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7/25/2019 Trabajo Singular Formacion Esttica Audiovisual
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FORMACION ESTTICA AUDIOVISUAL
Alumna:
Yuleisy N. Mendoza H
CI: 21.184.270
Asignatura: Educacin esttica
Docente. Betty Osorio
Mrida, diciembre 2015
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INDCE
INTRODUCCIN .................................................................................................................................. 3
FORMACIN AUDIOVISUAL ............................................................................................................... 4
Visual .................................................................................................................................................... 6Radio .................................................................................................................................................... 6
Televisin .............................................................................................................................................. 6
Ilustraciones .......................................................................................................................................... 8
ARTE EN EL TIEMPO .......................................................................................................................... 9
Arte contemporneo ............................................................................................................................. 9
Arquitectura contemporanea ................................................................................................................. 9
Pintura contemporanea ....................................................................................................................... 11
Impresionismo ................................................................................................................................. 11
Neoimpresionismo ........................................................................................................................... 11
Puntillismo ....................................................................................................................................... 12
Expresionismo ................................................................................................................................. 13
Fauvismo ......................................................................................................................................... 14
El pop art ......................................................................................................................................... 14
Arte abstracto .................................................................................................................................. 15
TRATAMIENTO CURRCULAR .......................................................................................................... 16
PENSADORES FILOSFICOS .......................................................................................................... 18
Carlos marx ..................................................................................................................................... 18
Heidegger ........................................................................................................................................ 20
Gadamer .......................................................................................................................................... 22
INTERDISCIPLIBARIDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD................................................................. 24
Creatividad y ldica ......................................................................................................................... 24
CONCLUSIN .................................................................................................................................... 25
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS .................................................................................................... 26Referencias electrnicas: ................................................................................................................ 26
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INTRODUCCIN
El objetivo de este trabajo es reflexionar sobre la educacin audiovisual desde una mirada
reflexiva. La formacin esttica audiovisual es una integracin que suele darse entre lo auditivo y lo
visual para lograr producir un nuevo lenguaje, la formacin audiovisual la percibimos a travs de los
sentidos principalmente la vista y el odo, esto se logra dar en un tiempo determinado. Los efectos
que pueden mostrar lo audiovisual son sorprendentes tanto para nios, jvenes y adultos ya que
logramos crear situaciones imaginarias. Lo audiovisual debe vincularse forzosamente con el hecho
esttico, lo cual implica el dominio de las posibles respuestas, reacciones y emociones que se busca
intencionalmente en ese receptor capaz de descifrar el mensaje.
Del mismo modo nuestra cultura a variado a lo largo de los aos por ello se hablar en el
siguiente trabajo sobre del arte contemporneo, Algunos pensadores filosficos como Marx
Heiddeger y Gadamer, as como sobre la cretividad y la ldica.
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FORMACIN AUDIOVISUAL
Principalmente es necesario mencionar que audiovisual esel concepto que une lo auditivo y lo
visual es decir; (imagen y sonido), comenz a usarse en Estados Unidos a mediados de 1930 poca
del cine sonoro. Sin embargo en Francia empez a teorizarse en 1950 para referirse a las tcnicasde difusin simultnea, es all cuando este concepto se amplia.
Audiovisual interrelaciona lo visual y auditivo, para lograr una nueva realidad o lenguaje mediante
esta percepcin logramos crear realidades sensoriales mediante mecanismos como la armona (a
cada sonido le corresponde una imagen), complementariedad (lo que no aporta lo visual lo aporta lo
auditivo), refuerzo (se refuerzan los significados entre s) y contraste (el significado nace de
contraste entre ambos).
La enseanza audiovisual es la enseanza basada en la presentacin de materiales didcticos
audiovisuales para favorecer los procesos deenseanza yaprendizaje.
Los medios audiovisuales son un recurso valioso para la enseanza, cualquiera sea el nive
educativo en que se utilicen. Se trata de un conjunto de tcnicas visuales y auditivas que apoyan los
procesos educativos, facilitando una mayor y ms rpida comprensin e interpretacin de las ideas.
