STRATEGI KOMUNIKASI KOMUNITAS PADANG RANI

KOTA SEMARANG DALAM MELESTARIKAN BARANG

ANTIK

SKRIPSI

DISUSUN OLEH :

DIAN PUSPITASARI

G.331.15.0051

JURUSAN ILMU KOMUNIKASI FAKULTAS TEKNOLOGI

INFORMASI DAN KOMUNIKASI

UNIVERSITAS SEMARANG

SEMARANG

2019

iii

September 2019

l September 201

TanggaJPengesahan TandaTangan

TANGGAL,30 AGUSTUS 2019

: G.331.15.0051 NIM

AnggotaPenguji 2

Yulianto Budi Setiawan, S.Sos, M.Si

NIS.06557000606010

AnggotaPenguj i 1

Errika Dwi Setya Watie, S.Sos. MI.Korn

NIS. 06557000606016

Ketua Penguji

Firdaus Azwar Ersyad, S.Sn.M.Sn, NIS.06557000606022

DewanPenguji

TELAH DISETUJUI DAN DISAHKAN OLEH TIM PENGUn

SETELAH MELALUI unAN SKRJPSI

: DIAN PUSPIT ASARI NAMA OLEH

MELEST ARIKAN HARANG ANTIK

STRA TEGI KOMUNIKSI KOMUNlT ASP ADANG RANI KOT A SEMARANG DALAM

SKRJPSI DENGAN JUDUL

LEMBARPENGESAHAN

v

MOTTO DAN PERSEMBAHAN

Jangan menunda sesuatu dalam hal kebaikan bayangkan saja jika hidup ini

singkat dan kita belum sempat membahagiakan orang-orang yang kita kasihi.

-Dian Puspitasari -

Pikiran adalah segalanya, apa yang kamu pikirkan akan kamu dapatkan

-Buddha-

Kupersembahkan untuk:

Kedua orang tua saya

Kedua saudara kandung saya

Dosen jurusan Ilmu Komunikasi

Sahabat-sahabatku

Teman-teman ilkom B seperjuangan angkatan 2015

Almamaterku

vi

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis haturkan pada kehadirat Allah SWT karena atas

rahmat serta hidayahNya penulis dapat menyelesaikan penelitian skripsi beserta

laporannya dengan baik dan lancar. Laporan skripsi ini merupakan pertanggung

jawaban penulis dan disusun guna memenuhi salah satu syarat mencapai gelar

sarjana pada jurusan Ilmu Komunikasi di Universitas Semarang.

Laporan skripsi ini tidak dapat terlaksana dengan baik tanpa berbagai

pihak yang telah membantu penulis dalam proses penelitian dan penulisan

laporan skripsi ini, untuk itu penulis ingin mengucapkan terimakasih kepada :

1. Susanto, S.Kom., M.Kom, selaku Dekan Fakultas Teknologi Informasi

dan Komunikasi Universitas Semarang

2. Fajriannoor Fanani, M.I.Kom selaku Ketua Program Studi Ilmu

Komunikasi Universitas Semarang

3. Firdaus Azwar Ersyad, S.Sn, M.Sn dan Errika Dwi S.W.,S.Sos., M.

I.Kom selaku dosen pembimbing yang telah memberikan saran kepada

penulis dari awal hingga akhir penyusunan skripsi

4. Seluruh dosen Ilmu Komunikasi Universitas Semarang untuk semua

materi, bimbingan dan arahannya yang telah diberikan kepada penulis

5. Kedua orang tua saya Bapak Sardjoe (Alm) dan Ibu Koes Harini, Kakak

perempuan saya Ratna Juwitasari, Kakak Laki-laki Saya Hari Massari

terimakasih karena selalu memberikan semangat dan dukungan materil,

moril serta doa demi menyelesaikan studi ini.

6. Yang selalu berusaha memberikan waktu dan melakukan yang terbaik

bagi penulis Cahya Ardie Nugroho

7. Sahabat, saudara, musuh dan juga rekan bisnisku Wina Aditya dan

Marshella Putri yang telah menemani penulis melewati masa perkuliahan

selama hampir 4 tahun.

8. Teman ilkom B yang paling baik, Akbar, Faizal, Gondrong, Arjun,

Parweed,

viii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ..........................................................................................i

LEMBAR PERSETUJUAN ...............................................................................ii

LEMBAR PENGESAHAN................................................................................iii

PERNYATAAN..................................................................................................iv

MOTTO DAN PERSEMBAHAN ......................................................................v

KATA PENGANTAR .......................................................................................vi

DAFTAR ISI ...................................................................................................viii

DAFTAR DIAGRAM........................................................................................xi

DAFTAR GAMBAR .......................................................................................xii

DAFTAR LAMPIRAN....................................................................................xiii

ABSTRAK.......................................................................................................xiv

BAB I: PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah...........................................................................1

B. Perumusan Masalah .................................................................................6

C. Tujuan Penelitian .....................................................................................6

D. Manfaat Penelitian ...................................................................................6

1. Manfaat Teoritis ................................................................................7

2. Manfaat Praktis .................................................................................7

BAB II: KAJIAN TEORI

A. Teori Komunikasi...................................................................................8

1. Strategi Komunikasi ..........................................................................9

2. Metode Komunikasi.........................................................................10

3. Tujuan Strategi Komunikasi.............................................................11

ix

B. Kerangka Berpikir

Diagram Kerangka Berpikir….............................................................14

BAB III: METODOLOGI PENELITIAN

A. Lokasi dan Waktu Penelitian ..............................................................16

B. Bentuk dan Strategi Penelitian.............................................................16

C. Data dan Sumber Data .........................................................................17

1. Data Primer......................................................................................17

2. Data Sekunder .................................................................................18

D. Teknik Penentuan Narasumber dan Obyek .........................................18

E. Teknik Pengumpulan Data ..................................................................19

1. Wawancara......................................................................................19

2. Observasi.........................................................................................19

3. Studi Pustaka...................................................................................19

F. Triangulasi Data .................................................................................20

G. Teknik Analisis Data...........................................................................21

BAB IV: HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Deskripsi Obyek Penelitian ...............................................................23

B. Profil Perusahaan................................................................................24

1. Visi PT.Carrefour Indonesia .........................................................25

2. Misi PT.Carrefour Indonesia ........................................................25

C. Temuan Penelitian.............................................................................35

1. Deskripsi Hasil Wawancara..........................................................35

a. Informan Pertama ....................................................................38

x

b. Informan Kedua ......................................................................39

c. Informan Ketiga.......................................................................40

d. Informan Keempat...................................................................41

e. Informan Kelima......................................................................42

f. Informan Keenam....................................................................43

g. Informan Ketujuh....................................................................44

h. Informan Kedelapan...............................................................45

D. Pembahasan ....................................................................................46

BAB V: KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan ....................................................................................51

B. Implikasi ........................................................................................52

C. Saran ..............................................................................................53

1. Saran Dalam Kaitan Akademis .................................................53

2. Saran Dalam Kaitan Praktis ......................................................53

DAFTAR PUSTAKA ..............................................................................54

LAMPIRAN

xi

DAFTAR DIAGRAM

Diagram 1 Kerangka Berpikir .......................................................................14

Diagram 2 Bagan Organisasi Komunitas Padang Rani.................................27

xii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 3 Instagram Komunitas Padang Rani....................................................28

Gambar 4 Event Komunitas Padang Rani Padang Rani.....................................29

Gambar 5 Testimoni Pengunjung Komunitas Padang Rani di Sosial Media.....30

xiii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Lempar Pedoman Wawancara Informan ...........................................55

Lampiran 2 Lembar Hasil Wawancara Informan .................................................61

xiv

ABSTRAK

Skripsi ini berjudul “Strategi Komunikasi Komunitas Padang Rani Kota

Semarang Dalam Melestarikan Barang Antik”. Tujuan penelitian ini adalah untuk

mengetahui Strategi Komunikasi Komunitas Padang Rani Kota Semarang

Dalam Melestarikan Barang Antik. Teori yang digunakan dalam penelitian

ini adalah teori strategi komunikasi.

Penelitian ini menggunakan metodologi penelitian kualitatif. Objek

penelitiannya adalah Komunitas Padang Rani Semarang sebagai salah satu

Komunitas yang berkaitan dnegan seni dan budaya dalam bidang perdagangan.

Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan metode wawancara

mendalam, observasi dan studi kepustakaan.

Dari penelitian ini dapat ditarik kesimpulan bahwa Strategi Komunikasi

yang dilakukan Komunitas Padang Rani Kota Semarang Dalam Melewstarikan

Barang Antik (1) Mengedukasi Pengunjung yang datang (2) mengenal dan

memahami karakter pengunjung (3) menyusun pesan yang akan disampaikan

terkait dengan pelestarian barang antik dan cara merawat barang antik (4)

menetapkan metode dalam melakukan tindakan.

Kata kunci : Strategi Komunikasi, Komunitas Padang Rani, Barang Antik.

xv

ABSTRACT

This thesis is titled "Communication Strategy of the Semarang City Rani

Community in Preserving Antiques". The purpose of this study was to determine

the Communication Strategy of the Padang Rani Community in the City of

Semarang in Preserving Antiques. The theory used in this research is

communication strategy theory.

This research uses a qualitative research methodology. The object of his

research is the Padang Rani Semarang Community as one of the Communities

related to art and culture in the field of trade. Data collection techniques in this

study used in-depth interviews, observation and literature study.

From this study, it can be concluded that the Communication Strategy of the Padang

Rani Community in the City of Semarang in Preserving Antiques (1) Educating

Visitors who come (2) getting to know and understanding the character of visitors

(3) compiling messages to be conveyed related to the preservation of antiques and

ways caring for antiques (4) establishes methods for taking action.

Keywords: Communication Strategy, Padang Rani Community, Antiques.

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Di Semarang terdapat komunitas barang antik yang bernama Padang Rani.

Terbentuk dari satu ikatan paguyuban pedagang barang seni karena adanya

kesamaan hobby mengkoleksi barang antik dan kemudian terjadi kesepakatan-

kesepakatan dan kebiasaan-kebiasaan yang sepaham sehingga komunitas ini

menjadi semakin berkembang.

Padang Rani kota Semarang merupakan komunitas barang antik yang

berlokasi di jalan R.Soeprapto kawasan bangunan tua Kota Lama, awalnya posisi

lokasi berdaganag disamping taman srigunting namun adanya relokasi dari

pemerintahan kota Semarang maka sekarang Padang Rani dipindahkan lokasi

menjadi di belakang Gereja Blenduk.

Seperti kebanyakan orang tahu, bahwa kota lama merupakan kawasan yang

sangat direkomendasikan bagi para pengunjung untuk menambah koleksi foto pada

akun sosial media. Terlebih lagi didukung dengan banyaknya bangunan – bangunan

tua peninggalan zaman dulu yang terdapat pada setiap sudut mata memandang.

Kawasan perdagangan barang antik ini sengaja didesain dengan banyaknya

hiasan lampu – lampu tempo dulu pada setiap lapaknya dan yang terbaru kawasan

ini menjadi lebih indah dan bersih setelah diadakannya renovasi pada badan jalan

utama. Maka tak heran, jika turis mancanegara selalu ditemui di kawasan unik ini,

mereka tampak terpukau dengan barang antik dan bangunan-bangunan tua

bersejarah disekitarnya sehingga dapat menjadi daya tarik.

2

Komunitas yang diketuai oleh Teguh Gunawan ini merupakan paguyuban

pedagang barang seni yang sudah berdiri sejak tahun 2014. Komunitas Padang Rani

memiliki jumlah anggota sebanyak 30 orang dan membuka kurang lebih 25 sampai

dengan 30 lapak barang antik. Pada awal tahun 2015 jumlah anggota Komunitas

Padang Rani hanya sebanyak 20 orang saja, namun ketika barang antik semakin

banyak peminatnya maka bertambahlah lagi jumlah anggota secara bertahap hingga

sekarang di tahun 2019 mencapai 30 orang.

Untuk jam operasional Padang Rani pengunjung dapat datang ke lapak

barang antik mulai dari pukul 08.00 pagi sampai dengan pukul 00.00 malam.

Bahkan demi memenuhi antusias pengunjung ketika libur akhir pekan para

pedagang tetap membuka lapak barang antiknya selama 24 jam nonstop.

Padang Rani merupakan paguyuban pedagang barang seni yang membentuk

suatu komunitas, bedanya adalah komunitas ini hanya menjual khusus barang antik

saja dan bukan merupakan pasar. Jika melihat pedagang barang antik di kota

lainnya seperti Solo dan Yogyakarta, banyak pedagang barang antik yang menjual

selain barang antik. Misalnya berjualan baju bekas atau hewan peliharaan

Barang antik yang dijual oleh Padang Rani bukan semata-mata hanya demi

kepuasan pengunjung, melainkan suatu pekerjaan yang harus dilakukan demi

menunjukkan seberapa pentingnya melestarikan dan menjaga barang antik agar

tidak punah.

