UN CURSO DE MILAGROSOBRA COMPLETA

Segunda Edición

PREFACIOTEXTO

LIBRO DE EJERCICIOSMANUAL PARA EL MAESTRO

CLARIFICACIÓN DE TÉRMINOSSUPLEMENTOS

Traducido porRosa María Wynn y Fernando Gómez

Con la colaboración principal de Rosa GómezColaboraron también: Emilio Guzmán, Armando Molina, Juan Manual Ocasio, Irma Santiago, Emy LaBelle, Valeria Pequeño,

Elise Colt, Rosa Briceño, Kenn Holsten,Muñeca Géigel, Jorge Ramírez y Jane C. Rizo-Patrón

Revisión final a cargo deRosa María Wynn

FOUNDATION FOR INNER PEACE(FUNDACIÓN PARA LA PAZ INTERIOR)

Publicado por“Foundation for Inner Peace”

(Fundación para la paz interior)P.O. Box 598

Mill Valley, CA 94942Estados Unidoswww.acim.org

Copyright© 1992, 1999, 2007, 2018 by the Foundation for Inner Peace.

RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS. Está terminantemente prohibido reproducir o transmitir cualquier parte de este libro, ya sea por medioselectrónicos o mecánicos, incluyendo fotocopias, grabaciones, videos o cualquier otro sistema de almacenamiento y recuperación de datos sin el permisoprevio de la casa editorial. Para más información, póngase en contacto con la “Foundation for Inner Peace”.

Título original: A Course in Miracles.

Aprobado por el Comité de Traducción:Dr. Kenneth Wapnick, Foundation for A Course in Miracles.Dr. William W. Whitson, Foundation for Inner Peace

Edición original en inglés publicada en tres volúmenes por “Foundation for Inner Peace” en junio de 1976

Segunda edición revisada por Rosa María Wynn con la colaboración de Kina Sobrino Rando, José Quintana Cavanillas, José Luis Molina Millán y AntonioGarcía Muñoz.

ISBN 978-1-883360-81-81 2 3 4 5 6 I 23 22 21 20 19 18

http://www.acim.org

ÍNDICE

Prefacio

TEXTO

INTRODUCCIÓN

Capítulo 1 EL SIGNIFICADO DE LOS MILAGROSI. Principios de los milagrosII. La revelación, el tiempo y los milagrosIII. La Expiación y los milagrosIV. Cómo escapar de la obscuridadV. Plenitud y EspírituVI. La ilusión de necesidadesVII. Las distorsiones de los impulsos milagrosos

Capítulo 2 LA SEPARACIÓN Y LA EXPIACIÓNI. Los orígenes de la separaciónII. La Expiación como defensaIII. El Altar de DiosIV. La curación como la liberación del miedoV. La función del obrador de milagros

A. Principios especiales de los obradores de milagrosVI. Miedo y conflictoVII. Causa y efectoVIII. El significado del Juicio Final

Capítulo 3 LA PERCEPCIÓN INOCENTEI. Expiación sin sacrificioII. Los milagros y la percepción verdaderaIII. Percepción y ConocimientoIV. El error y el egoV. Más allá de la percepciónVI. Los juicios y el problema de la autoridadVII. Crear en contraposición a crear una imagen propia

Capítulo 4 LAS ILUSIONES DEL EGOIntroducción

I. La enseñanza y el aprendizaje correctosII. El ego y la falsa autonomíaIII. Amor sin conflictoIV. Esto no tiene por qué ser asíV. La ilusión del ego-cuerpoVI. Las recompensas de DiosVII. Creación y comunicación

Capítulo 5 CURACIÓN Y PLENITUDIntroducción

I. La invitación al Espíritu SantoII. La Voz que habla por DiosIII. El Guía a la salvaciónIV. Enseñanza y curaciónV. El uso que el ego hace de la culpabilidadVI. El tiempo y la eternidadVII. La decisión en favor de Dios

Capítulo 6 LAS LECCIONES DEL AMORIntroducción

I. El mensaje de la crucifixiónII. La alternativa a la proyecciónIII. La renuncia al ataqueIV. La única RespuestaV. Las lecciones del Espíritu Santo

A. Para poder tener, da todo a todosB. Para tener paz, enseña paz para así aprender lo que esC. Mantente alerta sólo en favor de Dios y de Su Reino

Capítulo 7 LOS REGALOS DEL REINOI. El último pasoII. La Ley del ReinoIII. La realidad del ReinoIV. La curación como reconocimiento de la verdadV. La curación y la inmutabilidad de la menteVI. De la vigilancia a la pazVII. La totalidad del ReinoVIII. La creencia increíbleIX. La extensión del ReinoX. La confusión entre dicha y dolorXI. El estado de gracia

Capítulo 8 EL VIAJE DE RETORNOI. La dirección del plan de estudiosII. La diferencia entre aprisionamiento y libertadIII. El encuentro santoIV. El regalo de libertadV. La voluntad indivisa de la FiliaciónVI. El tesoro de DiosVII. El cuerpo como medio de comunicaciónVIII. El cuerpo como medio o como finIX. La curación como resultado de una percepción corregida

Capítulo 9 LA ACEPTACIÓN DE LA EXPIACIÓNI. La aceptación de la realidadII. La respuesta a la oraciónIII. La corrección del errorIV. El plan de perdón del Espíritu Santo

V. El sanador no sanadoVI. La aceptación de tu hermanoVII. Las dos evaluacionesVIII. La Grandeza en contraposición a la grandiosidad

Capítulo 10 LOS ÍDOLOS DE LA ENFERMEDADIntroducción

I. En Dios estás en tu hogarII. La decisión de olvidarIII. El dios de la enfermedadIV. El fin de la enfermedadV. La negación de Dios

Capítulo 11 DIOS O EL EGOIntroducción

I. Los regalos de la paternidadII. La invitación a curarIII. De las tinieblas a la luzIV. La herencia del Hijo de DiosV. La “dinámica” del egoVI. El despertar a la redenciónVII. La condición de la realidadVIII. El problema y la respuesta

Capítulo 12 El PROGRAMA DE ESTUDIOS DEL ESPÍRITU SANTOI. El juicio del Espíritu SantoII. Cómo recordar a DiosIII. Cómo invertir en la realidadIV. Buscar y hallarV. El programa de estudios cuerdoVI. La visión de CristoVII. IntrospecciónVIII. La atracción del amor por el Amor

Capítulo 13 EL MUNDO INOCENTEIntroducción

I. Inocencia e invulnerabilidadII. El inocente Hijo de DiosIII. El miedo a la redenciónIV. La función del tiempoV. Las dos emocionesVI. Cómo encontrar el presenteVII. La consecución del mundo realVIII. De la percepción al ConocimientoIX. La nube de culpabilidadX. Tu liberación de la culpabilidadXI. La paz del Cielo

Capítulo 14 LAS ENSEÑANZAS EN FAVOR DE LA VERDADIntroducción

I. Las condiciones del aprendizajeII. El alumno felizIII. La decisión en favor de la inocenciaIV. Tu papel en la ExpiaciónV. El círculo de la ExpiaciónVI. La luz de la comunicaciónVII. Cómo compartir la percepción del Espíritu SantoVIII. El santo lugar de encuentroIX. El reflejo de la SantidadX. La igualdad de los milagrosXI. La prueba de la verdad

Capítulo 15 EL INSTANTE SANTOI. Los dos usos del tiempoII. El final de las dudasIII. La pequeñez en contraposición a la grandezaIV. La práctica del instante santoV. El instante santo y las relaciones especialesVI. El instante santo y las Leyes de DiosVII. El sacrificio innecesarioVIII. La única relación realIX. El instante santo y la atracción de DiosX. La hora del renacerXI. La Navidad como símbolo del fin del sacrificio

Capítulo 16 EL PERDÓN DE LAS ILUSIONESI. La verdadera empatíaII. El poder de la santidadIII. Las recompensas que se derivan de enseñarIV. La ilusión de amor en contraposición a la realidad del amorV. La decisión de alcanzar la compleciónVI. El puente que conduce al mundo realVII. El final de las ilusiones

Capítulo 17 EL PERDÓN Y LA RELACIÓN SANTAI. Cómo llevar las fantasías ante la verdadII. El mundo perdonadoIII. Sombras del pasadoIV. Los dos cuadrosV. La relación que ha sanadoVI. Cómo fijar la metaVII. La invocación a la feVIII. Las condiciones de la paz

Capítulo 18 EL FINAL DEL SUEÑOI. El substituto de la realidadII. La base del sueñoIII. Luz en el sueñoIV. La pequeña dosis de buena voluntadV. El sueño feliz

VI. Más allá del cuerpoVII. No tengo que hacer nadaVIII. El pequeño jardínIX. Los dos mundos

Capítulo 19 LA CONSECUCIÓN DE LA PAZI. La curación y la feII. El pecado en contraposición al errorIII. La irrealidad del pecadoIV. Los obstáculos a la paz

A. El primer obstáculo: El deseo de deshacerte de la pazi. La atracción de la culpabilidad

B. El segundo obstáculo: La creencia de que el cuerpo es valioso por razón de lo que ofrecei. La atracción del dolor

C. El tercer obstáculo: La atracción de la muertei. El cuerpo incorruptible

D. El cuarto obstáculo: El temor a Diosi. El descorrimiento del velo

Capítulo 20 LA VISIÓN DE LA SANTIDADI. La Semana SantaII. La ofrenda de azucenasIII. El pecado como ajusteIV. La entrada al arcaV. Los heraldos de la eternidadVI. El templo del Espíritu SantoVII. La correspondencia entre medios y finVIII. La visión de la impecabilidad

Capítulo 21 RAZÓN Y PERCEPCIÓNIntroducción

I. La canción olvidadaII. Somos responsables de lo que vemosIII. Fe, creencia y visiónIV. El miedo a mirar dentroV. La función de la razónVI. La razón en contraposición a la locuraVII. La última pregunta que queda por contestarVIII. El cambio interno

Capítulo 22 LA SALVACIÓN Y LA RELACIÓN SANTAIntroducción

I. El mensaje de la relación santaII. La impecabilidad de tu hermanoIII. La razón y las distintas formas del errorIV. La bifurcación del caminoV. La debilidad y la indefensiónVI. La luz de la relación santa

Capítulo 23 LA GUERRA CONTRA TI MISMOIntroducción

I. Las creencias irreconciliablesII. Las leyes del caosIII. Salvación sin transigenciasIV. Por encima del campo de batalla

Capítulo 24 EL DESEO DE SER ESPECIALIntroducción

I. El deseo de ser especial: el substituto del amorII. La perfidia de creerse especialIII. Cómo perdonar el deseo de ser especialIV. Ser especial en contraposición a ser impecableV. El Cristo en tiVI. Cómo escapar del miedoVII. El punto de encuentro

Capítulo 25 LA JUSTICIA DE DIOSIntroducción

I. El vínculo con la VerdadII. El que te salva de las tinieblasIII. Percepción y elecciónIV. La luz que traes contigoV. El estado de impecabilidadVI. Tu función especialVII. La roca de la salvaciónVIII. La restitución de la justicia al amorIX. La Justicia del Cielo

Capítulo 26 LA TRANSICIÓNI. El “sacrificio” de la UnicidadII. Muchas clases de error; una sola correcciónIII. La zona fronterizaIV. El lugar que el pecado dejó vacanteV. El pequeño obstáculoVI. El Amigo que Dios te dioVII. Las leyes de la curaciónVIII. La inmediatez de la salvaciónIX. Pues Ellos han llegadoX. El fin de la injusticia

Capítulo 27 LA CURACIÓN DEL SUEÑOI. El cuadro de la crucifixiónII. El temor a sanarIII. Más allá de todo símboloIV. La callada respuestaV. El ejemplo de la curaciónVI. Los testigos del pecadoVII. El soñador del sueñoVIII. El “héroe” del sueño

