Tajhiz JenazahDISUSUNOleh Zahratul Firdaus (140209106)
Fakultas TarbiyahPendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah
UIN AR-RANIRY BANDA ACEH TAHUN AJARAN 2014/2015
Tajhiz Jenazah
1. Pendahuluan1.1 Latar BelakangFiqih adalah kesimpulan hukum
yang di pahami dari dalil-dalil. Memahami masalah fiqih dengan
mengetahui dailil yang menjadi landasannya menjadikan kita tenang
dalam beragama, terutama dalam beribadah.Salah satu ibadah adalah
tahjhiz jenazah. Tajhiz jenazah merupakan proses memandikan,
mengkafani menshalatkan, dan menguburkan jenazah. Setiap yang
bernyawa pasti akan merasan kematian, tetapi tidak ada satupun
manusia yang mengetahui kapan dan bagaimana saat ajal datang
menyjemputnya. Dan setiap manusia tidak bisa lari dari
kematian.Mengingat kematian dan membekali diri dengan amal shalwh,
sangat dianjurkan oleh Islam dan merupakan pertanda baik. Ibnu Umar
ra, berkata: Kami bersepuluh menemui Rasulullah SAW, dan seorang
laki-laki Anshar berdiri dan bertanya, Wahai Nabi, siapakah yang
paling bijaksana dan yang paling teliti ?. Nabi SAW bersabda Yaitu
orang yang paling sering mengingat kematian dan yang paling banyak
membekali diri sebelum kematian tiba. Merekalah orang-orang yang
bijaksana. Mereka membawa kehormatan dunia dan kemuliaan
akhirat.1.2 TujuanTajhiz jenazah bertujuan agar kita dapat memahami
bagaimana proses memandikan, mengkafani menshalatkan, dan
menguburkan jenazah sesuai dengan dalil atau ketentuan ajaran agama
Islam.
2. Pembahasan2.1 Memandikan JenazahJumhur ulama berpendapat
bahwa memandikan jenazah seorang muslim hukumnya fardhu kifayah.
Artinya, jika sebagian orang telah melakukannya maka yang lain
sudah terwakili. Wajib memandikan jenazah orang muslim yang tidak
syahid dalam peperangan ditangan orang-orang kafir.[footnoteRef:2]
[2: Sayyid Sabid, Fiqih Sunah, (Jakarta : Al-Itisham, 2010),
hlm.44]
Jika seorang muslim meninggal karna kecelakaan yang
mengakibatkan bagian-bagian tubuhnya terpisah, maka menurut ulama
mazhab syafiI dan maliki wajib memandikan bagian yang diperoleh
itu, meskipun hanya sedikit.para ahli fiqh ssepakat mengatakan
bahwa yang memandikan jenazah laki-laki adalah laki-laki yang
tergolong asabahnya yaitu bapak, anak cucu, saudara kandung, anak
saudara, paman dan anak paman. Diantara mereka yang paling
diutamakan ialah orang yang paling dekat nasabnya dengan mayat. Dan
jenazah perempuan adalah perempuan pula yang memandikan. Yang lebih
utama memandikan jenazah perempuan adalah kerabatnya yang mahramah
(seandainya ia laki-laki maka haram hukumnya untuk menikahinya),
seperti ibu, saudara kandung, putri, dari saudara, putri saudara
laki-laki, tante, dan bibi. Tetapi jika ada diantara mereka yang
lebih mengetahui tata cara memandikan jenazah, maka ia diutamakan
dari yang lebih dekat nasabnya tetapi tidak mengertikan tata`cara
memandikan jenazah. Karna tujuan dari memandikan itu ialah
terlaksanya kewajiban kifayah yang mesti dilakukan sesuai dengan
ketentuan-ketentuan ajaran Islam.[footnoteRef:3] [3: Rahman
ritongan dan Zainudin, Fiqh Ibadah, (jakarta : Gaya Media Pratama,
2002), hlm.124]
Orang yang mengurusi proses memandikan mayat ialah orang yang
paling mengetahui tentang sunah-sunah pemandian, terlebih lagi
apabila ia termasuk dari keluarga mayat. Karena yang mengurusi
pemandian Rasulullah SAW adalah keluarga beliau.[footnoteRef:4] [4:
Abdul Azim, Panduan Fiqih lengkap, (Bogor : Pustaka Ibnu Katsir,
2005), hlm.12]
Syarat-syarat yang dimandikan :a. Beragama Islamb. Tubuh/
anggota badan masih adac. Jenazah tersebut bukan mati syahid (dunia
akhirat)
Cara memandikan jenazah : a. Jenazah ditempatkan ditempat yang
tinggib. Diberi basahanc. Bersihkan otoran atau najisd. Bersihkan
pada mulut, kuku dan gigie. Siramkan air keseluruh tubuh dari atas
kebawahf. Sabun dan siram kembalig. Wudhukan, siram dengan air
kapur barus.h. Memandikan jenazah disunnahkan 3xSyarat-syarat yang
memandikan :1. Islam2. Berakal3. Amanah4. Alim5.
