BABA IROSO MEJI

BABA IROSO MEJI Fue quien lanz If para el sacrificio para Eshu y los Ancianos de la Noche, para aquel que le dio de comer a la mala fortuna y cambi el curso de la muerte, aquel que regul las cosas de este mundo cuando le puso fin a cada una de ellas. Coleccin: EKUTELE Tratado enciclopdico de If. 1berto Garca Baa fFALADE IROSO MEJI YSUS LUOS en la vida

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TRATADO ENCICLOPDICO DE IFA BABA IROSO MEJI Y SUS OMOLUOS LA SABIDURA DE LA VIDA SE LLAMA ORNMILA AUTOR: ADALBERTO GARCA BAA IF LADE COLECCION EKUTELE e

3 CAPITULO 1 TRATADO ENCICLOPDICO DE IFA BABA IROSO MEJI

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REZO: BABA OSO MEJI OYOROSO APANTARITA BABA OYOROSO TO BEBE LOYOKUN. OLOKUN APANTARITA BEBE OYOROSO IROSO OLOKUN OSHE GBOGBO MO IYE TUTU ELEGUERE NI MEJI KOKOLO LOSHE EWA ORISHA SHANGO DUPUE OLORUN KOKOIBERE. MAFEREFUN OSUN, ADIFAFUN ESHU. SUYERE: OLOFIN LOREYEO MODUPUE LORUN OLOFIN LOREYEO MODUPUE LORUN. IFA de:

Peligro, pues se hace sufrir cruelmente a la persona. Es el Odu Meji ms importante de If. De fuego. La profundidad de la tierra. REPRESENTA. La tarde sin la luz del sol (poniente). La sepultura. El fondo del mar. Lo desconocido. El Tablero de If. El ocaso. El Trueno. El Rayo. El vapor interno. BABA IROSO MELLI Los ojos que dicen que Ornmila no se ve, no estn tranquilos en sus rbitas Dndole de comer a la Divinidad de la mala fortuna, de seguro que vivir tranquilo Yo apaciguo a Osun + 1 1 I 1 00 00 Orden Seorial O Antigedad 5 ORUNMILA COLECCION EKIJTELE TRATAPO ENCICLOPEPICO DE IFA 4 5 NACE Las entraas de la terra. El pjaro misterioso. El espejo. El rito del Ituto. El serrn (ly) El rbol de OSUN (el espritu de OSUN) El rojo vino. El Cordn. El pjaro Pedorrea. Elcardenal. Las fosas mortuorias, este Odu manda a todos los agujeros de la tierra El ash Osun Naburuku La Lucirnaga, o sea, el Cocuyo, el que por virtud de OLOFIN alumbra las noches con su luz. La Bveda de OSANYIN. Levantar Osun con If, cuando se recibe. Taparle a vista al lyaw cuando lo llevan al lgbodun de Osha. MARCA: Suicidio y prdida de la memoria SEALA: HABLA: Lgrimas, a los hijos de este Odu se le s enrojecen los ojos. Vida coma porque ORO-INA se pregunta, que cosa hace mi hijo all arriba si nadie lo conoce, nadie lo comprende, nadie lo quiere. Yo deseo tenerlo junto a m en las profundidades de la tierra. Victoria de guerra Viaje Pequeos caminos, las armas del pueblo. El corte del pelo indica la jerarqua. Dispersin de los extranjeros. Tranquilidad, paz y prosperidad. De accidentes. De miserias. De trampas. Desufrimientos, se usa la cascarilla para el sufrimiento. Que en este Odu lo mismo anuncia desgracia que buenaventura. De que es un If fuerte y peligroso. De que cuando se ve en un registro, se coge cascarilla y se unta tres veces en los prpados. Que les da a los hombres las ideas y la humildad. Que con agua no se apaga la candela. Que el Aw que le salga este Odu debe de adquirir conocimientos rpidamente para que no se muera. Las furias del cementerio. Que aqu SHANGO seal donde estaban las 16 posiciones. Que este Odu prescribe sabidura, pero todo el mundo est pendiente de la persona. Que son los ojos de la divina providencia. Que la persona en el camino de su vida siempre encontrar fa traicin y las trampas de sus enemigos. a Que el Aw de este Odu debe de adorar y obedecer mucho a OSHUN y ponerle cinco pauelos amarillos. 5 La vista y la lgrima. Que la persona est pasando mala vida. De que la persona siente algo malo en su cebro que no lo deja realizar lo bueno. De que la persona no es legal, no cree en lo que se le dice. De persona muy envidiada y que por eso tiene enemigos. Que la persona llegar a estar bien. De que Ud. est peleando cori otra persona. De que la persona esta enferma de la vista y si no se atiende puede quedar ciego. De persona muy popular y de gran estima de sus amigos. De alimentar su cabeza y apoyarse en If. De Apaciguar a Osun. De problemas financieros y emocionales. De para resolver siempre tienen que estar haciendo sacrificio. De misa espiritual y apacige a su ancestro especialmente a su padre. De que aqu es donde se derriban los rboles. De que aqu SHANGO le quit los cuatro poderes a OSANYIN. PROHWS. 6 7 No se puede portar cuchillo No se puede usar ropas de valos No se puede ir al cementerio No se puede hacer SHANGO ni AZOJUANO (San Lzaro) No se come: pltanos indios, Manzanos, Maran, Ciruelas rojas, Limn del santsimo. No se puede brincar huecos ni zanjas, en caso de tener que hacerlo se limpia con una ot y la tira al hueco o zafia y despus brinca. No se puede sentar en silla sin fondo. No se usan plumas de loro. No se puede ingerir ningn tipo de bebidas alcohlica. RECOMENDACIONES Hay que respetar al mono, pues el OSANYIN de este If lleva cabeza de mono. Ponga dentro de su If una escalera chiquita. Se duerme con dos velas encendidas. Dentro de su If Aw pone monedas de Oro, Plata, Bronce y Cobre. Tenga cuidado con la candela puede empezar por la cocina. De gracias a OBATALA que lo est favoreciendo. No entre en ninguna casa que est vaca. No eche maldiciones. No haga cambios con nadie para que la suerte no se le vaya. Tenga cuidado con una trampa que le preparen para matarlo. Sin obsts no hay xitQs. Ls cosas de este mundo son reguladas cuando cada una de el1as IIga a su fin. Dndole de comer a 4a divinidad de la mala foiurs, de seguro que vMr tranquilo. Si me quejo, ser peor para m. Yo sacrifico para ESHU y para ks AttCIANOS DE LA NOCHE. Yo sabido a la lluvia y al Sol cuando le cruzo los brazos. Mis momentos ms importantes son los atardeceres a la cada del Sol. Solo he venido al mundo y solo me ir, pero regular todas las cosas de este mundo ponga fin a cada una de ellas. La vida nunca se debe vivir descuidada, una sor?risa para cada traicin o engao endulzarn y alargarn la vida. El rojo encendido de la pluma de loro nadie puede apagarlo. El que puede cambiarel curso de la muerte. Mrate a los ojos y vers en ellos al mundo que te rodea. Cuando el guila vive, el canario suelto no alcanza nombre de rey. e El martillo robusto rrrca el piso con la cabeza. El fuego se extingue, el Sol se oculta, mas el rojo de la cola del toro no se apaga nunca. l abandona la casa y regresa a la casa. La vergenza es una gran eiteanza. Una mujer nuhca valora a un buei marido hasta que haya tenido que tratar a un segundo. HIERBAS DEL ODU DESGRIPCION DEL ODU BABA ROSO MEJI. Ewe Ayo (Guacalote), Acebo, Corazn de Paloma, Botn de Oro, Jobo, Pin Botija, mata de 1km, Vicaria Blanca, rbol de Osun, Ceiba, Moruro, caoba, Salvia, lirio, lino de ro y melencillo. REFRANES DEL ODU. Hay quien se saca un ojo por ver a otro ciego. Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar. El que pari derecho, pari joroba do. lroso Meji s la fuente. Los ojos que dicen que ORUNMILA no se ve, no estn tranquilos en sus rbitas. Este el Odu 5 del Orden Seorial de IFA. Este Odu habla de personas muy populares y de gran estima de sus amigos. Neceaita cuidar su sd?ud. Alimente su cabeza y apaciguar a OSUN. Debe apoyarse en IFA y sus prinCIpios. La persona se siente desalent&do y pierde el intets en lo que estn haciendo, se deber consultar #A y paciguarla iroso Meji denota dificultad financiera y sriocionales. Pero no importa cuan dura parezca la vida siempre se mantendrn mediante el sacrificio. Debern rehusar y amparar Is ideas malignas o pensamientos malignos. 8 9 Aqu las cosas no flotan fcilmente, requiere ms trabajo de lo normal para cumplirla. Este Odu demanda una reflexin cuidadora acerca l futuro. No puede fallar en la siguiente expresin; UEI hombre propone y Dios dispone. Este Odu requiere una misa espiritual anualmente, como tambin se debe honrar y practicar a sus Ancestros, particularmente al padre vivo o muerto. Los nacidos bajo este Odu debern hacer las cosas n prisa, tener pacieflcia y esperar que los tiempos difciles desaparezcan, debern recordar que las condiciones no son permanent. Cuando este Odu sale en adivinacin para una mujer ansiosa por tener un hijo, se Ja dir que tiene que hacer sacrificio, pues Iroso Meji dice ue ella quedar embarazada y tendr un hijo y ser varn y deber ser Babal Este Odu es masculino. Representa eJ Tablero de IFA. El Jyef de este Odu lleva polvo de oro. Es el planeta Incandescente. Es hijo de Noni y de Akasan. Representa la tarde. La mitad del Mundo del poniente, o sea el Ocaso. Su da propicio es OVE-RIRU-RIRU (da de la confesin) el mircoles. Plareta regente OLE AGBA Mercurio. Metal Azogue. Color para vestir; amarillo canario. Este Odu es fuego. Manda a todos los metata.b En este Odu se conoci el aserrn. El rbol de OSUbII. El rojo vino. El cardn. El pjaro de este Odu es el judo. Se crearon las ensaladas. Aqu es donde se derriban los sboles. Habla de accidente, de miseria. De trampas. De sufrimientos. Se use la cascarilla para su sufrimiento. Este Odu es peligroso pues hace sufrir cruelmente a persona. Se crearon las fosas mortuorias y manda en todos los huecos y agujeros de la Tierra En este Odu hablan los siguientes ORISHAS: Eshu, Elenin, ll, Ot Ol, Shang, Olokun, Sankpana (San Lzaro), Otodumare, Orishan-nla, Oduduwa, Osun, Agay, Yemay, Yew, Oshn, Ogn, Osanyin (Osain) Nana Huruk, Juero, Obatal. El hijo de este Odu es muy enviado, deber ser modesto y no debe de subestimar a nadie, ni a sus amigos. Se es trabajado con brujera. Hay que rogarse la cabeza con jicotea iacho. Cuando este Odu aparece en adivinacin, se coge cascarilla y se unta tres ves en los prpados. Los hijos de este (du se le enrojecen los ojos, pues seala lagrimas. para una persona que se encuentra en dificultades provocadas por influencias de sus enemigos, se le aconsejar sacrificar un gallo a Eshu y dos palomas blancas, cuatro ames y una bolsa de dinero a Ornmila, con el fin de que venza la guerra y recupere poco a poco su prosperidad. Hay que advertirle a la persona que de no realizar el sacrificio a tiempo solo har ms fuerte a sus enemigos y ms dbil econmicamente a s mismo, hasta el punto de tener que pedir dinero prestado para poder realizar los sacrificios prescritos. Si el adivinado es un joven que pretende a una mujer y no es atendido como l desea, se le indicar sacrificar dos gallos a Shang y al fondo de un piln boca abajo y un pauelo blanco debe amarrar en una punta algo de lo que raspe del piln que deber pasar disimuladamente por la cara de dicha muchacha con el fin de que ella vea en l lo que justamente le favorece. Si por el contrario, es una mujer que est siendo pretendida por dos o ms hombres, debe sealrsele que antes de decidirse debe anaIizr muy bien su eleccin, pues es posible que est valorando de forma desacertada a su posible pareja. e Usted debe sacrificar un pargo (Ej-Bo) a su cabeza para evitar caer en una trampa que le han tendido que consiste en un objeto que le han dado a guardar. Para una persona que est atravesando una difcil situacin econmica se (e aconsejar sacrificar un gallo, una gallina, una paloma, un pescado, anzuelo y pita al mar, que Olokun le traer la prosperidad. Usted debe recibir a Olokun. En este Odu debe sacrificar a Olokun lo que IFA prescribe para evitar la prdida totalo parcial de la vista. Usted debe cuidarse mucho