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Um Olho Bom e uma Fé Simples
Sermão nº 335
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Mai/2019
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S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 Um olho bom e uma fé simples / Charles H.
Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019. 32p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252
3
“A luz do corpo é o olho: se, portanto, o seu olho
for bom, todo o seu corpo será cheio de luz. Mas
se o teu olho for mau, todo o seu corpo estará
cheio de trevas.” (Mateus 6: 22-23)
Esta frase tem nela a natureza de um provérbio.
É bem merecedor de cotação frequente, pois é
aplicável a essas várias circunstâncias. É uma
das citações mais expressivas e sentimentais de
nosso Salvador. Tão cheia de significado é que
seria totalmente impossível para nós extrairmos
todas as suas analogias. É capaz de se adaptar a
tantas coisas diferentes que os comentaristas
mais capazes se desesperam em poder lhe dar
toda a sua plenitude. Mas observe que muito do
significado deve ser descoberto pelo uso, pois as
variedades de nossa experiência pessoal
fornecem variedades de reflexão prática. Por
exemplo, podemos interpretar a passagem da
consciência como o olho da alma - a consciência
deve ser clara e simples. Se a consciência, que é
a vela do Senhor, e que busca as partes secretas
do nosso interior, não for luz, mas trevas, quão
grandes devem ser as trevas! Se um homem não
tem consciência suficiente para discernir as
trevas da luz e a luz das trevas, então ele toma
amargo para doce e doce para amargo, se esse
único poder, sobre o qual parecem tremer
alguns raios da antiga luz da humanidade, for
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escurecido - se o farol se apagar, se as janelas
estiverem seladas - quão grande, de fato, deve
ser a escuridão do homem! Não podemos nos
admirar quando uma vez um homem tem uma
consciência depravada e cauterizada, que ele
corre para a iniquidade voluntariamente,
comete pecado com as duas mãos, e vai de
degrau em degrau até obter o lugar mais alto na
escala do pecado.
O símbolo do olho aqui também pode se referir
ao entendimento, tomado num sentido ainda
mais amplo do que a consciência, pois, suponho,
essa consciência é, afinal de contas, senão o
entendimento exercido sobre a verdade moral.
Se a compreensão do homem for escura, quão
escura deve ser a alma do homem! Se aquele
que julga, e pesa, e testa, se aquele que é para
nós o professor, o registrador da cidade de
Mansoul, se isso estiver errado, se o registrador
fizer entradas erradas, se o entendimento tiver
balanças ruins e usar pesos diversos, quão
grosseiro, de fato, deve ser a ignorância do
homem! O que! Fechar as janelas da casa?
Certamente a espessura das paredes não tanto
manterá a luz como a vedação das janelas. Deixe
que o entendimento seja iluminado, e os raios se
difundem e iluminem todas as faculdades do
homem total, mas ah, se estiver escuro, o
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homem está nas trevas, com relação a todos os
seus poderes.
Ainda, o termo “olho” também pode respeitar o
coração, pois, em certo sentido, o coração é o
olho da alma. As afeições transportam o homem
em uma certa direção, e para onde vão as
afeições, o olho se volta. Existe tal conexão entre
o coração e o olho do homem, que bem poderia
este texto ter tal referência. Se as afeições forem
puras, o homem será puro, mas se as próprias
afeições forem pervertidas, rebaixadas,
degradadas, não precisamos ficar maravilhados
pelo fato de toda a vida do homem ser
degradada, rebaixada e imunda.
Você vê a adequação do provérbio pelas
numerosas verdades morais que ele pode servir
para ilustrar, mas o tempo só me permitirá levá-
lo em mais de um ou dois aspectos, e que Deus
abençoe o que terei a dizer a todos os nossos
corações.
Considerarei nosso texto como tendo que tratar,
primeiro, com o olho de nossa fé e, segundo,
com o olho de nossa obediência.
I. Primeiro, com o olho da nossa fé. Fé quanto ao
homem espiritual é o seu olho. É com isso que
ele olha para Cristo - olha para Aquele a quem
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ele trespassou e chora por seu pecado. É pela fé
que ele anda, não pela vista natural, mas pela
visão que lhe é concedida pelo seu olho
espiritual - a sua fé. É por essa fé que ele vê as
coisas ainda não visíveis aos olhos dos sentidos,
percebe o invisível e contempla a substância das
coisas esperadas, a evidência de coisas que o
olho natural não pode discernir. A fé é para o
cristão um olho rápido e penetrante, um olho
que descobre o pecado, um olho que discerne a
vontade do Mestre, um olho que olha para a
frente e percorre uma longa corrida até a
recompensa que aguarda que todos aqueles que
correm recebam o prêmio, olhando para Cristo
Jesus. A fé perscruta a corrente da morte e
descreve o descanso que permanece para o povo
de Deus. A fé tem, de fato, uma visão tão aguda,
que vê as glórias que Deus preparou para
aqueles que O amam, contempla a face do
Redentor coroado em bem-aventurança, e
humildemente inclina-se diante dEle em
adoração. Fé, então, é o olho da alma do crente.
Qualquer doença, portanto, em nossa fé, trará
doenças ao homem inteiro. Se nossa fé for fraca,
então a luz em todo o nosso espírito será muito
nebulosa. Aquele que vacila diante da promessa,
por incredulidade, cambaleia em outros lugares
além de sua fé, ele cambaleia de joelhos, suas
mãos se enfraquecem e seu coração
frequentemente palpita. Ele, que pode ver bem
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com o olho da fé, pode fazer todas as coisas. Se a
nossa fé é a medida da nossa força, aquele que é
forte na fé é forte para fazer façanhas poderosas.