merahasiakan[footnoteRef:5] [5: http://tata cara pengurusan jenazah
blogspot.com]
2.2 Mengkafani JenazahYang dimaksud dengan mengkafani jenazah
adalah membungkus jenazah dengan kain. Kain kafan dibeli dari harta
peninggalan mayat.jika mayat tidak meninggalkan harta, maka kain
kafan menjadi tanggungan orang yang menanggung nafkahnya juga tidak
ada, maka kain kafan menjadi tanggungan kaum muslimim yang
mampu.Dari Aisyah ra, Rasulullah SAW telah dikafani dengan tiga
lapis kain ynag putih bersih yang terbuat dari kapas, tidak ada
didalamnya baju maupun sorbam. (HR. Al-Bukhari dan
Muslim).Rasulullah SAW bersabda: pakailah kain kamu yang putih.
Karena sesungguhnya sebaik-baik kain adalah kain yang putih dan
kafanilah oleh kamu dengan kain yang putih itu. (HR. Ahmad dab
Al-Baihaqi)[footnoteRef:6] [6: Sayyid Sabiq, Fiqih Sunah, hlm.52i
]
Mengkafani jenazah dengan apa saja yang dapat menutupi tubuhnya
walau dengan satu helai kain. Hukumnya adalah fardhu kiffayah.
Bukhari meriwayatkan bahwa Khabbab ra, bercerita kami berhijrah
bersanma Rasullah SAW dengan mengharapkan keridhaan Allah. Karena
itu kami menerima pahala dari Allah. Diantara kami ada yang
meninggal dunia sebelum menerima balasan sedikitpun dari pahalanya,
termasuk muzha ab bin Umair. Ia syahid di perang Uhud dan kami
tidak menemukan kafannya kecuali selembar kain. Jika kepalanya
ditutup maka kakinya terbuka, jika kakinya tertutup maka kepalanya
terbuka. Maka nabi SAW menyuruh kami menutupi kepalanya dan menaruh
rumput pada kedua kakinya. [footnoteRef:7] [7: Sayyid Sabiq, Fiqih
Sunah, hlm.52]
Ukuran yang wajiob dari kafan adalah kain yang bisa menutupi
seluruh jasad mayat, jika tidak ditemukan kevuali kain pendek yang
tidak cukup untuk menutupi semjua badannya, ,maka kepalanya ditutup
dengan kain tersebut. Dan kakinya ditutup dengan idzkhir
(rumput-rumputan yang harumnya), seperti dalam hadis Khabbab. Kain
kafan pun harganya hendaklah diambil dari harta si mayit, walaupun
dia tidak meninggalkan harta kecuali harta yang digunakan untuk
membeli kain tersebut.[footnoteRef:8] [8: Abdul Azhim, Panduan
Fiqih Lengkap, hlm14.]
Hal yang di sunahkan dalam mengkafani jenazah1. Hendaknya kain
kafan yang digunakan bagi mayit laki-laki sebanyaknya. 3 lapis. Dan
bagi wanita 5 lapis.2. Menggunakan kain yang bersih & baik
serta menutupi seluruh tubuh3. Menggunakan kain yang berwarna
putih4. Memberikan wewangian5. Tidak berlebih-lebihan dalam kain
kafan.6. Menaburi kain kafan dengan kafur7. Hendaknya kain kafan
yang terbaik diletakkan dibagian atas.[footnoteRef:9] [9:
http://tata cara pengurusan jenazah.blogspot.com]
Cara mengkafaniJika jenazah itu laki-laki maka cara
mengkafaninya adalah sebagai berikut : 1. Membentangkan kain kafan
satu persatu. Kemudian menaburinya dengan wangi-wangian. Lembaran
yang paling bawah dibuat lebih lebar dan luas. Di bawah kain itu
sebelumnya telah dibentangkan tali pengikat sebanyak lima helai
yaitu dikepala, dada, punggung, lutut dan tumit2. Secara
perlahan-lahan mayit diletakkan diatas kain-kain tersebut dalam
posisi membujur, dan kalau mungkin menaburi tubuhnya lagi dengan
wangi-wangian.3. Menyelimutkan kain kafan dari sebelah kanan paling
atas kemudian ujung lembaran kain sebelah kiri paling atas kemudian
