Upload
others
View
25
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
Tan Sri Dr Ibrahim LembutMantan Ketua Pengarah Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia
BersamaDatuk Seri Dr. Md Zabid Haji Abdul Rashid
CEO, Yayasan Pendidikan Tun Abdul Razak
Menurut Muhammad Ali As-Shabuny (1995), Al-MawaritsuFisy-Syariatil Islamiyyat ‘Ala Dhau’il Kitabi Was-Sunnati, Syirkah Iqomatutd Din:
Bahasa
Al-Dhaai’ (ال ضائع) bermaksud “yang menghilangkan”
Istilah
Al- ghaib bermaksud (الغيب) “tidak ada” dan “putus khabar beritanya” dan “bekasnya tersembunyi” dan “tidakdiketahui pula apakah dia masih hidup atau sudah mati”
Menurut Dr Wahbah al-Zuhailiy, juzuk ke-5, cetakan kedua , tahun1405/1985, percetakan Darul Fikri, Damsyek, Syria, pada muka surat 784:
هو الشخص الذى غاب عن بلده بحيث لا اثر ، ومضى على فقده زمان بحيث لا يعرف أنه حي أو ميت
Al Mafqud ialah (المفقود) seseorang yang hilang daripada tempat asalnya dalam tempohyang lama hingga terputus berita mengenainya dan tidak diketahui juga sama ada
dia masih hidup atau pun telah meninggal dunia.
Menurut Jawatankuasa Majlis Fatwa Kebangsaan :
• Al-Mafqud المفقود) ) mengikut pandangan as-Syafie (Al-Syafie, Uhm 6:182), ialahmenyentuh orang yang tidak didengari khabarnya dan kemungkinan besar diatelah mati atau sukar ditemui semula.
• Dalam kitab Al-Hawi Al-Kabir dalam fiqh Mazhab As-Syafie diterangkan orang yang hilang dalam waktu yang lama dan tidak diketahui apakah masih hidupatau sudah mati, maka orang itu harus dihukumi hidup sampai diketahui denganpasti apakah mafqud tersebut sudah mati atau masih hidup, maka tidak bolehmenghukumi kecuali dengan yakin. Dan apabila belum diketahui dengan yakintentang kematianya, maka wajib menunda dahulu kepemilikan hartanyasampai batas waktu yang telah ditentukan.
Contohnya seseorang yang keluar dari
rumahnya untuk berniaga atau melancong
tetapi tidak kembali pulang ke rumahnya.
Contohnya kapal terbang terhempas, kapal
karam, peperangan, tsunami dan
sebagainya
MAF QUD KE CIL
Mafqud yang secara zahir dan kebarangkalian
kuatnya dianggap telah terkorban. Mafqud
bahagian ini ialah orang yang hilang dalam
sesuatu bencana kebinasaan. (Ibn Qudamah,
Al- Mughni, 6:389).
MAF QUD B E SARMafqud yang secara zahir dia masih hidup
A L - M AFQUD KE TIKA PE PE R ANG AN S E S A M A O R A N G I S L A M
A L - MAFQUD KE TIKA PE PE R ANG AN ANTAR A O R A N G I S L A M D E N G AN O R A NG K A F I R
A L - MAFQUD DI NE G AR A B UKAN ISLAM
keadaan orang yang hilang ketikasituasi wabak penyakit dan perkara-perkara lain.
A L - MAFQUD DI NE G AR A ISLAM
Kematian yang sebenarnya/disaksikan dengan JELAS
Anggapan kematian berdasarkan keputusan hakim/mahkamah
Mati mengikut takdir/dugaan
MATI HAKI KI
MATI HU KMI
MATI TAKD I RI
Lari dari rumah
Hilang perhubungan (terputus hubungan dengan keluarga)
Penyakit mental
Jenayah
PE NG ANIAYAAN SE CARA FIZIKAL
PE R SELISIHAN DALAM KE LUAR GA
TIDAK WAR AS/PENYAKIT
ME NTALDICULIK
KE LUAR ME NCAR I PE KE R JAAN
PE NG ARUH KAWAN R APAT
YANG DINYATAKAN OLE H POLIS DIR AJA MALAYSIA ( PDR M)
MALU KE PADA MASYAR AKAT
HILANG DI LAUT/ HUTAN
Selepas 327 hari pesawat itu hilang di tengah lautan, pada 29 Januari 2015, kerajaan Malaysia mengisytiharkan 239 penumpang & anak kapal
yang hilang telah terkorban dan disahkan sebagai kemalangan.