Por seu Deus ele romperá uma tropa, em nome
de seu Deus, ele saltará sobre uma muralha.
Mas aquele que tem medo da promessa,
cambaleando em sua grandeza, em vez de
adorar a grandeza do doador - aquele que olha
para a bênção e treme por causa de sua
indignidade, esquecido da graça daquele que dá
dons aos indignos - ele deve ser um homem
fraco e triste. A pequena fé é segura, mas ele
raramente é feliz. É muito raro que o Pronto a
Cair possa dançar sobre suas muletas. Mas
Muito Medo geralmente é um semblante triste.
Mas Grande Coração é um homem cujo rosto é
ungido com óleo fresco e Fiel é aquele que pode
olhar para o meio das chamas e não temer sua
fúria, enquanto Esperançoso é aquele que pode
atravessar o rio Jordão e dizer, “Medo não, eu
sinto o fundo e isso é bom.” Doenças, eu digo,
em nossa fé trarão doença para todo o homem
espiritual, e a fraqueza aqui nos enfraquecerá
em todos os lugares. Se a nossa fé também for
variável, se ela tiver seus altos e baixos, seus
refluxos e seus fluxos, então, em cada fluxo e
refluxo, afetará todo o ser espiritual. Quando a fé
está em sua maré enchente, a alma flutua
alegremente sobre cada pedra, nem teme o
pensamento da areia movediça. Mas quando a fé
8
está no seu ponto mais baixo, então - embora
bendito seja Deus, a maré nunca vai tão baixo a
ponto de destruir o barco -, mas às vezes ela
parece esbarrar nas areias, ou as pedras
rangerem contra sua quilha. É difícil navegar
com pouca fé. É difícil viajar na estrada para o
céu quando a fé varia e é instável como a água.
Que o cristão não pode se sobressair, cuja fé é de
caráter inconstante. Mas meus irmãos, há uma
doença de fé que não apenas traz doenças para a
alma, mas morte positiva, há uma doença de
nossa fé que é mortal, que deve trazer o homem
que trabalha sob ela inevitavelmente à
destruição, e que é uma falta de singeleza em
nossa fé, a falta de simplicidade nela. Aquele que
tem dois fundamentos de confiança está
perdido. Aquele que depende de duas salvações,
e não pode dizer de Cristo: "Ele é toda a minha
salvação e todo o meu desejo", esse homem não
está apenas em perigo de ser perdido, mas já
está condenado, porque na verdade ele não
acredita no Filho de Deus. Ele não está vivo para
Deus, mas repousa em parte na cruz e, em
alguma medida, em outra coisa. Apenas é o filho
vivificado de Deus, aquele cuja fé é “fixada em
nada menos que o sangue e a justiça de Jesus”.
É com essa doença de fé que tenho que lidar
nesta manhã. Seja como for, para que a luz do
seu corpo seja o olho da sua fé, portanto, quando
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o seu olho é bom, quando você vê apenas um
objeto, e olha somente para Jesus, todo o seu
corpo será cheio de luz. Haverá a luz de paz e
alegria em Cristo Jesus. Mas se o seu olho é mau,
e deve ser mau se não for único, se for dividido
entre dois objetos, saiba que todo o seu corpo
estará cheio de trevas. Dúvida e desalento
lançarão sobre ti as suas espessas sombras, e
ainda assim pior será com a escuridão egípcia do
desespero, quando Deus te expulsar. Porque me
ouvir, você que está confiando em duas coisas -
confiando parcialmente em Cristo, e em parte
em suas boas obras, ou em cerimônias, ou em
esmola, ou em oração, ou em sua experiência,
ou em seu conhecimento doutrinário, todos ou
alguns desses, como objetos de confiança,
apenas proferem traiçoeiramente o nome de
Jesus, o Salvador dos homens. O que, senhores!
e Jesus não é capaz de salvar com a sua própria
mão direita que você deve vir e buscar alguma
ajuda para Ele? Ora, homem, você o faz ser
menos do que onipotente, pois a onipotência
pode fazer todas as coisas sem assistência. E
ainda assim você entremearia com Ele, e
pensaria que Ele não tem o suficiente para
salvar, a menos que você suplemente sua força
pela adição da sua. O que teria sido dito ao anjo
mais brilhante se ele tivesse se adiantado com
audácia impertinente para ajudar seu Criador
na criação do mundo? Ou o que seria dito do
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próprio Gabriel, se ele deveria oferecer-se para
dobrar os ombros para poder ajudar o Eterno a
sustentar os enormes pilares da Terra e
sustentar os arcos do céu? Certamente, essa
impertinência seria punida com a pior
desgraça! E, no entanto, seu pecado seria menos
blasfemo do que o seu, você acha que o sangue
de Cristo não é suficiente para resgatá-lo, e você
deve trazer seu próprio ouro e prata e pedras
preciosas? O que eu disse? Não, você não deve
trazer sua escória e esterco para sacar a
redenção do Salvador. Você diz que Sua cruz não
é alta o suficiente, e o madeiro transversal não é
largo o suficiente para levá-lo e elevá-lo para o
céu, e assim você adicionaria sua força
insignificante à força daquele que é igual a Deus,
que é o eterno Deus Ele mesmo, embora Ele
carregue nossos pecados em Seu próprio corpo
no madeiro! Oh, alma, fora com tanto orgulho,
eu lhe peço, pois tal orgulho deve afundar você
mais baixo que o inferno mais baixo. Foi por
menos orgulho do que isso que Satanás caiu, e
certamente você não escapará. Cristo nunca
permitirá que você entre no céu enquanto você
borrar e manchar o escudo da Sua onipotência.
