Sunetul Clopotarului - Vibratia Primordiala

05/08/13 Sunetul clopotarului - Vibratia primordiala...l

www.valcea-turism.ro/j15/index.php?option=com_content&view=article&id=5164:sunetul-clopotarului-vibratia-primordialal&catid=41:constanta-info&Itemid 1/17

Home Contact Us Hoteluri si Pensiuni Manastiri Revista ROMANO-CANADIANO-AMERICANA

Main Menu

Home

Search

Redactia

Contact Us

Turism/Tourism

Cultura/Culture

Diaspora

Afaceri/Business

Valcea INFO

Starpress

CANADA

Starpress

U.S.A.

WebDesign -

International

Retete

Culinare

Curse

ANTARES

Bioenergy

Constanta

INFO

Starpress

Oltenia

Starpress

ITALIA

cutare...

Latest News

O ans pentru dezvoltarea carierei pentru femeile din domeniul sanitar

Canada: 15 centre de eliberare a vizelor sunt paralizate din cauza unei greve

Cultura, bunul nostru cel mai de pre

Lansarea programului de iarn TAROM 2013/2014

o dimineata castigata, gratie publicatiei virtuale "CETATEA LUI BUCUR "

Sunetul clopotarului - Vibratiaprimordiala...l

STARPRESS(valcea-turism)

SUNETUL CLOPOTARULUI - VIBRAIA PRIMORDIAL.

NTEMEIETORII REVERBERAIEI ANAMNEZICE

S ne apropiem, treptat, de dhikr-ul propriu-zis, de conformaia sonor a VibraieiAnamnezice: Amintiri din copilrie.Aa cum Lumea are un centru, un ombilic al

ei - nu trebuie s ne mire c MITUL - Vibraiacreatoare de Lume - are un ombilic. Carepoate fi ombilicul Vibraiei despre Vibraie?Credem c rspunsul este simplu: ombiliculunei sfere Vibratorii Cosmogonice.Doar att c orice sfer vibratoriecosmogonic, din moment ce este o sfer deordin spiritual - are o jumtate vizibil i una

Victorita Dutu



cosmogonic, din moment ce este o sfer deordin spiritual - are o jumtate vizibil i unainvizibil: vibraia vizibil este format dinundele sonore produse de Stpnul Sunetului(n cazul nostru, Stpnul Dhikr-ului) de pePmnt, din zona care se vrea re-sacralizat- iar vibraia invizibil este format dinefectul, n plan sacral, al undelor sonoreproduse, pe Pmnt, de ctre StpnulDhikr-ului.O atfel de construcie ne amintete deCLEPSIDR sau de DOU CLOPOTE:prima jumtate, cea vizibil, a clopotuluivibrat pe Pmnt[1], este ntoars cudeschiderea spre cer (la fel i limbaclopotului, care crete din rdcin comuncu fundul urechii, este orientat tot spresus) ; cea de-a doua jumtate aCLOPOTULUI, cea invizibil - este orientatcu deshiderea ctre jos, ctre Pmnt[2], itoate punctele de vibraie fug, att pecircumferina ei emisferic, ct i interior, peascendena Axului Invizibil, AXIS MUNDI (sauArborele Sephirot, mascat de expansiuneasonor-demiurgic a celor dou emisfere-clopote) tind ctre un Pol - un zenit alClopotului Ceresc.Deci, nadirul sonor este n dhikr-ul reverberat- i este identificabil cu rdcina limbii iurechii; zenitul este situat n poziiacaptului de sus al Axei Lumii, n chip decheie de bolt: este nsi piatra aruncat,apoi transsubstaniat. Meridianele acesteiarhitecturi sonore sunt incantaiile, capermanene vibratorii, care strbat ritmic Polii(nadirul i zenitul) - tinznd spre formareaPodului din Cer i Pmnt - pod identificabilcu AXIS MUNDI. Paralelele acesteicatedrale sonore, ale acestui CLOPOT-TEMPLU - sunt, de fapt, oglinzile, n seciunetransversal, ale cutrii propriului sine, dectre Eul uman - transgresat, pe axulsephirotic, treptat, n Eul suprauman. i ele,paralelele, ca nite unde circulare, suntproduse de ctre piatra czut (aruncat) . ise strng, concentric, n jurul aceleiai pietre -de data aceasta transsubstaniat n PINEA VIEII ETERNE: MITUL ANAMNEZIC DHIKR-UL.De fapt, din nou, Podul dintre Cer iPmnt, identificabil cu Axis Mundi, cubipolaritatea sacr a Lumii.

Credem c ai ghicit, deja, care esteombilicul vibratoriu-demiurgic al dhikr-ului(anamnezei) numit Amintiri din copilrie(dup cum am mai spus, un suav pleonasm,construit pentru a masca, sub structuraprofan-lingvistic, inteniile sacral-autodemiurgice i demiurgice): mitul despreCIUBUC CLOPOTARUL - mit a cruiimportan-amploare vibratorie este (cum sei cuvine) expansiv (pentru ca, apoi, sredevin maxim represiv: miez al vibraiei,mulat sonor pe Suverana Tcere a AxeiLumii). Aria expansiv este, practic, formatdin tot ce a scris (de fapt, a vibrat sacral)Ion Creang. Dar relevana, emergena - careunete dhikr-ul anamnezei sub ipostazaCRENGII [DAVID-CEL-TRIMIS-I-BUN DINCETATEA FOCULUI] - care tenteazredevenirea Creang de Aur, paradisiac) -cu dhikr-ul Victoriei asupra Timpului Profan:



cu dhikr-ul Victoriei asupra Timpului Profan:Mo Nichifor Cocariul ( MO=de laMok=Trmul Sfnt;NIKE+PHOROS=purttor al victoriei;COCARIU=cel fctor de ghiduii, BufonulCosmic: NEBUNUL COSMIC, n sensul deMonarhul Ascuns, Purttor al Victoriei spre/n Trmul Sfnt) - este CIUBUCCLOPOTARUL. Ciubuc(Calumet) i Clopot(Victorie asupra Clepsidrei, Refacerea SfereiSonore-Cosmos Resacralizat prin Logos).Iat cele dou texte, din Amintiri dincopilrie i din Mo Nichifor Cocariul, caresunt complementare pentru obinerea dhikr-ului, ca dou emisfere ale Clopotului-PotirGraal; vom ncepe chiar cu pasajul desprePotirul Graal, numit prin Stpnul su -CIUBR VOD:

(Ion Creang, Opere, vol. II, p. 13): Cam pevremea aceea tria mo Nichifor din uuieni,pe cnd bunicul bunicului meu fusesecimpoia la cumtria lui Mo Dediu(s.n.)din Vntori, fiind cumtru mare Ciubr-Vod (s.n.), cruia Mo Dediu i-a druitpatruzeci i nou de mioare, oachee numeide cte un ochiu; iar pop, unchiulunchiului mamei mele, Ciubuc Clopotarul(s.n.)de la Mnstirea Neamului[3], carefcuse un clopot mare la acea monstire, cucheltuiala lui, i avea dragoste s-l tragsingur la srbtori mari; pentru aceea i iziceau Clopotarul. Tocmai pe acea vremetria i Mo Nichifor din uuieni[4].

