Tratado de Ozun Osache

7/22/2019 Tratado de Ozun Osache

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Tratado de Ozun


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Ozun es un espritu que nunca cae y sostiene todo de pie, ozun es un errorhacerlo de copilla, pues solamente de copilla es el ozun de extensin. No as el Ozun

personal, que representa el espritu de la persona y este debe ser de 4 columnas.

NOTA: Ozun tiene hijos y cuando la persona es hijo de Ozun recibe el nombre de OnJumo Naki.

Ozun es una vista horrenda y trabaja directamente con Odduwa y con algunosOrisha como; Ormila, Yew, Ozin, etc.

Cuando salga en un it, que un santo cualquiera debe tener un Ozun al lado deeste, lo carga el Awo de Ormila, y lleva los siguientes ingredientes y ceremonias: Un

Er, 16 Wereyeye, Eku, Ey, O, Efun, un Ikordi, Agwado, Ot, raspadura de PaloMoruro, Raspadura de Jagey de la salida del Sol, Tengue, se le da un Pollo Blanco yse Moyugba lo siguiente: Moyugbao Akuana Ik, Arun, Ano, Ey, Ia, Araye, Ashel,Omil, Karakn, Suka Mbatsede Nlo.

Nota: Los Signos que se marcan para rezar el ash que va dentro de la carga de Ozunson: Oshe tura, Iroso k, Ikroso, Irete laso, Iroso Meyi, Otura roso, Iroso Bara.

Estos Ozun tienen los siguientes poderes y simbolizan lo siguiente;

1.- Oshe Tura: Hace el Ashe Firme y fuerte2.- Iroso Meyi: Nace el espritu de Ozun3.- Ika roso: Nace la carga de Ozun4.- Iroso Ka: Nace el Akuko de Ozun5.- Otura Roso: Nace la Tapa de Ozun6.- Iroso Bara Nacen las columnas de Ozun7.- Irete laso: Nace el baile de Ozun

Adems se le ponen todos los signos de rigor para rezar el ashe de Ozun. A estode le agregara juj de la Eyel y del Akuko.

Simbologa de Ozun:

La tapa: representa el Tablero de If

El Gallo: representa la vigilancia pues el Akuko canta a todas


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Horas del da.

La copa: representa la tierra, la mitad del globo terrqueoLa varilla: representa a EjiogbeLos 4 embudos: representas las 4 columnas que sostienen el mundo, los 4

puntos cardinales.

Ozun es orisha, el Gallo o la Paloma representa la palabra, sus 4 vientos sonlos pilares que sostienen el hogar en el mundo, la base es la riqueza y firmeza de todaslas personas en el mundo.

En prctica, cada orisha debe de tener un Ozun particular, el cual vara con eloriki de cada uno de estos Orishas, estos se cargan segn como sea las prescripciones

de cada uno en el orculo de if. Los ingredientes de este Ozun se preguntan, pues aveces se cierra y cuando esto sucede es que necesita ser reforzada su carga con algnotro ingrediente. Adems de representar el Ozun el espritu de su dueo, puedeutilizarse el Ozun de extensin para invocar al antepasado que se desee, poniendo elozun a la altura del hombre si es un eggun macho o de la cintura si el eggun es hembra,entonces se coloca encima de la atena de eggun y se invoca al antepasado que se desee.Tambin se utiliza para trabajar con los 16 espritus de odduwa lo mismo para bienque para mal, pues la verdad que este ozun representa tambin el espritu de losinhumanos.

ESPIRITUS DE OZUN POR LOS ODDUN DE IFBab Ejiogbe: Ob Igbola: Tierra madre de odduwaBab Oyekn Meyi: Alesoi: Es el AguaBab Iwori Meyi: Adesi; El fuego sagradoBab Oddi Meyi: Alaola: Aire, curiosidadBab Iroso Meyi: Akol: El vigilanteBab Ojuani Meyi: Ay: El hechiceroBab Obara Meyi: Kanay; El que mata a las adulterasBab Okana Meyi: Iy Igba: Madre de OrmilaBab Ogunda Meyi: Okom: El asesinoBab Osa Meyi: Agag ni Gigol: El que manda el reino animal

Bab Ika meyi: Fol; El que destruye a los habitantes de las cosas malas.Baba Otrupon Meyi: Adebeol; El rapidoBab Otura Meyi: Olorimern: El que guarda los vientos y evita las enviacionesBaba Irete Meyi: Elesomefa: El que da ebbBaba Oshe meyi: Adabibal: El que hace el bien y el malBab Ofn Meyi (Orangun): Ol: El que aleja la Muerte

Existe un Ozun llamado de patio, destinado a los eggun de los grandes Awoses.Viene a ser como un altar porttil, donde se le da de comer a estos grandes eggunawoses, este ozun no va cargado, ni tiene base, abajo es una terminacion puntiaguda,muy afilada, que es para enterrar el ozun en la tierra y cuando va a comer se alza con

piedras. Es una varilla de metal con un platillo superior del mismo metal del cual

prenden las campanillas colgantes. Al momento de darle de comer a este eggun, el aw


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pinta los signos de eggun y de el o los awoses difunto segn sea el caso, s rezan lossignos y se lo hace llamada con los suyeres de eggun y entonces se le dan los animales,

este ozun se llama AKAULELE EGGUN, y pueden tenerlo todos los awoses.