Acabe, então, com a busca de ter dois objetos
para sua confiança. Além disso, deixe-me
perguntar-lhe agora com quem é que você
ligaria o Filho de Deus! Você está prestes a ligá-
lo a si mesmo? Será que o eterno Deus arará com
11
você, um verme insignificante, uma criatura de
hoje - que não sabe nada, isto é, e ainda não é,
que se foi antes do sopro da tempestade
matinal? O que! você ligaria o Leviatã com uma
minhoca ou tentaria colocar um mosquito na
carruagem com um elefante? Se você o fizesse,
a disparidade não fecharia toda aparência de
razão para se colocar em conjunção com o
Cristo de JEOVÁ. Amarrar um anjo com uma
mosca seria absurdo o suficiente, mas colocar-
se lado a lado com o Ungido do Senhor para fazer
uma parte, e Ele poder fazer o resto - oh homem,
não seja tão louco. Deixe de lado a ideia absurda,
e saiba que Jesus é o Salvador sozinho, Ele não
terá ajudante, nem par, nem assistente. Ele fará
tudo ou não fará nada, pois quando você coloca
outro com Ele, você o desonra e degrada. O seu
batismo é para ajudar o seu sangue? Gotas de
água na testa de uma criança para salvar sua
alma? Ou um banho no qual você está imerso
para ajudá-lo a lavar pecados que nenhum
sangue mortal poderia purificar? O que! Comer
o pão e beber o vinho é o meio de salvar uma
alma porque a carne e o sangue de Cristo não
são suficientes para salvar? Eu amo ambas as
ordenanças sagradas, tanto o batismo quanto a
Ceia do Senhor, mas se você as trouxer como
partes salvadoras e descansar sobre elas, eu
digo, fora com elas! Para longe com elas! Um
anticristo, mesmo quando feito de ouro, é tão
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condenável como um anticristo quando feito de
impurezas, e até as próprias ordenanças de
Deus, se forem colocadas como ajudantes para
Cristo, ou se observadas com um senso de
mérito, devem ser recebidas com o grito “Fora
com elas! Fora com elas!” Pois não podem
salvar, e podem destruir. “Aquele que come e
bebe indignamente” e o faz quem confia neles,
“come e bebe a condenação para si mesmo, não
discernindo o corpo do Senhor”. Eles podem
condenar. Eles não podem salvar à parte de
Cristo. E você adicionará sua esmola a Cristo? O
que! E deve a sua sujeira insignificante comprar
um céu que o sangue de Cristo não é suficiente
para comprar? O que! E você adicionará suas
orações? São suas orações para ter um mérito
nelas que Seu choro forte e lágrimas já não têm?
Ore sinceramente e constantemente, peço-lhe,
dê a sua esmola abundantemente, mas, oh, não
descanse nestas coisas, pois, por bem que
sejam, elas irão certamente excluir você do céu,
se de alguma forma fizerem parte do
fundamento da sua esperança. “Ninguém, a não
ser Jesus, ninguém além de Jesus, pode fazer
bons pecadores impotentes.”
Oh, você cujo olho não é bom, deixe-me lembrá-
lo de outra coisa. Você não sabe, ó homem, que
a sua ideia de misturar seus méritos ou suas
ações com Cristo, trai uma total ignorância do
13
que você é, e de quais são suas boas obras? Suas
boas obras estão manchadas de pecado. Suas
melhores performances precisam ser lavadas
em sangue. Quando você orou, precisa pedir
perdão pela sua oração. Embora você deva dar
seu corpo para ser queimado e passar toda a sua
vida a serviço de Cristo, ainda assim,
finalmente, você terá que confessar que era
apenas um servo inútil. Você terá que ser salvo
pela graça ou não. É a sua ignorância, oh
homem, que faz você pensar que pode ajudar a
Cristo, pois você está nu, pobre e miserável.
Você pode trazer seus méritos falsificados em
sua mão e dizer: "Eu sou rico e aumentado em
bens", você pode olhar para o seu manto de teias
de aranha de lantejoulas, e dizer, como o
orvalho cai sobre ele, "eu sou adornado com
diamantes, e vestido com costura e linho fino.”
Mas ah, alma, é apenas uma teia de aranha, e só
a sua ignorância faz pensar do contrário. Oh, que
Deus, o Espírito Santo, lhe ilumine. Aquele olho
que vê algo de bom na criatura é um olho cego,
aquele olho que imagina poder discernir
qualquer coisa no homem, ou qualquer coisa
que ele possa fazer para ganhar o favor divino, é
pedra cega para a verdade ainda, e precisa ser
lancetado e cortado, e a catarata do orgulho
removida dele. Contudo, novamente, ó pecador,
você diz: “Meus méritos e meus feitos ajudarão
a Cristo”. Por que, o homem não é contrário a
14
todos os precedentes? Quem ajudou a Cristo
ainda? Quando Ele estava no Conselho Eterno
com Seu Pai, que Lhe deu sabedoria? Quem foi o
conselheiro para o nosso representante divino,
e colocou palavras de sabedoria em seus lábios?
