Embed Size (px)
Citation preview
Tema 2: La experiencia Tema 2: La experiencia perceptivaperceptiva
Introducción: La estructura intencional de los estados Introducción: La estructura intencional de los estados perceptivos. PARTE A: EL OBJETO DE LA EXPERIENCIA perceptivos. PARTE A: EL OBJETO DE LA EXPERIENCIA PERCEPTIVA. ¿Qué es percibir? (1) La Teoría PERCEPTIVA. ¿Qué es percibir? (1) La Teoría RepresentacionalRepresentacionalde la Mente. El Fenomenismo como teoría de la percepción. El de la Mente. El Fenomenismo como teoría de la percepción. El Problema de Problema de MolyneuxMolyneux. La crítica de la Teoría . La crítica de la Teoría RepresentacionalRepresentacionalde la percepción. La perspectiva realista y el Realismo Intenciode la percepción. La perspectiva realista y el Realismo Intencional. nal. PARTE B: EL CONTENIDO DE LA EXPERIENCIA PARTE B: EL CONTENIDO DE LA EXPERIENCIA PERCEPTIVA. La percepción y la creencia (o el juicio). La Tesis PERCEPTIVA. La percepción y la creencia (o el juicio). La Tesis de de ReidReid--ArmstrongArmstrong. Evaluando la Tesis de . Evaluando la Tesis de ReidReid--ArmstrongArmstrong. El . El contenido no conceptual. El contenido y el formato de la contenido no conceptual. El contenido y el formato de la información: una sugerencia de información: una sugerencia de DretskeDretske. ¿Para qué los contenidos . ¿Para qué los contenidos conceptual y no conceptual? conceptual y no conceptual? CussinsCussins y el contenido no y el contenido no conceptual.conceptual.
La estructura intencional de los estados perceptivosLa estructura intencional de los estados perceptivos
El análisis lógico de El análisis lógico de «S «S percibepercibe X»X»
Dos Dos preguntaspreguntas dirigendirigen el el análisisanálisis intencionalintencional de la de la percepciónpercepción::
(1)(1) ¿¿QuéQué eses eseese XX queque S S percibepercibe?? [= el [= el objetoobjeto de de percepciónpercepción]]
(2) (2) ¿¿CómoCómo quéqué percibepercibe XX el el sujetosujeto S? S? [= el [= el contenidocontenido perceptivoperceptivo]]
El objeto de percepciónEl objeto de percepción
La teoría causal de la percepciónLa teoría causal de la percepción
¿Qué hace de ¿Qué hace de XX el objeto de una experiencia perceptiva de un sujeto S? el objeto de una experiencia perceptiva de un sujeto S? ——Grice: El que Grice: El que XX guarde una relación causal apropiada con S: el que sea guarde una relación causal apropiada con S: el que sea XX y y no no YY lo quelo que cause la experiencia perceptiva de S.cause la experiencia perceptiva de S.
Un problema para la teoría causalUn problema para la teoría causal
¿Cuánto da de sí esta relación causal? ¿Hasta dónde puede estira¿Cuánto da de sí esta relación causal? ¿Hasta dónde puede estirarse? P. rse? P. ej.ej., , ¿¿vemosvemos la cantidad de gasolina en el depósito del coche mirando la agula cantidad de gasolina en el depósito del coche mirando la aguja del ja del indicador?indicador?
Tres tesis sobre objeto y contenido de percepciónTres tesis sobre objeto y contenido de percepción
La relación entre objeto y contenido perceptivosLa relación entre objeto y contenido perceptivos
El contenido de una experiencia perceptiva no determina unívocamEl contenido de una experiencia perceptiva no determina unívocamente su ente su objeto. objeto. COROLARIOCOROLARIO: Dos experiencias perceptivas pueden tener el mismo : Dos experiencias perceptivas pueden tener el mismo contenido, pero serlo de distinto objeto.contenido, pero serlo de distinto objeto.
Una experiencia perceptiva siempre tiene contenido, pero puede cUna experiencia perceptiva siempre tiene contenido, pero puede carecer de arecer de objeto. (P. objeto. (P. ej.ej., una , una ilusiónilusión visual, alucinatoria.)visual, alucinatoria.)
Una experiencia perceptiva puede representar Una experiencia perceptiva puede representar erróneamenteerróneamente a su objeto: a su objeto: presentar presentar xx como siendo (un) como siendo (un) PP, cuando no es (un) , cuando no es (un) PP..
¿Qué es percibir? (1) La Teoría ¿Qué es percibir? (1) La Teoría RepresentacionalRepresentacional de la de la Percepción.Percepción.
La Teoría La Teoría RepresentacionalRepresentacional de la Percepciónde la Percepción
La percepción es un tipo de experiencia mental en la que se estaLa percepción es un tipo de experiencia mental en la que se establece una blece una relación directa con una cierta clase objetos: somos relación directa con una cierta clase objetos: somos conscientesconscientes de ellos, de ellos, pero no por serlo de nada más.pero no por serlo de nada más.
Los objetos de percepción son representaciones (visuales, táctilLos objetos de percepción son representaciones (visuales, táctiles, etc.): los es, etc.): los datos de los sentidosdatos de los sentidos, las , las impresionesimpresiones o o sensacionessensaciones, los , los perceptosperceptos ((LockeLocke, , HumeHume, , RussellRussell, Ayer)., Ayer).