de la envidia que pueda despertar en los dems, pues puede traerle fatales consecuencias y nunca debe permitirse sentir envidia por persona alguna, as evitar que caiga sobre usted la maldicin divina. Nunca entre de primero en ninguna casa o habitacin, para que no lo acusen de algo que no hizo o caiga usted en una trampa. Sacrifique un gallo, una soga, una escalera y manteca de corojo a un hueco para evitar caer en una trampa. No cruce hoyos a menos que le d de comer. y - 10 11 Aqu la persona no puede permanecer encerrada, necesita libertad para mover- se y para actuar, asimismo no debe tener pjaros enjaulados. En este Odu fue donde Shang y Oke iniciaron un pacto para que naciera el poder de la piedra de Rayo (Odu-Ar), donde Shang se llam: OLOGBUN Para una mujer con problemas menstruales debe sacrificar cinco gallinas a SHEBORA. Ornmila, y ofrendar una cada da. Este sacrificio servir tambin para una mu- - jer que desea tener hijos y no sale embarazada. Usted viajar mucho. No se encienden fogatas, ni se mira el Sol de frente, para evitar enrojedmiento o quemaduras en los ojos. Aqu la mujer busca muchos problemas como consecuencia de su curiosidad. Aqu se debe controlar el llanto, pues de cualquier cosa se llora. Para una persona a la que se ha llamado para realizar un viaje debe sacrificar cuatro gallos y una bolsa de dinero a Eshu para evitar un peligro inminente, ya Aqu la persona es traicionada a menudo, no se debe confiar en nadie ni hacer que en ese viaje descubrir algo de suma importancia, amistades profundas; nase a sus padres que son sus mejores consejeros. No cambie sus pertenencias para que la suerte no se le vaya. Usted ser propuesto para un ttulo o carga que puede llegar hasta el gobierno. Sacrifquele a la deidad Olokun lo que le indique IFA y lleve el sacrificio al mar No se puede ir a velorios. Dse siempre a respetar. Aqu se forman las ensepara que pueda desempearse sin tropiezo y con xito, y que la muerte no se nadas. Nace el rito del Ituto. interponga entre usted y el cargo. - Por este Odu debe tener un resguardo y se respeta al mono, pues su cabeza se Nace la hendidura de la columna vertebral, debe cuidarse de hacer pesos. utiliza en dicho resguardo. Usted es muy caluroso, no debe vivir en lugares secos. Salude el Sol y a la Habla de indigencia y aplastamiento. Debe usarse un collar rojo hasta el ombri lluvia go. Se usar una pluma de loro para la envidia. Aqu hay que cuidarse de parsitos y lombrices intestinales; no se matan bm- Para el Aw su IFA lleva dentro como secreto: una escalera, moneda de oro, brices, plata, cobre y algodn. Usted debe sacrificar a ORISHA-NLA dos gallinas, dos palomas, una escalera Se debe recibir la Deidad Oduduwa con un Osun de cuatro columnas y con sus de diecisis pasos y una bolsa de dinero para que no pierda su cargo o ttulo del respectivas herramientas. que lo quieren desplazar. Aqu fue donde las doscientas deidades despreciaron a Eshu, por eso la clave Sacrifquele a Olokun lo que prescribe IFA para evitar ser vctima de una celada del Odu es el sacrificio mltiple y sistemtico a l. que lo haga perder su posicin. Hay que tener cuidado para no caer preso por desobediente. Dele de comer a IFA lo que prescriba Ornmila para no perder la memoria. Para una mujer debe aconsejrsele cuidarse durante el perodo menstrual y no Sacrifique un pescado y cinco pauelos amarillos a Oshn y una escalera, al- hacer disparate. godn y una bolsa de dinero a Ornmila para que pueda ocupar el cargo o ttulo para el que est propuesto, Aqu habla Oduduwa Alukosa, el espritu de Oduduwa que es Okali, El vigilan te y el espritu de Osun, el bastn. Aqu la persona conocer el sufrimiento pero no morir por ello. Este Odu sea l victoria de guerra, pequeos caminos, tranquilidad, paz, prosperidad, dispar- Este Odu representa la cada del sol o la tarde sin luz solar. Lo desconocido, las sin de los extranjeros. profundidades marinas, el pjaro misterioso, el espejo. Se le regala siempre a los limosneros. En este Odu hablan todos los Dioses marinos. 12 13 La persona guarda profundos secretos. El corte del cabello indica jerarqua. Por este Odu el da que se inicie en el culto de Osha, no se puede raspar su cabe- Este Odu prescribe sabidura, pero todo el mundo est pendiente a usted. A za, tiene que hacerse corona. usted le gusta usar uniforme militar, es fuerte de carcter e incomprendido, quiere llevar o hacer las cosas a su manera y cuando se encierra en una situa S debe adorar a Shan_ a Obtal. cin es mejor-dejarlo, pues por la violencia puede llegar hasta matar. Es organi zad para s, y guarda silencio, es discreto, pues es hermtico con todo lo que Aqu nace el cucuyo, el cual por virtud de Olodumare alumbra las noches con su le confa, prefiere la muerte antes de hablar. Es majadero en el hogar y luz. siempre est amenazado con abandonarlo. Siempre tiene problemas con los dems porque es dominante y pretende que todos sean como usted. La violen- Es un Odu fuerte y peligroso. Los hijos de este Odu no pueden hacerle o con- cia y la ira lo pierden. sagrarle a otra persona, ni a Shang ni a Sankpana (San Lzaro) Aqu fue donde Oro-Ia y Agay quera llevarse a su hija a las profundidades de Para cuidarse el estmago debe tomar sumo de limn del santsimo. la tierra, por lo que el hijo de este Odu no debe decir: que nadie le comprende, que nadie lo quiere y que est pasando trabajos. No se come pltanos indios, manzanas, maraones, ciruelas rojas, mamey, Nace la bveda de Osanyin (Osain) Nace que la chiva que se le da a Ornmila, carnero, gallo, nada rojo, ni vino tinto, todos los Babalawos la toquen con la frente de la chiva con su frente con el siguiente Suyere Pairo Pairo lk Oto Rl buyema y aguanten la soga que se Aqu no se usa la ropa de valos. Prohbe sentarse en sillas desfondadas. pondr dentro de Ornmila. Nace el Ash conocido por Osun Nabor. Segn algunos conocedores este es Seala destruccin de casa y desajuste. el Meji ms importante. Si no se adquiere rpido conocimientos, de seguro se muere joven. Aqu se le pone a Eshu un giro agujereado con cocuyos adentro. Aqu Shang ense las diecisis posiciones. Iroso Meji es el capataz de los Ladrones. Eshu le proporciona muchos bienes si le sacrifica. Nace taparle los ojos al lyaw al llevarlo al cuarto de Santo. Hay que respetar a Oshn y a Yemay. El Egun de este Odu se llama EBIDI Si es hombre lo salvar una mujer y viceversa. JAWOFIYA LULE. La mujer con este Odu debe casarse con un Babalawo. Olodumare nada ms le podr quitarle la vida, pues los hijos de este Odu nadie puede. Aqu los padres se piensan que el hombre que usted tiene no es el indicado. Oiga sus consejos. Si pretende cruzar el mar, haga sacrificio y pregntele ngel de la guarda. En este Odu se ponen los dedos del centro de la mano en los ojos, se cierran Y Use espejuelos obscuros. Dele un camero a Shang. se piensa en lo que ven mis ojos. Iroso Meji es; El ojo de la providencia. Nace el aserrn, el rbol de Osun (rbol de madera roja africana), el color rojo Usted no est conforme con lo que tiene porque ha pasado trabajos, pero cada vino, el pjaro pedorree y el cardenal. vez que salga a afrontar la vida notar la diferencia. Usted piensa irse de su casa porque cree que en otro lado estar mejor, tenga cuidado no vaya a regre- El Babalawo con este Odu de vez en cuando pone a Obatal debajo de su ca sa con la cabeza baja y avergonzado. Usted no sabe lo que tiene hasta que no ma y duerme esa noche con dos velas encendidas. Se le debe dar a comer a la lo pierde. divinidad de la Tierra (Ot-Ol) Aqu Shang le quit el poder a Osanyin (Osain) 14 15 Para salvar a una persona atada por la brujera el Babalawo marcar en el tablero de IFA el Odu lroso Meji con el lyef y pronunciar el siguiente encantamiento: Leopardo de negra lengua (falsa hierba) Ojosde lengua negra de leopardo No me traiga a m el dao Llvenselo a mi enemigo. Usted no debe realizar trabajos de conjunto con otra persona. Usted puede cargar la culpa de otro y verse en problemas de justicia. No permita que personas ajenas vivan en su casa. Sacrifquele un perro a Ogn. ESHU EL ODU IROSO MEJI Eshu Iroso Meji. Este Eshu es de masa, lleva cuatro caras, cuatro cuchillas distintas, una de cobre, de hierro, de acero, y de metal blanco. Se le echa dentro de la abertura que tiene; una tablita lavada y comida con el Odu Iroso Meji. La carga lleva: cuatro ikinis chiquitos lavados en todas clases de tierras, cuatro peonias, cuatro pimientas de guineas, cuatro pedacitos nuez de kol, cuatro granos de maz tostado, cuatro pedacitos de coco, manteca de corojo, una piedra (se pregunta de donde es), miel de abejas, manteca de cacao, aguardiente, juta y pescado ahumado, arena de mar, agua serenada de la pila, tierra de la casa, huevo de gallina, tres piedras chiquitas, tierra de la cueva del cangrejo, arcilla roja, carapacho de jicotea, omiero, cinco centavos, un realito, una pieza de dos centavos, tierra de las cuatro esquina, y de la puerta de la casa del interesado. Dems carga de los Eshus. Se pregunta si la carga est completa, si dice que no se completa con lo que diga Ornmila. Este Eshu deber comer un pescado fresco. ENFERMEDADES QUE AQUEJAN A LOS HIJOS DEL ODU IROSO MEJI Gripe y otras epidemias, virosis, problemas menstruales, problemas en el parto, padecimiento de la vista (enrojecimiento o ceguera), problema con la memoria, padecimiento de la columna vertebral, extremidades lisiadas por cadas o quemaduras, parsitos o lombrices intestinales, enfermedades o erupciones de la piel. Eb secreto: Un chivo mamon, un cojan, 1 gallo, 2 galhnas, 3 pita, 3 cocos, 1 botella de aguardiente, miel, 3 cazuela chiquita de barro, tierra de la cuatro esquina, mucho dinero. ppara la impotencia. Se coge hierba la sangre, palo caja, tenge, jagey, doradilla, guisazo de caballo, mastuerzo, 5 hojas de prodigiosa de la punta de la mata, los huevos del chivo que se le da a OSHUN, del gallo de ESHU, del camero de SHANGO, todo se pone a hervir en 6 htros de agua para que se quede en uno, cuando est fro se cuela, se rezan los 16 MEJIS en el tablero, despus se pone Ogunda Meji y se le pregunta a ORUNMILA si est bien para la fortaleza sexual, si dice que s se le echa el ash al litro de agua y se toma en ayuna media taza y por la noche antes de acostarse. Obra para ir. Se cogen 4 pltanos verdes machos, se prepara una pomada con manteca de corojo, cacao, cascarilla, se unta en las manos y se llama a SHANGO. Se reza IrosO Meji, s frotan bien los pltanos de arriba abajo y se le pone a SHANGO 6 das, despus se llevan con un lazo rojo a una Ceiba, ponindolos hacia el poniente para ir, si es para guerrear se pone al naciente. Obra para resolver problemas de dinero Se hace Eb con 2 chivos, 4 palomas, gallo, y mucho dinero, un chivo para OSHUN y otro para ESHU. Qbra para alelar el atraso Se hace Eb con chivo mamn, una flecha, un palo, 3 piedras, un jio-jio y mucho dinero. Obra para vencer situaciones duras Se hace Eb con 17 insectos distintos, un chivo, un carnero, todo lo que se come y mucho dinero; tambin se le pone a ESHU un giro agujereado, donde se meten muchos cocuyos. Obra contra la destruccin de la casa Se prepara un OSUN de tres columnas y se remate por una palma, de ese OSUN se cuelgan las siguientes