SUNAN IBN MAJAH

i

SUNAN IBN MAJAH ن ابن ماجه ) (سنن

VOLUME V

BOOK # 37

ABSTINENCE

كتاب الزهد

Translated and Explained

By

SHAIKH MIR ASEDULLAH QUADRI

Sahih Iman Publication

ii

Copyright © SAHIH IMAN 2020

All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system or transmitted, in any form or by any means without the prior written permission of the publisher,

nor be otherwise circulated in any form of binding or cover other than that in which it is published and without a similar condition being imposed on the subsequent purchaser.

Disclaimer

Utmost care has been taken in the presentation of Ahadith, their translations and explanations. However, if any typographical error or otherwise is noticed in both English and Arabic, please

contact us at ‘[email protected]’. Thanks.

iii

Table of Contents

1. BOOK 37 – ABSTINENCE (كتاب الزهد) ............................................................................... 1

1 Return to Contents

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام أجمعينعلى سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

BOOK # 37 – ABSTINENCE

كتاب الزهد

CHAPTER (1)

هد في الدنيا باب الز

Indifference towards this world

Sunan Ibn Majah Vol 5, Bk 37, Hadith # 001

ار، حدثنا عمرو بن واقد ، عن أبي ذر حدثنا هشام بن عم بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني ، حدثنا يونس بن ميسرة القرشي

ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، قال قال رسول الل هادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا ف " الغفاري هادة ليس الز ي إضاعة المال ولكن الز

وأن تكون في ثواب المصي بة إذا أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها في الدنيا أن لا تكون بما في يديك أوثق منك بما في يد الل

.الذهب ال هشام كان أبو إدريس الخولاني يقول مثل هذا الحديث في الأحاديث كمثل الإبريز في ق . "أبقيت لك

It was narrated from Abu Dharr Al-Ghifari (رضئ الله تعالی عنہ) that the Apostle of Allah ( صلى الله

وسلمعليه و آله ) said, ‘indifference towards this world does not mean forbidding what is permitted,

or squandering wealth, rather indifference towards this world means not thinking that what you

have in your hand is more reliable than what is in Allah’s Hand, and it means feeling that the

reward for a calamity that befalls you is greater than that which the calamity makes you miss out

on.’


ار، حدثنا الحكم بن هشام، قال قال -وكانت له صحبة -حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي فروة، عن أبي خلاد، حدثنا هشام بن عم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ جل قد أعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا " رسول الل " منه فإنه يلقى الحكمة إذا رأيتم الر


It was narrated that Abu Khallad (عنہ تعالی الله who was one of the Companions of the ,(رضئ

Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم), said, ‘the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘if you see a

man who has been given indifference with regard to this world and who speaks little, then draw

close to him for he will indeed offer wisdom.’


بن شهاب بن أبي السفر، حدثنا عن حدثنا أبو عبيدة ، عن أبي حازم، سفيان الثوري ، عن بن عمرو القرشي عباد، حدثنا خالد

دلني ع ، قال أتى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ رجل فقال يا رسول الل لى عمل إذا أنسهل بن سعد الساعدي ا عملته أحبني الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ وازهد فيما في أيدي الناس يحبوك " وأحبني الناس فقال رسول الل . "ازهد في الدنيا يحبك الل

It was narrated that Sahl bin Sa’d As-Sa’idi (تعالی عنہ narrated that a man came to the (رضئ الله

Prophet (آله وسلم آله وسلم) and said, ‘O Apostle of Allah (صلى الله عليه و show me a ,(صلى الله عليه و

deed which, if I do it, Allah will love me and people will love me. The Apostle of Allah ( صلى الله

said, ‘be indifferent towards this world, and Allah will love you. Be indifferent to (عليه و آله وسلم

what is in people’s hands, and they will love you.’


بن سهم، باح، أنبأنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن سمرة بن الص د قال نزلت على أبي -رجل من قومه -حدثنا محم

وجع يشئزك أم على الدنيا فقد ذهب عتبة وهو طعين فأتاه معاوية يعوده فبكى أبو هاشم فقال معاوية ما يبكيك أى خال أ هاشم بن

ـ صلى الله عليه وسلم ولكن رسول الل قال صفوها قال على كل لا تبعته أن ي كنت إلى عهدا وددت تدرك " ـ عهد لعلك إنك

.فأدركت فجمعت . "أموالا تقسم بين أقوام وإنما يكفيك من ذلك خادم ومركب في سبيل الل

It was narrated from Abu Wa’il that a man from his people (Samurah bin Sahm), said, we

stopped with Abu Hashim bin Utbah, who had been stabbed, and Mu’awiyah came to visit him.

Abu Hashim wept and Mu’awiyah said to him, ‘why are you weeping, O maternal uncle? Is there

some pain bothering you, or is it because of this world, the best of which has already passed?’ He

said, ‘it is not for any of these reasons. But the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) gave me

some advice and I wish that I had followed it. The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) had said, ‘there

may come a time when you will see wealth divided among the people, and all you will need of

that is a servant and a mount to ride in the cause of Allah.’ That time came, but I accumulated

wealth.’


اق، حدثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت ز بيع، حدثنا عبد الر لمان فعاده سعد فرآه ، عن أنس، قال اشتكى س حدثنا الحسن بن أبي الر

ـ صلى الله عليه وسلم ـ أليس أ ليس قال سلمان ما أبكي واحدة من يبكي فقال له سعد ما يبكيك يا أخي أليس قد صحبت رسول الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ عهد إلى عهدا فما أراني إلا قد تع اثنتين ما أبكي صبا للدنيا ولا . ديت كراهية للآخرة ولكن رسول الل

اكب ولا أراني إلا عند حكمك إذا قال وما عهد إليك قال عهد إلى أنه يكفي أحدكم مثل زاد الر ا أنت يا سعد فاتق الل قد تعديت وأم

إذا هممت ك إذا قسمت وعند هم نف .حكمت وعند قسمك أنه ما ترك إلا بضعة وعشرين درهما من فبلغني قة كانت قال ثابت

.عنده


It was narrated from Thabit that Anas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that ‘Salman felt sick and Sa’d

( عنہما یرضئ الله تعال ) came to visit him, and when he saw him he wept. Sa’d (رضئ الله تعالی عنہ) said

to him, ‘why are you weeping, my brother? Are you not a Companion of the Apostle of Allah

آله وسلم) تعالی عنہ) Are you not? Are you not?’ Salman ?(صلى الله عليه و said, ‘I am only (رضئ الله

weeping for one reason: I am not weeping because of longing for this world or for dislike of the

Hereafter. But the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) gave me some advice and I think that I

have transgressed.’ He said, ‘what was his advice to you?’ He said: ‘He advised me that

something like the provision of a rider is sufficient for anyone of you, and I think that I have

transgressed that. As for you, O Sa’d (رضئ الله تعالی عنہ), fear Allah when you pass a verdict, and

when you distribute (spoils of war), and when you decide to do anything.’

CHAPTER (2)

باب الهم بالدنيا

Being concerned with this world


د بن د بن بشار، حدثنا محم حمن بن أبان بن عثمان ب حدثنا محم ن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمر بن سليمان، قال سمعت عبد الر

فسألته .هذه الساعة إلا لشىء سأل عنه ه عفان، عن أبيه، قال خرج زيد بن ثابت من عند مروان بنصف النهار فقلت ما بعث إلي

ـ صلى الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سمعت رسول الل من كانت " عليه وسلم ـ يقول فقال سألنا عن أشياء سمعناها من رسول الل

ق فر ه له ومن ك الدنيا هم يأته من الدنيا إلا ما كتب ولم فقره بين عينيه وجعل عليه أمره أمره الل له نيته جمع الل انت الآخرة

. "وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة

Abdur Rahman bin Aban bin Uthman bin Affan narrated that his father said, Zaid bin Thabit

departed from Marwan at mid-day. I said, ‘he has not sent him out at this time (رضئ الله تعالی عنہ)

of the day except for something he asked.’ So I asked him, and he said, ‘He asked me about

some things we heard from the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) say, ‘whoever is focused

only on this world, Allah will confound his affairs and make him fear poverty constantly, and he

will not get anything of this world except that which has been decreed for him. Whoever is

focused on the Hereafter, Allah will settle his affairs for him and make him feel content with his

lost, and his provision and worldly gains will undoubtedly come to him.’


بن نمير، عن حمن، قالا حدثنا عبد الل د، والحسين بن عبد الر اك، حدثنا علي بن محم ، عن نهشل، عن الضح معاوية النصري

سمعت نبيكم، ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول عن الأسود بن يزيد، قال ا واحدا هم المعاد كفاه " قال عبد الل من جعل الهموم هم

في أى هم دنياه ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الل أوديته هلك الل


Abdullah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated, I the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) say, ‘whoever focuses

all his concerns on one thing, the hereafter, Allah will relieve him of worldly concerns, but

whoever has disparate concerns scattered among a number of worldly issues, Allah will not care

in which of its valleys he died.’


بن داود، عن عمران بن ، حدثنا عبد الل الجهضمي ، عن أبي هريرة، حدثنا نصر بن علي زائدة، عن أبيه، عن أبي خالد الوالبي

غ لعبادتي أملأ صدرك غنى " قال -ولا أعلمه إلا قد رفعه -قال سبحانه يا ابن آدم تفر لم تفعل ملأت سد فقرك وإن وأ يقول الل

. "صدرك شغلا ولم أسد فقرك

(Abu) Khalid Al-Walibi narrated from Abu Hurairah (عنہ تعالی الله and he said, ‘I do not (رضئ

know except that he attributed it to the Prophet (وسلم آله و عليه الله Allah says, ‘O son of ,(صلى

Adam, devote yourself to My worship, and I will fill your heart with contentment and take care

of your poverty. But if you do not do that, then I will fill your heart with worldly concerns and

will not take care of your poverty.’

CHAPTER (3)

باب مثل الدنيا

The likeness of this world


إسماع حدثنا قالا بشر، بن د ومحم أبي حدثنا نمير، بن الل عبد بن د محم أبي حدثنا بن قال يل أبي حازم، بن قيس عن خالد،

يقول ـ ـ صلى الله عليه وسلم رسول الل سمعت يقول فهر بني أخا المستورد، ما " سمعت مثل إلا الآخرة الدنيا في مثل ما

. " فلينظر بم يرجع يجعل أحدكم إصبعه في اليم

Mustawrid (رضئ الله تعالی عنہ), a brother of Banu Fihr, narrated that he heard the Apostle of Allah

وسلم) آله و عليه say, ‘the likeness of this world in comparison to the Hereafter is that of (صلى الله

anyone of you dipping his finger into the sea, let him see what he brings forth.’



ة، عن مر بن عمرو أخبرني ، المسعودي حدثنا داود، أبو حدثنا حكيم، بن يحيى قال حدثنا ، عبد الل عن علقمة، عن إبراهيم،

ي يا رسول الل لو كنت آذنتنا ففرشنا لك عليه اضطجع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على حصير فأثر في جلده فقلت بأبي وأم

منه يقيك ـ . شيئا ـ صلى الله عليه وسلم رسول الل راح " فقال ثم شجرة تحت استظل كراكب والدنيا أنا إنما والدنيا أنا ما

. " وتركها

Abdullah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated, ‘the Prophet ( وسلمصلى الله عليه و آله ) lay down on a reed mat,

and it left marks on his skin. I said, ‘may my father and mother be ransomed for you, O Apostle

of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم). If you had told us we would have provided you with something

that would save you this trouble.’ The Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘what is there

between myself and the world? This world and I are just like a rider who stops to rest beneath the

shade of a tree then goes and leaves it.’


حدث قالوا باح، الص بن د ومحم ، الحزامي المنذر بن وإبراهيم ار، عم بن هشام أبو حدثنا حدثنا منظور بن زكريا يحيى، أبو نا

سعد، قال كنا مع بن فقال حازم، عن سهل برجلها شائلة مي تة بشاة فإذا هو ـ صلى الله عليه وسلم ـ بذي الحليفة " رسول الل

من هذه عل جناح ى صاح أترون هذه هي نة على صاحبها فوالذي نفسي بيده للدنيا أهون على الل بها ولو كانت الدنيا تزن عند الل

. " بعوضة ما سقى كافرا منها قطرة أبدا

Sahl bin Sa’d (رضئ الله تعالی عنہ) narrated, ‘we were with the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و آله

,in Dhul Hulaifah, when we saw a dead sheep lifting its leg (because of bloating). He said (وسلم

‘don’t you think this is worthless to its owner? By the One in Whose hand is my soul, this world

is more worthless to Allah than this (dead sheep) is to its owner. If this world were worth the

wing of a mosquito to Allah, the disbeliever would not have a drop to drink from it.’


، اد بن زيد، عن مجالد بن سعيد الهمداني ، حدثنا حم ، قال حدثنا حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي عن قيس بن أبي حازم الهمداني

كب مع بن شداد، قال إن ي لفي الر ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذ أتى على سخلة منبوذة قال فقال المستورد أترون هذه " رسول الل

من هوانها ألقوها . "هانت على أهلها من هذه فوالذي نفسي "أو كما قال قال .قال قيل يا رسول الل بيده للدنيا أهون على الل

. " على أهلها

Mustawrid bin Shaddad (رضئ الله تعالی عنہ) reported, ‘I was riding with the Apostle of Allah ( صلى

when he came across a dead lamb that had been thrown out.’ He said, ‘don’t you (الله عليه و آله وسلم

think that this is worthless to its owners?’ It was said, ‘O Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم),

it is because it is worthless that they have thrown it out, or words to that effect. He said, ‘by the

One in Whose Hand is my soul, this world is more worthless to Allah than this is to its owners.’



، حدثنا أبو ق ي بن ضم حدثنا علي بن ميمون الر ة، عن عبد الل مشقي عن ابن ثوبان، عن عطاء بن قر اد الد رة خليد، عتبة بن حم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يقول ، قال حدثنا أبو هريرة، قال سمعت رسول الل لدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر ا " السلولي

وما والاه أو عالما أو متعل ما . "الل

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that he heard the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم)

saying, ‘this world is cursed and what is in it is cursed, except the Zikr of Allah and what is

conducive to that, or one who has knowledge or who acquires knowledge.’


بن عثمان د محم مروان، أبو عن حدثنا أبيه، عن حمن، الر عبد بن العلاء عن أبي حازم، بن العزيز عبد حدثنا أبي العثماني

ـ صلى الله عليه وسلم ـ . "الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر " هريرة، قال قال رسول الل

Abu Hurairah (تعالی عنہ وسلم) narrated that the Apostle of Allah (رضئ الله آله و عليه ,said (صلى الله

‘this world is a prison for the believer and a paradise for the disbeliever.’


اد بن زيد، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال أخذ ر حدثنا يحيى ، حدثنا حم ـ صلى الله عليه بن حبيب بن عربي سول الل

كن في الدنيا كأنك غريب أو ك " وسلم ـ ببعض جسدي فقال . "أنك عابر سبيل وعد نفسك من أهل القبور يا عبد الل

Ibn ‘Umar (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) took hold of

some part of my body and said, ‘O Abdullah (رضئ الله تعالی عنہ), be in this world like a stranger,

or one who is passing through, and consider yourself as one of the people of the graves.’

CHAPTER (4)

باب من لا يؤبه له

The one who is not paid any heed


ار، حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن زيد بن واقد، عن بسر بن عب ، عن معاذ حدثنا هشام بن عم ، عن أبي إدريس الخولاني يد الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ رجل ضعيف مستضعف "قال .قلت بلى . " ألا أخبرك عن ملوك الجنة "بن جبل، قال قال رسول الل

ه لأبر . " ذو طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الل

Mu’adh bin Jabal (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said,

‘shall I not tell you about the kings of Paradise?’ I said, ‘yes.’ He said, ‘a weak and oppressed


man who wears tattered clothes and is not paid any heed. If he swears (an oath) by Allah, Allah

fulfills it.’


خ بن معبد عن سفيان، حدثنا ، مهدي بن حمن الر عبد حدثنا بشار، بن د محم قال حدثنا قال وهب، بن حارثة سمعت قال الد،

ـ صلى الله علي اظ مستكبر ألا أنب " ه وسلم ـ رسول الل ف ألا أنب ئكم بأهل النار كل عتل جو . " ئكم بأهل الجنة كل ضعيف متضع

Harithah bin Wahb narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘shall I not tell

you about the people of Paradise? Very weak and oppressed one. Shall I not tell you about the

people of Hell? Very harsh, haughty and arrogant one.’


بن يحيى، حدثن د ة، عن أيوب بن سليم حدثنا محم ، عن إبراهيم بن مر ان، عن أبي ا عمرو بن أبي سلمة، عن صدقة بن عبد الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال الحاذ ذو حظ من صلاة غامض في إن أغبط الناس عندي مؤمن خفيف " أمامة، عن رسول الل

. " يه الناس لا يؤبه له كان رزقه كفافا وصبر عليه عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواك

Abu Umamah (تعالی عنہ آله وسلم) narrated that the Apostle of Allah (رضئ الله و عليه ,said (صلى الله

‘the one who most deserved to be envied, in my view, is the one who has the least burden, who

prays a great deal and finds joy in prayer, and who is unknown among people and is not paid any

heed. His provision will be sufficient, he will be content with it, his death will come quickly, his

estate will be small, and his mourners will be few.’


، حدثنا أيوب بن ، عن أبيه، قال قال حدثنا كثير بن عبيد الحمصي بن أبي أمامة الحارثي سويد، عن أسامة بن زيد، عن عبد الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ .قال البذاذة القشافة يعني التقشف . "البذاذة من الإيمان " رسول الل

Abdullah bin Abi Umamah Al-Harithi narrated that his father said, ‘the Apostle of Allah ( صلى الله

’.said, ‘Simplicity is part of faith (عليه و آله وسلم


بن سعيد، حدثنا ـ يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، أنها سمعت رسوحدثنا سويد ل الل

. " ألا أنب ئكم بخياركم "صلى الله عليه وسلم ـ يقول عز وجل " قال .قالوا بلى يا رسول الل . "خياركم الذين إذا رءوا ذكر الل


Asma’ bint Yazid (رضئ الله تعالی عنہا) narrated that she heard the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و آله

صلى الله عليه ) say, ‘shall I not tell you of the best of you?’ They said, ‘yes, O Apostle of Allah (وسلم

وسلم آله وجل ) He said, ‘the best of you are those who, when they are seen, Allah ’.(و is (عز

remembered.’

CHAPTER (5)

باب فضل الفقراء

The virtue of poverty


س بن سهل بن أبي حازم، حدثني أبي، عن العزيز باح، حدثنا عبد بن الص د ـ حدثنا محم ، قال مر على رسول الل عد الساعدي

فقال النبي ـ صلى الله عليصلى الله عليه رأيك في " ه وسلم ـ وسلم ـ رجل جل قالوا تقولون في هذا الر هذا نقول هذا من .ما

عليه وسلم ـ فسكت النبي ـ صلى الله . أشراف الناس هذا حري إن خطب أن يخطب وإن شفع أن يشفع وإن قال أن يسمع لقوله

هذا من فقراء المسلمين . "ما تقولون في هذا "ومر رجل آخر فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يا رسول الل قالوا نقول والل

شفع لا لهذا خير من ملء "يشفع وإن قال لا يسمع لقوله فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ هذا حري إن خطب لم ينكح وإن

. " الأرض مثل هذا

Sahl bin Sa’d As-Sa’idi (تعالی عنہ narrated that a man passed by the Apostle of Allah (رضئ الله

( وسلم صلى الله آله و عليه ) and the Prophet (آله وسلم عليه و said, ‘what do you say about this (صلى الله

man?’ They said, ‘we agree with your opinion concerning him. We say, he is one of the noblest

of people. If he proposes marriage, his proposal deserves to be accepted; and if he intercedes, his

intercession deserves to be accepted; and if he speaks, he deserves to be listened to.’ The Prophet

صلى الله عليه و آله ) remained silent, and another man passed by. The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم)

صلى الله ) said: ‘what do you think about this man?’ We said, ‘by Allah, O Apostle of Allah (وسلم

this is one of the poor Muslims. If he proposes marriage, he does not deserve to get ,(عليه و آله وسلم

married; and if he intercedes, his intercession does not deserve to be accepted; and if he speaks,

he does not deserve to be listened to.’ The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘this one is better

than an earth full of (men like) the other man.’


بن عبيدة، بن عيسى، حدثنا موسى اد ، حدثنا حم بن يوسف الجبيري بن حدثنا عبيد الل بن مهران، عن عمران أخبرني القاسم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ يحب عبده المؤمن الفقير المتعف ف أبا العيال " حصين، قال قال رسول الل . "إن الل


Imran bin Husain (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah ( سلمصلى الله عليه و آله و ) said,

‘Allah loves His believing servant who is poor, does not beg and has many children.’

CHAPTER (6)

باب منزلة الفقراء

The status of the poor


بن أبي بكر أبو سلمة، عن أبي هريرة، قال ق حدثنا بن عمرو، عن أبي د بشر، عن محم بن د ـ شيبة، حدثنا محم ال رسول الل

. "مسمائة عام يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم خ " صلى الله عليه وسلم ـ

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘the

poor believers will enter Paradise half a day, which is about five hundred years, before the rich.’


حمن، حدثنا عيسى بن المختار، ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا بكر بن عبد الر د بن أبي ليلى، عن عطية العوفي عن محم

، عن رسول الل عن أبي سعيد إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار " ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال الخدري

. "خمسمائة سنة

Abu Sa’eed Al-Khudri (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم)

said, ‘the poor Muhajirun will enter Paradise before the rich, the equivalent of five hundred

years.’


منصور، بن إسحاق حدثنا عبد الل عن دينار، بن عبد الل عن بن عبيدة، موسى حدثنا بهلول أبو غسان، قال أنبأنا بن عمر،

عل به الل فضل ما ـ وسلم عليه ـ صلى الله الل رسول إلى المهاجرين فقراء فقال اشتكى أغنياءهم ألا " يهم الفقراء معشر يا

ركم أن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمسمائة عام رب ك }وإن يوما عند ثم تلا موسى هذه الآية " أبش

ا تعدون { كألف سنة مم

Abdullah bin Umar narrated that the poor Muhajirun complained to the Apostle of Allah ( صلى الله

وسلم آله و about that with which Allah had favored the rich over them. He said, ‘O poor (عليه

people, shall I not give you the glad tidings that the poor believers will enter Paradise half a day,

five hundred years, before the rich?’


CHAPTER (7)

باب مجالسة الفقراء

Keeping the company of the poor


، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم التيمي أبو يحيى، ح بن سعيد الكندي ، حدثنا عبد الل ، عن المقبري دثنا إبراهيم أبو إسحاق المخزومي

ـ صلى الله عليه عن أبي هريرة، قال كان جعفر بن أبي ثونه وكان رسول الل ثهم ويحد طالب يحب المساكين ويجلس إليهم ويحد

.وسلم ـ يكنيه أبا المساكين

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that Ja’far bin Abu Talib ( عنہرضئ الله تعالی ) used to like

the poor; he would sit with them and talk to them, and they would talk to him. And the Apostle

of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) gave him the Kunyah of Abul-Masakin (Father of the Poor).’


بن سعيد، قالا حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ي ح سنان، عن أبي المبارك، عن عطاء، دثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الل زيد بن

فإن ي المساكين أحبوا قال ، الخدري سعيد أبي دعائه عن في يقول ـ وسلم عليه ـ صلى الله رسول الل أحيني " سمعت اللهم

. "مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين

Abu Sa’eed Al-Khudri (رضئ الله تعالی عنہ) narrated ‘love the poor, for I heard the Apostle of Allah

say in his supplication, ‘O Allah, cause me to live poor and cause me to die (صلى الله عليه و آله وسلم)

poor, and gather me among the poor (on the Day of Resurrection).’


، ح د العنقزي بن محم سعيد القطان، حدثنا عمرو بن بن يحيى د بن محم ، عن أبي حدثنا أحمد ي بن نصر، عن السد دثنا أسباط

، وكان، قارئ الأزد عن أب {ي الكنود، عن خباب، في قوله تعالى سعد الأزدي إلى }ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي

بن حصن الفز }فتكون من الظالمين{قوله بن حابس التميمي وعيينة ـ صلى الله عليه قال جاء الأقرع اري فوجدوا رسول الل

ا رأو عفاء من المؤمنين فلم ار وخباب قاعدا في ناس من الض ـ صلى الله عليه وسلم ـ وسلم ـ مع صهيب وبلال وعم هم حول النبي

رب تأتيك فنستحيي أن ه وقالوا إنا نريد أن تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فإن وفود الع حقروهم فأتوه فخلوا ب

ن فإذا فأقمهم عنك فإذا نحن جئناك لنا . "نعم "قال .حن فرغنا فاقعد معهم إن شئت ترانا العرب مع هذه الأعبد قالوا فاكتب

}ولا تطرد الذين يدعون فقال قال فدعا بصحيفة ودعا عليا ليكتب ونحن قعود في ناحية فنزل جبرائيل عليه السلام .عليك كتابا

علي حسابك من وما شىء من حسابهم من عليك ما وجهه يريدون والعشي بالغداة من ربهم فتكون فتطردهم شىء من هم

بن ح الظالمين{ فقال ثم ذكر الأقرع بن حصن بيننا ابس وعيينة عليهم من ليقولوا أهؤلاء من الل ببعض بعضهم فتنا }وكذلك

بالشاكرين{ بأعلم قال . أليس الل بآيات ثم يؤمنون الذين حمة { }وإذا جاءك الر نفسه على ربكم كتب عليكم سلام فقل قال . نا

ـ صلى الله عليه وسلم ـ يجلس معن نا فأنزل ا فإذا أراد أن يقوم قام وترك فدنونا منه حتى وضعنا ركبنا على ركبته وكان رسول الل

يريدون وجهه ولا تعد عيناك ع الل }تريد زينة ولا تجالس الأشراف نهم{ }واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي

قال أمر -قال هلاكا - }واتبع هواه وكان أمره فرطا { -يعني عيينة والأقرع - ا قلبه عن ذكرنا{الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلن


جلين ومثل الحياة الدنيا .لأقرع عيينة وا ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإذا بلغنا قال خ .ثم ضرب لهم مثل الر باب فكنا نقعد مع النبي

.الساعة التي يقوم فيها قمنا وتركناه حتى يقوم

Khabbab (عنہ تعالی الله ر – related concerning the verse (رضئ يدعون الذين تطرد ولا والعشي بالغداة بهم

تكون من الظالمين يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم ف [And do not

send away those who call upon their Lord morning and afternoon, seeking His countenance. Not

upon you is anything of their account and not upon them is anything of your account. If these

poor people are sent away, (as desired by the worldly people), it will be contrary to the just

treatment (the characteristics of the worldly people.)] ( Al-An’aam – 52), Aqra’ bin Habis At-

Tamimi and ‘Uyainah bin Hisn Al-Fazri came and found the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و آله

) with Suhaib, Bilal, ‘Ammar and Khabbab (وسلم تعال الله عنہم یرضئ ), sitting with some of the

believers who were weak (poor). When they saw them around the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم)

they looked down on them. They took him aside and said, ‘we want you to sit with us along, so

that the ‘Arabs will recognize our superiority. If the delegations of the Arabs come to you, we

will feel ashamed if the Arabs see us with these slaves. So, when we come to you, make them get

up from your presence, then when we have finished, sit with them if you wish.’ He said, ‘yes.’