La eficiencia de los medios audiovisuales en la educacin, sustenta su accionar en lapercepcin a
travs de los sentidos.1
Adems, losmedios audiovisuales reducen el tiempo y el esfuerzo de la enseanza y del
aprendizaje, ya que los alumnos se motivan y esto facilita la captacin y comprensin de los
mensajes y permite al nio construir su conocimiento. Asimismo, posibilitan procesos de
retroalimentacin grupal. Tambin aumenta la retencin de la informacin recibida tanto a corto
como a mediano plazo. Permiten desarrollar el sentido crtico y la lectura activa de estos medios
https://es.wikipedia.org/wiki/Ense%C3%B1anzahttps://es.wikipedia.org/wiki/Aprendizajehttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Medios_audiovisuales&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3n_sensorialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ense%C3%B1anza_audiovisual#cite_note-1https://es.wikipedia.org/wiki/Ense%C3%B1anza_audiovisual#cite_note-1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Medios_audiovisuales&action=edit&redlink=1https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pequetics2.jpghttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Medios_audiovisuales&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Ense%C3%B1anza_audiovisual#cite_note-1https://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3n_sensorialhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Medios_audiovisuales&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Aprendizajehttps://es.wikipedia.org/wiki/Ense%C3%B1anza7/25/2019 Trabajo Singular Formacion Esttica Audiovisual
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como representacin de la realidad, fomentando y estimulando la imaginacin. Otro beneficio es que
se logra mantener la atencin de los estudiantes por un perodo de tiempo mayor, mejorando la
interactividad del alumnado durante las prcticas de aula.
Cabe destacar que no solo por el uso demedios audiovisuales, comorecurso didctico se
garantiza que el proceso de aprendizaje se efecte, sino que este es un medio que lo favorecedependiendo de las caractersticas del grupo, el contexto, e intereses de los educandos.
Entre los medios audiovisuales tenemos:
Audio
Es la tcnica o sistema electrnico de grabacin, transmisin y reproduccin del sonido .(pgina
web wordreference.com audio)
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Medios_audiovisuales&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Recursos_did%C3%A1cticos&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Recursos_did%C3%A1cticos&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Medios_audiovisuales&action=edit&redlink=17/25/2019 Trabajo Singular Formacion Esttica Audiovisual
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Visual
En el mismo sentido visual hace referencia a una lnea recta imaginaria que va desde el ojo de
espectador hasta el objeto.
Radio
La radio es un medio de comunicacin que se basa en l envi de seales a travs de ondas de
radio, es la tecnologa que posibilita la transmisin de seales mediante la modulacin de ondas
electromagnticas. Estas ondas no requieren un medio fsico de transporte, por lo que pueden
propagarse a travs del vaco.
Televisin
La televisin es un sistema para la transmisin y recepcin de imgenes en movimiento y sonido
a distancia este emplea un gran mecanismo de difusin, la transmisin de la televisin puede ser
efectuada por medio de ondas de radio, por redes de televisin o por medio de cable.
La televisin es un medio de comunicacin que se cre a principios del siglo XX pero que recin
se volvi masivo a mediados del siglo, cuando las familias estadounidenses y Europeas pudieron
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para capturar y guardar esta imagen, las cmaras fotogrficas utilizan pelcula sensible para la
fotografa analgica, mientras que en la fotografa digital se emplean sensores y memorias digitales.
Ilustraciones
Se denomina ilustracin al dibujo o imagen que adorna o documenta el texto de un libro. En e
mismo sentido mencionamos que las ilustraciones son imgenes que llevan un mensaje, la
ilustracin se caracteriza por el uso de diseos bidimensionales, a diferencia de las imgenes
pintorescas y espaciales que tratan de captar la tercera dimensin.
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Crystal palace de sir joseph pastn
Construida en Barcelona por Antonio Gaudi (en 1905 - 1910).