dilanjtkan dengan cara berurutan dan dengan cara yang sama. 4. Jika
semua kain kafan telah membalut jasab jenazah, baru diikat dengan
tali-tali yang telah disiapkan dibawahnya
Cara mengkafani mayit perempuan :1. Kain kafan sebaiknya
disediakan sebanyak 5 lembar2. Sebelumnya tali-tali pengikat telah
disediakan dibawah jasabnya untuk membungkus jasadnya dengan cara
a. memakai kain kelima yang terletak dibagian pinggulnya (sebagai
rok)b. memakaikan kain keempat sebagai sarungkc. kain ketiga
sebagai baju kurung d. kain kedua sebagai kerudunge. membungkuskan
kain pertama dengan kepada seluruh tubuhnya dengan cara
mempertemukan kedua tepi kain . kemudian menggulungkan keduanya
kearah kanan dan kebagian dalam.3. Setelah semua kain dipakaikan
menurut fungsinya, baru mengikatkan tali-tali yang telah disediakan
dibawahnya. Jika tidak diperoleh kain sebanyak lima lapis, maka
menurut kesepakatan ulama cukup mengkafaninya dengan sehelai kain
yang dapat menutup seluruh tubuhnya.[footnoteRef:10] [10: Rahman
ritonga dan Zainuddin, Fiqh Ibadah, hlm.132]
2.3 Menshalatkan jenazah Sudah menjadi kesepakatan para ulama
bahwa salaht jenazah hukumnya fardhu kifayah. Shalat jenazah lebih
dianjurkan berjamaah, tetapi jika yang hadir hanya sendirian maka
ia wajib melaksananya secara sendirian.Syarat-syarat shalat jenazah
:a. Shalat jenazah sama halnya dengan shalat yang lain, yaitu harus
menutup aurat, suci dari hadas besar dan kevil, suci badan pakaian
dan tempatnya serta menghadap kiblat.b. Mayit sudah dimandikan dan
dikafanic. Letak mayit sebelah kiblat orang yang menyalatinya
Rukun dan cara mengerjakan shalat jenazah : a. Niatb. Membaca
Al-fatihah setelah takbir, kemudian langsung takbir keduac. Setelah
takbir kedua terus membaca shalawat atas Nabi kemudian takbird.
Membaca doa sekurang-kurangnya Allahummaghfirlahu warhamhu
waaafihii wafuanhu. Kemudian takbir keempate. Setelah itu membaca
doa sekurang-kurangnya Allahumma laa tahrimnaa ajrahu wa laa
taftinna badahu waghfirlana walahu.[footnoteRef:11] [11: Moh RifaI,
Risalah Tuntunan Shalat Lengkap, (Semarang : PT Kary a Toha Putra,
Semarang, 2008 hlm.73]
2.4 menguburkan jenazahpara ahli fiqh telah sepakat bahwa
menguburkan mayat itu adalah fardhu kiffayah. Hikmah dari
penguburan jenazah itu ialah agar kemuliaan dan kehormatannya
sebagai manusia dapat terpelihara dan tidak menyerupai bangkai
hewan, karena Allah SWT telah menjadikan manusia sebagai
makhluk-Nya yang mulia. Selain itu manuusia yang hidup tidak merasa
terganggu oleh bau yang timbul dari jasad mayat
tersebut[footnoteRef:12] [12: Rahman ritonga dan Zainuddin, Fiqh
Ibadah, hlm.144 ]
jenazah dikuburkan setelah dishalatkan. Menguburkan jenazah ini
hendaknya disegerakan karena sesuai dengan sabda Nabi SAW : Dari
Abu Hurairah ra, Rasulullah SAW bersabda : Segeralah membawa
jenazah, karena jika ia orang yang shaleh maka kamu menyegerakannya
kepada kebaikan, dan jika ia bukan orang 144 shaleh maka supaya
kejahatannya itu terbuang dari tanggunganmu. (HR. Jamaah).
Jenazah hendaknya dipikul oleh empat orang dan diantarjan oleh
keluarga dan teman-temannya sampai ke pemakaman. Dari Ibnu Masud
ra, ia berkata : siapa yang menghantarkan jenazah maka hendaklah
memikul pada keempat penjuru keranda, karena sesungguhnya yang
demikian itu merupakan sunnah. (HR. Ibnu Majah).