El Argumento de los Rasgos Intrínsecos de la Experiencia El Argumento de los Rasgos Intrínsecos de la Experiencia Perceptiva (1)Perceptiva (1)
¿Qué conduce a la Teoría ¿Qué conduce a la Teoría RepresentacionalRepresentacional de la Percepción? de la Percepción?
El Argumento de los Rasgos Intrínsecos de Experiencia PerceptivaEl Argumento de los Rasgos Intrínsecos de Experiencia Perceptiva. El . El argumento comienza aceptando las dos siguientes premisas:argumento comienza aceptando las dos siguientes premisas:
1)1) La experiencia perceptiva es un tipo de experiencia (de ser consLa experiencia perceptiva es un tipo de experiencia (de ser conscientes) cientes) con un determinado contenido.con un determinado contenido.
2)2) No hay ninguna diferencia intrínseca entre la percepción verídicNo hay ninguna diferencia intrínseca entre la percepción verídica y la a y la percepción ilusoria (p. percepción ilusoria (p. ej.ej., de un palo doblado en el agua)., de un palo doblado en el agua).
EN DEFENSA DE (2): EL ARGUMENTO EN DEFENSA DE (2): EL ARGUMENTO CARTESIANO DEL SUECARTESIANO DEL SUEÑÑOO
“¡“¡CuCuáántasntas vecesveces no me no me habrhabráá ocurridoocurrido sosoññarar, , porpor la la nochenoche, , queque estabaestaba aquaquíímismomismo, , vestidovestido, , juntojunto al al fuegofuego, , estandoestando en en realidadrealidad desnudodesnudo y en la y en la camacama! Y ! Y fijfijáándomendome en en esteeste pensamentopensamento, , veoveo de de unun modomodo manifiestomanifiesto queque no hay no hay indiciosindiciosconcluyentesconcluyentes nini seseññalesales queque bastenbasten a a distinguirdistinguir con con claridadclaridad elel suesueññoo de la de la vigiliavigilia, , queque acaboacabo atatóónitonito, y , y mimi estuporestupor eses taltal queque casicasi puedepuede persuadirmepersuadirme de de queque estoyestoydurmiendodurmiendo”” ((MeditacionesMeditaciones metafmetafíísicassicas, I, , I, ppáágg. 18). 18)
El Argumento de los Rasgos IntrínsecosEl Argumento de los Rasgos Intrínsecosde la Experiencia Perceptiva (2)de la Experiencia Perceptiva (2)
…… sigue el Argumento de los Rasgos Intrínsecossigue el Argumento de los Rasgos Intrínsecos
3)3) Si los Si los contenidoscontenidos de dos experiencias perceptivas son idénticos, las de dos experiencias perceptivas son idénticos, las experienciasexperiencias mismas son también idénticas.mismas son también idénticas.
Y se sigue de aquí (4), primero, y (5), después:Y se sigue de aquí (4), primero, y (5), después:
4)4) Los Los objetosobjetos de estas experiencias son también idénticos.de estas experiencias son también idénticos.
5)5) Los objetos de las experiencias perceptivas son algo Los objetos de las experiencias perceptivas son algo mentalmental, , intrínsecointrínseco a a la experiencia misma.la experiencia misma.
ILUSIILUSIÓÓN PERCEPTIVA (1)N PERCEPTIVA (1)
ILUSIILUSIÓÓN PERCEPTIVA (2)N PERCEPTIVA (2)
El Fenomenismo como teoría de la percepción (1)El Fenomenismo como teoría de la percepción (1)
El Fenomenismo (1)El Fenomenismo (1)
El Fenomenismo es una variante clásica (y radical) de la Teoría El Fenomenismo es una variante clásica (y radical) de la Teoría RepresentacionalRepresentacional ((BerkeleyBerkeley, , HumeHume, James, , James, RussellRussell, Ayer):, Ayer):
(1) Los objetos y los contenidos de percepción son la misma cosa(1) Los objetos y los contenidos de percepción son la misma cosa..(2) Los objetos (y los contenidos) de percepción son mentales.(2) Los objetos (y los contenidos) de percepción son mentales.
COROLARIOCOROLARIO
No hay diferencias entre la percepción verídica y la percepción No hay diferencias entre la percepción verídica y la percepción ilusoria.ilusoria.
El Fenomenismo como teoría de la percepción (2)El Fenomenismo como teoría de la percepción (2)
El Fenomenismo (2)El Fenomenismo (2)
(3) La percepción del mundo es (3) La percepción del mundo es indirectaindirecta, e incluso , e incluso problemáticaproblemática, si no , si no puede garantizarse que haya un vínculo sistemático entre el datopuede garantizarse que haya un vínculo sistemático entre el dato de los de los sentidos sentidos ——el el objeto inmediatoobjeto inmediato—— y objeto que causa dicho dato y objeto que causa dicho dato ——el el objeto propiamente dichoobjeto propiamente dicho——. (Cf. D. Hume: . (Cf. D. Hume: Tratado de la naturaleza Tratado de la naturaleza humanahumana, Libro I, Parte II, , Libro I, Parte II, § 6: “De la idea de § 6: “De la idea de existenciaexistencia y de la y de la existenciaexistenciaexternaexterna”)”)
(4) ((4) (LA CONCEPCIÓN CARTESIANA DE LO MENTALLA CONCEPCIÓN CARTESIANA DE LO MENTAL) Los objetos ) Los objetos inmediatos de percepción han de ser objetos de los que seamos inmediatos de percepción han de ser objetos de los que seamos conscientes.conscientes.
