Time, work discipline and industrial capitalism

Time, Work Discipline and Industrial Capitalism

+ Past & Present 2013 -E. P. Thompson /김유정 x 2013 autumn

http://ux.snu.ac.kr

E. P. Thompson

YOOJUNG, KIM

2013 Autumn

Time, Work Discipline and Industrial capitalism

Time, Work Discipline and

Industrial Capitalism

Introduction

Contents 1. 인간의 노동패턴과 시간관

Discussion

2. 노동패턴의 불규칙성

3. 시계의 보급 및 확대

4. 시간규율의 내면화

5. 내면화된 시간규율의 미래



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Author

✦ E.P. Thompson(1924-1993)

✦ British Historian, writer, socialist etc.

✦ “The Making of the English Working Class”(1963)

✦ Time, work discipline and industrial capitalism(1967)

무엇을 얻을 수 있는가?

✦ ‘시간 규율’이라는 고전적인 개념

✦ 일상생활의 통치성 문제

✦ ‘시계’라는 테크놀로지의 사회적 수용

✦ 시간에 대한 인식의 구체화 과정

1. Introduction 2. Contents 3. Discussion



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개인적으로는

✦ ‘미디어 연구자’로서 알아두면 좋을 배경지식✦ 모바일 디바이스가 시간 규율을 어떻게 변화시켰는지 염두에 두고 보면 좋을듯

!✦ 나중에 모바일 디바이스 사용을 통한 생활패턴 변화와 관련된 연구의 관련 이론을 적용할 수 있겠다.✦ 특히 멀티플 유즈가 구성하는 시간의 심화라는 측면에서 시간 규율 약화를 이야기할 수 있겠다.

!✦ 한글번역이 되지 않았다(!)✦ 인간의 자연스러운 노동패턴은 벼락치기+왕창놀기이다 아싸✦ 시간을 아끼며 살아야겠다




5. 내면화된 시간규율의 미래1. 인간의 노동패턴과 시간관 4. 시간규율의 내면화

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✦ 원시사회의 시간측정법이자 농업사회, 마을, 가내공업사회에 적합한 시간개념

✦ 노동주기/집안일 등 익숙한 과정과 관련: 노동 간 관계가 일상적 시계

✦ 노동 상황과 자연 리듬 관계의 특성에 따른 시간 인식

✦ 수산업/해양관련업 마을: 조수에 관한 시간이 사회적 시간을 결정

✦ 농촌 마을: 새벽부터 땅거미가 질때까지의 시간이 노동리듬을 결정

✦ 작업지향적 시간의 특성

✦ 자본주의 사회의 시간규율적 노동에 비해 인간중심적

✦ 작업지향적 시간의식이 보편화된 사회: 노동과 일상적 삶이 구별되지 않음

✦ 시계에 익숙한 사람들은 이러한 노동 태도를 낭비적이고 느긋한 것으로 인식

누에족

작업지향적 시간(task-oriented time)

난디족

소 시계(cattle clock), 목장 일 한 판

쌀밥 짓는 시간(30분), 메뚜기 튀기는 시간(찰나의 시간)

17세기 칠레 화산이 두 번 폭발한 정도의 시간(주기도문 외우는 시간), 달걀 완성 시간(아베마리아 완창 시간)

크로스강 원주민 옥수수가 완전히 쪄지지 않은 시간(15분)

2. 노동패턴의 불규칙성 3. 시계의 보급 및 확대



5. 내면화된 시간규율의 미래2. 노동패턴의 불규칙성 3. 시계의 보급 및 확대 4. 시간규율의 내면화

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✦ 작업날짜와 시간의 불규칙함

✦ 정확하고 일관적인 시간계획(time-budget) 불필요: 노동력 예측 불가

✦ 주중 노동시간의 불규칙한 순환 속에 있음

✦혼합된 직업 존재

✦ 콘월 지방의 주석광부: 정어리 낚시 겸업

✦ 북부의 납광부: 소규모 자작 겸업

✦ 마을 숙련공들: 건축, 마차배달, 연결작업 등

불규칙한 노동패턴

1. 인간의 노동패턴과 시간관

1782년 12월 24일: 11시까지 2야드의 천을 짰다. 석탄 더미를 쌓아올리고, 부엌의 지붕과 벽을 쓸고, 밤 10시까지 퇴비더미를 쌓

았다.