Capítulo 28 EL DES-HACIMIENTO DEL MIEDO

I. El recuerdo del presenteII. La inversión de efecto y causaIII. El acuerdo a unirseIV. La unión mayorV. La alternativa a los sueños de miedoVI. Los votos secretosVII. El arca de seguridad

Capítulo 29 EL DESPERTARI. La clausura de la brechaII. La llegada del InvitadoIII. Los testigos de DiosIV. La asignación de papeles en el sueñoV. La morada inmutableVI. El perdón y el final del tiempoVII. No busques fuera de ti mismoVIII. El anti-CristoIX. El sueño de perdón

Capítulo 30 EL NUEVO COMIENZOIntroducción

I. Reglas para tomar decisionesII. El libre albedríoIII. Más allá de todo ídoloIV. La verdad que yace tras las ilusionesV. El único propósitoVI. La justificación del perdónVII. La nueva interpretaciónVIII. La realidad inmutable

Capítulo 31 LA VISIÓN FINALI. La simplicidad de la salvaciónII. Caminando con CristoIII. Los que se acusan a sí mismosIV. La verdadera alternativaV. El concepto del yo frente al verdadero serVI. El reconocimiento del EspírituVII. La visión del salvadorVIII. Elige de nuevo

LIBRO DE EJERCICIOS

INTRODUCCIÓNPRIMERA PARTE1. Nada de lo que veo en esta habitación... tiene significado.2. Le he dado a todo lo que veo en esta habitación... todo el significado que tiene para mí.3. No entiendo nada de lo que veo en esta habitación ... .4. Estos pensamientos no significan nada.... .5. Nunca estoy disgustado por la razón que creo.6. Estoy disgustado porque veo algo que no está ahí.

7. Sólo veo el pasado.8. Mi mente está absorbida con pensamientos del pasado.9. No veo nada tal como es ahora.10. Mis pensamientos no significan nada.11. Mis pensamientos sin significado me muestran ....12. Estoy disgustado porque veo un mundo que no tiene significado.13. Un mundo sin significado engendra temor.14. Dios no creó un mundo sin significado.15. Mis pensamientos son imágenes que yo mismo he fabricado.16. No tengo pensamientos neutros.17. No veo cosas neutras.18. No soy el único que experimenta los efectos de mi manera de ver.19. No soy el único que experimenta los efectos de mis pensamientos.20. Estoy decidido a ver.21. Estoy decidido a ver las cosas de otra manera.22. Lo que veo es una forma de venganza.23. Puedo escaparme del mundo que veo renunciando a los pensamientos de ataque.24. No percibo lo que más me conviene.25. No sé cuál es el propósito de nada.26. Mis pensamientos de ataque atacan mi invulnerabilidad.27. Por encima de todo quiero ver.28. Por encima de todo quiero ve las cosas de otra manera.29. Dios está en todo lo que veo.30. Dios está en todo lo que veo porque Dios está en mi mente.31. No soy víctima del mundo que veo.32. He inventado el mundo que veo.33. Hay otra manera de ver el mundo.34. Podría ver paz en lugar de esto.35. Mi mente es parte de la de Dios. Soy muy santo.36. Mi santidad envuelve todo lo que veo.37. Mi santidad bendice al mundo.38. No hay nada que mi santidad no pueda hacer.39. Mi santidad es mi salvación.40. Soy bendito por ser un Hijo de Dios.41. Dios va conmigo dondequiera que yo voy.42. Dios es mi Fortaleza. La visión es Su regalo.43. Dios es mi Fuente. No puedo ver separado de Él.44. Dios es la Luz en la que veo.45. Dios es la Mente con la que pienso.46. Dios es el Amor en el que perdono.47. Dios es la Fortaleza en la que confío.48. No hay nada que temer.49. La Voz de Dios me habla durante todo el día.50. El Amor de Dios es mi sustento.

Primer RepasoIntroducción51. (1–5)52. (6–10)53. (11–15)

54. (16–20)55. (21–25)56. (26–30)57. (31–35)58. 36–40)59. (41–45)60. (46–50)61. Soy la luz del mundo.62. Perdonar es mi función por ser la luz del mundo.63. La luz del mundo brinda paz a todas las mentes a través de mi perdón.64. Que no me olvide de mi función.65. Mi única función es la que Dios me dio.66. Mi función y mi felicidad son una.67. El Amor me creó a Su Semejanza.68. El amor no abriga resentimientos.69. Mis resentimientos ocultan la luz del mundo de mí.70. Mi salvación procede de mí.71. Sólo el plan de Dios para la salvación tendrá éxito.72. Abrigar resentimientos es un ataque contra el plan de Dios para la salvación.73. Mi voluntad es que se haga la luz.74. No hay más voluntad que la de Dios.75. La luz ha llegado.76. No me gobiernan otras leyes que las de Dios.77. Tengo derecho a los milagros.78. ¡Que los milagros reemplacen todos mis resentimientos!79. Que reconozca el problema para que pueda ser resuelto.80. Que reconozca que mis problemas se han resuelto.

Segundo RepasoIntroducción81. (61–62)82. (63–64)83. (65–66)84. (67–68)85. (69–70)86. (71–72))87. (73–74)88. (75–76)89. (77–78)90. (79–80)91. Los milagros se ven en la luz.92. Los milagros se ven en la luz, y la luz y la fortaleza son una.93. La luz, la dicha y la paz moran en mí.94. Soy tal como Dios me creó.95. Soy un solo Ser, unido a mi Creador.96. La salvación procede de mi único Ser.97. Soy Espíritu.98. Aceptaré el papel que me corresponde en el plan de Dios para la salvación.99. La salvación es mi única función aquí.100. Mi papel en el plan de Dios para la salvación es esencial.

101. La Voluntad de Dios para mí es perfecta felicidad.102. Comparto con Dios Su Voluntad de que yo sea feliz.103. Dios, al ser Amor, es también felicidad.104. Busco únicamente lo que en verdad me pertenece.105. Mías son la Paz y la Dicha de Dios.106. Déjame aquietarme y escuchar la verdad.107. La verdad corregirá todos los errores de mi mente.108. Dar y recibir son en verdad lo mismo.109. Descanso en Dios.110. Soy tal como Dios me creó.

Tercer RepasoIntroducción111. (91–92)112. (93–94)113. (95–96)114. (97–98)115. (99–100)116. (101–102)117. (103–104)118. (015–106)119. (107–108)120. (109–110)121. El perdón es la llave de la felicidad.122. El perdón me ofrece todo lo que deseo.123. Gracias, Padre, por los dones que me has concedido.124. Que no me olvide de que soy uno con Dios.125. En la quietud recibo hoy la Palabra de Dios.126. Todo lo que doy es a mí mismo a quien se lo doy.127. No hay otro amor que el de Dios.128. El mundo que veo no me ofrece nada que yo desee.129. Más allá de este mundo hay un mundo que deseo.130. Es imposible ver dos mundos.131. Nadie que se proponga alcanzar la verdad puede fracasar.132. Libero al mundo de todo lo que alguna vez pensé que era.133. No le daré valor a lo que no lo tiene.134. Quiero percibir el perdón tal como es.135. Si me defiendo he sido atacado.136. La enfermedad es una defensa contra la verdad.137. Cuando me curo no soy el único que se cura.138. El Cielo es la alternativa por la que me tengo que decidir.139. Aceptaré la Expiación para mí mismo.140. La salvación es lo único que cura.

Cuarto RepasoIntroducción.141. (121–122)142. (123–(124)143. (125)–(126)144. (127)–(128)

145. (129)–(130)146. (131)–(132)147. (133)–(134)148. (135)–(136)149. (137)–(138)150. (139)–(140)151. Todas las cosas son ecos de la Voz que habla por Dios.152. Tengo el poder de decidir.153. En mi indefensión radica mi seguridad.154. Me cuento entre los ministros de Dios.155. Me haré a un lado y dejaré que Él me muestre el camino.156. Camino con Dios en perfecta santidad.157. En Su Presencia he de estar ahora.158. Hoy aprendo a dar tal como recibo.159. Doy los milagros que he recibido.160. Yo estoy en mi hogar. El miedo es el que es un extraño aquí.161. Dame tu bendición, santo Hijo de Dios.162. Soy tal como Dios me creó.163. La muerte no existe. El Hijo de Dios es libre.164. Ahora somos uno con Aquel que es nuestra Fuente.165. Que mi mente no niegue el Pensamiento de Dios.166. Se me han confiado los dones de Dios.167. Sólo hay una vida y ésa es la Vida que comparto con Dios.168. Tu Gracia me es dada. La reclamo ahora.169. Por la gracia vivo. Por la gracia soy liberado.170. En Dios no hay crueldad ni en mí tampoco.

Quinto RepasoIntroducción171. (151)–(152)172. (153)–(154)173. (155–156)174. (157–158)175. (159)–(160)176. (161)–(162)177. (163)–(164)178. (165)–(166)179. (167)–(168)180. (169)–(170)

Introducción a las lecciones 181–200181. Confío en mis hermanos, que son uno conmigo.182. Permaneceré muy quedo por un instante e iré a mi hogar.183. Invoco el Nombre de Dios y el Mío Propio.184. El Nombre de Dios es mi herencia.185. Deseo la Paz de Dios.186. De mí depende la salvación del mundo.187. Bendigo al mundo porque me bendigo a mí mismo.188. La Paz de Dios refulge en mí ahora.189. Siento el Amor de Dios dentro de mí ahora.

190. Elijo el Júbilo de Dios en lugar del dolor.191. Soy el santo Hijo de Dios Mismo.192. Tengo una función que Dios quiere que desempeñe.193. Todas las cosas son lecciones que Dios quiere que yo aprenda.194. Pongo el futuro en Manos de Dios.195. El amor es el camino que recorro con gratitud.196. No es sino a mí mismo a quien crucifico.197. No puede ser sino mi propia gratitud la que me gano.198. Sólo mi propia condenación me hace daño.199. No soy un cuerpo. Soy libre.200. No hay más paz que la de Dios.

Sexto RepasoIntroducción201. (181)202. (182)203. (183)204. (184)205. (185)206. (186)207. (187)208. (188)209. (189)210. (190)211. (191)212. (192)213. (193)214. (194)215. (195)216. (196)217. (197)218. (198)219. (199)220. (200)

SEGUNDA PARTE

Introducción

1. ¿Qué es el perdón?221. Que mi mente esté en paz y que todos mis pensamientos se aquieten.222. Dios está conmigo. Vivo y me muevo en Él.223. Dios es mi vida. No tengo otra vida que la Suya.224. Dios es mi Padre y Él ama a Su Hijo.225. Dios es mi Padre y Su Hijo Lo ama.226. Mi hogar me aguarda. Me apresuraré a llegar a él.227. Éste es el instante santo de mi liberación.228. Dios no me ha condenado. Por lo tanto, yo tampoco me he de condenar.229. El Amor, que es lo que me creó, es lo que soy.230. Ahora buscaré y hallaré la Paz de Dios.

2. ¿Qué es la salvación?231. Padre, mi voluntad es únicamente recordarte.232. Permanece en mi mente todo el día, Padre mío.233. Hoy le doy mi vida a Dios para que Él la guíe.234. Padre, hoy vuelvo a ser Tu Hijo.235. Dios, en Su Misericordia, dispone que yo me salve.236. Gobierno mi mente, la cual sólo yo debo gobernar.237. Ahora he de ser tal como Dios me creó.238. La salvación depende de mi decisión.239. Mía es la Gloria de mi Padre.240. El miedo, de la clase que sea, no está justificado.