Com quem tomou conselho e quem o instruiu?
Ele não ordenou o pacto sozinho? E quando Ele
veio para construir os céus e arquear os céus,
você estava com Ele então? Quando Ele colocou
as colunas da Terra, quando Ele pesou as nuvens
e as colinas em balanças, havia alguém para ser
Seu conselheiro? Você era do gabinete do rei?
Oh seu verme audacioso! aconselhá-lo e ajudá-
lo na redenção, quando você não poderia ajudá-
lo no planejamento da redenção, nem em sua
obra de criação? Quem estava com Ele quando
Ele derrotou os inimigos de Seu povo e redimiu
suas almas com sangue? Ouça-o: "Eu pisei
sozinho no lagar e no povo ninguém havia". O
sangue em Suas vestes é o Seu próprio sangue,
não o sangue de qualquer de seus
companheiros. Seus discípulos O abandonaram
e fugiram. Ele olhou e não havia homem algum.
Ele se perguntou que não havia homem para
salvar. Seu próprio braço trouxe a salvação, e é a
Sua própria justiça que O sustentou. E você acha
que depois de ter lutado a batalha sozinho, ele
precisa de você para ser seu aliado e salvá-lo?
Ele quer que sua força apoie Seu poder eterno?
Afaste-se e coloque sua mão em sua boca e diga:
15
“Senhor, eu sou vil! Você terminou o trabalho
que Seu Pai lhe deu para fazer e eu não posso
interferir nisso. Você fez isto, você fez tudo, e eu
aceito Sua justiça acabada, Sua completa
redenção. Estou disposto a ser qualquer coisa,
para que Tu sejas tudo em tudo, tomo Tua graça
como um dom gratuito, venho a Ti nu para me
vestir, desamparado para ser ajudado, morto
para ser vivificado, venho a Teu mérito sem a
presença de qualquer um, eu venho, embora
sem qualquer aptidão, sem qualquer
qualificação, com um coração duro, com uma
vontade obstinada, contudo eu venho a Ti
exatamente como eu sou. Senhor, faça a obra do
começo ao fim, trabalhe em mim para fazer e
cumprir o Teu bom prazer, e então me ajude a
trabalhar minha própria salvação com temor e
tremor.” Pecador, com esperança dividida, um
pensamento solene que tenho para sugerir a
você sobre a terribilidade de sua ilusão, lembre-
se, se você confia em qualquer medida para suas
obras você está sob a lei, e todos quantos estão
sob a lei estão sob a maldição. Oh, que multidões
de cristãos professos podem ser despertados
por aquele texto. É verdade que eles não diriam
que eles esperavam ser salvos por obras
legalistas, mas então eles esperam ser salvos
por certas obras que eles consideram como
sendo as obras da dispensação cristã.
16
Agora, lembre-se, nós não falamos de três
pactos, mas apenas dois. Um é o pacto das obras.
Se algum homem deve ser salvo por isso, ele
deve guardar o pacto e nunca quebrá-lo, mas
visto que todo homem já o quebrou, todo aquele
que está debaixo desse pacto é amaldiçoado. Ele
é amaldiçoado pela lei. Os dez grandes
mandamentos proferem dez maldições solenes
sobre ele. O outro pacto é um pacto de graça.
Não há aliança, metade das obras e metade da
graça. O pacto da graça é um pacto de dom
gratuito, no qual Cristo dá a todos aqueles que
voluntariamente recebem, mas nada lhes pede,
ainda que, depois, trabalhe neles tudo o que o
seu Espírito ama e os faça servi-lo por gratidão.
não para que sejam salvos, mas porque são
salvos; não para ganhar a salvação, mas porque
eles a obtiveram, e desejam deixar que a
salvação se manifeste e se desenvolva em todos
os seus atos diários.
Muitos crentes professos, creio eu, imaginam
que existe um pacto de reparação, uma espécie
de pacto de obediência sincera , no qual, se um
homem faz o quanto pode, ele será salvo por
isso. Oh, pecador, Deus nunca tomará uma
composição de você. Não há tribunal de falência
celestial, onde tanto quanto a libra pode ser
aceita, e o devedor, em seguida, dispensado. É
tudo ou nada. Se você vier a pagar, deve ser até o
17
último centavo. Concorde com o seu adversário
rapidamente, portanto, e receba livremente o
recebimento de sua dívida de Sua mão amorosa,
pois se não, e você tentar pagar, você nunca será
libertado da prisão até que tudo seja pago - e isso
nunca será, embora você sufoque nas dores do
inferno para todo o sempre. Eu sei que as
pessoas trabalham sob a ideia de que ir à igreja e
à capela, tomar o sacramento e fazer certas boas
obras que pertencem a uma respeitável
profissão de religião, é o caminho para o céu. É o
caminho para o inferno, acredite em mim.