1783년 1월 18일: 송아지 축사를 마련하고, 오솔길 옆에 자라는 나무 세 그루를 베어 존 블라그로프에 팔았다.

1783년 1월 21일: 2와 3/4야드를 짰고, 소가 송아지를 낳았는데 보살펴줘야 한다.

- 18세기 농부 겸 직조공의 일기



5. 내면화된 시간규율의 미래4. 시간규율의 내면화

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✦ 한바탕 일을 하고, 한바탕 게을러지는 것의 반복을 반영

✦ 거의 모든 업종에서 성 월요일 풍습 묘사

✦ 나폴레옹 전쟁 중에도 굳건히 지켜졌음

✦ 영국에서는 19세기까지 복잡한 사회경제적 이유로 영속화

성 월요일 풍습


당신은 월요일을 일요일의 형제로 알고 있어요. 화요일도 마찬가지죠. 수요일은 교회에 가서 기도를 해야해요. 목요일은 절반은 휴

일이지요. 금요일에 실을 잣기에는 너무 늦어요. 토요일에는 다시 절반만 일하지요.

-1693년의 노래

자신의 노동생활을 통제할 수 있는 곳이라면 어디든, 노동패턴은 한바탕 일을 하고 게을러지는 것의 반복이었다. 이 패턴은 오늘날

자영업자 - 예술가, 작가, 소작농 그리고 특히 학생들 - 사이에서 지속된다. 이러한 패턴은 ‘자연스러운’ 인간의 노동리듬일지 모른

다. 전통에 따라 월요일 혹은 화요일에는 “시간은 충분해, 시간은 충분해”라는 구호 아래 천천히 돌아간다. 목요일과 금요일에는 “이

미 늦었어, 이미 늦었어”로 바뀌게 된다. 아침에 한 시간쯤 더 누워있고 싶은 유혹이, 촛불을 켜고 저녁까지 일하게 하는 것이다.

도기공들은 작업의 결과를 예측해서 계산하는 법이 없이, 마치 어린아이들처럼 살았다 (…) 언제나 그 주의 마지막 날들이 존재했

고, 그러므로 이 날들 동안에 주 초의 태만으로 인한 손실을 보장할 수 있을 거라고 믿었다.

- Old Potter(1903)





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시계의 보급 및 확대

시계제조업의 발달

✦ 정확성 증진에 대한 노력

✦ 링컨셔의 존 해리슨의 해양 크로노미터의 정확성(1730)

✦ 뉴타운 시계 제작자 존 티보(1810): 2년 동안 1초도 변함없는 시계

✦소형시계 제작의 중요성 급부상

✦ 18세기 초반 이후 소형시계 보급의 확산

✦ 시계에 대한 과세가 경기침체에 영향을 끼침


“상상할 수 있는 것보다 진리에 더 가까워진 시계를 가져왔다. 수개월이 흘러도 1초 이상은 변동이 없다. 나는 이 시계가 1년 동안

2초에서 3초 정도밖에 변함이 없는 정도의 정확성을 보여줄 수 있다는 것을 확신한다.” - John Harrison

14세기

교회시계, 공공시계 등장

15세기

영국 교구들의 교회시계 마련

17-19세기

가정용 시계의 확대





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✦ 시계 소유의 의미: 사치품

✦ 완성도 높은 시계는 고가에 판매

✦ 18세기 중반까지 상류층, 장인들, 상인들의 전유물

✦ 계급적 상징을 위한 고의적 강조: 복잡한 디자인, 금속에 대한 선호

!✦ 시계에 대한 과세

✦ 1797-1798년: 모든 시계에 세금을 부과하려는 피트 수상의 정책

✦ 은/금속시계(2실링), 금시계(6온스 10실링), 시계(5실링)

✦ 경기 침체와 강한 반발로 2년만에 폐지

시계의 사회적 의미 변화


만약에 수상이 당신의 돈을 가져간다면 - 왜 당신의 바지가 남아있는 거죠?

