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8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
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8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
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E
oemÍ Sobregués
Galaxia
irculo
de
Lectores
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
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rólogo
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PRÓLOGO
9
Hasta
donde soy
capaz
me veo
de libros. Tanto padre como
madre
eran
tecarios de modo que en casa siempre había J U . < J . L 'L L >
sobra. Constantemente
haciendo planes
colocar nuevas estanterías pudieran
y
mientras tanto
los se
acumulaban en
las
taciones
y los pasillos
formando
frágiles pilas entre
que yo
rne deslizaba.
Tardé
en
aprender
a y
empecé
a devorar
relatos
adaptados para
venes: Las mil y una noches
cuentos
de
Grimm
y
de
Andersen,
om Sawyer Twist y misera-
bles.
Un día, cuando años, una
entera. Seguramente
me
muy
orgulloso
mismo,
porque escribí
en
diario:«
¡Hoy
Sur les genoux de grand-pere un
nas,
en una hora y
media ».
En mi
época de
estudiante
en escuela en
seguí amando Entrar en
universo
de los escritores, clásicos o contemporáneos,
búlgaros
o
extranj
eros,
textos
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lO
LA LITERATURA EN PELIGRO
C'1 1n '1IV '1I P me
estremecer placer. Podía satisfa-
cer curiosidad, aventuras y sentir y
alegrías acechaban mis
niñas de
mi
entre
hacer en
la vida,
ver
con
litera
poemas
malísimos,
teatro en tres actos
trataba
sobre
;¡;-,J4.1 '.., - .......... e incluso empecé una
página.
tardé
no era ése
Aunque
todavía no
acabaría
cosa,
terminado
instituto
no
dudé
al elegir
carrera
universitaria:
estudiaría
5 6
ingresé en Sofía.
JI.-'- -
U u
se profesión.
Bulgaria formaba entonces bloque comu-
'
YL1L ' - ' de las
humanidades
esta-
... UI.'' ' 'U'J l 'U'S;; ,. ...... v , Las clases
......... -.- ............. - .......... eran en un
por
ciento erudición
otro cincuenta,
propaganda, ya las
obras
tanto pasado como presente se valoraban en
' - ' ~ ' r , , K 1 I 1
de
su
con dogma
marxista-le-
mostrar en qué
medida
esos textos
ideología
correcta,
o en
qué medida no
lo
yo no fe comunista,
pero
r n . r ' \n r ' r .
era de
talante contestatario,
me
refugiaba
en
r r . 'C ' r r , , ,
actitud
que muchos de rrtis com-
en público asentía en silencio o con reticen-
ante
eslóganes
en
privado,
una
PRÓLOGO
I I
lnlcerlsa de encuentros y de lecturas,
orientadas
sobre
hacia autores de los que no se sospechar
que
fueran portavoces de la doctrina comunista, ya
porque tenido la suerte de antes de la
llegada marxismo-leninismo, ya porque
......... ............. eran libres escribir
querían.
Para
universitario,
concluir
año
era obligatorio
presentar un
trabajo de
de
carrera.
¿Cómo
hablar de literatura doblegarse
ante
las exigencias la ideología imperante?
una
de escasas vías que
permitían
escapar
reclutamiento
general: dedicarse a
temas conteni-
do
es decir, en las
obras
l i t e r a r i a s ~ los re-
lativos a
propia
materialidad texto, a sus
mas lingüísticas.
No
era único que se decidía
esta ya desde los años veinte pasado
siglo los rusos
habían
abierto el camino,
que después
otros
siguieron.
En
universidad,
fesor más interesante era, como no podía ser de otra
manera,
un especialista
en
versificación.
ASÍ,
dedicar de
carrera
a
comparar
dos
versiones de una larga novela de un. autor búlgaro es-
crita a princIp10s siglo
xx,
y me a ......u
gramaticalmente las modificaciones había intro-
entre
ambas
versiones: los
verbos transitivos
a los intransitivos, el perfectivo se hacía
más frecuente que el imperfectivo .. Mis observacio
neS
escapaban
así
toda
censura, y actuando de este
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I
LA LITERATURA EN PELIGRO
modo no me arriesgaba a transgredir los tabúes ideo
lógicos del partido.
Nunca
sabré
cómo
habría podido
seguir jugando
gato y al
ratón,
y no necesariamente
con ventaja
para
mí. Se
me presentó la ocasión
de
ir
un
año
«a
Europa», como decíamos en aquella época, es decir, al
otro lado del «telón de acero» (imagen que para no
sotros
nada
tenía
de excesiva, ya que era prácticamen
te imposible cruzar aquella frontera). Elegí París, cuya
fama
-<:Íudad de las
artes
y de las letras- me deslum
braba. lJn lugar donde
mi
amor a la literatura no co
nocería límites, donde
podría
unir
con
total
libertad
mis convicciones
personales
y mis
ocupaciones
públi
cas, y
escapar
así de la esquizofrenia colectiva impues
ta por
l régimen
totalitario
búlgaro.
Las cosas resultaron ser un poco más
complicadas
de
que creía. Mientras estudiaba en la universidad,
me
había
acostumbrado a prestar atención a los ele
mentos
de las obras literarias que
quedaban
al mar
gen de
la
ideología: estilo, composición, formas narra
tivas ... En definitiva, a la técnica literaria. Como en
un
prirner
momento estaba
convencido
de
que
sólo
me quedaría un
año
en Francia, pues ésa era dura
clon
pasaporte
que me habían expedido, quería
aprovechar
para
aprenderlo todo sobre
ternas que,
descuidados
y marginados en
Bulgaria,
donde tenían
el defecto
de
no servir a la causa comunista, sin duda
se estudiaban en profundidad en un país donde reina
ba libertad. Pero me costó mucho encontrar este
PRÓLOGO
tipo
de enseñanza en las facultades parisinas. Las
ses de
literatura
se distribuían
por
países y
por
siglos,
de modo que no
sabía localizar a profesores
que
prestaran cierta a los ternas
que me
inte-
resaban. También debo que
para
un
estudiante
extranjero corno yo no
resultaba
sencillo adentrarse
en el laberinto de las instituciones académicas.
El
decano
de
la
de Letras Sofía
me
bía
recomendado
a su homólogo
en
París. Un
día
de
mayo
de I963 llamé a un despacho
Sorbona (que entonces era
única
universidad
sina), del decano de de Letras, el
riador
André
Aymard. Leyó la
carta
y
me
r u " ~ " ' c n 1 n 1 " · r .
qué
buscaba. Le contesté quería seguir
con
mis es
tudios:
sobre
estilo, lenguaje y
teoría
literaria
en
gene
ral. «Pero ¡estas materias no pueden estudiarse en ge-
neral ¿En qué literatura gustaría especializarse?»
Sentí que el suelo se abría mis pies y farfullé
forma un
poco
lastimera
por qué no en literatura
francesa.
en
esos momentos
me cuenta
de
que
es-
taba haciéndome un
con francés,
no
do
en
aquella
época. El
me
con
condes-
cendencia y me sugirió mej
01
estudiara
búlgara con algún especialista, que no
debían
de
tar
en Francia.
Aunque me
desanimé
un poco,
seguí y
preguntando a las
pocas
personas a las
cono-
cía. Y así fue
como
un día expliqué mis dificultades: a
un profesor de Psicología,
amigo
de un
amigo,
y és-
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LA
LITERATURA EN
PELIGRO
te me «Conozco
a alguien que
talnbién
estos temas
un
raros. Es ayudante
en
y se llama Genette».
Nos
conoci-
mos
en
un oscuro
calle Serpente:,
don-
varias aulas, y enseguida
nos caímos muy
explicó,
entre
otras cosas,
un profesor
un seminario
en des
Hautes
Études,
podríamos volver a vernos El
profesor
se
antes su nombre)
mi
vida
en Francia
estuvo
a estos encuentros. Enseguida decidí
que un
estancia
no
y
que
tenía
que
insta-
1 en país tiempo.
Me
con
para
doctorarme, y tesis en
I9
66
.
Poco después ingresé
en
National de Re-
, -. ' ' ' ' '
... -.¡-\;::,
Scientifique
CNRS), he
llevado a
carrera Entretanto, instigado
al francés textos
de
los formalistas
ru-
sos, conocidos
en
«JI. ,
en un volumen titu-
héorie de
la
se
en
I9
6
5·
adelante, también con .II ...... dirigimos
durante
la
revista
con
el apoyo
de una
co-
ensayos, e modificar
la
enseñan-
en
para
liberarla de las casi-
países y los y abrirla a
lo
que acerca
años siguientes
progreSIva en
para
años de inte-
SO :leaau francesa. casé,
PRÓLOGO
tuve hijos y me convertí también en ciudadano
fran
cés. Empecé a votar y a leer el periódico, y me intere
saba
la pública un poco más que en Bulgaria, ya
que
descubría
que esa
vida
no estaba
necesariamente
sometida a los dogmas ideológicos, como sucede en
los países totalitarios. Aunque nunca caí en la admira
ción devota, me alegraba constatar que Francia era
una
democracia
pluralista que respetaba las libertades
individuales.
y
esta constatación influía a su vez en
el modo en que decidía acercarme a literatura: las
ideas y los valores
de
las obras no estaban ya aprisio
nados
en una argolla ideológica preestablecida, ya
no
había
razones
para
dejarlos
de lado
y
hacer
como
si
no existieran. Las causas de que me interesara
exclu-
sivamente
por
materia verbal de los textos
habían
desaparecido. Desde ese momento, a mediados delos
años setenta, perdí también mi afición por los méto-
dos de análisis literario y me dediqué propio análi-
sis, y
por
lo tanto a
enfrentarme
con
autores.
A
partir
ahí amor a la
literatura
dejó de es-
tar limitado por la educación que
había recibido en
mi país
totalitario. De repente
tuve
que intentar con
seguir nuevas
herramientas
de trabajo, sentí la nece
sidad
de
conocer los contenidos y los
conceptos
de
psicología, la antropología y de la historia. Como
las ideas de los autores recuperaban
toda
su fuerza,
para
entenderlas mejor quise sumergirme en la
ria del pensamiento relativa al
hombre
y sus socieda
des, en filosofía
moral
y política.
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16
LA LITERATURA
EN PELIGRO
Al hacerlo propio
o ~ j t o
de esa cono-
cimiento se amplió. La literatura no surge en el vacío
sino
en
seno de
un
conjunto discursos vivos con
los
que
comparte muchas características. es casua
lidad que
a lo
largo
de
la
historia
sus
fronteras
hayan
sido carnbiantes. Me sentí atraído por esas otras
mas de expresión no en detrimento de literatura
sino de forma paralela.
Para saber cómo
se encuen-
tran culturas muy
diferentes entre sí
en
Conquete
de t mérique leí
tanto
los relatos de
V ajerOS
y
conquistadores españoles del siglo XV como los de
sus contemporáneos aztecas y mayas. Para reflexionar
sobre nuestra
vida
moral me
sumergí
en
escritos de
antiguos
deportados
de los
campos
rusos y alemanes
que lne llevó a escribir ace
fextreme.
En Los
aventureros absoluto la correspondencia de va
rios escritores
me permitió
analizar un proyecto exis-
tencial:
que
consiste
en
poner la vida
servicio de
la
belleza. Los
textos que
leía
-relatos
per
sonales memorias obras históricas testimonios re
flexiones cartas y
textos
folclóricos anónimos-
no
compartían con
las
obras
literarias la
categoría
de
ción
ya que
describían directamente aconteci
mientos vividos
pero
como ellas
me permitían
des-
las dimensiones desconocidas me
conmocionaban y me daban que pensar. otras pa-
labras el de la literatura se
ampliaba dado
que ahora
incluía junto
con poemas
novelas narra
ciones y obras de teatro vasto
dominio
de escn-
PRÓLOGO
tura narrativa destinado uso público o personal
ensayo y
la
reflexión.
Si
hoy
me pregunto
amo
literatura
respuesta que de
forma espontánea
me viene a la
I7
za
es:
porque
me ayuda
a Ya
no
le
pido
como
en
la adole:scencia
que me
heridas
que podría
sufrir en mis contactos con personas reales. Más
excluir las experiencias n '<7"0 , . , " " "
mundos que se
sitúan
en
con
ellas y en
tenderlas mejor.
Creo no
soy el único
que la
ve así.
La
literatura
más
densa y elocuente que vida
cotidiana pero no radicalmente diferente
nuestro
universo
nos
a
imaginar otras maneras
de concebirlo y Todos nos
conforma-
mos
a
partir
de lo
que nos
otras personas:
principio nuestros
padres
y los que
nos
.,..,..,.f..
...
...
La literatura abre hasta esta t - ' 'V 'WlJ .L 'J .J . . I . 'Ua 'u
interacción
con
los otros y lo tanto nos enriquece
infinitanlente.
Nos
ofrece sensaciones insustituibles
que hacen
que
el
mundo
real tenga
más
sentido y sea
más hennoso. No
sólo
no
es
un
simple divertimento
una
d}stracción reservada a
personas
cultas
que perrnite que todos respondamos mejor a nuestra
vocación de seres
humanos.
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a
liter tur
reducid al bsurdo
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LA LITERATURA
REDUCIDA AL
ABSURDO 2
el
paso
tiempo
me
cuenta
con sor-
presa de
que no todo
era
consciente
que
la literatura tuviera papel yo
le
con-
cedía.
primer lugar donde
esta
disparidad
me
pactó en
enseñanza
escolar.
Nunca he
dado
se en
un instituto
y
como padre
no
podía
demandas
de
ayuda de
examen
o
cuando hacían
cierto que no dedicaba
empezaba
a
ofenderme un
en
la
universidad
indiferente ante
hijos el
día antes de
un
deberes.
y aunque
es
, n i · , a . ? , , ¡ ; ~ C del u ................... ...
1
de . .......... U
ml s
consejos o intervenciones
tenían como
tado
notas más
bien
mediocres. Algo después
una
visión de
de enseñanza de
ra en las escuelas francesas,
ya entre I994
y
miembro
del
Consejo Nacional de Programas una
comisión
consultiva multidisciplinar
vinculada
al
nisterio
de
Educación. entendí:
no sólo la prác-
tica de algunos profesores concretos sino
también
teoría esta
enseñanza
y instrucciones oficiales
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
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22
LA
LITERATURA EN
PELIGRO
enmarcan se
'ItT
en
una idea de literatu-
ra
' ' U ' ' ~ ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' J L ' ~ J L ' ' ' ' ' _ ' ' ' ' '
diferente.