El Fenomenismo como teoría de la percepción (3)El Fenomenismo como teoría de la percepción (3)
El Fenomenismo (3): los ingredientes característicos El Fenomenismo (3): los ingredientes característicos
(5) Los objetos externos son (5) Los objetos externos son haceshaces o o paquetespaquetes de datos sensoriales (manchas de datos sensoriales (manchas de color, sensaciones táctiles, olfativas, etc.).de color, sensaciones táctiles, olfativas, etc.).
(6) El mundo externo (6) El mundo externo ——del que habla el sentido comúndel que habla el sentido común—— es una es una hipótesishipótesis o o ficciónficción teórica útil: un teórica útil: un instrumentoinstrumento para darle un sentido a (o poner para darle un sentido a (o poner orden en) nuestras experiencias perceptivas.orden en) nuestras experiencias perceptivas.
(7) Los objetos que pueblan el mundo externo son (7) Los objetos que pueblan el mundo externo son postuladospostulados útiles para dar útiles para dar cuenta de las regularidades del flujo de la experiencia percepticuenta de las regularidades del flujo de la experiencia perceptiva.va.
El Problema de El Problema de MolyneuxMolyneux
Carta de William Carta de William MolyneuxMolyneux (1656 (1656 –– 1696) a John Locke del 7 de 1696) a John Locke del 7 de Julio de 1688Julio de 1688
“Un hombre, ciego de nacimiento, tiene en sus manos un globo y u“Un hombre, ciego de nacimiento, tiene en sus manos un globo y un cubo del n cubo del mismo tamaño y se le ha enseñado o dicho a cuál se le llama ‘glomismo tamaño y se le ha enseñado o dicho a cuál se le llama ‘globo’ y a cuál bo’ y a cuál ‘cubo’, de tal manera que los distinga fácilmente al sentirlos; ‘cubo’, de tal manera que los distinga fácilmente al sentirlos; luego se le quitan luego se le quitan y se dejan sobre una mesa. Supongamos que se le devuelve la visty se dejan sobre una mesa. Supongamos que se le devuelve la vista. ¿Por medio a. ¿Por medio de ella, antes de tocarlos, podrde ella, antes de tocarlos, podríía a saber cuál es el globo y cuál es el cubo? ¿O saber cuál es el globo y cuál es el cubo? ¿O podría saber, por medio de la vista, antes de extender sus manospodría saber, por medio de la vista, antes de extender sus manos, si no pudiera , si no pudiera tocarlos, aunque estuvieran alejados 20 ó 1.000 pies de él, cuáltocarlos, aunque estuvieran alejados 20 ó 1.000 pies de él, cuál es cuál? es cuál?
Un problema para la Teoría Un problema para la Teoría RepresentacionalRepresentacional
El Problema de El Problema de MolyneuxMolyneux y la respuesta esperabley la respuesta esperable
1)1) Hay dos clases de ideas: (i) ideas de Hay dos clases de ideas: (i) ideas de cualidades primariascualidades primarias de los objetos de los objetos (como forma, tamaño, movimiento) e ((como forma, tamaño, movimiento) e (iiii) ideas de sus ) ideas de sus cualidades cualidades secundariassecundarias (como color, tacto, etc.).(como color, tacto, etc.).
2)2) Las ideas de cualidades primarias Las ideas de cualidades primarias son comoson como las cualidades que las cualidades que representan. Las ideas de las cualidades secundarias se producenrepresentan. Las ideas de las cualidades secundarias se producen como como respuesta al contacto perceptivo con el objeto.respuesta al contacto perceptivo con el objeto.
3)3) Si percibimos nuestras ideas, ¿representa la idea de la forma, cSi percibimos nuestras ideas, ¿representa la idea de la forma, captada al aptada al tacto, la idea de la forma, captada por la vista?tacto, la idea de la forma, captada por la vista?
4)4) ((LA TEORÍA REPRESENTACIONAL DE LA PERCEPCIÓNLA TEORÍA REPRESENTACIONAL DE LA PERCEPCIÓN) ) ——Sí: la Sí: la idea es una, aunque se capte por vías diferentes.idea es una, aunque se capte por vías diferentes.
Tres notas históricas sobre el Problema de Tres notas históricas sobre el Problema de MolyneuxMolyneux
La respuesta de La respuesta de LockeLockeLockeLocke respondió negativamente a la pregunta de respondió negativamente a la pregunta de MolyneuxMolyneux, aunque él era , aunque él era partidario de la Teoría partidario de la Teoría RepresentacionalRepresentacional de la Percepción.de la Percepción.
Los hallazgos de Los hallazgos de GrantGrant y y CheseldenCheseldenGrantGrant y y CheseldenCheselden corroboraron la respuesta de corroboraron la respuesta de LockeLocke ——«No; el «No; el ciegociego no no podíapodíadistinguirdistinguir el el globoglobo del del cubocubo»»—— con sus operaciones de cataratas a pacientes con sus operaciones de cataratas a pacientes ciegos de nacimiento (en 1709 y 1728).ciegos de nacimiento (en 1709 y 1728).
