Unidad 1: El origen del universo - iglesiabiblicabautista.orgiglesiabiblicabautista.org/archivos/estudios/el_expositor_biblico/... · Biografía de Jacob JACOB (el que toma por el

Unidad 1: Unidad 1: El origen del universo El origen del universo

Estudios 1: Cuando todo comenzEstudios 1: Cuando todo comenzóó2 de Enero de 20072 de Enero de 2007(Rese(Reseñña del Ga del Géénesis)nesis)

Iglesia BIglesia Bííblica Bautista de blica Bautista de AguadillaAguadilla

La Biblia Libro por Libro, CBPLa Biblia Libro por Libro, CBP®®

04 de Enero de 2007Iglesia Bíblica Bautista

www.iglesiabiblicabautista.org 2

Texto Básico

Génesis:2.1-33.15-1712.1-326.1-332.24-3050.24-26



Versículo Clave:

(Génesis 1.27, RVR60)"Y cre"Y creóó Dios al hombre a su Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creimagen, a imagen de Dios lo creóó; ; varvaróón y hembra los cren y hembra los creóó."."



Verdad Central

El libro de GEl libro de Géénesis nos presenta los nesis nos presenta los comienzos de todo lo que Dios crecomienzos de todo lo que Dios creóóincluyendo al hombre con autoridad incluyendo al hombre con autoridad sobre todas las cosas.sobre todas las cosas.Vea nuestros estudios sobre el Vea nuestros estudios sobre el creacionismocreacionismo..

http://iglesiabiblicabautista.org/archivos/estudios/creacionismo/creacionismo.html



Meta de AprendizajeMeta de Aprendizaje

Que el alumno demuestre su Que el alumno demuestre su conocimiento de los temas conocimiento de los temas principales que presenta el principales que presenta el

libro de Glibro de Géénesis y su actitud nesis y su actitud de valorizacide valorizacióón del libro de n del libro de

GGéénesis como base conocer el nesis como base conocer el origen de todas las cosas.origen de todas las cosas.



Pregunta

¿Cuál es la importancia de conocer el origen de las siguientes cosas?

Puerto RicoLa familiaEl televisor

Génesis(Libro de los comienzos)

Autor: Moisés

Tema PrincipalDios es el único creador de

los cielos, la tierra y el hombre.



Pregunta

¿Por qué es importante estudiar un libro tan viejo?

PropósitoQue conozcan el origen de todo,

revisen sus valores personales y se encuentren con Dios para

someterse a Él como su Creador.

Bosquejo1. Origen de los cielos y la tierra2. Origen de la raza humana3. Origen del pecado4. Origen del pueblo de Dios5. Tratos con Adán, Noé, Abraham,

Isaac, Jacob y José6. ¿Desea hacer un trato conmigo?



Bosquejo

1. El origen del mundo.(Génesis 2.1-3)

2. El origen del plan de salvación.(Génesis 3.15-17)

3. El origen del pueblo de Dios. (Génesis 12.1-3, 26.1-3, 32.24-30, 50.24-26)



Trasfondo Histórico

Génesis, el primer libro de la Biblia, significa “origen” (de la palabra hebrea “generaciones”).Contiene las narraciones de todas las cosas creadas por Dios.




El libro se puede dividir en dos partes:

La primera (capítulos 1-11) presenta el origen del universo y la humanidad.

Creación de Adán y Eva.La entrada del pecado.El inicio del plan de salvación de Dios.El aumento de la maldad humana.El diluvio.La población de la tierra.



Trasfondo HistóricoLa segunda parte (capítulos 12-50) presenta la formación del pueblo de Dios.

Los patriarcasLa esclavitud en Egipto.




El tema central del libro es la fidelidad de Dios quien se revela como Creador, Sustentador y Salvador.