Embora esteja repleto de cascalho limpo, e há
caminhos gramados em ambos os lados, não é o
caminho para o céu em tudo isso. Você sabe
como eu tenho insistido em ler o capítulo esta
manhã, sobre a certeza de boas obras. Eu lhe
disse que é somente por isso que você pode ser
conhecido e que você não é cristão a menos que
você produza boas obras. Mas, ao mesmo tempo,
amado, se você repousar em algo que não seja
Cristo, ou em qualquer coisa com Cristo - se
você tentar sustentar Sua graça - se você tentar
adicionar ao manto perfeito de Sua justiça - você
está debaixo da lei, e você está debaixo da
maldição, e você encontrará aquela maldição no
tremor diário de sua consciência, e se
encontrará com isto em sua plenitude no dia
terrível de Deus, quando Ele amaldiçoar toda
alma que está debaixo disto. Mas um
18
comentário mais e vou deixar este ponto da
singeleza dos olhos da fé. Se você pode ser salvo
por duas coisas, então a glória será dividida. Um
curioso ministro uma vez disse que se os
pecadores fossem para o céu por suas próprias
obras e de sua própria vontade, eles levantariam
seus bonés e diriam, “glória seja para mim” -
homens receberiam a honra e, certamente, o
louvor, se contribuíssem em qualquer parte
para sua própria salvação. O cântico não seria:
"Àquele que nos amou", mas "a Ele e a mim" ou
"com minhas obras e meus méritos". Vocês
acham, senhores, que Cristo morreu para
ganhar homenagem e repartir um trono
dividido? Ele veio das mais altas glórias do céu e
se inclinou para a cruz do mais profundo ai que
Seu nome poderia ser cantado em conjunção
com o seu pobre nome? Ah não! Deus nos livre
de nos induzirmos a um pensamento tão
profano. Ele deve ser tudo, Ele deve ter toda a
coroa, e toda joia nela será Sua propriedade.
“Não a nós, não a nós, mas ao teu nome, seja
toda a honra, glória e majestade para todo o
sempre.” Cada sílaba de toda canção, todo grito
de todo anjo, todo grito de todo resgatado, deve
ter o mesmo fardo sagrado, e deve subir para o
mesmo trono divino, e devemos ir, reverenciar
e atribuir a ele, e só a ele, "Glória, honra e
majestade e poder e domínio e poder, para
sempre e sempre . Amém.”
19
Suporte essa palavra de exortação. Pobres
pecadores confiem em Jesus Cristo agora.
Assim como você é, venha a Ele agora. Não traga
nada com você, venha de mãos vazias. Não se
vista, venha nu. Não lave a si mesmo, venha
imundo. Procure não amolecer o seu coração,
venha com ele como é duro. Tente não ter um
pouco de conforto, venha desesperadamente.
Você não pode vir de outra maneira. Mas vem
agora para a sua cruz. Ele estava nu quando Ele
comprou você, e você deve estar nu quando Ele
lhe vencer, Ele estava envergonhado quando Ele
serviu para você, e você deve ter vergonha
quando Ele mostra o Seu amor para você. Ele
bebeu o absinto quando Ele lhe resgatou, e se o
absinto de desespero está em sua boca, contudo
venha a Ele agora, e diga a Ele agora, “Cure
minhas apostasias, receba-me graciosamente, e
ame-me livremente”, e quando a você eu disse:
"arrisque-se nele, aventure-se completamente".
Jogue os braços sobre a cruz e seja este o espírito
de sua fé – para afundar ou nadar, aqui devo
permanecer. Sei que pereço se me retirar, não
posso perecer aqui. Jesus, deixe seus olhos
piedosos olharem para mim. Eu acredito, eu
acredito que você tem poder para salvar até a
mim. Eu confio em Ti com tudo o que é meu para
sempre.” Se você pode dizer isso, pecador, então
você está salvo, seus pecados estão perdoados,
vá em paz. Pegue a sua cama e ande com você.
20
“Em nome de Jesus de Nazaré, peço-lhe que
estenda a mão, você com o braço ressequido”.
Desperte você, levante-se e viva. Aquele que
acredita é justificado de todas as coisas. Seus
pecados se foram, sua alma é aceita. Você está
salvo esta manhã e verá a face dEle e cantará o
Seu amor em glória eterna.
II. Agora, chego ao segundo ponto. É um fato
singular, que obedecer e crer é na linguagem
sagrada o mesmo, de modo que acreditar
verdadeiramente em Cristo é dar segurança a
uma obediência voluntária. Tão logo
acreditamos lhe obedecemos. De fato, Cristo
não promete nos salvar se desobedecermos às
Suas leis. Mas Sua promessa é esta, se
confiarmos nEle, Ele nos salvará, mas, então, Ele
tem o Seu modo de nos salvar, e Ele somente nos
salvará a Seu próprio modo, e se realmente
confiamos nEle, nos renderemos a Seus
caminhos e estaremos dispostos a ser
obedientes aos Seus mandamentos. O olho da
obediência, no entanto, às vezes no cristão não é
bom e unicamente colocado em Cristo - quero
dizer, no cristão professo. Realmente essa
palavra tem sido tão desonrada que eu
frequentemente a uso sem significar o
verdadeiro filho de Deus, e é triste que eu
deveria ser compelido com muita frequência a
aplicar o termo “cristão”, àqueles que não são de
21
Cristo, e que nunca aprenderam o seu amor,
nem conheceram o seu nome. Há muitos
professores cujo olho de obediência não é único.
Eles vivem neste mundo e dizem “por Cristo”,
mas na verdade ninguém pode acreditar neles.