3. ¿Qué es el mundo?241. En este instante santo llega la salvación.242. Este día se lo dedico a Dios. Es el regalo que Le hago.243. Hoy no juzgaré nada de lo que ocurra.244. No estoy en peligro en ningún lugar del mundo.245. Tu Paz está conmigo, Padre. Estoy a salvo.246. Amar a mi Padre es amar a Su Hijo.247. Sin el perdón aún estaría ciego.248. Lo que sufre no forma parte de mí.249. El perdón pone fin a todo sufrimiento y a toda sensación de pérdida.250. Que no vea ninguna limitación en mí.

4. ¿Qué es el pecado?251. No necesito nada más que la verdad252. El Hijo de Dios es mi Identidad.253. Mi Ser es amo y señor del universo.254. Que se acalle en mí toda voz que no sea la de Dios.255. Elijo pasar este día en perfecta paz.256. Dios es mi único objetivo hoy.257. Que no me olvide de mi propósito.258. Que recuerde que Dios es mi objetivo.259. Que recuerde que el pecado no existe.260. Que recuerde que Dios me creó.

5. ¿Qué es el cuerpo?261. Dios es mi refugio y seguridad.262. No dejes que hoy perciba diferencias.263. Mi santa visión ve la pureza de todas las cosas.264. El Amor de Dios me rodea.265. Lo único que veo es la mansedumbre de la Creación.266. Mi santo Ser mora en ti, Hijo de Dios.267. Mi corazón late en la Paz de Dios.268. Que todas las cosas sean exactamente como son.269. Mi visión va en busca de la faz de Cristo.270. Hoy no utilizaré los ojos del cuerpo.

6. ¿ Qué es el Cristo?

271. Hoy sólo utilizaré la visión de Cristo.272. ¿Cómo iban a poder satisfacer las ilusiones al Hijo de Dios?273. Mía es la quietud de la Paz de Dios.274. Este día le pertenece al Amor. Hoy no tendré miedo.275. La sanadora Voz de Dios protege hoy todas las cosas.276. Se me ha dado la Palabra de Dios para que la comparta.277. Que no aprisione a Tu Hijo con leyes que yo mismo inventé.278. Si estoy aprisionado, mi Padre no es libre.279. La libertad de la Creación garantiza la mía.280. ¿Qué límites podría mponerle yo al Hijo de Dios?

7. ¿Qué es el Espíritu Santo?281. Nada, excepto mis propios pensamientos, me puede hacer daño.282. Hoy no tendré miedo del amor.283. Mi verdadera identidad reside en Ti.284. Puedo elegir cambiar todos los pensamientos que me causan dolor.285. Hoy mi santidad brilla clara y radiante.286. La quietud del Cielo envuelve hoy mi corazón.287. Tú eres mi única meta, Padre mío, sólo Tú.288. Que me olvide hoy del pasado de mi hermano.289. El pasado no existe. No me puede afectar.290. Lo único que veo es mi actual felicidad.

8. ¿Qué es el mundo real?291. Éste es un día de sosiego y de paz.292. Todo tendrá un desenlace feliz.293. El miedo ya se acabó y lo único que hay aquí es amor.294. Mi cuerpo es algo completamente neutro.295. El Espíritu Santo ve hoy a través de mí.296. El Espíritu Santo habla hoy a través de mí.297. El perdón es el único regalo que doy.298. Te amo, Padre, y también amo a Tu Hijo.299. La santidad eterna mora en mí.300. Este mundo dura tan sólo un instante.

9. ¿Qué es el Segundo Advenimiento?301. Y Dios Mismo enjugará toda lágrima.302. Donde antes había tinieblas ahora contemplo la luz.303. Hoy nace en mí el Cristo santo.304. Que mi mundo no nuble la visión de Cristo.305. Hay una paz que Cristo nos concede.306. El regalo de Cristo es lo único que busco hoy.307. Abrigar deseos conflictivos no puede ser mi voluntad.308. Este instante es el único tiempo que existe.309. Hoy no tendré miedo de mirar dentro de mí.310. Paso este día sin miedo y lleno de amor.

10. ¿Qué es el Juicio Final?311. Juzgo todas las cosas como quiero que sean.

312. Veo todas las cosas como quiero que sean.313. Que venga a mí ahora una nueva percepción.314. Busco un futuro diferente del pasado.315. Todos los regalos que mis hermanos hacen me pertenecen.316. Todos los regalos que les hago a mis hermanos me pertenecen.317. Sigo el camino que se me ha señalado.318. Soy el medio para la salvación, así como su fin.319. Vine a salvar al mundo.320. Mi Padre me da todo poder.

11. ¿Qué es la Creación?321. Padre, mi libertad reside únicamente en Ti.322. Tan sólo puedo renunciar a lo que nunca fue real.323. Gustosamente “sacrifico” el miedo.324. No quiero ser guía. Quiero ser simplemente un seguidor.325. Todas las cosas que creo ver son reflejos de ideas.326. He de ser por siempre un Efecto de Dios.327. No necesito más que llamar y Tú me contestarás.328. Elijo estar en segundo lugar para obtener el primero.329. He elegido ya lo que Tu Voluntad dispone.330. Hoy no volveré a hacerme daño.

12. ¿Qué es el ego?331. El conflicto no existe, pues mi voluntad es la Tuya.332. El miedo aprisiona al mundo. El perdón lo libera.333. El perdón pone fin al sueño de conflicto.334. Hoy reclamo los regalos que el perdón otorga.335. Elijo ver la impecabilidad de mi hermano.336. El perdón me enseña que todas las mentes están unidas.337. Mi impecabilidad me protege de todo daño.338. Sólo mis propios pensamientos pueden afectarme.339. Se me concederá todo lo que pida.340. Hoy puedo estar libre de todo sufrimiento.

13. ¿Qué es un milagro?341. Tan sólo puedo atacar mi propia impecabilidad, que es lo único que me mantiene a salvo.342. Dejo que el perdón descanse sobre todas las cosas, pues de ese modo es como se me concederá a mí.343. No se me pide hacer ningún sacrificio para encontrar la Misericordia y la Paz de Dios.344. Hoy aprendo la ley del amor: que lo que le doy a mi hermano es el regalo que me hago a mí mismo.345. Hoy sólo ofrezco milagros, pues quiero que retornen a mí.346. Hoy la Paz de Dios me envuelve y me olvido de todo excepto de Su Amor.347. La ira procede de los juicios. Y los juicios son el arma que utilizo contra mí mismo a fin de mantener el

milagro alejado de mi348. Ni mi ira ni mi temor tienen razón de ser, pues Tú me rodeas. Y Tu Gracia me basta para satisfacer

cualquier necesidad que yo perciba.349. Hoy dejo que la visión de Cristo contemple todas las cosas por mí y que en lugar de juzgarlas, le conceda

a cada una un milagro de amor.350. Los milagros reflejan el eterno Amor de Dios. Ofrecerlos es recordarlo a Él, y mediante Su recuerdo,

salvar al mundo.

14. ¿Qué soy?351. Mi hermano impecable es mi guía a la paz. Mi hermano pecador es mi guía al dolor. Y el que decida ver

será el que contemplaré.352. Los juicios son lo opuesto al amor. De los juicios procede todo el dolor del mundo, y del amor, la Paz de

Dios.353. Mis ojos, mi boca, mis manos y mis pies tienen hoy un solo propósito: estar al servicio de Cristo a fin de

que Él pueda utilizarlos para bendecir al mundo con milagros.354. Cristo y yo nos encontramos unidos en paz y seguros de nuestro propósito. Su Creador mora en Él, tal

como Él mora en mí.355. La paz, la dicha y los milagros que otorgaré cuando acepte la Palabra de Dios son ilimitados. ¿Por qué no

aceptarla hoy?356. La enfermedad no es sino otro nombre para el pecado. La curación no es sino otro nombre para Dios. El

milagro es, por lo tanto, una invocación que se le hace a Él.357. La verdad contesta toda invocación que le hacemos a Dios, respondiendo primero con milagros, y luego

retornando a nosotros para ser ella misma.358. Ninguna invocación a Dios puede dejar de ser oída o no recibir respuesta. Y de esto puedo estar seguro:

Su Respuesta es la única que realmente deseo.359. La respuesta de Dios es alguna forma de paz. Todo dolor sana; toda aflicción es reemplazada por alegría.

Las puertas de la prisión se abren. Y se comprende que todo pecado no es más que un simple error.360. Que la paz sea conmigo, el santo Hijo de Dios. Que la paz sea con mi hermano, que es uno conmigo. Y

que por medio de nosotros el mundo sea bendecido con paz.

LECCIONES FINALESIntroducción361. Te entrego este instante santo.365. Sé Tú Quien dirige, pues quiero simplemente seguirte, seguro de que Tu dirección me brindará la paz.

EPÍLOGO

MANUAL PARA EL MAESTRO

INTRODUCCIÓN1. ¿QUIÉNES SON LOS MAESTROS DE DIOS?2. ¿QUIÉNES SON SUS ALUMNOS?3. ¿CUÁLES SON LOS NIVELES DE ENSEÑANZA?4. ¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS MAESTROS DE DIOS?I. ConfianzaII. HonestidadIII. Tolerancia.IV. MansedumbreV. JúbiloVI. IndefensiónVII. GenerosidadVIII. PacienciaIX. FeX. Mentalidad abierta5. ¿CÓMO SE LOGRA LA CURACIÓN?I. El propósito de la enfermedadII. Un cambio de percepciónIII. La función del maestro de Dios6. ¿TIENE SIEMPRE LUGAR LA CURACIÓN?

7. ¿DEBE REPETIRSE LA CURACIÓN?8. ¿CÓMO PUEDE EVITARSE LA PERCEPCIÓN DE GRADOS DE DIFICULTAD?9. ¿SE REQUIEREN CAMBIOS EN LAS CONDICIONES DE VIDA DE LOS MAESTROS DE

DIOS?10. ¿CÓMO SE DEJA DE UZGAR?11. ¿ES POSIBLE LA PAZ EN ESTE MUNDO?12. ¿CUÁNTOS MAESTROS DE DIOS SE NECESITAN PARA SALVAR AL MUNDO?13. ¿CUÁL ES EL VERDADERO SIGNIFICADO DEL SACRIFCIO?14. ¿CÓMO ACABARÁ EL MUNDO?15. ¿SERÁ CADA UNO DE NOSOTROS JUZGADO AL FINAL?16. ¿CÓMO DEBE PASAR EL DÍA EL MAESTRO DE DIOS?17. ¿CÓMO LIDIAN LOS MAESTROS DE DIOS CON LOS PENSAMIENTOS MÁGICOS?18. ¿CÓMO SE LLEVA A CABO LA CORRECCIÓN?19. ¿QUÉ ES LA JUSTICIA?20. ¿QUÉ ES LA PAZ DE DIOS?21. ¿QUÉ PAPEL DESEMPEÑAN LAS PALABRAS EN EL PROCESO DE CURACIÓN?22. ¿QUÉ RELACIÓN EXISTE ENTRE LA CURACIÓN Y LA EXPIACIÓN?23. ¿DESEMPEÑA JESÚS UN PAPEL ESPECIAL EN LA CURACIÓN?24. ¿EXISTE LA REENCARNACIÓN?25. ¿SON DESEABLES LOS PODERES “PSÍQUICOS”?26. ¿ES POSIBLE LLEGAR A DIOS DIRECTAMENTE?27. ¿QUÉ ES LA MUERTE?28. ¿QUÉ ES LA RESURRECCIÓN?29. EN CUANTO A LO DEMÁS...