Definición de salvaciónLa idea básica del término «salvación» es rescatar y preservar de un peligro inminente; implica dar salud y seguridad. En su sentido más profundo, sin embargo, es un término cuyo significado está limitado cada vez más a la expresión del milagro divino de la emancipación espiritual del hombre del dominio y culpa del Pecado y la Muerte, y al goce de una Vida eterna de comunión renovada con Dios. En las Sagradas Escrituras el tema se desarrolla desde el concepto puramente físico, hasta el plano moral y espiritual.Según el Antiguo Testamento, el peligro y la calamidad física persiguen al hombre hasta la muerte por a causa del pecado (Gn 4.12ss). Su situación es la de un huérfano. Dios es el único que lo puede socorrer y salvar y, cuando la salvación divina se manifiesta, tanto el individuo como la comunidad quedan liberados íntegra y vitalmente. El individuo queda libre de peligros físicos, injusticias y necesidades. La comunidad queda libre de guerras, trastornos políticos, hambres, etc.Dios tiene en sus manos todos los medios para la salvación del hombre, y es Señor de todos los instrumentos salvadores. Salva en ocasiones por medio de una persona que usa momentáneamente y que al parecer actúa por móviles personales y humanos (1 S 25.26–33; cf. Jue 14.1–4). Pero otras veces actúa por medio de instrumentos exclusivamente seleccionados y también en forma directa. Dios salva (Éx 14.13) y Él es la salvación (15.12). El éxodo es el gran paradigma de la salvación, y su significado teológico se celebra en las grandes Fiestas de los israelitas (por ejemplo, la Pascua).



Biografía de IsaacISAAC (risa o uno que ríe). Segundo de los patriarcas, hijo de Abraham y Sara y padre de Esaú y Jacob. Su historia se encuentra en Gn 21.3–8; 35.27–29. Nacióen la ancianidad de sus padres y por la aparente imposibilidad de que esto pudiera ocurrir, ambos rieron ante la noticia (Gn 17.17; 18.12–15; 21.6). Impulsada por su propia esterilidad, Sara dio su esclava Agar a Abraham (Gn 16.1, 2) y de esta unión nació Ismael. Después del nacimiento de Isaac, los celos entre Sara y Agar motivaron la despedida de Agar e Ismael de la casa de Abraham. Años después, Dios pidió a Abraham que sacrificara a Isaac, su único hijo, y así probó su fe mientras la devoción, humildad y sumisión de Isaac se destacaron. Abraham obedeció, y entonces Dios reiteró su promesa de que su descendencia sería innumerable (Gn 22.1–18).A los cuarenta años, Isaac se casó con su prima Rebeca y por medio de esta unión la promesa se cumplió. Rebeca fue estéril durante veinte años, pero Dios intervino en respuesta a las plegarias de Isaac y nacieron Esaú y Jacob (Gn25.21ss). La preferencia que la madre sentía por Jacob, y la del padre por Esaú, provocó antagonismo, discordia y largas separaciones entre los hermanos. Cuando Isaac tenía ciento treinta años, Jacob, valiéndose de un engaño, arrebató a Esaú la bendición paterna y los derechos de primogenitura. Antes de su muerte, Isaac reconoció que las promesas divinas se cumplirían a través de Jacob (Gn 28.4). Murió a los ciento ochenta años y sus dos hijos lo sepultaron en Hebrón.



Biografía de JacobJACOB (el que toma por el calcañar o el que suplanta). Padre del pueblo hebreo, cuya vida transcurrió, probablemente, en el siglo XVIII a.C. Fue hijo de su padre (Gn 25.21). Su historia aparece en Gn 25.21–50.14. Desde antes de nacer, su madre supo, por revelación divina, que en su seno se originarían dos grandes naciones ya divididas entre sí. Esaú nació primero, pero Jacob le siguió asido de su talón (Gn 25.22–26). Según la Ley antigua, la primogenitura le correspondía a Esaú, pero Jacob, con notable astucia, la consiguió de su hermano a cambio de un guisado (Gn 25.29–34; Heb 12.16).Aconsejado por su madre, Jacob obtuvo con engaño la bendición paterna (Gn 27.1–29), y Esaú, indignado, prometiómatarlo (Gn 27.41). Como consecuencia, Rebeca misma se vio obligada a procurar que Isaac enviara a Jacob a Harán, con el pretexto de elegir esposa allí (Gn 27.42–28.5; Os 12.12). Durante su viaje Jacob tuvo una visión que le afectó profundamente: veía una escalera que llegaba hasta el cielo y ángeles de Dios que subían y bajaban. En aquel lugar Dios confirmó a Jacob el pacto con Abraham. Jacob erigió un altar, llamó a aquel lugar Bet-el (casa de Dios) e hizo voto ante Dios (Gn 28.11–22).Una vez en Harán Jacob permaneció con su tío Labán, a quien sirvió siete años para poder recibir a Raquel como esposa. Sin embargo, debió trabajar siete años más, Labán le entregó primero a Lea, su hija mayor (Gn 29.9–28). De Lea, Jacob tuvo seis hijos varones: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón, y una hija, Dina; de la esclava de Lea tuvo a Gad y Aser. De la esclava de Raquel tuvo a Dan y Neftalí. Como respuesta divina a los ruegos de Raquel también tuvo con ella dos hijos, José y Benjamín, quienes llegaron a ser los favoritos de Jacob. Todos, exceptoBenjamín que nació en el camino de Efrata (Belén) y costó la vida de su madre (Gn 35.16–19), nacieron en Padan-aram (Gn 35.23–26).Gracias a su astucia, Jacob prosperó tanto que provocó la envidia de los hijos de Labán. Como consecuencia, para zanjar las desavenencias y por indicación divina, se volvió a Canaán, pero Labán lo persiguió y alcanzó. Este le propuso celebrar un pacto (Gn 31), se separaron amistosamente y Jacob pudo proseguir su viaje. Al pasar por Mahanaim le salieron al encuentro ángeles de Dios (Gn 32.1, 2). Por temor de su hermano Esaú, planeó hábilmente el encuentro con él. La noche anterior luchó con el ángel de Jehová y, en consecuencia, obtuvo una bendición. Fue entonces cuando recibió el nombre de Israel, «el que lucha con Dios» (Gn 24.32; Os 12.3, 4), nombre que se perpetuó en «los hijos de Israel» (Gn 42.5; 45.21), y llegó a abarcar a todo el pueblo elegido de Dios. Jacob llamó a aquel lugar Peniel (el rostro de Dios).Después de su reconciliación con Esaú, Jacob se instaló en Siquem (Gn 33.18), pero debido al ultraje de que fue objeto su hija Dina, y a la consecuente venganza de Simeón y Leví contra la ciudad, tuvo que dejar Siquem. Marchó a Bet-el, donde Dios le confirmó sus promesas (Gn 35.1–15). Después llegó a Hebrón, a tiempo para sepultar a su padre (Gn 35.27–29).