They said, ‘write a document for us (binding you to that).’ So, he called for a piece of paper and

he called ‘Ali (رضئ الله تعالی عنہ) to write, and we were sitting in a corner. Then Jibreel (عليه السلام),

came down and said, – يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما ولا تطرد الذين يدعون ربهم با لغداة والعشي

الظالمين من فتكون فتطردهم شيء من عليهم حسابك And do not send away those who call upon their] من

Lord morning and afternoon, seeking His countenance. Not upon you is anything of their account

and not upon them is anything of your account. If these poor people are sent away, (as desired by

the worldly people), it will be contrary to the just treatment (the characteristics of the worldly

people.)] (Al-An’aam – 52). Then he mentioned Aqra’ bin Habis and ‘Uyaynah bin Hisn, then

he said – [ And similarly We have made some as a trial for others, that the wealthy disbelievers

upon seeing the needy Muslims say, 'are these (the people) whom Allah has favored among us?'

Does not Allah recognize those who are thankful?] (Al-An’aam – 53). Then he said وإذا جاءك

حمة أنه من عم منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه ل الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الر

رحيم And when those who believe in Our signs come humbly in your presence, say to ] غفور

them, 'Peace be on you, your Lord is merciful and graceful (towards His servants). Thus,

whoever among you commits a sin out of ignorance, and thereafter repents and reforms

(himself), then indeed Allah is All Forgiving, Most Merciful.] (Al-An’aam – 54). He said, ‘then

we got so close to him that our knees were touching his, and the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و

وسلم was sitting with us. When he wanted to get up, he stood up and left us. Then Allah (آله

revealed - يريدون وجهه ولا تع د عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي

فرطا أمره وكان هواه واتبع ذكرنا عن قلبه أغفلنا من تطع And be patient with those who call on their ] ولا

Lord in the morning and evening, seeking His approval. And do not turn your eyes away from

them. (Neither be close to those) desiring the show and comforts of this life, nor listen to (them)

whose heart We have made neglectful of Our remembrance (meaning (Uyainah and Aqra)); so

that he follows his own lust, and exceeds all bounds of right and decency.] (Al-Kahaf – 28). He

said, ‘may they be doomed.’ He said, ‘may ‘Uyainah and Aqra’ be doomed.’ Then he made the

parable for them of two men and the parable of this world. Khabbab (رضئ الله تعالی عنہ) said, we

used to sit with the Prophet (وسلم آله و عليه الله and if the time came for him to leave, we (صلى

would get up and leave him, then he would leave.’



بيع، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن سعد، قال حدثنا يحيى بن حكيم، نزلت هذه الآية فينا حدثنا أبو داود، حدثنا قيس بن الر

ار والمقداد وبلال ـ صلى الله عليه وسلم ـ إنا لا نرضى أن قال قال .ستة في وفي ابن مسعود وصهيب وعم ت قريش لرسول الل

ع .نكون أتباعا لهم فاطردهم عنك أن يدخل فأنزل الل ـ صلى الله عليه وسلم ـ من ذلك ما شاء الل ز قال فدخل قلب رسول الل

يريدون وجهه{وجل .الآية }ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي

Sa’d (رضئ الله تعالی عنہ) narrated, this verse was revealed concerning us six, myself, Ibn Mas’ud,

Suhaib, ‘Ammar, Miqdad and Bilal ( عنہم ی تعالرضئ الله ). The Quraish said to the Apostle of Allah

we do not want to join them, send them away.’ Thoughts of that entered‘ ,(صلى الله عليه و آله وسلم)

the heart of the Apostle of Allah (وسلم آله و عليه الله as much as Allah willed, then Allah (صلى

revealed - – يريدون وجهه ما عليك من حسابهم م بالغداة والعشي ربهم شيء وما من حسابك ولا تطرد الذين يدعون ن

الظالمين من فتكون فتطردهم شيء من And do not send away those who call upon their Lord] عليهم

morning and afternoon, seeking His countenance. Not upon you is anything of their account and

not upon them is anything of your account. If these poor people are sent away, (as desired by

the worldly people), it will be contrary to the just treatment (the characteristics of the worldly

people.)] ( Al-An’aam – 52).

CHAPTER (8)

باب في المكثرين

The Most Wealthy


د بن أ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حمن، حدثنا عيسى بن المختار، عن محم بي ليلى، عن وأبو كريب قالا حدثنا بكر بن عبد الر

ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قا ، عن رسول الل ، عن أبي سعيد الخدري ويل للمكثرين إلا من قال بالمال هكذا " ل عطية العوفي

.أربع عن يمينه وعن شماله ومن قدامه ومن ورائه . "وهكذا وهكذا وهكذا

Abu Sa’eed Al-Khudri narrated that the Apostle of Allah ( عليه و آله وسلمصلى الله ) said, ‘woe to the

most wealthy except those who do such and such with the money, and such and such, four

things, (pointing) to his right, to his left, in front of him and behind him.


د، حدثنا عكرمة بن بن محم حدثنا النضر ، عبد العظيم العنبري بن زميل، حدثنا العباس حدثني أبو ار، عن -هو سماك -عم

، قا ، عن أبيه، عن أبي ذر الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا " ل قال رسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ مالك بن مرثد الحنفي

. "من قال بالمال هكذا وهكذا وكسبه من طي ب


Abu Dharr (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah ( الله عليه و آله وسلمصلى ) said, ‘the

wealthiest will be the lowest on the Day of Resurrection, except those who do such and such

with their money, and earn it from good sources.’


د بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قاحدثنا يحيى بن ـ صلى حكيم، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن محم ل قال رسول الل

.ثلاثا . " الأكثرون هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا " الله عليه وسلم ـ


wealthiest will be the lowest, except one who does such and such, three things.’


بن مالك سهيل أبي د، عن بن محم العزيز بن كاسب، حدثنا عبد بن حميد يعقوب أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي ـ حدثنا ، عن

. "هبا فتأتي على ثالثة وعندي منه شىء إلا شىء أرصده في قضاء دين أحدا عندي ذ ن ما أحب أ " صلى الله عليه وسلم ـ قال

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘I would not

like to have (the equivalent of) Uhud in gold, then a third night comes to me and I have anything

of it left, except something that I set aside to pay off a debt.’


ار، حدثنا صدقة بن خالد، حدثن ، مسلم بن مشكم عن عمرو بن غيلان حدثنا هشام بن عم بن أبي مريم، عن أبي عبيد الل ا يزيد

ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، قال قال رسول الل فأقلل -الحق من عندك اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به هو " الثقفي

قني ولم ل له القضاء ومن لم يؤمن بي ولم يصد يعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك فأكثر ماله وولده وحب ب إليه لقاءك وعج

. "ل عمره ماله وولده وأط

Amr bin Ghailan Ath-Thaqafi narrated that the Apostle of Allah (آله وسلم said, ‘O (صلى الله عليه و

Allah, whoever believes in me and knows that what I have brought is the truth from You,

decrease his wealth and his children, and make the meeting with You dear to him, and hasten his

death. Whoever does not believe in me and does not know that what I have brought is the truth

from You, increase his wealth and his children and make his life long.’



الل عبد وحدثنا ح برزين، بن غسان حدثنا عفان، حدثنا شيبة، أبي بن بكر أبو بن حدثنا بن غسان حدثنا ، الجمحي معاوية

، قال بعثني رس ، عن نقادة الأسدي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى رجل برزين، حدثنا سيار بن سلامة، عن البراء السليطي ول الل

ـ صلى الله عليه وسلم يستمنحه ناقة فرده ا أبصرها رسول الل اللهم بارك "ـ قال ثم بعثني إلى رجل آخر فأرسل إليه بناقة فلم

ـ صلى الله عليه وسل . "فيها وفيمن بعث بها ثم أمر بها . "وفيمن جاء بها " م ـ وفيمن جاء بها قال قال نقادة فقلت لرسول الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ ت فقال رسول الل ل . " اللهم أكثر مال فلان " فحلبت فدر . "ا بيوم واجعل رزق فلان يوم "للمانع الأو

.للذي بعث بالناقة

Nuqadah Al-Asadi (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) sent

me to a man whom he was talking to lend him a she-camel (for milking) and to be returned, but

he refused. Then he sent me to another man, who sent a she-camel to him. When the Apostle of

Allah (وسلم آله و عليه الله ’.saw it, he said, ‘O Allah, bless it and bless the one who sent it (صلى

Nuqadah said, ‘I said to the Apostle of Allah ( آله وسلمصلى الله عليه و ), 'and for the one who brought

it.' He said, 'and (bless) the one who brought it.' Then he ordered that it should be milked, and it

yielded plenty of milk. The Apostle of Allah (آله وسلم said, 'O Allah, increase the (صلى الله عليه و

wealth of so-and-so,' meaning the first one who did not give a camel; 'and give so-and-so

provision day by day,' meaning the one who had sent the she-camel.’


اد، حدثنا أبو بكر ـ صلى حدثنا الحسن بن حم بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الل

رهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن لم " الله عليه وسلم ـ ينار وعبد الد . " يعط لم يف تعس عبد الد


‘wretched is the slave of the Dinar and the slave of the Dirham, and the slave of velvet and the

slave of the Khamisah. If he is given, he is pleased and if he is not given, he does not fulfill (his

oath of allegiance).’


بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، حدثنا يعقوب بن حميد، حدثنا إسحاق بن سعيد، عن صفوان بن سليم، عن عبد الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ رهم وعبد الخميصة تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش " قال قال رسول الل ينار وعبد الد "تعس عبد الد

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘wretched is

the slave of the Dinar, the slave of the Dirham and the slave of the Khamisah. He is wretched

and will be thrown (into Hell) on his face, and if he is pricked with a thorn may find no relief.’


CHAPTER (9)

باب القناعة

Contentment Sunan Ibn Majah Vol 5, Bk 37, Hadith # 038

ـ صلى الله حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي ناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الل الز

. "ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس " عليه وسلم ـ


‘richness is not an abundance of worldly goods, rather richness is contentment with one’s lot.’


بن الل عبد حدثنا رمح، بن د محم عبد حدثنا أبا سمعا أنهما ، الخولاني هانئ بن وحميد جعفر، أبي بن الل عبيد عن لهيعة،

ـ صلى الله عليه وسلم بن عمرو بن العاص، عن رسول الل ، يخبر عن عبد الل حمن الحبلي قد أفلح من هدي إلى " نه قال ـ أ الر

. "الإسلام ورزق الكفاف وقنع به

Abdullah bin Amr bin Aas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و آله

said, ‘he has succeeded who is guided to Islam and is granted sufficient provision and is (وسلم

content with it.’


د، قالا حدثنا وكيع، حدثنا الأع بن نمير، وعلي بن محم د بن عبد الل رة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن مش، عن عماحدثنا محم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ د قوتا " أبي هريرة، قال قال رسول الل . " اللهم اجعل رزق آل محم

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘O

Allah, make the provision of the family of Muhammad (صلى الله عليه و آله وسلم) sufficient for them.’


بن بن عبد الل د حدثنا محم ـ صلى نمير، حدثنا أبي ويعلى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن نفيع، عن أنس، قال قال رسول الل

ولا فقير إلا ود يوم القيامة أنه أتي من الدنيا ق " الله عليه وسلم ـ . " وتا ما من غني


Anas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘there is no

rich man or poor man but he will wish on the Day of Resurrection that he had been given the

bare minimum of provision.’


حدثنا سويد بن سعيد، ومجاهد بن موسى، قالا حدثنا مروان بن معاوية، حدثنا عبد ال حمن بن أبي شميلة، عن سلمة بن عبيد الل ر

، عن أبيه، قال بن محصن ـ صلى الله عليه وسلم ـ الأنصاري من أصبح منكم معافى في جسده آمنا في سربه " قال رسول الل

. " عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا

Salamah bin ‘Ubaidullah bin Mihsan Al-Ansari narrated that his father said, ‘the Apostle of

Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘whoever among you wakes up physically healthy, feeling safe

and secure within himself, with food for the day, it is as if he acquired the whole world.’


وأبو معاوية عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، حدثنا وكيع، بكر، أبو ـ صلى الله عليه حدثنا قال قال رسول الل

انظروا إلى من هو "وسلم ـ "قال أبو معاوية . "أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الل

. "عليكم

Abu Hurairah narrated that the Apostle of Allah (آله وسلم said, ‘look at those who (صلى الله عليه و

are beneath you and do not look at those who are above you, for it is more suitable that you

should not consider as less the blessing of Allah.’


سنان، بن أحمد أبي هريرة حدثنا عن ، الأصم بن يزيد برقان، حدثنا بن جعفر حدثنا بن هشام، كثير ـ حدثنا النبي إلى رفعه ،

لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن " صلى الله عليه وسلم ـ قال . "إنما ينظر إلى أعمالكم وقلوبكم إن الل

Abu Hurairah, who attributed it to the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم), said, ‘Allah does not look at

your forms or your wealth, rather He looks at your deeds and your hearts.’

CHAPTER (10)

عليه وسلم د صلى الل باب معيشة آل محم

The livelihood of the family of the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم)



بن نمير، وأبو أسامة عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت إن كناحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا د عبد الل آل محم

ن ابن نمير قال نلبث شهرا إلا أ .صلى الله عليه وسلم ـ لنمكث شهرا ما نوقد فيه بنار ما هو إلا التمر والماء

Ummul Momineen Aishah (رضئ الله تعالی عنہا) narrated, ‘we the family of Muhammad ( صلى الله عليه

وسلم آله would stay for a month during which no fire would be lit (for cooking) and we had ,(و

only dates and water.’


د بن عمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت لقد كان يأتي على حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا محم

د ـ قلت فما كان طعامهم قالت الأسودان التمر والماء .صلى الله عليه وسلم ـ الشهر ما يرى في بيت من بيوته الدخان آل محم

د وكانوا تسعة أبيات .انوا يبعثون إليه ألبانها غير أنه كان لنا جيران من الأنصار جيران صدق وكانت لهم ربائب فك .قال محم

Abu Salamah narrated that Ummul Momineen Aishah (رضئ الله تعالی عنہا) said, ‘there would come

a month when no smoke was seen in any of the households of the family of Muhammad ( صلى الله

I said, ‘what did you eat?’ She said, ‘the two black ones - dates and water.’ But we .(عليه و آله وسلم

had neighbors among the Ansar, sincere neighbors, who had domestic sheep, and they used to

send some of their milk to us. (One of the narrators) Muhammad said, ‘and they were nine

households.’


، حدثنا بشر بن عمر، حدثنا شعبة، عن سماك، عن النعمان بن بشير، قال سمعت عمر بن الخطاب، يقول حدثنا نصر بن علي

ـ صلى الله عليه وسلم ـ يلتوي في اليوم من الجوع ما يجد من الدقل ما يملأ ب .نه ه بط رأيت رسول الل

Nu’man bin Bashir narrated that he heard Umar bin Khattab (تعالی عنہ say, ‘I saw the (رضئ الله

Apostle of Allah (آله وسلم و عليه writhing with hunger during the day, and he could not (صلى الله

even find the worst of dates with which to fill his stomach.’


ـ صلى الله عليه حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا الحسن بن موسى، أنبأنا شيبان، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال سمعت رسول الل

ولا صاع تمر " وسلم ـ يقول مرارا د صاع حب د بيده ما أصبح عند آل محم .ئذ تسع نسوة وإن له يوم . "والذي نفس محم


Anas bin Malik (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that he heard the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و آله

صلى الله عليه و آله ) say several times, ‘by the One in Whose Hand is the soul of Muhammad (وسلم

’does not have a Sa’ of food grains or a Sa (صلى الله عليه و آله وسلم ) the family of Muhammad ,(وسلم

of dates.’ And at that time he had nine wives.


د بن يحيى، حدثنا أبو المغيرة، حدثنا عبد بن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد حدثنا محم ، عن علي المسعودي حمن بن عبد الل الر

ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، قال قال رسول الل د إلا مد من طعام "الل د مد من ما "أو . "ما أصبح في آل محم أصبح في آل محم

. "طعام

Abu Ubaidah narrated that Abdullah (رضئ الله تعالی عنہ) said, ‘the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و

has only a Mudd of food,’ or ‘the (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘the family of Muhammad (آله وسلم

family of Muhammad (صلى الله عليه و آله وسلم) does not have even a Mud of food.’


، أخبرني أبي، عن شعبة، عن عبد الأكرم، سليمان بن صرد، قال -الكوفة رجل من أهل -حدثنا نصر بن علي عن أبيه، عن

ـ صلى الله عليه وسلم ـ فمكثنا ثلاث ليال لا نقدر .على طعام -أو لا يقدر -أتانا رسول الل

Sulaiman bin Surad (تعالی عنہ آله وسلم) narrated that the Apostle of Allah (رضئ الله (صلى الله عليه و

came to us and we stayed for three nights without having anything to eat.’


ـ صلى الله عليه حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال أتي رسول الل

ا فرغ قال ما دخل بطني طعام سخن منذ كذا وكذا " وسلم ـ يوما بطعام سخن فأكل فلم . "الحمد لل

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that one day some hot food was brought to the Apostle

of Allah (وسلم آله و عليه الله and he ate. Then when he had finished, he said, ‘praise is to ,(صلى

Allah, no hot food has entered my stomach since such and such a time.’

CHAPTER (11)

عليه وسلم د صلى الل باب ضجاع آل محم

The beds of the family of the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم)



بن نمير، وأبو خالد عن هشام بن عروة، بن سعيد، حدثنا عبد الل عن أبيه، عن عائشة، قالت كان ضجاع رسول حدثنا عبد الل

ـ صلى الله . عليه وسلم ـ أدما حشوه ليف الل

Ummul Momineen Aisha (رضئ الله تعالی عنہا) narrated that the bed of the Apostle of Allah ( صلى الله

’.was made of leather, stuffed with fibers of date-palm trees (عليه و آله وسلم


، أن رسول حدثنا واصل بن د بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن علي ـ صلى الله عليه عبد الأعلى، حدثنا محم الل

ـ صلى الله عليه وسلم - الصوف والخميل القطيفة البيضاء من -وسلم ـ أتى عليا وفاطمة وهما في خميل لهما قد كان رسول الل

ة إذخرا وقربة زهما بها ووسادة محشو .ـ جه

It was narrated from ‘Ata’ bin Sa’ib from his father, from ‘Ali that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وسلم)

came to ‘Ali and Fatimah, when they were covered with a Khamil belonging to them. And a

Khamil is a white velvet made of wool. The Apostle of Allah (صلى الله عليه وسلم) had given this to them as a

wedding gift, along with a pillow stuffed with Idhkhir* and a water skin.


ار، حدثني سماك ا د بن بشار، حدثنا عمر بن يونس، حدثنا عكرمة بن عم بن العباس، حدثنا محم لحنفي أبو زميل، حدثني عبد الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو على حصير قال فجلست فإ حدثني ع ذا عليه إزار وليس مر بن الخطاب، قال دخلت على رسول الل

شعير من بقبضة أنا وإذا جنبه في أثر قد الحصير وإذا غيره معلق عليه إهاب وإذا الغرفة في ناحية في وقرظ الصاع نحو

وما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك . "ما يبكيك يا ابن الخطاب " فابتدرت عيناى فقال وهذه خزانتك فقلت يا نبي الل

وصفوت يا ابن الخطاب "قال .ه وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى وذلك كسرى وقيصر في الث مار والأنهار وأنت نبي الل

.قلت بلى . "هم الدنيا ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ول

Umar bin Khattab narrated that he went to the Apostle of Allah (آله وسلم when he (صلى الله عليه و

was (sitting) on a reed mat. I sat down and (saw that) he was wearing a waist wrap, and there was

no other barrier between him and the mat but his waist wrap, and the reed mat had made marks

on his side. And I saw a handful of barley, nearly a Sa’, and some acacia leaves, in a corner of

the room, and a skin hanging up. My eyes flowed with tears, and he said, ‘why are you weeping,

O son of Khattab (عنہ تعالی الله وسلم) I said, ‘O Prophet of Allah ’?(رضئ آله و عليه الله why ,(صلى

should I not weep? This mat has made marks on your side, and this is all you have accumulated,

I cannot see anything other than what I see (here), while Khosrow and Caesar live among fruits

and rivers. You are the Prophet of Allah and His Chosen One, and this is what you have got.’ He

said, ‘O son of Khattab (رضئ الله تعالی عنہ), does it not please you (to know) that (these things) are

for us in the Hereafter and for them in this world?’ He said, ‘yes.’



بن فضيل، عن د بن حبيب، قالا حدثنا محم إبراهيم بن وإسحاق بن طريف، د مجالد، عن عامر، عن الحارث، عن حدثنا محم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى ف ، قال أهديت ابنة رسول الل ما كان فراشنا ليلة أهديت إلا مسك كبش علي .

Ali (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the daughter of the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) was

married to me and our bed on the night when she was presented to me was no more than the hide

of a ram.’

CHAPTER (12)

عليه وسلم صلى الل باب معيشة أصحاب النبي

The livelihood of the companions of the Prophet ( آله وسلمصلى الله عليه و )


بن نمير، وأبو كريب قالا حدثنا أبو أسامة، عن زائدة، ع بن عبد الل د ن الأعمش، عن شقيق، عن أبي مسعود، قال حدثنا محم

دقة فينطلق أحدنا يتحامل حتى يجيء بالمد و كان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يأمر بالص قال .إن لأحدهم اليوم مائة ألف رسول الل

ض بنفسه .شقيق كأنه يعر

Abu Mas’ud (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) used to

enjoin charity, then one of us would go out and carry goods for others until he earned a Mudd,

but one of them nowadays has one hundred thousand (Dinar or Dirham).’ Shaqiq said, it was as

if he was hinting that this was he.


ال خطبنا عتبة بن غزوان على المنبر فقال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن أبي نعامة، سمعه من، خالد بن عمير ق

ـ صلى الله . عليه وسلم ـ ما لنا طعام نأكله إلا ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا لقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الل

Ibn Umar (تعالی عنہ narrated that Utbah bin Ghazwan delivered a sermon on the pulpit (رضئ الله

and said, ‘I saw myself the seventh of seven with the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم), and

we did not have any food to eat except the leaves of trees, until our gums hurt.’



ث ع حدثنا أبو بكر بن ، قال سمعت أبا عثمان، يحد ن أبي هريرة، أنهم أبي شيبة، حدثنا غندر، عن شعبة، عن عباس الجريري

.ات لكل إنسان تمرة أصابهم جوع وهم سبعة قال فأعطاني النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سبع تمر

Abu Huraira (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that they suffered from hunger and they were seven. He

said, then the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) gave me seven dates, one date for each one.


د بن ع ، حدثنا سفيان بن عيينة، عن محم د بن يحيى بن أبي عمر العدني ح حدثنا محم من بن حاطب، مرو، عن يحيى بن عبد الر

ا نزلت ام، عن أبيه، قال لم بير بن العو بن الز بير وأى نعيم نسأل عنه وإنما هو }ثم لتسألن يومئذ عن النعيم{عن عبد الل قال الز

. "أما إنه سيكون "قال .ماء الأسودان التمر وال

Abdullah bin Zubair bin Awwam (عنہ تعالی الله narrated that his father said, when the (رضئ

following verse was reveled - [ Then, on that day, you will surely be questioned about the favors

(Allah bestowed upon you in the world)] (At-Takaathur - 8), Zubair said, ‘what delights shall we

be asked about? It is only the two black ones, dates and water.’ He said, ‘it is going to happen.’


بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، حدثنا ، قال بعثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا عبدة عن جابر بن عبد الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ ونحن ثلاثمائة نحمل أزواد جل منا تمرة رسول الل فقيل .نا على رقابنا ففني أزوادنا حتى كان يكون للر

جل فقال لقد وجدنا فقدها حين فقدناها وأ وأين تقع التمرة من الر حن بحوت قد قذفه البحر فأكلنا منه تينا البحر فإذا نيا أبا عبد الل

.ثمانية عشر يوما

Jabir bin ‘Abdullah (تعالی عنہ آله وسلم) narrated that the Apostle of Allah (رضئ الله (صلى الله عليه و

sent us, (we were) three hundred men, carrying our provisions on our necks. Our provisions ran

out until there would be for (every) man among us one date (a day).’ Then it was said, O Abu

‘Abdullah (رضئ الله تعالی عنہ), how can one date satisfy a man?’ He said, ‘when we no longer had

it, we realized how much it was worth. Then we came to the sea and found a whale that had been

thrown up by the sea, and we ate from it for eighteen days.’

CHAPTER (13)

باب في البناء والخراب

The construction and demolition



بن عم ـ صلى الله حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي السفر، عن عبد الل رو، قال مر علينا رسول الل

ا لنا فقال عليه وسلم ـ ونحن نع ـ صلى الله عليه وسلم ـ .فقلت خص لنا وهى نحن نصلحه . "ما هذا "الج خص فقال رسول الل

. "ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك "

Abdullah bin ‘Amr (تعالی عنہ ) narrated that the Apostle of Allah (رضئ الله آله و عليه وسلمصلى الله )

passed by us when we were fixing a hut of ours, and said, ‘what is this?’ I said, ‘it is a hut of ours

that has fallen into disrepair.’ The Apostle of Allah (وسلم آله و عليه said, ‘the matter (of (صلى الله

death) may come sooner than that.’


الأ عبد بن عيسى حدثنا مسلم، بن الوليد حدثنا ، مشقي الد عثمان بن العباس أبي حدثنا بن إسحاق حدثني فروة، أبي بن على

ـ صلى الله عليه وسلم قالوا قبة بناها . "ما هذه "ـ بقبة على باب رجل من الأنصار فقال طلحة، عن أنس، قال مر رسول الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ .فلان لغ الأنصاري ذلك فب . "كل مال يكون هكذا فهو وبال على صاحبه يوم القيامة " قال رسول الل

"ا بلغه عنك فقال فوضعها فمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعد فلم يرها فسأل عنها فأخبر أنه وضعها لم يرحمه الل يرحمه الل

Anas (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that the Apostle of Allah (رضئ آله و عليه الله passed by a (صلى

dome-shaped structure at the door of a man among the Ansar and said, ‘what is this? They said,

‘a dome that was built by so-and-so.’ The Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘all wealth

that is like this (extravagant) will bring evil consequences to its owner on the Day of

Resurrection.’ News of that reached the Ansari, so he demolished it. Then the Prophet ( صلى الله

passed by (that place) later on and did not see it. He asked about it and was told that (عليه و آله وسلم

its owner had demolished it because of what he had heard from him. He said, ‘may Allah have

mercy on him, may Allah have mercy on him.’


