AÑO DEL CENTENARIO DE MACHU PICCHU PARA EL MUNDO”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA FACULTAD DE ECONOMIA

ALUMNOS:• Alberca Ávila Natalia • Espinoza Yanac Lizbeth • Durand Córdova Sara María • León Medina Jezmin • Navarro Vences Wendy • Silupu Vega Ingrid Julissa

CURSO: FINANZAS CORPORATIVAS

TEMA: ANALISIS FINANCIERO DE LA EMPRESA CEMENTO ANDINO s.a

PROFESORA: Econ. LILIAN NATHALS SOLIS MSc.

FECHA DE PRESENTACION: 02 de noviembre del 2011

PIURA - PERÚ

Pregunta 15:

Pregunta 16:

1

Pregunta 17:

Si los alumnos se sientan de 3 en 3 en la carpetas habrían 2 carpetas vacías pero si se sientan de 2 en 2 se quedarían de pie 6 de ellos ¿cuantas carpetas quedarían vacías se sentaran 3 alumnos en la primera carpeta,2 en la segunda,3 en la tercera,2 en la cuarta y así sucesivamente?

Quien responde 1

Sea el número de alumnos X:

Entonces si lo agrupas en grupos de 3 serian X/3 grupos cada grupo ocupa una carpeta pero dice que quedarían 2 carpetas vacías, por la tanto el numero de carpetas existentes es:

X/3 + 2

Si agrupamos de 2 en 2 serian X/2 grupos cada grupo ocupa una carpeta, pero quedan 6 alumnos de pie entonces faltarían 3 carpetas para completar todos los alumnos.

Daría:

X/2 - 3 carpetas la ecuación seria el numero de carpetas son iguales

X/3 + 2 = X/2 - 3

5 = X/2 - X/3

5 = X/6

por lo tanto X = 6x5

X= 30 el número de carpetas reemplazada en cualquiera de las primeras ecuaciones es igual a 12 y repartiendo el número de alumnos entre 2 y 3

seria 2x6 + 3x6 = 12 + 18=30por lo tanto todas las carpetas se ocupan..

Pregunta 18:

Si un litro de leche pura pesa 1032 gramos. Calcule la cantidad de agua que contiene 11 litros de leche adulterada, los cuales pesan 11,28 kg.

L+A=111032L+1000A=1128032L=280

2

L=35/4=8.75A = 11 - L = 2.25 total de agua.

Fuente: Elaboracion propia

Pregunta 19

Un caballo y un mulo caminaban juntos llevando sobre sus lomos pesados sacos. El caballo se lamentaba de su carga a lo que el mulo le dijo: “ de que te quejas, si yo te tomara un saco mi carga sería el doble de la tuya. En cambio si yo te doy un saco tu carga se igualaría ala mía ¿Cuántos sacos llevaba el caballo y cuantos el mulo?

M y C

M+1=2(c-1) ………………………(1)

M -1 = C + 1………………………(2)

De 2

M -1 = C + 1

M = C +2……………………………(3)

3 en 1

C+2 + 1 = 2 (c -1)

C + 3 = 2c – 2

3 +2 = 2C – C

………………(4)

4 en 3

M = 5 +2

3

C = 5

M = 7

Pregunta 20

Un microbús parte de la plaza Grau con dirección al Callao y llega al paradero final con 43 pasajeros final con 43 pasajeros. Sabiendo que cada pasaje cuesta 2 soles, y que ha recaudado en total 120 soles, y en cada paradero bajaba un pasajero pero subían tres ¿cuántos pasajeros partieron del paradero inicial?