Boletín
6, 3 agosto contiene lüs pro-
gramas
los
institutos,
en
concreto
el de
la
asignatu
ra
francés. página,
título
de
«Perspectivas de estudio», prügrama dice: «El estu
textos
contribuye a
formar
reflexión sobre
géneros y regis-
significado y la singularidad de
textos, la
argumentación efectos de cada dis-
curso
en sus
destinatarios».
texto prosigue
comen-
tando
estos epígrafes y
en
concreto que
llos
gé-
neros «se metódicamente»,
que
en primer
curso
[equivalente al de bachillerato español]
se en «los registros
por
ejemplo, traglco
o cómico)>>,
que
«la reflexión sobre
elaboración
y
recepción de los textos constituye un estudio en
mismo» o que
ahora
«los elementos de la ..... ....... .............
se plantearán
una
más analítica».
pues, estas instrucciones se apoyan
en
conjun
to en
una
opción: el objetivo
primero
de los estudios
........
~ . I t .
.....
L PU
es llegar a
conocer
las herramientas que
no
lleva a
reflexionar
sobre individuo
y
la so
alegría y la desesperación,
a ideas críticas a..
.... H
_L .
o
modernas. En
. : ~ , no se
aprende
hablan los críticos.
hablan las
obras,
sino
LA
LITERATURA REDUCIDA
AL
ABSURDO
En
cualquier
asignatura
escolar el
profesor
se en
frenta a una elección
tan fundamental
que
la mayoría
las veces se le escapa. Simplificando
un
poco
exigencias debate,
podríamos formularla
así: ¿im
partimos
un saber que
trate
de
la
disciplina
en
sí o
de
su objeto? y por tanto, en el
caso que
nos
ocupa:
¿estudiamos ante todo los
métodos
análisis
ilustramos
recurriendo
a obras diversas? ¿ l estudia-
mos obras
que
se consideran básicas, y para e l l ~
zamos
los
métodos
más variados?
¿Qué
es el objetivo
y qué medio?
¿Qué
es obligatorio y
qué
opcional?
En
las demás asignaturas esta elección es mucho
más
clara.
Se
enseña,
por
una parte,
matemáticas,
sic a y biología , es decir, disciplinas ciencias), tenien-
más
o
menos en cuenta
su Por
otra
par-
te, se enseña historia, no
un método
de investigación
histórica entre
tantos
otros. Por ejemplo,
en
segun
do
curso
[equivalente al cuarto de ESO en
España]
se
considera
importante que los alumnos revivan
grandes momentos de
ruptura
en la historia europea:
la democracia griega, surgimiento de los rIlonoteÍs
mos,
el
humanismo
renacentista, etcétera.
No
se
opta
por
enseñar
historia de las mentalidades, o
la
histo-
económica, o militar, o diplomática o religiosa,
los
métodos
y las ideas de
cada
uno de estos enfoques,
aunque se recurre a ellos cuando es necesario.
Pero esta
misma
elección se
presenta en
la asignatu-
ra
francés, y orientación
actual
esta enseñan-
za, por que dicen los
programas,
se
decanta
por
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
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LA LITERATURA EN PELIGRO
«estudio
de la
disciplina»
como en
física ,
cuando
se
podría preferir orienta rla hacia «estudio objeto»
como en historia). Esto
es
lo que
pone de
manifiesto
tanto
el
texto de
presentación
general
que
acabo
citar COlll0
tantas
otras instrucciones. Si soy a.. .I.
.J
.u
............
de segundo, lo que sobre
todo
debo conseguir
es
«do
minar
los
conceptos
básicos
de
género y registro»
como
«situaciones
enunciativas». En otras palabras,
debo
tener nociones de
semiótica y
de pragmática, de
retórica
y
de poética.
N o
pretendo despreciar
estas
disciplinas,
pero cabe preguntarse
si es necesario
hacer
de
ellas la
principal
materia
a
estudiar
en
escuela.
Todos
estos
objetos de conocimiento
son
construccio
nes
abstractas,
conceptos
que
análisis
literario ha
forjado
para abordar
las
obras,
y
ninguno
ellos tie
ne que
ver
con aquello
de
lo que hablan
las obras
en
sí,
su
sentido
y el mundo que evocan.
mayor parte de
las veces
profesor de
francés
no
puede limitarse
a
enseñar en
sus clases,
o m ~
exiien las instrucciones oficiales, los géneros y los re
gistros, los
modos de
significación
y
los efectos de
la
argumentación,
la metáfora
y
la metonimia,
enfo
que interno y externo, etc.
También estudia
las
obras.
Pero descubrimos aquí
una
segunda alteración
de
la
enseñanza de literatura.
Pondré un ejemplo de
có
mo se
enseña
en 2 5 la
asignatura de letras
en úl
timo CUJrso en
la rama literaria, de un
gran instituto
parisino.
Se
estudian
cuatro temas,
sin
amplios,
como « ~ ; r a n d e s
modelos
literarios» o «Lenguaje ver-
LA
LITERATURA REDUCIDA
AL ABSURDO
bal
e
imágenes»,
a los
corresponden sendas obras,
en este
caso
Perceval
Chrétien de
Troyes, y
proceso de
I afka
relacionándolo con
la película
Welles .
No
obstante,
las
preguntas
a
que
alumnos tendrán
que
responder tanto
el
cur-
so
corno en
examen son en su
inmensa
de
un
solo tipo, y
se
centran
en un
elemento
del respecto de
su estructura
general,
no en
el
sentido
de
ese
libro
entero
respecto
del
momento
en se escribió o
de
nuestra
época
Así, se
preguntará
a los
alumnos
sobre
de determinado personaje, de determinado
dio, de determinado
detalle
en
la
búsqueda
no
sobre
significado
en
sí de esa
búsqueda.
Se
guntará
si
l
proceso
se
en
el registro
.... ... 1I..U ....
V
o en el del absurdo,
en
de
plantearse
que ocupa Kafka en pensamiento europeo.
Entiendo que algunos profesores
se
alegren
de que
así
sean
los programas,
en lugar
de
dudar
ante una cantidad inabarcable
informlación
sobre
cada saben
deben
ense-
las «seis funciones
de Jakobson»
y «seis
actan-
cías
Greimas», la y
la prolepsis, etcétera.
y más
adelante
será
mucho más
fácil
car
si los
alumnos
han aprendido
bien
¿realmente hemos ganado
con
cambio?
Varios
ar-
gumentos me .I..I. ..... .I..I. .. Jl \ . , .
de
los
estudios
literarios
toria,
no
de
física,
conocimiento
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26
un
en
LA
LITERATURA EN PELIGRO
exterior
.1I-a á 't 'I.1JLa.
en lugar de
centrarse
misterios de la ... .,,.... ......
,.,.
disciplina. Ante todo,
investigadores del
;;;;,a -4.'- ' a
un
consenso sobre
constituir
núcleo de
su disciplina.
en día
en
la
escuela se imponen los estructuralis-
como hacían historiadores y
lllañana
podrían
hacerlo los por lo que
una
elec-
este tipo siempre algo
de arbitraria.
Los
actualidad estudios literarios no
lista de principales
«registros»
siquiera sobre necesidad de introdu-
concepto
en
su
a L U l V
1I
Así
pues, estamos
ante
un
poder.
demás, es las situaciones no
son simétricas: si en es ignorante el
que
no co-
noce la ley gravitación,
en
francés es quien no
Las flores del cabe
duda
de que los
lectores segulran quiénes son Rousseau,
U .u ........
y Proust
mucho
después de
que hayan
nombres los teóricos actuales y sus construc-
conceptuales, enseñar nuestras
- -,
......... sobre en lugar obras en sí
dar
muestra de
de
humildad.
parte las veces nosotros -los especialistas
críticos literarios y profesores- no
somos
más
enanos subidos a de gigantes. Además,
no
la menor duda que volver a centrar en-
señanza de las letras en
textos
se ajustaría deseo
LA
LITERATURA REDUCIDA
AL
ABSURDO
2
7
secreto de mayoría de los profesores, que eligieron
su oficio porque
aman
la literatura, porque el sentido
y
la
belleza de las obras les
conmueven,
y no hay ra
zón para repriman esta pulsión. Los responsables
de
que
se
hable de la literatura de esta
manera
ascéti
ca no
son
los profesores.
Es cierto que el sentido de la
obra no
se reduce a
valoración
meramente subjetiva del· alumno,
sino que
depende
de un proceso de conocimiento.
ASÍ,
para
varlo a cabo alumno puede serle útil aprender
datos
de
la historia literaria o algunos principios que surgen
del análisis
estructural.
No
obstante, en
ningún
caso
estudio de
estos
medios
de acceso
debe sustituir
del
sentido, que es el fin Para construir un edificio se pre
cisa
un
andamio, pero éste no debería sustituir al pri-
ya
que
una vez construido el edificio el
andamio
está
destinado
a desaparecer. Las
innovaciones
que ha
aportado el
enfoque estructural
en las décadas anterio
res son bienvenidas a condición de
que
mantengan esta
función de herramientas y
no
se conviertan en obje
tivo.
No
que creer a los
maniqueos:
no
estamos
obligados a elegir
entre
el regreso a la vieja escuela de
pueblo,
en
la que todos los
alumnos
llevan bata gris
y la modernidad a ultranza. Podemos quedarnos con
los buenos proyectos pasado sin
necesidad
de
abu
chear
todo lo
que
ha
tenido
su origen
en
mundo
con
temporáneo. Los conocimientos del análisis estructu
ral con tantos otros, pueden ayudar a entender
mejor el sentido de
una
obra. En sí mismos no son más
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 14/56
28 LA LITERATURA EN PELIGRO
inquietantes
que
los de la filología
que dominó
estudio de las
letras durante
' ' ' ' ' lnT.r
cuenta
años.
Se trata de
herramientas que
nadie pone en
cuestión
pero
que
no
merecen
que
les
dediquemos
todo
nuestro tiempo.
Pero demos
un paso más.
Si
nos limitamos
estric-
to
análisis interno,
no
sólo
estudiamos sentido
de
un texto, porque
las
obras
siempre existen
dentro
un contexto
y
en
diálogo con él;
no
sólo medios no
deben
convertirse
en el fin la técnica hacernos olvi
dar objetivo
del ejercicio. Es preci so
también
que nos
interroguemos
sobre la
finalidad última de
las
obras
que consideramos
dignas de ser
estudiadas. En
general
tanto
ayer como
hoy el
lector
no
profesional
lee estas
obras no para
dominar mejor
un método
lectura,
para obtener
información
de
la
sociedad en
la que se
crearon, sino para encontrar
en ellas
un sentido
que le
permita entender mejor
al
hombre
y
el mundo,
descubrir
en
ellas una belleza que enriquezca sU exis-
tencia. Y
cuando
1
hace,
se entiende a sí mismo.
conocimiento
de
la literatura
no
es
un
en sí
sino
una
de
las
grandes
vías
que
llevan a la realizacÍ<Sn
per-
sonal.
El
camino por
el
que en
la
actualidad
se
aden-
trado
lla enseñanza
de
la literatura, que
la
espalda
a
este
horizonte <<esta semana
hemos estudiado la meto-
, ', y la
semana
que viene pasaremos a personifi
cación»),
corre riesgo de conducirnos a
un
sin salida,
no
decir
que
difícilmente
podrá
desem-
bocar en amor
a
la literatura.
Más
de
escuela
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 15/56
MÁS
ALLÁ
DE LA ESCUELA 3
¿
Cómo es posible
que la enseñanza
escolar de lite
ratura se haya
convertido
en
lo que
es? De entrada
respuesta podemos dar
a esta
pregunta
es simple:
porque
es reflejo de
un
profundo cambio en
la ense
ñanza
superior. i los profesores de francés en su
mensa mayoría, han
adoptado esta
nueva
visión es
porque en universidad los estudios literarios han
evolucionado de
forma
paralela, ya que antes
de ser
profesores han sido
alumnos.
Este cambio tuvo lugar
una
generación atrás, en
los años sesenta y
setenta
del
pasado
siglo y a
menudo bajo estandarte
«es
tructuralismo».
Yo
participé
en ese
movimiento,
de
modo
¿debería
sentirme responsable
de situa-
actual de la
disciplina?
Cuando llegué a Francia a princip ios de los años
sesenta las tendencias
dominantes
en los estudios lite
rarios
universitarios eran muy diferentes de las
de
hoy
en día
como acabo de
recordar.
Además de
la expli-
cación
texto
fundamentalmente
un
ejercicio
prác-
se sobre todo a los alumnos
que
se ciñeran
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 16/56
LA
LITERATURA
EN PELIGRO
a
un
marco histórico y nacionaL Los raros especialis
tas
que
constituían la
excepción a
esta
regla
daban
clases
fuera Francia
o
al margen
de las cátedras
de
estudios
literarios.
En lugar de interrogarse
en
pro-
fundidad sobre el sentido de las obras, doctoran-
dos redactaban el inventario exhaustivo
elementos
periféricos:
biografía
del autor;; posibles
prototipos de
los
personajes, variantes de
la
obra
y reacciones que
suscitó
en
sus
contemporáneos. Para
mí era
necesario
compensar este enfoque con otros que conocía gra
cias a lecturas en lenguas extranjeras: formalistas ru
sos,
teóricos
alemanes del estilo y
de
la
forma
(Spitzer,
Auerbach
y Kayser), y autores
Nuevo
Criticismo
estadounidense.
Quería también
que
se
explicitaran
los conceptos que se emplean en el análisis literario,
en
lugar de
proceder
de
manera
meramente
intuitiva.
Por
esta razón trabajaba con Genette para elaborar
una
«poética» o
estudio de
las propiedades del discur
so literario.
Desde
mi
punto
de ~ i s t
-tanto
ahora
como
enton
ces-,
el enfoque interno (estudio
de
la relación que
mantienen
entre
sí los
elementos de
la
obra
debía
completar
el enfoque
externo
(estudio
contexto
histórico,
ideológico y estético).