CLARIFICACIÓN DE TÉRMINOS

INTRODUCCIÓN1. MENTE - ESPÍRITU2. EL EGO - EL MILAGRO3. EL PERDÓN – LA FAZ DE CRISTO4. LA PERCEPCIÓN VERDADERA – EL CONOCIMIENTO5. JESÚS – CRISTO6. EL ESPÍRITU SANTO

EPÍLOGO

ANEXO A UN CURSO DE MILAGROSINTRODUCCIÓN

1. EL PROPÓSITO DE LA PSICOTERAPIA

2. EL PROCESO DE LA PSICOTERAPIA IntroducciónI. Los límites de la psicoterapiaII. El lugar de la religión en la psicoterapiaIII. El papel del psicoterapeutaIV. El proceso de la enfermedadV. El proceso de curación

VI. La definición de la curaciónVII. La relación paciente-terapeuta ideal

3. LA PRÁCTICA DE LA PSICOTERAPIAI. La selección de pacientesII. ¿Es la psicoterapia una profesión?III. La cuestión del pago

El Canto De La Oración

1. LA ORACIÓNIntroducciónI. La verdadera oraciónII. La escalera de la oraciónIII. Orar por otrosIV. Orar con otrosV. El final de la escalera2. EL PERDÓNIntroducciónI. Perdonarte a ti mismoII. El perdón-para-destruirIII. El perdón-para-salvar3. LA CURACIÓNIntroducciónI. La causa de la enfermedadII. La falsa curación en contraposición a la verdaderaIII. La separación en contraposición a la uniónIV. La santidad de la curación

La Foundation for Inner Peace (Fundación para la paz interior) desea dar las gracias a las muchas personas sin cuyaayuda esta obra no habría salido a la luz.La numeración de las oraciones de Un curso de milagros sigue en todo momento la de la segunda edición de laversión inglesa. Cuando dos o más oraciones inglesas se han combinado en castellano en una sola, el lector notaráque la oración en castellano contiene uno o varios números allí donde aproximadamente se recoge lo que en inglésera una frase independiente. En los casos en los que una frase inglesa se ha convertido en dos en castellano, lasegunda frase en castellano se ha señalizado con la letra “a”.Para traducir las citas directas de la Biblia se utilizó la traducción de Nácar-Colunga.

UN CURSO DE MILAGROS(A COURSE IN MIRACLES)VOLUMEN COMBINADO

Segunda Edición

FOUNDATION FOR INNER PEACE(FUNDACIÓN PARA LA PAZ INTERIOR)

PREFACIO

Este Prefacio se escribió en 1977 a modo de respuesta a las muchas solicitudes recibidas para que se incluyera unaintroducción a Un curso de milagros. Las primeras dos partes de este Prefacio—¿Cómo se originó? y ¿Qué es?—lasescribió la misma Helen Schucman; la última parte—¿Qué postula?—fue escrita mediante el proceso de dictadointerno descrito más adelante.

¿Cómo se originó?

Un curso de milagros dio comienzo con la súbita decisión de dos personas de colaborar en el logro de unobjetivo común. Esas dos personas fueron Helen Schucman y William Thetford, catedráticos de psicología médicade la Facultad de Medicina y Cirugía de la Universidad de Columbia en la ciudad de Nueva York. No es realmenteimportante quienes fueron esas personas, excepto que lo ocurrido muestra que con Dios todo es posible. A ambos seles podía haber calificado de todo menos de personas espirituales. La relación entre ellos era difícil, a menudo tensa,y a ambos les preocupaba en gran medida su reputación y aceptación tanto a nivel personal como profesional. Susvidas, que en su mayor parte estaban regidas por valores mundanos, apenas coincidían con lo que el Curso postula.He aquí la manera en que Helen, la persona que recibió el material, se describe a sí misma:

Psicóloga, educadora, intelectualmente conservadora y de ideología atea, estaba trabajando en unainstitución de gran prestigio, cuando de repente ocurrió algo que precipitó una cadena de acontecimientosque yo jamás habría podido predecir. El jefe de mi departamento anunció inesperadamente que estabacansado de los sentimientos de ira y agresividad que nuestras actitudes reflejaban y concluyó diciendo:“tiene que haber otro camino”. Como si hubiera estado esperando esa señal, accedí a ayudarle aencontrarlo. Al parecer este curso es ese otro camino.

Aunque su propósito era firme, tuvieron gran dificultad en comenzar su empresa común. Pero le habían ofrecidoal Espíritu Santo la “pequeña dosis de buena voluntad” que, como el propio Curso habría de subrayar una y otra vez,es suficiente para permitirle a Él utilizar cualquier situación para Sus propósitos e infundirle Su poder.

Continuando con el relato de Helen:

Tres sorprendentes meses precedieron al inicio de la redacción en sí, durante los cuales Bill me sugirióque anotara los sueños de elevado simbolismo que estaba teniendo, así como las extrañas imágenes queme asediaban. Aunque para entonces ya me había acostumbrado un tanto a lo inesperado, aún así me llevéuna gran sorpresa cuando me vi escribiendo: “Éste es un curso de milagros”. Ése fue mi primer contactocon la Voz. Era una voz que no emitía ningún sonido, pero que me presentaba una especie de dictadorápido interno que yo anotaba en un cuaderno de taquigrafía. La redacción no fue nunca automática.Podía interrumpirla en cualquier momento y después reanudarla. En muchas ocasiones me hizo sentir muyincómoda, pero nunca pensé seriamente en suspenderla. Parecía ser una misión especial que de algunamanera, en algún lugar, yo había acordado llevar a cabo. Terminó convirtiéndose en una verdaderaempresa de colaboración entre Bill y yo, y estoy segura de que gran parte de su importancia estriba en esehecho. Yo anotaba lo que la Voz “decía”, y al día siguiente se lo leía a Bill y él lo pasaba a máquina.Supongo que él también tenía una misión especial, pues sin su aliento y apoyo yo nunca hubiese podidollevar a cabo la mía. En total, el proceso duró alrededor de siete años. Primero llegó el Texto, luego elLibro de ejercicios, y finalmente el Manual para el maestro. Al material recibido sólo se le han hecho unosligeros cambios sin importancia. Al Texto se le añadieron los títulos de los capítulos y subcapítulos, y seomitieron algunas referencias de carácter personal recibidas al principio. Por lo demás, el material no hasido alterado en absoluto.

Los nombres de las personas que colaboraron en la transcripción del Curso no se mencionan en la portada de loslibros porque el Curso puede, y debe, descansar sobre sus propios méritos. Su objetivo no es sentar las bases paraotro culto. Su único propósito es ofrecer un camino para que algunas personas puedan encontrar su propio MaestroInterno.

¿Qué es?

Como el propio título lo indica, el Curso está organizado de principio a fin como un recurso de enseñanza. Secompone de tres libros: el Texto que tiene 766 páginas, el Libro de ejercicios, con 523, y el Manual para el maestro,que consta de 102. El orden que el estudiante debe seguir al usar los libros y la manera de estudiarlos depende, encada caso, de sus necesidades y preferencias personales.

El programa de estudios que el Curso propone se planeó meticulosamente y se explica paso a paso, tanto en elorden práctico como en el teórico. El Curso pone más énfasis en la aplicación práctica que en la teoría, y más en laexperiencia que en la teología. Señala específicamente que “una teología universal es imposible, mientras que unaexperiencia universal no sólo es posible sino necesaria”. (Manual, Introducción a la Clarificación de términos).Aunque su enfoque es cristiano, el Curso aborda temas espirituales de carácter universal. Subraya que no es más queuna de las muchas versiones del programa de estudios universal y que difiere de las demás sólo en su forma. Enúltima instancia, todas conducen a Dios.

El Texto es fundamentalmente teórico y expone los conceptos en los que se basa el sistema de pensamiento delCurso. Sus ideas contienen los cimientos de las lecciones del Libro de ejercicios. Sin la aplicación práctica que elLibro de ejercicios provee, el Texto quedaría reducido, en su mayor parte, a una serie de abstracciones que notendrían la fuerza necesaria para producir el cambio de mentalidad que es la meta del Curso.

El Libro de ejercicios consta de 365 lecciones, una para cada día del año. No es necesario, sin embargo, hacerlas lecciones siguiendo ese ritmo; se puede, si se desea, dedicar más de un día a una lección determinada. Lasinstrucciones sólo recomiendan que no se intente hacer más de una lección por día. El carácter práctico del Libro deejercicios queda subrayado en su propia introducción, donde se da más valor a la experiencia lograda con la prácticaque a cualquier compromiso previo de carácter espiritual:

Algunas de las ideas que el libro de ejercicios presenta te resultarán difíciles de creer, mientras queotras tal vez te parezcan muy sorprendentes. Nada de eso importa. Se te pide simplemente que las apliquestal como se te indique. No se te pide que las juzgues. Se te pide únicamente que las uses. Es usándolascomo cobrarán sentido para ti, y lo que demostrará que son verdad.

Recuerda solamente esto: no tienes que creer en las ideas, no tienes que aceptarlas y ni siquiera tienesque recibirlas con agrado. Puede que hasta te opongas vehementemente a algunas de ellas. Nada de esoimporta, ni disminuye su eficacia. Pero no hagas excepciones al aplicar las ideas expuestas en el libro deejercicios. Sean cuales sean tus reacciones hacia ellas, úsalas. No se requiere nada más. (Libro deejercicios).

Finalmente, el Manual para el maestro, escrito en forma de preguntas y respuestas, contesta algunas de laspreguntas que con mayor probabilidad pueden hacer los estudiantes. Incluye asimismo aclaraciones de algunos delos términos que el Curso utiliza, y los explica dentro del marco teórico del Texto.

El Curso no afirma ser de por sí el final del aprendizaje, ni es el propósito de las lecciones del Libro deejercicios llevar a término el aprendizaje del estudiante. Al final se deja al lector en manos de su propio Maestrointerno, Quien dirigirá el resto del aprendizaje a Su criterio. Si bien el alcance del Curso es muy amplio, la verdadno puede limitarse a ninguna forma finita, como se indica claramente en el párrafo con que finaliza el Libro deejercicios:

Este curso es un comienzo, no un final... ya no se asignarán más lecciones específicas, pues ya no sonnecesarias. En lo sucesivo, oye tan sólo la Voz que habla por Dios. Él dirigirá tus esfuerzos, diciéndoteexactamente lo que debes hacer, cómo dirigir tu mente y cuándo debes venir a Él en silencio, pidiendo Sudirección infalible y Su Palabra certera. (Libro de ejercicios).

¿Qué postula?

Nada real puede ser amenazado.Nada irreal existe.En esto radica la paz de Dios.

Así comienza Un curso de milagros, el cual establece una clara distinción entre lo real y lo irreal, entre elconocimiento y la percepción. El conocimiento es la verdad y está regido por una sola ley: la Ley del Amor o Dios.La verdad es inalterable, eterna e inequívoca. Es posible no reconocerla, pero es imposible cambiarla. Esto es así conrespecto a todo lo que Dios creó, y sólo lo que Él creó es real. La verdad está más allá del aprendizaje porque estámás allá del tiempo y de todo proceso. No tiene opuestos, ni principio ni fin. Simplemente es.

El mundo de la percepción, por otra parte, es el mundo del tiempo, de los cambios, de los comienzos y de losfinales. Se basa en interpretaciones, no en hechos. Es un mundo de nacimientos y muertes, basado en nuestracreencia en la escasez, en la pérdida, en la separación y en la muerte. Es un mundo que aprendemos, en vez de algoque se nos da; es selectivo en cuanto al énfasis perceptual, inestable en su modo de operar e inexacto en susinterpretaciones.