S mai citm din V.Lovinescu, Incantaiasngelui[5], despre rudenia spiritualEminescu-Creang: Din studiul de mai sus,al poemelor postume ale lui Eminescu, pecare le-am ales - rudenia cu Creang i cupoeii anonimi populari este incontestabil,pentru c este vorba de eroi fr moarte - cualte cuvinte, de funcii cosmice (s.n.) cetrebuie s dureze pn la sfritul ciclului; iarpentru cine cunoate anumite elemente debaz ale esoterismului i ale desfurriiciclice, faptul c Eminescu a vorbit, cu ojumtate de secol nainte de apariia crii luiGunon, Le Roi du Monde, despre un misterinviolabil, deinut de anumite cercurinecunoscute - anume ntrunirea ntr-un singur

principiu i o singur fiin a dublei puteri,sacerdotale i regale, cum reiese frcontestaie posibil din poemul Miron ifrumoasa fr corp (Voievodul cu mitrsacerdotal, mbrcat n straie arhiereti), larat pe altissimul poet participant la unsecret polar superlativ pe vremea aceea, i(s.n.) cu anumite fiinedeintoare ale acestei taine, dintre caresingurul cunoscut a fost probabil Creang.Complicitatea este una iniiatic, de lojiohanic - iar de cunoscut, noi am afirmatmai sus c sunt cunoscui i ceilali doi IOANI(IOHANI)-AI LOJEI.Dintre argumentele afirmaiei asupracomunitii iniiatice Eminescu-Creang sedetaeaz i urmtoarele, referitoare lacitatul nostru din debutul dhikr-ului secund,Mo Nichifor Cocariul[6]: Va s zic: - satul lui David Creang, bunicul lui IonCreang, satul lui Mo Dediu i Ciubuc



Creang, satul lui Mo Dediu i CiubucClopotarul, cnd au desclecat din Ardeal,deci i al lui Ciubr Vod, prin faimoasacumtrie de care vorbete Creang. Din miide sate, Eminescu nu a putut gsi altul? Ce ecimilitura aceasta grotesc? Dane este unplural feminin. Pipirigul este vegheat de unmunte cu dou vrfuri simetrice, numiteChiigaia Bun i Chiigaia Rea. n Moldova,Chiigaie nseamn cucuvae (s.n.). Pasreaintelectual prin excelen, pasrea Athenei,supravegheaz Pipirigul? Bun, Rea,nseamn, bineneles, pozitiv i negativ.Complicitatea Eminescu-Creang nu estemai mult dect insinuant?[i, cu cteva pagini n urm, comentndteatrul eminescian, dar i unele postume[7]:A purta numele de Ciubr Vod,nseamn a nu avea nici un nume, sau ale poseda legitim pe toate. Ecaracteristica acelora care sunt (n.n: nsanscrit: nama-rupa) () Elementul careunific irul voievodal prin veacuri () sespune c ar fi un snge blestemat(). Credc e mult mai just ()s definim acest snge() ca fiind un venin infinit preios,VITRIOLUL, ostil vieii i morii, aa cum sentmpl totdeauna cu sngele neamuriloralese, adevrate neamuri sacerdotale iregale, races- faes() confer putereadubl de contemplare i aciune ()Muatinii sunt Ciubretii, cobortori dinBogdan i Iana Snziana[n.n.: numeleMuatei] () - Ian-Snzian-Iana-Snziana:Iana este Sora Soarelui, care o vrea desoie. La pagina 104, V.Lovinescuprecizeaz c Bog=Dumnezeu, iarDan=Judecat - rezultnd c Drago-Bogdan ar fi deintorul ambelor ci depurificare: DRAGOSTE (Divin) IJUSTIIE (Divin)[8].

La fel, la pagina 122, V.Lovinescu, vorbind totdespre teatrul eminescian, atrage atenia cSnger=Sfntul nger, iar la pagina 133,explic Ba+Sarabie - prin sacerdotal iregal, dublu caracter, ca i dinatii Graalului.La paginile 131 i 133, V.Lovinescu ,comentnd, n continuare, unele postume alelui Eminescu i Doina (dar, pe dedesubt,nepierzndu-l din vedere pe ION-ul mistic),dezvluie rudenia Ciubr Vod i Muatinicu DOCHIA - fata lui Decebal(); CiubrVod, Zna Dochia, Voinicii - se nasc dinarbori, la sunetul cornului lui Dechebal, careeste al lui tefan, stpnul lui legitim,deoarece nvie codrii.]Nu, AMIN-Eminescu nu putea gsi, din mii desate, altul dect ne-satul Pipirig - Cetate aFocului i Cetate a ngerilor.

Acum, noi ne ndreptm atenia nu asupra luiEminescu, ci asupra genialei cimilituri aPreotului Ioan al Crengii de Aur.S lum asoectele cimiliturii pe rnd:1- cadrul nunii - cumtrie, evident sacru icadrul, pe msura hierogamiei (care?) icumtriei(pentru cine?) i patronilor CumtrieiCosmice(care?).uuienii (mahala!) din Trgul Neamului.



uuienii (mahala!) din Trgul Neamului.Cine sunt uuienii? Cei venii de/din SUS:deci, SUSUIENII. Din cer venii, din Paradis.Adrian Bucurescu, n Dacia secret[9], areun cuvnt de spus: dac veneau uuienii dinArdeal - apoi geto-dacii numeau HAR-DEAL- Dealul (Codrul) Sfnt, Grdina. Din GrdinaParadisului, uuienii-cei-de-Sus - veneau nMoldova, locul celor DOI ZALMOXIS, carelocuiau pe THIA-GOLA sau THIA-GOLON=ZEII SRACI (Goi) - care, azi, enumit CEAHLU. Munte i, totodat, Ax aLumii pe care urc i coboar, coboar iurc GEMENII, cei DOI ZALMOXIS.Dar Susienii fac parte din zona tangent(mahalaua) la Trgul Neamului. Aici, A.Bucurescu are el nti, ceva de spus: geto-dacii pronunau AN-NAM-A-TIA=Din NeamulZeilor, n Numele Zeilor - ceea ce noipronunm, azi, NEAM. E firesc ca gemeniiZalmoxis s fi stabilit topos-ul sacru n numelelor propriu: n Numele Zeilor.Dar, la acest moment al discuiei, trebuie slsm cuvntul i lui V.Lovinescu[10], ntr-uncapitol-articol despre Gheorghe Asachi-iniiatul[11] (O nou faet a lui Gh.Asachi):Asachi a tradus unele din nuvelele sale nfrancez.Vorbind de Cetatea Neam, deMnstirea Neam, uneori [Asachi] le traducenumele cu , , alteori red Neamprin . Normal ar fi s spun:, . De ce scrie [Asachi] , ? n romnete nu exist. Este o aluzie, este o indicaieprivitoare la funcia celebr, spiritual, care s-a manifestat n sec. al XVIII-lea, n sensul cjudeul Neam ar avea vreo legtur cuGermania simbolic a Rosicrucienilor? [12]

