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(lClO ESCOUAft

El mito del arte y el mito del pueblo

crESTJO.'\ES sonnE AnTE POPCL.\P.

'/fJo5 Lt~~.

textos de cultura popular museo

~'. M"'\ II" \~/OU!JV del

BARRO f. peroni ediciones

"-~0"'~''';'rV .1~f.-1

pesado. Por otra parte, -es evidente que la oscud· dad del termino en cuestidn no es gratu.ita.: expre· sa bien esa mescolanza propia de nuestro momen· to cuando distintas historias y tiempos diverses se entremezclan y superponen en esa realidad escu· rridi;;a y compleja tan difieilmente asible pOT una sola palabra. Por eso usam-os el vocablo "pOPular" tr::zt:.mdo de abarcar 10. mal/or e-t,msidn Que' ocupn su curso errav.te: nos basamos en la posicion asi· metrica de ciertos sectores can relaci6n a otros y tenemos en cuenta'los lactores plurales qne inter· vienen en las situaciones de subordinacion enten· didas, en su sentido mas amplio como el eonjunto de /.as distintas jormas de opresion, explotacion, marginacion 0 discriminacion realizadas en 10 po· litico, econ6mico, cultural, social, religioso, etc., en perjuicio de los grandes sectores mayorilarios 0

de las minorias excluidas de una participaeion so-­cial ejectivu. En este sentido ineluimos lo.....ctni.c.o poscolonial dentro de esta Qt/.egDr.i.a.. desd,,! e/ mo· menta en que las ~mllnid.ades indioenc.<; pasr:.n a cGnstituir el terminG suoalternG de las r~'peione:F. establecidas con Ia conquista, ingresan cn la C()rt·

dtc!On que aea, cons,deramos c·:Jmo definHoria (ie Lo popular.

EE usa del cancepto Carte'] presenta desalios si. milares al de "popular": dicho concepio se presta a confusiones p!':TO su larga 11 terca trQvectorw. vue{· -ve mas practicQ eontar can el gue--.ig"":;G1:c.r1o. Si decidimos promoverlo para rejerirnos a ciedos

1 jenomenos esteticos de la cuLLum populnr, 10 ha· ~,:-+_ .' --- cemos"mris para esqufuar manipulaciones ideol6gi­~ cas que pOT confiar demasiado en su fidelidad. te6·

~ ... ;:.~a.~ com ... ". reme.t'.·.d.a __ p,:!T.~eV!!_,,!~eos frecuentes tJ de-" '_ _ ;=-~_ teres _dudosos __ _ . -'~ . ~ -- - --

j

1 [NTRODUCCION \

f-

/ Este traba10 no pretenae Ilegar '2 conduswnes defln~tn;as smo remover c-..:~stwnes, trieTtetl!car aL· gunos de los obstcicutos q!.!e se inten::;on~n en el pmceso de com"Dr"nsion de cicri"s "!lrd~dc::.ls cur· ,urales produ2das en_ America Lati1UZ'-Y sp.marse, asi, a.t debate que .desde hace decadas se' 'desarroLLo. en tomo a. las mismas. En cuanto se p~~!J1.lbne ubi· carse en el contexto de aquel debate; ciebJ en/ren­tar eierlos coneeptos que, aun con/usGs y, moles· tos, integran el paisaje semdntico de donde ine·t:i­tablement.e partimas y ex-presan las - co'nttadiccio· nes y ambigii.edades que anegan vastaS .. regiones de nuestra inc:oiente leoria. Por eso algunas de Las categorias bdsicas que utilizamos en este lexto son proble-matiGas 11 disC!ltible-s pero no Vueden ser

soslayadas.

El conce1Jto de "pom!!cr", pOT ejemplo, es msor· teable. Es teoricamente incierto e ideoldgicamen· te turbi(:, es luente de problemas antes que ins·

, Crumento esc/a-recedor; pr:ro estti. ah-i; ,prendido de tantos nombT'~s y agazn:pado en e[ torido de tantas historias qu.e no puede, sin mas. ser reemplazado par nuevas convenciones que iqnoren :_~u-presencia intJeterada.. Para. re/eriT7UJs a cierta.s wdcticas tra­dicionalmrnte dejinidas desde esa. p~esencia, no teTtemos, pues, mas remedio q"lLe ,caTqar sus con· ceptos con et atributo de to "popuw.:(·, ,aun cons· dentes de /0. zozobra. que puede produCir tanto tan

El termino {JnJ.t.o.:J es tambie.n esencialmente va.· <J~. Tanto incluye a ~os mitos de origen como a los aciuales mitos projanos; igualmenfe se retiere a 10. mi.steriosa tar-ea de i.maginar el senttdo, Y; a Za lalsa conciencia ideol6gica; tanto design.a a un mecanismo tramposo que rncubre la historia co· ma al deseo ineludible de 10 incondicionado;' an­t-agonista obstinado del logos, el mite es aliena· cion a poesia, simbolizaci6n 0 mistijicaci6n, oscu­ra remora sin destino a refugio del surno amena­zado. A veces delideraciamente, otrus no, par:imos de Las pasibilidadcs a enemas en /a trampa de sus scnUdos inestables. Por eso, el contexto en el que 5e usa es a menudo eL'unico responsable de eada accpci6n concTeta.

Por oU"a parte, Harte popular" es un ti.r.mino t;:J:stcmologicamente hibrido' el vocabLo "arte" pro­vicne de Ia: jurisdicci6n de Ie. este.tica, mientras que ei "pormiar" es on undo de los dommios de las cien­cias---S;;;-c;.!es. Ta,do la, doble dudadania de sus c-;;;-~~ como e/, cordcter apcitrida que a,GIl'ba­(ld'-:,'ltiric~d.o e/ tenrtiuo, son causantes de malen­~,~;-;:iiriOS':l/ descncucnt~os que no p-uedcn resolver· sc pnr La lalta de un territorio pronio en donde catwerfan eSGS vocablos n6madas 11 se sometan a los 1nlSmOS cOdigos. Si no todas, par 10 menos 1n11.cllas de las incongruencias metodol6gicas,' de este trabajo se originan en esa farta.

Jlunque pretendemos que las cuestiones tra .. tadas en este tato puedan seT, rejerifias gemirica­mente: at arte popular"-_de America Latina, parti~' .mas in~ediatamente de la realidad del Paraguay ptl_es es ta mejor, conacemos.

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{4 d·

Andlogas razones de mayo-, competencia teo maticn nos impulsan a que cuando hablamos de "arte" nos basemos jundamentalmente en las rnani. testaciones visuales, sin que ese_ recarte implique

Ul'lTULO I

LA Cl:CSTlON DE LO AnTlSTICO

Ln~ ~[}ncep!ns y log milo:;- njcnos

:\ )a horn dc :lcer('arIlU.~ al lH.!cho de III crea­CifHl popular 1:llillu:.Jmericana. nus !'!lcunlramos en·

se-guiua anl(, e! C!icolln dl' unn cnrencia: la f::llla de

el descanocimiento del valor estetico y la impor­tanda de alms expresi011es de La culturQ popular. Tanto Ia necesidad de incursiOnar en terrenOs que nos son 'aescoTl.(}cldos, como la de con/rantar nues­tms posiciones con otras que enearan momentos diferentes de un devenir sociocultural complejO, i) nos llevaron a recabar consuil.a.s, pedir opinion~s A ronn:ptos pur'l nOIll]lrar t':<:rlas pr:ic!ic.1S proplas y y recibiT sugerencias y correcciones de atras dts- 7 d \:_'C-,l~" d(' .• :lrro!l" tI,> 1111 ]H'flS,uuil'lllo crilico c:waz ctplinas. En este senticio aqradecemos Ia combo- - (II" ink!!f:lf 1:1~ dH(!n'njc~ prll<ill(."clont'5 cn]tur:11es {>f1

raClon de Line Bareiro y Jose partos Rodrigu.ez nlla ('(llnlln:nsiull ur;';:·lllir;!: ;l1!!HjUI' p:lrl'll\llI~ iJe! bien con quienes, desde e1 comienzo de este irabaJo, Jlldrido CI;!l1ulo de ,00H'''plos de I:! Icoria \lniver.sa!. discuiimos !argamente conceptos jundamentalcs . ~il'm!,n' h:.!Jr;i y~lln:orin.~ ;lllC, ~l.:sIIHI;l.'i en olru.~ hi~-para su desarrOlJ.o; asi como 1a :de Carlos Co/om­binD, Osvaldo Salerno, Benj'lmin Ardili. Luis Car· mona, J'Jrge Lara Castro y Adolfo Colomb res que leyeron los manuscrilos y aporlaron valiOsa5 ob· servaciones,

Tido Escobar

10 juliO 1987, A.sunci6n

nalidlldes parlicu!.:\res. Uno dc enos es e! corre-~­

pondienle al arle- popular; es de-cir, a 10 que ronere· Iilmt'llte en Ami'rief! Lalin:1 se- rnticlIue por 10 co­mun como -:trle popular: ese cnrt'vt'~ndo conjllnlo de formas prncedenle.'i de cuJluras diversns. enln' Ins que las indigcnas y mestizas th~nen una presen. ciil mnrcnd:t. Como 10 r:!hllivo a !:!s:(.';; fOl"lll:!S lienl' en las metr6polh otro senlido. no"l enconlr:lIlln~. huerf.anos de rercrellc111S. anle el desal"io de kno:r que invp.nlar c:.lle:::or'ln,~ (Jur no<; PI'nui!an cnmrr('n­der hechos distintos.

EI d("safio l'S difi('il IHH"!]lI\' II" ~it'l1l[lrt' ('~I;'l cb­

ra la posibi!id'l(l de (Tfli('ar. <,('lsn.'lon:lf n impll:.j!wr ias selinles lJj(wa,. E ... (PH' IHII;;;1 (,.,n>llu Ini,;;]] ~l' coinpliCl (y (,1\ ;.:r:HI p:Hle s(' t'xplic;1) por. los ill_ lrinc:.tdo~ eft'c:!>\ !II' Ia 1I\"1'("(1(lI".'l1tia ("Il1ll1f:lI: I,,,r \III

lac!o. l:t ('lIllllr:, IW::nll,'l\ti,':' inl(TII:l!";OI!:li 11(l ~{Jl" I'rnpnrlc pa\ll:l~ y IlI'·lodo., sillo qlll' pl'el("lldl' ex!,,,!"­I:lr ("ierbs Q'ni:!d('s "oh'i(:ndnlas v;ilid:ts par:! loctas I;~ ~ihmc.i{lH('~: I"'r IIlr". ,.! I'I·n.<;lllllil·nlu do: Ius p::li. ses perircrico"l su'~lc 11ceplnf, ~,·tl\ld(l(l y r::uslo~n. Ill.' 11111l1l'1(l~ il1l!,,~riali:~ sin jJrl';':\1I1!:Jr~t' d('m:!siado ncer­en de In \:igl'lIcia qll\' Pll('UI'!1 1(,1""r' ('n cirCl1nslancbs dif(,f!.'nles.

vencion lin:;i..iisll<;(1 pod<!1nos. por e]cmpio. h'l.blu..- de h:t1"T'" co p(lra retenrnu$ ~ ~",,$ slmetric.<t.S y d%pojodas irruig-enes pnxiuddns -en '''$ misiones JesuitlCo"1S l",tinorunericn.n"5. y ppr

eso, para utiliI.ar un ej~mplo mas ~..ont"mporRnffi. "l1 sJn­tido es~ricto no "",t>.: h"bl!l.r en Am,;rica Latlna de SLL-:=_

. lismo sino, quim, d~ l"!'":lJi.smo magico 0 [antastico: DOS'ItrOSJ ""t."1.mos ex~n~os de esa n"~sid"d de d"smontnr los mec>l_ nismos de un racionaliruno ".:mgerndo qlJ(, DunCfl pl\deei" mos y nuestrs &p-elacion a 10 mJtJCQ Y h \rnlclonal, ill d=. varia 'I at suei\o. rleben mM a una trn.dicl6n cultural que a una reu...:don untiintelectualists.,

10. .. ;:;"

j"riiO" I!" "lwaS!!""11 ("'I! I"s 1'~!H"t"in[""Ps borJl'~ de

"x!,('ril'm:i'L\ dill'!"I'l!lp~ .,. 'pH' .1,·1"'11 'Pf tiisculidtl\.

"""dal'lndos n .\l!~litllid,,", "11 Iluas r('i"orlllu!a{·j'>ll{>S.

I!ll pro(""o d(' ("(lIlli.

1.:::.lc prul.:~~o se ua a Inenuuo en e! plano de 1<1

practic:! artislica (1). Pero esla loc.la\'ia a medio (;..;l­

mil1u Cil t:l amoito de Ull pens:.tllliclIlQ que debe pro­uucir u recr~ar mucho.s cuuccplo~ c:.tp:.Jco.:~ de dcfinir

(1) Desde los iniCIOS colonin.les, et t=plant.e de las tetldenCULs esLillstica.:l ... otros te1"Tenos pr'lduce un len<imeno de ,."... !rnec:idn que obUga a re<ljUlltes y recreaClones. Ta.'lt.O el renacimiento, el barroco y el rococo, durante La. COIOUUl. co­mo el neocla.sicismo. el romantidsmo y cl reaJismo, ctt.!l"""dfl_

t.e el periodO indcpendienle del S. XLX: tanto el irnpreslO­nismo de comienzos. de 5l;:lo. como las prlmer.lS =gu.ar­dias posteriores, tienen en Am~Mca Latina "ersiones tardlas y adulterndas que s610 lo(!rart salvarse del destlrlO de eoru;... Utt.tir m~rOS rem~do" cu.:l.ndo. (on::u:los POf otros proyeo­t.os. consiguen engirse en respuest.a.s proplas que 5e zalan de sus mod~los. For eso, 5010 par una. casi fonada reeon-

9

i EI usa del concepto arlc es especi.almenle ilus- t

trnUvo de esa dil"icultad r de las ambigiiedndes que [ b"cncra: aunque parla del supueslo de que haee mi­les ue :lilos 1::\ hum::tnidud "mIcra produce e~ lIlas sensibles Cll\'O jueso [unda sibnificaciones (eso (Ille propinmenle se (L1. en !lamar .arte), de hecho. d modejo llnivcr.';;:\! de ::Irlc laccp!ndo. propues!u y/o i1H]>\lcslo.1 eS cl <.:orrc~T>ol1{licnlc :d pfoducitlo cn Eu­l'Op:! ('n un pcriodn hi.~I"riC:11H<:111(· nun" brl've i~i­

:..:Im ::\,\'1 :11 XXI~ ~ i'\lrlir de aid 10 que ~c con,idera n'alllll"lIl(' eOlHn arl!' (" ['I "ol'iuulo tie 1I~;·u.:tiC:.ls flue 1,'t1:.!:lll las !lot-as J,:i.,;ie:l.\ (it' (·s!'" ;Irlc. como In posi~

b'lidad tie pnldu<"ir (\j,j('lo~ \!ni('o.~ I' irrCr{"lil,k.~ flu[' ":-.:pre~('n ('I ;!cllio indi\'idlln! ~', fundal1H'lll:dIHl"n\c. 1:1 (·:I)I:1(.:idlld de cxhibir In [ormn ('slClicn d('sli;::1(1:1 de I;l.~ ulnl.'> rornl:\~ cu!lur:J.!t-s Y jlurg:uJu dt:' ulilid:ldes Y [ullcioncs que oscurezcnll su nilidn rcrccpci6n, La !luicid;ld y, cSjlt't'ialnwlllc, 1;\ ill\1li1iu:HI 10 el de~in· il-rl;~J (ll- las rurlll;l~ csl~'licas .~O!l car~lclcri5licas del' aTIt; <>l.:l.:ido:ul111 1II0ciCrllO !JIll!. al COllycrt\rse en ar­

\ qm'l;pos lIon"ali\"o~. Il.:rmin:.Jn por dcsculificar .'l i

Ill,,(l<'!{!~ di~linlo5 y de5('ollocer :\quc! 5Upt!CS!o. Ian; :,sl!!\liuo I'nr III hislori:1 ofkial, de quc b prouucciu\l:

dd ;lrlc 11l'I1C una Iradici{'11 mill'lll1ria y cnrcce oe: lil!lill'~ gl"'.~r;lrk(l.~.

Como lo~ c{!Jlccplos 110 lmslau l1aru re~u!ver !'511 par:luoja y ju~liricar ia 1"i~e-l1cia dt' ese modelo \lni-i co. sc rccurrc a los milos. I

En euan!o resul!,'lJ1 de la expericncin ~ocinli

[""\l;ljada uur;mie siglos. lo~ milo~ constitu~'en esque-·; 1II11.~ ut:' comprcllsion ut' 10 Tt'al y re:;!wunlo ("ontrnl lu.~ cslragos de In ('onlin;.:encia: ~on 10~·gr:1nd,~s re.i

l i-!t1!ildores del c:lIldn! simuulico colecli"o y e:.-qli'cs!\n

1'1 dram:'\lico esfllerzo de! hombre par enfrent;n eli origen :' I:! 111u('rle. Clue rt'hns:\Jl loda.~ .~ll.~ rorma~:

,;;::,-.i.:i:' 11

~.. . .f~!~:~~~_~; '[e~·.c.,..l~·J~ec..o .p"j"t, . sl .. n;fC.l.C."'''e.J~· ,::-:=-.::c~-:-. -::~ .~_:-"-

2-

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~._"~.....c-,

:\ornUr.,Hlo par curlceplos ail!(\oS )" enfrentJ.:\o E1 poder que l;ene cl milo de cnptur.nr momenlDS )" liberarlos de sus condkioll[tmientos, de furuh.r ar­'1uetipos y 5ustraedos a\ cambia. dej;\ a menudo fi­guras <'.on;u\[ldas, pesos muerlos que !::t~tran eI uc­venir social. La oposJci6n entre e.~as residuns eslnl)­c..1dos y lo.s fermns miIicas r(\ov;liwdor;j~ de llU(!\·C'''

;) ~.sl' lIlvddo nlilic.o. el ndc Donul:or an,",n~1.'.c. empo­\lrecido y mL1nl~do: ::;·c\\\ parte de la sub,':-dorllc16t1 que sufren sus difl:rent(!s manifes\llciones 5e infie-rc ·tanto del m·lto de que dekrminfld~s' pr£(Clien s

prodtJcioa5 en r.:ufDpn 1:-· dc.~pues en 10<; EE. \,lU.\ ','onslilu;'en, 1'0, !,;upl.'.f\ores. el llnico p:trnme.lro dt.' :<.entidos, ::mim:l 105 proce.~os CH!I\lrnlcs

dc~nrroJlo.~ clcsig<.w!c!'.. llisliJl!o.~ riIJ\\O~'.

e i!llrll!~;\

i?rl'CUCnll'lw.:!tI.:: 1;1 {""ulllJr:1 dl1mi\I:\l\It; nwniplIl:1

~, se sip·e oc c~a caJl:l::id:HI su~·a de P"p.\"(·C1:l r ide:l!i. im:·l.:..:e:llt'.~ :. \·;dorcs ~I 1111 ni1"(.'1 C':-.:tr:\\elllpor;~1 ([lit' los .funU:\JJJl'IlIC; 10l!1t\ SO\;1ll1cnl{' \'1 rtH1mCYi\O

:Irquc!ipifieador tiel Julio, Ell ~,,\os caSI1S, cierlos milos :1'.:1 ·110 ~on prnduc!o de crt'a("i~·>11 c(lJccli'·a y "-I: con"icr\cn en r1\ ... dios d ... pfopa:'::HH.!a. lkyiencn CI1 un fepc-florio de dis~~ \r:lioo tiesd", :"l(w;:r:\. Enloll­("cs dejnn de :.cr ficci\in p;n·a "t'f f;!lsirir::;I1::iiill. d\'j:\l\ de f;lhubr jl;\i:1 1lJi.~lifi(";lr Sus IH\'(·;I1!i.~lI1<" rdl-,d­

qlS de c.~c~1H10ko y ue uCI111:1nti~'ld0. qUl· sir\·cl! p;11':1 cubrir cieri as :1:';\1'.'1:105 de jo re~ll y d~.';;c\1hrir cicr­tos senlitlos, son :d1Clr:1 pur-sios :"lJ .~cn·iC"i0 de \:1 SilllObci(l\l y el cnr!\ll!rimi(·l1\"(\" tld cnnflielo: .<.t1 C;l­

/llicitbd de f(cnar el liC'Jl1po en tin or!::!C'"!l que funrk d o.cien :- !{1~ ri({\s f\1('r.;1 dr- Ja hislnfif1 f'S l!.~;lda

p:ua 1.'.\r'rni7.:1r arbi(r:lfi;J.nwnll' '1.~rr-ct(1<; 11\1l' ("011-

\"('n;:::'1"\ a\ ('urSfl dr- 1;( dominncibn.

Pot" 1:50, :1. tr:t\"~s de !\Ii(as. \:) cllll\lr~ aCici:\!

pre!(,IHle ;tbsoll1\iz;lr el ~lrll' ('II d 1)11(' ~(' cOII.~idr-r~!

r"prc$cJl(:1d::t y juslificnd:l: iHlen!:1 clI~iOcarlo y r;on­verlirlo .en arql.letirQ ::lbso!ulo. dccJmdo ide:l! dt' 10-u;\ p!."uC\ica que nspire :1\ li1ldo de ;lrle. E.\ re:o;td­la(\o es el milo ue! arle: uno ue In:o; ;':1"~lllds rceil.; dl' !a moclernld:Jd.

13

l""""""",,U ""~,, '" !"~I\Ot:HQ surgen, \Jr£'.CI5amenle, de 13

dificl.lltnd que ticne lin pcnsamiento dtlnlhta para compt"enoer esa pnicUcn prc.<;cnl;lda como una ren­lidad comrleja ["Iero compacta. Ciertas par('jn5 dc oposiciones cooceptuales con l"jt1e lr:lb.1jll la. (eOrla del "rle (como uliJ-hclJo. arle-$.ocietbd. form;'l-crw\e­!lido. 10 esletico-lo >lrli'ilico. rlc.l no pllct\en :Jplicar­se ~in miis n unn ,C:d'fi:ld rr11e. Jl(l rr-rmi!e dislil\,'!uir cl.aramen\e los elementos que sin-en de bnse ;"\ Inles

o[Joskione<; ;'. flue. cn f(; .. '1:11dno. eslnn !<In fuertenH'n­le cnc:!s(r.aci05 'Ill(' se cnnftmd\,1) l().~ uno.~ cn[1; 10<; oiros. La rUf1lurCl dt: ;HI\!C! I!HlqSt{.L:ljI15tnd(l ..... }('..Jlr.:.~

(~U{;C dc.~de :lfUCf:\. ,Por t'so. no d:1 ('1>1110 rr'.~ull;"lrlo

ll)1a nrcienacin ui[I'r('II,.i:t('i{J)1 cil' .~Il~ din'rso~ :1.'iprr·

los ---como ell ];1 cu!!ur.a enf(1[lt':J l1(!C. <;rgllD ~I!:;

nl'('e."id~ldes. J)lIdo ir d""!!:I.i;iH(\!)Sl' rll di~I;r;I;l~ r('"in-.. J1(!S . .';u!l"\ll"\1ldns I'll 1m:"! (11,:1 nniil:lt1- ~il1n tll1:\ ff;1\'·

\11r:1 :lfhitr~lri:t f"\n·n~ r,:!rl('~ no !'llra.i:lJI f'lI rl (".:lsi. llcrn t:t!C!<OrlH! <'"l1fO[>['O. \.ollln 1(1<; p['r\n;>:('~ 01.' IlU ,'sfwjo ro\o quI' fC'(kj:111. linn :1 tUln. P.[ In(\(> 1"lIrh["J.~

de ('<;ns fr,1.:::!I1I(,!lln.~ ('on"I"'''":")]1 I'll .',f rs{' I'rillrlr;n

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jlCCitiCi(];ld do;:l "rlt' I'n!,uhr ~ur;:cn. h:·,~ir~1I11('FltC. de:

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uPQsicil'ln, qUe Sill unl1\1 h:o res\(II~ltlo [('cHnd;"] PM:I

It, ]p~l debe .~cr t'! anc. 'Como de 1;1 \'it'j:l !enden.da :1 ;\JI>plar cierI os ('oll(':f'plO$ r!!fl'rido~ JI esac; rr:icti­

l.;I" y tr:tn"pl:lll\nr\o;-; rd"ll'.it'!1H!nh' :1 olro.~ sistemas cul(ura!,!:; Sill \~·ner ~'11 ("nen!."!. su<; p~I'liculnridade.~. .\r11hos f~t{'\nr\'::. inlen'i{'l!r-n si{'mO;H"\' en \a descnlin; l.;!r-ir'fl dl'· es!os sisl\'lml.~ I'll I'llanin los mismos no l'1)I":ljap ('11 ]0" ["l.n\l'plns ;l.i(·1l(1~ n cnrr>cen.· tIe :\!gu~ II""" l":lr;,("l('ri.'lil·:!~ (·"'-·!lIlI\lfll1\,S !If> \;1 t:tl1tura he~e­H"·'\li(":1 I'ri'.!il\;(s ('nmn uorm:ts ~\!rr~d\is\Dricas. T:I­k~ ,:\r:I{·\erio.;li(',,\ {kri\';,n ],;j';i,arlwllll' tle in ~

IIO!II;:' 'Pll' ~\dqll;l'f(' \n ",l('lico r"rnl:\l 1'1\ !'l :1r\[" nr, ,.jrkJllnl 1!lfJd~·rlln.· 'lIlt' "f' cldinl' I!nr I:! (":1n;,c.id;ld

.11" :li'ilar );" rr"'111:1~ '" <11' ~·(\I\~hlrr;)rlil~ I'll ~i mi"m:1"< ,.\ill1i!\;~s de] d,·ll,n lo:t!..':nil' (il' rt,o.;r""1\":lhi.lio;1Iif'.~ ("Oil

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j\'.111rc' r!~. 1o, li!1\i\t,,, <1(, 1!1l:1 ndlllr:! (·nn(,fe\n :- ('11

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"'1'l!tn~ '111€' ,,:lr" h ["\\\l11T_1 n,l'iriP'1L1!· Tnntll'rt1.:\ (\In-

,iml:"1n ~('n:lr:!dfJ<;. \{w-ho" d ... 1(>~ nr""hl(>mn~ fI::1r::1

I I

\ n I t

pllc.ado problem\:. de la eslclic9., podemos dlstinguir I <:llire el nivel estelleo )' el propiamenle artistico 0 I poetico confronL.1Il.do, por un lado. el momen\o es­tricl.arnen\e perceptivo formal y sensible del enfren­

\.'lnlicnfo con e\ objelo y. pot" ctrQ, \;1 expresi6n de : .<;C'T1!imienlos. \"~1ores e idens que puecie d:1fSe n tw-

\"\~S del mismo. I l

Trndicioll.alrHt'lI\p 10 I'~!elico s{' refiere a 10 be­!\u, fl 1:1 ;lononir< fonnnl lie lo~ elell1C"ntos y ~l la sin, lrsis nl' 1n nl(·iltiplc en 1\1\ I"onjunlo nrdenad0, mien- ! 1r:15 '1m' 10 ;If\i.,!icQ ;1.111(1(' :\ hi po.~ihil'ldnd de inlen­.\iric.1r hI e:\j1Prit'lH·i-n dC' 10 r('.:"Ij o(':;cuhricndo nu('­

n,~ :Ispect(ls Dr \:1 11li.qlln. r(1r t'o;\). In. prilcfica <j('\

:lrlr' .~llrn!le \Ina ft'rcl:Jcinn; dr.-he sn cap-i1z de pro-

... ·"c;Tr IIJIfl sC"f\",:I\;'.iOn ,dr 1':-.:lr:Jfiamirnlo. de desnrrnl. ·:n ." dt·,·C):1r ()(r(l~ Si:::llif'lr;ldn~ rle l~ rt'.:"11idnd ([Uf' \"'(lP\\:111 IIJl rq,hnl(,;lInirl1l(l fir 1:,1 nlism~_ i'!o \(,do ! I" ,""I\".('{'(l. lHI("~. :t!calt7.:1 \·1 llj,-rl !If' :Irlc. \

Va ,·im()s '1 1!r en 0.-!lr..1.~J..tJfli"rl("l nri ... jpol :, po:;. I trriOn\l\'lllf' I'n rl arl(' W'r~ll\\f. e<; ninei) deSfH'S(lf b for111:\ ,k1 rnni('n!do : .. ('("H"\~(,('\\i'nll'ml'n!r. 10 {'''­

it'lic" de 1(. ~\rli<;ljrn r:~I:l rliPrlllbd ~I' trn<1llC1.'" {'II I pn:! ~lIh\":llpr:l,-i('\"1 df',lo I·\pr('si,·o p(l["<~ll:lr :11 rpJe-j

". k rr·l"p·:, ,-1 (·,,(nl,,11""I n{' JTrl{' ;!('lI.~:·)ndnln y:1 O{'

f<'fl1."l1,,\;I. ".;1 dr cnn1r-nidis\;l.

E, fillf'. rnr 1111 blirl. L1 nell.',an:] icmkncirt :1 It! :d,"lr:\["(""inn riC' InlJl'ho!' .~i::::nn:< p:Hl'l'r .~Il!!er;r \~ m~-

~\ C(lmpreliller el mecnnisl\I(\ dc-l nrle occidenlal nlll-

\

demo, l"!:dr~po!<1d:t :\1 CilnlpO de 10 ;Jr!lslico p0pu\llr

. .~·e mue.stra poco cficienle Y cOl"ldl.lye. por 10 R"1!1\t"

r~\1. e .. Il c!. mC[\05('.;.IUO (le sus C'xpr('sion£'s. ". Simp!ifi_ ,. <;""Stndo el \'"~lr""tlVl. en..'wil r:"!pida ref\'"rencil1_ un. com-

1';1 iql\'nl'ir.n ornament:!! or forn1!1~ !"!raciosas \!;{erl­

ta~ de r\"spnn,"ahilid:Hl"',~ <;imhnHcns: mi~ntr:1.:;:. aue,

pnr olro. d p"'.~() <lhrnnw:dor Ii" dcrlOs cont~.nidOf: .~nci(l_cuHur~ie:,> ,. Ja rn.!unci;l !"IH'<;enci-a de fun'cTone.

l-~---- .3 l '" .""'"

!l1ili!;1ri:l~ rarcc:~n nplfl<;!:lf .111 Jot'mtl_ ., . -~ ..... -..

F~~~u~n(~es di:>cu:<i·ro';e:<:,:: rna::: cfal'~menie ··de"'ii~i cb:o; I'" d l'i:tll("l d"" l~ ryl1l1f.~l inrlf;..:('"~. :'Ie- de$.,rro

F~

!lUll en lorna a la posibilid<ld de encontrur signifi­C:1d05 socinles en rnuchas formus, simelricns y lie­purudas, tan aJejadns del concerlo._ Ilulurulista de figuracion; 0 en la de rescntar ElS formas de ese terreno uner;ndo por funciones y. co'ntcnidos torren_ cinles, Segim veremos desPtlcs, parle de esu dificllt-1~ld d('rinl. del hecho dt' que ell cierl:l~ ('ullllr:1_~ nar~ liClllarmenlr l:1s iJldi!.'f'n:I~. 1:1 (nrnl:l r~I\~li(':1 {'~ :I!la. renlel1l{'nle 111:'1.<; I-hrr d\~ la lI:!illr:ilC'l:l '!ue de 1.1

~()(,ledaJ :l. djCr-rpncji] cit' hs !"1tll\J[j1~ oecidenlnies

l1lodc[IluS ell las que parrt"l' 0C'lIrrir 10 conlrnrio jYl'r 11;'lg_ -"):!I: por I-SO_ llH'did:IS :lqUl'tr:).~ ,on In \-:lr:1 dt' (:~Ins. sohr:111 por Ull Inuo' y rall:11l ror olro.

.-\1"ln rt'[!'rir1a ;) r{':l.!id:)(ir~ -dif('rrnlc." rle l:t.~ qut'

:lc:i lr:llnmo~. In f'Xlr,1fH">bririn lit' 1110<ido.~ rnnrf',p­

lt1nle_~ se rln n '-rr"~ rn dpll'rnlill:ldt>~ 11l0rn!'nl"~ dl'

la I{,Grin f'Hrop('a quI'. :11 ;lplir:lr -1;1 nr,,~ici;'11 fnr_ In:l-ronlenirln :1 rr:!rtir:1~ lIilirad.:1:",fllf'r.:1 rll'j, :-111_1.hiln oeo Ill. cullurn f'rtldil:l, SU1'11' ,nllrl\lir '111(' )n:" nl;~m:'l.~ e~({in en f:lli:l ('on Hnn d{' ln~ I(~rlllinn~ riC' f'~:l op-n­sidlin. ~fuk~lrnnk.\·, pur f'jrmpln. -"(I_~li(,!l(' qll(' ro­mo el nrll' fl'!1l1irrl' In ~H[1rl'!1llld:1 .t'xdu.-;i'·n rI{' 1:1 flltlciotl (',~!t;i;ea \- t-nm(l I'n 1:1 rul1l1rn pornlnr f'~n fll11,i6n -~I' rnnfundl' ron I:I~ nlr::l.S r<:ori:l.lI'S_ rI'1i:::io­_~a_~. rlr.). f'nlll!1I"f'~_ b~ {'r(':){'if\nr~ fn!klt,ril:":ls no :"11.

('an7.:1n n ser nr!isli{'a.~_ EI 1rl(> noplll:lr (f'n ':f'11I"'r:11) ffllp<i:l n:o;imllnrln. ;)_~{. II b_~ .1rlf'." mrramf'nlp rlf'rn­r:lth"a'i: 'lmhn~ rr>llslillliri:ln [('nomi-l1m f'xlrll_nrli~_ ~~ ('\fllkaro'-~k~'_. H-l77. H ~. :; .. ~_\ 12\. r;ram~ri rt>_

(:!l Por 5UPU!':Sto flue ei pndominio de 10 eStetico n<J si;:nl1ica en MUkarovsky un [ormalismo e:>;ag-eradQ que d"'orn.se to­dos los (;ontenldos, sino que ;<e deflne por ·su capac1dad de OfT<ln''''''r e~teticamente una. multllorme: p~send" de 1,,(;(..,. res e"t!"3-e5tE!tlcos~ (En Prestipino. 191'1'1. 76): el !l.rte culto no sdlo n!t::n;.}-" los elementos lonnale-!! smo que !!"Xl:lresa. desde SU ntideo esti!tico, los diverso!> cOr;t:.en!dos ht::t6r'kos.

lH

iidad; de hecho. St': reserYa el lermino arle a las ac­tj~-id.:1des en Jos qlle ese momentn (iclle el predomi­nia absoluto; s610 :l tr;n-es de In il1depcndencia y la

he;;emof"li:1 de 18 formn se dcscnC::1oenu In gC!1uina expericncia artistiea. En ('\ arle popular la rorma e~lr\ica -ruln reconocible. ~11'ln frllihlt'- 110 es nt!­ionoln<1 ni se imponr sohrp Ins olrns forn~ rnje.~ \con Ius ('[tie se ClllrcmE'zcia y ~lln se con­rtli1de.l_ .\ p:l.rlir de rste hecho_ ~e con:;idern (juc el vocnblo .nrte afecrn a cicrtn:; frniimenos cultura­

les en los q~ la forma prcdornino sobre 1:1 funcion y conslituye un dominio .:1rarte_ '("onsidcr.nblc en 51

misnlo. por oposici.-'!>! n las ,arle."';lnias 0 nrk mCIHlN"S en las q\le ~d.;u:l nre\-:llccp snhre ~u~ :15[1('CtoS ~~I!S, que se c!j('ucnlr:ln tnrl'o:ldos cn sus GIl­\"(.'~~l' dr.~\inn.~ _~(')("in("\lll\lr~d{."_~ Irilj;;d('~. rntidinnn~.

f'~).

La c:;leliC:l, como disciplina \"oriC:1. :;1; cons.r lida a mediados del S. X\-IlI, Cll un llIovimicnto que se oesprtmlc de sus liga7.ones IraJicion:llcs y coin­ciue con ese rlriln tll1nncipaJor que cur:lctcri7.l1 1:1 pr:"lclic;) .1cli:-;lic:\ dt'sde los inicios de b modc:rnid:H-L E~j:1 busgu("d~cuLlo.ruuJ1itL.Qf1:r('~n Jn concepcion :llItf1~ufi('iellte dr'l nue\'O ~t1j('t(l hnr!:!\ll's. ~nm(l :1dnr

hi.<;\orico. La n\I~\'tI discipJina encuenlru rn 1:\ olir'l

de Enot unn de las orgnni7.acione.~ mfi.~ _~is\('mnlicns

)" un' fundamento ep'lslemolur:ico firme. P:lrU Knnl

In representaci6n eslctiea se desentiende de sus fi­nes tradicion.:1!es (USOS )' funciones ulililllrias, ritua­ks, etc.) y. Sf centra funda.menlalmenlt> eon 1<1 fonn:\_

"

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<:I

-~ . .;;; • .....,~2,,;.

c'1lca (.'1 qr;'icf"r P1Sh-O y contenidistn de In eultura populnr: el iolkJore se distingue para er por sus t~s de "conlenido" (Ver Prestipino, 1980,84).

r Para H_ Read_ en cnmbio, La inferioridlld del uric

\

popular derh-a eXactnmente de 10 contrario: este es formrdisl<1 Y vllcio; !u cer:lmica, par ejemrlo, es con­

sidvi-:lua como un "arle sin contenido" (Rend, 19M, 2'li_

Por £.'';0, ]a prflctic.'l del arlc popular debe ser COllstderncia segun sus propias particularidndes_ En los pro).;nnos run las lnlcnturemos h:1ccrio manc­j:lndo lIlI conccp-to mas amplio de arte que, no dr­cl1ll_~(:ri\[\ :1 tin ~tilo momenlo bis!OriCQ ptt.e.dn.Jn..cl.lli!: :1 0lr05 \i.~tcrnas_

L'IS h:1jos fllndn.s del arl(,

Las ol'osiciollcs recien mcnciol1ndas (Corma­t.:Onlcniuo. elc_l esl:ln en eJ ori;.::en del pensamienlo Jllodcrllo. Ellas 50n rillollsaules de l1J!!UIHlS proful1-d:1S dicotonJi:ls que_ :<!in :1poslnl,ld:1_~ 0 i"norada~ ."(lhrenlClan ,~olj[(' Indn \i) Cl!l\J!ro 1r!isljco conI em­

r~ Lli t:sl~lica crece sabre Itlla plnl:<formn e~­l"illdid:1 (]IH' lil'ndc ;1 polari7 __ ilr ,~\lS ronrf'pios r en­frcnl:nlo5 en llnl:l!Jns ll1uchns veces inutiles_

Von de las cOnscc!1encias m:'ts bslidiosas de r.~ln herencin duulislu es In disyunci6n ur-te.arlesania que rlnnlea incYiLnblcmcnte dificllltndes ,- proble­

milS u l:l horn de nnnlizar In culll!ra popu!nr_ 1'a vi­mo.~ (pte, si bIen dcntro de los presupueslos de in ,:ullura occidental SP. en\iende por arle n toda prac­tica que, a tra\"1!S de su momento retorico formnl, rCnuevn Ins Yersiones que tiene el hombre de lu rea-

17

E1 prh-ilesio de la eslruclura formal del obieto es la' bnse del ".!llUilQ estetico" en,lendido como po-sibiiidad de aprecinr sensjblemente dicho objeto sin intcres alg1lDO a pnrtir del juego libre de las facuh lades y la mefU cOIJlempl.1cion pura y Ubre; es de­c-;r.-sin lener en cuenta en absoluto posibles fin ali­dades praclicas del mismo_

Esta concepcion de la e:<.:pcricncia estelica run­dalncntHda eo el desinleres y en In inutilidad pnietica conduce u una profunda escision entre 10 que Rant Ilamn "juicios puros" y "juici05 impuros" del gusto_ :\. los primeros. como cabe esperar de la nsignacion del nombrc, corresponde el gusto verdndcro, per­fecto y It'gilimo, micn\r:1S que a los se!;unclos com­prolllclidos con intereses ulili\arios y finalldades 0-

Ir~S ['I :.!usto Ifluulcntlco_ superhciol y

Yulgar. Los unos_ los guslos puros, develan la belle· z:n porn (p1l1cbril11iln ,-agn)j los olro~, b adherenle (pulchdlndn Hdhcren!') en In C]ue In' forma -inmel-sa. ('n olros objt'\i';o.~ ~- f1!ncione~- no lngrH -sobrero­!1t'r~e dr m:1nefrl Jbsoluln T ~e debe ndllpl?r .'1 l.1.s nC'{'('~id:lllcs il1l!Hl{'s\n.~ par 1:1 fllncir'in of'1 oh,irlo_

IK:\1\1. 11J77)_

L.us aries "lnn)"urcs" posecll unu LeHew pura, llultmollla )" n\\\osuficicntc, fruiblc en si; mientrus tlue lns -'nrlicad:ls'- 0 "menores" dc-pcndell de olrus

,-uiorc:s y condiciones y careccn de form as que pue­

··d.an ~er \"aloradas aisladamenle_

La cisura corre a 10 l;ugo del pensamiento es· --=-Jr,tico moderno' _,con' eslrjbncjones que lle"an hasta

~uestros dins; a "eees como brecha profunda. a ve­ces como mera cic-nlriz. recuerdo apenas de antignos ___ • __ , ____ ,, ___ • ____ l r:_

I

, ;1 'a ~ 1 :I ,'\

1j <

,~ ,~ ~

~ a ,

ElI:l marc.'l los liodes entre e! hmbilo s:Jcrniil;J.­

do del objeto artislico consider::ldo en forma millc;"! Y [f'.lich-Ista y las Olr:<s ('xprc.<lones 'Tue no cumplen

eI indispcns"ble requisilo de inulilidDd que cnracte, r17..3 a In ~rno ohrn de ;ule, £1 rcsnH;)do d(' 1;"\les J[­

mites cs b mnrgin[lcion de e~'t;,,\!1 tsprrsiones GIlt ~Oll rclec:adas :l Ulla lOlla residunl y .snilalter!1a3~· rorma 10 qlle £du:lrdo G:i1c;"\110 II:lJI1:1 "jn' hal", rOll.

do~ del :lrle" Es que b diyisilJIl ";Hlr-arlcsnllia'· 110

es ideolr·',::::icnmcnle nClllr:1, En rrimer lU;::Jr. CHCW

lJre cierI::!!> consccuencias deri\'ndns dc la l1H'rc.."\Illi­

liz:1ci{I/l del ohjclo artislico, Esle ~C' prr~t'1l1.1 rnml1 indcpcndicnle de cl!:llquicr fin:J!i!l:ld exlr:l·,lrt!slic:1 perQ, ell rC'.I!id:lil, se ell\~llcip:l tlr su {](ostino uti· librio y _~OCi;ll pcro no de Stl rllnciril1 de merc:lm:ia 'Inc Ic 5ujcta :l nucI'ns d('rend{'IH'I:l_~ ," rl!l1cil1l\{',~ pro. 1·('!1j('nle.~ del prrdol11ini'1 drj ci!{lr riP l"lmhjQ sn.hJ:.r

{'I \':rlnr ii" 11'0 \\", flclli:l>llin.'ie r('fil'rc:\ In pl1l:trid:ld c.\isl('nir ('nlrf' )0 q\!('I·,1 Hal11:) ('I \-all'r "('!lIIII:II" ircl:Jliv(l ;1] c\1llol y el y:l!nr exloihilil-q dr b nilr;!, ~ in~ _'orjr(bdc,~_II:1m:1d:1S "primili\·;l_-(' I:ls ('\preSi01H'S

:vli~lic'!S rS':!1l ni ~('n'i{'jn ..rlr_'-Jilll:ll---...J'_porl:ln lin

":!lnr tlr !lsr' ~o("i:d. !.n .';ocif'dnd ('onlf'!llIHlr;·lllf':1 drs­rilll,1liz:l cl nlojf'ln .';o!lr:l!',1mln 511 \':ilor rxhilliliyo II:!

nJer;] C(ltllcmpl:1cilin nrli~licn) pero. p~r:df'bmrnle,

_~,'lcrific.1 ci \'nJor de \\50 ~ocinl " I'rollHlr"c b nprn­

ri:1cion pril':::Jda d('] nhjrln den?lIidn IlIcre;wcia, r\',

1l(,!1j~!llin, ID,;:!, 2RI,

Par eso, en realicL,d, c! urIc !1H,derno no es In· blmenle "[fluId", en el sentida kallt'lan6- de! Icrrni~

no: siempre tiene fin:::t!id:ldes r!lll(:;on('~ "t::.:lrn_ arfisticas" ("(lie cumplir, :lunque HO ~E.1n l;js rilu;dc~

o colidianas: no es l;jn pur~ como prelende, "\'i hoy ni nuncn. escribe Fr:::tllC.1slel. el H'rd:ld!.'ro nrte h::l

20

paso dcsapcrciLidn e ir;lIoradn, l\ecicn desdc co·

mienzos dp. cste siglo la obn.l de los illdfgenas co· mic!l:r...:J. a Llespertur inlercs en elno;r:lrOS, anlropol0' sos y arqueologos pero siemnre minD oh;e1o de cpl_

lura m:11eria! )' no como SODnrlc 11(' ,·:Ilnrcs :Htislico~.

rCYf:'s!iJ,) un cnr;"lcier de gr:Jluidad. Los ,'alores es­Ir::licos no _~on \'nlores scpar::Jdos de toda conlingen­cia, ,-:dorcs inuliles, Se muy bien que la opinion de I\.ant ha sido louwd.a par ... urios y muy impor\anlcs pc!!s:nlores, (pero) no podrinmos eslar de acuerdo ('on su forl!1ula rorque si el arle fuera rcnlmente una l'ill:\lid:ld sin fin, 0 si c! arlisln no 51' propusiera otTO

rin [tfer;1 de In ob,,] misma, teIldrinmos que neg::tr

d ndc todo si;;:nifi'Cluo. Y, de hecho, ocune todo 10

cOlllr:lrio: el :lrle, qu(' Iw scrYido .a lodns I:1s cpocas romo media de l:xprC'si(lil y II" nrop,""lllU:.t. es uno de los \·C'iliculo$ de J:l idf'olo~ia de S\I liempo" (Frnn,

casteL 111"70, 70),

Cl heclio IniS!110 tie 1llnntcncr ia Ji-,-isirjn entre d :Irle \' la ar\('s:llli<1 1:1lld)ien hn side Y{,hi..cJ,~e

iril-(,loSiils, Ell 1'1 l'~r:lf'u::ly, COniO en loua Anlt!riCll

I.;tlin:l, 1:1 domill;1(,i(;n cultural impuCS1<1 par Jos sis­lem.1 cojoui;lies_ .~e 1':1 dC's;)rroll:mdo a partir de In priY:lc)(ll! del t'sl:1ltllo de ur'te <1 l<1s cxpresiones "!Ji:':l'lI;l.~ \' IllC5Ii7'lS Par SlIruesto que n! ;J los pri. mcros cOllqllis1ador{'s III a los n!i~ioncros ~e le,~ fJ;1~6

pur lu calle7.a (jue I:IS 1!1:lnifes!acioncs etdtur:lles de

1m indir:en:1S quI:' hnLil:\Lan e.';I:1s -licrr:ls fllldier:lo tcner Y:1lor c_~t(,tico :il;::ull\l: IIi ~i(j\1icr:l se Jclll'i-ie­

ron .1 descrihir. nunqllc m'ls no fuere par ctlriosi­

dad, :lspcClos de t:des 1n!1nifesl::lciones. Solo se re­

ficrcn \'ns-amente r con un scnlido frnncamcnte pe­,\'ornlh'o .11 conjU(llo tie Ins pr:iclicas' con~itlerad1ls slempre como s..'lh'llje,~ y des[Jrol·jstns de lodo ndor; como en e! P:1.r<1guaT ni <;iquif'f,1 hnhia mf'lnies pre­cioSQS que pildieran nl rnenos conferir un intcrcs rrem:dislico a los objelos de In clIHur.'l loc:ll. eslfl

:21

I !