As mismo en chicago en torno a 1890 el prototipo de oficinas de rascacielos se difundi
rpidamente por otros lugares. Uno de los arquitectos involucrados en esta investigacin fue louis
sullivan.
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El neoimpresionismo tambin es llamado postimpresionismo engloba estilos y tendencias. viene
a ser un crisol de diferentes tcnicas y objetivos que responden a las inquietudes de los diferentes
artistas. a stos no hay que entenderlos bajo un estilo unificado y definido, sino que la obra de cada
uno de ellos responde a la individualidad de sus planteamientos.
Las caractersticas principales del neoimpresionismo son:El volumen es importante
Las formas tienen que estar concebidas dentro de masas puras, bien definidas.
El orden y la claridad son preocupantes.
Retorno a la ordenacin del cuadro, aplicando los principios clsicos de la composicin.
Aplicacin del principio de la mezcla ptica: Los tonos se descomponen en los colores bsicos
para que el ojo los restituya en la visin lejana normal.
Se utiliza la tcnica del puntillismo: Los cuadros se pintan en pequeas pinceladas o puntos
de colores puros para as lograr la mezcla ptica.
Predileccin por asuntos como puertos, orillas de ros y escenas circenses.
La influencia del neoimpresionismo son las mismas que las impresionistas aunque obtienen
mayor peso de las teoras pticas sobre el contraste simultneo de los colores.
Puntillismo
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Fauvismo
El fauvismo como un movimiento pictorico frances de escasa duracion. asi mismo se desarrollo
entre 1904-1908.el fauvismo no fue un movimiento conscientemente definido, careci de un
manifiesto. fue un mosaico de aportaciones en el que cada pintor acometa sus obras como una
experiencia personal cargada de espontaneidad y de frescura. les uni la actitud violenta con la que
se enfrentaron a los convencionalismos de la poca rechazando las reglas y los mtodos racionalesestablecidos. reaccionan contra el impresionismo y contra la importancia que stos haban dado a la
luz a costa de la prdida del color.
Los fauvistas crean que a travs de los colores podan expresar sentimientos y este pensamiento
condicion su forma de pintar. no buscan la representacin naturalista, sino realzar el valor del color
en s mismo. por ello, rechazaron la paleta de tonos naturalistas empleada por los impresionistas a
favor de los colores violentos para crear un mayor nfasis expresivo.
Emplearon una pincelada directa y vigorosa, con toques gruesos, sin mezclas, evitando matizarlos colores. las figuras resultan planas, lineales, encerradas en gruesas lneas de contorno. sus
creaciones respondan a un ejercicio de sintetizacin, buscan la mxima intensidad emocional
combinada con la mxima simplificacin de elementos. por ello renuncian a la perspectiva clsica, a
claroscuro y al modelado de los volmenes. la luz tiende a desaparecer y con ella la profundidad. sus
temas son retratos, naturalezas muertas, personajes en interiores, paisajes hermosos.
SurrealismoEste movimiento comienza en paris por andre breton, y su publicacion manifiesto surrealista
exigiendo un arte para comprender el hombre en su totalidad, y siendo concoedor de freud logro
estudiar la posibilidad que ofreceriael psianalisis como metodo para la creacion artistica.
el surrealismo se caracteriza por obtener una forma de expresion en la que la mente no ejerze
ningun tipo de control, intenta plasmar por medio de formas abstractas o figurativas simbolicas las
imagenes de la realidad mas profunda del ser humano, el subconsciente y el mundo de los sueos.
El pop art
Esta corriente ubicada para 1962 dio particular atencion al relieve de los objetos cotidianos. Este
arte utiliza imgenes conocidas para lograr una postura estetica o lograra una postura critica de la
sociedad de consumo. Como su nombre lo define este movimiento artistico expresa Arte popular
toma los intereses del pueblo y la tematica.
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TRATAMIENTO CURRCULAR
Asignatura, bloque y contenido 6to grado.