La cada
vez
mayor
precisión de
los
instrumentos
de análisis
permitiría
estudios más sutiles y rigurosos. Pero objetivo
timo
seguía siendo
entender
sentido las obras.
En I969 organicé, en colaboración con
Serge
Dou
brovsky,
unas jornadas sobre
«La
enseñanza de la
MÁS ALLÁ DE LA ESCUELA
literatura»
en
Cerisy-Ia-Salle. Releo ahora mis
conclu
siones
tras
los
debates
y
me parecen bastante
desali-
ñadas
(es
la transcripción
una
intervención
pero claras a este respecto. Introducía idea
de
una
.poética y
añadía:
«La desventaja
de
este
tipo
de
traba-
es,
por
así decirlo,
su modestia,
hecho
de
no va demasiado
lejos,
que jamás será más que un
es
tudio preliminar, consiste precisamente en cons
tatar
e identificar las categorías
que entran en
en el texto
literario, no
en
hablarnos
sentido
texto»I.
Mi intervención y
personas
de mi
entor-
no
en
aquella
época)
,, a . . . ; t _ ' < : ~ ' J L J C '
equilibrar
mejor
terno
y
externo,
la
teoría
y
práctica. Pero
las co-
sas
no
sucedieron
asÍ. del
mayo 68,
en sí mismo
nada tenía
ver con las
tendencias
los
estudios
literarios,
transformó de
forma radical las
estructuras
universitarias
modificó profundamente
las
jerarquías.
El
movimiento
del
péndulo
no
se
vo en
un punto de
sino que siguió adelan
te
en dirección contraria,
hasta extremo
de que en
la
actualidad
único cuenta
son
los
a
...
, ~ r . r I ,
ternos y las categorías la teoría literaria.
Este
profundo cambio
en los estudios universita-
rios
de
literatura no
explicarse
sólo
por
la
fluencia del estructuralismo; o si se prefiere, es pre-
ciso intentar
entender dónde
procede la fuerza
esta influencia. Y
aquí entra
en juego
nuestra concep
ción subyacente
de la Durante
período
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 17/56
34
LA
LITERATURA
EN PELIGRO
un
siglo,
en la enseñanza
universitaria imperó literaria, es decir, fun-
damentalmente
estudio causas que conducen
a aparición de la fuerzas sociales, políticas,
-'1I-1L
.................
y psicológicas de
que
se
supone que
el tex-
1 . . ~ . 1 . a . . 1 . . ' J '
es consecuencia; y
también
los efectos de
ese texto, su difusión, su en público y su
.¡..¡. ainr en otros autores. que se prefería enton-
ces
era
insertar
obra literaria
en
una
cadena causal.
contrario,
el
sentido
levantaba sos-
pechas.
reprochaba
jamás
podría
llegar a ser
suficientemente y se
abandonó
a
manos
de
otros comentaristas,
a
que
se
tenía en poca
estima,
escritores o críticos
La
tradición
versitaria no consideraba
que literatura
fuera ante
la un pensamiento
y
de una
\ . . . l
II. ..I.VA
.....................
l
o
una
mundo.
Esta tendencia,
durado
mucho tiempo, es la
ha recuperado
y
exacerbado
la fase más
e c i e n ~ e
de
estudios literarios. se
ha
decidido (por citar
una formulación entre que «la
obra
impone
advenimiento
de
un rompe con
el
estado
cosas, afirmación
un ámbito
que obedece sus
leyes y su
lógica»\
y
que hay que
excluir toda relación
con
«mundo
empírico» o
la
«realidad» (palabras
ahora
sólo
se
emplean entre
comillas).'
En otras palabras, en adelante la obra
lite-
se
presenta como un objeto
lingüístico
cerrado,
auto
suficiente y
absoluto. En 2 0 0 6 , en la universidad
MÁS ALLÁ
DE
LA ESCUELA
35
francesa, estas generalizaciones abusivas siguen
sentes como postulados
sagrados. No
es
sorprendente
que
los alumnos de instituto
aprendan
doglna que
afirma
que
literatura
no
tiene la
menor relación con
el
resto
del
mundo
y
estudien
sólo
las relaciones
de
los
elementos
la obra entre
sÍ. Y
no cabe duda
de
que
esto
contribuye al creciente desinterés
que los'alumnos
manifiestan respecto
de
la carrera de
Letras:
en varias
décadas han pasado 33 al IO de todos los inscri
tos en las pruebas de acceso a la
universidad.
¿Para
estudiar
literatura
si no es más que la ilustración de los
medios necesarios
para
analizarla?
En
efecto,
una
vez
concluido su recorrido,
los
estudiantes
de letras
se
ven
abocados
a una elección dramática: o ser a
su
vez pro
fesores de letras, o
apuntarse
al paro.
diferencia de
la
escuela del
instituto,
univer
sidad no
obedece a
programas comunes, por lo que
podemos encontrar representantes
de escuelas de pen
samiento
diferentes, incluso
opuestas. Aun
así,
tendencia que
se niega a ver
en la literatura un
dis
curso sobre
mundo
ocupa una posición dominante
y ejerce
una notable
influencia
en
la
orientación
de
los
futuros profesores francés. La reciente corriente de
«deconstrucción»
no conduce en otro sentido. Es
cierto
que sus representantes se cuestionan la
relación
la obra con la
verdad
y
los valores, pero
sólo para
constatar -o más
bien
para
decidir,
ya que
lo saben
de
antemano,
porque
ése es su
dogma- que
obra es ine
vitablemente incoherente, que por
lo
tanto no
consi-
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 18/56
LA LITERATURA EN PELIGRO
gue afirmar nada y que subvierte sus propios valores.
esto lo deconstruir un texto. A diferencia
del estructuralista clásico, que dejaba
de
lado la cues
tión de la verdad
de
los
textos
el
posestructuralista
sí
quiere
examinarla pero
lo que invariablemente
co
menta es que jamás se encontrará respuesta. El texto
sólo
puede
decir una verdad a saber, que la
verdad
no
existe o que es inaccesible para siempre
jamás. Esta
concepción del lenguaje se extiende incluso más allá
de literatura y afecta, sobre todo en universida
des estadounidenses a disciplinas
cuya
relación con
mundo
hasta
ahora no
se había
puesto
en
duda.
ASÍ se describirá la historia derecho incluso las
ciencias
naturales como
si
fueran
géneros literarios,
con sus reglas y convenciones. ser equiparadas con
literatura
que se
supone
que sólo obedece a sus
propias
exigencias, también estas disciplinas se han
convertido en objetos cerrados y autosuficientes.
¿Estoy sugiriendo que debe eliminarse totalmente
enseñanza de la disciplina en beneficio la ense
ñanza de las obras?
No
pero cada
una
debe encon
trar
el
lugar
que
le
corresponde.
En
la
enseñanza
su
perior
es legítimo
enseñar
(también) los enfoques los
conceptos que
se aplican las técnicas. enseñanza
secundaria que no está
destinada
a especialistas de
la
literatura
sino a todos no
puede tener
jeto. Lo que está destinado a todos es
literatura
en
sí, no los estudios literarios, por tanto es preferible
enseñar
la primera
que
los segundos.
labor
del
MÁS
ALLÁ
DE
LA
ESCUELA
37
profesor de secundaria no es
tan
sencilla:
que ha aprendido
en universidad, pero en
lugar
de
enseñarlo hacer
de
una
herramienta
invisible.
¿No es pedirle un esfuerzo excesivo, que
sus
propios
profesores
capaces de
hacer?
nos
sorprendamos después si
no
lo
hace
La
concepción la no
sólo se pone de manifiesto en las aulas escolares o
universitarias, sino que cuenta
con
gran cantidad
representantes entre los reseñan
bros, incluso entre los escritores.
Nada
de sorprendente. Estos
han
pasado todos
escuela,
muchos
ellos por las . J l . < . 4 ~ ' . I L ' U ' ,-.;
de letras, donde les enseñaron que
literatura
sólo
habla de sí misma y que manera
homenaje
es
destacar
cómo
funcionan
sus elementos
constitutivos. Si escritores
aspiran
a recibir elogios
de la crítica, deben ajustarse a esta imagen
por 1-
................ ...
que sea. demás a >J
empezaron
siendo críticos. Esta
evolución
es
más
nunciada
en
Francia
que en
resto de Europa y
en
Europa
rnás
que en resto
mundo.
tiempo cabe preguntarse si
no encontraremos
aquí
una de las explicaciones escaso interés suscita
hoy
en día la literatura francesa
más
allá de las
teras del país.
Muchas obras
contemporáneas
con-
cepción formalista de
cultivan
cons-
trucción ingeniosa, los
< olceQ'
u·Ullel [ lH s mecánicos
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 19/56
LA
LITERATURA EN PELIGRO
texto,
simetrías, ecos y los guiños.
no
es única tendencia
crítica periodística fran-
cesas
en
estos
' ' 'V'
' - ' ' - ' ' ' ' ' siglo XXI. Hay
otra
co-
presentación, se
negación.
una
-
...
........... ...
encarna
una
visión del
mundo
... ..............................
según los
destrucción
y
vio
condición
humana, y
un
desastre. En ese caso
la literatura
no
describe
ser
una
negación de re
en
una
representación de la
u
......
V IL '
ser también objeto de
que, para ésta, unlver-
es autosuficiente, tie-o
ne , exterior, es lícito analizarlo
presenta.
muestras
de ello: es
>J '. y viceversa, e
de las opiniones
que
veracidad de imagen
que
re-
ofrece r,nuchas
pasar
del formalisrno
pueden cultivarse ambos
,...,..,.,,. .... . .. . 11· .........................
..
...... cuenta
con
una
con mínimas emociones, sus
más insignificantes ~ - ' . L . L ' - . J . . -.JL u sexuales, sus
MÁS ALLÁ
DE
LA
ESCUELA
39
cencias
más
fútiles.
Cuanto más repugnante
es el mun-
más
fascinante es
uno
mismo. Y además,
hablar
de
uno mismo no
elimina ese placer,
ya que fundamen
tal
es
hablar uno,
y
que
se diga es secundarilo.
tonces la
literatura
(en este
caso
mejor
decir
la
«escri
tura») no es más que un laboratorio en que el autor
puede estudiarse a sí mismo cuanto le plazca e intentar
conocerse. Podríamos calificar esta tercera tendencia,
tras
formalismo
y el
nihilismo
de
solipsismo que
toma el
nombre de esa
teoría
filosófica
que
postula
que
el
propio
yo es
único
ser que existe. Es
to
que
la
es tan inverosímil que está condenada
a
la
marginalidad, pero
eso
no
le
impide
convertirse
en
un programa
creación literaria.
Una
de sus recien
tes variantes es
lo que
se
ha dado en llamar
la < :auto
ficción»: el
autor
se dedica
también aquí
a
evocar
sus
estados de
ánimo, pero además
se libera
toda
coac
ción
referencial y goza así a la vez de la supuesta
pendencia de ficción y del placer de darse importan-
a sí mismo.
Es evidente que el nihilismo
y
el solipsismo litera
rios
van
de
mano. Ambos
se
apoyan
en
la idea de
que
yo y el
mundo están
radicalmente
separados,
es
decir,
que
no existe
un mundo común.
Sólo
puedo
afirmar
que
vida y
el
universo son del todo
insopor
tables si previamente me
he
excluido ellos.
y
de
forma
recíproca, decido dedicarme
en
exclusiva a des
cribir mis propias experiencias sólo si considero
resto del no tiene valor, y además no rne in-
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 20/56
40
LA
LITERATURA EN
PELIGRO
cumbe.
Así pues estas
dos
visiones
son
igualluente parciales: nihilismo omite en
desoladora imagen representa
un
espacio para sí
mismo
y para sus semejantes; solipsismo olvida re-
presentar
el marco
humano
y
material
le hace a
mism.o posible. El nihil ismo y solips ismo
no ,.. t-l 1t- 'lI
opción f o r m l i s t ~ sino que la _
~ A J A ~ ~
A.
quier
caso, de
modos rhi 1I .<o>n t-AC'
ga
o se desprecia es el
mundo
exterior
yo comparte con
los demás.
y en buena medida por
esta razón la creación contemporánea francesa va de
la mano de idea de literatura
que
ense
ñanza y la crítica una idea
limitada
y pobre hasta el
absurdo.
de la estética
moderna
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 21/56
SURGIMIENTO DE LA ESTÉTICA MODERNA
43
La
tesis afirma
que
la
literatura
nü establece una
relación significativa con mundü en cünsecuencia
que su valüración
nü
debe tener en
cuenta
que nüs
de
él
nü
es
una
invención de los
actuales profe-
sores
una
apürtación üriginal lüs estruc
turalistas.
Esta
tesis tiene
una
larga y cümpleja
histüria
paralela
a la advenimientü de la müdernidad. Para
entenderla y
lügrar
verla desde
afuera
CüInenta-
aquí brevemente sus etapas principales
3
•
es precisü decir que en eso que llama-
mIOS y
cün
la teürÍa clásica
de la
sÍa se
cün contundencia con
exterior.
Recürdamüs
y
repetimüs
hasta
la
sa
frases antiguüs que
ilustran
esta idea
hayamüs perdidü sentido que les daban
autüres. Aristóteles ejemplo poesía es
naturaleza
para
Horacio su
cünsiste
en complacer
e Así
pues la relación
cün
a
parece
tanto por parte
debe
cünocer
realidades mundü püder
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 22/56
44
LA LITERATURA
EN PELIGRO
«imitarlas», como por parte de los lectores y el públi
CO, que sin
duda
encontrarán en ellas placer, pero de
las que también extraerán enseñanzas aplicables al
resto
de
su existencia.
En
la Europa cristiana los
primeros
siglos
la poesía
sirve
sobre
todo para
trans-
y glorificar
una
doctrina la que ofrece una va
riante
más accesible y más impresionante, pero a
vez
nlenos
precisa.
