EGYHÁZI

XVIII. évfolyam 12. szám (213.) 2016 decemberMAGUNKRÓL – MAGUNKNAKMAGUNKRÓL – MAGUNKNAK

12

A szent keresztségbenA szent keresztségbenrészesült:részesült:

– Kovács Apor László.

Az Úr hazahívta:Az Úr hazahívta:

– Kovács Rozália, Albert Erzsébet, KőmívesMihály, Lázár Tibor, Leheta Mária, BenőMihály, Oláh Mária..

Irgalmas Jézus, adj nekikIrgalmas Jézus, adj nekikörök nyugodalmat!örök nyugodalmat!

ww

w.k

atol

ikus

seps

i.ro

EGYHÁZI TUDÓSÍTÓ – Katolikus havilap.Kiadja a sepsiszentgyörgyi Szent József plébánia.

Főszerkesztő: Szabó Lajos. Szerkesz tő ség: Sep siszentgyörgy, Viitorului 2/A/4,

tel. 0722-687 448, egyhazitudosito@gmail.comSzerkesztés, nyom dai előkészítés: Dávid Péter.

Nyomda: DEICO – Sepsiszentgyörgy ISSN: 2248-1532

S E P S I S Z E N T G Y Ö R G Y I

TUDÓSÍTÓEbben az ellentétekkel küszködő, felfokozott ro -

hanásban, zajban élő világban a keresztény em ber kivan téve a kísértésnek, hogy naiv ál mo dozóvá, vagyráfizető realistává válik. Pedig a zsinati szellem arraösztönzi évtizedek óta, hogy örüljön a fejlődésének,hogy működjön együtt mindazon társadalmi erők-kel, amelyek az élet jobb feltételeiért harcolnak;küzdjön az igazságosságért, s a világ békéjéért. Azévek múltával kénytelen mégis azt tapasztalni, hogya legjobb szándék mellett sem látni annak módját,hogyan lehetne ezt a világot összhangba hozni azisteni törvényekkel. Szinte megrajzolhatók annak areális veszélynek körvonalai, hogy bolygónkon ajövőt sorsdöntő esz mei különbségek határozzákmeg; a technokrata adminisztráció segítségévelkeresik a megoldásokat a föld hatmilliárd lakójánakélelmezésére, a munkanélküliség problémájára. Aföld túlnépesedését fogamzásgátlással, sterilizáció-val, eutanáziával és más hasonló beavatkozásokkaltudják csak elképzelni. Ma már nagyon kevesendédelgetnek olyan illúziókat, melyek az egyén alko-tó szabadságának növekedését hangsúlyoznák. Aföldi paradicsomra vonatkozó illúziók szertefoszlot-tak, melyeket sokszor az egyén alkotó szabadságá-nak fékezésével vagy emberi méltóságának végzetespoklával fizettek meg.

Vajon a keresztény bezárkózik-e e szörnyű jö -vő elől szűk otthona falai közé, hogy ott várjapasszívan az Úr újbóli eljövetelét, vagy mégismeg kísérli fellelni a jó szándékú embereket, hogyvelük együtt dolgozzon az emberi előrehaladásérdekében.

év múlva a király, II. Henrik lordkancellárja lett.Nyolc évvel később, 1162. május 23-án, királyinyomásra a Canterburyi egyházmegye püspökévéválasztották. Július 2-án szentelte püspökké HenryBlois winchesteri püspök. II. Henrik királlyalszemben, akinek a pajzspénzek ellenére sem voltelegendő pénze a zsoldoshad-sereg fenntartására(Clarendoni Konstitúciók) az Egyház jogait védel-mezte. Ezt követően az érsek VII. Lajos védelmétélvezve a pontignyi ciszterci apátságban lelt mene-déket. 1170-ben úgy látszott, hogy III. Sándorpápának sikerül rendezni a diplomáciai feszültsé-get. Újabb problémát jelentett, hogy Roger de Pontyorki, Gilbert Foliot londoni és Josceline deBohón salisburyi püspökök megkoronázták a trón-örököst, csorbítva ezzel a canterburyi érsek koro-názási jogait. Tamás mindhármat kiközösítette. Afeszült egyházi állapotok is közrejátszottak abban,hogy a király négy embere – Reginald Fitz Urse,Hugh de Morville, William de Tracy és Richárd leBretona – a székesegyházban 1170-ben meggyil-kolta.

A katolikusok mellett az anglikán közösség isszentként tiszteli. III. Sándor avatta boldoggá ésszentté 1173. február 21-én. A király 1174. július12-én bűnbánóan járult Tamás érsek sírjához. Azérsek gyilkosai keresztes hadjáratban vezekeltek.1538. április 24-én VIII. Henrik bírói eljárást foly-tatott le Becket Tamással szemben, amelynek íté-lete szerint elrendelte ereklyéi megégetését. Esz-tergomban való tiszteletét Lu kács érsek terjesztet-te el, prépostságot alapított. A Pray-kódex mellettközépkori verses zsolozsma is őrzi emlékét. Ő avilági papság, Oxford és az Exeter College védő-szentje.

Sztankó Attila

Szent Miklós püspökdecember 6

A mai Törökországban fekvő Myra városánakvolt a püspöke. 1087-ben Bariba (Olaszország)hozták ereklyéit, és egy csodálatos bazilikát építet-tek tiszteletére. Ekkor vált ismertté Európa számosországában. Középkorú drámák és játékok fősze-replője a sok csodát cselekvő szent. Jótékonyságá-ról számos történetet és legendát ismerünk. Ő aházasság és anyaság pártfogója, emellett a gabona-bor- és olajkereskedők, ügyvédek és halászokvédőszentje, a gyermekek szent barátja.

Becket Szent Tamás püspök és vértanúdecember 29

London (Cheapside), 1118/1120. december14/21 – Canterbury, 1170. december 29.: TamásGilbert Becket és Matilda gyermekeként született.Textilkereskedő édesapja Thiervilleből származott(Brionne, Normandia), édesanyja szintén normann(más források szerint szaracén fejedelem lánya)volt. A triviumot és quadriviumot Londonban vé -gezte, majd húszévesen Párizsba ment tanul má -nyai folytatására.

Theobald Bee canterburyi érsek további jogitanulmányokra Bolognába és Auxerrebe küldte.1154-ben Tamás lett a canterburyi fő diakónus, egy

Milyen legyen az advented?Milyen legyen az advented? Jézus nem álmodozó, realitásra inti hallgatóitis: ennek a történelemnek keretein belül sohasemvalósul meg egy emberhez és Istenhez méltó rend-szer (Mt 24,37-44). Azonban nem szabad túl meré-szen, szó szerint venni Jézus szavait. Nem tudjukmilyen lesz az utolsó nap, de mindannyiunk szá-mára közel van az a pillanat, amikor kilépünk eb -ből a történelemből, ebből a világból, amely igaz-sággal és hazugsággal, szeretettel és gyűlölettel,akadályokkal és előrehaladással telített. Elindu-lunk egy olyan boldog jövő felé, amely után min-dig is áhítoztunk.

Pál szerint mindenki, függetlenül a körülöttelevő világtól, saját szabadsága területén és sajátlényének keretein belül már most teremthet egyhazugság és gonoszság nélküli világot (vö. Róm13,11-14). Örökös lehetősége ez a hívőnek, hogy abilincsek között is szabadon éljen.

Az apostol az advent fontosságát hangsúlyoz-za. Számunkra most van advent, Krisztus ma akar

11

CsengersimaCsengersima XV. századtól a XIX. századig a Mikolay nemzet-ség volt a település fő birtokosa.

A Szamos holtágából kialakított tó partján sza-badon álló, egyhajós, kis homlokzati tornyos, kele-telt román stílusú, XIII. századi épület. A XV. szá-zadban átalakították. A XVII. század második felé-től a reformátusoké. A Rákóczi-szabadságharc ésaz 1709. évi pestisjárvány elnéptelenítette a falut,majd a tatárok pusztítottak benne, akik felgyújtot-

Csengersima neve Syma alakban ismert egy1348. évi okiratból. A hajdani Nagy- és Kis-Sima,a Mikolay csa¬lád ősi birtoka 1237-ben már egy-házas hely volt. 1331-ben a Szárazberki és a Simáicsaládok birtokolták, 1339-ben Szárazberki Lász-lót hamis pénz veréséért máglyán meg-égették ésTamás erdélyi vajda kapta meg az ő birtokrészét. A

hozzánk jönni. Fel kell ismerni az időt, fel kelleszmélni közömbösségünkből. Meg kell változtat-ni életünket, alkalmassá kell válnunk arra, hogybefogadjuk Krisztust és megváltó üzenetét. Felkell hagynunk a sötétség cselekedeteivel, hogymagunkra öltsük a világosság köntösét. Erre kellkülön hangsúlyt fektetni az adventi időben. Mertaz úrjövet a megtérés, a megújulás, a megváltozásés a jó tettek ideje: a keresztény szeretet, a segítő-készség, a testvéri szeretet ideje.

2

ták a templomot. 1729-1734között épült újjá a falu új re -formátus birtokosának, Tu -nyogi Korda Mihálynak, ésfeleségének a segítségével.1755-ben újra-zsindelyezték,176l-ben kazettás famennye-zetet kapott a templom, s felté-telezhetően ekkor készült elkis tornya, s a nyugati bejáratfeletti tető. A kazettás meny-nyezeten égitestek (Nap,Hold), gazdagon burjánzó nö -vényi motívumok és állat-szimbólumok (pelikán, kétfejűsas, sárkány) és angyalok lát-hatók. Különleges tematikájúábrázolás a pünkösdre utalószél, valamint Noé bárkája. Atemplom berendezése közülemlítést érdemel az 1799-benkészített szószékkorona és az1861-ben emelt új karzat. Ez -zel egyidőben kékre festettéka padelők éppen százévesornamentális festését.

A templomot 1892-benéletveszélyessé nyilvánították,felújítására az 1960-as és az1980-as években került sor.Jelen pompáját és a festett fa -mennyezet megújulását a2000-ben befejeződött teljesműemléki felújítás során nyer-te el.

Kerny Terézia

Miért? Azért, mert Mária nem saját szavait,saját kívánságait, vágyait hozza előtérbe, hanemIsten akaratát kívánja teljesíteni: történjék mindenIsten örök tervei szerint.

És milyen az én imádságom? Nem hozako -dom-e elő nap mint nap csak saját gondjaimmal,bajaimmal, s nem akarom-e éppen azt, hogy min-den az én akaratom szerint történjen? Az a leg -szebb imádság, amely elfogadja Isten akaratát.Nem mondhatom azt sem, hogy én sohasem hal-lottam az Úr szavát. Elhangzik minden isten-tisztelet alatt, elolvashatom a Szentírásban.Hiszem-e, hogy Isten szavai az én életemben isvalóban be teljesednek? Az igazi imádság az,amely Áment mond Isten szavára.

Erzsébet e szavakkal dicsérte Mária hitét:„Bol dog vagy, mert hitted, hogy beteljesedikmind az, amit az Úr mondott neked” (Lk 1,45).Nem azt mondta: „Boldog vagy, mert megértet-ted...” Lelkesedésében nem Mária tudását ünnepli,hanem hitét. Ha ugyanis Mária azonnal tudottvolna mindent, meghökkent, elgondolkodott vol -na-e azon, mit jelent az angyal köszöntése. Ellen-ben ha felfogta volna, mi fog bekövetkezni, meg -kérdezte volna-e Gábor angyalt: „ Hogyan történikmajd... Éppen ezért nem is így válaszol: „Legyenúgy, amint megértettem”, hanem: „Az Úr szolgálóleánya vagyok: történjék velem szavaid szerint”(Lk 1,38). Hitte, hogy az fog beteljesedni életében,amit az Úr mondott. „Legyen Isten akarata sze -rint” – ez Mária szavainak lényege, amely egybena legszebb imádság is.