Karena Salah satu tujuan Komunitas Padang Rani ini adalah untuk

melestarikan barang antik, sebagai barang-barang peninggalan sejarah yang patut

untuk dijaga dan dirawat dengan baik agar sejarah dari barang tersebut tidak hilang.

3

Selain ingin melestarikan barang antik, komunitas Padang Rani dapat

memperoleh pendapatan dengan berdagang barang antik tersebut. Mengenai

kisaran berapa harga barang-barang yang dijual jawabannya adalah harga barang

antik tersebut sangat bervariatif, dimulai dari harga ribuan rupiah sampai dengan

jutaan rupiah. Mengingat barang yang di jual pun susah payah untuk didapatkan

dan sering kali pedagang melakukan hunting atau pencarian hingga sampai ke

pelosok-pelosok daerah.

Oleh karena itu, sebaiknya masyarakat harus tetap menjaga dan

melestarikan peninggalan sejarah agar tidak punah. Jika kebudayaan itu dibiarkan

punah, kita tidak akan memiliki bukti-bukti tentang kebesaran bangsa

Indonesia. Pelestraian dalam konteks ini tidak hanya melindungi dan menjaga saja,

akan tetapi juga dapat melakukan pengembangkan serta dapat memberikan

manfaat. Agar akhirnya nanti akan memberikan peranan dalam memperkuat

pengamalan pancasila, memperkuat keperibadian bangsa, daerah, kebanggaan

nasional, memperkokoh persatuan bangsa, meningkatkan kualitas hidup, serta

meningkatkan kesejahteraan masyarakat.

Memiliki barang antik bisa jadi hal yang membangggakan bagi sebagian

orang apalagi jika sudah cinta sekali dengan barang antik. Kadang ada yang

berpikiran bahwa merawat benda tua itu sulit bahkan bisa saja menghabiskan biaya

yang banyak.

Menurut Komunitas Padang Rani Kota Semarang, sebenarnya merawat

benda-benda tua tersebut tidaklah sulit seperti barang-barang antik dari kayu

dirawat hanya dengan dilap saja jangan pakai air, untuk keramik cukup dengan

4

dibersihkan dengan minyak pelumas mesin jahit, minyak goring ataupun minyak

pembersih bayi. Untuk bahan kain cukup diangin-anginkan saja tidak perlu dijemur.

Didalam melestarikan sekaligus menjaga barang antik, komunitas ini

berusaha memberikan edukasi atau wawasan terhadap pengunjung yang datang

misalnya tentang bagaimana sejarah barang antik tersebut berasal. Hal seperti ini,

dibutuhkan komunikasi yang baik.

Maka kebanyakan barang antik dijual dengan dilelang dan dari kolektor.

Secara tradisional, kolektor dan orang kaya membeli barang antik, namun di negara

industri, barang antik juga menarik di penyimpanan rakyat. Barang antik

keberadaannya langka, selain hal tersebut, ada hal lain yang terdapat pada barang

antik antara lain adalah sejarah sang pembuat ataupun bahan yang dipakai untuk

membuat.

Bagi kolektor atau pecinta barang antik harga mahal bukanlah yang utama

melainkan kepuasan memiliki barang antik tersebut yang membuat sang kolektor

mendapatkan prestis tersendiri dan hobby mengkoleksi dapat terpenuhi. Selain itu,

kolektor barang antik dapat menambah wawasan tentang sejarah adanya barang

antik tersebut.

Di solo terdapat Pasar Triwindu yang merupkan pusat jual barang antik

peninggalan Raja Pura Mangkunegaran, awalnya pasar ini bernama Windujenar.

Lokasinya berada di jalan Diponegoro Kelurahan Keprabon Kecamatan Banjarsari.

Pasar ini buka mulai pukul 09.00 – 17.00 Wib dan masih menjadi primadona bagi

pelancong dan pemburu barang antik. Pasar Triwindu memiliki 2 lantai yang

didalamnya terdapat 200 pedagang barang antik. Peletakkan barang antik di Pasar

5

Triwindu lebih tertata dan pasarnya lebih besar, sehingga ketika ingin menemukan

jenis barang antik yang dicari, pembeli tidak kesusahan. Pasar Triwindu tidak hanya

menjual barang antik saja, akan tetapi barang zaman sekarang seperti topeng dan

patung yang terbuat dari kayu juga ada bahkan konon juga menjual barang-barang

peninggalan keraton.

Di Yogyakarta terdapat Pasar Klitikan yang menjadi surganya bagi pecinta

barang antik. Pasar yang belokasi di jalan HOS Cokroaminoto no 34 Kuncen berada

tidak jauh dari Kawasan Malioboro sekitar 1 kilometer kearah barat. Dengan luas 8

ribu meter persegi, maka dapat menampung lebih dari 720 pedagang los dan 21

pedagang kios. Buka mulai pukul 10.00 pagi sampai 10.00 malam Wib. Selain

menjual barang antik, di Pasar Klitikan juga menjual baju bekas impor atau yang

biasa disebut dengan awul-awul dan hewan-hewan peliharaan yang lucu nan

menggemaskan seperti hamster.

Berdasarkan pembahasan latar belakang diatas, penelitian ini bertujuan

untuk mengetahui strategi komunikasi yang dilakukan dan dampak apa saja yang

dihasilkan oleh komunitas Padang Rani dalam melestraikan barang antik.

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan penelitian terdahulu sebagai

perbandingan dan tolak ukur serta mempermudah peneliti dalam menyusun

penelitian ini. Peneliti harus belajar dari peneliti lain, untuk menghindari duplikasi

dan pengulangan penelitian atau kesalahan yang sama. Adapun penelitian sejenis

yang dijadikan bahan acuan atau refrensi adalah sebagai berikut :

1. Penelitian yang dilakukan oleh Veni Fitra Meilisa program studi ilmu

komunikasi – Konsentrasi Hubungan Masyarakat Fakultas Ilmu Sosial dan

6

Politik Universitas Riau Pekanbaru pada tahun 2018 dengan judul “Strategi

Komunikasi Dinas Pariwisata,Kepemudaan Dan Olahraga,Dan

Kebudayaan Kabupaten Indra Giri Hilir Dalam Menarik Minat Pengunjung

Objek Wisata Pantai Solop” . Penelitian tersebut lebih membahas mengenai

penetuan komunikator komunikasi, menentukan khalayak sasaran, dan

media komunikas yang digunakan. Metode menggunakan penelitian

kualitatif, dalam hasil penelitian yang dilakukan maka diperoleh hasil

proses startegi komunikasi yang dilakukan oleh Dinas

Pariwisata,Kepemudaan Dan Olahraga, Dan Kebudayaan Kabupaten Indra

Giri Hilir sudah cukup baik. Strategi komunikasi yang digunakan

komunikator dengan cara menyusun pesan dengan baik sehingga

menghasilkan efek yang baik pula. Rekomendasi peneliti diperlukannya

sumber daya manusia untuk lebih gencar lagi melakukan promosi dan

sosialisasi seperti bekerjasama dengan pemerintah agar banyak menaruh

perhatian terhadap minat pengunjung , dan juga dari pihak Dinas Pariwisata

melakukan promosi lewat website agar semua yang dilakukan diketahui

oleh banyak orang dan membuat yang melihat menjadi tertarik dan minat

mengunjungi objek wisata Pantai Solop.

2. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang yang telah dijelaskan, peneliti memiliki sebuah

rumusan masalah, yaitu bagaimana strategi komunikasi komunitas Padang

Rani dalam melestarikan barang antik?

7

3. Tujuan Penelitian

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memahami strategi komunikasi

komunitas Padang Rani kota Semarang dalam melestarikan barang antik.

4. Manfaat Penelitian

Penelitian ini memiliki 2 (dua) manfaat yaitu secara teoritis dan secara

praktis.

1. Manfaat Teoritis

a. Dapat menjadi sarana pengembangan ilmu pengetahuan yang secara

teoritis dipelajari di bangku perkuliahan.

b. Hasil penelitian ini secara teoritis diharapkan dapat memberikan

sumbangan pemikiran dalam memperkaya wawasan strategi

komunikasi terutama dalam melestarikan barang antik.

2. Manfaat Praktis

a. Penelitian ini diharapkan dapat menjadi sarana yang bermanfaat

dalam mengimplementasikan pengetahuan penulis tentang strategi

komunikasi

b. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi kepada

peneliti selanjutnya guna pengembangan teori mengenai startegi

komunikasi

c. Guna membentuk startegi komunikasi yang baik, penelitian ini dapat

dijadikan bahan pertimbangan bagi komunitas Padang Rani dalam

melestarikan barang antik.

8

BAB II

KAJIAN TEORI

A. Tinjauan Pustaka

Strategi komunikasi pada hakikatnya adalah perencanaan dan manajemen

untuk mencapai tujuan, namun untuk mencapai tujuan tersebut strategi tidak

berfungsi sebagai jalan yang hanya memberikan arah saja, melainkan harus mampu

menunjukan taktik operasionalnya (Effendy :2007:32).

Untuk menyusun sebuah strategi harus ada tujuan yang jelas dan diolah

melalui perencanaan yang matang. Onong Uchjana Effendy mengungkapkan

bahwa srategi komunikasi memiliki fungsi ganda, yaitu : pertama menyebarluaskan

pesan komunikasi yang bersifat infomatif, persuasif, dan instruktif secara sistematis

sasaran untuk memperoleh hasil yang optimal. Kedua, menjembatani “kesenjangan

budaya” (cultural gap) akibat kemudahan diperolehnya dan kemudahan

dioperasionalkannya media massa yang begitu ampuh, yang jika dibiarkan akan

merusak nilai-nilai budaya (Effendy:2003:301).

Pentingnya strategi komunikasi tidak dapat dipungkiri karena pada

prosesnya komunikasi membutuhkan strategi agar komunikasinya berjalan efektif.

Tanpa strategi, komunikasi akan mengalami hambatan-hambatan atau gangguan

dalam prosesnya maka strategi dibutuhkan guna meminimalisir.

Menurut Anwar Arifin untuk dapat membuat rencana dengan baik maka ada

beberapa langkah yang harus diikuti untuk menyusun strategi komunikasi yaitu :

1. Mengenal Khalayak

9

Merupakan langkah pertama bagi komunikator agar komunikasi yang

dilakukan berjalan efektif

2. Menyusun Pesan

Yang mampu menarik perhatian para khalayak, dapat dilakukan dengan

membentuk tema dan materi. Perhatian merupakan pengamatan yang

terpusat.

3. Menetapkan metode

Dalam dunia komunikasi metode penyampaian dapat dilihat dari 2 aspek

yaitu : (1) menurut cara pelaksanaanya yang semata-mata melihat

komunikasi dari segi pelaksanaanya dengan melepaskan perhatian dari

isi pesannya. (2) menurut bentuk isi yaitu melihat komunikasi dari segi

pernyataan atau bentuk pesan dan maksud yang dikandung.

Menurut cara pelaksanaanya metode komunikasi diwujudkan dalam

bentuk :

a. Metode redundancy, yaitu cara mempengaruhi khalayak dengan cara

mengulang pesan. Pesan yang diulang akan menarik perhatian dan

dapat membuat khalayak menjadi lebih mengingat pesan yang telah

disampaikan secara berulang. Komunikator dapat memperoleh

kesempatan untuk memperbaiki kesalahannya didalam penyampaian

sebelumnya.

b. Metode Canalizing, pada metode ini komunikator terlebih dahulu

mengenal khalayaknya dan mulai menyampaikan ide sesuai

kepeibadian dan sikap-sikap serta motif daripada khalayak.

10

Menurut bentuk isinya metode komunikasi diwujudkan dalam

bentuk

c. Metode Informatif, dalam dunia publisistik dan komunikasi massa

dikenal dengan bentuk pesan yang informative, yaitu suatu bentuk isi

pesan yang bertujuan untuk mempengaruhi khalayak dengan cara

memberikan penerangan. Penerangan berarti menyampaikn sesuatu

apa adanya, apa sesungguhnya, diatas fakta-fakta dan data-data yang

benar serta pendapat-pendapat yang benar pula.

d. Metode Edukatif, diwujdukann alam bentuk pesan yang berisi

pendapat, fakta, dan pengalaman yang merupakan kebenaran dan

dapat dipertanggungjawabkan. Penyampaian isi pesan diatur secara

teratur dan berencana dengan tujuan mengubah perilaku khalayak.

e. Metode Koersif, yaitu mempengaruhi khalayak dengan cara

memaksa, dalam hal ini khalayak dipaksa untuk menerima gagasan

atau ide. Oleh Karena itu, pesan dari komunikasi ini selain berisi

pendapat juga berisi ancaman.

f. Metode Persuasif, merupakan suatu cara untuk mempengaruhi

komunikan dengan tidak terlalu berpikir kritis, bahkan kalau bisa

dapat terpengaruh secara tidak sadar. (Arifin:2013:73)

R. Wayne Pace, Brand D Peterson, dan M. Dallas Burnet dalam Onong

Ucjahana Effendy menyatakan bahwa tiga tujuan dalam strategi komunikasi

sebagai berikut:

11

a. To Secure Understanding, yaitu untuk memastikan bahwa terjadi suatu

pengertian dalam berkomunikasi.

b. To Establish Acceptance, yaitu bagaimana cara penerimaan itu terus

dibina dengan baik.

c. To Motivate Action, yaitu kegiatan di motivasikan.