La larga historia del Problema de La larga historia del Problema de MolyneuxMolyneuxLos hallazgos de Los hallazgos de CheseldenCheselden fueron discutidos y popularizados por diversos fueron discutidos y popularizados por diversos filósofos: filósofos: DiderotDiderot, , BuffonBuffon, , CondillacCondillac o o VoltaireVoltaire. (Cf. . (Cf. VoltaireVoltaire, , Los elementos de Los elementos de NewtonNewton, 1738; O. , 1738; O. SacksSacks, “Ver y no ver”, , “Ver y no ver”, Un antropólogo en MarteUn antropólogo en Marte, 1997.) , 1997.)
AustinAustin y y StrawsonStrawsoncontra la Teoría contra la Teoría RepresentacionalRepresentacional de la Percepciónde la Percepción
Contra la Teoría Contra la Teoría RepresentacionalRepresentacional (y el Fenomenismo)(y el Fenomenismo)
JohnJohn AustinAustin ((SenseSense andand SensibiliaSensibilia, 1959) rechaza que los objetos de percepción , 1959) rechaza que los objetos de percepción sean otros que los objetos de nuestro entorno y, por ello, el Arsean otros que los objetos de nuestro entorno y, por ello, el Argumento de los gumento de los Rasgos Intrínsecos: ¡No es cierto que no haya ninguna diferenciaRasgos Intrínsecos: ¡No es cierto que no haya ninguna diferencia intrínseca entre intrínseca entre la percepción verídica y la ilusoria!la percepción verídica y la ilusoria!
¡No es cierto que la relación entre los objetos del mundo extern¡No es cierto que la relación entre los objetos del mundo externo y los datos de o y los datos de los sentidos sea como la que hay entre una teoría científica (málos sentidos sea como la que hay entre una teoría científica (más o menos s o menos refinada) y los datos que la avalan! (refinada) y los datos que la avalan! (StrawsonStrawson))
Objeto y contenido de percepciónObjeto y contenido de percepción
La objeción decisivaLa objeción decisiva
El supuesto implícito erróneo de la Teoría El supuesto implícito erróneo de la Teoría RepresentacionalRepresentacional de la percepción de la percepción ——supuesto erróneosupuesto erróneo—— es que el contenido de una experiencia perceptiva es que el contenido de una experiencia perceptiva determinadetermina su objeto.su objeto.
COROLARIOCOROLARIO
Una forma de determinación es la Una forma de determinación es la identidadidentidad: la que propugna el Fenomenismo.: la que propugna el Fenomenismo.En ese caso, la TeorEn ese caso, la Teoríía a RepresentacionalRepresentacional de la Percepcide la Percepcióón no distingue el n no distingue el objeto objeto inmediatoinmediato de percepcide percepcióón de su n de su contenidocontenido..
¿Qué es percibir? (2) El Realismo Directo¿Qué es percibir? (2) El Realismo Directo
El Realismo DirectoEl Realismo Directo¿Por qué no aceptar que percibir es tener experiencias conscient¿Por qué no aceptar que percibir es tener experiencias conscientes de los objetos es de los objetos del mundo externo?del mundo externo?
COROLARIOCOROLARIOSi no hay objeto, no hay experiencia Si no hay objeto, no hay experiencia perceptivaperceptiva..
Percepción e informaciónPercepción e informaciónLa percepción, una forma de obtener La percepción, una forma de obtener informacióninformación del entorno, del entorno, información acerca de los objetos que ahí se hallan.información acerca de los objetos que ahí se hallan.No toda información obtenida por vía perceptiva se hace No toda información obtenida por vía perceptiva se hace conscienteconsciente en en la la experienciaexperiencia perceptiva. Cf. el caso de la perceptiva. Cf. el caso de la ««visiónvisión ciegaciega».».
¿Qué es percibir? (3) El Realismo Intencional (1)¿Qué es percibir? (3) El Realismo Intencional (1)
Realismo + la distinción objeto/contenido (1)Realismo + la distinción objeto/contenido (1)
El Realismo Intencional corrige la Teoría El Realismo Intencional corrige la Teoría RepresentacionalRepresentacional de la percepción con de la percepción con un ingrediente realista:un ingrediente realista:
(1) La percepción, un proceso de obtención de información del en(1) La percepción, un proceso de obtención de información del entorno del torno del sujeto de percepción.sujeto de percepción.
(2) Percibir es (2) Percibir es formar y transformarformar y transformar representacionesrepresentaciones de determinado género de determinado género ——p. ej., imágenes visuales, táctiles, etc.p. ej., imágenes visuales, táctiles, etc.—— de los objetos y situaciones percibidas.de los objetos y situaciones percibidas.
(3) Las representaciones (3) Las representaciones nono son los son los objetosobjetos de percepción.de percepción.
¿Qué es percibir? (3) El Realismo ¿Qué es percibir? (3) El Realismo IntencionalIntencional (2)(2)
Realismo + la distinción objeto/contenido (2)Realismo + la distinción objeto/contenido (2)
(4) Una experiencia verídica y otra ilusoria pueden tener como v(4) Una experiencia verídica y otra ilusoria pueden tener como vehículo la misma ehículo la misma representaciónrepresentación--tipo; pero una estaría causada por el objeto percibido y la otratipo; pero una estaría causada por el objeto percibido y la otrano lo estaría.no lo estaría.
