34 Internazionale 1008 | 12 luglio 2013
In copertina
Un mondo d
In uno dei suoi primi scritti, Karl Marx sosteneva che la
situazione in Germania era tale per cui i pro-blemi particolari
potevano essere risolti solo ricorrendo a una solu-zione universale
: una rivoluzione
globale. Questa, in sintesi, la diferenza tra un periodo
riformista e uno rivoluziona-rio: in un periodo riformista, la
rivoluzione globale rimane un sogno che nel migliore dei casi ci
sostiene nel tentativo di introdur-re dei cambiamenti a livello
locale, mentre la situazione rivoluzionaria si crea quando appare
chiaro che certi problemi particolari possono essere risolti solo
con un cambia-mento radicale e globale. In questo senso puramente
formale, il 1990 stato un anno rivoluzionario: era ormai evidente
che le riforme parziali avviate negli stati comuni-sti non
sarebbero state suicienti, che per risolvere problemi anche
parziali (come la carenza di riserve alimentari) era necessa-ria
una rottura totale con il passato.
In quale situazione ci troviamo oggi? I problemi e le proteste
degli ultimi anni sono il segno di una crisi globale che si sta
gra-dualmente ma inesorabilmente avvicinan-do o sono solo ostacoli
minori che possono essere arginati, se non risolti, con interven-ti
speciici? La cosa pi notevole che le proteste stanno esplodendo non
solo, e ne-anche principalmente, nei punti deboli del sistema, ma
in paesi inora considerati in una situazione invidiabile. Che ci
siano pro-blemi allinferno comprensibile: sappia-mo bene perch
protestano i greci e gli spa-gnoli. Ma in paradiso, in paesi ricchi
o alme-no in rapido sviluppo come la Turchia, la Svezia e il
Brasile, perch protestano? Con il
senno di poi, ci rendiamo conto che il primo tumulto in paradiso
stata la rivoluzione di Khomeini in Iran, un paese uicialmente
ricco e in via di modernizzazione, e il princi-pale alleato
delloccidente nella regione. Forse, allora, c qualcosa che non
funziona nella nostra idea di paradiso.
Prima dellattuale ondata di proteste, la Turchia andava a gonie
vele, era un model-lo di economia liberale combinata con un
islamismo moderato e dal volto umano. Era pronta a entrare in
Europa, in contrasto con la pi europea Grecia intrappolata nel
pantano ideologico e destinata allautodi-struzione economica.
Cerano alcuni se-gnali preoccupanti qui e l (la negazione del
genocidio armeno, larresto di centinaia di giornalisti, la
questione irrisolta dei curdi, lappello a costruire una grande
Turchia che avrebbe riportato in vita il glorioso impero ottomano,
loccasionale imposizione di leg-gi religiose), ma erano considerati
piccoli difetti che non potevano deturpare limma-gine complessiva
del paese.
Poi accaduto limprevedibile: sono scoppiate le proteste di
piazza Taksim. Tut-ti sappiamo che il progetto di trasformare il
parco ai bordi della piazza in un centro com-merciale non mai stato
il vero motivo delle manifestazioni, che sotto la supericie si
nascondeva un disagio molto pi profon-do. Lo stesso discorso vale
per le proteste scoppiate in Brasile a met giugno: a scate-narle
stato un irrisorio aumento del prez-zo dei trasporti pubblici, ma
sono continua-te lo stesso dopo che laumento stato revo-cato. Anche
in questo caso, il malcontento esploso in un paese che, almeno
secondo i mezzi dinformazione, era in pieno boom
Slavoj iek, London Review of Books, Regno Unito Foto di Johann
Rousselot
Dal Cairo a Istanbul, da So Paulo a New Delhi, da Atene a Soia.
Le mobilitazioni che negli ultimi mesi hanno iniammato le piazze di
tutto il pianeta sono linizio di una rivoluzione globale?