Oricum ar fi - Gemenii Zalmoxis, fixaialchimic n Trgul Neamului - sau ChristianRosenkreutz prta la misteriile TrguluiNeam (transfigurat/transferat spiritual nCetatea Supremelor Mistere Divine - unELEUSIS ROMNESC) - avem de-a face cuun topos sacru, n care Sfntul Duh batencotro voiete El.2- Cine populeaz, ca fiine spirituale, entitimetafizice, Eleusis-ul Romnesc?VNTORII. Preoii lui Apollon-Soarele-Sgettorul. Trgul Neamului esteHELIOPOLIS, de fapt. Cetatea Soarelui iCetatea Psrii Phoenix[13]. Deci: CetateaParaabdei - a Suflului Sfnt i Victorios-Solar: NICHIFOR este, cum o spune inumele-i, Purttorul Victoriei. i VictoriaSuprem este, absolut necesar, a DuhuluiSfnt. n plus, simbolismul arab i cu celcretin se ntlnesc, pe coordonata (re)nvierii: deci, simbolismul PsriiPhoenix trimite la Hristos.Preotul Ioan al Crengii de Aur se poateinstala aici, n Heliopolis, sub nfiri subtilesau suverane, dup propria sa voie:a- este PRANA cimpoiului bunicului buniculuisu - al Btrnului vremii (Timpurilor) -ipostaz a lui Iisus;b-starea de srbtoare e numit CUMTRIE:



b-starea de srbtoare e numit CUMTRIE:asta presupune c I s-a nscut cineva, cuiva,nu? Cui i s-a nscut? Lui mo Dediu dinVntori. Adic, lui DEODATUS-APOLLON.Iat mistica ntlnire a simbolurilor vechi cucele noi - ntlnire la care lucraser, lent itemeinic, COLLEGIA FABRORUM,humiliores, aparent-emergent - preoi-iniiatori, maetri spirituali, n imergen!Cretinii i spun Cel-Druit-de-Dumnezeu (CuLumina Etern). Sau MIKAL. Pgnii ispuneau Apollon. Funcia sacr este identic.c- Dar cine i se ntea lui mo Dediu?Copilul Druit de Dumnezeu (de fapt, Mikal,substitut al lui Dumnezeu) nu poate fi dectIISUS. De aceea, Pruncul Sfnt, la cumtriacruia vine PZITORUL GRAALULUI CIUBR VOD - nici nu este numit. De ce?Pentru c, de fapt, acolo ne-am nscut noi:noi toi suntem FIII LUI DUMNEZEU - i, nacelai timp, n permanentcontemporaneitate cu Dumnezeu-Iisus. Deci,nu mai are rost s ne numim fiecare - cci netim. Ceea ce nu tim, dar Paraabda-dhikr-ul (Amintirile) lui Ion Creang ne voraminti anamnezic - este starea de srbtoarea fiinei noastre: STAREA ORIGINAR,

PARADISIAC.d- Cumtrul CIUBR-VOD - adic NAULLUI IISUS. Da, ntruct Pzitorul Graaluluitrebuie s fie i tiutorul Numelui Adevrat alLui Dumnezeu.e-i, n fine, faa cea mai activ a lui IonCreang este CIUBUC CLOPOTARUL:I-Calumetul-Ciubuc, ca Arbore Sephirotic,iII-Stpn al Paraabdei: este PREOT, prinfaptul c e Clopotar. Stpnul Clopotului -Vibraiei Primordiale - este Preotul Ioan -sau este preoii Ioani-IANUS. Cu cheltuialalui de energie spiritual a creat ANAMNEZAPARADISULUI - susinnd la srbtori mariVibraia Cosmic-Demiurgic (srbtori carein tot anul, numai ntr-o zi de lucru [rezumatulAmin al Verbului Cosmic] s fie praznic inunt - coincidentia oppositorum,neutralizarea contrariilor. Ciubuc Clopotaruleste, deci, i Stpnul Celor Doi erpi -Solar i Lunar: Kundalini ridicat ca Scar prinVertex - i Ouroborosul ce-i muc coada.Este stpnul amoral, absolut suveran,deasupra vieii i morii.Acum ar mai rmne cele 49 de mioare,oachee numai de cte un ochi: 7x7. Kalpaare 14 Manvantara[14] - noi suntem, acum, laal 7-a Manvantara. Deodatus i druiete luiCiubr - Paznicul Graalului (50 minus 1 - Unueste Cuvntul Pierdut, care-l justific att pePaznicul Graalului, ct i pe noi[15]:

a-ochiul negru i ochiul alb (cele douprincipii cosmice, n lupt creatoare impcare cataclismic - perpetue: yin i yang,masculin i feminin);b-indiferena fa de Manvantara - i fa destpnirea Kalpei: pe deasupra de 7 - pedeasupra istoriei, spre sacralitatea deplin.Mioara - cine ar fi? MIORIA - ce este, oare,din punctul de vedere al tradiiei Manvantareinoastre (Manu al nostru)? Dac Mioara-Mioria este paredrul Ciobanului, i el Manu i



noastre (Manu al nostru)? Dac Mioara-Mioria este paredrul Ciobanului, i el Manu iHermes Psychopompos - Mioara esteCNTECUL LUI YAMA, Regele Morilor iCntecul lui Hermes, Trectorul Lumilor.MIOARA ESTE SEMNUL MISTERULUICEREMONIEI ELEUSIS-ului ROMNESC.Este nsui Eleusis-ul, Amin-ul, Paraabda,dhikr-ul. Ocult, ns.Spune V.Lovinescu, n O icoan, la pagina26: Mioria rezum toate tristeile i ndejdilenoastre. - cumspune un bard iniiat din Apusul ndeprtat.Nu nainte de a sublinia c nu poate ficumtrie fr anterioritatea (sau, n plansacral, simultaneitatea) nunii: cine-snuntaii? Cei din Mioria (Omul i Cerul) -sau cei din Soarele i Luna: Lumintorii luiHristos (iat motivul concomitenei nunt-cumtrie: Hristos este nunt i renatere a

Omului n Cer).*S vedem cu ce anume vine n plus (cci oparte din cele spuse mai sus suntconsiderate, n mod tacit, ca fiind tiute)dhikr-ul propriu-zis (Amintiri): vine cineva,la Sfada Zeilor, n legtur cu o pricinciudat ( Numaidect pop![16] - strigexasperat tatl-tefan-ncoronatul, n faaasalturilor mamei-Smaranda-Smaraldina[17], dup o nviere ciudat[18]a lui Nic , dup holer (regresat n uter icopt n foc de Vasile andur-Prometeu (cciandur nseamn surcic, bucat de lemnSRIT-smintit de la TrunchiulSuprem, adic insurgent fa dedivinitatea central - i altul, nu-mi aducaminte (s.n.) sau mo andur itovarul su (s.n.) - nespunerea numeluinu se petrece dect n cazul referirii la ozeitate suprem: deci, TMDUITORULeste o divinitate important cosmic, stpnnu doar a Focului Ciumei, ca mo andur, cii a Focului Contra Ciumei - Stpn asupracelor dou puteri erpeti: otrvire itmduire (alchimic: solve-coagula): Zeul-arpe, APOLLON-Smintheos, vechiul i noulzeu, n eternitate. Cine vine, deci, dupnviere? Vine David-Cel-Trimis-i-Bun,Regele Cetii de Foc (i a ngerilor,concomitent!) - PIPIRIG.i ce spune el, spre a liniti Sfada Zeilor?Cci el, David, tie CUVNTUL (pentru c,evident, a fost i este la cumtria luiDeodatus, l vede pe Pruncul Iisus, nit dePzitorul Graalului Ciubr Vod - deci tie-recupereaz CUVNTUL PIERDUT!)?Spune ceva despre binefacerile tiinei deCARTE (GRADALE-CARTE) - c are doibiei ce-l urmeaz la vornicia FOCULUI -VASILE i GHEORGHE (mpratul i SoarelePmntului - sau Stpnul-Apollon iLucrtorul asupra ntunericului Lunar-Strpungtorul [cu Sulia Razei] a PmntuluiLunar) - i c datorit iniierii lor nGRAVESAL-GRASALE-CARTE, elhuzurete de bine. Cci ei i in socotealaban cu ban (este socoteala sufletelorcare trec - David, dup cum se va vedea,este i Hermes Psychopompos - cci i trecepeste/ntru Ozana-OSANA(Slav lui