Mária hiteMária hite

Így szoktam ezt: ha száll az alkonyat,az üres templomba besurranok.Egy lélek, aki Istent látogat.A szentek komoly arca rámragyog.

Ha násznép járt ma itt: feledve rég,és mise sincs, se karinges papok,az oltáron két öröklámpa ég,az Istenemmel egyedül vagyok.

A templom üres, a lelkem tele.Megértjük egymást, pedig nincs szavunk,itt állok, szemben állok Ő veles nem látja senki, hogy együtt vagyunk.

Állok, térdre nem hajt a vágy hatalmacsak fürkészem a nagy Akaratot;úgyis addig állok, míg Ő akarjas ha nem akarja: összeroskadok.

Olyan végtelen áhítat fog el,mintha erdőben néznék csillagot,ahol az örök, ős csend ünnepel,pedig – csupán egy templomban vagyok.

Reményik Sándor:

Üres templombanÜres templomban

A Csengersima-i református templom

310

Gondoljunk csak bele, Máriának is voltak ko -moly problémái Jézus születésével kapcsolatban.Amikor meghallotta Isten vele kapcsolatos terveit,hogy Isten Fiának lesz hordozója, a szorongás, abizonytalanság érzete borzongatta meg lelkét. Hi -szen szüzességben Istennek kívánta szentelni ön -magát, másrészt még jegyesével sem keltek egybe.Ha József nem fogadja el őt gyermekével együtt,élete forog kockán. A mózesi törvény szerint meg-kövezhették volna.

Józan ésszel mérlegelve Máriának egyáltalánnem volt könnyű elfogadni gyermekét. Talán ilymódon alkudozhatott is volna az Úrral: „Várjálmég egy kicsit, amíg lelkileg is felkészülök a nagyfeladatra, amíg elrendezzük a dolgainkat... Ha nemkelünk egybe Józseffel, hogyan néz majd rám acsalád, a barátnőim, az egész falu... Ha meg egy-bekelünk, mit gondol rólam József... De legfőkép-pen, Te Uram, nem értettél volna meg engem? Énnem a házaséletet választottam... Én egészen ne -ked akartam ajándékozni magamat...”

Mária az egzisztenciális bizonytalanság elle-nére vállalta a gyermeket. Óriási hit, bizalom kel-lett ahhoz, hogy továbbra is meggyőződéssel vall-ja: Isten akarata tökéletes és jó. Nem követel ki -váltságokat önmaga számára, elfogadja a betlehe-mi istálló szennyes sötétségét is.

Amikor útra kel Betlehem felé, tudja, hogyhamarosan közeleg a szülés órája. Vajon nem kel-lett volna „nyafognia” a számára fárasztó és nehézutazás miatt? És mi történik, ha a gyermek útköz-ben születik meg? Mária elfogadja a létbizonyta-lanságot, majd a menekülést Heródes gyűlöleteelől Egyiptomba. A szűkös életkörülmények a ho -moksivatag szélén minden bizonnyal rosszabbakvoltak bármely mai albérleti szobánál.

Mária helyében bizonyára sokan nem sietné-nek igent mondani a hírvivőnek. Talán alkudozná-nak ilyenformán: „Ha már én leszek Isten Fiánakanyja, nem lenne jogom legalább egy jobb lakásra?Mégiscsak méltatlan, hogy ilyen nyomorúságban,nélkülözések közepette nevelkedjen Isten Fia...”

József sem hétköznapi problémákkal küszkö-dött. Kezdetben nem tudta, hogy jegyese Isten kü -lönös tervei következtében hordozza gyermekét.Azon töprengett, vajon mi a becsületes teendő szá-

Ferenc pápa imája a Ferenc pápa imája a Szeplőtelen Szent Szűz szobránálSzeplőtelen Szent Szűz szobránál

mára? Legegyszerűbb lett volna – és a törvényértelmében elegendő is –, ha egyszerűen bejelenti:Máriával nem kel egybe, nem köt házasságot. Deha ezt nyilvánosságra hozza, nem csak Máriát, devele együtt a gyermeket is elpusztítja: agyonköve-zik a becstelennek vélt asszonyt. Vagy talán titok-ban bocsássa el?

József jól ismerte Máriát. Hűtlenséget nem istételezett fel róla. Mégis, mi történhetett? Megannyinyitott, megoldhatatlan kérdés zaklatta lelkét. Órák,napok, hetek vergődése és imája előzte meg döntés-hozatalát. József igaz ember volt, s nem a külsővilág szemlélete szerinti megoldást választotta.

Ahogyan kétezer évvel ezelőtt problémát oko-zott a gyermek megjelenése, ugyanúgy ma is sokcsaládban jelent gondot a gyermek jövetelénekhíre. Vállalni, vagy sem? És ha igen, hogyan? Van-ea mi családapáinkban annyi felelősségtudat, kész - ség, jó szándék, hogy tudomást szerezve az új élet-ről, döntésükkel nem a halálba taszítják, hanemvédelmükbe veszik saját gyermeküket?

Mennyi negatív érzést kellett legyőznie Jó -zsefnek, talán még sértett hiúságát, az önérzeténérzett csorbát is. Viszont életre kellett keltenie ma -gában a pozitív érzéseket: a szeretetet, a hitet, areménységet.

Minden ember eljut életében egyszer erre apontra. Mélyebbre kell tekintenie, keresni kell ajót, kutatni, mérlegelni a megmutatkozó igazat?

Az ember szüntelenül formálódó lény. Magahatározza meg, hogyan teljesíti be önmagát, vagymarad befejezetlennek. Megelégszik-e csupán akülső, tapintható anyagi dolgokkal, s ezek szerintél és cselekszik, vagy keresi az igazat, beveti min-den pozitív erejét, és bensőleg egyre tökéletesebbéválik? Mindehhez Istentől kér-e segítséget, merttudja, hogy a maga ereje nem elégséges? Áthidal-ja-e hittel, szeretettel, bizalommal azt az űrt, amiösztönös cselekedetei és a befektetést igénylő jómegoldások között van?

Hitből élni azt jelenti, hogy a látható dolgokontúl, mélyebben belelátni a dolgokba, és megéreznia létre nem hívott, de létrehozható jót. Remélniannak meggyőződését jelenti, hogy mindezt Istensegítségével lehet elérni, és szeretettel meg is lehetvalósítani.

December 8-án délután a szentatya ismét ellátogatott aSzeplőtelen Szűz Mária szobrához, amely a római Piazza diSpagnán áll. Imát mondott, és megkoszorúzta a szobrot. Arövid szertartást követően egyesével köszöntötte a téren egy-begyűlt betegeket.

A szentatya a következő imát mondta el:

Ó, Mária, Szeplőtelen anyánk, ünneped napján jövök hozzád, és nem egyedül jövök:hozom magammal mindazokat, akiket Fiad rám bízott,ebben a városban, Rómában, és az egész világon,hogy te megáldd őket és kimentsd őket a veszélyekből.

Anyánk, hozzád hozom a gyermekeket,különösen az egyedül lévőket, a magukra hagyottakat,akiket épp ezért be is csapnak és ki is zsákmányolnak.Anyánk, hozzád hozom a családokat,amelyek mindennapi, rejtett munkájukkalelőreviszik az életet és a társadalmat,de különösen is azokat a családokat,amelyek a sok belső és külső nehézség miattnehezebben boldogulnak.Anyánk, hozzád hozom az összes dolgozót, a férfiakat és nőket, és főképpen azokat bízom rád,akik hálátlan munkát kénytelenek végezni, és akik elveszítették munkájukat, vagy nem találnak munkát.A te szeplőtelen tekintetedre van szükségünk,hogy ismét tisztelettel és megbecsüléssel,

Ha nem vállalták volna...Ha nem vállalták volna...önző érdekek és képmutatás nél-kül tudjunk az emberekre és a dol-gokra nézni.

A te szeplőtelen szívedre vanszükségünk, hogy önzetlenül tud-junk szeretni, rejtett szándékok nél-kül, a másik javát keresve, egyszerű-en és őszintén, álarc és kozmetiká-zás nélkül.

A te szeplőtelen kezedre vanszükségünk, hogy gyengéden tud-junk simogatni, hogy megérintsükJézus testét szegény, beteg, megve-tett testvéreinkben, hogy felsegít-sük, aki elesett, és támogassuk, akitámolyog.

A te szeplőtelen lábadra vanszükségünk, hogy elébe menjünkannak, aki képtelen megtenni az elsőlépést, hogy elinduljunk az eltévedttestvér ösvényein, hogy felkeressükaz egyedül élőket.

Anyánk, köszönetet mondunkneked, amiért a bűn minden foltjátólmentesként megmutatod magad ne -künk.

Emlékeztetsz minket, hogy min-dent megelőz Isten kegyelme, min-dent megelőz Jézus Krisztus szere-tete, aki életét adta értünk, mindentmegelőz a Szentlélek ereje, aki min-dent megújít.

Add, hogy ne adjuk át magunkata csüggedésnek, hanem bízzunk a teállandó segítségedben, és mindentmegtegyünk, hogy megújítsuk ön -ma gunkat, ezt a várost és az egészvilágot!

Imádkozz értünk, Isten szentanyja!

Ámen.

4 9

Karácsony előestéjén valószínűleg ebben azév ben is kedveseink ünnepi hangulata közepette,meleg szobában, gazdagon terített asztal mellettfeldíszítjük a karácsonyfát és talán elénekeljük,vagy hanglemezről meghallgatjuk a „Mennyből azangyalt...”

Az ének eszünkbe juttatja Lukács evangélistaélénk beszámolóját a betlehemi pásztorokról, aki-ket az angyal értesített a nagy örömről: „Dávidvárosában megszületett a Megváltó!”

„Nincs minden nap karácsony”, mondja a népibölcsesség, ezért nem várhatjuk, hogy minden napkarácsonyi hangulat uralkodjék lelkünkben. Ilyen-kor jobbnak érzi magát az ember, s olyan tettekreis hajlandó, amire különben képtelen volna, merthát „ilyen az élet”.

Nem az ünnepi légkörnek, hanem a megváltástudatának kellene kiváltani egy kicsivel több örö-met karácsony táján.

Az az asszony, aki felseperte az egész házat,hogy megtalálja az elveszett drahmát, szomszéda-ihoz sietett, mert képtelen volt egymagában örülniafelett, hogy megtalálta azt, ami nagyon fontosvolt számára.

Ilyeneknek kellene lenni a keresztényeknek is,akik ha megértették megváltásuk titkát és végremegtalálták azt, ami után vágyakoztak, a szomszé-daikhoz sietnének – „Emberek, örüljetek!” – éslelkesen beszélnék el, hogyan teljesült be várako-zásuk. Lehet, hogy a szomszédok is régóta keresik

is nagyon sokféleképpen lehet hirdetni. Érezhetivalaki magát beavatottnak a titok ismeretébe ésmegkövetelheti a másiktól, hogy feltétel nélkülfogadja el fejtegetéseit, értékrendjét, tilalmait, félel-meit, lelkesedését és gyűlöletét, szónoki fogásait ésközhelyeit. Ha a hallgatóság ezek után sem érzimegváltottnak magát, a hamis „hithirdetők” nemvonakodnak nyomást gyakorolni rájuk, vagy meg-vonni tőlük azt, amit fontosnak tartanak az életben.

Nagyon sokaknak szinte velükszületett élet-problémája, hogyan illeszkedjenek be minél sze-rencsésebben egy meghatározott környezetbe.Végtelenül fontosnak tartják, mit gondolnak vagymondanak felőlük az emberek, s nem tűrik hogylekicsinyeljék, vagy butának tartsák véleményü-ket. Még az „örömhír” is sokaknak csak arra szol-gál, hogy jobban beilleszkedjenek abba a környe-zetbe, ahol azt pontozzák ki az istenfélő, ki meny-nyit imádkozik, mekkora a hite, mennyit szidjaazokat, akik nem hisznek, ki mennyit törekszik ajóra és szidja-e a rosszat. Ilyen (meghamisítottkeresztény) környezetben az érzi „megváltottnak”magát, aki elégedett önmagával, mert mások iselégedettek vele, ezek szerint talán még a jó Istensem gondolhat mást felőle. Nyilvánosan természe-tesen mindig felhördülünk arra a vádra, hogy eset-leg mi keresztények is ehhez a hamis igazsághoztartjuk magunkat.

