8/9/2019 Tema Si Viziunea--- L Blaga

1/3

Modernismul este o micare opus tradiionalismului i dogmelor manifestate nliteratur i n celelalte arte n prima jumtate a secolului al XX-lea. Este omicare larg, ce cuprinde toate curentele postromantice: simbolism,epresionism, constructi!ism, suprarealism. "n literatura rom#n epresionismuleste repre$entat de %ucian &laga, n mod deosebit n !olumul su de debut'(oemele luminii), considerat 'cartea setei de !ia). (entru epresioniti, creaiaartistic este epresia pur a trairilor sufeteti, eul creator d#nd lucrurilor oepresie nou, a unei raportri la absolut. *egsirea esenelor ameninate cudegradarea, re!olta unei ci!ili$aii care uniformi$ea$ culti!area mitului,scindarea subcontientului, transpunerea nelinitii eisteniale n imaginiputernice sunt c#te!a dintre trasturile creaiilor epresioniste.

+niial, critica s-a aat n imposibilitatea de a ncadra creaia lui &laga ntr-uncurent literar, ntreaga sa oper ind susinut de sentimentul lo$oc. Eugen%o!inescu l-a ncadrat printre moderniti, n timp ce ./linescu, n '+storia

literaturii rom#ne de la origini p#n n pre$ent) l anali$ea$ n capitolul'0rtodoitii). 1istemul lo$oc al lui &laga se desparte de ortodoism, ntruc#tlui 2umne$eu, el i opune entitatea in!i$ibil numit 'Marele 3nonim), indmisterioas i necognoscibil.

Elementul n jurul cruia se construiete sistemul lo$oc este misterul 4denitde &laga ca re$ultat al raportului originar i permanent al omului cu lumea i cusine nsui5. Misterul este ceea ce rm#ne mereu ascuns, 'necunoscut), estecripticul care, descoperindu-se, nu o !a face niciodat total. *aportarea la misterdetermina cele dou tipuri de cunoatere: cunoaterea paradi$iac icunoaterea luciferic. /unoaterea paradi$iac nu se raportea$ la mister,

a!#nd ca scop determinarea obiectului, socotit n ntregime dat. 3cest tip decunoatere este logic, raional6 ea se ea$ asupra obiectului, nedepindu-l.&laga denete cunoaterea luciferic raportat la mister. 3ceasta esteproblematic i aduce n sfera cugetrii riscul i eecul, nelinitea i a!entura,curio$itatea. /onsider obiectul 'despicat n dou), printr-o parte care se arat4'fanic)5 i o parte care se ascunde 4'criptic)5, iar obiectul ei este ntodeaunaun mister.

*epre$entati! pentru concepia autorului asupra actului creator este poe$ia 'Eunu stri!esc corola de minuni a lumii) cu care se desc7ide !olumul '(oemeleluminii). (oe$ia este o art poetic, ntruc#t prin mijloacele artistice sunt redate

propriile idei despre poe$ie i rolul poetului n raport cu uni!ersul. +nteresulpoetului este deplasat de la te7nica poetic la relaia poet-lume, poet-creaie.(oe$ia este una reei!, o 'fabul) lo$oc neleas nu ca o traducere nimagini poetice a unor concepte lo$oce, ci o epresie a modului blagian de ag#ndi lumea i poe$ia.

(oe$ia este neleas ca o form de potenare a misterului, consecin a unuide$ec7ilibru tragic ntre spirit i suet: '!ieii nu i-am rmas dator niciun g#nd,dar i-am rmas dator toat !iaa).

8itlul este o metafor re!elatorie 4construcie a spiritului prin care se ncearc ocon!enie a misterului5, 'corola de minuni a lumii) este o metafor pentru lume

neleas ca 'ori$ont al misterului). '/orola) a fost interpretat ca o form a

8/9/2019 Tema Si Viziunea--- L Blaga

2/3

ar7etipului.8itlul implic deopotri! lumea i atitudinea creatorului faa de lume.(rin utili$area persoanei + singular 4'eu)5, poetul anun o confesiune liric.