(5) Las representaciones formadas en el proceso perceptivo repre(5) Las representaciones formadas en el proceso perceptivo representan el sentan el objeto de percepción como siendo asíobjeto de percepción como siendo así--oo--asáasá, dando a la experiencia , dando a la experiencia perceptiva perceptiva eseese contenido.contenido.
(6) El contenido de la experiencia (6) El contenido de la experiencia ——el el contenido representacionalcontenido representacional—— no fija no fija objeto alguno para la experiencia.objeto alguno para la experiencia.
(7) Las representaciones (7) Las representaciones ——y, por tanto, el contenidoy, por tanto, el contenido—— desempeñan un papel desempeñan un papel decisivo en la economía mental: decisivo en la economía mental: aa) son el ) son el aductoaducto de otros sistemas mentales de otros sistemas mentales (la creencia, el juicio, el razonamiento, las emociones, los des(la creencia, el juicio, el razonamiento, las emociones, los deseos, etc.); y eos, etc.); y bb) ) pueden ser modificadas, a su vez, por los pueden ser modificadas, a su vez, por los eductoseductos de estos y otros sistemas.de estos y otros sistemas.
La percepción y la creenciaLa percepción y la creencia
Percibir y creer (o juzgar)Percibir y creer (o juzgar)
Una verdad incuestionable acerca de la percepción es la de la imUna verdad incuestionable acerca de la percepción es la de la importancia de portancia de sus vínculos con nuestras creencias (o juicios): sus vínculos con nuestras creencias (o juicios): muchas de nuestras creencias muchas de nuestras creencias se deben a las experiencias perceptivas que tenemosse deben a las experiencias perceptivas que tenemos. Desarrollando esto:. Desarrollando esto:
aa) Los ) Los contenidoscontenidos de nuestras creencias de nuestras creencias están en funciónestán en función de los contenidos de los contenidos de nuestras experiencias perceptivas.de nuestras experiencias perceptivas.bb) Las experiencias perceptivas dan lugar a (muchas de) nuestras ) Las experiencias perceptivas dan lugar a (muchas de) nuestras creencias (o creencias (o juicios); y éstos, a su vez, llevan a la acción inteligente, en juicios); y éstos, a su vez, llevan a la acción inteligente, en combinación con combinación con otros estados mentales.otros estados mentales.cc) () (¡Un inciso importante!) ¡Un inciso importante!) En En algunaalguna medida, medida, lo quelo que percibimos está en percibimos está en función de lo que creemos.función de lo que creemos.
La Tesis de La Tesis de ReidReid--ArmstrongArmstrong: (1) Qué dice: (1) Qué dice
La tesis de La tesis de ReidReid--ArmstrongArmstrong
La percepción es una forma de La percepción es una forma de adquisiciónadquisición (y, por tanto, de (y, por tanto, de fijaciónfijación) de las ) de las creencias: percibir creencias: percibir eses (volver a) adquirir creencias (opiniones, juicios, etc.).(volver a) adquirir creencias (opiniones, juicios, etc.).
… pero ahora es necesario distinguir dos cosas… pero ahora es necesario distinguir dos cosas
que (i) percibir NO es adquirir creencias, pero que (que (i) percibir NO es adquirir creencias, pero que (iiii) SÍ es un proceso ) SÍ es un proceso necesario para la fijación de las creencias;necesario para la fijación de las creencias;
((la Tesis de la Tesis de ArmstrongArmstrong) que niega (i) y hace ocioso () que niega (i) y hace ocioso (iiii): ): que no hay percepción que no hay percepción sin creenciasin creencia..
La Tesis de La Tesis de ReidReid--ArmstrongArmstrong: (2) Las críticas: (2) Las críticas
Tres críticasTres críticas
Las patologías de los sistemas de obtención de información Las patologías de los sistemas de obtención de información ——p. ej., la p. ej., la ««visiónvisiónciegaciega»»—— demuestran que se puede obtener información demuestran que se puede obtener información ——p. ej., visualp. ej., visual—— de que de que x es Px es P sin que se crea que sin que se crea que x es Px es P..
((FodorFodor). Las ilusiones perceptivas ). Las ilusiones perceptivas ——p. ej., la ilusión de Müllerp. ej., la ilusión de Müller--LyerLyer——demuestran que se puede ver que demuestran que se puede ver que x es Px es P sin que se crea que sin que se crea que x es Px es P. Los sistemas . Los sistemas perceptivos están perceptivos están aislados cognitivamenteaislados cognitivamente..
No es obvio que los estados perceptivos tengan proposiciones comNo es obvio que los estados perceptivos tengan proposiciones como contenidos. o contenidos. (P. (P. ej.ej., X ve un árbol , X ve un árbol vs.vs. X ve X ve que el árbol tiene frutosque el árbol tiene frutos.) Sin embargo, las .) Sin embargo, las creencias y juicios sí los tienen, pues son verdaderas o falsas.creencias y juicios sí los tienen, pues son verdaderas o falsas.