Sajnos, a keresztények is két vágányon élnek.Az önmagukra vonatkozó igazsággal gyakorlati-lag csak a gyóntatószékben, vagy magánbeszélge-tésben néznek szembe. Kivéve természetesen, havalaki ezt az alkalmat is arra használja, hogy pon-

– Értem – mondta az asszony.Miután elbúcsúztak, az asszony bezárta kuny-

hója ajtaját, s elindult a mezőkön keresztül. Úgyment, mint bárki, aki lát. Az úton előtte ott volt afény. Az a fény, amit a világtalanok is látnak.

A kis csillag boldog volt. Még sok ajándékotkellett szétosztania, s a karácsonyestnek sem voltmég vége. De nem ért a dolga végére. Még ma isott vándorol a Föld fölött. Esténként a csillagoségen meg tudom neked mutatni, hogy valamikorhol volt. De hogy ma hol van, azt nem tudom. Aztviszont tudom, hogy azokhoz mind elmegy, akikkívánnak valamit. Az asszony azt kívánta, hogycsak annyira lásson, hogy útra tudjon kelni. Demaga a kis csillag is, ma is még csupán egy kisfehér pont lenne az égen, ha nem lett volna egynagy-nagy kívánsága.

Maria LoleyFordította: Szende Ákos

Werner Bergengruen

Isten hozott, Gyermek!Isten hozott, Gyermek!Te, harmat, földre szállt malaszt, mit semmi fagy meg nem fagyaszt. Isten hozott, kis Jézusunk, hegyekkel néked hódolunk, dombok behúzzák vállukat, völgyek hozzád magaslanak, egyesítik az utat, s olvadoznak a jégfalak. A vízesés is hópatak, istállódhoz ösvény szalad, a hold ezüstje fényesebb,ajtódnál gébics lépeget, őz bámul erdő rejtekén, tücsök zeng jászolod szögletén. Ökör, szamár bólint feléd, s megismer mind a cinke-nép, csak az ember nem érti még a világ legszebb Gyermekét. De a türelmed végtelen, segítsz a bűnös emberen, és vársz – kétezer éven át –mosolygó szemmel vársz reánk.

Elfogadjuk-e a megváltást?Elfogadjuk-e a megváltást?

az igazságot és vágyódnak vala-mi hasonlóra.

Az örömhír hirdetése maannyira szervezett módon folyik,hogy a „közönséges” hívő azthiszi, ez nem az ő dolga, hiszenkellő teológiai felkészültségesincs. Csak a papságnak vanmegfelelő tudása, s a betlehemiangyal-feladatot olyan módsze-resen, kötelező ellenőrzés mel-lett kell végezniük, hogy azörömhír továbbadása gondot je -lent a hirdetőnek, de a hallgatók-nak is. A megváltás titkát ugyan-

Ady Endre:

Kis, karácsonyi énekKis, karácsonyi ének

Tegnap harangoztak, Holnap harangoznak, Holnapután az angyalok Gyémánt-havat hoznak.

Szeretném az Istent Nagyosan dicsérni, De én még kisfiú vagyok, Csak most kezdek élni.

Isten-dicséretére Mégis csak kiállok, De boldogok a pásztorok S a három királyok.

Én is mennék, mennék, Énekelni mennék, Nagyok között kis Jézusért Minden szépet tennék.

Új csizmám a sárban Százszor bepiszkolnám, Csak az Úrnak szerelmemet Szépen igazolnám.

(Így dúdolgattam én Gyermek hittel, bátran 1883 Csúf karácsonyában.)

58

tokat szerezzen magának önmaga vagy környezeteszemében. Életének minden más területe másikvágányon fut, beprogramozott viselkedéssel, érzé-sekkel, ahol senkinek sem lehetett más kérdése ésproblémája, mint amilyen betöltött szerepéhez éshelyzetéhez illik.

Így a legtöbben megváltatlanok maradnakabban a farizeusi tévedésben, hogy igaz emberek,csak azért, mert betartották társadalmi közössé-gük játékszabályait. Csakhogy ez a játék értelmet-len és nagyon kevesen képesek kiszakítani magu-kat varázsköréből. Ha ilymódon lehetne elnyerni amegváltást, az angyal nem a betlehemi pásztorok-nak énekelt volna.

Nem lenne-e igazi megváltás számunkra az, hamegszabadulnánk azoktól a megszokott hazugsá-goktól, amelyekben „élünk, mozgunk és va -gyunk”. Nem volna-e karácsonyi örömünk tisz-tább, ha megszabadulnánk attól a félelemtől, hogy

nem fogjuk kielégíteni viselkedésünkkel a „játék”erőseit, s vállalnánk, hogy az emberi kategóriákperemére kerüljünk, azok közé, akiket elvetnekövéik, mint ahogyan sokan még „övéi közül iselvetették Krisztust.

Az Isten azért jött, hogy megváltsa az embert,vagyis elfogadja olyannak, amilyen. Előtte nemkell harcolni az elismerésért, a pontokért, s olya-noknak mutatkozni, amilyenek nem vagyunk. Jé -zus nem tűrte, hogy tanítványai azon versengje-nek, ki közülük az első, a különb. Isten meghalljaa templom és a gyóntatószék mélyén elmondottemberi panaszokat. Karácsonykor közel van hoz-zánk az Isten. Engedjük meg, hogy az örömhírmegújítson bennünket.

A kis csillag a milliárdnyi többi között álltfenn az égen. Végtelenül messzi kis fehér pont voltcsupán. Senki sem vette észre – éppen ez voltbánata. Hajnalban nem az ő fénye világított a leg-erősebben, nem ő volt az Esthajnalcsillag. A NagyMedve sem ő volt, de még csak a gyeplő sem aGöncölszekér rúdjánál.

Amikor látta, hogy a betlehemi istálló feletticsillag milyen erősen fénylik, ezt gondolta: – Én isszeretnék egyszer így világítani! Egyszer ott állniaz istálló felett, ahol a gyermek megszületett! De aFöld nagyon távol volt.

A gyermek a jászolban mégis meghallotta kí -vánságát. És a sok-sok más csillag között a kiscsil lagot is meglátta.

Ezután a következő történt: a kis fehér pontlassan kezdett kiválni a Tejútból, és süllyedt mé -lyebbre, egyre mélyebbre. Ahogy egyre ereszke-dett, úgy lett mindig nagyobb és nagyobb. Márolyan nagy lett, mint egy kéz, öt sárga csóvaszerűnyúlvánnyal. Úgy nézett ki, mint egy igazi csillag.És ekkor nagy csöndben leereszkedett egészen azistállóig. Odacsücsült a jászol szélére, de kisséijedtnek látszott. Mária, aki éppen aludt, csodálko-zott, hogy egyszerre mégis milyen világos lett.

– Karácsony van – mondta a gyermek a csil-lagnak –, kívánhatsz valamit. Tudom, hogy vanegy nagy kívánságod.

A kis csillag látta a gyermek arcát, amint ép -pen rámosolygott.

– Nincs semmi kívánságom – mondta a kis csil-lag, egyáltalán nem szerénységből. Valóban el -felejtette, amit korábban oly nagyon kívánt magá-nak. – Egyet szeretnék csak – mondta ki végül. –Hadd maradjak itt, a közeledben, ahol téged láthat-lak. Mindig melletted szeretnék lenni. Maradhatok?

– Igen – válaszolta a gyermek. – De csak úgymaradhatsz velem, ha elmész. El az emberekhez,akik itt laknak a Földön. S ha elmondod nekik,hogy láttál engem.

– Az emberek nem fogják megérteni az én nyel-vemet, s nem fognak hinni nekem – mondta a kiscsillag. – És ... hogyan jutok el hozzájuk? Mind aházukban vannak. Az ajtók zárva, s olyan hideg van.

– Épp azért, mert hideg van, neked kell oda-menned és felmelegítened őket. Az ajtók? Én ma -gam fogom azokat kinyitni. Én is ott leszek azok-nál az embereknél, akikhez te elmész.

A kis csillag hallgatott. Még kisebbnek éreztemagát, mint korábban.

Amikor a gyermek látta, hogy a csillag szomo-rú, rámosolygott:

– Ha rászánod magad, ajándékozok neked va -lamit. Minthogy öt csillag-ágad van, öt dologgalajándékozlak meg téged. Ahova elmész, ott min-dig világos lesz. Az emberek meg fogják értenibeszédedet. Meg tudod majd érinteni a szívüket. Aszomorúakat fel tudod majd vidítani, s végül abékétleneket ki tudod engesztelni.

– Megpróbálom! – mondta a kis csillag.Ahogy indulni készült, érezte, hogy a fényből,amely a gyermeket körülvette, egy kevés ő melléis szegődött. Egy kevés a melegségből és az öröm-ből s az ő békéjéből.

Az istálló fölötti kis csillag továbbra is apró ésfénytelen maradt, láthatatlanul vándorolt a Földfölött. Vitt viszont egy titkot magával, amelyről atöbbi csillag semmit sem sejtett: rá mosolygott agyermek, s őt küldte útra. Hitet adott neki, hogymiért, alig tudta felfogni.

Épp hogy elindult, egy kunyhóhoz ért. Egyöregasszonyt talált ott, az asztalra könyökölve.Alig vette észre, olyan sötét volt a házban.

– Jó estét! – köszönt a kis csillag. – Sötét vanitt nálad. Bejöhetek?

– Nálam mindig sötét van – mondta az öreg-asszony. – Még akkor is, ha fényt gyújtok. Vakvagyok. De kerülj beljebb, akárki vagy is.

– Köszönöm – mondta a kis csillag, s leült azasztalhoz az asszony mellé. S amint ott ültek, acsillag elmesélte hosszú útját az égből, s azt, amitBetlehemben átélt. Olyan szépen mesélt, hogy azasszony azt mondta: – Mintha én is látnám a gyer-meket a jászolban. De hát én vak vagyok, s a gyer-mek is messze van. Ha nálam maradsz, akkor vilá-gosabb lesz. Maradj nálam, akkor nem leszekannyira egyedül.

– Te már soha többé nem leszel egyedül –mondta a csillag. – A gyermek fénye most mármindig nálad marad! De milyen különös is ez afény: csak akkor tudod megtartani, ha tovább aján-dékozod.

A kis betlehemi csillagA kis betlehemi csillagKarácsonyi mese felnőtteknek

Ó, Jézusom,mentsd meg a karácsonyt! Nekünk már nincs hozzá erőnk. Mi vásárolunk és rohanunk, kis csomagokat készítünk, karácsonyfákat díszítünk, és énekeljük: „Csendes éj”. De a titok, Isten Fiának titka, hogy emberré lett értünk, gyakran csak szirupos érzelgés, dekoráció.

Jézusom, a mi bűnünk is, hogy ezt az ünnepet elborítják a reklámhegyek. Mi tudjuk,kinek jár karácsonyi üdvözlet és kötelező ajándék. De meg akarunk szabadulni végre a vásárlási és ajándékozási görcstől. Szent ünnepet akarunk ülni,amelyen nem az a mérték: ki mennyit ad.

Jézusom, segíts,nehogy elsüllyesszük egészen,mit jelent ez az ünnep.Segíts,hogy ne csak télapók legyünk.Segíts, hogy az adventi hetekbena lelkünkbe nézzünk.Segíts, hogy az Útra visszatérjünk,s elinduljunk megint.Csak igy lesznek az ajándékokjeleivé a szeretetnek –mint megannyi tükrea Te Szeretetednek.

Ó, Jézusom,mentsd meg a karácsonyt, ments meg minket! Ezért vállaltál embersorsot.