I dndo de las yerdaJeras crenciones cuya aura refle­j.I1);1 pasi\·.1mcllle desde Jejos (31,

I

Las mistones jesuiticas des,arroll:tron en el PJ­ra;urly un inteDso trub:::tjo de lallcres :lrlesanulcs, rcro la idea de considerar como artisliclls a las pro,(jlH.:ciooes de los mismos estaLa 10Iall11/:lIle ~lj

tn.argen de las inlcnciones de 105 p:lurcs !lli,iol1~ro" Primero, porque e! sis lema de tr:iI!:ljo de los I:dtere.<;

de esctlilura, pinlur:l, rclaLlo 0 ~r,d';ldll ~e j"IS(1 ell la copi;] de modelos rigurns:l!llcllic {:olllrol:ilh y, Cll

10 posilJle, sin m:lr;.:cn :11guno J':lra la cre:II'lr'ltbd del indio [que se filtra, no ohsl:llllc, en 1I1l1chn~

pier_'1s cori:l{h~ imprc;::nimdobs d" 1111 rar:'lcter propiol. Segundo, rOffYuc esl:! pr:'lciica, :I\'ll! rem\:­dndn de In melnipoli, en b mt.:dida cn qlle pudiesc ~ibllifjcnr 111 menos deslretll- ~Ir!e,nil;\l, eslak, :o!nl· IlIcnte desvinculad.:J. de j:1 c;.;pc:ril~llr;ia H':d del indio, Lie ;\u vida colidiall;] y, par $UPllcslo, de sus :llllig\'lo~

rilos y creenci:ls; e:;ist!:! un SQLll'~lc entre el Ir:lb:ljo arlcsnn:l! (k~lil!:lr.lo ~tl luj::......'L....1_,lL .. J.!1l111pJJ5

tll'l [ullo y cl ,CI:1Ciol\;\CJo C')!l L\ r2~~~~ i;luigena, ri:-:urosamente ueo!,nj:ldo de cU:liquicr ele· n~ e.~tt!tjco y dcs;1rrolbdc! c:;lrirl;II!1Cnle dC'l1tr{1

de )05 lilniles rijados pOl' SllS fl1flCicmt's ntifit:lrias

Isola en In rri\'acid:uj de sus C15:J5 y :J conlr,1pelo de ]a direccion misionf>ra el ilJcligr.ll:\ e~lcti7.:1ha ~u

co!idi.'1neidnd), En el mejor de )m C:1S0S e1 indio crn ('ollsiderado un !lUCri cop isla del arle de [llropn y su obra lenida por lin trasunlo if11perfecto )' de-;r.1-

Es cier!o <{1ft! hoy se liende cada vez mas a con­

~iderar eomo superacll la division nrle!arlesania, 'I

pero como e~ta \cndencia apunta h:Jcia el ~lfte eru­dilo, 110 JJece.sila fUlluamenlur lal superac·IO!l y la I

;!llUllt.:ia >.in jusliric:lr!a. Por esO, La brecha up-arece illl:.lcla cu::wdo se estudla la cultura popular, y si se (kcidc snJtnrin sin m:'IS, el gran :lfle, arislocrfdico y

t':'I.c)u5ivQ, sc reSlsle a :.oc.eplar en su terreno a l1l:lni· f('sLJ.ciones CO!1sidemd,ls de lIlenor cater;oria )' cr~a

rlincldl:]dt:~ }' COfllplicaciones, En los siguien!es PUll­Ins nos referircmos :1 :llgun:1S de f'llns,

L.r urlist!Ci1 y 10 urt(:s.unni

1.;1 prinler~]_ll'tficullud se hasa ~JI d suput:sto ya seii.:d;'HJo tie que bs crenciolles populures, comprOnle­l'lda~ con rilos y fU!lcioncs colidiaD:::ts, llO alc:::tnx.::tll nL' ;.:r:ldll ,:;upei'inr au\oconlemplati,-o y cerr~]da en

:;i y pt:rll),\JH~ccn alr:l[Jadas por su propiu l1lalcri:dj· d:I(I, su tr::tnica y sus [ullciolle:;. Segun yn 10 sostu­

\"i.IIHJS, en lu cultura indigen:l, y nun en )a mesti:w, es inq)CH5.<IUle :lislur b !u!1ciOI1 cslclica" de III com,

(3) Yn ei p;l.·lre Scpp, uno d~ los prirneros rn.isloneros, despues d~ reconocer que los indJgenas "i.mll.:m como monos todo

10 que ',-en" (&!pp, 1913, B. ::lVJ, escnbe_,. "estos po­b,es d!ablos 50..'1 como art.csanos t..'l.O habiles y tienen !.anl:& hl'.:illd.nd para 'aprender que (aunque) parece mcrelbie y s,lena corn') una !tl.bulR." todO 10 que tienen ante sus ajos 10 pUeden coruecc!onar muy htl.bUmente" (SePP. 1973, b, 17B/9), Y RUn eo este slglo Furlong mantiene intact.oS los po~tu.lados del coloruatismo mlslonero que asl.milBban la productido de los ta!l'!res II. los oOtios trleclni~ y la ern· puJaba.o en !a dlrecci6n de = habUidad tec:nic:a despro­vista de cualqtii"l" pos!hilldad creati-. s

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_______ _ :_L_ .. ".L.:"_. ____ ;~~;t: i I

plein lfama de si!;nific:lclos socialcs en b que :lP:l­

,eee eonfundida. La bilSie::l unid;ld de :1(jl1clt:1 cull(1.

fa Ilobia intc:;r~\(lo sus difercnles l'iClHCHtos sotdau­do Ian apretndumentc fUlleioncs riltwlcs, {'sit!!ic:!s. rcligiosQs, 'politic.'ls Y :lun ludic:'!s que rrl'lcndcr :lrrancar ::lque!!o que hoy ll<trn:llnos "10 csl0tJco" de esa imbricada lllotriz simuo\ic...'l crtnslitlliria unn segment,'lcion nbitraria Tuna opcrac'uJn a 1::1 larga

poco eJicie~lte: los limiles de esc rccorle Jlcrmancce. rian incritnblemcllte esql1i\·os y j,lUnea n!t:;ll1Ur!tlll

)n nilidez requerida par ei ;;r:ln nrte. r:n la produc­ciun culttlral mestiza tam poco es posil>lc secciollar lin terreno aulonomo sabre cl qt1f! se erio:ieran I'IS cOllslruccioncs artisLic:J.s: 'iUS irn'";.:cncs ,~e cnC!lP!]· Iran sicmpre .a.nilll;"\dos pur impur:ls funcin!)cs. L;IS

]el1;.;uas illdi;.:cn:::J~ no cuenlan con nl1 IC'rlllinn ~ J,CSi;::IIC 10 qut' 1;1 (;utturn oct.:iLll'llla] t'llIit'l!d(' por ~ d !:.'uar:lni :Iclunl. eI iell'iU;',i(' jlop:l\;)r 1:1111·

poco, ;\111(' 1<lles cornrliC:lciolleS cl],ria 1:1 l'0sibilid:lrl

de dej;lr de: cn~!ob:J.r bnjo d concrplo uc (lrll' :l ae' tj\"idndcs-qiie, de :llrnernos can plJrid;lu u los nk".ln"

ces ori,:in:dcs del termino, no Cll'C\l:luran cn Sil ba· sicn definicion.

La cuestion sc complica porque, por otrn p<lrte~ ('n e) P:lr:;t~tl;ly las produeeiones erc:ltivas de los sec! tores populares se enC:lrn:ln en las :Irtesanias; eU pucblo lIO liene mil,s canules expresb"os que Jas ar~ les..'lll,irts r Ins ~CSliYidadcs sociorreligiosns, tie las CU<1¥.

les solo bs pflmeras se exleriorizan en ohjetos, Unij. l'OS sl(porles tang-illles de su cre:11ividau. r

r

Pcro !lam:lr lIr\e5:111iu& a C5:1.S expresiones seri"f;

I·cfcrirse sulo a! aspecto Illi.ll1Ua! de su producciun'

Y anC\;lr en ];\ mer::l 11l:11I.!ri:didad uel sonorle ueser i:: ~lo('iL'l1do Ius aspeclus t:reallYos \" 5illl116licos y cu{ yentlo en la Ir:,nnjlH de Imll :lclillitl tliscriminuloria que ~e!;r(';;a las m:lllifesia!;"io1\('s populnres errnuij (·:·IIHlobs del rcillO lie l:..t~ furlHas l'r·l\·ih~'o::iadas (4).

ESI:1.Posibilidad es co!\sider"ble y, rle hecho. 11a sido utiii7.:1"Cla,\. ~!irkQ I 8l!C[; se rdiere nl conjunlo

de Ius c.cClcioncs mnleri:lies del pueblo como "m::l­nifcslaciancs r>1:'lslieas fjue, par el c_'1.r:'lcler de su cxistcncia, no perlcncr·cn (.,.) a, 1<1 G1Iecoria...ru:k .. + que lIamaremos a partir de nquilplasticas del pre. cnni!ali~nlO contl'rnpor:inco }., EsJe scn<l. rues, un

I~x!o dedicudo .a In parcela especHic."'\ de no .. arte que hu sido llamndu arlesnnia. rolklore 0 --<:omo un::! cOl1cesiljn 0 trans~cci6n~ nrle p0[lU!:J.:-" (L:;;uc,. [982, '23).

24

pul'are.o; supone nceplnr la division entre el gmn ur .. Ic. que recibe una considernci{)n, especial, y la arle­sUnia, como arlc ,mellor, que se lleva la pear parte y siempre, csla m.nrcuda por In 'siluacion inferi,or de pnrienle poLre. EsLa diyisi{IJ1, sc"un '[ued::! seliaL" .. do, esconde siempre un mi'\;; 0 l,llcnos SOI~1p:l(JO in· tenlo de souredimellsionur los ,'aI-ores creath-os de l~uitura dominanl", oeseslinlulHlo las ""prrsio1)!!s lJopul:ues. Pur ~~O, Ullil eVll~ciclites de jas di!icu!ta,

d~l lt~rmino acarrt!ll y atelltos a bs inedln­ules !imiLncioncs que su ulitilaciull impone, ~.

ril1l~s USUf e1 ~"oc:llJlo ul"le_poplllar p:1fa rer{'rin.lu~.'I! J l:o!lJunto de IOrtll:..lr e:..lt.:llcas qlle I'~'uduce!l clerl;l,

l:umunicluues ~ub:lllcr!l>l:" jJ:1f;1 1·.\jJfe$.;lf y rcefe,lr

sus lIlundo.:i.....

Una'maner<1 de ~lrbUl1le!\t~I;" en pru del \I~O de

esle termino es Il.;.Imar la <11cHl.:ioJl ~ulJrc Sli CllllHW

(;ionalidad; 10 :lroitrario dt:! ICll~u;lje j>crlllilC b ~u·

ficicnlc ncx.ilJiliilild COlllO pur,1 :Jl\lpli:lr c\\el"iuue";; u prufullcli:wr contprcnsioncs de (;lIl1ceplus .,~(;!un rt·

ljuerimienlus historicos yurios. L:l llblul·':( lJ';ciJca-1:..11 no Ila leuido i::lHl):..Idw ell uul'l~-t!UCI(1I1--::k ~!! a form as ::Interiur!.!s u 1;g~~1~~(;ilH\"J;:;-1~}1 c'2.~­(~, Y 10 ha heeho para icgitil"clr fa IradiciC!1\ de

la cullum dominulIle declnrando nrlislien~ a aquc­Has fCllomenos que ,J,PUll1lll:U\ su~ \'a\ores () <,:Oilll~ide!l

con sus propias convcnciolles [orll1alcs POl). C(\ cste

nivel, acogidos a la convcllcion:_did::ld del J.::'ll;::uaje,

(5) "Tal tradlci6n, escrlbe ~uer reflricnc\ose a est,.e heebo, vie­ne 3. ser una. interpretaciOn lnteresuda., como en el CljSo del rnanejo _ que bace el sistema europeo de las nrtes res~cto de le. antiglied3d .. , son "Iecturas, artistlcns" de Ienome.!1os que no .son artisticos en el sentldo"h.istOnco ~cide±Jt;U de 1a palabra.: .. - Es asl como el concepto de. atte est:nJctu.n!. un sistems. de la.!! >.t.IteS ocddentales y este, a !ru ve:::, ~eo.e-

Cl filon idl'~llhl;.l, qlle :-1.' fillr:l cn toda la este· tic:.! occident::l!. llentll! :1 5:1<.:rn!inlr d lerreno del tnt' COlllU realiU:ld ~lIl'!!ri1>r dl·1 ~. :1 jella u los ,':liun's de !a prl,rJuclil'iJ:IJ de 1:1. nrl('s;utiu, ya mil tificar al :lrtistu COIIIO fi!.:ur:t :::e!li:d e iIlIPc\Qle. opuesi

l In til :.lrICS:lllO, prisiollcro ':~!e de fUl1(:iones y pro

"islo solo de lwuiliJad r de i!l~cniO, La tcndCllci.::l a consiuer:lr como mera (k.~trc7.~ manual a las rnnnti

rest.acioncs inciige!l:1s Y 1'opl11ares lilie, rues, el lerf

Illino I.lrksnniu m::HC:·I!IJulo call el csti~ma de 10 ql1~

no He:;::.. a ser :lrte aunQl1c al'l1nte mas 0 menos e~ csa direccion, Ulilizo.r Jicho tcrmino pora designTIf ;;o::!l1rric::l m enle :1 las l11anifcstn60llcS expresi,·as PDf

HI Desde el punto de vista de su Ulcnica producti=. la ma .. ,aria de las roanueSUl,C10neS s.nisticas populares son art£J­s.1.nnlcs. Lo que se discul;e aea es que se adopte ese punta de Vlsta como de(lnltoMo desC0nodendo el nivel pmH.ko de aque!l!l..S mnnUestaciones. AJ 1m 1 at cabo, _ "ran parte de Ins grandes obms del ElIte erudito son =blcn aft.eS:males; de fHenernos n.I criteMo del proeeso material de su rea­UmciCin deberla.mos t.runbieu U!I.ITl.1Ulas arl=nbs.. ;

26

I plldcrnos hnblnr COll todo tlerecho de urle popul.llr; :tl fin y n! cnllo st'- lwbln. por p.jelllpio. de ti:ono,OIia

(1 de religion hHli~cJta sin que tales concertos co .. rrespondnll a regiones recortables ser:un propiedades

ql!e les otoq!uen 1:1S cui!llras a las que correspon· den. [\0 cxisle olro lerl1lin(J nara uesi;::nar a ciert.'ls

expresil)!1c~ del pueblo sin r:ler C'l pre iuici.Q.~ ]illlilcn su eSIl:lcin \" reh'!.:ue!1 S\l~ ('Q!)<:f'CUel1Cjps, Si

[

el leltf.(U<lje eslll t:1O mnrC<1do por 10. cullura domi·

n:lnl(' q.ue enrf"ce de eon~('rtos adecU<1dos para nom­

brar 10 proollcido ruen\ de eSI:L enlonces no qued.a

milS r('1111'dio '.[tle for7.:lr Sl1_~ l~r(lpius ronccptos 0 co .. rn'r l'1 ri:·s;..:n de l:nllfill:Jf 10, estdico pOl--lubr al re.t­

Ill> de I" IIH.d:ll,le. Pen. linbrw que dar Ull paso mas

:llkl:llll'~ y fUIIJa1l1Cl1l!lr cl u.~o de! lermino en cues·

liim 110 ,\'do 1:11 'las p()s;hilid:ld(',~ qllP :Iilr{' el lcnguaje _"ill" VII r:''l.lIlll'S lli:-I\·,rie;IS. epis!t'1l1010gic;J.s y politi.

\:lS. qUI' irO::llH)~ ~:o!lsidcrand" en los siguit'nles pun·

tos-::: ull:..di;.ar r)lr::lS dificullacles llue 5e prcscnl'-!.n ('u;llldp ~(' 11Olllbr;1 :II :!dt, I!l" 11~s I'lll'],los.

1.-0 lH'li~-tico -:;' au llutoliomUi

"

1';1fa comcn?:J.r. ll:lurla, que discutir las distor­

siolles lluC sufren y las posibilidadcs que prescnlull :il"llllUS de los propio$ conceptos rcferidos :1 coxac, l\!risliea~ que t:1 a(\e U~ ')(;Cldenle reeonoc!! C0ll10

slIyJ.'i )' !jill! oclllfln COIIIO obsl,"lculo~ para ci reCOllO·

TB las cute[;orlas de unn historia del arte cuyo objettvo es proJ"ectar hnCl3 atnl.s los valores y las .'iubcategortas con Las que aoera un sistema desde el presente". {Lauer, 198.2, ::::!I:Xl. £xi verdad; ningtin teQncn modemo dudarla en ha­blar de, am ~ipclo, mesopotlirnico. c.retense " romanrtco Billlque 13.5 mnni!e:$tacion~ des:igna.d.al: no ltensnm muChos d .. los requisites lmpuestos par e! arte erudlto de ocdd!!Ilt ...

'(t::: 'LL6! ':;l "'p..lt:'!J) ~soNfq() soun..!!p:: ~p S"PUPll1,:r.::'l h ~ilP 0 SO'l<l!. qo SO:j..l"P "P U9peZ!w.ollO,f1t< II! .. p t!!:m.""';:,,;s _uo::> OWO;> ows!rvHdt::l [il = .oppnpoJd ~1-Itl 1" 'I,L!\.'<i OUIS = -<.<if! SV{ SlrpO. Illlld t!?!nl-1 sa Oll U91::.unl 1J'j ruqos tnl.UoJ 'Ill .. p OfUrWopa.1d I" OUl~;' oollins" 01 ilp lJQj:l,u\j<lP ""1 ~ ) [

-os ~S1!1 ..: uo!:>:mpOJ'd ap sopow SO! '1Un.tfTl:> Sf ~ .... , ucu!!i S1..":>nSlJ"l:>e.Jt.'." ~.'n:J s~rqo .. sot UO;) S"J.qWOlj . SOl ap U9Pt.'\~J ap opew un 53 ·.1NE!umlj 'i.':i:al1l..lt1,su_ "I 9UNn a" ~nb 0\ ;,p UI,)Ql~octslP '\lun ru sQ1afqo so+.!af-l "P tiP ·uaw vun ru :>::I au 'jUn"U"t":;) .;pm!) aqu::>sa 'o:>f1?1sa 0'1,. lL)

-t1nJo.~ l: ;)p;)nJ dill! dmt:lpnu ap t10~:1J')1 ~l!!elJ;n

~UO;)SdP U! <lp st:pllan;)riSU{)J S!:!! Ja;)OUOJJJ ;)l1lJ sou

·;nil uap;mu au 'Sl}JIV 50S1:11 !;'Hlll ;:l..ldll1J!S '1.-:l!l!JJ I:.U

_0;)1 c!\ OWO;) dlJt: lap r::.:lIy:II.:Jd 1:~doJd !q DIU\!J.

.(()~: ·~.Uil

·.(~S,\LlJ\!'inJ~ ".U uy!:).)npIl.ld II, I: >:I:UI:JI:\;J ~J(lnl.)tl.J_\ -uo.) u~lil;)s, U,US!lll 1<11) <lIIJ.JJ:1J!p l!Jf1P.11 1:\lf1 ;;.1 [11:[1

·!.)q~!IJL lis J;)l1po.HJ Jl1Ll [)j :')\q!!H:.J IqlT;11 <Jp['IfJ 1.\ ~b ..l~::l<Jr 53 ·J()P':·\J<J~'I0 1,1 ,lpl1: IT!I!U 0Pll;)l;),).)

-1,01; 'U!ll~pUn;).,s \!l;) S;,JIll\: ;)11]) 1 .. )!I~jl,.i (l~ll,!ljI1J ':1 I:,)

~1:1S;)P ,;)~ A U;)l''':';U..ll<lJ (';)j.) '<'.)p:nl~J 'l;I;~Jl;p,I~l'jl SI:J

-;)wpd "';;;UO!.Jt!!1j Slb <lp S!!Ij.)t\Ul ·;;j~[l!j\;-;·!!il:\.l 0 <,I:P

_lq!I!I.PP 'oplll:!i., "".JII~IIJI: 11,),1[.\11.\ ,l~ ,)nll OJJII ';;11.)

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'U .. I.!,HjU! OFJ!"L{u !,)[J ~L!::'!P;P')IJt;Jl:.)' ,,'jUJ!lJ U<.l UPU.J!II

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sU'lsa ap 1l9!:JI.!.lllti!juo'} Uj UJ S.)IIO!:JUIlJ ,~ SOP!ll;:)luu,)

SOllanbt: uau::J~1 JlllJ ul}!::}U"l,U.)jll! .It:pl:l!].ll!d ul l!ltl,Jtl;)

U.:J ue::lu<lj allu SL!J!riYIOPOjJ1U ~<lUO!Jl!!UUpl!JJ ~:J!;;

.1J.:a SL!:ll!SII.lll S1.:WJuJ sl..![ JP pt:]l!:)!J!:);)(J,::J e\ J[l O!P

.;ljS".?I [<J 'o:~:l <lISJ u:J -"'IU')~.ljd 'JjlIJlll,l['jI:plljJl1! 'J;JI

_1l~n;)UJ JS" '!l!~;)""" OIIJJII.J I" 11.1 uP,:f.!I"HI!ltl ',)11:.1111

'!II;) S~Uo!!JUI\J .\. SOP!UJjtlu.] >1.:tIlJji ~Ul III).) Op!PIlIlJ

-tlO.l Ul,Il'~ ';)Illi ().}qgl~;) uj.J·)(h,: 1,1 _JIllJlll[I:!lIU,J.)!lIJ.i

jCUO!:lJ<l~ <lp- jl:Z!\~!l!: 'lp pt:P!\!f[I>od 1:1 t: Jl:!;)lInll

-.)J C ,OUj\:::lJ1PUUJ J'I.JP otl ,,~,) 'iJdli ·u.l!l~ll:'J .llll.lll,

.t:!UO.lJ 01 J;)[lu,lIl.JJtiL! n:l!J~IJ >'.:1lI Uq:)111l1 ~,l ..lL!\lld'>I!

C.lnlln;) q ll;) anD SOLU!.\ t:.\ '':liq~luUW~,)P JIH;)UII:J

-\;J910Ilt<lls!d;) O.I!I!~!I(h!jl HII ~;:; :!)rJl:UlJl:S,lp ..l,l' l!JI:iI

OP!lj<l.:illO::l· IJ.I!U 111\ ".\!lI!I~II().} uJ!I~I";) ()! :UI;,,;.IIJ:.,.!

<lnb it::]:ltJS o,lj,)!l.J 1.)jJ ~I:P!pIIJ.J/I,.Jp J;;i" J,)puLi I;J,:'(

f;l:PCjl!U"jd 111.:1';;) S,)UOI .. H:jil.)!IJI', SI1S O]U:J!lU!:)I:I!,l.l

I;:; ~P~;)P <l\UJtut:::l!Pl!Jd <l1l[)Jud Oll!~ 'l:IlIJU) 1:1 .l(),1

l~pl!dn::l(Jdjd Cpt:!SI:tUJfJ tl9!,'1.J,1.l!P \:1111 r. J;1;)"jdllJlI.l

Bjt::U sopu!Jntuco j.):l;)jl:<ll: r, u')PUJ!1 SOlS:) <JnuJod

0[9~ all "1l9!;)JnpoJd ns ,lJ'In, Ut:I}FHl .)IlD S"lOPl!J

~'-0luqs!P SO\ ::Jp jOf::JlU Opr.!SH: JJS JP.:Jll(! OJ!I~l)S;;) 0]

sU<lu~)jodtu"I\lD;] s;llt:)t10p~,J,)(1 S~r\)p<lqo~ sel uJ.

~JUOI:lut.l;)~JJd SIJIOtl ~Ih ;:rp JJJ\:q

lL!IUap!::J:Jo <lpt: J;:l[l ~IU~WOtU un .ll.:lqn\O'qt: <If, UI)!J

_I:\U;)] C[ O,\<lnu ap JCI!.\;:l \!..ll:d EP} .l<:JS 'o,njJu! 'Jp

';)nu epcuof:J![luO;) C!UWIWll1t: ap 0\da:Ju0::J as;) 'C:)I)

-91S!l{ U9!:Jcnl!S eru:l <lp S;)pt:p!..lqn;)!).lud SUI u0i.i;)b" <lIU<lJanP 0P!lUClS un .C !lln~ISJP <l:;Juu::J!C U1l u:Ju::Jq S:11

'!::j1l11ID st:J;I:l~.ld st:l <lnh ap o1j:J;Jl.{ ];) leJI:jJt: "ptll

_.lad u?!qlUe~ <lnb ua cp!pam q U<l 'ua!<"J l;lJoqV

'U.) P:!J ·os 1.l~1!)llI1J II, Clp ,( ,n;;![lI.I:l sns rip P\~p!Jt!!n:l!pl~d 1:\ :,p .J!lJl~t! I: fJi)!P\l;}.ldtuo,1 J), ~lJ;,q;)P [tl!J.l 01 ;)IUJLU

'1!.)I!'_IiI\IJ!~ Jt::L~lJl:;-;JO :Jp '0Iql~lJd Sl~lUJ()J Sill ;)jJ I:U:l

. t::;.)J'1l,:.} 0111l:n:1 1).)1 50[1,) .lp al1l1 I:P1;J :U~)!,;JJdx,) 'l~~~I;\ll.'JI~!S ".!ltr;J.J~IJ~P ,1)1 1I1~j,11I,)''; ;)nh SlqJJ:l{lO,)

~l::J!J"I'!lJ ~,IIl<;!.l"I!I!' ~1:1 lijl!.ll!:) llJ upll:l~Il"1 OH~<;: U;:J'P;.Ij.ll: ()I J;h .1'l')P .lld, "I ,lP JI'jI!)llillU! ;) t::J!lIl.l

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<lp U;)!S!t: 01 anb St'lS!:l!1J]sa SOWS!uo!:l:lnp<JJ U;) Jau";)

au ap opul!p!n:J O:lqsjlJD' O! ap PUP!;)!J!;)<lds<l t!J .It!J

'n;);)st! 1::1Ua\u! upeuop!pu(}."} IT!UlOUO]OU .)P ojd::J)uo:l

j.)p S~,H:J] t :u9!:l:lnpoJd cs";) ap SU1<l.l:lUO;) S;)UO!O!P

_lIO:) st::! J<l:J011QJS;)P U!S L':lq~ISJ u9!:J:JnpoJd tI I?:lUP -<;iUS;) CU1jOJ U::J JI:J;)P!SUO:l <Jp PI:P!pq!sod t:l oS;):)Qjd

;)IS,) <lp 0!UU1t! U;) jl.":Jcs l::J<;nq apT; l;)P I::jJoa] It:nl

<HI t!l 'O:J!tll) ol;)f'l0 U;) a].J;)!.\lJo:J as I:Jqo ns .t pep

'!lr:!U;)j .~ C!:JIt;}PU;)UJPI.l! a.l<J!nbpe 'u,/!:J:Jnpojd l'!! ap

Opl;jJl:d\~ 'r.jS!PI: I:J 0PIIl:O:) It~I.l]snpll! U!}!:J0IO.\::Jl D!

;}[1 ~;:nd!;"p OIP·' Sryl\l Olund ns tZllt:::)jr. OS::J::>OJU <lIS::!:

·~')r!!rlJI:ln:J!jJl·J S\!5 opnr:::l..ll!rH:JJ .\ <;:J!p.Jnl!O:l sr.:J

_IPI.~Jd q![ ;)[J JOPl:IJlfJj,1j![1 oS;):JOJd l;:J ° u. p.prnUl:

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OjUa!lll[!Su.>U I"P SUU0Z ~JPUL:J;-; lta St:I<lO:l;)S 9l1!UJds

·!P .)nD '>PU' [.' ..loll ')pu J:lp I:p0.)1 t\ U<l XIX'S I;) ULI

t:s<l.ld:.:;) .)s llJnl<;:o{j IqS;] ap It::)!Pr:J Sl.~!U ul/!SJa,\ l:!1 'O;)~S!JUI;)lU .c ;)!(!!pnpaJJ! ..lOI:l"S Ill\ U;) <lP;)~.\uo::>, 1::1 .\

o:)qS!]Jt: 01 ar PUP!:l!J!:J0ds;J t:! l,)7.!ICJ:lcs anb E!lUOUOI

·nt: 1::S') <lp UCI!;)U2!11ljOSql.: COl 't:JIO .~ :,t:JOp Sl:l!t:)uq

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'\)S<l:J~l1 \)1 'O;)!lsJjJP. OS<l:lOjU lap D.II.Ir:!aj e!wOuolnt:

OJ "p U0!::>1:jJ[1!~ll0;) UW!l!j<lf 1.)"\ sa tSO:J Bun anbjOd

'~\.!lOU sns sr::pc~qUl1::::J ;:: Sd!!JJaU sns sopew..lopp a,'>..

'sa]u<JJ;)J1P S;JJI:;;nl <lps;:;[1 BPI.!<lUO..l!lS;} 'Iquap!::>::>o C;JI]

'~15;) t'J <lp .HCjJ t:z<lld-n::QIS!jJC 01 "'Jl Jlop!:J!l!J;)(h-,)

I:PO;J;J1L:: t:l\lSll\l 1.1 ·jl;jllt.!OU OJqS!jJt: OJ ap OIt!;J!lltl:l

'1 I

Ind pOller el rolula de orte a una fu('da de bickle­tas, un mingitorio 0 un portabolcllas, Pcro e! deseu­

brimienlo de los ready m:.lde no l1izo m;'ls auc de­mosirar por e! ;Jbsurdo UllO \'crd:'H! hace ticmpo p~1Iicl:l; que 10 ilrlisiico no 1:'5 un::1 C!l::llid:ld in­trinser.n del obieln sino oue dcpellde de las difcrellics scieceiones Olle h'w" !,I i!nJ1)itr" iJ portlr d(' deter­minadns silllil('i(l!lf'~ ~nc;"rJ!!!!!t'dr~, E.l aportc de la

semirHic:J. hu sid a dt'cisi\'o para rel:ordar la arbilra­riednd de b kclurn :trli.~lic;1 y la imporlancia fUIl­

dunlcnt,d de! ("onlexi(1 para dcrinir cl nil'cl poctico del :; i;,: 110, Pur oll'a pOlrle. d <lrle :lclllal rciyinrilc.'l cumo un:1 d(' ~us m:ixilllas cunq\li~l;lS 1:1 posihilid:ld

de pruducir discreci(lnnlnH'llle 10 ar!f.~lico de Sit\l;1~ tiO!IC~ !l1!t\';I~ dJ~f'l'cJt1!l~"- pl'rlornwnt'('s, ;llsl:llncio­ncs. ('le,) y de ;]~rir:lr ;t 1;1 :dlOl'lcHm de 1[1 fronter:]

:1 rfc-I-id:1.

Los liml1cs del artc popuJ,ar

I':n re:ili{i:J(!. 1mb i:I' :1l:1\l:!\ Ilnpu;.:n:H:'I(m de las

c:-.lclic:ls dOgtll:ilic:lS IqlH' proponeH un 11111!1do de oltjetos hellus en si) su('unc 1:1 c.; ril 1';'_,]' n Ins esln'd!05 limi!e.' Jc! lt~r!llino nrt(', ["()mpronJl'Iido ('on \1n 11po

t.'~pccifi('o d(' ('re;ld,'m "llr:,:ido en l~L~ sockd:HIc~ ('n· ril:dist:1s nwdcr:ws. ;: pt'rtnile c!ln~idcr:\f 1:1 p;lrll­

culOlridad dl' sisit'nws ('xprrsi\'os ~cller:nlns en ntr:'ls {'nl1dicioJ11'S lii~I,',riC:I_", LIt_'1 de I:i~ s:l!id!IS que se h' pl'est'tlln hrl\' ;]1 cllcsliuliOlno iCflnino ,at'l(' l'sl:'1 dad:J,

precis:1mcnle, por In pu~ihi!i{bd fllle ('I l1Ii:Hno liene de rciJas.ar 105 lim:tt's tiC' Stl r('tlllcido :'HHbilo y~ rjoUl'cerse ('(In ia:; !1\lllliojes form:\s Inw!=!,ill::1ri;]s a

I-;:-;JYCS de las (',u,ilvs <:! homhre re{"rC';l hI ff':tliri.:,:.d,

J~

aucllOle, se conlunde con cualquier elm. )' uo dc­

lUlleslra 1.1 creatiyidad de su autor.

Sucede qne,'al ampli:1r la lille[l dC!ll[lrcaioria entre 10 que es y no es arte, 10 que ~e h\lce mu­chas veces es renunciar a [llgu!los de los rCfluisilos que delllandn In. arlisliciJad manleniellclo las exi­genCi,ls i'undameninlrs. Para q\H' dclcrlllil1!1tbs c~;prr.· siones populares puedan quedar comprendidas den­Ira del ('once-plo uric, se hac-en ~11~un:1s conc['~iones: clerta yisl'il. goron _1 10. amhi~iit'da'd de In' :1ulonomfa form;]!. cierla !olrr;]nlc disctt)p~1 a 1:'1 hora 11(, r:.;::lmi­

llOlr b origin:tlidad de In ohra: pero. cn tlltil1l:1 1!1"­l<lnda, ]a purcz,:t de l;Js f()rrn;]~ n cl gcnio indh-i­

dU11 dd:>('n ap;1rrcrr por fll~;ln l:ido,

Es de('ir que se rCCOll(lCC i;l c:.:isll'!H:ia del arte

i pOjlllhr b!ljo b ('onliici6n ric ilU(' i(,I1;,!:1 1:1' t\l;t!ioa-i n(''i J-./',if':IS d",] :1rl.' ('ul!n, En r":di'l;od, In (l~lr nro-

rre es I[lle :'lr)f'nf\,~ ~e prf'f ll l1tii7.:111 i:IS d;rcrenlr~ ('II"S­

ti{l'le~ :1j1arf'('f" :1C'!ue! prnldenl" l'p"strmolo'!it'n mell­('1()lIar!o al (;(1nlien;C0 qllf' ,~e rdkj:1 ('\1 r:lda un:! fi(' ,:I):iS: l:J. :IIlSU1(:i;1 de concerlos p:lrrl ('om[Hendrr

rC':!l_~:,I:JI.'G:.2.. I>r(lEi_~Si ~lrr:lnClnJ()~ un \llJl('('!Jln d,'\ 1111 ~i~icll\:l. !l'j!H'i IClldr:'1 ill'.'\'il~dol~lllf'lll(' III ('(~nfi~ll­r~lc""'11 qt,,, 1" 1,:!r:h encr~ln:lr rn ('~Ir ~i<;lrnln: nn­dl'('r1I0S .'1I111H'[1I:lr .'11 r"lrn~ir'in, !Jf'r,1 S1\ eo;iJ!lrmn. h:'E~i('n 5"'::':lIir~'l sicnlir> c! 1lllSfTIO, ;;r:':I'lll 1l1lf'lh ~(!ii:l_~

hrlo, h \eorla del :!fle fl0flll1:Jr sr !'11(,llcnlra !1 nlr·

din caminn furl':lnmenl.::llmenl(' cn!rf' 1:1 rStClirO, por UI1 )::u10, y In antropn\o'1b Ii) ~nr~nl!l""';') ?' ),' poii.l'!-

('a, por otro: presta conceplos diversos sin poder inlegr.arios en unn pOln::ela disciplinnri:l prlloia C:l-

Otra dificultnd l]ue s..1.1e al P:JSo cuanclo se usa d concepto Je IlJ"le pnnul:lr deriva de la ambigiie­d:ld UC sus C(l[J!OfltOS: .Quoque 10 arlislico popul:lr ludt:r:J un icrrcna propiu, este scrin confuso y poco apto/parn 1:1S (lclimit:lcioncs prccisas Que necesit:l hi e_~II;lic;l, Si nn ('x'lslcll I-,hjelos en si m'tsmos ar­

tistivus Isino que cs ;] p:lrlir de t,onycnciones cuittl­fales, deril'!ldas, a su V('Z, de circunstancias, his~o­

rtl:a~ C!I!lCrct:IS, qu('- los tlIismos son consiclcrados rllmo- oiJr!lS de arlcl. enlonccs es c\'ideI11c que los ('i,d;;':I)_~ se;':tln los c:u::!cs un obsen';]dor occidental \':lInr;I, ]lor I'jP!tlpio, un:'1 \',lsija indigenn son dife­r('nl('s :l bs riel ;drarero que In produjo, E !nme­di;ltamclIlc -,_'111;] In cuesti6n de los limiles del arte

iw!'ui:lr: ",I'II:'I!c_'i objrl(l~, (':u,iies hcchos, pueden ser "ljl1lrrl'ndid,.~ denlrn tIe 1',1 c,1Ie'1nri;] nrlislica y cua­

iI'S nn": ,,!'nr fJ1H! tal \':1_~i.ia rs art!' ;; Inl f\('ch.'1. no?, El prohlelll:1 eS bnsbnle dificij y dej:1 (r:1n<;n:1-,'I''ll:lr nilifi!II1l('lli(' 1'1 pllntn de "i,~f:1 de 1:1 cullurn

d<>lllill:llli(' dl'! "II~I'n':1li(lr, rnr nl:'I,~ qUl' sc rnsal1('ile

,'I h"rll1ino :.1['1(', se 1-\l('h'l" a r('C'!1rrir :1 ~u<; ~trillll\ns

l'sl'1I{'i:dl's ,I bill!!':! d(' :ljlliC:lr!O: rs nr!(' una Y:1,~ii:1 1",rQll(' ,II di~('1-10 n "liS p:llr()lH"~ (h'C(lr:lli,'o~ )luedcn "l'r nlddll dr i>('r('!'j1('il'>ll rslt"lit'~l :ll1j(;n['!m~l: no e~

!lrl(' lI!l!1 rlt-,h:1 pnrque su inslrum('niaiid:HI rxcl\1~'c 1:1 f1n~ii1ilid:ld (!(' dicha pcrcepei('lI1 fa no SN de ql1e

r,~(' illslrulllcnlo supon;::n soluciooes ror!11ales conS1-drr:1blr:<; C'n si como. por ejemp!o> ctl:'1ndo e! se;::tlro

dis('iin .1erndiniltni('o de derlaS (tr!llas las {'o!l\'ier\e en \'erdnderfls pie;o::J.s esculloric:lsj, 0 bien, es nde esla \'asija porquc se dislingue en su unicid-ad y ori­

;::;n_,lid::1d de cualquier olra, mienlrns !'Jue no es nrtc ('sta rlech:l porrrue, nJ no ser \lna rie;::! sing\.!lu:-, irre-

i},)

'1ue np:uece como tal segun las convenciones de una cuitur;] ;]jcnnj, Pero, sin pretender !lega. a

llint;110 result:1do concluyente, poclri-nrnos adel:lnlar :d~o cn (,sta disctlsion si )~ reubicamos en el can· texto de olr:lS silu:tciones cie In. cultur:.1 conlempor:). nea :- In ellri9uccenlos [omando prestndos al;,:unos me\odos y cOnd\lS'IOlles de olras disciplinas referen_ !es n esos conceptos de dcsmlcres y unicidad ulilizn~

dos COllH'inlllente como requisilos de 10 n.rtlstico.

El nr!c ('OIlHl expresi6n de ('\lHura

)):!1. de nrti('u]:'1r l11e!odo!o~i;1.s lH'n'_~!lria\lll'nlc pl\!> rales, Por eso, hasta ,clerlo punto., ~l,probletn:l. __ no \~ene ,\lin respueslns clara!'> (se- (kfine c(lmo ark In ,':5

:\uoplnndo. cn primer lugnr, !JlOdelos :1nlrooo­]t)gi('o~, I'odcmos nn,diznr In cl1esti6n de,~de b pcrs­

]H'c1i'-a nlilurnl del propio cre:1dor, Se hn discutido 1\111('lln ;1('I'rc.'1 (\('1 ,':!Jor e~I{~!ieo que ('\lor~:llI Iitl

il1digelln 0 Uti c!11llpe:;ino n ~u~ creaciones, ~o 1:15 consider:ln cier1.'1menie, obr:ts de -arte, rero es ('\'i­

dente que n1t1ch!'1s de el!!'1s :'1))(:)[1n a la sensibiliund ;.' I'sl:in :1nimadns por tin impu!so e:.;:presi\'o Y UlW inleHC1('l!1 dt'<:;,d;d:1 de rc.presf.'nl;]r illwg'll1nriamcllle "11 propi() ~ntf)do, )~i indigell:J rer:dc:1 rcl{)~i~Olmcnle

drt('~!1li!tlldos 11lonl('nlos dc Sl1 ticmr'n llist{'I~ico p;'1ra jl1!l:~l'ar ~\l~ dirrrC'!lt('s n1allif('~I:lci('!H'~ ct:ll1!r;llc~ ~

lrn\'~_; !if' In qt'f' n(>;olro': tlnmf1_mc>~ adt':_ No sol.1-!\lrnlr (':,;;_,Ic tl11 ni\'c! esl{:Iir-o I'!H!;' ('onl'(">(':1 :1 ]a

jlcrrrpcirill fr>rnla1. ~inn rtlle 1'1 mi~ll1n rf'mi!l' .11

('onjllI1!O Dr lit realidnd comnnilaria dOlanclole de

~('!1lido5 nu('vos: el hecho esielico no se deliene en )n m('~a compl.'1cencio sensible; dC\'iene en I'erdadera

:lccion nrlistica que reCormula simb61icamente

,'Hf1Jella realidrld, En In cultum indit;ena, segun queda ,~!~iinl;1do:<1mho,~ ni \'e!es .sc, confunden_ ,~t_.:l. prac!ica­nrtlslic:1 C'Onstitll}"!' UIl<1 aclh'idad socialmen!e cohe-

34

I,

sionunte: los objetas \- e! p<lrni I1Fe"sar u un niY.ct

propi!) euerro '<! estelir.:1D ~l!e siuletil.u b cx-

renencia colcctiv3.

Ln presencia de ildcncio!lcs csleiiC:ls c_~ 'Indis­

culiLle en dic/la cuHurn: para los <ldOrllos son {'kg-r­dos Ius elemcntos pl<isliclmcnle llI{IS rc!c'-~l!ilC5 (las

plumns mas herll10sas y coiorid.1s, IU:i mcjDrt:s com· bill:lc10neS fOfmuies); los discilus de 1:1 cCl":irnic.1 } la ceslcria buscrlU sic!lIpre las solt!cionc~ n!:'ls <;('{.:\1.

r:ts, las [ornlas m:is dcrur:!u:!s: :' Ips rilu;Ji('s CSI;lll

imprcgn;]uos de elementos ris!!ales fucrll'olenle n· presi\'os. Scriu absurdn- la imporl;!lIrin ('!lJl('I'di(];1 :1

10 \'isu::l1 sin la exislc!lei;1 de UJI;! \·(·rd:ltkra iruir;i'll en el indi;::en,l, que orn.1nlenla sa euerro con C1lld;l.

do y produce objetos y rcpro.:~cllla 51111:1Cio!lcS cuy!1~

form::ls Ucncn un dcsnrrollo nwello m:lynr rplc cl requerido par i;.1s nccc5ilb(k.~ (",ir;("I;(JlH·nle rilu;de.~

(J illslrul!1cnl;lks. Pero ('.~l;l~ [(>[111')) "'I!'·lir'l~ "·'Isi·

bies, est'-m sicnlprc II:1bil:lda~ ;"'r rllll!rllidn, diY"C" sos con lus 'Jue se cqn(\\ndeo P'l ""'If',!'!' licl1!·n \Ill

( r:lliido rcflt"jo poelico qll!' ie,<; ill1l'i!ir ccrr:!r_~{' ~(\br('

\.-,i y que 1:1:-; rCl'lll"ia ~ic!!lrr~ ;ll Ipdo ,<:OCI:11. I'pr f'~!I.

1:1 eficncio dc (":'ilaS forHl:t_~ no lid,!, ,)I·r Tlwdida drs·

de su lTI:1yor 0 mennr indcpcJld[,[tci:1 ric r\!neipnc_~.

sino a rnr!ir de su nl,1;;or 0 nJ('lIor c!p;ldJ:IU {jc

cxpresar la unidarJ de 1:1 cullur;l t', il!cilISO. )';11':1

acceder:1 dicha unid:Jd ',I Ir:]\'es de In oH'ui:lci(in dr

10 in1nsinario, Como los !nilos. dicli:ls ron!la.~ :1c!I'I:l1l

de rcfuer7.o simbtJlico de los el{'n]j"TlI(I~ \or-iail'S h(!.

sicos, como un mec:lnismo ordC'n:ldnr y'd:1riflcador de 10 re:1J. Por eso In~ rorm;'1s :!rli,li,';!S fllllfin!!lt'Il,

lnies, l;:ts m:is siSnific::lti,-as :y :ljllsL;ld:I~, SOIl 1:1': qur est:in mejor inserl~'1s rn 1.1 nl\;dl!in '>ncin·rlnic.1

compuesta par l:ls princlpaics fl1oriorw.'> reli!.!io.",'1~,

36

social (9). E.tislen objclos y situ:lcioncs que ticl:llall ~menle noa inlcnci6n e:-;Ie!ic:t; II1,-"I\II::,,\[los ell

e! destino mas profunda de 1::1 cO!ll1l11irl:ld dc!H!n <ljl!;'i~ 1.'1r SllS formas ::11 m:himo pnr" (jill' pllcd:1!l soslcner

e! peso de los clcseos coledivos,

i~(le'I:I)cs _Ii r(:nlHllIlicas. [:>3$ fOrnl<1~ son, las rdcridas ;1 1:1-' c('rc)lIoni:':ls, rilU,11es y :os sislem;ls de orna~ Illt'[11:\C'IIIn corp(lf;li. ;lS[ (".orno u In rroducciun ue

IJ8~'I()S \'llIctd:ldos :11 cutlo y 0'1 los \lSOS de subsi.~­Ir'nci~1 '~lcIllC!1I;:ltCS I,,}I. Lit ,·.,ic!Jr:<CJ')n ccremonial. como 11I:'l.~i!11~1 inlcl!siflr..:1Ci(Jn de 10'1 cxrericnci;l Cfl·

IJlI!!};I:lrl:l. f'~ J:! rllinlin:tci')!l el coroinrio dei arte

i!l(li,(!!'n:l: f'll ,'j ,Itn ("nll\'er~e~, pOlenci;)rlas, ins di·

f(·rcnics 11Wlllfc~I'.Irin)le!, esiclic.1S icleTlH'nlos .,.isuit·

Ic~. d:1l11";IS, n1!'I'iicl Y fCpreSerlt:lcifm)_ r:s <lrtf' lotn!

('II c! s{'n!ido :lc1u;)1 del It~r!l1inn

Por e50, el ht'ciJo'!1rtfstico :-;e COllslitll,'e en 1!1 ("I!lttlf" il!di;;ell:~-rlC'_~de ~u ~o'>lj)ili(hd ,le eXf'lo-pqr (y

;l~"::;l!r:lr) [:1 ,ii!li'si~ de 1:1 rul\nrjJ. Y ,1 IHHlue, Obl"ia-"'j !ll;~~I;-' d;ldo 1'1 l1lolnenlo [orm::l. no ser:·! ,~l1 i'rr'dDI1!il1i~' :d,~.,jI.II{1 (') 'Til!' rn:!.".plr d Inicio dr I() :lrll~llC[) ,,1110 \!! )'!1('rl :1('''[11:1nll('n[(1 rrUl h~ funcio­

ill'S qUf' r('firr'_~('T1I;!. EI indi:::"'l1~ rro:\"C'; In urllcr.:1

-r:lr~ {L~ar esc ;1n1hi;':t!{1 lermino t;1n C:1rO ., 1.1 e~­

lei ic.:..1 , Pno 110 busci 10 heJlo Crl si: 10 hncf' p:Jr:l

;IPUll1:li:lr dirC'rclJle~ cirlll(>l1los! de 1:1 !,r:'!clica rlnp·

IIlI En g~er.JJ, el ",~..e plumano, la ces-'..eria J la cerUrruca, en lre los l!l.lJ.mnies, y i;:LS pmtlL""TI.5 c::1:-po",,"~. 105 tatWlJ"'S Y [os tdidos d", =n...."'U.:lL:i. e:1tre los ::"'J,llqu~nos. U o:n::;:,<:neo t.,1cion corporal {can pll.t:rtas. pm::-.:.-as a t.lt\m.i~s) SI!iDJ-U ca !unClOnes soc,.des, relig"lo:>;:)'s -; poUti=:;, ~ent"-'S que los tr.lldos. In ~s,eria y In cer:ir."..!=, se ,e(i~ren eSj;'"~!:.Ul· m~nt.e [l (unciones 5ubslstenc;ales bii.si~: ];l. o.griC'J.ltuI4 1'Uarnnl ,. h =. 'i:). pe.~c:n }" b r=le=kin (Ie IDS o;:",o.qu~· [IDS, T,:x/..o..s. e5~ tonnas ~~re:siy;.lS r:.;:'Oj<ln (7 ::e apo",,"] ,-,oJ protundos slnll{icados ritun1!.':s y rnl:.:cos que !l$~ran aqu'!'­Il;u; [uncl0nes 7 a-;-alnn su conUnu;.dad. A los erectlY.; de !.'Ste trnbnJo. b;:.jo lot denomlI1:lciOn ,;e (;TUpas ~chaqlJen"s~.

us.1.dn. en scntldo amplio. eng-Iob;:u;:::')s EI las distintas CO­munictn.des <!tnic.'1S Ole (:,mr.m\es es:::;."lecida5 en 1a ~on occldentnJ del Para~:r,

,1i

por supueslo que e:;le cgu'dihr;tc!o jll:II"!t!:l ie e!l­

tre Ius formus esldic:ls Y sus si,zllific:lllos ~{]ei:dcs liene un precio !lilly aHo: 1:1 p;lublin:1 Ucs'll1le.:r;lei611

de aqllellas. una ve7. u'dU'pJ(I'> (:slD.). Los procrsflS de'

d~truclllr!lci6r. de irts cultllr:ls I;lllic;)s ('urCOn1("1l

nluchos de los contenidos ori:.:in:llcs Y \':wi:l.n prO­

gresiyumenle la~ correspondicliles form.15 c;pre\i cis

hastn debilibrlas Y con"crl'lrl,ls en ~if.!nns 1!lII'cos :'

dispersos. Peru eOiIO c0!lstHuye ya olro 1'1"U1l1o.:111'1 quo.:

serH esludi:uJo !luis .:td!!bule.