TR AG EDI MH 370
Kehilangan jemaah haji ini diisytiharkan sebagai telah meninggal dunia dalam tragedi itu berkaitan dengan:• telah habis usaha mencari mereka• tiada bukti/sangkaan mereka masih hidup dan
bersembunyi• mereka bukan orang yang mencari peluang
melarikan diri dari tempat asal
TR AGEDI TE R OWONG AL - MUASSIM
TE R DAPAT 2 JE NIS UNDANG -UNDANG B E R ASING AN DI MALAYSIA, IAITU U N D A N G - UN DAN G S I V I L DAN U N D A N G - UN DAN G S Y A R I AH
Diletakkan di bawah Seksyen 108, Akta
Keterangan 1950 (Akta 56)
Akta Negeri. CTH: Seksyen 53(1), Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-
Wilayah Persekutuan) 1984 (Akta 303)
UNDANG -UNDANG S IVIL UNDANG -UNDANG S YAR IAH
Menyelesaikan masalah pembahagian harta pusaka dan pewarisan harta
Terhad kepada status perkahwinan sahaja
Pe rbe zaan an t ara u n dang -u ndang sivi l dan syariah adal ah T E M P O H M A S Ayan g dipe rlu kan b a g i m e mbe ntu k an ggapan bah awa oran g yan g h i l an g it u
t e l a h M E N I N GGA L D U N I A
• tiada seorang pun
yang sezaman
dengannya yang
masih lagi hidup di
tempatnya
• mencapai usia 120
tahun (Imam
Habafi/al-Qadrawi)
/ 100 tahun (Abu
Yusuf)
HANAF I
4 MAZHAB UTAMA dal am Isl am t e l ah m e n ggariskan p e n e n t u a n t e m p o hm a s a se be l um an ggapan k e m atian dibu at t e rh ad ap A l - M afqud
• hilang selama 4
tahun
• Jikalau hilang di
negara bukan
Islam, dia perlu
mencapai usia 80
tahun (Imam
Malik/Qasim) / 75
tahun (Ibn Arafah)
MALIKI
• terserah kepada
ijtihad para hakim
dalam
menentukannya
• Pandangan lain:
selepas 68/ 70/ 80/
100/ 120 tahun
SYAF IE
• menunggu suaminya
berusia 90 tahun
• menunggu selama 4
tahun sekiranya
pemergian itu
membinasakan
sebelum beridah dan
berkahwin lain
HANB ALI
• An ggapank e m atian /pembu ktian
k e m atian d a r i Mah k amahSyariah
• An ggapan k e m atian /pembu ktian
k e m atian dari Mah k amah Sivi l
P IHAK IS T ERI DAN WAR IS K EP ADA O R ANG Y A NG
H ILANG INI H A R U SMENER IMA 2 P ER INTAH
P EMBU KTIAN K EMATIAN, IAIT U:
ISU YANG ME LIB ATKAN CAMPUR TANG AN UNDANG -UNDANG SYAR IAH IALAH PE NE NTUAN STATUS PE R KAHWINAN SE SE ORANG
YANG HILANG
Orang yang hi lang berada dalam situasi yang t idak pasti (masih hidup/mening g al) dan hanya perkar a yang pasti sahaja dapat mengu bah status asal perkah win an terse bu t .
Cth: Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam (Negeri Melaka) 2002, Seksyen 53• perintah untuk membubarkan perkahwinan (fasakh) apabila
tempat beradanya suami/isteri telah tidak diketahui selamatempoh melebihi 1 tahun.
SETIAP NEGERI TERDAPAT SATU SEKSYEN YANG JELAS BAGI ISTERI MEMOHON FASAKH
KERANA KEHILANGAN SUAMINYA
Seksyen 54
• isteri boleh memohon anggapan kematian suaminya apabilatiada khabar berita daripadanya selama 4 tahun.