Karena itu maka strategi komunikasi menurut Ali Liliweri selalu

dihubungkan dengan : Siapa yang bicara, maksud apa yang

dibicarakan, pesan apa yang harus disampaikan kepada seseorang, Cara

bagaimana saya menyampaikan pesan kepada Seseorang, dan

bagaimana mengukur dampak pesan tersebut. (Liliweri :2011:240)

Dalam proses komunikasi, ada beberapa unsur yang harus dipenuhi yakni

komunikator sebagai pemberi pesan atau informasi, komunikan sebagai penerima

pesan dan media komunikasi. Setelah dilakukan pembicaraan, barulah ada umpan

balik atau Feedback berupa respon dari penerima pesan kepada pemberi pesan.

Komunikasi merupakan suatu proses penyampaian pesan dari seseorang

kepada orang lain yang bertujuan untuk memberitahu, mengemukakan pendapat,

dan mengubah perilaku atau mengubah sikap yang dilakukan baik secara langsung

ataupun tidak langsung. Empat komponen inti adalah adanya sumber, penerima

pesan dan saluran. (Lydia Harlina Martono & Satya Joewana dalam buku

Menangkal Narkoba dan Kekerasan : 2008)

Unsur yang paling dominan dalam mencapai sebuah efektivitas komunikasi

adalah komunikator. Sebelum komunikator menjalankan proses komunikasinya ia

harus terlebih dahulu melakukan persiapan meliputi mengenal khalayak,menyusun

12

pesan, memilih metode dan menentukan media yang cocok dengan pesan yang

disampaikan dan kondisi khalayak sasaran. Tentu saja tidak setiap komunikasi yang

akan dilancarkan memiliki kesepatan meneliti khalayak. Dalam hal sepeti ini maka

komunikator harus memiliki kemampuan imiginasi atau memiliki gambaran umum

mengenai seperti apa khalayak yang akan dihadapi. (Rakhmat:2005:257)

Indikator yang paling penting didalam komunikator adalah kreadibilitas

yaitu menyangkut kepercayaan dan keahlian. Kepercayaan dan keahlian yang

dimaksud adalah dari aspek keilmuan dan pengetahuan sesuai dengan apa yang

akan disampaikan. Seorang komunikator yang kredibel harus memiliki beberapa

ciri yaitu memiliki energy tinggi dan toleransi terhadap tekanan, ras apercaya diri,

kendali, internal, kesalahan dan kematangan emosional, integritas pribadi, motivasi

kekuasaan, dan orientasi kepada keberhasilan.(Supriyanto:2009:223)

1. Teori Harold Laswell

Dalam rumus Harold Lasswell, Komponen dan indikator strategi

komunikasi meliputi:

a. Who? (siapakah komunikatornya).

Sejumlah indikator yang berhubungan dengan komponen strategi

komunikasi ini mencakup kepercayaan diri, kreadibilitas, terbuka,

jujur, disiplin, berkeinginan keras,penuh perhitungan logika dan

rasional, selalu mawas diri.

b. Says what? (pesan apa yang dinyatakan)

Sejumlah indikator yang berhubungan dengan komponen strategi

komunikasi ini mencakup benar, autentik, rasional, terukur, banyak,

13

valid, reliable, cepat, jelas sumbernya, selalu menjadi sumber

pemerkaya pesan lainnya.

b. In which channel? (media apa yang digunakan)

Sejumlah indikator yang berhubungan dengan komponen strategi

komunikasi ini mencakup elektronik, cetak, grafis gambar,

infografis, visual diam, visual gerak, audio, audio visual.

c. To whom? (siapa komunikannya).

Sejumlah indikator yang berhubungan dengan komponen strategi

komunikasi ini mencakup personal, kelompo terbatas, masyarakat

luas, lawan tujuan, pertemanan dalam satu tujuan, anggota baru,

bukan anggota organisasi, anggota lama, orang yang membutuhkan

laporan.

d. With what effect? (efek apa yang diharapkan)

Sejumlah indikator yang berhubungan dengan komponen strategi

komunikasi ini mencakup Pemahaman pesan oleh komunikan,

kerjasama dalam mema hami pesan, terjalin pemahaman bersama,

terjadinya perbedaan persepsi, ingin menunjukan arah dari pesan,

memberikan pesan yang dimaksud, bertambahnya persepsi baru

yang sesuai, bertambahnya persepsi baru yang bertentangan, saling

memperkaya pemahaman pesan, berorientasi pada pencapaian

tujuan bersama dengan pesan yang sama, berorientasi pada capaian

tujuan yang sama dengan pesan yang berbeda. (Effendy:2005:10).

14

Penelitian ini bermaksud mengungkapkan serta mendeskripsikan tentang

bagaimana strategi komunikasi komunitas Padang Rani dalam melestarikan barang

antik. Teori yang digunakan untuk meneliti fenomena penelitian ini adalah teori

Harold Laswell.

B. Kerangka Berpikir

Kerangka berpikir diaplikasikan dalam kerangka pemikiran konseptual

sesuai dengan penelitian yang dikaji yaitu “Startegi Komunitas Padang Rani Kota

Semarang Dalam Melestarikan Barang Antik”.

Berikut adalah deskripsi kerangka berpikir berdasarkan bagan diatas, yaitu:

1. Who? Siapakah komunikatornya, seorang komunikator didalam

penelitian ini adalah anggota dari Komunitas Padang Rani yang

memiliki kreadibilitas baik, dan banyak mengetahui informasi terkait

KOMUNITAS PADANG RANI

(PEDAGANG BARANG SENI) KOTA LAMA SEMARANG

STRATEGI KOMUNIKASI

Teori Harold Laswell

Who?

Siapakah

komunikator

nya

MELESTARIKAN BARANG ANTIK

Say What?

Pesan apa

yang

dinyatakan

In Which

Channel? Media

Apa yang

digunakan

To Whom?

Siapa

Komunikannya

With What

Effect? Efek apa

yang diharapkan

15

barang antik sehingga apa yang disampaikan dapat

dipertanggungjawabkan.

2. Say What? Pesan Apa yang dinyatakan, pesan terhadap khalayak

untuk melestarikan barang antik agar peninggalan sejarah Indonesia

tidak mudah punah.

3. In Which Channel? Media apa yang digunakan, cara Komunitas

Padang Rani didalam memberikan sosialisasi atau promosi guna

melestarikan barang antik dapat melalui media sosial instagram dan

juga bekerjasama dengan pemerintah seperti dengan Dinas Pariwisata

kota Semarang bahwa Padang Rani merupakan salah satu destinasi

atau tempat yang patut untuk dikunjungi dan rugi untuk dilewatkan.

4. To Whom? Siapa Komunikannya, adalah pengunjung berupa

masyarakat luas, baik dari dalam dan luar negri serta kolektor barang

antik.

5. With What Effect? Efek apa yang diharapkan, agar masyarakat lebih

aware atau perhatian bahwa melestarikan barang antik merupakan

suatu usaha mempertahankan kelangsungan layaknya keadaan semula

dan membiarkan tetap atau tidak berubah.

16

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Lokasi Penelitian

Berdasarkan latar belakang dan teori yang peniliti uraikan di atas, peneliti

menentukan lokasi penelitian di Kawasan Kota Lama Semarang dengan alasan

bahwa lokasi tersebut merupakan tempat untuk berjualan barang antik sekaligus titik

kumpul komunitas Padang Rani.

B. Bentuk dan Strategi Penelitian

Didalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode penelitian yang

bersifat kualitatif deskriptif. Dimana didalam penelitian ini, peneliti menjelaskan

secara jelas bagaimana strategi komunikasi komunitas Padang Rani didalam

menyampaikan maksud dan juga tujuannya kepada khalayak.

Metode penelitian kualitatif lebih berdasarkan pada sifat fenomenologis

yang mengut amakan penghayatan (verstehen). Metode kualitatif berusaha

memahami dan menafsirkan makna suatu peristiwa interaksi tingkah laku manusia

dalam situasi tertentu menurut perspektif peneliti sendiri.

Menurut Saryono (2010), Penelitian kualitatif merupakan penelitian yang

digunakan untuk menyelidiki, menemukan, menggambarkan, dan menjelaskan

kualitas atau keistimewaan dari pengaruh social yang tidak dapat dijelaskan, diukur

atau digambarkan melalui pendekatan kuantitatif.

Menurut Kriyantono, tujuan penelitian kualitatif adalah untuk

menjelaskan suatu fenomena dengan sedalam-dalamnya dengan cara pengumpulan

17

data yang sedalam dalamnya pula, yang menunjukkan pentingnya kedalaman dan

detail suatu data yang diteliti.

C. Data dan Sumber Data

Menurut bahasa, data merupakan bentuk jamak dari kata datum (bahasa

latin) yang berarti sesuatu yang diberikan. Menurut istilah, pengertian data adalah

kumpulan informasi atau keterangn-keterangan yang diperoleh dari pengamatan,

informasi itu bisa berupa angka, lambang atau sifat.

Dalam kehidupan sehari-hari data berarti suatu pernyataan yang diterima

secara apa adanya. Artinya data yang diperoleh dari berbagai sumbernya masih

menjadi sebuah anggapan atau fakta karena memang belum diolah lebih lanjut.

Setelah diolah melalui suatu penelitian atau percobaan maka data dapat berubah

menjadi bentuk yang lebih kompleks misal database, informasi atau bahkan solusi

pada masalah tertentu.

1. Sumber Data Primer

Data primer adalah data utama atau data pokok yang digunakan dalam

penelitian. Data pokok dapat di deskripsikan sebagai jenis data yang

diperoleh langsung dari tangan pertama subjek penelitian atau esponden

atau informan. Perkecualian padi riset kuantitatif.

Pengumpulan data primer melibatkan kontak atau komunikasi langsung

antara peneliti dan informan. Data primer dari penelitian ini adalah

pengunjung dan kolektor barang antik Padang Rani.

18

2. Sumber Data Sekunder

Data Sekunder diambil untuk menunjang data primer diantaranya

dengan melakukan studi pustaka dan dokumentasi. Sumber data sekunder

merupakan data yang diperoleh secara tidak langsung dari sumbernya. Data

sekunder diperoleh dari catatan-catatan, dokumen yang berkaitan dengan

penelitian ini. Data sekunder ini berfungsi sebagai pelengkap atau

pendukung data primer. Selain kata-kata dan tindakan sebagai sumber data

utama, diperlukan juga data-data tambahan seperti dokumen, dan lain-lain

sebagai sumber data sekunder (Moleong, 2012:112). Data sekunder dari

penelitian ini merupakan anggota dari komunitas Padang Rani.

D. Teknik penentuan Narasumber dan Objek

Teknik sampling adalah penelitian dari kumpulan objek penelitian hanya

dengan mempelajari dan mengamati sebagian dari kumpulan tersebut. Salah satu

bagian yang diamati disebut sampel atau sampling. Teknik sampling yang digunakan

adalah purposive sampling. Orang-orang yang diseleksi mempunyai kriteria tertentu

berdasarkan tujuan penelitian, yang biasa disebut narasumber. Dalam hal ini peneliti

memilih narasumber yang dipandang paling memahami sehingga informasi yang

didapat dari narasumber bisa dengan lengkap sesuai di lapangan dan dibutuhkan

untuk peneliti. Sampling yang ditetapkan dari penelitian ini adalah :

a. Ketua Komunitas Padang Rani Kota Semarang atas nama Bapak

Teguh Gunawan.

b. Wakil Ketua Komunitas Padang Rani Kota Semarang atas nama

Bapak Nanang.

19

c. Admin sosial media Padang Rani Kota Semarang atas nama Bapak

Mafaza Ahlam

d. Bagian perlengkapan Komunitas Padang Rani Kota Semarang atas

nama Bapak Yulianto

E. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling strategis dalam

penelitian, karena tujuan utama dari penelitian adalah mendapatkan data. Sugiyono

(2013:224) Pada penelitian ini peneliti menggunakan teknik :

a. Observasi

Observasi merupakan suatu proses yang kompleks, suatu proses

yang tersusun dari berbagai proses biologis dan psikologis. Dua

diantara yang terpenting adalah proses –proses pengamatan dan

ingatan. Sutrisno Hadi dalam Sugiyono (2013 :145).

b. Wawancara

Wawancara adalah suatu percakapan yang diarahkan pada suatu

masalah tertentu dan merupakan proses tanya jawab lisan dimana

dua orang atau lebih berhadapan secara fisik. Setyadin dalam

Gunawan (2013:160). Dalam penelitian ini peneliti mewawancarai :

1. Ketua Komunitas Padang Rani Kota Semarang atas nama Bapak

Teguh Gunawan.

2. Wakil Ketua Komunitas Padang Rani Kota Semarang atas nama

Bapak Nanang.