Se você pode julgá-los por seus frutos, eles
parecem viver para quase qualquer outro
objetivo que não seja Cristo. De qualquer forma,
se eles dão a Jesus sua lealdade, eles parecem
dar a Ele metade de seu coração, e servem a Ele
com um amor que não é nem frio nem quente,
mas morno. Às vezes são zelosos por Jesus e
outras vezes tão ansiosos quanto às coisas deste
mundo. Não, devo confessar que mesmo os
cristãos verdadeiros nem sempre mantêm os
olhos soltos, o mote entra, se não o raio, e há
momentos em que até o ministro de Deus tem
que dobrar o joelho, e com amargurado choro
confessar que ele não pode manter seus motivos
sempre solitários. Eu tenho muitas vezes que
lamentar isso mesmo. Eu posso dizer do meu
íntimo coração que eu amo a causa do meu
Mestre, mas eu tenho que perguntar a mim
mesmo: “Você não ama ver a causa do seu
Mestre prosperar mais do que outra?” Oh,
aquele pensamento perverso, que sempre deve
cruzar nossos corações! E, no entanto, que
ministro de Cristo há que não tem que
confessar, se ele apenas se examinar. Eu sinto
que quando estamos em nosso estado correto,
22
nós logo que as almas são salvas por qualquer
outra pessoa, como nós mesmos, e com o
mesmo prazer que Deus deve abençoar o outro
como nós. Pois não pode fazer diferença para
nós, se realmente amamos o Mestre, quem é
por quem Ele Se honra. Nossa honra, nossa
posição, deve ser menos que nada - ainda assim,
vai se elevar. A pessoa atende Cristo às vezes
com muita seriedade, mas depois leva a mosca
para o doce pote de unguento - o desejo de servir
a Cristo que pode compartilhar o prazer de fazer
o bem. Devemos nos contentar em fazer o bem e
não ter gratificação própria para satisfazer,
contentar-nos em servir a Cristo e não conhecer
recompensas, contentar-nos em servir a nossa
geração, embora nossos nomes devam ser
esquecidos, contentes, embora esperemos
apenas ouvir o “Bem feito, servo bom e fiel”
quando estaremos na presença do nosso
Mestre.
(Nota do Tradutor: Esta questão do dever de ter
um olho único e bom, isto é, somente voltado
para Cristo, fundamenta-se no fato de termos
sido criados para o inteiro governo dEle não
somente sobre nossas ações, mas também
sobre nossa mente, coração, vontade,
pensamentos, enfim, sobre tudo o que somos e
temos. Se nos desviamos disto, ficamos sujeitos
23
a ser governados pela carne e não pelo Espírito
Santo.)
Bem, agora, deixe-me dizer algumas coisas
sobre ter um único olho. Professantes, falo com
vocês em geral, sejam cristãos ou não. Livre-se
desse olho maligno que parece uma cruz em
“x”, que olha de um lado para o mundo e o outro
caminho na cruz, não diretamente para
qualquer objeto, mas é virado para cá, e para lá,
e para toda parte. Lembre-se, este é o olho do
mundano, o mundano pensa que ele pode servir
a Deus e a Mamom, e você pensará o mesmo,
você que professou ser seguidor de Cristo? Você
tentará servir dois mestres que estão em
inimizade mortal um com o outro? Eu lhe digo,
homem, quando Deus lhe disser: "Não penses no
dia seguinte, não esteja ansioso por nada",
Mamom dirá a você: "Olhe para a frente, tenha
cuidado com tudo", e quando Deus lhe disser,
“Dá do teu sustento aos pobres”, Mamom dirá:
“Segura firme, é aquele que dá que estraga
tudo”, e quando Deus disser a ti: “Não ponhas as
tuas afeições nas coisas da terra”, Mamom dirá:
“Pegue dinheiro, consiga dinheiro, consiga de
qualquer maneira”, e quando Deus disser: “Seja
correto”, Mamom dirá: “Engane seu próprio pai
se puder ganhar com isso.” Mamom e Deus
estão em extremidades tão extremas da Terra, e
tão desesperadamente opostos, que eu confio,
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cristão, que você não é tão tolo, um tolo tão
arrogante a ponto de tentar servir a ambos. Se
você tem o olho do mundano, você é um
mundano. Lembre-se, também, se você tentar
fazer isso, podemos suspeitar que você tem o
olho do hipócrita. Como Matthew Henry diz: “O
hipócrita finge olhar para o céu, mas ele puxa
para seu próprio interesse. Ele diz que "ele olha
para Cristo", mas está sempre buscando sua
vantagem pessoal. O verdadeiro cristão, no
entanto, é como um viajante, ele olha para o
objetivo e, em seguida, ele caminha direto para
ele, ele segue o caminho que ele está olhando.”
Não seja então como o hipócrita, que tem esse
olho duplo, olhando um caminho e indo por
outro.
Um velho puritano disse: “Um hipócrita é como
o falcão, o falcão voa para cima, mas ele sempre
fica de olho na presa, deixe-o levantar o mais
alto que puder, ele está sempre olhando para o
chão. Ao passo que o cristão é como a cotovia,
ele vira o olho para o céu e, enquanto voa e
canta, ele olha para cima e se eleva para cima.”
Seja você uma das cotovias de Deus. Seja um
cotidiano honesto, olhando e indo na mesma
direção com um único propósito, pois seu duplo
propósito fará com que o mundo suspeite de
hipocrisia. Ainda mais, lembre-se, cristão, a
menos que você tenha um único olho, sua
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utilidade será inteiramente arruinada. Esta tem
sido a morte espiritual de muitos homens, que
pediram para fazer o bem no mundo, mas que
não viviam com um único objetivo. Eu tenho
conhecido ministros pregando um sermão, no
qual eles desejavam lucrar com tudo, mas eles
desejavam agradar o diácono no banco verde
também, e o sermão caiu morto no chão.