Del conocimiento y de la percepción surgen dos sistemas de pensamiento distintos que se oponen entre sí entodo. En el ámbito del conocimiento no existe ningún pensamiento aparte de Dios porque Dios y Su Creacióncomparten una sola Voluntad. El mundo de la percepción, por otra parte, se basa en la creencia en opuestos, envoluntades separadas y en el perpetuo conflicto que existe entre ellas, y entre ellas y Dios. Lo que la percepción ve yoye parece real porque solo admite en la conciencia aquello que concuerda con los deseos del perceptor. Esto dalugar a un mundo de ilusiones, mundo que es necesario defender sin descanso, precisamente porque no es real.

Una vez que alguien queda atrapado en el mundo de la percepción, queda atrapado en un sueño. No puedeescapar sin ayuda, porque todo lo que sus sentidos le muestran da fe de la realidad del sueño. Dios nos ha dado laRespuesta, el único Medio de escape, el verdadero Ayudante. La función de Su Voz—Su Espíritu Santo—es mediarentre los dos mundos. El Espíritu Santo puede hacer eso porque, si bien una parte conoce la verdad, reconocetambién nuestras ilusiones, aunque no cree en ellas. El objetivo del Espíritu Santo es ayudarnos a escapar del mundode los sueños, enseñándonos cómo cambiar nuestra manera de pensar y cómo corregir nuestros errores. El perdón esel recurso de aprendizaje excelso que el Espíritu Santo utiliza para llevar a cabo ese cambio en nuestra manera depensar. El Curso, no obstante, ofrece su propia definición de lo que en realidad es el perdón, así como también de loque es el mundo.

El mundo que vemos refleja simplemente nuestro marco de referencia interno: las ideas predominantes, losdeseos y las emociones que albergan nuestras mentes. “La proyección da lugar a la percepción” (Texto, capítulo 21).Primero miramos en nuestro interior y decidimos qué clase de mundo queremos ver; luego proyectamos ese mundoafuera y hacemos que sea real para nosotros tal como lo vemos. Hacemos que sea real mediante las interpretacionesque hacemos de lo que estamos viendo. Si nos valemos de la percepción para justificar nuestros propios errores—nuestra ira, nuestros impulsos agresivos, nuestra falta de amor en cualquier forma que se manifieste—veremos unmundo lleno de maldad, destrucción, malicia, envidia y desesperación. Tenemos que aprender a perdonar todo esto,no porque al hacerlo seamos “buenos” o “caritativos”, sino porque lo que vemos no es real. Hemos distorsionado elmundo con nuestras absurdas defensas y, por lo tanto, estamos viendo lo que no está ahí. A medida que aprendamosa reconocer nuestros errores de percepción, aprenderemos también a pasarlos por alto, es decir, a “perdonarlos”. Almismo tiempo nos perdonaremos al mirar más allá de los conceptos distorsionados que tenemos de nosotrosmismos, y ver el Ser que Dios creó en nosotros, como nosotros.

El pecado se define como una “falta de amor” (Texto, capítulo 1; subcapítulo IV). Puesto que lo único que existees el amor, para el Espíritu Santo el pecado no es otra cosa que un error que necesita corrección, en vez de algoperverso que merece castigo. Nuestra sensación de ser inadecuados, débiles y de estar incompletos procede del granvalor que le hemos otorgado al “principio de la escasez” el cual rige al mundo de las ilusiones. Desde este punto devista, buscamos en otros lo que consideramos que nos falta a nosotros. “Amamos” a otro con el objeto de ver quépodemos obtener de él. De hecho, a esto es a lo que en el mundo de los sueños se le llama amor. No puede habermayor error que ése, pues el amor es incapaz de exigir nada.

Sólo las mentes pueden unirse realmente y lo que Dios ha unido, ningún hombre lo puede desunir (Texto,capítulo 17, subcapítulo III). No obstante, la verdadera unión, que nunca se perdió, sólo es posible en el nivel de laMente de Cristo. El “pequeño yo” procura engrandecerse obteniendo del mundo externo aceptación, posesiones y“amor”. El Ser que Dios creó no necesita nada. Está eternamente a salvo y es eternamente íntegro, amado yamoroso. Busca compartir en vez de obtener; extender en vez de proyectar. No tiene necesidades de ninguna clase ysólo busca unirse a otros que, como él, son conscientes de su propia abundancia.

Las relaciones especiales que se establecen en el mundo son destructivas, egoístas e “infantilmente”egocéntricas. Mas si se le entregan al Espíritu Santo, pueden convertirse en lo más sagrado de la tierra: en losmilagros que señalan el camino de retorno al Cielo. El mundo utiliza las relaciones especiales como el últimorecurso en favor de la exclusión y como una prueba de la realidad de la separación. El Espíritu Santo las transformaen perfectas lecciones de perdón y las utiliza como un medio para despertarnos del sueño. Cada una representa una

oportunidad de sanar nuestras percepciones y de corregir nuestros errores. Cada una es una nueva oportunidad deperdonarnos a nosotros mismos, perdonando a otros. Y cada una viene a ser una invitación más al Espíritu Santo y alrecuerdo de Dios.

La percepción es una función del cuerpo y, por lo tanto, supone una limitación de la conciencia. La percepciónve a través de los ojos del cuerpo y oye a través de sus oídos. Produce las limitadas reacciones que éste tiene. Elcuerpo aparenta ser, en gran medida, auto-motivado e independiente, más en realidad sólo responde a las intencionesde la mente. Si la mente lo utiliza para atacar, sea de la forma que sea, el cuerpo se convierte en la víctima de laenfermedad, la vejez y la decrepitud. Si la mente, en cambio, acepta el propósito del Espíritu Santo, el cuerpo seconvierte en un medio eficaz de comunicación con otros—invulnerable mientras se le necesite—que luegosencillamente se le descarta cuando deja de ser necesario. De por sí, el cuerpo es neutro, como lo es todo en elmundo de la percepción. Utilizarlo para los objetivos del ego o para los del Espíritu Santo depende enteramente delo que la mente elija.

Lo opuesto a ver con los ojos del cuerpo es la visión de Cristo, la cual refleja fortaleza en vez de debilidad,unidad en vez de separación y amor en vez de miedo. Lo opuesto a oír con los oídos del cuerpo es la comunicación através de la Voz que habla en favor de Dios, el Espíritu Santo, Quien mora en cada uno de nosotros. Su Voz nosparece distante y difícil de oír porque el ego, que habla en favor del yo falso y separado, parece hablar a voz engrito. Sin embargo, es todo lo contrario. El Espíritu Santo habla con una claridad inequívoca y ejerce una atracciónirresistible. Nadie puede ser sordo a Sus mensajes de liberación y esperanza, a no ser que elija identificarse con elcuerpo, y nadie puede dejar de aceptar jubilosamente la visión de Cristo a cambio de la miserable imagen que tienede sí mismo.

La visión de Cristo es el don del Espíritu Santo, la alternativa que Dios nos ha dado contra la ilusión de laseparación y la creencia en la realidad del pecado, la culpabilidad y la muerte. Es la única corrección para todos loserrores de percepción: la reconciliación de los aparentes opuestos en los que se basa este mundo. Su benévola luzmuestra todas las cosas desde otro punto de vista, reflejando el sistema de pensamiento que resulta del conocimientoy haciendo que el retorno a Dios no sólo sea posible, sino inevitable. Lo que antes se consideraba una injusticia quealguien cometió contra otro, se convierte ahora en una petición de ayuda y de unión. El pecado, la enfermedad y elataque se consideran ahora percepciones falsas que claman por el remedio que procede de la ternura y del amor. Lasdefensas se abandonan porque donde no hay ataque no hay necesidad de ellas. Las necesidades de nuestroshermanos se vuelven las nuestras, porque son nuestros compañeros en la jornada de regreso a Dios. Sin nosotros,ellos perderían el rumbo. Sin ellos, nosotros jamás podríamos encontrar el nuestro.

El perdón es algo desconocido en el Cielo, donde es inconcebible que se pudiese necesitar. En este mundo, noobstante, el perdón es una corrección necesaria para todos los errores que hemos cometido. Perdonar a otros es laúnica manera en que nosotros mismos podemos ser perdonados, ya que refleja la ley celestial según la cual dar es lomismo que recibir. El Cielo es el estado natural de todos los Hijos de Dios tal como Él los creó. Ésa es su realidadeternamente, la cual no ha cambiado porque nos hayamos olvidado de ella.

El perdón es el medio que nos permitirá recordar. Mediante el perdón cambiamos la manera de pensar delmundo. El mundo perdonado se convierte en el umbral del Cielo porque mediante su misericordia podemosfinalmente perdonarnos a nosotros mismos. Al no mantener a nadie prisionero de la culpa, nos liberamos. Alreconocer a Cristo en todos nuestros hermanos, reconocemos Su Presencia en nosotros mismos. Al olvidar todasnuestras percepciones erróneas, y al no permitir que nada del pasado nos detenga, podemos recodar a Dios. Elaprendizaje no nos puede llevar más allá de eso. Cuando estemos listos, Dios Mismo dará el último paso que nosconducirá de regreso a Él.

UN CURSO DE MILAGROS

TEXTO

FOUNDATION FOR INNER PEACE(FUNDACIÓN PARA LA PAZ INTERIOR)

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

Capítulo 1 EL SIGNIFICADO DE LOS MILAGROSI. Principios de los milagrosII. La revelación, el tiempo y los milagrosIII. La Expiación y los milagrosIV. Cómo escapar de la obscuridadV. Plenitud y EspírituVI. La ilusión de necesidadesVII. Las distorsiones de los impulsos milagrosos

Capítulo 2 LA SEPARACIÓN Y LA EXPIACIÓNI. Los orígenes de la separaciónII. La Expiación como defensaIII. El Altar de DiosIV. La curación como la liberación del miedoV. La función del obrador de milagros

A. Principios especiales de los obradores de milagrosVI. Miedo y conflictoVII. Causa y efectoVIII. El significado del Juicio Final

Capítulo 3 LA PERCEPCIÓN INOCENTEI. Expiación sin sacrificioII. Los milagros y la percepción verdaderaIII. Percepción y ConocimientoIV. El error y el egoV. Más allá de la percepciónVI. Los juicios y el problema de la autoridadVII. Crear en contraposición a crear una imagen propia

Capítulo 4 LAS ILUSIONES DEL EGOIntroducción

I. La enseñanza y el aprendizaje correctosII. El ego y la falsa autonomíaIII. Amor sin conflictoIV. Esto no tiene por qué ser asíV. La ilusión del ego-cuerpoVI. Las recompensas de DiosVII. Creación y comunicación

Capítulo 5 CURACIÓN Y PLENITUDIntroducción

I. La invitación al Espíritu SantoII. La Voz que habla por DiosIII. El Guía a la salvación

IV. Enseñanza y curaciónV. El uso que el ego hace de la culpabilidadVI. El tiempo y la eternidadVII. La decisión en favor de Dios

Capítulo 6 LAS LECCIONES DEL AMORIntroducción

I. El mensaje de la crucifixiónII. La alternativa a la proyecciónIII. La renuncia al ataqueIV. La única RespuestaV. Las lecciones del Espíritu Santo

A. Para poder tener, da todo a todosB. Para tener paz, enseña paz para así aprender lo que esC. Mantente alerta sólo en favor de Dios y de Su Reino

Capítulo 7 LOS REGALOS DEL REINOI. El último pasoII. La Ley del ReinoIII. La realidad del ReinoIV. La curación como reconocimiento de la verdadV. La curación y la inmutabilidad de la menteVI. De la vigilancia a la pazVII. La totalidad del ReinoVIII. La creencia increíbleIX. La extensión del ReinoX. La confusión entre dicha y dolorXI. El estado de gracia