piezas: 2 escaleras, una espada, un arco y flecha, una flecha venablo sin arco, 2 ojos y un sol, esto se carga con hierba de lavatorio que se pone a comer sangre del gallo y de la paloma y con esto un lnkin, en cada columna cabeza de paloma, cscara de huevo de gallina sacada, juta y pescado ahumado, maz tostado, peonias, palo moruro, manteca e corojo, cacao, aguardiente, esto come en el techo de la casa dos palomas.qfl blanca y otra carmelita. OBRAS DEL. ODU IROSO MEJI. 16 17 Obra con Obatal: Se ponen 16 pltanos a OBATALA, el Aw de este Odu pone a OBATALA de vez en cuando debajo de la cama y duerme con dos velas encendidas ese da. Nota: En este if, por Ik, se hace Eb con un palo moruro de su tamao y despus se le encaja encima un OSUN de 4 columnas cargado. Este palo con el OSUN se entierra en el patio bien firme se cementa y se carga, nunca se mueve de ah y en ese lugar se le da de comer, esto es para alargar la vida del Aw. Trabalo Para los enemiQos. Tres Macao, tres babosas; se machacan, el nombre de los enemigos, semillas de algodn, de Pin de Botija, sal en grano, una guinea (dada a OGUN la cabeza), 21 pimienta de guinea, se reza Otura Ka, se coge palo pierde rumbo, amansa guapo, cambia voz, ayua, todo hecho polvo, nombre del enemigo, una cazuela chiquita o lata chiquita y se hace una lmpara con palmacristi, manteca de corojo, luz brillante y aceite, esto se hace al pie de OGUN 7 das, a este material se le da sangre de una guinea, se entierra con el nombre del enemigo, se hace Eb de Oshe Bile con pescado chiquito fresco, un cuchillo, soga, una navaja, un jio-jio, paloma, se pica a la mitad con El cuchillo, la cabeza es uno, la otra parte es el enemigo, se le unta manteca de corojo y se tapa, la cabeza del pescado va con l, se tiene todo preparado con el material de arriba, se rellena el pollo y se entiza con hilo blanco y negro y se entierra. Dios nada ms pdr matarlo, porque a los hijos de este Odu les pasa lo que ellos quieran. RELACION DE HISTORIAS DEL ODU IROSO MEJI. 1- AQU OLOFIN TENIA A LOS BABALAWOS PRESO. REZO: APUAN AWOSHA ASHAWO APUAN ADIFAFUN OROSUN ILE OLOFIN. EB:_ 1 chiva, gallina, todo lo que se come, miel, muchos palos, hierba guacalote, ropa sudada, Osun, juta y pescado ahumado, maz tostado, mucho dinero. HISTORIA. Aw lroso Meji fue a casa de ORUNMILA para que lo registrare; porque OLOFIN lo haba mandado a buscar. ORUNMILA, le hizo el registro y le dijo, que tena que hacer saificio con: 4 gallinas y 4 pesos y que saliera a camino, y que si se encontraba con un pobre por el camino y le peda limosna, que le diera una gallina y un peso. El hizo lo indicado. cuando Iroso Meji iba para la casa de Olofin, el pobre se le apareci 4 veces, la ltima vez le pregunt a donde iba, Iroso Meji le dijo; que iba a casa de OLOFIN, entonces ESHU que estaba disfrazado de pobre, le dijo: mira cuando llegues encontrar a una mujer sentada frente a la casa de OLOFIN, que est tiendo ropas y las mandas a que se quite y clavas tu Osun. Adems le dices que OLOFIN no est muerto, que lo que est en la tumba es una cepa de pltanos y que l est jugando con guacalote y caracoles con sus 16 mujeres; que estn malas de sus costumbres, adems, que le diga a OLOFIN que salga afuera y que suelte a todos los Babalawos que tiene preso, porque con la mata de caoba y cedro que tiene en el patio, este ao le van hacer una caja para su entierro. Entonces sali OLOFIN a la puerta y le pidi perdn a Iroso Meji, ste le dijo, que pagara una multa a todos los Babalawos que tena preso; La multa e una chiva a cada uno y 100 pesos y a l, una chiva y 401 pesos, y que l (OLOFIN), tena que amarrarse una chiva a la cintura para pedirle perdn a ORUNMILA. Cuando Iroso clavaba su Osun cantaba: Osun Ayare Lashadewon Onire Mamawao Onire. NOTA: Dice lf que en junta de Babalawo todos estn presos o donde vaya a ir el Babalawo, hay muchos presos conocidos o que ste va a caer preso, se le pregunta a ORUNMILA si es l o no. Eb con: una chiva para ORUNMILA y la soga con que esta se amarra, se pasa por la mano de todos los Babalawo que all estn y luego se sigue operando con ORUNMILA. 2- EL PESCADOR. HISTORIA. Haba un hombre que era pescador, vino una tempestad y le rompi la embarcacin y el hombre empez a pasar trabajos y su mujer le deca ve a mirarte con ORUNMILA, l no le haca caso, pero la mujer tanto insisti que fuee casa de ORUNMILA y le sali este If y le marc Eb con: gallo, gallina, loma, anzuelos, pite y que lo Ilevara al mar, este lo hizo. Sucedi que por aquel tiempo 18 19 se haba perdido un rey de aquella tierra, y su familia daba una fortuna el que lo encontrara vivo o muerto, el pescador das despus sali a pescar y se encontr una cosa extraa y result ser el rey perdido y fue su felicidad. Kaferefun la mujer, EGUN, YEMAYA, OLOKUN, OSHUN Y ELEGBA. El Aw de este If debe adorar a OSHUN y ponerle 5 pauelos amarillos. Tambin debe tener algodn dentro de su If y ponerle una escalerilla. 3- LA CAMARILLA GOBERNANTE LE HACIA TRAMPA A LOS REYES. Mara suicidio y prdida de la memoria. Habla la vista y las lgrimas. HISTORIA En este camino haba un reinado que el pueblo exiga un rey, despus ce elegido era coronado y despus se reuna un grupo de hombres que formaban la corte y que verdaderamente eran los que gobenaban. Cuando el rey, entraba en funciones, ellos le enseaban todos los apartamentos del placio hasta que llegaban a un cuarto, que tena una trampa en el piso, cuando el rey entraba como iba delante de la comitiva, caa en la trampa y se mataba. Continuando as la camarilla gobernando en nombre del rey, y despus de pasado un tiempo, anunciaban la muerte del monarca para que el pueblo se reuniera y eligiera a un nuevo rey, a lo que le suceda lo mismo. Un da el pueblo eligi a Iroso Meji pero antes de ir se hizo Osode y se vio este If, que le. recomend que aceptara y ocupara el puesto pero que antes hiciera Eb con: gallo, soga, escalera, y que lo llevara a un hueco pues haba una trampa que se descubrira. Iroso Meji asa lo hizo y cuando lo coronaron, la camarilla trat de ensearle el palacio pero como Iroso estaba advertido y al percatarse de la insistencia, les dijo que en esos momentos no era necesario, resultando un gran asombro para dicha camarilla. Iroso Mej pidi los planos del palacio y cuando le convena visitar un apartamento en compaa de estos seores, pero nunca entraba l primero, sino despus de los dems visitando as todos los apartamentos, quedndole uno solo por visitar. A los pocos das Iroso Mej invit a la camarilla a que le mostraran la habitacin que le faltaba, cuando llegaron Iroso Mej observ que ninguno haba entrado primero como lo haban hecho antes, lroso Meji los invit a que pasaran primero, pero ninguno acept, descubrindose as la trampa y los crmenes que ellos haban hecho. As lroSO Meji pudo gobernar cbn tranquilidad y seguridad aquel pueblo 4- LOS MAS .JOVENES BOTARON AL VIEJO. HISTORIA- Haba un pueblo que gobernaba OBATALA y l llevaba a todo el mundo por buen camino, l era el mayor de todos los habitantes y era muy ordenado. Por esta causa los ms jvenes solan decir; que viejo ms majadero, siempre est fjncJose en todo y perturbando, ya tenemos deseos de que se aleje para siempre de aqu. OBATALA cansado de or esto de los ms jvenes se dijo: Yo me voy a ir, enonces veremos que va ser de ellos. OBATALA se march y los ms jvenes tomaron el gobierno de aquel pueblo y a partir de ese momento todo cambi en el pueblo y todo se desorganiz y no haba forma de encontrar una mejora para esta situacin. e Mientras tanto OBATALA en su recorrido de abandono de aquel pueblo, cay en un hoyo a la orilla de la playa y se hiri con una rama de un guacalote que lo cubri y o poda salir, las espinas lo hincaban cuando trataba de separar las ramas y as transcurrieron los das. Los ms jvenes no salan de un problema para entrar en otro y comenz la discordia entre ellos, y se decan, si Baba estuviera aqu todo esto se hubiera arreglado, entonces decidieron salir en busca de ayuda y fueron para la casa de ORUNMIL.A para ver si l encontraba a Baba, para que viniera a arreglarles la situacin. ORUNMILA se realiz Osode y se vio Iroso Meji, donde If le dijo que se hiciera Eb y lo botara en un hoyo que haba en la playa y que cogiera las semillas de guacalote de ese mismo lugar. ORUNMILA se realiz el Eb y fue a botarlo donde If le haba marcado y cuando encontr el hoyo tir el Eb, y cual no sera su asombro al or un quejido, entonces pregunt Hay alguien ah?, Bab estaba herido y sin fuerzas para responder, pero se quejaba, entonces ORUNMILA cogi ramas e hizo una escalera y baj al hueco y cual no sera su sorpresa al encontrarse a OBATALA tendido en el hueco y herido. OBATALA balbuciente le dijo al reconocerlo: - Hijo mo, yo saba que t eras el que me encontrara, ya que fuiste el nico que no dijo nada en contra de m y quera que me quedara. ORUNMILA lo sac del agujero y lo cur y lo aliment durante unos das y.le cont todo lo que estaba pasando en ese pueblo y le dijo; 20 21 - Padre Ud. tiene que regresar, pero este no quera y ORUNMILA tuvo que insistir muchas veces hasta convencerle y OBATALA regres nuevamente y las cosas comenzaron a arreglarse, y los ms jvenes tuvieron que agachar la cabeza y reconocer al ms viejo, como ms sabio. 5- IROSO MEJI Sl VE HISTORIA. qu lo salvara. EntonCes el mono llam a todos los lworos para decirle que dio hombre la habla saludado y se haba quitado su sombrero, todos los lworos se quedaron asombrado viendo como el mono fue saludado por dicho hombre y de ese modo fue su salvacin. Nota: quieren tumbar a uno para poner a otro y hay que contentar a OBATAI_A y refrescart0. Aqu OBATAt-A se hizo el enfermo y mand a buscar a todos los Awoses, estos fueron menos Iroso Meji, y cuando l lleg dijo que no tena nada y que lo que haba en la cama era sepa de pltanos, entonces OBATALA sali de debajo de la cama y dijo: Este s ve. 6- AQU EL HOMBRE TUVO QUE QUITARSE EL SOMBRERO Y SALUDAR. EBO:_2 gallos, machete, Osun, cascarilla, 4 pedazos de lea encendida, luego se raspa el machete y se liga con la cascarilla, juta y pescado ahumado, al pie de ESHU y OSUN, mucho dinero. EBO: gallo, 2 palomas, 1 chivo, 16 agujas, algodn, cuentas rojas, mucho dine ro. HISTORIA. Cierta vez haba un hombre el cual no haba modo alguno de que saludara a nadie ni que se quitara su Akete (sombrero) pero sucedi que haba un mono que deseaba que este hombre fuera corts, saludara y se quitara su sombrero por cortesa y decidi ver la forma en que l poda lograr eso. Fue a casa de ORUNMILA quien le vio este If y le marc Eb y que lo llevara al pie de una mata de ciruela y que se subiera y que se pusiera a comer. Al pasar el hombre, el mono le tir las semillas de la ciruela y l le pregunt asombrado que por que haca aquello, y el mono le contest: - te hago esto porque Ud. no me quiere saludar el hombre asombrado le pregunta: por qu te tengo que saludar?, El mono le dice: porque viene la tragedia para encima de Ud. y yo soy el nico que lo puedo salvar, porque si no lo van a matar. En eso el hombre ve que viene la tragedia para encima de l y asustado, se arrodilla delante del mono y se quit su sombrero saludndolo y suplicndole 7- PARA ATRAER OBlNI HISTORIA. Haba una mujer la cual tena dos hombres