د بن يح يد عن ابن عمر، قال يى، حدثنا أبو نعيم، حدثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه، سع حدثنا محم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ بنيت بيتا يكنني من الم تعالى لقد رأيتني مع رسول الل .طر ويكنني من الشمس ما أعانني عليه خلق الل

Ibn ‘Umar (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that he had built a house to shelter me from the rain and the

sun, during the time of Allah’s Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم), and no creature of Allah helped me

in building it.



بن إسماعيل فقال حدثنا نعوده خبابا أتينا قال ب، مضر بن عن حارثة إسحاق، أبي عن شريك، حدثنا سقمي موسى، طال لقد

ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول إن العبد ليؤجر في نفقته كل ها إلا " لتمنيته وقال . "لا تتمنوا الموت " ولولا أن ي سمعت رسول الل

. " في البناء " أو قال . "في التراب

Harithah bin Mudarrib narrated that we came to Khabbab (رضئ الله تعالی عنہ) to visit him (when he

was sick), and he said, ‘I have been sick for a long time, and were it not that I heard the Apostle

of Allah (آله وسلم say, do not wish for death, I would have wished for it.’ And he (صلى الله عليه و

said, ‘a person will be rewarded for all his spending, except for (what he spends) on dust, or he

said, on building’.

CHAPTER (14)

باب التوكل واليقين

The trust in Allah and certitude of Iman Sunan Ibn Majah Vol 5, Bk 37, Hadith # 065

، قال سمعت ع حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا عبد بن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن ابن هبيرة، عن أبي تميم الجيشاني مر، الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول حق توك " يقول سمعت رسول الل له لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا لو أنكم توكلتم على الل

. "وتروح بطانا

Umar (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that he heard the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) say, if

you were to rely upon Allah for your sustenance, you would be given provision like the birds.

They go out hungry in the morning and come back with full bellies in the evening.


مش، عن سلام بن شرحبيل أبي شرحبيل، عن حبة، وسواء، ابنى خالد حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية، عن الأع

ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يعالج شيئا فأعناه عليه فقال ز " قالا دخلنا على النبي زق ما تهز ت رءوسكما فإن لا تيأسا من الر

عز وجل ه أحمر ليس عليه قشر ثم يرزقه الل . "الإنسان تلده أم

Habbah (عنہا تعالی عنہا) and Sawa (رضئ الله تعالی رضئ الله ) the two daughters of Khalid ,(رضئ الله

عنہ وسلم) narrated that they went to the Prophet (تعالی آله و عليه الله when he was doing (صلى

something, so we helped him in it. Then he said, ‘do not despair of provision so long as your

heads are still moving, for a person’s mother bears him red with raw skin, then Allah provides

for him.’



، عن موسى بن حدثنا إسحاق بن منصور، أنبأنا أبو شعيب، صالح بن رزيق العطار حدثنا سعيد بن ع حمن الجمحي على بد الر

إن من قلب ابن آدم بكل واد شعبة فمن اتبع " بن رباح، عن أبيه، عن عمرو بن العاص، قال قال رسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ

بأى واد أهلكه و كفاه التشعب قلبه الشعب كلها لم يبال الل . "من توكل على الل

Amr bin ‘Aas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وسلم) said, ‘the heart of the son

of Adam has an inclination towards every desirable thing, so whoever follows all of those

inclinations, Allah will not care which one will cause his doom. And whoever relies upon Allah,

Allah will protect him from the pain of scattered inclinations.’


طريف، بن د محم ـ صلى الله حدثنا رسول الل سمعت قال جابر، عن سفيان، أبي عن الأعمش، عن معاوية، أبو عليه حدثنا

" وسلم ـ يقول . " لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن الظن بالل

Jabir ( ہرضئ الله تعالی عن ) narrated that he heard the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) say, ‘no

one of you should die except thinking positively of Allah.’


باح، أنبأنا سفيان بن عيينة، عن ابن عجلان، عن الأعرج، عن أب بن الص د ي هريرة، يبلغ به النبي ـ صلى الله عليه حدثنا محم

من " وسلم ـ قال عيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك المؤمن القوي خير وأحب إلى الل المؤمن الض

وما شاء فعل وإياك واللو فإن اللو تفتح عمل الشيطان . "أمر فقل قدر الل

Attributing to the Prophet (وسلم آله و عليه الله عنہ) Abu Hurairah ,(صلى تعالی الله said, ‘the (رضئ

stronger believer is better and more beloved to Allah than the weak believer, although both are

good. Strive to seek that which will benefit you and do not feel helpless. If something

overwhelms you, then say - فعل شاء وما الل It is the decree of Allah and what He wills He ] قدر

does]. And beware of (saying) ‘if only,’ because ‘if only’ opens the door to Satan.

CHAPTER (15)

باب الحكمة

Wisdom



بن نمير، عن إبراهيم بن الفض حمن بن عبد الوهاب، حدثنا عبد الل ، عن أبي هريرة، قال قال حدثنا عبد الر ل، عن سعيد المقبري

ـ صلى الله عليه وسلم ـ رسول . "حكمة ضالة المؤمن حيثما وجدها فهو أحق بها ال الكلمة " الل

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘a

wise word is the lost property of the believer, so wherever he finds it, he has more right to it’.


بن بن عيسى، عن عبد الل ، حدثنا صفوان بن عبد العظيم العنبري أبيه، قال سمعت ابن حدثنا العباس عن هند، بن أبي سعيد

ـ صلى الله عليه وسلم ـ ة والفراغ " عباس، يقول قال رسول الل ح . "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الص

Abdullah bin Sa’eed bin Abu Hind narrated that his father said, ‘I heard Ibn Abbas ( رضئ الله تعالی

وسلم) saying that the Apostle of Allah (عنہ آله و عليه الله said, ‘two blessings which many (صلى

people squander, good health and free time.’


بن عثمان بن خث د بن زياد، حدثنا الفضيل بن سليمان، حدثنا عبد الل -مولى أبي أيوب -يم، حدثني عثمان بن جبير، حدثنا محم

ـ صل عل مني وأوجز عن أبي أيوب، قال جاء رجل إلى النبي إذا قمت في صلاتك " قال .ى الله عليه وسلم ـ فقال يا رسول الل

ا في أيدي الناس م بكلام تعتذر منه وأجمع اليأس عمع ولا تكل . " فصل صلاة مود

Abu Ayyub ( and (صلى الله عليه و آله وسلم) narrated that a man came to the Prophet ( تعالی عنہرضئ الله

said, ‘O Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم), teach me but make it concise.’ He said, ‘when

you stand to pray, pray like a man bidding farewell. Do not say anything for which you will have

to apologize. And give up hope for what other people have.’


اد بن سلمة، عن ع بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا الحسن بن موسى، عن حم لي

ـ صلى الله عليه وسلم ـ يسمع كمثل " قال قال رسول الل بشر ما ث عن صاحبه إلا ثم لا يحد يسمع الحكمة مثل الذي يجلس

. "فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم .قال اذهب فخذ بأذن خيرها .اعيا فقال يا راعي أجزرني شاة من غنمك رجل أتى ر

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah ( وسلمصلى الله عليه و آله ) said, ‘the

likeness of the one who sits and listen to wisdom then only speaks of the bad things that he had

heard, is that of a man who comes to a shepherd and says, ‘O shepherd, give me one of your

sheep to slaughter,’ and (the shepherd) says, ‘go and grab the ear of the best of them.’ Then he

goes and grabs the ear of the sheepdog.’


CHAPTER (16)

باب البراءة من الكبر والتواضع

Freedom from Arrogance and acquisition of humility


، حدث ق ي بن سعيد، حدثنا علي بن مسهر، ح وحدثنا علي بن ميمون الر بن مسلمة، جميعا عن الأعمش، عن حدثنا سويد نا سعيد

، قال قال رسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الل لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من " الل

. "خردل من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان

Abdullah ( ی عنہرضئ الله تعال ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘no one

will enter Paradise who has pride in his heart equal to the weight of a grain of mustard seed and

no one will enter Hell who has faith in his heart equal to the weight of a grain of mustard seed.’


، حدثنا أبو الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن الأغر أبي مسلم بن السري ـ حدثنا هناد ، عن أبي هريرة، قال قال رسول الل

سبحانه الكبرياء ردائي والعظمة إزاري من نازعني واحدا منهما ألقيته ف " صلى الله عليه وسلم ـ . " ي جهنم يقول الل

Abu Hurairah (تعالی عنہ ) narrated that the Apostle of Allah (رضئ الله عليه وسلمصلى الله آله و ) said,

‘Allah, the Glorified, says, ‘Pride is My cloak and greatness My robe, and whoever competes

with Me with regard to either of them, I shall throw him into Hell.’


، عن عطاء بن الس حدثنا عبد حمن المحاربي بن سعيد، وهارون بن إسحاق، قالا حدثنا عبد الر ائب، عن سعيد بن جبير، عن الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ س " ابن عباس، قال قال رسول الل بحانه الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا يقول الل

. " منهما ألقيته في النار

Ibn Abbas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘Allah

the Glorified, says, ‘Pride is My cloak and greatness My robe, and whoever competes with Me

with regard to either of them, I shall throw him into Hell’.



اجا، حدثه عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن رسول حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن در

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال يتكب " الل به درجة ومن يرفعه الل سبحانه درجة لل يتواضع به من يضعه الل درجة ر على الل

. "درجة حتى يجعله في أسفل السافلين

Abu Sa’eed (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that the Apostle of Allah (رضئ آله و عليه الله ,said (صلى

‘whoever humbles himself one degree for the sake of Allah, Allah will raise him in status one

degree, and whoever behaves arrogantly towards Allah one degree, Allah will lower him in

status one degree, until He makes him among the lowest of the low’.


شعبة، عن علي قتيبة، قالا حدثنا بن مد، وسلم الص حدثنا عبد ، بن علي نصر إن كانت حدثنا بن مالك، قال أنس زيد، عن بن

بيد رسول الل ـ صلى الله عليه وسلم ـ فما ينزع يده من يدها حتى تذهب به حيث شاءت من المدينة الأمة من أهل المدينة لتأخذ

.في حاجتها

Anas bin Malik (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that if a female servant among the people of Madinah

were to take the hand of the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم), he would not take his hand

away from hers until she had taken him wherever she wanted in Madinah so that her needs may

be met.


رسول كان قال مالك، بن أنس عن الأعور، مسلم عن حدثنا جرير، رافع، بن عمرو يعود حدثنا ـ ـ صلى الله عليه وسلم الل

دعوة ويجيب الجنازة ويشي ع حمار المريض على خيبر ويوم حمار على والنضير قريظة يوم وكان الحمار ويركب المملوك

. " مخطوم برسن من ليف وتحته إكاف من ليف

Anas bin Malik (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) used to

visit the sick, attend funerals, accept the invitations of slaves and ride donkeys. On the day (of

the battle) of Quraizah and Nadir, he was riding a donkey. On the day of Khaibar he was riding a

donkey that was bridled with palm fibers and beneath him was a packsaddle made of palm fibers.


ف، عن عياض بن حمار، عن حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا علي بن الحسين بن واقد، حدثنا أبي، عن مطر، عن قتادة، عن مطر

ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه خطبهم فقال عز وجل أوحى إلى أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد " النبي . "إن الل

Iyad bin Himar (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) addressed them

and said, ‘Allah has revealed to me that you should be humble towards one another so that none

of you boasts to another.


CHAPTER (17)

باب الحياء

Modesty


، قالا حدثنا ش حمن بن مهدي بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الر د بن أبي عتبة، حدثنا محم -عبة، عن قتادة، عن عبد الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ أشد حياء من عذراء في خدر -مولى لأنس بن مالك ، قال كان رسول الل ها وكان عن أبي سعيد الخدري

.إذا كره شيئا رئي ذلك في وجهه

Abu Sa’eed Al-Khudri ( ی عنہرضئ الله تعال ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم)

was more modest than a virgin in her chamber. If he disliked something, that could be seen on

his face.


، عن أنس، ق حدثنا إسماعيل بن هري ، حدثنا عيسى بن يونس، عن معاوية بن يحيى، عن الز ق ي الر ـ عبد الل ال قال رسول الل

. "إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء " صلى الله عليه وسلم ـ

Anas ( عنہرض تعالی الله ئ ) narrated that the Apostle of Allah (وسلم آله و عليه الله said, ‘every (صلى

religion has its distinct characteristic, and the distinct characteristic of Islam is modesty.


د حدثنا اق، حدثنا صالح بن حسان، عن محم د الور بن سعيد، حدثنا سعيد بن محم ، عن ابن عباس، قال عبد الل بن كعب القرظي

ـ صلى الله عليه وسلم ـ . "وإن خلق الإسلام الحياء إن لكل دين خلقا " قال رسول الل

Ibn Abbas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘every

religion has its distinct characteristic, and the distinct characteristic of Islam is modesty.’


بن حراش، عن عقبة بن عمرو ـ حدثنا عمرو بن رافع، حدثنا جرير، عن منصور، عن ربعي أبي مسعود، قال قال رسول الل

ة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت إ " صلى الله عليه وسلم ـ ا أدرك الناس من كلام النبو . " ن مم


Uqbah bin ‘Amr Abi Mas’ud (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و

said, ‘among the words that people learned from the earlier Prophets are, ‘if you feel no (آله وسلم

shame, then do as you wish.’


ـ صلى الله عليه وسلم ـ حدثنا إسماعيل بن موسى، حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن، عن أبي " بكرة، قال قال رسول الل

. "الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار

Abu Bakrah (عنہ تعالی الله ) narrated that the Apostle of Allah (رضئ وسلم صلى آله و عليه الله ) said,

‘modesty is part of Iman, and Iman will be in Paradise. Obscenity in speech is part of harshness

and harshness will be in Hell.’


ـ صلى اللهحدثنا الحسن بن علي اق، أنبأنا معمر، عن ثابت، عن أنس، أن رسول الل ز " عليه وسلم ـ قال الخلال، حدثنا عبد الر

. "ما كان الفحش في شىء قط إلا شانه ولا كان الحياء في شىء قط إلا زانه

Anas (تعالی عنہ آله وسلم) narrated that the Apostle of Allah (رضئ الله و عليه said, ‘there is (صلى الله

never any obscenity in a thing, but it mars it, and there is never any modesty in a thing, but it

adorns it.

CHAPTER (18)

الحلم باب

Forbearance


بن أبي أيوب، عن أبي بن وهب، حدثني سعيد مرحوم، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا عبد الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال أبيه يوم " ، أن رسول الل على رءوس الخلائق ينفذه دعاه الل من كظم غيظا وهو قادر على أن

. " القيامة حتى يخي ره في أى الحور شاء

Sahl bin Mu’adh bin Anas narrated from his father that the Apostle of Allah ( آله صلى الله عليه و

said, ‘whoever restrains his anger when he is able to implement it, Allah will call him (وسلم

before all of creation on the Day of Resurrection, and will give him his choice of any houri that

he wants.



د بن العلاء الهمداني حدثنا يونس بن بكير، حدثنا خالد بن ، عن عمارة حدثنا أبو كريب، محم يباني ، حدثنا أبو دينار الش العبدي

ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال ، قال كنا جلوسا عند رسول الل وما يرى أحد فبينا نحن . "أتتكم وفود عبد القيس "سعيد الخدري

ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبقي الأشج العصري فجاء بعد فنزل منزلا فأناخ راحلتهكذلك إذ جاءوا فنزلوا فأتوا ووضع رسول الل

ـ صلى الله عليه ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال له رسول الل يا أشج إن فيك لخصلتين "وسلم ـ ثيابه جانبا ثم جاء إلى رسول الل

الحلم والتؤدة ـ صلى الله عليه وسلم ـ . "يحبهما الل أشىء جبلت عليه أم شىء حدث لي قال رسول الل بل " قال يا رسول الل

. "ه شىء جبلت علي

Abu Sa’eed Al-Khudri (عنہ تعالی الله narrated, ‘we were sitting with the Apostle of Allah (رضئ

and he said, the delegations of ‘Abdul Qais have come to you,’ and no one (صلى الله عليه و آله وسلم)

had seen anyone. While we were like that, they came and alighted. They came to the Apostle of

Allah (وسلم آله و عليه الله عنہ) and Ashajj Ansari (صلى تعالی الله was left behind. He came (رضئ

afterwards, and halted at the halting place, made his she-camel kneel, and changed of his

traveling clothes, then he came to the Apostle of Allah (وسلم آله و عليه The Apostle of .(صلى الله

Allah (وسلم آله و عليه الله عنہ) said to him, ‘O Ashajj (صلى تعالی الله you have two ,(رضئ

characteristics that Allah likes, forbearance and deliberation.’ He said, ‘O Apostle of Allah ( صلى

was I born with them or are they acquired?’ He said, ‘no, rather it is something ,(الله عليه و آله وسلم

that you were born with.’


، ة بن خالد، حدثنا أبو جمرة، عن ابن حدثنا أبو إسحاق الهروي ، حدثنا قر عباس، أن النبي ـ حدثنا العباس بن الفضل الأنصاري

العصري " صلى الله عليه وسلم ـ قال للأشج . "الحلم والحياء إن فيك خصلتين يحبهما الل

Ibn Abbas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said to Ashajj Ansari

.you have two characteristics that Allah likes, forbearance and modesty‘ ,(رضئ الله تعالی عنہ)


اد بن سلمة، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن، عن ابن عمر، قال قال رسول حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا بشر بن عمر، حدثنا حم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما من " الل من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الل . " جرعة أعظم أجرا عند الل

Ibn ‘Umar (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘there

is no gulp that brings greater reward with Allah than a gulp of anger that a man swallows,

seeking thereby the face of Allah.


CHAPTER (19)

باب الحزن والبكاء

Grief and weeping


بن موسى، أنبأنا إسرائيل، عن إبرا ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، أنبأنا عبيد الل ق العجلي هيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن مور

ـ صلى الله عليه وس ، قال قال رسول الل إن ي أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون إن السماء أطت وحق لها " لم ـ عن أبي ذر

لو تعلمون ما أعلم .أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لل لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما والل

عدات تجأرون إلى الل لوددت أن ي كنت شجرة تعضد . "تلذذتم بالن ساء على الفرشات ولخرجتم إلى الص .والل

Abu Dharr ( عنہرضئ الله تعالی ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وسلم) said, ‘I see what you do not

see, and I hear what you do not hear. The heaven is creaking, and it should creak, for there is no

space in it the width of four fingers but there is an angel there, prostrating to Allah. By Allah, if

you knew what I know, you would laugh little and weep much, and you would never enjoy

women in your beds, and you would go out in the streets, beseeching Allah.’


د بن ام، عن قتادة، عن أنس بن مالك حدثنا محم مد بن عبد الوارث، حدثنا هم ـ صلى المثنى، حدثنا عبد الص ، قال قال رسول الل

. "را لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثي " الله عليه وسلم ـ

Anas bin Malik (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said,

‘if you knew what I know, you would laugh little and weep much.


، عن أبي حدثنا عبد معي بن أبي فديك، عن موسى بن يعقوب الز د حمن بن إبراهيم، حدثنا محم الر حازم، أن عامر بن عبد الل

بين إسلا يكن أنه، لم أباه أخبره بير، أخبره أن سنين بن الز بها إلا أربع يعاتبهم الل نزلت هذه الآية وبين أن يكونوا مهم }ولا

كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون{

Amir bin Abdullah bin Zubair narrated that his father told him that there was no more than four

years between their becoming Muslim and the revelation of this Verse, by which Allah

reprimanded them - عل فطال قبل من الكتاب أوتوا كالذين يكونوا فاسقون ولا منهم وكثير قلوبهم فقست الأمد يهم } [

And (has not the time yet come) that they should not be like those who were given the Book

before? A long time has passed over them (after they received the Book) and so their hearts have

hardened; and many among them (have become) transgressors.] (Al-Hadeed – 57)



بن جع الحميد عبد حدثنا ، الحنفي بكر أبو حدثنا خلف بن بكر بشر، أبو أبي حدثنا عن حنين، بن عبد الل بن إبراهيم عن فر،

ـ صلى الله عليه وسلم ـ . " لا تكثروا الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب " هريرة، قال قال رسول الل Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘do

not laugh a lot (in pastime talk), for laughing a lot deadens the heart.’


، حدثنا أبو ري بن الس ، قال قال لي النبي ـ صلى الله حدثنا هناد الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الل

ة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء }فكيف إذا جئنا من فقرأت عليه بسورة الن ساء حتى إذا بلغت . "اقرأ على " عليه وسلم ـ كل أم

.فنظرت إليه فإذا عيناه تدمعان شهيدا{

Abdullah (تعالی عنہ آله وسلم) narrated that the Prophet (رضئ الله said to him, ‘recite (صلى الله عليه و

Qur’an to me,’ so I recited Sura An-Nisa, and when I reached (the Verse) - ة فكيف إذا جئنا من كل أم

So how will it be when We bring a witness from all nations, and We] بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا

bring you (O' Prophet صلى الله عليه وسلم) as a witness and a watcher over them?] (An-Nisa – 41), I looked at

him, and his eyes were filled with tears.’

Explanation

If we know the 'fact of Prophet Mohammad' (حقيقت محمدي صلى الله عليه و آله وسلم), it is easy for us to

understand that the Prophet ( آله و عليه الله وسلمصلى ) is a witness for all the Prophets and their

nations. He knows about the truthfulness of all the prophets and the affairs of their nations from

the time of Adam ( السلا م هيعل ) till the day of Resurrection.

It is established from the Quran and Ahadith that Prophet Mohammad (آله وسلم is (صلى الله عليه و

the root of all creation.

It is in Hadith - It is related that Jābir Ibn Abd Allah ( عنہ یرضئ الله تعال ) said to Prophet ( صلى الله

may my father and mother be sacrificed (صلى الله عليه و آله وسلم) O Apostle of Allāh" ,(عليه و آله وسلم

for you, tell me the first thing Allah ( جل عز و ) created before all things.' The Prophet ( صلى الله عليه و

وسلم ) said: O' Jabir (آله تعال عنہ یرضئ الله ), the first thing Allah ( وجل created was the light of (عز

your Prophet ( صلى الله عليه و آله وسلم) from His light. (And everything else was created from that

light). (Part of the Hadith).

The above Hadith was narrated by Abd al-Razzaq (d. 211 AH) in his Musannaf according to

Qastallani in al-Mawahib al-Laduniyya (1:55) and Zarqani in his Sharh al-Mawahib (1:56 of the

Matbaà al-amira edition, Cairo).

There cannot be any doubt as to the reliability of Abd al-Razzaq as a narrator. Bukhari took 120

narrations from him while Muslim took 400.


Biahaqi also narrated the above Hadith with a different wording in "Dala'il al-Nubuwwa,

according to Zurqani in his Sharh al-Mawahib (1:56 of the Matba'a al-amira, Cairo). Also

Diyarbakri narrated it in 'Taarikh al-Khamis (1-20).

The authenticity of the above Hadith is also proved from the following Quranic verses and

Ahadith

(i) It is in Quran – نيرا -يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبش را ونذيرا بإذنه وسراجا م وداعيا إلى الل [ O’ Prophet

Truly, We have sent you as a Witness, a Bearer of Glad Tidings and Warner (for the entire !(صلى الله عليه وسلم

Cosmos); and as one who invites to Allah's (Grace) by His consent, and as a lamp spreading light

(into the whole cosmos).] (Al - Ahzab 45-46).

The above verse describes Prophet Mohammad (آله وسلم as 'Lamp spreading light (صلى الله عليه و

(into the whole cosmos). He is also referred as a Witness, a bearer of glad tidings and warner to

humanity. A witness is the one who knows about all the physical and spiritual aspects of this

cosmos.

(ii) It is in Quran - جا الز زجاجة في المصباح مصباح فيها كمشكاة نوره والأرض مثل السماوات نور كأنها الل جة

ي يوقد من شجرة باركة زيتونة لا شرقي كوكب در ية ة ولا غرب م يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الل

الأمثال للناس بكل شيء عليم ويضرب الل .Allah is the Light of the Heavens and Earth ] لنوره من يشاء والل

The similitude of His light is as a niche wherein is a lamp. The lamp is in a glass. The glass is as

it were a shining star. (This lamp is) kindled from a blessed tree, an olive neither of the East nor

of the West, whose oil would almost glow forth (of itself) though no fire touched it. Light upon

Light ( نور على Allah guides to His light whom He will. And Allah speaks to mankind in .( نور

allegories, for Allah is Knower of all things.] (An-Nur - 35).

Suyūtī said in al-Riyād al-Aniqa : Ibn Jubair ( عنہ یرضئ الله تعال ) and K'ab al-Āhbar ( یرضئ الله تعال

نور ) said, 'What is meant by the second light [in Light upon Light (عنہ على is Prophet [( نور

Mohammad (صلى الله عليه و آله وسلم) (as it is also described in verse Al-Ahzab- 46, above.

(iii) It is in Quran - بين نور وكتاب م ن الل From Allah has come to you a Light and a Book) قد جاءكم م

manifest.) (Al-Maida - 15).

The above verse is very clear in describing Prophet Mohammad (صلى الله عليه و آله وسلم) as 'Noor

from Allah ( عز وجل). In the exegesis (Tafseer) of the above verse, many well known Ulema have

confirmed that the 'light' refers to Prophet Mohammad (صلى الله عليه و آله وسلم).

References - (1) Suyuti in Tafsir al-Jalalayn. (2) Feruzabadi in the Tafsir Ibn 'Abbas entitled

Tanwir al-miqbas (p. 72). (3) Fakhr al-Din al-Razi, in his Tafsir al-kabir (11:189). (4) Qadi

Baidawi in his Tafsir entitled Anwar at-Tanzil. (5) Al-Baghawi in his Tafsir entitled Maàlim at-

Tanzil (2:23). (6) Al-Shirbini in his Tafsir entitled al-Siraj al-Munir (p. 360). (7) The author of

Tafsir Abi Saùd (4:36). (8) Thana’ullah Pani Pati in his Tafsir al-Mazhari, (3:67). (9) Shaikh

Mohammad Abdul Qadeer Siddiqui ( عل الله ہيرحمتہ ) in his Tafseer-e-Siddiqui. (10) Ibn Jarir al-

Tabari in his Tafsir jami` al-bayan (6:92) (11) Al-Khazin in his Tafsir (2:28). (12) Al-Nasafi in


his commentary entitled Tafsir Al-Madarik (1:276) and al-Qasimi in his Mahasin at-ta’wil

(6:1921). (13) Ahmad al-Sawi in Tafsir al-Jalalayn (1:258). (14) Sayyid Mahmud al-Alusi in his

commentary entitled Tafsir Ruh al-Maàni (6:97) and many others.