Los contenidos incorporados a los Programas de Estudio del Nivel de Educacin Bsica son el
conjunto de los saberes relacionados con lo cultural, lo social, lo poltico, lo econmico, lo cientficolo tecnolgico, etc. Esta definicin de los contenidos rompe con la tradicional interpretacin
transmisiva, pasiva, y acumulativa de la enseanza y del aprendizaje , plantea una concepcin de los
contenidos en la educacin. Se destaca, a dems del papel constructivista del alumno y la
importancia de la influencia educativa del docente como uno de los factores determinantes de esta
actividad, Lo ms importante es que los alumnos puedan construir significados y atribuir sentido a lo
que aprendan. (Coll. 1993)
En los programas de estudios de la primera y segunda etapa del nivel de educacin bsica se
considera tres tipos de contenidos: conceptual, procedimental y actitudinal, que no deben ser
abordados por el docente de forma aislada. De igual manera, en concordancia con el Modelo
Curricular en el diseo al nivel de educacin bsica se plantea la presencia de los Ejes
Transversales de los diferentes tipos de contenidos, en la bsqueda de la globalizacin del proceso
del enseanza y aprendizaje. A continuacin se definen los tres tipos de contenidos contemplados
en el diseo Curricular del nivel de educacin bsica:
Los Contenidos Conceptuales se refieren al conocimiento que tenemos acerca de las cosas, datos ,
hechos, conceptos, principios y leyes que se expresan con un conocimiento verbal.
Los Contenidos Procedimentales se refieren al conocimiento acerca de cmo ejecutar acciones
interiorizadas como las habilidades intelectuales y motrices; abarcan destrezas, estrategias y
procesos que implican una secuencia de acciones u operaciones a ejecutar de manera ordenada
para conseguir un fin.
Los Contenidos Actitudinales estn constituidos por valores, normas, creencias, y actitudesdirigidas al equilibrio personal y a la convivencia social.
Estos tipos de contenidos se relacionan con los aprendizajes fundamentales y con los tipos de
capacidades: Cognitivasintelectuales, Cognitivas- motrices, Cognitivasafectivas.
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propias palabras. Y, refirindose a su libro el capital, dijo: "dudo que nadie haya escrito tanto sobre e
dinero teniendo tan poco".
Karl marx proceda de una familia juda de clase media; su padre era un abogado convertido
recientemente al luteranismo. Estudi en las universidades de bonn, berln y jena, doctorndose en
filosofa por esta ltima en 1841. desde esa poca el pensamiento de marx quedara asentado sobrela dialctica de hegel, si bien sustituy el idealismo hegeliano por una concepcin materialista, segn
la cual las fuerzas econmicas constituyen la infraestructura subyacente que determina, en ltima
instancia, fenmenos superestructura les como el orden social, poltico y cultural.
En 1843 se cas con jenny von westphalen, cuyo padre inici a marx en el inters por las
doctrinas racionalistas de la revolucin francesa y por los primeros pensadores socialistas.
Convertido en un demcrata radical, marx trabaj algn tiempo como profesor y periodista; pero sus
ideas polticas le obligaron a dejar alemania e instalarse en pars (1843).
Por entonces estableci una duradera amistad confriedrich engels, que se plasmara en la
estrecha colaboracin intelectual y poltica de ambos. Fue expulsado de francia en 1845 y se refugi
en bruselas; por fin, tras una breve estancia en colonia para apoyar las tendencias radicales
presentes en la revolucin alemana de 1848, pas a llevar una vida ms estable en londres, en
donde desarroll desde 1849 la mayor parte de su obra escrita. Su dedicacin a la causa de
socialismo le hizo sufrir grandes dificultades materiales, superadas gracias a la ayuda econmica deengels.
Engels y marx
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/engels.htmhttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/engels.htm7/25/2019 Trabajo Singular Formacion Esttica Audiovisual
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Marx parti de la crtica a los socialistas anteriores, a los que calific de utpicos, si bien tom
de ellos muchos elementos de su pensamiento (particularmente, de autores comosaint-simn,rober
owen ocharles fourier). Tales pensadores se haban limitado a imaginar cmo podra ser la sociedad
perfecta del futuro y a esperar que su implantacin resultara del convencimiento general y del
ejemplo de unas pocas comunidades modlicas.