T Recaudado = 120

Costo de pasaje = 2

Numero de pasajeros que subieron = 120/2 = 60

Número paraderos = 60 -43 = 17

Número pasajeros que llegan = 43

Diferencia de pasajeros que suben= 2

Pasajeros que subieron = 17 x2 = 34

Pasajeros que inician= 43 -34 = 9

Pregunta 21

El melocotón nace melocotón el leopardo viene a ala mundo como leopardo, pero el hombre no nace ya hombre del todo ni nunca llegara a hacerlo si los demás no lo ayudan. ¿Por qué? Porque no es solamente una realidad biológica, natural ( como los melocotones o los leopardos), sino también una realidad cultural. No hay humanidad con aprendizaje cultural y sin base de toda cultura, y fundamentalmente, por tanto, de nuestra humanidad: EL Lenguaje. El mundo en el que vivimos los humanos es un mundo lingüístico, una realidad de símbolos y leyes sin la cual no solo seriamos capaces de comunicarnos entre nosotros sino también de captar la significación de los que nos rodea. Pero nadie puede aprender a hablar por si solo (como podría aprender a comer, por ejemplo, por si solo), por que el lenguaje no es función natural y biológica del hombre - aunque tenga su base en nuestra condición biológica, claro está sino una creación cultural que heredamos y aprendemos de otros hombres.

21. La idea principal de texto es:

a.- Las Plantas y los Animales tienes su identidad establecida

b.- E L Hombre afirma su humanidad atreves del lenguaje.

c .-Los signos lingüísticos son la base de desarrollo biológico del hombre.

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d.- El hombre no valora la importancia del lenguaje como factor cultural.

22. Si en el lenguaje:

a- El hombre seria una realidad cultural.

b.- Habría poco desarrollo cultural.

c.- Viviríamos rodeados de signos.

d.- No sería posible la vida cultural

23.-La afirmación compatible planteada en el texto es:

a.-El lenguaje es una función natural del hombre.

b.- Los animales no constituyen una realidad cultural.

c.-Aprender a hablar requiere de la ayuda de los demás.

d.-Se puede aprender a beber sin la ayuda de nadie.

SERIES:

24. Honradez, honestidad, probidad,… Honestidad, integridad, rectitud, sinceridad, decencia, lealtad, moralidad, desinterés,

conciencia, honorabilidad, dignidad

a. Generosidad: altruismo, dadivosidad, derroche, desinterés, desprendimiento, esplendidez, largueza, liberalidad, magnificencia, prodigalidad

b. Integridad: Rectitud, honradez, probidad, moralidad, decencia, lealtadc. Obsecuencia: Sumisión, amabilidad, condescendencia.d. Cariño: afecto, amor, amistad, dilección, devoción, voluntad, afición, inclinación,

apego, proclividad, predilección, querencia

Podemos observar que es un tipo de analogía simétrica es decir que el orden de los componentes de la base puede ser libremente intercambiable; puesto que ambos miembros de la relación son equivalentes entre sí. Este es el caso de una analogía de sinonimia es por ello que la Respuesta es: b. Integridad

Fuente:http://www.rae.es/rae.html,http://www.wordreference.com/sinonimos/Despensa,http://alexcisneros.blogspot.com/2007/08/analogias-verbales.html.

25. Dispensa - Diferente- Despensa-

-Dispensa: exención, exculpación, condonación, descargo, bula, indulgencia, concesión

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-Diferente: desemejante, desigual, dispar, distinto- Despensa: alacena, fresquera, nevera, bodega, almacén, provisión, víveres,

alimentos.

a. Piensab. Preferentec. Densad. Deferente

Como podemos observar esta analogía es de dos tipos simétrica y a la vez asimétricas, simétrica porque sigue un patrón de la continuidad de la letra “D” y asimétrica porque el orden que impone la relación a los términos componentes de la base debe respetarse en la respuesta correcta, en este caso es una relación fonética ya que es el efecto producido por la cercanía de sonidos o sílabas que poseen igual pronunciación dentro de una palabra cercana, es por ello que la Respuesta es: d. Deferente

Fuente:http://www.rae.es/rae.html,http://www.wordreference.com/sinonimos/Despensa,http://alexcisneros.blogspot.com/2007/08/analogias-verbales.html,http://www.ejemplode.com/12-clases_de_espanol/197-ejemplo_de_verbos_intransitivos.html

26. El conocimiento parte de los hechos y los respeta. (2) La ciencia intenta describir los hechos tal como son. (3) Los estudia independientemente de su valor emocional o comercial. (4) Sin ciencia no habría conocimientos ni realidades. (5) En todos los campos, la ciencia comienza estableciendo los hechos.