Capítulo 8 EL VIAJE DE RETORNOI. La dirección del plan de estudiosII. La diferencia entre aprisionamiento y libertadIII. El encuentro santoIV. El regalo de libertadV. La voluntad indivisa de la FiliaciónVI. El tesoro de DiosVII. El cuerpo como medio de comunicaciónVIII. El cuerpo como medio o como finIX. La curación como resultado de una percepción corregida

Capítulo 9 LA ACEPTACIÓN DE LA EXPIACIÓNI. La aceptación de la realidadII. La respuesta a la oraciónIII. La corrección del errorIV. El plan de perdón del Espíritu SantoV. El sanador no sanadoVI. La aceptación de tu hermanoVII. Las dos evaluacionesVIII. La Grandeza en contraposición a la grandiosidad

Capítulo 10 LOS ÍDOLOS DE LA ENFERMEDADIntroducción

I. En Dios estás en tu hogarII. La decisión de olvidarIII. El dios de la enfermedadIV. El fin de la enfermedadV. La negación de Dios

Capítulo 11 DIOS O EL EGOIntroducción

I. Los regalos de la paternidadII. La invitación a curarIII. De las tinieblas a la luzIV. La herencia del Hijo de DiosV. La “dinámica” del egoVI. El despertar a la redenciónVII. La condición de la realidadVIII. El problema y la respuesta

Capítulo 12 El PROGRAMA DE ESTUDIOS DEL ESPÍRITU SANTOI. El juicio del Espíritu SantoII. Cómo recordar a DiosIII. Cómo invertir en la realidadIV. Buscar y hallarV. El programa de estudios cuerdoVI. La visión de CristoVII. IntrospecciónVIII. La atracción del amor por el Amor

Capítulo 13 EL MUNDO INOCENTEIntroducción

I. Inocencia e invulnerabilidadII. El inocente Hijo de DiosIII. El miedo a la redenciónIV. La función del tiempoV. Las dos emocionesVI. Cómo encontrar el presenteVII. La consecución del mundo realVIII. De la percepción al ConocimientoIX. La nube de culpabilidadX. Tu liberación de la culpabilidadXI. La paz del Cielo

Capítulo 14 LAS ENSEÑANZAS EN FAVOR DE LA VERDADIntroducción

I. Las condiciones del aprendizajeII. El alumno felizIII. La decisión en favor de la inocenciaIV. Tu papel en la ExpiaciónV. El círculo de la Expiación

VI. La luz de la comunicaciónVII. Cómo compartir la percepción del Espíritu SantoVIII. El santo lugar de encuentroIX. El reflejo de la SantidadX. La igualdad de los milagrosXI. La prueba de la verdad

Capítulo 15 EL INSTANTE SANTOI. Los dos usos del tiempoII. El final de las dudasIII. La pequeñez en contraposición a la grandezaIV. La práctica del instante santoV. El instante santo y las relaciones especialesVI. El instante santo y las Leyes de DiosVII. El sacrificio innecesarioVIII. La única relación realIX. El instante santo y la atracción de DiosX. La hora del renacerXI. La Navidad como símbolo del fin del sacrificio

Capítulo 16 EL PERDÓN DE LAS ILUSIONESI. La verdadera empatíaII. El poder de la santidadIII. Las recompensas que se derivan de enseñarIV. La ilusión de amor en contraposición a la realidad del amorV. La decisión de alcanzar la compleciónVI. El puente que conduce al mundo realVII. El final de las ilusiones

Capítulo 17 EL PERDÓN Y LA RELACIÓN SANTAI. Cómo llevar las fantasías ante la verdadII. El mundo perdonadoIII. Sombras del pasadoIV. Los dos cuadrosV. La relación que ha sanadoVI. Cómo fijar la metaVII. La invocación a la feVIII. Las condiciones de la paz

Capítulo 18 EL FINAL DEL SUEÑOI. El substituto de la realidadII. La base del sueñoIII. Luz en el sueñoIV. La pequeña dosis de buena voluntadV. El sueño felizVI. Más allá del cuerpoVII. No tengo que hacer nadaVIII. El pequeño jardínIX. Los dos mundos

Capítulo 19 LA CONSECUCIÓN DE LA PAZI. La curación y la feII. El pecado en contraposición al errorIII. La irrealidad del pecadoIV. Los obstáculos a la paz

A. El primer obstáculo: El deseo de deshacerte de la pazi. La atracción de la culpabilidad

B. El segundo obstáculo: La creencia de que el cuerpo es valioso por razón de lo que ofrecei. La atracción del dolor

C. El tercer obstáculo: La atracción de la muertei. El cuerpo incorruptible

D. El cuarto obstáculo: El temor a Diosi. El descorrimiento del velo

Capítulo 20 LA VISIÓN DE LA SANTIDADI. La Semana SantaII. La ofrenda de azucenasIII. El pecado como ajusteIV. La entrada al arcaV. Los heraldos de la eternidadVI. El templo del Espíritu SantoVII. La correspondencia entre medios y finVIII. La visión de la impecabilidad

Capítulo 21 RAZÓN Y PERCEPCIÓNIntroducción

I. La canción olvidadaII. Somos responsables de lo que vemosIII. Fe, creencia y visiónIV. El miedo a mirar dentroV. La función de la razónVI. La razón en contraposición a la locuraVII. La última pregunta que queda por contestarVIII. El cambio interno

Capítulo 22 LA SALVACIÓN Y LA RELACIÓN SANTAIntroducción

I. El mensaje de la relación santaII. La impecabilidad de tu hermanoIII. La razón y las distintas formas del errorIV. La bifurcación del caminoV. La debilidad y la indefensiónVI. La luz de la relación santa

Capítulo 23 LA GUERRA CONTRA TI MISMOIntroducción

I. Las creencias irreconciliablesII. Las leyes del caosIII. Salvación sin transigenciasIV. Por encima del campo de batalla

Capítulo 24 EL DESEO DE SER ESPECIALIntroducción

I. El deseo de ser especial: el substituto del amorII. La perfidia de creerse especialIII. Cómo perdonar el deseo de ser especialIV. Ser especial en contraposición a ser impecableV. El Cristo en tiVI. Cómo escapar del miedoVII. El punto de encuentro

Capítulo 25 LA JUSTICIA DE DIOSIntroducción

I. El vínculo con la VerdadII. El que te salva de las tinieblasIII. Percepción y elecciónIV. La luz que traes contigoV. El estado de impecabilidadVI. Tu función especialVII. La roca de la salvaciónVIII. La restitución de la justicia al amorIX. La Justicia del Cielo

Capítulo 26 LA TRANSICIÓNI. El “sacrificio” de la UnicidadII. Muchas clases de error; una sola correcciónIII. La zona fronterizaIV. El lugar que el pecado dejó vacanteV. El pequeño obstáculoVI. El Amigo que Dios te dioVII. Las leyes de la curaciónVIII. La inmediatez de la salvaciónIX. Pues Ellos han llegadoX. El fin de la injusticia

Capítulo 27 LA CURACIÓN DEL SUEÑOI. El cuadro de la crucifixiónII. El temor a sanarIII. Más allá de todo símboloIV. La callada respuestaV. El ejemplo de la curaciónVI. Los testigos del pecadoVII. El soñador del sueñoVIII. El “héroe” del sueño

Capítulo 28 EL DES-HACIMIENTO DEL MIEDOI. El recuerdo del presenteII. La inversión de efecto y causaIII. El acuerdo a unirseIV. La unión mayorV. La alternativa a los sueños de miedo

VI. Los votos secretosVII. El arca de seguridad

Capítulo 29 EL DESPERTARI. La clausura de la brechaII. La llegada del InvitadoIII. Los testigos de DiosIV. La asignación de papeles en el sueñoV. La morada inmutableVI. El perdón y el final del tiempoVII. No busques fuera de ti mismoVIII. El anti-CristoIX. El sueño de perdón

Capítulo 30 EL NUEVO COMIENZOIntroducción

I. Reglas para tomar decisionesII. El libre albedríoIII. Más allá de todo ídoloIV. La verdad que yace tras las ilusionesV. El único propósitoVI. La justificación del perdónVII. La nueva interpretaciónVIII. La realidad inmutable

Capítulo 31 LA VISIÓN FINALI. La simplicidad de la salvaciónII. Caminando con CristoIII. Los que se acusan a sí mismosIV. La verdadera alternativaV. El concepto del yo frente al verdadero serVI. El reconocimiento del EspírituVII. La visión del salvadorVIII. Elige de nuevo

INTRODUCCIÓN

1. Éste es un curso de milagros. 2 Es un curso obligatorio. 3 Sólo el momento en que decides tomarlo esvoluntario. 4 Tener libre albedrío no quiere decir que tú mismo puedas establecer el plan de estudios.5 Significa únicamente que puedes elegir lo que quieres aprender en cualquier momento dado. 6 Este curso nopretende enseñar el significado del amor, pues eso está mucho más allá de que se puede enseñar. 7  Pretende,no obstante, despejar los obstáculos que impiden experimentar la presencia del amor, el cual es tu herencianatural. 8 Lo opuesto al amor es el miedo, pero aquello que lo abarca todo no puede tener opuestos.

2. Este curso puede, por lo tanto, resumirse muy simplemente de la siguiente manera:

2 Nada real puede ser amenazado.3 Nada irreal existe.

4 En esto reside la paz de Dios.

Capítulo 1

EL SIGNIFICADO DE LOS MILAGROS

I. Principios de los milagros

1. No hay grados de dificultad en los milagros. 2 No hay ninguno que sea más “difícil” o más “grande” que otro.3 Todos son iguales. 4 Todas las expresiones de amor son máximas.

2. Los milagros—de por sí—no importan. 2 Lo único que importa es su Fuente, la Cual está más allá de todaposible evaluación.

3. Los milagros ocurren naturalmente como expresiones de amor. 2 El verdadero milagro es el amor que losinspira. 3  En este sentido todo lo que procede del amor es un milagro.

4. Los milagros significan vida, y Dios es el Dador de la Vida. 2 Su Voz te guiará muy concretamente. 3 Se te dirátodo lo que necesites saber.

5. Los milagros son hábitos y deben ser involuntarios. 2 No deben controlarse conscientemente. 3 Los milagrosseleccionados conscientemente pueden proceder de un asesoramiento desacertado.

6. Los milagros son naturales. 2 Cuando no ocurren es que algo anda mal.7. Todo el mundo tiene derecho a los milagros, pero antes es necesaria una purificación.8. Los milagros curan porque suplen una falta; los obran aquellos que temporalmente tienen más para aquellos que

temporalmente tienen menos.9. Los milagros son una especie de intercambio. 2 Como toda expresión de amor, que en el auténtico sentido de la

palabra es siempre milagrosa, dicho intercambio invierte las leyes físicas. 3 Brindan más amor tanto al que dacomo al que recibe.

10. Cuando se obran milagros con vistas a hacer de ellos un espectáculo para atraer creyentes, es que no se hacomprendido su propósito.

11. La oración es el vehículo de los milagros. 2 Es el medio de comunicación entre lo creado y el Creador. 3 Pormedio de la oración se recibe amor y por medio de los milagros se expresa amor.

12. Los milagros son pensamientos. 2 Los pensamientos pueden representar el nivel inferior o corporal deexperiencia; o el nivel superior o espiritual de experiencia. 3 Uno de ellos da lugar a lo físico, el otro crea loespiritual.

13. Los milagros son a la vez comienzos y finales y, así, alteran el orden temporal. 2 Son siempre afirmaciones derenacimiento, que parecen ir hacia atrás, pero que en realidad van hacia adelante. 3 Cancelan el pasado en elpresente y, de este modo, liberan el futuro.

14. Los milagros dan fe de la verdad. 2 Son convincentes porque proceden de la convicción. 3 Sin conviccióndegeneran en magia, que es insensata y, por lo tanto, destructiva; o más bien, el uso no creativo de la mente.