,'crl{.br;;r~r t'n ~Is!emns ors,inicCl3; di:;persas r sepa­

rnd!1s. descone(".lad;)s. no se alimenlnn I:t unas de

I;!s nlra.;: l1i se :lpny"n en un eje corn(ln. POr otrn

parte. 1.:1 ctl!ll/rn popular, mnr-:;innda y postergad,l.

earece de L':;e c.1r:'lcler oficialrnenle ors-anilador y

centraliwdor que nlribuye Gramsci a la cul1urn do­lnin;tnte; su prori:1 di\·crsid.'!d Y las dirccciones Gomrkj:lS )" n veces contr:tpueslas de lJS factoreS

!jut' ;lctll;l11 en ~u de.~:Jrro!lo dificultaD la considern­ciilfl 11ltC'~r:td:.J de las mi.~mus, Anle b unidad y I~l IlonHI~e[1eidad i'1!\[luesl\1s de \:1 cuitura naciontd. ~cf!Ul\ utnllcn, "no [llll'de opont:r.~ele sino una pluri~ liti:ld, {1 lllt'jor di'cllO. 1l11S .liomizaci6n ,de culturas

1't:(jut:ll;ls e illCrilleS de fl'si~lellC'la local, l'spcci:dm1.!ll>

Ie l'lI lonns COli 11If;:!:l lr:ldicion indi~cll;l Y c.1mpE'­

~jlll1" (IJ 1\111 co. 10B'.!. 'l~\.

;\os hemos rderido cspccificllIlCldt' a bs ori::;i­

narins cultur:ls indi;.:cn;ls ell rsie ltil'IlI<J pllllin I'0r. qlle en dl:ls se d;1 jll':IS llilid<lIl\("lIlc n(' [('lIl>",o.:l)\1

par 1'.'1 curt! J:15 Iorn-l;!S e'iIr::lic:ls f'~'II!ill'lI :\1 l'lll!juilin social. pera en el Jri!: 1I1(,,,tilO, :lI',II(j\IC men'.!s SlIS­

lancialmenl'.!, t:ul1bicl1 _~c fl"pdl" ("f' tOTl1I>l'OJIII50 de In e,~lclico cUll iuo:i;Js I"" (dra5 J1Il".·;).o; 'Jill! IlIler";('­

lie!! ell c:nJ:! prll~'esu I···,II',[ICO', I11CII'_':' SIl~I;lI!ci;dnle!1-Ie porq\le el ulIiv{;rw cultur:l! Jel Jllc;;tiz(), COJUO 0.:1

rJd indigen::l acul\ur:II.!(). c:ln.:cc dc :1(jut:11:1 ('.ulle5i6n

primern; lln s'ldo COll.~l.ru'ldo SObll~ un lerrc!lO fnlc·

lurado y .ubierlo, erll~iol1:ldo por la culluf:t imptlcs­tn, y sus di~linl:ls e:tpre,ionc-s I'0C;)S ye,es lo;;r:w

(>1) Re[Lriendose a Ln pres-encla de rJctefTI\!.l'..El.dos ~esurnuJC>S ~ ~~t!COS" en l& culW1<l lnillgcruJ., Susnil<: 1mbla de la osten· tad6n expr-eslvo-lesU...u. cl sirnbolism'l do:! 10 nnt\lS\U y 10 50brenatunU cin::und;l.!lte Y la tu\.turnl 1ncHnncton del boro· bre haci", 10 bello. !;stos elem=tos S'e conectan coo las ne­cestdsde$ de Is comunJdDd en su proyecclOIl-- !;Uos:lstenclDJ, social y reUgloso.fesUrnl, (Susnllc, 19116, 71,

l'rol1lO\'cr l:1 rcclIper:1cloll, ;1 trn\"l~S Je 1.'1 prfic· lit';) de in illl:1~i!1:lrio. de un" ,·i,i6n glob;)li:r ... 1.nle de [:1 pflll'ia rc:llidnd \jut: f:lcitile In acci{,o sohre ].'1 mis-

111:1 es. pn'CiS:1l1H'nle. uno de los dcsofios que liene h ("IlIlllf:1 porul:1r. Pero, ;lun :l_~i. S·I nos ponemos hoy :1 jqgClr In'> :15recln-~ 11I:'I~ ,'1rtidico_" de ("s,t::} cu\lur',l nos rllcontr;lrenlos COil c'lcrlos ohjeloS de liSa coti­

d'l:lno ll;.::!dos en -'II "erlice n bs funciones 01[1." vi­talt,_" y \"i~('ntes' Cl bien (",on n!;;un::ls fornl:::LS conce·

l:!tia~ ',I tr~l\'es de ,los rilu:dcs rrvenno rcli~iosos qllo.:

allO perdllr:lfl: par ejempln; ci'!rla$ resliridades pn­

Irol1',lle.': (101 qut' integrnn j;II!.IS de mnrlern (fiJ;uras

(l0) Como \as. de San PablO Y San Pedro (Altos), San ,BaI­~"U' -(Tobat( e Ita), Saa. Juan ldlve:zos pueblos). San

fA F=ncisco $oluno Ctmbosroda), i& Nati;-idad de Is Vtrr...n

de S8.!1tos) con la caracleristica urnarncnl;lci(',1l de los al1~lre:,;, el uso de mils=r:IS y de tr:tj{'s cer,-,lI1D­

niales -algunos hechos de l\Oj:1S, OlfOS cllbierlos dt: p!umas- .r divers os otros elenlenlo~ 'rple rehas;lll !o pl:1stico y 10 yisual: balldns de 1l1l·!.'iic.'1 (de Mtti:,;uos rllmos ree!aborados, Iritulnrios sientpre de sus ori~

genes indi;":erias 0 [l11n lIc;;rosj, di~liinto~ jue;.:os y en!retenimic:ntos, danz:1s, prnc['sin!lr'_" ('nn"il,·~ ;; or::lciones \lue conforrnan una ccrt'f1IOniH ("Olll!,!!'j:!

en la flue ]a funci6n esteliea sin-e dc' a;.:lulill:lnl(' de' las otr::lS funciollcs: reli~iosas, suci:des. 11'ldie;]s. etc,

A1su-nos monL;ljes hechos en (lC:1.~;OIH·~ de rie~l;ls re­

ligiosas lambiell Ilcllell cse s:dud:lblt' r:Ir:'lrln Itibri.

do capaz de :ldherir exprniulH's dl'sip\1:de_~ :r :lun dit'cr;;C'nIL's. pDr ('jemplo: los p~'sl·hn's, :11"1I\:I,!{l~ ('II

\':n'id:ld. 110 ~ulo e"pre!wn l'.~:l ~ill~·rt;lil:::l Y \· ... ("11rri­

oiza relic.:io~id:ld !Ifll"d:lr <;il1(1 'jill' f'l'Il,lil\I\·I·11 11(":1-

siones para ~oll;tr Iln(l c-re:llil·id:ld i'1'I"llfHb\ qlll' ;m:l" gill:.J eSjlacio~ il11rllsjhk~ :-' ,<;\It'll:1 n>h di:,I;[II(l~ lil·tn, jlOS ulili7":llldo call lil>erl:1d ('u:III!!Ii,·r Ill:lll·ri;ll- ,II-I cn!orno i!lrbllslos. rnJlos y flores, im(Ii!('f\es de bil'­

rro, rolo~rafias. prouuc:1ns iJ\d\l~lri;dr-~. ('Ie.l. La mis.­ma slicede co'n Ia ('('n'monia de! kuriwm .il'g-un que illte,::r::l ofrcn(b.~ ft'lIlcbres y fiestas en lorno .1 \11\

montajc de :1rbu~!os :1darn~do eOll Ull<1. fani;Jsio,'d y variuda im;lgincria de palles de Ilarina de mail

comidos colecli,·alllcnie COlllO p:lrtc del riIU_1.I"

jronicnmellte, Sl ~sla.~ primiliv1l.s, 11lanifcsl:lcio, nes c~rec;eran de sus propios si:;lIiric:Hlns riltl:dcs y

tUl'icr-an una mera intention esletic:l. podrinn ser cnrrecl1mente cbsific::J.J;lS U:ljO las sofislic:1das ca-

40

La v.aJori7::t{'i{>I1 de III produccion manual .1r1e~

sfillul hecha {Jar los illglcscs nll~kill ;: !I-!orris (Arts and Cra[[s] ;:lsi como his pr(,()cllp:1ci(lIl(:~ de la Seze­

ssion yienes::l par b inautenticiund del prodllcto in­dustrial, par un bdo, y, po.o;\eriorl1lenle, el inlClllO de renovar Ins urtcs deeornliyns a tra\'e~ de ia !n;'I~

quina para promover la difusion de In jJroduccion t!stelica (Yan de \'elde, GropiusJ, par olro, gener:.ltl una l:1rga y aruu;] l:OlltrOI·crOlia acerC:1 de las pusibi­Jiddes artisticas del oiJjelo indus\ri'-l! que l'udve ffiU­cho mas complejo t.:1 CO{("cplo misllI;O de fUJ\cioll.

La fUII!.:itm de -Ja Esldit:..:l Industrial es un ler"

mino problematico J a '"cc'~~ ecll:cli(;o que compliel

y renuel":\ in diOlcusiul\ :lcerca de sus dificiles rcln­ciones call III furma pur:;! {!:!). !)c!>uc las l,usiciot\e~

decla~;,da,1l<:llte llnlikan\iallas que propu(;lIun unu bt.:!le·(." fll!>C;PHlt.i hasla Jo,~ lI!lIcllus il!lelllll~ rie ('011_

ciliar, si no idenlil'ic;]r, lJ(:llC7.:J r ulilid:Jd ,! traye>:

de iLl f'lciollUl.hbd fuut.:iooal, 0 la frnllca dct.:!:ar:lci{>I\ d;: j!l["UiI'!l:lliLiiidd l"Idrc ~llld!:I~ l1uciolle~, ~_

ll"g(Jri~ls :t{:I!I:lles del h:1ppenil1g, Pl!rlOrnlnnce., ho-dr "rt, .1!i\bicnIIlcinnes, Cll,·iromcnt e, incluso, ,-,nl .art

(11)_

Ell rcnlidad hny "arias coillcidellcins; todus I:IS cXjlresio!H.'s se bUS:Ul cn i.a p;]rlicipnci6n de! !,t'ct:ldor_ en i;1 inte~r:l('i{~JIl dcl :!rle COil Ia \"ida lidiall:\" y ~oci;d, t!n la Illliunu de Ius distilllbs

w ,,-00-

do-

111l11;0'~ ('_slt"'lieus 1!I;\ll1;;I. 1'1"SliC."L n!u~il:::l, represen~

laciOll I{'alrai. elc,) y ell la ulilil:Jci(·m de los mas 1':lri:!dns .\ojlllrlcs lillc!lIido ei eucrpo ilumunol asi 1::01110 d~ esp~cios CUllIplt·jos que in\·olucrnn a1 es~

ptCI;IJOL .-\ lrnY(!s d~ est(]s ('I('11I('l1los l.ns recientes

'-'.xI.cri\'l1ci;l~ (';;1:"10 jU~!:llll\·1111! proponit'nlio un cuc~­

li(ln;lIT1!('nto del COlll:cpt-o \r:ldici(l!1:tl de urle 'a lra­

'-i:s de ulia ntlilud Crit"ICfl qut' ]J\lede abrir --que ailrC'. de' Itecho- 1::1 pnsihiliu:,d, ya ~ci'i.:ll::tda, de con­

_\itlerar eo!na .1rlis!icIIS :1 Il'III"HIII·IlUS que \10 er:111

r('conuciuos de t::,e Ilwdo ]Jor 1\0 l:ulI1plir determi~ lIad:.lS ('.xi~(,!Lci~IS rcqlH:rid:(.~ por UII !ISO indebido de

l'~1! cOllceplo"

Olra H-:t la lundon" £1 t'.uSQ del disciio industrill\

Par:1 "'olver saure jus proull!Dlas que pbnle.n la oposicion fOrlll:1-funcioll, es pCrlinenle traer a coia­cion algun:ls COllsl:cucncias del deb;:!le que, il p:::trtir

del S, X[X~ gira ell ~ en lomo :l bs reiaciollcS

entre cl aftc, b produccion iBduslrial y c\ ur1esa­

nndo.

(Ill' Est() ~'S precl.snmente 10 que S'Ucede:, por ejemplo, en l!l.:I

I ~nencin.s del !lIll"!!ntino Al!redo ?ortl!lo, b<l.Sad.'l.S eO mont.nJe5 de rttuales popttiares: en ella.s. las fOTInas st.' des­pr-enden de sus !uncton!'-S primero.s y seo ccne-:t:l.."1 entre 51;

, r:en.::t:ln "ue"os signiJicndos desde un sistema de circuito ... c-errodo"

·il

CO<; ill' 10 rst{:licn jIJ,jtlsJrioi aun r~e~aminanclo JO::­

\l:rmin()s. \·Iwl\-en n _1yil'nr un;l clis\inc'lon que pa­reci:! oil·id:H!:l: la es!a!,l('("ir!;l {'nire bs ;u-Ies libn'} r las ;1ll1ic:\da~. Sin prelender. ell ahsohllo. flhordar, e~I:1 l'nl('·ll1il':"I" 'iuc se d('senYl\c-lye en o\ro ;'Ilnbilo rlue el \"jue nos compf'lc ~Jl e~lC: tr:lbnjo. c()nsidera~ j'H>" I-:'Ili\lo c:'\lr:"!e-r de l:i 111:sm:l ,1!;::un;l.~ consc:ctlen~

('i:l~ ("]1H' jlll· den sen'ir dc aporl!' :1 llurslrn proria

discusi6n,

(12J En reJwd;,.c, wC-.:Jo Cf)[JCt.'pto, se va ;.j~ffi1ldO y compuClll\, do (\ 10 laq;o dej e::nevesucto llis-c.u.rnr de! peusn..'lllenLO Ultr d'~~r). }'u.r"d'.\J\<::'~'I~t1\e est<: pen.s~rrllen\o co:n,~~ ex," g'"W!O <:;>.st.ldnd .,. pw-e,n a ill Janna pero, (u m.J.!ll'IlO wern_ pl" ;lfCC~'-<l. Clld.il. yez. [T\(l.S ll[l0yQf al 1!!!lC10[l(l.llsmO, que pro­(:~"","""''!nle <'"a gnIl"--.'ldo terreno hnsta Uegar B convertlr· s.,. ,'" Uno de los p<Ul!dJgTTUl.S de In mwernlOru:L Par cs') d!,:~ B\w<icil!ard h,.""blu'ndo de Lo. !un<;lonnlJdad, que ··esl<l t<2,-,uino. que ene;"rrn todos lOS pnnclp'os d~ In moderoJ­elm!, cs p~r[e:.:tn..'1\enle IlInb'lr'lO. Denvlldo de luncirio, ~u­g;,,~;: que el objet.::> Se COnsumll eD -'iU :relno6n e;Ql,cta con el mundo real y con las necesldndes dcl hombre. De he­<:.'10, de ios u.naUsi.s u.nteri.O;e:<; SI! d'i.'-sprende que luncJorur..! no callr!ca de nin~ mnnera to que estJ:!. 1Idnptado a un fin, sino que esta ndaplado n un oroen 0 a un Sl.Stemn: la IUn<:lOnalidad es 1a lacuJtad de lntegru.-se " un CQruum:a:-

[

F .Ira "el obJCto as iii posJOlGdild de ~basDr preclsamen.,". = (unchm y Uegar !l una. !Uncldn segunda. ,converti~e-- en ele­manto de jllegO" de combinac!6n, de o1lcuJ:o en un s.Jstema. ~-­

_ ~V'ersa.l ,de signos". (BaudnUan:!, ]9115, -11),

t::n prilT1er lugar, e\ llIiSlllU l<!rmil1o funcion es I"l:CX;\!tlill:ldo, Sc impugna ocrillilinHucute el COll­

C['pIO it'l;enuo que ]0 illuentifical.m con cl fin prac:­tico a lI.!cnico, el destino inllleuialo del uiJjclo {lu fUllciun de una \"asiju ('s cunlCHer :.tgUll, etc_) Y Ole

:Il"cede a UTI ClHlceplo 111:"1\ cl>llIPlejo que considera 'lilt.:. 1·11 pllrid:lti. Jill PU\·dl' (\:lr5\' el nlsn de que I.--l.lliI Jurlln S(':f lrihlllilria tit.' Illl:! ~UI;I i'u!lci6n ~illO df una inlrillGlda cotlliJi!1t1("i'"II! de i"Uliriolles, Y ll\uehas de ('~t\l:; fuutiTlIl('S tic conjunllJ, l-;~!r ... u~"·,lr ~n termino ue H. Dill, 110 ilHplican En:didadt:s pn·lclic..1S 0 utiii~

i:Jri,ls :.illo cuntcnii.Ju!; ~(>ci(>cll!lllr:lkOl \"arios, COllllW

laciones tomplcjns, simj,ul\.Js. l!;lsla aea nnda nue­I·~I; b :1ntropoJo~l:l y In scmitl\ic;l, pOr caminos bien difercll\cs aUllquc u \",-,('es crl17.ados, h:!hian arriun­do II e~as llIiSIOl<S COncil!siones menos lrabnjos.umen­Ie. ['era hay lHUl di~lill("i0!l l;1mpoco tan nueya de ia ('s!t-liea que, conccl-ada Call 10 :we-riormenle c:\­plle~lo, vHelve [l nctu,'lllzar!le <:!n eJ lerreno del Indus­

tria! t!csif!;n )' pu(',de conlribuir a adelanlnr esle cs­ludio" SC'g{Tn .:l \lue lipo de [{!ll60nrs cOrrrspOll(hll

Ins forl1\:.\s. se habla InHlicionalmenle de t~ d:didades ne objetos: los hellos {,'arias funcioncs del

misrilo"- valor}. los expr('sivos (nns func.i6n::- r;,nnll-

n1ent:ll her:emonicnl Y lo~ nrnnmenlales (un:1 fnn-

- ~~'l io

cion secundaria). Cu:d("juier:1 tie cs!o~ objelus pucuc ICllcr un C::::lfucler csl;itico. dke In EslC!ien IntluH­Irinl, pcro solo se ("oJlvicrle cn ~rti~lico el~

Ie "corl::! una sicniric"ciol1 poclicn (\'. 1I1orpm!-,o,

~971. .fIG/8); es decir cU<lndo dicho objelo cs capllz

de provocar una cQlllnociiJn dcvc!;\IJora, l.a eclositin e una re::dio:Jd nueV:::l. (\". p:·I:;. I.')). PDr 10 \.anto.

y !!sto abo:;:! [lor l;IS po<;ihiiid:t(i('s ;lrlisticrt3 de 10

p0["lul:1r, 1<1 ".lrlis!icid:ld·· no esl:i lll{'did:1 por la C:l. rcncia de fUl1cioncs sino pOr la posibiJidad de que las formas lict!uell a ru\"ocar ese c!luque desenc:l­dcnanle de !ll!CVO~ Si!,:llifie:ldos <rUt' COilS 1 1I:"C I ('[{'cto nrti.sllco !l1l1dalneI11:d. ,\1\1(1105 ohjetus. :ltln bellos (esldicuSi. aUIl 10t;lil11t:l1le ues\"illcul:!dos de

intenciones uliiitari:15. altn hic'n proviSio$ de I'S:1 inulilitl.ad sin fin lall ael:tm:Hla pur d idcnlislllO t:~­

telico, puedell {;arecer de ('~i;llulo :Irlisiicu ('ll emlll" to sus forlll;)!> I1U It-n~aH la i"ucO" .. u Ilccl'.\ari:l ("[Jill"

parn hneer e~lallar b nlt:ra cpseidad y :dlfirl:1 :l olros sen lido oi 1:.1 cOllvicciQIl (""01110 jl:lrn producir Ull ucsfase con su prapia rcalitbd pur cl qlle se cuden ulr"s re.alidadcs; p:.na dt:~ellC:ldclJar, en suma, est: remJlIlcno de asombro 0 turh:lcion nnte In. eclosion de :t!go nuevo del que }'a Jl:lbbb;w los antiguos 0

('I devel::lmiento de 1:1 ,"crdad del ohjcto a.l que se reficre Heidegfier.

:-'lorpurgo .. Ta;:::lainoue Sosliene que el prociuclo industrial es a menudo esletico pero Jiflcilmcnle ar­listico, y no porque sea funcional, sino P9rquc 1:1 es­tandarizueion industrial tiende a consumar, a que­mar las [ormas, impidiendo ese declo poelico de choque, y suele fijar r prees!nblecer Ins funciones estorbando In genernci6n de significaciones nueyas. "Se \"e aqu[ como precisnmenle In funcion:llitl:1d

·14

Es por eso que hay Inn La Jiiicultad en Irn.w.r las fronteras no 5610 de nwnifestnciones nrlistic:ls populnres, sino de cunlquier' atm. El Illismo IIIukaro­vsky, para quien, segun '1ueda seiinlndo, In dislin­cion enlre 10 que es r 10 que no es <lrle csla eo leo­ria tan darn mente Olarcada par In lte8emonia de ]:l runcion es\elic::t, reconoce ("juc "Ia lwn~ici6n entre el "rle y In esfer:l. exlr:l· ,rlis\icn es Inn poco dis­

linfiuihle )' de cOl1lprobaciol1 I:m complic:lth, I1l1c

\l1lH dclimHaci6n reillnlcnle pn;ci."" es ilusoria. Es necesnrio, !Jues, renu\1cinr a cual':Juicr inlenlo de es· \."lbleccr un limite entre nne Y llu·;lr\e. entre 10 es­letic{J y Jo cx\rn.e,lct)co·· (i\luknro'·sky. 1975. 50).

EI C'lr;lcler uorrf)so I;uidi!.o tiP 1:IS frunler:ls del nrle :tminnrn si{,f11prr en los itr{;hos las {'ollsr· C'.\lencias DC r1:1sific:](,::nne; dCnlasiado t:Jjnl1tc5. conslituye ciC'rln !-!";Jranii:' ("ulilra lo.~ ex("r.';os {'on("ep' l\lalc." rpI{'. ("II d C;IIIIJ,0 re~b:tl;ldi7.odc 1:"1 prncillt'ci011 ~i!llh61ic.'l. ~\lch·rt 1I('I':lr :1 simpiiriclcio!l(''\ \'n;po!Jn':

("eoor'ls.

Lo uniro 2" In muHiplc

co(]~tituye HO obsl::i.culo ponl el arle, no porque ]0 ,'Ilil Y 10 bello "can incompatibles entre s[ (par e]

c(Jntr'l~io .. ) sino porql!e en cste ca50 10 uli] es cono­cido, desconlacio, ;: sus funcioonlidad est a fija, es­l.and:ulzoda"; y mas adei:1nte: ",\si se cxplica por­

rple los :lntiguos ::\rte.S'1I1ns para hacer ohras de arte con ohjclos de USQ corriente coo una funcion fija rccurrienln :1 1:1 orll.:lrnenlacion. la fundon flue {':-:hil)co ·'dc ['~te modo 00 es jam:ls 1:1 funci.on pro­

piamcnte utililnria .. inn unn fUllcion secundafia, 1:1. fUllCi!JJl ofn,lI1len!::!]" I)!orptlr;:;:o. HJ7l". 47S./ 80}. El

arlc e~ siempre incompalible coo b lectllras unl­'·{lC"as. Ins lllt"r:l~ denol;1ciones. 1:\s funciones pre­['~Iabl("cid:\s de sell lido I·mico. Par eso. los ohjelo~ ,on :lr!islico~, senn (!liles 0 no. con In medida {'n

qllt.' 110 qUl.'rlen dcfinido~ de una ycz po, un lem:l n 1111 dcslino \·mieos. ~illo ("[11{' [lu{'dall desat:lr s1::;ni .. I"i\·"d".~ l,jllr:llc~. rfllllll>l:wil>llt"S cnlnplejns ("[\It.' ('SC:I-1':111 y:l ·dl'] (""ercn eerr:ldo oe SII propio sistema de pn,oucciiir< e~ttlic:l .\' n'l'C'rculen sobr(' el ('onjunlo ~nri:d. exprcs:tndo II :tnti{'ip:"ll1clo!o.

llesdc est" )lNspecti,·:\. I;) Clle~tioo de los limi .. Ir'~ del nrle rorul:..tr no dirierc de 1:1 de los del artt: erlldilo. Pnr supueslo qu(, nn tCldo 1:"\ praducci6n vi­~11:d de 1111:1 C"onlulIid:ld [>opubr c1e"iene r:n hecho :!rtistico :-'fuchos dt' Ins objetos no lr::lscienden su I11ctleri;-tlidad: son. en reo.!idad. nJcros prodt1clo~

;\rle .... 1na!es Ilue lIO 'exrre~a!l coritenidus colectivos !Jro[undos. Pero, de ser fie!es a esle criterio, de­h~rnos reconocer que hn~' otr.ns tanlas creaciones del arle cullo '!ue. aun u!.'ll:lS Y :unlOnic.."ls, no rebns.an ,\I prc<;encin .y pcrmo.necen como simples escultur:l.~. pil1!uros 0 di!Jujos inertes. dcsprovislos de nervio !lodico. inc:"q1;l{'cs oe rcgig-oific'lr.

45

c:on.secuencia de b. felichizacion del objdo tr~lUlC1V­nal y no haee a sus vcrduder:.1s potellcialido.des -;-, listicas; corrcsponde Do un momento 1Iislo1"ieo llC:::1 -

do a b conversion de! produClO nrHsticD en merC3W cL'l ,. 0 Stl consic:uienle ·.\ulonomizacion, Cliyas can .. ;;cu'el;cias en la deffinicibn de io artls\ico ~odern'J yo. fucrQn ::;ei"i:ilauns. i\!:trch:1ll sostiene que csle fe­lI(llllellO es r! rc~polls'll'\e \Iindo de ]a tlislincion entre (Jrte~ libcro.les y :1f!C';; he!l:1s fdistincion. nice. ,!ne correspondc a In srpnmcirln te6ric.n. de las d:­\'er~.ns ft:;::ioncs del ser pn 1:"1. orhitn de h\ m('lnfi"ir:.'l tradicionnlL a~i ("omf) de In concf'pci6n hllmnnis\>1 dr In f(':11id:l(1 sllperior del :1rte. "1.:1 ilrtit'pt'ndpncin

del nri:s\n frente nl :\rte~:lOO sc ("'on.iw::::1 "pro;::re~i­\":1[11('111('"" ron In roncl'!'cion aristocr.ftlica de bohr;! r"l1~n :ll~n t·mico. sin~u\.:tr, irrl;'d·uclible" (Mnrch(1I1.

\~}7;1. 50).

Yn ,'imos (jue el concepto moderno de Ill'll' {"::

Lct unicid:td l'S uil"O :ilr!lml(, ltisll',ricll del ark cuilo cxi;.:itio COIIlU jJrlS:ljlt)fle paru ill;.!rc::;ar 0.1 rei·

no de lu arlis~icu cn ;':\:lIeral. Para (;IJnscf.!"u!rio, 110

pocos estudiosos de !:I cullura pO[l111<lr reformlilun la oposicion nrte-artesani:1 tiisti'nc:uiendo entre Ius productos arlesanales. que repilen canones colecli,·os, y los arHsticos,· _<[ue introducen una dHerenda sin ... gular que ',"ueh"e a la pieza .-'In e.iemr/...'tl" unico. Ell rc.nlidad, el (""ullo a 10 ~illo:ub·r ,. C':,,:,·i·l1siyn es U.DU

\\

I'.~lrechn c in~uricicnl(' I'rf'ci~;1"i1lt:nle porrt ue 5(! has;l I'n II!l rcdllc60nis:nlO: ~f' idenlific.'1 con un produclo hi~iMic(1 drlCrlnln:u\o Y upjn dr l:luO ~ objelos 11 m'. por haltcr siuo crcnu\l~ en o\r:IS c0ndicione;;. tiencn

("'\\:llidones Y pnsi.hi\i(\:lde.~ direrenles. 1~ sil\o::ulori­d;1d lI\lnr:1 It:l "ida IlIW Pfclen;;;i6n !leI ;Jrle po tl­.L:!.L-ojPlIo l;lnio 0 1:1 i\lp0100::i:1 humanista de b uu­lanomia tre,ldof'l comll n los sut-lios rom:'i.nlicos ue

gl'ni(l original.

1,0 c.ompromelicio rtlH' est:"1 el ide:t! ot: unicidnd

("00 circlIllst:lncias historicas tlclerlll.innd:1~ ll\1e nn

c\:lro hoy eon e\ retroc!'sO que liene ese ," .. !lor .ante 1'\ "1\·:.Ince ue .10s ll1er1io~ ;lrlisl:C(l<; fomenl:"Irlo por la.'; JIun'as cOl\diciones induslrinles Y lecnoi6R"icas T la

·ac"('\r-r:1ua t':trT:lOsion rid p(!hlieo.:~.Cln~l1midnr.-L:r Te-

productiblJidad de In inw;,.:('n '1 lrrlves dd usa de It'!c­

nicns gr:ificns, cr!rleles, fOl(lg~rI[ias, [ilmes, vioeo",

elc. liene lIna c'HI:.!. \'cz lll:lyor pnrlicipnciun en la cul!ura vi:mul de nuestros dins y expre~n con elo­cuencin Ins nuevas circulls!anci:1s que cnfrenl:1 d. hecho E'slelico ::lclu,:l1.

Por olra parle. la \'ir.;orn<;a pfCSenC;:1 de 10 ,n,

lec!i\'o ('n 1:1 rrf1tiu('C]'·H1 del :lfle I'0pubr it11pid!;' (jlle ~us objclos sr-:m ~l!:;c['plihl('~ Je un;] \":dor:1ci6n bn­

'ind:! princil'rtlm('nl(' en 1:1 sin;.!\d:1ridad de In ere:1' ,cion individurl1. L:l incidencirl que licnen lo~ pnlro­

nes eslilisticos de cnd:! cO!lluni;!.ad es mlly fuerle <,n

In cullurn popl!l:\r y, oridn:lri:llllenlf;' :.1'1 menO~L 1:1 liiJerlnd ind'\·idull! J\O ti('\\!' d !1li.~mo \t'!llido pnr:i-

., un arlistn popubr que p;\rn \Ina Cll1!o, los c6di;!0~

'" de l)ttsc 5011. co (,1 (·:1,0 dl·1 priIlH'ro. n\:·!.~ fijo« .\' rn­r:\iz:](los rn io ~O('i'll· ,·1 cr":ld(lr POplll:1ro ,\,.1>(' ,;('111-

pre r('mitirs(' !\ In (':.;:periencia colecti\',1 parn prod'-­cir pnrque hln lirnf' 1111:\ Jlrl'~('IH"in tan \·i;!nro~n f'J11~

I.~! 110 pnc(\(' i~nnnlrlH -;.- p:\rle siemrrc LIe ~\J hnri­

znnte .~cm:in!it-n ;: 'illS (lr('mi.~:1s formrilc.~ (:l\\l1qU('

Ins ('Iabonf ~- los Irlln"fll"fll1:1 rontinl!nl1lcnle~.

Par eso 110 t'o!l.'iid\'r:!l\1tlS \":'\lido flue. ('n 1:( ('ul­iur:l poplll:,r. St· Hlilt·p " ('''lllll ("Till-rin (\(' \·:1!or"r;'ll1

esklic..'l la ll11icidad i;ld ."j,j('10,. E~ln podra (1 no es, l~r presenl('" sr;":\'ln las rir('llnslancins 1\·a \·errmo5

que nueV:iS rnwnes Ili~ln6cns ticnden h~l~' n rE'rf\w,

rida) pero. en 51. no (""tJl1S1jlu~·e C"ondicinn df;' C":11id:Hl

artistic:), E.., cierto qlte .. en gener;,]. ( .... "1(1:1 pinn hrrlia a mana par lln :lril~t.n· popl:l:tr Slide incorpor;1L nllnque fllcren mjnim~_~. vnri:\ciOlH'S propirls, pt'fO

creernos que atm las pic.z[ls hechn!' con ;moldes (co-

,18

yicrte en un obsl5.culo para el dcrecho al rcconoci­rnienlo de !.as atms particularidades c.u1tunlles, en~

lonces, lanlo por razoncs pollticas (reiyindicnci6n de tnl derechol, como por e~igcncins \e6ric-'ls (neee­sidnd de desmlslificar hislorias) se justifier! ta disetl­sinn de los nlcances ren\('<; del termino f1rl('_

Lo que dentro _ael horizonle de In cultuta oc­

cidenlal· caracteriza, de hec.ho, :I una .·oura de urle. consitleruda en sent.ido nmplio, es Ju·'e:o:istencia de

una determin,::\da oq:rlni7.:1ci6n de f~~mns· s('"nsibles que apcla n hi perccpci6n, r e\ dcscuUrimiento. n lra\"es de esa organiz:lciull, de nun'os selljido.~ de 10

ren!. (Una HZ m{IS: In ,1ut~noll\in de C"fl org:]l1ir.:l.

cion forma! y la I1nicid:ld de sus e."prcsi()1H'.~ n·o ,Oil

fequi5ilos (\': lodo arle sino r.:\~;.:o~ de un momenln concreto de su den!nir),

Ln cllilurn pOjl\ll:1r esla CfHi'::\cla I:,,' ~n~jenid_g ('Jl grnn parle) por r\\l'rlr~ nr-r\',l(iurns form:1I{'~ nllr

licocn \\JIU nl1si6n e-~I(~licrl:-E.~t:'1 cnfllJlut'~tn por im:·l­

;.:enes. figurns sensililes, !'"slruclllradas ser.;t"m crit{'­rios dcterminndo~ de l1wnejn rle color y de eq\lili­hrio, d,' com["lo~ici6n,:" dl;' ,moyimjrn!o, Por S\lPll(,~­to que. e.~I:1s formns esUin eonrundida.~ rn In tram:\ de 10 ~oci:1I \" e.~ diffe;l :lislarln~ sin dcshilachnr lin

1"]ldu aprctat.lo y contr.nrinr SlI clestino. prro ('l!:1~. rnred:1das r escondH-l:15, [lCill:lll- COII\O hlrn:as neul, Ins que destnc:1n !n cslrnc\ur:1 de 10 r('a! y 10 "ue]­reo sir;niiic:lnie. Es· decir que amhos momcnlos, 1"1 estelico, que juega CUll Ins formns, };""""el artfslico. qut' rcconstruyE' 1a realidnd desde ese jue;:!o. esiiin pte­

senles en el enreye:>udo patrimonio 5imholic.o de Ins cu(tura.s populares._,

mo ciertas figutns reo.lhadns en Aregua) pueden 0. pres:::lr con fuerza clerlos rasgos del \emperIJ.mCrlt0 comunit::trio 0 momentos concretos de su situao::i()T1

?>Iuchns vcces cnmbian bs circunsl:lnci::ts en b~ que se genera e! Clrle popular}' i\ltmenta !a impor Inncia del nrlisln indh'i{\unl y de 1a particuhdidad (~e su ;>bra; pero ese destrlque de la persona del crea­dor rlehe sef enll'l1dido como frulo de nueyns con­tingcnei::ts h;.~16ric:1s y no como el ("Ilmplimienlo de un') condici6n abstracta de artislicidad,

I..o cspf"dfieo del arte popular, Conclusilm

rarn !wblnr de nrle popular se hnce neces:Hio p:1.rlir no .~ul0 de \Inn liccncia lingiii.<;licn ni de una ("oncesh':l amp\i:H:i"ln riel concepto urtc. sino de un

:In:'l1i.~i~ rlE' etl:il!'~ .~nn 1:15 nol:ls h:i.~jc:1S que, de he­dlO. 1r f{'('nnor!' 1:1 nrnpjo !leario "5 Iel;<"':1. mils all:'! rlr l:l.~ h:ur{'r:ls I""jt!c j{'\'nntn In cul!urn dominnnte P:l­

r:1 pres!;"f\':1.r lrl hcgrmoni:l rle ~\l lerreno. Parn E'sto ('"~ nf.'"("('s:lr;n di.~,ltlir ('1 milo flll!;" ~o~!ient' fjl1e s(il(1 d{'l('rmjll:Hb.~ pr:'lclicns rlc 1., C\llium mnrlf'rnn o("ci­.l r n':d, !'n ('\1:1nln 111:'!$ mnc1Ur;]s ". '<:1Jr('rinrt'~. rnnsi­':!\wn ;11c;1Il7.;1r ci('"rt:1s ('umhr!'s ilumin:lclns elr] e~pi, rill! y rnl1\"rrtir~{', ('n con:'H"('uenci:1.. ('n e:\presione~

\·tniC"::t.~ cit.' 1:1. hnmnniflad_

Ql1ede elnro qlle 5i tal prel£'nsion no conlleYuT~i jtlicios di.~erimin:ltorios can respecto rI 10 que- cow

~idenl ("0010 i'lo-nrte: no hnbria prohlem:l alguno en

:\("cplnr 10 que constituiria meramenle unn denomi­n:Jc;on dislintfl. pnrn unrl pr3ctica especlfien. Perc cnnndo e\ titulo 0(' nrte :lpnrece f.0mO un prh'ilegio n~10-01f)r':!:1do par In. cullu!"a dominnnte y se con-

~ ,"

En 1:1s culluras occidenla.les modernas se mJ.­nifiestan de mnnera diferen!e: el ,ule que sut3e ell ell.'\s inCUb:::l siempre un conf1iclo entre uno y otro momento que cada situncion hist6rica vn soluein­nando de ncuerdo a sus conlin~encias Y sus posibi­lidades concrelas. £1 dcsajuste enlre significncio y ~lgnific:lIllc y el dejo e jnlllil intenlo de emp::dmar­los (l'n:lmi7.:\!1 511S procesos Y les olorg::tn rasgos C~­

,rncleri5licos. Levi-Strnuss 10 dice muy bien: "e] art!.' se queda sicmpre a medio cnmino entre el ohje1o y

lei Icnguaje" (Lcyi-Str:::tuss, 19GB. 97), Hi merfl form::. ni puro conlenido, 05ciln incyituhlcmenle entre all\

bos polos buscando eolm:lf In cnrenciu que i~\ abierla .~u r(';llidnd escindida (1:1),

E! pensa111iento occidenl:1l necesit;l. nc!::tl:1r ]:"',"

fronleras de sus complejus y \·aslns r!'"t!ionc~ \"idf.' 111£'lic\llos;\ y nhse~i\-:llHl'l\lr ~ll fciliO ('n pore nes ordclwd;\s y <;uhporciones e:x:\dn.~: c:ld" 1111,',

rIbs. es {'-pislcnlo1ni'ic:1Il1rl1!(," n\\\ono\11:1.. ~n··\(j,·, lic\ll.1cioces ~rcrela!' y nlecnllismo~ ('fiC;~!ll(·'. culen en lut;di{bdc.~, Por e~o. im\!'pendi7·

12

(lJ) Desde sus origenes. el Ilrt.e moderno ~ (l.!",...~\ sueno lmposlble d~ ese equ!lJbrio '!5qw':O --' pU0:"Ce inllU~r js h.i5tOris moderns ~"" ro esc memenlo. como dice WtiUfli.n, ~$ ai'·'·" Idea], una "s"..llU cresb- en seguida trn::;;,Da movirniento. De lJunedlato, el renacimiento 5" ,,'f').,,-,' man!eristno es m.>1.s bien IOfl1"U\li.sta. ~i b"rr';Go ('1"

dJ.~ta, Y 11 p11rtlr de ahi, .cJilzieqs Y ron'fd·~j(' ,',' ;"";W

nlstilS y expres!onista.s, cublst.as Y su!T""I;·.,'':,' tintos li.ngulos lut:\"uln siempre por corn~1L~M d el delecta de \.as po~turo.s contrarias, Y !lS1 hR<;'"..a n0 1· 1)"·G .....

so el erprdionl..-mo -sal,'a}e Berun! no es ·m ya.r'_" "'" -plo.de t~ contenldos-en contra de los 'l.bU5V~ les de II!. decada anterior que E\.,!uerm d'1 (;$.r,~M ~" forml. estaban a. plJl1to de rompo:o:rl.a1

no de 1[1 emoci6n estctic:l r Ie ,econoce leye,~ y c6-(li<;os prorias. Pero e.~e, viilido. [lr:·ID sepnr:ltista e3 hiJo de delerminnrlas condicione~ his!6riC'1S r no hnce f"\ 10 que (lccidenle ·mt.~mQ rr::r.Orloce como deri­nitorio de! nrte: ::'3 \·imos \jue otrns cOnlunidi1des no

.<;610 no precisnn cJ:1Sific...1r 3m e~rncios. tr:J.1.nr lin­deros )' marc:u frontems. sino '111('. por cl contrn~ rio. fHndan In mismn r.ompren~iun \" cl mnnrjo df" la ren!idl'ld en 111 unid"d de Sll.~ :1~rH'clos.

Por olra parle, <1[111 rfrOHneid;I'i ins just",s r;l_ 7.0neS de unn 50ciednd para itisbr rnrlodoklc:i(';1nlrn. Ie el momento formn] de :1cuenio :1 ~IIS neeesidnrle~ hist6ric::ts, esla mismn prelensirln del·ien(' ('n ;::r.1])

purle en un'1 ilusion, un (lIra milo .. ·\lInqur ~\lrHr pa r nd6jico, cjer\R~ formns de 1;lpI("('" indi;:cn:1s ,on mas lluton(lm:ls. m;is pur:lS. flur 1:1S dr un ["Inis:ojr renncenli~tn o. :1l·ln. ;rnJlresi0ni~!:l: 1i0 r~bn b<;lr:1. !las ["lor lu fuerle r:1r;::.'1 feferl'nd:11 (plr :1rr,1.<;lr;111 .~icnlpre Ins rorrnn.~ riel nrte orridf'l>I:11 :' ("0mpro. melen Stl nulonomffl.

Yfl Prnnr. no.."ls. en J!"127. h:lhi:J nOl::lrlo 1!L..!.!.ll.:.

lonf";ll1in de 1:1 forol:1 'iohrr 1:1 wJjpr;,j(""l;1 rn 1'1 esll_ liT~1do nrle- rle ci('rlo" rltchlas.. :'I!rrrplior ("rf'('" (]lIt"'

rliChn aulnnomi.1 ."e dn lit' eH;! nl nlll!Hlo ~pn<;ihlf' pero no s(' vueln' n rnconlrnr rn ("1 1'1:1110 'flrioiri­;::1("0. yn que ('I arlr nrimltiro "I' pone ,1 .'f'nicio dr 10 ;ncinl fMerquior. 19,7. 141. Qui:.:\. ('.'10 nClIrf:l P()fqlle dicho nrlf" es uno de lo~ rnr(";\nismo~ rlt' me.

dinci6n qlle flcornrniian y promllrl"rn ~J ndt.enirnirn. 10 de 10. culluml :' In consolidncion rir la ~n('i;1!: ror ~so ·~e desprende de In nnturale~a rni('nlra5 e.~tr('C"hn sus Vinculos con las olras form;)S 50rio~c~. Con el a.rte occidcntnl OCUITirfn 10 rontrario: Sl1S

formns son miis uulonomns can rl;'~pe~lo aJ rurrpo

'" .-Por eso e! arte popular, como cualquier forma

de arle, es 121 resullado de UM Jeterll1illnUa Itlanipu_ bci6n de formas sensibles que, al repianle!1r 10 re-'1I, prornucve una comprensi6n m~IS inlensn del mismo

~

"" ~

)1

)" revela necesos secret os y fluneo" oCl111os suyos j que 10 h<1cen mas asequible, mas m<1nejable. ~

Y por eso debe refulurse el milo que prelcnde que delerminados rasgos hist6ricos ~e nl'~h-;l!1 I·cr­

d~des ('lemas. Y en la medicia en que dC"jl:lllOS de enlcHder los carndcres coyunlur.1!cS de la cr~aci0!l modcrl1:l como nrquclipos metafisicos )" C01l10 t\l0~ delos normalivos uni\"er~i11cs, Csl:lfcrnos 110 srilo reo cOllociendo el leg-flimo [!!frena dc las e;.:presioncs

particulares sino aiJricl\do UII;)' 5:1liJ;1 al propio COli"

ceplo occidenlal de o.rle que, indcuid:I!Hcnle idl'nli. flcndo can un .';010 liellljlo de una hi~llJri:l llll·liliple e inj\lSlnmellle Cl.'!"C('II:,do par il!krL·~("~ ~. m:lllipuin. ,iOlleS. se ~ilC\len\rn C:"I:PUCS\O:1 t'~e JeslillO f;111I1 flue Yalicinarn Hegel.

5'

"

culturnl (14) pero no pueden terminar de despegar­se de 1a ap:lril.'ncia sensibie de los fenornenos nnlu­

f:lles:

Cunndo Levi~Slrnuss compara el arle primHivo

con c! occidel\tal rque se :lparta del primero sola-1I1l.'l\le 1\ p;.)rlir tlel Qt.t.:lttrocento, Shr~1> el intervale

del arle ;;ricl.!o cLi.sico) dice que "la diferencia co-

I rrespoi{de n dos ardenes de hechos: por uoa pur Ie, 10 que jJodriflmos Ibma. indiviciualiwci6n de la pro~

duccl0n artistica y. par 1.1 olra, su caracter cada vel \ m:is figurativ~ 0 r~present;!tivo". (Levi~Strauss, 19G8.

:11) __ \mIios aspeclos lieoen para- 'el un sentido de perdido.: en primer lugar, el decaimienlo de los Yinculos col('cliYo~ y, en se;::undo, In r::trcfnccion de 1:t 5i[!nific...."lcion lei figuralivismo pro\'iene de! "deb~­litnmiento de In. funci6n significoth-s de la obra").

[

1':1 arle indit,'cna esquivu el figuralivismo por­que SU ol,jelo se rdiere :l ~iluaciones conecladns con ,""pericllci:1S socio.-n:ligiosos en si misrnas irrepre· scnl<Jules; pur eso es funtL1.m('nl:llmenle abstracto: a1 Jcscnlelldctse de ias exigcncias de la denotaci6n in~ mediala. sf:. muc\·e mucllo mils par connol..aciones y ~u;::crcnci:ls que por rcferencias direft~1s ..... (La que, p:;l.foc.l6jicnmenle, constiluye uno de las m:"t.:dmas as­pir:ICiones del ::tfte de occidenle).

Pero 10 !"Iue se quiere destaenr :tei, a paTtir de 1111:\ siluncion 10maJa merarneJlte como ejemplo, es

1::1 particubridad de crlda fonna hislorica de ule: no hay procesos 'artlstleos peores a meJores como no hay lenguajes superiores ni inferiores: todo sis~

(lema simb6iico debe ser considerado de acuerdo a los requerimienlos.a flue responde.

