Embed Size (px)
Citation preview
LA PERSPECTIVA
SOCIO CONTEXTUAL
Erikson y sus aportes centrales
El contextos social y cultural, posibilita la
emergencia expresiones del desarrollo
adulto no contempladas en los modelos
biológicos.
La adultez y la vejez tienen
transformaciones que no se
circunscriben al crecimiento y al declive
biológico
Las personas desarrollamos metas, objetivos, roles y construimos guiones vitales, crisis y significamos los acontecimientos en función de ciertas posibilidades socialmente construidas en un contextos histórico particular.
Multiplicidad de trayectorias vitales y el envejecimiento es multifacético, diverso y socialmente determinado.
Se piensa el desarrollo de manera
completa: no concluye en la
adolescencia.
Se consideran ganancias y adquisiciones,
no biológicas, sino de corte social.
Aparece con fuerza el criterio
multidireccional del desarrollo y cierta
indeterminación en los patrones vitales
del curso de vida.
Psicoanalista culturalista.
Supone una narrativa biográfica del
desarrollo humano.
Inicia las bases de la dialéctica
individuo – contexto sociocultural.
Refiere a cierta mecánica del
conflicto psíquico y social.
El desarrollo humano tiene un plan,
una secuencia y una meta.
“Deseo presentar el
desarrollo humano desde el
punto de vista de los
conflictos, interno y externo
que afronta la personalidad
vital,…”
“…, resurgiendo de cada crisis con un
incrementado sentimiento de
unidad interior, con un aumento de
un buen juicio y de la capacidad de
“hacerlo bien” de acuerdo a sus
propios estándares y de los
estándares de aquellos que revisten
importancia para el sujeto.
“El uso de las palabras “hacerlo
bien” apunta, desde luego , a
la cuestión de la relatividad
cultural.
La meta y calidad del desarrollo es
determinada culturalmente
“… Aquellos que son importantes con
respecto a un sujeto pueden pensar
que lo está haciendo bien cuando
“hace algo bien” o cuando “hace
bien” en el sentido de aprender
nuevas habilidades y de adquirir
nuevos conocimientos, o cuando no
hace más que “salir del paso”:
El desarrollo se concibe como un
criterio de salud, de expansión y
fecundidad pero también como
adaptación y ajuste al medio social.
“…cuando está meramente libre de
síntomas neuróticos o se las arregla
para contener dentro de su vitalidad toda
manifestación de conflicto profundo.”
Incluye todo el desarrollo humano.
El criterio epigénetico es el eje teórico.
Toma como inicio del desarrollo las fases
sexuales de Freud (oral, anal y fálica).
Rompe con la homologación desarrollo
igual a crecimiento. Se focaliza en la
IDENTIDAD, trabajo básico del yo.
El ‘yo’articula, concentra y se desarrolla
en una mecánica de tensión entre lo
psicológico y lo social.
Entre los componente EGOsintónicos y
los EGOdistónicos.
El concepto de crisis es el organizador
del cambio evolutivo.
Las salidas suponen una virtud o un
debilidad yoica.
La secuencia y etapas tienen una
marcación social, dado que la cultura
demanda ciertas acciones, favorece
ciertos roles y brinda medios para
superar las crisis.
La linealidad ascendente del desarrollo
(herencia biologista) es independiente
del pasaje “exitoso” de crisis anteriores.
“Siempre que intentemos comprender
el desarrollo, conviene recordar el
principio epigéntico que se deriva
del desarrollo de los organismos in
utero… “
No hay emergencias fuera del plan ya
determinado.
“dicho principio afirma que todo lo
que se desarrolla obedece a un
plano o proyecto básico y que, a
partir de este último, van surgiendo
las partes, teniendo cada una de ellas
su momento de eclosión hasta que
todas las partes han surgido para
construir una totalidad funcionante.
Las potencias y debilidades, la tensión
entro lo psíquico y social, tematizan el
desarrollo de los individuos a lo largo de
su vida.