peste/ntru Ozana-OSANA(Slav luiDumnezeu) pe Nic i pe Dumitru[19] -fcndu-i prtai, asfel, la MESAJ, DEPOZITi MISIUNE - toate innd de topos-ul sacru alnunii-cumtriei paradisiace). Apoi, vorbetedespre coala (iniiatic, evident), a luiALECU BALO(Alexandru=Protectorul+Balo=Palo:Protectorul prin Palo=Rang Arhangheliciniiatic), de la BROTENI(Broasca este co-participanta la Demiurgia Divin i esteParedrul Terestru i ocult al MAICIIDOMNULUI). Ferice de prinii care l-au

nscut, c bun suflet de om este, n-am cezice! Tcera mistic asupra binelui fericirii- nlocuiete, aici, n dhikr - cumtria cu na-Pzitor al Graalului (Ciubr Vod): este, deci,o alt formul, pentru a desemna Paradisul.Apoi, imediat i nefiresc (din punct de vedereprofan) trece la MITUL NTEMEIERII - dinHAR-DEAL la PIPIRIG:Cnd am venit eu cu tata i cu fraii mei,Petrea i Vasile i Nic, din Ardeal la Pipirig,acum asezeci de ani trecui(). Tatl era,nenumit, un alt Ocrotitor-Iniiator (cu Palo saunu) - nconjurat de 3+1: David, Petrea,Vasile+NIC. De observat c nu este numit,al patrulea, IOAN - ci NIC. Nu face parte dinloja iohanic? Sau, tocmai pentru c face ieste antecesorul lui Ion Creang (dar, cinetie, poate c prezentul, trecutul i viitorul,CE-A FOST i CE ESTE - n mit sunt UNUL! -Nic de-atunci i Nic de-acum - acelaipersonaj sacral!) - este consemnat prinaceeai hieroglif sacr: NIC(Nike=Victorie, dar i Nimic, punctul centraldemiurgic, att de teribil de exact descris deEminescu-Aminul: Cci unde-ajunge nu-ihotar/Nici ochi spre a cunoate,/i vremea-ncearc n zadar/Din goluri a se nate//Nu enimic i totui e/O sete care-l soarbe,/E unadnc asemene/Uitrii celei oarbe. Ei,tocmai uitarea cea oarb este cercetat invins, demiurgic, prin dhikr-ul Crengii deAur!).coli ca a lui Balo din Moldova - doar laIai s fi fost aa ceva i la MonastireaNeamului, pe vremea lui Mitropolitu Iacob[n.n.: de obsevat, iar, ROZICRUCIANISMULsau DIN NEAMUL ZEILOR, originea divin acolii Iniiatice, pus sub semnul lui IACOB -care nseamn fie Ocrotitorul, fie FiulTunetului - adic fratele Focului Ceresc-Trsnet, Stpn i Ocrotitor, deci, al TaineiFocului Celest-iniiatic]. i cine era , de fapt,mitropolitu Iacob-Ocrotitorul? Era oleacde cimotie cu noi, de pe Ciubuc Clopotarulde la Mnstirea Neamului, bunicul mne-ta,Smarand, al crui nume st scris i astzipe clopotul bisericii din Pipirig() tia puincarte, ca i mine; i apoi a pribegit de-acolo,ca i noi, s-a tras cu bucatele [n.n.: cumtriasolar] ncoace, ca i mo Dediu dinVntori [n.n.:vedei cum nu se las-ntre eleneamurile zeieti? Popa de la cumtrie iDeodatus nu se prsesc unul pe altul, ccivin din Har-Deal amndoi, adic din GrdinaParadisului].Bun. Dar l-or fi piedut pe drum pe cumtru?Nu se poate. Apare VOD(?). Pi care Vodpoate fi mai VOD - dect cel cu funcie demitropolit(sacerdot)-Ocrotitor i de dux-



mitropolit(sacerdot)-Ocrotitor i de dux-Conductor (Rex et Pontifex): PZITORULGRAALULUI ?! Numai c nu i se mai spuneCIUBR - ci simplu: VOD[20]: Pn ivod cic-ar fi tras o dat n gazd la Ciubuc

[n.n.: ei, n gazd! - spunem noi: ei continu,ntru eternitate, CUMTRIA-CINA DE TAINa lui Iisus Hristos - stau cu toii, Regi i Magi,n jurul Ieslei Venice din Casa Pinii-Bucatelor - din Bethlehem-ul, numit, azi, nvremea iniierii n loja iohanic: PIPIRIG - cciIeslea are straturile de foc ale vegetalelor,animalelor i Omului, n comuniune strict,paradisiac - ntre ele comuniune, dar icomuniune cu regnul Stelei Divine, carealctuiete triunghiul Cortului-Templu alLumii[21] - ntru care se restabilete Armonia-Pacea].i ntrebndu-l [n.n.: Vod, Sacerdot iRege] cu cine mai ine atta amar de bucate [n.n.: Pinea Vieii Eterne ] , el [n.n.: CiubucClopotarul Calumet[22] i Clopotar, AxUman, Suflu Divin i Vibraie Demiurgic-Paraabda] ar fi rspuns: > AtunciVod nu s-a putut stpni de mirare, spuind: i l-a btut Vod cu mnape umr, zicndu-i: . i de atunci i-amers lui Ciubuc numele de omu lui Vod,nct i pn astzi un deal, n partea desprePlotunul[23], unde era mai mult aezarea luiCiubuc, se cheam Dealul Omului.Mi s fie! Ce-o fi spus, de fapt, StpnulVibraiei Demiurgice, de-a strnit mirareaPzitorului Graalului? C ine Pinea Vieiicu cei slabi de minte i tari de virtute.Adic? Se pare c traducerea, din limbajulesoteric, ar fi: am construit, prin foraSunetului Primordial Recuperat, TemplulIniierii Cosmice: aici, n Templul SunetuluiPrimordial (AUM-OM[24]), RAIUNEA [n.n.:pe care secolul 19 o proslvea nepermis,catastrofal de mult!] nu mai are demoni: lacoala iniiatic a lui AUM-OMUL - raiunea eslab ( adic este redus la rolul eisecundar) - n schimb, calitile spiritual-morale sunt stimulate i augmentate. Toiiniiaii sunt, potenial, Hristos - sunt stpni aiParaabdei - Maetri, Renscui i, la rndullor, Rensctori. i atunci, cum s nu sebucure Pzitorul Graalului - Vod (Ciubrul,Sacerdot i Rege), c sarcina i rspunderealui sacre , de pzitor, o mparte cu Clopotarul-Calumet (schem a Omului Primordial, AdamProtogonos) i cu iniiaii ntru Sfntul Duh? icum s nu considere c UA TAINEIcosmice nu poate (i nu trebuie) s mai steaferecat, dinaintea suflrii divine, a vibraieicosmice primordiale, resacralizate? i cums nu-l investeasc pe Clopotarul-Calumet curangul iniiatic de Pzitor al AUM-ului - OmuluiPrimordial, Adam Protogonos, alParadisului? DEALUL OMULUI estesinonimul TEMPULUI AUM-ului al Vibraiei