Cuando
se libera esta
pesada
tutela, vuelve
inmediatamente
a los criterios antiguos.
partir Renacimiento se le sea bella,
pero su propia belleza se define en de su ver-
y de
lo que
aporta
al Recordemos el verso
de Boileau: «Nada es bello salvo
verdadero;
sólo
verdadero
es
digno de
ser
amado».
duda
estas
fórmulas nos parecen insuficientes, pero en lugar de
rechazarlas, nos limitamos a ajustarlas a circuns
tancias.
Los tiempos
modernos
lograrán que esta
concep
ción se tambalee de dos maneras diferentes, ambas
vinculadas a la
nueva
mirada,
que
se centra
en
la
gresiva secularización de la experiencia religiosa y en
sirnultánea sacralización
del
arte. La
primera
mane
ra consiste
en retomar
y
revalorizar
una
imagen
anti
gua: artista-creador, comparable Dios-creador,
engendra composiciones coherentes y
cerradas
en sí
miSlnas. El
Dios
del monoteísmo es un ser
..I..I...I.Jl..l..U I.1.
produce un universo finito; imitarlo, el se
emparenta
con
dios que fabrica objetos finitos (la
comparación
más
frecuente es con Prometeo ). Incluso
SURGIMIENTO DE
LA
ESTÉTICA MODERNA
45
el genio humano
en el momento en que
en
tierra
d
y
supremo
mantiene
la idea de lmua.CHJn.,
ya entre la obra, producto u.;U Ja
ahora
se
sitúa en
un
cosmos, aquí un microcosmos, pero
la
menor
gación de semejanza en los resultados. se
ge a todo el mundo es
su
obra sea
coherente;
'no
que
mantenga cierta
correspondencia con
algo
no sea mIsma.
La de
o
bra
como microcosmos vuelve a
aparecer desde principios Renacimiento
. l 1 . ( J ~ . l . l . C : : I . . I . . I . ' J q
por
ejenlplo en el cardenal de Cusa,
,J.J. V:;;:;.
pero tarrlbién filósofo escribe a mediados
glo xv: {El hombre es otro [ .. ]
en cuanto
crea-
dor del
pensamiento
y las obras de arte». Por su
parte, Leon Battista teórico del arte, a..L.l..IL..I...I.JLO .
que artista de genio o esculpe seres
se distingue como otro los . Se
dirá
también
que Dios
es artista: «Dios es
el poeta supremo, y el es su poema», U..L..I...L..I.,U'O .
Landino, neoplatónico Esta imagen
poniéndose progresivamente en discurso sobre
artes y servirá creador
uu a v
partir
del siglo XVIII orientará
discurso
tico descriptivo gracias a de
una
nueva
losofía, de Leibniz, los
conceptos
mónada y de mundo posible. poeta ilustra estas ca
tegorías, ya
que
crea un < ........... -.J paralelo mundo
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 23/56
LA LITERATURA EN
PELIGRO
existente,
un
universo independiente,
pero tam-
romper con
visión clásica
que finalidad de la poesía no es
naturaleza,
y complacer,
sino
vu.u
......
\.. .1...1.
\ . .- ,L,(: . t Pero
lL
. U . ~ L ...... se caracteriza
por
el
\ . . - V
.........
LU- '_ ' - ' a
nada más
ella mis-
idea
de bello,
que
se
sentimientos
mos
1/I- ¡1-1- ,4,//,o1
cosa o a cualquier ser
con
u . ' ' ' ~ ' ' ' ' . d ' - ' - ' ' ' ' ' ' ' ' ~ ,
sólo
en
caso de Dios
.......
- - I U ~
.•
J .......
'u
contentarnos
con
gozar de él, es decir, amar-
cos
entre
ma
Es
cuando
los teóri-
distinción agustiniana
ámbito
profano
las acti-
unlCO hacen
es
había trasladado al
categorías platónicas. Es Pla-
soberano
por
el
hecho
que
que anima posee «de for
. ;)U-JL
.J.. ..... ' .......
más
perfecta», de
modo
más»4. Es Platón
que
desinteresada
llas
ideas,
veintidós siglos des-
interpretación de
l creador se asemeje a
SURGIMIENTO
DE
LA ESTÉTICA MODERNA
47
Dios no es
obra.
su libertad, sino
perfección de su
El
resultado
de estos
grandes cambios
es
que en
los
siglos
XVII
y
XVIII la
contem1?lación estética,
JUICIO
gusto
y el
sentido
de lo bello se erigirán corno
entidades
autónomas. No quiere esto decir que hombres de
épocas anteriores no
hayan
sido sensibles a
la
belleza
de la
naturaleza
y de las
obras
de arte, antes, a me
nos que se situasen en la perspectiva platónica, en
que lo bello se confunde
con
lo verdadero y lo r , , ~ < : > . . , . , n ,
estas experiencias sólo constituyen una faceta de
una
actividad cuya finalidad principal está
en otra parte.
El
campesino
puede
admirar
la
bella
forma
de
su herra
mienta agrícola, pero ésta debe ser ante todo eficaz
noble aprecia los objetos decorativos su palacio,
ante
pide
que
ilustren
su ante
sus
VISItantes. fiel se
queda
encantado
ante
la nlúsica
que
escucha
en la
iglesia,
ante
las imágenes de
Dios
y de
los santos ve,
pero
esas armonías y esas represen-
taciones
están
servicio de la fe. Reconocer una
mensión
estética
en todo
tipo de actividades y de
zaciones es
un
rasgo
humano
universaL La
novedad
que surge en
Europa
del siglo V n s ~ r á aislar este as
pecto
secundario
de actividades múltiples y erigido en
encarnaClon una sola
actitud, la contemplación
de
lo
bello,
actitud tanto
más
admirable cuanto que toma
sus
atributos amor
a Dios. Ya consecuencia de
se pedirá a artistas que realicen objetos
destinados
exclusivamente a él. Esta nueva perspectiva se
elabora-
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 24/56
LA LITERATURA EN PELIGRO
rá en los escritos
de
Shaftesbury y
de
Hutcheson en
glaterra, y
desembocará
en la creación en 1750
pío término
de
«estética» literalmente, «ciencia
de
la
percepción») en un tratado
que Alexander Baumgar
ten
dedicará
a
la nueva
disciplina.
Lo
que
este enfoque tiene
de
revolucionario es
lleva a abandonar la perspectiva del creador para
adoptar receptor, que único
sa es contemplar objetos bellos. Este cambio tiene
múltiples consecuencias.
En
lugar, separa
«arte:»
de la actividad de la que era grado su-
perlativo.
dicha
actividad se ve
confinada
al
u.. -. I ...
U . . . . . U .
radicalmente diferente, del
artesanado
o de
técnica. Desde la perspectiva de
la
creación o de
rea
lización, el artista es
sólo
un artesano cualifica-
ya que
ambos ejercen
l mismo
oficio con
más
o
menos talento. Pero
si
nos situamos en
ámbito
de
lo
producen, el artesano se opone al artista, porque
uno
crea objetos utilizables y el objetQs pa-
ra ser
contemplados
por
mero
placer estético; uno
obedece a
su
interés, y el otro es desinteresado; uno se
en
la
lógica del
utilizar
y
otro
en
del
gozar;
en definitiva, el uno se queda en lo puramente J.J. ......
u.J.u
no, y el otro se acerca a lo La segunda conse
cuencia es que las artes se reúnen en una misma cate-
goría, mientras hasta entonces cada una
de
estaba vinculada a su práctica
de
origen. La poesía,
y música sólo pueden unificarse si nos colo-
camos en la perspectiva
de
su recepción, procede
SURGIMIENTO DE LA ESTÉTICA MODERNA
de la misma actitud desinteresa que en adelante se
mará
estética.
49
Una
expresión
como
letras» mantiene' to -
davía esa relación con práctica no artística
(hay
tras»
que
no
son
«bellas»).
mIsmo
con
«bellas artes»,
que
recordar las artes
u ....""
rias, o lllecánicas. Una vez adoptada nueva 1t"\""'
.. ' .
.. r
tiva, adjetivo «bello» no será irnorescindible y
expresión
se
convertirá en un pleonasmo, 1
. . .
'1>,
ahora
ell «arte» se define como la
aspiración
a
lleza. Los antiguos tratados
sobre arte
eran
mente rnanuales
de
elaboración, instrucciones
gidas al poeta, pintor o músico. En adelante se
tenderá
a describir el proceso
de
percepción, a
zar del gusto y tanto a evaluar va-
lor estético.
La enseñanza
letras
en
tra este con cien retraso: . .U ..... .J.L.LOL.::J
hasta mediados siglo XIX esta enseñanza surgía
la retórica se aprendía escribir), a partir este
momento adopta la perspectiva de
se aprende
cómo
consecuencia es las artes,
separa-
das contexto de su exigen se esta-
blezcan lugares en los que puedan consumirse.
los
cuadros
se instalarán salones, galerías y museos:
British Museum abre sus en 1733, los y
el
Vaticano
en
1
759, el en
1791.
en un
solo
lugar
los cuadros, originariamente destinados a
UO ', Ju
. .. las más diversas funciones en iglesias, palacios
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 25/56
5°
o
LA LITERATURA EN PELIGRO
<- -i ~ ' ~ hace ahora se les reserve
' -V ' .U .L
ll I .u
u'- ' ,V'. :>
y apreciadOls pOlr su
entre sentido y
deseable la calidad de
en
necesanOl, y necesanOl
mitOllógica)
ya
será fa-
L1LU , de
que
transfOlrma un
arte
es
su en
un museo 1 en
una
porque
para
que se desen-
cadene percepción
basta cOln exponer el
ob-
vinculación entre este tipo de
lugar y esta forma de percepción se impOlne cOln evi-
ul. ' -
a desde que Marcel Duchamp colocó su famOlso
. . . . . L
. . . . . . ....
L U
en
un lugar
a
Olbras
de arte. POlr
mero hechOl estar
estaba se cOlnvirtió en
cuandOl
su
prOlceso de fabricación nada
ver con de una o un cuadro.
pOlcas
palabras movimientOls que
en
cOlncepción del arte
aSl
creador a un
que
fabrica un
obra a un
objeto
de
progresiva
seculariza
y a su vez contribuyen a
una nueva sacralización arte. este mOJmento de
arte
encarna
a vez la crea-
y
su
sOlberanía,
su
autosuficiencia y su trascenden
respecto del mundOl. Cada uno de los movimientos
La se define como aquello
un práctico
y
SURGIMIENTO DE LA
ESTÉTICA
MODERNA
a la vez como aquello que, en el plano estructural se
organiza con el rigor
de
un
cosmos.
La ausencia
de
...............
<u a.u externa queda
en
cierta medida compensada
la
densidad
de las finalidades internas es de
las relaciones
entre
las
partes
y los
elementos de la
Gracias al arte individuo
humano
puede
canzar absoluto. .
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
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La estétic
lustración
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
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LA
ESTÉTICA
DE LA
ILUSTRACIÓN
55
Cuando
se pasa de perspectiva de producción a
recepción, aumenta la distancia que separa
obra del
que habla
y sobre el que actúa
porque se quiere percibirla en sí misma
y
sí
misma. Esta evolución está a su vez vinculada
pro-
'- ''-4.u . . . . . ...
' que sufre
la
sociedad europea en esta
época. artista deja
progresivamente
de producir ~ u s
obras
para
un
mecenas que se las
encarga
y las desti-
v
-'
... ' -'''-' que se las compra. En adelante es
posee llaves de su éxito. Lo que es-
reservado
a unos pocos se ha
convertido en
acce
sible
para
l mundo y
que
estaba sometido a
una
rígida
jerarquía
de la Iglesia
y
poder
civil, si
túa ahora a todos los
consumidores
en pie de igual
dad. El espíritu de
la
Ilustración es el de la
autonomía
y arte que conquista su autonomía
participa de misma tendencia. El
artista
se convier-
te
en
encarnación
individuo libre, y a
su
vez su
pensadores del XV J[
se
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 28/56
LA LITERATURA EN PELIGRO
cidan a colocar arte dentro ámbito de
lo
bello
no significa
que
pretendan
separarlo
de sus relaciones
con el lmundo. El arte no se ha
convertido
en ajeno a
verdadero y al bien. En esto siguen
interpreta-
ción
platónica:
la belleza
material
es sólo la
mani
festación más superficial de la belleza, que a su vez re
mite a la belleza de las almas, y de
ahí
a belleza
absoluta
y
eterna,
que engloba
tanto
las
prácticas
manas cotidianas,
y
por tanto la moral, como
búsqueda de conocimiento,
y
por lo tanto verdad.
Shaftesbury,
primero que traslada vocabulario
re
ligioso
de la contemplación
y
de
la autosuficiencia a
la
descripción
del
arte, lo presenta
no
obstante como
un
medio
para
aprehender
la
armonía
del
mundo
y acce
der a sabiduría. de ahí se sigue que: «Lo bello es
armónico y proporcional. Lo armónico
y
proporcio-
nal
es
verdadero,
y
en
consecuencia y
verda-
dero a la vez es agradable
y
bueno»5. proceso de
percepción
y la
actividad de
los
sentidos
no ago,ta
experiencia llamada
estética,
mucho
menos
teniendo
en cuenta que arte que
suele
considerarse
ejemplar,
la poesía,
no
depende ni
del
oído
de
vista,
sino
que
exige
que
entre
en
juego
la mente. La
belleza de
la
poesía
se
apoya en su sentido
y no
puede separarse de
su
verdad.
Así pues, estos
pensadores
no renuncian a leer las
obras literarias como
un
discurso sobre el mundo,
sino que más bien pretenden distinguir dos vías, la de
los poetas y la los sabios (o filósofos),
que
cuentan
LA
ESTÉTICA
DE LA ILUSTRACIÓN
57
cada una
con
sus ventajas
que la
una sea una
ma inferior
que
la otra.
Ambas
vías conducen al mis
mo
objetivo:
la
mejor comprensión del
hombre
y
mundo,
y una
mayor
Uno de los primeros
en
abordar
la
confrontación
de
estos
dos
modos
conocirniento será el
singular
filósofo, historiador y
retórico
de Nápoles Giambattista Vico,
el lenguaje
racional
del lenguaje poético. Es cierto
proyecta este
último
a las
primeras
épocas de
manidad,
pero
también concibe
que
ambos sean
multáneos.
