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Universidad Mayor de San Andrés
La tradición filosóficaoccidental y los mitos
Blithz Lozada Pereira
La tradición occidentalARISTOTELES
Rechazó la analogía creativa en el pensamiento filosófico. Instituyó la lógica bivalente y el principio de tercero excluido
RENATO DESCARTES
Estableció la disciplina del método para descubrir ideas claras y distintas. Sólo la sustancia pensante, y no el cuerpo, piensa y encuentra la verdad objetiva
FRANCIS BACON
La materia es domeñable mediante el control de las leyes de la naturaleza. Conocer implica penetrar en el objeto. Lo femenino es objeto de la masculinidad: misteriosa y dispuesta a ser conquistada
GALILEO GALILEI
La ciencia busca fijar las leyes de la naturaleza. Conocer implica leer en el gran libro de la naturaleza.
LUDWIG WITTGENSTEIN
El lenguaje científico es necesariamente, público. Las proposiciones pseudosignifica-tivas no tienen relevancia.
Filosofía occidental
Concepción y actitudes antropocéntricas que controlan el entorno y dominan la naturaleza
Apreciación del cosmos como un conjunto ordenado, estático y continuo
Suposición de que los objetos se encuentran arrojados en el mundo
Noción discreta de las cosas y supuesto de que son divisibles para ser conocidas
La razón y la ilustración como factores de desencantamiento del mundo
Preeminencia del valor dogmático de la teología, la ciencia y la ontología
Metafísica monista y pretensión excluyente de la verdad universal
Validez incuestionable de la lógica formal y de sus principios: identidad, tercero excluido, no contradicción y razón suficiente
Recurrencia del modelo epistemológico de la visión objetiva y neutralRepresentación euclidiana del espacio
Concepción sucesiva, lineal y teleológica del tiempo y la historia
La política realizada como acción a partir de programas de construcción del futuro
Filosofía, ética y modelo de sociedad con base en el individualismo posesivo
Paradigma del homo faber
EL MODELO DE LA VISION
el poder cognitivola luz de la razón
el sollos ojos de la menteel método racional
LA CIENCIA, LA FILOSOFIA,LA VERDAD, LAS ESENCIAS,EL PRINCIPIO DE REALIDAD
sujeto activo que conoce
objeto penetradoimagen neutral
OBJETIVIDAD
conocimientoverdadero
VARÓN
El “tránsito” del mito a la filosofía
MYTHOSImplica compromiso y complicidad
Refiere una cultura de adscripción identitariaPiensa lo femenino como poder oscuro de las diosas de la tierraEvoca la fertilidad, la familia, la sangre y los principios generativosEstablece una relación mística, sagrada y holista con la naturaleza
LOGOSImplica individualismo y autonomía
Refiere condiciones de neutralidad y objetividadPiensa la filosofía como poder luminoso del hombre sobre la naturalezaEvoca la abstracción, el método científico, las formas y los principios de verdadEstablece una relación racional y varonil con el mundo de las esencias
Discurso filosófico
conocimiento de Occidente
razón (“cálculo”)
objetividad (“objectus”)
ciencia
logos
discreción
Aristóteles
abstracción
análisis (“desatar”)
conocimiento
preeminencia de la visión
develar la verdad
discernimiento
textualidad
Discurso mítico
saberes sometidos
placer
subjetividad
ficción
mythos
confusión
Homero
analogía
mímesis
vivencia lúdica
preeminencia del oído
representación
imaginación
oralidad
El contenido “superado”por la filosofía occidental
Mundo de imágenes, emblemas y símbolosPensamiento holístico y dispersoEstilo analógico, metafórico, evocativo y artísticoFilosofía pluralista de intercambio de opinionesValoración de la experiencia táctilApreciación del conocimiento auditivoReivindicaciones cosmocéntricasEcologismo y reconocimiento de la materialidad de lanaturaleza
ES CONVENIENTE ORIENTAR ESTA “SUPERACIÓN”
Dos dimensiones platónicas en losalbores del pensamiento occidental
PLATON como filósofo
Quien descubre las esencias es el varón amante de la sabiduría
Por amor a la verdad, el filósofo busca la luz de las ideasPensamiento de abstracciones que devela el serAutor de diálogos dialécticos que permiten descubrir la
verdad Existe una jerarquía real que habilita sólo a algunos a
gobernarPLATON como místico
El amor es el tema crucial de la filosofíaQuien habla del amor con propiedad es una mujer: DiótimaPensamiento de alegorías, retórica, metáforas y metonimiasAutor de poesía, mitos, textos de religión y defensor de costumbresEn su república ideal hay una igualdad formal de género
La génesis de la filosofía
El origen de la “razón”: su construcción a partir de los contenidos del pensamiento presocrático
Mundo de imágenes, emblemas y símbolosPensamiento holístico y dispersoEstilo analógico, metafórico, evocativo y artísticoFilosofía pluralista de intercambio de opinionesValoración de la experiencia táctilApreciación del conocimiento auditivoReivindicaciones cosmocéntricasEcologismo y reconocimiento de la materialidad de lanaturaleza
LA CRISIS DEL PENSAMIENTOOCCIDENTAL
Crisis de la razón y de las ciencias del hombre LÍMITES DE LA RAZÓN INSTRUMENTAL Crisis de los proyectos históricos de Occidente
FIN DE LOS META-RELATOS Crisis de la modernidad y la filosofía
RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO
APOSTAR POR UN NUEVO SISTEMA DE PENSAMIENTO NO VALE LA PENA
Pero...es tiempo de escuchar la voz de quienes siempre
estuvieron acallados... de quienes fueron siempre ignorados...
CRISIS DECISION
Posibles inversiones teóricas enla filosofía occidental provocadas por el pensamiento mítico
Afirmación de las creencias, lo lúdico y la emoción como instrumentos de conocimientoReconocimiento de la subjetividad y la preeminencia política en la cienciaDenuncia el “olvido” de los oprimidosCondena el eurocentrismo, la falocracia y el modelo de la visiónReivindicación de la “otredad” y las categorías diferentes de serBúsqueda de una convivencia humana, solidaria y respetuosa respecto de los demás Cuestionamiento de las teorías que postulan el progreso y los metarrelatosRechazo a la “verdad universal” dogmática, y al supuesto de “objetividad”Necesidad de contextualizar política, ética y socialmente, a la interculturalidadVinculación del saber holista con acciones concretas que busquen la complementariedad,el equilibrio, la integración y la reciprocidad como pautas de convivenciaExpresar principios de tolerancia y aceptación de lo diferente, gracias a una lógica flexibleValoración del medio ambiente como horizonte de existencia de la humanidadReconstruir la individualidad afirmando la relatividad de la historia y la comunidadRe-encantamiento del mundo
Maraña de cuestiones referidas a los enigmas de la vida, maraña que puede tornarse consciente y es posible que adquiera duración, solidez y potencia como producto de la historia
Wilhelm Dilthey
Incluye1. Imagen del mundo2. Valoración de la vida3. Orientación de la voluntad
Su raíz está en la vida, no en el pensamiento
LA VIDAComplejo de relacionesSituaciones enigmáticas que se comprendenNo se la explica, se la interpreta de modo
hermenéutico
Filosofía occidental
Educación logocéntricaEconomía de intercambio
Democracia representativa
Sociedad libre e individualista Religión monoteísta
Tecnología instrumental
Oralidad simbólicaPrincipio de reciprocidad
Participación y consenso
Vivencia comunitaria
Saberes simbólicos
Espiritualismo