20

3. Admin Sosial Media Padang Rani Kota Semarang atas nama

Bapak Mafaza Ahlam.

4. Bagian perlengkapan Komunitas Padang Rani Kota Semarang

atas nama Bapak Yulianto.

c. Studi Pustaka

Secara umum studi pustaka adalah cara untuk menyelesaikan

persoalan dengan menelusuri sumber-sumber tulisan yang pernah

dibuat sebelumnya.

F. Validasi data

Validasi data merupakan cara pemeriksaan keabsahan data yang paling

umum digunakan. Cara ini dilakukan dengan memanfaatkan sesuatu yang lain diluar

data untuk pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data itu. Semua data yang

terkumpul baik premier dan sekunder akan dipelajari dan ditelaah. Validasi data juga

merupakan derajat ketetapan data yang dimiliki oleh peneliti berdasarkan

pengetahuan pada objek peneliti serta observasi yang dilakukan oleh peneliti.

G. Teknik Analisis Data

Teknik analisis data model interaktif menurut Miles & Huberman terdiri

atas empat tahapan yang harus dilakukan. Tahapan pertama adalah tahapan

pengumpulan data, tahapan kedua adalah reduksi data, tahapan ketiga penyajian data,

dan tahapan keempat adalah penarikan kesimpulan (Herdiansyah,2012:164).

Analisis data ini meliputi :

21

H. Pengumpulan Data

Data yang dikumpulkan sebagai data penelitian yaitu peneliti melakukan

pengumpulan data dengan melakukan observasi di lokasi terkait, melakukan

wawancara mendalam, mecatat berbagai dokumen yang diperlukan peneliti dalam

data penelitian yang valid tanpa ada pendapat lain dari peneliti.

1. Reduksi Data

Reduksi data merupakan analisis data yang dilakukan dengan

memilih hal pokok, memfokuskan pada hal penting, dan dicari tema serta

polanya. Reduksi data berlangsung terus-menerus selama proyeksi

penelitain berlangsung. (Sugiyono, 2007 : 15).

Kegiatan reduksi data yaitu menyederhanakan informasi yang masih

kasar yang berasal dari studi informasi dari lapangan dan memfokuskan data

penelitian untuk lebih dipahami dan data yang diteliti sesuai dengan

kebenaran tanpa adanya kekeliruan.

Dengan demikian data yang sudah direduksi dapat memberikan

gambaran secara jelas dan mempermudah peneliti untuk mengumpulkan

data selanjutnya dan mencarinya bila diperlukan.

2. Penyajian Data

Penyajian data merupakan suatu rancangan dari informasi deskripsi

yang dibentuk dalam bentuk tulisan maupun narasi yang memungkinkan

peneliti melakukan analisi. Penyajian data ini harus mengacu pada rumusan

masalah yang telah ditetapkan untuk dijadikan studi penelitian.dalam

22

penyajian data, yang paling sering digunakan dalam penelitian kualitatif

adalah dengan teks yang bersifat naratif.

3. Penarikan Kesimpulan

Peneliti harus memahami setiap detil informasi penelitian yang

sudah dilakukan dari awal dan akhir penelitian. Penarikan kesimpulan

dilakukan selama penelitian berlangsung. Simpulan sementara tetap harus

disimpan dan baru akan menjadi simpulan yang benar ketika proses

penelitian sudah selesai. Selanjutnya kesimpulan tetap harus diverifikasi

ulang kebenarannya agar dapat dipertanggung jawabkan.

23

BAB IV

HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN

A. Gambaran Umum

1. Komunitas Barang Antik Padang Rani Kota Semarang

Komunitas Padang Rani adalah singkatan dari paguyuban pedagang barang

seni, dimana komunitas Padang Rani Kota Semarang terbentuk karena memiliki

kebiasaan dan hobby yang sama serta visi dan misi yang mulia. Ketua komunitas ini

menjelaskan bahwa tujuan terbentuknya Padang Rani ini adalah selain menjadi mata

pencaharian, juga memiliki noble purpose atau tujuan mulia yaitu untuk melestarikan

barang peninggaalan sejarah yang patut dijaga dan dilestarikan dari generasi

terdahulu, sekarang dan generasi dimasa yang akan datang.

Menurut Bowo selaku sekretaris Komunitas Padang Rani, 5 (lima) tahun

yang lalu teman-teman itu timbul keperihatinan, soalnya mereka bilang kota

Semarang terlihat sepi dan iseng saja teman menjual satu dulu barang antik dan

pertama hanya ada satu dua orang yang berjualan, terus ada salah satu orang dari

djarum kalau tidak salah, kami semua dikumpulin di lokasi kota tua dan berjualan

hanya disepakati setiap hari sabtu dan minggu alhasil semakin hari semakin ramai

pengunjung dan tidak disangka bisa menjadi besar seperti sekarang ini kemudian

kami diminta untuk berjualan setiap hari.

Lagipula selain memiliki kebiasaan dan hobby yang sama komunitas ini

terbentuk karena adanya keinginan dari para anggotanya untuk mencapai tujuan

tertentu yang telah disepakati bersama, selain itu komunitas ada untuk memberikan

24

bantuan sesama anggotanya sehingga hubungan internal komunitas terjalin

dengan erat terlebih apabila komunitas tersebut menjunjung tinggi rasa kekeluargaan.

Komunitas Padang Rani adalah komunitas barang antik di Kota Semarang

yang memperkenalkan produknya melalui edukasi dan wawasan di setiap

pengunjung yang datang, pelayanan ramah dan harga barang antik yang ditawarkan

bervariasi mulai dari harga yang murah 100 ribu an sampai dengan harga yang mahal

yaitu di sekitar 10 juta an. Harga tersebut sangat terjangkau bagi kalangan manapun,

terlebih bagi yang benar-benar mencintai atau bahkan mengkoleksi barang antik

seperti kolektor barang antik.

Komunitas yang sudah berdiri sejak tahun 2014 ini memiliki jumlah

anggota sebanyak 30 orang dan membuka kurang lebih 25 sampai dengan 30 lapak

barang antik. Pada awal tahun 2015 jumlah anggota Komunitas Padang Rani hanya

sebanyak 20 orang saja, namun ketika barang antik semakin banyak peminatnya

maka bertambahlah lagi jumlah anggota secara bertahap hingga sekarang di tahun

2019 mencapai 30 orang.

B. Profil Komunitas Padang Rani

1. Visi Padang Rani Kota Semarang

Visi Komunitas Padang Rani adalah agar dapat menjadi komunitas

barang antik yang bisa eksis di era modern saat ini dan menjadi tempat

satu-satunya pedagang barang antik dengan koleksi terlengkap dan

banyak di cari di kota Semarang.

25

2. Misi Padang Rani Kota Semarang

Misi Komunitas Padang Rani berlandaskan aspek tanggung jawab,

integritas, solidaritas serta kekeluargaan yaitu :

1. Dapat mengedukasi serta memberikan wawasan baru terkait barang

antik kepada generasi di era modern.

2. Mengajak generasi muda serta masyrakat kota Semarang khusunya

untuk membantu menjaga serta melestarikan barang antik.

3. Membangun kerjasama yang baik terhadap pemerintahan kota

semarang, pengunjung serta kolektor pecinta barang antik.

4. Memberikan dukungan yang terbaik terkait perkembangan seni agar

tercapainya suatu pelayanan yang memuaskan bagi setiap orang

yang datang.

Dalam hal ini peneliti melakukan wawancara terhadap salah satu

narasumber yaitu ketua komunitas Padang Rani Kota Semarang Bapak Teguh

Gunawan. Beliau menjelaskan secara gamblang tentang bagaimana sejarah

beberapa barang antik yang dia miliki di lapaknya maupun di beberapa lapak yang

berada di kawasan kota tua Semarang. Didalam penjelasannya mengenai barang

antik, peneliti merasa sang ketua komunitas ini berbicara secara ringan, lugas dan

jelas sehingga orang yang mendengarkannya dapat dengan mudah memahami

sekaligus dapat memberikan dampak positif bagi anak muda untuk lebih aware dan

mencintai, menjaga dan melestarikan barang antik.

Kita harus menjaga dan melestarikan barang antik agar tidak punah. Jika

barang antik dibiarkan punah, kita tidak akan memiliki bukti-bukti tentang

26

kebesaran bangsa Indonesia. Menurut Teguh Gunawan, cara menjaga dan

melestarikan barang antik adalah sebagai berikut:

1. Mengkoleksi barang antik, biasanya kolektor barang antik yang

menyukai hal ini untuk sekedar dipajang dirumah sebagai tambahan

hiasan

2. Sering mengadakan dan melakukan event-event terkait barang antik

seperti mengadakan pameran.

3. Melestarikan barang antik merupakan seni tersendiri yang bernilai

tinggi

4. Memperkenalkan sekaligus memberikan edukasi kepada generasi muda

bahwa barang-barang antik tersebut pernah meberikan manfaat yang

sangat luar biasa pada masanya.

Observasi yang dilakukan oleh penelitipun berubah menjadi sejuta

informasi menarik tentang barang antik yang tidak akan ada habisnya untuk

dibahas. Ditambah lagi lokasi Padang Rani yang terletak dikawasan kota tua

Semarang ini sangat menunjang ornament barang antik dari segi bentuk dan sudut

pandang manapun.

Menurut Humas komunitas barang antik padang rani kota semarang yaitu

Mafaza Ahlam, komunitas padang rani sering mengikuti kegiatan-kegiatan di

pemkot semarang, bahkan sering mempromosikan kawasan kota lama sebagai salah

satu destinasi tujuan turis mancanegara dan wisatawan luar kota yang harus

dikunjungi dan masuk dalam daftar tujuan yang tidak boleh dilupakan ketika

berkunjung ke kota Semarang. Selain dapat menikmati bangunan tua peninggalan.

27

kolonial belanda, kawasan ini terdapat banyak lapak barang antik dan juga

terdapat Contemporary Art Gallery bagi pecinta seni.

Gambar 4.1. Struktur Organisasi Komunitas Barang Antik Padang Rani Kota

Semarang

(Sumber : Komunitas Padang Rani)

Adapun komunikasi komunitas padang rani dalam melestarikan barang

antik sekaligus menjadi ajang promosi salah satunya dengan cara membuat akun

instagram @lonsartantique yang dikelola langsung oleh bagian Humas.

Akun instagram ini aktif sejak tahun 2017 dimana 3 (tiga) tahun lebih

lambat pembuatannya dibandingkan dengan berdirinya komunitas padang rani itu

sendiri yang sudah ada sejak tahun 2014. Instagram @lonsartantique lebih kepada

instagram milik pribadi bagian Humas Komunitas Padang Rani Semarang, akun ini

menjadi lapak untuk berdagang dan promosi barang antik, memberikan informasi

terupdate barang antik yang baru datang maupun yang sudah sold out atau habis

terjual.

Ketua

Teguh Gunawan

TT

Wakil

Nanang

TT

Sekretaris

Bowo

Bendahara

Sugeng Riyanto

Humas

Mafaza Ahlam

Keamanan

Djinto

Perlengkapan

Yulianto

28

Gambar 4.2 lon’s Art & Antique

(Sumber : Instagram)

Selain melakukan kegiatan berdagang dan melakukan pelestarian barang

antik, komunitas padang rani juga sering sekali mengikuti berbagai macam event.

Event yang selalu dilakukan seperti pada saat moment ramadhan, komunitas ini

sudah memiliki jadwal dalam sebulan. Ada yang berkegiatan mengumpulkan

charity untuk diberikan kepada yang lebih membutuhkan seperti ke anak yatim

piatu di panti asuhan dan juga berbagi takjil pada setiap jam berbuka puasa. Selain

itu, kegiatan lainnya seperti membantu mengumpulkan dana untuk disumbangkan

pada korban gempa yang melanda bumi pertiwi pun sering dilakukan. Jadi,

komunitas ini selain konsisten didalam berdagang barang antik konsisten pula

didalam berkegiatan sosial.

29

Gambar 4.3 Beberapa anggota komunitas padang rani dalam suatu

acara pertunjukan kesenian ogoh-ogoh

(Sumber : Facebook Padang Rani,2017)

Selain itu, dunia maya dan kehidupan anak zaman sekarang merupakan

sesuatu yang match atau cocok jika dilakukan dengan baik dan positif, contohnya hal

yang dapat membawa dampak baik bagi lingkungan sekitar.

Salah satu dampak baik yang dirasakan oleh Komunitas padang rani

sehingga sangat terbantu dengan adanya pengunjung yang notabennya anak muda

kerap kali memposting pengalaman atau ceritanya di laman sosial media milik

pribadinya. Hal tersebut dapat menjadi daya tarik untuk orang lain berminat

mengunjungi padang rani.

Ketika pengunjung datang kemudian memposting gambar dan mansion atau

tag akun padang rani, maka padang rani lebih lagi dikenal oleh banyak khalayak dan

selalu dapat eksis di era digital saat ini.

