امال مين بيدمرها يا بيضة......؟؟؟

مجلة صوت الشباب الشهرية العدد الثامن السنة األولي السبت 8 جمادي األول 1433هـ / 31 مارس 2012م

الشجر والعظام في أسباب الكفر األكبراإلعجاز العلمي

لقطــة مـــن المشهــد بهاء مقتل في العام

الدين السنوسي

أهـــم 9 نصـــائح في إستخدام اإلنترنت

أمـــــــير الشعــــــراء أحمد شوقي

جحـــا وإنتخــــابــات الرئاسة

ديــن ودنيــااإلعجاز العلمي من القرأن والسنة :.

اإلعجاز في الطب النفسي :الشجر والعظام :.

كما أن اهلل تعالى خلق الشجر وجعله يتحول عبر ماليني السنني إلى وقود، كذلك قادر على إعادة إحياء العظام، لنتأمل....

في كتاب هللا تعالى الكثير من األسرار الخفية التي ال يدركها إال من تدبر هذا الكتاب العظيم. فجميع اآليات مترابطة بعضها مع بعض بقوة لتشكل بناء لغويا محكما، وهذا ما سنكتشفه من

خالل النص القرآني التالي:يقول تعالى: )وضرب ل�قا م�قلا ونسي خلقه �قال من يحيي العظام وهي رميم * �قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم * الذي جعل لكم من الشجر القأخضر نقاراا �قإذا أنتم م�ه تو�دون( ]يس:

.]80-78

هناك من ينكر إحياء الموتى بعد الموت ويقول إن اإلنسان سيفنى ويتحول إلى تراب والعظام ولذلك النهاية، هي وهذه وتتلف تبلى سوف فقد رد هللا تعالى على أمثال هؤالء فقال: )�قل الدليل هو فهذا مرة( يحييها الذي أنشأها أول ال من العظام هذه خلق الذي أن أي األول،

شيء، أسهل عليه أن يعيد بناءها من جديد.

فالمهندس الذي قام بإنشاء برج من مواد أولية بال شك يقدر على إعادة بنائه في حال تحطمه، هذا جائز بحق البشر فكيف بقدرة رب البشر

سبحانه وتعالى؟!

المسامات يبين مقطع مكبر في عظم طبيعي الخشب، مسامات تشبه التي )الفراغات( تشكل ورصد رؤية اليوم نستطيع والحقيقة العظام هذه أولية، مواد من الجنين عظام يمكن إعادة بنائها من المواد ذاتها إذا تحققت الشروط ذاتها، وهذا دليل علمي على إمكانية

إعادة الحياة للموتى بقدرة الخالق عز وجل.

تعالى كمثال من عالم يقدمه هللا الثاني الدليل يقول: حيث يوم كل نشاهده الذي الشجر

)الذي جعل لكم من الشجر القأخضر نقاراا(

أي أن الذي هيأ الظروف لألشجار والنباتات التراب في وغاصت واندثرت فنيت بعدما الذي إن يذكر... شيء منها يبق ولم وتفتت وفحم وغاز نفط إلى وتتحول لتتخمر تركها أن اليوم نستطيع األشياء وهذه حجري... والصناعة التدفئة في كوقود في منها نستفيد والنقل... إن الذي خلق هذه الظروف والقوانين شكل على للشجر الحياة إعادة تضمن التي وقود... قادر على أن يخلق ظروفا جديدة تعيد

الحياة للبشر بعد موتهم وقد فنوا!

المثل وما لماذا ضرب هللا هذا والسؤال هنا: يبدو األولى للوهلة بالشجر؟؟ العظام عالقة لنا أ،ه ال عالقة بينهما ولكن االكتشاف الجديد العظام تشكل بين قوية عالقة وجود يؤكد من أحد بال على تخطر ال بطريقة والشجر

البشر، لوال هذا االكتشاف الجديد.

االكتشاف الجديد :.أبحاث ايطاليون من مركز لقد توصل علماء لصناعة اكتشاف طريقة إلى فلورنسا جامعة العظام من خشب بعض األشجار وهذا ما يوفر المهشمة العظام بدائل لصناعة جديدة مادة

بسبب الحوادث أو السرطان!!!

تحويل الجديد على العلمي االكتشاف ويعتمد تحاكي التحمل قوية صلبة مادة إلى الخشب وتقول البشرية، العظام خواص ما حد إلى Anna Tampieri تامبيري« »أنا الباحثة رئيسة مجموعة البحث: إن تصنيع العظم يتم بتسخين الخشب عدة مرات ومعالجته بضغط بإضافة له الكيماوي التركيب معتغيير عال قوية مادة ليصبح إليه والفوسفات الكالسيوم الحقيقية بالعظام لحمها يمكن التحمل وشديدة ثم يتم العمل على جعل بنيتها الداخلية مماثلة

لعظام اإلنسان.

أنه ونالحظ خشبي، لمقطع مكبرة صورة تركيب تشبه وفراغات مسامات يحوي الباحثين انتباه لفت التشابه وهذا العظام،

إلمكانية تصنيع العظام من هذه المادة.

يصنع العظم الصناعي من خشب الشجر بعد المواد ببعض ومعالجته للحرارة تعريضه العظم يشبه عظم والنتيجة الكيميائية، مجلة حسب فيه! روح ال ولكن الطبيعي Journal of Materials المواد كيمياء

Chemistry

تقول الباحثة »تامبيري« إن الثقوب والفتحات المتشكلة في العظم الصناعي ستسمح بمرور من األخرى والجزئيات واألعصاب الدم العظام الطبيعية إلى البديل الجديد الذي يتميز على وقدرته الصناعية المواد من بخلوه

تحمل وزن الجسم كما ال يحتاج للتغيير.

لهيكل عظمي، هذه السينية باألشعة صورة الهشاشة وبالسرطان العظام تصاب بمرض لتصنيع طريقة عن العلماء يبحث ولذلك مادة الشجر خشب أن وجدوا وقد العظام،

مناسبة لذلك.

ديــن ودنيــاوجه اإلعجاز :

أيها األحبة! إن تصنيع عظام من الشجر أمر حديث لم يكن ألحد علم به زمن نزول القرآن، في الشجر مثال استخدم قد القرآن أن وبما موضع إحياء العظام وهي رميم، فهذه إشارة خفية لوجود عالقة بين العظم والشجر، ولكن العظم الذي صنعه هللا تعالى يتميز بنفخ الروح فيه على عكس العظم الذي صنعه البشر حيث

ال روح فيه.

الحقائق يستخدم تعالى هللا أن الثاني األمر العلمية إلثبات صدق كتابه وصدق وعده، فهذا لدليل يحتاج العظام، خلق إعادة أنكر الذي علمي ليقتنع بأنه من الممكن تصنيع عظام من مادة الشجر على يد البشر، ومن البديهي أن هللا أقدر وأعظم من عباده، فهو قادر على إعادة

تصنيع أو خلق هذه العظام من جديد.

إلى أشار وتعالى تبارك أن هللا الثالث األمر هذه الشجر، في طاقة وجود وهو مهم أمر الطاقة على شكل نار أودعها هللا في األشجار، بقيت لآلالف السنين وبسبب العوامل الطبيعية وغاز حجري لفحم األشجار هذه تحولت

طبيعي وبترول...

القرآن إليها أشار الجديدة المكتشفات وهذه إشارة خفية بكلمة: )نقاراا(، ألننا ال نستفيد من بعد إال والغاز كالنفط الطبيعية الثروات هذه الطاقة توليد نار، وبالتالي إلى حرقه وتحوله الميكانيكية والكهربائية من هذه النار. ولو قال تعالى، إن الشجر سيتحول إلى بترول، لم يفهم أحد خطاب القرآن، ولكن هللا تعالى وضع كلمة نارا لتكون مناسبة لكل العصور ومهما تطور

العلم... فسبحان هللا!

بقلم أ / د : عبد الدائم الكحيل

أسباب الكفر األكبر :إن أعظم ما عصي هللا به من الذنوب الكفر به سبحانه ، وهي مرتبة من الذنوب ليس هناك ما هو أعلى منها ، ومنزلة الكافر في ميزان هللا سبحانه أحط المنازل وأدناها ، قال صلى هللا..