En el signo Otura roso, el Ozun come Gallo Blanco. Poniendo el Ozun paradoen el centro de la casa y se le da eyebale de este a los cuatro pilares de la casa.

En el sigo Iwori bogbe, Ozun come gallina y en Ogbeate Ozun come GuanajoBlanco para salvar a la persona de una enfermedad.

Es un disparate, como se viene haciendo, prepararlo para San Lzaro coronadocon un perro, Dado a que Ozun detesta los perros. Por lo tanto, de que manera

podemos explicar, que haya un ozun coronado con su peor enemigo.

CARGA DE OZUN NORMAL PARA GUERREROS

16 Wereyeye, Ek, Ey, Agwado. Ep, Efun, Or, Raspadura de Palo Moruro de lasalida del sol, osun, obbi, kol, hierbas secas de Ozin de los guerreros, raz de Ceiba,iyef, 1 Ikordi, un pedazo de ew ikoko, algodn, 2 adele de Ormila, leri de eyel.

DIAGRAMA DE UN ONI JUMO NAKI

Esta es una pieza de plata de 14 centmetro de longitud, se cuelga delOzun, cuando este es padre de la persona y come todo lo que come Ozun.


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DIAGRAMA DE ERAN

Este es un secreto que representa un espritu que viva siempre recostado deOzun, se hace con una rama de palma cortada a intervalos y va rematada con muchomariw, del que cuelgan 16 okotos (cscaras de babosas cargadas con or). Este viverecostado de Ozun y come de su comida.

CARGA Y CEREMONIA DE OZUN DE EXTENCION

Se hace u amasijo, en polvo todo de: er, obbi, kol, osun, obimotiwao, obiedn, 8 pelotas de efun, 32 wereyeye, eku, ella, agwado, cscara de ei de Eyel

sacadas, leri de Eyel que haya comido ozun, ella oro, eku, ori, epo, oti, ewe Ozin,palo moruro de la salida del sol, raz de Ceiba y de jagey, iyef que se reza con lossignos: baba ejiogbe, oshetura, ojuanishogbe, ogberoso, y el signo del awo, leri deakuko que haya comido elewa, y en caso de guerra se refuerza con ilekan rezado con

signos fuertes, igbin y 4 municiones.


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Cuando esta masa se pone encima se le colocan 4 adele de Ormila, 4 Ikordi,se le pone una hoja de ewe ikoko y se tapa con algodn.

Antes de cargarlo se le pinta dentro de la copilla con efun y moruro, osun yeyaoro, los signos: oshetura, 16 meyis y oturashe. Cuando se van echando cada uno delos ingredientes se canta el suyere siguiente: tiya dimu baba dimu ozun moybare itanye,ozun moyugbare itanye.

Entonces se presentan los 4 adeles de Ormila al cielo y se dice estainvocacin:

Ikini ifa olofi nileAwo arufi aruda onisheboAda ozun kebuarda

Kebuarda baba, kebuarda yeyeKebuarda oluwo, kebuarda oyugbonaKebuarda asheda, kebuarda akodaBaba laribe.

Entonces se le echan los ikines a la masa y se remata con iyef rezado, las 4 Ikordi, sele pone la hoja de malanga, encima el algodn.

Entonces se le pone la tapa y se eleva al cielo, luego se pone la medida de la persona.Luego se lava con omiero de hierba hedionda, bledo blanco, espinoso, alacrancillo,romerillo, hierva de la nia, cordoban y algodn, despus del lavatorio se para ozunen alto y la persona interesada agarra el ozun a esa altura y canta:

Ozun borio madubule duru ganga laboseOzunburio madubule duru ganga labose awo.

CEREMONIA DE CONSAGRACION PARA EL HIJO DE OZUN

Cuando una persona es hijo de Ozun. Hay que hacerle If lo antes posible. Y paraconsagrarle a ozun hay que mandarle hacer un Ozun de su tamao y lleva dos piezasque se llaman ONI JUMO NAKI y la otra ERAN. Para consagrar este Ozun se necesitael servicio de 16 Awoses y 08 hijos de Obatal.