Se oponen entre sí como universal
y
particular. «Es imposible
que
hombre sea a
vez
poeta
y metafísico sublime,
porque
la razón
tica
se
opone
a ello.
En
efecto,
mientras que
la
meta-
física aleja la
mente
de sentidos, la
facultad poé-
tica
se
sumerge en
ellos; que metafísica
se eleva a las ideas universales, la
facultad poética
se
aferra
a
los casos concretos»,
escribe
en
iencia nue-
v I730)6.
Situar
la
actividad
artística en
relación
con
filosofía es también
una
las principales
tareas
Baumgarten en
sus
Reflexiones filosóficas acerca
poesía I735)
y
en su Estética
I750).
Este L. '
de
Leibniz
concibe
al
poeta como
creador de un
mun
do posible
entre
otros y legitima perspectiva esté
tica,
que
privilegia la
percepción
en detrimento
creación. Como
la
ciencia, estética tiene ver
con conocimiento, pero
diferencia su-
gieren
determinados postulados)
no se
trata de
un co-
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 29/56
a
LA
LITERATURA
EN PELIGRO
es accesible a
todos
procede
de
algo «análo
«conocimiento sensible»
7.
no sólo a
lósofos, y
.I. ...... ~ U . L . I . ....... U ...... de
to-
las cosas. Así, a
la que conduce
es
de
las ciencias, ya que
no
se establece entre
palabras
y
sino
adhesión de quienes la utilizan.
Cabe
«verosimilitud», y su efecto lo «produce
interna
creado». La abstrac-
capta general a costa empobrecimiento
sensible; su riqueza
aun
cuan-
conclusiones
a llega carezcan nitidez.
pierde en agudeza
gana
en
vivacidad.
Lessing, gran autor Ilustración
alemana,
dedicará varias de
las
artes, com-
también
dos
tesis.
una parte,
lo específico de
.JL. L >-L.<u se como
a
producir la
belleza,
armonía de su
mentos constitutivos
someterse
a un objetivo ex-
terno. otra participa de un conjun-
U.U qJ.U.V'
de
prácticas cuya
U J L U U
...................
' 'V'
uu. -
....... a los a sabi-
Así,
en Laocoonte I766):
« que
se
nombre
de
obras arte
a en las
que puede
realmente mos-
trarse
en tanto
artista, en
las belleza ha
sido su propósito
primero
y último. Cualquier
otra
en son las de las con-
LA
ESTÉTICA DE
LA
ILUSTRACIÓN
59
venciones religiosas no merece este nombre, porque
en ella
arte
no se ha elaborado por sí
mislno,
sino
no sido más que un medio auxiliar
de
la
gión,
que
se ha preocupado más del significado que
de
belleza
de
las
representaciones
sensibles
que
se
procurado»8. En este pasaje,
que
contiene
la
fór-
«el arte
por s.í mismo»,
y
que
quizá sea el
que
dio origen «arte por el arte», Lessing identifica
sumlSlon a las exigencias la belleza como
rasgo
distintivo del arte, pero
no
por ello renuncia a
éste
en
seno
de
las actividades
representativas
(<<esta imitación, que es la esencia
arte
del poeta»,
escribe), e incluso define la pintura como el arte
que
«imita» en espacio, mientras que la poesía «imita»
en tiempo.
Asimismo,
en
la ramaturgia de Hamburgo I7
6
7),
Lessing
compara
el trabajo del escritor con el
Creador
que
fabrica un
mundo
coherente, pero autó
nomo,
«un
mundo en que los fenómenos
estarían
enlazados en un
orden diferente
al de
éste, pero no
menos estrechamente enlazados», en que los inci
dentes
de
la
acción surgen
por
necesidad de
los
perso-
en el las
pasiones de cada uno de
ellos se
corresponden exactamente con su carácter. En este
sentido la obra escapa a su
autor,
que escribe como
al dictado sus propios
personajes,
cuya
verdad
re
side
en
su
coherencia.
No obstante, poco tiene que ver
con Lessing
tentación de considerar
obra de arte
un Juego construcción que encontraría su fin
en
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
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60
LA LITERATURA EN PELIGRO
sí mislIlo. «Escribir e
imitar con
una
finalidad
es
que diferencia genio
de
los pequeños
artistas,
escriben
por
escribir e
imitan por
imitar, que se
con
forman con
el
pequeño placer de
utilizar sus
medios,
hacen
de
esos
medios todo
su
propósito.» Preo
cuparse
ante
todo
de la
belleza es lo
que
diferencia
arte
de
lo que
no
es arte, pero conformarse con esta
nalidad
o
aspirar
a
un propósito
más elevado es
separa el
arte pequeño grande,
a asala-
riados
de los genios.
«Nada
es
grande
si
no
es
verda
der0
9
»
Por
ello,
tras
haber
tomado
precaución de recor
dar verdad poética no
es la
de
los científicos,
sino
que
más
se
acerca
a «verosimilitud» aris
totélica, Lessing puede
alabar
a sus
autores preferidos
precisa:mente
la verdad que permiten
alcanzar.
Lo
que hace de Shakespeare
un
gran dramaturgo es que
tiene
«una
visión profunda de esencia del
amor»:
su
Otelo es
un «manual
completo
sobre
ese
nesÍ», los celos.
Lo que
Eurípides
aprendió de
Sócra
tes
no
fue
una doctrina
filosófica o
máximas morales,
sino
el arte
«conocer
a los hombres y conocerse
a sí mismo,
prestar
atención a
nuestras
sensaciones,
buscar y amar
las vías
de la
naturaleza
más
rectas
y
más cortas, y juzgar todas
las cosas
por su propósi
tO»IO.
por
eso
Eurípides
supo
escribir
tragedias
mortales.
Kant retomará
y refundirá
todas
estas ideas en
rítica del juicio (I790),
que
a su vez en to-
LA ESTÉTICA DE LA
ILUSTRACIÓN
6r
la reflexión contemporánea
sobre
arte, que
siem-
pre mantendrá
esta perspectiva: es
teresado
y al
mismo
es
símbolo mora-
lidad.
Lo
no puede establecerse objetivamente,
dado
que
procede
del
gusto,
y
por
tanto
reside
en la
lectores o
espectadores, pero
monía de
los elementos
senso.
reconocerse por
ar -
y ser objeto
con-
Encontramos
un testimonio del
impacto Jl.JI..u.,J. -''-I..I..:I. ..v
de estas ideas en el diario
Benjamin
Cons-
tant,
que a
principios estuvo
en Weimar en
compaJñía
de Germaine
de StaeL El
de febrero ano
ta:
«Cena
con
Robinson,
alumno
de Schelling.
baja
sobre
la
estética Ideas ingeniosas.
El
arte
por
el
arte, y
sin finalidad;
toda finalidad
naturaliza arte. Pero arte alcanza la L I I JlCl I J ua u
no
tiene».
Se trata, hasta sabemos,
ra
vez
que aparece
en la
expresión
arte
el
arte>;· pero no tardamos en darnos cuenta de
es
preciso
diferenciar
entre varios tipos
dad»: que artista
se
asignado
por
cipado con
la de equivalente a
finalidades
de educación que
Lessing
recha-
zaba)
y que es
inherente
a
toda obra
de en
concreto
a las
más grandes obras
de los genios, a
los
que
Lessing
opone
a
pequeños
artistas).
cuarto de
siglo después, escriba sobre
dia,
Constant detallará
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 31/56
LA LITERATURA EN PELIGRO
serviciü discur sü filosó-
el
punto
de vista del ar
Ia no actúe so
no será finalidad
didactismü en
separada
mun-
estos dos extre
seno
de los demás
\ i ¡
U
'L''''·
públicos como precisa en este
fragmento
mos.
literatura que ver con todo. No
política religión y de mo-
expresión opiniones de los hombres
las cosas.
Comü
en naturaleza
es
, a + , , ~ r - + - '
y
causa.
como
un
fenóme-
nü consecuenCIa
«poesía
Toda
püesía es necesaria-
mente ya ideas y valores pero
éstos no le pertenecen en exclusiva. En esto
Constant
su cümpañera Ger-
U U . l . L \ V
una obra con
¡-1 1 ,01l'111 1,'1'11 considerada en sus
sociales
toma
literatura «en su sentido más amplio
escritos filosóficos y las
en definitiva
todo
pensamiento en
los textos
exceptuan
las ciencias físicas»
13.
Diferencia
literatura
de
textos o filosóficos
LA ESTÉTICA
DE
LA
ILUSTRACIÓN
pero
los incluye
en un
género
común.
Unüs y
otros
dependen mundo
y
actúan sobre
con
tribuye a crear una sociedad imaginaria en la que
habitan autores
del
pasado
y los lectores del
turo.
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 32/56
el
romanticismo
l s
vanguardias
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 33/56
DEL
ROMANTICISMO
A LAS VANGUARDIAS 67
Toda
estética de
la
Ilustración
representada en
versa
por
Shaftesbury Vico Baumgarten Les
sing Kant Germaine de Stael y
Benjamín Constant
entre otros mantiene
este equilibrio inestable: por
una parte
a diferencia
de
las teorías clásicas
desplaza
centro de gravedad de la imitación a belleza y
afirma
autonomía obra de
arte;
otra esta
estética
en absoluto pasa
por
alto
la
relación
vin-
las obras a real: ayudan a conocerlo y a cam
actúan
sobre él. arte sigue perteneciendo al
común
los hombres. A este
respecto
esté
tica que se impondrá a
partir
de
principios
del siglo
XIX
no
una
ruptura
importante.
Para
románticos -los
mismos
cuentan
a
madame
de Stael y
Constant: hennanos
Schlegel Schelling Novalis-
l
arte sigue siendo cono-
cimiento
única
novedad haberla es
su valor sobre
los diferentes modos de
cono-
cimiento.
parece supenor
que
se accede por vía del
arte
CIenCIa
ya
que renunCIar a
· 68
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 34/56
LA LITERATURA EN PELIGRO
procedimientos habituales de
la razón y ......... .....,.....
se en camino del éxtasis, acceso a una
segunda
realidad,
no aprehensible para los sentidos y
lecto,
más
esencial o
más
profunda que la primera.
No
obstante,
debemos
recordar
que al mismo
tiempo
preStigIo
la
ciencia empieza a
aumentar
vertigi-
nosamLente. No nos
sorprenderá
observar
que
la rei
vindicación romántica apenas encuentre eco favorable
en
sociedad del momento.
propia doctrina de «el
arte
por arte»,
que
se
desarrolla entonces en Europa haciéndose eco de
ideas procedentes de Alemania, no debe ser
tomada
pie de letra. Podría creerse, por ejemplo,
que
Bau
delaire,
que
se convierte
en su portavoz
en segunda
mitad
del siglo, se niega a concebir poesía como vía
hacia el conocimiento del mundo, ya que afirma: «La
poesía [
..
] no tiene por objeto la verdad, sólo se tiene
a Ella misma. Los modos para demostrar verdad
son otros y están en otra parte. Verdad
nada
tiene
que ver con los cantos»I4.
Sin embargo, no es éste el sentido profundo
compromiso de Baudelaire. Él sólo ser poeta,
pero para
él ser
poeta
es
una
misión que
implica «im
portantes deberes».
La
poesía no debe someterse a
búsqueda
de
la verdad y
bien
porque es en sí mis
ma portadora
de
una verdad
y de
un
bien superiores a
los que encontramos fuera de ella. Baudelaire se man-
a Kant cuando afirma en una carta a Tous-
«La imaginación es más científica las
DEL ROMANTICISMO
A LAS
VANGUARDIAS
facultades, porque sólo entiende la analogía
versal» o cuando escribe: imaginacIon es reIna
de lo verdadero». obra del artista
conocÍIniento del mundo. esta razón Baudelaire
aplaude su capacidad «conocer los aspectos
naturaleza
y las circunstancias
hombre». tam-
por ello exige a a los p o e ~ s
, su tiempo que
sean
que nos
muestren
poética «de nuestras y de nuestras
botas
charol»,
y él mismo aspira a este programa en
sus obras poéticas. Esta de la
no
explica
todo
en
un
poema (también
encontramos en
las «necesidades de
nl0notonía,
de simetría y sor
presa»I5),
pero
es
y,
para
el
propio
Baude-
primordiaL
Si la verdadera misión
de poetas es a
hombres
las leyes secretas mundo, ya no
podemos
decir
que
la
verdad
que ver
con
sus cantos.
Pero
no
por eso Baudelaire se contradice. El
arte
y
poesía tienen mucho que ver con la verdad, esa
verdad
no es de la
misma
naturaleza que aquella a
aspira la ciencia. Baudelaire piensa
en una
es-
tas verdades cuando
la y
en
la
otra ' - ' ' ' ' lr ' ' ' ' ' ' '
rechaza. La ciencia
....
.. 11
. . . . . . .
11. . .<< proposiciones cuya ver-
dad o falsedad descubrimos las rn1 \T
.
n. .... ....
J
con los hechos intentan
..........
JL
.............
enunciado
«Baudelaire escribió Las
es verdadero, como lo es «el
agua
hierve a
cien
grados»,
aun cuando
entre
ambas r \ l r t r ' I I t ,C1, f
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 35/56
7°
LA LITERATURA EN PELIGRO
diferencias
Se
trata
de
una verdad de
adecuación. Por contrario
«el
Poeta
se asemeja
de nubes» es decir,
albatros
es imposi-
proceder
a
su
Y
embargo
Baude-
cosa
sino que intenta
esta ocasión aspira
a
revelación
intenta poner en
un
mun
L ~ . a l L J ' , , , , , , , , , , , , , ,
relación
entre
l lLl..J.
- y ambas
verdades
no se
con-
En otro
momento cuando describe el trabajo
IUL
·
•
.1.1 11 1 11 0 un modo de diferenciar
_ ~ . ~ . . . .
r>..
«No
se
trata
.... ....
'01;-a.
en una lengua
más
y
más
. Dirá poeta
no
es
más
«un traductor un
descifrador»I6. Así pues, la
'
entre o describir) e inter-
podemos
\ , . .VJl . l \ , . . . lU.lJL
arte no
sólo con
mismo
naturale-
ciencias humanas y
tanto
DEL ROMANTICISMO A LAS VANGUARDIAS
7
1
pertenece
a
comunidad
humana.
