南天寺 Nan Tien Temple (IBAA)Buddhist Centre 180 Berkeley Road Berkeley NSW 2506

Tel: 61(2)4272 0600 Fax: 61(2)4272 0601E-mail: nantien@fgs.org.au www.nantien.org.au 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun

� e Merit TimesAustralia

文／星雲大師

參禪參纏 　 文與圖／尤俠

星雲 法語

釋迦牟尼佛傳

文／星雲大師

相者的預言

大道至簡的微笑

【本報綜合報導】近期，演員孫儷實力斬

獲第31屆電視劇飛天獎優秀女演員獎項，成

為中國電視劇史上最年輕的大滿貫「視后」

，一時間，久未出新作的孫儷，再次成為熱

門話題人物。許多人都知道孫儷信仰佛教，

不僅自己會抄經、放生、做功課，還會用佛

法的智慧經營家庭生活。

「小時候隔壁的阿婆信佛，她帶我去古廟

裡燒香。」孫儷說，她記得很清楚當時的情

景，感覺自己在那個狀態裡很舒服，就應該

去似的。加上從小受母親的影響，孫儷對佛

教的虔誠，是自然而然的事情，在上海的家

裡還設有佛龕。她說，「人需要有信仰，這

會給你的精神帶來一種寄託感。有信仰非常

好，無論我快樂還是失意的時候，總會有一

個聲音告訴你，你應該怎麼去做。高興不會

得意忘形，不開心也不會令我一蹶不振。」

在工作之餘，孫儷更願意靜下心來讀讀與

佛教相關的書。她以前可能僅限於燒燒香、

拜拜佛，而現在她會努力去了解佛教的理念

與思想。「學佛讓我感到幸福。」她說，現

在的她很知足、很感恩，並提醒自己不要忘

了演戲的初衷，不想因為欲望慢慢地疊加，

最後找不到歸路。此外，拍攝電視劇《甄嬛

傳》時，孫儷始終用實際行動做到慈悲喜捨

，不僅是在生活中拒穿動物皮毛製成的衣物

，在拍戲當中，也連一點動物的皮毛都不會

使用，心存善念福臨之，生活中體現慈悲。

孫儷說：「心中有佛，是一種非常奇妙的

感覺，你會覺得自己思路開闊。以前我是一

個比較愛鑽牛角尖的人，但是現在已經比之

前進步許多，心態平和了許多，也慢慢地學

會了原諒。」

虔心信佛 思路變開闊

孫儷懷第一胎時，和先生鄧超一起拜佛、

至寺院裡燒香，祈求將要出生的寶寶健康，

全家人幸福；鄧超也和老婆一樣，虔心信佛

。鄧超說，信佛後，心態變得極好，能從佛

教獲取許多智慧的東西，更好地適應娛樂圈

的工作以及生活。

孫儷和鄧超給大兒子取名也來自佛經──

小名「等等」。其實，這出自《心經》裡一

句經文，「無上咒，無等等咒」。

智慧如她，在孕中就常抄經來為自己和寶

寶祈福。看她在微博晒出抄寫的《心經》的

書法作品，字跡清秀，迥脫塵氛，抄誦佛經

，孫儷產子和坐月子都很安心。

「很多人胎教說要聽音樂，但我強烈建議

所有的孕婦都去畫畫。這也是一種『發心』

，自己快樂了，整個人的狀態也好了，對寶

寶也是好的。」孫儷說，她在懷孕的時候一

直看佛書、畫畫、抄經，心變得十分的安靜

，幾乎從未煩躁過。相信在這樣平和虔誠的

環境下成長的孩子，長大了也一定會過得幸

福。

言行身教 教會孩子愛

孫儷很喜歡小動物，她出書《帶我回家

──我和流浪動物的故事》呼龥大眾關注流

浪動物，就連拍戲

的時候也不忘關注

劇組裡的「動物搭

檔」。

拍《甄嬛傳》時

當從道具工作人員

那兒得知，小白貓

拍戲完後沒人要時

，孫儷馬上決定把

牠抱回家收養，以

免牠成為流浪貓。

拍攝《新上海灘》

時，孫儷收養劇組的一隻小貓，並取名為「

程程」。

即便懷孕期間，也曾收養流浪動物。「等

等」很小時，孫儷就帶著偶遇的流浪貓回家

，新撿的流浪狗和「等等」成了密友。孫儷

用實際行動教會孩子愛，於是，當時不到三

歲的小「等等」，就懂得疼愛新出生的小妹

妹。

閒暇時，孫儷經常會去一些動物基地，在

那裡當義工，給動物洗澡，買口糧，餵吃的

。她還會去拍攝一些世界反皮草組織的宣傳

片。微博上也時常宣傳愛護動物，保護環境

，並付出實際行動。

前不久，還有網友曝光了孫儷的一則趣事

，曾經有一次在劇組裡，需要拍一段豬和驢

參與的劇情，孫儷為了能夠保護好牠們，還