Este Ozun se lava en el patio, cantndole a Ozun y a Ormila abriendo los suyeres conOzin. Terminando el lavatorio, se lo dan 04 pedazos de coco a cada uno de los awoses

para tirarle a Ozun comenzando por el padrino llamando bien a Ozun. Se tendr una

jcara grande con bastante saraeko, ori, oi y se limpiara con un ei de addie al hijo de


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Ozun y se pone al pi de Ozun por espacio de 16 das. Entonces se tiene un akukofunfn y 16 eyeles, tocando el agog de Obatal y cantando los suyeres a Ozun se coge

el akuko y se limpian los 16 awoses y todos los presentes en la casa donde se realiza laconsagracin al pie de Ozun, se mata el akuko a Ozun y enseguida se abre por el medio

se asa completo y se pone al pie de Ozun. Cada aw de los que le dieron obi a Ozuncoge una eyel y se la da eyebale a Ozun, luego se le hecha oi a Ozun, el Om Ozun leuntara bastante Or, Ep y Efn, Entonces se tendr una ajicara con Om tuto, y secoge una de las yeles y se le engancha en el gallo a Ozun y las otras se le colocan aeste encima y se le encienden 16 itanas alrededor. Entonces cada Aw le ir echandoel saraeko a Ozun encima cantando el siguiente suyere:

TETEREGUN MEYONI IFA AKUANA IKU, ARUN, OFO (Se nombran todos losOsogbos),IKAN BURUKU UMBATI SODE UNLO.

Luego los 16 awoses comenzando por el padrino Irn presentando la igba Om tuto aOzun pidindole salud para todos los presentes en especial la de la persona que se estaconsagrando.

Al hijo de Ozun se le da eyebale de yele funfn en su leri y se sienta al pie de Ozunsobre un Ozun de igbodun hasta que se apaguen las velas, este es el propio de supoder.

Las comidas de este santo se recogen y se llevan a Nigbe, al pie de una mata deMoruro o Jobo, se llevaran 02 botellas de Ot y una de Om, una de oti llamando aozun.

Cuando se le consagra ozun a una persona es porque este es hijo directo de esteorisha, en cada columna se le echa la siguiente carga:

Cuentas de todos los santos, ewereyeye merin, atar merin, Ikordi merin, 4 adele deorumila, 4 pedazos de raz de jobo y corteza de Moruro, 4 hojas de peona, er, obi,kol, osun, ek, ey, ew ni orumila, agwardo, iyef rezado con los siguientes ordunes:

Oshetura, Irosoka, Ikroso, Iretelazo, el signo del padrino y el signo de awofaka delconsagrado, luego todo esto en afosh se utiliza para cargar cada una de las columnasdel ozun.

Ozun naci en el signo Irosoka y por esto para montarlo hay que marcar este oddun.

NOTA: Se dice que Ozun naci en Baba Ejiogbe y vino a la tierra y se desarrollo enIrosok.

La varilla o tubo donde descansan las columnas debe entizarse con mariw entrelazadocon juj de la leri del akuko y las eyeles.


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Ozun cuando es padre de una persona debe vivir en el piso del patio al pie de una mataen un rincn. Ozun cuando no es de extensin su verdadera medida es del suelo a la

rodilla del interesado.

A ozun se le encienden 16 lmparas de aceite de almendra y polvo de osun leri.

A ozun se le da eyebale de addi funfn, eyel carmelitas se le echa efn, or, Ep ybastante om tuto. Esto se hace bien temprano en la maana.

Los animales que se le dan a ozun primero se le pregunta a este como los quiere y sellevan al pi de una mata bien grande.

A ozun se deja 03 das embarrado con eyebale y saraeko, al tercer da se limpia con

bastante ot.

NOTA: Esta ceremonia se hace en el patio bien temprano en la maana.

OZUN DE OYA

Se hace de la medida del taln a la cintura, no lleva gallito sino una maja(serpiente), los tarros, la centella y una lanza, se carga con ler de maja, 9 ikordi, 9

pedacitos de palo moruro, 9 pedacitos de palo de uva caleta, 9 pedacitos decaidito, er,obi, kol, osun, air, obimotiwao, ann, 9 ot keke de il yanzn, 9 iwereyeye, lamedida de la persona tomada con hilo blanco, 2 ikines de ormila, ewe de oya e iyefrezado. Despus de consagrado por el aw, se le dan 2 eyel carmelita junto con oy

ya que este representa el eggun de su ngel de la guarda.

Adems, para resolver situaciones Oy lleva en el interior de la sopera un ozunpequeo de cobre con cuatro columnas que lleva 9 macheticos colgados, este lo obtuvopor meritos y situaciones resueltas y nace en el oddun oshe trupon ( 5-12 en dilogun),cuando este ozun se pone dentro de oya se intercambia un ot de ella y uno de shang,esto es para la tranquilidad y estabilidad del ol oy, al consagrarlo se le dan 2 eyelcarmelita con oy y de ah en adelante come todo lo que se le d a Oy, la carga es la

siguiente: en cada columna lleva: cabello de la ler de la persona, 16 Wereyeye, 16atar, 1 collarcito de Obatal, 1 collarcito de Oy, 2 adele de Ormila, Ek, Ey,

Agwado. Ep, Efun, Or, Raspadura de Palo Moruro de la salida del sol, osun, obbi,


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kol, hierbas secas de Ozin de Oy, raz de Ceiba, iyef rezado, un pedazo de ewikoko, algodn y de le coloca la tapa.

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