Melestarikan barang antik di kawasan kota tua kota Semarang menjadi nilai

yang menjanjikan, pasalnya kawasan tersebaut selalu didatangi oleh berbagai

30

pengunjung dari segala penjuru kota bahkan dunia, maka tak heran komunitas padang

rani ini semakin berkembang anggotanya.

Gambar 4.4 Mansion pengunjung padang rani

(Sumber : social media pujipujawati)

Informasi terkini sama seperti yang sudah penulis tuliskan pada latar

belakang, bahwa Pedagang Barang seni ini sudah pindah lokasi mulai dari disamping

taman srigunting sekarang menempati gedung PPI tepatnya dibelakang gereja

blenduk.

Galeri Industry Kreatif Semarang di gedung perusahaan perdagangan

Indonesia (PPI) resmi sebagai tempat komunitas padang rani berdagang. Pindahan

menempati lapak baru telah dilakukan dengan doa, pemotongan tumpeng, dan makan

jajan pasar bersama pada sabtu 4 mei 2019 yang lalu.

Pada lokasi baru di jalan Garuda No.1 kawasan kota lama, komunitas

padang rani dimanjakan oleh fasilitas yang mampu mendukung kegiatan berdagang

yaitu : ruangan yang ber AC, ketersediaan listrik dan air yang memadai, serta

pengelolaan area yang baik.

31

GKIS Merupakan hasil inisial kerjasama dari pemkot Semarang Pemprov

jateng, Kementrian Perindustrian, dan PT.PI. Dimana GKIS sebelumnya merupakan

salah satu gedung di kota lama yang tidak dimanfaatkan, kemudian setelah melalui

beberapa perbaikan, gedung tersebut telah disulap menjadi “One Stop Shopping

Center’ untuk kawasan kota lama semarang.

Nantinya selain untuk berdagang barang antik, GKIS juga akan ditempati

oleh sejumlah pedagang produk fashion, furniture, hand craft, serta kuliner baik

tradisional maupun kekinian.

2. Strategi komunikasi

Menurut Byrne sebagaimana dikutip oleh Brannan (2005:2) mendefinisikan

strategi sebagai sebuah pola yang mendasar dari sasaran yang berjalan dan yang

direncanakan, penyebaran sumber daya dan interaksi organisasi dengan pasar

(khalayak umum), pesaing dan faktor-faktor lingkungan. Sedangkan menurut

Littlemore (2003:1) dalam The Communicative Effectivences of Different Types Of

Commmunication Strategy menjelaskan bahwa strataegi komunikasi merupakan

langkah-langkah yang harus diambil didalam meningkatkan efektifitas komunikasi.

Guna memudahkan dalam memahami strategi komunikasi perlu kiranya

dijelaskan beberapa istilah kata yang identik dengan strategi diantaranya ialah,

metode dan taktik. Metode istilahnya adalah cara yang teratur dan sistematis untuk

pelaksanaan suatu cara kerja agar tercapai hasil yang diharapkan sedangkan taktik

ialah tahap-tahap atau langkah-langkah yang dipakai untuk melaksanakan strategi.

Jika management telah merumuskan tujuan dan strateginya maka ia berada pada

posisi untuk menentukan taktik.

32

Dengan demikian dapat dipahami bahwa strategi komunikasi merupakan

paduan dari perencanaan dan manajemen komunikasi yang dilakukan oleh organisasi

untuk mencapai tujuan bersama. Adapun strategi yang peneliti maksud adalah

strategi komunikasi konsep Harold D Laswell (2007:216) dimana konsep

komunikasi ini sesuai dalam kajian teori. Penulis menjelaskan bahwa untuk bisa

memahami strategi komunikasi maka harus mampu menjawab pertanyaan-

pertanyaan berikut : siapakah komunikatornya, pesan apa yang dinyatakannya, media

apa yang digunakannya, siapa komunikannya, efek apa yang diharapkan?

Dari beberapa pertanyaan diatas sebenarnya secara tidak langsung mewakili

pertanyaan lain yang perlu dijawab, pertanyaan tersebut adalah : kapan

dilaksanakannya, bagaimana melaksanakannya, mengapa dilaksanakan demikian?

Tambahan pertanyaan tersebut dalam komunikasi tetap sangat penting

karena pendekatan terhadap efek yang diharapkan dari suatu kegiatan komunikasi

bisa bermacam-macam yakni information, persuasive, dan instruction.

Fungsi strategi komunikasi baik secara makro (planed multi-media strategy)

maupun secara mikro (single communication medium strategy) mempunyai fungsi

ganda yaitu :

a. Menyebarluaskan pesan komunikasi yang bersifat informative,

persuasive dan instruktif secara sistematik kepada sasaran untuk

memperoleh hasil optimal.

b. Menjembatani cultural gap akibat kemudahan diperolehnya dan

kemudahan dioperasionalkannya media massa yang begitu ampuh,

yang jika dibiarkan akan merusak nilai-nilai budaya.

33

Menurut Cutlip (2007:392-407) menegaskan bahwa agar lebih mudah

dalam melakukan dan mempraktekkan strategi komunikasi, maka kita harus

mengetahui langkah taktis strategi komunikasi supaya mencapai tujuan yang

diinginkan.

Komunikasi merupakan proses yang rumit, dalam rangka menyusun strategi

komunikasi diperlukan suatu pemikiran dengan memperhitungkan faktor-faktor

pendukung dan faktor-faktor penghambat. Akan lebih baik apabila dalam strategi itu

diperhatikan komponen-komponen dan faktor-faktor pendukung dan penghambat

pada setiap komponen tersebut. Kita mulai secara berturut-turut dari komunikan

sebagai sasaran komunikasi, media pesan, dan komunikator.

1. Mengenali sasaran komunikator

Sebelum kita melancarkan komunikasi, kita perlu mempelajari siapa-

siapa yang akan menjadi sasaran komunikasi kita itu. Sudah tentu ini

tergantung daripada tujuan komunikasi. Apakah hanya sekedar

komunikan saja (dengan metode informatif) atau agar komunikan

melakukan tindakan tertentu (metode persuasive atau instruktif). Aapun

tujuan metodenya dan banyaknya sasaran pada diri komunikan perlu

diperhatikan factor berikut:

a. Faktor kerangka refrensi

Pesan komunikasi yang disampaikan kepada komunikan harus

disesuaikan dengan kerangka refrensi. Kerangka refrensi seseorang

terbentuk dalam dirinya sebagai hasil dari paduan pengalaman,

pendidikan, gaya hidup, norma hidup, ideology, cita-cita, dan lain

34

sebagainya. (Effendi,1998:40). Adapun yang sulit mengenal

kerangka refrensi para komunikan dalam komunikasi massa, sebab

sifatnya sangat heterogen.

b. Faktor situasi dan kondisi

Yang dimaksudkan dengan situasi disini adalah situasi komunikasi

pada saat komunikan akan menerima pesan yang kita sampaikan.

Situasi yang dapat menghambat jalannya komunikasi dapat diduga

sebelumnya. Adapun yang dimaksud dengan kondisi disini adalah

state of personality komunikan, yaitu keadaan fisik dan psikis

komunikan pada saat ia menerima pesan komunikasi.

2. Pemilihan Media Komunikasi

Untuk mencapai sasaran komunikasi kita dapat memilih salah satu atau

gabungan dari beberapa media, tergantung dari ujian yang akan dicapai,

pesan yang akan disampaikan dan teknik yang akan dipergunakan.

Mana yang lebih baik dari sekian banyak media komunikasi itu, tidak

dapat ditegaskan dengan pasti, sebab masing-masing mempunyai

kelebihan dan kekurangan.

3. Pengkajian pesan komunikasi

Pesan komunikasi mempunyai tujuan tertentu. Ini menentukan teknik

yang harus diambil, apakah teknik informasi, teknik persuasi, atau

teknik intruksi. Karena itu didalam komunikasi bahasa memegang

peranan penting. Tanpa penguasaan bahasa, hasil pemikiran yang

35

bagaimanapun baiknya tidak akan dapat dikomunikasikan kepada

orang lain secara tepat.

4. Peranan komunikator didalam komunikasi

Ada faktor yang penting dari komunikator bila ia melancarkan

komunikasi, yaitu : daya tarik dan sumber kepercayaan.

a. Sumber Daya tarik

Seorang komunikator akan berhasil dalam komunikasi, akan

merubah sikap, opini, dan perilaku komunikan melalui mekanisme

daya tarik, jika ada kesamaan antara komunikator dengannya.

b. Sumber Kepercayaan

Faktor kedua yang bisa menyebabkan komunikasi berhasil ialah

kepercayaan komunikan kepada komunikator. Kepercayaan ini

banyak bersangkutan dengan profesi atau keahlian yang dimiliki

oleh komunikator.

C. Temuan Penelitian

Ketua Komunitas Padang Rani Semarang yaitu Teguh Gunawan

menjelaskan bahwa strategi Komunikasi Padang Rani dalam melestarikan barang

antik perlu adanya dukungan atau support dari internal komunitas maupun

masyarakat khususnya Kota Semarang. Adapun strategi komunikasi yang telah

dilakukan oleh Komunitas Padang Rani antara lain adalah :

1. Memberikan edukasi atau wawasan terhadap pengunjung yang datang

ke lapak, menceritakan bagaimana awal mula barang antik tersebut

berasal.

36

2. Membuat stand photobooth dengan property barang antik vintage yang

bernuansa klasik dan instagramable, agar pengunjung yang datang

dapat berfoto.

3. Menampilkan lampu gantung antik hampir disetiap lapak

4. Menata barang antik dan menyusunnya dalam display yang menarik

5. Konsistensi pedagang barang antik padang rani mengenakan baju jadul

ketika berjualan dan disaat moment-moment tertentu.

Mafaza Ahlam selaku Humas pun mengatakan bahwa barang antik di

Komunitas Padang Rani ini tidak hanya untuk dijual saja, melainkan ada beberapa

lapak yang memperbolehkan property barang antiknya untuk disewa. menurutnya,

dengan disewakan pedagang dapat meraih keuntungan tambahan diluar berdagang

barang antik itu sendiri sekaligus dapat digunakan sebagai ajang pelestarian.

Barang antik yang berada di Komunitas Padang Rani merupakan barang

legal, artinya tidak ada barang curian yang diperjual belikan karena padang ranipun

sudah terdaftar di pemkot semarang dibawah naungan dinas pariwisata semarang.

tambah mafaza ahlam.

Jenis barang antik yang disewapun masih harus di pilah dalam berbagai

macam kategori. Contohnya barang antik yang berbahan porselin dan kaca, barang

antik jenis ini jarang sekali diperbolehkan untuk disewa. lantas barang yang

diperbolehkan untuk disewa jenis barang antik apa saja, antara lain seperti tv lawas,

radio, lukisan kuno, lonceng, keris, mesin ketik, mesin setrika, mesin gilingan kopi,

dan masih banyak lagi. Mafaza pun mengatakan bahwa barang antik sering disewa

oleh kebanyakan orang yang memiliki usaha dalam bidang jasa dekorasi.

37

Peraturan komunitas yang memperbolehkan barang antik untuk disewa

ternyata sudah memiliki list harga guna perbaikan atau ganti rugi apabila terjadi

sesuatu dengan barang antik tersebut. Contohnya adalah ketika barang antik yang

disewa pecah ataupun rusak. Hal ini dilakukan agar klien atau orang yang menyewa

lebih bisa menghargai barang antik dan mau melestarikan barang antik sebagai

barang peninggalan zaman dulu kala yang patut untuk dijaga.

Selain itu, menurut sekertaris komunitas padang rani yaitu Bowo

mengatakan dalam melestarikan barang antik komunitas ini membutuhkan media

yang lebih luas, dalam arti dapat mencakup lebih banyak informasi mengenai padang

rani dan mampu mendiskripsikan komunitas padang rani lebih dalam lagi terutama

dari aspek wisata agar dapat menjadi daya tarik termasuk destinasi pilihan di kota

Semarang.

Adapun dari pembahasan strategi komunikasi, melalui hasil observasi dan

wawancara peneliti terhadap beberapa narasumber komunitas padang rani, yaitu :

Teguh Gunawan selaku ketua komunitas, Mafaza Ahlam selaku bagian humas dan

Bowo selaku sekretaris. Penelitipun melakukan wawancara mendalam dengan

beberapa sumber lain yaitu 3 (tiga) orang pengunjung yang datang ke lapak Padang

Rani serta 2 (dua) kolektor tetap yang selalu membeli barang antik di Padang Rani.

Didalam melakukan wawancara, peneliti menyesuaikan pertanyaan

wawancara dengan narasumber yang akan ditanya. Tujuannya agar peneliti langsung

menemukan keterangan yang jelas serta tepat sesuai yang diharapkan. Adapun

wawancara peneliti terhadap semua narasumber adalah sebagai berikut :

38

1. Deskripsi Hasil Wawancara

Peneliti melakukan wawancara mendalam terhadap 3 (tiga) orang

informan yang menjadi bagian dari Komunitas Padang Rani bahkan

masuk di dalam struktur organisasi kepengurusan komunitas. Hal ini

dilakukan oleh peneliti bertujuan agar mengetahui strategi komunikasi

pengurus Komunitas Padang Rani dalam melestarikan barang antik.

a. Informan Pertama

Nama Informan : Teguh Gunawan

Tanggal Wawancara : 12 Mei 2019

Pukul : 15.00 WIB

Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda

No.1 Kawasan Kota Lama Semarang.