los cuales la pretendan; uno era buenO y ella lo rechazaba, el otro era malo y era por el que ella senta amor. El hombre bueno fue a ver a ORUNMILA e hizo la Eb con: un piln virado boca abajo, y dio un gallo al fondo del piln y otro a SHANGO. ORUNMILA le dijo que con un pauelo blanco se lo pasara a la mujer por la cara con disimul. para que as ella se fijara en l. BCAMINO DEL CARGQ HISTORIA. Haba una madre, que estaba muy triste porque a sus dos hijos mayores, el Ob de aquella tierra, les haba dado el cargo de gobernador de unas provincias Lejanas. Ni el primero ni el segundo llegaron a su destino, entonces el Ob mand al tercero para que fuera y ocupara dicho cargo, y se vengara por la desaparicin de sus hermanos. La madre no quera que ste fuera ya que crea que le iba a ocurrir lo mismo, pero ste muchacho le dijo; no se desespere madre, a mi no me suceder nada, pues antes de partir ir a casa de ORUNMILA para que ste me diga lo que tengo que hacer. ORUNMILA le vio este If y le dijo que tena que hacer Eb y que despus tena que llevarla al mar, para que as se pudiera librar de sus enemigos. El hombre as lo hizo y acto seguido parti con su squito. Llegaron a un intrincado lugar en el cual habla una cueva oculta y entr dentro de la cueva el primero y todos sus seguidores aprovecharon para taparle-la boca a la cueva, y lo dejaron solo para que all se muriera de hambre. Por la noche se form una tempestad muy fuerte y como el mar quedaba cerc de la boca de la entrada de la cueva, sus grandes olas comenzaron a Pegar contra la roca que taponaba la entrada y estas olas movieron la roca de su sjtj quedando libre la entrada. El hombre pudo salir de la cueva tan pronto la tempestad ac y orientado por vecinos de aquellos parajes sigui su camino y pudo lleg}al lugar donde l tena que ocupar el cargo de la gobernacin y as pudo cumplir el mandato del rey y salvar su vida. 9- EL QUE DIO UN OJO POR VER A OTRO CIEGO. REZO ADIFAFUN OYU OPON MASHASHA ADIFAFUN ARA ADIFAFUN CLARA OKO IROSO MEJI KAFEREFUN OLOKUN, KAFEREFUN OLOFIN. EBO:.2 gallos, 2 palomas, frijoles de carita, 2 cocos, 3 mazorcas de maz, una vara de tela blanca y una careta, mucho dinerc HISTORI& Aconteci una vez; que haba dos soldados de una corte, pero uno de ellos era un envidioso y el otro era ms conforme, cuando el primero peda algo al Ob, este siempre le daba dos cosas olas que ste peda al otro, al envidioso esto lo mortificaba porque cuando peda al Ob algo, siempre le daba una y era que el Ob saba que era muy envidioso. Un da el Ob le do al ayudante vamos a divertimos un rato, cori esos dos soldados y los mand a buscar y les djo; bueno los he mandado a buscar para que pidan lo que Uds. quieran, pero eso s, al que le toca pedir es a ti, seal para el envidioso, este se puso de lo ms contento porque le tocaba pedir primero que al amigo, pero entonces se dijo; que pedir yo, porque el Ob cada vez que pido algo para m a este le da dos veces lo que yo pida, por eso si yo pido un caballo a este le darn dos y si pido ser Ob, este ser Obati Loba (Rey de Reyes), Qu pedir?. Se puso a pensar, hasta que dijo; yo pedir que me saquen un ojo y as a este le sacarn los dos ojos, ser siego y lo mandarn a vivir al pueblo de los ciegos, donde yo ser el Oby acto seguido dijo: Bueno lo que yo quiero es que me saquen un ojo, el Ob se ech a rer y a su amigo le sacaron los dos ojos. AZOJUANO que saba todo lo que estaba pasando se lo dijo todo a OLOFIN y este vino y le dijo al Ob que quin haba autorizado para hacer eso, desterrndole a vivir en el pueblo de los ciegos, acto seguido mand a que trajeran a su presencia y le dijo al envidioso tu queras ser Ob?. Bueno, t sers OBA ARA WADELE OUN O.JU OFO. All gobernars y tu amigo vivir en el fondo 23 del mar, donde todo lo que en este pueblo se haga tendrn que rendirle tributo a l pero eso s, si como tu divulgues ese secreto quedars ciego y preso para 5mpre en las profundidades del mar donde tu amigo es Ob y vers por las vidas del pueblo que t gobiernas y para no desatar su ira tendrs que rendirle tributo: por la traicin que has hecho sers un Ob fatal, porque tu amigo desde lejos y sin vista gobernar tu pueblo, porque quien naci derecho,ci de pie por mandato de OLOFIN y tu reino ser prisin y desesperacin porque un hombre slo salvar un pueblo. Nota: Hay quin da un ojo por ver a otro ciego. io- LA DEUDA DE ORUNMILA CON EL ASENDADO. REZO: ADIFAFUN ORUNMILA, OKUNI ALABARA, LODAFUN GBOGBO ORISHA. EBO:1 chivo, 1 chiva, 2 gallinas, todo lo que se come, mucho dinero. ORUNMILA estaba perdido, y fue a casa de un hombre poderoso para que le facilitara una gran suma de dinero. Este hombre obligndolo a pagar mediante su trabajo, le pregunt; que era lo que l saba hacer, y contest que de todo, que se trepaba en los rboles y que hacia cuanto haba que hacer y le dieron el dinero, conviniendo en volver a los 8 das y entonces se march a su casa y compr muchos animales, le dio chivo a ESHU, chiva a ORUN. Le d comer a todos los Osha y Orisha y al octavo da fue a donde estaba el dueo de la finca, dicho seor le entreg una guataca, preguntndole al seor para que sirva eso y l le contest para que Ud. chapee. ORIJNMILA que en su vida haba doblado el lomo le mand a colocar un gorro que tena una mata de Ikines y l le contest que no poda subirse porque esa mata era del ngel de su guarda y entonces le dijo; bien, cmo Ud. me va a pagar la deuda?, ORUNMILA le dijo: Bien ahora mire, su mujer que est en estado y para que ella tenga hijo tiene que hacer Eb y a Ud. se le ha perdido un caballo siga por ah que Ud. lo va a encontrar y todo lo que le dijo, lo vio y vino y le hizo una gran limpieza y cogi dinero, ms de la cuenta y pag y le sobr dinero. 11- AQU OSHUN SALVO A SHANGO DE LA MiSERIA. REZO: ADIFAFUN SHANGO, OBAROGUN NILE OWO ODARA, LODAFUN OSHUN. HISTORIA. 24 25 EBO: 1 gallo, gallina, tierra del cementerio, muchas hierbas, miel, pelo de dis. tintos animales, juta y pescado ahumado, mucho dinero. HISTORIA. SHANGO era gobernador de un pueblo, donde tena muchos negocios, pero le vino l mala y los negocios le fueron para atrs y l apenado de encontrarse en esa situacin a la que no estaba acostumbrado, decidi marcharse de ese pte. blo. Pero sus familiares le decan porque no vas a ver a ORUNMIL.A y te miras con ste antes de partir, as lo hizo y ORUNMILA le vio este If, donde le hizo Eb y le dijo que lo llevara al medio de la playa. Al llegar all se encontr con OSHUN que se alegr de verlo, porque quera hablar con SHANGO y este le contest que esperara a que dejara el Eb y cuando vuelve OSHUN le dice; que si que$: ra poner un negocio junto con ella que era para vender animales de todas las clases, y SHANGO acept, pues era lo que J haca y se realiza una sociedad y comienza a prosperar de nuevo. 12- LA AMBICION DEL PODER REZO: ADIFAFUN OBATALA, OBO NILE UNSORO ARAYE OBA ORUGBO LODAFUN ORUNMILA. REZO: ADIFAFUN OBANILE MOWAYENI BELEGUN INLE OKEYABIANO UN- SORO ARAYE OBA ARUG SHONSHON UMBOWA ONIKA INLE SOKUN, SOKUN LAYE GBOGBO ARAYE AWIGBO ARAYE AWIGBO ORUNMILA UMBO. WA INLE OKEYABIAMO UNSODE ADAFUN EBOTALONI EBOSUDAYE TANIKELtSO LOWA UMBOWA ONIKA KUMABORO KUTUN ENI AKASHO BELEGUN OBLATA BABA BELELE UMBOWANI EBOADA OKEYABLMO INLE TALAKO MOFORIBALE OBLATA AMONA ORE ILU FUNFUN LODAFUN ORUNMILA LODAFUN OBA ORUGBO. EBO: gallo, gallina, escalera, 16 guacalote, un saco, una escalera, un pollo, huevo de gallina, mucho dinero. HISTORIA. OBATAL.A estaba gobernando un pueblo KEYABIAMO INLE y los habitantes del mismo comenzaron a difamar de l, de que estaba gobernando mal y que ya estaba muy viejo para seguir ocupando tan alta responsabilidad y empezaron a hacer malas propagandas y a echarle la culpa de lo que all pasaba. n da OBATAIA decidi rse de aquella tierra sin decirte nada a nadie y se fue nara una costa apartada y en la orilla del mar se escondi y cuando el pueblo &ipo que OBLATA haba abandonado el gobierno se bot para la calle a festejar el acontecimiento. Sucedi que todos queran gobernar y al no ponerse de acuerdo en la direccin del reino, todo marchaba mal por causa de la ambicin del poder. !iendo ORUNMILA estos Contratiempos y tanta ambicin entre los que se disputaban el gobierno se hizo Osode y se vio este lf e hizo Eb con; gallo, hierba Ayo, escalera y dems ingredientes y despus lo fue botando en las depresiones que presentaba la costa y al llegar a una de ella sinti un ruido como el de un cuerpo que cae a la tierra, mir y vio a OBATALA que en ese instante se haba cado y puso la escalera y sac a OBLATA de ah y lo llev para el puebIo y al llegar la gente dijeron; ORUNMILA trae a OBATALA, y como ORUNMILA era respetado all, comenzaron a aclamarlo y como las cosas iban de mal en peor, todos se pusieron de acuerdo para que OBLATA los gobemara de nuevo, porque OBATALA era el verdadero conductor del pueblo. Nota: Se ponen 16 guacalotes a ORUNMILA en la mano mayor. e 13- AQU FUE DONDE LA HIJA DEL REY LE ROBO EL OSANYIN DE SU PADRE AL SANTERO. HISTORIA. Aqu fue donde haba un santero que pasaba todos los das por el palacio y no saludaba al rey. Un da el rey dio la orden de que le presentaran al santero y as se hizo, cuando el santero lleg, el rey le pregunt los motivos por los que l pasaba por el palacio todos los das y no saludaba al rey. Este respondi que no saludaba porque l tambin tena corona y que cuando el rey pasaba por su casa no lo saludaba a l. Qu clase de corona tu tienes? Pregunt el rey, entonces el santero le dijo; Mi corona es de Osha; entonces dijo el rey, Tu eres de esos adivinos?. S yo soy adivino; entonces le dijo el rey, pues maana voy para que me adivines, al da siguiente el rey fue a mirar- se y cuando el santero lo mir. Le sali este Odu, el santero le dijo al rey Ud. tiene un OSANYIN y tiene que darle de comer. El rey le dijo que si que lo tena y lo sac y se lo dio para que lo viera el OSANYIN que era digno de un rey, en vez de cuentas que representaran a un Santo, este estaba montado en piedras preciosas montada en platino y oro, ms que un resguardo era un tesoro, el rey do; yo se lo voy a dejar para que Ud. lo alimente, pero si lo pierde, la vida le costar. El rey lo que quera era un motivo para matarlo, entonces el rey se fue para su palacio. 