Paul Roth:

Mentsd meg a karácsonyt!Mentsd meg a karácsonyt!

6 7

Ha nincs miről írni, vagy nem tudunk mirőlbeszélni, mindig megszületik a nagy ötlet: szól-junk a szeretetről. Erről a témáról különben semmondtak el eleget, bár túl sűrűn, túl sokat beszél-nek róla. Unalmas giccsnek, elcsépelt slágernekérezzük sokszor e témát. Igaz, a szeretet szóhozerőteljes érzések fűződnek, de néha az érzések isannyira megsavanyodnak, hogy az ember szé-gyenkezik miattuk. Szívesebben beszélünk hátszolidaritásról, kölcsönös segítségről, a másik el -fo gadásáról és más hasonlóról, amit Pál apostolsorol fel szeretethimnuszában (lKor 13). Nehéz azolyan fogalomról beszélni, amelynek igen szélesskálája van: a macska hízelgő ragaszkodásától Is -ten megváltó szeretetéig. Ezenfelül mindenkinekmegvan a maga elképzelése és tapasztalata a sze-retetről. Különösen nehéz meggyőzni azt a valakit,aki azt hiszi, hogy tudja mi a szeretet.

A szeretetről sokkal többet beszélnek, énekel-nek, mint amennyi szeretet van a világban. Ebbőlis sejthetjük, hogy olyasvalamiről van szó, amitnem könnyű megvalósítani. Még azok is, akik es -küvel ígérik egymásnak a kölcsönös szeretetet,nemigen tudnak mást kimutatni mint tapasztalat-lanságot, ügyetlenséget ebben a mesterségben.

A szeretet meghatározott személyes, bensőségesviszonyt jelent a másik emberrel. A „másik ember”pedig mindig bonyolult lény. Egyéniségét meghatá-rozza sorsa, múltja, belső énképe, lelkének árnyol-dalai, tilalmakkal teli vagy áttetsző, vi lágos „ablaka-ival”. Éppen ezért igényel a szeretet hosszantartó,néha kínos munkálkodást. A szeretet kaland, amely-ben közös erőfeszítéssel valami új jön létre, amifelülmúlja a kezdeti várakozásodat. Ehhez azonbanel kell utaznunk a másik ember „felderítetlen világá-ba” és vállalni a meglepetések kockázatát.

Ha már az utazás képét használtuk, maradjunkmeg továbbra is e hasonlatoknál. Minden utazáselőtt el kell végezni bizonyos előkészületeket. Alegalapvetőbb hiba sokak részéről, hogy úgy in -dulnak útnak mint a konkvistadorok és gyarmato-sítók: mélyen meg vannak győződve a maguk kul-túrája, világnézete kizárólagos értékei felől, mi -közben a másiktól csak elvenni akarnak. A felfede-zett népeknek be kellett látniuk, hogy tévedésbenéltek, tehát el kell fogadniuk az európai kultúrát.

Viszonzásul még boldogok is lehetnek, hogy szol-gálhatják a Jövevényeket, elfogadhatják az ide-gent, függetlenül attól, megfelel-e nekik vagy sem.

Ha azt mondjuk, „szeretjük egymást”, feltéte-lezzük, hogy lehetőség van kölcsönösen a kapcso-latteremtésre az értelmes párbeszédre. Az emberekközös nyelvre tesznek szert, ha sikerül megnyílni-uk egymás előtt, hogy megoldják közös érdekei-ket. Még a kutyával sem tudunk kijönni, ha nemismerjük sajátos nyelvét. Pl. ha nem tudjuk, hogyaz idegen nem nézhet a kutya szemébe, mert ku -tyanyelven ez rossz szándékot jelent, vagy ha nemtudjuk, hogy a kutya az orrán át „néz” bennünket,tehát nem lehet bizalommal irántunk, ha előbbkörül nem szagol bennünket.

Beláthatjuk, hogy ha már a kutyával valóérintkezés Is problematikus és tanulságos, meny-nyivel több figyelmet és törekvést, erőfeszítést kö -vetel az ember, aki sokkal bonyolultabb lény.

A szeretet útján az első lépés tehát a nyelvta-nulás. Itt nem a szavakkal kifejezhető dolgokragondolunk, hanem azokra, amelyek jelekkel, vi -selkedéssel, tettekkel, érzelmi megnyilvánulássalmondhatók el. Ne feledjük: az ember egész lényé-vel beszél. Magunkévá tenni egy nép nyelvét csakakkor lehet, ha kulturális múltját is megismerjük.Bele kell hatolni abba is, amit az emberek elhall-gatnak, csak azért mert magától érthető dolognaktartanak. Ne csodálkozzunk, ha bennünket sem ér -tenek meg, mert számunkra is vannak magától ért-hető dolgok. Ha sohasem inogott meg bennünk amagunk nyelvének, felfogásának, viselkedésünk-nek kizárólagos értéke, sohasem fogjuk szükségétérezni, hogy bármit is megértsünk a másikból. Aprimitív ember alapvető jellemvonása az a rendíthe-tetlen meggyőződés, hogy a világ pontosan olyan,amilyennek a maga szemétdombja tetejéről látja.

A másik ember nyelvének megtanulása hosz-szantartó, kínos feladat és nagyon sok türelmetkíván. Pedig ez az egyedüli módja, hogy közösnyelven beszéljünk. Elsősorban tudomásul kellvenni, hogy létezik a miénktől különböző nyelv is,s hogy az emberek általában a saját, s nem a minyelvünket beszélik. A másik ember megértésenagyban függ elszántságunktól, tehetségünktől ésIsten ajándékától is.

Az embertársunk felé vezető kalandos úton azakadályok többsége abból a félelemből származik,

A szeretetről egy és másA szeretetről egy és más nehogy tudatlanoknak, butának vagy nevetséges-nek mutatkozzunk a másik előtt. A keresztényekazzal dicsekszenek, hogy a felebaráti szeretet éle -tükben az első helyet foglalja el. Isten is igyekezettmegtanulni az emberek nyelvét, azzal hogy magais emberré lett. A legrosszabb mindebben az, hogyIstennek éppen ezt a beszédét nem akarják sokanse megérteni, se megtanulni.

HÁLAHÁLA

Köszönöm, Uram,a végtelenbe nyíló hajnalokat,

melyek Hozzád és az emberekhez vezetnek.Köszönöm a fényeket és a színeket,mert általuk Rád ismerek a világban.Köszönöm az ízeket és az illatokat,

a paprikáskrumplit és a búzakenyeret.Köszönöm, hogy nekünk ajándékoztad a földet,

a virágokat és az állatokat,ők a természet mosolya és szüntelen figyelme,

elkísérnek magányos útjainkra.

Hála az emberekért,a szomorú arcú testvérekért,a jókedvűekért és azokért is,

kik nem is tudják, hogy őket is szeretem.Hála mindenkiért!

Hála Fiadért, Elsőszülött Testvérünkért, Jézus Krisztusért,

aki elhozta és szívünkbe írta az örömötés a boldog nyugtalanságot,

aki azt akarja, hogy megosszuk másokkal isboldogságunkat,

a szeretet közösségében!Hála a hazáért,

hála az egyházért!Köszönök, Istenem, mindent, ami Tőled jő, mert

ez a minden: az irgalom, a szeretet és az élet.

Köszönöm a tengert, a levegőt, a sírást,a gyötrődést, mely még jobban Hozzád kapcsol,

köszönöm a ritmust és a dallamot,hogy táncolhatunk és énekelhetünk.Hálát adok a jelekért és a hangokért,melyek irányítják hétköznapjainkat,

és Hangodért,hogy válaszolsz és megvigasztalsz,hála munkámért és küldetésemért,

figyelmedértés végtelen türelmedért,

hogy vársz reám és örökké szeretsz.Ámen.

Karácsonyi hitvallásKarácsonyi hitvallás

Hiszem, hogy a Gyermek Jézus Isten az Istentől és

Világosság a Világosságtól.Hiszem, hogy Ő az,

Akit a próféták megjövendőltek,Aki a Szentlélek által megtestesült

Szűz Máriában, az Isten világosságára és szépségére legnyitottab

teremtményben.Hiszem, hogy Betlehemben

a szegény éjjeli menedékhelyen a világ Megváltója vett lakást

az emberek között.Hiszem, hogy a sivár, kemény jászol

már a keresztfát hirdeti, az angyalok és pásztorok

örömében pedig már föltámadásának

örömünnepe sugárzik.Ámen.

6 7

Ha nincs miről írni, vagy nem tudunk mirőlbeszélni, mindig megszületik a nagy ötlet: szól-junk a szeretetről. Erről a témáról különben semmondtak el eleget, bár túl sűrűn, túl sokat beszél-nek róla. Unalmas giccsnek, elcsépelt slágernekérezzük sokszor e témát. Igaz, a szeretet szóhozerőteljes érzések fűződnek, de néha az érzések isannyira megsavanyodnak, hogy az ember szé-gyenkezik miattuk. Szívesebben beszélünk hátszolidaritásról, kölcsönös segítségről, a másik el -fo gadásáról és más hasonlóról, amit Pál apostolsorol fel szeretethimnuszában (lKor 13). Nehéz azolyan fogalomról beszélni, amelynek igen szélesskálája van: a macska hízelgő ragaszkodásától Is -ten megváltó szeretetéig. Ezenfelül mindenkinekmegvan a maga elképzelése és tapasztalata a sze-retetről. Különösen nehéz meggyőzni azt a valakit,aki azt hiszi, hogy tudja mi a szeretet.

A szeretetről sokkal többet beszélnek, énekel-nek, mint amennyi szeretet van a világban. Ebbőlis sejthetjük, hogy olyasvalamiről van szó, amitnem könnyű megvalósítani. Még azok is, akik es -küvel ígérik egymásnak a kölcsönös szeretetet,nemigen tudnak mást kimutatni mint tapasztalat-lanságot, ügyetlenséget ebben a mesterségben.

A szeretet meghatározott személyes, bensőségesviszonyt jelent a másik emberrel. A „másik ember”pedig mindig bonyolult lény. Egyéniségét meghatá-rozza sorsa, múltja, belső énképe, lelkének árnyol-dalai, tilalmakkal teli vagy áttetsző, vi lágos „ablaka-ival”. Éppen ezért igényel a szeretet hosszantartó,néha kínos munkálkodást. A szeretet kaland, amely-ben közös erőfeszítéssel valami új jön létre, amifelülmúlja a kezdeti várakozásodat. Ehhez azonbanel kell utaznunk a másik ember „felderítetlen világá-ba” és vállalni a meglepetések kockázatát.

Ha már az utazás képét használtuk, maradjunkmeg továbbra is e hasonlatoknál. Minden utazáselőtt el kell végezni bizonyos előkészületeket. Alegalapvetőbb hiba sokak részéről, hogy úgy in -dulnak útnak mint a konkvistadorok és gyarmato-sítók: mélyen meg vannak győződve a maguk kul-túrája, világnézete kizárólagos értékei felől, mi -közben a másiktól csak elvenni akarnak. A felfede-zett népeknek be kellett látniuk, hogy tévedésbenéltek, tehát el kell fogadniuk az európai kultúrát.

Viszonzásul még boldogok is lehetnek, hogy szol-gálhatják a Jövevényeket, elfogadhatják az ide-gent, függetlenül attól, megfelel-e nekik vagy sem.

Ha azt mondjuk, „szeretjük egymást”, feltéte-lezzük, hogy lehetőség van kölcsönösen a kapcso-latteremtésre az értelmes párbeszédre. Az emberekközös nyelvre tesznek szert, ha sikerül megnyílni-uk egymás előtt, hogy megoldják közös érdekei-ket. Még a kutyával sem tudunk kijönni, ha nemismerjük sajátos nyelvét. Pl. ha nem tudjuk, hogyaz idegen nem nézhet a kutya szemébe, mert ku -tyanyelven ez rossz szándékot jelent, vagy ha nemtudjuk, hogy a kutya az orrán át „néz” bennünket,tehát nem lehet bizalommal irántunk, ha előbbkörül nem szagol bennünket.