La Tesis de La Tesis de ReidReid--ArmstrongArmstrong: (3) A favor: (3) A favor
Una dudaUna dudaLos niños muy pequeños ven, oyen, etc., como hacen muchos otros Los niños muy pequeños ven, oyen, etc., como hacen muchos otros animales. Sin embargo, ¿tienen creencias? animales. Sin embargo, ¿tienen creencias? ActúanActúan como si las tuvieran, como si las tuvieran, pero ¿es la conducta un índice seguro de la creencia?pero ¿es la conducta un índice seguro de la creencia?
Sin embargo, …Sin embargo, …
Parece muy difParece muy difíícilcil decirdecir qué vemos, oímos, etc. sin especificar un qué vemos, oímos, etc. sin especificar un contenido (muy a menudo contenido (muy a menudo proposicionalproposicional).).En general, no se puede En general, no se puede verver xx comocomo (siendo un) (siendo un) PP sin tener el concepto de sin tener el concepto de ((ser unser un) ) PP..En general, no se puede tener una experiencia perceptiva sin tenEn general, no se puede tener una experiencia perceptiva sin tener la er la capacidad de formar el consiguiente capacidad de formar el consiguiente juicio perceptivojuicio perceptivo..
Contenido conceptual Contenido conceptual vs.vs. contenido no conceptualcontenido no conceptual
La Tesis del Contenido No ConceptualLa Tesis del Contenido No Conceptual
Hay un Hay un contenido conceptualcontenido conceptual: el contenido de los juicios y las creencias, pero : el contenido de los juicios y las creencias, pero también de otros estados mentales, como los deseos o las expectatambién de otros estados mentales, como los deseos o las expectativas.tivas.
Pero hay también un Pero hay también un contenido no conceptualcontenido no conceptual: el contenido de algunos estados : el contenido de algunos estados perceptivos (en sus diversas modalidades): el que compartimos coperceptivos (en sus diversas modalidades): el que compartimos con los estados n los estados perceptivos de los niños muy pequeños y de animales de otras espperceptivos de los niños muy pequeños y de animales de otras especies.ecies.
El contenido no conceptual es analógicoEl contenido no conceptual es analógico
Analógico Analógico vs.vs. digital (digital (FredFred DretskeDretske))
1)1) Una señal (p. Una señal (p. ej.ej., un estado mental) , un estado mental) lleva en forma digitallleva en forma digital la información de la información de que que x es Px es P, si esa señal no lleva ninguna información adicional acerca de , si esa señal no lleva ninguna información adicional acerca de xx. .
2)2) Una señal (p. Una señal (p. ej.ej., un estado mental) , un estado mental) lleva en forma analógicalleva en forma analógica la información la información de que de que x es Px es P, si esa señal lleva la información de que , si esa señal lleva la información de que x es Px es P, pero no la , pero no la lleva en forma digital.lleva en forma digital.
El contenido no conceptual como contenido analógicoEl contenido no conceptual como contenido analógico
Un estado mental tiene como Un estado mental tiene como contenido no conceptualcontenido no conceptual el contenido de que el contenido de que x es Px es P, si lleva la información de que , si lleva la información de que x es Px es P en forma analógicaen forma analógica..
Información en formato analógicoInformación en formato analógicoe información en formato digitale información en formato digital
En formato analógicoEn formato analógico
Una foto de Luis con corbatín tejano.Una foto de Luis con corbatín tejano.
La gráfica de la ecuación ‘f(x) = sen(x)’.La gráfica de la ecuación ‘f(x) = sen(x)’.
Un estado perceptivo cuyo objeto es Un estado perceptivo cuyo objeto es una plaza de un día de mercado con una plaza de un día de mercado con 2.345 personas.
En formato digitalEn formato digital
Un papel donde está escrito ‘Luis lleva Un papel donde está escrito ‘Luis lleva corbatín tejano’.corbatín tejano’.
La ecuación ‘f(x) = sen(x)’.La ecuación ‘f(x) = sen(x)’.
La creencia de que la plaza está La creencia de que la plaza está concurrida un día de mercado.concurrida un día de mercado.
2.345 personas.
Percepción, creencia y el formato de la informaciónPercepción, creencia y el formato de la información
La relación entre la percepción y la creenciaLa relación entre la percepción y la creencia
Dos hechos importan en la relación entre percepción y creencia:Dos hechos importan en la relación entre percepción y creencia:
1)1) La percepción proporciona los La percepción proporciona los aductosaductos de otros módulos (o capacidades) de otros módulos (o capacidades) mentales (p. mentales (p. ej.ej., el módulo de fijación de la creencia)., el módulo de fijación de la creencia).
2)2) En la percepción y en la creencia la información se codifica/cifEn la percepción y en la creencia la información se codifica/cifra en un ra en un formato propio:formato propio:
a)a) en la percepción, la información se codifica en en la percepción, la información se codifica en formato analógicoformato analógico;;b)b) en la creencia (o juicio), la información se codifica en en la creencia (o juicio), la información se codifica en formato digitalformato digital (o (o
simbólicosimbólico).).