15. Todos los días deberían consagrarse a los milagros. 2 El propósito del tiempo es capacitarte para que aprendasa usarlo de forma constructiva. 3 El tiempo es, por lo tanto, un recurso de enseñanza y un medio para alcanzarun fin. 4 El tiempo cesará cuando ya no sea útil para facilitar el aprendizaje.

16. Los milagros son recursos de enseñanza para demostrar que dar es tan bienaventurado como recibir.2 Aumentan la fortaleza del que da y simultáneamente le dan fortaleza al que recibe.

17. Los milagros transcienden el cuerpo. 2 Son cambios súbitos al dominio de lo invisible, más allá del nivelcorporal. 3 Por eso es por lo que curan.

18. El milagro es un servicio. 2 Es el máximo servicio que le puedes prestar a otro. 3 Es una manera de amar alprójimo como a ti mismo, 4 en la que reconoces simultáneamente tu propia valía y la de él.

19. Los milagros hacen que las mentes sean una en Dios. 2 Se basan en la cooperación porque la Filiación es lasuma de todo lo que Dios creó. 3 Los milagros reflejan, por lo tanto, las leyes de la eternidad, no las del tiempo.

20. Los milagros despiertan nuevamente la conciencia de que el Espíritu, no el cuerpo, es el altar de la verdad.2 Este reconocimiento es lo que le confiere al milagro su poder curativo.

21. Los milagros son expresiones naturales de perdón. 2 Por medio de los milagros aceptas el perdón de Dios alextendérselo a otros.

22. Los milagros se asocian con el miedo debido únicamente a la creencia de que la obscuridad tiene la capacidadde ocultar. 2 Crees que lo que no puedes ver con los ojos del cuerpo no existe. 3 Esta creencia te lleva a negar lavisión espiritual.

23. Los milagros reorganizan la percepción y colocan todos los niveles en su debida perspectiva. 2 Esto cura, yaque toda enfermedad es el resultado de una confusión de niveles.

24. Los milagros te capacitan para curar a los enfermos y resucitar a los muertos porque tanto la enfermedad comola muerte son invenciones tuyas y, por lo tanto, las puedes abolir. 2 Tú mismo eres un milagro, capaz de crear asemejanza de tu Creador. 3 Todo lo demás no es más que tu propia pesadilla y no existe. 4 Sólo las creacionesde luz son reales.

25. Los milagros son parte de una cadena eslabonada de perdón que, una vez completada, es la Expiación. 2 LaExpiación opera todo el tiempo y en todas las dimensiones del tiempo.

26. Los milagros representan tu liberación del miedo. 2 ”Expiar” significa “des-hacer”. 3 Des-hacer el miedo es unaspecto esencial del poder expiatorio de los milagros.

27. Un milagro es una bendición universal de Dios a todos mis hermanos por mediación mía. 2 Perdonar es elprivilegio de los perdonados.

28. Los milagros son un modo de liberarse del miedo. 2 La revelación produce un estado en el que el miedo ya hasido abolido. 3 Los milagros son, por lo tanto, un medio, y la revelación, un fin.

29. Los milagros alaban a Dios a través de ti. 2 Lo alaban al honrar a Sus Creaciones, afirmando así la perfecciónde las mismas. 3 Curan porque niegan la identificación con el cuerpo y afirman la identificación con el Espíritu.

30. Dado que los milagros reconocen el Espíritu, ajustan los niveles de percepción y los muestran en su debidolugar. 2 Esto sitúa al Espíritu en el centro, desde donde se puede comunicar directamente.

31. Los milagros deben inspirar gratitud, no reverencia. 2 Debes dar gracias a Dios por lo que realmente eres. 3 LosHijos de Dios son santos, y los milagros honran su santidad, que ellos pueden ocultar, mas nunca perder.

32. Yo inspiro todos los milagros, que en realidad son intercesiones. 2 Interceden en favor de tu santidad ysantifican tus percepciones. 3 Al ubicarte más allá de las leyes físicas te elevan a la esfera del orden celestial.4 En ese orden tú eres perfecto.

33. Los milagros te honran porque eres digno de ser amado. 2 Desvanecen las ilusiones que albergas acerca de timismo y perciben la luz en ti. 3 De esta forma, al liberarte de tus pesadillas, expían tus errores. 4 Al liberar a tumente de la prisión de tus ilusiones restauran la cordura en ti.

34. Los milagros le devuelven a la mente su llenura. 2 Al expiar su sensación de carencia establecen perfectaprotección. 3 La fortaleza del Espíritu no da cabida a intromisiones.

35. Los milagros son expresiones de amor, pero puede que no siempre tengan efectos observables.36. Los milagros son ejemplos de un pensamiento recto, que armoniza tus percepciones con la verdad tal como

Dios la creó.37. Un milagro es una corrección que yo introduzco en el pensamiento falso. 2 Actúa como un catalizador,

disolviendo la percepción errónea y reorganizándola debidamente. 3 Esto te coloca bajo el principio de laExpiación, donde la percepción sana. 4 Hasta que esto no ocurra no podrás conocer el Orden Divino.

38. El Espíritu Santo es el mecanismo de los milagros. 2 Él reconoce las Creaciones de Dios así como tus ilusiones.3 Separa lo verdadero de lo falso mediante Su capacidad para percibir totalmente en vez de selectivamente.

39. El milagro elimina el error porque el Espíritu Santo lo identifica como falso o irreal. 2 Esto es lo mismo quedecir que al percibirse la luz, la obscuridad desaparece automáticamente.

40. El milagro reconoce que todo el mundo es tu hermano así como mi hermano también. 2 Es una manera depercibir la marca universal de Dios.

41. El contenido perceptual de los milagros es la plenitud. 2 De ahí que puedan corregir o redimir la errada

percepción de carencia.42. Uno de los mayores beneficios que se deriva de los milagros es su poder para liberarte de tu falso sentido de

aislamiento, privación y carencia.43. Los milagros surgen de un estado mental milagroso o de un estado de estar listo para ellos.44. Los milagros son expresiones de una conciencia interna de Cristo y de haber aceptado Su Expiación.45. Un milagro nunca se pierde. 2 Puede afectar a mucha gente que ni siquiera conoces y producir cambios

inimaginables en situaciones de las que ni siquiera eres consciente.46. El Espíritu Santo es el medio de comunicación más elevado. 2 Los milagros no entrañan ese tipo de

comunicación, debido a que son medios de comunicación temporales. 3 Cuando retornes a la forma original decomunicación con Dios por revelación directa, los milagros dejarán de ser necesarios.

47. El milagro es un recurso de aprendizaje que reduce la necesidad del tiempo. 2 Establece un intervalo temporalfuera de lo normal que no está sujeto a las leyes usuales del tiempo. 3 En ese sentido es intemporal.

48. El milagro es el único recurso que tienes a tu inmediata disposición para controlar el tiempo. 2 Sólo larevelación lo transciende al no tener absolutamente nada que ver con el tiempo.

49. El milagro no distingue entre diferentes grados de percepción errónea. 2 Es un recurso para sanar la percepciónque es eficaz independientemente del grado o dirección del error. 3 En eso radica su verdadera imparcialidad.

50. El milagro compara lo que tú has hecho con la Creación, aceptando como cierto lo que concuerda con Ella yrechazando como falso lo que no.

II. La revelación, el tiempo y los milagros

1. La revelación produce una suspensión completa, aunque temporal, de la duda y el miedo. 2 Refleja la formaoriginal de comunicación entre Dios y Sus Creaciones, la cual entraña la sensación extremadamente personalde creación que a veces se busca en las relaciones físicas. 3 La proximidad física no puede proporcionarla.4 Los milagros, en cambio, son genuinamente interpersonales y conducen a un auténtico acercamiento a losdemás. 5 La revelación te une directamente a Dios. 6 Los milagros te unen directamente a tu hermano. 7 Ni larevelación ni los milagros emanan de la conciencia, aunque ambos se experimentan en ella. 8 La conciencia esel estado que induce a la acción, aunque no la inspira. 9 Eres libre de creer lo que quieras, y tus actos dantestimonio de lo que crees.

2. La revelación es algo intensamente personal y no puede transmitirse de forma que tenga sentido. 2 De ahí quecualquier intento de describirla con palabras sea inútil. 3 La revelación induce sólo a la experiencia. 4 Losmilagros, por otra parte, inducen a la acción. 5 Por ahora resultan más útiles debido a su naturalezainterpersonal. 6 En esta fase del aprendizaje, obrar milagros es importante porque no se te puede forzar a que teliberes del miedo. 7 La revelación es literalmente inefable porque es una experiencia de amor inefable.

3. La reverencia se debe reservar sólo para la revelación, a la que se puede aplicar perfecta y correctamente. 2 Noes una reacción apropiada hacia los milagros porque un estado de reverencia es un estado de veneración, locual implica que uno de rango inferior se encuentra ante su Creador. 3 Tú eres una creación perfecta y deberíassentir reverencia solamente en presencia del Creador de la perfección. 4 El milagro es, por lo tanto, un gesto deamor entre iguales. 5 Los que son iguales no deben sentir reverencia los unos por los otros, pues la reverenciaimplica desigualdad. 6 Por consiguiente, no es una reacción apropiada hacia mí. 7 Un hermano mayor merecerespeto por su mayor experiencia y obediencia por su mayor sabiduría. 8 También merece ser amado por ser unhermano y devoción si es devoto. 9 Es tan sólo mi devoción por ti lo que me hace merecedor de la tuya. 10 Nohay nada con respecto a mí que tú no puedas alcanzar. 11 No tengo nada que no proceda de Dios. 12 Ladiferencia entre nosotros por ahora estriba en que yo no tengo nada más. 13 Esto me coloca en un estado que enti es sólo latente.

4. “Nadie viene al Padre sino por mí” no significa que yo esté en modo alguno separado de ti o que sea diferente,excepto en el tiempo, y el tiempo no existe realmente. 2 La afirmación tiene más sentido desde el punto de vistade un eje vertical que de uno horizontal. 3 Tú estás debajo de mí y yo estoy debajo de Dios. 4 En el proceso de“ascensión” yo estoy más arriba porque sin mí la distancia entre Dios y el hombre sería demasiado grande para

que tú la pudieras salvar. 5 Yo salvo esa distancia por ser tu hermano mayor por un lado y, por el otro, por serun Hijo de Dios. 6 La devoción que les profeso a mis hermanos es lo que me ha puesto a cargo de la Filiación,que completo porque formo parte de ella. 7 Tal vez esto parezca contradecir la afirmación “Yo y el Padresomos uno”, pero esa afirmación consta de dos partes en reconocimiento de la mayor grandeza del Padre.

5. Las revelaciones son indirectamente inspiradas por mí debido a mi proximidad al Espíritu Santo y a que memantengo alerta para cuando mis hermanos estén listos para recibir la revelación. 2 De esta manera puedoobtener para ellos más de lo que ellos podrían obtener por sí mismos. 3 El Espíritu Santo es el Mediador entrela comunicación superior y la inferior, y mantiene abierto para la revelación el canal directo de Dios hacia ti.4 La revelación no es recíproca. 5 Procede de Dios hacia ti, pero no de ti hacia Dios.