그리고 당신의 셔츠가 펄럭이겠죠 - 만약 수상이 당신의 바지를 가져간다면 말이에요.

그리고 당신의 피부가 남겠죠 - 당신의 셔츠를 가져가버렸다면요.

그리고 당신의 맨발이 남겠죠 - 당신의 신발이 그 다음이라면요.

그리고 나면, 세금에 신경 쓰지 마세요!

- A Loyal Song





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✦ 시계 소유의 의미 변화: 신용 상징 및 편의품으로의 전환

✦ 시계의 보편적 확산

✦ 값싼 소형시계의 유통: 소매치기, 교환원, 전당포 주인, 선술집 등

✦ 노동자의 부정기적 소득이 시계를 구입하는 데 소진

✦ 집단 할부구매를 위한 시계 클럽(Clock and Watch Club)의 형성

✦ 유용성과 더불어 위신(prestige) 부여

✦ 시계의 일반적 보급 시기 = 산업혁명이 노동의 동시화를 요구하던 순간

✦ 1790년대 시계 보급의 일반적 확대

✦ 산업적 삶의 새로운 리듬을 규율

시계의 사회적 의미 변화


“이건 회중시계인데요. 이걸 처음 살 때는 5파운드가 들었는데, 스무번 이상을 전당잡혔어요. 전부 합쳐서 40파운드 이상일거예요.

이건 동료같은 수호천사죠. 당신이 돈에 쪼들릴 때, 좋은 도구인거죠”

- 19세기 초 런던내기(Cockeny) 노동자

“자신이 감당할 수 있는 것보다 더 오랫동안 시계없이 살 수 있는 맨체스터 직공은 없을 거예요 (…) 이들 방직공 집에서 가장 흔한

물품은 당연히 바쁘게 움직이는 추가 달린 작은 네덜란드식 시계겠죠.”

- 19세기 초 맨체스터 기자




5. 내면화된 시간규율의 미래1. 인간의 노동패턴과 시간관 4. 시간규율의 내면화

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산업적 영역에서의 시간규율

규칙 103번: 나는 감독관들이 모여 노동시간을 계산하고 명령을 내리는 회의를 구상해왔다. 이 회의에서 오전 5시에서 오후 8시,

또는 오전 7시에서 오후 10시까지가 노동시간으로 공표되었다. 이중 1시간 30분은 아침과 점심식사 등에 할당된다. 그러므로 13

시간 30분이 순수한 근무시간이 될 것이다 (…) 선술집, 맥주집, 커피하우스, 아침식사, 저녁식사, 놀이, 잠, 노래부르기, 신문읽기,

말다툼, 싸움, 논쟁 등 나의 사업과 무관한 모든 빈둥댐을 제하고 계산되어야 한다.

!나는 회계사무원들이 부정직하게 가장 빨리 가는 시계로 시간을 계산해주고, 작업장에서 나갈 시간보다 일찍 벨을 울려주고 있다

는 것을 보고받았다. 그리고 쉬는 시간에는 시계가 매우 느리게 가며, 돌아와야 할 시간이 지나서야 벨이 울린다는 것이다. 그래서

시계보관인 이외에는 시계를 바꿔놓을 수 없도록 명령했다.

- 존 크로울리의 <법령집>

✦ 노동착취의 수단으로서의 시간측정

✦ 시간 감독의 정당성 강화

✦ 노동의 분 단위 분절화

✦ ‘시간을 아는 것’, 시계 자체가 권력화

여름에 우리는 어두워져 사물을 분간할 수 없을 때까지 일을 했고, 일을 마친 시간이 언제인지를 알 수가 없었다. 공장주와 그의 아

들을 제외하고는 아무도 시계를 가지고있지 않았고, 우리는 시간을 알 수 없었기 때문이다. 시계를 가지고 있는 사람이 있긴 했는데

(…) 그 시계는 공장주가 빼앗아 보관했다. 사람들에게 작업이 끝날 시간을 알려주었다는 이유 때문이었다.