Biografía de JoséJOSÉ, HIJO DE JACOB Patriarca israelita, hijo decimoprimero de Jacob y su primero con Raquel. Nació en Padan-aram, lugar de la antigua Mesopotamia, hoy Irak (Gn 29.4; 30.22–24). Niño aún, se trasladó con sus padres y hermanos a Palestina donde vivió hasta los 17 años de edad, dedicado a pastorear los rebaños de su padre, de quien era hijo predilecto (Gn 31.17, 18; 37.2). Más tarde, debido a esta predilección que Jacob sentía por José y al hecho de que este contaba a su padre los malos caminos de sus hermanos mayores, estos le aborrecieron en tal forma que un día lo vendieron como esclavo a unos mercaderes Madianitas por veinte piezas de plata. Dijeron a su padre que lo había matado algún animal (Gn 37.3–36). Los mercaderes lo llevaron a Egipto donde lo vendieron a Potifar, capitán de la guardia del faraón.En Egipto, gracias a su inteligencia y honradez, José fue puesto de mayordomo en la casa de Potifar, su amo (�Gn 39.1–4�), pero debido a una calumnia de la esposa de este, lo encarcelaron por largo tiempo (Gn 39.1–20). Dios lo bendijo, sin embargo, dándole «gracia en los ojos del jefe de la cárcel», el cual le nombró guardián de todos los presos (Gn 39.21–23).En la cárcel José tuvo oportunidad de interpretar los sueños de dos oficiales del faraón, también prisioneros, lo que después le proporcionóigual oportunidad de interpretar un sueño misterioso del faraón. Como recompensa, y en bien de la economía del país, a José lo sacaron de la prisión para ocupar el cargo de primer ministro en el gobierno de la nación (Gn 41.1–44). En esta forma llegó a ser el segundo personaje en la nación. El país prosperó extraordinariamente bajo su dirección (Gn 41.49).Mientras ocupaba tan alta posición, José contrajo matrimonio con Asenat, joven egipcia de familia distinguida (Gn 41.45, 46). De esta unión nacieron dos hijos: Manasés, el primogénito, a quien José llamó así «porque dijo: Dios me ha hecho olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre»; al segundo lo llamó Efraín «porque dijo: Dios me ha hecho fructificar en la tierra de mi aflicción» (Gn 41.51, 52).Efraín y Manasés fueron adoptados por Jacob como hijos suyos (Gn 48.8–20) y encabezaron dos tribus de Israel. Una vez conquistada la tierra prometida, recibieron porciones al igual que sus tíos (Jos 14.4), privilegio otorgado por herencia de tan ilustre padre.En los días en que José gobernaba en Egipto hubo escasez de alimentos en las tierras circunvecinas. Jacob envió a sus hijos para comprar alimentos en el referido país, pues allá había abundancia gracias a la buena administración de José (Gn 42.1ss). Tal era la necesidad en los alrededores, que José adquirió para el faraón casi toda la tierra de Egipto (Gn 41.46–49, 53–57; 47.13–26). Cuando sus hermanos llegaron, José los reconoció, pero para probarlos y saber de sus intenciones «hizo como que no los conoció y les habló ásperamente» (Gn 42.6, 7). Después de una serie de exigencias, entre las que manifestó su deseo de ver a Benjamín, el menor de la familia que había quedado con el padre, José se despidió de ellos sin haberse dado a conocer. Los surtió de trigo y comida para el camino (Gn 42.25, 26), y les dio testimonio de su fe en Dios (Gn 42.18). Al actuar de esta forma tan severa y fingida, José sentía arder su corazón en amor hacia sus hermanos; por tanto, se retiró de ellos y desahogó su corazón llorando (Gn 42.24).En una nueva visita de sus hermanos a Egipto en busca de pan, José se reveló a ellos sincera y emocionalmente (Gn 45.1–14). Después de esta entrevista hizo venir a su padre y a sus hermanos, para que residieran en Egipto; destinó para ellos la región más rica del país (Gn 46.1–12).Cuando Jacob enfermó de muerte, José, junto con sus dos hijos, fue a visitarlo. Y una vez ocurrido el fallecimiento de Jacob, José dispuso un largo viaje de toda la familia hasta la Tierra Santa, para dar a su padre honrosa sepultura en la tierra de sus antepasados. Así José obedecióla disposición testamentaria de su progenitor (Gn 50.1–14).