إن أعظم ما عصي هللا به من الذنوب الكفر به سبحانه ، وهي مرتبة من الذنوب ليس هناك ما هو أعلى منها ، ومنزلة الكافر في ميزان هللا سبحانه أحط المنازل وأدناها ، قال صلى هللا عليه وسلم : ) لو كانت الدنيا تعدل عند هللا جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء (

روه الترمذي وصححه .عليهم أوجب أن بعباده هللا رحمة فمن لذلك اإليمان ، وحذرهم من الكفر وعواقبه ، وبين لهم ما سيؤول إليه الكافر من العذاب المقيم ، وليس هذا التحذير من الكفر في حق الكافر فقط ، بل هو أيضا في حق المسلم حيث بين الشرع أسباب الكفر والردة عن اإلسالم حتى يحذرها المسلم ، ويحافظ على دينه فهو أغلى ما يملك ، فبين الشرع أن أشد أسباب الكفر وأعظمها كفر نفوا الذي المالحدة ككفر ، واإلنكار الجحود وجود الخالق سبحانه ، وقالوا : ال إله والحياة يؤمنون برب وال يعترفون فهؤالء ال ، مادة ، وتدور تدور آلة نظرهم في والحياة ، بإله وأثناء دورانها تهلك من تهلك ، وتبقي من تبقي فتهلكه الحياة تأتي عليه عجلة أجل حتى إلى ، فيها ال روح آلة صماء الحياة فهموا لقد ،وحكموا على اإلنسان بهذا المنطق ، وتعاموا من إنسان كل يشعره عما مطلقة سذاجة في حاجته إلى التدين ، وإلى إله يعبده ويتقرب إليه ، فخالفوا بمنطقهم هذا داعي الفطر والعقول ، ومصنوعا ، موجد غير من موجودا وأثبتوا محض إلى ذلك وأرجعوا ، صانع غير من الصدفة ، فدخلوا في حظيرة من ال يعقل من العقول مبادئ من أن ذلك ، األبواب أوسع وأولياتها التي يوقن بها الصغار قبل الكبار أن المصنوع له من موجد ، وأن بد الموجود ال ال بد له من صانع ، فالبعرة تدل على البعير ، واألثر يدل على المسير ، وهذه المخلوقات بإتقانها وحسن نظامها تدل على الحكيم الخبير

سبحانه .ومن أقسام كفر الجحود واإلنكار التكذيب بما الدين بالضرورة ، أو بمعنى أوضح علم من فمن ، قطعية الدين إلى نسبته بما التكذيب أو وجوب صوم ، الصالة مثال أنكر وجوب وجوب أو ، الزكاة وجوب أو ، رمضان الجهاد أو نحو ذلك من غير عذر شرعي فقد ، القرآن في فرض ذلك وإيجابه لتكذيبه كفر ذلك من كلمة علماء اإلسالم على اتفقت وقد غير خالف بينهم قال القاضي عياض : » .. وكذلك نقطع بتكفير كل من كذب وأنكر قاعدة من قواعد الشرع وما تواتر كمن أنكر وجوب

الصلوات الخمس » الشفا 1073/2 .

ومن أسباب الكفر : سب معظم في الشرع وتحقيره كسب هللا جل وعال ، وسب رسوله صلى هللا عليه وسلم ، المصحف دوس أو ، الكرام المالئكة وسب أسباب من هذه فكل ، القاذورات في ورميه الكفر ، قال القاضي عياض : » اعلم أن من استخف بالقرآن أو المصحف أو بشيء منه ، أو سبهما .... فهو كافر عند أهل العلم » ) الشفا

) 1101/2: الشك في حكم من أحكام ومن أسبابه أيضا هللا أو خبر من أخباره ، كمن شك في البعث وجوب في شك أو ، والنار والجنة والحشر فإن هذه من والزكاة والحج الصالة والصوم بها المؤمن أن يؤمن التي يجب على األمور إيمانا قطعيا ال شك فيه ، وقد امتدح هللا سبحانه إيمان الموقن الذي لم يخالط إيمانه شك ، فقال :} إنما المؤم�ون الذين آم�وا باهلل ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم �ي سبيل اهلل ، )15 الحجرات: ( أولئك هم الصاد�ون { وقال صلى هللا عليه وسلم :) أشهد أن ال إله إال هللا وأني رسول هللا ال يلقى هللا بهما عبد غير

شاك فيهما إال دخل الجنة ( رواه مسلم .ومن أسبابه كذلك االستهزاء بشيء من الدين ولئن سألتهم ليقولن إنما { تعالى: هللا قال ،ك�ا نخوض ونلعب �قل أباهلل وآياته ورسوله ك�تم تعتذروا �د كفرتم بعد إيمانكم تستهزئون ال ابن اإلسالم شيخ قال )66 التوبة:65- ( }تيمية في كتابه: »الصارم المسلول على شاتم الرسول : » وهذا نص في أن االستهزاء باهلل وبآياته وبرسوله كفر » فيجب على المسلم أن يحذر هذه المزالق الخطيرة ، ومن كان العبا

فال يلعبن بدينه .هذه بعض أنواع الكفر وهي دائرة بين أن تكون عمال أو ، بالقلب اعتقادا أو ، باللسان قوال ، قبيح جميع صوره في والكفر . بالجوارح إذ هو اعتداء على الخالق سبحانه ، لذلك كان من حكمة الباري سبحانه أن جعل عقوبة الكفر الكافر على فحرم ، وأشدها العقوبات أقسى نار في األبدي بالخلود عليه ، وقضى الجنة أو أن تناله مغفرته ، جهنم ، وحرمه من أن يشفع فيه شافع ، كل ذلك مبالغة في العقوبة ،

ألن الذنب قد بلغ أقصى درجات القبح .

هللا

امال مين بيدمرها يا بيضة......؟؟؟

ت ال مقــــا

وهو ما كشفته صحيفة »ديلي تلغراف« وقناة »العربية« الفضائية، بعد أن قام احد »الهكرز« باختراق صندوق البيضة، ومن هذه الفضائح صورة المرأة شبه عارية تظهرها من الخلف وهي فقط، الداخلية البيضاء مالبسها في تسند جسدها وذراعيها المرفوعتين عاليا إلى كومة في مالبسها بقية وضعت وقد حائط، والصورة قدميها، جانب إلى األرض على تعود لفتاة مغتربة من القرداحة تدعى »هديل إيميل إلى الرسالة وصول وتاريخ العلي«، الحادي عشر من »البطة ننوس عين مامته« الذي اليوم نفس في الماضي ديسمبر شهر كانت قواته تطلق النار على عدد من جنازات

القتلى وتقتل اثنا عشر شخصا على األقل.

البطة لزوجة نفسية الذي سبب صدمة األمر في لها خيانة واعتبرته األسد« »أسماء أحلك في زوجها جانب إلى فيه وقفت وقت موقع نقل كما وذلك بها، مر التي الظروف القصر، »كلنا شركاء« عن مصدر رفيع في مضيفا بان الدكتور »فواز األخرس« – - والد

إبادة الشعب السورين، وتفتعل تفجيرات في الوقت الذي تواصل به قوات »البيضة« بشار جديدة استهدفت مراكزه األمنية؛ كانت »البيضة« منشغلة بإرسال رسائل غرامية -وكأن ما

يجري داخل سوريا ال يعنيها بحال .

حدث في تبنيه لعملية حرستا في السادس من المخابرات مقر فيها هاجم التي الشهر، هذا

الجوية، وقام بتصوير العملية وتبنيها.

ومن ثم جاءت هجمات الجيش الحر من جديد على مراكز البطة البيضة في حي المزة وحي شبيحة من مئة من أكثر ومقتل الرحيبة، »البطة« وحرسها الجمهوري، دون أن نرى أي تفجير أو قتل للمدنيين، كما فعل النظام في ذهب والتي األخيرة وحلب دمشق تفجيرات

ضحيتها أكثر من ثالثون مدنيا.

كل المؤشرات تشير من جديد إلى أن »البطة« أبادت التي هي األخالقية، بالفضائح الغارقة أكثر من عشرة آالف سوري، وهي نفسها التي التي اإلرهابية، التفجيرات تلك على أقدمت هدد »الحسون« العالم بها، وأن الجيش الحر جيش إنساني، كل همه أن يحقن دماء الشعب السوري المنتفض، وإذا هاجم فإنه يهاجم دون تفعل كما ال لرجل، رجال وجل، أو خوف لدخول والنساء باألطفال تحتمي التي البطة المدن واألحياء، ومن العار كل العار أن تكون »البطة البيضة« عديمة األخالق حاكمة ألهل العالم عواصم وأقدم الحضارة أهل الشام

جميعا!! .

بان بتطبيب خاطرها وإقناعها أسماء– معني الصورة المتماسكة للعائلة هي األهم اآلن من كل شيء، وأن الدكتور سيطلب منها الظهور –البطه زوجها جانب إلى قريبا اإلعالمي البيضة – لإليحاء بان مسالة التسريب لم تؤثر

أبدا على العالقة بينهما.

وأكدت المصادر بأن تأثير الحلقات التي تبثها أسوء المسربة الرسائل عن »العربية« قناة بكثير من طرد سوريا من الجامعة العربية قبل يمكن كان المسالة بأن يعتقدون وهم أشهر، تطويقها لو بقيت في إطار الصحف والمواقع

اإلكترونية .

الذي أن السبل يثبت بشتى أن النظام وحاول وكانت الحر، الجيش هم بالتفجيرات قام هذه بأن البيضة، إعالم قبل من التحليالت أن الحر الجيش من تأكيد كانت التفجيرات نفى بينما مكان، أي إلى يصل أن بإمكانه الجيش الحر بأنه ال يقدم على هذا األمر، وأنه

ال يخجل من تبني أي عملية إذا قام بها، كما

بقلـــم : محمـد الجـزار

ت ال مقــــالقطة من المشهد العام

مقتل ) بهاء الدين السنوسي ( شهيد المجلس العسكري)واقع عربى جديد(

العام الرأي تثير قد عندما تكون هناك قضية فأمام السلطة في بفساد تتعلق قد القضية و الوقت ذات في طريقتين أستخدام السلطات التي القرائن و الدالئل كل في التحكم أوال التعتيم و تزيفها و الحقيقة تلك إلثبات تؤدي عليها فيما يتعلق بالقوائعثانيا أستخدام مصطلح على يطلق مصطلح و اإلعالمية الحقيقة طريقة تعتمد على أستخدام كل وسائل اإلعالم الرسمية الصحف ( السلطة لتلك المتاحة الصحف و القنوات – الرسمي التلفزيون –الداعمة لتلك السلطة في خارج هذا النطاق ( و تشكل تلك األدوات وسيلة قوية لفرض حقيقة جديدة تخالف كل ما له صلة بالوقائع الحقيقية للحدثلقد الرئيسي الخط على الحفاظ مع الغير و الرسمية اإلعالمية الصحف روجت تم ) السنوسي الدين بهاء ( : لمقتل رسمية كانت تحمل مسدسا ورجحا عن طريق سيدة ان تكون وفاة المجنى عليه نتيجة طلق نارى

خرح من المسدس الذى كان بحوزتها.