特地叮囑劇組要幫她看好驢，拍戲完成後打

算將驢放生。原本那頭驢在戲裡是要被炸死

的，孫儷反覆跟導演說，不要炸死牠，驢沒

了，她也不演了。

孫儷也曾坦言，一個人的力量實在太有限

，她希望能夠有更多的人來一起保護動物，

最重要的是要有愛心和責任心，這亦是一位

學佛者的慈悲之心。

甄嬛孫儷 以佛法持家很幸福

⬆孫儷虔信佛教。

⬅孫儷的女兒拜佛靜坐。

圖╱取自網路

退而不休

三等公民與一流人物文／莊聰吉

台灣年初的花蓮強震，令人觸目驚心，

當無常來襲，如何把握當下，活出生命意

義？張老師的退休生活，或許值得我們學

習。

有些退休人士戲稱自己是「三等」公民，

「等」吃、「等」睡、「等」死；五十餘歲

退休的張老師，雖罹患高度近視與梅尼爾氏

症，雙眼視力模糊，時常暈眩，卻一人身兼

五間山區國小的音樂代課老師。問其初衷，

只為了將音樂的愛傳承給下一代。

張老師年輕時在都會區教音樂班，錢雖賺

得多，但壓力也不小；現在教山區小朋友，

則是常常教到落淚，因為她看到學生的渴望

與熱情。而為了配合她的理想，先生甚至提

前退休，舉家遷至屏南小鎮。

剛開始，學校沒經費買樂器，她從教育部

樂器平台募到不少樂器，自己調整修理。低

年級教直笛、烏克麗麗等較簡單的樂器，高

年級教鋼琴、小提琴，然後在畢業典禮時，

集合各年級做個快閃表演。當各種樂器和諧

悠揚的合奏響起時，大夥兒都睜大眼、豎起

耳，直呼好聽。

有位小朋友，明明對音樂有興趣又具天分

，卻突然中輟，不見人影，張老師不死心地

追問其導師，始知

他因為國語、數學

不及格，不能上音

樂課。經過她跟導

師溝通並苦苦哀求

，終於獲准放行，

當下學生興奮得手

足舞蹈，還緊抱住

她。

另外一位六年級學生，學小提琴僅兩年，

天賦異稟加上絕對音感，琴藝突飛猛進，張

老師於是親自到家中說服學生父母，鼓勵他

國中就讀音樂班。只是上學沒幾天，學生母

親向其訴苦：「小提琴與鋼琴的一對一家教

非常昂貴，我先生是卡車司機，載一個貨櫃

才賺兩百，平常一天僅賺兩、三千，這樣下

去，不破產才怪！」她於是打電話給教授極

力推薦，不僅降低了授課費用，教授還收這

學生為入門弟子，帶著他四處演奏。

山區留不住老師，因此每學期的最後一堂

課，學生們都不約而同懇求：「張老師，請

留下來，不要走！」讓她十分感動。而除了

教育，張老師他常常組團為安養院或育幼院

義演，讓樂聲撫慰孤寂的心靈；更默默採集

原住民古謠，希望將原住民傳統音樂推向世

界舞台；她還有個夢想，就是再培養出另一

個李泰祥，融合古典與流行音樂，引領時代

風潮。

這樣的一流人物，退而不休，將愛留下來

的老師，令人喝采。

鏡子

自然就是一種因緣，不隨順自然，到處是障礙；順乎自然，凡事順理成章。因緣就是「法爾如是」，所謂「如是因，如是果」，一切都必然有其因緣與果報。

古人行誼

知恥息諍 文／曾昭安

執法嚴明，判案公正者，我們稱讚他

「秦鏡高懸」；心地純正，明察事理者

，我們形容他「虛堂懸鏡」；以別人的

行為來警戒自心，我們稱之為「鏡戒」

。「鏡」有映照、典範、警惕之義；在

中國人的眼裡，「鏡」有一種清淨、明

朗、湛然、光可鑑人的含義。別人是我

們的一面鏡子，可以反映自己的優缺好

壞。觀察別人的言行，可以從中觀照、

了解自己，做為自己修養的借鏡：

第一、整肅儀容以銅為鏡：儀容整齊

、端莊，是一種禮貌，讓人有舒服的感

受。要知道自己的儀容是否端莊美好，

是整肅或紊亂，必須透過鏡子的映照。

在鏡子面前，我們的形貌一覽無遺，清

晰可現。透過鏡子整衣束裝，能顯現自

己最好的一面。

第二、鑑賞山河以水為鏡：水是山的

鏡子，可以映照出山的容顏，山的壯麗

。雖說山河大地美麗如詩畫，不過，光

有山沒有水仍嫌不足，水中倒影映出的

山岩、綠樹、雲朵，更具飄渺幽遠的意

境。是故以水為鏡，可以鑑賞出山河的

瑰麗與壯闊。

第三、端莊民心以德為鏡：世間人形

形色色，每個人都各自有著不同的想法

、個性、觀念，究竟是好是壞、是優是

劣，有時無法從表面看出，必須透過道

德的鏡子來彰顯。行為合乎道德的人，

便擁有美麗莊嚴的心。所謂「種樹者培

其根，種德者養其心。」要鑑賞一個人

是否品德端莊，有時不完全從外表、衣

著、行動去評判，應該以道德的鏡子為

標準。