Beláthatjuk, hogy ha már a kutyával valóérintkezés Is problematikus és tanulságos, meny-nyivel több figyelmet és törekvést, erőfeszítést kö -vetel az ember, aki sokkal bonyolultabb lény.

A szeretet útján az első lépés tehát a nyelvta-nulás. Itt nem a szavakkal kifejezhető dolgokragondolunk, hanem azokra, amelyek jelekkel, vi -selkedéssel, tettekkel, érzelmi megnyilvánulássalmondhatók el. Ne feledjük: az ember egész lényé-vel beszél. Magunkévá tenni egy nép nyelvét csakakkor lehet, ha kulturális múltját is megismerjük.Bele kell hatolni abba is, amit az emberek elhall-gatnak, csak azért mert magától érthető dolognaktartanak. Ne csodálkozzunk, ha bennünket sem ér -tenek meg, mert számunkra is vannak magától ért-hető dolgok. Ha sohasem inogott meg bennünk amagunk nyelvének, felfogásának, viselkedésünk-nek kizárólagos értéke, sohasem fogjuk szükségétérezni, hogy bármit is megértsünk a másikból. Aprimitív ember alapvető jellemvonása az a rendíthe-tetlen meggyőződés, hogy a világ pontosan olyan,amilyennek a maga szemétdombja tetejéről látja.

A másik ember nyelvének megtanulása hosz-szantartó, kínos feladat és nagyon sok türelmetkíván. Pedig ez az egyedüli módja, hogy közösnyelven beszéljünk. Elsősorban tudomásul kellvenni, hogy létezik a miénktől különböző nyelv is,s hogy az emberek általában a saját, s nem a minyelvünket beszélik. A másik ember megértésenagyban függ elszántságunktól, tehetségünktől ésIsten ajándékától is.

Az embertársunk felé vezető kalandos úton azakadályok többsége abból a félelemből származik,

A szeretetről egy és másA szeretetről egy és más nehogy tudatlanoknak, butának vagy nevetséges-nek mutatkozzunk a másik előtt. A keresztényekazzal dicsekszenek, hogy a felebaráti szeretet éle -tükben az első helyet foglalja el. Isten is igyekezettmegtanulni az emberek nyelvét, azzal hogy magais emberré lett. A legrosszabb mindebben az, hogyIstennek éppen ezt a beszédét nem akarják sokanse megérteni, se megtanulni.

HÁLAHÁLA

Köszönöm, Uram,a végtelenbe nyíló hajnalokat,

melyek Hozzád és az emberekhez vezetnek.Köszönöm a fényeket és a színeket,mert általuk Rád ismerek a világban.Köszönöm az ízeket és az illatokat,

a paprikáskrumplit és a búzakenyeret.Köszönöm, hogy nekünk ajándékoztad a földet,

a virágokat és az állatokat,ők a természet mosolya és szüntelen figyelme,

elkísérnek magányos útjainkra.

Hála az emberekért,a szomorú arcú testvérekért,a jókedvűekért és azokért is,

kik nem is tudják, hogy őket is szeretem.Hála mindenkiért!

Hála Fiadért, Elsőszülött Testvérünkért, Jézus Krisztusért,

aki elhozta és szívünkbe írta az örömötés a boldog nyugtalanságot,

aki azt akarja, hogy megosszuk másokkal isboldogságunkat,

a szeretet közösségében!Hála a hazáért,

hála az egyházért!Köszönök, Istenem, mindent, ami Tőled jő, mert

ez a minden: az irgalom, a szeretet és az élet.

Köszönöm a tengert, a levegőt, a sírást,a gyötrődést, mely még jobban Hozzád kapcsol,

köszönöm a ritmust és a dallamot,hogy táncolhatunk és énekelhetünk.Hálát adok a jelekért és a hangokért,melyek irányítják hétköznapjainkat,

és Hangodért,hogy válaszolsz és megvigasztalsz,hála munkámért és küldetésemért,

figyelmedértés végtelen türelmedért,

hogy vársz reám és örökké szeretsz.Ámen.

Karácsonyi hitvallásKarácsonyi hitvallás

Hiszem, hogy a Gyermek Jézus Isten az Istentől és

Világosság a Világosságtól.Hiszem, hogy Ő az,

Akit a próféták megjövendőltek,Aki a Szentlélek által megtestesült

Szűz Máriában, az Isten világosságára és szépségére legnyitottab

teremtményben.Hiszem, hogy Betlehemben

a szegény éjjeli menedékhelyen a világ Megváltója vett lakást

az emberek között.Hiszem, hogy a sivár, kemény jászol

már a keresztfát hirdeti, az angyalok és pásztorok

örömében pedig már föltámadásának

örömünnepe sugárzik.Ámen.

58

tokat szerezzen magának önmaga vagy környezeteszemében. Életének minden más területe másikvágányon fut, beprogramozott viselkedéssel, érzé-sekkel, ahol senkinek sem lehetett más kérdése ésproblémája, mint amilyen betöltött szerepéhez éshelyzetéhez illik.

Így a legtöbben megváltatlanok maradnakabban a farizeusi tévedésben, hogy igaz emberek,csak azért, mert betartották társadalmi közössé-gük játékszabályait. Csakhogy ez a játék értelmet-len és nagyon kevesen képesek kiszakítani magu-kat varázsköréből. Ha ilymódon lehetne elnyerni amegváltást, az angyal nem a betlehemi pásztorok-nak énekelt volna.

Nem lenne-e igazi megváltás számunkra az, hamegszabadulnánk azoktól a megszokott hazugsá-goktól, amelyekben „élünk, mozgunk és va -gyunk”. Nem volna-e karácsonyi örömünk tisz-tább, ha megszabadulnánk attól a félelemtől, hogy

nem fogjuk kielégíteni viselkedésünkkel a „játék”erőseit, s vállalnánk, hogy az emberi kategóriákperemére kerüljünk, azok közé, akiket elvetnekövéik, mint ahogyan sokan még „övéi közül iselvetették Krisztust.

Az Isten azért jött, hogy megváltsa az embert,vagyis elfogadja olyannak, amilyen. Előtte nemkell harcolni az elismerésért, a pontokért, s olya-noknak mutatkozni, amilyenek nem vagyunk. Jé -zus nem tűrte, hogy tanítványai azon versengje-nek, ki közülük az első, a különb. Isten meghalljaa templom és a gyóntatószék mélyén elmondottemberi panaszokat. Karácsonykor közel van hoz-zánk az Isten. Engedjük meg, hogy az örömhírmegújítson bennünket.

A kis csillag a milliárdnyi többi között álltfenn az égen. Végtelenül messzi kis fehér pont voltcsupán. Senki sem vette észre – éppen ez voltbánata. Hajnalban nem az ő fénye világított a leg-erősebben, nem ő volt az Esthajnalcsillag. A NagyMedve sem ő volt, de még csak a gyeplő sem aGöncölszekér rúdjánál.

Amikor látta, hogy a betlehemi istálló feletticsillag milyen erősen fénylik, ezt gondolta: – Én isszeretnék egyszer így világítani! Egyszer ott állniaz istálló felett, ahol a gyermek megszületett! De aFöld nagyon távol volt.

A gyermek a jászolban mégis meghallotta kí -vánságát. És a sok-sok más csillag között a kiscsil lagot is meglátta.

Ezután a következő történt: a kis fehér pontlassan kezdett kiválni a Tejútból, és süllyedt mé -lyebbre, egyre mélyebbre. Ahogy egyre ereszke-dett, úgy lett mindig nagyobb és nagyobb. Márolyan nagy lett, mint egy kéz, öt sárga csóvaszerűnyúlvánnyal. Úgy nézett ki, mint egy igazi csillag.És ekkor nagy csöndben leereszkedett egészen azistállóig. Odacsücsült a jászol szélére, de kisséijedtnek látszott. Mária, aki éppen aludt, csodálko-zott, hogy egyszerre mégis milyen világos lett.

– Karácsony van – mondta a gyermek a csil-lagnak –, kívánhatsz valamit. Tudom, hogy vanegy nagy kívánságod.

A kis csillag látta a gyermek arcát, amint ép -pen rámosolygott.

– Nincs semmi kívánságom – mondta a kis csil-lag, egyáltalán nem szerénységből. Valóban el -felejtette, amit korábban oly nagyon kívánt magá-nak. – Egyet szeretnék csak – mondta ki végül. –Hadd maradjak itt, a közeledben, ahol téged láthat-lak. Mindig melletted szeretnék lenni. Maradhatok?

– Igen – válaszolta a gyermek. – De csak úgymaradhatsz velem, ha elmész. El az emberekhez,akik itt laknak a Földön. S ha elmondod nekik,hogy láttál engem.

– Az emberek nem fogják megérteni az én nyel-vemet, s nem fognak hinni nekem – mondta a kiscsillag. – És ... hogyan jutok el hozzájuk? Mind aházukban vannak. Az ajtók zárva, s olyan hideg van.

– Épp azért, mert hideg van, neked kell oda-menned és felmelegítened őket. Az ajtók? Én ma -gam fogom azokat kinyitni. Én is ott leszek azok-nál az embereknél, akikhez te elmész.

A kis csillag hallgatott. Még kisebbnek éreztemagát, mint korábban.

Amikor a gyermek látta, hogy a csillag szomo-rú, rámosolygott:

– Ha rászánod magad, ajándékozok neked va -lamit. Minthogy öt csillag-ágad van, öt dologgalajándékozlak meg téged. Ahova elmész, ott min-dig világos lesz. Az emberek meg fogják értenibeszédedet. Meg tudod majd érinteni a szívüket. Aszomorúakat fel tudod majd vidítani, s végül abékétleneket ki tudod engesztelni.

– Megpróbálom! – mondta a kis csillag.Ahogy indulni készült, érezte, hogy a fényből,amely a gyermeket körülvette, egy kevés ő melléis szegődött. Egy kevés a melegségből és az öröm-ből s az ő békéjéből.

Az istálló fölötti kis csillag továbbra is apró ésfénytelen maradt, láthatatlanul vándorolt a Földfölött. Vitt viszont egy titkot magával, amelyről atöbbi csillag semmit sem sejtett: rá mosolygott agyermek, s őt küldte útra. Hitet adott neki, hogymiért, alig tudta felfogni.

Épp hogy elindult, egy kunyhóhoz ért. Egyöregasszonyt talált ott, az asztalra könyökölve.Alig vette észre, olyan sötét volt a házban.

– Jó estét! – köszönt a kis csillag. – Sötét vanitt nálad. Bejöhetek?

– Nálam mindig sötét van – mondta az öreg-asszony. – Még akkor is, ha fényt gyújtok. Vakvagyok. De kerülj beljebb, akárki vagy is.

– Köszönöm – mondta a kis csillag, s leült azasztalhoz az asszony mellé. S amint ott ültek, acsillag elmesélte hosszú útját az égből, s azt, amitBetlehemben átélt. Olyan szépen mesélt, hogy azasszony azt mondta: – Mintha én is látnám a gyer-meket a jászolban. De hát én vak vagyok, s a gyer-mek is messze van. Ha nálam maradsz, akkor vilá-gosabb lesz. Maradj nálam, akkor nem leszekannyira egyedül.

– Te már soha többé nem leszel egyedül –mondta a csillag. – A gyermek fénye most mármindig nálad marad! De milyen különös is ez afény: csak akkor tudod megtartani, ha tovább aján-dékozod.

A kis betlehemi csillagA kis betlehemi csillagKarácsonyi mese felnőtteknek

Ó, Jézusom,mentsd meg a karácsonyt! Nekünk már nincs hozzá erőnk. Mi vásárolunk és rohanunk, kis csomagokat készítünk, karácsonyfákat díszítünk, és énekeljük: „Csendes éj”. De a titok, Isten Fiának titka, hogy emberré lett értünk, gyakran csak szirupos érzelgés, dekoráció.