قامت التي هي الشروق جريدة عدا فيما الشهود أقوال بنشر تحقيق مفصل مبنى على الحقيقين للحادث و ذكر تفصيل كثيرة كأسمائهم و الظروف التي تمت ورائها الجريمة .. إلى التحقيق ، و هي الجريدة نفسها أخر تفاصيل التي فجرت قضية قتل ) خالد سعيد ( مشعل ثورة 25 يناير الحاضر الغائب في حين أكتفت الجرائد الرسمية بنسب األمر من خالل شهود ) لم يذكر أسمائهم ( إلى قصة غريبة ال يمكن

األخذ بتفاصيلها .

بنشر قامت لكن هناك من سيقول هناك جهة من شريحة هناك و يكفي هذا و الحقيقة المثقفين سيعرفون أجابتي ببساطة إن الحقيقة على بالتأثير األساس في تعتمد ال اإلعالمية ما بالعوامبمعنى تهتم لكنها و المثقفة الطبقة نسبة توزيع جريدة واحدة مستقلة قد ال يعرفها من الميديا وسائل من خضم أمام كثيرون ... التلفاز و اإلذاعة و المقرواءة الصحف ( مقتل أن واحدة حقيقة على تؤكد جميعها بهاء الدين السنوسي ( لم يتم عن طريق قناص ينتمي للشرطة العسكرية أو للجيش و أنه يوجد سيكون هناك األمن مديرية داخل في فعليا التاريخ خضم في البشر من شريحتين هناك الوقائع تتبعت التي هي األولى الشريحة الحقيقية من خالل متابعة األحداث و المصادر جميعها و تحليلها حتى أدى بهم األمر للوصول للحقيقية و هناك الشريحة الثانية و هي العوام

من الناس الذين ) سينسقوا ( وراء الحقيقة التي و .. لكثرته ) الكاذب ( اإلعالم لهم يؤكدها و إليهم يصل الذي هو (( ألنه .. سيصدقوه الصورة لتصبح )) إليه يصلوا من هم ليس

الجاهزة كما يؤكدها الخبر .

كشف مصدر أمنى مسئول بأن معاينة الطب الشرعى لجثمان "بهاء الدين السنوسى" الذى االسكندرية أمن مديرية أمام مصرعه لقى بالرأس بجرح إصابته نتيجة توفى باألمس أن إلى مشيرا حديدى لجسم التعرض نتيجة التتناقض الشروعى للطب اإلولية المعاينة أن إلى لفتا اللذين الرؤية شاهدى أقوال مع تكون أن ورجحا مسدسا تحمل كانت سيدة وفاة المجنى عليه نتيجة طلق نارى خرح من المسدس الذى كان بحوزتها.وأضاف المصدر أنهما تؤكد للشاهدين التفصيلية األقوال بأن لم لكنهما المسدس بحيازتها المذكورة شاهدا يراها تطلق النار منه مؤكدا أن موقع األحداث كان ممتلئا بالحجارة التى كانت تلقى من قبل الذين المنطقة أهالى من وعدد المتظاهرين األمن مديرية محيط من إخراجهم حاولوا

خوف على منازلهم .

فالناس هنا بعد قراءة الخبر لن تهتم بالمصدر .. يكفيهم أن جميع وسائل اإلعالم – المعروفة الحقيقة لديهم – تؤكد ذات الخبر .. و تصبح اإلعالمية لديهم ............. أن مقتل بهاء الدين السنوسي ليس له أي عالقة بالمجلس العسكري الداخلية بوزارة أو العسكرية بالشرطة أو الثوار إتهام يتم أن األمر بهم سيصل بل ،المتجنيين على الكارثة و المتسببين في بأنهم المجلس العسكري و الممولين من الخارج .. بل قد يمتد لهم األمر إذا ما حاول أهل القتيل المحاوة بالمطالبة بمحاكمة المتسببين بإتهامهم من ذلك يفعلون بأنهم سبقوهم ممن كالكثير أجل الحصول على التعويضات ، و هكذا هناك الحقيقة قول يحاول من كال إلى موجه إتهام كي يصل بها إلى العوامل قد كان أختياري هي

أن تعرف الحقيقة .

تقولها لن بديهية أشياء عدة نقول دعونا الصحف الرسمية أو تذكرها التحقيقات و هي سيكون التي الشهود قصة عن بعيدا أيضا حالة في أنه بالقول أخرىلنبدأ وقفة معها لنا فهي الرصاص بإطالق تقوم فتاة وجود تقتله فهي لقتله توقيت أسوأ أختارت بالتأكيد أمام مديرية األمن ؟؟؟؟ ............ و أمام هذا

الحشد الهائل من الثائرين ؟؟؟؟ .......

أصدقائه فيهم بما منهم واحد يكلف لم الذي بالقبض عليها أو إيقافها أو سؤالها عن السبب أو محاولة معرفة مواصفتها ؟؟؟؟ ... و تركها الجميع هكذا تنصرف دون أدنى مشكلة ؟؟؟؟؟ أضحك كثيرا من تلك األكاذيب شديدة السذاجة

التي تروج لها وسائل اإلعالم .

الذي الغباء بذات يتسم كان مبارك فإعالم .. فال توجد كذبة واحدة ملفقة بيه هو يتسشم ضابط أصغر تحليل أمام الصمود تستطيع أمن .. أو حتى طفل يشاهد مغامرات المحقق

كونان .

فقط يعتمدون على أن العوام ال يهتمون كثيرا إناء مجرد إنهم اإلعالم يعتبرهم و بالتحليل أين ثانيا يريدون بما بتعبئته يقومون خاوي هذا المصدر األمني المسئول و أين الشهود و ما أسمائهم و كيف ألي وسيلة إعالم محترمة كتفسير تلك مثل قصص إعتماد على تعتمد

للحدث .

عن مقتله يثبت الذي الفيديو يظل حين في يمكن ال فيديو مجرد هو القناصة طريق إعتماده كدليل أو حتى قرينة تصف ما يحدث

أو مقدمة لخيط يقود للحقيقة ؟

تقوم التي الجهة تنصفنا أن نظن كيف بل التي نفسها الجهة الحدث و هي في بالتحقيق

نشير لها بأصبع اإلتهام ؟

من واحدة لقطة هو اإلن أكتبه ما بالتأكيد المشهد العام .. لقطة من الحقيقة .. لقطة لثورة

سيتم إستكمالها ....

بقلــم / محمــد حسني

عـالم حـواء

كيف يمكنك زياده نسبة الكالسيوم في نظامك الغذائي :.إن تناول كمية كافية من الكالسيوم مهم جدا، إذ أنه يساعد في بناء عظام قوية وصحية ويساهم في المحافظة عليها. ويعتبر الحليب ومشتقاته أفضل مصدر للحصول على الكالسيوم. كذلك، يمكن اعتبار بعض األغذية كالسردين، اللوز، السبانخ، البامية والفاصولياء غنية بالكالسيوم.

الكالسيوم امتصاص نسبة أن تذكري ولكن نسبة بكثير تفوق ومشتقاته الحليب من وبالتالي األخرى، المصادر من امتصاصه ينبغي تناول 3 حصص من الحليب ومشتقاته كل يوم للحصول على احتياجاتك اليومية من تساوي حصة وكل األساسي. المعدن هذا كوبا من الحليب أو اللبن الزبادي، شريحتين

من الجبنة أو ملعقتي طعام من اللبنة.

إليـك بعــض النصــائح العملــية لـزيــادة مدخــولك اليومــي مـن

الكـالسيوم:

1- ابدئي نهارك بكوب من الحليب قليل الدسمتحضير في ومشتقاته الحليب استخدمي -2الزانيا، برك، شيش مثل اليومية، األطباق خضار، غراتان باللبن، كبة باللبن، كوسا شوربة الفطر المحضرة بالحليب، وغيرها…بالوجبات غنيا الغذائي نظامك فليكن -3الخفيفة الغنية بالكالسيوم مثل اللبن قليل الدسم بطعم الفاكهة، الجبنة أو اللبنة قليلة الدسم مع التوست األسمر، حليب قليل الدسم مع رقائق بالحليب أرز أو مهلبية الكاملة، اإلفطار بنكهة مثلجات الدسم، قليل بحليب محضر

بعض األسبوعية الطعام لقائمة أضيفي -4يخنة مثل بالكالسيوم الغنية النباتية األطباق المطبوخ، البروكولي البامية، أو السبانخ الحمص الحب المسلوق أو الحمص بالطحينة.بالسلطة العشاء أو الغداء وجبة ابدئي -5والخيار اللبن سلطة مثل بالكالسيوم الغنية جبنة تدخلها يونانية سلطة النعنع، مع وجبنة الفطر مع الجرجير سلطة أو الفيتا

البارميزان…

غذاء ورشاقة

غذاء ورشاقة

مكياج

ماسك قشر البرتقال لتنشيط الجلد :.