\ l"tl 1:: nUn est.o e:; re.!&tI..-o: J.&s !ormas esUticas siempre t!.e:ne:Cl '~,jIH·t!.adas mas !· .. l...'lCiones socia culturn.les que lBS dec.\.e.nl­d.as. (v. pag. 201.

53

L.-\:. CllESTJON DE LO POPULm

Ln popular como ,milo

A 1a bora .de analizur el concepto .urie popu.i.ur, el lermwo popular presenta en su Il.mbigiiedad tunios probletuu.s COlliO el v.ocablo arte. En esle (;U~O, to. Ji£icuHad mayor deri.,a de La presencia de un cunceplo prc',-io de o.rl.e indebidamenle idenlificado con ,una. pradica especilica (ill. rna­dernu .occidentul); en aquel, de la diverstdad de noepeiones que tiene !o !)oDular, enTedndo en iJeologias y manejado desde diferenles il1""ares di5ciplinario5_;.La equlvoci.dud de 10 popular t-rlJ.tlsparcnill. la de elro terminG coniu:"a: el puc­

L19_ La cue5tiou de que es el pueblo, .de quienes sou pueblo, es cornpleja p.orque el conlenido de est.e termino aparece simult6.neamente recorlado desde en[.oque5 distinios. Por esa, unas veces se e<nlicox.!e pOT pueblo a la mD.sa, otras, 0.1 conjunto

de ciudadnnos sujetos de derechos y ob!igacione5

juriciicu.s, n una· enlidad melafisica ideal, a Ins mnyorias demagr.nficU5, a las clases expLatucias, nl canjuulo de fas sedores subalternos, etc.

Partamas de! ambito politico, probable tierra natal .del t.ermin.o. Para el pensnm.iento liberal tr!ldicional, el pueblo (definido como. Tercer Es· te;do en cuanlo opuest.o a. Ia Noblez,a ,y 0.1 Clew) encores el ideal !"eoublicano de lu !!lucian; es 10. .sede de In wberanio., el sujeto -de los derechos

55

clvicos. el depositario de la YOluLltacl genera!, etc. El mar:s::i.smo dogruatico tiene uclitudes W;;pares ante el termino pueblo, Por un lack I.e mira COil

desinleres: como no le identifiea 'con el proleia. riado en sentixio estrido, Ie eoloca al margen de la lucha de cl-ases y Ie hace coincidir vngunlente can Is pequeiia hurguesia rural 0 urbana.. Par otro, cierLJ, pragmatis010 de iiliaci6n leninist;] otorga el titulo ,de pueblo a cada seclor que ll.'iUm8 coyunturalmenle una posicion culiIicada como revolueionaria.

Mariloo8. Chaul analiz.a diIerentes !lHiileras de uplicar el adjeliyo popular parlielldo de Ie critica a do.s lhlsiciones divergenles que llama ilustrada y l'Onuintic.a. Los ilustrados se uasan eD

.un coacepLJ d~ cultura que SUpone un perfel:cio' namiento que ,a de 10 menos 0.-10 mils racional: 10. cultura iD.diyidual como proceso de erecimiento morai inteledual (es 1n cultura ealenut,da como buena educaci6n); y 1a cultura yista como prOCe50 hisiorico lllO-vido par ej desptie,;u~ del Espirilu Universal (como en Hegel) 0 pOl' Ius praclicas sociules (como en Murx). Para io's'- iiuslrudus In culture populllr es, irraci.onnl y retrogada. Las vertientes ci.o..sicu.s ,de esa po.sicioll la consiciersn irremisiblernen!~ inferior; 1115 yan;1LIlrdistas piell. saIl que podra ser sa!Yllda pOl' Un grupo de artis. tas e inteleduales s lraves de In coacientizacion que Ie de.spertara de su esenciul ernbo"tamiento }' le hara realizar "las le-yes objeti,as de In hisi.o. ria" (Chaut. 1986, 108).

55

Yn vimos que ciertos miLos deben juslificar y persuadir;, son el canto de siL·eaa de In culture hegemOOica. Barthes dice que ellos ,consliluyen el instrume-nto mas apropiudo pura In inYeL'siotl ideo16gica; producen uinn prestUc1:igilaeiou que trastoca 10 real volviendolo inocenLe e illmovil: "el mundo entra ai le.nguaj-e como una relacioD diilledic.a. de actividades ... sn.le Jel Illito coma ,un cua4ro urmonioso de -esencias". (BadGes, 11)81, 238). Est.e mite dulcdica y truuq'..liliza, escol.lde de.sesperadarnente todo rustro de co-nfliclo, fingt: equilibri.o y simetriu. Miti[icuda, la historiu pier· de su sentid.o de construcciuu y de proce.so; sus mOUl-entos y sus ilgc:nte~ upnrer.:cn C{)~lgclndos ell

una mueca que niega In oPOSitiOll 0 iu prescnia COll1O un acto nLstractu, unn cx!er'ioriclad ubsQ],u. ta. (La histuriu:;ralill uficiltl, llIJl'(Jre de mitos, corrige aIDuUlerncnle 105 her.:hos de la co-nqlLlsta presenliln.dola como un en(;'ucutro idilico; disfl'U­za Jus oposiciOl1es eni.r~ 105 "pudres de la pillria", simpUfica llltwiquei:-;ln:1tcn'- k;; confronlo.cioues.

Al fioul, iu iIist(Jrio. c;e cO\l\"iedc en u'na g-esta aCllrt.onadn de heroC!s y de ,,=popeyf\s).

Tocudos pOl' el )!liLo oricin\, pueblos, seclores. etnias y cltL5es se .:le[ienen Cll cl ucla, oh'idan sus diierencias y s.e fllilden ell Ull $610 molde que los purifica y snniificn.

Los liberales ituslrud.os mitifican 0.1 pueblo al reiotnar, de hecho, 10. !l'Utigua di .... ision roman a que disting,ue Populus y Plebs. £1 primero, por­ta~or -de 10. -v0luntad univ~rsa.l y sede de la.RazoD,

58 /CI

Para la t;egunda apcian, is. romantica, 10 po· pular expresa un pueblo organi.eo, un sujeto creadar, una lOlaiidud a'niruada par d Espi.ritu del PuebLo (Yol.k.sgeist) cple, en su fuerza pura y simple, se opo.n-e at racionnlismo y al utilitarismo tie In llustraciun {ix.lelli. p, 17). Esle pueblo (tenida por Lnslilivo e irrucional, enraizado en la tradi­cion, .\l'-o.turalmenle bueuo y sensible, sentimental~ lUenle puro y emotivo) es lundumeu.lo de ias carllcteristicas principules que el rumunlicismo oLOrga n la cultum. populu.r: prLmilh'ismo (idea que ia c'ulture. popular es sie'rupre preservaciun de tradicioues), cOlliu'nilUl'i!;iillO {idea de que la crencion popular es colel:liva)" unuul.ma 5610 por­que es munifeslation espoulu.uea ,del Espiritu del Pueblo) y purisuLO (idea de pureza orig:innl no

l:oulnminudll pur los huLitus urbunos).

AIlH~ricfl Lutiun lleone utla larg-a tradicion de UflUlgoUu,mos entre <lmb.os grapos. En el Para­buny, son historicnmcnle liberales y nacionnlistas los respecti,'os represcntnntes de la linea ilus­trade. y romu.ulicu (1); imbricnda en la !rum a de Ie. culturll Legemunicu. nrubus po.sictones remaia'll en el popnlismo. £s que, en nlgun rnomenLo, de ida a de y,ueltll, romunlicos e ilustrndos S8 eo­cueutran ell un punto COlliUll: la concepcion del pu-eblo como u'ua unidad abstrncia, como une esencia pre,ia a su propia hisi.oria. Ese es el milo basico que concilia a 10$ oponentes.

(1) E! Uberalismo tiene un tono aristocTlitico: el oacionalL<;OlO. aunque erie opuJent.'lS oligarqu.ln.s. presurne ,je popu.J.o.r: se presenta como depositruio de ....,r naclonal noculBdo B. In. ram y relvindica 1n recuperncion del pnsado como rab:. y !undamento de la na.cioruilidad.

57

o.e.dn li.ene que yer t;on el seg:undo: el pueblo COl.110 pnrlit:uluridad sociul (ia plebe, el vulgo, el

populacho).

Desde alro ungulo, los -di:versos nacioo.nlismoc romn.nlicos 10 idenliziln borrnndo sus diferencias y convirtibndolo en un arquelipo de indLferen. ciado cauleuido que tumpoco coincide con el pue­blo cancr-etO. Detnis del mismo fu.nlasma, e.g que umbas posiciones ,JesemLocuD en los terreno iicos del PQDulisDo: es.e -espucio inmutable Y -sereno qll~ Jesconoce con£1ictos y no rudmit trn tCCIO'lles.; L E l'ueGLo es cQDcehido comO lID

conjunto social hOLll<ogi-ne.o y compncto ubicado sicmpre c.n un punta iJe.9-L; es una entidad nebu~ losu, COllt:eptuulmcnte inwsib!e. a la que 5610 pue­de UCl:eJ-erse n lruYe..<; del rodeo de 1.0 emotiv.Q )' 10 lilerllrio. "EI cOllceplo de pueblo, escribe Bobbia, no eslu jllUlUS rut:1onnlizad o en eI popu· liSLllO Si'LlO, IllUS bien, iuttlido 0 postuludo apOCB.­diclicuUlenle" (B.obLio. 1981, 1:280), P.or 10 tUlllo, SC;\lU esle aut or, el populi.smo no tiene unn. elu' boracic'll le6dcn sislemalica: es mas bien un sin­drame que Ulla dodrinu. EstB. ruisma yuguedud Ie permite [iltrarse tanto en In derecha como en la izquierocla y ubicnrse al comienzo 0 01 ii'nul de nosttilgict\6 historillS 0 de proyectos utopicos: e1 pueblo es neutrali.zado a trllve.s de nociones abs­trllcillS que Ie con-vierlen en paradigma; en Ie Illloranza de un pasudo a -punlo de perderse 0 18 esperanza de una yoga meta que alguno -vez se

alcanzani.

59

Em. los sigUlenles puntas senin anulizadl!..5 nre,emenle dos ';crsiones populistns; fa del ua­cionalismo oIicial '! la del vtlnguilrdisruo; nmbo.s marcan Jue,rtemoote Ifl ,jefjnq:i{in de !n p-op.l1.lru,

especiuLmente en el pluno de In prouuccion cultural.

a) Puebla, nncian, indio)' trndiciun

El nacionnlisrno ruitificu a la nacion YD!>-icu_ doJa mutriz de unwnd Bocinl y funcinrnenLo y corolario ,de la 1istorin. La nncion, fallcio!Ja......u.s.i. como oha categoria .a priori, otra ese-ueia que nOta lngrnxida pOr enClmu de los avatares de prosaieos (de peligrosos) procesos; c:s un gran me­caniomo uniFic.ador que disuelv e las diferenc:ias r sucrifica las -determill8.CWnes COllcrelas en aras de su abstracto ideal de unlyers1l1idad }' su voc1lci6n tot111izadora..

Trubudos los Illo'l"iruientos hisloricos, sustan~ cializados sus age-utes, el populisDl-O nllclonnlistll ecLa mana de dos sistemus para suplir el sen~ tido procesual de lo popular. Por un Indo, el Iundameuio de la especificiiClud naciOllal es bu.s. ca.d..o en la trndicion.. III li ecru v I'L~, abso­l~~do £adores bioI6!!icos-leluricos - qu;-;;; con.stitu-yen mas que condici.ouumientos de pro­

·cesos cOncrelos. Po r otro, se prelende disoiveI 10 popular en los ruoldes del estado: el pueblo sera eI II1dlY"LSO contenido del sistema.

00

heraieD que avnnza en epica gesla desd e SU cli. recto antepasado de bronce huci a a.lgua futuro glorioso y hiunfal.

El naciollalismo echll sabre tn hisloria unn mirada metufisica, una Ul.irllcl u ,de Medusa. que petrifica B. sus adore.s T a sus pr6.clicns concreta~ y los cou't'ierte eoo montlmentos congclndos. Lus obras se cosifican. 10 e.-pecifico Se 'l"uelt· e llpico: 10 propio. folklorico. Esle es un bueu mecanismo parE!. ba'llnlizur In expresi6n popular y uesncti,nr Sl.lE posibles re:;ortes tmns[ormndores reducicn­dola a uno yersion hobn y curs! d-e SI mismu T con,irtiendola en inofensi\·u Y Qornesticadu mer. cancio, en pinLorescn nrtcsullla. Pero [nmhicn e.'i

un buecn sistema para [),~cureeer ci hech o de In depcr1de ncin y In dOlllin£lCi{)[]; las l:.fIntradiccione.< soci(lle~ fjue snltnn ensC'['llidn ('.Ull~l(\O ~e enfrcnln 10 nnclonn1 ~- 10 poplllnr ('onereto,

Par C.~O. al mi,~1l!o ticlIl)"\(l que cl Plichio y c\ Indio, -purificooos rie ('.onfiiclo s y rroblcnl[l.~, 50'11

con'l"erlicios ell !'Hyiu de la n[1C~iollllli\l(l..(l y (;0\0-

cados en lo_~ nltflrc:< de \u tradici(lll. los scdore.s

populures renles :- In.<; dlliflS t'[)I1(,l'clil~ ~IlD c;c­pulsadu..~ de 111 e~cen,1 en dOlld~lIet:nll la.s ver. dnderos "destines cit! In 1~'aci6nn

Esto e~ e,<;pccioiI11r:ni e cll1ro en el cn~o del indigena quie.n., COmo .dice L,wer, "par momenLOS] pareCe tener {ada la j'l:lentidad de America Latina . .n,

pero 5iempre termina siendo el dCDOsitnrio uni- \ versal de SU miserin" (La,uer, 1982, 1'12).

,e-

El ol1.ciollnlismo oficinlistn lieva esln co'neep­cion de 10 nnciooal como uni.dad bomogenea hnsta sus ultlmas cOoilscouencias y erradicn el conflieio en woos los pianos: In diferencin c.s siempre c:dcrior 0.1 sislema. Analiwndo el co.so panq;un:-o, Arditi escribe que .desde el momenta en que In. "I"ision,autoril.'lria se funda sabre una concepci6n org.'lilicisia ue Ill. wciednd. sabre una concepcion del orrlen como terrene homage-nco y' cerrado,

(

"el couflic!.o y In disidencia pasun a ser consi­derados como elementos exi:ernos que se intro· oucen nl interior de un sistema naturalmeni€. nUf!1&nico Con el proposilo de perturbnT Y deses~

!... tubili7.[tr S11 fnncionamienfo" (1987, ~O). Es que. nbsorhida par e1 estuclo. Ie di,crsidad :,>ocial pierde 5U comrlejidnd::" de"l"iene ,un tod.o indi,is-o, cn ,,1 que 1('> <liferent>:> f: __ con<;iderado como una rtnomnlra n,j-ena ",1 scr nncienn\ y_la di"l"errrencia. ~ eXTllicnda como nnE! cles;;inci'6n (malos -p-o.ru" g;tnyo.o:;) 0 como nn renomenQ de infiltrncion de

iQf'I'OlQ!tiu.s...lonin.cll.S-..l"AsL rum el t1i!'cnrso D!icial 1('l~ 1ihf'rnif"~ ~(ln k .... i"'p.'1rios ln~ rE'j--,~~ri<;ta<;. _~emi­

rn.~cit[lJ': 0 _~ulwersi"\""ns: 10_ i7.qnierdistas. -delincuen_ les lerroris/I"!<- y t('ldo~ h~ contreras. cornl1nistas, De hecho. los partido~ :1e oposicioo tambien su­pDnen mo.s (1 menos 12'::,>nllciiamente nn reehazo 11

rv:umir 1a nller'idod "\"" !ient1en a cODeebir 10 na­riQn1l1 como ide-ntiCD 'n Sl rnismo).

De nCR el horror al conflicto y 1a permanenie necesidud de encllhrir 105 as-pecf.os,co.ntradidorios v eSCllUlotea1" diferencias T tensiones intern as: el nImn nacionnl e5 una. Y n.uims. U!lJ. Pueblo

)) Los tulotes del' puebL-o

Desde miL'; hacia 111. izquierda, aunque conec­lndn con el ,Jiscutso \ibero.l, -vle'Ile otra iorma de lllunipulacioIl populislu. Las ,nnguardias exaltun ill puebl.a cn abstraclo pero, de hecho. 10 menas­preciun III c.ono;iClernrlo incupuz de :;;obernar el de~urrollo de S1.1f; prOjli05 prOcesos.

A portir uel milo de flue el pueblo es ingenuo :- pnsivo. se t.onsidera que el misrno debe ser educodo "\" concienti-r.udo. controll1do v wnduci-do hnciu 10 ;cnJIl C'orrectu. Chaui sostie;e qu~, ocu­p'Il!ldo d nnliplO lubur de los ih.L~tj[\-dos, Ja nue"l"s \'unj:!:llordia p-oPll\Uj ,<;uprme tres tipos .de culture.: In oJicnntin (correspondienl-e a 1a de la dase do" minuntc), In cultura del pueblo (tosca, atrasada, iriviilL primih'l"u. llidicB., decornti"l"a y conformis< In) y In (".ldLuril roplllnr Te,o\ucianaria ,(produ­c:ilia pOT :[1 >nng:unrdiu). "La cultura popular, e~(".r,ihe, es uljueJi&- -rroducidu_poT .artistns e ini-e­\cctun\es qlle 'opinron pOT ser pueblo' y se dedi. wn a In cOllcicntl7.Ucinn ... Exislen. pOl' 10 tanto, dO!' pueblos y dos ('\\!tnras -poT'ulares: el pueblo ntr(J.~!\Jo. in("oi1scienle \" .~\l rnlLurrt trivial e in­eultn: 1" e\ 111lc-n, fll\ f"j.] 0, {'(ln~ril2'nje_ {":ulio n,n'1l~

7:n<lo y In ('uli11ro Yilnp-l1nf(li,<;!n ql1-e 10 hara reu­limr lrl~ le;-·cs nhj.cti,as rle lu hislorin" (1986. t091. Y conclllye que: eseu('in\isra. normn/i;o. p1"cscip­t;,o , neda~n~i('.o c,<;t" disc;Uf!"O oruli~ju eo; lln

e las forma;; ejemplures e autoritarismo. en padiculnr de los inteled.nales .....

63

01

Es que- ncB. no se escucho. 10. 'Voz del pueblo 6100 10. de una minoria cultu que decide ella mismll representur los intereses clel pueblo y lIn'

blar ffl) su nombl'e. Esta nctitud pretende ejercer la tuteln de los sedares populo res (teni-dos CDmo menorel'; de ednd 0 lTI\nu~"alidos) ~in escuchat 10 que elios considernn que SOn sus necesidades y proyectos -y sin r{'('onocer. ('omo ,rli('e Colomhres, q:ue sou es!(),';; mismos ~ecLor~s los unicos Gur-Ori, wdcs i1 ;nodifi('nr los diltoS de Sll Dropla relliidud.

Aunque en diferentes dosis, el paternulismo Oie filtra en' lodns f1q\!elln,~ uC\itildE'S 'Tile j'ntentnfl decidir desde nfuera 10 que' ('.on,iene 0 no uJ pueblo, siempre rntis ndelunte- de :el mismo. En febrero de 1986, los iT)(-l\genas chiriguanos de Snnta Tere,situ (\[(,0.1. Esti!!:l1rribia) decidieron repre<:entar e>n ASllnc:ian lu festi,idud de Stl ca ... na,nl reli!!:io~o {Arf'i~ GU!1~li) porn ('on,"e~uir rondos paro <;u coopcrati'("o. Arenas anunciurlo el rro:.edo. To,efi j.usti('ierns f:e le'("untaron de:sde Asuncion diduminando que no Cia ncn adonde deherfa realiin;<;e el ritunl sino alla. bien oetIllo en florestos remolns_ Rubo di.~cUl';iones. solicita~ rlns. nclurn(';r>ne~ y [1"ll~u('i()ncs I~l. f)cro n ;1lloie se Ie ocurrio sirnp!emente diri!!irse a 10/3 repre­sento.nie~ indi,!!"cnns -tnd()~ personas adultlls- Y discutir con -e\lo.-s [Ice rca de. sus temores de que el bucn sah.nje pierdn. In inocencia y contf'.Jlline sus pura" ese-nci,,;.; ance~t!"nlt's_

f:"ll Y. Diano HOY. HI y '25 r. 1966_ Asuncl6n,

R4

to p-opuln.r COTIlO SltWtlterno. (Culfurns hegemonicas y cnltura J?<lpulur)

AJ conceplo populista de Pueblo como euti~ dad ideal ubicadn. mas aHa del conflido '!' C.orno cont-e<uido homogeneo .de In. Naci6n. alta posicion antepone el de pueblo (D, mejor, el de pUc}llos) como conjunto tledTIerente~ ~~ y true .ione~ ~e c ase.s expl.otlldns; es decir que, teuiendo en cu-enta el contenido clasista y plural -del concerto pueblo, Ie define a partir de las crmdiciones so~ c[ales .de nroducciou (:3). Estll cnracterizocion de 10 popular, que wnw como TefcT'f.'ocia \inica a 18 ithicaci6n objetivB de los gTlupos en 18 estruclurll dasir'>ta de Ins wciedades moderull.~, prescntn pro­blemas en America L"dina. Por unfl. parte, t[lUt.o

es teoricnmente ~o.<:pechoso~ nhnrdnr In clll1lpcsioo Y, sahre todo. 10 e~!1i(".o desde el concepio de c1asc, como encarar 10 proleblrio desde el iermino po­pular (4); cn nmbot; ("11 c;.os , el cn\!:::c de cute!;(lrills redenecientes R 6..mhiios difererdes 11a s-en+ido :mus para emrHollll1" II' ('llf'<:!;{'n f]iI~ pnrn nelo' tar1n. Por atTn. 18 presencirl i,!'~ludihlf" de diver­sns rller7.nS que nch'lfl:t ruern. d,,,;\ ('scenario de la 'prOducclOn economJrlL ha (]~sperh\(lo en 1~ liHi· !TIn:,; un_oo; una -e:o:pe,illi l.l1E"Tlci6n 'fll!; ohli:::u n nm'

(3) Por ... ;emplo. :JI.1a",,-,!L~, "unqu<, h""", del ;,rnblla po"Oul,," 'In

cnmoo TlQtendal de 1l1\"nms que pul'd" Inclulr' " (ltm:; 5p.<::· tore:;, b>l.s!cumente entlende~ 'OOr r",<:hlo al con!unlo de da, ses "! fracriones de clases obleUnlment.e u!'Tll1dkndos. ~. plotados y o-primJdos -por III dlnumlcn del C:lnltallsm0 y Ii!. deo~njenda .. _~ .fManrulls. 1!lfl4. 55).

. .f~ 1 Pam e,,",tat cOnfu_'5ionf!S te6ricas y trnmpl\."1 kl ..... IDcic1\.~_ ,.1 -vOc:>blo-nll"h10 flS re~ervado por clerlo:t .. c..l .. ntl~ti.."1- ~""Cil.l"~ - pan. nombrnr a Ie'S ~~ton-<: iU'lt.[l1'l'1l'nt .. rl',.--,." .... "- 1" .. '''' --se-obreML. (p.e_ Castelli:, 197'!1_ ·n~ \" w~rort, 11119, ~1\1

Por mas de que, para simplificnr los ejemplos, se coioque u ,una posicion fl 10. ,diestra y ala oha DIlfren.te, ",'U se hu sugerido que en un terreno ton resball1Uiza como el d-el nopullsmo, l.~' sicione.s de derecha 0 de i-z uierda se deslizan c£P f.ucili-du se crUl.nn y se confund£!lt por un lado. el populismo 'nllcionalista es tornado Ere­r\lenl~enle por sectores de artistas e intelec. t\la1e~ que milificnn n\ puehlo '!' a la nacioo e irp'"c\C(ln fn7.[\." y t radiciones idilicas en un discm:s.o que _descubre Stl coincidencla con el oficial -en su ru~i6n por ciedns e",drtljulas: 10 au-t.6ctono, tehi­ri('o. l1ta"ieo. <ll1le.nlic-.o. folklorico. vernaculo, etc_ La [)royc('Cillfl re'~i(),l\ul de esle nncionalisroo es el lntinonmeri{,!lni<:mo '1ue canta trinnfal a una AmtFrica Lnlinn uniformada par una dependencia rODllln Y liD mi.~mo pnsl1c1o inO!:1.lg-ena :-7 colonial -y "'JeHa Ilnn ~()lfl. por idrntiro~ nroye-dos. En -e~ta nue"a sllstancin. todo. particularidad se '("uelve nnenn~ In rliferencia espedflca de un ~enero nhstrarto T lotali7.ndor -y, nna vez mas. l~ pTac­iiC'[lS (lpnrecen disecndas -y las coniradiccione.s in!erna<: emho7.Q<1as. (por oira parte, In -version de ,dererhfl del palernalismo vn.nguardiEta es el rnl1dillismo: \Ina didndura popular. a 10 Albino Tarn 0 Morinigo. que se pres-enta como aHernativa n In olif!urquin -y como Tepreseniante del pueblo).

Historicumente, los misioneros son los gran.

des- pioncros del tulel£l.je,

plint el concerto de JQ popular para que incluva /l los di"ersos sectores exulotados oorimidos, mnrginndo s 0 di;scrimillados cuyos conflicto6 can el sistemn Jominunte no tienen u€cesariamente el cnracler de conlradiccicmes de clase sino CfI~e abren en pos .de direrenle~ dernandas e j,ntere<:es ~eclorlules (socinles. elnicos, regionales, sexuales, etc.) y desde un sen lido de id-entidad compadi' cia. (5).

Por 'BSO preferimos caracterizur a 10 popular. ~n su sentido Imls nmplio. a pnrtir de las diferen~ tes rDrmas de ~nlbOTdinaei6n de ias g-randes mayo· rlas y rie Ius minorias e:x:cluidar; de UTla participa' ("ion l~klln Y ef-eriiyu yo. sea en 1n socinl. 10 econo­min'. \'' ('u1l11ral (1 10 nolllico. c~pra~> {fi-;;-;;-lrc:05 crecen fl.l ~n 0 en contra de 1a cli· .Ieeei!"l rlomjnnnic. Estu carncterizaci6n nos re­mile nc('esntinmcn.ie ill concerto Fnmsciano de h{""~cmonln que bo resuHnda especial mente frllC"" tifcro prti/l definir 10 suhlllierno nODular "'0 Ame· rica Lrdi'l11l.. (6).

(5) F'urn 'J"lfl nnP\I;~is d" I ... Incld~nda. de e$t-"S r"~Tl:lI~ en 1 .. c')n~\ltuclon de 10 popullH. v~" Gnrd" C"ncllnl. 19116.

65

(6) En tormll 5ist~m<H!~n p.~ Ut!1i111d~ especl!\.!m~nte por allr· cl~ Cfln~lln! que 10 ubicll en e\ ~ntro de su carncten:mdon d~ 1,., ~ub"l~",o. ~t..1\ n"11.,monu. es <lnt,,:>dlcl ... " dlfer=d" 1 de In dom!.nadon --que ."Ie ejerce sobre ad'l'ersancs _v m ..... ] rl;~.,t~ In violendn.- como un praceso de direcci6n nom;Cll. p Idpryl61"!1cn en el aue una clu..~e a ~ectoT latm.! una Roro­pinclon nrefel""llclal de Ins lnstMc!as de nod!'r en allanm con otJ"l'!."I clilSes_ f1dmitlendO es;;rnc!os donci!' los r:r.rpos su' bllll"rno~ dp~lIrroll"n Pt:\ct1ca.~ 1n"~mlientes- Y no siem­'Ore T\lnclnn"l~ pam la renroducc16n df!l s!~t!omaM, f8areh!; C. 1986". IS): - - - - - --

r~ ~~

En principia, exisle una oposiclon eulre Ie

c.uitura de los sedares .domiuuules y la de los 6ubordinados; In una busCll jU5tificur 111 domina­sion a \rayeS de sus mitos complices y sus diversos mecunisrnos icleolo!:;icos {en su senEdo .de ocnUa­ci6n , di5iorsion d~ 10 reul); 1a otm no Hene por­que leg-itimar un sistema que no Ie cOD,iene ;;- en el que participa como perdeilora: entonecs. ~ puc::ng Ie cnlillro dom'·onfj(p. 0 nor 10 meno~ ru:..o. curu rnantener In propiu. E~ decir que amboE buscan reproducirse a haves de ..,istemas de repre-­. .:;.entacion que perrniten -dar sen!ido a 10 real, eorn­prenderlo ;/ hunsrormnrlo: pero. en ctlunt..o 111 cultura domin·ante es beg-emonica. trata de irnpo. ner su pro:,.'edo para todas 10.<; sectores. intents que 5U5 Terdades seaD ,6.1ida~ \lniTer~alm-et1te.

Ahara bien. el cnnc-eplo de hc;e:monia per­mite sodeur las O:;lmplificaciones mr.nilJuelstl1s erue enfrenlan a 10 -dominante y 10 dominnoo de una munerll. ta ian!e "\" definiih-u, (,om(1 51 f\leran do~ :"-lls!nnciuo:; camplelas ~ encerrudn~ cada linn en sf mi.'3ma:- opuestas melnfisicnmenle.

La ncci6n de.la ('nllllTlI. dominnn1e nn ~~ nil por fa mera 1m POSIcIon C'nercifiTIl a !n t~lln~mi~ifin nnilaieral v aulomuticn de lao:; imii!!enf'.'s -.;"" 'fdo­res que le le;::ilimnn .. "ino 1l11{' ~r rrn.,li7n <l rrn,'es [11'" nna inh'rreln(';nn C'o.mnlrin ".1,.. rllrr7.·"l~ un hr. reTeo contuso nne nn·ncn cuimina f"n ,i('to~ 0

derrota.:; deiin;tiTa~ sino en nnn ten.~i0n ncrmn­'1e,nte de emrilihrios siemnre ine~dahles. "Acci6n herremonica. dice Portunliero. ~rfo. nqnello. conf'­felacion de pradicns politicn~ y cultnrales de~.

G8

Por eso ciertos [enamenog COnf{H"IllIlIl casos fr.ontenzos y par eso 1ft cultura nODular es a.m.bi­~: e.s v no -£!s contestc:r.rja, se .opone r no se op.{J­De a 10 hegemonico. En principio, illtenta conser­va.r, elaborar y repr.oducir sous propins forrnus y resistir a las doruinanles 0 upropiurse de ellu.s asumieudolas; pero estos oOje!iyos 'nuuca son tan daros en los hech.us y nquello. termiuu JUuc:lw.s veces ·cobijaruclo sefiules opueslus, entrcguudo le. rreno, c1uudicuuclo y transit;"ie.udo. Par otro lado. In. misma cultum donliilnnle al menor tlescuiclo e~ perrueacla e iuva.dida. por slmlxdos suGultcrnos y ve sus iUlugeues truusgrediclus T sus ndol'es ccuu­biucloo.

Fero, adelllUs, Lay que cousitlcrur Olms com­plicilciullcs. AUllque "c Udl1111U que bs 1-clill:ioDC~ enire in cullum Legelllollita y 10. sulwitcl"Ill1 DO

con.sisleu e-n oposlciones (lbstruc{W)· sillo en COlO_

plejus interucciones diolt::dic/ls, pue:de J'("H~nrse aun que eada UM de las fnlCciu!1cs ell Pl!iOlH1 sea en si lllislllU uua ulliriuJ tUllIjHU.:tLl. h.!I·O til cul­tura Su.DaliCrtlL1 e~ H.J.J.......J::01.lj.uJ.Jlo... ell' rl"JLid!Jcles~ I

" -plurulc.:;; .Un e:;pecu·u de cllilurus que ilettil.lu -{;~erzns Jisti·utus se8"iiu sus pl"opius clina.ml. cru;: mienlms o.l!!"una. de "ILlS o.\·ull?a . .olt·u, p.~ den retirnrse 0 ceder; mienlrus unn r-e.sisle bien puede otta cOHicmporiz;ur.

Tampoco Ie cultura dominilnte es un lndo in. te;:::rodo y compacta. i£tgUllUS Je las lrecueoles c~lusu:.mes que surgen al encararla derivun jus. iamente- de"unlr compren-si6n· demasiado· simplistn ;oe -su natural·eza' quc···}den.tifi<;' e'lltre si a fa -cuL·

j

I';.

plegad ll por Ulla clase f.uudaro.enlal, 11 hayes de 1..0. cual log-ra nrllcular DUjO su direccion a otres

:;rupos soci111~s mediante In construcciou de una ,oluntad coledivn que, sncrificitndo1os parcial­mente, traduce sus intereses corporati""l'"os en uni· ,,,rsales·· (Portll'lllier.o. 1981, lSi}. Este neoesario s<l.cri[ieio parciul es et que abre .un margen de accioo.,/ pa1"a que Ius s-eclores populares no se tOuevun COluO suj etos pUSt""l'"OS y silenciosos, mani­pulubies ul Q.ulojQ de los domi.r:la'utes, sino que resistan, cucsli"':.Ieu, se opang-au .,,- puedan croenr ucciolles coulruhcr;ClllOllicus. Por eso, para ser ciomioaJos, .Jebeo .ser sutilrueole sooucidos, en·

yue\tos y persuuJ.iJ.os.

El cumpo en e\ que se·juega 10 hegemoilico c:; un terreno resbaladiz.o en el que las linens pro­ceocntcs Je Jiferclltes direcci.ooes no 5610 se en· [rentan sino que se eul.recruzun, se repelen, con­yerg-en 0 5e eutreveran formuudo tramas· hibridas; C5 un u.rubilo crepuscular C:l el que aliudos y adversuri06 puedcll cO'llfuuJirse y dOllde lus difo:!· re-utes posiciol.les tuuto avunzan y chocan como .5e repliegn.n y cupii..ulno eo uuo reIrieg-n impre­cisa que liene mus de escurnlllUZa y -de escn.rceo que de bo.tul1as g-loriosns. (Es que slempre debe huber un grado .de .sutilezl). y .de disimulo en III -estra.teg-ia de 10 he;;emonico, llPorada en ar;;umen­ios ;miticos que ,y.uelYen a.bstractas las·relaciones sociales pura ocult.ur 10. existencia de intereses

contrapuestos)_

G9

tUfU hegemonicu, la de elit.e, erudita, oheial, et.c; como si [uerau· conceptos perfectarnente equiTa­!-enles.

Is que la ·cuesli6n -de 10 hegernonico es bas­tonte Cilreda.da. Y mns nun pam las sociedades capilniistlls depelluientes en doDJde el estado se arg-a'uim sabre iro.g-mentas colauiules Y 'to sabre distinlos pueblos prenamC'ute cOllsi:ituiciQ" CQmo

tales seg-un Gis{orius proJl.i.o.s-.

En l'Culiduu. pruct.icamente 5610 en Emopn Occidentul el ilueYQ eslado burg.ucs se construye f<ubre UIW socieduJ ciYil preyia, soure una naciim yu bnnur.la: se t:-onquista iu ltegemonia a'oles que d puder. Pero en d Purnguay, COUlO. en AmeriClI LUlinu ell ,;cllcrul, lu 1istorin es Oltu l se creu Uil Je~f'l~e culre el e.SluJD Y la sOl:ieJU:J c:iyil, eutroe el puder y In Le;;eUllluiu y. par 10 [u.!.HO, unn dire" l--eIICill entre (!UitUl·U l:sltltul y hegemoniCIl (no iodo 10 11~gClllUllico es estalal y yiceve1"sa).

Aderutls, en el PnrngullY, se produce una es­cicioo entre clI·llurn co:;talnl y eruciita, porq:ue e·l nuclco de roder csLi coustituido por un ejercdo ollforiturio y [lscumutistll.

Por olrn ].lutle, )0. i!:Clesia iumbi6n tiene una cultlIra Q[iciol.que enlra a jUgtlf u·n pure\ parti­cuior en In esceno hcgem6nicu. Y desde arriba, In cultura internacional super,isa, impnrte llormas y pro,ee imagenes y j.u5tificaci,olJes. POt ultimo, la culturn. de mas as irrurnpe con sus propias carae.

_terjsticas .. y'l1lcuu~es. ,.... ., - ~ ·7·-

De modo que dentro del polo hecel1loolco J dominante se puooe disting-uir entre, p':H" io me­~ 111 culturu oricta} estuinl, in. oticiu! eclesi.{is-tie a, ill eruditu local, la eruditn infernacional y In d~asn.s. CarncteriztlN!mos sllscintamlXlte n cada una ,de ellns para Jelimitl.1r mejor los perfiles de la cul~ura subullernu, en CUU'rlto estu en pune s-e define por su posicion con respect a 11 n.queilns. Y esta operucion de recort-e del amhito de In cuilurn popular es neeeo_aria tanto pnra ir ayunzunuo hu. cia la e001prensi6n de Jus formll8 esleticas surgi­dos eo. su inlerior, como para enriqu·ecer el can· ~eplo ,de pueblo can los aspectos internos que cohesionun' a 18 comunidad y permilen que bsta se estructure simb6licamente.

a) La cult-ura oficial estatal

Algunos aspecto.s de la cullum aficial usegu~ ran su funciun hegelllo.oicn e!l!·ui7.undose hien en la sociedad c-iyi! a tran!:; del up-oyo en di!etenl~s tradiciones cuituruies que son asimiladlls r lUiti~ ficada.s. PDr un ludo, In (;ulturn ()ficial se outre de la cuHura fig-ruria (tnwiciondiismo, totuli.sroo comunilario, fijismol, del 'rlucionu!ismo (culto 81 heroe y a In tierra. epicismo, ideas de Prdria y Pu-ebto), gel libel"alismo vernaculo (cnudillismo, aspectos formales del repub1ica.nismo. idea .de so· berania) y :de la Iglesia (fe como elemenlo dd estndo cst6lico usado como argumen!.o de sumi­sion, identificaci6n .de ateismo .con sub-v-ersi6n, ~ogmntismo), de 1a. cultura inle-rnacional (ideas

'72-

La cullura estatnl no c,oincide exactnmen1e c.ou In hegemonicn no solo porque hay olros am· bitos hegemonicos no eslutnles sl'no porque much,os de sus elementos no gouln de l.egitimidnd, no son aceptados y dehe.n ~Cr impueslos coerci­livamente {n. E.s el CQIl5Cns-o a palfloS del que hablaba Grnmsci: por ejemplo, ciertns ideas como Ins de -Patria, Anticomunismo, Lider ~l<lximo de In Nacionnliclnd, etc. no neccsita!t ser delllasindu convincentes; ~e impouell Y PL\!lto. Aclcmus, el flori.do dis-CllrsO ofiein'1 ello(:!l en la Pl"llt'tica con Ia cultura de la CO !'rll jlcl{'m, lu ,reali-dad d.e In re· presiuu y el nlleyO espcd(\('ll!O de los deso;nrJ"u. mien los internos del partido ~-g:ohcrnnnl-e. por ]0

que 5U~ ~dilicos urgumelllos pi.er'uen creuito c.emu Ilyrrles de C0J1~C1l50.

.. \.forLun<l.d,llIIClil-e e! eSlado' tiene poco. CUB­[ian;:u ell el line conlO meJio: para PWlllOciouur SUs milos; a los dC(;lO$ Il1US liien reCUl"rC u tu enseiinnzlt, In pl"~llsa oficial, In tcle ... ision y dife­rentes ~jlunles 1i 1ijitUres. Llts jtOCUS fJl"I.'J,uestas iirlislicas nficink" cOllsislen (:~\ !llDJlumenlO;; }Ju,

bllcos rueiliocr--2S que prosi;uen siu ninglloa ilha· g-inn.ciuu d b'~l.le!\I dec.:lalllo.torio y acurlooado .de las Illeg-Qrius decinwnunicas en un kitsch trisie -y aburri{jo.

(1) No todo 10 dominante es he-gemonlco. La. cultlU1!. domi· nante busca lmponer sus valores legitUnadores de suUOrdl· n!lcion; cuando acttl.a en correlaeion Can otrll.S fuer-...as B:p'" lando al cor.:sellSO. es hegemonica. o· 5\ no es meramente do­minante. Pero sl no tocta la cultl,lr.!. oficia1 e$ hegettu.lni\?,

_5{ toda ella €:$ dominant.e.

74

de prugre~o, '.Hoen ulU'uJiul. UloJemi.dnJCl) y, 1lll­turalmente, del discurs.o mililar (verlicalismo, \'ision guerrel"a de In historia. antiinle!ectualismo, tlernonizacioo. ,de! nJversario: holl, kamba. kure­pi, kgio!UlI"io, gringo, etc.). Eslos diferentes ('.00.'

tenidos y valares son eslructurn-dos a tra-ves de un modelo auloritario. jerarquico, intoierunle y personalistu y sosteJ.liciol5 en torno a un relala !1I~iico inb"enu.o r poco illlll:;inDiiyo pero bastanie cficnz cuyo ilr;ulllelllo es mllS 0 menos el sig-uien' le: la histOl'La "s d de:;nrru!lo lillenl ,rle una bests (,pica que .'je desf"nl"l!eive desJe un punt.o fijo !Jasado con~tituiJ.o por el me~ti7.i]je (indio noLle + hidalgo espallol) hu:;ta uno pl'esente plel6rico .de bielleslur (o-sc,ueias + crecimienio ecouoruico + caminus + Ituipu) (I-dea de Pro~ oreso). £1 !:I.ci.or, suno y Gueao, fuerte y moreuo, es El Pueblo, persullificnciun de La Naci6n, cuyos inlereses lutela un Eslado monolilico y looopoderoso dirigido por un lider info.liule )" et-crno, heredero direclo de los pruceres Je 18 nacio.nalidrud (La Tradiciou), en quien rewatn La !:listoria (El Paru[;uuy Eteruo- COn Suoessner); el futuro esta cancelndo. Esle espacio mitic.o est,] cerrudo sabre 51, es inmu!abie 'y sereno, goz£1 de estabili-dnd :-' annonia (idea de La Paz q,ue ,.jye Ia Republica) Y Be collslruye sabre un su-elo fertil r gelleroso (La Tierra).

Pero ,niuers ftcecha el enemigo! £1 .Cornu­nismo (10 .otro, 1£1 diferencia., el coofticio) que ha incuLado germenes desestabilizadores y' anti~ patridas en el tejido 'T18cionul y debe ser destruido

73

b) La cultura erudi!.u

La cultura iLustrada se (lutre basicarnen-te de la internllcionnl, se apoya en algunas tradiciories locales, com.o el liberalisIUo (sentLdo de la cultura como insirnceion) y el nacl,onalismo (exaltucioD. de 10 pU!'licular COl1l0 TIacionul, iendeneill al po· pulismo) e inlcrnahza y reproduce -eiemenbc de. la cultul"a oheial (autorilarislllo, personaii.sIDoj:

,~

La cuHura erudila es portada f.undamental­mente pot llIinorius pI"ociucwras de cultura, grupo~· de inteiecluaies ~. ilrlislas provenienles en ge'uerai de s-ectol"e:; s-ociales metlio-1.11to.'3, Y se -desarroUa desue ltl especiulizacioll, In acumu'illci6n de <;'.ono cimieoLOS y los milos de 1n c:uHu!"u superior en un sClitiJu aristot:nilicu y ('erruJo, Est.us sun sus ~r· ~umcllius heg:eluOlli(;os uusicos. Solo una porci6o pequclill de la culluru eruclila coincide COrl- la Hficilll; In rellltlYa a alguuos uspectos de 1<, pro' due-dou j,uridicll Y la eoucacion. especiuls::llte Ii;

uui"-ersilarill (C'n dOIl,de coinciden la culturn e:;tn­

ial, In eruciila Y la celesia!).

l Por oira parte, • .10 ioJa la cullul"u erudi!'a e:i

dominuule, bay fuerles aspedos suy.os que sou impuguuuores del siskmu y c'ueslionad.ore.s de 1a

domiuaci6n.

En Tealidad. por razones que aespues verem.os, en el Paraguay, 1a uuica cullum.· ~ nas ta ahora hil -da.do formus 'ubiedumeote coni.e.5-· tutarias y criticas es.la, 'eru-dita. Ademas la cul· tura -erudita es, con ta Dopuinr. Ia tie ha --;rrdo .crear ormas artistiCl.is mfls'-vi""orosas.

is

i }

Dentro d.el cn.mpo he~em6nico, 'ei nrte erudilQ (0 lil cultura erl1dila en general) !1lUllliene espn­cios propios ·de diselLsa :- r-e::;istencia tan ta un te

la cultura estalul COmo ante Ins seiiales metropo­litanas que el DlisillO vehiculiza.

Aco. esWi in grn.u contrlldicci6!l del urte eru­dito desurrol1wdo bujo dictud.uras militares 101i­noaroericunas: conl'i~ura 1m heeuo exclusi\'istu y winorilario surgido sepul'udumellle de Ius g-ron­des ma),orlas qu.e no pueden a.ct:edt::r a sus cOJigos cerrados, a SlL'::i cin.:uiLOs e:opeCiU!l _udo~ ni ;J, ~us I.dlos precios; pew crcc!! ul custudo de bs [Jreo­cUlJG.ciones oficio.ks y sus pr.ayec.:tO$ ct.:lll1J'uies. Por eso es ddicil uo.Ll<J.l· de urlc ue .:!lllc para re-­feri.rse a unn prcictica LU!l1.1leOLd a bien a raya de cuulquier instunci a que [ucilile c1 ejercicio del poder._

Par U1.1a jJtlrte, Iluuque d Ill'le [:1 udiLO ~e d<;:­sarndla en Ja urLilu Jejlt:uJieule de jUt; cultura" illlern.deioouies he;cruooicus. la .dcpeodelJciu cul­iural no consLiluye mus que uuo de los couJicio­numieotos que liclle la praJuccivn artistica. su­peral.d.e siempre pOr ia posibilitbd que tiene ill miSffia de selecciooar y reserounti;:;nr los roensajes emitidos par lus metropolis y ne.ulrt:dizurlos ideo­logicilmeIlle se;tin sus necesidacles proplos. euul. quier penetracion puede Ber cu!turalmcnle apro­piadu; no s610 se-impone, tambiell se u:;umc.

La historia del arle produci.do en America Latina desde la colonia es rica en ejemplos de discursos e.nter.os que han sido desruaotad05 y rearmados segun los requerimientos de oiros proyectos.

7U

Con respecto ill arle popul!lr, Ius minariu.s culto<; tieuen ac:tllucles distintns: 0 10 desprecino par eonsideral"lo unn pructica_Je ,,;c;;unda si'll ver­dad era dimension poeiica. 0 La tien-eu por un ob<;l<iculo residua! del pusado que deLe ::uperilrse. a hien fldortun nnu posturu putcrlw1i.stn que

declde dC!'de Iltuera 10 que supooe qlle Ie ow­,lene 0 'TID. '0. por \'11 li 1\10. I1pOYl\n lu,'; rei\'illdicu' ciones de espacios simb61icos porulares ~. 1uchuu par el rc('onocilllienio de In e5pecificidad cul­

Lurnl de los _'>edol'cs subulternos.

c) La culi:.urn ofieial de 1£1 Iglesia

La U{:Citlll {Ie In i;:;lesili rer~rctll!.' C~l \a SQ­

ciedn(j elyii ('11 (Illlhii"" que tru;;cienclcn 1,0 me­rUll1ente rnrifesio!!nl. E<: que h rcli~io~o peso: a su rc\uiiql. Ulllnll(llllin " c;;I~'.'cifici,dilcl. forma parte de ulln 1,t"[l\i-d,l{i ~(,ciQl lInl;; ilillpiiil ~. se nr­liculn salHe cl t'ul1j\U\lP (It.: las pr[telicu-s socia­les" lGinl{:nc):. I <;:-S. )S,1.

[su repcr("\I,<;i()!l ("reo proh\cl11n~ cunndo nClUEl COmo Hun jHoyc(:("il'm de clodrinns. ril(l'>. 1I0fm[\5 y ,1110 res (lescle e'1 in(;::I'ior de \n in<:titu,i6n al cauj.lluto de la sncirdncl (,-.. \ 1'[1; l; -:- (ltro~ 10%.