26 Al otro da el rey le dijo a su hija: Ve a la calle tal, que all vive un adivino y procura robarle mi OSANYIN, que dej en su poder para poder acusarlo de haberlo robado y quitarlo del medio, la hija del rey lleg a la casa del adivino disfrazada para que ste la mirara, ya que esta saba donde encontrar el OSANYIN de su padre, porque ste se lo haba dicho, ya que el adivino lo haba puesto sobre OBATALA en su presencia. Cuando el adivino mir a la ha del rey: sali este Odu por Osobo que le deca que tuviera cuidado con una persona que iba a su casa que le poda hacer trampas y que al mismo tiempo le poda robar y que por causa de ese robo poda tener un seno disgusto, paro el santero no se acord que siempre que viene Iroso habla ESHU, con quin se est registrando, que esta persona viene a robarle o a probarlo, y cerr la vista y no pregunt por su cabeza y se levant y dej el canastillero abierto, oportunidad que aprovech la hija del rey para robarle el OSANYIN, ella se rea en su interior de cmo el Santero no haba adivinado que ella vena a robar. Cuando ella se fue, el santero sali a buscar los ingredientes que faltaban para darle de comer al OSANYIN del rey; Ella lo vio y pens que la persegua porque la haba descubierto y tir el OSANYIN al mar. Al da siguiente el santero pensando que el OSANYIN estaba donde lo haba guardado, fue a buscarlo y no lo encontr; crey volverse loco, el rey que saba lo que haba pasado con su hija, fue por su OSANYIN y el adivino le pidi un plazo, donde el rey le dijo que cuando se cumpliera el plazo quera su OSANYIN o de lo contrario perdera la cabeza. El Santero no sabiendo que hacer se acord de ORUNMILA y corri a su casa y ORUNMILA le vio este lf y le dijo: Caste en la trampa y despus de aconsejano le dijo; tienes que rogarte la cabeza con un pescado, este corri enseguida a comprar el pescado y cuando ORUNMILA fue a rogarle la cabeza encontr el OSANYIN dentro del pescado, cuando el rey vino a buscar su OSANYIN bendijo al Santero. Este Santero no quera saber nada de ORUNMILA, pero despus lo bendijo. 14- AQU LOS REYES CAYERON PRESOS E IROSO SE SALVO PORQUE HIZO EBO. HISTORIAL En la tierra y enviados por OLOFIN reinaban los 16 reyes, de distintas tierras. En el cielo OLOFIN reciba los distintos informes que por medio de ESHIJ, que 27 l Ilvaba desde la Tierra, dentro de los distintos reyes existan la envidia y el p&er de sabidura. Un da OLOFIN para saber cual de los reyes saba ms y estaba mejor preparado mand a SHU a pregonar su muerte y prepar en el castillo distintos tipos de trampas para saber cual de ellos era capaz de llegar hasta l sin caer en esas distintas trampas. ESHU pregOn en las distintas tierras la muerte de OLOFIN, lo que caus una gran confusin dentro de todos aquellos reyes. La mayor parte de ellos se encaminaron hacia el palacio, para de all designar un nuevo rey que rigiera el mundo, slo Iroso antes de salir de casa se mir le sali que tena que hacer Eb con tres pollitos; lroso era el rey ms discriminado entre todos los reyes por su sencillez de vida. lroso hizo Eb; y en el Eb le sali que tena que llevar los tres pollitos asados, porque en el camino se iba a encontrar con un nio que le ba a pedir de comer y que le diera un pollo, despus se iba a perder o iba a encontrar un viejo que lo ayudara en su camino y que en pago le diera el segundo pollo y que en la entrada del palacio se iba encontrar con ESHU y este le iba pedir el tercer pollo y que despus le preguntara a ESHU como entrar al palacio. Los reyes ya estaban en camino hacia el palacio de OLOFIN, segn iban llegando entraban por la puerta del palacio sin hablar con nadie, ms cual sera su sorpresa pues segn ellos llegaban iban cayendo presos por la guardia. IrosO, hizo todo lo que le mand ORUNMILA y cuando lleg al palacio se acerc a ESHU; quien despus de comerse el pollo le dijo que no estaba muerto OLOFIN y que para poder entrar al palacio tena que ser por la puerta del fondo, pero que all se iba a encontrar con una negra muy gorda que no iba dejarlo pasar y que slo tena que arreglrselas para entrar. lroso fue hasta la puerta del fondo, all se encontr con una seora que era OYA y no lo dejaba entrar; Iroso se agach y vio que debajo de la seora haba un Osun parado, y que era el Osun de OLOFIN; el cual agarr y con l en la mano oblig a OYA a quitarse de la puerta y entr en el palacio, OLOFIN que lo vio se visti de soldado y le sali al encuentro y le pregunt que como haba entrado por all, si el velorio era por el frente. lroso respondi que all no haba ningn velorio que OLOFIN no estaba muerto, OLOFIN al verse descubierto por la sabidura de aquel rey le dio el poder del tablero, con un palacio en el centro de la tierra y el poder de la misma y como lyef el polvo de oro. 15- EL CAMINO DE ORO-IA. Historia 28 29 Oro-Ia, era la madre de Iroso Meji, y esta viendo los trabajos y problemas q4 estaba pasando su hijo, se pregunt: Qu cosa hace mi hijo, sobre la faz del Tierra?. Si nadie lo quiere, nadie lo reconoce, nadie lo comprende, nadie lo traj con legalidad. 4 Entonces Oro ia dijo: Yo deseo tenerlo siempre junto a m, en lo ms profundo de mi corazn. Nota: Para que el hijo de este Odu pueda vivir una larga vida tiene que hacer obra sealada para este problema. 16- EL PAJARO AMARRADO. HISTORIA. En la tierra de Shang, una vez capturaron a un hermoso Pjaro y lo pusieron vivir dentro de una jaula grande con agua y comida, pero el pjaro se puso mt triste y solo mova su cabeza y deca: Ay, mi casa. La gente intrigada por esas quejas lastimeras del pjaro y temerosos de que s muriera de hambre y de sed, pues no coma ni tomaba agua. Cada uno de eliot busc una hebra larga de hilo, las empataron todas e hicieron un largo corde que por una de sus puntas lo amarraron a una de las patas del pjaro y aga rrando el cordel por la otra punta, lo sacaron de la jaula y lo echaron a volar poder seguirlo, para saber donde iba. El Pjaro lleg a una laguna y se pos sobre un palo en forma de cruz qu haba en el medio de la misma. All cant, comi, tom agua y pas el da m contento. Al obscurecer, el jefe de aquella gente lleg en bote hasta el palo, cogi el pjaro y un pedazo de aquel pelo en forma de cruz; regresaron al pue blo y pusieron el palo dentro de la jaula y volvieron a introducir al pjaro en I jaula. Nota: Por este camino la persona est amarrada por su cnyuge y no tient voluntad para rse a otra parte y como quiera que lo traten, vive feliz y content 17- EL AW Y LA HIJA DEL REY. Era un rey que tena una hija doncella que se enamor del Aw de la corte, pero a l ella nO le interesaba, por lo que la joven despechada se quej a su padre la indiferencia de que era objeto por parte del Aw. como el rey iempre haba complacido a su hija en todos sus Capnchos, le contest: As que t te quieres casar con l, lo logrars o l morir. A los pocos das el rey mand a buscar al Aw y le entreg una valiosa joya para que se la guardara por unos das, con el pretexto de que la reina no supiera de la existencia de la misma. Despus el rey mand al Aw a otro pueblo para que le hiciera un Osode a uno de sus hijos, no fuera a tener algn problema. As el rey alej al Aw de su palacio y le entreg una llave de la habitacin del Aw a una criada de confianza para que registrare esa habitacin, cogiera la valiosa joya ylo volviera a dejar todo como estaba para no levantar sospechas. Cuando el Aw regres al Palacio, a los pocos das el rey le pidi que le devolviera la prenda que le haba dado a guardar. El Aw por mucho que busc, no la encontr y regres antes el rey y le explic que no la encontraba y que le diera algunos das para buscarla. El rey se hizo el bravo, y le dijo: Si dentro de siete das no me la entregas te mando a matar. Durante esos siete das el Aw busc y rebusc dicha joya, en su habitacin Y no la encontr, por lo que estaba muy triste y preocupado, pero no dejaba de ser observado por el rey y por su hija. Al sptimo da por la maana, la hija del rey busc la forma de hablar con el Aw y le dijo: S que usted tiene un gran problema con una valiosa joya que mi padre le dio a guardar, y si usted guarda el secreto, yo se la puedo devolver, pues s donde mi padre la guarda, pues para deshacerse de usted fue que le dio a guardar y despus mand a un criado de confianza a que la buscara en su habitacin y se la diera. Hicieron el trato y a joven le entreg la prenda al Aw y ste muy contento fue ante el rey. Cuando lleg ante el monarca, aquella hija del rey estaba al lado de su padre. El Aw le dijo al rey: Majestad logr encontrar su joya y aqu se la entrego. El rey le contest: En verdad que usted es una persona de mucha suerte, pues hoy s venca el plazo que le di para que me entregara o de lo contrario perderas tu vida por no haber sabido cumplir con su palabra empeada. En ese instante la Princesa le dijo al rey: Padre mo, quiero que me cases con ese hombre de tanta suerte. El rey hacindose el asombrado autoriz esa unin y desde ese da, se acabaron todas las dificultades de ese Aw en aquella corte. HISTORIA. Nota: Por este camino, a la persona la casan sin deseos, usted se cas para Pagar a una mujer una supuesta deuda de gratitud. 31 Aqu la mujer se vale del engao y de la astucia para conseguir al hombre desea. 18- EL NACIMIENTO DEL ODU BABA IROSO MEJ. Los sacerdotes de IFA que le hicieron la adivinacin a Iroso Meji antes de par del Cielo, se llamaban: Airoso sowo gini moko. Irawo bese Ievin era. Oju mo kirawo matu eron se. Le aconsejaron hacer un sacrificio a la Divinidad de la Desgracia o del Infortunio (Elenini en Yoruba o idogo en Benin) con un gallo y una jicotes y un chivo ma cho para ESHU. Tambin le fue dicho ofrecerle un guineo a su Angel de l Guarda. i rehus hacer cualquiera de los sacrificios. tuego vino al mundo donde estuvc ejerciendo el arte de IFA. Cuando creci fue tan pobre que no poda darse e lujo de casarse y mucho menos de tener un hijo. Las dificuftades eran tan seve ras para l que por frustracin, decidi botar las semillas de su IFA. Entretanto, tuvo un sueo en el que su ngel de la Guarda apareci ante dicindole que era el responsable de sus problemas por haber rechazado capri chosamente hacer el sacrificio prescrito. Al despertarse por la maana decidi llamar a su IFA y fue slo entonces que se dio cuenta de que haba sido si. ngel de la Guarda el que se le haba aparecido durante la noche. Muy rpido hizo los preparativos para llevar a cabo el sacrificio a su IFA y le dic un chivo a ESHU. Su IFA le aconsej que regresara al Cielo y que se presenta ra ante OLODUMARE, de quien no haba obtenido permiso para venir a la Ta rra. Para su viaje al Cielo se le dijo que fuera con un gallo, una jicotea, un pa quete de ame, un calabazo de agua, un calabazo de aceite, pimienta, quim bomb y tabaco en polvo. l obtuvo todas las cosas y las empaquet en si. bolso de adivinacin. Despus de una larga jornada, lleg a la frontera entre el Cielo y la Tierra y tuv que cruzar siete colinas antes de llegar a su destino. A su arribo fue directameni te al Palacio Divino donde se encontr con el cuidador de la habitacin divina, l Divinidad del Infortunio o Yey Muwo, la madre de los Obstculos. Se arrodiIl en la habitacin y proclam que haba venido con toda humildad a renovar su deseos terrenales. Yey Muwo do que era muy temprano en la maana para pedir deseos, pues no haba comida en la casa. De su bolso de adivinacin de inmediato extrajo su lea, agua, aceite, pimienta, sal, quimbomb, tabaco eii finalmente el gallo, todo lo cual haba demandado la madre de los obstculos su momento, como parte de las tcticas de dilacin habituales, pero iroso meyiestaba preparado de manera absoluta despuesde esto Yey Muwo lo autoriz a que pidiera sus deseos. Como estaba prohibido arrodillarse en el suelo desnudo, l lo hizo sobre la jicotea que habiatrado de la Tierra. Despus de pedir sus deseos OLODUMARE lo bendijo con su maza divina. Al escuchar Yey Muwo el sonido de la maza, rpidamente termin de cocinar, pero antes de que pudiera salir, ESIlU le hizo seas a iroson Mej para que partiera de inmediato para la Tierra. la madre de los Obstculos finalmente emergi de la cocina, le preguntandole a OlODUMARE por el hombre que haba estado pidiendo deseos y el padre todopoderoso respondi que ya se haba ido. Ella le pregunt por qu l