Por el contrario, marx y engels pretendan hacer un socialismo cientfico, basado en la crtica
sistemtica del orden establecido y el descubrimiento de las leyes objetivas que conduciran a su
superacin; la fuerza de la revolucin (y no el convencimiento pacfico ni las reformas graduales)
sera la forma de acabar con la civilizacin burguesa. En 1848, a peticin de una liga revolucionaria
clandestina formada por emigrantes alemanes, marx y engels plasmaron tales ideas en el manifiesto
comunista,un panfleto de retrica incendiaria situado en el contexto de las revoluciones europeas de
1848.
Heidegger
(Messkirch, alemania, 1889-todtnauhaberg, actual alemania, 1976) filsofo alemn. discpulo de
husserl, su indiscutible preminencia dentro de la filosofa continental se ha visto marcada siempre por
la polmica, sobre todo la de su adhesin al rgimen nacionalsocialista, manifestada en el discurso
que pronunci en la toma de posesin de la ctedra en la universidad de friburgo (1933). La renuncia
a la ctedra, muy poco despus de ocuparla, no evit que en 1945 fuera destituido como docente en
friburgo, tras la ocupacin de alemania por los aliados.
Martin heidegger
Slo en el ao 1952 se reincorpor, si bien su actividad acadmica fue ya mucho menos
constante. Aunque recibi de algunos de sus discpulos, como marcuse, la sugerencia insistente de
que se retractara pblicamente de su discurso de 1933, el filsofo desestim el consejo y nunca
quiso dar explicaciones. Si bien para algunos es imposible abordar su obra sin reservas, la mayora
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/saint__simon_conde.htmhttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/o/owen.htmhttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/o/owen.htmhttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fourier_charles.htmhttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fourier_charles.htmhttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/o/owen.htmhttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/o/owen.htmhttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/saint__simon_conde.htm7/25/2019 Trabajo Singular Formacion Esttica Audiovisual
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de filsofos y estudiosos actuales prefieren tomar el trabajo de heidegger en su sentido estrictamente
filosfico, que no resulta menos controvertido. Desde la filosofa analtica, su obra ha sido criticada
con dureza, sobre todo por carnap. Pero el pensamiento heideggeriano tambin ha suscitado
adhesiones entusiastas: as, la filosofa francesa de las dcadas de 1960 y 1970 (derrida, lvinas
ricoeur) admir la capacidad de precisin de su lenguaje, as como su aportacin al discurso
humanstico.
La obra de heidegger suele entenderse como separada en dos perodos distintos. El primero
viene marcado por ser y tiempo, obra que, pese a quedar incompleta, plantea buena parte de las
ideas centrales de todo su pensamiento. En ella, el autor parte del presupuesto de que la tarea de la
filosofa consiste en determinar plena y completamente el sentido del ser, no de los entes,
entendiendo por ser (aunque la definicin de este concepto ocupa toda la obra del autor, y es en
cierto sentido imposible), en general, aquello que instala y mantiene a los entes concretos en la
existencia.
En la comprensin heideggeriana, el hombre es el ente privilegiado al que interrogar por el ser,
pues slo a l le va su propio ser, es decir, mantiene una especfica relacin de reconocimiento
con l. La forma especfica de ser que corresponde al hombre es el ser-ah (dasein), en cuanto se
halla en cada caso abocado al mundo, lo cual define al ser-ah como ser-en-el-mundo. la
distincin de la filosofa moderna, desde descartes, entre un sujeto encerrado en s mismo que se
enfrenta a un mundo totalmente ajeno es inconsistente para heidegger: el ser del hombre se definepor su relacin con el mundo, que es adems prctica (ser a-la-mano) antes que terica (ser
ante-los-ojos).
