PRESENTACIÓN

La Municipalidad Provincial de Acomayo, las municipalidades Distritales de Pomacanchi, Acos, Sangarará, Acopía, Mosoqllacta y Rondocan, en coordinación con la Dirección Regional de Cultura, la Jefatura de Sitios y Zonas Arqueológicas de Acomayo-Canas y la Coordinación Casa de Cultura de Acomayo de la DRC, vienen organizando el “ I ENCUENTRO CULTURAL CON EL APU WAQRAPUKARA “ .

OBJETIVO.- Proveer y brindar información histórica, arqueológica, referida a ocupaciones, usos y función, así como las posibilidades de su resguardo de Patrimonio Cultural y Natural. Información necesaria para la elaboración de una propuesta de desarrollo sostenible que sirva a la provincia en su conjunto.

WAQRAPUKARA.

Etimológicamente Waqrapukara, deviene de dos vocablos quechuas Waqra que en castellano significa cuerno y pucará torre, teniendo como significado en conjunto, probablemente por las características de dicho monumento: “torre en forma de cuerno”; sin embargo éste no parece ser el nombre original, puesto que no se halla registrado en ninguna crónica o documento testimonial, correspondiéndole esta denominación posiblemente desde el año 1934. (T.Polo 2005 – SDEP- DCPCI-INC-C).

FILIACIÓN CULTURAL - USO Y FUNCIÓN

El sitio arqueológico es un conjunto de recintos que están distribuidos de manera ordenada bajo un sistema de estructuras de recintos abiertos orientados a espacios abiertos y asociados directamente con los elementos rocosos existentes, las cuales se asientan sobre una gran roca natural (promontorio rocoso de arenisca), con desniveles que han sido resguardados con muros de contención que se alinean con la topografía del sitio, asimismo, cuenta con un conjunto de andenerías que se distribuyen a lo largo de la colina, inmediatamente anexo se tiene un conjunto de estructuras asociadas a un afloramiento rocoso con una cavidad bastante profunda. Se puede inferir por las investigaciones realizadas hasta el momento una filiación a periodos tempranos de la formación del Estado Inca Cumple una función eminentemente ritual ceremonial, con espacios y áreas de servicios a estos, áreas de vivienda y andenería posiblemente agrícola, todo en referencia y atención al entendimiento por parte de los andinos a la representación de la Pacha Mama y culto al

agua con; estos dos gnomos estarían representando estos fenómenos entendidos dentro de la ideología andina como elementos sobren naturales y de carácter ritual.(Proyecto de Investigación del sitio Arqueológico Waqrapukara INC.2007).

TTITO KOSÑIPA Tito Kosñipa de estirpe aborigen, es uno de

los personajes que destacaría por su valentía y destreza en las luchas emprendidas a favor de su

Andenes de Waqrapukara de uso agrícola

pueblo, quien identificado con su Nación, desarrollo hazañas que quedaron perennizadas.

En la época del estado inka, en la provincia de Acomayo prevaleció la etnia Kanchi, organizada en diferentes ayllus que constantemente mostraban signos de rebeldía contra la referida organización. Según el historiador José Pardo, en la época del Inka Huayna Capac se produjo una rebelión encabezada por el curaca Ttito Kosñipa, rechazando lo impuesto como tributo para el ejército que marchaba en campaña contra los Cañaris; el resultado de esta sublevación fue la derrota de los Kanchis en el reducto de Waqrapukara.

 

VIAS CAMINOS PARA EL CONJUNTO ARQUEOLOGICO DE WAQRAPUKARA

I ENCUENTRO CULTURAL CON EL APU WAQRAPUKARA

“Encuentro con nuestra identidad “ Peregrinación 12 y 13 de Agosto

2011

CASA DE LA CULTURA ACOMAYO

Institución que deberá constituirse en los próximos meses después de concluir la elaboración del Plan Estratégico Cultural Participativo de la Provincia.

WAQRAPUKARA

HUAYQUI 5Km.

HUASCAR 13.5 km.

HUASCAR 13.5 km.

PITUMARCA 11.5 km.CHOSECANI 10 km.

SANTA LUCIA 7 km.