Jézusom, a mi bűnünk is, hogy ezt az ünnepet elborítják a reklámhegyek. Mi tudjuk,kinek jár karácsonyi üdvözlet és kötelező ajándék. De meg akarunk szabadulni végre a vásárlási és ajándékozási görcstől. Szent ünnepet akarunk ülni,amelyen nem az a mérték: ki mennyit ad.

Jézusom, segíts,nehogy elsüllyesszük egészen,mit jelent ez az ünnep.Segíts,hogy ne csak télapók legyünk.Segíts, hogy az adventi hetekbena lelkünkbe nézzünk.Segíts, hogy az Útra visszatérjünk,s elinduljunk megint.Csak igy lesznek az ajándékokjeleivé a szeretetnek –mint megannyi tükrea Te Szeretetednek.

Ó, Jézusom,mentsd meg a karácsonyt, ments meg minket! Ezért vállaltál embersorsot.

Paul Roth:

Mentsd meg a karácsonyt!Mentsd meg a karácsonyt!

4 9

Karácsony előestéjén valószínűleg ebben azév ben is kedveseink ünnepi hangulata közepette,meleg szobában, gazdagon terített asztal mellettfeldíszítjük a karácsonyfát és talán elénekeljük,vagy hanglemezről meghallgatjuk a „Mennyből azangyalt...”

Az ének eszünkbe juttatja Lukács evangélistaélénk beszámolóját a betlehemi pásztorokról, aki-ket az angyal értesített a nagy örömről: „Dávidvárosában megszületett a Megváltó!”

„Nincs minden nap karácsony”, mondja a népibölcsesség, ezért nem várhatjuk, hogy minden napkarácsonyi hangulat uralkodjék lelkünkben. Ilyen-kor jobbnak érzi magát az ember, s olyan tettekreis hajlandó, amire különben képtelen volna, merthát „ilyen az élet”.

Nem az ünnepi légkörnek, hanem a megváltástudatának kellene kiváltani egy kicsivel több örö-met karácsony táján.

Az az asszony, aki felseperte az egész házat,hogy megtalálja az elveszett drahmát, szomszéda-ihoz sietett, mert képtelen volt egymagában örülniafelett, hogy megtalálta azt, ami nagyon fontosvolt számára.

Ilyeneknek kellene lenni a keresztényeknek is,akik ha megértették megváltásuk titkát és végremegtalálták azt, ami után vágyakoztak, a szomszé-daikhoz sietnének – „Emberek, örüljetek!” – éslelkesen beszélnék el, hogyan teljesült be várako-zásuk. Lehet, hogy a szomszédok is régóta keresik

is nagyon sokféleképpen lehet hirdetni. Érezhetivalaki magát beavatottnak a titok ismeretébe ésmegkövetelheti a másiktól, hogy feltétel nélkülfogadja el fejtegetéseit, értékrendjét, tilalmait, félel-meit, lelkesedését és gyűlöletét, szónoki fogásait ésközhelyeit. Ha a hallgatóság ezek után sem érzimegváltottnak magát, a hamis „hithirdetők” nemvonakodnak nyomást gyakorolni rájuk, vagy meg-vonni tőlük azt, amit fontosnak tartanak az életben.

Nagyon sokaknak szinte velükszületett élet-problémája, hogyan illeszkedjenek be minél sze-rencsésebben egy meghatározott környezetbe.Végtelenül fontosnak tartják, mit gondolnak vagymondanak felőlük az emberek, s nem tűrik hogylekicsinyeljék, vagy butának tartsák véleményü-ket. Még az „örömhír” is sokaknak csak arra szol-gál, hogy jobban beilleszkedjenek abba a környe-zetbe, ahol azt pontozzák ki az istenfélő, ki meny-nyit imádkozik, mekkora a hite, mennyit szidjaazokat, akik nem hisznek, ki mennyit törekszik ajóra és szidja-e a rosszat. Ilyen (meghamisítottkeresztény) környezetben az érzi „megváltottnak”magát, aki elégedett önmagával, mert mások iselégedettek vele, ezek szerint talán még a jó Istensem gondolhat mást felőle. Nyilvánosan természe-tesen mindig felhördülünk arra a vádra, hogy eset-leg mi keresztények is ehhez a hamis igazsághoztartjuk magunkat.

Sajnos, a keresztények is két vágányon élnek.Az önmagukra vonatkozó igazsággal gyakorlati-lag csak a gyóntatószékben, vagy magánbeszélge-tésben néznek szembe. Kivéve természetesen, havalaki ezt az alkalmat is arra használja, hogy pon-

– Értem – mondta az asszony.Miután elbúcsúztak, az asszony bezárta kuny-

hója ajtaját, s elindult a mezőkön keresztül. Úgyment, mint bárki, aki lát. Az úton előtte ott volt afény. Az a fény, amit a világtalanok is látnak.

A kis csillag boldog volt. Még sok ajándékotkellett szétosztania, s a karácsonyestnek sem voltmég vége. De nem ért a dolga végére. Még ma isott vándorol a Föld fölött. Esténként a csillagoségen meg tudom neked mutatni, hogy valamikorhol volt. De hogy ma hol van, azt nem tudom. Aztviszont tudom, hogy azokhoz mind elmegy, akikkívánnak valamit. Az asszony azt kívánta, hogycsak annyira lásson, hogy útra tudjon kelni. Demaga a kis csillag is, ma is még csupán egy kisfehér pont lenne az égen, ha nem lett volna egynagy-nagy kívánsága.

Maria LoleyFordította: Szende Ákos

Werner Bergengruen

Isten hozott, Gyermek!Isten hozott, Gyermek!Te, harmat, földre szállt malaszt, mit semmi fagy meg nem fagyaszt. Isten hozott, kis Jézusunk, hegyekkel néked hódolunk, dombok behúzzák vállukat, völgyek hozzád magaslanak, egyesítik az utat, s olvadoznak a jégfalak. A vízesés is hópatak, istállódhoz ösvény szalad, a hold ezüstje fényesebb,ajtódnál gébics lépeget, őz bámul erdő rejtekén, tücsök zeng jászolod szögletén. Ökör, szamár bólint feléd, s megismer mind a cinke-nép, csak az ember nem érti még a világ legszebb Gyermekét. De a türelmed végtelen, segítsz a bűnös emberen, és vársz – kétezer éven át –mosolygó szemmel vársz reánk.

Elfogadjuk-e a megváltást?Elfogadjuk-e a megváltást?

az igazságot és vágyódnak vala-mi hasonlóra.

Az örömhír hirdetése maannyira szervezett módon folyik,hogy a „közönséges” hívő azthiszi, ez nem az ő dolga, hiszenkellő teológiai felkészültségesincs. Csak a papságnak vanmegfelelő tudása, s a betlehemiangyal-feladatot olyan módsze-resen, kötelező ellenőrzés mel-lett kell végezniük, hogy azörömhír továbbadása gondot je -lent a hirdetőnek, de a hallgatók-nak is. A megváltás titkát ugyan-

Ady Endre:

Kis, karácsonyi énekKis, karácsonyi ének

Tegnap harangoztak, Holnap harangoznak, Holnapután az angyalok Gyémánt-havat hoznak.

Szeretném az Istent Nagyosan dicsérni, De én még kisfiú vagyok, Csak most kezdek élni.

Isten-dicséretére Mégis csak kiállok, De boldogok a pásztorok S a három királyok.

Én is mennék, mennék, Énekelni mennék, Nagyok között kis Jézusért Minden szépet tennék.

Új csizmám a sárban Százszor bepiszkolnám, Csak az Úrnak szerelmemet Szépen igazolnám.

(Így dúdolgattam én Gyermek hittel, bátran 1883 Csúf karácsonyában.)

310

Gondoljunk csak bele, Máriának is voltak ko -moly problémái Jézus születésével kapcsolatban.Amikor meghallotta Isten vele kapcsolatos terveit,hogy Isten Fiának lesz hordozója, a szorongás, abizonytalanság érzete borzongatta meg lelkét. Hi -szen szüzességben Istennek kívánta szentelni ön -magát, másrészt még jegyesével sem keltek egybe.Ha József nem fogadja el őt gyermekével együtt,élete forog kockán. A mózesi törvény szerint meg-kövezhették volna.

Józan ésszel mérlegelve Máriának egyáltalánnem volt könnyű elfogadni gyermekét. Talán ilymódon alkudozhatott is volna az Úrral: „Várjálmég egy kicsit, amíg lelkileg is felkészülök a nagyfeladatra, amíg elrendezzük a dolgainkat... Ha nemkelünk egybe Józseffel, hogyan néz majd rám acsalád, a barátnőim, az egész falu... Ha meg egy-bekelünk, mit gondol rólam József... De legfőkép-pen, Te Uram, nem értettél volna meg engem? Énnem a házaséletet választottam... Én egészen ne -ked akartam ajándékozni magamat...”

Mária az egzisztenciális bizonytalanság elle-nére vállalta a gyermeket. Óriási hit, bizalom kel-lett ahhoz, hogy továbbra is meggyőződéssel vall-ja: Isten akarata tökéletes és jó. Nem követel ki -váltságokat önmaga számára, elfogadja a betlehe-mi istálló szennyes sötétségét is.

Amikor útra kel Betlehem felé, tudja, hogyhamarosan közeleg a szülés órája. Vajon nem kel-lett volna „nyafognia” a számára fárasztó és nehézutazás miatt? És mi történik, ha a gyermek útköz-ben születik meg? Mária elfogadja a létbizonyta-lanságot, majd a menekülést Heródes gyűlöleteelől Egyiptomba. A szűkös életkörülmények a ho -moksivatag szélén minden bizonnyal rosszabbakvoltak bármely mai albérleti szobánál.

Mária helyében bizonyára sokan nem sietné-nek igent mondani a hírvivőnek. Talán alkudozná-nak ilyenformán: „Ha már én leszek Isten Fiánakanyja, nem lenne jogom legalább egy jobb lakásra?Mégiscsak méltatlan, hogy ilyen nyomorúságban,nélkülözések közepette nevelkedjen Isten Fia...”

József sem hétköznapi problémákkal küszkö-dött. Kezdetben nem tudta, hogy jegyese Isten kü -lönös tervei következtében hordozza gyermekét.Azon töprengett, vajon mi a becsületes teendő szá-

Ferenc pápa imája a Ferenc pápa imája a Szeplőtelen Szent Szűz szobránálSzeplőtelen Szent Szűz szobránál

mára? Legegyszerűbb lett volna – és a törvényértelmében elegendő is –, ha egyszerűen bejelenti:Máriával nem kel egybe, nem köt házasságot. Deha ezt nyilvánosságra hozza, nem csak Máriát, devele együtt a gyermeket is elpusztítja: agyonköve-zik a becstelennek vélt asszonyt. Vagy talán titok-ban bocsássa el?

József jól ismerte Máriát. Hűtlenséget nem istételezett fel róla. Mégis, mi történhetett? Megannyinyitott, megoldhatatlan kérdés zaklatta lelkét. Órák,napok, hetek vergődése és imája előzte meg döntés-hozatalát. József igaz ember volt, s nem a külsővilág szemlélete szerinti megoldást választotta.

Ahogyan kétezer évvel ezelőtt problémát oko-zott a gyermek megjelenése, ugyanúgy ma is sokcsaládban jelent gondot a gyermek jövetelénekhíre. Vállalni, vagy sem? És ha igen, hogyan? Van-ea mi családapáinkban annyi felelősségtudat, kész - ség, jó szándék, hogy tudomást szerezve az új élet-ről, döntésükkel nem a halálba taszítják, hanemvédelmükbe veszik saját gyermeküket?

Mennyi negatív érzést kellett legyőznie Jó -zsefnek, talán még sértett hiúságát, az önérzeténérzett csorbát is. Viszont életre kellett keltenie ma -gában a pozitív érzéseket: a szeretetet, a hitet, areménységet.

