Suy Niêm Trong Ngay Sông *121

Chu đê suy niêm: Nhưng cam nghiêm vào lúc săp chêt

Tôi nghe tiêng chông tôi goi: “Em Gloria yêu quy ơi! Xin em đưng đi em nhe! Em hay trơ vê đi em!

Còn con cái chúng mình, em đưng bo cuôc nha em!” - Dr Gloria Paulo

Nhưng cam nghiêm vào lúc săp chêt Tiến sĩ Raymond Moody, nhà tâm lý học nổi tiếng người Mỹ đã nghiên cứu 150 trường hợp trải qua trạng thái “chết lâm sàng” sau đó hồi sinh trở lại. Suôt trong mây thập niên Ông tập hợp các nghiên cứu ông đã xuât bản cuôn “Hồi ức về cái chết” nhằm giúp con người vạch ra chân tướng của cái chết. Có một sư tương đồng không th ể xem nhẹ trong lời k ể của những người đã “trải nghiệm giơ phut cận kề cái chết” này, đại khái có thể quy về mười điểm sau:

Nghe rõ tin mình sẽ chêt: Ngươi chết nghe đươc ro lơi bác sĩ hoặc ngươi có mặt tại nơi đó tuyên bố về cái chết của mình, và cảm thây cơ thể mình trơ nên yếu ớt đến cùng cực.

Trai nghiêm niêm vui: Cảm nghiệm ban đầu cận kề ch ết là cảm giác yên bình và thanh thản, khiến ngươi chết thây vui sư ớng. Đầu tiên cảm thây đau lóe lên rồi qua đi, sau đó thây mình lơ lửng trong không gian tăm tối, với một cảm giác dễ chịu chưa từng trải qua.

Âm thanh kỳ lạ: Một phụ nữ trẻ cho biết lúc “sắp chết” hay “chết đi” có nghe thây âm thanh kỳ lạ bay tới, một giai điệu giống như một khúc nhạc tuyệt vơi.

Tiên nhập vào lỗ đen: Có ngươi phản ánh rằng họ cảm giác bât ngơ bị kéo vào một không gian tối. Họ bắt đầu có cảm giác, giống như một khối hình trụ không có không khí, cảm giác như một vùng chuyển tiếp, vừa là thuộc đơi này, vừa là một nơi xa lạ nào khác.

Linh hôn thoát xác: Chơt th ây mình đang đ ứng ơ một nơi nào đó ngoài cơ thể mình, quan sát cái vỏ của thân ngươi mình. Một ngươi đàn ông chết đuối nhớ lại anh đã tự mình rơi khỏi cơ thể, đơn độc trong một không gian, thây mình nhe bông giống như chiếc lông.

Ngôn ngư bị hạn chê: Một thiếu phụ nữ nói rằng: tôi cố gắng hết sức nói cho ngươi khác biết hoàn cảnh khó khăn của mình, thế nhưng không ai có thể nghe thây lơi tôi muốn nói.

Thời gian như biên mất: Ơ trạng thái thoát xác, cảm giác thơi gian biến mât . Có ngươi hồi tương lại rằng trong khoảng thơi gian đó minh đa ra vào cơ thể mình rât nhiều lần.

Các giác quan rất ư nhạy cam: Thính giác, nhât là thị giác se rât nhạy cảm. Một ngươi nói ông chưa bao giơ nhìn rõ đến như vậy, thị lực đã đươc nâng cao đáng kinh ngạc.

“Người” khác đên đón : Luc chết xung quanh xuât hiện một ngươi “Ngươi khác”ây tới giúp mình mau tiến tới đât nước của ngươi chết một cách bình yên, hoặc tới để nói rằng hồi chuông báo tử vẫn chưa vang lên, nên cần quay lại để đơi thêm một thơi gian nữa.

Nhìn lại kiêp nhân sinh: Người chết nhìn l ại “Sô Đơi Sống” của minh với cảm nghiêm thời gian ngắn ngủi giông như “cảnh nọ nối tiếp cảnh kia, chuyển động theo trật tự thơi gian, các bức ảnh nối tiếp nhau.” Người chết cảm nghiêm lại lân nữa cảm giác trước đây.

Học giả Raymond Moody là một khoa gia nổi tiếng thế giới, với hai học vị tiến sĩ về triết học và y học. Ông chuyên về lý luận học, logic học, và ngôn ngữ học, sau đó chuyển đam mê chuyên nghiên cứu y học, và quyết tâm trở thành chuyên gia về bênh tâm thân. Ông đăc biêt chú ý đến hiên tượng về trải nghiêm cận kề cái chết, và thu thập các dữ liêu cho cuôn “Hồi ức về cái chết.” Đây là kết quả mây chục năm miêt mài nghiên cứu của ông, và đa được ra mắt vào năm 1975. Cuôn sách đã đạt tới mức doanh thu kỷ lục toàn câu với hơn 100 triêu ân bản, chỉ riêng tại Đài Loan đã tiêu thụ 13 triêu ân bản và được biết đến như một siêu tác phẩm bán chạy nhât. Cuôn sách đã thay đ ổi khái niêm về sư sông và cái chết nơi những người bình thường, đồng thời đa đưa nghiên cứu “Trải nghiệm cận kề cái chết” vào một khúc quanh mới. Quan niêm của ông chính thức xâm nhập vào tâm nhìn chinh mạch của giới y học Tây phương. Năm 1988 ông được trao “Giải thương chủ nghĩa nhân đạo Thế giới” tại Đan Mạch. Lời câu nguyên trong ngay: Lậy Chua , chung con hiểu ngương cửa để bước sang thế giới vĩnh cửu đó là cái chết . Xin Chua cho chung con biết “sống gơi” nơi dương gian nà y xứng đáng là ngươi Kitô hữu để đươc Chua nhin nhận chung con vào Nước Chua khi chung con “thác về” nước Chúa.