BAB I

PENDAHULUAN

I.1 Latar Belakang

Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Melville J. Herskovits

dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam

masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Istilah

untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.

1) Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun daru satu

generasu ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganic.

2) Menurut Andreas Eppink, kebudayan mengandung keseluruhan pengertian nilai

sosial, norma sosial, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial,

religius, dan lain-lain, dan juga pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi

ciri khas suatu masyarakat.

3) Menurut Edward Burnett Tylor, kebudayaan merupakan keseluruhan yang

kompleks yang di dalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian,

moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang dudapat

seseorang sebagai anggota masyarakat.

4) Menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, kebudayaan adalah sarana

hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat.

Dari berbagai definisi tersebut, dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan adalah

sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau

gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari,

kebudayaan itu bersifat abstrak. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda

yang diciptakan oleh manusia sebagai mahluk yang berbudaya, berupaka perilaku dan

benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai mahluk yang berbudaya, berupa

perilaku dan benda-benda yang berisfat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa,

peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni, dan lain-lain yang kesemuanya ditujuka

untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.

1

Kebudayaan menunjuk pada suatu tindakan berpola dari manusia dengan

menggunakan kemampuan akal budinya. Dalam catatan sejarah peradaban umat manusia,

kebudayaan dalam kehidupan manusia telah ada bahkan ratusan tahun sebelum Masehi.

Oleh karena itu kita mengenal berbagai suku bangsa dengan kebudayaan mereka yang

luar biasa. Salah satunya adalah kebudayaan yang terdapat di Negara Republik Rakyat

Tiongkok (RRT). RRT merupakan negara terluas di dunia dengan luas wilayah 9.596.961

km2 dan berpenduduk 1.367.485.388 jiwa yang merupakan 18,8% dari jumlah penduduk

dunia¹. Dengan wilayah yang begitu luas dan penduduk yang begitu banyak, tidak

diragukan lagi bahwa di RRT pasti mempunyai berbagai macam kebudayaan yang

beranekaragam. Budaya Tionghoa merupakan budaya yang paling kompleks dan sudah

tersebar ke berbagai penjuru dunia seiring dengan banyaknya orang Tiongkok yang

memilih untuk bermigrasi ke luar negeri. Budaya Tionghoa mencerminkan nilai luhur,

kebiasaan dan bakti kepada leluhur. Meskipun budaya Tionghoa adalah salah satu

kebudayaan yang paling tua di dunia, yang sudah ada sejak berabad-abad yang lalu, tapi

budaya Tionghoa mampu bertahan hingga saat ini. Budaya Tiongkok di tanah besar

terdapat dalam pelbagai bidang, antara lain masakan, film, fotografi, opera dan musik.

Film Monster Hunt merupakan film animasi komedi yang digarap oleh rumah

produksi Dream Sky Entertainment. Monster Hunt merupakan film tersukses di Tiongkok

yang telah meraup keuntungan sebesar Rp 2,8 triliun. Film ini sudah tayang di

BioskokpIndonesia pada 23 September 2015. Monster Hunt merupakan film animasi

yang disutradarai oleh Raman Hui. Film ini mengangkat serita tentang kehidupan ras

manusia dan moster yang terpisah di dua dunia yang berbeda. Menusia memiliki

sekumpulan pasukan penangkap moster yang selalu berusaha menyingkirkan kawanan

moster ke pegunungan yang gelap. Sejak itu, para monster dilarang menginjakkan kaki-

nya di dunia manusia. Jika ditemukan maka akan ditangkap dan dimusnahkan. Selama

bertahun-tahun kawanan moster harus hidup terpisah, sampai akhirnya sang ratu monster

hamil dan siap melahirkan calon Raja monster baru yang nantinya akan menyeimbangkan

kekuatan. Saat ingin menyelamatkan diri dari serangan, ratu monster yang sedang hamil

bertemu dengan seorang pemuda bernama Tianyin. Ratu kemudian menculik Tianyin dan

memindahkan telurnya ke tubuh-nya yang dimasukkan begitu saja lewat mulut Tianyin

(seperti memakan telur bulat-bulat). Seketika ukuran perut Tianyin membesar, ia hamil

2

seperti wanita. Dalam perjalanannya Tianyin dibantu oelh seorang wanita bernama Baihe

Bai, yang juga berprofesi sebagai penangkap monster, namun Bai malah membantu

menyelamatkan Tainyin dan bayi di dalam kandungannya.

Dalam “Analisis Unsur Budaya Tiongkok Dalam Film Monster Hunt Karya

Raman Hui” akan membahas tentang beberapa unsur budaya Tiongkok yang terdapat

dalam film Monster Hunt karya Raman Hui. Selain membahas tentang unsur budaya

yang terdapat di dalam adegan film, juga akan menganalisisnya kedalam kebudayaan

Tiongkok yang terdapat dalam kehidupan nyata.