14). Entenees ~e produce una ell\turu inlokronte. autoritaria -:" dOf'm.nlic~ que ,ul'nciona la diferen­cia y no m:lmite opciones. pel"Q lejo~ de con~tituir una unidad compaela Itt (·\dturn de- \R irdt>.<;iD Cc:[)­

ti~-e lauto_elementos que npun-tn\an In- ~Iomina­-,~- I;~l~n A .. In i".lesiu de 1[\ sumision y el

'"

Por aha parle, es ciedc que ei arte eruclitrJ crece en un arubil:o sepurudo de las tepresenlEl­c:ones de los scclores p.opu\ares y qu'e su pro­duccion, su Ji.stribuci6n Y su CO[lSUmo Jependen de cireuilos que e::;tiln [uera del lllcrmc-e de di­dos sedores y benden a expresar -:- relorzur reiacio!l~S sociules en Ius que es(os uparecen <;i'Crnpr,e' dominados. P"l"O lamhien '::5 cierio que, al 110 -corre~[l(HHler eXilC'!alllenle con los factore;L hL<:i{lrico", gut' Ie ('oll{liciofl.lln. "!I nrte eullo Du('."",cle '\"ou.:.erse un uC:~'llle que iWpll!!'lle ec.o~ f;lCtoj"rS;

~n f(1mo~n nu!onomiri r('bth'n tirlle firS sn ~ "cldnia: ei d'c"fase qlle exi~fe entre el arte v su.s (:(llldiciolle~ d"ja ci-erlo maq::en pOl" el que pu'eden (,f)lnr.~e posihilidllde~ ;nl\oyn;:1nr<l5 \" crHicus. Y si bien 0'" por ~l In pnl{'(i(;(1 de 10 IHil<;li('o no nro­(ac;()ll;wrii ('nl\\hin~ en 1,1 rea\id,tr1 hi~tr1ri{' il

'llIt' ]l[ntt' . . ~i p rn nptl.niur a coned(\r~e con 10<> ne("esidIlJe~ rolediyuc; e llllu!titlar j'nno,acion-es "V

rllpt\l.rn~ CjIlC repe1"('lIlrm ~ol~r"" I[] mi<;mE1 DPrr"p­r(on del C'l1er!'o ~o("inl '" L\6!itrn linD -£nmDr"n­~!~n crHien dpI mi~Tl1n ILa meior p(l.~ihilidud r:-iti(""n del «de ~~1"\1rl;h, c:: "--lI (""opnc:idad desmiti­f.irndorn,

5i la id-enlo~i« oriciul encuhre los ·c:o.uflidos pq::senta ana ,isirm homo~ene:1. ietfircpticn e

;[llllleruble del mundo. la_~ tC'fldcncias artistiC<l5 mii.~ nilic[!':: inkntnn de'lel11r ~1 conflido. de"blQ­qllcnr el nrnce.~(l, y--de5nudur sus onosLclnues: en

una pnlnbrn. romper el hechizo paralizante d-el milo olicia] v constituiL;e e-n un and[doto contra el orrlen natnrnl y uni,·ersal flue proponeu Y jus­iificon lo.~ -dis('tll"so.'i ,oficinles.

i7

si\encio, [e como oDedienci.a y resignaeion. ,orden­camo jeru.rquiu verticali.sta), como aspecLo5 que permiten imnt1!:!n[uia (teologius critic<lS y ltbera­J~ras, compwmiso corn b.s ma},oriai.i, denuncia de la corrupc:i6n); -y, d·e hecbo, desde ciertos am­bilos su-yos han -,'euido n.o pocus propuesi.a<; reno­vildoras y plunteumientos demacrai.izuciores,

No e,j"ic orl" T"'1;,--,-i>"><0 ortIln) lvfie-ntras 10 huho (el ('(llnni'al misio!:ero\. rHe ltn nrle impne,5-

to. jlaternalista Y iOlnllllcnte dominnn t·e. (E'Il

reo.lidnd la C'ul-rt!f1l misionern no es hcgem6nica, '[Hl permii.e lu pnrlicipl.lciun propin. rle let -etnia: e.<; un proyec!o direct.:1.Dl-entf'_ dominu'nie que husca imrnllerse sabre 1a. o.nulac:iAn del otro). La cuHura cat61ic:a unin~r~itaria. mas alln de lOrs fines que pro('ll1l11n. se nr~rrni7.!l. de heeho. en una esiruc­tUfo. rrllloritnriu e injnlernlJte di~f)\lesla 11 coudar 1'['['Ircsi,-umcuie {od,Q de'mrf(ll\o sislemiiiico de u'n f>clIsrllnienlo cr]ti('o y ('.reflti~o. (La -Universidnd Cnilllicn hl1 cerrndo en lo~ I'dt.imos uiio-,s 111 FII.Clll­{ud de Sociolo!!IR por aC\J.~ar1El. (le sub,ersi,u. el ('(',liro dt' Terr1r(l " Ade:: YislHiles. por mero mie­do n In creocion. y hn des-pedido [l -p-rofesores llnr ('nmllni~t.ns. inmornlr-s. etc. utilizund0 el reeurSQ del tel1ebwso ciinoo 810).

E'n ."-u rdnci6n con 1a cnllnra Teli~io.sfl po­pulll.r 111 culh!rn nficia\ de let i.'!lesill odun cnmO polo he.'!em0n,ico: "la reli!!ion populnr. escrihe Gimenez.. es tambien relil!ion ,d.ominada que .. i-v.e rc,<;i.<:!iendo a la reli.'!i6u oficia1'·. y mas ad-e-1 11.11 te: "18 relil!ion nOTlul!lT se opane a III .olicia] como 18 ('ultllrfl ,~l!hillternn $e opone a-In culturn

j l

1

i:te"emoulca" (Gimenez. t978, 241). A parllr de alli . hene p,osiciones -diferente.':i que -varian." entre los palos e::dremos de ill aculturuci6n farzada y 111. tolerancia pnteI'nalisia" (idem, 243).

Desde su posicion subalterna, In culturo. re-1i~iosa popular nclull resisHendo 1M seiiales of i­cillles. l"ech.'lzundn 0 alterundo elementos 0 incor. pol"ando -Otros que corre~pcmclun (l stlS ideas, ,aleres y se.niimienios; unn -vez selcccionudos e.sios elemer/os, ~ impene sabre ellos.despleg-andn sus propias rosihilidades retoricas.

El caso del )..;HnlSl1 je~ll.[1 e~ ilpenus un ejem­rio de los tnntos existent!'!:s en in reli~iosidnd poptda.r: ~e h£l~£1 en el ("uito eclesitl~tico a In cruz p·ero escog-e "(110 nquelbs n."rectos rdnales que con,r;enian enn la '''t'n_~ihi1id<1rl ("o!nllniinriu y. en "f'!:llirla. d('~ilrl'o!111 .'O11~ prnnill:O; rOl'lnn~ mezcliin. do]n:o; {'on 01 r.os si!!l1o~ J'eli:::cio!ioS Ic.ult.o a los In l! E'rl 0<;. orn('i[)ne~L [1 rE':"1I1lnrlo f'~ \tn' rifl1ul que

IInrla tiene de-I f''-'pi,·itn reli!:io~o' ~fic:i[11: lin C'xnhernnie 1110'1l11ljt:' ('~·}jl'ii~le ell 11\1 cmherti7.Q rle

"nmo<; dt" In" f111t' pf'nrien rnsario" 'de nnni :' '-ienin<; de e1iipn (pune<; (k mniz) de cupr;cho5a~ rnrmu~, y [[.111;' nlherra n li\S crll('e_~ fun('raria..<: ae l)nri-eniE'.<: nt\1cdos. " un ('omplejo rit\1.J.J de' P('"" I·C;!rinnclones. yisifu" cC'ntunitnrius. (''''ntir:.os, lihn. "ione,,,. jueg(l,<; y omGiolle.~ que (,Idminlln can 18 ·omi·dn coiec:ti\'<l de Il\s ehipa.

Es sig-nificnti-vQ que. nun clle.ndo la ig-lesi(l :tuya cambifld.o la feclm (Ie! dia de b cruz para -~l J4 de seiiembre, 18. celebraci6n popular s-e siga

I ,0

lencia, lu pen.eleac:iuD. cultural \['Ili.forma la percepci.on, ny,udo. a difundir usos, ..... 13.1ores, ideas -y c:ostumbres y' justiflca 1-06 interese., economicos imperiuies. Et arle hegemonico interuacioual propone e imrone \05 codigos e~ti.Hsticos, las in­ilOYilCiotles y las liltimo.s tenJ~llcias: y las res­pueslu5 lonuu.les dudas a sus prtlpias situD.ci_an~s hisl6ricus pasau user fJutrone:-; de curs.o mundiul obligaLorio,

En el PI] f.!lbUIlY, colonia de cokmius como nice Galeano, la dependencin ~e enClientra Tedo-1l1adl1 por le. medincion de lu_~ 51lb-mdr()p-oiis re~;onnles: Blleno::: Aires y 51111 Puulu: es 1101]

sub.dependencia que di~-torsiol\n \' destill e lac; inf,orn1nciones :' poslcq;[I Sl~~ eredos. rebates "iempre_inrdias de t'co" '<;:lpel'jl\l'.·_~I!O"<.

Ahnrn hien, los alt-ullces de la' C\l]tllra he~e-11lonica inlcrll[lciollal _lH) puedt"n SCI' ~imrliricLldoS'

~e'!;\ln <;,,:1 e!'f'juem[l mlHllq..tlC't.'dn rj!\C cldirnde (l 1(l~

l'on[licto~ de \[\ hi."lor)[L ("\11\\0 rO\\\rlI1tic(l<; impu\, sos C11lt:: IllU-e .... Cfl l,,~ l'iCZll" de linn pltrlida 11erni('1l en 1R 'Tile- se jllepl 1[1 red<:',ncion de lil_~ ntH'i011 e::;-, En pl'imer lll;or, l[\~ [0l'!tlu5 COSfllllpolitu<; no .~on <"010 yebi('ulos podndore3 de dominocion. des,"<JY (adores ll:;entes de sllmisil)n de ronquist.n: lambien "par/an prop.ueslus renoYndora,~ en!e n:w;.ilLzun III ('omrl'ensiou de 10, r-eat: un fuede Temanente de ('O'nlestacion <:e alimenlR indlldn,

b!emeni-e de los centres urbnnos- internaciO'nales. (No toda 18. cuHu,a internacional es dominnnie en e\ senEdo qne- sir-Ya pura le;itimar In dorni-

7_

rel3.11zarndo el 3 ·d.e ma-yo, Lo mismo podria de . cirse de las festividades ad kamba rllllJl~n. (8) fiestas patronaies que, sobr-e el lrasfondo te\i­l;1os0 .de la veneraci6n tradicianal al santo, incor. poran danzas, juegos. represenLncione.s can mascaras, etc.

/

<1) La cultura 11egem6nica inlernacional

Si In cII!l.urn heg-em6nica local pr-etende que -"t1~ \'endnde~ .... [lltrnn para todo ej cuerpo social que dirige. In dE." los p:rnndes centros de poder in(ernncionnl quieTen !"fue In.~ I:;U\'as sean uni't"er. "iI!1:::~: .~\lS ~q~no<; ~Oll eleyudos n arndi"mas n.('tnri(l~. [)J1 il (1\ I!~l[\ de ~II'; ~rnnde,~ llliios e'l1-

("uiJridores. in."trnmentno: iueoltl(!i('.o:o; pOl' excl".

f81 El nombre k"mba r"':lnca rltteralment-e !i;:ura d .... n~o) de­si~!l tanto 1l I~s ma:;r.nrns uUli::adns dllr;:nte dertas lestlv-j. dades relil!lOs;t.o; popular~s, como a los ~rsona,es aue ills porL'1n e. incluso. oor enel",sion. 1l 1M fesli.ndaces mismas. IV. Colombino, l!J8S]. L:J.s repr!:"SentJ.{:iones del k:unb:l }'3'

"n!!"'\ jueron '·lSr.tS con desconfianz;l por ia cullum aLiciul; el Dr. Rodrif:lle~ de f'r=cla 5e h,'bria opuesto a su re".II. xaci6n y In i~lesi:l las prahfbi6 en oca.siones. Al res-pe<:to es iMen~sante un decreto de !;lanse-nor Bo~r.n en t'l s~ntido que demuestra la <llian= igJ~sia·estado en el seno de In. culttlrn. QHClal: "A mi re~so d~ la s~!;fUIldn Mslt.a po.stQral. publlqml una pastoraklrcular prorjbiendo e! Jueg'l de mas. caras [nUas Crunb.n'O.:.lJlgil, acostumbrndQ desde tielnpo in. memorial a oClSion de [unciones reli'JiOsas de algUn Santo, p<!:rQ que degener6 en esc.:!Ildalo y corrupteln. Consegui que el Fader ChoU npo"!lra eso ilisposicion, como 1'1 h.i~o. mnn­dn.rldo circular a todos los Jetes Politicos en el sentido de hacet cumplir la prohlbid6n de \;l /\.utorid~ Ec!esbistic:l'·. (Bogarin. 1986. 37/81.

81

En segundo lugnr, lill. culturas iocal·es nO nLsorben mun,~nmente 1u depeudenci.a; c.olacadas en posicionc:s 5uballernns y, consecu'entemente, pro,-islas de lUecaniSlHOS de resistencia, pueden ,siempre enfrenlurlu, eJegir rnensajes que le can­

yengan y ree1abornrios a parhr de decisiaues -prOpIOl.i,

La CUll.UUl de ma~as, aunql1e corresponda a \In momentn de 10 cuHur8 universal hegemonica, e~ u'llftli:>:ada apnrle plIe;:;to que constitu:;e un caso pnrli{,lllnr 'y di~dinjo notrudo de dinumicns yea­rnc!ere~ e~pecifi('o:'i.

c) La cttllll ra rle mn."in.~

111Ip\\l~udl1 pOl' In industria cultural trasna­ciUlla!. in (',HIlum de ma:'in~ (raspone [ronler.'ls e i~e arnrtndu<; ref'ione~ {,omo una {'orriente tibia !"file (1\"11"17,[1 IInifnrmnr.dn y cut"rlltllpienuo,

eltlreteniendo " enoll\7.11nDo: n\("u'n7.nncio m\lndo~ impo.<;ihles Y ~elllhrnndo Stlciins bu~tnrdos. Pnxlu­("idn por lo~ ~l'nnde" ~r\1no'" del rodf'r ec(]~,(l \. renli7.ndll par los cjccut·ores e5p-Crin!i7).ld05,

desciende hastn las g-rnndes mayorins :: ire; di.,,­trae coo :;us men:"tajes tri-vinles Y SUI; imiigernes faciles: can ~itl\acj.(lnes modelo imposibles de ser ,emitida.<; a nillguna e.'lCperiencia concreio. ni ('.on­vedidas en dave algtt'lla para descifrs-r l'eali­clades ..

CAPrTULO 11I

LA CliESTJOi\ DE LV AHT1ST1CO POPULAH

Si cacia UDO, par su lado, et termino arte ~'

el popular son res pons abies de lUillus umbigUc. dades, j un los suwan equiyocos y engendrun Call'

fusiones uue'"!lS.

Despues <.Ie <iiscutir algunas iuterpreluciones, en este capitulo rr.Qpo~lemos un concepto opera­tivo del ade populnf que permite collsjrlerO" II ciertus expresiones del puehlo como rattllas at·, ti;stica$ pUrliculure:- ~. dejar de ludo exdusio!lb discriminalorius que ('.onsidel"llll n In cultura do· miunnle eOlllO a In uuiel1 ("apU7, de dur \llln ,-cr­

o;iun poetiea de- S! ll!i~II~,(L

Lo artlstioo popular ('lQma popuinrid..ud

Se:;un UIlU po.s~ura, es ul·le populnr aqut:!l que nlcanza delerminnJ.o nl\'d de difusi6u y que, par 10 tanto, es nceptnuo par ius wu~·orias,

Ciertas rousicas, obrus -de teatro, personajes, etc. sou tenidu..s por popul.nres en este senti do. Tat o.cepci.on de 10 popular, yio.cull1rifl a la utili· :lectOn de las muss media. se eneuentra cereu de 10 TI1<1si,o· a\g-uDos QutOl'es europeos piensan que, 6i origi.nariamente el lermin.o arte I><:rpuim signi· ficaba ade del pueblo y para el pu-eblo, act.ual~ mente. con,erticio el. pueblo en musa, sig-airten

92

erea Y COilsume sus propius pr,odueciones. ror olro. parte, 10. wisma cultura de mnsns se apadero de 105 simbolos populares, los trivaliza y los ruelve kitsch, ~' la coledivida-d, puesla ante sus propws produdos ll1edindos por los medias de comunico.ciOn. se enfrenla Q unu imu;en cnrica~

tllrizudll de sf misma, E'ito es com un. flor ejem~ pIa. en g'rupos l'urnle" que u:;islen n la folklori, zacion de su C"ulbl'u dada n trayes de In radio y

8lin. In kleyisian.

Lo ndisfilXl popnlar como n(',c-i,)n van;;uardisi.u

.\ ciertus minoria., ('ul{n." HO le.~ [Hlstn llilblnr

en lHlIllbrr: del Plleblo: Jnl1l!Jicl1 f"/Ilicl"cn cl·C[lr en '->u llombre. Es que, de hec\Hl. corL<;i"dernn !l·O s610 que. los sedores popu\UN!S scm incnpaccs de de­t'urro!lnf SllS pfopins prnyeC"!os hi,~l6ril:-Os. sino que ,<;on in("npll(",es ele ill1u~in!lrlos. 1'('1"0. Sl par~

limos del sllpueslo de qlle 10 (',u111Irn! cs nHnr·· Jerl,tieo de Ullo {\OIlI\lllidiitl ( ,rHO .~Il }I'O

experiencin, clilonN.·s 1[1 {iHien ,o;alidn que iielle

un ;::rupo que no cs pucblo )' quiere haecr arte popular es relllednr. w;.urpar cxpericflcins n.renas,

Y en el plnl10 d~ lEi crenciun adh;tic.n toon imitacion es trumpn: lodo ciespojo. roho: !ndn ~i· mulacion, frnude. EI ude no udmite 1a mentiru: cruda una de sus lantas ftcciones no haee mas que traiar de profundizar 1.0 renl 1.1 ha .... !i-s del juego de. 10 imaginariQ, pM e~o (";u temQr al kitsch

"

a 10 uno 0 10 otr.o: 0 bien un art-e del pueblo, es decir, cieda tipo de urtesanada esp.onUineo, que Se ap.ane ul ude iltlb~ntico, d .de los artistl.l.S, o bien un ude para el pueblo, que se llama yn preferentemente arLe de mas as" (Dufrenne 19"82, 30). Y Gillo Dorfles JutLla que el aurentico "tide p.opular" de ltO-y seriu "no el arte de:;·euerade. ~lel mid7 t:Ult_ sino el I.lrte grO..fico y el ciil.mj,o irr­dustrinl. lutes que ~oo. quizO a In yez, cl-e! pueblo y rara el pueblo_ "i e:.~ Tenlad que oil'ecen UII

)Junlo de encuentro. dorude;;e Hnen una par~

ticipacion efedinl de III mnsu :-' unll especie de gestacion e!<pnnlnn-cu del ohjelo" (idem. p, 3J).

E\·idenlemente IU mem ponulurizaci&n de llnn o\Jrll. el C'rilerio e~il].:.\iqi(·o d-f? maYUr ('aw"lImo. n~~ iodice de- stl ctll·,i('lCI' ponnlnr: por 1.0 ~e­nerUI lln dcmu(,!slrn III,i~ qu£' c! pueldo (;Oilleirie (·on e! r,;hlico ([ue l·eC"ihc In cOlnunicElcion musi"\"'11 y no ('on el !<ujetu"neador de mensujes. Se llU insisi.ic\o dCJHn~indtl !?n 1n (lirerc')1(·iu ('litre £'1 ude de mtL'>lI.S (procluciJo de:-:cle afue'ru pura un PII­l.lico pasi\'o) y e\ .urt .. pHpulnr {pl·OdllCiuu P.0l' e\ mlsmo plleldo pUt'a "iJ. T'ero YO >'Imoo: que. uunque. en ]JI"inf.:ipio. ,-,ilidn, esl~ difercnciu no jlllerle ser l'Cnida, '('01110 demtlsindo tnjunte; e! [).ueblo reformuln cun"luntt'l1lerJte di,·e,rso,. ele­lllentos de In cultura de 11IU:-:U~; ;- yu verelllo,s l]ue !a misma disiLnci6n erllre ade del pueblo y parn el pueblo se '\'uel .... e lwrro:,a cuundo sure-en nue­'us condiciones ecoI10ll!ic:as que separan ul pue­blo d-e su,s creaciones y rompeD la orig-inariu urmOTIin de un sistemll en el que !I\ cO!!1uuidu,ci l

931

I no es consecuooc.ia del 10 inuulentieo (1).

. d I I .. I lIlle a u rua gusto SI..O.O a

Es!u ""uriante del popu[i.r:;mo no tiene. en Ju practica del urie. 0[1"0 salida que iemuliz;ar al puebl{) parasitl.loci'o de 5115 expresiones, Como no puede irnpro,isuT formas a expensas ,de unn ex­perienciu de 10. que CUI'ece, ni ~enerur contenidos que eorrespo-nderian 1) ilna ~ituneion de la ql1-e no forma purte. enlollf'e~ ('entrn 10 popular en d motiyo a tran~<; de do" iel1Hl~ fU\·{Jritos: ade -po­pillar serin ul"juel 'lU,," rlC'';("l'ihe ,iedos aspeclo.5 de 1(1 yidn del p1H~hlD. ;ellel"ulmeofe idenlizudos; (1

hie-a al"jueJ qne rcpresentu lemulicumenle la Ii· l~er!lC'i/)fl (0, ror. 10 JlleolOS. 1M a<:pirucione.<; liJn:r~

I(lrins) como ·una fpnn(1 cll;' c.olleientizur ul pueblo, ~ej"hdElrl-e el "('1IInin0 c·nrTt'clo" \' {,,<;timnlnr S\l efec, riyu E'"OlnncipnC"i6n. En )lullla:, '~if!"uienle0 >"ollerc, 1110.<; sO\lre, umhos,

SC;:CII'n Bnrtra. l!! yunl!"uardi(l popllinr·'e<;tn ('[In.~tilllida por nrlisins {'r\lrlilo,~ pt'detlecienle~ .'l

linn llllfHltlEl. LsLOs i\f1I.~I[t~. ('on<;ciooies de los pro­l;lemus "oeiules de los ~eC'!.ores Il1n,'oritQrio.~ ~\­lnej,[H posihilillldos pnru (\cC"~der a !o. informaci6n por .~l\ pl'Opin contlicitin de cJn~e, .5e erigen en rerre<:enlnnie!< de e::ns ~eclnrp5. "Bnsados en sn -sup,ues{a 0 (1uientic(1_ c-apacid11ld de comrren~ sion de In renlidnd y de In expresi6n de In mismo. (1 tro.y~ .. ~ del urie. s-e nlor;nn el privile[!io de hllblar en .nomine de los oil-os. de In mnyorln. Tn1tase

(11 por supue."lo que nen no SoOt habla de la ..alida !l.oro"Olncion d" ~lem.,.nto~ "xtnnns h!"'<:hl\ sin ~nlmo de slmulacion. n! del 1",l':1timo derecho de-! arte de viol;;, In renlidnd pan< pre­p<:mer nueva.,; verd&dcs; 10 que se discute es el r"medo, eL intent" de haeer pasl\r una COM poT otra ..

95

de ndis!:.as que __ ,_ no son del pueblo, pero {pre­l'ew::len) .saber Io,q.ue el pueblo piensli'Y conocer 10 que el pueblo quiere, slente, oesell 0 necesila". (Bllrtra, 1983, 12).

El raternalism..o yanguardista es en parle re­su!!udo de In conciencia culpnble de una minoria por e! papel que Ie asir;na tin pel1.58miento de­masindo simplisln que identifica Ofte erudiio con domin<L!1le y La eafreoL:! al popular en una opo­sicion un!.ugonicil. como mera instrumento del sistema rara eje!'('cr el ]loder ideo16gico de la clnse dominnnte. fo.cilitar In penelraci6n cultural ~- Ilpuntillar In explotaci6n de las clEl..5es popu­lares. ASl COlltO unn opo5iciou cortanle y deIioi­ti,a enlre urte de lllasns y populnl', esta disyun­cion. consiJeruda en forma u.hstracta e inapelahle, e" ellljloorcccdoru 'y ticne- cO'!IsecUenCi!l5 simpli­ficnote:::. Yu llO::; l'eferimo:; al he('ho de que, especiutmen!~ en ]l!lise:::' luti noumericrino~ sa jew5 a ciiciuduru5 militare:.;. 110 lodo el arte eruclito es dominante y nUl\' IHwn de ,el e.~ oficia!; en est05

'.;asos las mir!.Orias produc!oras de eult.u!"!!, aun~

l1ue lJ!"O\'enienles en ceneral de seciore" 50ciales medios"\" meciio aho'5... t'onstittlyen j!"rupos en cier­to ,;enticio tnmhie.11 !llnl''''inadQ~ p.ar e) sistema., y

miraclos con .oe:~t'onfiu!1za por los detentadores del poder y 0. '·ece.<; rcnrimidQ" por ';'"tO$ (2).

\:.:) J:.;s qIJe 111; marcin.a,lidad es W1 teffilinQ rela.tivo;' lmplica Uli'l -pOSicion refenda a un lugar constderable .desde dUerentes angulos. Por ejemplo_ In. cult\ua estatal ignora to creativo de las cuJturns populares y tlende a. aceptatlil.5 s610 como simpaticas artesanias, inofens;vas manifestaciones InlkloriCJI.S

96

<) exoticas souvenirs: de5conectados de In. hlstoria. 1 los pro­:;~~tos aHciale:; desde est<- punto de vista la culrura popular

humuua (3); pero solo ea,undo e1 proPlo lerreno s-e puede llegur hasta esa ,etu feeunda deposita­rta de vcrdades enterraodas y generadora de nue,·os senticios.

Y solo inlensific8mdo !a prOplfl. experiencia de la reulidad el artista pue>de !'as!;ar el vela c:6mplice qlle la encubre y recuperar una nueva

yersion' suya que fac.ilite olros rroy .•. eclOS. Por eso.] si un artists erudiio quiere que .~;u ohm incida .~obre eSIi rea1.idad, raTa mejonl.Tla ,,- trnnsfnl­

marJrr. debe partir de su propill experien{"ia v profundi7.arlo hasla ei limite. l,fi."tlf' romperia ~. descubrir sus ·d.{]cu\os r;ecretns con otra;; reali-dnd-es. .

y por e~(1 l1<lcb ~f' "nnn ('no nrt"lf'ntl(,f imn".i­

ont ("11 flf1lnrlH' del rllehlo: nndi e [1\!t"de <;Ollnr

hislorins tl,ienas ('.on 10 "1!fiC':~nk ('nn'l-;C'C'i!ip (,nmO

porn TlnrlC'I' c;11ll1,inl'ln o.

1.,0 nrtio:ii,'o l'0pnlnr (-,omo (,XT1!"('5ilin o ("omn .[1.("C'ion i.m!",T1~ndorn

I_a i-oen de [PH? el nde poptll<lr C'0rresp[1nne siempre a impnlfws 1-rnnsrorn1nrl[1re~ y C[1nte~j-o­torin", tlcne do~ Ye>r~iones kl<;;cn": (1. In uno di('1\l

,~, ."urn los heches m9:s <lp:.\Tentem~nte bnn",le~ t'enen hiles <:Qn~ ductor~s que los cOl1ectE.n can un ntk\eo c\r:>mntico profun' do: ,..s taren del a.rte e\ Tn",trenrlos. Por ~I,.molo. \,,~ obm." de Watteftu ., Fragonflvd 'PintAn can tal \nt~n~idRrl III 1M",.,. Udad am, termInal> )Xlr cies<;nrrarl<l: delrns d!' ellf1 ~p'lr~e todo el demno tr<igico de u"a soc;e<!lId crlrrnmnhiR ." ... "n· denada. Lo mlsmo sucede con un" obra como r..:., {.:I.mllht ric Carl .... m de Goya. E! artista hu~n con l.il.ntll fu",r;:a en \3. lnocente escena cortesana tlU'! de~cub116. tluha IIs\lstmlo. 3l1! secretas terribles. su 'V\.Iln!':rnb!1l(\\ld r su ct!."CI'dendn.

Excluidos del sistema politico. separados de lOOn pl1rticipncion formal en e1 proceso !ULCion.nl. cierlos !!rupos de nrtisins e intelectllale<: se en~

cuentrun, de hecho, desarrollundo provec.t.ps culturales uHetnjlliyns._

En este punto cierla cultura de minorins cuU'as mnrginada;; no g.e encuemtra demasiado lejos .de In pop.ular.

Par otra parte, ya yimos que el arl e erudito puede desenmasC'urar -el milo DHeial: en este ~en­tido tiene un rol rohbeD, tomando la (1cepclon

m{ln nmplin rip-I termino c-omo pnidica c t{1rntrel\~~Toria concrdo.. El dev-elarniento del milo. dice TIarthes. es 110 ado politico. Polltico eon CHanto que anlda a reveluI lu alienacion que forma.~ pre~entl1dU:'\ inocentemente trahln de hu' ret pasar innd\-er.lidu (13arthes, 1981, 25j).

Ahora hie-n. esl.l re't"eincion >debe bocer~e deE.­de> el JIf"lJr de HOD mjsmo Cualqllier ::;ituacion

hi.<:tori('rT. ('.lInlr]llif.."r Cir(,\ln~tnncin conc'teta. TlIlede dar nisI as de l[).~ crmtrndicciones o("ultus. de ese nervi a -dromntico loteote siempre en 18 condicion

e~ marv.inao", Pero $1 5~ consirle:-!\ 10 mnrginni {"no res­pecto ~ II\. nropl~ comunidad productorn de cultut1l. !a ~ue~· tlon es dl!erent~: la~ formaciones c-ult;urales etnlcas. por elemplo. son \as mas mar11;inaths de Ie socieda.d nadonal en cuant.o menor oresench, tlenen en su conlil!Urnci6n. pe­ro ~on 18.5 menos ma~das CQO respecto So la propia co­munida..d IndJ~om.a puesto que estin profundnmente inl",. gnu:\as a todos sus procesos soclales. !l. lo~ que anima.n. )' nutren. tEste cOncepto de margina\\d~d rue t.omado de unQ diSC1.Ision con Benno Glauserl. Refenda la m.'-l!1rmi<L:i.d II \11 cultura. de t" soc\e\1nd n.acionnl. su nmbh-a.lencia H

acenrua por las. contradicciones de dieM sociedad. por ~so el u.ne culto. aunqu~ he-,:e""6ni~::. es a. m~!'\udo ;gnorado y aun per-segtudo par el estado.

~ 97

Ql1'e Lo artislico popular es 1ft ex p resi.6n de las nece.sida.des y aspira.clones iibera.doras del pue­blo; b. la otrB., que es ell sl UtlSUlO U'll. factor de impur;uaci6n; ambas se alimentuu de uno de laoS clasicos milos de ta modernidad que encomie.n­dun al aile una. misi6n redeniora y roesianic.a Ii

set He,ada a cabo por 1us vungunrdias.

a. En Ameri.ca Lulina -es basiunle cornua 18

posturo. que eniiende que, ('omo e\ arle popular debe expl·e::;a.r \.05 inlereses del pueblo. y comO c~D.<; inlereses C'oinC'icien ohjel.iyumente can el (i'n

de la, nrresio.n. enlonce~ s-erii popular soja el arle que seDDle, nnlicipnndo. el camino de to. libe;"'­{:i6n: eo.;triclameDt(' ~t)\o el uri.e d-e proit·s t · ('i

/\rie- cO;lpromdido ~eria pOpular E;t;----"":-d ,~i.,)!:_ tiene lHI!IIIlIC>JllOS discutibles. Ln prime-r--I~,~;:rH, \0;; in\ere"cs coleC'liyos ('OIl[Or]lHl.n unu c ,(1'1,,,\'·<1

Iruma de u11l1enidos ~0(;iule.5 que i.nc\u'- "'into

cxpeC'luli,'us. n('cesida.d-e~ ". <lc;piraciol'Ll'"

rec:uer<ios. nostul!;!ius ~' tra.di6oTIeB; tUIl~(1 \'nn 1" idcnlidad (·o\ectiya ~- expreS!l11 utii! 1\1'

i1\\!l(!en li!;!IHln (11 pa<:ado como in('orp;',[!' e\CI11en!o:; que di,numi7.on e5a irnngen \' reci.l':lU, Sit clCI'1"o\el·o .. \demus. la imllg:en do,;,inl\(\ i"J

'1\'110

2'1

\rnnsida e1\(\ mi~nlE\. de dOJOl.nt\ciol1 ';k (,i{'rio pllnlo se nrropin de la5 [11' '1'1-'

rths01'hie,ndot!l.~ :- conyirtiendoln~ en :i~!1()<; 'II]'

"("os: en cron me-didu esta alienadt! '~- lier,,,,;,; I" rt'proc1u{'cion del si~lemB. dominnl1\e. 1.:1, s,'~:_ \ ' l.u(!ar, el urie no hene como fi·no.hdorl rlc<;nu{tHr -~n.<: n1otiy('l~ e intenciooe.s ni e:x:plicar k)~; CQ[Jlxni

do s desea dos CDtuO un mooo mas 0 menos maglCO

de acceder a ellos. La expre.si6 n de inlereses Ii­lleradores no significa la decluraci6n literal de los rnismos; est os i'nlereses no tienen en et arte 1n claridacl del proyecto ili de \a libre decision sino 1a ambigiieJud dd de.5eo; SOn confusos y c.onlradiclorios y remiten siempre a objeios equf­Yocos, Los m6viles del urle son [urii';'"QS :. difici\­mente asibles: se "Zufan oculliiudose de forma en forma y se muestrall ~siempre s610 a medias_ 8. traves de conuotaciooes y de e::<Camoteos retoricos. P.or eso el conIiicto re1'"eludo 0 !'iu unsinda supera­cion no se preseolun a cuerpo ;entil ni admiterl muns8.mente 1a definicion de las f(lImns: ~on suge­rencias de sf mismos, ausencius q.ue remiten a Stl

nhjet.o a irayes del rooeo de ftf'nra~ ~- ficciones.

En esie .sentido dice Dufl'enn-e '}lIe '·el nrie e.O; el heraldo de lin mensaje imr-osihle" (1982_ :297) :- L:·otnrd, que la obra de ade "es .~;empre te:-ti£,o de ~u incumpiiruie'I1io·· 11992. :20')). E~!e auter, que e~tudin In pr();~Juc("ioll nrlis\icn ciesclf: Hila "apro:x:imacion !'iiconnnliticrt'· <;e-il,da If! dife. rencia entre e] siatoma. COmo ex-presion direcla del deseo lig-uda a forma_" unh'oeas, ~. e1 nrle. en el que el de,<;eo mantiene su di,<;ponibilidnd y ~e ,t'neula can formos dinamicas y eomrlejas difi­cdrnent-e deseifrables. Por-ese, 10 fU.flcion del ar!.e no en "ofrecer un simuiacro real de In realiza­cion del deseo" (201) sino "d-ejar ahierto eC campo de las palabras, ]ineas, colo res y ,[dores para q;ue la verdnd se 'repre15ente' alli" (205).

b. Si bien el ade popular, en CUaillo jJrll~ dudo subatterno, e.-s expresi6.n de "los de ubajo" y se encuentra, Como tat, en una situoci6n en purte enfr-entada a \a cultura heg-emonica. no puede sin !TIas conc!uirse por eso que SUO' form--;; uctu{lrn 6imrre eo -direction conlru~heg!;,l1l(J.l1i{'u. En primer lugar, las relaciones sociales no cnpi. t~stas que eslciu en el -ori::en ,de Ins principuies formas Jel urte populur, oig-!h.o su producciun Can rus;-os especifiC'os que dciermi!1UJl t"]ue Ius intlo\'uciulI"O:s leilgull uu ~erdido Jifct'ellte. [n Ius eomuuiducies indigell/l,S orig:itlul'iu.'i -Iu<; ilJllcrio­

res al conflicLo de la domiouciun coloninl_ e! une cumple fHociones u;;iutillu'nlcs: jll'oprllle \Ina

'illlilg-·CO del COJJjUDLQ social, useg-uril ~\I <:ulle~i~;!1 y u\'u\a su reprodu<:cion. En ese 1llomCltln nil ('Uhl' l\uulur de nne po ular )Ol'qUl' Jill ext'"'I' \)11' ,I· lurH ,I Icrn,Hi'"<l a tll!U JUI!li'llHIII-e ~ 1,101'[i'll' Cll ei seno de la CUlllUDldud Ius curdlictoO' 0It1 :,e niulli· fiestan en forma cu!turules opresoriis y oprimidus SIlW que It;e e::.;:pr-e:;un y se U:iUl1ll::l\ ililuginariu­

llJeute en los milo:; eulectivos_ Por e"o el >[\,ideo del Urt-e i!!Ji"ena -\a ccremOl\tu y \a fiestu. In do . .aza r 1u r~pre~enluciull- se en~\lellll'a can el discurso milieu en e.sa m,drl;': -,;ilnh0lica uscurll

y fecunda -en In que Se tramnn los sueD,os y se imugi'na 10 sociuL

Lus cerel11Uoio s I'iluni,.·s inr)'r"'!']5 "-On drn.­maticas; reeluborllu el confliclo Y reeslublecen uno nue\"{l smtesis illlu!!inaria, repliull e\ dey-enir e

incorporun el cElmbio. Cutrndo tn co\onizllcion nrrasa COn el cullo reLigioso imponienclo nueyos

to? ~r

E, decic que u I. uctividad acii,lica no Ie I C'ompele colmar -el vacio sino habilit.arlo COmo 11l~llr de represen[uciones, como esceua e'Il la que el juego -d-e 1M figuras genere expresiones nueVas. Por :eso el urle no puede apiacar el anhelo de cambio l1i proYoCur e1 -cambio mismo a !raves d-e lu pregentncion del deseo y su satisfaccion imagi_ lIuriu ino predi.sponerse put'a que \n presion del cieseo 'puedn desencauenar fuerzas c~ndoras (vol­,iendo del ren5s la.!lusencia para que &e' cOo,ierta t"ll espacio uctiyo :de cxpre~iones),

rEs que la obru de arie no promueve el cam­

biD soci.al deuulIc-i!lndo rueramente Ins couLrudic- i

::lon-es de la reulidad de la que parte at anun~

\ ciando Sll superuci&n, sino reyeln.ndo, a tray!:!s

ldel wuyiwientu de" su.s formus, un aspeclo nue"o de e'<;l1 l'ellliduJ que pue-da hucerlu yuweruoie de cambio y propouieudo nueyus lllauerns de perci M

birla y abordnrln que [llciliteu su trnnsformnciOn.

Par eso un poema, una illlu;ell 0 una cancion de protesta, por mas eXpresiy8.s de los inlereses del puehlo que ~eau consideraclas. no rebasaruu su [uncian declnmu10rin y panflelaria 5i no SOn ca, paces de e .. -presar esos inlereses d-esde sus propias orguniznciones significantes (:. desde la propin exp-erierncia del pueblo, pero eso constituye otro problema, ~'a sena\udo) (4).

I ~) Sosten<!r ~sU1. posicl6n no si:;ni!ica descn.1llicar, -IllS poslbUi­dades politicas lnmedlata.s que, en c{ertos momentOS de moviJ.1zaci6n, pUecten tener la m0sIc:a.. Ill. poes!a, el teat:ro, , etc. de p'Ote5ta.. I

llIilos eneul.lt'iuol"-es, los milos ol"iginarios parel:en desupElrecer (3). pero sobreyiven en parle rea­Gajlludos. miUletiz.udos ·e.u la cuitura mestiza, ca­lUtlOudos -en IllS nue,as formas de religiosi.dad popular, codo Il codo 0 acopludos con los 6im­

bol06 ad\-ersnrios. Por eso la impugnaci&n -ul ib'uul que en la cuJtu\'a er.wclila, -en ultima im­tUilciu- supune taulo ruptura como cOllservaci611; u veces se resisle deSLl"uy-elldo los mi.los, a vece.s, l:ollserYi.iudoius. /uleruus, en siLuuClooes elnocidas la iJutoul'irllluci0u h~citu a (raVeS del ufiuuzuUlieu­Iv Je Ii.!:, e\CIIIClllll:S ('ltl1urales liene de ,HII' si 101

.~elilido de resl.'<l,eneiu. Et [odulecimienlo de In uJllfjenciu t;Ulllullitllria I.techo a traves de la Yn­

lori1..uciou de Los simbolos propios puede conlra' rreslttr uuo de Ius m-ecunism% mas eficieules de tu Jotllill<H.:iull cultural: ei despr-ecil' pOl' Ius eultt\i'US (-l!lieu:;, iu in{illruc:ion de unn nuloper­c't-pClUIl 11l'::;llli\"u. cl mito, en (in, d-e que <s610 el nne uceideulul es niliu-:-;o. Pilr e50, "alol·tZUr cl ane illuiC':ellu -{"~ U{lll llIEloern de lucbar pOl' el

151 "£I sl::;ia ;':\'1, e!'~ribe Lnuer, "pll~a lOS' [:nmde5 moses y los r"I~~~ " u.."U semic'land~stm.idad. en 1a que I" ma~ de­b~ nb"ndonar d ambito politico '1 re{u~u1.[se. "perulS dls{nI' zadn., en e1 mas cstrecho terreno comUfutmio Y en las pro· lundidlldes de 10 dome~tico. L:l repn,s,()n ideolo';tca. impone limiles " I ... cOn1;~'acion de 1:lS repreSCntaclOnCS, Y esUl.S 50n las !L'1lenores ~ivencm.s colecu .. -as de 10 dkino (. ) polo ordmllJ.dor de una \"1S;on del mundo que inclula elementos cientWcos '1 teenoio{:i.c05, Ap,,~r el sol en Ill. reli;;ios;dnd

signilieo t.nmbien destejer una parte lITlponante de La. ur­dlmbre SOCial. no dlrectarnenle relif!iosn. de aquellll {orma· cion, Dentro de est.e movimiento III representaciOn ve cas· trnda 5U cnpaeidad, de cOnstltuir conocirruenl.O Brticulado, es decir, capa.::: de reproduc;r In untigUl!. so<:ieds.d .. ,~ {1982. 1281.

103

101 !

i I \ i

reconocimie.nto de los del'echos y, lus reivi'udicu­Clones .,fluteas y por un 'ambiLO p'ropio uesde el cnul desurroUarlos.

En general, la defensa de lales derechos se argument!!. s610 en e'I hecho cit! In expiotncion y el mnr!;inamienLo que sufre el lodigena, su 5i· tuo.ci6n humiUacla y su condiciim humnna trun:,­gl'edida. P.ero, sin desconocer'"eslns circunstanciu:'i, hubria que promoyer no 561(1 unn "ision (:a!ils­trofica del in.digena sino lllmbien llnmllr 10 Ilten_

cion sabre Sil fuerte capacitlud-Cl"enti\'u, El i..ncligemn no ~s soluwenle un hombre ciesl'ojndo -;; misemille; es un creaJor 'que munliene obsb·

_ lluclarne~te SUo c.upaciJod de iinuginncion y de \ suei10 Il pesoI;' del hostigamiento constnnte. a pesor (' de In pers-ecllcion y In reduccion irt'eyel·.~lble de sus espucios .. ;: esto 0.0 es poco hoy. t:.uulldo ia:; 60cie:dlldes suciadas de occidente Sf' de!!Ulen en plenu crisis de creoti\'idud; ese sintoll;u de In lln~ mucin cOl1ciencjn pos-modcrna aue no sabe mu)' bien gue lwcl."C C(Jo 1100 imnC"inncion ~olumecida por racianulislHos Y !ccnocracias ,'arias.

Pero yoh-nmus a1 puuto de \'Ista de las mis­mas comunidades considerondo sus propius pas i­bilixiades trunsformo.doras. Cuanda se quiebrn desde af-uera el uniYerso mitico-artlstico origi. nario, 10 que hoy llamamos nrle popular nnce marcado par una ambigii-edad fundamental; p.or U'n lado:'se s'ienle daminado y -excluido; lwr otro, curece de mecwuismo.s ret6ricos para refutar lus c.ondicion-es historicas de la dominacion: sus ror­mas esbin -diseiiadas para apunt.n:lar Ill. hiElol'ia,

104

En esle seniido Chuui C1lruc(erizu !l la cU](Ill'a, populo.r como esencialmente Ilmbi:ruu y III llIe(iue, como mt!zciu de: ('.onfut'mismo \' I'~sisten{;ia. de Illruso v de c.ieseo de elll1HH:iuuci("Hl. tCuuul, 19:)6). Gimenez, por su pa~·te, describe bi-en esll.. arubi,'_ gueciad cuarudo uilbla de lil cu1Luru ,religiosa CillU­pesi.na: "POl' una !Jane es ei til.timo haluane OfenSl\'o de In idelltiJad eumpesin:a fretlle a la ugtesi&1 de ta socieJuJ capitulistu env.oh·enle,' per.o, por olta pane, perpetuu eJ illlHO\'i!islllo y el rrt)·uS,{l. 1:s ruellle y eSlimulo prillcipu\ -de la yiJd

festiYll. y de lu exprcsi6n esletl\;u de! pueblo, pel-V tumbieu in flot" lllul"t:hit<-l de ulla (ulluru de 1ll }JU­ut"ezu y de In upn:siun. L~ lillu [iesttl que uunzu en torno [l IIOU ulopia Je ubunuum:iu y de liGeru­civn eo 10 ilUUlO\(IUl'iu. "ern 1.\ lu \'el. Ull lurtlliuuull: obslucu16 pnru b ('(HUjlI"L'IlSlUI\ crilicu de III 1.;0ll­uici6u propiu.. L" U-uu fl.l<.:nu de illljlugHUl"iull hU(;IU

ufuera, peru a In ,'ez -U'IlU Iuen:u ue t:.Ol!fot·mismo

:- de rc.sigiluciun bllcia adentl'o··. (Cimeoe:L., 1\)(0. :.!-l-S).

PUI" {lIrE!.' pune, desde e1 lllowt'nto en que lHJ

:,:xislen fronl-eru~ estables que separeu a la cu!tu­ro. subuiterna de la h'egelllouica oi jHl.l'npetos muy firmes que Ie :prolejnn d-e StL5 embute~, estn, mIl:'> fucrte siempre, le neosa y Ie in\'ucle con~tfrnt'f':. mente. Sus vnlores y parndigmas hncen fr-ecuentes incursioue.., al campo popular, se i.nfiltran y oeu.­pan distinios empluzamienios; a yeces son rere;'" li-dos -0 hechos cnutiyos, pero muchus otra;s, las imagenes dominantes i'lloculauas en la comunida!d subalterna engendran Frutos espureo.s., yerdf\des degra-dadas. '

flO pum impugnudu. Et acte in~C<ece ""n>- \ brando el 'nueleo de sentid.o que orgauiZllba uqu.et \ uutverso hoy heet10 jiroues. 1';1 ade CD.IUpeslno lieud-e a expresilr armunica y serena, ~i aleg-re­rueule, sus creencias y expecil1tivas en tarno a' s~ diario enfrent.arse con \8. naturul-eza. Refiriendose

Lauer ~ostiene que ·'en general no existe una tru- . JiC1UO,l rudical en In pI·opiEl. JlIEisti(;1J. B.ut6ctona; _ I'

hay consen'oci&n, t'esislencja, quiz~ c.6digos .se­cretos, perc no huy l'·dJelion en Ius represep.tacio.~ . neg n.ulVclo!lU6 de: estos siglos" (Luuer. 1982_'116).

Perc como esl..Os sec10res subu\lernos S-e sien~-. ten perjudicudos pot IIJ. dominaci6n y yen ame~a­LUtio.S sus posiciones por e\ avu'noe de las fuerxe.s begcmonicns. PI'\\CUfan defender :iU~ terrilorios ~irnltulicf1" en !lnu [l.e-lituo de- resisl,em:ia hasicu Ilpue.s\u u III hOlllogenei'l.ucion cumpuLsi'\·a de llquellus fuerzus. Hay Ol1'il umbiguedad en ese mo~ \"imiento conruY.) de conseryaci6u-resiste.ncla v

de cumbia-euriquecimiento: l'eg:t'lU sin'a 0 n~ a l~ romunidud. in trudicion plteue tier retupdaturia 0

impu~nlld(1ril.. Y \a usimi.lnci6n, aliennnle 0 dina-

m~(6).