المكونات:- 1 صفار بيض

- 1 معلقة صغيرة عسل ( الحمضيات عصير و قشر كوب 8\1 -

ليمون او برتقال( .

الطريقة:على اتركيها و بعض مع المكونات امزجي

وجهك لمدة 20 الى 25 دقيقة .

الفوائد:البرتقال هو مصدر كبير لما يعرف بأحماض

…

نصـــائح لـوضــع المكيـــاج المناسب للنظارات الطبية :

غالبا ما تضعين المكياج الخاطئ مع نظارتك الطبية وتظهرين بشكل ومظهر غير مناسبين المكياج وضع طريقة تعليمك قررنا هنا من

المناسب للنظارات الطبية.

هل تعلمين أن نوع زجاج النظارة يؤثر على قصر من تعانين كنت إذا لذا المكياج، شكل زجاج خلف أصغر عيناك تبدو فقد النظر، النظارة الطبية؛ وأفضل طريقة إلبراز جمال عينيك، هي بتحديد الجفون العليا والسفلى بقلم تحديد العيون لجعلها تبدو أكبر حجما. وينصح الخبراء فى هذه الحال باستعمال األلوان الداكنة التي تساعد على تعديل شكل العينين وضرورة

االبتعاد عن األلوان الفاتحة والالمعة.

وإذا كنت تعانين من طول النظر فإن زجاجتي من لذا قليال العينين حجم ستكبران النظارة مكياج وضع إلى تعمدي أن الضروري لذا من األفضل االكتفاء بوضع طبقة خفيف، من خفيفة مسحة مع الماسكارا من واحدة رفيع قلم تمرير أقصى وكحد الجفون ظالل ضرورة إلى االنتباه مع قليال، العين إلبراز

تجنب اإلكثار من أي نوع من المكياج.

يجب أن تتبعي لون بشرتك إن كانت بشرتك تحديد قلم استعمال يمكنك متوسطة أو فاتحة بلون أسود فاتح أما إن كانت بشرتك سمراء فيمكنك استعمال قلم تحديد بلون الفحم الداكن تلفيها أن يجب للرموش، بالنسبة األسود أو

جيدا بواسطة ملقط لف الرموش.

بعد وضع المكياج يجب وضع النظارة ومراقبة والسعي العين طرف خصوصا جيدا النتيجة

إلى تصحيح أي خطأ أو خط في غير محله.

عـالم حـواءمطبخ

سلطاتطبق رئيسي

حلويات

شوربات

كـــرات مع اللحم طاجـن السوسيس علـــى الطــريقة

اإلنجليزيه :المقادير :

- 700 جم لحم مسلوق مقطع إلى مكعبات- 25 جم دقيق

- أربعة فصوص ثوم- بصلة متوسطة مقطعة شرائح

- ملح وفلفل أسود- 225 جم سوسيس لحم مفري

- 50 جم خبز جاف مطحون- ملعقتان كبيرتان بقدونس مفري

- مرقة لحم

طريقة التخضير :ثم في وعاء مناسب الدقيق اللحم في -ضعي

يمكن وضعه في الفرن.2-أضيفي فصوص الثوم والبصل ثم أضيفي

كمية من المرق كافية لتغطية اللحم.في الوعاء وضعي غطاء بوضع 3-قومي مئوية درجة 170 حرارة درجة في الفرن

لمدة ساعتين حتى ينضح اللحم.4-في وعاء آخر ضعي سوسيس اللحم والخبز

المطحون والبقدونس واخلطيهم جيدا.5-امسحي يديك بالدقيق وقومي بتقطيع الخليط وتكويره إلى كرات متوسطة الحجم الى ثماني

كرات.6-قومي بقلي الكرات حتي يصبح لونها ذهبيا.7-ضعي اللحم في طبق التقديم ومعه الكرات

الذهبية وتقدم ساخنة.

سلطة البنجر مع الطحينة :المقادير :

- 100 جم بنجر مسلوق- ربع كوب طحينة

- ربع كوب عصير ليمون- بقدونس مفروم

- ملح- كمون حصى- زيت زيتون

طريقة التخضير :نخلط الكمون مع عصير الليمون والثوم وملح وفلفل وخل ونقلبهم مع بعض ثم نضيف الزيت والبقدونس والطحينة ثم نقطع البنجر ونضيفه

عليهم وقدميها .

لعمــــل حســـاء البطـــاطس اللذيــذة :المقادير :

- بصلة كبيرة الحجم مقطعة- ملعقة ونصف دقيق

- ورقتا لورى- ملعقة صغيرة من الزعتر

- ربع كوب خل- كوب كبير من حساء الدجاج

- ثالثة كيلوجرامات من البطاطس المقشرة- ربع كيلو لحم مملح ومقطع شرائح رفيعة

طريقة التخضير :- قطعي البطاطس مكعبات متوسطة الحجم .

وضعي النار على ، ضعيه إناء احضري -فيه اللحم حتى يصبح مقرمشا ، أضيفي البصل على الدقيق انثري ثم دقائق 5 لمدة وقلبي

البصل وأضيفي ورق اللورى والزعتر .- ارفعي درجة الحرارة ثم أضيفي الخل وقلبي والفلفل البطاطس ، الحساء أضيفي ، جيدا

األسود ثم غطي اإلناء حتى يغلي .آلخر حين من جيدا وقلبي الغطاء ارفعي -إلى 60 45 من لمدة البطاطس تنضج حتى

دقيقة .- أخرجي ورق اللورى من الحساء ثم ضعيها

في طبق التقديم .

فطيره الشكوالته بالجبن :المقادير :

الشوكوالته - جبنة شرائح - خبز شرائح مكعبات - زبدة

طريقة التخضير :- عليك وضع الزبدة على شرائح الخبز ومن ثم

وضع قطعة جبن .- بعد ذلك قومي بوضع مكان اثنين من مكعبات الشوكوالته الصغيرة ومن ثم تغطيتها بشريحة

خبز .تصير حتى الخبز شواء في سخنيها ثم -

تكنولوجيا

أهم 9 نصائح وأنت تستخدم اإلنترنت :.إنترنت

لذا وكما أن للحياة الفيزيائية قواعد وتقاليد نلتزم بها لنحمي أنفسنا يوجد للعالم االفتراضي

كذلك ضوابط قد ال ينتبه لها الكثيرون .

جمعت لكم أهمها في النقاط العشرة التالية:

1- ال تترك آثارا خلفك:

أساسيا من حياتنا، فعبره نتواصل مع األصدقاء واألقارب وبه نتابع ما بات اإلنترنت جزءا يحدث حولنا، وليس ذلك فحسب بل تضخم هذا الكيان ليصبح عالما نقضي فيه ساعات تفوق

أحيانا ما نقضيه في عالمنا الفيزيائي!

صوت الشباب

قد ال تكمن خطورة اختراق حساباتك الشخصية على اإلنترنت في الوصول إلى الحساب نفسه،

ولكن في الوصول إلى سجالتك الشخصية!السر كلمة إلى المخترق يصل أن فبمجرد “كل إلى التوصل يستطيع قد بك الخاصة المقاطع وكل بها، قمت التي البحث عمليات تحدثت التي المحادثات وكل شاهدتها، التي بها، بل وأكثر )وهنا تكمن الخطورة( فبعض وقد طابع شخصي ذات تكون قد المعلومات

يستغلها المخترق في ابتزازك!

االستخدام اتفاقيات إقرأ -2جيدا:

اتفاقية في الثالثة “الفقرة أن تعلم هل ”Google بموقع الخاصة الخصوصية عمليات تسجيل في الكامل الحق تعطيهم Gmail البحث التي قام بها مستخدمي خدمةأعطيتهم أنك بمعنى الخدمة، تطوير بهدف الحق القانوني في فعل ذلك، وان كنت معترضا

فعذرا .. القانون ال يحمي المغفلين!ال كمثال الشخصية السجالت نظام طرحت أكثر مع العلم أن شركات مثل جوجل تستخدم هذا النظام فعال لتطوير الخدمات الخاصة بها، كما وضحت الخاصية هذه إغالق لك وتتيح

في الفيديو باألعلى، ولكن ال يمكنك ضمان

الخدمات األخرى لذا ابدأ باالطالع اآلن على الخاصة والخصوصية االستخدام اتفاقيات

بالمواقع والخدمات التي تستخدمها.

3- كن واقعيا !

قد تعتقد أن إدراج معلومات خاطئة أو وهمية قد يحمي خصوصيتك، لكن ضع في االعتبار أنك تدمر منظومة إحصائيات ودعاية إعالنية بأكلمها، ألن اإلعالنات يتم توجيهها بناءا على

بياناتك الشخصية!