Minden ember eljut életében egyszer erre apontra. Mélyebbre kell tekintenie, keresni kell ajót, kutatni, mérlegelni a megmutatkozó igazat?

Az ember szüntelenül formálódó lény. Magahatározza meg, hogyan teljesíti be önmagát, vagymarad befejezetlennek. Megelégszik-e csupán akülső, tapintható anyagi dolgokkal, s ezek szerintél és cselekszik, vagy keresi az igazat, beveti min-den pozitív erejét, és bensőleg egyre tökéletesebbéválik? Mindehhez Istentől kér-e segítséget, merttudja, hogy a maga ereje nem elégséges? Áthidal-ja-e hittel, szeretettel, bizalommal azt az űrt, amiösztönös cselekedetei és a befektetést igénylő jómegoldások között van?

Hitből élni azt jelenti, hogy a látható dolgokontúl, mélyebben belelátni a dolgokba, és megéreznia létre nem hívott, de létrehozható jót. Remélniannak meggyőződését jelenti, hogy mindezt Istensegítségével lehet elérni, és szeretettel meg is lehetvalósítani.

December 8-án délután a szentatya ismét ellátogatott aSzeplőtelen Szűz Mária szobrához, amely a római Piazza diSpagnán áll. Imát mondott, és megkoszorúzta a szobrot. Arövid szertartást követően egyesével köszöntötte a téren egy-begyűlt betegeket.

A szentatya a következő imát mondta el:

Ó, Mária, Szeplőtelen anyánk, ünneped napján jövök hozzád, és nem egyedül jövök:hozom magammal mindazokat, akiket Fiad rám bízott,ebben a városban, Rómában, és az egész világon,hogy te megáldd őket és kimentsd őket a veszélyekből.

Anyánk, hozzád hozom a gyermekeket,különösen az egyedül lévőket, a magukra hagyottakat,akiket épp ezért be is csapnak és ki is zsákmányolnak.Anyánk, hozzád hozom a családokat,amelyek mindennapi, rejtett munkájukkalelőreviszik az életet és a társadalmat,de különösen is azokat a családokat,amelyek a sok belső és külső nehézség miattnehezebben boldogulnak.Anyánk, hozzád hozom az összes dolgozót, a férfiakat és nőket, és főképpen azokat bízom rád,akik hálátlan munkát kénytelenek végezni, és akik elveszítették munkájukat, vagy nem találnak munkát.A te szeplőtelen tekintetedre van szükségünk,hogy ismét tisztelettel és megbecsüléssel,

Ha nem vállalták volna...Ha nem vállalták volna...önző érdekek és képmutatás nél-kül tudjunk az emberekre és a dol-gokra nézni.

A te szeplőtelen szívedre vanszükségünk, hogy önzetlenül tud-junk szeretni, rejtett szándékok nél-kül, a másik javát keresve, egyszerű-en és őszintén, álarc és kozmetiká-zás nélkül.

A te szeplőtelen kezedre vanszükségünk, hogy gyengéden tud-junk simogatni, hogy megérintsükJézus testét szegény, beteg, megve-tett testvéreinkben, hogy felsegít-sük, aki elesett, és támogassuk, akitámolyog.

A te szeplőtelen lábadra vanszükségünk, hogy elébe menjünkannak, aki képtelen megtenni az elsőlépést, hogy elinduljunk az eltévedttestvér ösvényein, hogy felkeressükaz egyedül élőket.

Anyánk, köszönetet mondunkneked, amiért a bűn minden foltjátólmentesként megmutatod magad ne -künk.

Emlékeztetsz minket, hogy min-dent megelőz Isten kegyelme, min-dent megelőz Jézus Krisztus szere-tete, aki életét adta értünk, mindentmegelőz a Szentlélek ereje, aki min-dent megújít.

Add, hogy ne adjuk át magunkata csüggedésnek, hanem bízzunk a teállandó segítségedben, és mindentmegtegyünk, hogy megújítsuk ön -ma gunkat, ezt a várost és az egészvilágot!

Imádkozz értünk, Isten szentanyja!

Ámen.

11

CsengersimaCsengersima XV. századtól a XIX. századig a Mikolay nemzet-ség volt a település fő birtokosa.

A Szamos holtágából kialakított tó partján sza-badon álló, egyhajós, kis homlokzati tornyos, kele-telt román stílusú, XIII. századi épület. A XV. szá-zadban átalakították. A XVII. század második felé-től a reformátusoké. A Rákóczi-szabadságharc ésaz 1709. évi pestisjárvány elnéptelenítette a falut,majd a tatárok pusztítottak benne, akik felgyújtot-

Csengersima neve Syma alakban ismert egy1348. évi okiratból. A hajdani Nagy- és Kis-Sima,a Mikolay csa¬lád ősi birtoka 1237-ben már egy-házas hely volt. 1331-ben a Szárazberki és a Simáicsaládok birtokolták, 1339-ben Szárazberki Lász-lót hamis pénz veréséért máglyán meg-égették ésTamás erdélyi vajda kapta meg az ő birtokrészét. A

hozzánk jönni. Fel kell ismerni az időt, fel kelleszmélni közömbösségünkből. Meg kell változtat-ni életünket, alkalmassá kell válnunk arra, hogybefogadjuk Krisztust és megváltó üzenetét. Felkell hagynunk a sötétség cselekedeteivel, hogymagunkra öltsük a világosság köntösét. Erre kellkülön hangsúlyt fektetni az adventi időben. Mertaz úrjövet a megtérés, a megújulás, a megváltozásés a jó tettek ideje: a keresztény szeretet, a segítő-készség, a testvéri szeretet ideje.

2

ták a templomot. 1729-1734között épült újjá a falu új re -formátus birtokosának, Tu -nyogi Korda Mihálynak, ésfeleségének a segítségével.1755-ben újra-zsindelyezték,176l-ben kazettás famennye-zetet kapott a templom, s felté-telezhetően ekkor készült elkis tornya, s a nyugati bejáratfeletti tető. A kazettás meny-nyezeten égitestek (Nap,Hold), gazdagon burjánzó nö -vényi motívumok és állat-szimbólumok (pelikán, kétfejűsas, sárkány) és angyalok lát-hatók. Különleges tematikájúábrázolás a pünkösdre utalószél, valamint Noé bárkája. Atemplom berendezése közülemlítést érdemel az 1799-benkészített szószékkorona és az1861-ben emelt új karzat. Ez -zel egyidőben kékre festettéka padelők éppen százévesornamentális festését.

A templomot 1892-benéletveszélyessé nyilvánították,felújítására az 1960-as és az1980-as években került sor.Jelen pompáját és a festett fa -mennyezet megújulását a2000-ben befejeződött teljesműemléki felújítás során nyer-te el.

Kerny Terézia

Miért? Azért, mert Mária nem saját szavait,saját kívánságait, vágyait hozza előtérbe, hanemIsten akaratát kívánja teljesíteni: történjék mindenIsten örök tervei szerint.

És milyen az én imádságom? Nem hozako -dom-e elő nap mint nap csak saját gondjaimmal,bajaimmal, s nem akarom-e éppen azt, hogy min-den az én akaratom szerint történjen? Az a leg -szebb imádság, amely elfogadja Isten akaratát.Nem mondhatom azt sem, hogy én sohasem hal-lottam az Úr szavát. Elhangzik minden isten-tisztelet alatt, elolvashatom a Szentírásban.Hiszem-e, hogy Isten szavai az én életemben isvalóban be teljesednek? Az igazi imádság az,amely Áment mond Isten szavára.

Erzsébet e szavakkal dicsérte Mária hitét:„Bol dog vagy, mert hitted, hogy beteljesedikmind az, amit az Úr mondott neked” (Lk 1,45).Nem azt mondta: „Boldog vagy, mert megértet-ted...” Lelkesedésében nem Mária tudását ünnepli,hanem hitét. Ha ugyanis Mária azonnal tudottvolna mindent, meghökkent, elgondolkodott vol -na-e azon, mit jelent az angyal köszöntése. Ellen-ben ha felfogta volna, mi fog bekövetkezni, meg -kérdezte volna-e Gábor angyalt: „ Hogyan történikmajd... Éppen ezért nem is így válaszol: „Legyenúgy, amint megértettem”, hanem: „Az Úr szolgálóleánya vagyok: történjék velem szavaid szerint”(Lk 1,38). Hitte, hogy az fog beteljesedni életében,amit az Úr mondott. „Legyen Isten akarata sze -rint” – ez Mária szavainak lényege, amely egybena legszebb imádság is.

Mária hiteMária hite

Így szoktam ezt: ha száll az alkonyat,az üres templomba besurranok.Egy lélek, aki Istent látogat.A szentek komoly arca rámragyog.

Ha násznép járt ma itt: feledve rég,és mise sincs, se karinges papok,az oltáron két öröklámpa ég,az Istenemmel egyedül vagyok.

A templom üres, a lelkem tele.Megértjük egymást, pedig nincs szavunk,itt állok, szemben állok Ő veles nem látja senki, hogy együtt vagyunk.

Állok, térdre nem hajt a vágy hatalmacsak fürkészem a nagy Akaratot;úgyis addig állok, míg Ő akarjas ha nem akarja: összeroskadok.

Olyan végtelen áhítat fog el,mintha erdőben néznék csillagot,ahol az örök, ős csend ünnepel,pedig – csupán egy templomban vagyok.

Reményik Sándor:

Üres templombanÜres templomban

A Csengersima-i református templom

EGYHÁZI

XVIII. évfolyam 12. szám (213.) 2016 decemberMAGUNKRÓL – MAGUNKNAKMAGUNKRÓL – MAGUNKNAK

12

A szent keresztségbenA szent keresztségbenrészesült:részesült:

– Kovács Apor László.

Az Úr hazahívta:Az Úr hazahívta:

– Kovács Rozália, Albert Erzsébet, KőmívesMihály, Lázár Tibor, Leheta Mária, BenőMihály, Oláh Mária..

Irgalmas Jézus, adj nekikIrgalmas Jézus, adj nekikörök nyugodalmat!örök nyugodalmat!

ww

w.k

atol

ikus

seps

i.ro

EGYHÁZI TUDÓSÍTÓ – Katolikus havilap.Kiadja a sepsiszentgyörgyi Szent József plébánia.

Főszerkesztő: Szabó Lajos. Szerkesz tő ség: Sep siszentgyörgy, Viitorului 2/A/4,

tel. 0722-687 448, egyhazitudosito@gmail.comSzerkesztés, nyom dai előkészítés: Dávid Péter.

Nyomda: DEICO – Sepsiszentgyörgy ISSN: 2248-1532

S E P S I S Z E N T G Y Ö R G Y I

TUDÓSÍTÓEbben az ellentétekkel küszködő, felfokozott ro -

hanásban, zajban élő világban a keresztény em ber kivan téve a kísértésnek, hogy naiv ál mo dozóvá, vagyráfizető realistává válik. Pedig a zsinati szellem arraösztönzi évtizedek óta, hogy örüljön a fejlődésének,hogy működjön együtt mindazon társadalmi erők-kel, amelyek az élet jobb feltételeiért harcolnak;küzdjön az igazságosságért, s a világ békéjéért. Azévek múltával kénytelen mégis azt tapasztalni, hogya legjobb szándék mellett sem látni annak módját,hogyan lehetne ezt a világot összhangba hozni azisteni törvényekkel. Szinte megrajzolhatók annak areális veszélynek körvonalai, hogy bolygónkon ajövőt sorsdöntő esz mei különbségek határozzákmeg; a technokrata adminisztráció segítségévelkeresik a megoldásokat a föld hatmilliárd lakójánakélelmezésére, a munkanélküliség problémájára. Aföld túlnépesedését fogamzásgátlással, sterilizáció-val, eutanáziával és más hasonló beavatkozásokkaltudják csak elképzelni. Ma már nagyon kevesendédelgetnek olyan illúziókat, melyek az egyén alko-tó szabadságának növekedését hangsúlyoznák. Aföldi paradicsomra vonatkozó illúziók szertefoszlot-tak, melyeket sokszor az egyén alkotó szabadságá-nak fékezésével vagy emberi méltóságának végzetespoklával fizettek meg.