Respuesta:

La idea número (4) se eliminará debido a que no guarda relación con el texto ya que se define al conocimiento y ala ciencia, de la siguiente manera:

Conocimiento: son los Hechos, o datos de información adquiridos a través de la experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un asunto u objeto de la realidad o también como la Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situación.

Ciencia: Son los conocimientos obtenidos mediante la observación y razonamiento, y de los que se deducen principios y leyes generales. En su sentido más amplio se emplea para referirse al conocimiento en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organización del proceso experimental verificable.

Con lo cual se demuestra que la ciencia parte del conocimiento y de la realidad, contradiciendo en su totalidad en lo expuesto por el enunciado (4).

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Fuente:http://www.rae.es/rae.html,http://www.wordreference.com/sinonimos/Despensa,http://www.monografias.com/trabajos16/ciencia-y-tecnologia/ciencia-y-tecnologia.shtml

Pregunta 27

Los problemas en Irlanda empezaron en el siglo XVI cuando los ingleses trataron de conquistarla. (2) La mayoría de irlandeses eran católicos, pero los ingleses, protestantes. (3) Los irlandeses son famosos por su trato amistoso y buen corazón. (4) Los ingleses arrebataron las tierras a los católicos y se las dieron a los escoceses e ingleses protestantes. (5) Por cientos de años, los católicos irlandeses lucharon contra los ingleses hasta que en 1921 consiguieron su independencia.

Solución:

La idea número tres se eliminará solamente debido a que no contribuye en nada al tema de la lucha de los irlandeses católicos contra los ingleses para conseguir su independencia ya que trata de un tema ajeno al propuesto.

FUENTE:

http://nicolasordonez0.tripod.com/id46.html

http://razonamientoverbal.blogspot.com/2005/05/eliminacin-de-oraciones-n-8.html

http://www.renovacionmagisterial.org/inicio/docs/200906/oraciones.pdf

ANALOGÍAS

Pregunta 28

a. Asesinato: holocausto

b. Suicido: crimen

c. Devastación: destrucción

d. Robo: hurto

Solución:

Significado de Analogía

Analogía significa comparación o relación entre varias razones o conceptos; comparar o relacionar dos o más objetos o experiencias, apreciando y señalando características generales y

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particulares, generando razonamientos y conductas basándose en la existencia de las semejanzas entre unos y otros.

En el aspecto lógico apunta a la representación que logramos formarnos de la realidad de las cosas. Partiendo de que las cosas son reales pero la representación cognoscitiva es una interpretación subjetiva.

La representación es algo ideal o lógico pero como objeto real del sujeto que conoce, piensa y experimenta, recibe de éste ciertas propiedades como la abstracción, la universalidad, etc. que permite comparar un objeto con otros, en sus semejanzas y en sus diferencias.

La analogía permite una forma inductiva de argumentar fundada en que si dos o más entidades son semejantes en uno o más aspectos, entonces es probable que existan entre ellos más semejanzas en otras caras.

Significado de palabras

Homicidio.

(Del lat. homicidĭum).

1. m. Muerte causada a una persona por otra.

2. m. Cierto tributo que se pagaba en lo antiguo.

3. m. Der. Delito consistente en matar a alguien sin que concurran las circunstancias de alevosía, precio o ensañamiento.

Genocidio.

(Del gr. γνος, estirpe, y -cidio).

1. m. Exterminio o eliminación sistemática de un grupo social por motivo de raza, de etnia, de religión, de política o de nacionalidad.

Asesinato.

m. Acción y efecto de asesinar.

Asesinar.

(De asesino).

1. tr. Matar a alguien con premeditación, alevosía, etc.

2. tr. Causar viva aflicción o grandes disgustos.