Peneliti melakukan wawancara dengan bapak Teguh Gunawan di lapak

barang antik milik beliau. Sebelum proses wawancara, peneliti menyampaikan

maksud dan tujuan diadakannya wawancara kemudian peneliti menanyakan biodata

lengkap agar informasi yang didapat dan yang nantinya akan disajikan lebih akurat.

Teguh Gunawan adalah seorang pria berusia 50 tahun dan tinggal di jalan

Patimura No.16 Semarang dan lahir pada tanggal 19 juli 1969. Beliau adalah seorang

yang memiliki kewenangan besar terhadap Komunitas Padang Rani pasalnya beliau

adalah ketua Komunitas Padang Rani Kota Semarang. Bapak dari 2 (dua) orang anak

ini pun mengetahui historis atau sejarah Padang Rani dari sebelum menjadi

komunitas hingga sampai sekarang ini.

39

Pak Teguh Gunawan merupakan pribadi yang ramah dan sangat menyukai

benda-benda peninggalan zaman kuno dan hingga pada akhirnya beliau ditunjuk oleh

para anggota untuk menjadi ketua komunitas. Peneliti memberikan pertanyaan terkait

strategi komunikasi apa yang dilakukan oleh pengurus Komunitas Padang Rani

didalam melestarikan barang antik?

“Saya mulai tertarik dengan barang antik peninggalan zaman

kuno sejak dari remaja dan saya belum begitu paham jika nilai jual dari

barang antik bisa tinggi sehingga dari dulu awalnya saya menyukai

kemudian mengkoleksi untuk kesenangan saja . Saya ingat waktu

pertama kali saya mengkoleksi yang menurut saya antik adalah uang koin

pada tahun 1940. Belajar dari pengalaman, saya mengharapkan generasi

muda saat ini bisa ikut serta dalam menjaga keberadaan barang antik”.

(Wawancara : Teguh Gunawan, 12 Mei 2019)

Pak Teguh Gunawan setiap harinya berdagang barang antik guna mencari

mata pencarian juga menghabiskan waktu. Selain itu, beliau sesekali mengajak

anaknya untuk bermain di kota lama sekaligus mengedukasi agar anaknya dapat

mengerti makna dari pada historis benda-benda kuno bersejarah tak terkecuali

teman-teman anaknya pun kerap kali datang ke lapak pak Teguh Gunawan baik

hanya sekedar mengunjungi, belajar ataupun membeli barang antik.

b. Informan Kedua

Nama Informan : Mafaza Ahlam

Tanggal Wawancara : 12 Mei 2019

Pukul : 15.30 Wib

Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda

No.1 Kawasan Kota Lama Semarang.

40

Peneliti juga melakukan wawancara dengan Bapak Mafaza Ahlam di lapak

barang antik milik beliau. Sebelum melakukan proses wawancara, peneliti

menjelaskan maksud dan tujuan dari diadakannya proses wawancara kemudian

peneliti menanyakan terlebih dahulu perihal biodata lengkap agar informasi yang

dihasilkan dan yang akan disajikan lebih akurat. Bapak Mafaza Ahlam adalah

seorang pedagang barang antik berusaia 40 tahun dimana ia merupakan salah satu

bagian terpenting didalam struktur organisasi Komunitas Padang Rani. Posisi

beliau adalah sebagai seorang Humas dari Komunitas Padang Rani. Pria yang

biasanya disapa dengan nama panggilan Londo di komunitasnnya ini memiliki

relation yang cukup banyak terkait barang antik, mulai dari pelanggan tetap sampai

kolektor barang antik.

Peneliti memberikan pertanyaan terkait strategi komunikasi apa yang dilakukan

oleh pengurus Komunitas Padang Rani didalam melestarikan barang antik?

“ Saya Mafaza Ahlam alamat rumah di jalan kauman timur

gang 2 no 103. Saya mulai tertarik dengan barang antik sejak tahun 1996

dimana saya mempunyai seorang sahabat yang gemar membaca buku

novel terbitan tahun lama. Berselang beberapa tahun kemudian

memasuki era millennium di tahun 2000an. Saya melihat buku yang

pernah dulu teman saya miliki terdisplay di pedagang barang antik yang

juga menjual barang rongsokan. Saya pun coba tanya, buku ini berapa

duit pak? Buku itu sudah ada yang pesan dan harganya ratuan ribu kalau

tidak salah ingat bapak tersebut menjawab pertanyaan saya. Seketika itu

saya langsung berpikir, buku itu sudah menjadi barang antik yang nilai

jualnya cukup tinggi. Sejak saat itu saya mencoba untuk sedikit demi

sedikit mengumpulkan dan membeli barang antik dan alhasil saya bisa

kumpulkan di lapak saya ini. Dan untuk relation atau rekan sesama

penggemar barang antik, saya selalu update jika ada barang antik yang

masuk baru lagi di lapak saya”. (Wawancara : Mafaza Ahlam, 12 Mei

2019).

c. Informan ketiga

Nama Informan : Bowo

41

Tanggal Wawancara : 12 Mei 2019

Pukul : 16.15 Wib

Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda

No.1 Kawasan Kota Lama Semarang.

Peneliti juga melakukan wawancara dengan bapak Bowo di lapak barang

antik milik beliau. Sebelum melakukan proses wawancara, peneliti menjelaskan

maksud dan tujuan dari diadakannya proses wawancara kemudian peneliti

menanyakan terlebih dahulu perihal biodata lengkap agar informasi yang dihasilkan

dan yang akan disajikan lebih akurat. Bapak Bowo adalah pedagang barang antik

sekaligus sebagai salah satu pengurus Komunitas Padang Rani yang jika dilihat dari

struktur organisasinya berada pada posisi sekretaris. Beliau seorang yang cepat

tanggap dan energik. Pria berusia 47 tahun ini mengawali kecintaanya terhadap

barang antik sejak melihat orang tuanya banyak mengkoleksi barang antik.

Peneliti memberikan pertanyaan terkait strategi komunikasi apa yang

dilakukan oleh pengurus Komunitas Padang Rani didalam melestarikan barang

antik?

“Saya Bowo alamat rumah di Jalan Nipah No. 37 Semarang.

saya tertarik dengan barang antik karena ayah saya mengkoleksi nya

sedari dulu dan mendisplay dengan rapi di dalam lemari sehingga

menarik perhatian saya dan membuat saya berkeinginan untuk

mengkoleksi juga dan ternyata rasa ketertarikan terhadap barang antik itu

sekarang menjadi mata pencarian. Sebagai seorang sekretaris di struktur

organisasi dan terlibat dalam banyak hal pengurusan, terkadang ketika

meeting bersama eksternal terkait event ataupun kegiatan harian lainnya

saya suka melibatkan anak muda yang menyukai seni”. (Wawancara :

Bowo, 12 Mei 2019).

d. Informan Keempat

Nama Informan : Hj. Arsyad Al Kipli

42

Tanggal Wawancara : 17 Mei 2019

Pukul : 10.15 Wib

Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda

No.1 Kawasan Kota Lama Semarang.

Peneliti juga melakukan wawancara dengan bapak Hj. Arsyad Al Kipli di

lapak barang antik milik Humas Komunitas Padang Rani. Sebelum melakukan

proses wawancara, peneliti menjelaskan maksud dan tujuan dari diadakannya

proses wawancara kemudian peneliti menanyakan terlebih dahulu perihal biodata

lengkap agar informasi yang dihasilkan dan yang akan disajikan lebih akurat.

Sebelumnya peneliti di informasikan oleh Humas Padang Rani bahwa Pak Arsyad

Al Kipli aka nada kunjungan ke lapaknya.

Bapak Hj. Arsyad Al Kipli merupakan salah satu kolektor tetap Komunitas

Padang Rani yang setia membeli barang antik disana. Menurutnya, ada beberapa

barang antik yang dia incar bahkan ia sering keluar kota untuk hunting namun

seringnya tidak dapat namun ketika beberapa kali di kroscek ke Komunitas Padang

Rani barang antik yang diinginkan sering ready stock walaupun hanya ada satu pcs.

Peneliti mengajukan pertanyaan, mengapa bapak mau menjadi kolektor

tetap dari Komunitas Padang Rani?

“Saya Hj. Arsyad Al Kipli alamat rumah di Jalan

Pandanaran No.9 umur 57 tahun. Memang benar saya menjadi kolektor

tetap dari Komunitas Padang Rani, pasalnya saya hampir sering tidak

mendapatkan barang antik yang saya inginkan namun ketika bertemu

dengan Komunitas Padang Rani saya sering menemukan barang antik

yang saya inginkan. Entah ini suatu kebetulan atau bagaimana, yang jelas

saya sangat bersyukur karena saya tidak perlu harus jauh-jauh keluar kota

untuk hunting barang antik jika di Kota Semarang dimana tempat saya

tinggal saja ada barang antik yang saya incar ujarnya”. (Wawancara : Hj.

Arsyad Al Kipli, 17 Mei 2019).

43

e. Informan Kelima

Nama Informan : Pak Tommy

Tanggal Wawancara : 19 Mei 2019

Pukul : 13.15 Wib

Tempat : Rumah Bapak Tommy

Peneliti juga melakukan wawancara dengan Bapak Tommy di kediamannya

yang berada di Bukit Sari Gombel Banyumanik. Sebelum melakukan proses

wawancara, peneliti menjelaskan maksud dan tujuan dari diadakannya proses

wawancara kemudian peneliti menanyakan terlebih dahulu perihal biodata lengkap

agar informasi yang dihasilkan dan yang akan disajikan lebih akurat. Bapak Tommy

merupakan salah satu kolektor tetap Komunitas Padang Rani sama seperti Bapak

Hj. Arsyad Al Kipli, beliau sangat bersyukur telah menemukan Komunitas Padang

Rani. Sebagai seorang pecinta barang antik, apapun akan pak Tommy lakukan demi

kepuasannya terpenuhi.

Peneliti mengajukan pertanyaan, mengapa bapak mau menjadi kolektor

tetap dari Komunitas Padang Rani?

“Saya itu suka melihat rumah saya dipenuhi dengan barang-

barang unik, apalagi bentuknya yang kuno menambah estetika tersendiri.

Yang saya suka dari Padang Rani adalah barang antik yang ditawarkan

banyak motif dan variasinya, dan satu hal lagi yang membuat saya

apresiasi sekali terhadap Komunitas Padang Rani ini yaitu mau

mencarikan barang antik incaran saya walaupun tidak lagi ready stock di

lapak”.(Wawancara : Bapak Tommy, 19 Mei 2019)

f. Informan Keenam

44

Nama Informan : Aulia Salsabilla

Tanggal Wawancara : 12 Mei 2019

Pukul : 17.10 Wib

Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda

No.1 Kawasan Kota Lama Semarang.

Peneliti juga melakukan wawancara dengan Aulia S di Gedung GKIS

(Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda No.1 Kawasan Kota Lama

Semarang. Sebelum melakukan proses wawancara, peneliti menjelaskan maksud

dan tujuan dari diadakannya proses wawancara kemudian peneliti menanyakan

terlebih dahulu perihal biodata lengkap agar informasi yang dihasilkan dan yang

akan disajikan lebih akurat. Sebelumnya peneliti mau menanyakan perihal maksud

dan tujuan Sasa datang ke GKIS ini untuk apa?

“ Saya Aulia Salsabilla nama panggilan Sasa. Saya pengunjung

GKIS yang memang datang untuk melihat-lihat barang antik. Saya tidak

sengaja kesini karena saya berasal dari luar kota Surabaya, saya kesini

diajak oleh teman. Kebetulan saya suka dengan seni, maka dari itu saya

beli satu kacamata jadul bagus dan relatif murah”. (Wawancara : Aulia

Salsabilla, 12 mei 2019).

g. Informan Ketujuh

Nama Informan : Muhammad Arya

Tanggal Wawancara : 12 Mei 2019

Pukul : 17.30 Wib

Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda

No.1 Kawasan Kota Lama Semarang.

Peneliti juga melakukan wawancara dengan Muhammad Arya di Gedung

GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda No.1 Kawasan Kota Lama

45

Semarang. Sebelum melakukan proses wawancara, peneliti menjelaskan maksud

dan tujuan dari diadakannya proses wawancara kemudian peneliti menanyakan

terlebih dahulu perihal biodata lengkap agar informasi yang dihasilkan dan yang

akan disajikan lebih akurat. Sebelumnya peneliti mau menanyakan perihal maksud

dan tujuan Mas Muhammad Arya vi datang ke GKIS ini untuk apa?