Vajon a keresztény bezárkózik-e e szörnyű jö -vő elől szűk otthona falai közé, hogy ott várjapasszívan az Úr újbóli eljövetelét, vagy mégismeg kísérli fellelni a jó szándékú embereket, hogyvelük együtt dolgozzon az emberi előrehaladásérdekében.

év múlva a király, II. Henrik lordkancellárja lett.Nyolc évvel később, 1162. május 23-án, királyinyomásra a Canterburyi egyházmegye püspökévéválasztották. Július 2-án szentelte püspökké HenryBlois winchesteri püspök. II. Henrik királlyalszemben, akinek a pajzspénzek ellenére sem voltelegendő pénze a zsoldoshad-sereg fenntartására(Clarendoni Konstitúciók) az Egyház jogait védel-mezte. Ezt követően az érsek VII. Lajos védelmétélvezve a pontignyi ciszterci apátságban lelt mene-déket. 1170-ben úgy látszott, hogy III. Sándorpápának sikerül rendezni a diplomáciai feszültsé-get. Újabb problémát jelentett, hogy Roger de Pontyorki, Gilbert Foliot londoni és Josceline deBohón salisburyi püspökök megkoronázták a trón-örököst, csorbítva ezzel a canterburyi érsek koro-názási jogait. Tamás mindhármat kiközösítette. Afeszült egyházi állapotok is közrejátszottak abban,hogy a király négy embere – Reginald Fitz Urse,Hugh de Morville, William de Tracy és Richárd leBretona – a székesegyházban 1170-ben meggyil-kolta.

A katolikusok mellett az anglikán közösség isszentként tiszteli. III. Sándor avatta boldoggá ésszentté 1173. február 21-én. A király 1174. július12-én bűnbánóan járult Tamás érsek sírjához. Azérsek gyilkosai keresztes hadjáratban vezekeltek.1538. április 24-én VIII. Henrik bírói eljárást foly-tatott le Becket Tamással szemben, amelynek íté-lete szerint elrendelte ereklyéi megégetését. Esz-tergomban való tiszteletét Lu kács érsek terjesztet-te el, prépostságot alapított. A Pray-kódex mellettközépkori verses zsolozsma is őrzi emlékét. Ő avilági papság, Oxford és az Exeter College védő-szentje.

Sztankó Attila

Szent Miklós püspökdecember 6

A mai Törökországban fekvő Myra városánakvolt a püspöke. 1087-ben Bariba (Olaszország)hozták ereklyéit, és egy csodálatos bazilikát építet-tek tiszteletére. Ekkor vált ismertté Európa számosországában. Középkorú drámák és játékok fősze-replője a sok csodát cselekvő szent. Jótékonyságá-ról számos történetet és legendát ismerünk. Ő aházasság és anyaság pártfogója, emellett a gabona-bor- és olajkereskedők, ügyvédek és halászokvédőszentje, a gyermekek szent barátja.

Becket Szent Tamás püspök és vértanúdecember 29

London (Cheapside), 1118/1120. december14/21 – Canterbury, 1170. december 29.: TamásGilbert Becket és Matilda gyermekeként született.Textilkereskedő édesapja Thiervilleből származott(Brionne, Normandia), édesanyja szintén normann(más források szerint szaracén fejedelem lánya)volt. A triviumot és quadriviumot Londonban vé -gezte, majd húszévesen Párizsba ment tanul má -nyai folytatására.

Theobald Bee canterburyi érsek további jogitanulmányokra Bolognába és Auxerrebe küldte.1154-ben Tamás lett a canterburyi fő diakónus, egy

Milyen legyen az advented?Milyen legyen az advented? Jézus nem álmodozó, realitásra inti hallgatóitis: ennek a történelemnek keretein belül sohasemvalósul meg egy emberhez és Istenhez méltó rend-szer (Mt 24,37-44). Azonban nem szabad túl meré-szen, szó szerint venni Jézus szavait. Nem tudjukmilyen lesz az utolsó nap, de mindannyiunk szá-mára közel van az a pillanat, amikor kilépünk eb -ből a történelemből, ebből a világból, amely igaz-sággal és hazugsággal, szeretettel és gyűlölettel,akadályokkal és előrehaladással telített. Elindu-lunk egy olyan boldog jövő felé, amely után min-dig is áhítoztunk.

Pál szerint mindenki, függetlenül a körülöttelevő világtól, saját szabadsága területén és sajátlényének keretein belül már most teremthet egyhazugság és gonoszság nélküli világot (vö. Róm13,11-14). Örökös lehetősége ez a hívőnek, hogy abilincsek között is szabadon éljen.

Az apostol az advent fontosságát hangsúlyoz-za. Számunkra most van advent, Krisztus ma akar

2017. I. Stadion utca és tömbházai

Január 4. II. Domb- és Fáklya utcák

Szerda III. Sajtó utca és a Múzsák sétány

2017. I. László Ferenc utca és az Egészségügy sétány

Január 5. II. Jövő és az Árnyas utcák

Csütörtök III. A. Șaguna, Benedek E., Hársfa és Táncsics Mihály utcák

2017. I. Dec 1. sugárút magánházai, 6, 59, 15 és 12-es tömbházak

II.

Napok Csoport Napi beosztás

2016. I.Kossuth L.-, Martinovits-, Kőrösi Cs. Sándor, Csíki u.belső fele, Templom u., Szabadság-, Gábor Áron terek

December 27. II.Sólyom (Palló), Dakó u., Május 1, Horea Cl. Cr., Konsza Samu, Mihai V. utcák

Kedd III. Váradi József, Sas, Kertész, Fecske és Gesztenye utcák

2016. I.Ág utca 3, 4, 5, 8, 9, 10, 11, 12, 13-as tömbökés a Bem József utca

December 28. II.Akácos, Hajnal, Tavasz, Fenyves, Szegfű, Rózsa, Galamb és a V. Babes utcák

Szerda III.Kórház, Gólya, Vadász, Szabédi L., Világlátó, Losy S.E., Cserei J.,Hóvirág, Ibolya, Fülemüle, Nap, George E., Kóréh E., Gáll L., Bartók B.,I. L. Caragiale és Carmen Sylva utcák

2016. I. Jókai Mór, Tanya, Kós Károly és Holló Ernő utcák

December 29. II. József Attila, Budai N. A., Villa, Csorgó, Meggy utcák

Csütörtök III.Dózsa György, Zöld Péter, Virág, Bólyai János és Erdő utcák

2016. I. Hajnalcsillag és Zefir utcák tömbházai

December 30. II. Gödri Ferenc és Gróf Mikó Imre utcák

Péntek III.Kriza János, Bánki Donáth, Textil s., Gyümölcsös, Horgász, Bárányka, Széna, Lázár Mihály utcák

2017. I.N. Bălcescu, Arany J., Puskás T., Nagy Gy. és Mikes Kele-men utcák, valamint a Sport utcai 13, 14 és 15-ös tömbök

Január 2.

Hétfő II. Hid utca és a Gr. Bălan út a jelzőlámpákig

2017. I.Ifjúsági st. 13. tömb és Vasile Goldis 11, 12, 14, 19, 20,21 és 1, 2-es toronytömbházak

Január 3 II.V. Goldis 8, 13, 14, 15, 16, 22, 23, 7/24, 11/24-es tömb-házak

Kedd III. Rövid, Hőközpont és Testvériség utcák tömbházai

Házszentelés 2016 – 2017-ben

Január 6.

Péntek Olt- és Gyárfás Jenő utcák

2017.

Január 7. és 9.

Szombat,Hétfő

Pótházszentelés

Minden kedves hívőnek, Minden kedves hívőnek, olvasónak, barátnak ésolvasónak, barátnak és

ismerősnek ismerősnek kívánunk tiszta szívből kívánunk tiszta szívből

áldott, békés, boldog karácsonyt áldott, békés, boldog karácsonyt és sikerekben gazdag új évet!és sikerekben gazdag új évet!

Adja a jó Isten, Adja a jó Isten, hogy a szíveinkben hogy a szíveinkben

megszületett kis Jézus megszületett kis Jézus töltsön el bennünket töltsön el bennünket

szeretetével, kegyelmével!szeretetével, kegyelmével!Ámen!Ámen!

Lajos atya,Karcsi tiszti

és munkatársaik

2017. I. Stadion utca és tömbházai

Január 4. II. Domb- és Fáklya utcák

Szerda III. Sajtó utca és a Múzsák sétány

2017. I. László Ferenc utca és az Egészségügy sétány

Január 5. II. Jövő és az Árnyas utcák

Csütörtök III. A. Șaguna, Benedek E., Hársfa és Táncsics Mihály utcák

2017. I. Dec 1. sugárút magánházai, 6, 59, 15 és 12-es tömbházak

II.

Napok Csoport Napi beosztás

2016. I.Kossuth L.-, Martinovits-, Kőrösi Cs. Sándor, Csíki u.belső fele, Templom u., Szabadság-, Gábor Áron terek

December 27. II.Sólyom (Palló), Dakó u., Május 1, Horea Cl. Cr., Konsza Samu, Mihai V. utcák

Kedd III. Váradi József, Sas, Kertész, Fecske és Gesztenye utcák

2016. I.Ág utca 3, 4, 5, 8, 9, 10, 11, 12, 13-as tömbökés a Bem József utca

December 28. II.Akácos, Hajnal, Tavasz, Fenyves, Szegfű, Rózsa, Galamb és a V. Babes utcák

Szerda III.Kórház, Gólya, Vadász, Szabédi L., Világlátó, Losy S.E., Cserei J.,Hóvirág, Ibolya, Fülemüle, Nap, George E., Kóréh E., Gáll L., Bartók B.,I. L. Caragiale és Carmen Sylva utcák

2016. I. Jókai Mór, Tanya, Kós Károly és Holló Ernő utcák

December 29. II. József Attila, Budai N. A., Villa, Csorgó, Meggy utcák

Csütörtök III.Dózsa György, Zöld Péter, Virág, Bólyai János és Erdő utcák

2016. I. Hajnalcsillag és Zefir utcák tömbházai

December 30. II. Gödri Ferenc és Gróf Mikó Imre utcák

Péntek III.Kriza János, Bánki Donáth, Textil s., Gyümölcsös, Horgász, Bárányka, Széna, Lázár Mihály utcák

2017. I.N. Bălcescu, Arany J., Puskás T., Nagy Gy. és Mikes Kele-men utcák, valamint a Sport utcai 13, 14 és 15-ös tömbök

Január 2.

Hétfő II. Hid utca és a Gr. Bălan út a jelzőlámpákig

2017. I.Ifjúsági st. 13. tömb és Vasile Goldis 11, 12, 14, 19, 20,21 és 1, 2-es toronytömbházak

Január 3 II.V. Goldis 8, 13, 14, 15, 16, 22, 23, 7/24, 11/24-es tömb-házak

Kedd III. Rövid, Hőközpont és Testvériség utcák tömbházai

Házszentelés 2016 – 2017-ben

Január 6.

Péntek Olt- és Gyárfás Jenő utcák

2017.

Január 7. és 9.

Szombat,Hétfő

Pótházszentelés

Minden kedves hívőnek, Minden kedves hívőnek, olvasónak, barátnak ésolvasónak, barátnak és

ismerősnek ismerősnek kívánunk tiszta szívből kívánunk tiszta szívből

áldott, békés, boldog karácsonyt áldott, békés, boldog karácsonyt és sikerekben gazdag új évet!és sikerekben gazdag új évet!

Adja a jó Isten, Adja a jó Isten, hogy a szíveinkben hogy a szíveinkben

megszületett kis Jézus megszületett kis Jézus töltsön el bennünket töltsön el bennünket

szeretetével, kegyelmével!szeretetével, kegyelmével!Ámen!Ámen!

Lajos atya,Karcsi tiszti

és munkatársaik