فمثال إن كنت من سكان دبي وحددت القاهرة متعلقة إعالنات عرض فسيتم إقامتك كمحل مدينة في تحدث وأنشطة ومنتجات بمتاجر بدبي، متعلقة دعاية عرض يتم ولن القاهرة وإن كان هدفك هو حماية معلوماتك الشخصيه

فالحل موجود في النقطة الرابعة.ال القديمة حساباتك بخصوص مالحظة: تكررها بل قم بمسحها نهائيا فهي تعمل على تدمير المنظومة أيضا، ونظرا لتعدد الخدمات حذف طريقة عن تسألني شخصيا أن يمكنك الحساب على أي خدمة عن طريق التعليقات.

4- خصص نشاطك االجتماعي:الشخصية إن كنت ممن يشاركون معلوماتهم وتود بوك كفيس االجتماعية الشبكات على

تأمينها فالحل بسيط:

احترافيا، االجتماعي نشاطك بتخصيص قم – )العائلة مجموعات إلى أصدقاءك فقسم األصدقاء – المقربين األصدقاء – األقرباء المقربين(، فتلك هي الخطوة األولى. ثم غير ابدأ بتخصيص المحتوى قبل إضافته فمثال إن إلى نشرها حدد شخصية صور نشر أردت وال المقربين واألصدقاء واألقرباء العائلة تنشرها إلى مجموعة األصدقاء غير المقربين، الشخصية مثل محل بالمعلومات يتعلق وفيما

اإلقامة وغيرها يمكنك أيضا فعل األمر ذاته.

مكافحة برامج استخدم -5التجسس:

بالعالم دائم اتصال على اإلنترنت يجعلك األقارب فبجانب ومره، بحلوه الخارجي أو واألصدقاء هناك مخترقون يسعون بهدف بدون هدف للحصول على معلومات تتعلق بك، لذا أنصحك باستعمال برامج مكافحة التجسس أو ملف أي وإيقاف باكتشاف تقوم والتي برنامج تجسس يصل إلى حاسوبك الشخصي، المعلومات بنقل باالنترنت اتصالك ويسمح ذلك على وكمثال خالله، من بك المتعلقة

.AVG Internet security برنامجباتش أو الكيلوجر ملف تجسس: لملف مثال بكتابته تقوم ما كل بتسجيل ويقوم الكيلوجر قام ما يرسل ثم ومن المفاتيح لوحة عبر بتسجيله إلى المخترق من خالل اإلنترنت، أي إلى يصل لن اإلنترنت انقطاع حالة في أنه

المخترق أي شي.

لهم تسمح وال ذكيا كن -6باستغاللك:

االستغالليون منها يتسلل عدة وسائل هناك تنتبه لعلك النقطة هذه في بعضها سأوضح

إليهم قبل أن يقوموا باستغاللك:أوال: المحتوي الوهمي:

المستغل يضعه هادف غير محتوي وهو مقابله، في شيء على الحصول بغرض كمثال: التسويق لمنتج آخر أو عرض إعالنات بجواره قد يضغط عليها المستخدم فيحصل هو

على أموال!األشخاص أكثر لألسف العرب ويعتبر تتصدر التي الوهمية للمحتويات ضخا محركات البحث بسبب أخطاء غير إرادية من المستخدمين، فمثال يقوم المستغل بوضع مقال بعنوان “حمل فيلم كذا” ويضع بداخله روابط الفيلم لمواقع تحميل متعددة، وعند بحثك عن قد يظهر لك هذا المقال المزور وعند تحميل مسيء ولربما وهمي محتوى تجد قد الملف

ويربح هو من مرات التحميل لهذا الملف!!المواقع من دائما بالتحميل أنصحك لذا طريقة وتكون بها، والموثوق المشهورة البحث كالتالي: “موقع عالم االبداع فيلم كذا”

تكنولوجياتقنيةسيارات ثانيا: الخدمات الوهمية:

الصورة في النوع هذا بتوضيح وقمت الموجودة باألعلى فأشهرها هي تلك الخدمات التي يطلب واضعوها منك الضغط على أزرار إعجاب متتالية ويمنونك بالحصول على خدمة تفاجأ ولكنك األزرار، تلك على الضغط بعد يكون بينما شيء!!، الال على بالحصول كثر معجبين على حصلوا قد المخادعون مسيئة صفحات تكون قد ولربما لصفحاتهم يظهر قد الئق غير محتوى تضم أو لألديان

على الصفحة الرئيسية الخاص بك!تستطيع تخطي تلك الطرق التي يعمل المستغل بها على استغاللك من خالل تفحص الصفحة هذا على المستخدمين تعليقات شاهد جيدا. أخرى محتويات وشاهد الخدمة أو المحتوى كان إن تعرف الطريقة وبتلك بوضعها قام

المحتوى مزور أم ال.

7- ال تفقد وسائل االسترداد:نظام عمل إمكانية الخدمات معظم تتيح أو استرجاع لحسابتك عن طريق ما استرداد الحساب ربط أو االستراد بريد باسم يعرف كثييرة أحيان في أو المحمول، بالهاتف من وتتكون االسترداد أسئلة يكون من خالل غيرك. يعرفها ال التي األسئلة من مجموعة ال لكن الخطوة هذه منا الكثيرون يتجاهل في حساباتك لتأمين الفرصة تلك أبدا تضيع المعلومات حال تعرضت للسرقة واحفظ تلك

جيدا بعيدا عن اإلنترنت والحاسوب!

8- ادعم المحتوى الجيد:لألسف نحن العرب نتعجب من قلة المحتوى الجيد مقارنة بالمحتوي السلبي أو غير الجيد،

ولكننا ننسى أننا السبب األساسي في ذلك!.. فكم شخصا منا ساهم في دعم موضوع جيد

أو مفيد عن طريق ترك تعليق أو نقض لذلك المحتوى أو حتى مشاركته مع أصدقائه أو

متابعة واضعه!!.. لذا شارك بإيجابية في دعم المحتوى الجيد على اإلنترنت.

ملحوظة: إن كنت ترى أن هذه التدوينة تقدم لك الفائدة أو المعلومة فال تترد أبدا في نقضها

وتوضيح األخطاء الموجودة بها فذلك إثراء للمحتوى.

9- ال تنس مرجعيتك:

صحيح أن اإلنترنت هو عالم وهمي وافتراضي ولكن إياك وأن تنسى أنه جزء من الواقع لذا ال تحاول أبدا الفصل بينه وبين الواقع، فإن كنت تضع لنفسك قواعد في التعامل مع األشخاص العالم في القواعد تلك تخرق ال واألفكار الرقمي ألن ما هو غير الئق في عالم الواقع

يظل غير الئق في العالم االفتراضي!

جنرال موتورز مصر تنتج راكب فئة 8 سيارة جديدة من »شيفرولية« خالل عام

.: 2012

كشفت شركة جنرال موتورز مصر اليوم أنها جديدة شيفرولية سيارة إنتاج بدء عقد وقعت وتخطط ، القادم العام خالل راكب 8 فئة حوالي 5000 إلنتاج موتورز مصر جنرال يتم وسوف ، مصر في لبيعها سنويا سيارة توريد المكونات الخاصة بالسيارة من جنرال التصاميم وضع يتم كما ، الصين موتورز اإلضافية لجسم االسيارة وفقا لنموذج شيفرولية »موف« المعد لإلنتاج في مصر وفقا لمعايير احتياجات و ملبيا و العالمية جنرال موتورز

متطلبات المستهلك المصرى.جنرال –رئيس سبانجينبرج ماريو أكد نظرا أنه المنتدب والعضو مصر موتورز المنتجات بها تمتعت التي العالية للجودة المصنعة في مصر على مدار الستة وعشرين موتورز جنرال قررت فقد الماضية، عاما العالمية زيادة استثمارتها والتوسع في األسواق العالمية الهامة وعلى رأسها السوق المصرى »، وأضاف: »إن جنرال موتورز تتطلع نحو مستقبل مشرق لمصر وتفخر بمساندة العمالة

و وتنمية االقتصاد المحلي .شيفروليه السيارة تصميم أن بالذكر الجدير يعتمد على الجديدة »موف« سوف راكب 8موتورز جنرال موديالت أفضل من واحدة مبيعا في الصين؛ السوق األكبر لهذه الشركة العمالقة و التى وصلت مبيعاتها الى أكثر من 290.000 خالل األشهر العشرة األولى من

عام 2011 لنفس هذا الطراز.كما هو جدير بالذكر أن جنرال موتورز بدأت بتجميع السيارات في مصر عام 1985، وتنتج وفي ، محليا المالكى و النقل سيارات حاليا معدالتها أعلى الشركة 2010وصلت عام لتواصل مصر في سيارة 68.000 مبيعا تربعها على عرش سوق السيارات المصرى والذى تتصدره بال منازع على مدار السنوات

الثالث الماضية.

كاميـــرا التلسكـــوب تغيـــــــر مفاهيم التصوير الفوتوغرافي

بشكل جذري :.

تطورت مثلما الفوتوغرافي التصوير تقدم أو الملونة إلى واألبيض باألسود األفالم الصوت أحادي التسجيل من الموسيقى وهذه ليترو. بتقنية األصوات متعدد إلى بعد الصور في مذهال تالعبا تتيح كاميرا الضوء إشعاعات التقاط طريق عن التقاطها مصدرا تعد التي الليترو، وتقنية واتجاهاته. للتسلية في الوقت الحاضر، قد تغير التصوير المدى على جذري بشكل الفوتوغرافي الطويل. للوهلة األولى، قد ال تخمن أبدا مدى تعقيد كاميرا ليترو بالحكم على شكلها البسيط أو بتلسكوب، أشبه تبدو فالكاميرا للغاية. ذلك مثل المتحركة، للصور صغير منظار الذي يرفعه األطفال إلى أعينهم لرؤية الصور.