¿¿ParaPara ququéé elel contenidocontenido no conceptual?no conceptual?UnaUna idea de idea de CussinsCussins
““Many years ago I used to ride a motorcycle around London and I wMany years ago I used to ride a motorcycle around London and I would often ould often exceed the speed limit. [exceed the speed limit. [……] The speed was presented to me as a certain way of ] The speed was presented to me as a certain way of wiggling through and around heavy traffic and past the road diviwiggling through and around heavy traffic and past the road dividers and traffic ders and traffic bollardsbollards of a London street. [of a London street. [……] The speed was given to me not as a truth] The speed was given to me not as a truth--maker maker [[……] but as an element in a skilled ] but as an element in a skilled intercationintercation with the world, as a felt rotational with the world, as a felt rotational pressure in my right hand as it held the throttle grip, a tensiopressure in my right hand as it held the throttle grip, a tension in my fingers and foot n in my fingers and foot in contact with brake pedals or levels, a felt vibration of the in contact with brake pedals or levels, a felt vibration of the road and a rush of wind, road and a rush of wind, a visual rush of surfaces, a sense of how the immediate environma visual rush of surfaces, a sense of how the immediate environment would afford ent would afford certain motions and resist others; embodied and environmental kncertain motions and resist others; embodied and environmental knowledge of what owledge of what it would take to make adjustments in these felt pressures and seit would take to make adjustments in these felt pressures and sensitivities. This nsitivities. This knowledge was a momentknowledge was a moment--byby--moment practical manifestation of my competence as moment practical manifestation of my competence as a motorcyclist [a motorcyclist [……]. My knowledge was directly and non]. My knowledge was directly and non--inferentially useful for how inferentially useful for how I rode, and consisted in the knowing capacity to guide my motorcI rode, and consisted in the knowing capacity to guide my motorcycle riding [ycle riding [……].].””
¿Para qué el contenido conceptual?¿Para qué el contenido conceptual?
La función del contenido conceptual (La función del contenido conceptual (BrandomBrandom, , DavidsonDavidson))
El contenido conceptual es el contenido que tienen nuestros estaEl contenido conceptual es el contenido que tienen nuestros estados por dos por disponer nosotros de disponer nosotros de conceptosconceptos. ¿Qué función tienen los conceptos? . ¿Qué función tienen los conceptos? ¿Qué capacidades son las capacidades conceptuales? Fundamentalme¿Qué capacidades son las capacidades conceptuales? Fundamentalmente nte tres:tres:
1)1) La capacidad de La capacidad de conceptualizarconceptualizar, e. d., de , e. d., de clasificarclasificar las experiencias, de las experiencias, de subsumir lo particular bajo lo generalsubsumir lo particular bajo lo general..
2)2) La capacidad de La capacidad de referirsereferirse a objetos, personas, lugares, etc. del mundo y de a objetos, personas, lugares, etc. del mundo y de predicar cosas de ellos. Y la referencia y la predicacipredicar cosas de ellos. Y la referencia y la predicacióón son correlativos de n son correlativos de la la verdadverdad..
3)3) La capacidad de llevar a cabo La capacidad de llevar a cabo inferenciasinferencias o o razonamientosrazonamientos, en virtud de , en virtud de las conexiones que guardan entre sí los distintos conceptos, o llas conexiones que guardan entre sí los distintos conceptos, o los os términos o expresiones que los tienen como términos o expresiones que los tienen como significadossignificados..
CussinsCussins y el contenido no conceptualy el contenido no conceptual
TrayectoriasTrayectoriasde actividadde actividad
ReferentesReferentes: objetos : objetos individuales individuales (personas, (personas,
lugares, etc.)lugares, etc.), propiedades, , propiedades, relaciones, etc.relaciones, etc.
Modos de Modos de presentaciónpresentación
ÁmbitoÁmbitode la de la mediaciónmediación
ÁmbitoÁmbitode la de la referenciareferencia
El mundo se da El mundo se da como…como…
Guía de la Guía de la actividadactividadLa La verdadverdad
(y otras normas de (y otras normas de corrección)corrección)
Normatividad Normatividad vigentevigente
Contenido no Contenido no conceptualconceptual
Contenido conceptualContenido conceptual
Para Para seguirseguir leyendoleyendo
J. Austin: J. Austin: SentidoSentido y y percepcipercepcióónn (Madrid: (Madrid: TecnosTecnos, 1981), cap. II., 1981), cap. II.G. Berkeley: G. Berkeley: TresTres didiáálogoslogos entreentre HylasHylas y y FilonusFilonus (Madrid: (Madrid: AlianzaAlianza Editorial, 1990), Editorial, 1990),
Primer Primer didiáálogologo..A. A. CussinsCussins: : ““PostcriptPostcript: Experience, Thought, and Activity: Experience, Thought, and Activity””, en Y. , en Y. GuntherGunther, ed.: , ed.:
Essays on Essays on NonconceptualNonconceptual ContentContent (Cambridge, MA: The MIT Press, 2003).(Cambridge, MA: The MIT Press, 2003).F. F. DretskeDretske: : ConocimientoConocimiento e e informaciinformacióónn (Barcelona: (Barcelona: SalvatSalvat EditoresEditores, 1987), cap. 6: , 1987), cap. 6: ““SensaciSensacióónn y y percepcipercepcióónn””..
G. G. RyleRyle: : El El conceptoconcepto de de lolo mentalmental (Buenos Aires: (Buenos Aires: PaidPaidóóss, 1967), cap. 2 (, 1967), cap. 2 (““Saber Saber hacerhacery saber y saber queque””).).