(5) Najens'ln nabla de nos actitudes de 130 cultura subordlnada ante lao negem6nica: cont.estaclOn (cuando lmpugna aspectoS de estill 0 consenso {cu:m<1o los lncorpOra. asiInilando, tram>­fOrrTUll\do 0 ",~tolndolO! resJgn&dJLmentnl. (Nlt.Jecson, 1979. 51), En todo =0, 10 lrnportante no ~s que Is. cOmunidBd} ecepte, fecha-ce, cambie ° conserve sino que 10 hag-a de acuerdo a. los requerimleatos de su propio desan-oUO ,J paI'1l contesUU' comilcIOna.nte:s rust6ricos concret.os,

105

Es ya d-eroasiado conocido e1 hecho de que los mecanlsmos hegemontcos de 1a cultura d~mi.­nnule l-e permiten incukar en la sunnHerna for-' mas que u.ctueo 111M como reprociuctoras del sis­tem(l que COUlO agentes de cumbi.a, y sabotear una yision stsl-emaiic[l. de 10.'5 dominados en (',uanio tales: ni el a:rte indigena expre.sa organicamente In lllarginaeiou )' el despojo, ni el campesino, 1a

explotaci6n y 1a mi6eria,

;-'16s alia de los bueuus -desetls, es in11lortante u:>tlluir e:->-e Cl.l!'Ucter biyulenle de Iu ("u!tura 0 u' tar. lu;;tradtl por trlluic:io\It:S '\" Pe-'<I!1du S cpOyen­

ClOl\e~ \' e!I\1;UrCaun en jll"{)\'e('w,<-: r,\uchas yeces sus fornHls pue e resi~lir impidiendo la en­trada de Ius impue!;tns 0 Cttp1.utii.ttdolll6 para con­l'I.!rtlrlu~ u \a CullSU. propiu (\Ill!" ejewpto, el ca:-;O dellmrrot:o hisl'llll.ll'g.'llurunl: II \·e('e:, \us indig-enus

podiao \U~'cel' los 6ig'no~ ofil:ioles·puro- ubligarlo5 a e:xpresar hislol'ias su:·us). Perc pum que est.u ucurra .JelJ.cu e:xislir lIO solo reserYIl6 lormales

fuertes y bien clltrclludus, sino sentimielltos y yu\ures, experiencius Y verdwde.s que las sosi.eu, !

~Iln: no soio los uspectos ~io:Jliricuntes iiino jos \ propios (;onlenicios ide.o\ug:ictts u·ebe:u fier ll~U- i trniizildus 0 cies,-iudos para que los fUl'ruas pUt:- \1 dun nctuor ilbrement-e y desencadennr olro.s COO-

le-ni-cios, . Por ultimo, huy que c(}nsidel'ar que no puedeJ

expresurse -en forma:" artisticns \0 ue no e:xistel

en IL'3 pnicticos socia\es concretas: e~1 sneur rormas de 10 merumente imu .... i.uario si . gun anOyo en 0 ,euL Par es-o et ade popular

21:. It);

~

parnguayo esta aun limitado para expreser eXpL .... riencias de lucba que los mOyiUllentos populares eno tienen 0 las tiellen ulviuaoas, Las dictnduras s-on expedas OlD 6010 en rep!'imir cua!quier moYi­mien to s.ocial reivinclicalorio siuo en borrar ja llJ:emoria hisi6ricu r U'ubnr la coustitucl()u de procesos; en ei Paraguay las ~u(;esi\"as r punLua­les repre~iones cartan la p-usibilidncl de que se .... ayen sedimeulunuo expenencias: 106 ruoYlIILien­Los deben recomenzur .su lucLas cDnliuuul1leute desde cew en una exasperanle tarea de Sisifo,

Las luchll~ (;uUlpeoiuus uo Lun podi.du c()os­(ltuir un auelo estHvle para 10 imu"iuurio, Los movimienlos sindicale:; tit:nen puen Lis!oria; re­nacen -de.sjJue~ de una lruciicion wrtudn_ l'ecieu ell ei ',8: no ,ieHen wudw que (;UUlur. Y las for­mas urtis!lcUS son exi;;elltes ell (;UUlllO aJ muteriu!

que Jus coufurlllu: requieren PfUClicu,; leg-itiwu, ous, yivencias iutell.511s. \'erdwdes prubadus. P.ar eso los illo\"imielllo~ sociules emer;idos tlli.imu­mente en Asuncioo (moYiliwciones de esludiulltes, ' de iuncionarins del Hospital ue Cliniclls y d.el )'l,oyimienlo l-lltel'sindicll! de TrubujuJut'e~, pOt

ejemplo) no tienen la consisl{':ltciu oi 1a Iraclici6.0

como para poder aun generur rOfmaS expre6ivus propias y repiten con pOca originalidad consig. llns puufielarias e iruagenes prestadus poco fieles a aquella utopia de "imaginacion III poder'" here, dada por SUf.i antecesores del '611, que dejaron muchos t'ecuerdos y alg;unos mitos pero ningun sueiio ,i,Q,

10.«:

Lo urtistico populn.r como '\lemll

Estu postUI'(l esta presupuesta ell Cllsi todas Ius anteriores, Entiende que -el arte popular es nquel que tematiza cierto~ aspecLos de fa ractic (~-el p-ueJ) o. !!enerilimcilte iJe11.1izados, En este cu~o es el motivo el pO!'lwdor de 10 popular.

:\ca:c

5e il'opieLu GUll lodos Ius ohslliculos de un nile dele,nido en la i flmediatez del tema: ey (.-enns'de luclla.<; obrerus 0 cnmpesinas, C1HWdo no de bucolicos pnisujE's. n\tiy-Os 1'05(I'OS iadlgenas {J

emotiYH." imugenes de \n produccion de 1M masas !rnbujudo1'lls, StiS fiestas -y su quehacer coti-ciiuno.

POI' e:----o. C-D es!l' pUlllO yalen !ni"lto las criticas t1l:ri,'ndns de un ::',nfoqllC' "ocio-nntropolog-ico (dis, cUe-i(-1n de posi("iollc-s illcii;:-elli~lns. populi.srns, ele,) ('ullIn Itl" bo._~(lUHS C-ll III p{'opiu ieol'iu del ude: este ,.;_~r.lICr7,O pnrt!. I eprc.<;cntllr in "lOa llel pueblo (es­fl(cr7.O que llo.ufro.;H, par 10 o:-enerul. en (,uniquiera

de las ('ol"l'icnlc,~ locaiisias y cnsJ\tmbris'tns que lltlfl infestadu e! urIC \;tiillOumericnno en diferen. les I\lolllen!os) no ,llll~{'n ('Ollstl'(!i!' leni!tinjes ",i­~uu\e5 que (,xpl'e.~ell .. d('~de ~u prnpiu organiz:acion sl!;llificuOle, In "l'euljdnd'" (Ie! indio (I e! me~tizo

"e8'I'lo In pel'.~pecti,"n de ",us culturns. sino que se limitn a desc:ribil'\u-'iilenlimenle desde categorias ujenas a {al perspedinL Y esla daro q.ue~ :-era e\ (emu 10 cut:' Jefilla 10 es )eci[ic.o de una ('uilurn' el moliyo,: io jUlli iatumente denotacio e-s tll2ellus IIflO de Ius plln/os de pnrtida desde el eual debe run auo e!llborQr~-<> ~i~temRS ~i::.nificllw

~ que puedun precinilur diversos contenidos

109

fsierupre mucho mas complejos y rico~ que III mera

l re£erencia., El urie ciu cuents. de 10 real pero a 1 ' partir de las form8.s de enfrentar, expresur 0 ue· g-ar la realiclad y no clesde ia presen!n.ciou de aspectos inmedialos d-;ja mis!llu, Pero el lema lis·

Aca hub ria que salvar la validez ex r-esi,a de in obra de mue as urt\stas quienes, a partir de ciiferent-es ruodos de participacion en Ia prac~ ticn popular, sun, -capace:j de mruuifestul' Ulla espe­cial comprellsion de In mi.~mu y pued-en expresurla eon naluralidao y'solvencin aunque 10 hagan a haves de los circuiLos del arte culto y utilizu'ndo media., que, eon el Paraguay ell menos. no esLiu 0.1 aicunce de Ja priicticu pop~lar (7). Tal es el caso de pinto res como CerllHo ~rorale.'l y gra.bador-es romo Jucinto Hi-ver-O. :\mIres Caiiete y Mig:uela \'-eru. Par eS-<) no considernlnos c,orredo c111ificnr de- Twplllnl""'C"S n e~dns nrli..,tas: nunQlle sus ('.ordeni­dos ."em;'irlticos manifiesten tlllHl (",oneeta interpre­tnc'(ll1ld-e \'ulores'y y;vencius de los sedores subni~ t("mns, \n<; Illismos ~-e !.;('neran fuerll flel ambito de dirllo" r;erlnre~ ". no "f.' ('onednn ron 1a experien­{'in hisl(')rico fI" 10 c-olllllniDrrd. Son C"1'e-ndores que ,~e encllC'ntrnn mos r('re-.n de lo.s mufs qu'e rle 1o." nr,iisin.<: populares.

mo mira. -esLos aspectos desde ufuel'll; los cOll5ideta objelos opacos y .uni .... ocos y didamina senlidos inyariaules, yerdades prefijadas. Por e..,o lo~ Inti, n'Vanlf'l,"iwnismos tr<llUn lemns lc\liric.os desde sis~ ienul"i formulcs clecil1lOn{}ni('o_~ y el rui~ujismo loutlisla se (jetie!!-e con fen'or e~ el randlO 0 d rostro campe.sin,o eon In !nirucla extraflU de 10 'H.:ademill, ('{lJl\'iriiendo~e en Jo que fen'e llnmll un "1IC'ademic:islI.O p!'o\el<l!'io". "\l~!lltll'n !run, sacciollul. qne HII!inl tI'na iem<.11ic[I (lll(('lcjonn hojo f()r!l\(l~ ('II1'ooen-,," (Fen·e. 1974. 32).

Si inIO'fJILl('illl1a!IIIl'lIi e e-I n'uli~lIl(J ,~{Il·iulisl{\

('~ -e! ejelllpi(l mejor de ",'ole (,"-Onlc:nicii;;mo populur. en Al1lcri(;l\ LntilU\ cl Illi"lll(J eslu repn:~ellll\d[)

pUI' la Illayor pune del 11luruli..,lllU. Ins indi[!t.:lIi:--­I1l0~ Je Ius pri IIlCrus Jt;('<!(hL~. lu (J1)['ij Je Guuyu­;;al1\in ~. su~ (lulllt:'nluhlcIllCllle) JHudJUs ~egui{Lo·

I·es. Ci-eI'lOS l't:'cudo.o.; 'IHlli\'is(u~ de los 1I1{1.~ pill(ud!J~ lJ)ue~tros (cUllIU Berni u PurliliuriJ y 11.1 u!llplin ;;UJlt<t J e l'U:--tlIDlbrislIIP~ qlle l,u\ulan ell ludo IlHl.pU

l .. ttinoulIlel'icul!o ~ que iicJleu ell .e[ Po.rug,uay a

Holden Jura, Da POOle, Albo!'lW \ Llllen:a Parodi (s6io en sus e.-scultul'tls de ('emas indig-ellas) com-o sus mejores expo'neldes.

11

r71 En el Po.rajl:'lih' no ex;s\e trndiciOnai p'Jru1ar de pinlunt nj (!~ [!'rnb~cto_ L.~ o,ntura fu~ reQli~ada p.n el »;no de los tn, lI~res jesutticos pl.lrn ornamento ~e a!tares. retahlos Y Ili, ehos: P<"ro, B dlIerencin d~ 111 esculturn. tu,'O mil)' poca di. fusion !uerll del ,irnblto m;siollefo y nun"", lI",go 0 lllcnrunr un c:lr;icter ~rrst\'o de I" categoria de Ius mUllS en mil· dem, La pin lura popular lllcn.nz(i ~1f'Ul1os resu1t.ad'Js nota, bles en ill decorndon de Ius ruertns de niehos, perc n'Jne-:< lIejl:o B wnstltmt un ~enero ilntcrnomo. En cuanlo al gru' b:;\do popul.!lcr. 5610 puede habja,se del ~jslado caso de la Imag:en ;;-r.Uic.a del Cab:chui. -[,pric'odico r-ombativo edlt:!dn durante la Guerra de 180 TMpie Altaru:a (1855·70)._ que tam· poco tuvo continuldlld, EI grabado rnisionero. desarrollado en el IIbro De b., Dllerencia enire, 10 ~mpora! j 10 Eterno (Sn.nta MariEl. 1705). en ningtin caso Pllede ser considel1ldo como popular: det.erminndo absolutamente -por ]a lmll,,""!m eUrOpe-B. no eonstituye mas que una copia ,di!Sprovists. de tOOa onginaUda.d,

j

El caso de Don Ignacio Ntiilez Soler, unico en el Puragua:y, es tun e.speci.a\ que plantea pr'Jble­mus de ubicacion y descubre, uua vez mas, III p.obreza conceptual de sistemas culturales depen­dienles que, a1 adoplar mecanicamenle modelos ujenos, '0.0 tienen mucha flexibilidll<d pam recone­cer sus propios formos y asignorles uu iu;:ar desde dande comprender!as mejar. Parect':' co.si una in­justicia neg-ar el caracler de popular a la obra de este gran pinior paraguflyo, que formwdo d-en­iro del 1ll0\-illlieolo ohrt"rn._ f'_dnpin. ~1I perspecliQl cuHnrn\ y propone ,una imag;eo .~61;dame'nte co­nedada con In representocion suburbuna. hurriltl. sindico.\ ~- cam pesina de 1n. \lue I'e nutre con )In­sion: -esle arlisto. desconocida e i;:::narndo dure:nte d6cadas par 10,~ ,~edore.~ e-rudilo~ ,- ofiC'iales. Qui· 7,6. bahrln. que yer en ,''II i.ruhajo e-\ eje-n1p\o ,le 10 \l1l€ rodriu ,~er una imagen de la,\dtura -POpa­lar si esta (u""iera las -posibiliclll.de~ de a,~der a ,n.nnles ~. medios lc.cni,os re"ier'l"ados a la heg:e_ , monica.

Un c.onc-ept.o de nde popnlar

re!igiosos, flOWicos) con los que Se enreda y se con[unde, de los que parte 0 ,en los que desem­Mea.

Es valida hllblar. pues, de arte popular des de el momento -en que es rosibte reconocer yalores crelltlvos ,- expresivos e intenciones esteticus en ci-ertus mn'lliieslaci,ones de lOS rueblos_ Pero eslos ,:aloref e inle.nciones no se prod.ucen esdndidas de los' prO('e~os tolecli,'os slno que forman parle n.cih-a de ,~u dinamismo y aun de su constitucion:

~cl o.rle populur represe~ta una id,enit-dad especi­fica -:- \l'na duhorll{'!on de lus con·dicione~ "iociale:'l de Ius que purle ~' ~:;upone paulus coledj-,.-as de

lprodtl<:'.("iOO y -iradieionalmenle- circuitos de (":irculu('io n :- ,onS\1lrl.Q comnnitnrio. En ('uanto_ a\ Ineno~ en pnrle. e;iznifi('n.n una manera alteT'JlatjYa dt' In {"om.\lnic.lll.d de "erse [l ~i m\~lna Y COtnDren­der e! rHundo in,,; fonnas del fide pnPIl!nr jmo1j. ("1Ln IldenHi~ lin fador de Iluloufinnocion y una l-;;:;.~ibilidlld polili{'C1 de replicn

En esle trabaj.o "ie con.'liderl;U) c(lmo orte J){lnll'i mr, 00 ~e"ntido amplio. A. \as manifeslacione." flar­kulnres de- diferente-s sedon.'" ~llha\terno"i en las ~' <Ttl'> to c"itetico formal DO C'onLormQ liD terreno ~

a~d6nolno sino,que depende de \.a compleio lrama de: necesidades_ deseas e inlereses mledi~'us_ 1..0 oriistico expresu ciertas realidade~ ~- crea olrus -desde un moyimienlo returieo propio -..-i-..-iricll'ndo pxoces05 historicos p\,urnles \socio-economicos,

E!< de{'ir qu(' si. 11 los dedos de las cue.5iiones que uca Irolo.\l\os. cntcollcienws 10 pOpular Il Jlartir de In :'littJat·illfl ubjetiyu de UHa cOnlnnidl.l-d (in subordinuci6n) y 10 cullural popular desck la par­ticular elubornci6n _~imbolica q.ue haee inlernn_ menle esa tOlHunidud de tal siluacion, con..siciern.­

nIO.~ conl-O O.d' .. poplllor al co.njunto de llls formas] sensibles, Ins e:-,:pl"esiones esleticas de eBa cultul"a en cuonlo Bean Cllr;uces de revelar verdades suyns, aunqu-e e.stt?:u profuudameu-!.e conedadas COn todas Ins otras formas y c1lrgaciD..s de di,'ersas funciones, usos y -valores .$ociales.

Par eso no es v.alida utilizar Ull concepto de ade populnr deEini-do de B.'lllemauo a partir de propieda.d-es suslantl"l"as que le caroderiLariun: rasg-os iuirinsecos proyenientes de su orig-eu (lrD..­dicional, cll.D1pesin(l), de sus t.ecnicn.s (procesos manuales de·_ proouccloll. r usticidad) 0 cualidades formales prefijndas que le definirian esemcia\· mente y le serinn propias (us.o del color -y 16 pro­lundidad, grado de ab:;tmccion). Lo que carade_~ riLa al"arle -p.opular es fiU posihilidad de -expresar esteticam-eUfe. ·determinadas sitnflC'i-.ones h i.'ltoricas· -de~de 10 optica de una comunidad que ~e reconoce en sus si~n(Js T &e siTve de eUos para comprendeT d'ichns situD.ciones y aduar sobre cUus. Es inutil, pues. pretendel." -euconhllr cl e.<;tild del ode popu­lnr: -por supueslo que e_~isten de .11echo. di,ersos ef:til(l~. nfinid,des forronles que caracleri7.nu co­m\lni;1f1de.~. !!rnp<Y'-, 'Periodo5 Y [\l11fI aut0re<:. pero c.~os e5tilo~ no pI/eden Fi'er .1Itili7.fI(lo" como puutas '1"\orInati-nl.~ !>e~\in 1M cuale,~ ."C rneda didnminuT \lIlt': nna Tii"7:11 f-ef1 0' no -populllf.

Ad-<";mllS, n0 10ch.<; his cnlturas populai'"es 1;e­Heran formllC' nrtrslic.ll5... [(I proJticciun e~l6licn es \~-no exigen le en condiciones propicias: flQrl\ convot:arlD, la colecti,idau requiere hist.orins "':' pro~-ec.:1l)s (irmes, unn. nuto(,O'TIciencia hicida. y experlellclils ujustadas, pero precisa ndemus' te­rrenos bien ab.onados y basica1Jlenie e;'(ten~05 y reclama climn.s sullIes, n.tmosfen, especiales, re­quisites desconoci-dos. P.lleden 'ave;'.!:.1rur':'-e conje. {UTUS acen.:a de porque un.n (",omu·' :dad destila ciedas formas en .un momf!'Uto deterTn :llad0 ~'-otra

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11:)

permanece esteril 0 silenciosa, pero es imposi.ble e)..---plicar -totalroente ese hecho esqui"Vo coropue.slo de tantas mot.i,u.ciones secretas, -de mecauistnos oscuros y de confusus razon-es; 1a capri.chosa con­cepcion del slIl1b.olo siempre burlara pre"Vlsiones y rehuir.ii. concep-tos. El heche es que em el Para­guay actual el nrle popular es pri"Vit.egio de pocos :"eclores: par ahara s61.0 las eluias y ciedas comu­nidades r,urales de la Regiou Oriental \0 prociu­ce·l. Por supueslo q\le, en la ro-ed.ida en que los olros seclOres "cryan IDEl.ciuraru:io sus experioocias, inlc!!rundolus en U'J1 cu-e.rpo re.sislente y remitien­dolas u un referen te comun, pad ran remover los imredimentos que trabnn -el acceso a sus propias expre:;iones e5leticns "':' ubrir Ull ambito des de el cual j1 an 0 r\1lA. De hecha, a -partir -de 1u tarea de recuperacion de 5U bistoria y de reconstituci6u de Sll idenlidad de clase, los habajooores estii.n intenLnuoo el1.~nyar alg;,unas rosibilidades e:<pre­~iVM (como algunos tlmicio.5, festival-es .de Dlusica '\" poes\a_ par e.jempln\, P!!ro .OllO no logrun aco­pln.rse 11 trndici6n ulptna nt generar formas proplag_ Y ("ierlcs .'!ruriHi urbnnos, inmediata.­mente ccn:;l\rado5. -anuncinn en ~us imng;enes [urti-vnfi. -efimeras, una p-o.sibilidad expresi"l"a por n.hora re-prirnida.

Mientra~ inn to. el aile populur que exisie es e\ c,o-nectudo direclamen1e con 1n. ±radici6n iu-dl~ ~ena -;.' me)ti7.0 c.olonial: e~e pasudo ha consti-. tuido un .~ue1o ,~\t[icientemente fecundo y firmc ,(lmo para. "o~tener 11islorius, seciimentar e::cpe-i riencia::: y germinur slmbolos_ ' I

115

1 I

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,1

I ! . ~

lase ha senalado que un 5ist·ema represiv,o que impi,cie la constilucion de proceso$ Y 10. ncu" mulacion de experi.e;ncias es 00 purte reAponsllble del silencio de estos otros sedores y que 10. cul. t.ura hegernonica tiende a impedir Ja emergencia de exprestones ThO funcionales pnra Sil desarrollo. Pero ademas hay ladores intern os que hnban 1a Iormncton ,de un imag-inario social: si 'flU hny co" munirl1ld. no hay creac:i6n colediva '\" es dificil suber si los obreros, por ejemplo, ~on5lituyen comunidades. En el caso de los cllmpesinos 0 de lu-s indigeDus, la base territorial y ia or;anizaci6n socia-cultural permiten cieda autQJ10m!n relath"u -y promue,en 10. creacIon ,tie sllbsi,">temus purlieu" lo.l·es dentro del sistema. Entontes es IUds facii e! rlorecimienLo de Ja conciencia de un noso-!:~ par ticulnr. hose de unn Yisi6n del mUlldn de.~fasadll ('on re~recto a In dominu'oie. PO!· el m(\r~en libre que !I.bre ese desruse se cuelo n r(l:o;ihilid[\de~ pro" piM .de elilhoracion simbalicll de io ren!. posibili. dades que adulln a cordrllmllno del si.">iemu he;e­monica Y esiorban su derroteTo. Pero. por mas que e~os pe~llei'iOS espilcios de maniobra "ean lolern­do."> par di('ho sistema como 0.1 go ioe'itnhle. cste

procura siempr-e neutralizer en 10 posihle 10. ac· cion de sfmbolos ,dislu'ncioo.ale>, para su reprociuc" cion en un forcejeo C'onflic!i,o que in!enln 01 maximo f!:anar el C'ontrol sobrE' \n.~ IlIi~mos.

TambieD par eso lu cul!ur;:l cumpe..,inn e indi" gena tienen may.ores posibilidudes de rroducir discursos artlsticos: e~dos son illU.S digeribles par el sistema (que procul'a ID!l.nip.ularlas 70h'j,endolos inofensiv.os y pintorescos); [uncinnall de hecho

116

pre 60n miradas COn desconfianza por in cullul'u oficial eclesiastica: par eso sou popuiares. Cele­braciones como las del kurtlsu jegua, kam.lJ.a ra'anga., represent..acione.s de fieslas putrooales, etc, &on discr-etamente toleradas pero siempre te­nidus al margen Y cOllsideradas can r-ecelo),

Hasta hoy las misiones tien-den a apo-yur s610 el aspecto mus Jireciamente economico v comer­cia! de In pr.6.ctjcf) CI·~ Cas.os extremos de evangelizacion coerciti,a y yudenla, como la He· yada Ii cauo por iu si'niestro. secta A NuC"\·us Tri" bus, prohiben expresumenle In retlli7.nciUll de cUld. quier festiviclrud que teagn algun tufiUo ido!iilrico (s.nlii.n.ico, dic:en estos misioneros) y fUliloolan io. praducci6n -de ariesanias 50\0 en cuuula lu mismu ua sido debido.l1l.enle descoileclaJo. de sus funci(J. ues sillluolic:us: Jesinfeelauos \. lISl:plil'''~. rt',:lnt;j· dos de (umaDO y \·aciados de exprc:siuo. Ins cunlc, teristico.s fustes piumnrilJ~ _'IYoreode. unlit'wJ~ sig-­nus de esplendor milieo, .5(") )10)" ll'nidos en t;rH.llJeS (;nntioudt::.5 par esos l!!ist'-J.n';ro~ norieaJlleriCLlUOS para ser yendiclos!l Ius nl~\k'n, '1uit';llcs -reduc:i,uos en unn lllision religio';;a corealla en \-Os aireoe-uores de Asunci6n- los ,ulilizall -eo. lin bO\!Y\"Ol',Jen5e simulacra cerem.onial mo,nhuo puru \'il1jerO-s

amaates ,de 10 exotico.

y. quizri., pa..-a el lit-.m.!. antrcpcf"l;'ico. En los 1Il11eres misitr neros. desligada. de su trndicion 50ciru pri.rnern (\.u produo­don pasll II estar II cargo de varones 1, de sus Wcnic>l.S (In. troducd6n de torno, uso de vidriado). sus !ormas (suslltu­d6n por p"utas estiHsti= europe.asl y sus !Uf1ciones (nue­vos usos pam el cuito cat611co), la Ct'!fltmica Se ""cia de los cOmplejos signl1ioodos uibo.les y "" !U\u.lada5 sus posibiU. dades expresivss.

~~

lll!l..s como un subsistema que comO uu c.ontraslsle­ma. -Vn at"le prolet.ario seria IDaS competitivo: en III wetliDu ell que pll.diem cOilslilwrse en llU euer-1>0 de respuesln.s propias a situaciones en SI con nidi.vas, tend ria una direcci6.n mas IDatcuciamente contruhegemonica. A,uemas, el hecho de que los obreros no co.nstruyan eUos llllSmOs su .. , objetos de U~/(COlUO los c[unpesinos D l'IHligenas 10 hucen), reduc'e e I reperlorio de sopart-es inmediataIDenie ciisponiLles y -desvia las posibiJidu.ds creutivus lIa" tia alros campos menos potables para la uiret:t:iull llegemonit:l1. Porque los objelos encajan !Dejor eD

e\ casillero clominanl.e que uquellus expresiones que, busnda.s en In actuaciou y ill. dramaiizacian. representan punlos nudales de la cuitura propia: Ius fieslll6 y ceremollius compilen con los rilos reli.g:i{lsus, suciules. politicos ;.' escolare-s que ~Of;·

tieueH y reprorlut·en lu c:u!tnra hegemonica y SOLl IlIe.lH)(j t:onlroiuu\e,; por esta" (i1u'uque tumbien se inlen!e folklorizur tesiiyidud-es y rituales poru" lure.~; dUllzas pnra \HTisla.5, esrecluculos autacto­!lOS parn restauruntes tipicos. etc.).

Por eso, de!;{le el curniclIzu 100 !llisiuu~l"uS hl­l.:lerOn tcxlo \0 pasiille (que era bustanle) para e~hrpur las l!tunifeSLuciones expresi"as ull~udu.~

en las c:eremonius pngnnn.s, mieutrus que haciun lu \·isla gurda a aquella.s .artesanias considerndas merumenle ddmesiicus y, en cuanta tales, mas inofensivas (8)'. (Lus festi,idades papulares siem"

(8) Los objeto-s muy involucrados en ei usa ritual ernn arrnD" ca.dos en 10 postble de contexto. EJ. caso de lR. cer.i.mlc:l. gua!"lll:!.l as Uust;ativo: Las grandes tinllj,,-~ O:>pcpo). reali' mda.s siempre par TTIujeres, er.m ·JUli:m.das' or1gUuirizunent.e como uroll.S tunerarlas. vasij!l.S para Ia. c.hic.>w. ceremonlal

117

C.\I'll ULV ~,

CCEST10;";ES SOliBI::: AHTE POPULAR

La cues-!:ion del cumbio

La idea d-e que 10 popular, especiairnenie 10 iudigena. -debe permanecer id€mtico a si mismo deleuido en un punlo anlerior a su -propia hisloria esta en el centro .de uno de los mitos mas carne­teristir.:os u"! lu cultura occdeal.al. Petniicad.o e'll sa versi6n rnlts pinLorcscn, el ade popular queda (;ou .. 'edido ell:ejemplo.r s-obrevivleuie de un mun­do urcuico, eL ,mi\ngroso es1nbon con pasudos nos­lulgicos y remoLos l,ugarl.!s.

Gte wilD e:;; n,:lub"ia IuvoJ:i.Lo .de I'ollluuticos, peru lUlUbieu urgumeillo de ideol.Qgins naci.ona­li,,(o.s que necesiull1 funuumcllwr el ser_ nUc10nul eu uu pedestal iucul.ume. Es [ucil comprender las lll<:liliobrns que permitc esle eSCllUloleo de lahis" toriu; et ane cuito tieue derecho al camhi.a, se l\utl'e de i'!hI1o,'aciolles y Iueules yurius, .debe estur al diu y .u;gi-Ol".rUlrsc , crecer y pwyecturse hacia un [uluro siempre mejor, mieutros que el popular eslii cowdeundo a mani-euerse orio-inario y pUJ."".Q:

si se trl1usforma se per'i"ierte, si incorp.ora nove" dndes traiciona Sllii esencias, Ilc!.ullera sus ;rerda­deros ,alores y corwrop{: su aUleniicidad primern . M. Chaw di"ce que para el populi.sro..o ila.cicmalisia "el -pasado preser,ado por la culture. popular eS el futuro garnutizado por 10. cultura insb:,uida"

Chaui. 1986, 120) . 11 9

i~~

f'" t-l-

l- Por supuesto que si In CU!lUl'/l e."; un pruceso

viyo de respuestas slmh6ticas a delerminndas cir~ cunstancins. SUs rafmas ,delen ine,-iiablemente cambiar ante lo.s requerimienLos siempre diferen. tes de ,sit,uGciones nuevas, pero ciertos mecani5~ mos mitificu'Utes deLie.nen eSe pr.oceso, aislnn momentos y los enfrentan como Sl [ueron su.~to.n. cias e..>:terio\"es entre si. POr eSo'se oponen trncli. cion y futuro, 0 uni .. -ersu'! y padicular en Ull dis­cur.s.o eutreCQrludo y oscilante q.Ue debe ue6clir entre woo y otTO polo cousiderados COIIIO ulternu~ tiyas ubstruc(ns. Cuundo se e~el1{;inliza In r~nli-dod (un ser nucioonl 0 iutinoUlHericllllQ sin CO!lniC.IOS~ las oposiciones concretns que ,dinomlzuD ~u oe:<a,

troHo son planiendus como Jisytl'ncio.l1es IUglCU5 {e! aut inmn('iliable de In rnetufi.sicuJ y 110 comu j u::-pedos dio.ler.:ticos de to. Iti_~!oriu. A pUI"tir Je est.e ellfoque purulizuute .'ie u.signun l)('siciones fijU.5: ul urte popular it' cUI"responde el pU5ndo, al culto, el fu(ufQ" [rno "debe dnr cuenln de Jus raices -y ser e! uepositnric del alma i!lui!!"ena 0 mestiza y el custodio de"ln j(]ellliJad '!HlcioI11l1; el olro debe estar frenelicnmente Innzado I.w"cia un Yttgo des' finD de mocierniduci en una currera linenl y cou­ti"ll,un que deLe arranCar, "in uuou. de yea-eraLloo inicios pre-colonio.les. "Lo ind[genu. escribe Lauer, es e! punLo de pa.rtida inmO\'il JesJe el que se rowe 10. moderuidad" (LauCT: 1982, 111).

Algo parecido suced-e cou lu no rnen.os tajunte oposici6n particular/universal que enfrenla ants.. g6nicaniente s. un ade propio, local y originario con -las formas provenient-es ,de culturas extran-

120

a exig-encias internas de la Dropin cultura y estea ~~s en 51! miSIDa rlincimica. For eso cus.l­quier" inno"t"llcion -y apropiaci6n -de elementos ex. trauos. todo usa de imugenes 0 tecnicas gestada.s en donde fuere, serin ,.illiuos' --en Ia medida en que correspond un a una adopcion ,de la comuni~ dad" hecha de ncuerdo 11 sus necesidades, mienlrEl.s que la mas minima iJ\corporncion de paUlUS lljenas bus tarS, para perturbar un proceso eultttral. dis~ torsionar Sus formlls }' empauor Sll seuUdo. VisLo desde afuerB.. lin cuerpo cultural bellI.! unn eXllge­rada. fwgilidrud.; unn pre::;iol1 pequeiin es suficien!e para lesion"rlu" I:?ero cOllsid!!l"a"do dcsde adentro, es ,'igo.roso Y rc!-oislen!e: )lucde incorpontl' grull­des pesns )" sO)lOdur bru"<cas 5"cudiuas Sill com­prorneter S\l tiel rolcro.

Un"a cullurn ~ubo!"di[jnu(t put.:.de t;Ontesll.lr iu raY!:!sion elt:! i"Ol"LUI!.S ujen1ls inleg-niouoius a su

.pro·pio proceso QUoque t:::.t! u:dapluciuu suponga Uoll , esfuerzo lUlIY grande .rle asimilacioo. A pilrtir del 'imp~cto" col~nil\l los i:-Hlif',eflDS han dauo iucesl1u­·ks ·pru~ba.s d(~ csa Cf\~i ilin!itada capuci-ciad de digeslio"u qu"e""-(ier1e. UUil cuiturn cuunUo, il!lDulsu.

"da p6~rIleces';dad~s de snpeniye.ncia a de aC;Ulodo ,a ntle,ns condiciones, es ella misIDa 10. q.ue s-e

Yuelve" problgoni.'ita r flsu!He.-lu direccio!.l del c~m­bio. CU1lndo' es la propiu co.munwad la q11e se!ec­cOlona los elementos a ser manteni.dos, incofpDra­<los Q s·uplantados, por'mas chocante que parez-ca

. et proceso"de acultu"toci6n. el mismo sera solucio­nada con n!Iturali~ad y dejara formus bien resuel-

--las;;'-£n""gener~rilus c.oOl'ier~li-n incolume ·una.

",.,

jeras. En esLe caso 111 manipulaciun es tambien evidente: \a direcciuD que qui·ere pri\"ur a ia <;ul­lura popular de lodo conlacto cun lecnicns v [OImas cO'ulemporilneus es Qulernlllisla y retro­gradu. Tl"u.sludado u In l-eoriu del arle illliuoame­rican.o, este esquemu Ita sido fueule de innumera­oles e/iuuel-e~a.l'ias J.i(;oiotuia"~. reou(;cionislllos Y siwpr{£ico.ciones. E1 joyen arle de America Lutina se bEl. oeolltioo lud_Hl.do y Ueno de culpas anl-e dl"UillUticns encl"ucija.dws, dudurudo entre oplar pOi'

In Iidcliuud 11 10 propio 0 el occeso a to contem­[>Ol'u'u"ei.JwJ; enlre c1 alrllSO 0 el. remedo 1:\imetico. Pero In o.hernuli\·u CIH.:luustramiellto vc$tus alie­nucion es fulsn; el uUlorreplie;!"ue -e~ WQ- ne"'utiyQ como Itl udopt:ion relie"a,ue las_fQrmus jmpl!Pslus.

l~lu!lJo""e el ant: no cltfrcnluru iil dependencia: ::;u UUICU. posiGi.liouu e!.< .':'ulil'l"e til 1''-1"<U e ltdcntur ~'c!orm\llur \. rrn.n:<"I·f..~'lit SPS Clltld;f';pnpS

Ei' proldemu uo co.osisle en si se puede _0 no cambiur ui en que es 10 que deLeru COllservurse y que renoyarse, sluo en si se tien-e .0 no el co·n· uol sabre el c!luwio. lJe.sde ufuera l10 puede pon­lificane paternalistn!.ll-enle ;lcerCll de que es \0 que deGe 0 puecle t:ulIlLiac;e. La cl"eath-ida.-d popu­lllr es to suficieut.-eruellte capa-z. CUlliO pura (I.similar IDS nueYos "desu[iog .y crear respu"estas y solucio­nes en In medidu de Su propio rilmo y sus rrecesi­

dades_concretas. Se;;uo los misIDOS, el arte p.oputar puede cO'ns-eryar e1ewenlos centenari_os 0 incor­porar otros nuev.os. La uniCll condicion real de su uut-eotici;J!l.d esla d~da par el. hecho de que las opcion-es CO[1ser,ndoras 0 inrlOvad.oras respondan

121

("esel'va formal b<isicll ligadff a sus nucieos SirQ..:..

~6licos...i <tie par si lienden a no aHerar agueHos ) ~isi.ema.s e:cpresivos comprorneti.-oo5 can s.us tun­

cLones SQcio-cutturales mas profundas p.-e.: e<n os los cas os, \Q.s ceremonias y rituOo\8S ruitiC06

y, especiIicamenle, In orname.ntaci6n plumaria. 10. cesteria T 10. ceramica ceremonial (entre los gua­runi) y las piuturas corporales. el tutunje y los iejidos de cnrnguaw.i \entr-e los chaqueii(6).~

~ cumbiall con bustaute liber!.nd las pautns 1'elacio­.) nadus COil usas uonH~sticos, ltluicos, festi,,' a.d.es

inter' ni!utcs. COlllclciules, eJ,C. I....-unntdo los cb.iri­gutl..l.\O guuwni emigrarou II In Regiou Orienlal 11 partir del S. XV, COO,5erynr0l1 Ins lecJiica.s, form us Y nlodelos decorntiyos de los jupepo 19runues va5i­jas utilizudus para el ritual) pero nciopturon flipi' Jamelltc lu~ ril::J~ [orlllas \" r1\Oli'"05 de In cercimi­en de gr.upos sul.Jundi.!lo~ ;". lH~5Ie!"1()rllle-nte. de la iGonogru[ia mestiza colonial; a partir de u11i. desa· rralln.roIl sistemas de ,decoracion de indiscutible \"alidez elaboruclos sabre In hns-e de los "mus dlt;· pures y compiejos inpedienles c~tilisticos.

r Cuanda los caduveo g:uuykuru usalturon In

mistOn jel5uitica de Belen a [ines del S. XVIII, que­claron tan impresianncios poria ornamentacion del ropuje lituq;ico, los bordndos. tejirios y las ilus­trEl.ciQ!lCS de misoles. que deci,cli·eron incorpornr-los a 10. decoruci'cill de 'su pl"Qpia ceramicS. que adquiri6. us1, l}.n ins61ii.o" aspecto de urabescos r-enacootistas estremecidos pOl' movimientos ba­rrocos. Alg.o parecido. sucedi6 con los payagua. quienes. establecidos en los ~lrededores _-de As.un-

0,,,,, 1::!3'

cion ern las [Joslriruerins de \0. colonia, 110 tu.-ierou empo.cho en decorur pr.ofusulUcni.e sus mates, para yenderlos mejor, con.dinalUlcu5 d~5eii05 iiiomorfos de filiacion europeu ui en grabur sus pipas shuwa­nlcas con motivos biblicos, orouublemenle en este :::aso, para pOlenciar e! pod~r de los snuffiilues can ia poderosu imagen del canquistacior cristiano,

E!; que LOUO [enumello cullum] es. en e:,ellci~. lii1ri.uo. La 'ilusiun de lu!; culluras purus es un ii1llOTODl11nlico -de resouaucius fnscislas y de rUI­

ces untiguu.o;; un mito q.ue encubre ej hecho de que loda aSillldul:iun e:: uutriljYa y de que e! l:uruLio es fundamental punl U!;e~urll.r el flujo de las iormus cu!lurales y CUIl!;tjtu~ e uu desafio para Ia irnaginuc:ion y Ull a.nt~UOto contra in repeliciull refleju, '\!ut:bos eicJllcntos clJllsiucrudos como In­oi,5cutlbiemcnle lipieos tie cierlQS ct1!Hunlui.lu~s

c.orresponden u. uuopc:io'lles n'pel\(lnus :- tUl'.uius: 10'; adoruos de u.1ulorios, l:uruc;tcri!;ticos ue cierin~ ctuins, :-e huccn con cuentns d-e Yi~Jrio de ]\j,urnno \) de 'lenecia introduc:idos pOl' los misioneros: !Oda In ceralUlca y los tejiJos de lana. tun especi­

ficilDlente mnnejnclos pOI" rOlllunidades l'lldir;enus cllClqueilas, nsi como in lipicn cesterin cllnmacocQ, pr-O,-i-enen de tar.dia influencia coloJliu! e inte­nSfrrirn: In tulia en madera. com'erlida en un me, dio expreslYo eerlero y seg-u[o, Jeri>a de las re'dliccione.s ciyiles 0 misioneras 7 careee de cunl· quier antecedente en la praclicn indtgeoa preco­!oniaL

menDs expticilaruente ia opinion de que el valor de 10 p-opular radica en 1a trll.dici6n y es imper­m-eable al cambia. Este pensamjenlo se tu-ndu" menta en gran parte en los eslragos que cnusa la aculturacion de origen urbllu.o-induslrinl en las forIDus populares: In invasi.on de imag-eues de in c1l1tur<:t de ml1SUS, In pc-nIida.de tccnicas :- forIDOS propia.s 'ge pan palencia expresiyu. lu proli[cr<:t, cioo de un kilsch alarmnute impnlsaclo por un nu-eYO men:oclo turistieo. etc. Pero n:nte circuns­tll.ncias l1cul~urllti\·!l.s la t·uesliun e::lfi nHlI plan­lcuda Y 5\\ :-o\uciun. ya 10 seiiulalH(l!;, no r,on.~iste en ref~G"inr.5e en 10~ bo:::ques -:-" en C-Crt'fH ojo~ \ oidos para C'yitu!" in contnnlilltH.'i6n. silLQ e·lI In posibilidnd de mnncjnr c\ im Hldo, "01\lchos ~~. bio~ pr r UCl( os lOy rntsmo -en cl iimbil0 de 10 cultura popular son lrunquiliznnte:; en el sentido que demu_e~lrnn_ la apli(ud que lien" b mi$m~ para. sortenr escol1os y enfrentar dCSlllios apelan' cia [J loch !Oll inH\!!i,nucion y ~tlS rec,ttr~(1~ :- sncnnc1G fnerzas de sus rec\tcl"~l(ls, ~~l'..Q.~"""!::"'c' suehe coda {liu en 10:; hecho.<; 1[1:- ("01l1\ie!U5 dill­Yudo~ [lel (,llflen1nmienlo en(re 1n lrnJi'cion y ill.5 nlle,o~ U:-05. 1..<1 ceramicn, por ;jeml~\(l. intep(l COI1 nntura\idnd lllotin1;\ [1e lu i!llU~inerin cilldn­d(lnn si'n rentlncinr n ~u rico. here<lci[l e~lili5Iicn: ciertas pie7.l1s renliz.rrdor; lIn\"" en Tohnt; ~e bnsan en los hotijo~ nntroromorros' de anti(!'ull tradicion, pero incorporan teU1!:l.S nudnces T soLuciones de dudoso cnruder aul6cLono: son ;erresenlnciones -de mujeres ohesas enfundudus en diminulos hiki­nis a aleg:re:; rnini[nldns_ La seguridad formal, Ins certerrl~ soltlciones espl.lC'inh."s -y 1a fuede ener,

Por olra parle, ei propio fenomeno del mesti­zaje cultural, recon.ocido y giorificudo como origen mi:cio Je 1a mas gen.utna p-;:t.r:n.gu.ayidll.d, recuerdu siempre su ,douie vertieute; much as de lus nut,; representatiYilS iJ:lstituciol1es crioUas de­r['-Ull diredamenl-e de Europa corno el fiundut.i. f!roc:e~ente del ellLl1je de Ten'erife: la imagi'neriu reli[!fosu, .de r-at61ico ol'ig-en ilaliuno 0 espniiol, nl'eman 0 auslriuco; el cuero repujrudo, 111 orfe­brerill in ebll!1i~turju. de org-uilosu -estirpe occi­dental :: cri:;tiUlln.