第四、陶鑄聖賢以心為鏡：所謂聖賢

，如何論定？可憑其心來映照，他有般

若心嗎？他有慈悲心嗎？他有忠義心嗎

？他有仁德心嗎？歷史上，岳飛有忠義

之心，故成為民族英雄；文天祥有「人

生自古誰無死，留取丹心照汗青」的忠

肝義膽，為世人緬懷千古；范仲淹心存

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」

而留得一世英名。古來聖賢為世人留下

值得學習、效法的典範，我們觀其心，

也要見賢思齊，以其心為鏡，來陶鑄自

己向善向上之心。

「人目短於自見，故借鏡以觀形。」

誠然，借鏡可以做為了解、修正、改進

、反省自己的依據，讓身心桶底脫落，

徹見本來，也應自許做一面鏡子，光鑑

照物，成為別人的模範。

第一、整肅儀容以銅為鏡，

第二、鑑賞山河以水為鏡，

第三、端莊民心以德為鏡，

第四、陶鑄聖賢以心為鏡。

商朝晚期，虞國和芮國人為了田野的疆界

起了爭執，虞國人的首領說：「你敢不敢跟

我到西北侯面前打官司，誰輸了就給對方做

奴隸！」芮國人的首領說：「誰怕誰，去就

去！」

兩人到了西北侯居住的地方，發現那裡民

風淳樸，老百姓很講理、相互禮讓，極少發

生爭執！虞國人的首領見狀，說道：「我們

回去吧，我輸了，給你做奴隸！」

芮國人的首領不解：「打官司是你先提出

來的，現在怎麼打退堂鼓了？你是不是覺得

你們虞國人理虧了，打官司也是必輸無疑，

所以自己認輸了？」

「不是你說的那樣！」虞國人的首領說：

「難道你沒看到，這裡的百姓都像士大夫一

樣互相禮讓，而我們卻為了區區田野爭得臉

紅脖子粗，誰也不讓誰，還差一點打起來，

難道不覺得羞恥嗎？我沒有臉去見西北侯了

！」

芮國人的首領聽後，也覺得十分羞恥，兩

人聯袂而歸，把自己的所見所聞告訴了百姓

。從此兩國的人互相理解、互相尊重、互相

體諒、互相謙讓，再也沒有發生過爭執，成

了最友好的鄰邦。

淨飯大王在夫人與太子的身旁，見到世間

上都在變動的情形，一面歡喜，一面又在憂

懼。

這時有一位在藍毗尼花園左近的婆羅門相

者，博學多聞，高才善辯，他帶著歡喜踴躍

的心情跑來，口口聲聲說要為太子相命，而

淨飯大王正在驚疑不決的時候，就允許他的

請求。他先看看安詳而臥的太子，然後又望

望且驚且怖的淨飯大王。他開始滔滔不絕地

說道：

「大王！人生在世上，第一是希望生一個

出類拔萃的兒子，大王今天生下這一位像滿

月似的太子，真是可慶賀得很！這位王子的

長成，必定是釋迦族的光榮。王呀！你心中

不要驚疑，我告訴你，實在沒有一點掛念的

必要。」

「學者！你說得不錯，我心中真是驚疑憂

懼得很！」

「大王！你不但不要憂懼，並且你此刻就

可以下令，讓全國的臣民都來慶祝。從現在

起，將是我們全國的殊榮。我們國家出生這

麼一位賢明的王子，必定能成為世間上的救

世主。我拜望王子的尊容，絕不是世間上那

些智者或學者可以比擬，他將來定可以開啟

眾生解脫的大道。他若繼承王嗣，不但可以

做我國的君主，而且他將是統領四天下的一

位稀有的聖君，廣布善政，廣行王法，使五

印的諸王，都望風屈膝地乞盟於他。他能夠

賜給世界之光！」

「是真的嗎？學者！他能夠統領四天下，

那真是太好了。」淨飯大王露出歡喜的笑容。

「不過」，學者莊重地說道：「假若他厭

惡這塵世的喧囂，愛居在寂靜的山林，必定

能求得最高的解脫大道，必能成就真實的智

慧，為一最尊最貴的佛陀。佛陀，是世間上

最偉大最尊貴的覺者，佛陀在人間，好比須

彌山是山中之王，一切眾寶中是以黃金第

一，萬川是以海洋最為廣闊，無數的星宿中

是以月亮最為光明，一切光明中又以太陽為

最勝，佛陀是人天的導師，沒有一樣可以和

他比擬。」

「學者！你又怎麼知道他將來會喜愛寂靜

而且會出家呢？」淨飯大王懷疑地問。

學者指著太子說道：

「你看，王子的尊顏，明淨的眼睛廣而又

整，上下的睫毛長而又勻；紺青色的眼珠，

高修而直的鼻梁，像這樣的相貌，絕非和尋

常的人一樣，他一定能成就佛陀的功行，願

大王速離驚怖，趕快忙慶賀吧！」（待續）

⬆智者預言悉達多太子，如果是在家，一定

會做轉輪聖王；如果出家，一定會成佛。

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