Estas categoras le sirven para comprender por dnde pasa la diferencia entre una vida autntica,
que reconozca el carcter de cada que tiene la existencia, es decir, la imposibilidad de dominar su
fundamento (el ser), y una vida inautntica o enajenada, que olvide el ser en nombre de los entes
concretos. la dimensin temporal del ser, en cuanto proyecto del ser-ah y enfrentamiento a la
muerte (el ser-ah es tambin ser-para-la-muerte), sera el otro gran olvido de la filosofa clsica. e
esfuerzo de heidegger por pensar el ser como relacin de los entes en el tiempo est en la base de
posterior movimiento hermenutico.
En la segunda etapa de su pensamiento, el filsofo estudia la historia de la metafsica como
proceso de olvido del ser, desde platn, y como cada inevitable en el nihilismo (cuando se piensa e
ente tan slo, ste termina por aparecer vaco). En sus ltimas obras, realiza un acercamiento al arte
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como lugar privilegiado donde se hace presente el ser. para heidegger, se hace tambin necesario
rehabilitar los saberes terico-humansticos, a fin de mostrar que lo que constituye a todo hombre en
cuanto tal no es su capacidad material de alterar el entorno, sino la posibilidad que tiene de hacer el
mundo habitable: el hombre debe comprender que no es el seor del ente sino el pastor del ser y
que el lenguaje es la casa del ser. Antes que la tcnica, el lenguaje, y en general la conciencia (la
capacidad de interrogarse del dasein), son los dos elementos que constituyen al hombre en cuantoexistente o, lo que es lo mismo, en cuanto hombre.
Gadamer
(Marburgo, alemania, 1900 - heidelberg, 2002) filsofo alemn. Se licenci con una tesis doctora
en filosofa que dirigi martin heidegger en friburgo (1922). Ense esttica y tica en su ciudad nata
(1933), en kiel (1934-1935) y de nuevo en marburgo, donde fue nombrado profesor extraordinario
(1937). Dos aos ms tarde consigui una ctedra en la universidad de leipzig, para trasladarse
luego a las universidades de frankfurt del main (1947-1949) y heidelberg (1949). Lleg a ser profesor
emrito en 1968.
Hans-georg gadamer
Su obra ms importante, verdad y mtodo. Elementos de una hermenutica filosfica(1960), fij
los presupuestos y objetivos de la corriente hermenutica, segn la cual no existe elmundo, sino
diversas acepciones histricas de mundo. A pesar del relativismo que conlleva esta concepcin,
gadamer remite siempre en sus escritos a una convergencia ltima en la que es posible la
comunicacin y la expresin de un sentido.
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Verdad y mtodo es, al mismo tiempo, la exposicin ms sistemtica de la filosofa hermenutica
y el trabajo ms significativo de gadamer; en este ensayo se muestra su adhesin a la hermenutica
del ser de heidegger y a la filosofa de dilthey en su anlisis del problema de la verdad. La historia de
la verdad que gadamer reconstruye est marcada, a partir de descartes, por el concepto de
"adaequatio": la nocin de verdad se explica, en realidad, como mtodo para alcanzar la
correspondencia "adecuada" entre hechos y proposiciones. La tarea de gadamer consiste, en netacontraposicin con dicha postura, en un intento de descripcin de las posibilidades reales de la
experiencia humana de la verdad.
Los principios hermenuticos que el autor elabora no se limitan al estricto mbito filosfico, sino
que son susceptibles de aplicacin a disciplinas tan diversas como la sociologa o la crtica literaria.
La bsqueda de la verdad exige una redefinicin de la hermenutica (interpretacin de los textos)
entendiendo por tal no una mera tcnica de comprensin, aunque sta sea cabal, sino una reflexin
fundamental sobre las condiciones en que se llega a toda comprensin en general.