Demiurgice Primordiale.

i cine este Ciubuc Clopotarul? Pop[25] la



i cine este Ciubuc Clopotarul? Pop[25] lacumtria lui Deodatus, unde na perpetuueste Ciubr - i bunicul mne-ta, Smarand- deci, strbunicul matern al lui Ion Creang.Probabil c, n limbaj iniiatic, buniculbunicului este identic cu strbunicul[26] -cci funcia de Stpn al Paraabdei estenumit, n Mo Nichifor Cocariul, n doufeluri:

a-Cimpoia - adic, Pzitor al Pranei[27]Sfinte, Pzitor al Sunetului Cristic, din InimaMioriei, sau a Mielului Cristic ib-Clopotar - Pop-Paznic al Paraabdei.Pe acest deal, Smarand, am fugit nvremea zaverei. Deci, pe dealul-templu alAUM-ului, s-a produs o perturbare-zaver.Nu v gndii la planul profan - 1821, Eterie,Tudor din Vladimiri etc. Cci AUM-ul are preapuin, sau deloc, de-a face cu astfel defantasme puin consistente, din planul istoric -cu slab determinare n planul sacral.Probabil e vorba de o perturbare sacralrelevant, de tipul celor sugerate deV.Lovinescu, n Creang i creanga de aur:revolta Rzboinicilor, contra Preoilor(Kshatrya contra Brahmani). Atunci a fostpus n primejdie Domnia Sfntului Duh -AUM-ul. i preoii lui Ciubuc Clopotarul s-aurefugiat n Templul-Deal al AUM-ului. Careerau Refugiaii Sacri? DAVID, MNE-TA(adic nepoata Paznicului AUM-ului -devenit, ntre timp, preoteasaNASTASIA[28] - MUMA COSMIC, cea careplnge pe toi morii, deci i cheam, prinPloaia de Foc a Lacrimii, la nviere - iprotejeaz strict Pinea Vieii: carne de vitnu mnca n via - deci, carnea Vacii Sacre,Zeia Fertilitii, era respins, tocmai pentruc ea, NASTASIA, este VACA SACR ASACRIFICIULUI, care rspndete asupralumii - Lumina nvierii; ea este Sora Bourului(Plotunului)-Taur Sacrificial Jupiterian -Ap i Lumin, n acelai timp, i fixaiealchimic a Moldovei-Muridavei - loculcelor Doi Zalmoxis[29]; A-Nastasiasnseamn NEMURIRE - i ea i vindec[30] ,prin plnsul de foc i prin trecerea prinbarzaq-ul[31] iniiatic, gtuitura-ulcior, princuptorul alchimic al Ulciorului cu Dohot -de fapt, cu Jar Alb, cu MIR (dohot deMESTEACN=Copacul Alb al Zeilor) - deria cpreasc - boala borborosului,infectare a nveliului de foc al trupului-Templu.A nceput a-i smulge prul din cap i a oboci nnduit , ct pe ce s seprpdeasc plngnd. nc n-am vzut aafemeie, s plng din toate cele: era miloasdin cale afar(), bocea morii din interim,fie rud, fie strin, fr deosebire, cnd ne-

a vzut, de bucurie a i tras un bocit[32] -invazia cu foc, urmat de trecerea prin jaralb, amintete de coacerea eroilor, tipAchille, de ctre zeie, tip Thethys, prietena luiHephaistos - zeie ale Apei i Focului,concomitent.i care mai sunt Refugiaii Sacri? Smaranda,fratele ei, Ioani lipsete cineva. Cci Ioanare nevoie de Ioana - paredra lui (de observat



are nevoie de Ioana - paredra lui (de observatc Ioan e Ioan, nu e Nic i, atunci, eposibil ca Nic, din fria iohanicDavid(Cel-Trimis-i-Bun)-Petru(Petras-Temelia)-Vasile(mpratul)-Nic(eventual,Metatron), s-l desemneze , ca funcie, peantecesorul lui Ion Creang din antecedentaloj iohanic, n care Maestrul-Amin eraDavid-Cel-Trimis-i-Bun, stpn al CetiiFocului-Pipirig).Turcii care bag frica n Refugiaii Sacrisunt, se pare, opuii/oponenii Susuienilor:sunt Josenii - sau bejenii-bejenarii ntorin stare de furie decreatoare (vom reveni, ladiscuia despre Triade: Valea Satului,Delenii, Bejenii - partea moale, poarta deintrare a demonilor n Cetatea Humei Arse).Sunt fraii lui Osiris i ai lui Isis.Iar pe sor-ta Ioana, de grbii ce-am fost, ouitasem acas, pe prisp, n albiu. Nucredem. Traducerea din limbajul esotericspune astfel: Demonii trebuie renvaisacralitatea. Germenele sacralitii seconfund cu Arca lui Noe - albiua (ce jocfrumos i liber al cuvintelor: este covatpentru aluatul PINII VIEII, este Nav-Biseric-Templu, este Nucleu al Focului dinLemn i este Alba - Lumina Esenial aTemplului AUM-ului). Demonii trebuiereconvertii, renvai mesajul sacru al AUM-ului. Pe prisp - adic suspendat la nivelulstelar: steaua din Bethlehem, pentru Regii-Magi slbticii, nucii, pgni. Ioana estepus pe Altarul Luminii, pentru euharistie.i demonii sufer o operaie dubl:irecuperabilii pentru lumin sunt alungai nporci - iar recuperabilii pornesc i insuesc mesajul sacru al AUM-ului.Iar pe la captul albiuei am gsit ctevarubele puse de turci, se vede, la capulcopilei. Nu - invers: rubelele-monede eraulsate, pentru a fi transmis mesajul sacru - dectre Refugiaii din Templul AUM-ului (DealulOmului). Din multe rubele - mai rmsesercteva. Civa - probabil doi, cel puin doidemoni, erau transferai (cu misiune!) nporci:Eu ns m-am suit n vrful unui brad i, cumam vzut c apuc turcii spre Plotunul, m-amzvrlit fr sine (s.n.) pe prul unui cal (s.n.) am alergat acas i, cnd colo, am gsitcopila teafr, ns rsturnat cu albiua denite porci, care grohiau mprejurul ei, ct pece s o rup.