تجولت في حديقتي بحثا عن أشياء لتصويرها، حيث أتمكن من االقتراب ست بوصات، وأظل الخلفية. في أخرى أشياء رؤية على قادرا صورة التقطت حين المثال، سبيل وعلى ليمونة على شجرة الليمون، تمكنت من التحول بعد ذلك، عند استعراض الصور على الشاشة، من التركيز الشديد المفصل على الليمونة إلى التركيز من أيضا وتمكنت األوراق. ترسيم على األغصان واألشجار األخرى في المسافة كل - الخلفية في البعيدة والجبال المتوسطة، هذا عن طريق الضغط على أجزاء مختلفة من

الصورة.

إن هذا التأثير للتركيز بعد التقاط الصور رائع، ولكن هناك أيضا الكثير من الميزات الموعودة حيث األبعاد، ثالثية التقنية مثال - األخرى العام، هذا من الحق وقت في تحديثها سيتم بفضل قدرة الكاميرا على التقاط الكثير جدا من

بيانات الضوء االتجاهية.

الشعر واألدبحياة أمير الشعراء أحمد شوقي :.

في جميع العربية أعظم شعراء يعد من بك، شاعر مصري أحمد شوقي أحمد شوقي علي العصور حسبما ذكر ذلك في قاموسه الشهير )قاموس المورد( لقب بـ »أمير الشعراء«.

حياته:ولد بحي الحنفي بالقاهرة في 20 رجب 1287 هـ الموافق 16 أكتوبر 1868 ألب شركسي وأم من أصول يونانية]2[، وكانت جدته ألمه إسماعيل، الخديوي قصر في وصيفة تعمل وعلى جانب من الغنى والثراء، فتكفلت بتربية حفيدها ونشأ معها في القصر، ولما بلغ الرابعة فحفظ الشيخ صالح، بكتاب التحق من عمره قدرا من القرآن وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، ثم التحق بمدرسة المبتديان االبتدائية، وأظهر من بإعفائه عليه كوفئ واضحا نبوغا فيها دواوين على وانكب المدرسة، مصروفات فحول الشعراء حفظا واستظهارا، فبدأ الشعر

يجري على لسانه.

التحق عمره من عشرة الخامسة في وهو بمدرسة الحقوق سنة )1303هـ = 1885م(، بها أنشئ قد الذي الترجمة قسم إلى وانتسب حديثا، وفي هذه الفترة بدأت موهبته الشعرية البسيوني«، »محمد الشيخ أستاذه نظر تلفت

ورأى فيه مشروع شاعر كبير«ثم بعد ذلك سافر إلى فرنسا على نفقة الخديوي الدراسية الرحلة تلك حسمت »وقد توفيق، واإلبداعية. الفكرية شوقي منطلقات األولى تكوين في البعثة زمالء مع اشترك وخاللها أحد كانت التي المصري(، التقدم )جمعية أشكال العمل الوطني ضد االحتالل اإلنكليزي. وربطته حينئذ صداقة حميمة بالزعيم مصطفى النهضة مشروعات على وتفتح كامل،

المصرية.

طوال إقامته بأوروبا، كان فيها بجسده بينما ظل العرب وبالشعراء العربية بالثقافة معلقا قلبه الكبار وعلى رأسهم المتنبي. ولذا، ظل تأثره بالثقافة الفرنسية محدودا، ولم ينبهر بالشعراء رامبو أمثال والحداثيين الرمزيين الفرنسيين

وبودلير وفيرلين الصاعدين آنذاك »

نالحظ أن فترة الدراسة في فرنسا وبعد عودته إلى مصر كان شعر شوقي يتوجه نحو المديح للخديوي عباس، الذي كان سلطته مهددة من قبل اإلنجليز، ويرجع النقاد التزام أحمد شوقي بالمديح لألسرة الحاكمة إلى عدة أسباب منها أن الخديوي هو ولي نعمة احمد شوقي وثانيا األثر الديني الذي كان يوجه الشعراء على أن الخالفة العثمانية هي خالفة إسالمية وبالتالي

وجب الدفاع عن هذه الخالفة.

لكن هذا أدى إلى نفي الشاعر من قبل اإلنجليز

اطلع النفي هذا وفي 1915 إسبانيا إلى والحضارة العربي األدب على شوقي أحمد األندلسية هذا باإلضافة إلى قدرته التي تكونت في استخدام عدة لغات واالطالع على اآلداب

الفترة هذه في أحمد شوقي وكان األوروبية، مصر في تجري التي األوضاع على مطلع اهتمامه من خالل الشعر في يشارك فأصبح بالتحركات الشعبية والوطنية الساعية للتحرير الحزن مشاعر من شعره يبث وما بعد عن على نفيه من مصر، ومن هنا نجد توجها آخر الذي المدح عن بعيدا شوقي أحمد شعر في التزم به قبل النفي، عاد شوقي إلى مصر سنة

.1920

في عام 1927 بويع شوقي من شعراء العرب كافة على أنه أميرا للشعر، وبعد تلك الفترة نجد تفرغ شوقي لمسرح الشعري حيث يعد الرائد مسرحياته ومن عربيا المجال هذا في األول الشعرية »مصرع كيلوبترا« وقمبيز ومجنون

ليلى.

شعره :.مميزات شعر شوقي :.

الفنية و االدبية و النهضة الريادة في لشوقي السياسية و االجتماعية و المسرحية التي مرت بها ، أما في مجال الشعر فهذا التجديد واضح في معظم قصائده التي قالها ، ومن يراجع ذلك في ديوانه ) الشوقيات ( ال يفوته تلمس بروز هذه النهضة ، فهذا الديوان الذي يقع في أربعة في الشعرية منظوماته على يشتمل أجزاء لحياة سيرة مقدمته في و الثامن عشر القرن الديوان احتواها التي القصائد هذه و الشاعر و األناشيد و الرثاء و المديح على تشتمل الحكايات و الوطنية و الدين و الحكمه و التعليم و المدح و الوصف و المسرح و السياسة و

االجتماع و اغراض عامة .

لقد كان الشاعر يملك نصيبا كبيرا من الثقافتين العربية و الغربية ، كما افادته سفراته إلى مدن باإلعتناء أسلوبه ويتميز ، الغرب و الشرق التي افكاره و الصور بعض و باإلطار السياسية االحداث من يستوحيها و يتناولها المراثي و و االجتماعية ، و أهم ما جاء في عرف عنه المغاالة في تصوير الفواجع مع قلة عاطفة و قلة حزن ، كما عرف اسلوبه بتقليد في و خصوصا العرب من القدامى الشعراء الغزل ، كما ضمن مواضيعه الفخر و الخمرة و الوصف ، و هو يملك خياال خصبا و روعة أبتكار و دقة في الطرح و بالغة في االيجاز و

قوة احساس و صدق في العاطفة و عمق في المشاعر .

وبديهة فذة، شعرية موهبة شوقي هللا منح فدائما القصيدة، نظم في عناء يجد ال سيالة، كانت المعاني تنثال عليه انثياال وكأنها المطر بين جالسا أو ماشيا بالشعر يغمغم الهطول، عنهم غائبا بشخصه بينهم حاضرا أصحابه، بفكره؛ ولهذا كان من أخصب شعراء العربية؛ إذ بلغ نتاجه الشعري ما يتجاوز ثالثة وعشرين ألف بيت وخمسمائة بيت، ولعل هذا الرقم لم

يبلغه شاعر عربي قديم أو حديث.

فقد الجوانب، متنوعة ثقافة مثقفا شوقي كان في عصور العربي الشعر قراءة على انكب ازدهاره، وصحب كبار شعرائه، وأدام النظر في مطالعة كتب اللغة واألدب، وكان ذا حافظة القطة ال تجد عناء في استظهار ما تقرأ؛ حتى بعض من كاملة أبوابا يحفظ كان بأنه قيل على يشهد بالتاريخ مغرما وكان المعاجم، ذلك قصائده التي ال تخلو من إشارات تاريخية التاريخ، دراسة في المتعمقون إال يعرفها ال وتدل رائعته الكبرى »كبار الحوادث في وادي النيل« التي نظمها وهو في شرخ الشباب على

بصره بالتاريخ قديمه وحديثه.

لغوي مرهف وفطرة موسيقية ذا حس وكان مع تتألف التي األلفاظ اختيار في بارعة بعضها لتحدث النغم الذي يثير الطرب ويجذب األسماع، فجاء شعره لحنا صافيا ونغما رائعا فحول من قليلة لقلة إال العربية تعرفه لم

الشعراء.

وإلى جانب ثقافته العربية كان متقنا للفرنسية التي مكنته من االطالع على آدابها والنهل من في ظهر ما وهذا بشعرائها، والتأثر فنونها بعض نتاجه وما استحدثه في العربية من كتابة

المسرحية الشعرية ألول مرة.