PreguntasPreguntas sobresobre el el contenidocontenido del del tematema (1)(1)
1)1) Lea Lea loslos ppáárrafosrrafos inicialesiniciales de lade la primeraprimera de de laslas MeditacionesMeditaciones metafmetafíísicassicas dedeDescartes. Descartes. ¿¿EncuentraEncuentra ahahíí ((fuerafuera deldel ppáárraforrafo queque dedicadedica al al suesueññoo) ) elel ttíípicopicoargumentoargumento de de loslos rasgosrasgos intrintríínsecosnsecos dede la la experienciaexperiencia perceptivaperceptiva? ? SiSi loloencuentraencuentra, , reproduzcareproduzca elel pasajepasaje completocompleto..
2)2) Lea la Lea la ““CartaCarta sobresobre loslos ciegosciegos parapara usouso de de loslos queque venven””, de D. , de D. DiderotDiderot (en L. (en L. BenBenííteztez, L. , L. RoblesRobles y C. Silva, comps.: y C. Silva, comps.: El El problemaproblema de de MolyneuxMolyneux, , MMééxicoxico: : U.N.A.M., 1996). U.N.A.M., 1996). ExpliqueExplique de de ququéé forma forma resuelveresuelve DiderotDiderot elel problemaproblema de de MolyneuxMolyneux. (En no . (En no menosmenos de 300 de 300 palabraspalabras.).)
3)3) En En elel capcapíítulotulo V de V de SentidoSentido y y percepcipercepcióónn, Austin , Austin rechazarechaza queque no no hayahaya ningunaningunadiferenciadiferencia intrintríínsecanseca entreentre la la percepcipercepcióónn ververíídicadica y la y la ilusoriailusoria. . ExpliqueExplique sussusargumentosargumentos. (En 400 . (En 400 palabraspalabras aproximadamenteaproximadamente.).)
PreguntasPreguntas sobresobre el el contenidocontenido del del tematema (2)(2)
4)4) Lea el Lea el ensayoensayo de P. F. de P. F. StrawsonStrawson ““Perception and its ObjectsPerception and its Objects”” (en J. (en J. DancyDancy, ed.: , ed.: Perceptual KnowledgePerceptual Knowledge, Oxford University Press, 1988) y , Oxford University Press, 1988) y digadiga cucuááll eses la la posiciposicióónn filosfilosóóficafica de de StrawsonStrawson: : sisi realismorealismo directodirecto, , representacionalismorepresentacionalismo o o realismorealismo intencionalintencional. . ExpliqueExplique susu respuestarespuesta. (. (AlrededorAlrededor de 400 de 400 palabraspalabras.).)
5)5) ConsidereConsidere la la fotograffotografííaa de de loslos ciclistasciclistas en el en el bosquebosque, , queque se se incluyeincluye en en estaestapresentacipresentacióónn, , comocomo unauna seseññalal queque eses portadoraportadora de de informaciinformacióónn. . RedacteRedacte ahoraahoraunauna descripcidescripcióónn de lo de lo queque veve en en estaesta fotograffotografííaa en no en no menosmenos de 150 de 150 palabraspalabras. A . A continuacicontinuacióónn, a , a partirpartir de de esaesa descripcidescripcióónn queque ha ha hechohecho y de la y de la imagenimagen en en queque se se ha ha basadobasado, , expliqueexplique la la distincidistincióónn queque trazatraza DretskeDretske entreentre informaciinformacióónn en en formatoformato analanalóógicogico e e informaciinformacióónn en en formatoformato digital. (En total, digital. (En total, alrededoralrededor de 200 de 200 palabraspalabras.).)
6)6) ElaboreElabore un un ejemploejemplo comocomo el de el de CussinsCussins de de experienciaexperiencia perceptivaperceptiva no no conceptual, conceptual, peropero queque no no copiecopie el de el de CussinsCussins. (150 . (150 palabraspalabras.).)
PreguntasPreguntas sobresobre el el contenidocontenido del del tematema (3)(3)
7)7) En el En el capcapíítulotulo 2 de 2 de El El conceptoconcepto de lo mentalde lo mental (Buenos Aires: (Buenos Aires: PaidPaidóóss, 1967) , 1967) Gilbert Gilbert RyleRyle distingue dos distingue dos formasformas de saber: de saber: saber saber queque (o saber (o saber proposicionalproposicional) ) y saber y saber ccóómomo (o (o saber saber hacerhacer). ). UsandoUsando estaesta distincidistincióónn expliqueexplique el el contenidocontenido del del textotexto de de CussinsCussins citadocitado en la en la exposiciexposicióónn del del tematema. .
8)8) En el En el capcapíítulotulo 2 de 2 de IntencionalidadIntencionalidad, Searle , Searle exponeexpone unauna muymuy interesanteinteresante teorteorííaade la de la intencionalidadintencionalidad de de loslos estadosestados perceptivosperceptivos. Lea la . Lea la secciseccióónn II de II de eseesecapcapíítulotulo y y digadiga ququéé razonesrazones dardarííaa Searle, a la vista de lo Searle, a la vista de lo queque ahahíí exponeexpone, , paraparaconsiderarconsiderar queque el el contenidocontenido perceptivoperceptivo eses, al , al menosmenos en en parteparte, no conceptual., no conceptual.