Saturn i substituii si teretri, porcii, apardes n Amintiri: la Crciun (evident! saturnaliile), apoi n final, porcii care senndiser n grdina cu popuoi a lui Luca -Luminatul - i a Olimbiadei/Olimpiadei-paredra sa - Luminoasa, Strlucitoarea.Porcii grohiau, imitau ineficient(siflant/persiflant, scpnd-pierznd-spurcndAerul-Prana) Vibraia Clopotului-Paraabda; dar nu ct pe ce s o rup cichiar o rupseser. O rstigniser i ompriser euharistic - pentru a reconvertiturcii (omenirea, sau Kshatrya - aflat nstare de zaver, criz, dezordine) la ordine,prin euharistia propriului trup-de-sunet (snu uitm c este paredra lui Ioan,evanghelistul Logos-ului Sacru) i prin



evanghelistul Logos-ului Sacru) i printransmiterea mesajului de continuitate sacr.Albiua rsturnat cu tot cu Ioana -nseamn jertfa de sine, pentru a ntoarceLumea Nebun, cu 180 de grade, lanormalitatea sacral.S nu uitm gesturile sacerdotale,premergtoare euharistiei Ioanei - gesturiefectuate de David-Cel-Trimis-i-Bun: se suien vrful Bradului Lumii, n vrful-Pol al AxeiLumii din Culmea Polar a Logos-ului-Clopot- el asimileaz, prin Ochiul Sacru-privire,Bradul cu Plotunul (nu doar Platanul Sacru -ci substitutul BOURULUI - sacru i alchimic)re-asimilndu-i, sub scoara Copacului Sacru,pe turcii re-cretinai, prin ascensiunea(jetfelnic, precum cea a lui Hristos peLemnul Crucii) Paznicului lojei iohanice(David, din loja cu Petre, Vasile i Nic - sau,pentru a dovedi c este iohanic: NIC,Petre [Petras-piatra de ncercare i con-formare a Spiritului - paredrul, peste timp, allui I.L.Caragiale] i Vasile-mpratul) - i, prinazvrlirea acestuia (David) fr sine pe prulunui cal. Haidei s citim ca Pcal-MaestrulLogos-ului, adic s pstrm sensul propriual cuvintelor:a-fr sine - n ek-stasis, ieit dinidentitatea terestr i trecut (transgresat) nsupra-Eul Divin;b-pe prul unui cal : prul este expansiunearadial (de raze) a crnii. Deci, David seazvrle n mijlocul BUCILOR DE CARNERE-SOLARIZAT ALE CALULUIPSIHOPOMP [33] n concluzie, David-Cel-Trimis-i-Bun controleaz Euharistia CaluluiIoanic - care nu este altceva dectEuharistia Logos-ului prin care crescputerile celor slabi de minte i tari devirtute. Adic, n mod egal, ale re-cretinailorturci (Kshatrya, cednd n faa Brahmanilor,n mod corect - sau corectat) - iRefugiailor Sacri din Templul AUM-ului -Dealul Omului.Att s ne intereseze, oare, din acestepasaje ale re-ntemeierii, dup o crizcosmic? Nu credem c doar attea

concluzii putem trage, din cele citite. Cciaflm un lucru esenial: Smaranda are casor pe Ioana, care se jertfete, pentrupstrarea unitii sacrale a lojei iohanice a luiDavid-Cel-Trimis-i-Bun - ca Amin al lojei.

Iar Smaraldul - este piatra Regenerrii[34].

Dup prerea noastr, abia acum aflm dece Ion Creang se numete aa, i nu altfel(n msura n care Preotul Isan i dezvluie idezvolt, n Amintiri, epifania sacr, iconstruiete Mitul Funciei Sacrale a FiineiSale): el are,, de fapt, DOU MAME(spirituale, amndou!):I- pe Smaranda-Pzitoarea Graalului, celfcut din smarald - nepoat a StpnuluiVibraiei Demiurgice-Ciubuc Clopotarul, irud de topos sacru cu Deodatus, care-ltrimite n imergen pe Iisus, nlocuind-l cuSrbtoarea-Cumetrie - dar i cu Naul luiIisus i Cumtrul lui Deodatus - CIUBR.nsui Graalul! SMARANDA nu este altadect paredra lui CIUBR - i certurile ei cutefan-ncoronatul sunt, probabil, n primulrnd, vibraiile de confirmare a EI, n funcia



tefan-ncoronatul sunt, probabil, n primulrnd, vibraiile de confirmare a EI, n funciade Paznic al Graalului - dar sunt i certurireale, produse de succesiunea la funciasacr de Paznic al Graalului : tefan estedoar NCORONAT - dar n-are i MITRSACERDOTAL. n concluzie, Smarandatrebuie s-i iniieze (s-l fac POP! Preot al Sfntului Graal) pe unul dintre urmaiiEI. i acesta este ION zis Nic. Dar deunde, de ce i cine l-a desemnat ca ION -Centrul Sacru, mascat sub pseudonimulNic-Nimic?II-Rspunsul ni-l d MITUL SURORII IOANA -prin actul euharistic, aceasta devine istpna forelor premonitorii - ca oriceVESTAL: prin jertfa de sine, ea atingeVrful Bradului (atenia-Privirea lui David-CelBun) - Polul Hyperboreei - Vrful Axului Lumii.Paradisul-Cerul, cu alte cuvinte. Ei bine,Ioana i transmite nepotului ION - funcia sacrde NIC-NIMIC, punct central al Crucii,punct central al Demiurgiei Divine. IONtrebuie s fie NIC - Rex et Pontifex - podntre oameni i pod ntre Pmnt i Cer.Trebuie s fie POP, el i nu altul, pentru aputea continua existena funcional-soteriologic a ALBIUEI - Lumea ca LojIohanic. Ce caliti avea desemnatul,Alesul? n primul rnd, era slvit delene(s.n.) - adic MEDITATIV-NTRU-SLAV. i, n definitiv, desemnat-ales densi SLAVA CERULUI. Cine mai punentrebri lui Dumnezeu - dect un nebun? Iarnoi ne pretindem cuminiChiar excesiv decuminii-apoi, cum spune i David, Nicdeja are, doar catehumen fiind, precocitipentru Graal-Gradale-Carte i pentru Stareade Armonie Orfic - i, n primul rnd, pentrureinerea-inerea de minte Verbului Sacru:Bietul vd c are inere de minte i, numai

dup ct a nvat, cnt i citete ct sepoate de bine. Vom mai vedea.prof. dr. Adrian Botez

***

pictura:Victorita Dutu

[1] -Asimilabil lui Penia=lips(grec.).

[2] -Asimilabil lui Poros=plenitudine (grec.).

[3] - Cf. V.Lovinescu, Incantaia sngelui, Institutul

European, Iai, 1993, p. 92 - se trimite la modul lui Asachi

de a nota, cnd e vorba de Cetatea/Mnstirea Neam:

Chteau/Monastre de Saint Germain - sugerndu-se

legtura cu Germania simbolic a Rosacrucienilor, prin

ubicuul/perpetuatul/rencarnatul(Lex perenna) Conte de

Saint Germain.

Iat ce spune, despre ocultismul Mnstirii Neamului,

i tracologul Adrian Bucurescu, n Dacia secret, Arhetip,

Buc., 1997, p. 94: AN-NAM-A-TIA=Din Neamul Zeilor, n

Numele Zeilor - Neam.

[4] - Cf. V.Lovinescu, Monarhul ascuns, Institutul

European, Iai, 1999, p. 154 i p. 160: Creang a scris

acest nceput pentru alte motive dect cele literare.