no al hombre que solicitara deseos malos y deseos buenas y OLOduMARE replic que l no tena la costumbre de intervenir cuando sus hijos 1e estaban pidiendo deseos. de todos los regalos que Iroso Meji le hiciera a Yey Muwo, no obstante ella parti en su bsqueda de inmediato. Mientras lo persegua, cant: Anro soso gini gni moko Y?awo be sese le eyin eron Oju ma kI irawo ma tu emn se Ob orire omomi duro demi buwo ooo. El espondi con un refrn del mismo canto diciendo que ya haba hecho sacrifiCIo y pedido sus deseos, de manera que no haba quedado nada. Mientras cantaba corra atemorizado. vr Yey Muwo que no poda alcanzarlo, se qued quieta, estir su pulgar y le lacero la espalda con el mismo. Esa es la lnea hendida que corre a lo largo de la columna vertebral hasta este da y que est presente para recordamos constantemente que la nica forma que podemos escapar del largo brazo del infortunio es haciendo sacrificio. Con esa marca, Yey Muwo proclam ante iroson ,Meji e, ipsofacto, ante el resto de la humanidad, que nunca recordarn sus deseos celestiales al llegar a la Tierra, por esta razn los ojos no pueden ver la parte de atrs del cuerpo y que antes de ver sus deseos hechos realidad tendria que andar a tientas en la oscuridad por largo tiempo y pasar mucho trabajo anEs de ver los resultados., El dolor de la herida hizo que lroso Meji perdiera el conocimiento y cayera en un trance de oscuridad total. Al despertar se hall en su cama, en la Tierra. Haba olvidado todo lo que haba sucedido antes. Despus de esto se dedic el neg cia y prosper. El estado de oscuridad simboliza la longitud del tiempo que IFA se mantiene er el aceite de palma antes de que Se le traiga a la vida. Tambin simboliza e tiempo de gestacin que vivimos en el tero, durante el cual perdemos todos lc recuerdos de lo que planificamos hacer en la Tierra. 19-TRABAJOS CELESTIALES DEL ODU BABA IROSUN MEJI. Se conoce muy poco de los trabajos celestiales de Iroso Meji, quien se encueri. tra asociado con dos trabajos principales y uno menor en el Cielo. El hizo adivinacin a todas las divinidades antes de que partieran del Cielo para la Tierra. En el Cielo l era llamado Akpejo Uku, es decir, el hombre que puede alterar el curso de la muerte. l les aconsej a las doscientas divinidades antes de que partieran del Cielo, que al llegar a la Tierra, deban abstenerse de dictar leyes y regulaciones inflexibles porque las leyes rgidas engendran la evasin. Les orient buscar el apoyo de ESHU, ofrecindole un chivo macho, pero ellos rehusaron hacerlo porque tradicionalmente todos menospreciaban a la divinidad del timo (timadora, embustera, estafadora) ORUNMILA fue el nico que le ofreci un chivo a ESHU. Despus, todas las divinidades partieron para la Tierra. Tan pronto como se establecieron en ella, el primer mandato que decretaron fue: cuando cualquiera de ellos peinara canas deba regresar al Cielo. En consecuencia con el decreto, cualquier persona con canas mora (cada uno a su yez) Con el tiempo le lleg a ORUNMILA su momento de peinar canas. Tan pronto como estas fueron predominantes en su cabeza, las otras divinidades le recordaron que era su turno para morir. El estuvo de acuerdo con ellos en que, en efecto, era el momento de regresar a casa, al Cielo. Mientras tanto, l sonde su IFA, quien le aconsej hacerle un sacrificio a ESHU con un chivo. Tambin deba moler ame de agua seco mezdado con cenizas, echar ese polvo en una bolsa o saco hecho de rafia de palma y amarrarto a la entrada principal de su casa, luego, deba servir con un puerco y agasajar a todas las restantes divinidades con l mismo. i realiz los sacrificios y preparativos como le fue aconsejado. 33 EntOn, lleg el da de la comida que se supona sena la fiesta de despedida de l antes de partir para el Cielo. Tradicionalmente estaba prohibido entrar a la casa de cualquiera de las divinidades llevando un gorro en la cabeza. Nada mas que cualquiera de ellos llegaba a la entrada de la casa de ORUNMILA deba retirarSe el gorro. En ese instante ESHU rozaba el pelo del visitante con el polvo contenido en la bolsa situada en la entrada y ste al instante se pona gris (cano) El invitado se colocaba el gorro de nuevo en la cabeza despus de traspasar la entrada. Este ritual fue cumplido con cada una de las divinidades visitantes, pero sin que lo supieran. En cuanto se acab el agasajo, todos le preguntaron a ORUNMILA cuando iba a morir. l respondi que habla terminado todos los preparativos pera la noche, porque estaba muy satisfecho de participar en la muerte masiva que estaba a punto de tener lugar. Ellos le preguntaron qu quera decir con muerte masiva, si l era la nica divinidad conocida designada para morir. Entonces, l les explic que como no era el nico con los cabellos canosos o grises, conclua que todos ellos deban morir simultneamente. Les dijo que se retiraran los gorros de la cabeza y todos se percataron pera su asombro que estaban completamente canosos. Ante tal situacin, todos quedaron perplejos y muy rpido dictaron una resolucin unnime que rezaba: desde ese momento en lo adelante, slo aquellos suficientemente viejos pera morir, deben morir. La resolucin enfatizaba que la aparicin de las canas en las cabezas no deba constituir por mas tiempo la vara para medir el tiempo de la muerte. As fue como ORUNMILA cambi el decreto mrbido de las divinidades, porque si esa ley hubiera persistido, nadie estuviera viviendo en la Tierra por mas de cuarenta o cincuenta aos. 20- L HIZO ADIVINACIN PARA EL COCODRILO. El cocodrilo fue en muchas ocasiones una criatura desamparada. Mientras viva en el Cielo slo tena su boca con la cual comer, hablar y defenderse. Cuando se prepar para venir al mundo, l se dirigi donde ORUNMILA para consultar- se sobre qu hacer para vivir con felicidad en la Tierra. Fue aconsejado hacer un sacrificio con un serrucho, sierra de hierro y un chivo macho para ESHU. Despus que el sacrificio se hizo, le fue dada una segunda boca, la cual era su cola hecha de la sierra o serrucho del sacrificio. Con le segunda boca, l deba defenderse y luchar por su alimento, pero fue advertido que no fuera desagradecido con su adivinador. Por consiguiente, al llegar a la Tierra siendo el cocodrilo un anfibio, usara su cola para batir y debilitar a su vctima y entonces con su boca real la hundira dentro del agua. El cocodrilo puede tragarse cualquier cosa, pero no las semillas de ORUNMILA (ikn), el da que l se las tregua, seguramente morir. ZVEL HIZO ADIVINACION PARA EL PEZ Y LA RATA PARA QUE SE MULTIPUCARAN. i hizo adivinacin a la rata y al pez con el siguiente conjuro, cuando ellos venan para la Tierra: Ejej Iaasun Iere, eJoJI laasun jl lomo eku Sun Ioko, odeta, eh lomo eje sun Iomi, odete. Los machos y las hembras se aparearn para que se multipliquen Dos ratas deben acoplarse en la Tierra para engendrar una tercera rata. Dos peces deben aparearse en el agua para engendrar un tercer pez. Ellos queran saber qu hacer con el objetivo de multiphcarse mientras estuvieran en la Tierra. t lesorient hacer un sacrificio con una gallina, un poco de ame, una calabaza de agua, un meln fermentado (ugbodo ogidi en yoruba y erario en benin), para con todo preparar una sopa. i us los materiales para servir a su IFA, y le suplic bendecir sus ofertas con nios. Tambin prepar vegetales para que la hembra del pescado y la rata hicieran una sopa para su consumo con partes del sacrificio, especialmente la molleja. La sopa deba serconsumida por ellas y por sus maridos. Poco.despus, ambos, la rata y el pez (se supone que sean hembras) salieron en estado y dieron a luz en tres meses y pronto se multiplicaron a pasos agigantados. Si este Odu aparece para una mujer que est ansiosa por tener hjos, se recogen las hojas apropiadas para hacer una sopa con la molleja de la gallina, usada para hacer un scrificio a IFA, y seguramente saldr en estado. 22-IROSUN MEJI HIZO ADIVINACION PARA LA LOMBRIZ DE TIERRA. El primer trabajo que l hizo al llegar a la Tierra fue a una hermosa mujer que se haba casado con la Lluvia en el Cielo. Un hombre llamado Ojo dudo bolojo ra le leda Orun fue el que hizo adivinacin para ella y le aconsej hacer un sacrificio a ESHU con un poco de cenizas, sal, las pencas secas de una palma, hojas secas y un.chivo macho. Tambin le dijo que no abandonara a su marido con el 35 flrn evitar la incapacidad fsica que podra tullira. Ella ni hizo el sacrificio ni en cuenta el consejo de no divorciarse de su marido. -fronto como se encontr con un hombre llamado Orun (Sol) en la Tierra, , era mas apuesto, menospreci a su antenor marido porque su domicilio aba demasiado sucio, hmedo y fro para el confort Ella solt un suspiro de jo al encontrar al Sol y dijo que al fin haba conseguido al hombre apropiado, daio al consejo de Iroso Meji, ella comenz a vivir con el Sol, su nuevo marido. 1 No mucho tiempo despus, el hogar del Sol comenz a calentarse. El tiempo se volvi muy caliente y seco, ella estaba acostumbrada l calor intenso, el cual le haca sentirse muy incmoda. Mientras tanto, comenzaba a evitar a su marido y abandon su casa para buscar un domicilio ms fresco. Cuando el Sol se percat de que ella lo estaba abandonando, prepar una vara _--ii fuego y con esta la visit en su escondite. Cuando se marchaba l le dijo que lo acompaara, cosa que ella acept hacer. Cuando llegaron a un lugar muy seco, l le pregunt si alguien en la casa oira por casualidad un grito desde aquel lugar. Ella respondi que el lugar no se encontraba al alcance del odo y sinti miedo al no saber qu era lo que iba a suceder. l le pregunt por qu ella lo haba abandonado y lo estaba ignorando, ella e respondi que su casa se haba vuelto demasiada caliente para ella, y que no estaba acostumbrada a tan altas temperaturas circundantes. Entonces l sac la vara con fuego y encendi las hojas secas del suelo. El fuego se expandi pronto y la rode, cuando ella estuvo a punto de ser consumida por las llamas, se acord de su anterior marido en el Cielo (Lluvia), y le implor que la salvara del fuego provocado sobre ella con el siguiente poema: Ojoo arete ojo ilmo kpikpa belejeo Ojo arete ojo Ojo dudu bolojo ff010 arete ojo Cuando la lluvia oy por casualidad su grito en el Cielo, fue impulsado por la impata que senta por ella, y casi al instante la lluvia empez a caer y pronto xtingui el fuego que la estaba acabando. La precipitacin le proporcion ah- MO inmediato y comenz a regocijarse. No Obstante, ella no se encontraba libre de todo peligro, pues haba rehusado hacer sacrificio a ESHU. Cuando se trasladaba de regreso a la casa, ella no saba que haba un hueco en el suelo que contena algunos maderos abrasad res, los cuales la Lluvia no pudo alcanzar. Ella cay con sus dos pies y manos en el hueco con fuego y sus miembros quemaron, los cuales perdi y qued tullida. As surgi la lombriz de tierra, y desde aquel da ella comenz arrastrarse sobra su abdomen. Eso explica el por qu la lombriz de tierra desaparece dentro ag esta en busca de los suelos hmedos durante la poca seca, y solo se arrastraj1 feliz durante las lluvias. Por eso, el dicho dice que: Una mujer nunca valora . un buen marido hasta que ella ha tenido que tratar a un segundo. 