E.~lOS un!eccoenle:; Oemuestl"n.fl con suficiertci n lu ine"ilal)\e luixturu de los pl"OCe.sos culturales y c! Cilfilder cumbiulile " complejo de sus si~oos. Eslo es iridu.dahle. Per; ilea el mecanismo rnitico dominaoie hncc,.\.wn II·Umra. ,\ccpia que e! indi­;:C'l!lI huyu JJll·OI·P0l"(lllo pl1u!n:- aj-enH<;' en nl"iin I'LWllQ I!cilul(J::'o de .~ll Iliswrin y ,'e con buenos ojooS rple- la~ nrlC':;lulillS rolkUiriea--; Jeriven por igua! de aq\lelln d(,ble ruiz que .~ostien-e nuestro pasuclo niollo (al [ill -:' it! ("<.lila e.'e cnnielel' hibriclo de In C\lltnril I'il'\"e bien parn ill.lslrnr llnn \llstorin e'.dlIkllrudn _~l1rgidn del i-cli!ic_o r::nclI-entr-D entre illdi;::-rlllls \' c:onq.ui.'dudore~ y pum. justificar nu­lllero~os du"lisnJns q1!~ nlimentnll e! discurso of i­cia!): rero co.n:;i.clera qu-e esa:; me7.cla;;: son pura hi.~joriu ~- que 18 his10ria es siempre hecho pasa­rio: hoy In cuU\lra popHlur -yu eSla hecha :.- es 0.51. si cambia se adultera. !:'[c. Notablemente este JUiio tiene mayor infll.lencia de III que plllciiera BUPO­

nerse: no poco:- nutr-op61ogos. hisioriEldores, perio­di~l[1.s -:-. op-erndore~ cldlul"nle<; _~n5i:ienen mas 0

;ia que manifiestun,-bacen a ius gordas de T,oba­H tun vulidas como cualqui-era de las mejores expresiooes de un mundo rural cerrado a 1ae influencias ,urbllnas, En arras situacioues hun sur­gido 'iluei""US [ormas car gad as d-e un temperameuto rropiD; cieda ceramicn ilparecidn en las ultima.: d6cwcias en Are;::ua (ri~u.ras hechas con torno a Illn1des y pintadas con' esml1ite industrial) logra si;nificnr nspecfos nuf'\'O_~ de !a cultura suburba­un y ncclXler u una oha ori!!inalidad. rv. Salerno. 19S3, :20). Ul!inwmentf' hun'suq:ido mu'ui[estacio­'n-es -populnres ((tH' lllilit:Clll 1l11lieril1les de desecho lrHlnslriD.l (cO]l\(l los candelilhros y faroles hechos de hoj[ljut,l). -tell\U~ de In cullura (Ie mRSUS:" ele­lnenlos rrefnbricndos. Pera en loelos es'(os casas 10 "iicflcin ['xrJ'~~i'-n no be ~iel'1 ~Drriricndo:J.£;:. nn\,dndes 1111n siela oh<:nrhidilo ,. r("rre{ldfl~ por In

,'r;T;ct; yi du.d-

125

j~'''(1 jus rilu'lle'~ \IlCOrpOfcll1 ra\ltn~ lllle)"!'::>.... ~o cs dificil yC!" lwy illlpl'e~:Olla'Jltes montnjes de l.;11rllS'\I jC!;lIH ("nl'i(I\\'"'ciclos [;.00 l·tlC'e_~ de ne6n, US) como tl'fldicinlli11e~ pl'scilres dccoJ"ucio:; con [lort's ill"lificiutes. l'npeic!:' dOl-a.dos, rOlO~l'nfia~ y lluornos ere piiislico -:- re:;ti\'idnde~ fJutl"onnles qlle i1\co1'[lo-1'(1n In dnll1Hlti7.0ciCln de ociua!!;'!> sue-csos !lncio_ ll<dcs c inlcr'Duclonales (c.olllO in ilTItig-UR fie.<;in

1'l!tl'oll1l1 de Snn 'Pedro \. 5::l11 PnLlo. cel'ebrnda en :\1tos, {,Jl dCl1rd-c, pn!':ddamcnie til il!"cuico riillnl del fuelZo y Jel rarlo de la~ DlujeTes por los guny­kuni, e~a .oLsesion que ~uperyi"e desde In cohmin, los cel-ebrullles, atayia;dos COil ma.scaras de madenl -;" ('Olllph'jos traje::; [le hoja. r!;'pr~senhl'n en forma

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alUcl.UUllle SlicesoS de rigurosa acluatidud; e\ec­ciolles de reinas, -votuciones y oisputas politicO-s, d-esliles -de uwdelos, burlus a personajes interna­cionales, etc,l',

La lradicional fiesta agricola de los chiti­~uunos, el Arete guusti, se ha ocop\ado [l.l carnaV"al criDllo pera manliene sus contenidos de cohesiClo social y rilo propiciutorio a truye~ de una cere­mania que ~e Henn de sigrws arenas :;;in rerder t'u ori::cinalidad y su IX ~s;a. Las ma..-;caras utili­zndas en ls. fiesto son de or;~en chaoe urawnk. los alto<; honetes proc-eden de i'nn'uencias colonia­les, 10~ yesliluentnn pre,<;entan Yesli"ios ondino!" ,<;{)\ne los uluendDs mestizo:;. \05 ado-rnos .utiliza­dos ~(1l1 chiri;ullJIo", trio Dos. andinos. ni"akle. lenf'IIC\.. quiu\ me-nonilus, "HUY dis[ru7.ado5 flue. 0.1 lado rie pieles de jU~l1Ur. plnmo..s de ;!"ur;:a y te­jidos ue ("nrnpluli. uiili7.Un g"lluute:< de lTlOlOClcli5-ta. pelu("us ~in\e!icu5. n.nje(Jj(J,~ MOlros, Huoy l1Hl~("(lrUS c1e- mudern de snmllhti ornnmeniadu;:; can [11M de hnl('one~ qlle llc,'un. !l lllOrlO de Nlilnge, 1<1. f.oio,'!ro.fin rle un rostro re"cnrludo de unll re­.... ista. i1u~' 11lll~C'a ro.." ltcdln:: de p'lel de ~alo moo. te.~. de peC'flr'; 0 ~le '-en[l.cio 0.1 In(lo de ntrus WllfeC­

cionndn~ ('OLl C'UdlhO :- phi,<;tico: re-presentationes de aniepasados v de rierus al Indo oe imagene::: de Bniman y de L.T. Pel'o 10 fie"\(l tada tiene un impecflhle !'enliclo de cohesion_ .\lna fu-erle coherencla ·l.o:;radn pur encima {Ie su helerog:e-11eidad Y ::u de::or<len: es un riLo yigenl" \- ,<;uoo capaz .de intei;nn ('ualqHier elemenl; 'Y lls;milar-10, cupuz de digerir icv.; imuGene.s mas lejunas y n\ltrirse de ,,110.'<;.

de Nu.evns Tribus), di-ezmac1.as por enfermedu.des descollocidas y p-ersegu-idos por una civilizaci6n impuesta como u'nn condena, En uno. oportun.i.clud, hacia mediad.os del '65 en la zona de Cerro Le&\., sintiendose invadido en su terreno v amenuzaoo en $U Yida, Ull -nsute, desrues de dar' ffil1erie n un cmpresD.rlo de una compauia pet.rolifera, eanfee_ ci.ono can su casco un nueyo aoyol; Ie. piel de lu empresa pr.o[anudOta de SliS ticrras suslituia en este caso a la del traciictonnj adverso.rio de los Hyore..ode, (1),

r S1 tiCllC t,segure.do un umhiLo de ereuc-ion ;. I ('.cm1rol simr,,',li(',) -:.- pllede desrle til snli r 0.1 rn<;o

I de 10:; nu{'\ "'i de.silf;os Dp0\\ienJo. prnverlo:< pro­pio;;. enlow"'" lln pueblo pudrii resistir lo~ impnc­

I "lo, llCllltufniil'LlS c ir cumhi[\jl{l.o \' n·no .... (l[1,(!o ~!l \ rep~rt0ri[l forrnnl sCfun l(1s c::.-;;ip:encins de n'lue. L.llos proy,:dos, "Po" c:;.o )(t cut"siion no e,-iii f:tl

aislnr B. If!.'; c0mllnid".d es amC'1l17./)df\~ POT In nelll­IIlftH"il'nl kl,l,dqui?r lor'll1l d't', f\l'fldheid ~ertl di<;criminnioriq) :;\(10 ~'i"I l'\~C{)I){l(",'r 1[1 IHir:esidnd rle

'Itle elb~ fnd,l\r:null <'tl (·l,I"l\·i,l"d ;,,It'''lli! 11,.. PI'C:'i'.

ni7.!tci&n. \fief1irn'; qIJc rtlg-unn.<: C(1mUnic1n,d-es ."on

III A purt!r d" \a d~C3d3 d"t Sf) d"r",'l...' comp.:t.'1ltl.O ~trD\erJ.S com'!nJ:;'lron fl. hacl'f pc:ioT(lciones de pncb;, en CerrO" Leon (C'r.;aCf) prrmgurryol. L'l...'i incursiones en tierra. tie log BY':>­H'Od~ produj!'fon 'i101entos en!rent.:l.n1.lentos que culmlrm,on con 1a muert.e d" 31"",nos par"l"ln.y<'Js l' de Vf\.f;O$ IT!ctlQenas El =0 del ,,"yo; nos !ue proporci'lf\.'ldo por LIl.<;e !lGlIa.na. d'! SUt"vh-:r.1 lnlet'TUltiQrro.l, qUle"n des-pue$ de Y<!T\OS a;!"1(!S tie :<uCf!<1!do ~! mi"mo. compr6 la pie-dl. pot un preciCl ir;1sorio. en II!. misi6n de Nu.,,"l'~ Trlbu~ ("n donde $e enCCMmban ya :.'~duCidO$ los .t?toblegOsadel " la don'; I!.t ~ll1sro' Etno-

-'12.

A yeces cierlus puulus considerudus inmula­bles SOn !rll[lsgTcd.icius de goipe .desde e\ afa.u de [l.o\'eclud. in curiosidud. la imaginaci6u "y el gusto personal de ind.ivi.ouos que, a1 reslublecer los' 5i;nificados aHerudos en un orden nuevo, diua~ !ntzun el curso soci.ocult.ural. En una ceremonia de if\iciacion de los tornaruho (cnumucoco) reali­"la.da in Slln Curlos, Alto Purugua-:.', en 1986 uno de \~s kOn_"ilih'l\ (sl!amanes). impresianndo 'Par el ('olar de unu caja de phistica en la que hnblamos t\c\-ut\o mediculllcnlo.s. \n corl6 en lirus \nrgas y

(lell-'(\!tl<l~ qlle lrenz6 {"on pnciencio.. y urma con t'lIuc: \l1l11 esplen.didu diademu que inclu~'o en <;11 pr0111.0 hHo:udu de plumas. En cosos como este lu ~nslih\ci{hll de fOl"lllaS .~e ba~a en el caraderistico \Jle{"tllli.sI110 l"{'\tll·jt·O de clli.dqllier di:;I.:lIr-;u es!e­li('o: los significnntes 5-e deslizon y se iulercam~ l1i;rr1 entre !"i (\ lwdir de asoctaciunec: ror11Hlles 0 >-Cl11iinli("os: it1l!"J.!tl!-,tdos par re.~orles metu[oricos o ll\el~lni!ll,i(,fls, turnbian anti:;uos c6digos e insli­tuycn yerdulles nuevas.

Los tl.<;l1ie, jdes clleneros u~'ol'eod-e, tl"lilizan \IJI g"tll"rO ("\-)11 leo -de piel de jUf':uD.r Iln\lluclo nya! (;(1\\10 si;no del dlllllinin .del catirllle yu\i.eni.e :-n\ne Sl! pelig:ros.o cnemigo. Duranle la decnda del GO \11l grupo de uynrcoc:.le_ los !otobi·egasoode. husin en\nnces :-eh-ie.ola·y o.jeno u cualquier conlucto, comen1.Q a "erse cu.dn vez mas uco5ado por la ('odicill de los terrutenieni.es ~' el fanatismo de clerlos TIltsionerO!i: muchos -de enos perdteron lil liberiu.d y ill'tll lu yidn reduci.dos en yerdndel'os r-ampos de concenlra.ci6n evangEHicos (como los

yuciadas culturalmenle en forma fulminante (como ius Je los recien cilndos ayoreode quien-es, Cn menos de cuatro deca.das perdieron bruto.i~ mente su universo ritual u munos de los misio­neros), otras, cuHuralrn-enle inlegradas, pued-en ruanienerse internamenie fuertes y, pOi 10 tnnlo, C".on!"en-ur su cnpncidad de reslstencia <lUll en me­dio de Ins circ.unslancias mas adv-ersns: impre_ sian a Yer hoy eo plena radio urbano de Asuncion u los e~t.ncioneros y pasiQueros vestidos can sus trajes d.e recuerdos co\oniales. portundo 'VeIns. furo1c.s .... eslandarie,5 .....- arrnslrnnd.o sus canlic.o:; plufiiJeros en cierlns "ce'lebruciones (l:-UiUSU jCgl\U.

sct:nurw. 5JJ.ntu); y es usmubro!'iO wnslntnr cierln lerca \' des,,[iunle prese1H.'iu del1.:umh<i ru'ang:n en lil,~ ll(lrhfl~ mi.~mu<; riC' 1a ntoderniJnd y el~ pro­

~re~o: Sail "Bernnr.dino, ubirnda sobre el Lng"o Ypu{,llrni n .}o km. de 111 copi(oL es una villn bnl. neurin en dfllH.le lorno. '·ucl.1cione~ 1[1 altu 'burg:lle~ "in de :\.~unci6n; su l.ajaso Holel Casin..o si!:;uc f'.Oie-omemrn Ie 10:- diclados del inferno, t;'onnJ sG.·\e n frnvl..:s de e.~rncio,~ usc-plicos de hi~to1"iu y' in c~lIlt.'rn,do akllC"lon de perwnnl experlo en los c(idi1!o,<; del hula cosmopolilu. Pera eo ciedus no­clle~ de junio, al:;llnns ,om{lrero" ;- crupiers del hillel dejan Ifl~ !;n1okinp. los mesas -verdes. y busia cierin", nmubles [ruses en in[:\i-fi_ se hunden -en \LI rerconu Campnnia Y"I"";.·ho'f\gu;· de ,don.de proceden

;- alii cubren StlS rostros ('on mascaras pintadas de neg-fO brill un Ie y repres-entan el OSCUro y -vital rita centenari.o,

1 ~g

I· .cc .. F-'-

Ln cuestion del desLI no dc-! ude pOpu iur

a) Exlermi.nio y salvulaje

Ahol'n hien. si &e ndmi le iu oecesidod :' ei der'eello que liene el axle popular de (;ulIlhior, t,bucta JU!ld e se orielllo e"e c<1l1lbiu?, ~qul' fuluro, que posihilidaoes lie-He ese El..rte de respOJder u conclicion-es ~ocjoecClnomicos dife,.enie~ n lu."; q \Ie

10 g-eneraron?

1::1 urle popular. as! CUllin ."e du htly e'H d PUnl~\1ay, corre"l'onue n [nrmtL" n!l:ule.~ de tHrlO_ ~uh:ii~leUcill y II'u-eque. si~tenlll" ellll\lJ"(lll".~ 'eu \0:-;

tItle los ...-ulore" elf> u~o [lred\l!llill1ln ,,-obn- It>" de ctlmbi9: !'Il\ c1ll1Hlrf'o. \a." t:o!]lu!1idade" l·tHl;1 \,('1

l1U-I:-; til"lIdell n produc\I' ~I\~ \lhJ\'\O~ ilrll!'II("V~ paru

\'C'nJedos \. 11(1 \,ul'a t-Otl!<llll1il'\O:- I.!l!u~ \11 i."1lIt\:;, [1 pl'oC'e,<;o de peue\l-nt:\ull dd ("uptl,l\ t'1\ e\ ("tllll~ \,0 I~) ll."i {'\llIlP c-I de Ul"h(!l\lY.Hci'-'1i (·ret·il~ll\e {""3} \

,21 E.ste proceso de mercantilizaci6n de la econon~ia nntural 5e produce fundameotalmente a parllr <;Ie. por un lado. la re[onn<"l agrana )'. por ouo. la impQsi~!()n n. nlvel de he~e­monia del ca.plt.<Il financiero. Est~ icnoml'no. lienc ~rn.n au· ge duranle la 2' guerra ,m.mdiai y 5e CO!l5\ltuye desde entonees eo un 505tenido e inint~rrumpido ",,,,,nee del cOlpltal soore el =po. A partir de aUI el c"'m~slno comlenza f< set pro­ductor de una mercanda. universal. de un merC<ldo de e",· portacion (algodon. soja. t<l.baco. etc.) }" comieru:a " ~er parte impor"..aote de la produccidn de to:!a la colecth'\dad e<::ondmica de! pais; no produce ya para su comumdad sino pam Asuncion, para las multlnaciona.les. P3r-a el resta del mundo_

13) Fteden desde fines de In det;:.lda del lif! cornlen.::a un ere<:' ti\'o proceso de uriJaruwciem en el P"r\ljruay. "Otro ( .. <:!.Or en 18. con!ig\U"8cion de la cultura para~(\l''' es la inc--:<is-

d gradual incremento de puutas ino.ustriales .de coa3Umo conui.ciouuri. el pl'ogresi\'o nbnnuoQo lie \0.5 torUlUS lrudicionl1.ies. Lils migraci.ones, \a crea­(.;iOil de una nueva iufrClestruciura .tie CO\lluo.icu· C1O'Des (e:-,:pU-llsiou de rulns y carrelerus y sur;;i­llIien La de empreso.l; de traUt5porle que o.cetenw 10. integrucion de la c_omuuidud) asi como In difu;;it'm_.,de los metlios 1ll1lSlVOS de cOl"lluuicae:ion, jll'v!J]ue4.-en l.u eUlt:.l'l,!"ellCia de ~lU.eVUS paulus, ~H~tos y "ulures y "e\ ;rrudttal ELbu!ldono de mu­dlOS .u."t~ y funClunes ll'<1tliciullules,

r A purtir de ucu, ~rUlJ. pl1rle de \0 que cumuli 11l1ellte o;e t!lltiellti-e pur urle pupular (;.umieu;r.u i.I

In:squehl,uJlI.\,.-.;e- :>i c;;\-t! supOlle un cO'ujuuto de pnicticu:.-- jll"uuucitiu.<: Y (;'Ullsumiuu;; pOL Ius lUis-

I 111US ("(l\lltlllid\ldl-~ \UII ade de y puru el 11ueblu), l:llWlH;t:.-, lu ailL'I'(lL"I,-111 Jd Clrtuitv pruJucti,u

\ 11,nJdtlt;t:iun~t'in':\l\.:H:iullTUU.~UHl\l) re::;ul.ln ell ,UllU

1.~el"H'H.:!(in del l'uculo ue su propiu oum y ell

\Iu l'upturu Ue nqll,dJa uniu'-\u [orma/£ullr.:iull cu·

_l'aclt:l"1,,;lll;U JLd <.In..: pUpUIUl', :)i. put eJemplu, t\~i~liIJlv~ bu~ a la fe~li\'idu.u l'opubr de :)uu B!ll~~i ItJ pequc!lo :-:1uu Uli'lS) 1,etllizuJu el ultimu uu-1I1illgo UI; febreru ell lu CUlHpuiiin Cilil!:'UU:l.t't dt: lta. U():-; encOulrurelllOS <.;Oll Ia prot"e:;iuo. J-eI ~<wlu pall·ollo. los huiles y la:> cham.u:; de los kamha-

tencla de un proceso urbano dinarmco, sei'i.ala .Morinigo_ E! p:>.rn~y hasm la d<::ic~da de! 10 iue un paiS rural. SI 'Olen eXlstia uoa primacia \ndis<:ut.lble de As'mcion."la economia rurnl·campesona y' el peso poiJla<:ional impedJan una. accion

'i"nf]uyente de 10. cu'!tura uriJana sobre la cu\turn carop~lna_ Al contnrio. Asuncion como ciudad de lTUgrantes =pe­Sinos, sm un proceso de lndustnaluacion capru; de absorb<:, las corrientes migratonas se conlonnd. en parte. bajo el in.flujo de una cultura rural" (Mortnigo, 1986. 53).

133

ra·.angf!. In tr d' - 1 I l ' a \CLOua esco la .de d.ocernas de ji- LIllie nueslro.:: oj os, b-lor to menos habrfa qu-e reco~ ne -es, las banderas, 105 cantilfos oru{lmentodo~ lectat y re".i.'drar los restos del llaurragio. pro-

con. flares puesios a 10 larg{) del camino pa-r~ le!!erioo Y ;[th'arius como muestras para, 10. pOs~ saetar la sed d 1 . .,. ...,,1 d' Ll- . ,,'. b· I d 1 e os pereGnnnnies, In !nUBlca lnsle teflOn, Ptt lcaC10nes, museos, gra aClOni;!S, ·oto~ / a dbanda Peteke~Peleke, los a.dorno5 de rape! groEn's:-' films se cQuvierten e1l refugi.o de la

e se a de arbustos "t- de " P . ·d'.1 .. , \ '"C 1

d

' ] .osas. eco 10 (j.ue se 11!crnorw amenaZl1 n. en uepostto c e ~llIU)·O as

ven e ell lil [erill e I· 1 [I . d· \ d' , 11 a P aza reu e a til l:tlptlla. lSp-erO'us_ (e rClal.0.o; e .o;ueiIOS.

no son las ceniruicEls de llil no "" \' I· . b

.. ' "'" \ S lllajUS, ' ' abJos, vasos Y J'u"'uete

c de b ",. \ 1 FDr SUb-l Ue5lO que el reSCllle de las fonuas u\u-

, " --' a, a que lall yue - . lo [tlmoso ul pueblo de .1 .. \ '0 \. \' lUllS es i.mporluule,-en CUUlltO tiende a signific.ur 10

b o-JU .... a ep ca co OOIU sIno .

aides, pulon"anas d .. pl;.e,;"" I· l 'J dJ.lufIlcH)n de ius, culturus ]wpulu.res y el upUYU '" ... U"" "'--'. 0 lJe u~ ,'UI'lUS e ..'

10'-;0 nrrrentintt coreu,'u ° I , .. '\ . l U!iU derecllU a \0 ulteruatlvo ll.':il como ,un lueJor e ' ' )1 ,r."1 el'l1. Ju"\\e es Y . . udurnos indu~lriul-e:; Suh' \ ." , eonoClIUlento de sus Y<1iores. Muchus yeces ese

.' " u u~ rUJOs t:aJllllrU~ .' . pUI-a el agILa que Illin iien" \. d"" rescale ];luedc cu.n-,;htulf un IUlporlo:nle cleUlentu

• ....II UtlU ump lU \\U~lOll . en zonus rurnle;; I\" hue.tu '''0'. . \.. \ puru d l'econOClUllcnto v el respet.o de lu;; par-• ' J "_ PO{'H~': ~'C(I\ us, . ' .' . wduw en Asuncion) In eel .. in', J II' ' l1cultuldurles e:xpr,eslvus. P-ero el IJ11SillO nO busta;

• < IllU e l\ -c.~ Inus . . ,.. '-lslu en cn~u~ cowerciule' _\, \. . ., I ~\ se cllS\U de U\\'U cumpreusiou lllU.S <.;OlUpleja de

\ s '" \.. ,I {;dPI it \I.IIC ell \O~ares cn1npesino~ Lo "';~'" " I· 1 Ius prUl:t::'-us 011 qu·e SC <'cneran eS{lS [armas, lu;;

_ ". '- .,,0 C:S il sue!::'( len,{ o· ." . t:O'n eJ nanduti, la JJrfc\Il'eri!l. III iUllI!!iner;n etc. feUc\II;m, \u::; CO!~"'U!l"lC .-ell ;;1~llOS elll\..Hl-b~DlaUOs,

A

. 1-\!1 t;~l\\\exLo y 5:111 senlld.o_ 1 Sl se prelenue que

1,urenlelllellle P"" I I· \ '\. J' .,,;;, tl C;fln( ellU IllC:'(lHULle u merD. pL'eserytlUuu !;eu unu u lernallyu. ~e e:-;-o

e Ius rurUl~ tnul1t.:lolHties co\ucu ld,urle l'0pular Lurlu u<.;eplu·utlo, twa uclill1d [atuEslu :"propollieu

-en Uti cul\e;v.n sin ~ul'J' d . I'd \ J b· .d' ". - - I <I: 0 ~S<lpil\'e('e 0 relllec:U cO 1.11.)[}. reSI,';nu u eu lul'U -e ur<.: l\"O_

e 51 connrttend05e ell pi'nloresco api:u<ii<.:e (Ie! .,. , ' , . . arle cullo. SiD cOl1siJeru \_ . , ill Scg;uu .,un slUlllnr <.:flICUO de StliYntD.Je. .J r <tS pl)<;ICIU[I-cS Cjue eou' . ud d

SI erull ttl arle 1"'llUla.r (:01' utruS add es prelen en pre:-ervar no ya los IlD .\ll\ll n.'lllU\"U que deLe . ' .,. ' d

de$uparecer ant-e \u sit " _ \ \ obJelos UllSH1.06 SlUD teCUlC!lS y (emas e'U nas e , UUC10[l $Cllll Ut 0 I"e plan- ." 'J J J f·· . d

teun ulgunns propueslns: e::dlUt;lOH COllSI eru os como e lllllanos el ude , , . }lopuiar- No es raro el caso .d!! promolores t;ullu-

~) La -c~:mse'rva,ci6-Il; la- pres.e.rYQ.;c;i,gu y. el res. rales que inten tun suhar ia autenticidatldei arte

~:~e':ll~: PI,:za, am, ,ob''''i"i,nt" al-de;,';mbe 'popula,p,opu.li,oa""o que se mauleo,g,:" a loda _ . f ~ 5 .culturas ,de uu\o.<;uhststencin, 51 costa procedlIl:Llcu1os r moh,vos .trlldlclona\es e,

.:. una o-rroa--de,vlda .," n.o . ' .. t .. d· '1 1 \ . ' , s"\6nd'e-la ' nil"s- ,_ .. _' _, t" ,~" consl.gl,l,l~!I, e:, ~ e-x?re~ _l'UC us.o •. , se -Os :,ue va a r-esucltar, SI ya es:an ~u ma, se exhngue'lr-re'Uletl l ublemente _. desuso,_,en un' IntentQ de retroceder la hlstona . 33 ... .. . .....

"---.--,~._,=--=.:.135 -

,I t·;:

I :1

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f~ I !

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hc.sia en(!onlrar un momeuto eiegido_ COlll.o petra. digmll de 10 geuUll:l.O. Des-de lllotlYlleiunes es\e· lieislas 0 comereiates se iuduce a cierlos inuig:eJU1S a ·utilizar tintes vegetales -Y11 abando·uudo.5 (In pieza se \'ueiYe mas upetilosa cunUlo mas u5egu­

rado este el abunoon.o), los col.ol·esc:nuturules. los proce-JilO.i-enlos allcestru\es, los lHotiyos Ulili;::uos. _i'''':,o importa. que ia comunidad :;ienta 0 110 eso~ c;otores, at i~tleresu saber si e::;u.<; tet:llicas Ie per· miten e:;:pl'eSill"Se me-jol', si e~(ts I1lutivu" corl'e~pOl\_

Jen 0 uo 11: contenido5 sitHbllticl)~ vi;;en!e.,<; \0

fundul1l1,:ulul, es, que las 0111"11'=" ,ljlurt!Zt'<\n COlllO

ll\(lS autel1ticu." Y Ull;;; !tulul'ule;;:'",:;-, t"!ln·t'o..'PPlldll'll

en 10 posJll e a UJ.la iden ur(1lIl'lipi('u q\l(~ !leslie u[uera define 10 qu-e Jeo e set· lu in\(I"e!1 1l(o!lll1ur lr.\i,~titu. UIT['\It'U. lel'ri!!ellll '\ ('011 HI",)!! !..\.lJJ:.1!J;

",,\;'uie) (I).

14> Bo.udriUnrd analiza. III 3lll~nticitl:1I1 buscada desde el Sls'te­rna dorrunante en los ob)etos que e! llama m"r~i"~it·~ 1"los objeto5 5U<g'.llares. barroco5. lolltloncos, e)(0(1(05. anti' guos-). Se(;U!l el autor, estos <)bjetos cumplen una lUfl<;Hi-n muy espeqfica en el marco de dlcha, ,s>sttma: Sll:o'!lt.'lln, .. 1 ttempo; pera no es d ~lempa re:l.l. s&lb "1<)s Slg'OOS a mdi' dos del Uempo~ to que 5e recuperu en ellos_ La Ic\l.lc:l. Idel sistema. aunque can diHcuttad, inlentn contrulan05. Yll que "nMura y tlempo, tOdo s" consurna. en 105 sl:.,rnos" Par eso. por a.u\.>inticos que sean "50S objews siempre llener: .... lgo de la.\so. Y pOf eso. no pueden w[arSe a. la eJdgencHI de "un ser deflniti'l'O, un ser cOt'tSumado", E.l tlempo del obJeto ml­tol6glco es e\ perfecto: "es 10 que li~ne lugar 2n el preseme como 51 hubiese t.en'do lugar anUti'lo. y 10 que por esa miS, rna r=6n "sti !undado en sl rnismo es Butentlco ~,Est..B ~j,,"ncia S6 ")("presa en dos aspectos qu~ mitilican a\ obie, to: "\a n".lst:l.lgia. de los origenes j" la obseSlon de In auten­tkidad". (BaudrillBrd. lS85, 8J/S6).

C) Se usume ia rupturn de lu unidod tnrma/ fttnciou 11 tro\-es de dos ntrinnte~:

L Et estei.icisUlO, u'llte 1a am'enazu. de exti.n­

cion del ade' popular, inlenta por 10 menos salviar las forrous IllWque se snc.riq.uen \d<! buenn bana en ~lgunos ca~os) las [unci ones. De-ode e\. momc~lo eo. qu-e hay 'un lesfuse entre l.o. creaciuu arllsticn y ins condiciones sociules Je Sll PWUUCc.lUll '(y, eou.cet:uellle'lllcnle, cierlu UUlooo'lllin de In {orma {~Oll respelo,n In futH:i6n), mllchas Ye(;es, a paftir d-e cierto. inercia del mo\·imiellW cutturul. se: si­g:u~n repitle'udo puuta:; lorDla\e$ aIm ug:o\udo$,su.'i

.significadu:; ori~ina\c::; ')' ~'Ollli!l\'It'n lllltig:.uus inn­fl_i[cstaciolle" popul,ll'es inJependit:ntelllelllt" de lu

yig-enciu de tu" [lInci(tllf's u Ius que {'orre~rondiun \.:,(1 prillcipltl, £5tu cOlltiuuiJad de Ius formns des­pl~gl\{h\s ('II ci \'')'cin .sC t":--:plil'u par d IUt:flt' u rruigo de C;t!rtll~ t::;:pl:e:,iullcs, tan .'<eJi1l1t!llildw<

Cl,lilurnhm:nle: que pucdcn ~cg-uCr sobre\'i;;ienoo o~}stin!ldamen\e u s\\ prnpiu -..-i~(:'nciu funciouaL E:;le tenomcno, propio de touu' ncaeion urHslicll, <.;.e yue\\'e ,11lUS lIo\(!fia en e\ lil<lJ\O tlt' lu pnidicu popular. e'n daude las WrIU(IS "lienen una IUuyor dimension Bocia\. "£n In medida cn que constituye ,un sistema de dlSposiciol1es duraderas, dice Ci­mene1., el hubilo a ethos de dase puede e::...-plicar tambi6u la persistenciu de rormas y pradictls cul­

turales nun, desput!-" del delerioro 0 de la desapa­rieion de sus bases matbrinles, -En otrns pulll.hrus. -puede explicnr el des[(\~e irecuentemen!e obser­vado entre buse ecollumics. -y ~uperestrtlct\lT!l ideo 16g5CO-(:u\tural'" (Gimenez ,J978. 2~9).

At.,

\'01' supueslo que es ilHpol"ia<Ille apOyilr en 10 posiule el uso de tecnicus tl"uaici.onnles pel',Q ~oto en cuuuto \0. comuni.dnd Ius necesile. A veces, a purlir del luenospl'ecio a \0. {;uLLul'8. populur, ls \wposibilialld de aet:eder a deiet"Dlinlldo.s proouc­los 0 is imposiciun toercili\'n -Je pnutus ajenas. ulln comuniJwd pierdc et U',;u d'e ullU lecnica 0 de UI.1U.'xuHlge-n que UUll e:>lu vigente,

en -e.'<lv.s ca50S, e':i incllldable In vulidez de

ucetones que uyudel1 il rl::l\\U,'er los obsLiculos y l't't:uperur lo~ propius l1Ie(i;us e:XJlI'e':ii\'-lJ~, La cues­liulluble ts cl 111lel)In de lnducir a tLi1 grupo a (~ue se reUlede U hi nli~lllU fi·ngicll.do ellioclones tlue yu 1\0 ."ieule,

U\l"US YJ::t.:es ~e ([uiere :;UlYllf Los pr_ocecii­

Jt\lt:hlu~ .0 lellH.\S lipLl::OS ut'uplij'lIJolu-" u pructicus ujt:lla::;; es t:l (;U;;O dL' It,,,; teHIU~ illdi~'enu:; l) ru~

rules Ul-ll.il:UJU5 u\ t.ljc-t:iiu i!lJu.~u·iul, u el'l.ll:1 ClJS,

turuuriSl1\o I\utiyistu que eSlt:l'eolipu -expericHcias [,or las que no lin pu.<;;udo 0 ~e uprupiu de sil\l~

I,u\u,~ que tlO cOlHprem\c. L! situ.ulucro y \u llll­puslutil'lU llt.'nen l:l\ t:l Ul'le det:tus desu:-:tru,;us; l:tluuJo SL' quiere l--eiJ1"c .... el!lll1'de.~Je afueru e~ccnu~ Je ltl \"ldu campe5il)(\, :-e l:<.!.e J::!1 un rculisl\LU lurpe que ICl'Ulina traitiu,na\ldo sieHl pre u 10 reul al l'edtlcido 1.1 earitutura iipiea: Y CHanda se lotellla \\\\ito.r 10 que "e ,",upone son los . .,ignos de la nt!­{lira gunrnni (pal'udigll1il de 10 inciig-ena para­;uuyo) los resultadus sail i~uo.l-es a los de (:,ua1-

quier imag:en standard que 10,,; medias de COIUU­

nicucion prese:.,n,ian ('.omo indigenl1 (diseiio.s en zig-zng, \'inchas tipo apache, co!ol'es chillo­nes, etc,).

1:.17

Eo que, ademas, el arte popular trndicio'aal lmestiw e indigeno.) tiene un riimo propio, un tierupo diferenle a1 de otros sislemus culturules y uno. telldencia mas conservadora had a In repe, tic ion de ius paulns COlllUlltturio.s. por 10 que exisle un momento en que, au'll a.nte nuevos de­sallos, pueden seguir produe~endo.se respuestas formates con-e!';po[lciientes a siluaciones f\ntetio~

res, Duru.I.lLe ese inlervulo lo.s [urlll<lS se ualian Jesencnjnd[ls de ."115 con(enidos IU·[Icionules.

[.stu propue!:llu deJ.iene 01.1 arle pop-ulnr en e:;e interregnu y propun-e que se soslengn reftq;:iun. d.ose en las meras formas, dohindole ast de carne­lert:s n.similab\es n tos de In .i.nulilidntl (lei urie erudiio, La I1Ilsma sub-yace en cierla ndo("izaci6n urtual del fide 1101>11]1\[ qtle, \la";I'''' f.'n la a)lre-­(·iuciun de sus l\~pC('\tl ... C-"ll·ti(·I1~_ !,rOI\\UC\'~ 1'\ (;h'ido de ]Cl5 fip", !'lil;hri,)", <;illlh(,iic(j:".

:\;nqlle t:stll prolllo(,iull ':ii~niricll 1..:H ~slil\\u\q r>(';~ la creulj\"idnd y un. rct:oooCtllli'2ll\O (\l' las l,nsibi· ti.d[\dc~ arlisli{'l\S de In jlnic-lit·u 1".ll~'lbr, ill~!tI\lTU un duulislUo -enlre [or1l1l.l Y \'-1[H,:1"'\1 que ultt:ru e1 11Ict:ttJl1~nl(l de 10 pl'uJ\lct.:i(m com'.ll\ituri~~:_~i­'",ers[I Sll sl"lItidQ (5).

2. El funciollulismo leenicistu. ci:::(:tde wr.:rifi­cur 105 o.~pecLos cstctiC05 en nra5 de U1Ul sU[l\lestB rnejora de ia co litlad t{,cnica del pr,-p]ucl\J Ill.le asegurnria su supervlyencia al rerruilide aceetier

lS) r.n C'Ste p'lUlto nos \:StAmos r-e!iriendo ~ \!l.S prapuE!SUls que int~nt!Ul. desa.e EI1uena. =1 .. ",< e\ ~rte ?Opular; en niItgUn. alSO ne-gamos el pleno der<.>01o que tiene I.lIl3 comunidad ~ desllrToll8.t pro=os nrt!sticos que pri-rile-gien el ~pecto. formal e-n detrlment.o de I:l.s !uncion~ tradiclOnaies.

139'----

:i . .1

~,

;!

;l

a ,UD. mercaclo mas exigente. L.sta s01u<.:-i011' es t:1.l~

ro.cleristica clel,desnrrollismo: priYilegia el nspe<:-

~o cOUlereio.l, la l"ucluru let:ni<:a y iu JUcro. r U'll­

ciono.lidlld del old eto ,desconocienJo SLlS iwplit;'u­ius sim.b61icas y su encuucll'e' hisi6rico. En el

Pn.ruguuy, el -pr-ogrumu que el B{l'ncO lllienlllleri­CUDO de Desarrullu tlel'u u ea!JO 11 lraVes .qel Coneb-'(Col1sejo .r\'l(:i.ooul de EUlioude,,, liencfictls) e!', un du.tu ej~lUl>lu de e:-;tc pensulllienLu teulO­creitteo: a tl'n\'CS" --de iu eUlllrULU(·iuu de tCUlleu::; extro.njeros e impurtll.ule::; fiull!lciuciones, SI:: Jesu­

l"l'ol\un pru> ctlu::; pu'ru 11.1 ··pl"olUucil!lI de, lu:, artcsunins·· con wlul i;;l\Uru·IH.:in de Iu::; tl!'peclU:'

erelllivu::;, ::jus rc!'ultuuu:-i :->VH lUIlIt:l1tHl)le~

ust:i.luu sin nin;;Ulll1 t:uJ\\'it:cilJ11 t:l1Lre uu tipieuli:-­IIlU irreucl1!O Y llllU ··ltl'te';iUliu UdHI!lU upiicuou"

'<pte t;U1H:iJt:1I CII 1.:~L· k,ib('\1 il,~ipido qnt: hel'lJlmw

u tudus lH~ uduilt:ruciullc,,;.

turistica, ;;ulerin), adopte la npnrienclu de sus ex­pectaliYo.s y se .cloblegue usus deseos (nostalgias J·e prlmitivisDlo, autenlir.:i.dud, refel'encius a 111 trudici6.n colonial, etc:.). Desde este ang,ulo, -e.s obvio que In uuicll arCtan -de 5upen-ivencia que apurece -paru el al'te pop.u\ar es emgunchurse como fUl"go.n- de cob. u una modernido.d ujenu 0 bien encefl'[\I'se c-n e1 pn,<;nc\o renunci[hndo nl devenir hisl61'ico, POI' {'.'iO e,<;ln~ r~Op\\e.<;tn~ ~on pnlernali~­

ias: "(\e."de nftlel·/J rlidnminnn aceI'ea qe cmiles :-;O'n los ret1Hisi!(J~ que delle (,t1J11plil' eJ arle POPIl­

luI' ncillul: ;'1 e!';/ii n-IIlol"i-l':!lIC\O n no n rirmnr 0;11' producl()~. si pUE"cle (1 no introd\lcir innO""(teinnes <;i dehe 0 no .<:cr yenclido. De~de nrue,·u ~e decide "-It slJe,r!e (0 Sll Illllede): dc!';(1e nrucra ,<;e mnldicer (·nmhio.<; 0 <;e CTlSnhlltl p,;oyedos cu-yos alcnnce~ .. (lIn ,1,1_ln ('olllllnilfind (·OlniH:te.

hl U ll1ii.o d·e In d:1111illud6n ... di.Yini7.udn

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I! .J

,: -,~ . ,---

ladcts lu:; jlU";IUru~ tlll!! reeiel1 selluluHlUS :;l!

uhic..:(111 lillic:t1l11l.'llle ell lu llplicll de III {'_ul\ura uu­miu1ullt.: e iJlt~ll\UI1 ',;:.!l,-ar hIS 1II"I\irt:~tlt("ioIlC~ puptdill·e:-; ui:.lltllt\olns de ~u ('Ullt1.:);:tu, fnll;lIIen·

lilndu sus pr,ic:li CilS, ll,ri \ i I L';;iH 1\{],u u I'll i ll"arialllt' U Ie

cicrlo::; a~jl('r.:l(l'.i (e\ IJ\()IIlt'!ltO eSletico, ("lll!Ii.:I·ciaL t!l~hlnnu, ~lll!built;U) Y IrlnuItZl.lllc!O ~H,; WelS pru·

funJu:-; :-;elludo~ }:.In iJ;H\ puluhrll, e jlldepl'O/ldiellle­

menle'de ul:;ulIu:-; bUt'I\lIS ill\cllciulle: .. , In ("ult'urn dominullie-trnta De- sahlII' pura S1 a luse);:presio­nes del pueblo: por- e::;o lus com'ierte en troreo,

. en objeto_cientifico, e-n lIIercuclerin.o en .5ollyenir; -·Ins rescatn--b8.ioJa~ conditi'on _de ,que--circule a

Lo~ upoeullp(i(·o~ nll~\ni(l_<; de c:dincion ch :11"\(' populol' se flll1dn111enlnn -ell lin ,"credie! milleo InflpchtlJle: {',OllIO itL<; forlllll:; populore,::; so sulnmen!(' till 1)!'odll('!(1 del pr'ecnpitniisl11O -y n (icn-c-n po.<:.ihilidud c 'i !I[, (,tllllhifll' ... ino <1('1111',0 d 1(1.<: miil"p-enc::; de ('s(' lHudl'lo. cntone-€'::; e!';tiill oriel indll.); in-f':\ornh1el\lenle It desemhocnr en 11.11n Ill(

- der:nidud que.lerminnl"'u ,P(lf urru<;llr sn.:; munife, int·i'one,::; y bonnr ("on todo~ los .... estigios" had cionules,

c" -

f ftiJ --trn,;e-s -de-sus· circui,to~_ {rii-\l~eo, houtique.- tiendll.

A~O

Pero el discurrir de signos r de hisLOrins em­puja a adrnitir que: 1. ni todo 10 popular es -preenpita\i.sta; 2. ni la oultura dominnnte puede (ni -pretende) disolver todas las formlls socillies e imagtnnrias diferenles; 3. ni los ~eclores populares son ente.s pasivDS_ incapaees de rep~ica y re­si::;t-cncia; 4, '!li los dive!'so~ ::;isleruas sociales eon­forman C'oCl(licionaOliento!,; inquehrantnbles que deterrninlln de modo nbsolulo el destino de una cu1tur~, Aunque :ea nos r·eferimos a casi tados e~to'fi puntos. -con\:iene ·yotver·uhorn.s.obre elIas rapidull1enie pura orden"nr"'la exposieion, de este cupit-ulo:

-1. De heeho. ~Il e\ PUl·Il!!.UUY, (,(HUH en otl'OS

paise,.:; latinoaIUeric-uno::;. ;';010 Ius coruunidad-cs rumle::; .Y 6tuicU/:i (que ~n las que eolru-rinn en el cQ11eepto pret".ltpitQli~mo) producC'n munife::;t~~n'" ci(mcs ndislieus: pt:l-{l ('-"'!e hec\t o 11(1 ."C u(innll

sobre el defi("onoclmiento del potencial expresivo de 10~ otro::; ::;ettOrC's (urbnn06 ... " suburbanos) que podrtin ir rundu,ndo () ensanchando espucios de ereacion a trn~~e~ de 1u mu{luracion de sus pnlc-­tieus 'Y el empuje de sus dit:("llr~os. Adem,i . .:;, en :\m6rieu I aljon la ernhrollndn imbricnocia de diver!"os tiempos hist6ricos pro .... .oen una trnwa tan elllJ1.:trt\fiucla flue muchas forma_" culturales nctunle~ ('uhal!;un firme.<; entre uno y otro lado -de Ja hir.:torill. (). hrotan en e1 umbral inciedo que les une 0 Ie,,> $epnra: o!l(1'e~ inren fue-i) nislur 10 precnriluii_<;tll npro " E~ ~::;:Ie ::;e-nlido dice Gurcia_ Ca'D.clini que "las nriesanills l'on y no son un pro· duew precopitulista": ~u doble in.scripcion: "his-

toriea (en un prDees-o que vlen-e desde Ins socie~ dades precolombinns) y estrudural (en 10. 16giL:n oetuni del capitolismo dependi-entc) es 10 q,ue !;enern su aspecto hibrido" (Garcia C. 19-86, 104),

Par ultimo ,el termino precn.pitnLisln, que tome como tinieo pnnimetro u Jas sociedades msderna.'! occtdentn.les, cs disculible en cunnto nplieado sin mils n pf~.cesos hislori('os diferentes que no iienen porqlu! ser, definidos e~l funcii?n de una -posicion nntcri(ll· a un puulo atlonJe no necesariamente {:;e

_ Jir·igen. Bartolome y Rohinson dicen que el es* fjuema-li~guri el cuu! los, sociedndes indigenas so[] yistas ('0_1110 pl'ecopitalistll.s, es decir. integrudas a' In hi~torin y- nl Jcycnit ecoT1o~li(",o de occidente. hace que _esns sociedades npareZCU'll cn_ una aller­nutiyn de ntraso ('.on rl'5pedo a e:-;ta historia. 111iclllrns_.qne. renlm('nle, "Ins- ~n('iedade,::; indi!!e-­IlIt<; 111 ('11Os !lk('!ndus pl'lr pI rnloninlj<;IDQ son ,\-(·nril.,\'i~hL<; -y no pre-(·,npitnlistas_ POI' 10 tanto

[

[':::(11.::; C'oll$li!,t\~~cn tin llIodeio,p-er se de una alter­nlltiYn societal Y -Plliiticn. dislinln- a 1a que mnneju

., 1n,~h,~:-;toriu reono;ni("(I'-Y (:uHnral de nn-estrn ::;ocie­""llnc1 , CBarLolome y TIohmson.)!.YJ1. ~96). Par eso Colomhre~. pnru rrferir!"-C n h cnltnru papillar, preficre, lnmhien hnhlar de n-cnpitnlismo ant~ flue ell" prc--eupit.lliismo. p\le~ el prefi,fo que encfl­he,7:u e~l,e ,iHimo Icrmino notree onnncjllr un de .. -linn ineludible Y ll'ni('o {Colomb res. 19.86.26),

2. La uliliz.ucion del concepto _de -Ire~onia sirve pnra cuestionar eJ :-:upueslo de rr·ue 10 domi­nnote puede ser ('.onsiderudo como unn fuerz!t LOdopo~erosn, enpnz Je cubr;r ,odos los ",;pnc;o; y I

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Jeyorar 10 que se Ie :pooga a1 pas-o. En e'sle sea­tido. Garcia Canclini' discutc la "ccmcep¢iiln jeo.>·· 16gica" de! cupilulismo Que considera n este como omniroteute, como un ser supremo que iodo 10 [~a y todo 10 penetru 'Y ;;.osliene que; en SQ­

ciedades tun comptejl1s COn1.O las de! capii'ulismo p-erih::rioo, los procesos wcio-culturaies';;.on resul_

.tudo del ('O'nflic1o entre diferente.~ fuen:as. "Una de ellas es la pe!"sl,dencin de formu.<; de orgllni-7.acion comllnu\ de ',la ecbnomla Y 10 ctl,lturu, 0

--!~sto.<; ;Je his qlle hti'uo.-,cuyu. il\l~ruc.ciull_(:on e.l .sistemo donll-nnnfe e.,:; hn.<;lnnie' miL" cOOlpleijo,de \'0 que suponen Iluiene<; huhlnn 1!nicumen1e de pen<.'­hncit"m ~- cl.e~h\1(Ti/ln de Ins (,Hlt\lrn!':'ulltO('tonl1~'" (Gnrd8'C. 19Sil, 10'5)' Pnr t.'~o_ "\n expn,n~i(;n C"npi­tnli."dn ;:;upnunbunu_ Sll ne("esidad d-t" t"stnndnrizn1" ln pr(~~bt('('i('l!l ~. v! ('()n"I\!l1O, (,11('\lenII"Hn li11lil('~

en In ("O'nri~\!l'l\('i\;n e"'pec,;riCH (\C' entia ('\1lturn ~

cn eI inieret; del pr.opio sisl-ellla de mo.nicner forma,,, ll..nti;:!ll0S de' or~n!lizn("i(in social ''>- repre­sentucinn: la nlitllrn domii1unte pre~en-u'hol.~ont"s nrcai(,os ref\tll{'innnli7.<i'ndor~\" Y n'("~1l1{'xtuuli1iil\­dol os .. (il(\em, !lJ'21. !\"i. nttn;ple no ' .... in-nn <11-recluOIente !I! de;-;a!'!"OlIll de Ins n\\e,'n;' f,IIC'f7:U ....

pronuctiyus. cieri us forntns l)1'C'C:(lpifalistu.~ son necesorins pru'a u'nu reprodllt"C'ion cf]llilihrndo del sis lema como' eleOl(:'n 1 0." ("{lhe .... ionnnles de :;rondes sectores. reellrso suplemenlario de ingresos en e\ eumpo y facto-res de renorncion del consumo y utraccion tnri:dica. (idem. 10.!-),

...

.. 3. El precio l1ue deben pugar ias "rormas tro­; dicionules~'"pJfra que se les perdone 10. -vida es que , se ada-pt~~n1;1~1 roec!l'llismo general del siEtema y no

esiorhen Sll melabolismo, Par e.so es que in cultu~ ra hegemonica quiere puEr aquello.s formas quo{' no encnj en bien en :iU ol"deoumieuto y d-esvio.r 1a direc)Zion de 1as q11e aHeren su rumbo; 1a fo,lk1 oJ

"ri,1.rdiun -y In ilwn~i6n, la lergiversaci&n de 105\

~it!"niricado~ -y et soc(lYo.miento de 1an bases SiIIl-\

b6licas son estrntegias caraderisticas a las que \ .... a. nos hemos rderido. La cuitura ,domil1anle : (radura el cumpo de in sttbaHerna, aisle sus e1e-1

men Los, los mnnipu\a y los reaeomada segun sus; propios intereses_,Pero, yo. senalamos que 10. cul­tura pop.u\o.r no es un -C"uerpo blando y plastico que !lh~orhe sumiso las sena1es'invnsoras y cede dt)ci\ a ,,\lS pre,siones; y que 1n ('.ultura p;pular no ,~()lo c" seducidu sino q1.le tnmbieu se deja .o:.-educir. daudieu -y se nbandono.; no siempre sus inlereses e.~Uin tun daros 'Tli :;on tun esto.bles los \inderos qlle Ie t;eparan del compo Ildversario. Por eso tUOlbien incorpora y hace sU~'os tau los elementos lesi,os y recibe, haiag-ada. presentes

griegos di"ersos,

Por {tltilll-O, lambien ya seilulalllos que las propillS cWllruoieciolles del sistemo uomina-nte incuban en sou inlerior ruicroespacias de disenso en los que ::;e pr.ollluoeye e1 derecho a la diferencia cultural: de~de alIi e-s p~Qsible: apoyar 10. reyindi­('aciun de es-e -derecuo y desncti\-ar much os di~­positiYos que inlentu'o .aciar los discursos

populares .

r de 10. YUlnerabilidad de los recepiores y del earac~ L ter puramente pasiv-O del consumO cultural",

(Brunner, 1985, 30 Y 31).