Meniunea, inutil artistic, a lui Ciubr Vod, este decisiv

(). Dac Mo Nichifor este, atunci sunt, la prezent,

Ciubr Vod, Mo Dediu i ceilali titulari noi ai vechilor

funcii. Cumtria poate fi un mister iniiatic periodic,

rennoindu-se ciclic, prin noii titulari ai vechilor funcii,

pn la vremea dezvluirii lui Creang, o agap, o Cin

de Tain() ntlnirii lui Ciubr Vod cu



de Tain() ntlnirii lui Ciubr Vod cu

Ciubuc Clopotarul produce o sfer perfect. Printre

altele, jonciunea celor dou emisfere simbolizeaz

concentrarea, ocultarea ntr-un singur punct a

elementelor tradiionale din Moldova, pn atunci difuze,

strngerea lor ntr-o arc, ntr-o nav spiritual

(CIUBRUL este i el o nav), menit s pluteasc pe

apele dezlnuite ale ciclului sfrind, i s

supravieuiasc potopului pn la apariia

curcubeului() . n fond, privit i singur, Ciubuc

Clopotarul reprezint o sfer perfect, pentru c

ciubucul este simbolul unei sfere inferioare, ca i

ciubrul. Cnd a primit supranumele de clopotar, de la

clopot=emisfera superioar, a nsumat n el sfera

perfect. Atragem atenia c simbolismul clopotului

este n legtur direct cu manifestarea i propagarea

Sunetului Primordial, PARAABDA i a Verbului(s.n.).

(). Cu privire la , amintim c la indienii din

America de Nord este o pip sacr n riturile calumet-

ului.

[5] - Cf. V.Lovinescu, op. cit., p. 156.

[6] - Cf. V.Lovinescu, op. cit., p. 137.

[7] - Cf. V.Lovinescu, op. cit., pp. 100-101.

[8] - Cf. liphas Levi, Misterele Cabalei, Antet, Bucureti,

1999 i Papus, Kabbala (tradiia secret a

Occidentului), Herald, Bucureti, 1996.

[9] - Cf. A.Bucurescu, op. cit., p. 95.

[10] -Cf. V.Lovinescu, op. cit., p. 92:

[11] - Asachi a fost cooptat ca membru al unei Societi

literare romane, subgrup al Academiei dei Arcadi (din

care au fcut parte, printre alii, Alfieri i Goethe) - i s-a dat

numele de Alviro dacico Corintio - i fcea parte din loja

secret italiano-florentin Fedeli d'Amore (Supuii

Iubirii).

[12] -Funcia spiritual despre care se vorbete este

aceea a perpetuitii (Lex Perenna), divulgat de jocul

ocultrilor i revelrilor periodice ale unor personaliti

reale. n veacul al XVIII-lea, se spune c dou persoane

ar fi avut aceast funcie. Prima este Contele de Saint

Germain - despre care s-a crezut c ar fi fost ncarnarea

succesiv fie a lui Francis Bacon, fie a lui Christian

Rosenkreutz, fondatorul legendar al Ordinului

Rosacrocist, fie a lui Proclos ori Saint Alban - un adevrat

Ahasverus al vremurilor moderne. Despre el, Voltaire

spunea c este un om care nu moare niciodat i care

tie tot. Cltorete sub diferite nume prin toat Europa,

mbinnd misiunile diplomatice cu cele secrete. () Se

spune c att el, ct i Caglistro, cellalt personaj,

posedau Elixirul de via lung i, ca atare, se pot

perinda nestnjenii, de la un secol la altul. (cf. Note la

Incantaia sngelui, p. 229). Contele de Saint Germain i

Cagliostro fuseser n rangul acesta, al unei masonerii

de rit egiptean - afirmnd c sunt Ahasveri prin Timp, re-

ncarnri, dintr-un secol n altul, transformri-transferri

de personalitate.

[13] -Cf. R.Gunon, Simboluri ale tiinei Sacre,

Humanitas, Buc., 1997, p. 51: La () Heliopolis trebuie

raportat, n realitate, simbolismul ciclic al psrii

Phoenix.

[14] - Manvantara=ansamblul celor patru YUGA (n.n.:

vrstele de aur, argint, bronz i fier - stadii ale evoluiei

spirituale umane terestre) - iar un Kalpa, adic

supraciclul cosmic (ntregul ciclu al umanitii spirituale

cf. V.Lovinescu, Jurnal alchimic, Institutul European,

Iai, 1994, p. 215.), are 14 Manvantara - cf. R. Gunon,

Domnia cantitii i semnele vremurilor, Humanitas,

Buc., 1995. Numerele ciclurilor fundamentale sunt: 72,

108, 432; acestea se aplic n mod deosebit la diviziunea

geometric a cercului (360=72 x 5=12 x 30), precum i a

duratei perioadei astronomice a precesiunii echinoxurilor



duratei perioadei astronomice a precesiunii echinoxurilor

(72 x 360=432 x 60=25.920 ani) - cf. R.Gunon, Omul i

devenirea sa dup Vedanta, Antet, 1995, p. 98. Se

consider c o epoc de cultur, n cadrul perioadei

postatlanteene, dureaz 2.160 de ani, adic 1/2 din anul

platonician care se ntinde pe o perioad de 25.920 de

ani, ct dureaz trecerea punctului vernal prin toate cele

12 constelaii ale Zodiacului. n acest context se

consider c epoca noastr, a cincea, a nceput n anul

1413, cnd punctul vernal a intrat n constelaia Petilor.

Aceste calcule nu sunt ns valabile dect n cadrul

perioadei postatlanteene i nu se pot extinde asupra altor

perioade, cci ar duce la rezultate i concluzii eronate.

innd seama de aceasta, se poate spune c prima

epoc, protoindian, a debutat aprox. n anul 7227 .Ch.,

iar ultima epoc se va sfri aprox. n anul 7893 d.Ch.

cf. Victor Oprescu, nota a doua de subsol, de la p. 66 a

Apocalipsei lui Ioan, de Rudolf Steiner, UE, Buc., 1996 -

traducere i note de Victor Oprescu.

[15] -Cf. R.Gunon, Regele Lumii, Rosmarin, Buc., 1994,

p. 41: Cutarea Cuvntului Pierdut=Cutarea Graalului.

[16] -Ion Creang, Opere, vol. I, Minerva, Buc., 1970, p.

160.

[17] - Ne amintim i de Tabula Smaraldina, a lui Hermes

Trismegistos(-Trismegitul) - Cluza i Legtorul celor

Trei - care tabel conine i nsui principiul analogiei

tradiionale : Ceea ce este jos este la fel cu ceea ce

este sus, i ceea ce este sus este la fel cu ceea ce este

jos (a se vedea, n acest sens, i Pecetea lui Solomon,

format din 2 triunghiuri, dispuse n sens invers unul fa

de cellalt).

[18] -Ion Creang, op. cit., p. 161:()Vasile andur i

altul, nu-mi aduc aminte, erau la noi acas i prjeau pe

foc ntr-un ceaun mare nite hotine cu su; i dup ce

mi-au tras o frectur bun cu oet de leutean, mi-aduc

aminte ca acum, au ntins hotinele fierbincioare pe o

pnztur i m-au nfat cu ele peste tot, ca pe un copil

(s.n.); i nu pot ti ct a fi trecut la mijloc pn ce am

adormit mort (s.n.), i de-abia a doua zi la toac m-am

trezit, sntos ca toi sntoii (s.n.). Dumnezeu s

odihneasc pe mo andur i pe tovarul su!.

[19] -Cf. V.Lovinescu, Incantaia sngelui (O nou faet

a lui Gh.Asachi), Institutul European, Iai, 1993, p. 93:

Banul este n realitate un MESAJ, un DEPOZIT i o

MISIUNE () . Este un caz tipic de rencarnare a unui lan

iniiatic, prin ncredinarea unui talisman conferit de

cineva care l avea n mod legitim n depozit, altuia din alt

generaie, cruia i era destinat().Rol esoteric al

monedei - de transmisiune a unor influene spirituale.

