Da li je muslimanu dozvoljeno da pokloni za ivota organ ili dio
tijela radi inplantacije drugoj osobi? Je li dozvoljeno davanje
organa poslije smrti ili je to nespojivo sa nepovredivou umrloga?
Da li je dozvoljena transplantacija organa od nemuslimana
muslimanu? Da li je dozvoljeno presaivanje muslimanu organa ili
jednog dijela od ivotinje, makar se ivotinja erijatom smatrala
neistom, kao npr. svinja?...
Pod transplantacijom organa podrazumijeva se prenoenje organa
iz jednog ovjeka u drugog, kao npr. presaivanje ruke, bubrega ili
srca. Islamsko pravo po pitanju transplantacije razlikuje prenoenje
jednog (ili vie) organa iz ivog donatora ili ve umrlog ovjeka.
Da li je muslimanu dozvoljeno da pokloni organ za ivota?
Kako ovjeku nije dozvoljeno da raspolae ivotom, da ga uniti ili da
se ubije, tako mu nije dozvoljeno da postupa po svom nahoenju sa
dijelovima tijela nanosei tetu tijelu...Ovdje je mogue gledite da
je ovjeku omogueno da sa tijelom raspolae slino imetku koji
sutinski pripada Allahu. Kao to je dozvoljeno injenje dobroinstva
sa dijelom imetka za korist drugoga isto tako dozvoljeno mu je da
da dio tijela koji je drugome potreban. Razlika je u tome to je
dozvoljeno podijeliti itav imetak a nije dozvoljeno dati ivot.
Dobrovoljno davanje krvi ona je dio ovjekovog tijela prakticira
se i u muslimanskim zemljama jer se smatra erijatski prihvatljivim
inom.Zbog toga kaemo: nastojanje da se otkloni teta, npr darivanjem
bubrega onome kome je potreban u skladu je sa erijatom, ak je i
pohvalno. Islam ne ograniava sadaku samo na imetak , nego svako
dobroinstvo smatra sadakom. I lijepa rije je sadaka.
Dozvola davanja dijelova tijela je ograniena
Nije dozvoljeno ovjeku da d dio tijela ime bi nanio sam sebi tetu.
erijatsko pravilo glasi: tetu treba otkloniti u granicama mogunost,
to znai teta se ne otklanja jo veom tetom. Stoga nije dozvoljeno
davati vanjske dijelove tijela kao to je ruka, noga, oko. Takoer
nije dozvoljeno davati ni unutranje organe npr ako su u paru a
jedan je ve bolestan ime bi se nanijela jo vea teta.
Poklanjanje dijelova tijela nemuslimanu
Poklanjanje dijelova tijela je sadaka kao i poklanjanje imetka,
dozvoljeno ga je pokloniti i muslimanu i nemuslimanu. Nije
dozvoljeno pokloniti ili dati onome ko se bori protiv muslimana,
niti otpadniku koji javno manifestira svoje otpadnitvo. Ako se nau
na istoj ljestvici musliman i nemusliman prednost ima musliman. Ako
je musliman roak ili komija on ima prioritet nad drugim muslimanom.
Dozvoljeno je muslimanu da da svoj organ posebnim ustanovama koje
uvaju organe na poseban nain da bi ih po potrebi upotrijebili.
Prodaja organa nije dozvoljena
Prodaja je razmjena kapitala uz obostrano zadovoljstvo. Ljudsko
tijelo nije kapital da bi se sa njim trgovalo. Ako bi korisnik tog
dobroinstva davaocu dao odreeni iznos kapitala bez prethodnog
uslovljavanja i ugovaranja na ime poklona i pomoi to je dozvoljeno
i prihvatljivo.
Da li je dozvoljena oporuka za dio tijela poslije smrti?
Nema zapreke da ovjek oporui davanje organa i poslije svoje smrti.
U tome je lina korist za drugoga bez linog podnoenja bilo kakve
tete. Njegovi dijelovi tijela (organi) se poinju raspadati za
nekoliko dana, a ako ih on rtvuje nekom nastojei se pribliiti
Allahu on ima nagradu i sevap za svoj postupak. Treba spomenuti da
se ovim inom svetost mejita ne naruava jer se taj postupak vri s
potpunim respektom. Jedino ogranienje je da se ne daje cijelo
tijelo ili vei dio.
Da li je dozvoljeno prijateljima da daju dio tijela njihovog
umrlog?
Kao to ima pravo odmazde, nije iskljueno da on ima pravo na
raspolaganje pojedinim dijelovima njegovog tijela, onim to bi
koristilo drugima a ne bi naruilo svetost mejita.Stoga smatramo da
nema smetnje da nasljednici poklone neki organ od svog mrtvog, ako
je potrebno za lijeenje bolesnika, kao bubreg, srce ili neto drugo,
s namjerom sadake za mrtvog. To je sadaka od koje mejit ima sevap
sve dok bolesnik ivi i dok mu organ koristi.
Nasljednicima je zabranjeno to uiniti ako je to umrli u toku
ivota testamentom zabranio, to je njegovo pravo, i obaveza je
izvriti njegovu oporuku, ako se time ne ini grijeh.
Presaivanje organa od nevjernika muslimanu
Transplantacija organa od nevjernika muslimanu nije zabranjena jer
se organi ne opisuju islamom ili nevjerovanjem, dakle dozvoljena
je.To su ovjekova pomagala koja on koristi shodno svom vjerovanju i
nainu ivota. Ako se organ presadi od nevjernika muslimanu to
postaje dio njega i njegovo pomagalo u izvravanju njegove misije
onako kako je naredio Uzvieni Allah. Ovo je kao da musliman uzme
oruje od nevjernika i njime se bori na Allahovom putu.
Presaivanje organa od neiste ivotinje muslimanu
Transplantaciji organa ivotinje, na koju se odnose propisi o
neistoi, kao to je svinja npr., u tijelo muslimana, u osnovi ne
pribjegava se osim kada je to prijeko potrebno, a nuda ima svoje
zakone, s tim da se ono to se smatra neophodnim pravilno odmjeri, i
da korist od toga utvrde pouzdani lijenici muslimani.
Presaivanje testisa nije dozvoljeno
Smatramo da nije dozvoljeno. Specijalisti su utvrdili da su testisi
mjesto odakle se prenose nasljedne osobine ovjeka, njegove porodice
i krvna grupa, na potomstvo. Presaivanje testisa ovjeku znai da
njegovo potomstvo nosi svojstva onoga od koga mu je presaen organ,
bijelca ili crnca, visokog rastom ili niskog, otroumnog ili glupog,
i druga fizika, intelektualna i psihika svojstva.
Ovo podrazumijeva genetsko mijeanje koje je erijat, u svakom
pogledu zabranio. Zabranio je blud, uzimanje posinka, drugoga za
oca i sl. to ga uvodi u porodicu ili narod kome on ne pripada.
Stoga nije prihvatljivo rei da testisi kada se prenesu drugoj osobi
postaju dio njegovog tijela i da se tako tretiraju u svemu. Slino
bi se moglo rei: Ukoliko bi bilo mogue presaivanje mozga, ni to
nije dozvoljeno, zbog smutnje koja bi uslijedila.