- 1857년 브레이드의 노동자





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규율의 내면화 맥락


시간을, 그 짧은 시간을, 한번밖에 없는 시간을 허비하고 게으름 피우는 자는 제정신인가? 심장이 얼마나 두껍게 만들어졌길래? 시간은

그들의 영혼을 영원히 구원하라고 신이 그들에게 부여하신 것이다.

- 박스터의 <기독교 지도서>

따뜻한 시트 안에 푹 누워 있으면, 살은 데쳐지면서(따뜻해지고, 풀이 죽는 것처럼) 부드럽고 무기력해진다. 그 사이에 신경은 느슨해진다.

- 존 웨슬리 <일찍 일어날 의무와 그것의 좋은점>

✦ 산업자본주의와 청교도적 윤리의 결합

✦ 인간의 유한성 강조: 영혼을 구하기 위해 신이 부여한 것이 시간

✦ 시간관리의 중요성 강조: 시간=화폐

✦종교집단, 학교를 통한 시간규율 세대를 양육

✦ 시간의 중요성을 가르침 받은 세대: 수동적, 종속적

✦ 노동시간 단축 획득한 세대

✦초과수당의 획득을 모색하는 세대(시간 = 화폐)

말없는 살인자, 게으름이여, 더이상 나의 정신을 가두지마라. 게으름, 그리고 너 흉악한 수면이여, 더이상 시간을 낭비하게 하지 마라.

- 한나 모어 <일찍 일어나기>





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시간규율의 미래

✦여가 시간의 증대: 목적없는 시간을 경험하게 될 사람들이 가질 수 있는 능력에 대한 논의

✦ 청교도적 시간관 유지: 추가 여가시간의 사용, 여가산업에 의한 시간 착취의 문제

✦ 청교도적 시간관 완화: 잃어버린 생활의 기술을 다시 학습, 일과 생활 사이 장벽 허물기에 대한 문제

시간규율을 변화시키는 요인

✦환경의 변화: 새로운 노동습관 형성/교리약화

✦ 문화적 차이: 다른 문화의 사람들의 시간의식


그들 마음대로 쓸 수 있는 시간이 하루에 몇 시간씩 있다. 그런데 정신적 소양이 없는 이들이 이 소중한 시간을 어떻게 소비하고 있는 줄

아는가? (…) 그들은 상당부분의 시간을 그냥 죽이고 있다. 한 시간, 혹은 그 이상을 벤치에 앉거나 언덕배기 방죽에 누워 아무 생각없이

공허하게 지낸다. 그렇지 않으면, 끼리끼리 모여 익살을 떨 기회를 찾고 있다.

- 존 포스터 <대중적 무지라는 악에 대한 에세이>




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여가패턴의 동시화?

시간 규율의 강화? 완화?

✦ 노동시간 동시화와 함께, TV 미디어는 여가패턴의 동시화를 이끌어왔다. 일상적으로 매일 9-18시까지

일하고 돌아와서 9시 뉴스를 보고 10시 드라마를 보는 일상이 바로 노동/여가생활의 동시화. 여가시

간에 모바일 미디어만 잡고 있는 점을 보면, TV를 대체해서 그대로 여가패턴 동시화를 이끌어 가고 있

는 것처럼 보이기도 하는데… 어떤 측면에서 보면 언제 어디서나 모바일 미디어를 접하면서 여가를 즐

기니까 동시화에 균열을 일으키고 있는 것도 같다. 모바일 미디어의 사용은 이러한 여가패턴의 동시화

를 완화시켰다고 생각하는지, 아니면 오히려 강화했다고 생각하는지?

✦최근 모바일 미디어는 틈새 시간에 침투하여 멀티태스킹을 유발하고 집중을 방해함과 동시에 스마트

워크 환경 구축, 업무공간의 재택으로의 확장 등을 가능케하고 있다. 그렇다면 모바일 미디어는 시간

규율을 강화하는 것인가, 약화시키는 것인가?


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