145

<

Ya hablamos del hecho de que la-.uplicacion mecanicn de U'U concerto a reulida-ct-es culturnles distintns genera simpHficaciones. En este casa, l8 traslaci6n cree. una opo.sidull maniquea y tajante entre culturn popular (originuriamente inoceu­te ~. Duena) e industria culturnl (alienanle, fa.tal­menle e01"l"uptoru). La una .::.erta materill mllni­pulahle 'Y paslyo.. presa inclefensa: In otra, uynluncha j'nconlenible y destructora. Pero ya YiIl1O~ que III comp\eja umhigiiedod del nrte po­pU\(H ~' "u feclllldo curuder conflict.i'vo son [ac­tore", de wbre.<;a\ lo y de tension, amenazas coos­tuntc", que ponen en pelig:ro su cober-encla y o:-;('urec'en ~u t'(lmIHC'll~ion: pero tumbien, -paru­c\{'ljic'ument-c, son Ius ?,uruntius mi!'>mas de, su' slIpef\-iyencio.: ello . .,. conformo.n-- ese pnrnje.-para.­Iclo y OSC"ltrO Hell./..l {Ie lllet\'1Hlro~ y d.e e~condrijo5; ese ;\\l1n(\(1 re-sid1ltd sin rl"ontel'~s y sin p.uertlls C-fl ·(\ol\(le \u" :sil1tlwlos del pueblo :;e mimetiziln proteg:iitlos pOl' In c.onfusi6n de sombras e iUHige; ne's hilnida"" se u.;!u7.upnn. se refugiun y crecell n1a," uBo del c(1,nirol. el interes 0 el' 1l1cance ,de 10.

F,

E1 pensamiento .de que el art.f! popular esta irrernediableme:nte d.estinado a desuparecer ante los embates de 10. in,dustria cultural y que COn­

sidera a esta como futa1mente responsable de todos los males que aquejau a las expreoiones tradicionales &e alimenta, en parte, de una a~i. cucion mec6.nica a In reillidad de culturas (k.nen­dientes de las toorias critica.<:; de 10. E.KlJcla~ Fnnnkfurt. Dara. 10.1 eual el avanCe incontenib\e de una- -nuey-;-culbJru deSYUS18 e\ t:UIll () de \<:J.F. unteriores re IlcieDl 0 5u~jfeI!:::I!cj~arliru­

l~es. Pern 10:5 cril:i.cos renccionabnn de$de ;:upueSto5 di{erent~s; pOI' eso Brunner sostiene <[ne antes de nplic~r sin mns 10. {esis criuc.n de­heriamo5 P!'~nunt~or el 5entid.QJfUL-tie.n~. l~tria C'ullllrnl en America Latinn, sentido que eyidenlemcnt~ no e.5 e.l rni~mo que ella 1u­,iera en un co.nte~1.o hislorico cultural por com­pleto distinio, "Dei entrada", 18 critica enropea n 10 i'lldl1~!rin (',l!\Lural ntlnC'11 ('~!U\'O 1i;:!ndn n lin

di.sCUTs0 s(lhre lni ~l!bsisl-e1\('ia de las cuHuras popnlo.res, Todo'1o conirurio: 10 que reclumnhn e~ que 10 iudlL<;triu cultural destruve 1u alta cuI. hint, sub;umiendo)n bnjo una nu'e"l'n forma de' cuHura de musus,,1 En los paises peri[ericos y ahasndos, en caml)io. 10 industria cult.ural .opera sobre vu,<;tas 7.onn~ de cultura popular, .. ", Y con-: ' , c\uye "flue: }n actitud de rechuzurlo todo cunnto!' 4-, Par illtimo, el intento de deftnrr el arte

culturn dominllllte,

.. iene d-e 'In industria '·cul!u.'iiq -"-peneira, en e1 !..,::. --- __ populur". como e:xpres~6n de _un detenninndo Si5-. espacio de las cu}turas popu\nre~"," $e _bnsa.'·en" \ tema sociocultural (en', este cnso, el modo,_de ... pro-"._~!:~~pue3,to __ de, la,ilT\nni~ulncio,n doe lns concienc,ios, , ducci.6n precnpitnlista) sue\e suponel' una. simpli-

:= ~:~~_:::. ~~'===~~~~~,~"~~: ~.~~~~.~=--~==_,_,_'~:.'" _ ~"_~~~~~~~q-l;e~:::~~: ~:s::":~~:Co~S:l:-q~i~g:;~;, 3b condiC'iones"- q.ue-eXpresan~ -, ., ---~ .-----~ .. ~-.-.~.: .•... ~ ........... .

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La siiuacion de los pueblos pnleolllicos puede itu.strar bien este punlo. Tomemos como ejemplo {l los zamtlco (ayol'eo y chuillucoco) compu{!stos de grupos cazadores y recoleclores que hubitorl el Chaco Paroguuyo. Nos guste 0 '110, hoy ya no hay lugnr para cuzudore:;; lu cxpllJlsion de in s.c­eiednd nucionnJ restringe cuda diu los bosqnes y extingue e!'ipec.:ies en!erus de animales: persi. guienJo a un tapir 0 .un pecur! el TU:<treudor ::c tropezuru en nlgtIn lHomenlo ('O'n los alnmbra.do5 de una estancia de lao infinitu Campanlu Cnrl05 Casado, ('on el ununcio de un poblado -mennoni(u­

o misionero. con lllln c-afl"etf'!"U (} unu pi:<!u de a,lucion; toda una e::cperienciu civilizutoriu. se npli;n inexo.rllblemente.

El prohlema es el si,;uiellte: In c:::tl'ucturu :;im~_(llira J~ ctlnlq-uteto de eSIlS C"oll\lInidude:; :-l' ol'ga.nizu '0. purlir de una couuicivn detC'r1lLillucin: u ella responden los milos ~. (·cl·emonius. IU$ for­mas urti:;(ieas ~. sociuies. E'l dC'h~"I:\'h~". \,,] ('erCJHO­Ilinl de los ionltlrnil o (c:hUlHUC"OCtlJ. por e jeIlll'lu. es eo parle uo rila prnpiciDlorio. La mif;lerio::.;u fiesta de 10$ Anit\rser. los .';f?I·es sohrl"lIatllr·ale~. invoca huelJus presas ;. hulns a!JIIllcltmle.o; a 1 ra· 'n!s del telllolor con[uso de Ius plumB!", u ir"il\"l-:< del gran secrelo teremo.lli.:d que oblibn a cuhrir los rostros con IllU,';iCnn.1S Ye~etales. n ll"l1n~s de In irrupcion bruscn de fu~taslUas de cuerpos rojos. blancos ~. negros, de c'~erpo; impres-os 0 liEtad.-os. a tl'u,·es. par fin, del profunda cor,n de grit os que se d·e6dobla repitiendose. identico, en puntos distinio::; de In aldeu ~-_ dc.o.:d e ei hiirra (el circulo ceremonial) .. <;e nrra:dru ha:"in c\ h().~q\1e_

7;;; t "ill

En Puerto Diana esbi !l5enllluo otro crupo eoy­t.oso;.socavado pOr ganancias -y creencil1s extran­jeras, es auo;a una sorobra de la historia que les averguenz11. es semillero de muno de obra

buratu, carne de prostibul.o.

Es que estus comuni·dades, <;01110 tuoLns otras, hall perdido ia vitairdad siruoolic:u, Iu ruen.!! f>\lllllJ

para relnterpretar 111s nuevas condiciones. Pero cuunoo -el g:rupo ,<.;.Onsefya Un espucia de produc~ cion sig:nd·icnnle, puede rcconstl'uir un iuwgiunrio soet!:!1 que incluY!l las nuevas condi('iones; ~otOIl­ces se r-eacollocia -el culLo, se uduplun IlI_'> expli­L:uciones de 105 origenes y surgen atras fig,Iuu:;, para nambrar situacioues recleul-es. SupU'ner que las matrices de sen lido de. lu.s cldtufns esuin deG­nidus en [onua absoiula por condiciones socia\e:; originurius es moverse £lUll cielltro del mila de

_ que los roitos no tieO(!1D hisloriu. r-cro, de hecllO, 105 relut06 lomo.rnho explican Loy lu upuricion de los blancus, de los caballos, det nYIOll Y lu.s armus de fuego y nurrtw lit purticipucion de los heroes miticos en In Guerra del Chuco (tSl'J:2.'J5). 'y 'muchos viejos ebyLoso uHlutiencn nun II los A.nubser com..o poiizOlleS -escowdirlos en iu '11Ueyn

religion; equipnrun a AXlluwerlll con in Virgen y a Nemllr con Jesucrislo; Is. extincion de In cul­tura, explicuu, demuestra el cUll\plimiento de ill

muldici6n Jel ullimo Anabs.oro.

ReIirieudose u.este tema, y evocundo la -vieja ~"'-.hip6t.esis: :d.e _Le,~_i~Stri:i1is's que .Clnstres uplic6 al

_., esiudio de la cultu-:;a guayaqui~ Miguel' Bartolome_ dice que no es ciiBpllraiadu 5uponer que 'los zaIlfl.i~--

:;e estiru en un largo murmulLo y estallu en un enjulllbre de .chiHidos de pajaros y a,uUidos rie bestias, en un damol· de Y.(Jces de espirilus que espantnn 11 los uiiios Y u las garzas.

Ahura 10:; uitimos sobl·evivie'lltes tODlu..raho, huyeuuo .de h.1. expi.oUlciuo. de los obrajes y Je­juudo u~·~·1.6 :;U~ lIlontes Je:;\"u:;lUU";~, (;OllllenZun I.l

Seo.eoluvlzur::;e ell su lluevo habilut de PeL'WOta y oecic1'eu -~o ie::; queJ.u mus relUeo.io- yolver::;e ~u purle !lorlcuitores. Es uu cumbio l.)l'us(:o y tujullte: supo'ue pusur de golpe a 'otro esladio, ,a ull"U tielllt>u. Pac" nitorn i5i'guen u'un repl"esentando e\. ucbylyby ~,in may.on:!s trutl~formuciQues; e"::; rJe­tllu:;iuuo prOJ1Lo COlUO puru que el ritual u(h-ierta Ius nuc\"!!s r.:ouuic:iollC:;. Pero-, dq·ue pusan\. de;;. pues nrH e-.;la ccrcmolliu 'de cuz.udores?

Lu po::;it:iuu l!.ue t:l'ilieu!..llos re::;poucieu.l LIue

ucspucs, HuJa; que tal. t;Cl"elllUlllul estu arrounu t:Oll forma::; cOllJelLadus, GOn uudumiujes u.nucru­,'ICOS que en oreve se denumbur6.n sig-uicn<lo !u .;;uene de los sistemu::; tpuleuiilit:o:-;) que le~ :;osleniun, Estu l'e.spuesta es yerduueru cua·uclo el cUlUbiD, iUlpuesto cOUlpubivalllellle, no deju 1ll1lr­oen Ul;;UllO' parn q,ue In cOllluuidud ruedn reln­lerpretnrlo.

La recienle hisloriu de l.as eoyw,;;o loll"O g-rupu chumuc.oco) denme::;lru, 10lplnt:able, In llluerte bruo;ca del ritual cunudo el grnpo es Y3ciwdo por los mioioneros 0 Ininado par In· ,expl.otaci6u; en Puerto Esp.era'nzu una comuui.Jo.d !til. sido clespe­dazoos por seetns fanuticus: ::s no f.lenen i018.-: g-enes comu.nes "y perdieron el de5eo -de sonarlas.

149 :

co pudier.oll"ua\J.er side grupos al"caizax:1os; antig,uos agrieullore~,."que se -vohieron Cli\.zadores a partir de ill. presion de otras condicion,es hist6ricas. La original mnt.riz mitico-cuHurallleolitica se habria rencomodo.do, 8.S1, a 1a.s nue-vas -e:rigencias cultu­rales y comenzado a conoebir IOrlll8.S adecuadns a In situaci6'u paleolitica. Y eita el easo .de·l~­cuHores aru,ucunOS que, hUY-f!lldo de 105 estrarros que ias guerras ronlerizus CD.u.suuun en sus terri­tories, se iust!llal'Oll en el S. XV III en 18. At!!eniina y :;e YUlyierOIl c[)zllclQrf<; e(·,]csire<; primero d~ a\="e.slrut:eS' y" luego de yorns cjml!rroODs, uusla cw~e', ti'u-;;'lDJellle, en pasta res sed·entnrios. Por eso,-'e.n e.l ritual uruucuno conlerup0l"aueo se uuviel'le in cuexisleucia, de ,diversos TIluucius eU­tl"t:lllez:citldo::;: es esctlciulmeuie una ceremouia de lIgl"icullO'l'es u lu que se Ie u;;regUl'on peal·dos de [rutus y ~ncri[icio~ <.le nnirnnle.s \origi'l1auos en la ex-perienC'in de cuzodores-l'eeoleclores) y eiernen­LUS de SIl' actuul estntllto de pustores.

3':f

Dificiimente, illlUgtnU llu.rLololUe, un judio 0 \1\1 cri:.;(iul1o de Nue .... a York recuerden hoy que el culto que estun practicunJo corresponde en sus origen-es n u'na religi.on ue pastores, readnptadu. crecida "';; yuelta otTa sobre el f,ondo de su realiclud

ptirnerll. (6).

~51 La elLA recoge. un momento de una entrevista. que tuviera· mos con Miguel Bartolome en abril de 1981 en tomo a Is &.ctunl sil:uaci6n de los,a.yoreo. r~ucidos por 111. 1uerzs. a \1!.5 mislones de NUCV3S, Trlbus.- Li entrev1sta aWL.no tue- pu--.­

-bllcl!.da."

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lCuil,es ia materia ,tid ad,e oeeideo tal, at [in y al cabo; sino un ciiroulo de residuos, de di[ereu­

tes sustratos y formas pe'rteu-ecteUles a anas uis­torias, a sistemas perimidos. a situaciOiles haee

mucho oividrudas? Annque las -condiciones hoy sean o~u.s, aU'U­

que Ie pesen forroas y le lastl'en meLOdu,s, cousiJe­rad.o~· caducos; ~a illlug-en del aIle' coutewponi.ueu se de.sarroila segUn pre~upue5tos qu-e sou Uil.SiCll.

'''--ue Clle,;l-e Il<.iUlttlrlU, In ~f; renHC'f"'ltjstllS; Uo"~'~"~l::,::~::':'~ pint-ura de Picus,¥) es en eseOCjll pinlurn de l~Pero hay lllns; ius forUlllS Jel l'enucimiell1o no brotUll de 1a nuda eu el siglu .:\. \,; ,~C cWl':;lru­yell .sabre fol'ruu.s pre\-ius que sourevin:u usus propios desLinos, que hun huido de lu,;' cundiciu. nes u que respulluiull Y 5e refuf;iuu, HUl1::i[ur11lutb:;

o ruillletizucios, e~ _otn.l5 tl,empu::; ell dunde \ugru.ll

estlluie.serse Y re'pr~ucir.:'e.

lCuuuLos l'elHU'!l'enleS de 5istelUus" ()IYidado~ \ seciimeulull ift icollo:;ruriu eont-cmponineu, los c6-digos YiS~Ules,,;:~gente~,,~' Ius It;~~iCllS::,n,.:Gn 'U,liliZll-,,' dus? ~euU1lLos'- 5-t-UlDoios pulcolltl<:os,,~pH.S'lOrlle!:> 0 feudule-s, nutl'eu el embroHudo Pllt~:fll\o.l\io que

reiviro::l.it:a. el urle de oecide-ole?

,V" Si. esa olvi~udu comunidad chllnlll(,OCO man· ti-ene ubierta in posihitidud de gcne!"ar ~eulido, p.oora, en ten'sion con 1a hislorin, cootestar siem~ pre los desahos que e:;ta le tLniiiu y re[ormulur yi"ejus forrous 0 sustituirla~ por ntrlls-nu~" estaran 5iempre aliuleniadas d

:-=--=-~-a8tieUas y-a:nimada~-tlOr sus rll.n~"

);:,2.

Yri. de"~de 1ft primern (~p(lcn c.oloninl, IlUho \111ft jnten,~a prcrduccion de pie7..tl!> que e~c.ftpnh:1 nl si~lt'­ma de ~utoconsu~o y lrurque: como 1:;;> imii:::f'n!',<;

religiosas creadas para altarC5 f!lmilinre5 ~- cnril1a~

e

de los pueblos. y al,gunos articulo!> que, por caras y sUntuarios, eran ulili7..udos milS par 105 criollos nco­modados que por el cmnpesinrlrlo: pnr _t'jemplo. td linnduti. fino I!ncaje" que ndornab:l al!:tre:o; )' \'!!:'ilj­dos ell!~al1tes. In or,rebreria dl! pinta y oro \m:'11es. :qll!ros y jOy!IS), los mucbles con lam~,t;;IS y rmbulj­

dos, las {luertas ricamcnle: l:lbrndas, prod\lclo~ Indos estos q,U!! se dHunden desdc" fines tid S. XVIII ;,- n·­querimiell10s d(' tina nuc,-n hUl'gucsia comercial m:1S

rerinada qtH' la dcrr!Jcnd:1 rrllt:ciull comuueru. Pt·ro :lun asi SOil exprl!si?lI("s impn'-gn;itlas de t~::;(' cspiri~'

III sob rio y simple que (;ar::lcteriz.:i en el Par:1;::ll!l;'· ,

" ,::

a\ :lr!e campesil1o: ~!lU !lJrm:ls jlopulares_ :tuuqul'l' '-' 'HI COllsumu lin !:OiZH!iua _\·X;]("\;IIIIt'OI\. {'<'II ('1 (II' la j ) {"olllllnid:uj litH: I;IS ,eretl 171,

Cuando una cumunid!lu cHmpcsina COllsefVll ('J eontrol de su prOdlH~ci(m simh61ica cfeandu si~nos

('11 los que Se' reconoce, !!n los que rondensn SllS \-i· vencias y e:!presa sus d1"5eos. eso::; ."i~nns .<;on pnpu· lares uunque las nuc,'n5 condiciones t!conomicas los desliguen de mllchns de SitS fltnciOnl'S,

I7J ,l.;luer sostiene, que, -es el aspecto de -produdr Ildelantan'l dose a una demanda que opera !uera de la, localidad y Ja regiOn (y de! sector dom1nadol 10 que const\tuye el rusgo carncterlstico,- tnlcial, del Ingreso de los creadores del pre­

-c::lpltallsmo a un merc:ado de otto Upo~. {LAUER. ISS!. 87J. Pero en el Pa=guay colonial Y. espedBlmente. en el repu· " bUcano, 10. producci6n de los artesanos se ,adelantaba a la demands. en cast todos los C!1SOS que redi!n mencionamos: por ejemplo, los pl.at.eros pegros que vhi.an en los alrede­dores de Asunci6n, los I.magineros, los muebleros de ltd., las bordadoras de nandut1, etc. acumula.ban 'productos pam Ja vents. tueru. de la comunidad.

1111'1Ito:-; !lC ';]I lJ

~~ild r de I"" )'j,.!ori",

L.lIS nnev:.\S condiciones que s('parnn ai- camp€" :;ino y ni indigenU de sus protluclU!i erc.tllI dificu\­tades 5erill5. PerO, nun asi, e~e -de5fase 'OR deheriu ~er cOllsitlerndo como h\ I r:.tns~resi6n de una norn

1ll

~ino conN hI e~ res ion de un Ie II Ie

'Cller muchas soluciones:.-

15:\

[

Un cumpesino no deja ue ser c~mpesino !Ii d!!ja de "~er popular porque SU$ culliyos pn!icn a "~cr regi­dos tlesde un..'l cconotni!l de! subsistcncin :1 la de una de mer('ndo. Y su producci6n nrlistic.::t no puede de­jar de :Icusnr ese camhio; 10 que hure e.s responder :mle el mismo. rcnriaplnfse, .

l· ' alis!:! ('onfn 'j Il!\ es :lC

t!L·lt' IIIlltll1S pro]Jiedudcs, CU:dUl1lf'r o],jelo artislico

que 10 cruce !ie desdoh\n y ulln parle "c com'it'rte ell m~eri!l, .'it' Celichizu y se ('scap;\.. En 1.n medidn t'n que ,~1!S cllndicio!lt,s .<;e illl]1on;':rln_ e\ cumpcsino "'~' scpnru ('H 'j1arlt; (\1.' ">;,us jirodllclus. (~omo respon­tkd a C!itu !lUCY:! silll:lcif·'11 p~lra ;!!:nt'r:lr nllc\":\s fnr-

. !ll:tS que resuclvan 1'1 (~!}nniclo, es {·nl'sli_on insolu· hit" dcsdl' 'lfllt'ra. Pnr :lllOr,l llH1Cil:lS de In~ rormas ill\lrrinr('.~ i1:IS regidas por l:t I(,'~i{·a dd \':dor de lI<;llj se sigut:11 I'rndU(·;{'IHln (,llIpllj:ulas por lin implll. "'0 pr·opio qlle, 1'\'idl·!1I('llll"II!{'. lH' b,I. ... !;lr:l IJ:lrll sos· Ir'lll'rl('s t'li {'I '-ndo llI\1f'htl lil'mpo. Pt'rn la imagi-, naci6n popular se 1:1." lin C'ompuesto pnra snlir :\'iro­sa dc rrlos por 10 1llcnnS I:ln dificil(,s ('nmo l:sle.

:\lit!nlrus tanto debe ('onsernlrse una reseryu sim­I,lolica $uficienle C011l0_ par:l rr-sislir ('I tmumn de lr;s bruscos imnuclns nuevos y nulrir III cupnciuau d\. ~t!l1erur olrns rurnws: no puede Dcrder,~e el ra.>­Ira de! sentido 11i la uil'ccci6n pot'licn. ;';0 debe sol­I:lfse el hila de nnn expericncin. que bih·uno tuntas fi[;llraS e 1nform6 tun los rccucrdos_ ))esde La huse de, una historia segur::! ('s "Ollis f~ci1 intentnr nueyos rumbas.

A "eces el simbolo se des,·anece nl converlirse el ahjeto en otras cosn. A veces, sucumbe unte la fuerza de dcsnfios !lplnstunte. Algunas cernmistas de

154 ?J& 155 /-

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J I ! I I 1

I I I i

1 , :!

1: ,

llCt, por ('jt'Olplo, llO p1l(J;!~rflll responder iI \:l,~ !lUi" YI\S condiciones qu{' ll'~ pl:tl1lcah<1 pJ [1J('n'ado'y ep­IllCn7,:1rOn ~J producir cOll1pul"i\';\l1ltllie ci('lllo,,, d('

piews idenlicns; inexpresi\'-:1s no par repetidns sinu

por opnc-'1s: son trasl05 IllUdos sin h\lell:1.~ de 11H'·

moria y de dcseo: R 1~!l()S no se les lin infmidido

pasion ni cUll!'i:ldo sl'erf'\o :d~llllO,

Pur eso eo. illlpOrbnl\! ']lle anl(! nut"':!s silu;l­

elunes, tanl;ls de dins :aln'rs:ls, los sl'elores "pOP\!· lares se in;!t'lIil'n ]I1Lr:' "Il(·,mll·:lr s\Jell> firme desd('

t'! cu:d cnfrcntarias Es iHlliil lh:SJC rUt.'nl d.eil'-.Il scclorcs bcndt'{'ir 0 condl'llar al!crl1:1!I\'!\S: ('It I 1:,1 Illl"

did:l cn qu(' l:!s misll\a.~ l'tll'd:1l1 ;ljlulIl:d:lr 1't'c:JlH·

bius ll('crs.:lrios y :1\';JI:1rl(1~ rn:'lll:dlll~'ntes, st'r:"tn \';1-

litl:l.~, En eslt' sl'nlidu. la ('\1I1IIr;, 1'()!lul;lr lie!l\' t'l

tlerecllO ue \!~ar lutio<; lu ... (';111,11\--.; (' insljlllCiOlH''''

'!ll!l.!. ,ll-sdL' \\1;.:,\1'( .... r.JO'I1\ill;IIIII·.~. It-., inlt:fl'I'ld;ll\ ,.

iEIIl'rpdanl p;l)"a ('''ifn'rtir1(l", l'll n·lll;.:i\). I'll Irilwh,"

1':1, l"1I (;ort\i~;1 d(' S:lh':H'illll u hasl,\. quiz:"L l'11 1;:1'>'" Ill- il1l1'ul,<;o jl:lra po<;ibles I'uldo.~. ]J('sdl' c.~I{' jl\ln.ln lip \'isl,l {'s illt'HcsliOlWj)lC' 1:1 d('("isiilll riP \11111zl\r l'j 11ll'!'C:ldo. :: tiC' hr(';;:1r por pnTios m;'ls jllslns ql1(' rp­

("01107.(':10 L'l \'alor ell' I .. ('fl',t1idd:ld llOllbr: !.; {'ohr:, J Ull nUC\'o \'il or el illlpnio de cn<;illlch;lr lndos los

('sp:1Cios que selin tililes, :1unquc ~ea !,f(wision"lmen. ie, p::lra resistir 0 elal)(1r;lr nuc":;J.s form:ts (HI.

I

(3) Especialmente en el caso de las culturas etnicu.s, el II.POYOj a III. lucha por un Jirnblto propio de cr=i6n es tan (un· damental como el derecho a 111. luchll por un esPII.c\o pll~ ViV'ir,. La creaci6n lI..~ra III. identid.zd del grupo Y es luer, La de resls~ncUl.. $ometldas El procesos etnflcldas, las co­murudades se desve~",oran y se alienan.

15G

La l'ucslibn de 13 mo-dcrnid..ad det ode p-opular

Pero esLas fuerzas, exislen y cmpujan b.asl::wle

fuerlc; e\ destino del ':ute popular depende: tamhien

de destinos ::sjenos. Parque si se ad mile qlie el arte poplJIar puede cambial' Y 1ll00erniz..:lrse, '<l.de '1ue modernid.ld csLamos hnhlando?, Y esln pregunt:) cs e~p('cinlmellte im["Hlrt:llllc C'\]:lndo Sl' discute t:lll In· tensnmente el sen!ido mismo de la modernid'ld, i.Sf', rn que' e\ -arle popular liene d('recho [l ""ceed!.'r tl itl mocir:rnid.'1d ullciendose ;1 Hil !il.'lllpn di.~lilllo ('0 e\ que dcscmlioquc (I .~era qlle liell(' dcrecho no solo

:1 un :H'('CSO propio ii' la 111(ldcrniolld ... illo H 'UII<t "Jnn­(il'rll:rl:td" jlrnpi:l'.'

.\(';i nos cnfrl.'III:\\1lIlS 1111,1 1'('7, 1l\:'I~, SOil :Hll1l'\ problf'lIla C;lr:I('leri~liC\l dl' I(lila pr"dIH'ci(';il Cldtllr;\l

lalilioameri{":III:l l'II('\l:ldr;;d;1 ('11 pruyt'ctos :,: Cli('gll'

rias !'xlr:lii;IS. E\ 1\('-cllO 11[' qll(' ('I nrlt' J!ill1ul:lr, ('II,

!eJldiJo fUIlI!;i111cn!;dI1Wol(' '('I> II \fl lHI'C:'f1j!~disj:1, st'a l:UIl .... idl'r:ld(1 hllY d(:"de \Ill 1)(11110 \,;I;:';1111(.l1lt: (kp-,

Illill;ldo POSIIIOd('l'lln, l'S till huell ~il1iI)'Il:l :l1cl rie,\;.!o

ql!C {'orrcmos de di."'l>h'l'l·llq.~ ('11 1111 ('·~r;lcin [:11l\:lS.

111:1 (il';.;.:trrtll!;ldfj ('Illre Illi pn' .\' \111 p"S 1111" 111.~rC;tfl

vi :ltlln 0 e\ d{'~r\ll'S dt, l"I'rric'lll'i,"lS y d(,,,co;, :1.1(,\\11'<.

i'or ('so \111" ('rilil':! dr 1:1 111lHj'.'rnid;ld ('1\ ,\nl('.

rica Lnlin;l tlt'h!.' q'r ,·is!:1 IH:'IS d('~d!.' c\ re~u!l;HI(l de \llln expcriC'll("ia ,,(\ull('fad:1 e incolllplO'i:l qllC' riC' lin

momenta :l~Ol:ldo. Ln llwdl'rtlO IH.:riflTi("o no rs ,(l. ro!ario de proceso propios sillo l'onsecu('w;:i:1 de impo,

.sicione:i y sedltccill!le~. produ("lo de tlcjlcnr1!:."nc1<l y rle consumo, Es unn madcrnidad cOlltradictori,1, un proyecto en p~JrI{' 11I:~;\iricado l11oddo l:l1l1o por el

despliegue de ulla Hazan :qJelW5 cUlllprenditla co' mo pOl' lns r:17.on('s de l1l1 llH,"rC;ldo lHuuoia\ lll\l~-

l,),~

Pero los espncios no hustan, Si la energia ulli ilt<.l de \;15 form'-ls '" cl secrclo de su ei'icflcia radicnn en I" cohesi6n inlerna de In C0l111luiJnd, pnro. <tse·

t:ura~es un destino se debe, utiem:is, luch;1; I~­lalecer la identidnd sodnl y ,lpl1ntalnr n b misma ('omlinidjJd. Es que si cfl1lsider:lmos 'lUC t:lnlo l~ l;;ilf'rllirlaO ----('Olno ro~ici('ln delermin:l{):1 ('n un r!lI11rn cqnflicll\'o dC' fll('rZ:1~ ("omo 1:t <1l11n;lfirm;l~

(·;('111 ('n,n'1l1!Iil;lri:1 son r:ls:!o"- hr'lsirns 11(' 10 '1111nr;li.

!~ t'1l101lt:CS ('01Hllli~I:lr If'rl'f'110, par un la(\n,

.\' :li'i:1117.:lrSf" inlC'ra:lll1l'llle. pOl' olro, son los Ino·

~l1rnl0S iJl."rp:Jr;jble,~ (il-l Ilro('('so de rcsislcllcla

("rr{'imil"llio d" hi cul1l1r:1 poplIl:lr y 1:1 llllic:.1 gnr!lll­

li'l dr Sli t'(1ll1ill1lid:1(1.

3'1

l':lra los ~l't:l(lrc'< 1I1:lr;,.:in:ldos :-: nprill1'dos lu P"·

:'::llli'/.'lCI(·f!l illlern:1. 1;1 'lfirnl:lC'i!'l!l dE' ,~us p:1rticl11;l~

rirbll('s y 1:1 {'ollsiilllririll til:' un '<Hir!n f'OmHllil:lrin "'II i':I('lllres I'lInd:l!lll'111:lk.~ p:lra qu(' rl ,:.:rllpo pIH"

,b pr.!!~'('rl:lrse ':;ohr!' ]:1 ...;<t(":pd:1(1 {'i\"il. ,nnfron\;lr<;(' {'PIl \;I.~ olr:1S rUe'r7.:1S y .,«·rlorrs y :Irtkllbr sus 111~

,·i1;ls \. fI'i\"indir:I('jnllcs ('11 i"l1IWi{11l (k ~11('i10~ ;" pro,

'I'('I,,~ C(lulp:lrl ieins.

t'II:1 ('Olllllllid;ltJ qlll' I·~I .. ', illl\'!'Il~IIlI\'llt{' :Ijusl:trl:t

qt\{' disp{lll~a tit' 1:1 .~II!'i('j('l1l\' po...;ihilirbd d(' mn\·i.

lIli('lllll l'01l10 ]I:lr;l ;1-.C'..!llr:lr p(Isic;o!l!'s. pf'l[':lr por 111:1111('11('1' S\lS ('sp:l('i(IS U inlf.'111.:1r ;.!'IJ1:Ir\O~, porlr:"1 :1, 111:lr CIlIlIO proln;':(Jlli.',\a l'll la d:li>or:l(:ioll im:tC!innri:1

de ~(lS realiJ.ades por m:ls :Jlh·erSJ1." que les .~e:111 1;1>;

i"tlt'l'Zas hisi(lricas qUl' Ie cOlltlicionan,

157

poco cOOlputlidas, Es una modernidad de setiunda, prograrnnd::l pam mQJlllmenlales tOlalictades de b5 Que sera siemore neriferia: alumbruda por gran des ideas de prof:reso y pro mesas de eiyiliz<1cion y effiaw cipacion CllyOS fu1o:orcs y heneflcios l1eg~n dirtlso~

a este Indo del mar, a esle ludo OSClll'O de la. hi~· loria,

,\huru e:;lulllus allie UJW siluacion confusu y extraila en la que In conciellci:) l!loderlla diagnosti. l';1 su prop;:1 ['ri.~is y ;11H!11ei:l Sll :Iulusurcrueion \·lell. dose ya CUIllO pos de sl lllism;\ Il'JI 1111 ~esio qU(', pur cle:"lo, TI1::tlltil'll(' 1:1 ('n11lipotellcia y el narcisis­Ino tld monH'Il!n (jlle imJlll;.:n.:tl, l~(Jr prinH'r:1 \"('7, ('11 t:1 hislori:1 .~nlllo,~ rlln!l'lllror:"!H'{J~ Jr \In e<;!!llulll

f~OS iP(l~lltlld(-rlli"'l\\()! qlle nnrm:i!;I\I'lIll' S\lI'I[' SCI'

:Idjudic:tdn rl"lrn~jlc('li\·;l1\lt'III('. Enfrl'n\,ld:1 nl rr:lc."l"] ~!I ill' l~lll!iI~ 1III'pi:l.~ r:'cin!l"tlisl;l~ y ;11 drs~rcdit(l d\' ~ll.'" jI;lr,IJi;":lll:l~ !t'('ll(lII'I,C:ic{)~ .\' S11S cii~l''< de ll.n .prll­;':i"esn indefinitln, In ctdtllr:1 l'll"du IlHH,krna cs pres:1 ill' till prnl'un!lo 11l:JIl'sl:lr ~. Ilbjdo df' dllrns ('t1('sli,\. 11:1111 i('nl (I~, -

Por un bdl>. Li cri-.;is iielle sin\tIlIl:IS qllE' os,i,

1;111 1'lIlre vl l"~('t'rtit'i.<;11lIJ ~. 1"1 nihi\islll!1, {')lIre l'l dl"­"'('n~:lii(l y b l1(l~I:1!;..:j:1. l'lllrl' \111:1 ironin ,inlC':l :,; ulln

11':1111':1 d{'~illl<;ion. Pnr (llro, 1:ls critic:ls .se irnd\lcE'n

:1 lr:1\'(>S dt' jlosillrns qut' \'<10 desdr las radic<11es im· [lur;!l:Jcio[]('s a los llIi\os l\lorlernos bilskos h:lsl;J bs

II\:'I~ \':lri:1(1:I" ]lroptl('st.1~ dt' arrp;..:lns y soltlciollC''1.

EI Post-l\lodt;rn proplll'sto por ciertf\s metropolis cllIHlen;1 I;IS c<lnscC'u('ll('i;l.s de] modernismo sin pod('r

s:IC\ldir:-.e dC'1 lodo df' 1:1 I1 j "silnjl herencia de sus yi­

~ de aigunn m~ncr:1 r('cnTre a rormas pasnd:ls no (OnlO tltI momenlo del cua\ nulrirse 0 un IU~:lr

dcsde tomar un nu('yo impu\so. sino como 11n Tefu-

159

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:;itl, ClI1:l CO:l1'l'Hb qu,' lc: (':;I:ne (:(' S\J nbii:,::wl('dl (it

"llff~[li::l~ los nuevas c<Jnfliclos .. '\si. ~e ('onnerte m,'ls

en :llo',lmienio de epiozono que u,; nlrlllr.1: r_u('~\i(l·

n.'1 b~ \':1n::;\l;1;'dia~ pero del'lclH' en \ll\~l \·;10~\I:1,..tli:,

mas sin el resorle i,1!lO\'ndor cit' :l\fl!['1l;1_~. Denl!ncin 1'-1 f11\1erle de i:lS utopirls rcro \,:::. inc;1p:lZ dc Ilropo!l('r Olr;J~. ,C;c oponc :l b uniformil.:1CI(·!I1 C\l!llIr.1] rip] i111-

peri,1iismo tecnolo!:,!icn p\,:ro 111l1l011C y diflllH!l' un:, vcz m;'ts form:ls i~u:d:1dor:1s. r:llronf!s :lhsl;':l('lo~ trl' bul;lrio~ siempre de los peucres iccnoio!Zicos.

Allur:l bien, de id:1 :lUll 11:lc::\ UO.1 cOnltlS;1 mo­ciernidrJd, 1:1 cuitura lalino:1meric:lna no hene en \'('l".

dad porquc C,\r!Z:lr can lod:ls las consccuencins cl('

prot·esos n los que n:>islc, en gral1 parte. ~lil() como CSpeCI!100r<l pnsivn 0 p:lrlicipa cn cl pape] y<"t prefi. j~ldo de elcrna perdcuor~l, Tanio c:1 cuBo n un pro. ;.:rcso indcf'l11ido. ucpendicnle de mooos iml\1slri:lle~ de produccion. como \:\ ;nlel'cs:lcb g]orifiC:lci6n de In r:.u:t)ll lecno\6;.:ic:1 ;,' 1.1 ['X[l,\IL,ion rJ\·n .... a\l:ll1le del fUll('ioll;'ljismo inlcrnac:ional ill"nliicron nl1e~lr;lS hi,­lori.1s y dcj:1fon frulns h:1.,I:1rcins. tern'no.,; 11l1ifor· mndos --cunndo no haldios- y pnrcos lleneiicios En rc.11idad. nueslros pile-bios nunc.1 crcyernn dr·­l1lnsindo en d pro!=:rcso sin frnclurils ni relroccsOS .

III \11\'icron dem:1si.,dn Confl:1]17.:1 en \lnn r:aon qUI'.

profundamenlc, llllnC:l icrmil1:1ron de' comprcnof'r N\\e_~lras pr'lmcrns \':1n~\1nrdins no pudicron prOmC· I('r dcmaS::1oo: :li_~L"1rl:]s del pllcblo. re_primicins (1 ig·

noradas, 0 bien fncron rl'medos intrascendcnle.~ (I

bien no lu\'icron b fllcrz;t como p;tr;J :lpn'S:1f y ex· p:-e:;..,r lo~ sltenos colC'c1iYos. POr eso dehe!llos cs\ar alent os par:! no png:lr el costa ric utilidndcs ,!ue no IU\'imos- !icmpo 11; oporlunidnd de percibir. "Cow dcnndos ~I yivir Cil \\Il mU\ldo donde lodas las im;·l.

;":ClICS ilc modcrnidad nOS "iellen dc ~If\lern y se YllC'!~

~Qu~ destino ultimo tienc cJ DI'le- popul;1r en r1 gr::w cngr.:J.najc unh'ersal?, ~C]u0 11I!:!,lr Ie esh't asi.~­

nodo n sus formas en aiS-llll pUlllo de nna historia oricnl;,da siempte h:.1cin adclallIC? como sc :Icomo­darin csas formas primitiyas n lrt rnzon inlcrn.:1 que :!nim:1 c\ pr·ogr'tso?

Hoy cl scnlido misll10 de e~lo.s prc;unl::ls ]!-:lrc~

cc insclluo. Pero qtliz~'t el prcslisio de la R:lZon sc rccupere pronto), sc busquc olm ye7. cnhebro.r to­d:ls l:ls cosas en llUC"as tol..11iuadC!s (tan nccesarins ,~icmprc par." rcllenar nuscnci:ls) y hcrmanar tod:ls las im:q;encs en un s610 recl1crdQ y lodos los SI8)10o; en un mismo moldc. ;\[ienlr:lS 1:1]\10 podcmo.-; apj"o· vechnr este rcsquicio, est:! trc;;u:1 tn) YCl. p;1r<l dc· tencrnos en mom en los menudos 'IllC no encnjan cn proycclos tmivcrsalcs ni t,!o:wn dci -:lya] de IrJ 1\::17,011: algunos jironcs de cu\lur:u condclladas que sahrc"i­v.~n lcrcnmente n decrelos J a pre\'isiones (9).

Es inulil rreguntarse por el fuluro fin'-11 dc mu, chas form as broladas :11 coslado de unn hislori,1 unica. El _hecho C~ que ahora 111151110 existcn .. .!..co­TT,lln.das y :.uncn.:..c.::ada.::i, .1poync:15 cn su propi ... me· moria 0 ell Sll puro prCSL:l1le, est'-ttl ahi. lalicndo I'i­"0,5, rcrlej:\ndo, G10:, 1111:1. \lna jlorcirin C!lltrecort:1d:1 riel·tiempo.

(9) E:-1 es:e tihimo punto no nos :-e(cnmos yn. :-1 aquellos $l,:nas que pueden re"dap\..!\rsc do 13..'; nuevas circunst;lnc:a.s v creccr Ii p<!sar de el\as, sma s lC>5 Q',,,~ p:l.Te~~n no te:le: '?os!':liH' ctad~s de recnrnblo.

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yell ubsul,.l:.)s :lntes de que uil::lricemos :1 mnteriaii­nrlas'" (Brunner. IDS6. 58)" Jispons:imonos a sac..1' venlnja de ese e:;cnmoteo no corriendo con los pla­tos rotos de banqueles ajenos. Por eso. 105 pueblos perifericos pueden resislirse a cOmp:1rlir la suerle que se 3uto<1si,::;-nnn ciertns,culturas s.acindns y escep. lica.'; que. ,Ii creerse hoy "cmbre!adns en el callejon sin salidn de sus propios procesos, retroceden 0 in-

/tentan evadirse. sienten cnncelada su posibilid<'ld de . im:1ginar un otro liempo y renuocian a rcconocer

en In pr:.ictic:1 nrlislica una manera de volver sobre la hislorin y rebatir sus verdades.

Las practi.cas artistica,~ desnrrolladns en Ameri­ca Latina no hun :lgotndo aun muchas e::cperiencirls ni transitado,_ siquiera carninos que hoy ':lpnrecen clausu.rados; no han compartido- supueSlOs. historias y valores. rcsponsables de ffinchas frustraciones y deSeO!;<llios; gran parte de ellas es producida por sectores populares mar!;inados .y oJvidados y se ali~

mentn de otra memoria y atros deseos. Aun le qUt;o

dan, pues, orort-unidades para propener proyectos a traves de anti:;uos mHos a de simholos reden adquiridos; ;:;un tienen derecho a Ja utopia.

Por olra parte. es posible npI'ovechnI' 1a crHica a La modernidad en cunnlo. desde cl cuestionamien. to a la homogenei7.acion cultural producidn par el peso avnsalhnte de las fuerzus tecno16gicas. Sl! con­cede una nue,,~ alenci6n a las voces pnrticubres y; altcrn:l,\ivns y n los peCjuelios fr:1r;mentns. 'n tarens:' especificns que sin inlenciones mcsiflOicns ni pro- r

mesas'" ap-ocnlipticas pueden precipitar nuevos scn- \ . tidos y fundor otros proyectos.

Cuando los caciquc ay'oreode son vcncid-os y 11e. \'ados n las misiones, dejan ~us adornos de ricles y ue pltimn5; han perdido el dcrecho y cl orgullo de llevnr16s. Cuando los sh-am:mes chnmacoco se acer­cnn a las eslal1cias pilra ofrecer su salud y su t"t. h:1jo, yn no lleyan guin;1:11d:'1s ni diademas. Pero los tiltimoi; caciques "y shri.'mnnes libres buscan afaTIo­sa11lenle b~ fives cle;::idas :;, confeccionnn con PrJ. ciencia: y sin apuro complicrJdos atuendos rHuales que Y,:1 no HSnr:'l.n sus hijos. pero que ahora mismo pUt.'dcn cotn-oear Ja \'erd:1d cfimcra de su mom en to. rueden conjurnr tiempos ajenos y cnpturar en S\l

levedad insopor!nhle un insl::lI1lc intenso y fug:n.. hermoso y renl como un rcl:.imp.ngo.

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I;;J,lio,;t·n.fi.'1 ciladu

Esla lisL:l comprende 5610 aquell:J.s publicacio­IH:5 que fueron utilizada5 directamente en el le~to

P:lfU Iraoscripciones literales. Pdra idenlificar las c:i-1:1$ biblio b:-Mic::ts, hemos usado en el !exto el ape­!Iido del ~lutor. el arlO de publ-icacion y el numero de !Jug ina. Cn el c:aso de que hubiere dos publica­ci(r{lc~ de 1.111 mismo :Iulor y corres[Jondientes amws a 1\1\ ll1i~mo :\ltO, indjvitiualizumos cnda titulo COil

!'-\ IUra \I U b ~l:ctll\ corresponda .ill primero 0 :-e­

,C;!ulldo ue Ius le.\\os edilados ell eSt! :U-10,

- :\r'uili, llenjanlilL £slatlo omniYoro! SOdL-ilitti f.!s~

Laltzudll_ Pwt'r y orden politico en el Pnrl3g-U11..".

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11'TI\ODUCCION

CWITULO L LA CUESTION DE LO ATIlSTICO

LOS CO"CI:PTOS Y LOS )[ITOS AJEi\OS

LOS !lA.IOS FOi'lJOS DEL ,\l\TE

LO AI\TISTICO Y LO AHTES.U';AL

L() :\It'nSTICO \" SU :\UTO.\O:\IL\

1 flU

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9

17

2.1

0--, I.OS U,:'I11T[;:; DEL :\HTE nOPUL.\H :~~

EL A1\TE CO)[O EXpnESIOX DE CULTUn". :'.;

OTTIA'VEZ LA f'U0.'CTON. EL CASO DEL DISEFIO I:\DUSTnIAL ....... .. 11

LO Ui'ICO Y LO )[ULTIPLE

LO ESPECIFICO lJEL AnTE POPULAR.' COt\"CLUSION

f::\PITCLO II. LA CUESTlOi\ DE LO POPULAR

1.0 POPULAH CO:'IO ?'IIlTO

:1) P}\ehlo. :\aci{'llL Indio y Trarliciol1

b) Los tulores del Pueblo

LO POPULAR CO)[O SUllALTERNO ICULTUfiAS HEGE?'IIONICAS Y CULTUn,:, POPULAR).. . .. ' '" ..

rI.) .. La cultnrn ofiel,,1 estatal

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c) La cultura oficiat ,de b iglesia 78

81 d) La cultura hesemonica inler.i1<lci

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e) La cultura de musas

n La cultura popular

C-WITULO Ill. LI CUESTIO,\ DE Lei ,IHTISTlCO POPUL,\H

83

85

92

1,0 .\1\T1STICO POPUL.-\H .CO~lO .

POPUL.UUD.\D

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1.0 ,\I\'rrSTICO POPl'LII\ CO\IO .\CCIO'\

\'.\ '\ G 1'.\ 1\ D ISTIC-\ Q~

1.0 ,\HTISTICO POPl'L\l\ (0,10 EXPHESIO\ 0 CO"O .\CCIO'\ 99 DIPUG'\,\Don.\ ion

1.0 ,II\TISTl(O 1'01'1'1. . .\1\ CO\IO TDL\

U'\ (O\CI:I'1'O DE' .. \I',TE 1'0 I' I'Ll 1\ .. 112

C.IPITULO 1\". CCESTIO'\E5 SOnfiE

,\lnE POPlL.IH 11 D

LA CL'ESTIO\ DEL C . .\\!DIO

LA CUESTIO\ DEL DESTI'\O DEL

AnTE POPUL\H

........ 119

1:32

132

a) E~ternlinio Y s.··dy::\lJje

h) El milo de 1a c1olllin ... '1cion di,'iniz:tda 141

153 Los duellOs del simbolo c)

LA CUESTlOi\ DE LA oIODEH,\!D.\D DEL ARTE POPULAfi ....... .

1;:'8

1 G5

lllHLlOGnAFl.\ ClTADA ." .

Gracias a fa vida que me ha dado tanto, me ha dado el aido, que en todo SI./. ancho, grabn noche y d{a, grillos y canarios martillos, tur6inas. ladridos. chubascos y La uoz tan tierna de mi bien amado,

Gracias a 10 vida, que me ha dado tanto, me ha dado el sonido, y el aoecedario, can ellas palabras, que pienso y declaro, padre, amigo, hermano y {uz alumbrando La gruta del aLma de mi bien amado,

Gracias a la vida, que mp. ha dado tanto, me ha dado La marcAa de mis pies can.sados can eLlos anduve ciudades y charcos playas Y Msiertos, montafi.as y llanos, Y ta casa tuya, tu calle y tu patio.

Gracias a fa uida, que me ha dado tanto, me dio eL coraz6n, que agita su marco, cuando mira el {rufo, del cerebra lwmano, cuanda miro el bueno, tan lejos dd malo, cuanda miro el fondo de tus ojos ciaros.

Gracias a la uida, que me ha dado tanto, fa adorada brisa, y me ha dado elllanto as{ yo distingo, dicha de qu.ebranto, los dos materialest que forman mi canto, y el canto de u:;tedes, que es mi mism~_~anto. -

'-13 ~tm.y rm..lstCa: Wolda Por;u

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