I.2 Rumusan Masalah

a. Bagaimana unsur budaya Tiongkok yang terdapat dalam film Monster Hunt

karya Raman Hui?

b. Bagaimana penerapan unsur budaya Tiongkok dalam film Monster Hunt karya

Raman Hui dalam kehidupan sehari-hari?

I.3 Tujuan

c. Untuk mengetahui budaya yang terdapat dalam film Monster Hunt karya

Raman Hui.

d. Untuk mengetahui penerapan unsur budaya dalam film Monster Hunt karya

Raman Hui dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Tiongkok.

3

BAB II

PEMBAHASAN

II. 1 Unsur Budaya Tiongkok yang Terdapat dalam Film Monster Hunt karya Raman Hui

Dalam analisis film Monster Hunt karya Raman Hui, terdapat beberapa unsur budaya

dalam adegan film dan menganalisisnya kedalam kehidupan nyata. Berikut ini adalah

beberapa unsur budaya yang terdapat pada adegan film Monster Hunt.

1. Percaya akan jimat dan mantra

Menurut kepercayaan agama, etnis Tionghoa masih termasuk kumpulan orang yang

masih menyembah banyak ‘dewa’. Negara Tiongkok juga menganut banyak sekali

paham-paham filsafat, seperti Taoisme, Konfusius, dan lain sebagainya. Taoisme pada

mulanya merupakan suatu filsafat yang diturunkan dari ajaran Lao Tse, yang hidup pada

abad ke – 6 sebelum Masehi dan Chuang Tzu yang hidup pada abad ke- 4 sebelum

Masehi. Taoisme menekankan keselarasan antara manusia dan alam menjunjung prilaku

pasif. Setelah berabad-abad, filsafat ini akhirnya menjadi satu agama, dan dibawah

pengaruh budhisme, memiliki dewa, kuil, dan pendeta sendiri. Taoisme memisahkan

alam manusia ke dalam aspek roh. Meskipun pembebasan roh (jiwa) merupakan tujuan

puncaknya, penganut Taoisme juga terlibat dalam penyelidikan dunia fisik. Keterlibatan

inilah yang mendorong para Taoisme ke dalam ilmu kimia semu untuk mencari zat

pembebas yang akan membawa kepada hidup abadi. Konfusius bukanlah suatu agama,

melainkan suatu filsafat moral dan sosial. Konfusius didasarkan pada ajaran Konghucu,

yang hidup dari tahun 551-479 SM. Konghucu menekankan pentingnya hubungan yang

etis dan keagungungan manusia. Dua ajaran utama Konfusius didefinisikan sebagai cinta

kasih manusia, atau pokok hubungan manusia, sedangkan definisi lainnya ialah apa

sepantasnya atau, dengan kata modern, kewajiban seseorang terhadap sesamanya.

Menurut pikiran Konfusius, penigkatan kesejahteraan manusia harus dimulai dengan

pembinaan seseorang melalui pendidikan. Peningkatan ini melangkah menjadi aturan

hidup keluarga dan kehidupan bangsa bagi ketenangan dunia dan pada puncaknya, bagi

terciptanya kesejahteraan yang diidam-idamkan. Budha lalu menjadi agama besar dan

4

tersebar luas. Meskipun banyak pendeta Konfusius menyesalkan pengaruh agama Budha,

mereka tidak dapat menghentikan penyebarannya. Mungkin alasan utamanya adalah

karena sejak Dinasti Han yang terakhir (pada abad ke-2) hingga abad ke- 6, di Tiongkok

tidak terdapat kedamaian dan persatuan.Akhirnya banyak orang mencari naungan

dibawah Budhisme.

Hu atau jimat merupakan sesuatu yang dipercaya akan memberikan suatu efek

atau keajaiban yang bermanfaat kepada penggunanya. Pengguna Hu adalah para umat

Taoisme dan sebagian besar umat Budha Mahayana. Hu biasanya dituliskan dalam

sebuah kertas atau kain dengan ukuran tertentu yang berwarna kuning, hijau, putih, atau

merah. Setiap warna kertas ada perbedaan dalam menggunakannya. Hu dibuat oleh

Tatung atau seseorang yang mengerti ilmu Taoisme, dengan mengukirkan

tulisan/aksara/mantra yang kemudian diberkati dengan mantra lisan dan stempel dewa

tertentu. Hu biasanya dibuat di depan altar dewa. Keperluan Hu bermacam-macam, Hu

untuk diminum dibuat dengan menggunakan kertas warna kuning, warna hijau untuk

keperluan umum seperti Hu pelindung dari kemalingan, Hu pelingudng tubuh, Hu

pelindung dari mahluk halus dan lain sebagainya. Sedangkan warna merah biasanya

dipakai untuk membuat Hu pelaris untuk usaha dagang. Warna putih jarang digunakan

karena hanya aliran Taoisme tertentu yang menggunakannya. Dalam penggunaannya Hu

bisa dibakar, ditempel, atau dilipat dan ditaruh ke tempat yang telah ditentukan. Hu juga

mempunyai batas waktu manfaatnya, rata-rata adalah 1 tahun, dan dapat diperpanjang

lagi kekuatannya untuk bisa berfungsi kembali.