23- ROSO MEJI COMIENZA UNA NUEVA VIDA EN LA TIERRA. Al olvidar sus deseos en el Cielo, nicialmente l no encontr la vida fcil, y debido andar a tientas por algn tiempo antes de encontrar su orientacin, pese. a los sacrificios que haba hecho. Esto se deba al efecto de la maldicin de l madre de los Obstculos. l se convirti en un viajero que se encontraba por todas partes, pues se tras. ladaba de un poblado a otro en su arte de Ir. Durante uno de sus viajes se cas con un mujer llamada Moromokpe (lmiomotie en Benin) que tena la costumbre de coquetear cada vez que l se encontraba fuera de la casa. Ella, no obstante haba salido en estado de gestacin, y en momento del parto no poda dar a luz al nio. Despus de probar todo lo que saba, qued perplejo, pues en ese momento otro sacerdote de lf llamado Adawaara se wara, lo visit. l era famoso por la adivinaciones y predicciones que haca, ya que se manifestaban al instante Cuando hizo la adivinacin sobre el problema de la mujer en el parto, l reveli que ella haba cometido adulterio despus de haber salido en estado y que no dara a luz a no ser que confesara su fechora Cuando en un marco estrecho la mujer fue cuestionada, ella confes haber tenido relaciones con dos hombre antes y durante el embarazo. Despus de la confesin ella dio a luz al nio so. peligro. El sptimo da, Iroso Mej visit otra vez a Adewaara se wara, para una adivine cin por la ceremonia de nombramiento. Este le revel que l tena un bue muchacho, pero le aconsej que deba hacer sacrificio con un gallo y un chiv macho, con el fin de minimizar los problemas que estaban destinado a encori. trar en la vida. El muchacho fue nombrado Ifamude (lhasainbo en Benin Cuando creci, se prepar un bumern (ekpede): el sacerdote de If haba a 37 cio que el muchacho nunca deba ir al bosque los das sbado y domingo, para evitar el riesgo de ver all a su ngel de la guarda. Su madre era llamada tambifl DJfl un da que su padre se encontraba en la finca alejado de ellos, su madre fue al rjadoylodejsoloenlacasa,cOnpicarda,lsefrepenelteChoySe ocult sosteniendo su bumern. Para su completo asombro, los caprinos de la comenzaron a salir a salir con diferentes vestidos que pertenecan a su madre. Casi al unsono, los caprinos comenzaron a cantar: uja bale ta Ro ko Deyi lo oja jan wide ogbedo kpashe be Eye wule ogbedo kpa saya Uya bale bale ta ko Ro. El significado de la cancin es que los caprinos se estaban lamentando porque Iroso Mej y su esposa Dey eran tan tacaos, que no podan darse el lujo de ofrecer cualquiera de los caprinos y aves que tenan en la casa a sus antepasadas. ifamude estaba tan pasmado por el incidente que baj rpidamente, tom la escopeta de su padre en el altar de Ogn y dispar al chivo que cantaba. El resto de los caprinos corri haca los arbustos con las ropas de Deyi que llevaba encima. Cuando Deyi regres del mercado, descubri que todos los caprinos haban desaparecido con toda su ropa, cuando ella vio al chivo muerto se inform con el hijo lo que haba sucedido, Ifamude le narr los sucesos y le explic que no haba podido perseguir a los caprinos porque era un da prohibido de entrar al bosque. Cuando el marido regres de la finca le dijeron lo que haba sucedido y l dio gracias a sus antepasados por salvarle la vida a su hijo en las circunstancias en la que ste se encontr. Casi de inmediato, l cogi un chivo gris, dos gallinas y un pescado, para hacer sacrificio a sus antepasados. Cuando este Odu aparece en la adivinacin, el sujeto debe ser orientado para que se cuide de riesgo de robo. 24- LA BENEVOLENCIA DE IROSUN MEJI. De indigencia. De impotencia, diabetes. De enemigos que lo envidian. De pleitos por un cargo. De pleito con un hermano por que perteneca a otra persona. De que Ud. est pobre y tiene los caminos cerrados. De deudas con ESHU. De muerto oscuro. Que aqu EshuNi le hizo el kpele a ORUNMILA. Que aqu acusaron a ORUNMILA de falsos testimonios. PROHIBICIONES: No se puede comer grasas en las comidas. No se puede entrar en casa vaca. No se puede vestir con ropas negras, ni colgarlas en el cuarto, ni ponerlas sobre la mesa. RECOMENDACIONES: Misa a sus muertos (Egun). Atindalos con flores y comidas. No le robe nada a ningn hermano de religin ni de sangre para que no sufra un bochorno. Cudese de enfermedades de la garganta, diabetes, impotencia. Oiga los consejos que le den y los de su mujer. Ruguele a ORUNMILA con dos cocos abiertos en un plato y dos velas. Mire que es lo que quiere ESHU. RecibaaINLEyABATA. Hgase un Paraldo porque hay muerto oscuro. HIERBAS DEL ODU: Cucaracha, Malva Blanca, Canutillo, Ruibaldo, Pin de Botija, Picuala. DESCRIPCION DEL ODU IROSO UMBO. Este es el Odu 77 del Orden Seorial de IFA El Odu lroso Umbo enfatiza que las relaciones personales son a diferencias dE situaciones monetarias o comerciales. Las emociones toman precedencia mientras los negocios marchen bien. ve este Odu en un registro ordinario, ceremonia de Ikofafun o Awaisagracin de If hay que darte de comer a Eshu, chivo o gallo se- pues est bravo con el Aw. Tambin se le preguntar a Ornmila si mer dos gallinas negras. recibir a Inle Abata. Es un If de Abikes. ste Odu se hace un Eb con una cazuela nueva de barro, todo lo que se tela roja, una tapa de cazuela, osun nabor, jabn, agua de ro, fango de .ypescado ahumado. problemas estomacales se toma cocimiento de malva blanca, canutillo, leche de camera. .,. sale este Odu en lkofafun, se le pondr 5 lkinis. Este Odu habla de diabetes. De circulacin sangunea. Hay que tener cuidado nO vaya a perder una extremidad del cuerpo. d monta un lsh-Osanyin con un colmillo do Caimn. 1 uando Aw Iroso Umbo sacrifica una chiva a Ornmila, cocina bien los asheseS con bastante picante y se lo come. Para que Eshu no se atraviese en este Odu, se hace Eb con: gallo, 2 gallina blancas, aj picante y un cuchillo. El gallo se le da a Egun. El Eb se le pone delante de Eshu los das que Ornmila marque y despus a su destino. Se hace Eb con: Una cazuela de barro nueva, todo lo que se come, tela roja, una tapa de cazuela, Canutillo, Pia de Ratn y leche de camera. Cuando se ve este If se le pregunta a ORUNMILA si se le da, 2 gallinas blan cas. En este If se recibe INLE y ABATA. En este Odu se le ponen 5 inkines al lkofafun. Para que no pierda un miembro de su cuerpo, hay que preparar un insh en un colmillo de caimn para que lo use. En este Odu, no le puede faltar a OSHUN 5 pomos chiquitos de miel de abejas alrededor. Aqu es donde los hombres abandonan a las mujeres. El dueo de este If tiene que tener una Cucaracha colgada detrs de la pue y baarse con hierba Cucaracha. Hay que tener 3 casitas una blanca, con una piedra de ESHU dentro, una rojaj que lleva oro, plata y nquel, la tercera negra, donde se pone a OGUN con un machete. En este Odu dice OGUN que para Iroso Umbo no habr guerra, y q... l es su fiel servidor. Cuando un Aw da una Awafakan y sale este If, hay que ayudar al para que haga If y devolverle el dinero del derecho de la Awafakan. Li el4.. ya gast ese dinero, hace un mueco con sus ropas sudadas, se limpia con mismo y se bota junto con el Eb de la persona. En este Odu Eshu Ni le hizo el kpele a Ornmila. Los enemigos son muy fuertes y peligrosos. Todos los amparados por este Odu, siempre tendrn problema con su cnyuge, sobre todo despus del acto sexual, pues la sombra de Oboni-Osh se interpole entre ellos. Para resolver esta situacin, a los cnyuges se le hace Eb con: gallo, un clavo del tamao del miembro, tira de yaguas, carne de res, juta y pescado ahumado, manteca de corojo. El gallo se le da a Egun llamando bien a Oboni-Osh, que es el Egun que se le interpole, al clavo tambin se le da sangre. Se le pregunta a Ornmila si el calvo se le pone a Ogn. Nota: Esta Obra se le hace a todo el que tenga este Odu y al marido de la Apeteb que lo tenga en lkofafun. Este Odu marca problemas de justicia, juicios, falsos testimonios. Aqu para la mujer con este Odu, es muy divertida y le gustan las fiestas, la bebida etc. Tiene que tener cuidado con los hombres, pues la pueden matar. Debe dejar la bebida y la vida licenciosa para que no se enferme y evite tener discordias, pues Eshu la empuja a pelear con el hombre que tiene, por lo que estas conti 55 uerras con l o con su amante. Que deje todo lo malo y deshonesto, ito a su marido, est su suerte. lombre o mujer: lo/a dqmina los celos por lo que pelean con su cnyuge, enga paciencia y se serene para evitar la tragedia en su casa. o nia: Es Abik. Que se le d comer picante. Para estos casos: Una a Ornmila y dos gallinas negras. Los iales se cocinan con picante y se Pcie comer y se le pone a Ornmila ame. 3nfermedades de este Odu son: Problemas en sus partes genitales, esty vientre, situaciones cerebrales, Impotencia sexual. Odu predice que no se puede andar con pertenencias de difuntos ni con s de Egun, que slo se puede ocupar al Santo. Si alguno de sus padres difunto, darle misa y comida, para que le otorgue una suerte. Aqu a Oshn se le pone un kpele. dando este Odu aparece en adivinacin, a la persona se le dir que hay un gYan ttulo en su familia, o una posicin superior en su lugar de trabajo la cul caer a su favor si hace el sacrificio con un camero padre y tela blanca. Deber recibir su If si no tiene uno. Se le dir que Ornmila lo recompensar abundantemente si l lo recibe concienzudamente. Cuando sale en adivinacin como Ayeo (osobo). A la persona se le dir que l o ella tiene muchos enemigos, pero que los vencer si hiciera el sacrifico. Si es Uree (Ir), obtendr ayuda de otros en cualquier cosa que est planeando hacer. Cuando sale en adivinacin como Ayeo (osobo). A la persona se le dir que l o ella tiene muchos enemigos, pero que los vencer si hiciera el sacrifico. Si es Uree (Ir), obtendr ayuda de otros en cualquier cosa que est planeando hacer. Si este Odu aparece para una mujer en la adivinacin, se le dira de no abandonar a su esposo, no sea que ella vaya sufrir infortunios no dichos. Si aparece para un hombre se le aconsejara, de tener una conversacin franca con su esposa ya que alguna fuerza maligna la est estimulando a abandonarlo. Si aparece como Ayeo (Osobo) en la adivinacin, a la persona se le dir que se olvide de una posicin por la cual est compitiendo. Si es Uree (Ir), se le dir hacer sacrificio con el fin de triunfar. Si la competencia por eldftulo o cargo de jefatura o posicin de autoridad, deber hacer sacrificio con4frnero padre, una tortuga y polvo de ame para triunfar. 