(iv) It is in Quran - لنا الآيات لقوم يفقهون ن نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فص And look, He ] وهو الذي أنشأكم م

is Who have created you from single soul ( نفس واحدة) then there is (for you) a resting-place and a

depository; indeed We have detailed our signs for the people who understand.] (Al-Ana’am –

98).

Some people say that the above verse refers to Prophet Adam ( السلا م هيعل ). Their contention is

true as far as the Human beings are concerned. But as far as the entire creation is concerned,

everything in this cosmos was created from the Noor of Prophet Mohammad ( آله صلى الله عليه و

.(وسلم

(vi) It is in Hadith - Narrated by Abu Hurayrah ( عنہ ی رضئ الله تعال ). When Allah's Apostle ( صلى الله

) was asked since how long he is the Prophet, he replied, ‘When Adam (عليه و آله وسلم السلا م هيعل )

had not yet had his spirit joined to his body (Tirmidhi).

(vii) It is in Hadith - Prophet Mohammad (صلى الله عليه و آله وسلم) said 'Allah gives and I distribute'.

(Bukhari and Muslim)

The above Hadith establishes the pivotal and central role of Prophet Mohammad ( صلى الله عليه و آله

وجل ) The process of Allah .(وسلم وسلم) giving and Prophet Mohammad (عز آله و عليه الله (صلى

distributing is eternal, from the time this Cosmos came into existence.

(viii) It is in Quran – ن كتاب و ميثاق النبي ين لما آتيتكم م صد ق ل ما معكم لتؤمنن به وإذ أخذ الل حكمة ثم جاءكم رسول م

ن الشاهدين يلكم إصر ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذ Behold! Allah took ] قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم م

the covenant (promise) of (all) the prophets, saying : 'I give you a Book and Wisdom; then

comes to you an Apostle (Mohammad – صلى الله عليه و آله وسلم), confirming what is with you; do

you believe in him and render him help.' Allah said: 'Do you agree, and take this my Covenant as

binding on you?' They said: 'We agree.' He said: 'Then bear witness, and I am with you among

the witnesses.] (Aal-e-Imran – 81).

When we understand the above facts, it is easy for us to understand the above verse 41 that the

Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) is a witness for all the Prophets and their nations. He knows about

the truthfulness of all the prophets and the affairs of their nations from the time of Adam ( هيعل

.till the day of Resurrection (السلا م


د بن مالك، عن البراء، قال كنا حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار، حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا أبو رجاء الخراس ، عن محم اني

ـ صلى الله رسول الل قال عليمع ثم الثرى بل فبكى حتى القبر شفير على فجلس جنازة في ـ لمثل هذا " ه وسلم إخواني يا

. "فأعدوا


Bara’ (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that they were with the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) at

a funeral, and he sat at the edge of the grave weeping, until the ground became wet. Then he

said, ‘O my brothers, prepare yourselves for something like this.’


بن أحمد بن ب ، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا أبو رافع، عن ابن أبي مليك حدثنا عبد الل مشقي حمن شير بن ذكوان الد ة، عن عبد الر

ـ صلى الله عليه وسلم ـ . "ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا " بن السائب، عن سعد بن أبي وقاص، قال قال رسول الل

Sa’d bin Abu Waqqas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم)

said, ‘weep (seeking forgiveness of Allah), and if you cannot weep then pretend to weep.


، وإبراهيم بن المنذر، قالا حدثنا ابن أب مشقي حمن بن إبراهيم الد ، عن حدثنا عبد الر رقي بن أبي حميد الز اد ي فديك، حدثني حم

ـ عون بن بن مسعود، قال قال رسول الل بن عتبة بن مسعود، عن أبيه، عن عبد الل ما من عبد " صلى الله عليه وسلم ـ عبد الل

ثم تصيب شيئا من حر وجهه مؤمن يخرج من عينيه دموع وإن كان مثل رأس الذباب من خش على النار -ية الل مه الل إلا حر

Abdullah bin Mas’ud (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم)

said, ‘there is no believing servant who sheds tears, even if they are like the head of a fly, out of

fear of Allah, and they roll down his cheeks, but Allah will forbid him to the Fire.

CHAPTER (20)

باب التوق ي على العمل

Protecting one’s deeds for fear of non-acceptance


الهمداني سعيد بن حمن الر عبد عن مغول، بن مالك عن وكيع، حدثنا بكر، أبو حدثنا الل رسول يا قلت قالت عائشة، عن ،

آتوا ما يؤتون وجلة{}والذين قال وقلوبهم الخمر ويشرب ويسرق يزني الذي جل الر بكر "أهو أبي بنت يا بنت -لا يا أو

يق د جل يصوم ويتصدق ويصل ي وهو يخاف أن لا يتقبل منه -الص . " ولكنه الر

Ummul Momineen Aishah narrated that she said, O’ Apostle of Allah (وسلم آله و عليه - (صلى الله

And who give in charity whatever they can, and their hearts are full] والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة

of fear] (Al-Mominoon – 60), is this the one who commits adultery, steals and drinks alcohol?’


He said, ‘no, O daughter of Abu Bakr (رضئ الله تعالی عنہ), O daughter of Siddiq (رضئ الله تعالی عنہ),

rather it is a man who fasts and gives charity and prays, but he fears that those will not be

accepted from him.’


، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عبد مشقي حمن بن يزيد بن جابر، حدثنا عثمان بن إسماعيل بن عمران الد ، الر حدثني أبو عبد رب

ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول إنما الأعمال كالوعاء إذا طاب أسفله " قال سمعت معاوية بن أبي سفيان، يقول سمعت رسول الل

. "علاه طاب أعلاه وإذا فسد أسفله فسد أ

Mu’awiyah bin Abu Sufyan (رضئ الله تعالی عنہ) said, he heard the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و

say, ‘deeds are like vessels. If the lower part (intention) is good then the upper part will (آله وسلم

be good, and if the lower part is bad then the upper part will be bad.’


ب الل عبد حدثنا عمر، بن ورقاء عن بقية، حدثنا ، الحمصي عبيد بن كثير عن حدثنا ناد، الز أبو ذكوان أبي ن عن الأعرج،

ـ صلى الله عليه وسلم ـ ر فأحسن " هريرة، قال قال رسول الل -إن العبد إذا صلى في العلانية فأحسن وصلى في الس قال الل

. "عز وجل هذا عبدي حقا

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, if a

person prays in public and does it well, and he prays in secret and does it well, then Allah says,

‘this man is truly My servant.’


بن عامر بن زرارة، وإسماعيل بن موسى، قالا حدثنا شريك بن عبد الل ، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي حدثنا عبد الل

ـ صلى الله دوا فإنه ليس أحد منكم بمنجيه عمله "عليه وسلم ـ هريرة، قال قال رسول الل قالوا ولا أنت يا رسول . "قاربوا وسد

برحمة منه وفضل "قال .الل دني الل . " ولا أنا إلا أن يتغم

Abu Hurairah ( الله تعالی عنہ رضئ ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘be

moderate and adhere to moderation, for there is no one among you who will be saved by his

deeds.’ They said: ‘not even you, O Apostle of Allah ( وسلمصلى الله عليه و آله )? He said, ‘not even

me. Unless Allah encompasses me with mercy and grace from Him.


CHAPTER (21)

ياء والسمعة باب الر

Show off and reputation Sunan Ibn Majah Vol 5, Bk 37, Hadith # 103

حمن، عن أبيه، عن حدثنا أبو مروان ، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الر العثماني أبي هريرة، أن رسول الل

ركاء ع " ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال أنا أغنى الش عز وجل فأنا منه قال الل أشرك فيه غيري رك فمن عمل لي عملا ن الش

. "بريء وهو للذي أشرك


Allah says, ‘I am the Most Self-Sufficient and I have no need for an associate. Thus, he who

does an action for someone else’s sake (as a showoff) as well as Mine, will have that action

renounced by Me to him whom he associated with Me.’


بن منصور، حدثنا محم وإسحاق ال، الحم بن عبد الل بشار، وهارون بن د بن حدثنا محم الحميد أنبأنا عبد ، البرساني بكر بن د

أ زياد جعفر، أخبرني ، بي، عن بن أبي فضالة الأنصاري سعد بن ميناء، عن أبي ـ -وكان من الصحابة - قال قال رسول الل

لين والآخرين ليوم القيامة ليوم لا ريب فيه نا " صلى الله عليه وسلم ـ الأو إذا جمع الل دى مناد من كان أشرك في عمل عمله لل

رك أغنى الشركاء عن الش فإن الل فليطلب ثوابه من عند غير الل

Abu Sa’d bin Abu Fadalah Al-Ansari (رضئ الله تعالی عنہ), one of the Companions, that the Apostle

of Allah (آله وسلم said, ‘when Allah assembles the first and the last on the Day of (صلى الله عليه و

Resurrection, a day concerning which there is no doubt, a caller will cry out, ‘whoever used to

associate anyone else (as a show off) in an action that he did for Allah, let him seek his reward

from someone other than Allah, for Allah is so self-sufficient that He has no need of any

associate.’


بن حمن بن أبي سع حدثنا عبد الل ، عن أبيه، سعيد، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن كثير بن زيد، عن ربيح بن عبد الر يد الخدري

ـ صلى الله عليه وسلم ـ ونحن نتذاك ال فقال عن أبي سعيد، قال خرج علينا رسول الل ألا أخبركم بما هو أخوف "ر المسيح الدج

ال جل يصل ي فيزي ن صلاته لما يرى " فقال .قال قلنا بلى . "عليكم عندي من المسيح الدج رك الخفي أن يقوم الر من نظر الش

. "رجل


Abu Sa’eed (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) came out

to us when we were discussing Dajjal (False Christ) and said, ‘shall I not tell you of that which I

fear more for you than Dajjal?’ We said, ‘yes.’ He said, ‘hidden polytheism, when a man stands

to pray and makes it look good because he sees a man looking at him.’


، د بن خلف العسقلاني ، عن الحسن بن ذكوان، عن عبادة بن ن حدثنا محم اح، عن عامر بن عبد الل اد بن الجر ، عن حدثنا رو سى

ـ صلى الله عليه وسلم ـ ف على أم " شداد بن أوس، قال قال رسول الل أما إن ي لست أقول إن أخوف ما أتخو تي الإشراك بالل

وشهوة خفية . " يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن أعمالا لغير الل

Shaddad bin Aws (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah ( و آله وسلم صلى الله عليه ) said,

‘the thing that I fear most for my nation is associating others with Allah. I do not say that they

will worship the sun or the moon or idols, but deeds done for the sake of anyone other than

Allah, and hidden desires.’


حمن، حدثنا ع د بن أبي ليلى، عن حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب قالا حدثنا بكر بن عبد الر يسى بن المختار، عن محم

، عن أب ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال عطية العوفي ، عن النبي به " ي سعيد الخدري به ومن يراء يراء الل ع الل ع يسم . " من يسم

Abu Sa’eed Al-Khudri (تعالی عنہ وسلم) narrated that the Prophet (رضئ الله آله و عليه ,said (صلى الله

‘whoever wants to be heard of, Allah will make him heard of, and whoever wants to be seen,

Allah will show him (make known to the people his true intentions).


حدثنا هارون بن إسحاق، حدث د بن عبد الوهاب، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن جندب، قال قال رسول الل ـ صلى ني محم

به " الله عليه وسلم ـ ع الل ع يسم به ومن يسم . " من يراء يراء الل

Jundab ( الله تعالی عنہرضئ ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘whoever

wants to be heard of, Allah will make him heard of, and whoever wants to be seen, Allah will

show him (expose his real motives).


CHAPTER (22)

الحسد باب

Jealousy


د بن بشر، قالا حدثنا إسماع بن نمير، حدثنا أبي ومحم د بن عبد الل عبد يل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن حدثنا محم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ بن مسعود، قال قال رسول الل " الل مالا فسلطه على هلكته في الحق لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الل

حكمة فهو يقضي بها ويعل م . "ها ورجل آتاه الل


said, ‘there is no (permissible) envy except in two cases, a man whom Allah has given wealth

and caused him to dispose of it in a proper manner, and a man to whom Allah has given wisdom,

and he acts in accordance with it and teaches it (to others).


ب سالم، عن حدثنا يحيى عن ، هري سفيان، عن الز يزيد، قالا حدثنا بن عبد الل بن د حكيم، ومحم ـ ن أبيه، قال قال رسول الل

القرآن " صلى الله عليه وسلم ـ مالا فهو لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الل فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الل

. "ينفقه آناء الليل وآناء النهار

Saalim narrated that his father said, the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘there is no

envy except in two cases. A man to whom Allah has given (knowledge of) the Quran, so he

recites it night and day, and a man to whom Allah has given wealth, so he spends it (in charity)

night and day.’


ال، وأحمد بن الأزهر، قالا حدثنا ابن أبي فديك، عن الحم ناد، حدثنا هارون بن عبد الل عيسى بن أبي عيسى الحناط، عن أبي الز

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال دقة تطفئ الخطيئة كما " عن أنس، أن رسول الل الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب والص

يام جنة من النار . "يطفئ الماء النار والصلاة نور المؤمن والص

Anas (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that the Apostle of Allah (رضئ آله و عليه الله said, envy (صلى

consumes good deeds just as fire consumes wood, and charity extinguishes bad deeds just as

water extinguishes fire. Prayer is the light of the believer and fasting is a shield against the Fire.’


CHAPTER (23)

باب البغي

Injustice


بن المبارك، وابن، علية عن ع ، أنبأنا عبد الل حمن، عن أبيه، عن أبي بكرة، يينة بن عبد حدثنا الحسين بن الحسن المروزي الر

ـ صلى الله عليه وسلم ـ لصا " قال قال رسول الل ل الل ه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة حب ما من ذنب أجدر أن يعج

حم من البغى وقطيع - . "ة الر

Abu Bakrah (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that the Apostle of Allah (رضئ آله و عليه الله ,said (صلى

‘there is no sin more deserving that Allah hasten the punishment in this world, in addition to

what is stored up for him in the Hereafter – than injustice and severing the ties of kinship.


أم المؤمنين، قالت قال حة، عن عائشة حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا صالح بن موسى، عن معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ حم " رسول الل ر عقوبة البغى وقطيعة الر حم وأسرع الش . " أسرع الخير ثوابا البر وصلة الر

Ummul Momineen Aisha (رضئ الله تعالی عنہا) narrated that the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و آله

said, ‘the most quick rewarded of good deeds are kindness and upholding the ties of (وسلم

kinship, and the most quick punished evil deeds are injustice and severing the ties of kinship.


عن قيس، بن داود عن د، محم بن العزيز عبد حدثنا ، المدني حميد بن يعقوب سعيد، حدثنا عامر -أبي بني أبي -مولى عن

ـ صلى الله . "حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم " عليه وسلم ـ قال هريرة، أن رسول الل

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘it

is sufficient evil for a man to look down on his Muslim brother.


بن وهب، أنبأنا عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، عن أنس حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا عبد الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ بن أوحى إلى أن تواضعوا ولا يبغي بعضكم على بعض " مالك، قال قال رسول الل . " إن الل



‘Allah has revealed to me that you should be humble towards one another and should not wrong

one another.

CHAPTER (24)

باب الورع والتقوى

Caution and piety Sunan Ibn Majah Vol 5, Bk 37, Hadith # 116

بن يزيد، ح حدثنا أبو بكر دثني ربيعة بن يزيد، وعطية بن بن أبي شيبة، حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا أبو عقيل، حدثنا عبد الل

، ـ صلى الله -قيس، عن عطية السعدي ـ صلى الله عليه وسلم ـ - عليه وسلم ـ وكان من أصحاب النبي لا " قال قال رسول الل

. "يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس

Atiyyah As-Sa’di (عنہ تعالی الله وسلم) the Companions of the Prophet ,(رضئ آله و عليه الله ,(صلى

narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘a person will not reach the status of

being one of those who have piety until he refrains from doing something in which there is no

sin, for fear of falling into something in which there is sin.


ار، حدثنا يحيى بن حمزة، حدثنا زيد بن واقد، حدثنا مغيث بن س بن حدثنا هشام بن عم ، عن عبد الل عمرو، قال قيل لرسول مى

ـ صلى الله عليه وسلم ـ أى الناس أفضل قال قالوا صدوق الل سان نعرفه فما مخموم . "كل مخموم القلب صدوق الل سان "الل

. "ثم فيه ولا بغى ولا غل ولا حسد هو التقي النقي لا إ " القلب قال

Abdullah bin Amr (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that it was said to the Apostle of Allah ( صلى الله عليه

آله وسلم which of the people is best?’ He said, ‘everyone who is pure of heart and sincere in ,(و

speech.’ They said, ‘sincere in speech, we know what this is, but what is pure of heart?’ He said,

‘it is (the heart) that is pious and pure, with no sin, injustice, rancor or envy in it.’


د، حدثنا أبو معاوية، عن أبي رجاء، عن برد بن سنان، عن مكحول ، عن واثلة بن الأسقع، عن أبي هريرة، حدثنا علي بن محم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ ة كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما يا أبا هرير " قال قال رسول الل

لضحك تميت القلب تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن جوار من جاورك تكن مسلما وأقل الضحك فإن كثرة ا


Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said. ‘O

Abu Huraira (رضئ الله تعالی عنہ), be cautious, and you will be the most devoted of people to Allah.

Be content, and you will be the most grateful of people to Allah. Love for people what you love

for yourself, and you will be a (true) believer. Be a good neighbor to your neighbors, and you

will be a (true) Muslim. And laugh little, for laughing a lot deadens the heart.


د، ع بن محم بن وهب، عن الماضي د بن رمح، حدثنا عبد الل بن محم د، حدثنا عبد الل بن محم سليمان، عن القاسم بن ن علي

، عن أبيعن أبي إدريس ـ صلى الله عليه وسلم ـ الخولاني ، قال قال رسول الل ولا " ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف

. "حسب كحسن الخلق

Abu Dharr (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah ( said, ‘there ( عليه و آله وسلمصلى الله

is no wisdom like reflection, and no honor like good manners.’


د، حدثنا سلام ، حدثنا يونس بن محم د بن خلف العسقلاني بن أبي مطيع، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، حدثنا محم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ . "الحسب المال والكرم التقوى " قال قال رسول الل

Samurah bin Jundab (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم)

said, ‘being honorable is wealth and noble character is piety.’


ار، وعثمان بن أبي شيبة، قالا حدثنا المعتمر بن سليمان، عن كه مس بن الحسن، عن أبي السليل، ضريب بن حدثنا هشام بن عم

ـ صلى الله عليه و ، قال قال رسول الل بها -وقال عثمان آية -إن ي لأعرف كلمة "سلم ـ نقير عن أبي ذر لو أخذ الناس كلهم

أية آية قال . "لكفتهم يجعل له مخرجا " قالوا يا رسول الل . "ومن يتق الل

Abu Dharr ( تعالی عنہرضئ الله ) narrated that the Apostle of Allah (وسلم آله و عليه said, ‘I (صلى الله

know a word – (one of the narrators) ‘Uthman said – ‘a statement’ – لكفتهم بها كلهم الناس أخذ ,لو

which, if all the people followed, it would suffice them. They said, O Apostle of Allah ( صلى الله

يجعل له مخرجا - which statement? He said ,(عليه و آله وسلم And whoever fears Allah, He] ومن يتق الل

makes a way out for him (from difficulty).] (At-Talaq – 2)


CHAPTER (25)

الثناء الحسن باب

Praise


، الجمحي بن عمر نافع أنبأنا بن هارون، يزيد حدثنا شيبة، أبي بن بكر أبو أ حدثنا بن بكر أبي عن صفوان، بن أمية بي عن

ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالنبا أو النباوة ، عن أبيه، قال خطبنا رسول الل يوشك أن " قال -قال والنباوة من الطائف -زهير الثقفي

قالوا . "تعرفوا أهل الجنة من أهل النار بعضكم على "قال .بم ذاك يا رسول الل ي ئ أنتم شهداء الل بالثناء الحسن والثناء الس

. "بعض

Abu Bakr bin Abu Zuhair Ath-Thaqafi narrated that his father reported, the Apostle of Allah

( وسلمصلى آله و عليه الله ) addressed us in Nabawah or Banawah – he (one of the narrators) said,

Nabawah is near Ta’if, and said, ‘soon you will be able to tell the people of Paradise from the

people of Hell.’ They said, ‘how O Apostle of Allah ( آله وسلمصلى الله عليه و )?’ He said, ‘by praise

and condemnation. You are Allah’s witnesses over one another.’


، قال أتى النبي ـ صلى الله حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن جامع بن شداد، عن كلثوم الخزاعي

كيف لي أن أعلم إذا أحسنت أن ي قد أحسنت وإذا أسأ ـ صلى عليه وسلم ـ رجل فقال يا رسول الل ت أن ي قد أسأت فقال رسول الل

. "إذا قال جيرانك إنك قد أحسنت فقد أحسنت وإذا قالوا إنك قد أسأت فقد أسأت " عليه وسلم ـ الله

Kulthum Al-Khuza’i (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that a man came to the Prophet ( صلى الله عليه و آله

and said, ‘O Apostle of Allah, how can I know, when I have done something good, that I (وسلم

have done well, and if I have done something bad, that I have done a bad deed?’ The Apostle of

Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘if your neighbors say that you have done something good, then

you have done well, and if they say that you have done something bad, then you have done

something bad.’


أنبأ اق، ز الر حدثنا عبد بن يحيى، د ـ حدثنا محم رجل لرسول الل ، قال قال عن عبد الل نا معمر، عن منصور، عن أبي وائل،

جيرانك يقولون إذا سمعت " :كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ :صلى الله عليه وسلم ـ

قد أسأت فقد أسأت :قد أحسنت فقد أحسنت وإذا سمعتهم يقولون

Abdullah (تعالی عنہ آله ) narrated that a man said to the Apostle of Allah (رضئ الله و عليه صلى الله

how can I know when I have done well and when I have done something bad?’ The ,(وسلم

Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘if you hear your neighbors saying that you have done well,


then you have done well, and if you hear them saying that you have done something bad, then

you have done something bad.’


د بن يحيى، وزيد بن أخزم، قالا حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا أبو هلا يت، عن أبي الجوزاء، ل، حدثنا عقبة بن أبي ثب حدثنا محم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ يسمع، " :عن ابن عباس، قال قال رسول الل ثناء الناس خيرا وهو أذنيه من أهل الجنة من ملأ الل

ا وهو يسمع وأهل النار من ملأ أذنيه من ثن . "اء الناس شر

Ibn Abbas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘the

people of Paradise are those whose ears Allah fills with the praise of people when they are

listening, and the people of Hell- fire are those whom He fills their ears with condemnation when

they are listening.


د بن جعفر، د بن بشار، حدثنا محم ، عن حدثنا محم امت، عن أبي ذر بن الص ، عن عبد الل حدثنا شعبة، عن أبي عمران الجوني

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال قلت له فيحبه الناس عليه قال :النبي جل يعمل العمل لل . "لك عاجل بشرى المؤمن ذ " :الر

Abu Dharr (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that he said to the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم), ‘(What do

you say about when) a man does a deed for the sake of Allah, and people love him for it?’ He

said, ‘that is the immediate glad tidings of the believer.’


، يباني د بن بشار، حدثنا أبو داود، حدثنا سعيد بن سنان أبو سنان الش ثابت، عن أبي صالح، عن أبي عن حبيب بن أبي حدثنا محم

إن ي أعمل العمل فيطلع عليه فيعجبني قال :هريرة، قال قال رجل ر وأجر العلانية :لك أجران " :يا رسول الل . " أجر الس

Abu Hurairah ( الله تعالی عنہرضئ ) narrated that a man said, ‘O Apostle of Allah ( صلى الله عليه و آله

I do a good deed, then others find out about it and that pleases me.’ He said, ‘you will have ,(وسلم

two rewards, the reward for doing it in secret and the reward for doing it openly (so that others

may follow your example).’

CHAPTER (26)

باب الن ية

Intention



د بن رمح، أنبأنا الليث بن سعد، قالا أنبأنا يحيى بن سعيد، أن حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن هارون، ح وحدثنا محم

، أخبره أنه، سمع علقمة بن وقاص، أنه سمع عمر بن ال د بن إبراهيم التيمي الناس فقال سمعت رسول خطاب، وهو يخطب محم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول وإلى رسوله فه " :الل جرته إنما الأعمال بالن يات ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الل

وإلى رسوله ومن ك جها، فهجرته إلى ما هاجر إليه إلى الل انت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزو

Alqamah bin Waqqas narrated that he heard Umar bin Khattab (تعالی عنہ when he was (رضئ الله

addressing the people, saying, ‘I heard the Apostle of Allah (آله وسلم say, ‘actions (صلى الله عليه و

are but by the intention and every man will have but that which he intended. So, he whose

emigration was for Allah and His Apostle ( آله وسلمصلى الله و عليه ), his emigration was for Allah

and His Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم). But he whose emigration was for some worldly benefit or

to take some woman in marriage, his emigration was for that which he migrated.’