الشعر واألدبأغراضه من العربي في كل الشعر نظم وقد مديح ورثاء وغزل، ووصف وحكمة، وله في ذلك أوابد رائعة ترفعه إلى قمة الشعر العربي، وله آثار نثرية كتبها في مطلع حياته األدبية، »الدياس«، ورواية الهند«، »عذراء مثل: وقد الذهب«، و«أسواق اآلس«، و«ورقة حاكى فيه كتاب »أطواق الذهب« للزمخشري، وما يشيع فيه من وعظ في عبارات مسجوعة.وقد جمع شوقي شعره الغنائي في ديوان سماه »الشوقيات«، ثم قام الدكتور محمد السربوني بجمع األشعار التي لم يضمها ديوانه، وصنع عليه أطلق مجلدين في جديدا ديوانا منها

»الشوقيات المجهولة«.

من يكتب كشاعـر شوقي أحمد شعر اشتهر الوجدان في كثير من المواضيع، فهو نظم في ما كان السياسة النبي محمد، ونظم في مديح بإسبانيا وحب مصر، األندلس إلى لنفيه سببا مشاكل مثل عصره مشاكل في نظم كما شوقيات نظم كما والجامعات، الطالب، المديح في ونظم شعرية، وقصصا لألطفال وفى التاريخ. بمعنى أنه كان ينظم مما يجول وابتكر وتارةالغزل الرثاء تارة خاطره، في األدب في المسرحي أو التمثيلي الشعر العربي. تأثر شوقي بكتاب األدب الفرنسي وال

سيما موليير وراسين.

أعماله :.أعمال الشاعر الكاملة :

خلف ديوانا ضخما عرف بديوان ) الشوقيات ( و هو يقع في أربعة أجزاء األول ضم قصائد و المقدمة و عشر التاسع القرن في الشاعر سيرة لحياته . و قد تم اعادة طبعه 1925 م ، و اقتصر على السياسة و التاريخ و االجتماع و الجزء الثاني طبعه 1930م ، أي بعد خمس و الوصف على قصائده اشتملت و سنوات متفرقات في التاريخ و السياسة و االجتماع . و الجزء الثالث طبع بعد وفاة الشاعر في عام

1936 م ، و ضم الرثاء .

يا جارة الواديقصيدة ألمير الشعراء باللغة الفصحي

ما زادنــي شوقـــا إلى مـــرآك يا جــارة الــوادي طــربت وعــادني ما يشبــه األحــالم من ذكـراك فقطعت ليلي غارقا نشــوان فــي ملا سمــوت بـه وصنت هـــواك مثلت في الذكرى هواك وفي الكرى والذكريات صدى السنني احلـاكي ولكـــم علـى الذكرى بقلبي عبرة كــم راقصــت فيهــا رؤاي رؤاك ولقد مــررت علــى الريـاض بربـوة غنـــاء كـــنت حيــالها ألقـاك خضــراء قــد سبـت الربيع بدلها والروض أسكـره الصبـا بشـذاك لم أدر ما طيب العناق على الهـوى حتــى ترفــق ساعــدي فطواك لم أدر واألشــواق تصــرخ في دمي واحمـــر مــن خديهمــا خداك وتأودت أعطــاف بانــك فــي يـدي وأحمـــر مـــن خفريهما خداك أين الشقــائق منــك حني متايـــال والسكــر أغرانــــي مبا أغــراك ودخلـت فــي ليلني: فرعك والدجى ولثمـــت كالصبــح املنـور فاك فطغــى الهوى وتناهبتك عواطفي قلبـــي بأحلــى قبـلة شفـتاك وتعطـلت لغـة الكــالم وخـاطبت عينــي فــي لغـة الهوى عيناك وبلغــت بعـــض مآربــي إذ حدثت بنــواك..آه مـــن النــوى رحماك ال أمـــس من عمــر الزمـان وال غد جمــع الزمــان فكـان يوم لقاك سمـــراء يا سؤلـي وفرحة خاطري

شوقي شاعر البالط الملكي :.الملكي القصر شاعر كونه يعتز شوقي كان يكون أن ذلك قبل يطمح وكان ، المصري الشاعر المفضل لدى الخديوي ، لذا منذ أن عاد بالخويدي من فرنسا و هو شاعر البالط بدءا بعد أمامه القصر باب أوصد فلما ، عباس رجوعه من منفاه ) برشلونه ( باألندلس اتجه أمته و مصر لشعب شاعرا يكون أن إلى العربية و االسالمية و أخذ يشاركهم افراحهم حال لسان أصبح حيث االمهم و أحزانهم و عن المدافع و أمانيه عن المعبر و الشعب

حقوقه .المسرح الشعري :.

أحمد في شعر تحول تعتبر سنة 1893 سنة في مسرحي عمل أول وضع حيث شوقي شعره. فقد ألف مسرحية علي برحيات يتفاعل في خاطره حتى سنة 1927 حين بويع أميرا له حافزا اإلمارة تكون أن فرأى للشعراء, إلتمام ما بدأ به عمله المسرحي وسرعان ما أخرج مسرحية مصرع كليوباترا سنة 1927 في وكذلك 1932 ليلى مجنون مسرحية ثم أخرج 1932 سنة وفي قمبيز نفسها السنة إلى إدخال النور مسرحية عنترة ثم عمد إلى بعض التعديالت على مسرحية علي بك الكبير وأخرجها في السنة ذاتها, مع مسرحية أميرة

األندلس وهي مسرحية نثرية.

وفاته :.ظل شوقي محل تقدير الناس وموضع إعجابهم ولسان حالهم، حتى إن فاجأه الموت بعد فراغه مشروع بها يحيي طويلة قصيدة نظم من القرش الذي نهض به شباب مصر، وفاضت روحه الكريمة في 13 جمادى اآلخرة 1351

هـ / 14 أكتوبر 1932م.

تمثال أحمد شوقي في الدقي بالقاهرة

ضم ، م 1943 عام الرابع الجزء ظهر و التعليم ، كما للشاعر عدة أغراض و أبرزها الفترة ما تمثيلية وضعت في روايات شعرية خمس منها: وفاته حتى و ، م 1929 بين مآس هي ) مصرع كليوباترا ، مجنون ليلى ، قمبيز ، علي بك الكبير ، عنترة ، الست هدى كتاب حواها شعرية مطولة للشاعر كما . )تحتوي ، ) العرب و عظماء االسالم ) دول قد العطرة و النبوية السيرة عن كامال فصال أغلب و ، الشاعر وفاة بعد المطولة تم طبع من تاريخية اراجيز عبارة عن المطولة هذه عهد إلى و األولى االسالمية العهود تاريخ

الدولة الفاطمية .

عذراء هي روايات ثالث النثر في له و الهند ، صدر عام 1897 م ، تناولت التاريخ المصري القديم منذ عهد رمسيس الثاني . كما التي االجتماعية المقاالت من العديد للشاعر جمعت عام 1932 م ، تحت عنوان ) أسواق األهرامات ، الوطن ( من مواضيعها الذهب

، الحرية ، الجندي المجهول ، قناة السويس .

الخديوي في قصائد أنشد المدح مجال في و فؤاد و و حسين عباس و توفيق و اسماعيل منهم و عثمان بني بعض سالطين مدح كما : عبدالحميد الثاني و محمد الخامس و بعض ديوانه ضم الذي الرثاء في و . األعيان جدته ، أمه رثى الثالث الجزء الشوقيات ، فهمي مصطفى ، توفيق الخديوي ، أباه ،و الشعراء بعض إلى باإلضافة باشا رياض ، إبراهيم حافظ كالشاعر الفنانين و الكتاب يعقوب صدوق ، فكتور هوغو ، تولستوى ، المنفلوطى . و في الغزل له أسلوب جديد أبدع

فيه اال أن المرأة لم تأخذ حيزا كبيرا فيه .

لكــل القراءالحلم .....!

روت لي إحدي صديقاتي عن قصة الحلم بحياتها فقررت أن أشارك بها جميع الناس .

هي إنسانة مثل أى إنسان الكنها تعيش بوحده تكاد تقتلها وصلت بعها هذيه احلالة لدرجة أنها لم تتمكن من التعامل مع البشر واإلنغالق وعدم تفتح الفكر .

قررت في يوم تغيير حياتها إلي حياه أخري الكنها رأت هذا التغير من أصعب القرارات في حياتها إلي أنها جاذفت الكن في كل مرة تقف علي أول الطريق وميتلكها اخلوف من التغير لدرجة أنها

لم تتمكن من املضي في الطريق وال حتي تعرف هل هذا الطريق جيد أم ال ؟

ظلت حياتها هكذا حلني جاء يوم طرق على باب حياتها حلم ، احللم الذي غير مجري حياتها من أقصي الشمال إلي أقصي اليمني .

وصل معها احللم لردجة أنه أعطاها دافع لفعل أي شئ وهي محافظة علي أسلوب معيشتها وتقاليد أسرتها .

علمها مفاهيم احلياة بالدين والقرأن وحول كل درجات اخلوف بداخلها إلي أعلي درجات األمان .

وعرفها طريق املعرفة لدرجة أنها حني تقف أمام إتخاذ قرار ما تغمض عينيها وتذهب إلي احللم تتحث بداخلها معه إلتخاذ القرار بشرط أن هذا القرار دائما يكون صحيحا .

ومد يده إليها ووقفت علي قدمها بعد أن عاشت بإحساس أنها عاجزة مبتورة القدمني .