Hay un conflicto entre fuerzas tendientes
a la “madurez” que hablan de potencias
que pueden emerger, versus
restricciones que representan
inhibiciones del yo: debilidades.
… leyes internas del desarrollo, leyes
que crean una sucesión de
potencialidades destinadas a una
interacción significativa con aquellas
personas que le atienden y le
responden, y son aquellas
instituciones que están dispuestas
para él.”
“Mientras que tal interacción varía
de una cultura a otra, ha de
permanecer dentro “del ritmo
adecuado y la secuencia
adecuada” que gobierna toda
“epigénesis”.
1. Las crisis normativas implican siempre
la ruptura de un equilibrio.
2. Son períodos de transición en los
cuales, la angustia, la confusión y la falta
de recursos exceden al yo.
3. La traslaboración requiere la
resignificación de lo vivido.
4. Se evidencia la vulnerabilidad del
sujeto en tanto, aún no puede
desarrollar la potencia prometida.
5. La peligrosidad es una expresión
complementaria de la potencia.
6. La superación de la crisis implica la
adquisición de una nueva virtud.
7. Una crisis no es homólogo de etapa o
período.
8. Una etapa debe diferenciarse
cualitativamente de las otras y los
patrones de comportamiento están
sujetos a la edad. Emergen potencias,
aparece o desaparecen cualidades.
1. Crisis normativas: ruptura de un equilibrio.
2. Transición: angustia, confusión y la falta de
recursos del yo.
3. Traslaboración: resignificación de lo vivido.
4. Vulnerabilidad y/o peligrosidad.
5. La superación: una nueva virtud.
6. Etapa de la vida: acontecimientos normativos.
7. Potencias o cualidades que aparecen.
La elaboración de una crisis y la
generatividad.
ANA MARÍA ALEGRE
Emergen potencias, aparece o
desaparecen cualidades.
La invariancia secuencial y la
irreversibilidad, tanto en el sentido
expansivo del yo como en su constricción
están fuertemente ligadas a la edad.
Existe universalidad e invariancia cultural
La personalidad por tanto ,
puede afirmarse que se
desarrolla de acuerdo con
etapas predeterminadas en la
disposición del organismo
humano para :
ser “conducido hacia”,
para “darse cuenta” y
para interactuar con un círculo
cada vez más amplio de
individuos e instituciones
significativas.
“Existen muchas definiciones de aquello
que constituye una persona “sana” en un
sujeto adulto… una personalidad sana
domina activamente su medio
ambiente, muestra una cierta unidad en
su personalidad y es capaz de percibir
correctamente el mundo y percibirse
correctamente a sí misma…”
CONFLICTOS FUERZAS BÁSICAS (ANTIPATÍAS)
1. Confianza básica
vs. Desconfianza.
2. Autonomía vs.
Vergüenza y duda
3. Iniciativa vs.
sentimiento de
culpa
1. ESPERANZA: piedra angular de una
personalidad vital (fé y realismo).
Retraimiento
2. VOLUNTAD: sentimiento de
autocontrol, sin pérdida de
autoestima. Ley y orden
Compulsión.
3. PROPÓSITO, O FINALIDAD
Conciencia de sí, del ethos de su
acción. Inhibición
CONFLICTOS FORTALEZAS (ANTIPATÍAS)
4. Laboriosidad vs.
inferioridad
5. Identidad vs.
confusión de
identidad
4. COMPETENCIA. Laboriosidad
infantil, curiosidad. Ámbito
escolar. Inercia.
5. FIDELIDAD. Confianza acumulada
en la mismidad y continuidad,
coherencia etre nuestro pasado y
el significado para otros. interior
del pasado coincide con pasada.
Conformación ideológica.
Confusión de Identidad.
La confianza básica: el cobijamiento
ANA SAINI
Gestación y felicidad
LIDIA DELIA ARINCI