“ Saya Muhammad Arya seorang wirausaha sekaligus

pengunjung GKIS yang kebetulan sedang berlibur. Kemudian saya

mampir untuk melihat-lihat barang antik di kawasan ini. Barangnya

kuno, antik sangat menarik”. (Wawancara : Muhammad Arya, 12 Mei

2019).

h. Informan Kedelapan

Nama Informan : Bitta Happy

Tanggal Wawancara : 12 Mei 2019

Pukul : 19.00 Wib

Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda

No.1 Kawasan Kota Lama Semarang.

Peneliti juga melakukan wawancara dengan Bita di Gedung GKIS (Galeri

Kreatif Industri Semarang), jalan Garuda No.1 Kawasan Kota Lama Semarang.

Sebelum melakukan proses wawancara, peneliti menjelaskan maksud dan tujuan

dari diadakannya proses wawancara kemudian peneliti menanyakan terlebih dahulu

perihal biodata lengkap agar informasi yang dihasilkan dan yang akan disajikan

lebih akurat. Sebelumnya peneliti mau menanyakan perihal maksud dan tujuan

Bitta datang ke GKIS ini untuk apa?

“ Saya Bitta, asli semarang Gajah mungkur umur 19 tahun.

Saya kesini karena saya penasaran belum pernah melihat banyaknya jenis

barang antik di Kota Lama ini. Saya heran, semua barangnya unik dan

vintage. Keren”. (Wawancara : Bitta Happy, 12 Mei 2019).

46

D. Pembahasan

Dilihat dari penelitian diatas, strategi komunikasi yang dilakukan oleh

komunitas padang rani dalam melestarikan barang antik dengan cara memberikan

wawasan serta edukasi terhadap pengunjung yang datang serta kegiatan-kegiatan

lainnya saat ini dirasa masih perlu dilakukan secara optimal, namun komunitas ini

perlu support atau dukungan penuh dari seluruh masyarakat agar mau ikut serta

melestarikan barang antik khususnya di kota Semarang ini.

Peneliti menggunakan teori komunikasi Harold D Laswell, dimana konsep

strategi komunikasi komunitas padang rani dapat diterapkan sesuai dengan teori

komunikasi ini. Siapakah komunikatornya, seorang komunikator didalam

penelitian ini adalah anggota dari Komunitas Padang Rani yang memiliki

kreadibilitas baik, dan banyak mengetahui informasi terkait barang antik sehingga

apa yang disampaikan dapat dipertanggungjawabkan. Pesan Apa yang dinyatakan,

pesan terhadap khalayak untuk melestarikan barang antik agar peninggalan sejarah

Indonesia tidak mudah punah

Media apa yang digunakan, cara Komunitas Padang Rani didalam

memberikan sosialisasi atau promosi guna melestarikan barang antik dapat melalui

media sosial instagram dan juga bekerjasama dengan pemerintah seperti dengan

Dinas Pariwisata kota Semarang bahwa Padang Rani merupakan salah satu

destinasi atau tempat yang patut untuk dikunjungi dan rugi untuk dilewatkan. Siapa

47

Komunikannya, adalah pengunjung berupa masyarakat luas, baik dari dalam dan

luar negri serta kolektor barang antik.

Efek apa yang diharapkan, agar masyarakat lebih aware atau perhatian

bahwa melestarikan barang antik merupakan suatu usaha mempertahankan

kelangsungan layaknya keadaan semula dan membiarkan tetap atau tidak berubah.

Kapan kira-kira waktu yang tepat untuk melaksanakan pelestarian barang

antik, saat sekarang dimana zaman semakin modern, semua berbasis teknologi

canggih, maka disaat inilah hati setiap personal dituntut untuk tetap mencintai

peninggalan zaman dulu yang bertolak belakang dengan zaman sekarang.

Cara melaksanakannya pun relatif mudah, dengan menjaga baik barang

antik, membantu membersihkan barang antik, menyimpan ditempat dengan benar,

dan selalu dirawat agar warna tidak pudar. Semua hal tersebut diatas dirasa langkah

yang paling tepat untuk dilaksanakan dengan mudah. Satu hal mudah lainnya

adalah dengan cara mengingatkan seluruh masyarakat untuk peduli sesama

lingkungan sekitar terutama khususnya area wisata barang antik komunitas padang

rani kawasan kota tua Semarang.

Barang antik berjasa dan berguna pada zamannya, bukan berarti barang

yang sudah lama tidak bisa dipakai kembali. Menyimpan ataupun melestarikannya

dirasa sangat penting bahkan jika bisa kota semarang memberikan lahan untuk

membangun museum khusus barang antik.

Adapun teori lain yang mendukung strategi komunikasi Komunitas Padang

Rani Kota Semarang dalam melestarikan barang antik adalah teori yang dicetuskan

oleh Anwar Arifin yang merupakan salah satu guru besar ilmu komunikasi. Seperti

48

yang sudah dijelaskan oleh peneliti didalam kajian teori bahwa untuk strategi

komunikasi perlu adanya mengenal khalayak terlebih dahulu, menyusun pesan

yang akan disampaikan dan yang terakhir menentukan metode yang diambil sesuai

dengan tema atau konsep yang akan dibahas. Untuk metode yang akan ditetapkan

pun terbagi menjadi 5 (lima) metode, yaitu : redudency, canalizing, informatif,

edukatif, dan persuasif.

Dalam penetapan metode yang diambil didalam penelitian ini, lebih

merujuk kepada metode redudency, informatif dan persuasif. Dimana redudency

merupakan penetapan metode berdasarkan bentuk pelaksanaannya sedangkan

penetapan metode informatif dan persuasive berdasarkan bentuk daripada isi

pesannya. Teori strategi komunikasi ini merincikan dengan lebih jelas bagaimana

proses komunikasi yang dilakukan oleh Komunitas Padang Rani sehingga sesuai

dengan apa yang di observasi oleh peneliti selama ini.

Seorang pakar perencanaan komunkasi Middleton membuat definisi dengan

menyatakan strategi komunikasi adalah kombinasi terbaik dari semua elemen

komunikasi mulai dari komunikator, pesan, saluran (media) penerima sampai pada

pengruh (efek) yang dirancang untuk mencapai tujuan komunikasi yang optimal.

Strategi merupakan keseluruhan keputusan kondisional tentang tindakan yang akan

dijalankan guna mencapai tujuan. Dalam merumuskan strategi komunikasi selain

dperlukan perumusan tujuan yang jelas, juga memperhitungkan kondisi dan situasi

khalayak atau sasaran.

Wilbur Scharamm mengatakan dalam syarat-syarat berhasilnya pesan

adalah sebagai berikut :

49

a. Pesan harus direncanakan dan disampaikan sedemikian rupa sehingga

pesna itu dapat menarik perhatian sasaran yang dituju.

b. Pesan haruslah menggunakan tanada – tanda yang didasarkan pada kedua

penegrtian itu bertemu

c. Pesan harus membangkitkan kebutuhan pribadi dari sasaran dan

menyarankan cara-cara mencapai kebutuhan itu

d. Pesan harus menyarankan sesuatu jalan untuk memperoleh kebutuhan

yang layak bagi situasi kelompok dimana kesadaran pada saat digerakkan

untuk memperoleh jawaban yang dikehendaki.

Strategi komunikasi Semovar dan Porter penggunaan kode verbal dan non

verbal yang diketahui bersama yaitu :

a. Tidak tergesa-gesa memebuat kesimpulan tentang orang lain

b. Mempertimbangkan kondisi fisik dan lingkungan

c. Memeberikan kesempatan pada pihak lain untuk memeberikan feedback

d. Mengembangkan empati atas dasar asumsi adanya perbedaan.

Jika kita sudah tau sifat komunikan dan tahu pula efek apa yang dikhendaki

dari mereka, membuat strategi dan memilih cara mana yang kita ambil untuk

berkomunikasi sangatlah penting, karena ini ada kaitannya dengan cara-cara

pendekatan maupun media yang harus digunakan. Cara bagaimana kita

berkomunikasi (how to communicate) kita bisa mengambil salah satu dari dua

tatanan dibawah ini :

1. Komunikasi tatap muka (face to face communication)

2. Komunikasi bermedia ( mediated communication)

50

Hal yang sering dilakukan oleh Komunitas Padang Rani adalah dengan cara

komunikasi bertatap muka. Karena ingin melakukan perubahan dengan

memberikan edukasi terkait barang antik maka cara ini dirasa optimal, pasalnya

komunikator menyampaikan sekaligus menunjukan barang antik yang dijadikan

contoh dari setiap penjelasan.

Mengharapkan efek perubahan pada tingkah laku (behavior change) dari

komunikan merupakan taktik agar keberadaan barang antik tidak terlupakan dan

dilestarikan serta dijaga pada generasi muda saat ini dalam era modernisasi.

Sebagai komunikator harusnya dapat mengerti apakah komunikan

memperhatikan dan mengerti apa yang dikomunikasikan sehingga dapat

memberikan umpan balik yang secara apa adanya mengembangkan komunikator

dan komunikan untuk saling mengetahui satu sama lain dengan lebih baik. Jika

feedback yang diberikan positif, kita akan mempertahankan cara komunikasi yang

kita gunakan, namun bila sebaliknya kita akan mengubah teknik maupun strategi

komunikasi kita sehingga komunikasi berhasil dan efektif.

Proses komunikasi yang terjadi dalam berbagai bidang dan konteks

komunkasi tidaklah berjalan dengan sederhana melainkan melalui proses atau

tahapan-tahapan komunikasi yang rumit dan kompleks. Proses komunikasi

melibatkan berbagai macam komponen-komponen komunikasi meliputi aspek

pesan dan aspek perilaku, pilihan tentang saluran komunikasi yang digunakan,

karakteristik komunkator, hubungan antara komunikator dan khalayak,

karakteristik khalayak, serta situasi dimana komunikasi terjadi.

51

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

Dari hasil penelitian mengenai strategi komunikasi Komunitas Padang Rani

Kota Semarang dalam melestarikan barang antik, maka dapat diambil kesimpulan

sebagai berikut :

1. Komunitas Padang Rani Kota Semarang menetapkan strategi komunikasi

dalam melestarikan barang antik adalah dengan cara mengenal khalayak

terlebih dahulu, kemudian mulai membuka komunikasi dengan

mengedukasi memberikan penjelasan terkait barang antik yang jika dibahas

memiliki nilai sejarah yang bernilai tinggi harganya. Memberikan contoh

dengan menunjukan barang antiknya langsung kepada khalayak sehingga

tahu bagaimana bentuk asli dari barang antik tersebut. Mengutamakan

pokok pembahasan pelestarian barang antik dimulai dari seluruh

pengunjung yang datang namun diutamakan kepada generasi muda. Adapun

khalayak yang sering datang ke lapak barang antik ini sering

mengekspresikan raut wajah yang antusias sehingga komunikator tidak

mudah lelah memberikan edukasi terkait barang antik yang perlu kita

lestarikan.

2. Pelayanan Komunitas Padang Rani terhadap pengunjung yang datang

dilakukan atau dibuka setiap hari bahkan weekend pun tetap buka. Ini

merupakan bentuk dari kreadibilitas dan konsistensi Komunitas Padang

Rani didalam menggapai tujuan. Selain menjalin komunikasi yang efektif

52

kepada setiap pengunjung yang datang, komunitas ini juga mereview apa

yang kurang demi kemajuan dan perkembangan komunitas ataukah setiap

harinya masih dirasa kurang maksimal dalam memberikan penjelasan

terhadap pengunjung yang datang karena jika pengunjung merasa jelas dan

puas dengan hasil dari penjelasan yang komunikator sampaikan maka akan

memberikan dampak positf bagi Komunitas Padang Rani misalkan dapat

menjadi jembatan untuk mencari jaringan relasi lebih luas.

B. Implikasi

Berdasarkan hasil penelitian yang peneliti peroleh selama melakukan

penelitian terhadap Komunitas Padang Rani Kota Lama Semarang, peneliti dapat

mengungkap bahwa Komunitas Padang Rani tidak selalu menerapkan 3 (tiga)

metode strategi komunikasi seperti yang sudah dijelaskan pada pembahasan.

Peneliti menilai bahwa Komunitas Padang Rani lebih mengutamakan metode

informatif dan persusif didalam menjelaskan kepada setiap pengunjung yang

datang. Peneliti lebih menekankan konsep yang jelas terhadap isi penjelasannya

bukan dilihat dari segi pelaksanaanya atau redudency. Hal tersebut terjadi

dikarenakan adanya faktor pengunjung yang datang seringnya berasal dari luar kota

bahkan luar negri, sehingga teknik pelaksanaan redudency yang membutuhkan

waktu untuk mengulang atau mereview hasil yang sudah dijelaskan kepada

pengujung tidak dapat tercapai.