د، قالا حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محم سالم بن أبي الجعد، عن أبي كبشة الأنماري

ـ صلى الله عليه ة كمثل أربعة نفر " :وسلم ـ قال قال رسول الل مالا وعلما فهو يعمل بعلمه في ماله :مثل هذه الأم رجل آتاه الل

علما ولم يؤته مالا فهو يقول ـ . " لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل لو كان :ينفقه في حق ه ورجل آتاه الل قال رسول الل

مالا ولم يؤته علما فهو يخبط في ماله ينفقه ف " :صلى الله عليه وسلم ـ ه ورجل لم ي غير حق فهما في الأجر سواء ورجل آتاه الل

علما ولا مالا فهو يقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ . " لو كان لي مثل مال هذا عملت فيه مثل الذي يعمل :يؤته الل : قال رسول الل

. " فهما في الوزر سواء "

Abu Kabshah Al-Anmari (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و آله

said, ‘the likeness of this nation is that of four people. A man to whom Allah gives wealth (وسلم

and knowledge, so he acts according to his knowledge about his wealth, spending it as it should

be spent. A man to whom Allah gives knowledge, but he does not give him wealth, so he says,

‘if I had been given (wealth) like this one, I would have done what (the first man) did.’ The

Apostle of Allah ( وسلمصلى الله عليه و آله ) said, ‘they will be equal in reward. And a man to whom

Allah gives wealth but does not give knowledge, so he squanders his wealth and spends it in

inappropriate ways; and a man to whom Allah gives neither knowledge nor wealth, and he says,

‘if I had (wealth) like this one, I would do what (the third man) did.’ The Apostle of Allah ( صلى

’.said: ‘They are equal in their burden (of sin) (الله عليه و آله وسلم


اق، أنبأنا معمر، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن أبي ك حدثنا إسحاق بن منصور المروزي ز بشة، ، حدثنا عبد الر

د بن إسماعيل بن سمرة، حدثنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ ح وحدثنا محم أبو أسامة، عن مفضل، عن منصور، عن أبيه، عن النبي

ـ صلى الله عليه وسلم ـ نحوه .عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن أبي كبشة، عن أبيه، عن النبي

A similar Hadith was narrated from Ibn Abu Kabshah, from his father, from the Prophet ( صلى الله

.(عليه و آله وسلم



د بن يحيى، قالا حدثنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن ليث، عن طاوس، عن أبي هريرة، قال قال حدثنا أحمد بن سنان، ومحم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ . "إنما يبعث الناس على نياتهم " :رسول الل

Abu Hurairah (تعالی عنہ ) narrated that the Apostle of Allah (رضئ الله وسلمصلى الله آله و عليه ) said,

‘people will be resurrected (and judged) according to their intentions.’


، أنبأنا شريك، عن د، أنبأنا زكريا بن عدي ـ صلى حدثنا زهير بن محم الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال قال رسول الل

. "يحشر الناس على نياتهم " :الله عليه وسلم ـ

Jabir (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘people will

be gathered (on the Day of Resurrection) according to their intentions.’

CHAPTER (27)

باب الأمل والأجل

Hope and life span Sunan Ibn Majah Vol 5, Bk 37, Hadith # 133

يعلى، بكر بن خلاد الباهلي قالا حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا سفيان، حدثني أبي، عن أبيبكر بن خلف وأبو :حدثنا أبو بشر،

ـ صلى الله عليه وسلم ـ بن مسعود، عن النبي بيع بن خثيم، عن عبد الل خطا مربعا وخطا وسط الخط المربع أنه خط :عن الر

فقال المربع الخط من خارجا وخطا المربع

الخط وسط الذي الخط جانب إلى هذا " :وخطوطا ما :قالوا . "أتدرون الل

كان فإن أخطأه هذا الإنسان الخط الأوسط وهذه الخطوط إلى جنبه الأعراض تنهشه أو تنهسه من كل م " :قال .لم ورسوله أع

. "رج الأمل هذا أصابه هذا والخط المربع الأجل المحيط والخط الخا

Abdullah bin Mas’ud (تعالی عنہ آله وسلم) narrated that the Prophet (رضئ الله drew a (صلى الله عليه و

square, and a line in the middle of the square, and lines to the side of the line in the middle of the

square, and a line outside the square, and said, ‘do you know what this is?’ They said, ‘Allah and

His Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) know best.’ He said, ‘man is the line in the middle, and these

lines to his side are the sicknesses and problems that assail him from all places. If one misses

him, another will befall him. The square is his life span, at his neck, and the line outside it is (his)

hope.



أن شميل، بن بن منصور، حدثنا النضر إسحاق بن مالك، حدثنا بن أبي بكر، قال سمعت أنس سلمة، عن عبيد الل بن اد بأنا حم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ . " وثم أمله " :م قال وبسط يده أمامه ث . "هذا ابن آدم وهذا أجله عند قفاه " :يقول قال رسول الل

Anas bin Malik narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘this is the son of

Adam (السلام عليه), and this is his life span at his neck,’ then he spread his hand in front of him

and said, ‘and there is his hope.


ح :حدثنا أبو مروان، د بن عثمان العثماني حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الر أبيه، عن أبي من، عن محم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال الحياة وكثرة المال :قلب الشيخ شاب في اثنتين " :هريرة، قال إن رسول الل . "في حب


heart of an old man is young in the love of two things, love of life and much wealth.’


رير، حدثنا أبو ـ صلى الله عليه وسلم ـ حدثنا بشر بن معاذ الض يهرم ابن آدم " :عوانة، عن قتادة، عن أنس، قال قال رسول الل

. "الحرص على المال والحرص على العمر :ويشب منه اثنتان

Anas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘the son of

Adam (السلام grows old but two things remain young in him, his craving for wealth and a (عليه

long life’.


حمن، عن أب حدثنا أبو ، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الر مروان العثماني يه، عن أبي هريرة، أن رسول الل

لو أن لابن آدم واديين من " :ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال مال لأحب أن يكون معهما ثالث ولا يملأ نفسه إلا التراب ويتوب الل

. "على من تاب

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘if

the son of Adam ( يه السلامعل ) had two valleys of wealth, he would love to have a third along with

them. Nothing could satisfy him except dust. And Allah accepts the repentance of the one who

repents’.



أب حدثنا عن عمرو، بن د محم عن ، المحاربي د محم بن حمن الر عبد حدثني عرفة، بن أن الحسن هريرة، أبي عن سلمة، ي

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال ت " :رسول الل تي ما بين الس بعين وأقلهم من يجوز ذلك أعمار أم . "ين إلى الس


ages of (the people in) my nation will be between sixty and seventy, and few of them will exceed

that.

CHAPTER (28)

باب المداومة على العمل

Persistence in a good deed


أبي عن الأحوص، أبو حدثنا شيبة، أبي بن بكر أبو قالت حدثنا سلمة، أم عن سلمة، أبي عن ـ :إسحاق، بنفسه ذهب والذي

الح الذي يدوم عليه صلى الله عليه وسلم ـ ما مات حتى كان أكثر صلاته وهو جالس وكان أحب الأعمال إليه، العمل العبد الص

.وإن كان يسيرا

Ummul Momineen Umm Salamah (عنہا تعالی الله narrated that ‘by the One Who took the (رضئ

Prophet’s (صلى الله عليه و آله وسلم) soul, he did not die until most of his prayers were offered sitting

down. And the most beloved of deeds to him was a righteous deed which a person persists in

doing, even if it is something small.


كانت عندي امرأة فدخل على :شة، قالت حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائ

فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ -تذكر من صلاحها -لا تنام .فلانة :قلت . "من هذه " :النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال

حتى تملوا " لا يمل الل ين إليه الذ :قالت . " مه عليكم بما تطيقون فوالل ي يدوم عليه صاحبه وكان أحب الد

Ummul Momineen Aishah (رضئ الله تعالی عنہا) narrated that there was a woman with me, and the

Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) entered came to me and said, ‘who is that?’ I said, so-and-so, (it

seems) she does not sleep. She mentioned (to me) her excessive praying. The Prophet ( صلى الله

said, that is incorrect. You should do what you are able to, for by Allah, Allah does (عليه و آله وسلم

not get tired (of giving reward) but you get tired.’ Ummul Momineen (رضئ الله تعالی عنہا) said, ‘the

most beloved of religious deed to the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) was that in which a person

persists.



شيبة، أبي بن بكر أبو الت حدثنا الكاتب حنظلة عن عثمان، أبي عن ، الجريري عن سفيان، عن دكين، بن الفضل حدثنا ميمي

قال ، والنار حتى :الأسي دي الجنة فذكرنا ـ ـ صلى الله عليه وسلم رسول الل عند وولدي كنا أهلي إلى فقمت العين رأى كأنا

ولعبت فقلت :قال .فضحكت بكر أبا فلقيت نافقت :فذكرت الذي كنا فيه فخرجت أبو بكر .نافقت، لنفعله :فقال فذهب .إنا

ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال أو -يا حنظلة لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم " :حنظلة فذكره للنبي

. "يا حنظلة ساعة وساعة -على طرقكم

Hanzalah Tamimi Al-Usaiyidi (تعالی عنہ narrated, ‘we were with the Apostle of Allah (رضئ الله

آله وسلم) .and we spoke of Paradise and Hell until it was as if we could see them (صلى الله عليه و

Then I got up and went to my family and children and I laughed and played (with them). Then I

remembered how we had been, and I went out and met Abu Bakr (رضئ الله تعالی عنہ), and said, ‘I

have become a hypocrite!’ Abu Bakr (رضئ الله تعالی عنہ) said, ‘we all do that.’ So Hanzalah ( رضئ

عنہ تعالی وسلم) went and mentioned that to the Prophet (الله آله و عليه الله who said, ‘O ,(صلى

Hanzalah, if you were (always) as you are with me, the angels would shake hands with you in

your beds and in your streets. O Hanzalah (تعالی عنہ there is a time for this and a time ,(رضئ الله

for that.


بن مسلم، حدثنا ابن لهيعة، حدث ، حدثنا الوليد مشقي حمن الأعرج، سمعت أبا حدثنا العباس بن عثمان الد هريرة، يقول نا عبد الر

ـ صلى الله عليه وسلم ـ . "اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن خير العمل أدومه وإن قل " :قال رسول الل

Abu Hurairah (تعالی عنہ said, ‘take on, only as (صلى الله عليه وسلمnarrated that the Apostle of Allah s (رضئ الله

much as you can do of good deeds, for the best of deeds is that which is done consistently, even

if it is a little’.


، قال حدثنا عمرو بن رافع، حدثنا يعقوب بن عبد الل ، عن عيسى بن جارية، عن جابر بن عبد الل ـ : الأشعري مر رسول الل

جل يصل صلى الله عليه وسلم ـ على رجل يصل ي على صخرة فأتى ناحية مكة فمكث مليا ثم انصرف فوجد ي على حاله فقام الر

لا يمل حتى تملوا " :ثلاثا . "يا أيها الناس عليكم بالقصد " :فجمع يديه ثم قال . " فإن الل

Jabir bin Abdullah (تعالی عنہ وسلم) narrated that the Apostle of Allah (رضئ الله آله و عليه (صلى الله

passed by a man who was praying on a rock, and he went towards Makkah and stayed a while,

then he left and found the man still praying as he had been. He stood up and clasped his hands,

then said, ‘O people, you should observe moderation’, (he said this) three times, ‘for Allah does

not get tired (of giving reward) but you get tired’.


CHAPTER (29)

باب ذكر الذنوب

Sins Sunan Ibn Majah Vol 5, Bk 37, Hadith # 144

بن نمير، حدثنا وكيع، وأبي، عن الأعمش، عن شقيق، عن عب بن عبد الل د ، قال قلنا حدثنا محم بما :د الل أنؤاخذ يا رسول الل

ـ ص ذ بما كان في الجاهلية ومن أساء في الإسلام لم يؤاخ من أحسن " :لى الله عليه وسلم ـ كنا نفعل في الجاهلية فقال رسول الل

ل والآخر . "أخذ بالأو

Abdullah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated ‘we said, ‘O Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم), will we

be taken to task for what we did during the time of ignorance? The Apostle of Allah ( صلى الله عليه

said, ‘whoever does good in Islam (after becoming a Muslim) he will not be taken to (و آله وسلم

task for what he did during the time of ignorance, but whoever does evil (after entering Islam) he

will be taken to task for both the former and the latter.’


بير، يقول حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا خالد بن مخلد، حدثني سعيد بن الز : بن مسلم بن بانك، قال سمعت عامر بن عبد الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ الأعمال يا عائشة إياك ومحقرات " :حدثني عوف بن الحارث، عن عائشة، قالت قال لي رسول الل

طالبا . " فإن لها من الل


عنہا) said to her, ‘O ‘Aisha (وسلم تعالی الله beware of (evil) deeds that are regarded as ,(رضئ

insignificant, for they also have an accountability from Allah.


بن مسلم، قالا حدثنا محم والوليد إسماعيل، بن ار، حدثنا حاتم بن عم بن حكيم، عن أبي حدثنا هشام القعقاع بن عجلان، عن د

ـ صلى الله عليه إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب " :وسلم ـ قال صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الل

في كتابه ان الذي ذكره الل . " بهم ما كانوا يكسبون{ }كلا بل ران على قلوونزع واستغفر صقل قلبه فإن زاد زادت فذلك الر


‘when the believer commits sin, a black spot appears on his heart. If he repents and gives up that

sin and seeks forgiveness, his heart will be removed. But if (the sin) increases, (the black spot)

increases. That is the ( ران) that Allah mentions in His Book - يكسبون قلوبهم ما كانوا ران على ] كلا بل

No. In fact what they have been doing has rusted their hearts.] (Al-Mutaffiffin - 14)



، ملي بن يونس الر المنذر، عن أبي عامر الأل حدثنا عيسى بن ، عن أرطاة بن حديج المعافري بن علقمة ، عن حدثنا عقبة هاني

ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال " :ثوبان، عن النبي تي يأت ون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا لأعلمن أقواما من أم

عز وجل هباء منثورا صفهم لنا جل هم لنا أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم :قال ثوبان . "فيجعلها الل أما " :قال .يا رسول الل

انتهكوها إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خل . " وا بمحارم الل

Thawban (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet ( said, ‘I certainly know ( عليه و آله وسلمصلى الله

people of my nation who will come on the Day of Resurrection with good deeds like the

mountains of Tihamah, but Allah will make them like scattered dust.’ Thawban ( تعالی رضئ الله

describe them to us and tell us more, so that ,(صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘O Apostle of Allah (عنہ

we will not become of them unknowingly.’ He said, they are your brothers and from your race,

worshipping at night as you do, but they will be people who, when they are alone, transgress the

sacred limits of Allah.’


بن إدريس، عن أب بن سعيد، قالا حدثنا عبد الل ه، عن أبي حدثنا هارون بن إسحاق، وعبد الل ه، عن جد : هريرة، قال يه، وعم

: ما أكثر ما يدخل النار قال :وسئل . "التقوى وحسن الخلق " :ما أكثر ما يدخل الجنة قال :سئل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ

. " الفم والفرج :الأجوفان "

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) was asked, ‘what

most admits people to Paradise?’ He said, ‘piety and good manners.’ And he was asked, ‘what

most leads people to Hell?’ He said, ‘the two hollow ones, the mouth and the private part.’

CHAPTER (30)

باب ذكر التوبة

Repentance


ـ صلى الله عليه حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا شبابة، حدثنا ورقاء، عن أبي ناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي الز

عز وجل أفرح بتوبة أحدكم منه بضالته إذا وجدها " :وسلم ـ قال . " إن الل


Abu Hurairah (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that the Prophet (رضئ آله و عليه الله said, ‘Allah (صلى

rejoiced more over the repentance of anyone of you, then you rejoice over your lost animal when

you find it.’


بن يعقوب بن حميد أب حدثنا ، عن بن الأصم يزيد برقان، عن بن ، حدثنا أبو معاوية، حدثنا جعفر ي هريرة، عن كاسب المدني

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال . " تبتم لتاب عليكم لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم " :النبي

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘if you were

to commit sin until your sins reach the heaven, then you were to repent, your repentance would

be accepted.


ـ صلى الله عليه وسلم ـ حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا أبي، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، قال قال رسول الل

بت " : أفرح بفلاة لل راحلته بثوبه فبينا هو كذلك إذ سمع من اوبة عبده من رجل أضل إذا أعيى تسجى فالتمسها حتى لأرض

احلة حيث فقدها فكشف الثوب عن وجهه فإذا هو براح . "لته وجبة الر

Abu Sa’eed (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that the Apostle of Allah (رضئ آله و عليه الله ,said (صلى

‘Allah rejoices more over the repentance of His servant, than a man who loses his mount in a

barren land, and he searches for it until he gets tired and covers his face with his garment, and

while he is like that, he heard the footsteps of his mount where he lost it, so he lifts the garment

from his face and there is his mount.


، حدثنا وهيب بن خال حدثن قاشي الر د بن عبد الل ، حدثنا محم د، حدثنا معمر، عن عبد الكريم، عن أبي ا أحمد بن سعيد الدارمي

، عن أبيه، قال قال رسول الل . "التائب من الذنب كمن لا ذنب له " : ـ صلى الله عليه وسلم ـ عبيدة بن عبد الل

Abu Ubadah bin Abdullah, that his father said, the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said,

‘the one who repents from sin is like one who did not sin.’


ـ صلى الله عليه وسلم حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا علي بن مسعدة، عن قتادة، عن أنس، قال قال رسول الل

ابون " :ـ . " كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التو


Anas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, every son of

Adam (عليه السلام) commits sin, and the best of those who commit sin are those who repent.’


، عن زياد بن أبي مريم ار، حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري دخلت مع أبي على :ابن معقل، قال ، عن حدثنا هشام بن عم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ فسمعته يقول قال رسول الل أنت سمعت النبي ـ صلى الله عليه :فقال له أبي . "الندم توبة " :عبد الل

.نعم :قال . " الندم توبة " :وسلم ـ يقول

Ibn Ma’qil narrated that he went with his father to Abdullah (تعالی عنہ who said, ‘the (رضئ الله

Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘regret is repentance.’ My father said, ‘did you hear

the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) say, ‘regret is repentance?’ He said, ‘yes.’


بن مسلم، عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن ، أنبأنا الوليد ملي بن حدثنا راشد بن سعيد الر مكحول، عن جبير بن نفير، عن عبد الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال عز وجل ليقبل توبة العبد ما لم يغرغر " :عمرو، عن النبي . "إن الل

Abdullah bin Amr narrated that the Prophet (وسلم آله و عليه الله said, ‘Allah accepts the (صلى

repentance of His servant so long as the death rattle has not yet reached his throat.’


حبيب، بن إبراهيم بن إسحاق مسعود، حدثنا ابن عن أبو عثمان، حدثنا أبي، سمعت المعتمر، ـ :حدثنا النبي أتى رجلا، أن

عز وجل }وأقم الصلاة صلى الله عليه وسلم ـ فذكر أنه أصاب من امرأة قبلة فجعل يسأل عن كفارتها فلم يقل له شيئا فأنزل الل

للذاكرين{ ي ئات ذلك ذكرى يذهبن الس جل طرفى النهار وزلفا من الليل إن الحسنات ألي هذه فقال :فقال الر " :يا رسول الل

تي ه . "ي لمن عمل بها من أم

Ibn Mas’ud (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that a man came to the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) and

said he had kissed a woman, and he started to ask about expiation, but he (the Prophet صلى الله عليه وسلم) did not

say anything to him. Then Allah revealed the Verse - وأقم الصلاة طرفى النهار وزلفا من الليل إن الحسنات

ي ئات ذلك ذكرى للذاكرين يذهبن الس [And establish prayer at the two ends of the day and in the beginning

hours of the night. Indeed, good deeds efface misdeeds (sins). That is a reminder for those who

remember.] (Hood -114) The man said, O Apostle of Allah (آله وسلم is this (the ,(صلى الله عليه و

verse) just for me?’ He said, ‘it is for whoever acts upon it among my nation.



د بن يحيى، وإسحاق بن منصور، قالا هري حدثنا محم اق، أنبأنا معمر، قال قال الز ز ثك بحديثين عجيبين :حدثنا عبد الر ألا أحد

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : حمن عن أبي هريرة عن رسول الل بن عبد الر ا " :أخبرني حميد فلم نفسه على أسرف رجل

فقال بنيه أوصى الموت على :حضره قدر لئن فوالل البحر في يح الر في وني ذر ثم اسحقوني ثم فأحرقوني مت أنا رب ي إذا

بني عذابا ما عذب ي ما أخذت :ففعلوا به ذلك فقال للأرض :قال .ه أحدا ليعذ ما حملك على ما صنعت :فإذا هو قائم فقال له .أد

-أو مخافتك -خشيتك :قال . "فغفر له لذلك .يا رب

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, a

man went to extremes in committing sins. When death came to him, he left instructions to his

sons, saying, ‘when I die, burn me, then grind me into powder, then scatter me in the wind and in

the sea, for by Allah, if my Lord has power over me, He will subject me to a punishment that He

has never subjected anyone to.’ So they did that to him, then (Allah) said to the earth, ‘return

what you have taken,’ and there he was, standing. He said to him, ‘what made you do what you

have done?’ He said, ‘fear of You, O Lord.’ So He forgave him because of that (fear).


هري وحدثني حميد بن ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال قال الز حمن، عن أبي هريرة، عن رسول الل دخلت امرأة النار " :عبد الر

تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت ربطتها فلا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها ة هري . " في هر يتكل رجل ولا :قال الز لئلا

.ييأس رجل

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, a

woman entered Hell because of a cat which she tied up and did not feed, or let it loose to eat of

the vermin of the earth, until it died.


، عن بن سعيد، حدثنا عبدة بن سليمان، عن موسى بن المسيب الثقفي حمن بن غنم، شهر بن حدثنا عبد الل حوشب، عن عبد الر

ـ صلى الله عليه وسلم ـ رسول الل ، قال قال يا عبادي كلكم مذنب إلا من عافيت " :عن أبي ذر يقول تبارك وتعالى إن الل

فأغفر له، وكلك فسلوني المغفرة بقدرتي غفرت فاستغفرني أن ي ذو قدرة على المغفرة لكم ومن علم منكم م ضال إلا من هديت

أرزقكم، فسلوني أغنيت من إلا فقير وكلكم أهدكم، الهدى ويابسكم فسلوني ورطبكم وآخركم لكم وأو ومي تكم حيكم أن ولو

أتقى عبد من عبادي قلب قلب أشقى عبد -اجتمعوا فكانوا على ولو اجتمعوا فكانوا على بعوضة، يزد في ملكي جناح من لم

لكم وآخركم ورطب كم ويابسكم اجتمعوا، فسأل كل سائل منهم عبادي لم ينقص من ملكي جناح بعوضة ولو أن حيكم ومي تكم، وأو

عطائي ما لو أن أحدكم مر بشفة البحر فغمس فيها إبرة ثم نزعها، ذلك بأن ي جواد ماجد ما نقص من ملكي إلا ك -ما بلغت أمنيته

. "كن فيكون :كلام إذا أردت شيئا فإنما أقول له

Abu Dharr (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, Allah

the Blessed and Exalted says, ‘O My servants, all of you are sinners except those whom I have

saved. So, ask Me for forgiveness, I will forgive you. Whoever among you knows that I have the

power to forgive and asks Me to forgive by My power, I will forgive him. All of you are astray

except those whom I guide. Ask Me for guidance and I will guide you. All of you are poor

except those whom I enrich. Ask of Me and I will grant you provision. Even if your living and

your dead, your first and your last, your fresh and your dry, were all as pious as the most pious

among My slaves, that would not increase my dominion as much as a gnat’s wing, and if they


were to be as evil as the most evil among My slaves, that would not detract from My dominion

as much as a gnat’s wing. Even if your living and your dead, your first and your last, your fresh

and your dry, were to join together and each of them were to ask for all that he wishes for, that

would only detract from My dominion as much as if one of you were to pass by the edge of the

sea and dip a needle in it and withdraw it. That is because I am the Most Generous, Majestic. I

give with a word; when I would like to create something, all I do is say to it “Be!” – and it is.’

CHAPTER (31)

باب ذكر الموت والاستعداد له

Death and preparing for it Sunan Ibn Majah Vol 5, Bk 37, Hadith # 160

سلمة، عن بن عمرو، عن أبي د بن موسى، عن محم بن غيلان، حدثنا الفضل ـ حدثنا محمود رسول الل أبي هريرة، قال قال

.ي الموت يعن . "أكثروا ذكر هاذم اللذات " :صلى الله عليه وسلم ـ


‘often remember the destroyer of (worldly) pleasures, meaning death.’


، عن فروة بن قيس،حدثنا بير بن بكار، حدثنا أنس بن عياض، حدثنا نافع بن عبد الل عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر، الز

ـ صلى الله عليه وسلم ـ فجاءه :أنه قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثم قال كنت مع رسول الل يا :رجل من الأنصار فسلم على النبي

أى المؤمنين أفضل قال ت ذكرا وأحسنهم لما بعده أكثرهم للمو " :قال فأى المؤمنين أكيس قال . "أحسنهم خلقا " :رسول الل

. " استعدادا أولئك الأكياس

Ibn Umar (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that he was with the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم)

and a man from among the Ansar came to him and greeted the Prophet (وسلم آله و عليه (صلى الله

with Salam. Then he said, ‘O Apostle of Allah (آله وسلم which of the believers is (صلى الله عليه و

best?’ He said, ‘he who has the best manners among them.’ He said, ‘which of them is wisest?’

He said ‘the one who remembers death the most and is best in preparing for it. Those are the

wisest.’



، حدثنا بن حبيب، عن أبي يعلى، شداد بن حدثنا هشام بن عبد الملك الحمصي بقية بن الوليد، حدثني ابن أبي مريم، عن ضمرة

ـ صلى الله عليه وسلم ـ عاجز من أتبع نفسه هواها ثم الكي س من دان نفسه وعمل لما بعد الموت وال " :أوس قال قال رسول الل

. "تمنى على الل

Abu Ya’la Shaddad bin Aws narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘the

wise man is the one who takes account of himself and strives for the Hereafter. And the helpless

man is the one who follows his own whims then indulges in wishful thinking about Allah.


سيار، حدثنا جعفر، زياد، حدثنا بن أبي بن الحكم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ دخل :عن ثابت، عن أنس، حدثنا عبد الل

وهو في الموت فقال وأخاف ذنوبي :قال . "كيف تجدك " :على شاب يا رسول الل ـ صلى الله .أرجو الل عليه فقال رسول الل

ا يخاف " :وسلم ـ ما يرجو وآمنه مم . " لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الل

Anas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) went to a young man who

was dying and said, how do you feel?, He said, I have hope in Allah, O Apostle of Allah ( صلى الله

آله وسلم آله وسلم) but I fear my sins.’ The Apostle of Allah ,(عليه و said, ‘these two (صلى الله عليه و

things (hope and fear) do not coexist in the heart of a person in a situation like this, but Allah

will give him that which he hopes for and keep him safe from that which he fears.