1. El origen del mundo (Génesis 2.1-3)

"Fueron, pues, acabados los cielos y la "Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejtierra, y todo el ejéército de ellos. Y acabrcito de ellos. Y acabóóDios en el dDios en el díía sa sééptimo la obra que hizo; ptimo la obra que hizo; y reposy reposóó el del díía sa sééptimo de toda la obra ptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al dque hizo. Y bendijo Dios al díía sa sééptimo, y ptimo, y lo santificlo santificóó, porque en , porque en éél reposl reposóó de toda de toda la obra que habla obra que habíía hecho en la creacia hecho en la creacióón. "n. "



1. El origen del mundo (Génesis 2.1-3)

¿Cuál es el alcance de los términos “cielos” y “tierra”?¿Por qué bendijo Dios y santificó el día de reposo?



Responde

Enlista las cinco acciones de Dios durante la Creación.a) Creó los cielos y la tierra.b) Creó todos sus ocupantes.c) Reposó el séptimo día.d) Bendijo el séptimo día.e) Santificó el séptimo día.



2. El origen del plan de salvación(Génesis 3.15-17)

"Y pondr"Y pondréé enemistad entre ti y la mujer, y entre tu enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; simiente y la simiente suya; éésta te herirsta te heriráá en la en la cabeza, y tcabeza, y túú le herirle heriráás en el s en el calcacalcaññarar. A la mujer . A la mujer dijo: Multiplicardijo: Multiplicaréé en gran manera los dolores en tus en gran manera los dolores en tus prepreññeceseces; con dolor dar; con dolor daráás a luz los hijos; y tu deseo s a luz los hijos; y tu deseo serseráá para tu marido, y para tu marido, y éél se ensel se enseññorearorearáá de ti. Y al de ti. Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del mujer, y comiste del áárbol de que te mandrbol de que te mandéédiciendo: No comerdiciendo: No comeráás de s de éél; maldita serl; maldita seráá la tierra la tierra por tu causa; con dolor comerpor tu causa; con dolor comeráás de ella todos los s de ella todos los ddíías de tu vida."as de tu vida."



2. El origen del plan de salvación(Génesis 3.15-17)

¿Qué significa para ti la palabra salvación?¿Cuáles son los peligros de los que Dios desea salvar al hombre?¿Cuáles son los tres aspectos del plan de salvación?



Responde

Resume las consecuencias que trajo la desobediencia de Adán y Eva para cada uno de los personajes:a) Para la Serpiente: Fue maldita y

condenada a arrastrarse y comería polvo.b) Para la mujer: Dolor en el embarazo y

parto; estaría sujeta a su marido.c) Para el hombre: La tierra sería maldita;

con dolor comería; volvería a la tierra de la cual fue tomado.