Langkah-langkah pemakamn jenazah : 1. menggali liang kubur
sepanjang badan jenazah dengan lebar satu meter dan dalam lebih
kurang dua meter. Didasar lubang dibuatkan liang lahat miring ke
kiblat kira-kira muat mayat, atau jika tanahnya mudah runtuh dapat
digali liang tengah. Dengan demikian binatang buas tidak dapat
membongkarnya atau jika mayat membusuk tidak tercium baunya. Dari
Amir bin Saad ia berkata : Bukanlah untuk saya lubang lahat dan
pasanglah diatasku batu bata sebagaimana dibuat untuk kubur
Rasulullah SAW. (HR. Ahmad dan Muslim)2. jenazah yang telah sampai
di kubur dimasukkan ke dalam liang lahat itu dengan miring ke kanan
menghadap kiblat. Pada saat meletakkan jenazah hendaklah dibacakan
lafazh : Bismillah waalaa millati rasulillah. (Dengan nama Allah
atas agama Rasulullah SAW). (HR. At-Turmudzi dan Abu Dawud)3. semua
tali pengikat kain kafan dilepas, pipi kanan dan ujung kaki
diletakkan pada tanah. Setelah itu liang lahat atau liang tengah
ditutup dengan papan atau kayu atau bambu, kemudian diatasnya
ditimbun dengan tanah sampai galian lubang rata, dan ditinggalkan
dari tanah biasa. Diatas arah kepala diberi tanda batu nisan,
sesungguhnya Nabi SAW telah meninggikan kubur putra beliau Ibrahim
kira-kira sejengkal. (HR.Al- Baihaqi).4. Meletakkan pelepah yang
masih sesuai dengan Hadist dari Ibnu Abbas atau meletakkan kerikil
diatas kubur dan diatasnya kubur dan menyiramnya dengan air. Dari
Jafar bin Muhammad, dari bapaknya, sesungguhnya Nabi SAW telah
menaruh batu-batu kecil diatas kubur putra beliau Ibrahim. (HR.
Asy-Syafii)5. Mendoakan dan memohonkan ampunan untuk mayit. Dari
Usman ra, adalah Nabi SAW apabila tekah selesai menguburkan mayat,
beliau berdiri diatasnya dan bersabda : Mohonkanlah ampunan untuk
saudaramu dan mintalah untuknya supaya diberi ketabahan karena
sesungguhnya ia sekarang sedang ditanya. (HR. Abu Dawud dan
disahkan oleh Al-Hakim)[footnoteRef:13] [13: http://tajhiz
jenazah.blogspot.com]
Tidak dibolehkan memakamkan jenazah dalam keadaan berikut ini
kecuali darurat :1. Dari Uqbah bin Amir ra, ia berkata : ada 3
waktu yang Rasulullah SAW melarang kami untuk shalat dan
menguburkan mayit, yaitu ketika matahari terbit hingga meninggi,
ketika tengah hari hingga matahari condong kearah barat dan ketika
matahari akan terbenam hingga terbenam.2. Dari Jabir ra, ia berkata
dikabarkan kepada Rasulullah SAW tentang sahabatnya yang meninggal,
lalu dikafani dengan kain kafan yang tidak sempurna menutupi semua
jasadnya kemudian dikebumikan pada malam hari. Maka beliau SAW
mengecam pemakaman jenaza pada malam hari, kecuali jika terpaksa
melakukan hal tersebut.[footnoteRef:14] [14: Abdul Azhi, Panduan
Fiqih Lengkap, hlm.31]
Simpulan
Di dalam jajhiz mayit terdapat proses memandikan, mengkafani,
menshalatkan, dan menguburkan jenazah. Keempat hal tersebut ada
tata cara yang sesuai dengan dalil atau tuntunan agama Islam,
sehingga kita tidak salah dalam melaksanakannya. Dengan memoelajari
tajhiz jenazah mayit ini kita dapat mengingat kematian dan kita tau
apa arti hidup yang sebenarnya.
SaranMakalah ini masih terbatas atau masih banyk kekurangan
untuk dijadikan landasan kajian ilmu, maka kepada para pembaca agar
melihat referensi lain yang terkait dengan pembahasan makalah ini
sebagai bahan komparasi demi relevansi kajian ilmu fiqh yang
valid.Semoga makalah ini dapat bermanfaat dan bernilai ibadah
disisi Allah SWT. Kritik dan saean yang membangun sangat kami
harapkan dari pembaca sekalian, untuk perbaikan dan evaluasi dari
apa yang penulis dapat sajikan, terima kasih.
DAFTAR PUSTAKA
Sabiq, sayyid, Fiqih Sunah,(Jakarta: AlITishom, 2010)
http://tata-cara-pengurusan-jenazah.blogspot.com
Azhim, Abdul, Panduan Fiqih Lengkap. (Bogor: Pustaka Ibnu
Katsir, 2005)
http://Tajhiz-jenazah.blogspot.com
Ritongan, Rahman. Fiqh Ibadah. (Jakarta: Gaya Media Pratama,
2002)
Rifa;I, Moh. Risalah Tuntunan Shalat Lengkap. (Semarang: PT
Karya Toha Putra, 2008)