• Selepas itu, perempuan itu boleh berkahwin selepas tamatiddahnya (4 bulan 10 hari).
TAHUN 201 3 : JUMLAH HAR TA OR ANG ISLAM TAK DITUNTUT ME R ANGKUMI HAR TA MILIK AL - MAFQUD ME NCECAH NILAI R M 6 6 .6
B ILLION
Hart a -harta in i t e rmasukl ah h art a t idak al ih ( ru m ah, h art an ah) se rt a h art a a l ih ( wan g sim panan t u n ai , sah am, ak au n ban k )
Semua jenis harta peninggalan si mati, dengan wasiat/ tanpa wasiat dan (i) harta alih/tak alih bernilai RM 2,000,000 kesemuanya; (ii) harta tak alih (tanah) bernilai LEBIH DARIPADA RM 2,000,000; dan (iii) dengan wasiat walaupun nilai kurang daripada RM 2,000,000
HAR TA PUSAKA B E SAR
Seseorang yang meninggal dunia tanpa membuat wasiat/tidak sempat membuat wasiat terhadap hartanya.
HAR TA PUS AKA TID AK B E R WAS IAT
Harta si mati yang meninggalkan harta tak alih(tanah) saja / harta tak alih yang bernilai tidaklebih RM 2,000,000 dan tidak berwasiatmengikut Akta Wasiat 1959 pada tarikhpermohonan dibuat.
HAR TA PUS AKA KE C IL
Wasiat dalam Islam hanya tertakluk kepadasatu pertiga sahaja daripada keseluruhanhartanya
HAR TA PUSAKA B E R WASIAT
Mafqud
Anggap mati
Anggap Hidup
KiraPembahagian
KiraPembahagian
Al-Jam'u
KAE DAH PE NG IR AAN ME NG IKUT TE OR I AL -TAQDĪR
MASALAH: KE TIDAKPASTIAN ME NG ENAI STATUS PE R KAHWINAN, UR USAN PE MB AHAGIAN DAN PE NG URUSAN HAR TA PUSAKA YANG
TIDAK SE LE SAI AKIB AT KE HILANG AN PE WAR IS/WARIS
Sit u asi in i t u ru t m e n je jaskan e k on omi m asyarakat Is l am de n gan ju m lah h art a yan g t idak dapat dit u ntut ak ibat pe n gu rusan h art a
yan g t e rtanggu h.
Menurut Dr Mustaffa Al-Khan dll (Al-FiqhulManhaji, jilid ke 2, cetakan keenam 1426H/2005, Percetakan Darul Qalam, Damsyek, Syria, ms 331)
Harta Al Mafqud (orang yang hilang), tidak bolehdibahagikan, melainkan setelah disahkankematiannya atau berlangsung tempohsememangnya diketahui atau pada kebiasaannya orang yang hilang tidak akan hidupmelebihi tempoh berkenaan. Tempoh ini tidakditentukan mengikut jarak masa tertentu tetapimengikut ijtihad hakim yang memutuskankematiannya.
Sebelum pengesahan hakim sedemikian,sebarang pengurusan ke atas hartanya adalahtidak sah dilakukan kerana asasnya dia dianggaphidup. Hartanya juga tidak boleh diwarisimelainkan ada asas yang meyakinkan.
• Harta yang meliputi banyak jenis (tanah, wang tunai, kenderaan, saham) tidak
dapat diuruskan akibat tiada sebarangpengesahan rasmi kesan daripada
pemiliknya yang hilang• Sebahagian besar tanah-tanah pertanian
yang mampu memberi pulangan lumayanjika diusahakan, terbiar begitu sahaja
• Pembiayaan untuk membangunkan tanahpusaka secara persendirian tidak dapatdilakukan kerana urusan hakmilik tanah
berkenaan masih tergantung akibatpemilik yang hilang
• Nafkah tidak dapat dilakukan secarasempurna oleh pihak suami yang hilang
dan seterusnya menambah bebankewangan kepada pihak isteri
• Isteri tidak dapat menentukan status perkahwinan kerana belum tentu
suaminya yang hilang itu masih hidup atausudah meninggal dunia
• Kesukaran bagi pihak perempuan dalammenyempurnakan majlis pernikahan
kerana ketiadaan wali