Conhecemos homens também, ansiosos por
ganhar pecadores, mas ao mesmo tempo
estavam igualmente ansiosos para que fossem
bem pensados em sua oratória, de modo que
não devessem dizer uma palavra grosseira, por
medo de degradar sua posição entre os
pecadores eloquentes da época. Está tudo
acabado com a utilidade de tal pessoa. Um
ministro cristão, acima de todos os homens, não
deve ter nenhum objetivo na vida, senão
glorificar seu Deus, e se é bom tempo ou mau
tempo, não deve ser nada para ele. Ele deve ser
um homem que procura batalhas e espera
tempestades e, proporcionalmente à sua
fidelidade, ele certamente encontrará os dois.
Ele deve ser aquele que cinge seus lombos e se
prepara para a batalha, que ele entenda que é
para estar em batalha, e não fazer provisão para
a carne. E cristão, se você deve fazer o bem neste
mundo, você deve viver para esse objetivo
simples, e não viver para qualquer outra coisa.
Se você correr atrás de dois objetivos, você não
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se deparará com nenhum deles, ou melhor, o
mundo terá o domínio sobre você. Quando os
cristãos têm dois objetivos, são como dois rios
que correm perto da cidade de Genebra, o Arve
e o Ródano. O Ródano vem fluindo, um azul
lindo - um azul que os pintores dão aos céus
italianos e aos rios da Suíça. Não é exagero - ele
é tão azul quanto é pintado. O Arve desce da
geleira, um branco sujo e com calcário. Eu estive
há algum tempo atrás no lugar onde esses dois
rios se juntam. Não demorou muito para que o
Arve tivesse saciado o Ródano, todo aquele lindo
azul havia fugido e nada além de branco foi visto.
“Comunicações malignas corrompem boas
maneiras.” Se sua vida é composta de duas
correntes, o mundanismo correndo como o
Arve, e você espera ter a espiritualidade
funcionando como o azul do Ródano, você logo
estará enganado. Sua espiritualidade, se for
assim, se tornará um cavalo de perseguição para
o seu mundanismo, sua religião será engolida,
porque você não pode servir a dois senhores,
não pode servi-los bem, e você não pode servir a
Cristo se estiver dividido em seus objetivos.
E então, além disso, cristão, você não sabe que
se você tem objetivos divididos você será um
objeto de desprezo para o mundo? O mundo
vem a desprezar a igreja neste exato período
porque ele percebe que a igreja não é casta para
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o seu marido, Cristo. Ah, eu adoro não dizer o
que vou dizer, mas realmente, quando eu vejo
alguns cristãos professos, um pensamento que
eu não gosto de ter, passou pela minha cabeça,
eu os vi tão mundanos, tão afiados em suas vidas
e negócio, tão misturados com o mundo, que
você não poderia dizer qual era o mundano, e
quem era cristão, e eu pensei, Cristo derramou
Seu sangue para fazer uma coisa dessas? É a
única coisa que a redenção de Cristo pode
produzir uma coisa melhor do que a natureza
pode produzir? Pois eu tenho visto homens
mundanos melhores que tais cristãos, em
muitas virtudes superando-os. E eu pensei: “O
que! Vale a pena fazer todo este barulho sobre
uma redenção que não resgata estes homens
mais do que isso, mas deixa-os escravos do
mundo?” E eu olhei para eles, e a lágrima esteve
em meus olhos quando eu pensei “Isto é obra do
Espírito Santo? E havia algum Espírito Santo
necessário aqui? Não seriam eles tão bons
homens sem o Espírito Santo, como parecem
ser com ele? Essa é a melhor coisa que o céu
pode produzir? O céu esteve em trabalho de
parto e trouxe este rato? É tudo isso que o
Evangelho tem para dar?” Agora, julgue você, se
não estou seguro em tais pensamentos, e se eles
cruzarem minha mente, pense com que
frequência tais pensamentos devem passar pela
mente dos mundanos. "Oh", diz ele, "esta é a sua
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religião, é? Bem, não é uma coisa tão poderosa
depois de tudo. Eu comprei tais mercadorias em
uma loja dessas, e fui bastante aceito. Este é o
seu cristianismo, é?” “Eu trabalhei para um
mestre assim”, diz outro, “ele é um diácono, ele
também é um sovina. este é o seu cristianismo.“
“Ah”, diz um trabalhador, “sou empregado por
fulano de tal, e ele é tão orgulhoso e dominador
em seu comportamento com seus operários,
como se fosse um faraó e não um seguidor. de
Cristo. Este é o seu cristianismo, não é?” De fato,
o mundano tem boas razões para dizer algo
parecido. Como o ouro fino se tornou
escurecido! Como a glória se foi! Os preciosos
filhos de Sião, comparáveis ao ouro fino, como
se tornaram como jarros de barro, obra das
mãos do oleiro! Oh Sião! Os teus nazireus eram
mais puros do que a neve, eram mais brancos do
que o leite, mas o seu rosto tornou-se negro
como o carvão e a sua pele estava manchada de
lama. Seus filhos estão nos cantos da rua como
um touro selvagem na rede. Os vossos homens
fortes desfalecem e os vossos valentes falham,
porque a vossa glória se apartou de vós. Para
Deus, todos nós éramos cristãos que professam
ser cristãos e que vivemos de acordo com o que
professamos. Então o cristão brilharia “claro
como o sol, belo como a lua”, e o que além disso,
você pensa porque, "terrível como um exército
com bandeiras". Uma igreja consistente é uma
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igreja terrível; uma igreja honesta e correta
abalaria o mundo. O peregrino dos homens
piedosos é o peregrino dos heróis, estas são as
legiões trovejantes que varrem tudo diante
deles. Os homens que são o que professam ser,
odeiam a aparência de uma mentira, qualquer
forma que ela use, e prefeririam morrer antes
do que o que é desonesto, ou o que seria
degradante para a glória de uma raça celestial, e
para a honra daquele por cujo nome eles foram
chamados. Ó cristãos! Você será o desprezo do
mundo, você será seu desprezo e assobio a
menos que você viva por um objetivo. Eu sei que
o mundo vai dar tapinhas nas suas costas e
lisonjear você, mas vai desprezá-lo o tempo
todo. Quando sou abusado, sei o que isso
significa. Eu vejo isso no espírito certo e digo:
"Seja assim, é o maior elogio que o mundo pode
me pagar.” Se eu estou servindo ao meu Deus,
não devo esperar ser honrado pelos homens,
mas se eu não estou servindo ao meu Deus, eu
sei que serei desprezado dos homens. Então vai
ser com você. Tenha um único pensamento
solitário em sua mente, e que pensou no
precioso amor de Jesus, e vá e viva, e aconteça o
que acontecer, você será respeitado embora
abusado. Eles podem dizer que você é um
entusiasta, um fanático, um tolo, mas esses
nomes do mundo são títulos de louvor e glória.