(oe$ia este structurat n jurul a doua opo$iii: eu 9 alii, lumina mea 9 luminaaltora 4congurea$ subiectul cunosctor ntr-o manier personali$at irespecti! una nedeterminat5.

+deea poetic a primei strofe este refu$ul plus-cunoaterii, al cunoaterii logice,raionale prin care misterul este re!elat. 3titudinea de re!olt este eprimat prindoua negaii foarte puternice: 'nu stri!esc) i 'nu ucid). Eul poetic are contiinaunei eistene integrate unui ori$ont al misterului: '8ainele ce le-nt#lnesc n caleamea). Misterul este denit n manier epresionist printr-o enumeraie, put#nd interpretat at#t n raport cu lumea, c#t i n raport cu ntreaga sa creaie,anunand marile teme: orile 9 elemente generale simboli$#nd o eistenaingenu, oc7ii apar ca un simbol al cunoaterii umane reei!e, o tem constanta creaiei, bu$ele repre$int deopotri! rostirea i iubirea, iar mormintele includmarea tain a morii.

+deea poetic a celei de-a doua strofe este rearmarea antite$ei dintrecunoaterea poetic 4'lumina mea)5, neleas ca form de amplicare amisterului i cunoaterea raional 4'lumina altora)5 9 form de distrugere amisterului. *isipirea tainelor apare ca o aciune nepermis, ca !iolare a frumuseiiinterioare: '%umina altora sugrum !raja neptrunsului ascuns n ad#ncimi de

ntuneric). 1e remarc numrul mare de cu!inte din c#mpul semantic almisterului: 'tain), 'neptruns), 'neneles). 0 ampl parabol construit peanalogia cu imaginea lumii 4asociat n poe$ie cu ideea de cunoatere5 denetepoe$ia ca form de potenare a misterului: 'c#teodat datoria noastra n faaunui mister nu este s-l lmurim, ci s-l ad#ncim at#t de mult nc#t s l prefacem

ntr-un mister i mai mare), 'i tot ce-i neneles se sc7imb-n nenelesuri imai mari). Metafora 'largi ori de sf#nt mister) implic ideea sacralitaii taineloruni!ersului. /reaia de!ine astfel singura posibilitate de metamorfo$are a 'ne-

nelesului).

(entru &laga, actul poetic de!ine o atitudine subiecti!: 'cci eu iubesc) 9 omodalitate fundamental de situare a eului n uni!ers, specic scriitorilorepresioniti.

1e remarc i preferina pentru !ersul liber al crui ritm interior red uul ideilori frene$ia sentimentelor, combinaiile neobinuite ntre cu!inte, prin carelimbajul poetic este o form de recuperare a tcerii originare, creaia lui &lagaind dominat de dialectica tcere-cu!#nt, dar depeste simplitatea eplicaieiamnuntului autobiograc.8cerea ofer sentimentul totalitaii, n timp cecu!#ntul marc7ea$ intrarea n temporalitate i determinare. %a &laga, princu!#t, Marele 3nonim impune lucrurilor constr#ngerile de timp i de spaiu.Modul !erbelor este cel pre$ent, acest fapt suger#nd ideea de comunicare a unuiade!r dintotdeauna, ind !orba de un pre$ent etern.

8etul poetic !orbete, de altfel, despre o cunoatere prin raiune, restricti! ialienant, o cunoatere al crei atribut este de$!luit abia n nalul poe$iei 9iubirea. 2eoarece cunoaterea prin iubire este adec!at ade!rului eistenial,iubirea este cea care anim demersul creator blagian.

8/9/2019 Tema Si Viziunea--- L Blaga

3/3

'Mi se spune c poe$ia mea ar mistic, meta$ic. (oe$ia mea este, n afar deorice intenie, aa cum este. 3ceasta indc n general eu nu concep altfel depoe$ie.) 4%ucian &laga5