[20] -Cf. V.Lovinescu, Monarhul ascuns, Institutul

European, Iai, 1999, p. 163: Care-I domnul fanariot

dintre 1760-1800, tiutor mcar al unei boabe de vorb

romneasc? Rspunsul este net: nici unul! Atunci

concluzia este precis: nu poate fi vorba de nici unul din

efemerii i derizorii domni care se vnturau pe atunci n

scaunul rii. E vorba de adevratul, unicul, legitimul, fr

de moarte Domn tainic al Moldovei, care din cauza

nenorocirilor neamului a trebuit, pentru a putea ocroti

luminia ce mai plpia pe altar, s-i pun obrzarul de

abjeciune al lui Ciubr Vod, precum Domnul Hristos

crpa pe spate, coroana de spini, sceptrul de trestie, n

curtea pretoriului din Ierusalim.

[21] -Cf. V.Lovinescu, Steaua fr nume, Rosmarin, Buc.,

1994: Prin aceast poart strmt se efectueaz

translaiunea de la Pmnt spre Slvi a fenomenului

cntat de ngeri Gloria in excelsis Deo et in Terra Pax

hominibus bonae voluntatis.

[22] - Cf. Jean Chevalier/Alain Gheerbrant, Dicionar de

simboluri, vol. I, Artemis, Buc., 1994, p. 240:

Calumetul/Pipa sacr a indienilor reprezint Omul



Primordial, n picioare n Centrul Lumii, deci pe chiar Axul

Lumii i fptuind prin intermediul rugciunii materializate

prin fumul de tutun - care nu este altceva dect suflul,

adic Sufletul - unirea dintre puterile chtoniene i Zeul

Suprem uranian, spre care se nal ruga lui Calumetul

simbolizeaz, deci, fora i puterea acestui Om

primordial, microcosm, invulnerabil i nemuritor n fiina

sa, dup chipul macrocosmului pe care-l reprezint.

[23] -Cf. V.Lovinescu, Monarhul ascuns, Institutul

European, Iai, 1999, p. 163: Plotun este vechiul nume al

bourului - BOURUL seniorial i heraldic, care aduce

Cerul pe Pmnt.

[24] -Monosilabul OM e primul din cele 4 cuvinte care

formeaz un Tetragram i constituie cea mai sfnt

formul din Hinduism, OM MANI PADME HUM - ceea ce s-

ar traduce prin: OM JUVAERUL DIN LOTUS. Or, gsim o

aproximaie mai mult dect satisfctoare, o echivalen

convingtoare n formula colindului romnesc: FLOARE

DE AMIN - V.Lovinescu, O icoan, CR, Buc., 1996, p.

45. Sau: Dar arpele complet, vetical i spiral, e

reprezentarea grafic a monosilabului AVM (n.n.: la

Hindui, se numeau, astfel, cu iniiale: Agni-zeitatea

Focului, Varunha-zeitatea Apei-Ocean[ i al Bolii Cerului]

i Marut-zeitatea Aerului) , procednd i desfurndu-

se din vrful nespaial al cozii, n spire din ce n ce mai

largiu, apoi, n prelungire invizibil, n jurul jumtii lui

superioare vertical, ridicndu-i seme capul deasupra

spirelor, ca sephira Kether, deasupra Arborelui

Sephirotic. op. cit, p. 29. Iar jean Chevalir/Alain

Gheerbrant, n Dicionarul de simboluri , vol. I, p. 153 -

consfinesc: Acest simbol plin de for al divinitii, pe

care o exprim nafara sufletului i o realizeaz nuntrul

lui, rezum n sine suflul creator() universul s-a

dezvoltat pornind de la energia cosmic desctuat prin

rostirea, de ctre demiurg, a acestei prime formule care a

chemat la via toate cte sunt: AUM BHUR BHUVAR

SVAR (AUM Pmnt! Vzduh! Cer!). AUM este sunetul

primordial, Logos-ul, i de aceea rostirea lui poart n

sine o ncrctur energetic uria i de o extraordinar

eficacitate n pregtirea transformrii spirituale. ()

Rostirea sunetului lui Dumnezeu echivaleaz cu propria

divinizare. AUM este, dup Vivekananda i tradiia

vedantic, manifestarea prin excelen a divinitii.

[25] -Ciudat este c Ciubuc Clopotarul, dei pop la

cumtria mitic a lui mo Dediu - este mai mult Paznicul

Potirului(Vasului Sacru, cu Petele-Hristos)-Graal, dect

al Crii-Graal, cci tia puin carte

[26] -Am prezumat i mai sus, identitatea sacr dintre

ascendeni i descendeni - deci strbunicul=strnepotul.

[27] -Prana=Suflul Vital.

[28] - Anastasias=Nemurire(grec.).

[29] -Cf. Adrian Bucurescu, Dacia secret, Arhetip, Buc.,

1997, p. 94: Foarte multe locuri din MURIDAVA-Moldova

amintesc de trecerea celor Doi Zalmoxis pe acolo.

[30] - Nastasia nu poate muri, dar se poate drui,

sacrifica - poate transgresa lumea n Paradis, n calitatea

ei de Vac Sacr. Vom vedea Ritualul de Purificare,

exercitat asupra Celor Doi : Dumitru-Demeter - i Nic (fie

n calitatea sa de IOAN, fie n calitatea de avertizator al

Centrului Creaiei - NI[MI]C!).

[31] -Barzaq (barzach)=punct de contact; poart strmt

(arab.).

[32] -Cf. I.Creang, Opere, vol. I, Minerva, Buc., 1970, pp.

163, 165 i 169.

[33] -Cf. Jean Chevalier/Alain Geerbrant, Dicionar de

simboluri, Artemis, Bu., 1994, p. 226:n Iliada, Ahile

jertfete 4 iepe pe rugul funerar al lui Patrocle, prietenul

fr de prihan - ele l vor cluzi pe rposat n mpria

lui Hades.()Dup ce a fost considerat ca un animal

psihopomp i clarvztor, calul se transform n Posedat,



Motorizat de Joomla!. valid XHTML i CSS.

psihopomp i clarvztor, calul se transform n Posedat,

n adeptul misterelor divine, care renun la propria-i

personalitate, pentru ca prin el s se manifeste o alta, a

unui spirit superior.

[34] -Smaraldul, cf. Jean Chevalier/Alain Gheerbrant, op.

cit., p. 332:() este piatra luminii verzi, ceea ce i confer

att o semnificaie esoteric, ct i putere regeneratoare.

()Chezie a fertilitii(). Pentru alchimiti, era piatra

lui Hermes, crainic al zeilor i Mare Psihopomp. () Are

proprietatea de a strpunge cele mai ntunecate

tenebre(...). Din fruntea lui Lucifer s-a desprins, n timpul

cderii acestuia, un smarald (...). Piatr a cunoaterii

secrete(...). Era piatra clarviziunii, precum i a rodniciei i

nemuririi. La Roma, era atribuit lui Venus, iar n India

conferea nemurirea. S nu uitm i ce spun V.Lovinescu

i R.Gunon, n crile lor: din Smarald a fost cioplit

Potirul Graal...

< Anterior Urmtor >

Documents

Sunetul Clopotarului - Vibratia Primordiala