6. El milagro reduce al mínimo la necesidad del tiempo. 2 En el plano longitudinal u horizontal el reconocimientode la igualdad de los miembros de la Filiación parece requerir un tiempo casi interminable. 3 El milagro, noobstante, entraña un cambio súbito de la percepción horizontal a la vertical. 4 Esto introduce un intervalo delcual tanto el que da como el que recibe emergen mucho más adelantados en el tiempo de lo que habrían estadode otra manera. 5 El milagro, pues, tiene la propiedad única de abolir el tiempo en la medida en que haceinnecesario el intervalo de tiempo que abarca. 6 No existe relación alguna entre el tiempo que un milagro tardaen llevarse a cabo y el tiempo que abarca. 7 El milagro substituye a un aprendizaje que podría haber duradomiles de años. 8 Lo hace en virtud del reconocimiento implícito de la perfecta igualdad que existe entre el queda y el que recibe en la que se basa el milagro. 9 El milagro acorta el tiempo al producir su colapso, eliminandode esta manera ciertos intervalos dentro del mismo. 10 Hace esto, no obstante, dentro de la secuencia temporalmás amplia.

III. La Expiación y los milagros

1. Yo estoy a cargo del proceso de Expiación, que emprendí para darle comienzo. 2 Cuando le ofreces un milagro acualquiera de mis hermanos, te lo ofreces a ti mismo y me lo ofreces a mí. 3 La razón por la que te lo ofreces ati mismo primero es porque yo no necesito milagros para mi propia Expiación, pero estoy detrás de ti por sifracasas temporalmente. 4 Mi papel en la Expiación es cancelar todos los errores que de otro modo tú nopodrías corregir. 5 Cuando se te haya restituido la conciencia de tu estado original pasarás naturalmente aformar parte de la Expiación. 6 A medida que compartas conmigo mi renuencia a aceptar error alguno en ti o enlos demás, debes unirte a la gran cruzada para corregirlos. a Escucha mi voz, aprende a des-hacerlos y haz todolo necesario por corregirlos. 7 Tienes el poder de obrar milagros. 8 Yo proveeré las oportunidades para obrarlos,pero tú debes estar listo y dispuesto. 9 Te convencerás de tu capacidad al obrarlos, ya que la convicción llegacon el logro. 10 La capacidad es el potencial, lograrlos es su expresión, y la Expiación—la profesión natural delos Hijos de Dios—es el propósito.

2. “El Cielo y la tierra pasarán” significa que no continuarán existiendo como estados separados. 2 Mi palabra, quees la resurrección y la vida, no pasará porque la vida es eterna. 3 Tú eres la obra de Dios y Su obra estotalmente digna de amor y totalmente amorosa. 4 Así es como el hombre debiera pensar de sí mismo en sucorazón, pues eso es lo que realmente es.

3. Los perdonados son el medio de la Expiación. 2 Al estar infundidos por el Espíritu perdonan a su vez. 3 Aquellosque han sido liberados deben unirse para liberar a sus hermanos, pues ése es el plan de la Expiación. 4 Losmilagros son el medio a través del cual las mentes que sirven al Espíritu Santo se unen a mí para la salvación oliberación de todas las Creaciones de Dios.

4. Yo soy el único que puede obrar milagros imparcialmente porque yo soy la Expiación. 2 Tú tienes un papel en laExpiación que yo te indicaré. 3 Pregúntame qué milagros debes llevar a cabo. 4 Ello te ahorrará esfuerzosinnecesarios porque estarás actuando bajo comunicación directa. 5 La naturaleza impersonal del milagro es unacaracterística esencial del mismo, ya que me permite dirigir su aplicación, y bajo mi dirección los milagrosconducen a la experiencia altamente personal de la revelación. 6 Un guía no controla, pero sí dirige, dejando atu discreción el que le sigas o no. 7 “No nos dejes caer en la tentación” significa: “Reconoce tus errores y eligeabandonarlos siguiendo mi dirección”.

5. El error no puede realmente amenazar a la verdad, la cual siempre puede resistirlo. 2 En realidad, sólo el error esvulnerable. 3 Eres libre de establecer tu reino donde mejor te parezca, pero no puedes sino elegir acertadamentesi recuerdas esto:

4 El Espíritu está eternamente en estado de gracia.5 Tu realidad es únicamente Espíritu.6 Por lo tanto, estás eternamente en estado de gracia.

7 Desde este punto de vista, la Expiación des-hace todos los errores, y de esta forma extirpa las raíces deltemor. 8 Cada vez que experimentas las palabras tranquilizadoras de Dios como una amenaza, es siempreporque estás defendiendo una lealtad mal ubicada o desacertada. 9 Al proyectar eso sobre otros los aprisionas,pero sólo en la medida en que refuerzas los errores que ellos ya han cometido. 10 Eso los hace vulnerables a lasdistorsiones de los demás, ya que la percepción que tienen de sí mismos está distorsionada. 11 El que obramilagros tan sólo puede bendecirlos, lo cual desvanece sus distorsiones y los libera de su prisión.

6. Respondes a lo que percibes, y tal como percibas así te comportarás. 2 La Regla de Oro te pide que te comportescon los demás como tú quisieras que ellos se comportasen contigo. 3 Esto significa que tanto la percepción quetienes de ti como la que tienes de ellos debe ser fidedigna. 4 La Regla de Oro es la norma del comportamientoapropiado. 5 Tú no puedes comportarte de manera apropiada a menos que percibas correctamente. 6 Dado quetú y tu prójimo sois miembros de una misma familia en la que gozáis de igual rango, tal como te percibas a timismo y tal como lo percibas a él, así te comportarás contigo y con él. 7 Debes mirar desde la percepción de tupropia santidad a la santidad de los demás.

7. Los milagros se dan en la mente que está lista para ellos. 2 Dicha mente, al estar unida, se extiende a todos auncuando el que obra milagros no se dé cuenta. 3 La naturaleza impersonal del milagro se debe a que la Expiaciónen sí es una, lo cual une a todo lo creado con su Creador. 4 Como expresión de lo que verdaderamente eres, elmilagro sitúa a la mente en un estado de gracia. 5 La mente, entonces, naturalmente da la bienvenida tanto alHuésped interno como al desconocido externo. 6 Al invitar adentro al desconocido, éste se convierte en tuhermano.

8. El hecho de que el milagro pueda tener efectos en tus hermanos de los que ni siquiera eres consciente no debepreocuparte. 2 El milagro siempre te bendecirá. 3 Los milagros que no se te ha pedido que hagas no dejan detener valor. 4 Siguen siendo expresiones de tu estado de gracia, pero dado mi absoluto conocimiento del planen su totalidad, yo debo controlar su ejecución. 5 La naturaleza impersonal de la mentalidad milagrosa aseguratu gracia, pero sólo yo estoy en posición de saber dónde pueden concederse.

9. Los milagros son selectivos únicamente en el sentido de que se canalizan hacia aquellos que pueden usarlos enbeneficio propio. 2 Puesto que esto hace que sea inevitable el que los extiendan a otros, se suelda una fuertecadena de Expiación. 3 Esta selectividad, sin embargo, no toma en cuenta la magnitud del milagro mismo, yaque el concepto de tamaño existe en un plano que de por sí es irreal. 4 Dado que el milagro tiene como objetorestablecer la conciencia de la realidad, no sería eficaz si estuviera limitado por las leyes que gobiernan el errorque tiene como objeto corregir.

IV. Cómo escapar de la obscuridad

1. Escapar de la obscuridad comprende dos etapas: Primera, el reconocimiento de que la obscuridad no puedeocultar nada. 2 Este paso generalmente da miedo. 3 Segunda, el reconocimiento de que no hay nada que deseesocultar aunque pudieras hacerlo. 4 Este paso te libera del miedo. 5 Cuando ya no estés dispuesto a ocultar nada,no sólo estarás dispuesto a entrar en comunión, sino que entenderás también lo que es la dicha y la paz.

2. La obscuridad, de hecho, jamás podría ocultar a la santidad, pero tú puedes engañarte a ti mismo al respecto.2 Este engaño te hace temer porque te das cuenta en tu corazón de que es un engaño, y realizas enormesesfuerzos por establecer su “realidad”. 3 El milagro sitúa a la realidad en el lugar que le corresponde. 4 Y a larealidad le corresponde estar únicamente en el Espíritu, y el milagro reconoce únicamente la verdad. 5 De estemodo desvanece las ilusiones que albergas con respecto a ti mismo, y te pone en comunión contigo mismo y

con Dios. 6 El milagro se une a la Expiación al poner a la mente al servicio del Espíritu Santo. 7 Así seestablece la verdadera función de la mente y se corrigen sus errores, que son simplemente carencias de amor.8 Tu mente puede estar poseída por ilusiones, pero el Espíritu es eternamente libre. 9 Si una mente percibe sinamor, percibe tan sólo un armazón vacío y no se da cuenta del Espíritu que mora dentro. 10 Pero la Expiaciónrestituye el Espíritu al lugar que le corresponde. 11 La mente que sirve al Espíritu es invulnerable.

3. La obscuridad es falta de luz de la misma manera en que el pecado es falta de amor. 2 No tiene cualidades únicaspropias. 3 Es un ejemplo de la creencia en la “escasez”, de la cual sólo se pueden derivar errores. 4 La verdad essiempre abundante. 5 Los que perciben y reconocen que lo tienen todo no tienen necesidades de ninguna clase.6 El propósito de la Expiación es devolvértelo todo o, más bien, devolverlo a tu conciencia. 7 Se te dio todocuando fuiste creado, exactamente como se les dio a todos los demás.

4. El vacío que el miedo engendra tiene que ser substituido por el perdón. 2 Eso es lo que la Biblia quiere decir con“Ya no habrá muerte”, y por lo que yo pude demostrar que la muerte no existe. 3 Vine a dar cumplimiento a laLey al reinterpretarla. 4 La Ley en sí, si se entiende correctamente, sólo ofrece protección. 5 Son los que aún nohan cambiado su manera de pensar quienes han introducido en la Ley la idea de “las llamas del infierno”. 6 Teaseguro que daré testimonio a través de todo aquel que me lo permita y en la medida en que me lo permita.7 Aquello de lo que das fe demuestra tus creencias y, de esta manera, las refuerza. 8 Aquellos que dantestimonio de mí están expresando, por medio de los milagros que obran, que han dejado de creer en lacarencia en favor de la abundancia que han aprendido les pertenece.

V. Plenitud y Espíritu

1. El milagro es en gran medida como el cuerpo, en el sentido de que ambos son recursos de aprendizaje parafacilitar un estado en el que finalmente se hacen innecesarios. 2 Cuando se alcanza el estado original decomunicación directa con el Espíritu, ni el cuerpo ni el milagro tienen objeto alguno. 3 Pero mientras creas queestás en un cuerpo puedes elegir entre canales de expresión sin amor o canales de expresión milagrosos.4 Puedes fabricar un armazón vacío, pero es imposible que no puedas expresar nada en absoluto. 5 Puedesesperar, demorarte, paralizarte o reducir tu creatividad a casi nada, 6 pero no puedes abolirla. 7 Puedes destruirtu medio de comunicación, pero no tu potencial. 8 Tú no te creaste a ti mismo.

2. La decisión básica del que se ha decidido por el camino de los milagros es no esperar en el tiempo más de lonecesario. 2 El tiempo puede causar deterioro y también puede desperdiciarse. 3 El que obra milagros, por lotanto, acepta gustosamente el factor de control del tiempo. 4 Reconoce que cada colapso de tiempo nos acercamás a todos al punto en el que finalmente nos podemos liberar de él y en el que el Hijo y el Padre son Uno.5 lgualdad no quiere decir igualdad ahora. 6 Cuando cada cual reconozca que lo tiene todo las aportacionesindividuales a la Filiación dejarán de ser necesarias.

3. Cuando la Expiación se haya completado todos los Hijos de Dios compartirán todas las aptitudes. 2 Dios esimparcial. 3 Todos Sus Hijos disponen de todo Su Amor, y Él da todos Sus dones libremente a todos por igual.4 ”Excepto que os volváis como niños pequeños” significa que a menos que reconozcas plenamente tucompleta dependencia de Dios, no podrás conocer el poder real del Hijo