د بن عمرو بن عطاء، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا شبابة، عن ابن أبي ذئب، عن محم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال جل صالحا قالوا المي ت تحضر " :عن النبي ي بة :ه الملائكة فإذا كان الر أيتها النفس الط اخرجي

غير غضبان فلا يزال ي ى تخرج ثم يعرج قال لها ذلك حت كانت في الجسد الطي ب اخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب

ي بة، كانت في الجسد الطي ب ادخلي حميدة، :فيقال .فلان :من هذا فيقولون :بها إلى السماء فيفتح لها فيقال مرحبا بالنفس الط

غير غضبان وأبشري بروح وريحان عز وجل وإذا كان .ورب فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها إلى السماء التي فيها الل

جل السوء قال اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث وآخر من شكله .اخرجي ذميمة وأبشري بحميم وغساق الر

لا مرحبا :يقال ف .فلان :من هذا فيقال :فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فلا يفتح لها فيقال .أزواج

" فيرسل بها من السماء ثم تصير إلى القبر بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فإنها لا تفتح لك أبواب السماء

Abu Hurairah ( الله عنہرضئ تعالی ) narrated that the Prophet (وسلم آله و عليه الله said, ‘angels (صلى

come to the dying person, and if the man was righteous, they say, ‘Come out, O good soul that

was in a good body, come out praiseworthy and receive glad tidings of mercy and fragrance and

a Lord Who is not angry.’ And this is repeated until it comes out, then it is taken up to heaven,

and it is opened for it, and it is asked, ‘who is this?’ They say, ‘so-and-so.’ It is said, ‘welcome to

the good soul that was in a good body. Enter praiseworthy and receive the glad tidings of mercy

and fragrance and a Lord Who is not angry.’ And this is repeated until it is brought to the heaven

above which is Allah. But if the man was evil, they say, ‘Come out O evil soul that was in an evil

body. Come out blame worthy and receive the tidings of boiling water and the discharge of dirty


wounds,’ and other torments of similar kind, all together. And this is repeated until it comes out,

then it is taken up to heaven and it is not opened for it. And it is asked, ‘who is this?’ It is said,

‘so-and-so.’ And it is said, ‘no welcome to the evil soul that was in an evil body. Go back

blameworthy, for the gates of heaven will not be opened to you.’ So, it is sent back down from

heaven, then it goes to the grave.


، وعمر بن شبة بن ، أخبرني إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري عبيدة، قالا حدثنا عمر بن علي

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال بن مسعود، عن النبي أوثبته إليها الحاجة فإذا إذا كان أجل أحدكم بأرض " :أبي حازم، عن عبد الل

سبحانه فتقول الأرض يوم القيامة هذا ما استودعتني :بلغ أقصى أثره قبضه الل . "رب

Abdullah bin Mas’ud (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet ( عليه و آله وسلم صلى الله ) said, if the

appointed time of death of anyone of you is in a certain land, some need will cause him to go

there, then when he reaches the furthest point that it is decreed he will reach, Allah takes (his

soul). And on the Day of Resurrection the earth will say, ‘my Lord, this is what You entrusted to

me.’


أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة، حدثنا يحيى بن خلف أبو سلمة، حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن زرارة بن

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال لقاءه " :أن رسول الل كره الل لقاءه ومن كره لقاء الل أحب الل يا :فقيل له . "من أحب لقاء الل

في كراهية لقاء الموت فكلنا يكره الموت قال رسول كراهية لقاء الل ومغفرته " :الل ر برحمة الل لا إنما ذاك عند موته إذا بش

لقاءه وإذ فأحب الل لقاءه أحب لقاء الل وكره الل كره لقاء الل ر بعذاب الل . "ا بش


said, ‘whoever loves to meet Allah, Allah loves to meet him, and whoever hates to meet (وسلم

Allah, Allah hates to meet him.’ It was said to him - O Apostle of Allah, does hating to meet

Allah mean hating to meet death? For all of us hate death.’ He said, ‘no. Rather that is only at the

time of death. But if he is given the glad tidings of the mercy and forgiveness of Allah, he loves

to meet Allah and Allah loves to meet him. And if he is given the tidings of the punishment of

Allah, he hates to meet Allah and Allah hates to meet him.


، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، حدثنا عبد العزيز بن ص ـ صلى حدثنا عمران بن موسى الليثي هيب، عن أنس، قال قال رسول الل

اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا :ت لضر نزل به فإن كان لا بد متمن يا الموت فليقل لا يتمنى أحدكم المو " :الله عليه وسلم ـ

. " لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي


Anas (تعالی عنہ آله وسلم) narrated that the Apostle of Allah (رضئ الله عليه و said, ‘none of (صلى الله

you should wish for death because of some harm that befalls him. If he must wish for death, let

him say, ‘O Allah, keep me alive so long as living is good for me and cause me to die when

death is good for me.’

CHAPTER (32)

باب ذكر القبر والبلى

The grave and disintegration of the body


شيبة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن بن أبي بكر أبو ـ صلى الله حدثنا رسول الل أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال

. " مة وم القياليس شىء من الإنسان إلا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق ي " :عليه وسلم ـ


‘there is no part of man that will not disintegrate, apart from a single bone at the base of the

coccyx, from which he will be recreated on the Day of Resurrection.


ب د بن إسحاق، حدثني يحيى بن معين، حدثنا هشام بن يوسف، عن عبد الل :قال -مولى عثمان -ن بحير، عن هانئ، حدثنا محم

تذكر الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا قال إن رسول : لحيته فقيل له عثمان بن عفان إذا وقف على قبر يبكي حتى يبل كان

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال ل " :الل ه منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه، فما بعده أشد من إن القبر أو

ـ صلى الله عليه وسلم ـ . " . "نه ما رأيت منظرا قط إلا والقبر أفظع م " :قال وقال رسول الل

Hani, the freed slave of ‘Uthman bin ‘Affan (تعالی عنہ narrated that when Uthman bin (رضئ الله

‘Affan (رضئ الله تعالی عنہ) stood beside a grave, he would weep until his beard became wet. It was

said to him, ‘you remember Paradise and Hell, and you do not weep, but you weep for this?’ He

said, ‘the Apostle of Allah (وسلم آله و عليه الله said, ‘the grave is the first stage of the (صلى

Hereafter. Whoever is delivered from it, what comes after it is easier. If he is not delivered from

it, then what comes after it is harder.’ He said that the Apostle of Allah (وسلم آله و عليه (صلى الله

said, ‘I have never seen any horrible scene but the grave (of the unbeliever) is more horrible’.



د بن عمرو بن عطاء، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا شبابة، عن ابن أبي ذئب، عن محم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال الح في " :عن النبي جل الص غير فزع ولا مشعوف ثم قبره إن المي ت يصير إلى القبر فيجلس الر

جل فيقول :فيقال له .كنت في الإسلام : كنت فيقول فيم :يقال له ـ صلى الله عليه وسلم ـ جاءنا :ما هذا الر د رسول الل محم

فصدقناه :فيقال له .بالبي نات من عند الل :فيقول هل رأيت الل فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها .ما ينبغي لأحد أن يرى الل

:يحطم بعضها بعضا فيقال له زهرتها وما فيها فيقال له ثم يفرج له فرجة قبل الجنة في .انظر إلى ما وقاك الل هذا :نظر إلى

:ويقال له .مقعدك جل السوء في قبره فزعا مشعوفا فيقال ل .على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الل : ه ويجلس الر

له .لا أدري :فيم كنت فيقول فيقول :فيقال جل فقلته :ما هذا الر يقولون قولا إلى .سمعت الناس فينظر قبل الجنة له فيفرج

عنك انظر :زهرتها وما فيها فيقال له :ثم يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له . إلى ما صرف الل

تعالى . "هذا مقعدك على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الل

Abu Hurairah (تعالی عنہ آله وسلم) narrated that the Prophet (رضئ الله said, ‘the dead (صلى الله عليه و

person ends up in his grave, then the righteous man is made to sit up in his grave with no fear or

panic. Then it is said to him, ‘what religion did you follow?’ He says, ‘I followed Islam.’ It is

said to him, ‘who is this man?’ He says, ‘Muhammad (صلى الله عليه و آله وسلم) the Apostle of Allah

He brought us clear signs from Allah, and we believed him.’ It is said to .(صلى الله عليه و آله وسلم)

him, ‘Have you seen Allah?’ He says, ‘no one is able to see Allah.’ Then a window to Hell is

opened for him, and he sees it, parts of it destroying others. Then it is said to him: ‘look at what

Allah has saved you from.’ Then a window to Paradise is opened to him, and he looks at its

beauty and what is in it. It is said to him, ‘this is your place.’ And it is said to him, ‘you had Iman

and you died in that state, and in that state you will be resurrected if Allah wills.’ And the evil

man is made to sit up in his grave with fear and panic. It is said to him, ‘what religion did you

follow?’ He says, ‘I do not know.’ It is said to him, ‘who is this man?’ He says, ‘I heard the

people saying something and I said it too.’ Then a window to Paradise is opened to him, and he

looks at its beauty and what is in it. It is said to him, ‘look at what Allah has diverted away from

you.’ Then a window to Hell is opened for him, and he sees it, parts of it destroying others, and it

is said to him, ‘this is your place. You were doubtful and in this state you died and in this state

you will be resurrected, if Allah wills.’


بن جعفر، حدثنا شعبة، عن د بن بشار، حدثنا محم د علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن البراء بن عازب، عن حدثنا محم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال الذين آمنوا بالقول الثابت { " :النبي من ربك فيقول :نزلت في عذاب القبر يقال له :قال }يثب ت الل

د فذلك قوله : ونبي ي محم الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة{رب ي الل . " }يثب ت الل

Bara’ bin Azib (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said - الذين يثب ت الل

This has been (Ibrahim – 27) [Allah keeps the believers firm on the word of truth] آمنوا بالقول الثابت

revealed concerning the torment of the grave. It will be said to him, ‘who is your Lord?’ He will

say, ‘my Lord is Allah, and my Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) is Muhammad.’ This is what Allah

says - الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة Allah keeps the believing people firm on] يثب ت الل

the word of truth in the life of this world and the Hereafter] (Ibrahim – 27).



بن نمير، ـ صلى الله عليه حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الل بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي حدثنا عبيد الل

إن كان من أهل الجنة فمن أهل الج " :وسلم ـ قال النار ن أهل ة، وإن كان م ن إذا مات أحدكم عرض على مقعده بالغداة والعشي

. " فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى تبعث يوم القيامة

Ibn ‘Umar (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘when anyone

of you dies, he is shown his place morning and evening. If he is one of the people of Paradise,

then he will be shown his seat in Paradise, and if he is one of the people of Hell, then he will be

shown his seat in Hell. And it is said, ‘this is your place until you are raised on the Day of

Resurrection.’


حمن بن كعب الأ بن سعيد، أنبأنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عبد الر ، أنه أخبره أن أباه كان حدثنا سويد ث نصاري يحد

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال . " إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجع إلى جسده يوم يبعث " :أن رسول الل

Abdur Rahman bin Ka’b Al-Ansari narrated that his father used to narrate that the Apostle of

Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘the believer’s soul is a bird that eats from the trees of Paradise,

until it will be returned to his body on the Day when he is resurrected.


، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي سفيان ـ صلى الله عليه حدثنا إسماعيل بن حفص الأبل ي ، عن جابر، عن النبي

. " دعوني أصل ي :مث لت الشمس له عند غروبها فيجلس يمسح عينيه ويقول إذا أدخل المي ت القبر " :وسلم ـ قال

Jabir (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘when the deceased

enters the grave, the sun is made to appear as if it is setting. He sits up, wipes his eyes, and says,

‘let me pray.’

CHAPTER (33)

باب ذكر البعث

The Resurrection



ـ صلى الله عليه حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا اج، عن عطية، عن أبي سعيد، قال قال رسول الل ام، عن حج بن العو عباد

. "قرنان يلاحظان النظر متى يؤمران -أو في أيديهما -إن صاحبى الصور بأيديهما " وسلم ـ

Abu Sa’eed (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘the

two who are entrusted with the Trumpet have two horns in their hands, waiting until they will be

commanded (to blow them).


سلم أبي عن عمرو، بن د محم عن مسهر، بن علي حدثنا شيبة، أبي بن بكر أبو من حدثنا رجل قال قال هريرة، أبي عن ة،

المدين بسوق اصطفى اليهود والذي البشر ة على ـ .موسى رسول الل وفينا هذا تقول قال فلطمه يده الأنصار من رجل فرفع

ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال عز وجل "صلى الله عليه وسلم ـ فذكر ذلك لرسول الل ي الصور فصعق من في }ونفخ ف قال الل

ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون{ ل من رفع رأسه فإذا أنا بموسى آخذ السموات ومن في الأرض إلا من شاء الل فأكون أو

عز وجل بقائمة من قوائم العرش ف ن استثنى الل ومن قال أنا خير من يونس بن متى فقد .لا أدري أرفع رأسه قبلي أو كان مم

. "كذب

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that a Jewish man said in the marketplace of Madinah,

‘by the One Who chose Musa (عليه السلام) above all of mankind.’ An Ansari man raised his hand

and slapped him. He said, ‘how dare you say this when the Apostle of Allah ( آله عليه و صلى الله

and ,(صلى الله عليه و آله وسلم) is among us?’ Mention of that was made to the Apostle of Allah (وسلم

he said, ‘Allah says - ثم نفخ فيه أخرى فإذا ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الل

ينظرون قيام When the (first) trumpet is blown, all who are in the heavens and the earth will] {هم

fall dead, except those whom Allah wills. Then the trumpet will blow for a second time and they

all will be (alive) standing, looking on.] (Az-Zumar - 68). I will be the first one to raise his

head, and I will see Musa (عليه السلام) holding on to one of the pillars of the Throne, and I do not

know whether he will have raised his head before me, or he will be one of those whom Allah

exempts. And whoever says that I am better than Yunus bin Matta (عليه السلام), he is lying.


باح، قالا حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، حد د بن الص ار، ومحم حدثنا هشام بن عم بن مقسم، عن عبد الل ثني أبي، عن عبيد الل

ـ صلى الله عليه و وقبض يده -يأخذ الجبار سمواته وأرضيه بيده " سلم ـ وهو على المنبر يقول بن عمر، قال سمعت رسول الل

ـ صلى الله عليه . " ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون أين المتكب رون -فجعل يقبضها ويبسطها قال ويتمايل رسول الل

ك من أسفل شىء منه حتى إن ـ صلى وسلم ـ عن يمينه وعن شماله حتى نظرت إلى المنبر يتحر ي لأقول أساقط هو برسول الل

الله عليه وسلم ـ

Abdullah bin Umar (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that he heard, the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و

وسلم will seize His heavens and His earths in His (الجبار ) say on the pulpit, ‘the Compeller (آله

Hand’ and he clenched his hand and started to open and close it, ‘then He will say, ‘I am the

Compeller ( الجبار), I am the King. Where are the tyrants? Where are the arrogant?” And the


Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) was leaning to his right and his left, until I could see the

pulpit shaking at the bottom, and I thought that it would fall along with the Apostle of Allah

.(صلى الله عليه و آله وسلم)


القاسم، قال قالت عائشة بن أبي شيبة، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن ابن أبي مليكة، عن حدثنا أبو بكر

قال القيامة يوم الناس يحشر كيف رسول الل يا عر "قلت قال . "اة حفاة والن ساء فما . "والن ساء "قلت رسول الل يا قلت

. "يا عائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض "يستحيى قال

Qasim narrated that Ummul Momineen (رضئ الله تعالی عنہا) reported, ‘I said, ‘O Apostle of Allah

وسلم) آله و عليه ,how will the people be gathered on the Day of Resurrection?’ He said ,(صلى الله

‘barefoot and naked.’ I said, ‘and the women?’ He said, ‘and the women.’ I said, ‘O Apostle of

Allah (صلى الله عليه و آله وسلم), will we not feel embarrassed?’ He said, ‘O Aisha (رضئ الله تعالی عنہا),

the matter will be too serious for them to look at one another.’


بن رفاعة، عن الحسن، عن أبي موسى الأ بن علي ـ صلى الله حدثنا أبو بكر، حدثنا وكيع، عن علي ، قال قال رسول الل شعري

ا " عليه وسلم ـ ا الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فأم عرضتان فجدال ومعاذير وأم

. "الأيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله

Abu Musa Al-Ash’ari (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah ( وسلمصلى الله عليه و آله )

said, ‘the people will be presented (before Allah) three times on the Day of Resurrection. The

first two times will be for disputes and excuses, and the third time will be when the scrolls (of

deeds) fly into their hands; some will take it in the right hand and some in the left’.


ـ صلى ن نافع، عن ابن عمر، عن حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عيسى بن يونس، وأبو خالد الأحمر عن ابن عون، ع النبي

العالمين{الله عليه وسلم ـ . "يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه " قال }يوم يقوم الناس لرب Ibn Umar (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said - يوم يقوم الناس لرب

-Al) [?a Day when all mankind will stand before the Lord of the worlds (for reckoning)] العالمين

Mutaffiffin – 6). One of them will stand in his sweat up to halfway up his ears.



، عن مسروق بن مسهر، عن داود، عن الشعبي شيبة، حدثنا علي بن أبي أبو بكر ـ حدثنا سألت رسول الل ، عن عائشة، قالت

موات تبدل الأرض }يوم صلى الله عليه وسلم ـ عن قوله راط " فأين تكون الناس يومئذ قال { غير الأرض والس . "على الص

Ummul Momineen Aisha (رضئ الله تعالی عنہا) narrated that he asked the Apostle of Allah ( صلى الله

آله وسلم تبدل - (عليه و والسموات يوم الأرض غير الأرض [on the Day when the earth will be changed to

another earth and so will be the heavens.] (Ibrahim – 48) – where will the people be on that

Day?’ He said, ‘on the Sirat (the Bridge across Hell).’


بن المغ د بن إسحاق، حدثني عبيد الل ، حدثنا أبو بكر، حدثنا عبد الأعلى، عن محم يرة، عن سليمان بن عمرو بن عبد العتواري

ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول -يعني أبا سعيد، -ال سمعته وكان في حجر أبي سعيد ق -قال -أحد بني ليث يقول قال رسول الل

فناج مسل " ثم يستجيز الناس راط بين ظهرانى جهنم على حسك كحسك السعدان به ثم يوضع الص به م ومخدوج ومحتبس ناج

. "ومنكوس فيها

Abu Sa’eed (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘the

bridge ( راط will be placed across Hell, on thorns like the thorns of Sa’dan plant. Then the (الص

people will cross it. Some will pass over safe and sound, some will be detained, and some will

fall in head down’.


سفيان، عن جابر شيبة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي بن أبي أبو بكر ر، عن حفصة، قالت قال حدثنا أم مبش ، عن

ن شهد بدرا والحديبية إن ي لأرجو ألا يدخل النار "النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تعالى مم قالت قلت يا رسول . " أحد إن شاء الل

الل قال قد أليس مقضيا{ الل حتما رب ك على كان واردها إلا منكم ي " قال }وإن تسمعيه ونذر قول ألم اتقوا الذين ي ننج }ثم

. الظالمين فيها جثيا{

Ummul Momineen Hafsah (رضئ الله تعالی عنہا) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said,

‘I hope that no one of those who witnessed (the battle of) Badr and (Treaty of) Hudaybiyah will

enter Hell, if Allah wills.’ I said, ‘O Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم), doesn’t Allah say -

رب ك حتما مقضيا And there is none among you who shall not pass over the] وإن منكم إلا واردها كان على

Hell (through Sirat Bridge); this is the decree of your Lord which will be fulfilled.] (Maryam -

71). He said, have you not heard that He says – ي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا We shall then] ثم ننج

rescue the pious, and leave the unjust in it, fallen on their knees. [Maryam - 72].


CHAPTER (34)

عليه وسلم د صلى الل ة محم باب صفة أم

The description of the nation of Prophet Mohammad (صلى الله عليه و آله وسلم)


، عن أب حدثنا أبو بكر، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي مالك الأشجعي ي حازم، عن أبي هريرة، قال قال رسول الل

لين من ال تردون على " ـ صلى الله عليه وسلم ـ ا محج تي ليس لأحد غيرها غر . "وضوء سيماء أم


‘you will come to me with radiant faces, hands and feet from the traces of ablution. This is the

characteristic sign of my nation which does not belong to anyone else.’


بن د محم حدثنا بشار، بن د محم مع حدثنا كنا قال ، عبد الل عن ميمون، بن عمرو عن إسحاق، أبي عن شعبة، حدثنا جعفر،

ـ صلى الله عليه وسلم ـ في قبة فقال أترضون أن تكونوا "قال .ى قلنا بل . "أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة "رسول الل

إلا نفس والذي نفسي بيده إن ي لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها "قال .قلنا نعم . " ثلث أهل الجنة

رك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة الس مسلمة . "وداء في جلد الثور الأحمر وما أنتم في أهل الش

Abdullah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that they were with the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و آله

’?in a tent, and he said, ‘will it not please you to be one quarter of the people of Paradise (وسلم

We said, ‘yes.’ He said, ‘will it not please you to be one third of the people of Paradise?’ We

said, ‘yes.’ He said, ‘by the One in Whose Hand is my soul, I hope that you will be half of the

people of Paradise. For no one will enter Paradise but a Muslim soul, and among the people of

polytheism you are like a white hair on the hide of a black bull, or like a black hair on the hide of

a red bull.’


سنان، قالا حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، بن ـ حدثنا أبو كريب، وأحمد سعيد، قال قال رسول الل عن أبي

جلان ويجيء النبي وم " صلى الله عليه وسلم ـ جل ويجيء النبي ومعه الر عه الثلاثة وأكثر من يجيء النبي يوم القيامة ومعه الر

ته .ه فيقال هل بلغكم فيقولون لا فيدعى قوم .ذلك وأقل فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم د وأم .فيقال من شهد لك فيقول محم

د فيقال هل بلغ هذا فيقولون نعم ة محم سل قد بلغوا فصدقناه فيقول وما علمكم بذلك فيقولون أخبرنا .فتدعى أم .نبينا بذلك أن الر

سول عليكم شهيدا{قال فذلكم قوله تعالى ة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الر . }وكذلك جعلناكم أم


Abu Sa’eed ( تعالی عنہرضئ الله ) narrated that the Apostle of Allah (آله وسلم said, ‘a (صلى الله عليه و

Prophet will come accompanied by two men, and a Prophet will come accompanied by three,

and (some will come) with more or less than that. It will be said to him, ‘did you convey the

message to your people?’ And he will say: ‘yes.’ Then his people will be called, and it will be

said, ‘did he convey the message to you?’ They will say, ‘no.’ Then it will be said, ‘who will

bear witness for you?’ He (the prophet) will say, ‘Muhammad (وسلم آله و عليه الله and his (صلى

nation.’ So, the nation of Muhammad (آله وسلم عليه و ,will be called, and it will be said (صلى الله

‘did this man convey the message?’ They will say, ‘yes.’ He will say, ‘how did you know that?’

They will say, ‘our Prophet (وسلم آله و عليه الله told us that the Apostles had conveyed the (صلى

message, and we believed him.’ This is what Allah says - على شهداء لتكونوا وسطا ة أم وكذلك جعلناكم

شهيد عليكم سول الر ويكون االناس [And thus we have made you a middle nation that you will be

witnesses over the people and the Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) will be a witness over you.] (Al-

Baqara -143)


بن بكر أبو أ حدثنا بن بن أبي كثير، عن هلال ، عن يحيى بن مصعب، عن الأوزاعي د شيبة، حدثنا محم بي ميمونة، عن أبي

ـ صلى الله عليه وسلم ، قال صدرنا مع رسول الل د بيده ما من عبد " ـ فقال عطاء بن يسار، عن رفاعة الجهني والذي نفس محم

ءوا أنتم ومن ص دني لح من ذراري كم مساكن في الجنة ولقد وع يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة وأرجو ألا يدخلوها حتى تبو

تي سبعين ألفا بغير حساب . "رب ي عز وجل أن يدخل الجنة من أم

Rifa’ah Al-Juhani (تعالی عنہ narrated that they came back (from a campaign) with the (رضئ الله

Apostle of Allah (آله وسلم and he said, ‘by the One in Whose Hand is the soul of (صلى الله عليه و

Muhammad (صلى الله عليه و آله وسلم), there is no person who believes then stands firm, but he will

be caused to enter Paradise. I hope that they will not enter it until you and those who are

righteous among your offspring will enter it and take up your dwelling places therein. And my

Lord has promised me that seventy thousand, of my nation will enter Paradise without being

brought to account.’


سمعت حدثنا قال ، الألهاني زياد بن د محم حدثنا عياش، بن إسماعيل حدثنا ار، عم بن سمعت هشام يقول ، الباهلي أمامة أبا

ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول وعدني رب ي سبحانه أن تي سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع رسول الل يدخل الجنة من أم

. "كل ألف سبعون ألفا وثلاث حثيات من حثيات رب ي عز وجل

Abu Umamah Al-Bahili (تعالی عنہ صلى الله ) narrated that he heard the Apostle of Allah (رضئ الله

وسلم آله و say, ‘my Lord has promised me that seventy thousand of my nation will enter (عليه

Paradise without being brought to account or punished. With every thousand will be (another)

seventy thousand, and three handfuls of my Lord, the Glorified.’



، قالا حدثنا ضم ق ي د الر بن محم وأيوب ، ملي اس الر بن النح د بن محم ربيعة، عن ابن شوذب، عن حدثنا عيسى بن بن رة بهز

ـ صلى الله عليه وسلم ـ ه، قال قال رسول الل ة نحن آخرها وخيرها " حكيم، عن أبيه، عن جد . "نكمل يوم القيامة سبعين أم

Bahz bin Hakim narrated from his father, that his grandfather said, the Apostle of Allah ( صلى الله

said, ‘On the Day of Resurrection, we will complete seventy nations, of whom we (عليه و آله وسلم

are the last and the best.’


د بن خالد بن خداش، حدثنا إسماعيل ابن علية، عن بهز بن حكيم، عن أبي ـ صلى حدثنا محم ه، قال سمعت رسول الل ه، عن جد

ة أنت " الله عليه وسلم ـ يقول إنكم وفيتم سبعين أم . "م خيرها وأكرمها على الل

Bahz bin Hakim narrated from his father, that his grandfather said, he heard the Apostle of Allah

say, ‘you complete seventy nations, of which you are the best and dearest (صلى الله عليه و آله وسلم)

to Allah.’


سفيا حدثنا ، الأصبهاني حفص بن حسين حدثنا ، الجوهري إسحاق بن الل عبد بن حدثنا سليمان عن مرثد، بن علقمة عن ن،

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال ة وأربعون من " بريدة، عن أبيه، عن النبي ثمانون من هذه الأم أهل الجنة عشرون ومائة صف

. "سائر الأمم

Sulaiman bin Buraidah narrated from his father, that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘the

people of Paradise are one hundred and twenty ranks, eighty from this nation and forty from all

other nations.


د بن يحيى، ، عن أبي نضرة، حدثنا محم اد بن سلمة، عن سعيد بن إياس الجريري عن ابن عباس، أن حدثنا أبو سلمة، حدثنا حم

ل من يحاسب يقال أين الأ لون النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال نحن آخر الأمم وأو ية ونبيها فنحن الآخرون الأو ة الأم . "م

Ibn Abbas (تعالی عنہ آله وسلم) narraated that the Prophet (رضئ الله said, ‘we are the (صلى الله عليه و

last of the nations, and the first to be brought to account. It will be said, ‘where is the unlettered

nation and its Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم)?’ So we are the last and the first.