3. El origen del pueblo de Dios (Génesis 12.1-3, 26.1-3, 32.24-30, 50.24-26)

AbrahamIsaacJacobJosé



Abraham (Génesis 12.1-3)





Abraham (Génesis 12.1-3)

¿Con qué propósito salió Abram de Mesopotamia?¿Cuáles responsabilidades conllevaban las promesas que Dios le hizo?



Isaac (Génesis 26.1-3)



Isaac (Génesis 26.1-3)

¿Porqué hubo sequía en la tierra prometida, si Dios prometió bendiciones para Abram y su descendencia?¿Cómo se aplica esta situación a nuestra vida espiritual?Dé las razones por las cuales Dios le prohibióa Isaac irse a Egipto.¿Cómo podemos asegurar que Dios continúa su plan de salvación en Isaac?



Jacob (Génesis 32.24-30)



Jacob (Génesis 32.24-30)

¿Cuáles fueron las razones por las que se dio la lucha entre Jacob y el ángel?¿Con qué experiencias personales podemos identificar estos hechos?¿Cuál es la importancia de la experiencia de la lucha y el cambio de nombre en el vida de Jacob?



José (Génesis 50.24-26)



José (Génesis 50.24-26)

¿Cuáles fueron las formas en las cuales Dios usó a José para bendecir a su familia?¿Cómo podemos colaborar en el plan de Dios a través de nuestra posición en la comunidad?

Responde



1. Relaciona los nombres con las declaraciones dadas:

A. Abram.B. Isaac.C. Jacob.D. José._ Has contendido con Dios… y has vencido._ Dios ciertamente os visitará._ Engrandeceré tu nombre y serás bendición._ En ti serán benditas todas las familias de la tierra._ No te dejaré si no me bendices._ Yo estaré contigo y te bendeciré.

A

B

CD

AC



Responde2. Conteste falso (F) o verdadero (V):

VLa tierra fue castigada por la desobediencia del hombre.

Eva fue condenada a tener hijos.

Abram dejó su tierra, parentela y riquezas.

El ángel que peleó con Jacob le dio un nuevo nombre.

FVV



Aplicaciones

1. La solución para el pecado (Génesis 3.15-17).

a) Tan pronto el hombre pecó, Dios proveyó la salvación. Hoy día, el pecado sigue siendo el mayor problema del hombre y Dios en Cristo Jesús provee la salvación del pecado.



Aplicaciones

2. Dios busca personas obedientes (Génesis 12.1-3).

a) Cuando Dios llamó a Abraham, éste no era lo mejor humanamente hablando.

b) Su esposa era estéril y ambos ya viejos. c) Pero Abraham podía ofrecer a Dios su obediencia

incondicional y esto era de más valor que todo el potencial humano.

d) Más que nunca Dios necesita hombres y mujeres que sean obedientes a su Palabra.



Prueba

¿Por qué es más seguro confiar en el relato bíblico sobre el origen de todas las cosas que en ciertas hipótesis “científicas”?

Próximo Estudio

Martes, 9 de Enero de 2007“La primera semana”Génesis 1.1 a 2.3



BibliografíaCasa Bautista de Publicaciones (1996), El Expositor Bíblico (La Biblia, Libro por Libro, Maestros), Volumen 1. Wilton M. Nelson and Juan Rojas Mayo, Nelson Nuevo Diccionario Ilustrado De La Biblia, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998).Matthew Henry, Comentario De La Biblia Matthew Henry En Un Tomo. (Miami: Editorial Unilit, 2003).W.E. Vine, Vine Diccionario Expositivo De Palabras Del Antiguo Y Del NeuvoTestamento Exhaustivo, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1999). Daniel Carro, Jose Tomás Poe, Rubén O. Zorzoli and Tex.) Editorial Mundo Hispano (El Paso, Comentario Bı blico Mundo Hispano Genesis, 1. ed. (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997).Alfred Thompson Eade, Panorama de la Biblia, Curso de Estudios Bíblicos, Editorial Mundo Hispano, El Paso, TX, 2002.Tito Ortega, Creacionismo vs. Evolución, Iglesia Bíblica Bautista de Aguadilla, Puerto Rico, 2006. http://iglesiabiblicabautista.org/archivos/estudios/creacionismo/creacionismo.html

http://iglesiabiblicabautista.org/archivos/estudios/creacionismo/creacionismo.html

http://iglesiabiblicabautista.org/

Documents

Unidad 1: El origen del universo - iglesiabiblicabautista.orgiglesiabiblicabautista.org/archivos/estudios/el_expositor_biblico/... · Biografía de Jacob JACOB (el que toma por el