Pero la
belleza de
un texto literario
no
es más que su verdad. É ~ s t e era
ya sentido famoso
verso de Keats: «Beauty s
is Beauty».
Lo mismo
sucede
con
los
demás representantes de
doctrina de «el arte el
arte». Flaubert
que defien
de encarnizadamente la autonomía de la
literatura
no deja a vez de recordar su pasión por el conoci
miento
del
mundo
que pone al servicio creaClon;
de decir que la verdad de una obra es indisociable de
su perfección. «Por eso el arte es
la Verdad
en SÍI?»
Os
car Wilde, el portavoz más exuberante de esta doctrina
en las letras inglesas, multiplica las frases
lapidarias
so-
autonomía del arte, pero cuando
afirma que
«la
imita arte mucho
más
de lo que el arte imita
la vida»
en absoluto
niega la relación
entre ambos.
arte interpreta
mundo
y da forma a infonne de
manera que,
una
vez educados por el
arte descubrimos
facetas desconocidas los objetos y los seres
nos
rodean. no
inventó la
niebla de Londres
fue primero
que la percibió
en sí misma
y
la
mostró en
sus
cuadros
y
de alguna
manera nos
ojos.
Lo
mismo sucede con la literatura: Balzac no
encuentra a sus personajes, sino
que
los «crea», pero
una vez
creados
se introducen en la
sociedad
de
su
. . . - '_.1'-1 . . . . . . .. -
y desde entonces
no
dejamos de frecuentarlos.
La
vida en sí misma está «terriblemente desprovista de
forma». De esta ausencia deriva el papel arte: «La
la es crear, partiendo de la
mate-
2
LA LITERATURA EN PELIGRO
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 36/56
7
ría prirna
de
existencia real un mundo nuevo
más
maravilloso, duradero y
más verdadero que
l
mundo
que ven
los ojos de lo habitual»I8.
Pero
crear
un
mundo
más
verdadero implica que el arte no rompa
su relación con el mundo.
La ruptura decisiva
no
se producirá hasta princi
siglo
xx. Se
debe por una
parte,
al
impacto
de las tesis radicales de Nietzsche que pone en cues
tión
la propia existencia de hechos independientemen
te de
su interpretación,
y
la
de la
verdad,
sea
cual
sea.
partir
de
ese momento no sólo deja de ser legítimo
literatura pretenda el conocimiento, sino que
además, el discurso de la filosofía y de ciencia se ve
afectado
por
esa
misma
sospecha.
Esta nueva
..................
.....
respecto del
arte
recupera a la vez l extremismo de
ciertos
autores
siglo XVIII a los
que
sus
contempo
ráneos
no
habían
seguido. Como
Winckelmann cuan
do afir:ma: «La finalidad del verdadero arte
no
es
tar la
naturaleza,
sino crear belleza» lo cual descarta
toda
dimensión
cognitiva de
la
obra. O cuando
Karl
Philipp Moritz escribe: «En la
medida en que
un cuer
po es bello no debe significar nada, hablar de nada
sea externo sólo debe hablar
con
ayuda de sus
superficies externas, de sí mismo, de su ser interior
debe convertirse en significante
por
sí mismo»I9 y al
mismo
tiempo
que
define la obra de
arte
en función
de su
sumisión
exclusiva a las exigencias de lo be-
elirnina toda cuestión relativa a la relación esa
obra nlantiene con mundo.
DEL ROMANTICISMO A LAS
VANGUARDIAS
73
Estos teóricos vuelven a caer en monIsmo carac
terístico de la estética clásica
que
quería ....,..,..,. ,,....,..,
todo
mediante un único la imitación, sólo
que
nuevo principio único se belleza. com-
plejidad vislumbrada en
XVIII
y
XIX
se
de y esta pérdida se traslada
inmediatamente
bito de propia donde tiene una
ruptura
desconocida
hasta
entonces. En
suceS VO
un abisrno
separa
la de masas,
ción popular
en contacto
directo
con
la vida
de los lectores de la literatura élite que leen los
fesionales -críticos, profesores y escritores-, a
sólo interesan las proezas técnicas de los creadores.
Por un lado
el
éxito
y
por
otro
las
cua
lidades
puramente
artísticas. Parece
como
si se
por
descontado que
una y otra son incompatibles,
hasta el punto de
que
de
que
gran _
....................
de lectores acoj a
se convierte en signo su insuficiencia en
artístico y
provoca
desprecio o silencio de
ca. época
en
la sabía encarnar un su-
equilibrio entre la representación del
........................
ro,,.... ',,,
y perfección de la novelesca
. r ~ r ~ r · , , - ,
haber quedado
atrás.
Esta nueva concepción se mostrará en su es-
plendor a principios siglo
xx en
los r n , . ~ n
..
... '.A.l , ......... u
llamados «de vanguardia» representan
una
pecie de que identificamos como «arte moderno» .
Estos movimientos se por pnmera vez en
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
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74
LA
LITERATURA EN PELIGRO
1910: de
la abstracción
en pin-
tura
y las invenciones futuristas en poesía.
Se pide
' 1r '111nrl ' t ' ' : II
que olvide mundo material y que sólo
yeso
hace. El
pintor
Mi
«rayonismo»,
escribe
en
un
13= que vemos
en
VI -
no desempeñan menor papel en los cuadros ra-
yonistas. contrario, atención se centra en la
esencia misma de
combinaciones
de co-
su concentración. . .] Estamos asistiendo al
verdadera de pintura, su
vida
...... .r ' , 1nn .c , - . . . - , o en
función sus
propias
leyes, de
la
tura
como finalidad en
misma, con
sus propias for
mas,
y
timbres».
Por su parte,
Kasimir
Male-
fundador
del
«suprematismo», en
I9I6
hay considerar
«la
pintura
es
una
activi-
Es
abstractos Kandinsky
mundo,
ya que
las formas
designan categorías del espíritu.
cuadrados, y las cruces
una
vez
descartadas
las apariencias «en
ofrecen a pretenden revelar el
'U'lL -L Jl
cósmico. Eso no
impide
que el mun-
es accesible a ojos todos, si-
tomándose en consideración Al mismo tiempo los
de hacen vana toda búsqueda
poesía los futuristas desean
su relación
con
real, y por
DEL ROMANTICISMO A
LAS
VANGUARDIAS
75
lo
tanto
del sentido, y crean
una lengua «transmen
tal». Velimir Jlebnikov defiende «el verbo
autónomo»,
«la
palabra
como
tal»,
incluso «la
letra como
tal». Be
nedikt Livchits escribe en su artículo «La liberación de
palabra» 19I3 : «Nuestra
poesía
[
..
]
no
entabla
absolutamente
ninguna relación
con
el mundo»2o. La
intersubjetividad,
que
se apoya
en la
existencia de
un
mundo común y de un
sentido
común, cede su puesto
a
la pura
manifestación del individuo.
La masacre de la Primera Guerra
Mundial
y sus
consecuencias políticas ejercerán
una
doble influencia
tanto en las
prácticas
artísticas como en los discursos
teóricos
que
dan cuenta de ellas.
En
los regímenes to
talitarios
que tras
guerra se instauraron en .Rusia,
Italia y más
tarde
en Alemania,
pero
también de for
ma más marginal en otros países
europeos,
se
tará poner
arte servicio de
un proyecto utópico
para crear
una
sociedad totalmente nueva y un
bre nuevo. realismo socialista, el arte «pueblo»
y la
literatura propagandística
exigen mantener una
fuerte relación con realidad del entorno, y sobre
todo
someterse a los objetivos políticos
monlento,
lo cual se opone diametralmente a -toda proclamlación
de autonomía artística y a toda búsqueda en solita
rio de lo bello. El arte, como exigía la estética clásica,
tiene
que
complacer un poco ,
pero
sobre todo ins-
Gran
cantidad artistas responderán
con entu-
siasmo a esta demanda,
de
tanto mejor
grado cuanto
más
deseen revolución.
LA
LITERATURA
EN
PELIGRO
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
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mismo tiempo,
aunque en otros
lugares, aquellos
en
los
que reina la
libertad
de expresión,
se
entablará
un
combate contra esta usurpación
de
la autonomía
del
individuo, y
se
afirmará que
el
arte y literatura no
mantienen ninguna relación
significativa
con mun
do.
Éste es
presupuesto común de
los
formalistas ru
sos a los el régimen bolchevique
combate
y no tar
da en reprimir , de especialistas
en
estudios estilísticos
o «morfológicos»
en
Alemania, de los discípulos de
Mallarmé
en Francia y
de
los partidarios
Nuevo
Criticismo en
Estados Unidos. Es
como
si rechazo a
que
el
arte
y la literatura estén al servicio
de
la ideolo-
gía supusiera necesariamente la ruptura en-
tre literatura
y
pensamiento,
como
si
rechazar
teo-
rías Inarxistas
del «reflejo» exigiera que
desapareciera
toda
entre la
obra y utopía de
los
unos
se corresponde
con
el
formalismo
los
otros,
y
además
a
unos
y
a
otros
les
gusta presentar
a sus
sarios
como única alternativa
a
su propio punto de
vista.
y
ese
formalismo ya va acompañado de
un
lismo se
alimenta
los desastres
marcan
historia
europea
siglo pasado.
y volvemos así presente. Las sociedades
dentales de finales del siglo y de principios XXI
se caracterizan por la coexistencia más o menos pací
fica de ideologías diferentes, y
por tanto
también
concepciones
del arte que compiten entre sÍ. Seguimos
encontrando tanto partidarios
del utopismo
como
se
guidores de
estética
humanista
de Ilustración.
DEL ROMANTICISMO A LAS VANGUARDIAS
77
Eso
no
impide que los representantes
de
la tríada
malismo-nihilismo-solipsismo,
aunque
aseguran ser
contestatarios y subversivos, ocupen posiciones
lógicamente dominantes, menos en
mayoría en las
redacciones
los periódicos
rios, y entre los directores
de
teatros
subvenciona-
dos o de los museos.
Para aparente
r p
.....
r
•
. n . . . .
entre
las
obras
y
mundo
no
es más
que una ..
fa.
i
se expone a un figurativo
nard , se
advertirá
ingenuo: «La muestra
aspira a
exponer
ante su verdadero
tura, más
allá de los
temas-pretexto», como afirma
catálogo su exposición
en 2 0 0 6 se admite
una obra habla
caso
se
exigirá que elimine
muestre
el
horror ' ' ' . . . . . . . . .
sentimientos» y nos
vida,
ya
contrario
corre el
nesgo de
parecer
mente boba». O que es de emparentarse
con
«popular», cuya ... Q . . . . . ~ , . . . . .
de
los críticos,
sino de
nos
autores
que
no
encajan en
captar
la
atención
general, y
Francia, los libros que llegan extranjero, en con-
creto de continentes no sean
Europa,
no
pan
de esta mentalidad. hecho es que
presente en las instituciones, medios
ción
y
la enseñanza
de
esta concepción a la francesa
genera
una
Imagen empobrecida
arte
y
de literatura.
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
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¿Qué puede hacer l literatura
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 40/56
¿QUÉ
PUEDE HACER
LA LITERATURA?
SI
En
su
Autobiografía tras su
muerte
en 1873,
John
Stuart
MilI cuenta
depresión
cuando
tenía
veinte años. «insensible tanto
a todo go(:e como a sensación agradable, uno
esos malestares
en
los
que
en otros momen-
tos
agrada
se convierte en e indiferente».
dos relmedios
que
ser ineficaces, y
su melancolía se mantiene
gue realizando
mecánicamente
sus gestos
pero
no
siente nada. Ese
estado
se t '\1I ln.n
durante dos años, y después se disipa poco a
En su curación
desempeña un
bro Mill por
..............................
en ese
momento:
una
antología
poemas Encuentra
en
ella la
expresión
sus sentimientos
mados
por belleza versos. «Me
como una fuente
que
alegría
. .JI
los placeres la simpatía y la
imaginación,
todos los seres
humanos LI'-"U. .a..u. '" ', .... . .v-.. .....
..] Nece-
sitaba me hicieran
LA LITERATURA EN
PELIGRO
¿QUÉ PUEDE
HACER LA
LITERATURA?
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
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naturaleza una
f-'''''
.. II
J . . . . . . .J
Wordsworth
:me
sentía
después
una
joven está en
Ha conspirado contra
Chadotte Del-
sí
p u ~ e e sacar
Entonces trenza una
arranca
de
su
manta
y
logra
su
ventana.
Desde ese monlento Fa-
Dongo
se también
en su
No
ha-
meses después, en
a Auschwitz,
otrüs
hérües con
Antígüna.
permite
romper
soledad.
vagón para
animales
Delbü ütra
explica en
se enseña e]em-
campo
de
cüncentración
de absüluto: Electra,
regreso
en
a a ce-
barrido
toda ha anu-
toda imaginación
y
declarado
falsos ros-
tros y Alcestes regresa
y
arrastra
con
sus
a
extremü,
descubre que los personajes los
convertirse en compañeros fieles. «Las
criaturas poeta
-escribe-
son más
verdaderas
las carne
y
hueso
porque son
inagotables.
Por
eso
son
mis amigas, mis
compañeras,
gracias a
ellas
nos
a
otros
seres
humanos
en
cadena
cadena la
historia
2 .
»
tan dramático como
Char
siquiera he
conocido
la
angustia
de
describe
J hn Stuart
Mill,
no
de palabras de los
poetas,
de
novelistas. Me permiten dar 1
.......
.. .,. .....
elatos de
a
que
experimento,
ordenar
los
pequeños
acontecimientos
constituyen
vida.
Me hacen
soñar,
temblar
de o desespe-
rarme.
Cuando
estoy
sumido en pena,
sólo
puedo
prosa
incandescente de Marina Tsvietáieva,
porque
demás me parece aburrido. otra
ocasión descubro
una dimensión antes
sólo
había
presentido, pero que reconozco
' ' ' ' ~ - ' ' a , r 1 1
tamente como verdadera: veo a Nastassia Filippovna
a través ojos del
príncipe
Mishkin,
«el
idiota»
Dostoyevski, y
ando con por
las calles
tas
de
San
Petersburgo
empujado por
fiebre de
un
A ¿ ~ ~ . ' ' ' ' ' ' ' J ,
................ .... ataque de epilepsia. y no evitar
qué Mishkin, mejor de
bres, que
ama
a demás más a sí mismo,
debe terminar su existencia
reducido
a debillidad,
encerrado en un
manicomio?