ـ صلى الله عليه وسلم ـ حدثنا جبارة بن المغل س، حدثنا عبد الأعلى بن أبي المساور، عن أبي بردة، عن أبيه، قال قال رسول الل

د بالسجود فيسجدون له طويلا ثم " ة محم الخلائق يوم القيامة أذن لأم تكم فداءكم د كم قد جعلنا ع يقال ارفعوا رءوس إذا جمع الل

. "من النار

Abu Burdah narrated from his father that the that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said,

‘when Allah gathers all creatures on the Day of Resurrection, permission will be given to the

nation of Muhammad (صلى الله عليه و آله وسلم) to prostrate, so they will prostrate to Him for a long

time. Then it will be said, raise your heads, for a certain number of you will go to Hell-fire and

these will be your ransom from Hell.


رسول الل قال قال مالك، بن أنس عن سليم، بن كثير حدثنا المغل س، بن جبارة ـ حدثنا ة " ـ صلى الله عليه وسلم أم هذه إن

. "ال هذا فداؤك من النار بأيديها فإذا كان يوم القيامة دفع إلى كل رجل من المسلمين رجل من المشركين فيق مرحومة عذابها

Anas bin Malik (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah ( آله وسلم صلى الله عليه و ) said,

‘this nation has been granted mercy (in the Hereafter) and its torment (in this world) is at the

hands of one another. When the Day of Resurrection comes, each Muslim man will be given a

man from among the idolaters and it will be said, ‘this is your ransom from the Fire.’

CHAPTER (35)

يوم القيامة باب ما يرجى من رحمة الل

What is hoped of the Mercy of Allah ( عز وجل) on the day of Resurrection


عطاء، ع الملك، عن أنبأنا عبد بن هارون، يزيد حدثنا شيبة، بن أبي بكر أبو ـ صلى الله عليه حدثنا ن أبي هريرة، عن النبي

بين " وسلم ـ قال رحمة رحمة قسم منها مائة لل وبها تعطف الوحش على إن يتعاطفون وبها يتراحمون فبها جميع الخلائق

ر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة . "أولادها وأخ

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘Allah has

one hundred (degrees of) mercy, of which He has shared one between all of creation, by virtue of

which you show mercy and compassion towards one another and the wild animals show


compassion towards their young. And He has kept back ninety-nine (degrees of) mercy by virtue

of which He will show mercy to His servants on the Day of Resurrection.


بن حدثنا أبو كريب، وأحمد سعيد، قال قال رسول الل عن أبي ـ سنان، قالا حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح،

عز وجل يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة فجعل في " صلى الله عليه وسلم ـ الأرض منها رحمة فبها تعطف خلق الل

ر تسعة وتسعين إلى يوم ال بهذه الوالدة على ولدها والبهائم بعضها على بعض والطير وأخ قيامة فإذا كان يوم القيامة أكملها الل

حمة . "الر

Abu Sa’eed (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘on

the day when He created the heavens and the earth, Allah created one hundred (degrees of)

mercy, of which He placed one on earth, by virtue of which mothers show compassion to their

children and animals as well as the birds show compassion to one another. And He kept back

ninety-nine (degrees of) mercy. When the Day of Resurrection comes, Allah will complete this

mercy.


بن نمير، وأبو بكر بن أبي شيبة قالا حدثنا أبو خالد الأ د بن عبد الل حمر، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، حدثنا محم

ـ صلى ا خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي " الله عليه وسلم ـ قال قال رسول الل عز وجل لم . "إن الل


‘when Allah created the universe, He decreed for Himself ‘My mercy prevails over My wrath.’


د بن عبد الملك بن أبي الشوارب، حدثنا أبو عوانة، حدثنا عبد ال ملك بن عمير، عن ابن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، حدثنا محم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأنا على حمار فقال على العباد وما حق العباد على "قال مر بي رسول الل يا معاذ هل تدري ما حق الل

ورسوله أعلم . " الل على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا "قال .قلت الل إذا فعلوا ذلك .فإن حق الل وحق العباد على الل

بهم . "أن لا يعذ

Mu’adh bin Jabal (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that the Apostle of Allah (رضئ آله و عليه الله (صلى

passed by me when I was riding a donkey, and said, ‘O Mu’adh (رضئ الله تعالی عنہ), do you know

what Allah’s right over His servants is and what His servants’ right over Allah is?’ I said, ‘Allah

and His Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) know best.’ He said, ‘the right of Allah over His servants

is that they should worship Him and not associate anything with Him. If they do that, the right of

the servants over Allah is that He should not punish them.’



يباني ار، حدثنا إبراهيم بن أعين، حدثنا إسماعيل بن يحيى الش بن عمر حدثنا هشام بن عم بن حفص، عن نافع، عن ، عن عبد الل

ا من فقال بقوم فمر غزواته بعض في ـ ـ صلى الله عليه وسلم رسول الل مع كنا قال المسلمون ابن عمر، نحن فقالوا . لقوم

ت به فأتت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت أنت رسول الل وامرأة تحصب تنورها ومعها ابن لها فإذا ارتفع وهج التنور تنح

احمين قال . "نعم "قال بأرحم الر ي أليس الل بأرحم بعباده من الأم بولدها قال قال . "بلى "قالت بأبي أنت وأم "ت أوليس الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ يبكي ثم رفع رأسه إليها فقال .قالت فإن الأم لا تلقي ولدها في النار . "بلى لا "فأكب رسول الل إن الل

وأبى أن يقول لا إله إ د على الل د الذي يتمر ب من عباده إلا المارد المتمر يعذ . "لا الل

Ibn Umar (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that they were with the Apostle of Allah ( عليه و آله صلى الله

on one of his campaigns. He passed by some people and said, ‘who are these people?’ They (وسلم

said, ‘we are Muslims.’ There was a woman putting wood in her oven, and a son of hers was

with her. When the flames got higher, she moved him away. She came to the Prophet ( صلى الله عليه

,He said, ‘yes.’ She said ’?(صلى الله عليه و آله وسلم) and said, ‘are you the Apostle of Allah (و آله وسلم

‘may my father and mother be ransomed for you. Is not Allah the Most Merciful of those who

show mercy?’ He said, ‘yes indeed.’ She said, ‘is not Allah more Merciful than a mother to her

child?’ He said, ‘yes indeed.’ She said, ‘a mother would not throw her child into the fire.’ The

Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) lowered his head and wept. Then he looked up at her and

said, ‘Allah does not punish any of His servants except those who are defiant and rebellious, who

rebel against Allah and refuse to say, .[there is no god but Allah] لا إله إلا الل


، حدثنا عمرو بن هاشم، حدثنا ابن مشقي ، عن أبي حدثنا العباس بن الوليد الد سعيد المقبري رب ه بن سعيد، عن لهيعة، عن عبد

ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومن الشقي قال . "لا يدخل النار إلا شقي "هريرة، قال قال رسول الل لم يعمل من "قيل يا رسول الل

بطاعة ولم يترك له معصية . "لل

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘no

one will enter Hell except one who is doomed.’ It was said, “O Apostle of Allah ( صلى الله عليه و آله

who is the one who is doomed? He said, ‘the one who never does any act of obedience ,(وسلم

(towards Allah) and who never refrained from the acts of sin.


، حدثنا أبو بكر ب -ن أبي شيبة، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا سهيل بن عبد الل ، عن أنس -أخو حزم القطعي حدثنا ثابت البناني

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قرأ عز "فقال }هو أهل التقوى وأهل المغفرة{ ه الآية هذ -أو تلا -بن مالك، أن رسول الل قال الل

. "أهل أن أغفر له وجل أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله آخر فمن اتقى أن يجعل معي إلها آخر فأنا

Anas bin Malik (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) recited

this Verse – المغفرة وأهل التقوى أهل He is Worthy of being feared, and He is the One Who ] هو

forgives.] (Al-Mudaththir – 56) Allah is the one deserving that mankind should be afraid of, and

should be dutiful to Him, and should not take any Ilah (god) along with Him, and He is the One

Who forgives (sins).



بن يحيى، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا الليث، حدثني عامر بن يحيى، ع د ، قال سمعت عبد حدثنا محم حمن الحبلي ن أبي عبد الر

ـ صلى الله عليه بن عمرو، يقول قال رسول الل تي يوم القيامة على رءوس الخلائق فينشر له " وسلم ـ الل يصاح برجل من أم

شي هذا من تنكر هل وجل عز يقول الل ثم البصر مد سجل كل سجلا وتسعون ر تسعة يا فيقول لا كتبتي ئا أظلمتك فيقول ب

جل فيقول لا فيقول بلى إن لك عندنا حسنات وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج .الحافظون ثم يقول ألك عذر ألك حسنة فيهاب الر

ما هذه البطاقة له بطاقة فيها أش دا عبده ورسوله قال فيقول يا رب وأن محم جلات فيقول إنك لا هد أن لا إله إلا الل مع هذه الس

جلات في كفة والبطاقة في كفة فطا .تظلم جلات وثقلت البطاقة فتوضع الس قعة وأهل . "شت الس د بن يحيى البطاقة الر قال محم

قعة بطاقة مصر يقولون للر

Abdullah bin Amr (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said,

‘a man from my nation will be called before all of creation on the Day of Resurrection, and

ninety-nine scrolls will be spread out for him, each one extending as far as the eye can see. Then

Allah will say, “do you deny anything of this?” He will say, ‘no, O Lord.’ He will say, ‘have My

recording scribes been unfair to you?’ Then He will say, ‘apart from that, do you have any good

deeds?’ The man will be terrified and will say, no. (Allah) will say, ‘indeed, you have good

deeds with Us, and you will not be treated unjustly this Day.’ Then a card will be brought out on

which is written - عبده ورسوله دا محم وأن إلا الل إله أن لا I bear witness that there is no god but] أشهد

Allah, and that Muhammad صلى الله عليه وسلم is His servant and Apostle). He will say, ‘O Lord, what is this card

compared with these scrolls?’ He will say, you will not be treated unjustly.’ Then the scrolls will

be placed in one side of the Balance and the card in the other. The scrolls will go up (be light)

and the card will go down (will weigh heavily).’

CHAPTER (36)

باب ذكر الحوض

The Cistern ( الحوض الكوثر)


د بن بشر، حدثنا زكريا، حدثنا عطية، ع ، أن النبي ـ صلى الله عليه حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محم ن أبي سعيد الخدري

" ة المقدس أبيض مثل اللبن آنيته عدد النجوم وإن ي لأكثر الأنبياء تبعا يوم القيام إن لي حوضا ما بين الكعبة وبيت " وسلم ـ قال

Abu Sa’eed Al-Khudri (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘I

have a Cistern (حوضا), (as large as the distance) between the Ka’ba and Baitul-Maqdis

(Jerusalem). (It is) whiter than milk, and its vessels are the number of the stars. I will be the

Prophet with the most followers on the Day of Resurrection.



رب بن طارق عن سعد بن مسهر، عن أبي مالك، شيبة، حدثنا علي بن أبي ـ حدثنا عثمان ، عن حذيفة، قال قال رسول الل عي

ذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد النجوم ولهو أشد بياضا من يلة إلى عدن وال من أ إن حوضي لأبعد "صلى الله عليه وسلم ـ

جل الإب جال كما يذود الر . "ل الغريبة عن حوضه اللبن وأحلى من العسل والذي نفسي بيده إن ي لأذود عنه الر قيل يا رسول الل

لين من أثر الوضوء ليست لأحد غيركم " أتعرفنا قال ا محج . "نعم تردون على غر

Hudhaifah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘my

Cistern is wider than the distance between Ailah and Aden. By the One in Whose Hand is my

soul, its vessels are more numerous than the number of stars, and it is whiter than milk and

sweeter than honey. By the One in Whose Hand is my soul, I will drive men away from it as a

man drives strange camels away from his cistern.’ It was said, O Apostle of Allah ( صلى الله عليه و

will you recognize us?’ He said, yes, you will come to me with radiant faces, hands and ,(آله وسلم

feet, because of the traces of ablution, and this is not for anyone but you.


د بن د، حدثنا محم ، حدثنا مروان بن محم مشقي ، نب ئت عن أبي حدثنا محمود بن خالد الد مشقي مهاجر، حدثني العباس بن سالم الد

ا قدمت علي ، قال بعث إلى عمر بن عبد العزيز فأتيته على بريد فلم .لام في مركبك ه قال لقد شققنا عليك يا أبا س سلام الحبشي

يا أمير المؤمنين ث به عن ثوبان مولى ر .قال أجل والل ما أردت المشقة عليك ولكن حديث بلغني أنك تحد ـ قال والل سول الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن .فأحببت أن تشافهني به صلى الله عليه وسلم ـ في الحوض قال فقلت حدثني ثوبان مولى رسول الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال بياضا من اللب " رسول الل أيلة أشد إلى ن وأحلى من العسل أوانيه كعدد إن حوضي ما بين عدن

ل من يرده على فقراء الم هاجرين الدنس ثيابا والشعث رءوسا الذين لا نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا وأو

قال فبكى عمر حتى اخضلت لحيته ثم قال لكن ي قد نكحت المنعمات وفتحت لي السدد . "نعمات ولا يفتح لهم السدد ينكحون الم

.ولا أدهن رأسي حتى يشعث لا جرم أن ي لا أغسل ثوبي الذي على جسدي حتى يتسخ

Abu Sallam Al-Habashi (تعالی عنہ تعالی عنہ) narrated, Umar bin ‘Abdul-‘Aziz (رضئ الله (رضئ الله

sent for me and I came to him upon riding animal prepared for swift mail delivery. When I came

to him, he said, ‘we have caused you some trouble O Abu Sallam (تعالی عنہ ,He said ’.(رضئ الله

‘yes, by Allah, O Commander of the Believers!’ He said, ‘by Allah, we did not want to cause

you any hardship, but there is a Hadith which I have heard that you narrate from Thawban ( رضئ

concerning the Cistern ,(صلى الله عليه و آله وسلم) the freed slave of the Apostle of Allah ,(الله تعالی عنہ

(Houd-e-Kauthar), and I wanted to hear it directly from you.’ So, I said, Thawban ( رضئ الله تعالی

آله وسلم) the freed slave of the Apostle of Allah ,(عنہ told me that the Apostle of ,(صلى الله عليه و

Allah (وسلم آله و عليه الله said, ‘my Cistern is (wider than) the distance between Ailah and (صلى

‘Aden. It is whiter than milk and sweeter than honey, and its cups are as many as the stars in the

sky. Whoever drinks from it will never feel thirst again. The first ones who come to drink from it

will be the poor Muhajirin, with dirty clothes and disheveled hair, who do not marry refined

women and for whom no doors are opened.’ ‘Umar ( ت الله عنہرضئ عالی ) wept until his beard

became wet, then he said, ‘but I have married refined women and doors have been opened for

me. Certainly, I will not wash the clothes that are on my body until they become dirty, and I will

not comb my hair until it becomes disheveled.’



، حدثنا أبي، حدثنا هشام، عن قتادة، عن أنس، قال قال رسول الل ما بين ناحيتى " ـ صلى الله عليه وسلم ـ حدثنا نصر بن علي

ان حوضي كما . " بين صنعاء والمدينة أو كما بين المدينة وعم

Anas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, the distance

between the two ends of my Cistern is like the distance between San’a and Madinah,’ or

‘between Madinah and ‘Amman.’


ـ صلى ة، قال قال أنس بن حدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتاد مالك قال نبي الل

ة كعدد نجوم السماء " الله عليه وسلم ـ . "يرى فيه أباريق الذهب والفض

Anas bin Malik (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘one can

see in it (the Cistern) jugs of gold and silver, like the number of stars in the sky.


بن عبد شعبة، عن العلاء بن جعفر، حدثنا د بشار، حدثنا محم بن د ـ حدثنا محم أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي حمن، عن الر

تعالى بكم لاحق "صلى الله عليه وسلم ـ أنه أتى المقبرة فسلم على المقبرة فقال ون السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الل

أولسنا إخوانك قال . " وددت أنا قد رأينا إخواننا "ثم قال . " أنتم أصحابي وإخواني الذين يأتون من بعدي " قالوا يا رسول الل

تك قال قال . " وأنا فرطكم على الحوض كيف تعرف من لم يأت من أم لة " وا يا رسول الل أرأيتم لو أن رجلا له خيل غر محج

لين من آثار الوضوء فإنهم "قال .قالوا بلى . "بين ظهرانى خيل دهم بهم ألم يكن يعرفها ا محج " قال . " يأتون يوم القيامة غر

وا . "أنا فرطهم على الحوض ال فأناديهم ألا هلم فيقال إنهم قد بدلوا .ثم قال ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الض

. "فأقول ألا سحقا سحقا .بعدك ولم يزالوا يرجعون على أعقابهم

Abu Hurairah (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that the Prophet (رضئ آله و عليه الله came to a (صلى

graveyard and greeted (its occupants) with Salam, then he said, ‘peace be upon you, abode of

believing people. We will join you soon if Allah wills.’ Then he said, ‘would that we could see

our brothers.’ They said, O Apostle of Allah ( ليه و آله وسلمصلى الله ع ), are we not your brothers?’ He

said, ‘you are my Companions. My brothers are those who will come after me. I will reach the

Cistern ahead of you.’ They said, ‘O Apostle of Allah (وسلم آله و عليه الله how will you ,(صلى

recognize those of your nation who have not yet come?’ He said, ‘if a man has a horse with a

blaze on its forehead and white feet, don’t you think that he will recognize it among horses that

are deep black in color?’ They said, ‘of course.’ He said, ‘on the Day of Resurrection they will

come with radiant faces, hands, and feet, because of the traces of ablution.’ He said, ‘I will reach

the Cistern ahead of you.’ Then he said, “’men will be driven away from my Cistern just as stray

camels are driven away. And I will call to them, ‘come here.’ But it will be said, ‘they changed

after you were gone, and they kept turning on their heels.’ So, I will say, ‘be off with you.


CHAPTER (37)

باب ذكر الشفاعة

Intercession


شيبة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي ه بن أبي بكر أبو ـ صلى الله حدثنا رسول الل ريرة، قال قال

ل ك " عليه وسلم ـ مستجابة فتعج دعوة نبي لكل نبي نائلة من مات منهم لا دع ل تي فهي شفاعة لأم وإن ي اختبأت دعوتي وته

شيئا . "يشرك بالل


‘every Prophet had a prayer that was answered, and every Prophet offered this prayer in this

world. But I am saving my prayer so that I can intercede for my nation, and it reaches every one

of them who dies not associating anything with Allah.


بن حاتم قالا حدث نا هشيم، أنبأنا علي بن زيد بن جدعان، عن حدثنا مجاهد بن موسى، وأبو إسحاق الهروي إبراهيم بن عبد الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ أبي نضرة، عن أبي ل من تنشق الأرض " سعيد، قال قال رسول الل أنا سي د ولد آدم ولا فخر وأنا أو

ل مشفع ولا فخر ولواء الح ل شافع وأو مد بيدي يوم القيامة ولا فخر عنه يوم القيامة ولا فخر وأنا أو

Abu Sa’eed (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘I am

the leader of the sons of Adam (عليه السلام), and it is no boast. I will be the first one for whom the

earth will be split open on the Day of Resurrection, and it is no boast. I will be the first to

intercede and the first whose intercession will be accepted, and it is no boast. The banner of

praise will be in my hand on the Day of Resurrection, and it is no boast.


، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب، قالا حدثنا بشر بن المفضل، حد ثنا سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة، عن أبي حدثنا نصر بن علي

قا ـ صلى الله عليه وسلم ـ سعيد، ناس " ل قال رسول الل يحيون ولكن يموتون فيها ولا فإنهم لا ا أهل النار الذين هم أهلها أم

فاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أصابتهم النار بذنوبهم أو بخطاياهم فأماتتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن لهم في الش

قال رجل من القوم كأن رسول قال ف . " السيل أنهار الجنة فقيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد كان في البادية .الل

Abu Sa’eed (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘as

for the people of Hell, who are its people (its permanent residents), they will neither die nor live

therein. But there are some people who will be punished with fire because of their sins, whom it

will kill, then when they have become like coal, permission will be granted for intercession for


them. They will be brought, group by group, and scattered on the banks of the rivers of Paradise.

It will be said, ‘O people of Paradise, pour water on them.’ Then they will grow like seeds

carried by a flood. A man among the people said, it is as if the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و آله

’.has been in the desert (وسلم


، حدثنا الوليد بن مشقي حمن بن إبراهيم الد د، عن أبيه، عن جابر، حدثنا عبد الر د، عن جعفر بن محم مسلم، حدثنا زهير بن محم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول تي " قال سمعت رسول الل . " إن شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أم

Jabir (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that he heard the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) say, ‘my

intercession on the Day of Resurrection will be for those among my nation who committed major

sins.’


ه أبي بن نعيم عن خيثمة، بن زياد حدثنا بدر، أبو حدثنا أسد، بن إسماعيل موسى حدثنا أبي عن حراش، بن ربعي عن ند،

ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، قال قال رسول الل تي الجنة فاخترت الشفاعة خي ر " الأشعري فاعة وبين أن يدخل نصف أم ت بين الش

ثين . "لأنها أعم وأكفى أترونها للمتقين لا ولكنها للمذنبين الخطائين المتلو

Abu Musa Al-Ash’ari ( (صلى الله عليه و آله وسلم) narrated that the Apostle of Allah ( تعالی عنہرضئ الله

said, ‘I was given the choice between being admitted to Paradise, and I chose intercession,

because it is more general and more sufficient. Do you think it is for the pious? No, it is for the

impure sinners.


بن الحارث، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مال ، حدثنا خالد ـ صلى الله عليه وسلم ـ حدثنا نصر بن علي ك، أن رسول الل

يلهمون "قال القيامة يوم يهم -يجتمع المؤمنون فيأتون آدم -ون شك سعيد أو رب نا فأراحنا من مكاننا إلى لو تشفعنا فيقولون

رب عند لنا فاشفع ملائكته لك وأسجد بيده خلقك الل الناس أبو آدم أنت من فيقولون يرحنا هذا ك هناكم .مكاننا لست -فيقول

ذلك من فيستحيي أصاب الذي ذنبه إليهم ويشكو فيأتونه -ويذكر الأرض أهل إلى بعثه الل رسول ل أو فإنه نوحا ائتوا ولكن

لست من ذلك -هناكم فيقول ويستحيي علم به له ليس ربه ما سؤاله فيقول -ويذكر فيأتونه إبراهيم حمن ولكن ائتوا خليل الر

وأعطاه التو ولكن -ويذكر قتله النفس بغير النفس -فيأتونه فيقول لست هناكم .راة لست هناكم ولكن ائتوا موسى عبدا كلمه الل

وروحه ورسوله وكلمة الل د .ائتوا عيسى عبد الل له ما تقدم من ذنبه فيأتونه فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محم ا عبدا غفر الل

ر ماطين من المؤمنين .قال فذكر هذا الحرف عن الحسن -قال فيأتوني فأنطلق .وما تأخ قال ثم عاد إلى .قال فأمشي بين الس

أن يدعني "قال -أنس حديث د وقل فأستأذن على رب ي فيؤذن لي فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الل ثم يقال ارفع يا محم

قعت ساجدا يعل منيه ثم أشفع فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فإذا رأيته و تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمده بتحميد

قل تسمع وسل تعطه وا د يقال لي ارفع محم ثم أن يدعني ثم فيدعني ما شاء الل يعل منيه بتحميد رأسي فأحمده فأرفع شفع تشفع

وقعت ساجدا أن يدعني ثم أشفع فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فإذا رأيت ربي د فيدعني ما شاء الل يقال ارفع محم


ابعة ف قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأح أقول مده بتحميد يعل منيه ثم أشفع فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة ثم أعود الر

ما بقي . " إلا من حبسه القرآن يا رب


‘the believers will be gathered on the Day of Resurrection, inspired or worried’ – Sa’eed ( رضئ الله

,was not sure – ‘and they will say, if we seek someone to intercede for us with our Lord (تعالی عنہ

we may find relief from our situation.’ So they will go to Adam (عليه السلام) and will say, ‘you are

Adam (السلام the father of mankind. Allah created you with His Hand and His angels ,(عليه

prostrated to you. Intercede for us with your Lord, that He might grant us relief from our

situation.’ He will say, ‘I am not the one,’ and he will mention to them and complain of the sin

that he committed. He will feel too shy to do that (and will say), ‘rather go to Nooh (عليه السلام),

for he is the first Apostle whom Allah sent to the people of earth.’ So they will go to him, but he

will say, ‘I am not the one,’ and he will mention of how he asked of Allah that of which he had

no knowledge. He will feel too shy to do that (and will say), ‘rather go to the close friend of the

Most Merciful, Ibrahim (السلام .So they will go to him and he will say, ‘I am not the one ’.(عليه

Rather go to Musa (عليه السلام), a servant to whom Allah spoke and to whom He gave the Torah.’

So they will go to him and he will say, ‘I am not the one,’ and he will mention how he killed a

soul, not in retaliation for murder (and will say), ‘rather go to ‘Isa (عليه السلام), the slave of Allah

and His Apostle, the Word of Allah and a spirit created by Him.’ So they will go to him, but he

will say, ‘I am not the one. Rather go to Muhammad (صلى الله عليه و آله وسلم), a servant whose past

and future sins Allah forgave.’ So they will come to me and I will go with them.’ – There was a

similar report from Hasan who added (the Prophet صلى الله عليه وسلم) said, and I will walk between two rows of

the believers. Then he went back to the Hadith of Anas (رضئ الله تعالی عنہ) – And he said, ‘and I

will ask my Lord for permission and permission will be given to me. When I see Him, I will fall

down prostrating, and I will be left as long as Allah wills to leave me. Then it will be said, ‘get

up, O Muhammad (وسلم آله و عليه الله ;Speak, you will be heard; ask, you will be given .(صلى

intercede, your intercession will be accepted.’ I will praise Him with praise that He will teach

me, then I will intercede, and a limit will be set. Then they will be admitted to Paradise, and I

will come back a second time. When I see Him, I will fall down prostrating, and I will be left as

long as Allah wills to leave me. Then it will be said, ‘get up, O Muhammad ( آله صلى الله عليه و

Speak, you will be heard; ask, you will be given; intercede, your intercession will be .(وسلم

accepted.’ I will praise Him with praise that He will teach me, then I will intercede, and a limit

will be set. Then they will be admitted to Paradise, and I will come back a third time. When I see

Him, I will fall down prostrating, and I will be left as long as Allah wills to leave me. Then it

will be said, ‘get up, O Muhammad (صلى الله عليه و آله وسلم). Speak, you will be heard; ask, you will

be given; intercede, your intercession will be accepted.’ I will praise Him with praise that He will

teach me, then I will intercede, and a limit will be set. Then they will be admitted to Paradise,

and I will come back a fourth time and will say, ‘O Lord, there is no one left except those who

are detained by the Quran.’