تسألكم ...هل هذا احللم سوف يتحقق ويظل معها إلي أى مدي أم أن سوف يأتي اليوم ويختفي كل هذا

احللم ؟ أم انه سيظل معي ملاالنهاية ؟

وحني يختفي ستختفي معه القوة الذي بداخلي او ستظل معي ؟

بقلم :مـلك حســين

زمن الفن اجلميل

الدغيدى إيناس إخراج و يسرا مع الحمراء ال يزال هو الشاب الشقي رغم زحف تجاعيد إال شعره الصلععلي و مالمحه علي السنين انه كما ظهر في أيامنا الحلوة ظهر في الوردة

الحمراء فاتحا قميصه مستعرضا قوامه .

أعمــاله :علمونى الحب - الورده الحمراء - لغة الحب شلة - تلميذه غرام - األبطال - العمالقه - - الرهيبه الساعات - الغفران - المراهقين للمتزوجين فقط - شقة الطلبه - شباب مجنون جدا - ليلة الزفاف - شقاوة رجاله - المراهقه المر العنب - وبنات صبيان - الصغيره - - شاذه فتاه - الشقيقان - الثالثه العقالء -الشياطين الثالثه - االبن المفقود - عائلة زيزى - شقاوة بنات - العريس يصل غدا - مذكرات - تلميذه - لن اعترف - ال تطفئ الشمس - السبع بنات - غراميات امرأه - شجرة العائله - رجل - بال قلب - عودة الحياه - غريبه - سلم على الحبايب - الشيطانه الصغيره - اسماعيل ياسين الكمسريات - الحياه مع - صراع دمشق فى الفاتنات - اسماعيل ياسين فى االسطول - ابن الماضى من - صوت حبك ودعت - حميدو القلب - الجو شياطين - المينا فى صراع -له - احكام - أيامنا الحلوه - أيام وليالى - ثرثره

فوق النيل - بنات للحب .

عالقا سيظل اسم رمزي أحمد الشقي الولد باألذهان باعتباره يمثل نموذجا لشباب السينما و مواصفاته بكل الجان النجم ولصورة

شروطه .

و حكاية دخول أحمد رمزي السينما تعتبر من ، طرافة من تخلو ال التي الغريبة الحكايات و أظافره نعومة منذ رمزي الفتي أن حيث السينما خاصة عندما و صل هو يحلم بسحر بهذا جديرا بذاته و شعر الشباب مرحلة إلى

الشرف ..

عمر بـ تربطه التي الصداقة عالقة كانت و الشريف الذي كان يهوي السينما هو اآلخر من العوامل التي رسخت الفكرة في ذهنه ، و كان دائم بين رمزي و عمر و شخص لقاء هناك هذه أحد في و البلد وسط جروبي في آخر يوسف بالمخرج الثالثي هذا التقى اللقاءات شاهين الذي يسأل عمر و رمزي أسئلة عديدة و ظل رمزي يحمل بفكرة السينما و توقع أن

يسند له شاهين دورا ...

و لكنه فوجئ في يوم بـ عمر الشريف يخبره أن » شاهين اختاره ليكون بطل فيلمه الجديد » صراع في الوادي » و كان ذلك عام 1954 و صدم رمزي لكنه لم يحزن ألن الدور ذهب لصديقه عمر ...لكن الحلم ظل يراوده و عندما أسند » شاهين » البطولة الثانية في نفس العام الصحراء شيطان فيلم في الشريف عمر لـ عمال من كواحد عمل و معهم رمزي ذهب معشوقته من قريبا يكون حتى التصوير

السينما ..

و في ليلة كان يجلس فيها في صالة البلياردو الحظ و حليم حلمي المخرج لمحه كعادته معه العمل عليه فعرض تعبيراته و سلوكه السينما وسعد جدا و كانت أول بطولة له في الطريف و الحلوة عام 1955 أيامنا فيلم في أن البطولة كانت مع صديقه عمر الشريف و لينطلق حافظ الحليم عبد وقتها الجديد الوجه

أحمد رمزي بعدها في سماء الفن

مشاعر هامة عبر خاللها عن أعماال يقدم و و مشكالتو خفة ظل شباب العشرين أصحاب أيضا هو و السليم القوام و الممشوق الجسد

كان يهوى الرياضة بشكل كبير ..

وال يزال حتى اليوم عندما ظهر في فيلم الوردة

أحمد رمزي

جحا وإنتخابات الرئاسة

الريــاضــة

كـــاركــاتير

بدء محاكمة المتهمين في أحداث بورسعيد 17 ابريل :.تبدأ محاكمة المتهمين في أحداث بورسعيد التي تعد أسوأ كارثة رياضية تشهدها المالعب

المصرية في 17 ابريل المقبل.

وقالت وكالة أنباء الشرق االوسط يوم السبت انه تحدد يوم 17 ابريل لبدء محاكمة المتهمين في أحداث بورسعيد التي راح ضحيتها أكثر من 70 قتيال أمام الدائرة الثانية بمحكمة جنايات

بورسعيد برئاسة المستشار صبحي عبد المجيد.

وأضافت »قرر المستشار عادل عبد الحميد وزير العدل نقل مقر المحاكمة بحيث تعقد فيأكاديمية الشرطة بالقاهرة بدال من مقرها االصلي في محافظة بورسعيد نظرا للدواعي االمنية التي تحول دون عقد المحاكمة في بورسعيد.«

وتابعت أن قائمة المتهمين تضمنت »73 متهما بينهم تسعة من رجال الشرطة ببورسعيد وثالثة من مسؤولي النادي المصري البورسعيدى الى جانب متهمين اثنين تم تحويلهما لمحكمة الطفل.«

وقالت الوكالة »أسندت النيابة العامة الى المتهمين في القضية تهم ارتكاب جنايات القتل العمد مع سبق االصرار والترصد المقترن بجنايات القتل والشروع فيه بأن قتلوا المجني عليهم عمدا مع سبق االصرار والترصد... وأعدوا لهذا الغرض أسلحة بيضاء مختلفة االنواع ومواد مفرقعة...

وقطعا من الحجارة وأدوات أخرى... وتربصوا لهم فى استاد بورسعيد الذى أيقنوا سلفا قدومهم اليه.«

وكانت أعمال شغب اندلعت بعد انتهاء مباراة االهلي مع مضيفه المصري في الدوري الممتاز والتي انتهت بفوز الفريق البورسعيدي 3-1 في أول فبراير الماضي.

ويعتصم أعضاء في مجموعة من مشجعي االهلى أمام مقر مجلس الشعب بوسط القاهرة للمطالبة بالقصاص من قتلة زمالئهم.

قصة وحكمة

يحكى أن رجال كان يتمشى في أدغال افريقيا حيث الطبيعة الخالبة وحيث تنبت األشجار الطويلة، بحكم موقعها في خط االستواء وكان يتمتع بمنظر بتغريد ويستمتع ، كثافتها شدة من الشمس اشعة تحجب وهي االشجار

العصافير ويستنشق عبير الزهور التي التي تنتج منها الروائح الزكية.

وبينما هو مستمتع بتلك المناظر

سمع صوت عدو سريع والصوت في ازدياد ووضوح

والتفت الرجل الى الخلف

واذا به يرى اسدا ضخم الجثة منطلق بسرعة خيالية نحوه

ومن شدة الجوع الذي الم باألسد أن خصره ضامر بشكل واضح.

أخذ الرجل يجري بسرعة واألسد وراءه

وعندما اخذ األسد يقترب منه رأى الرجل بئرا قديمة

فقفز الرجل قفزة قوية فإذا هو في البئر

وأمسك بحبل البئر الذي يسحب به الماء

وأخذ الرجل يتمرجح داخل البئر

وعندما أخذ انفاسه وهدأ روعه وسكن زئير األسد

واذا به يسمع صوت فحيح ثعبان ضخم الرأس عريض الطول بجوف البئر

وفيما هو يفكر بطريقة يتخلص منها من األسد والثعبان

اذا بفأرين أسود واآلخر أبيض يصعدان الى أعلى الحبل

وبدءا يقرضان الحبل وانهلع الرجل خوفا

وأخذ يهز الحبل بيديه بغية ان يذهب الفأرين

وأخذ يزيد عملية الهز حتى أصبح يتمرجح يمينا وشماال بداخل البئر

الرجـــل واألســد

قصة وحكمة

وأخذ يصدم بجوانب البئر

وفيما هو يصطدم أحس بشيء رطب ولزج

ضرب بمرفقه

واذا بذالك الشيء عسل النحل

تبني بيوتها في الجبال وعلى األشجار وكذلك في الكهوف

فقام الرجل بالتذوق منه فأخذ لعقة وكرر

ذلك ومن شدة حالوة العسل نسي الموقف الذي هو فيه

وفجأة استيقظ الرجل من النوم

فقد كان حلما مزعجا !!!

وقرر الرجل أن يذهب الى شخص يفسر له الحلم

وذهب الى عالم واخبره بالحلم فضحك الشيخ وقال : ألم تعرف تفسيره ؟؟

قال الرجل: ال.

قال له األسد الذي يجري ورائك هو ملك الموت

والبئر الذي به الثعبان هو قبرك

والحبل الذي تتعلق به هو عمرك

والفأرين األسود واألبيض هما الليل والنهار يقصون من عمرك....

قال : والعسل يا شيخ ؟؟

قال هي الدنيا من حالوتها أنستك أن وراءك موت وحساب