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economico e aveva grande iducia nel futu-ro. A rendere tutto pi
incomprensibile c il fatto che le proteste sono state appoggiate
dalla stessa presidente Dilma Rousseff. Quindi qual il vero
obiettivo di queste pro-teste contro la corruzione e lineicienza
dei servizi pubblici?
importante sottolineare che le prote-ste in Turchia non sono
state semplicemen-te una rivolta della societ civile laica con-tro
il governo islamista autoritario appog-giato dalla maggioranza
silenziosa musul-mana: a complicare il quadro cera una vena
anticapitalista (contro la privatizzazione di uno spazio pubblico).
Ed proprio questo a rendere il caso della Turchia cos interes-sante
e di pi vasta portata: i manifestanti hanno intuito che il libero
mercato e il fon-damentalismo religioso non sono pi in-compatibili
tra loro, che possono andare a braccetto. un chiaro segno del fatto
che leterno matrimonio tra democrazia e ca-pitalismo sulla via del
divorzio.
In questi casi bisognerebbe evitare di cercare lunico vero
obiettivo delle pro-teste, qualcosa a cui ridurre il malessere
generale (contro il capitalismo globale, contro il fondamentalismo
religioso, per le libert civili e la democrazia). Quella che prova
la maggioranza dei manifestanti una vaga sensazione di disagio e
malcon-tento che uniica una serie di rivendicazio-ni particolari.
Ancora una volta, si confer-ma la validit di una frase di Hegel: I
mi-steri degli egizi erano misteri anche per gli egizi. La diicolt
di interpretare le prote-ste non solo di tipo epistemologico. Il
ten-tativo dei giornalisti e degli analisti di capi-re i veri
motivi che le hanno originate an-che di tipo ontologico, riguarda
le proteste in s. Anche quelli che manifestano non sanno bene qual
il loro vero obiettivo: stanno protestando contro lamministra-zione
corrotta della citt? Contro un gover-no islamista autoritario?
Contro la privatiz-zazione degli spazi pubblici? La risposta
aperta, dipender dal risultato degli avve-nimenti in corso.
SfaccettatureLo stesso discorso vale per la dimensione geograica
delle proteste. Nel 2011, quando le proteste sono cominciate in
Europa e in Medio Oriente, molti commentatori insi-stevano nel dire
che non bisognava vederle come espressione dello stesso movimento
globale, che ognuna nasceva da una situa-zione specifica. In Egitto
i manifestanti chiedevano cose che il movimento Occupy metteva in
discussione: libert e democra-zia. Perino nellambito dei paesi
musulma-
dei servizi (sanit, istruzione, cultura) e una gestione sempre
pi autoritaria del potere politico. in questo contesto che vanno
vi-ste le proteste dei greci contro lo strapotere della inanza
internazionale e contro lo sta-to clientelare corrotto, ineiciente,
e sem-pre meno in grado di garantire i servizi so-ciali
fondamentali. in questo contesto che vanno viste le proteste dei
turchi contro la commercializzazione degli spazi pubblici e
lautoritarismo religioso; degli egiziani con-tro un regime
dispotico e corrotto appog-giato dalle grandi potenze occidentali;
degli iraniani contro un fondamentalismo reli-gioso corrotto e
ineiciente, e cos via. Ci che unisce tutte queste proteste che
nes-suna pu essere ridotta a un unico tema, tutte ne coniugano
almeno due: uno di ca-rattere economico (dal rigetto della
corru-zione e dellineicienza al vero e proprio anticapitalismo) e
uno di carattere politico-ideologico (dalla richiesta di democrazia
a quella di andare oltre la democrazia multi-partitica
tradizionale). Lo stesso vale per Occupy Wall street. Dietro la
profusione di afermazioni (spesso confuse), il movimen-to dava voce
a due istanze fondamentali: il malcontento nei confronti del
capitalismo come sistema (il sistema in s, non particola-ri episodi
di corruzione) e la presa di co-scienza che lattuale forma di
democrazia rappresentativa non suiciente a combat-tere gli eccessi
del capitalismo, e quindi la democrazia devessere reinventata.