حمن، عن علا ق بن أبي مسلم، عن أبان بن عثمان، عن حدثنا سعيد بن مروان، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا عنبسة بن عبد الر

ـ صلى الله عليه وسلم ـ عثمان بن . "يشفع يوم القيامة ثلاثة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء " عفان، قال قال رسول الل


Uthman bin Affan (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah ( آله وسلمصلى الله عليه و ) said,

‘there will intercede on the Day of Resurrection: The Prophets, then the scholars, then the

martyrs.’


بن ع ، حدثنا عبيد الل ق ي الر د بن عقيل، عن الطفيل بن أبى بن كعب، عن حدثنا إسماعيل بن عبد الل بن محم مرو، عن عبد الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال "ر فخر غي فاعتهم إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبي ين وخطيبهم وصاحب ش " أبيه، أن رسول الل

Ubayy bin Ka’b(رضئ الله تعالی عنہ) narrated from his father, that the Apostle of Allah ( صلى الله عليه

said, ‘when the Day of Resurrection comes, I will be the leader of the Prophets and the (و آله وسلم

one who addresses them, and the one among them who will agree to intercede, and it is no boast.


ار، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا الحسين بن ذكوان، عن أبي رجاء د بن بش ، عن عمران بن الحصين، عن حدثنا محم العطاردي

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال ون الجهنمي ين ليخرجن قوم من الن " النبي . "ار بشفاعتي يسم

Imran bin Husain (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘some

people will be brought forth from Hell by my intercession, who will be called الجهنمي ين [those who

came out of Hell].


بن أبي الجذعاء، أنه سمع حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عفان، حدثنا وهي بن شقيق، عن عبد الل ب، حدثنا خالد، عن عبد الل

تي أكثر من بني تميم "النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول سواك قال . "ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أم "قالوا يا رسول الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال أنا سمعته . " سواى .قلت أنت سمعته من رسول الل

Abdullah bin Abi Jad’a (تعالی عنہ آله ) narrated that he heard the Prophet (رضئ الله و عليه صلى الله

say, ‘more than (the members of the tribe of) Banu Tamim will enter Paradise through the (وسلم

intercession of a man from among my nation. They said, ‘O Apostle of Allah, besides you?’ He

said, ‘Besides me’.


ار، حدثنا صدقة بن خالد، حدثنا ابن جابر، قال سمعت سليم بن ع ، حدثنا هشام بن عم امر، يقول سمعت عوف بن مالك الأشجعي

ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول قال ورسوله أعلم قال . "أتدرون ما خيرني رب ي الليلة "رسول الل فإنه خيرني بين أن "قلنا الل

فا فاعة فاخترت الش تي الجنة وبين الش أن يجعلنا من أهلها . "عة يدخل نصف أم ادع الل "هي لكل مسلم "قال .قلنا يا رسول الل


Awf bin Malik Al-Ashja’i (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و آله

said, ‘do you know what choice my Lord gave me on this night?’ We said, ‘Allah and His (وسلم

Apostle (آله وسلم know best.’ He said, ‘He gave me the choice between admitting (صلى الله عليه و

half of my nation to Paradise and intercession, and I chose intercession.’ We said, ‘O Apostle of

Allah (صلى الله عليه و آله وسلم), pray that we will be among its people (the people for whom you will

intercede).’ He said, ‘it is for every Muslim.’

CHAPTER (38)

باب صفة النار

Description of Hell


بن نمير، حدثنا أبي ويعلى، قالا حدثنا إسماعيل بن أبي د بن عبد الل خالد، عن نفيع أبي داود، عن أنس بن مالك، قال حدثنا محم

تين " ـ ـ صلى الله عليه وسلمقال رسول الل أنها أطفئت بالماء مر ما إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا

عز وجل أن لا يعيدها فيها . " انتفعتم بها وإنها لتدعو الل


‘this fire of yours is one-seventieth part of the fire of Hell. Was it not that its heat has been

reduced by water twice, you would not have been able to benefit from it? And it is praying to

Allah, asking Allah not to return it (to its original level of heat).


بن إدريس، عن الأعمش، عن أبي ـ صلى حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الل صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الل

أكل بعضي بعضا " الله عليه وسلم ـ تاء ونفس في الصيف .اشتكت النار إلى رب ها فقالت يا رب فجعل لها نفسين نفس في الش

. "جدون من البرد من زمهريرها وشدة ما تجدون من الحر من سمومها فشدة ما ت


Fire complained to its Lord and said, ‘O Lord, parts of me have consumed other parts.’ So He

gave it two occasions to exhale, one in winter and one in summer. The intense cold that you feel

(in winter) is part of its severe frost ( زمهرير) and the intense heat that you feel in summer is part

of its hot wind ( سموم).



، حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا شريك، عن عاصم، د الدوري عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن حدثنا العباس بن محم النبي

ثم " ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال سنة فابيضت أ أوقدت النار ألف سنة فاسودت فهي ثم أوقدت ألف ت سنة فاحمر وقدت ألف

. " سوداء كالليل المظلم

Abu Hurairah ( عنہرضئ الله تعالی ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘the Hell-

Fire was kindled for one thousand years and turned white. Then it was kindled for another

thousand years and it turned red. Then it was kindled for another thousand years and it turned

black. So, it is black like the darkest night.


إسحاق، عن ح بن د ، عن محم اني سلمة الحر بن د بن عمرو، حدثنا محم بن مالك، قال قال ميد الطويل، عن حدثنا الخليل أنس

ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيغمس فيها ثم .يؤتى يوم القيامة بأنعم أهل الدنيا من الكفار فيقال اغمسوه في النار غمسة " رسول الل

ا وبلاء .ابك نعيم قط فيقول لا ما أصابني نعيم قط يقال له أى فلان هل أص فيقال اغمسوه غمسة في .ويؤتى بأشد المؤمنين ضر

. "و بلاء فيقول ما أصابني قط ضر ولا بلاء فيغمس فيها غمسة فيقال له أى فلان هل أصابك ضر قط أ .الجنة


‘on the Day of Resurrection the disbeliever who lived the most luxurious will be brought, and it

will be said, ‘dip him once in Hell.’ So he will be dipped in it, then it will be said to him, ‘O so-

and-so, have you every enjoyed any pleasure?’ He will say, ‘no, I have never enjoyed any

pleasure.’ Then the believer who suffered the most hardship and trouble will be brought and it

will be said, ‘dip him once in Paradise.’ So he will be dipped in it and it will be said to him, ‘O

so-and-so, have you ever suffered any hardship or trouble?’ He will say: ‘I have never suffered

any hardship or trouble.’


حمن، حدثنا عيسى بن المختار، ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا بكر بن عبد الر د بن أبي ليلى، عن عطية العوفي عن محم

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال عن ، عن النبي إن الكافر ليعظم حتى إن ضرسه لأعظم من أحد وفضيلة جسده " أبي سعيد الخدري

. "على ضرسه كفضيلة جسد أحدكم على ضرسه

Abu Sa’eed Al-Khudri (تعالی عنہ وسلم) narrated that the Prophet (رضئ الله آله و عليه ,said (صلى الله

‘the disbeliever will be made huge so much so that his molar will be bigger than (Mount) Uhud,

and the size of his body in relation to his molar will be like the size of the body of anyone of you

in relation to his molar.



حيم بن سليمان، عن داود بن أبي هند، ح بن قيس، قال كنت عند أبي بردة دثنا عبد حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الر الل

ـ صلى تي من يدخل " الله عليه وسلم ـ قال ذات ليلة فدخل علينا الحارث بن أقيش فحدثنا الحارث، ليلتئذ أن رسول الل إن من أم

تي من يعظم للنار حتى يكون أحد زواياها الجنة ب . "شفاعته أكثر من مضر وإن من أم

Abdullah bin Qais narrated that he was with Abu Burdah (رضئ الله تعالی عنہ) one night, and Harith

bin Uqaish (عنہ تعالی الله عنہ) came to us. Harith (رضئ تعالی الله told us that night that the (رضئ

Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘among my nation are some by whose intercession

more (than the members of the tribe of) Mudar will enter Paradise, and among my nation are

some who will be made huge for the Fire until they fill one of its corners.’


د بن نمير، حدثنا محم د بن عبد الل ـ حدثنا محم ، عن أنس بن مالك، قال قال رسول الل قاشي بن عبيد، عن الأعمش، عن يزيد الر

يصير في وجوههم كهيئة يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى ينقطع الدموع ثم يبكون الدم حتى " صلى الله عليه وسلم ـ

. "الأخدود لو أرسلت فيه السفن لجرت


‘the people of Hell will be made to weep and they will weep until they run out of tears. Then

they will weep blood until something like trenches appear on their faces, and if ships were placed

in them, they would float.


بن بشار، حد د حدثنا محم ، عن شعبة، عن سليمان، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال قرأ رسول الل ـ صلى الله ثنا ابن أبي عدي

حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مس عليه وسلم ـ قوم قطرت في الأرض " لمون {}يا أيها الذين آمنوا اتقوا الل ولو أن قطرة من الز

. " لأفسدت على أهل الدنيا معيشتهم فكيف بمن ليس له طعام غيره

Ibn Abbas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah ( الله عليه و آله وسلمصلى ) recited – يا

حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ,O' believers, fear Allah as He should be feared] أيها الذين آمنوا اتقوا الل

and do not die except as Muslims. [Aal-i-Imran -102] (Then he said), ‘if a drop of ( قوم (الز

(Zaqqum is a tree that springs out of the bottom of Hell) were to be dropped on the earth, it

would ruin the livelihood of the people of this world, so how about those who have no food other

than it (Zaqqum)?’


، حدثنا إبراهيم هري د الز ، حدثنا يعقوب بن محم د بن عبادة الواسطي ، عن عطاء بن يزيد، عن حدثنا محم هري بن سعد، عن الز

ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال أبي هريرة، عن على النار أن تأكل أثر السجود " النبي م الل تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود حر


It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (صلى الله عليه وسلم) said:

“The Fire will consume all of the son of Adam except the mark of prostration. Allah has

forbidden the Fire to consume the mark of prostration.’


بشر، عن بن د شيبة، حدثنا محم بن أبي بكر أبو ـ حدثنا سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الل بن عمرو، عن أبي د محم

راط فيقال يا أهل الجنة " صلى الله عليه وسلم ـ خرجوا لين أن ي فيطلعون خائفين وج .يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الص

ا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجو

راط ثم يقال للفريقين كلاهما خلود فيما تجدون لا موت ق .هذا قالوا نعم هذا الموت . "فيه أبدا ال فيؤمر به فيذبح على الص


‘death will be brought on the Day of Resurrection and made to stand on the Sirat (the Bridge

over Hell). It will be said, O people of Paradise! And they will look. Anxious and afraid lest they

be brought out of the place they are in. Then it will be said, ‘O people of Hell!’ and they will

look, hoping that they will be brought out of the place they are in. Then it will be said, ‘do you

know what this is? They will say, ‘yes, this is death. Then the command will be given for it to be

slaughtered on the Sirat, and it will be said to both groups, ‘it is eternal wherever you are, and

there will never be any death therein.

CHAPTER (39)

باب صفة الجنة

Description of Paradise


بن بكر أبو رسول حدثنا شيبة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال ـ صلى الله أبي الل

الحين ما لا عين رأت ولا " عليه وسلم ـ عز وجل أعددت لعبادي الص قال أبو . " أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر يقول الل

عليه اقرءوا إن شئتم ة أعين جزاء بما كانوا يعملون هريرة ومن بله ما قد أطلعكم الل قال { }فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قر

ات أعين .وكان أبو هريرة يقرؤها من قر


‘Allah says, ‘I have prepared for My righteous slaves that which no eye has seen, no ear has

heard, and it has never crossed the mind of man.’



اج، عن عطية، عن أبي سعيد ـ صلى الله عليه وسلم ـ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية، عن حج ، عن النبي الخدري

.الدنيا وما فيها -لشبر في الجنة خير من الأرض وما عليها "قال

Abu Sa’eed Al-Khudri (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘a

hand span in Paradise is better than the earth and everything on it.


ار، حدثنا زكريا بن منظور، حدثنا أبو حازم، عن سهل بن سعد، ـ صلى الله عليه وسلم ـ حدثنا هشام بن عم قال قال رسول الل

. "موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها "

Sahl bin Sa’d (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘a

place the size of a whip in Paradise is better than this world and everything in it.


ـ ن معاذ بن حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أ جبل، قال سمعت رسول الل

يقول ـ والأرض " صلى الله عليه وسلم السماء بين ما منها درجة كل درجة مائة و الجنة أوسطها وإن الفردوس أعلاها إن

فسلوه الفردوس الفردوس وإن العرش على الف ر أنهار الجنة فإذا ما سألتم الل . " ردوس منها تفج

Mu’adh bin Jabal (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that he heard the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و آله

say, ‘paradise has one hundred grades, each of which is as big as the distance between (وسلم

heaven and earth. The highest of them is Firdaws and the best of them is Firdaws. The Throne is

above Firdaws and from it spring forth the rivers of Paradise. If you ask of Allah, ask Him for

Firdaws.’


مهاجر بن د محم حدثنا مسلم، بن الوليد حدثنا ، مشقي الد بن عثمان العباس عن حدثنا ، المعافري اك الضح ، حدثني الأنصاري

ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذات -مولى ابن عباس -بن موسى، عن كريب، سليمان قال حدثني أسامة بن زيد، قال قال رسول الل

ال " يوم لأصحابه ورب هي لها الجنة لا خطر فإن للجنة ر مشم مطرد ألا ونهر مشيد وقصر تهتز وريحانة يتلألأ نور كعبة

قالوا نحن . "في دار عالية سليمة بهية وفاكهة كثيرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام أبدا في حبرة ونضرة

رون لها يا رسول الل "قال .المشم .ثم ذكر الجهاد وحض عليه . "قولوا إن شاء الل

Usamah bin Zaid (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah ( وسلمصلى الله عليه و آله ) said

one day to his Companions, ‘who will strive hard with sincerity for Paradise? For there is

nothing like Paradise. By the Lord of the Ka’ba, it is sparkling light, sweet basil waving in the

breeze, a lofty palace, a flowing river, abundant ripe fruit, a beautiful wife and many fine


garments, in a palace of eternal abode, in ease and luxury, in beautiful, strongly-built, lofty

houses.’ They said, ‘we will strive heard for it, O Apostle of Allah (آله وسلم He ’.(صلى الله عليه و

said, ‘say, In sha’ Allah (if Allah wills).’ Then he mentioned Jihad and encouraged them to

engage in it.


د بن فضيل، عن عمارة بن حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محم القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الل

ل زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على ضوء أش " ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كوكب در د أو ي

يتفلون أمشاطهم الذهب ورش طون ولا يمتخطون ولا يتغو يبولون ولا أزواجهم السماء إضاءة لا ة حهم المسك ومجامرهم الألو

. "ى صورة أبيهم آدم ستون ذراعا الحور العين أخلاقهم على خلق رجل واحد عل


first group to enter Paradise will enter with (faces) like the moon in the night when it is full.

Then those who follow them will be shining with a light brighter than the brightest star in the

sky. They will not urinate or defecate or blow their noses or spit. Their combs will be of gold,

their sweat will be musk, their braziers (receptacle for holding live coals for burning incense)

will be pearls and their wives will be houris. Their form will be that of a single man, the form of

their father Adam (عليه السلام), sixty forearm’s length tall.’

أبي بن بكر أبو فض حدثنا ابن حديث مثل هريرة، أبي عن صالح، أبي عن الأعمش، عن معاوية، أبو حدثنا عن شيبة، يل

.عمارة،

Arabic reference : Book 37, Hadith 4477

Report Error | Share


محم حدثنا قالوا المنذر، بن وعلي سعيد، بن وعبد الل الأعلى، عبد بن واصل عن حدثنا السائب، بن عطاء عن فضيل، بن د

ـ صلى الله عليه وسلم ـ محارب بن دثار، عن ابن الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب مجراه على " عمر، قال قال رسول الل

. " لج الياقوت والدر تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأشد بياضا من الث

Ibn ‘Umar (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that the Apostle of Allah (رضئ آله و عليه الله ,said (صلى

‘Kauthar is a river in Paradise whose banks are of gold and its bed is of rubies and pearls. Its soil

is more fragrant than musk, its water is sweeter than honey and whiter than snow.


javascript:%20void(0);


د بن عمرو، عن أبي سل حمن بن عثمان، عن محم رير، حدثنا عبد الر مة، عن أبي حدثنا أبو عمر الض هريرة، قال قال رسول الل

يقط " ـ صلى الله عليه وسلم ـ سنة لا اكب في ظل ها مائة يسير الر }وظل ممدود ئتم واقرءوا إن ش . " عها إن في الجنة شجرة

. (وماء مسكوب

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘in

Paradise there is a tree under whose shade a rider could travel for one hundred years and never

leave it.’ ‘Recite, if you wish - وماء مسكوب وظل ممدود [And in shade long-extended.] (Al-Waqia -

30).


ح ار، حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، حدثني عبد الر ، حدثني حسان بن حدثنا هشام بن عم من بن عمرو الأوزاعي

بن المسيب، أنه لقي أبا ه أن يجمع، بيني وبينك في سوق الجنة عطية، حدثني سعيد قال سعيد .ريرة فقال أبو هريرة أسأل الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن أهل الجنة إذا دخلوها نز فيها بفضل أعمالهم فيؤذن لهم في لوا أوفيها سوق قال نعم أخبرني رسول الل

عز وجل ويبرز لهم عرشه ويتبد ى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون الل

ة ويجلس أدناهم نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من منابر من وما فيهم - فض

بأفضل منهم مجلسا على كثبان المسك والكافور ما يرون أن أصحاب ال -دنيء هل .كراسي قال أبو هريرة قلت يا رسول الل

ربنا قال ليلة البدر " نرى والقمر رؤية الشمس تتمارون في تت "قال .قلنا لا . "نعم هل رب كم عز كذلك لا رؤية مارون في

عز وجل محاضرة حتى إنه يقول جل منكم ألا تذكر يا فلان يوم عملت وجل ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره الل للر

ره -كذا وكذا أفلم تغفر لي فيقول بلى فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه -بعض غدراته في الدنيا يذك فبينما هم .فيقول يا رب

دوا مثل ريحه شيئا قط ثم يقول قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة كذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يج

له ولم تسمع ا .فخذوا ما اشتهيتم .لآذان ولم يخطر على القلوب قال فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة فيه ما لم تنظر العيون إلى مث

جل ذو المنزلة قال فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيه شىء ولا يشترى وفي ذلك السوق يلقى أهل الج نة بعضهم بعضا فيقبل الر

فيل دونه المرتفعة من هو دنيء -قى فيهم عليه -وما له يتمثل حتى حديثه آخر ينقضي فما الل باس من عليه يرى ما فيروعه

م ننصرف إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا لقد جئت ث "قال . "أحسن منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها

ا فارقتنا عليه فنقول إنا جالسنا اليوم ربنا يب أفضل مم ل ويحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا الجبار عز وج وإن بك من الجمال والط

Sa’eed bin Al-Musayyab said that he met Abu Hurairah (عنہ تعالی الله and Abu Hurairah (رضئ

عنہ) تعالی الله said, ‘I supplicate Allah to bring you and I together in the marketplace of (رضئ

Paradise,’ Sa’eed said, ‘is there a marketplace there?’ He said, ‘yes. The Apostle of Allah ( صلى

وسلم آله و عليه told me that when the people of Paradise enter it, they will take their places (الله

according to their deeds, and they will be given permission for a length of time equivalent to

Friday on earth, when they will visit Allah. His Throne will be shown to them and He will appear

to them in one of the gardens of Paradise. Chairs of light and chairs of pearls and chairs of rubies

and chairs of chrysolite and chairs of gold and chairs of silver will be placed for them. Those

who are of a lower status than them, and none of them will be regarded as insignificant, will sit

on sandhills of musk and camphor, and they will not feel that those who are sitting on chairs are

seated better than them.’ Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) said, ‘I said, ‘O Apostle of Allah ( صلى

will we see our Lord?’ He said, ‘yes. Do you dispute that you see the sun and ,( عليه و آله وسلمالله

the moon on the night when it is full?’ We said, ‘no.’ He said, ‘likewise, you will not dispute that

you see your Lord, the Glorified. There will be no one left in that gathering with whom Allah

does not speak face to face, until He will say to a man among you, ‘do you not remember, O so-

and-so, the day you did such and such?’ And He will remind him of some of his sins in this

world. He will say, ‘O Lord, have You not forgiven me?’ He will say, ‘yes, it is by the vastness


of My forgiveness that You have reached the position you are in.’ While they are like that, a

cloud will cover them from above and will rain down on them perfume the like of whose

fragrance they have never smelled before. Then He will say, ‘get up and go to the honor that has

been prepared for you, and take whatever you desire.’ So, we will go to a marketplace

surrounded by the angels, in which there will be such things as eyes have never seen, ears have

never heard and it has not entered the heart of man. Whatever we desire will be carried for us.

Nothing will be bought or sold therein. In that marketplace the people of Paradise will meet one

another. A man of elevated status will meet those who are of lower status than him, but none

shall be regarded as insignificant, and he will be dazzled by the clothes that he sees on him. He

will not finish the last of his conversation before better clothes appear on him. That is because no

one should be sad there.’ He said, ‘then we will go back to our homes where we will be met by

our wives, and they will say, ‘welcome. You have come looking more handsome and with a

better fragrance than when you left us.’ And we will say, ‘today we sat with our Lord - ( الجبار عز

’.the Compeller, the Glorified, and we deserve to come back as we have come back (وجل

Explanation

I have written a book titled ‘Can we see Allah?’ It is an important read for all Muslims of the

world in which all Quranic verses and Ahadith related to the vision of Allah ( عز وجل) have been

explained in detail.


خالد بن هشام بن حدثنا خالد عن أبيه، عن مالك، أبي بن يزيد بن خالد حدثنا ، مشقي الد مروان أبو أبي الأزرق عن معدان،

ـ صلى الله عليه وسلم ـ الج " أمامة، قال قال رسول الل ثنتين وسبعين زوجة ما من أحد يدخله الل عز وجل جه الل نة إلا زو

ولها قب إلا ينثني ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة ذكر لا وله بن قال . "ل شهي هشام

.ورثت امرأة فرعون خالد من ميراثه من أهل النار يعني رجالا دخلوا النار فورث أهل الجنة نساءهم كما

Abu Umamah (تعالی عنہ ) narrated that the Apostle of Allah (رضئ الله و عليه آله وسلم صلى الله ) said,

‘there is no one whom Allah will admit to Paradise but Allah will marry him to seventy-two

wives, two from houris and seventy from his inheritance from the people of Hell, all of whom

will have desirable front passages and he will have a male member that never becomes flaccid.


د بن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثنا أبي، عن عامر الأحول، عن أبي ال ، عن أبي حدثنا محم يق الناجي د ، قال ص سعيد الخدري

ـ صلى الله عليه وسلم ـ . "المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه في ساعة واحدة كما يشتهي " قال رسول الل

Abu Sa’eed Al-Khudri (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم)

said, ‘when the believer wants a child in Paradise, he will be conceived and born and grown up,

in a short while, according to his desire.

https://sahihiman.com/books/can-we-see-allah



بن حدثنا إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الل شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن بن أبي ـ عثمان رسول الل مسعود، قال قال

رجل يخرج من النار حبوا فيقال . أهل الجنة دخولا الجنة إن ي لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر " صلى الله عليه وسلم ـ

وجدتها ملأى .له اذهب فادخل الجنة اذه .فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب فيأتيها .ب فادخل الجنة فيقول الل

وجدتها ملأى سبحانه اذهب فادخل الجنة .فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى .فيقول الل

إنها ملأى فيرجع اذهب فادخل الجنة .فيقول يا رب أو إن لك مثل عشرة أمثال -فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها .فيقول الل

ـ صلى الله عليه وسلم ـ ضحك حتى بدت . " نت الملك وأ -أو أتضحك بي -فيقول أتسخر بي -الدنيا قال فلقد رأيت رسول الل

.فكان يقال هذا أدنى أهل الجنة منزلة .نواجذه


said, ‘I know the last of the people of Hell who will be brought forth from it, and the last of the

people of Paradise to be admitted to Paradise. (It is) a man who will emerge from Hell crawling,

and it will be said to him, ‘go and enter Paradise.’ He will come to it and it will be made to

appear to him as if it is full.’ Allah will say, ‘go and enter Paradise.’ He will come to it and it

will appear to him as if it is full. So, he will say, ‘O Lord, I found it full.’ Allah will say, ‘go and

enter Paradise.’ He will come to it and it will be made to appear to him as if it is full. So, he will

say, ‘O Lord, I found it full.’ Allah will say, ‘go and enter Paradise, for you will have the like of

the world and ten times more, or you will have ten times the like of the world.’ He will say, ‘are

You mocking me, or are You laughing at me, when You are the Sovereign?’ He said, ‘and I saw

the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) smiling so broadly that his molar teeth could be seen.’

And he used to say, ‘this is the lowest of the people of Paradise in status.’


أب ، حدثنا أبو الأحوص، عن بن السري ـ حدثنا هناد بن مالك، قال قال رسول الل بن أبي مريم، عن أنس بريد إسحاق، عن ي

ات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار ث " صلى الله عليه وسلم ـ ات قالت النار من سأل الجنة ثلاث مر لاث مر

. "اللهم أجره من النار


‘whoever asks for Paradise, three times, Paradise will say, ‘O Allah, admit him to Paradise.’ And

whoever asked to be saved from Hell, three times, Hell will say, ‘O Allah, save him from Hell’.


سنان، قالا بن شيبة، وأحمد بن أبي بكر أبو حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال حدثنا

ـ صلى الله عليه وسلم ـ فدخل النار ورث ما منكم من أحد إلا له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فإذا مات "رسول الل

. " }أولئك هم الوارثون { أهل الجنة منزله فذلك قوله تعالى


‘there is no one among you who does not have two abodes, an abode in Paradise and an abode in


Hell. If he dies and enters Hell, the people of Paradise inherit his abode. This is what Allah says,

(Al-Mominoon – 10) .[These are indeed the inheritors] أولئك هم الوارثون

Documents

SUNAN IBN MAJAH