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
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86
LA LITERATURA EN PELIGRO
¿QUÉ PUEDE HACER
LA
LITERATURA?
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
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y «esta
Mediante
recurso a
a los casos concretos
sentido pone
interpretación
mismo
confirmarla
precisa
la
......... .... ... .. A .. LJ \ ... L ' H
...
.. presentes y futuras.
es único método para
decirlo «me
gusta esta
verdad».
Por el el
sabio que a una verdad correspon-
iIoJ ... ,
.,
.....
como
una
afirmación
puede
ser
verificación y
confirmado. No es ne-
a lectores todos
autor dice verdad o no.
este texto
corre
menos nesgo
una
sociedad está
.,.. .- ' en un conjunto discursos que se presen-
tan
como como dogmas a los que debería
adscribirse. Son los lugares
comunes
de
una
época:; las
ideas recibidas
que
forman la opinión
pública
los há
de pensamiento tópicos y estereotipos que pode
mos llamar también «ideología
dominante»
prejiuicios
o clichés.
Desde la época de la Ilustración pensamos
vocaClon ser humano le exige aprender a
pensar por sí mismo en
lugar
de
conformarse
con
siones del mundo ya
formadas que encuentra
a
su
dedor. Pero ¿cómo conseguirlo? Rousseau designa en
milio este
proceso
de aprendizaje con la
expresión
«educación negativa» y sugiere mantener adolescen
te alejado de los libros para evitarle toda tentación
imitar
las opiniones
de
los demás. Pero podenl0s razo
nar
otra
manera
que
las ideas
que recibimos
sobre
todo
en nuestros
días no necesitan libros para
instalarse de
forma
duradera
en
una persona joven.
Para eso ya está televisión. Por el contrario
bros que haga suyos
podrían
ayudarle a
abandonar
las
falsas evidencias y a liberar su mente. En este caso la
teratura
tiene un papel
concreto
que desempeñar: a
ferencia de los discursos religiosos morales o polfticos
no
formula
un
sistema de preceptos
y
escapa
a las censuras de que son
objeto
las tesis formuladas
extenso. Las verdades desagradables géne-
ro humano
que
pertenecemos o para nosotros mis
mos- tienen más posibilidades de llegar a expresarse y
ser escuchadas en
una obra
literaria que en
una
obra fi
losófica o científica
filósofo estadounidense
Richard
88
LA LITERATURA EN
PELIGRO
¿
QUÉ PUEDE HACER
LA LITERATURA?
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 44/56
puesto en
un
estudio
reciente se caracte rice
de
forma
diferente aportación
de
literatura a nues-
tra corrtprensión mund0
3. Rechaza empleo
de
términos
como
«verdad»
y
«conocimiento»
para
cribir esta aportación y afirma que la literatura
no
es
tanto un
para
nuestra ignorancia como una
cura para
nuestro «egotismo»
entendido como
sión autosuficiencia. Para él lectura novelas se
acerca :menos a
de
obras científicas, filosóficas o
políticas
que
a otro tipo
de
experiencia diferente:
encuentro con otros individuos. Conocer a nuevos
personajes
es como conocer a
nuevas
personas con
diferencia
que
de entrada
podemos
descubrirlas
desde
dentro
cada
acción
desde el
punto
de
vista del
autor. Cuanto menos se parecen a nosotros esos per
s o n a j e s ~ más nos
amplían
el horizonte y
tanto
enriquecen nuestro universo. Esta
ampliación
interior
en
determinados aspectos
similar a
nos
pro
porciona
la pintura figurativa) no puede formularse
en proposiciones abstractas y por eso nos cuesta tan
to describirla. Representa
más bien
la
inclusión
en
nuestra
conciencia de nuevas
maneras
ser
con
aquellas ya poseíamos. Este tipo de aprendi
zaje no cambia contenido
de
nuestra mente sino el
propio continente; no las cosas
que percibimos sino
aparato
de
percepción. Lo que
las novelas
nos
ofre
cen
no
es
un
nuevo saber, sino una nueva capacidad
de comunicación con seres diferentes nosotros
y
en
este sentido participan más moral que de
CIencIa. El horizonte
esta
experiencia no
es
verdad
sino el amor,
forma suprema de relación
humana.
¿Es preciso describ ir COlnprenSlon
mundo humano a la que accedemos
leyendo
una
no
vela,
Olno la corrección
de
nuestro egocentrismo
como p r e t e ~ d e
la
sugerente descripción
de Rorty?
bien corrto el descubrirniento una nueva verdad re
velada
verdad
necesariamente
compartible con otros
hombres? No creo que cuestión terminológica sea
de gran
importancia
se
acepte
estrecha
relación
se establece entre
mundo y
ra así como la aportación concreta
de ésta
respecto
del
discurso
abstracto.
La
como
más señala Rorty separa
texto
argumentativo no
texto imaginativo discurso narrati-
vo, ya sea ficticio o veríldico, el momento
en
describe
un universo concreto que no
es
del sujeto. El
historiador etnógrafo
y
periodista
se encuentran aquí en bando que novelis-
ta. Todos participan
de
en un famoso ca-
pítulo
de
rítica
consideraba
un
obligado
en
avance hacia
un sentido común
es
tanto
como decir nuestra humanidad:
«Pensar poniéndose
en de los demas seres
manos»
24.
Pensar
y
sentir
el punto
de
ta de los demás personas o personaJes
rios, es el único modo a la
universalidad
y
por tanto
nos
permite Por
eso
es
90 LA LITERATURA EN PELIGRO
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 45/56
los medios, incluso la
ro ,.. nrotesl01rJl al
valora
con
condes-
desde os
tr s
JI .....JlUF;,
..... coherente
mundo,
siguientes logra
comunicación inagotable
UNA COMUNICACIÓN
INAGOTABLE
93
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 46/56
El
horizonte
en
el
que se obra J1
verdad
común
de
revelación
o,
si se prefiere
so ampliado que
llegamos
encontrarnos
con
un
texto narrativo o poético. Ser verídico en este U ..........
IL
.. -L --'
de la
palabra,
es unlca exigencia
mos hacerle.
Pero
conlO observado Rorty esa ver-
dad va
de la
mano
de
nuestra educación moral.
siera volver por
última
vez a
una página
literaria
y releer farrloso diálogo
sobre
entre literatura
verdad
y
que
mantienen
Sand y
Gustave
Flaubert. Los dos escritores son
nos amigos se tienen y un
peto,
pero saben también no
comparten
concepción
de
literatura.
finales de.
I
8
75
Y
cipios de
I876,
sólo
unos
meses
antes muerte
de
Sand intercambian varias cartas importantes sobre
este tema, en las que concretar
de
su
desacuerdo.
Una lectura
superficial
creer que
pide
a la
que
se
someta
a la
moral,
L LClL< JI
94
LA LITERATURA
EN PELIGRO
UNA
COMUNICACIÓN INAGOTABLE
95
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 47/56
u
lL, L .... u.
su
es
algunas
esta dirección y la
muestran
el efecto
que
relación
con la
verdad.
Sand empUjan en
básicamente
preocupa
...........u .
. producen en
consuelo»
dice,
se pongan tristes,
....,. ::lo ,
.... menos desgracia-
su única l l I J la l JLua U
«Siempre me he esforzado llegar
co cree
cosas.» Si
desacuerdo entre
ambos se
tendría y
estaríamos
tenta-
lector de
hoy tampo
la
literatura
sea en-
l á g r i m s ~
deja
rápidamente atrás
este de partida y se centra en debate sobre
dos
temas más fundamentales:
el del escritor
en su
naturaleza
de
verdad
a
que
accede.
.I.a.l ..l l ..I.\.- .I.,.I.t.a
que
a carga:
no
es
su
ausencia de
esa ausencia es imposible,
de
no
se muestre n'lás en
de su
no
sin excepción.
Pero
reprocha en
demás
cree
que
la
cosa
vista
no
«
No
puede tenerse
salga a [
..
]
alma
que
impulsa
está de Sabe
D e r r E ~ c t ; a r r l e I t e que no
· .....,'
..... 'e'2;:.Jnu. su
obra.
L '
....
CU convicciones, y
que
és
O\..a ....U.IU'JL
.....
que su preocu-
paclon por
verdad
tendrá
necesariamente
un efecto
moral.
«Desde el momento
en que
algo es
Verdadero
es bueno. Incluso los libros obscenos sólo son inmora-
porque faltan a la
verdad.»
En cambio lo que pide
es que esas ideas no se deletreen con todas las letras,
sino
que relato se limite a sugerirlas.
lector
le
co
rresponde sacar de
«un libro
la
moralidad debe
encontrarse en él».
no
sucede
aSÍ
quiere decir
es
malo
o
que
el lector es imbéciL
No obstante auténtica crítica de
Sand
está
en
otra parte. Lo que deplora no
es la ausencia
de
Flau
bert
en su obra naturaleza
de
su
presencia.
Quiere y aprecia a su amigo pero en hombre
habita
en
sus
obras
no
encuentra
al
hombre
cono
ce. «Aliméntate de las ideas y de los
sentimientos acu
mulados
en tu
cabeza
y
en
tu
corazón
[.. 10da tu
vida
de
afecto, protección y de bondad
encantado
ra y sencilla
demuestra
que eres
el individuo más
doso que
existe.
Pero en
cuanto se trata
la
L ......... .........
ra quieres, no sé por ser
otro hombre.»
Lo
que en
definitiva le
reprocha
es
no dar cabida en su obra
a
personas como
él, y por lo
tanto no crear una imagen
suficientemente del
mundo.
La exigencia primera
Sand también tiene que ver con
Verdadero
no
con el Bien. finalidad de la
literatura
es representar
la
existencia humana pero humanidad incluye tam
bién
autor
y a su lector.
«No
puedes
abstraerte
de
esa contemplación porque hombre eres
tú .
y los
hombres son
lector.
Por más que hagas
tu
relato
es
LA LITERATURA EN PELIGRO
UNA
COMUNICACIÓN INAGOTABLE
9
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 48/56
una charla entre
tú
y él.» El relato está necesariamen
te inserto en
un
diálogo del
que
hombres no son
sólo el objeto, sino también los protagonistas.
Sand sabe
que
Flaubert intenta
por
encima de
ser verdadero, aun cuando la vía que ha elegido pasa
por
un
trabajo encarnizado
sobre
la
forma, ya que
cree en una armonía secreta en una relación necesaria
entre la forma y el fondo. Éste es su método:
«Cuan-
descubro algo
que
suena malo una repetición en
una frase estoy seguro de que estoy empantanándo
me en lo Falso».
No
es este método
lo que
molesta a
Sand. Para el debate no está en la manera de bus
car sino en la naturaleza de que se encuentra. Los
escritores
como Flaubert
«tienen
más
estudios y
más
talento que yo. Pero creo que les falta y a ti sobre
todo, una visión firme y amplia de vida». La
gen la vida surge de los libros de Flaubert no
es suficientemente verdadera, ya
que
es demasía-
sistemático y por
lo
tanto monocorde. «Qu ero
ver
hombre como
es. N o es bueno o Es
no malo. Pero
es
algo más,
el
matiz
para mí es finalidad del arte.» Y sigue diciendo
en carta
siguiente: «La
verdadera
realidad
es
una
mezcla de y de feo de oscuro y de brillante»25.
Aquellos a que
en
esa época realistas han
hecho una elección que traiciona realidad,
dado
obedecen
a una convención arbitraria que les
conmina a representar sólo la cara oscura del mundo.
Los nihilistas traicionan no Bien sino Verdadero.
El
origen
esta diferencia
entre Sand
y
está en filosofía de cada uno de ellos.
Flaubert,
decía a su amante Louise Collet: «Odio vida»,
cluso «La
vida
sólo es tolerable con
la condición
de
no
estar
en ella» 26 parece a
ojos George
un
«católico
que aspira
a
una
compensación»,
odia maldice la vida como si hubiera
alternativa,
como
si la
«verdadera
estuviera en otra parte.
Flaubert actúa como si
esperara una
existencia
en el Inás allá. Ha sin proclamarlo
na
agustiniana, que
dice el mundo visible ha
do y
los
hombres son despreciables
mientras
salvación les espera en de Dios.
Pero
a
le
gusta cada
día
más
presente: a
respecta,
quiero
hasta
mi último
aliento
no
con la
certeza o
encontrar
en otra
parte un buen lugar
sino porque
mi
único gozo
es
mantenerme con
los
míos en
camino
ascendente».
Esta
sabiduría aporta «felicidad es decir
acepta-
ción de la vida
sea
como
sea». Es
Sand
también
el «inocente de vivir
por
vivir»27.
Así el
desacuerdo
no consiste
en
tengan
ideales diferentes
ya
tanto
Flaubert como
Sand
admiten
que la
literatura
aspira
ante todo a una
ma de
verdad. desacuerdo
está
en cómo
valoran la
veracidad
de los relatos.
en
esto Flaubert
sólo
de constatar
su
ünposibilidad de
seguir
avanzando:
«¡No puedo cambiarme los » «Por más
que
me
lo pidas,
no
puedo tener
un
carácter diferente
LA
LITERATURA EN PELIGRO
UNA COMUNICACIÓN
INAGOTA13LE
99
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 49/56
admitir que
es, e personas tan bené-
entre sí como
Flaubert
y Sand no pueden seguir
Un corazón
se
dan.
eso las reco-
nos parecen un
u.a.L .
U
Flaubert empieza
a
comenta a
su correspon-
«Reconocerás
tu
directa» .
partir
este
antiguo diálogo podemos
ver que,
pese a las divergencias
interpretación, en ambos
ror . .c , .....
..Jr..'-J.lUC '
....... ...,'- se afirma una misrna concepción
de
literatura, permite mejor la condición
... 1
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Y transforma ser de todos los
¿No
nos
interesa
a
nosotros sumarnos tam-
a este ¿Liberar la literatura
corsé asfixiante
en se encierra, un corsé
de
lamentos
y
egocentrismo
su vez
esto
arrastrar la crítica
11 ; 0
.... > más amplios, sacarla
gueto forl1 .a-
críticos, y al gran
ideas, participa todo conOCl-
1rn .....