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3. tr. Dicho de una persona en quien se confía: Engañar en un asunto grave.

Holocausto.

(Del lat. holocaustum, y este del gr. λκαυστος).

1. m. Gran matanza de seres humanos.

2. m. Acto de abnegación total que se lleva a cabo por amor.

3. m. Entre los israelitas especialmente, sacrificio en que se quemaba toda la víctima.

Suicidio.

(Voz formada a semejanza de homicidio, del lat. sui, de sí mismo, y caedĕre, matar).

1. m. Acción y efecto de suicidarse.

2. m. Acción o conducta que perjudica o puede perjudicar muy gravemente a quien la realiza.

Crimen.

(Del lat. crimen).

1. m. Delito grave.

2. m. Acción indebida o reprensible.

3. m. Acción voluntaria de matar o herir gravemente a alguien.

Devastación.

(Del lat. devastatĭo, -ōnis).

1. f. Acción y efecto de devastar.

Devastar.

(Del lat. devastāre).

1. tr. Destruir un territorio, arrasando sus edificios y asolando sus campos.

2. tr. destruir ( reducir a pedazos o a cenizas).

Destrucción.

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(Del lat. destructĭo, -ōnis).

1. f. Acción y efecto de destruir.

2. f. Ruina, asolamiento, pérdida grande y casi irreparable

Robo.

1. m. Acción y efecto de robar.

2. m. Cosa robada.

3. m. En algunos juegos de naipes y en el dominó, número de cartas o de fichas que se toman del monte.

4. m. Der. Delito que se comete apoderándose con ánimo de lucro de una cosa mueble ajena, empleándose violencia o intimidación sobre las personas, o fuerza en las cosas.

Hurto.

(Del lat. furtum).

1. m. Acción de hurtar.

2. m. Cosa hurtada.

3. m. En las minas de Almadén, España, camino subterráneo a uno y otro lado del principal, para facilitar la extracción de metales o dar comunicación al aire, o para otros fines.

4. m. Der. Delito consistente en tomar con ánimo de lucro cosas muebles ajenas contra la voluntad de su dueño, sin que concurran las circunstancias que caracterizan el delito de robo.

Según los significados de las palabras concluimos que la analogía correcta es la “a”. Viene a ser un tipo de analogía parte-todo, se caracteriza porque parten del componente a la totalidad, la cual es aplicable a individuos y a conjuntos.

FUENTE:

BORGES, JORGE LUIS

1986 Diccionario Enciclopédico. Barcelona: Ediciones Grijalbo, S.A.

http://www.rae.es/rae.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Analog%C3%ADa

Pregunta 29

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a. Lealtad: persona

b. Honestidad: conducta

c. Castidad: virgen

d. Sobriedad: abstemio

Solución:

Significado de palabras

Veracidad.

(Del lat. veracĭtas, -ātis).

1. f. Cualidad de veraz.

Veraz.

(Del lat. verax, -ācis).

1. adj. Que dice, usa o profesa siempre la verdad.

Expresión.

(Del lat. expressĭo, -ōnis).

1. f. Especificación, declaración de algo para darlo a entender.

2. f. Palabra o locución.

3. f. Efecto de expresar algo sin palabras.

4. f. Viveza y propiedad con que se manifiestan los afectos en las artes y en la declamación, ejecución o realización de las obras artísticas.

5. f. Cosa que se regala en demostración de afecto a quien se quiere obsequiar.

6. f. En farmacia, zumo o sustancia exprimida.

7. f. Ling. plano de la expresión.

8. f. Ling. Aquello que en un enunciado lingüístico manifiesta los sentimientos del hablante.

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9. f. Ling. En algunas corrientes de la fraseología, combinación lexicalizada de palabras que no permite variación morfológica.

10. f. Mat. Conjunto de términos que representa una cantidad.

11. f. p. us. Acción de exprimir.

12. f. pl. Memorias (saludo por escrito o por medio de tercera persona).

Lealtad.

(De leal).

1. f. Cumplimiento de lo que exigen las leyes de la fidelidad y las del honor y hombría de bien.