O mundo não se dá ao trabalho de apelidar um
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homem a menos que ele valha a pena. Não lhe
dará nenhuma censura a menos que tema a
você. No momento em que começam a se
afastar, é porque sentem que têm um homem
para lidar com ele. Então será com você. Sejam
homens, cada um de vocês, defendam a Cristo e
a palavra em que acreditam, e o mundo os
respeitará ainda.
Encontrei-me com um cocheiro há algum
tempo, que me disse: "Você conhece o Rev. Sr.
Fulano de Tal?" "Sim, eu o conheço muito bem",
"Bem", ele disse, "ele é o tipo de homem que eu
gosto, ele é um ministro, e eu gosto muito dele,
gosto da religião dele.” “Que tipo de religião é
essa?”, eu disse, pois estava ansioso para
conhecer que tipo de religião ele poderia gostar.
"Por que?", Disse ele, "você vê esse camarote,
bem, ele anda neste banco todos os dias durante
esses seis meses, e ele é o tipo de homem que eu
gosto, porque ele nunca disse nada sobre
religião o tempo todo .” Esse é o tipo de cristão
que o mundo gosta, e esse é o tipo que eles
desprezam. Eles dizem: “Ah, nós não falaremos
contra ele, ele é um dos nossos”. E se ele fosse
sair um dia e falasse sobre religião, o que eles
diriam? "Ele não quer dizer isso, deixe-o em paz,
ele ficou em silêncio como homem e, quando
fala, fala em sua capacidade oficial." Não há
respeito por esse homem, pois não é o homem
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no ofício, mas é o ofício que domina o homem
por enquanto. Não seja assim com você, trilhe o
mundo sob seus pés e sirva a Deus de todo o
coração, pois você pode nunca esperar ter paz
em sua consciência até ter desviado todos os
ídolos de sua alma. Viva só para Cristo, porque
onde a sua consagração termina, aí também a
sua paz termina. Cristão, você nunca pode
esperar ser aceito diante de Deus, enquanto
você somente O serve com metade de seu
coração, você nunca pode esperar entrar no céu
triunfantemente quando você usou somente
parte de sua vida no serviço de seu redentor. Eu
falo com veemência quando chego a este ponto.
Eu oro, meus queridos leitores, por sua
esperança do céu, por sua esperança de ser
libertado do fogo devorador, e entrar em uma
glória e bem-aventurança, ou servir a Deus ou a
Mamom. Não importa o que você faça, faça isso
com todo o seu coração, mas não tente fazer as
duas coisas, porque você não pode. Oh, se você
for cristão, viva com toda sua força para Cristo.
Não retire parte do preço, como Ananias e
Safira, mas dê tudo a Jesus –
“Todos os seus bens, e todas as suas horas,
Todo o seu tempo, e todos os seus poderes,
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Tudo que você tem e tudo o que você é”, e você
será um homem feliz, abençoado, honrado e
útil. Divida sua fidelidade e você será uma
afronta aos pecadores, você será uma dor para si
mesmo, você será uma desonra aqui, e você será
reservado para vergonha e eterno desprezo
quando Cristo aparecerá na glória de Seu Pai e
todos os Seus santos anjos com Ele.
Cristãos, em nome de Cristo, ataquem os alvos
do pecado! Mas faça isso com um só coração.
Não quebre sua posição, não segure a bandeira
da trégua para o mundo com uma mão e
empunhe a espada com a outra. Jogue fora a
bainha. Seja inimigo jurado para sempre de tudo
que é egoísta e pecaminoso, e confiando no
precioso sangue de Cristo, e usando a cruz em
seus corações, vá em frente vencendo e
conquistando, fazendo menção ao nome do seu
Mestre, pregando Sua palavra e triunfando em
sua graça somente. Deus conceda, se tivermos
dois olhos, que ambos sejam claros, um o olho
da fé totalmente fixo em Cristo, o outro o olho da
obediência igualmente e totalmente fixados no
mesmo objetivo.