En este mbito adquieren particular relieve los problemas que se desarrollan en torno a la
experiencia esttica. Segn gadamer, en tal tipo de experiencia se deja entrever una circunstancia
de la verdad en la cual el propio sujeto de la experiencia resulta modificado. la contraposicin a las
teoras filosficas en las que la nocin de verdad se identifica con el saber de las ciencias positivas
se acompaa, pues, de una reivindicacin de la aportacin de verdad de aquellas experiencias de
sujeto en contacto con la obra de arte, con la historia o con el dilogo personal.
En el anlisis sobre la legitimidad de tal verdad, la reflexin de gadamer se dirige al proceso de la
comprensin. La tesis de gadamer, que en este momento recuerda explcitamente a heidegger
sostiene la circularidad que constituye la comprensin. circularidad que se basa en el carcter
esencialmente histrico de la existencia: el conocimiento, que debe entonces abandonar toda
pretensin de objetividad, se lleva a cabo en el marco de una determinada situacin histrica en la
que est presente la influencia de la tradicin. sta se desarrolla como un proceso interpretativo en
el que intrprete y tradicin, pasado y presente, se encuentran desde siempre en una constante
relacin de tensin.
Con la nocin de "fusin de horizontes", gadamer describe dicho proceso sobre todo en lo que
tiene que ver con la comprensin histrica: interpretar el pasado, o incluso una obra o un enunciado
del propio interlocutor, significa comprenderlo en el horizonte de la situacin presente, dejando
intervenir al presente mismo con su propio horizonte de verdad. El anlisis de gadamer se dirige
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entonces al "medio" de tal relacin, el lenguaje, que en lugar de ser un simple instrumento del
pensamiento, constituye la dimensin dentro de la cual se encuentra y se realiza la existencia del
hombre; en l se concretan el pensamiento mismo y la existencia del sujeto: es, pues, el horizonte
supremo de la ontologa hermenutica.
Hans-georg gadamer escribi tambin, entre otras obras, el problema de la conscienciahistrica (1963), pequeos escritos (1967) y dilogo y dialctica (1980), un compendio de ensayos
sobre los dilogos de platn. El filsofo italiano riccardo dottori public en 2000 sus conversaciones
con gadamer bajo el ttulol'ultimo dio. Lezioni sul xx secolo, cuya edicin en alemn apareci en
2002, semanas antes de la muerte del filsofo germano.
INTERDISCIPLIBARIDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD
Creatividad y ldica
Dentro de la ldica y la creatividad se potencian los siguientes procesos capacidad de
abstraccin y juicios crticos para ser innovadores y creativos. Entender los nuevos modelos de
comunicacin y trabajo en equipo. Promover procesos de paz, cooperacin y de solidaridad.
Entender problemas sistmicos y dinmicos, de asombro y curiosidad promover procesos de accin,
de gestin a nivel social.
Capacidad de imaginar y de fantasear. Ligar lo operativo con lo emotivo y con lo cognitivo.
Manejar y procesar informacin, no de memorizar. Lectura y escritura de los nuevos cdigos de la
modernidad. Producir nuevos conocimientos. Tanto los juego como las fantasas han permitido a los
nios, nias y adultos probar sus sueos sus imaginarios, para gozar en toda su manifestacin
simblica y esttica. Tambin las ha permitido transformar la realidad en aventuras nuevas del
conocimiento.
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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Referencias electrnicas:
Audiovisual. Recuperado el 15 de diciembre del 2015, extraido de:
https://es.wikipedia.org/wiki/Audiovisual
Enseanza audiovisual. Recuperado el 05 de diciembre del 2015, extraido de:
https://es.wikipedia.org/wiki/Ense%C3%B1anza_audiovisualArte contemporneo. Recuperado el 05 de diciembre del 2015, extraido de:
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Definicin de Audio. Recuperado el 05 de diciembre del 2015, extraido de:
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Definicin de fotografa. Recuperado el 05 de diciembre del 2015, extraido de:
http://es.wikipedia.org/wiki/Fotograf%C3%ADa
definicin de televisin.Recuperado el 05 de diciembre del 2015, extraido de:http://www.importancia.org/television.php#ixzz3V3MdzHWI
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