53

C. Saran

Berdasarkan dari hasil penelitian yang dilakukan peneliti melihat berbagai

macam hal yang perlu dperhatikan. Adapun saran yang akan disampaikan ini

diharapkan dapat menjadi masukan yang positif serta untuk dikembangkan demi

kebaikan bersama. saran tersebut antara lain adalah sebagai berikut :

1. Saran Dalam Kaitan Akademis

Dimana akademis memberikan dampak positif yang baik antar kepedulian

sekitar sehingga penelitian ini diharapkan dapat menjadi sumber informasi

yang menghadirkan pemikiran baru, memperluas wawasan dan ilmu

pengetahuan bagi peneliti. Khususunya terhadap penelitian selanjutnya,

yang tertarik dengan permasalahan yang peneliti analisis, serta diharapkan

dapat menjadi salah satu refrensi dalam memahami strategi komuikasi

komunitas didalam melestarikan barang antik.

2. Saran Dalam Kaitan Praktis

Komunitas Padang Rani diharapkan dapat mengembangkan komunitas ini

tidak hanya dalam aspek sejarahnya saja, melainkan dalam aspek yang lebih

luas lainnya terutama dalam hal yang berkaitan dengan khalayak atau

komunikasi. Perlunya memupuk rasa tanggung jawab yang tinggi demi

melestarikan barang antik bagi seleuruh anggota komunitas dan seringlah

mengadakan workshop kecil-kecilan agar padang rani lebih lagi dikenal

banyak orang.

54

DAFTAR PUSTAKA

Cangara, H. Hafied. 2013. Perencanaan dan Strategi Komunikasi. Jakarta : PT Raja

Grafindo Persada.

Edi Suryadi.2018. Strategi Komunikasi Sebuah Analisis Teori Dan Praktis Di Era

Global. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.

Muhammad Budyatna & Leila Mona Ganiem. 2012. Teori Komunikasi Antar

Pribadi. Jakarta : Prenada Media Group.

Onong Uchjana Effendy.2007. Ilmu Komunikasi Dan Praktik. Bandung: Remaja

Rosdakarya.

West R & Turner H.Lynn. 2017. Pengantar Teori Komunikasi Analisis dan Aplikasi

(Edisi 5). Jakarta : Salemba Humanika.

Veni Fitra Meilisa.2018.Strategi Komunikasi Dinas Pariwisata,Kepemudaan,Dan

Olahraga,Dan Kebudayaan Kabupaten Indragiri Hilir Dalam Menarik Minat

Pengunjung Objek Wisata Pantai Solop.Skripsi.

Moleong, Lexy J. 2010. Metodelogi prnelitian kualitatif. Bndung: Remaja

Rosdakarya

http://repository.unpas.ac.id/10104/ (diakses pada tanggal 24 April 2019 pukul

19.18 WIB)

https://docplayer.info/40424336-Strategi-komunikasi-sanggar-lokal-dalam-

melestarikan-tari-linda.html (diakses pada tanggal 26 April 2019 pukul 13.49 WIB)

http://diyo-experience.blogspot.com/2013/12/makalah-tentang-interaksi-

sosial.html (diakses pada tanggal 29 April 2019 pukul 18.20 WIB)

http://fip.um.ac.id/wp-content/uploads/2015/12/3_Metpen-Kualitatif.pdf (diakses

pada tanggal 4 Mei 2019 pukul 12.57 WIB)

https://www.kompasiana.com/kunindri/552cc0b76ea83498068b456e/menjelajah-

pasar-triwindu-windujenar (diakses pada tanggal 7 Mei 2019 pukul 09.43 WIB)

https://www.viva.co.id/gaya-hidup/travel/957737-padangrani-pasar-unik-

penggila-barang-antik-di-semarang (diaskses pada tanggal 7 Mei 2019 pukul 10.10

WIB)

https://www.hipwee.com/daripembaca/8-alasan-kenapa-kamu-harus-blusukan-ke-

pasar-klithikan-saat-bervakansi-ke-yogyakarta/ (diakses pada tanggal 19 Juni 2019

pukul 10.10 WIB)

PROSES WAWANCARA

Tahapan awal penelitian dimulai dari pengajuan judul ke Dosen, kemudian

ke coordinator proposal penelitian setelah approval dan mendapatkan Dosen

Pembimbing, kemudian penelitia dibimbing oleh Dosen pembimbing untuk

membuat sebuah proposal yang berkaitan dengan judul penelitian. Setelah sekitar

2 bulan kemudian peneliti menyelesaikan proposal penelitian dan disahkan oleh

Dosen Pembimbing. Setelah disetujui untuk melakukan penelitian ke lapangan,

peneliti membuat pedoman wawancara guna membantu peneliti didalam

melakukan sesi tanya jawab kepada setiap narasumber yang terdapat di Komunitas

Padang Rani sekaligus dapat menjadi acuan dari hasil penelitian ini.

Pada saat peneliti melakukan penelitian ke lapangan, peneliti tidak datang ke

lokasi setiap hari dan selesai wawancara dalam waktu sehari melainkan mendatangi

ke lokasi penelitian dengan cara bertahap dalam beberapa kali dikarenakan

narasumber yang akan diajukan pertanyaan ada yang tidak bisa diwawancarai hari

itu. Narasumber yang tidak bisa hadir ke lokasi penelitian adalah dua orang kolektor

barang antik yang pada akhirnya dapat peneliti temui di rumahnya guna melakukan

wawancara.

Peneliti mulai melakukan penelitian ada tanggal 12 mei 2019 dengan syarat

membawa surat ijin melakukan penelitian dari Universitas Semarang yang menjadi

lampirak ke bagian Kepengurusan Komunitas Padang Rani Kota Semarang. disitu

peneliti bertemu langsung dengan bagian Humas Padang Rani yaitu Bapak Mafaza

Ahlam dan penelitipun menyampaikan maksud serta tujuan diadakannya penelitian

dan akhirnya peneliti mendapatkan ijin dari kepengurusan Komunitas Padang Rani.

Pada hari itu juga peneliti dapat langsung melakukan proses wawancara

dengan narasumber terutama pengurus Komunitas Padang Rani dan Pengunjung

yang datang. Setelah selesai wawancara, peneliti mendapatkan informasi terkait

kontak kolektor barang antik Kota Semarang yang kemudian peneliti hubungi dan

mendapatkan ijin untuk melakukan wawancara di rumahnya pada tanggal 19 mei

2019.

Pada saat melakukan proses wawancara peneliti selalu meminta ijin dan maaf

terlebih dahulu karena sudah menyita waktu para narasumber untuk penyelesaian

studi. Tak lupa pada awal hendak melakukan proses wawancara peneliti

menanyakan mengenai profil dari masing-masing narasumber guna informasi lebih.

Seluruh narasumber yang peneliti wawancara sangat baik dan antusias

didalam memberikan jawabannya terhadap peneliti sehingga suasana ketika

wawancara tersebut dilakukan berjalan dengan suasana menyenangkan.

Peneliti melakukan wawancara pertama dengan Ketua Komunitas Padang

Rani Bapak Teguh Gunawan, setelah mendapatkan gambaran cukup mengenai hasil

pembahasan yang peneliti angkat maka peneliti langsung melanjutkan wawancara

dengan kepengurusan Komunitas Padang Rani lainnya yaitu Bapak Mafaza Ahlam

selaku Humas dan Pak Bowo selaku sekretaris Komunitas Padang Rani.

Tak lupa setiap sebelum memulai wawancara peneliti selalu menjelaskan

maksud dan tujuan serta menenyakan profil dari masing-masing narasumber agar

informasi yang diterima dan disampaikan nantinya tidak salah. Setelahnya peneliti

selalu megucapkan terimakasih karena sudah mau melakukan proses wawancara

HASIL WAWANCARA

A : Peneliti

B : Informan

Didalam hal ini penulis mencantumkan tiga sample hasil wawancara

yang dilakukan pada informan yang terdiri dari pengurus Komunitas Padang

Rani, Pengunjung Komunitas Padang Rani dan Kolektor barang antik

Komunitas Padang Rani.

Informan Pertama

Nama Informan : Teguh Gunawan

Pendidikan Terakhir : Sarjana

Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang),

Kawasan Kota Lama Semarang, jalan Garuda no.1

Semarang Pukul 15.00

A. Selamat Sore Pak, mohon maaf sebelumnya saya Dian Puspitasari dari

Usm Semarang. Boleh saya meminta waktunya sebentar untuk melakukan

wawancara terkait penyelesaian studi saya?

B. Selamat Sore, boleh silahkan

A. Sebelumnya boleh bapak memperkenalkan diri terlebih dahulu, mulai dari

nama, umur, dan alamat rumahnya?

A. Nama saya Hj. Arsyad Al Kipli alamat rumah di Jalan Pandanaran No.9

umur 57 tahun.

B. Bagaimana awalnya bapak bisa menjadi kolektor barang antik Komunitas

Padang Rani?

C. Saya mulai tertarik dengan barang antik peninggalan zaman kuno sejak

dari remaja dan saya belum begitu paham jika nilai jual dari barang antik

bisa tinggi sehingga dari dulu awalnya saya menyukai kemudian

mengkoleksi untuk kesenangan saja . Saya ingat waktu pertama kali saya

mengkoleksi yang menurut saya antik adalah uang koin pada tahun 1940.

A. Lantas bagaimana cara bapak dalam membantu melestarikan barang

antik?

B. Saya sering mengajak teman-teman anak saya untuk bekunjung ke kota

lama dan melihat koleksi barang antik apa saja yang Komunitas Padang

Rani punya.

A. Bagaimana Strategi Komunikasi yang bapak Teguh lakukan agar Padang

Rani selalu diingat oleh Pengunjung yang datang sebagai pelestari barang

antik?

B. Ya Awal mulanya seperti itu, dari teman-teman anak saya lama kelamaan

teman-teman anak saya membawa teman-temannya lagi dan barang antik

semakin ramai dikunjungi dan dikenal.

Informan Keempat

Nama Informan : Hj.Arsyad Al- kipli

Pendidikan Terakhir : Sarjana

Tempat : Kediaman Bapak Hj. Arsyad Al-Kipli ,pandanaran

no.9. Semarang Pukul 10.15, 17 Mei 2019.

A. Assalamualaikum Selamat Pagi Pak, mohon maaf sebelumnya saya Dian

Puspitasari dari Usm Semarang. Boleh saya meminta waktunya sebentar

untuk melakukan wawancara terkait penyelesaian studi saya?

B. Waalaikumsalam selamat pagi, boleh silahkan mba Dian

A. Sebelumnya boleh bapak memperkenalkan diri terlebih dahulu, mulai dari

nama, umur, alamat dan tempat tanggal lahirnya?

B. Nama saya Hj. Arsyad Alkipli umur 57 tahun dan tinggal di jalan

Pandanaran No.9 Semarang.

A. Bagaimana awal mula bapak menyukai barang antik?

B. Memang benar saya menjadi kolektor tetap dari Komunitas Padang Rani,

pasalnya saya hampir sering tidak mendapatkan barang antik yang saya

inginkan namun ketika bertemu dengan Komunitas Padang Rani saya sering

menemukan barang antik yang saya inginkan. Entah ini suatu kebetulan atau

bagaimana, yang jelas saya sangat bersyukur karena saya tidak perlu harus

jauh-jauh keluar kota untuk hunting barang antik jika di Kota Semarang

dimana tempat saya tinggal saja ada barang antik yang saya incar.

A. Lantas bagaimana cara bapak dalam membantu melestarikan barang antik?

B. Sudah jelas ya, dengan cara mengkoleksinya, menjaga dan merawatnya

setiap hari agar tetap awet.

A. Bagaimana Strategi Komunikasi yang bapak Haji lakukan agar Padang Rani

selalu diingat oleh Pengunjung yang datang sebagai pelestari barang antik?

B. Selalu memberikan refrensi kepada teman-teman dan rekan bisnis lainnya

jika memerlukan kepentingan untuk membeli barang antik, di Kawasan

Kota Lama Semarang salah satunya yang patut untuk didatangi.

Informan Ketujuh

Nama Informan : Muhammad Arya

Pendidikan Terakhir : Sarjana

Tempat : Gedung GKIS (Galeri Kreatif Industri Semarang),

Kawasan Kota Lama Semarang, jalan Garuda no.1

Semarang Pukul 17.30, 12 Mei 2019.

A. Selamat Sore Kak, mohon maaf sebelumnya saya Dian Puspitasari dari

Usm Semarang. Boleh saya meminta waktunya sebentar untuk melakukan

wawancara terkait penyelesaian studi saya?

B. Selamat sore, boleh silahkan mba Dian

A. Sebelumnya boleh Kakak memperkenalkan diri terlebih dahulu, mulai dari

nama, umur, alamat dan tempat tanggal lahirnya?

B. Nama saya Muhammad Arya, seorang wirausaha sekaligus pengunjung

GKIS yang kebetulan sedang berlibur. Kemudian saya mampir untuk

melihat-lihat barang antik di kawasan ini.

A. Bagaimana awal mula bapak menyukai barang antik?

B. Barangnya kuno, antik sangat menarik”.

A. Lantas bagaimana cara Kakak dalam membantu melestarikan barang antik?

B. Mungkin saya akan menginformasikan ke teman-teman yang ada diluar kota

khusunya di tempat tinggal saya jika ke Kota Semarang jangan lupa mampir

di kawasan Kota Tua, banyak hal menarik disini.