.,'
..
- ' l n1 -p . de
este cambio correspon-
a enseñanza
escolar
literatura, ya que se
a todos
nlnos,
y a ellos a
mayoría
los adultos. Por eso volver a este
tema
....
..J' .................u.JL. La del análisis de las obras
en
la es-
no
debería
seguir
'
U
ilustrar los conceptos
que acaba de lingüista, talo
teórico de literatura,
y por lo
tanto presentarnos
los
textos como
una
ejecución de la
lengua
y el discurso.
labor
debería
ser permitirnos acceder
a su
sentido,
ya que postulamos que ese sentido nos conduce hacia
conocimiento
de
humano,
que
a todos
nos impor-
ta. Como he esta idea
no es
extraña
a buena par-
te personal
docente,
pero es precisQ
pasar
de
ideas a la acción.
En
un informe
de
la
Asociación de
Profesores Letras
leemos: «Estudiar
Letras
equivale
a estudiar hombre,
su relación consigo
mismlo y con
mundo, y su
relación
con los demás». Para
ser más
exactos, estudiar las obras
remite
a círculos
concéntri
cos
cada vez
mayores:
el
de
los demás
textos
del
mismo
autor, de
literatura nacional
y el
la literatura
mundial. Pero
su
contexto
último,
y el
más
importante
de todos, nos lo
proporciona la propia existencia
mana.
Todas las grandes obras,
sea
cual
sea
su origen,
invitan a reflexionar sobre ella.
¿Qué que hacer para desplegar
sentido
una
obra y
poner de manifiesto
el
pensamiento
del
ar
tista?
Cualquier
«método» es bueno,
siempre
que si
ga siendo
un método
y.
no se
convierta
en un fin
en
sí
mismo. En lugar de una fórmula, me gustaría ofrecer
el
ejemplo
estudio que el crítico estadounidense
Joseph dedicó
a
Dostoyevski, uno de
cuyOS vo-
lúmenes
en total cinco) se tradujo en Francia con el
título Dostoi evski. Les années miraculeuses
28
•
Este
es
ante
todo
una
biografía, dado
que determina
dos
acontecimientos de vida
de
Dostoyevski
desem-
IOO LA
LITERATURA
EN PELIGRO
UNA
COMUNICACIÓN
INAGOTABLE or
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 50/56
V . . , . . I . jL UL ,
un papel fundamental para entender la génesis
y también el de sus obras, por ejemplo el
de que casi ejecutaran en plaza y
los
cuatro
años de
cárcel subsiguientes, su situa-
ción económica
o la violencia física
de que
es testigo.
Es
también una detallada historia
social
de Rusia
y de
Europa a mediados del siglo XIX. Y a ello se añade un
debate
filosófico: Dostoyevski vive en un
entorno
en
las ideas Hegel y
Feuerbach, de
y
Stuart Mill
se consideran Biblia, y las
absor-
antes combatirlas.
Otra ofrecen los
abun-
dantes
borradores
y cuadernos que
dejó
Dostoyevski,
cuyo
estudio permite entrever se
yendo
el sentido de sus
obras.
Por
último,
como
Frank
conoce
perfectamente
las diferentes investigaciones
formalistas y
estructuralistas
en análisis contextual,
sabe aplicarlas para que podamos acceder mejor
pensamiento de su autor.
Poco
a poco
nos
damos
cuenta todas
e s ~ s
perspectivas o enfoques de un
texto no
sólo no son
vales,
sino que
son
complementarias,
siempre
que
entrada
aceptemos
escritor es alguien
que
serva y
mundo
en
el
que
vive
antes de
ma
terializaJr este conocimiento en historias, personajes,
escenificaciones, imágenes o sonidos . decirlo
de
otra
manera,
las
obras producen
y
escritor
piensa.
papel
crítico es
trasladar
ese
sentido
y ese
pensamiento al
lenguaje común
de su tiempo,
y
nos importa saber con qué
medios
consigue su
Tanto como «obra», tanto
«historia» como «estructura» son bienvenidos.
resultado es evidente: inclui r
pensa-
miento del
autor en de
que es
to
la
condición hum.ana,
estudio
literario
se convierte
en
una
lección
Debemos entender en sentido JL.l l .JLIIJ.U. V
recordar sus límites históricamente
cambiantes.
no consideraremos dogma
nos axiomas de los románticos, que
la estrella de
poesía
tiene
en
con
gris
«reportaje
universal» elabora lenguaje co-
rriente. Admitir de literatura
no nos
obliga a creer
que verdadera
vida es
la
.. .
U 'I..,..J.CIlL
o que «todo en mundo existe para acabar siendo un
libro», dogma
que
de
«verdadera
a
tres cuartas partes de Los textos
hoy
en llamamos «no literarios» tienen
que
enseñarnos,
y
me encantaría que en
las clases de francés fuera
obligatorio estudiar
car-
ta, por
desgracia
nada Germaine
escribió desde la
prisión
de Fresnes
alemán
el 3 de enerQ de . Es
una
obra
.. .
.. LCL\,....:> -..L
humanidad en la y el
sentido
son
parables. Los alumnos de
«Estamos
asesinando literatura» (retomando
de un panfleto reciente) no porque en las 0. ''''' • , 1 ...
se estudien textos «no literarios»,
que
convertimos
las obras en simples ilustraciones
1 0 2
LA LITERATURA EN PELIGRO
UNA COMUNICACIÓN INAGOTABLE I 0 3
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 51/56
una
formalista, o
.......... ..........
..
o solipsista de
teratura.
nas
res
se trata
una
ambición mucho más
.....
1 I ' f ' n r ·U ' ' I p
hoy en día a los
que
ten-
ll U.J -
...... ..
. . . . . .
en
sus perspectivas.
Si
nr,n.1, ,,'i-:li condición ..................
...
'1.-............................
se
convertirá
no
en
un
en alguien
.............
I - JL introducción
a
las conductas y las pasiones huma
sumergirse en de los grandes escrito
se
dedican
a
esta tarea
desde hace miles de
años?
además
¿puede mej
or
preparación
las profesiones
entendemos
V ....
. . . . . . . . . . .
en las relaciones
literatura
y si U .L
................
. . .
encontrar ayuda más
derecho o ciencias
....... CII .LH ..
¡U . , .
...
u
V ...
L . . . . . . .
o psicoterape-qta,
es beneficiarse
una enseñanza hecho
de
tener
como
profesores a Shakespeare y a Sófocles, a Dostoyevski
y a
Proust? que
un
para elercer
su
.... ....
,,.,.1/ '.,,
I '.<:>/:'
que de los exáme-
matemáticas,
que en « ''-'
u. determinan
Los estudios
. u . - . ~ ...
u.
......
-¡ J encontrarían así su
en las de
ciplinas hacen
avanzar
el pensamiento y se
alimentan
tanto de obras como de doctrinas, de acciones
cas y
cambios
sociales, de la vida
de
los
pueblos
y
de los individuos.
Si
aceptamos
esta finalidad de la
enseñanza
de
literatura,
dejaría de
funcionar como mera perpe
tuación los profesores de letras, podemos entender
nos fácilmente
sobre
espíritu que
debe
es
preciso las obras en gran
diálogo entre
los
hombres,
diálogo que se mantiene desde la noche
los tiempos y
en
el
que todos nosotros,
por rn,Ínúscu
se sea, participamos. «En esta comunicación
inagotable, vence al espacio y al
tiempo,
se L
el alcance universal de la
literatura»,
escribía
Paul
Bé
nichou
30
•
A nosotros, adultos, nos corresponde de
ber
de transmitir a las nuevas generaciones este frágil
legado, estas palabras que ayudan
a
mejor.
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 52/56
NOTAS 107
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 53/56
1.
S. Doubrovsky
bajo dirección T. Todorov),
L ~ E n s e i g n e m e n t de littérature,
París, Plon,
I97I
p.
630.
2
J.
Rousset, Forme
et
signification, París,
José
I962
p. II.
3· Véanse Todorov, Théories du symbole, París,
Seuil,
I977;
H. Abrams, Doing Things with Texts, Nue-
va York,
Norton I989;
Ferry,
Homo
aestheticus, París,
Grasset, I990.
4· Filebo, 6oc.
5·
Shaftesbury, Characteristics
of
Men, M ~ a n n e r s
Opinions Times, I790 vo nI, pp. I5
I
51.
6.
G. Vico,
Science nouvelle
París, N
age1
I9
5 3,
§
82I; de una ciencia nueva, Madrid Aguilar,
7·
L. Ferry, opus
cit., p.
9
6
.
8. G. E. Lessing, Laokoon Werke, vo1. VI, Frankfurt
Deutscher Klassiker Verlag, I990 cap. 9
p. 85.
9·
G. E. Lessing, Hamburgische Dramaturgie Werke
vo VI,
Frankfurt
Deutscher Klassiker Verlag I98s: § 34,
Io8
LA LITERATURA EN PELIGRO
p.
34
8
; p. 350; § 30, p. 33
2
[Dramaturgia Hamburgo,
NOTAS
I 9
7
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 54/56
Madrid, Asociación de Directores de
Escena, 2004].
IO.
Ibidem, §
I5, p.
257; §
49, p. 4
26
.
I I.
B.
Constant, (Euvres,
París,
Gallimard, I979=
Journal intime, p. 232; Réflexions sur l tragédie, pp. 908,
920.
I2.
B.
Constant,
«Esquisse essai
sur
la littérature
XVIIJ[e
siecle»,
(Euvres completes, Tübingen,
M.
Nieme-
yer, I995,
t.
vol. 1
p.
527.
I3. G. de Stael,
De
l littérature considérée dans ses
rapports avec les institutions sociales, París,
Flammarion,
I99I, p.
66.
I4. Ch. Baudelaire, (Euvres completes, 2 vols., París,
Gallimard, I975-I976, II p. 333.
15.
Ibídem, p. 127; Correspondance, 2 vols., París,
Gallimard,
I 9 7 3, vol. 1 pp. 3 36-337; (Euvres completes,
pp.
42I,
407;
vol.
1
p. 182.
16
Ibidem,
vol.
pp.
I53,
457.
17.
Carta
a Louise Collet del 15-16 de mayo de 1852,
CorresjJondance, París,
Gallimard, 1980,
vol. p. 9I.
18. O. Wilde,
«Le déclin
mensonge», (Euvres,
París,
Gallimard, 1996, p. 791;
«Le
Critique», ibídem,
pp. 853, 865. decadencia de l mentira, Madrid,
ruela,
2.001; crítico como artista,
Madrid, Espasa
Cal-
pe,
2000.]
I9.
K.
Moritz, Schriften zur Aesthetik und Poetik,
Tübingen,
M. Niemeyer, I962, p. II2.
20. M. Larionov,
en:
Une avant-garde explosive,
Lau
sana, L Áge
d Homme, 1978,
pp. 72-73;
Malevitch,
Écrits, vol.
1 Lausana,
L Áge
d Homme, 1993, p. I02;
B.
Livchits,
citado
por -Cl.
Marcadé, L Avant-Garde russe
I907-I927 París,
Flammarion,
1995, p. 6.
2I.
J
S. Mill, Autobiography, Boston, Houghton
Mifflin,
1969,
cap. 5, pp. 8I, 89.
22. .Ch.
Delbo,
St ectres, mes compagnons, Berg
Internatlonal, 1995, p.
5.
23· Rorty,
«Redemption from Egotism. James
Proust as
spiritual
exercises», Telos, 3, 3 (2001).
24· E. (Eul/res philosophiques, t.
19
8
5, §
40, p.
1073; del juicio,
Madrid,
Tecnos,
20 0
7].
25· G. Flaubert y G. Correspondance,
Flammarion, I98I,
pp.
5
IO
-53
0
.
26. Ibider /l, carta octubre
I85I,
p. IO;
carta 5 de marzo I
p.
255.
27·
Ibídem, carta I2 enero de I876, p. 5
16
; car-
ta del 8 diciembre de
I874, p.
486; carta 5 no-
viembre de I874,
p.
4
8
3.
28.
J Frank, Les années
Arles, Actes Sud, I9 9
8
.
29·
Ravensbrück,
París, Seuil,
nas 35-40.
30. «Une communication
inépuisable»,
Mélanges sur
t ceuvre de Paul Bénichou,
París,
Gallimard, I995, p.
228.
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 55/56
Índice
Prólogo
7
a literatura reducida
absurdo J:
Más allá de la escuela
Surgimiento de estética
moderna
4
La estética de Ilustración S 3
Del
romanticismo
a las
vanguardias
65
¿Qué puede hacer la literatura?
79
Una comunicación inagotable 9
otas
1 5
8/18/2019 Todorov La.literatura.en.Peligro
http://slidepdf.com/reader/full/todorov-laliteraturaenpeligro 56/56
Título
de la edición original:
a
littér ture en péril
Traducción del francés:
Noemí
Sobregués
Diseño: Winfried Bahrle
Círculo de Lectores,
S
A. (Sociedad Unipersonal)/
Galaxia Gutenberg
Travessera de Gracia, 47-49 08021 Barcelona
www.ciiculo.es
www galaxiagutenberg.com
1 3 5 7 9 9 1 8 6 4 2
© Flammarion,
2007
© de la traducción:
Noemí
Sobregués,
2009
©
Círculo de Lectores,
S
A
(Sociedad Unipersonal),
20 0
9
Depósito legal:
B 31883-2009
Fotocomposición:
Maria
García
Impresión y encuadernación: Printer industria gráfica
N.
II, Cuatro caminos s/n, 08620
Sant
Vicen¡; deIs Horts
Barcelona
2009.
Impreso
en
España
ISBN Círculo
die
Lectores:
978-84-672-3698-9
ISBN Galaxia Gutenberg: 97
8
-
8
4-
8I 0
9-828-0
N O 4
812
4
![[Todorov, Tzvetan] Poetic Language](https://img.pdfslide.net/doc/110x75/577c78851a28abe054903bb5/todorov-tzvetan-poetic-language.jpg)