Questo naturalmente non signiica che, poich il vero motivo alla
base delle prote-ste il capitalismo globale, lunica soluzio-ne sia
buttarlo via. La via pragmatica di af-frontare i problemi
particolari e rimandare la trasformazione radicale una falsa
alter-nativa, perch non tiene conto del fatto che il capitalismo
globale per sua natura inco-erente: negli Stati Uniti il libero
mercato coesiste con le sovvenzioni del governo agli agricoltori,
lesportazione della democrazia con lappoggio al regime saudita.
Proprio questa incoerenza lascia spazio allinter-vento politico:
dato che lincoerenza ne-cessaria, che il sistema capitalistico
globale deve violare le sue stesse regole (libero mercato,
competizione, democrazia), insi-stere sulla coerenza, vale a dire
sui princpi del sistema stesso, in momenti strategici in cui il
sistema non pu permettersi di rispet-tare i suoi stessi princpi,
signiica fare pres-sione sullintero sistema. Larte della politi-ca
consiste nel fare particolari richieste che, pur essendo del tutto
realistiche, costitu-iscono un attacco al cuore dellideologia
egemonica e implicano un cambiamento pi radicale. Queste richieste,
anche se
ni cerano diferenze cruciali: la primavera araba egiziana era
diretta contro un regime autoritario iloccidentale corrotto, la
rivolu-zione verde iraniana contro lislamismo autoritario. Come
facile capire, questa speciicit delle proteste fa il gioco dei
di-fensori dello status quo: non c una minac-cia per lordine
globale in s, ma solo una serie di problemi locali.
A questo punto, per, sarebbe opportu-no riprendere il vecchio
concetto marxista di totalit, e nello speciico della totalit del
capitalismo globale. Il capitalismo globale un fenomeno complesso
che inluisce in modo diverso su paesi diversi, ma ci che unisce
queste proteste che sono tutte rea-zioni a sfaccettature diverse
della globaliz-zazione capitalista. La tendenza generale del
capitalismo globale di oggi verso unulteriore espansione dellimpero
del mercato, combinata con la progressiva chiusura degli spazi
pubblici, la riduzione
Grecia Nel maggio del 2010 ad Atene si svolge la prima di una
lunga serie di manifestazioni contro le politiche di austerit.India
Nellaprile del 2011 milioni di persone scendono in piazza contro la
corruzione. Nel dicembre del 2012 c unondata di proteste contro la
violenza sulle donne. Spagna Nel maggio del 2011 il movimento degli
indignados occupa Puerta del Sol a Madrid.Cile Nel luglio del 2011
gli studenti protestano per chiedere la riforma
dellistruzione.Stati Uniti Nel settembre del 2011 nasce a New York
il movimento Occupy Wall street, che si allarga a centinaia di citt
in tutto il mondo.Russia Tra la ine del 2011 e il maggio del 2012
decine di migliaia di persone manifestano a Mosca per denunciare
brogli e contestare la rielezione di Vladimir Putin. Romania Nel
gennaio del 2012 ci sono manifestazioni contro la riforma della
sanit. Turchia Un sit-in il 28 maggio 2013 per salvare il parco
Gezi, a Istanbul, si trasforma in una protesta nazionale contro il
governo.Brasile A So Paulo l11 giugno 2013 una mobilitazione contro
laumento del prezzo dei trasporti pubblici si trasforma in una
protesta nazionale contro gli sprechi del governo.Bulgaria Dopo le
proteste che nel febbraio del 2013 fanno cadere il governo di Boiko
Borisov, a giugno nuove manifestazioni denunciano la corruzione
della classe dirigente e chiedono pi democrazia.Egitto Milioni di
persone scendono in piazza il 30 giugno per chiedere le dimissioni
del presidente Mohamed Morsi, che viene deposto dallesercito tre
giorni dopo.
Da sapere Cittadini contro