2. f. Amor o gratitud que muestran al hombre algunos animales, como el perro y el caballo.

3. f. p. us. Legalidad, verdad, realidad.

Persona.

(Del lat. persōna, máscara de actor, personaje teatral, este del etrusco phersu, y este del gr. πρσωπον).

1. f. Individuo de la especie humana.

2. f. Hombre o mujer cuyo nombre se ignora o se omite.

3. f. Hombre o mujer distinguidos en la vida pública.

4. f. Hombre o mujer de prendas, capacidad, disposición y prudencia.

5. f. Personaje que toma parte en la acción de una obra literaria.

6. f. Der. Sujeto de derecho.

7. f. Fil. Supuesto inteligente.

8. f. Gram. Accidente gramatical propio del verbo y de algunos elementos pronominales, que se refiere a los distintos participantes implicados en el acto comunicativo.

9. f. Gram. Nombre sustantivo relacionado mediata o inmediatamente con la acción del verbo.

10. f. Rel. En la doctrina cristiana, el Padre, el Hijo o el Espíritu Santo, consideradas tres personas distintas con una misma esencia.

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Honestidad.

(Del lat. honestĭtas, -ātis).

1. f. Cualidad de honesto.

Honesto, ta.

(Del lat. honestus).

1. adj. Decente o decoroso.

2. adj. Recatado, pudoroso.

3. adj. Razonable, justo.

4. adj. Probo, recto, honrado

Conducta.

(Del lat. conducta, conducida, guiada).

1. f. Manera con que los hombres se comportan en su vida y acciones.

2. f. conducción.

3. f. Moneda transportada en recuas o carros.

4. f. Gobierno, mando, guía, dirección.

5. f. Comisión para reclutar y conducir gente de guerra. Obtener una conducta.

6. f. Recua o carros que llevaban la moneda que se transportaba de una parte a otra, y especialmente la que se llevaba a la corte.

7. f. Mil. Gente nueva reclutada que los oficiales llevaban a los regimientos.

8. f. Psicol. Conjunto de las acciones con que un ser vivo responde a una situación.

9. f. ant. Capitulación o contrato.

Castidad.

(Del lat. castĭtas, -ātis).

1. f. Cualidad de casto.

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2. f. Virtud de quien se abstiene de todo goce carnal.

Virgen.

(Del lat. virgo, -ĭnis).

1. com. Persona que no ha tenido relaciones sexuales. U. t. c. adj.

2. com. Persona que, conservando su castidad, la ha consagrado a una divinidad.

3. f. por antonom. María Santísima, Madre de Dios.

ORTOGR. Escr. con may. inicial.

4. f. Imagen de María Santísima.

5. f. Uno de los títulos y grados que da la Iglesia católica a las santas mujeres que conservaron su castidad y pureza.

6. f. Cada uno de los dos pies derechos que en los lagares y molinos de aceite guían el movimiento de la viga.

7. adj. Dicho de la tierra: Que no ha sido arada o cultivada.

8. adj. Dicho de una cosa: Que está en su primera entereza y no ha servido aún para aquello a que se destina.

9. adj. puro (libre de mezcla).

Sobriedad.

(Del lat. sobriĕtas, -ātis).

1. f. Cualidad de sobrio.

Sobrio, bria.

(Del lat. sobrĭus).

1. adj. Templado, moderado.

2. adj. Que carece de adornos superfluos.

3. adj. Dicho de una persona: Que no está borracha.

Abstemio, mia.

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(Del lat. abstemĭus).

1. adj. Que no bebe vino ni otros líquidos alcohólicos. U. t. c. s.

Según los significados de las palabras concluimos que la analogía correcta es la “b”. Viene a ser un tipo de analogía que relaciona una cualidad a un sustantivo abstracto.

FUENTE:

BORGES, JORGE LUIS

1986 Diccionario Enciclopédico. Barcelona: Ediciones Grijalbo, S.A.

http://www.rae.es/rae.html

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