54 Habla de Abik, de la chiva de ORUNMILA, se coge el ash, se cocina con mucho picante y se le da al Aw. Para los enemigos, se hace Eb con una gallina negra y una camisa negra. Nota: la persona tiene que hacer Eb para satir adelante y despus tiene que volver hacer Eb para que no lo destruyan. RELACION D OBRAS DEL ODU IROSO UMBO. Hierbas para tomar por enfermedad: Malva Blanca, Canutiho, Palo Ruibarbo (Pia Ratn) y tomar con leche de camera. En este signo no se puede comer con grasa. Para evitar la pobreza y la Indigencia: Se hace Eb con un palo jorobado o un bastn, un saco, una alcanca, pollo, gallo(el pollo para Paraldo y el gallo para Egun.) Para la Impotencia: Se coge la medida del miembro con una tira de majagua y se pone a cocinar con canela, bejuco de garan, pia de carey, y se toma en tacita en ayuna. Para que Eshu no se atraviese: Eb con: gallo, aj picante, cuchillo, se le da el gallo a Egun y se pone delante de ESHU los das que ORUNMILA diga. Para que venga una persona: Se echa en una jcara 7 pimientas, azogue, el nombre del interesado, se pone delante de ESHU y se le da un pollo pidindole que esa persona regrese a la casa. Para atraer a mujer: huevo de lagartija, palo caballero hecho polvo, se unta en la mano y se deja que se seque y despus con esa mano se trata de tocar a la mujer que le interesa. Para alejar a una persona: Semilla de maravilla y pimienta china, tres cebollas blancas. Se le pone a Ogn con una vela encendida pidindole que se aleje esa persona. Para dominar: Races de Atiponl, blsamo tranquilo, cascarilla, pelo del interesado, hilo blanco y rojo, ame, cuatro papeles blanco con el nombre del que se desea dominar n una bolsita con todo lo sealado anteriormente. Se hace un quinto papel con los generales con un poquito de todo lo sealado excepto el pelo, que va en el centro de los otros cuatro. Los cuatro papelitos primeros i se entizan por separados. Se pone en un plato blanco delante de Obatal. El quinto papelito si lo autoriza Ornmila se introduce dentro del ame. Eb de lroso Umbo: gallo, 2 gallinas amarillas, collar de OSHUN, mueco, cinco pauelo amarillo, ropa de la persona, cinco hierbas de OSHUN, Los pauelos son para ponrselos en la cintura, el Eb va todo en jcara y las gallinas tambin, todo va para el cementerio. IhOsanYin: hueso y plumas de Arriero, pezuas de guila, de carpintero, de Len, palos fuertes (se preguntan cuales son), ero, obi, kol, obi motiwao, osun nabor.. ESHU DEL ODU. ESHU ALAYIKI: Es el glotn de los Eshus. Este Eshu es lo inesperado, la traicin. lina vez traicion a su mejor amigo Osun. Es un nio turbulento rumbero, glotn y bebedor. Para montarlo se neceSita 3 piedras negras del ro. A estas se le sacrifican una jicotea, tres jio-jio, y se hace de masa. Las tres piedras van incrustadas en la masa. Carga: cabeza, corazn y patas de jicotea, y de los tres jio-jio, que s le dio a las piedras, eru, obi, kol, osun nabor, oragbo, tierra de cueva de cangrejo, tierra de una loma, de las cuatro esquinas, pescado, manteca de corojo, aguardiente, vino seco, maz tostado, 1 centavo, una semilla de aceituna, oro, plata, 3 corales, 3 bollos, 3 pedacitos de pan, hierbas: prodigiosa, hierba fina, atiponla, canutillo, pica pica, levantate, garro, raz de palma, de yaya, jokuma, ateje, amansa guapo, vencedor, cambia voz, abre camino, palo jicotea. A cada piedra se le pone tres caracoles y se farra de cemento con 83 caraco les. RELACIN DE HISTORIAS DEL ODU IROSO UMBO. 1- LA MUJER DEL PANTANO. EBO: Una capa roja, camero, gallo, paloma, todo lo que se come, una cazuela de barro con tapa, un cuchillo, Osun, un jabn una esponja, mucho dinero. Historia. Por este camino haba una mujer llamada Oberenibate, la cual viva en un pantano. Ella tena un hijo llamado Hilero, los enemigs de esta no queran que ste naciera, la queran matar, pero ste naci por el poder de OLOFIN que ste le haba dado. Hilero todos los das hablaba con el cielo, no coma nunca de lo que le da porque l saba lo bueno y lo malo, siempre dijo: - Quieran o no, voy a na Hilero fue un joven y antes de hablar con el cielo sinti que una cosa n apoderaba de l, de su cuerpo y rpidamente fue a casa de ORUNMIL cual le vio este Odu y le dijo que tena que hacer Eb y que despus de e tena que reunirSe con todos los ingredientes hacer una ceremonia y llevar ro, porque as era como Hilero poda hablar y que todo lo que l hiciera ti que hacrselo a su madre para que Hilero no se quedara hurfano, porque madre se poda perder. Hilero hizo su Eb y la ceremonia y volvi a hablar pero l siempre se frot un brazo. Hilero venci a todos sus enemigos por el gran poder que Olofi haba dado, pero su madre muri por no hacer Eb ni la ceremonia Hilero se reuna con sus compaeros Abiku en el pantano para hacerle cer monia y ofrendas a su madre y dems familiares muertos. 2- AQU LA PERSONA VIVE ANDRAJOSA Y CON PESTE. EBO: Hierba, jio-jio, Rompe Saragey (macho y hembra), Atiponl, albal morada y blanca, tostn y agua de coco. Historia. En la tierra Nana Biarabire haba un Aw llamado Awalode el cual a., siempre andrajoso y con peste, pues viva rodeado de perros a los cuales pn tenda hacer hablar, por esta razn Shang lo tena maldecido, hasta quet. da decidi quejarse a Baba por la existencia de aquel Aw. Este le dijo q buscara a Ogn pero que no le dijera nada l cuando Ogn iba a ver a se tropez con Ornmila, este lo mir y le dijo que cuando hablara con no lo contradijera en nada, pero que si le peda tierra de su tierra, le dijera q para eso tena que ver a Shang, cuando Ogn lleg a casa de Baba, comei z a cantar algo relacionado con Awalode y su estado, Baba le pregunt extre ado que porque cantaba eso y l le explic que l conoca a Awalode. Ogn y Shang partieron y cuando llegaron, Awalode se asust al verlos trat de esconderse, Shang lo agarr y con la lengua le quem las rop andrajosas y Ogn sacrific los perros, limpiaron todo y vistieron de blanco Awalode y lo amarraron durante 7 das. Aw Botafun Roso que viva al lado d Awalode not el cambio, pues no haba olor y se dirigi a casa del vecino er contrndose a Shang y a Ogn estos le contaron y Aw Botafun Roso les d 2 gallinas para que le rogaran la cabeza. 59 s das y Baba decidi hacerle la visita a Awalode, antes de llegar Botafun Roso y ste le explic la forma de viva y el cambio que aquellOS momentos, Obatal lleg y se qued asombrado del cambio a Ogn y a Shang y le dijo a Awalorde que as era como tena que que se sintiera bien y le viniera la prosperidad. 1SATISFACCION DE LA HEMBRA EN OFIKALE. 1roso Umbo Olokuri Omoni osunikan ir oribale lroso Umbo Oyu nipn ha eyuba ajan nawaya Ekun atela dela agada lordafurr Ornmila nikaun Egun poroneo eyonikun ir de la tikua kati korotikoro la bi afikere ..b obini ikere iii ni eku oko kun ob ni ashe agidan adifafun Orunmila. ,;Chivo, gallo, pelo de tigre, todo lo que se come, tierra de cuatro esquina, rios, carne de res, Julia y pescado ahumado, maz tostado, mucho dinero. la tierra Umbo ash vivan una pareja de Ekun, el macho se llamaba Nema- y la hembra Ogidan ellos eran los dueos de todo el territorio, te,idos y peiados y entonces pensaron que con el poder que tenan viviran felices, en su intimidad tenan grandes peleas porque en ofikale trupon surgan ,lemas entre ellos, pues l no satisfaca a Agidan a pesar de que tena - ;, entonces se mordan y se araaban, salan furiosos y maltrataban a iestra y siniestra. Namaya decidi ir a ver a Ornmila, este le vio este lf y le dijo, este problema ue ustedes confrontan cuando hacen vida se debe a una sombra que se llama Oboni-Osh y es el ngel de la guarda de la pareja pues ustedes nacen de la misma familia y marc Eb con: calabaza, Clavo del tamao de su persona, ariques de yagua, le dio un gallo a Egn y Oboni-Osh mientras cantaba: Awo Oboni-Osh Oko Dada Oko gbogbo la En Ekun Odara La sangre sobre su persona, la sombra de Oboni-Osh y entonces se apareci Egun Paronu que era el gua de esa sombra, vena tocando un cencerro y cantaba: Okuro Epon Ekun Onionisun onio Ekun Odara Adasile Odara Entonces le dijo; ahora vete y vers como podrs hacerlo bien, aunque mi sombra estar de vez en cuando contigo y ccn.elIa y en esQ, tiempo plearn y tendrn dificultades, pero harn ofikale y eso mientras tu me hagas devez en cuando la ceremonia que Ornmila te h y as mi sombra estar junto a los hijos que ustedes tengan y les pasar lo mismo, unas veces estarn set fecho y otras no. To Iban Eshu 4- EL SECUESTRO. Historia: Ornmila mir a una nia y le dijo que tena que coger lkofafun y hacer E para que no la secuestraran, pero los padres no hicieron caso; al pasar tiempo sta se convirti en una seorita muy bella, unos piratas que por merodeaban la secuestraran, llevndosela para una isla y los padres fueron ver a Orunmila, y le sali este mismo If a lo que Ornmila les dijo que haba pasado por desobediente. Entonces mand a hacer Eb, con agua de mar, un barco, tierra de una mo taa y de caverna, gallo, paloma le mand que estuviera cerca del mar, y 1 piratas salieron hacer de las suyas en lo que la muchacha aprovech para e capar, y como era un cayo no pudo hacerlo, hasta que la vieron los padres . rescataron. 5- LAS BRUJAS. Historia: Las brujas se enteraron de lo que iba hacer Ornmila con sus hijos, y - reunieron para asustar a los Awoses, as estos se iran y ellas se enteraran los secretos de If. Los Babalawos se reunieron en la tierra Oni Doro, que la tierra de lwori Juani, que era vecino de Iroso Umbo, y ellos se enteraron lo que iban a hacer los Babalawos y fueron a buscar a Shang y le contaron k que pasaba, a lo que ste dijo: As es la cosa, entonces mand un rayo, c do los Babalawos estaban en la puerta y esto se echaron hacia atrs, tir c estos se echaron an ms atrs, y tir varios y estos se fueron corriendo Ornmila le dijo lo sabido y le dio una fiesta a todos los santos, y unieron tierra de lwon Juani e Iroso Umbo, y se canta: Am Wara Ni Moro Am Wara NI Moro Kashe it Kashe ni Ni Wara Wara ni Moro Moni Osha She Lobo. Antes se le da de comer jio-jio con Juta y pescado ahumado, maz tostado, a la esquina para que la polica no llegue, este es el If que se usa para espantar la polica de la esquina, se pone en la esquina 4 pelotas de ame y se lleva a .Eshu y se le da un jio-jio en la esquina y se trae con un cordel para la casa y s 4 pelotas de ame y se le pone a Eshu detrs de la puerta hasta a empezar. s dos historias explican el porqu estos dos signos son los que an-a los Mejis en etablero cuando se hace Eb. - DE OSHUN Y OSANYIN QUE SE VOLVIO HIERBA. a una hija que era una mulata muy linda, ella se enamor de un hijo am, que la enga y como ella estaba muy enamorada de l, se qued ando, le entr una tristeza muy grande y se enferm del corazn murientristeza Como ella era hija de Oshn y Osanyin, la nica que haba sanyin, en el lugar donde muri empez a nacer una mata en forma con flores de color llamada Awende. rn con ella empez a lavar sus secretos, y empezaron a curar el estmago ientre la hierba fue la bendicin de este Odu. Cuando el hijo Olokun vio a Teso lo que haba pasado, Osanyin lo volvi hierba, y lo arrastn y lo hae Aai, que sirve para lavar los secretos de Olokun y de Yemay y lo para lavar los males del vientre. r. Estas dos hierbas son: Ewe Awende(Marilope); y Ewe Aai (Cucaracha) LE LEVANTARON UN FALSO TESTIMONIO A ORUNMILA. Historia: neste camino, el pueblo acusaba a Ornmda de falso adivino y le prepararon htrampa consistente en tres casetas, en una pusieron oro, en otra pusieron prendas y brillantes y en la ltima pusieron a Ogn con un machete en sus manos para que lo matare si no adivinaba. Llevaron a Ornmila para que adivinara, este fue con su Apetevi y un cesto con coco, porque al mirarse se vio este If y su ngel le marc rogacin de cabeza, cuando lleg vio las tres casetas una pintada de blanco, otra de rojo y la otra de negro. Ornmila pide, que le permitan rogarse la cabeza y cuando tir los cocos sali Iroso Umbo y l dijo: Mi ngel no quiere que yo muera, entonces sus enemigos le dijeron que tena que adivinar lo que haba en las casetas. Ornmila les dijo: en la pintada de blanco hay oro, en la de roj