Pada film Monster Hunt terdapat pada saat kedua monster yang menyamar

menjadi sepasang suami istri, kemudian bertemu dengan Bai Baihe (nama perannya Hua

Xiaolan) yang berperan sebagai pemburu monster dan terjadi adegan perkelahian, dimana

saat keadaan terdesak Hua Xiaolan hammpir terbunuh monster dan akhirnya dia

memanfaatkan selembar kertas (jimat) dengan menyebut kalimat ‘’dou lan bu lu

ye’’sebagai mantra, dan membuat monster tidak dapat bergerak sehingga Hua Xiaolan

masih bisa menyelamatkan diri dari serangan si monster. Adegan lainnya yang

menggunakan jimat juga terjadi saat anak monster (Wuba) yang dilahirkan oleh Tianyin

dijual ke pengulak monster dan kurungan, si pengulak menempelkan stiker bergambar

lambang listrik agar kurungan Wuba bisa menyetrumkan listrik jika sampai tersentuh.

5

Begitu juga adegan saat Xiaolan dan Tianyin sedang mencari keberadaan Wuba yang

sudah terjual, mereka menyelinap masuk ke dalam tempat si pembeli Wuba yang

memiliki pengamanan cukup ketat, dan akhirnya mereka harus bertarung melawan

penjaga bangunan dan mereka hampir terancam mati karena Tianyin ditempeli stiker

berlambang api yang efeknya adalah api akan terus menerus mengikuti Tianyin

kemanapun Tianyin berada.

2. Mencium bibir dianggap telah dinikahi

Adegan disebuah dapur, Song Tianyin terpeleset tidak sengaja mengenai dan

tidak sengaja mencium bibir Xiaolan. hal ini Xiaolan merasa dinikahi oleh Song Tianyin.

Dengan terdapat percakapan yang menjelaskan bahwa dalam keluarga Xiaolan jika

seorang laki-laki mencium seorang perempuan maka keduanya harus menikah.

3. Setiap setelah dibantu, akan berbalas budi

Orang Tiongkok kebanyakan beragama Budha, di agama Budha sering diingatkan

dan diajarkan untuk sellau berbalas budi. Bermacam-macam jemis balas budi yang

dilakukan, ada balas budi untuk para leluhur dan orang-orang yang sudah meninggal, ada

mereka juga sangat mengannggap penting nilain balas budi kepada orang-orang yang

telah membantunya, mereka tidak mengenal musuh atau teman dalam berbalas budi, jika

memang orang itu pernah membantunya pasti di kemudia hari dia akan berbalas budi

kepadanya, orang Tiongkok tidak akan pernah melupakan kebaikan orang karena itulah

yang diajarkan agamanya. Seperti kisah Xiong Shuihua seorang milyuner asal Tiongkok

yang membalas budi kepada orang sekampung yang telah membantu Xiao Shuihua dan

keluarganya berupa sebuah bangunan kepada masing-masing warga kampungnya.

Nilai moral terlihat pada tokoh laki-laki yang bernama peran Luogang seorang

pemburu monster laki-laki. Ketidak sengajaan bertemu dua monster dalam sebuah

jamuan makan, melibatkan perkelahian diantara mereka. Keadaan berubah ketika

Luogang hampir mati tertimpa barang berat namun diselamatkan oleh kedua monster.

Luogang awalnya berniat menangkap kedua monster tersebut akhirnya berbalik untuk

membantu kedua monster.

4. Makanan mentah dianggap lebih sehat

Dalam pertemuan makan besar, saat persembahan makanan utama

dipersembahkan yaitu bayi monster (Wuba), bayi yang dilahirkan Tianyin, terdapat suatu

6

percakapan yang menyatakan bahwa memakan makanan mentah tidak melalui proses

sebelumnya, dirasa lebih baik dan lebih sehat.

Pada umumnya pemakan makanan mentah lebih dikenal berasal dari Jepang,

namun di Tiongkok sendiri pun terdapat beberapa jenis makanan yang lebih enak atau

nikmat jika dimakan saat bahan makanan masih hidup. Hal ini dapat kita jumpai pada

masyarakat Tionghoa saat ini, yaitu seperti makanan udang mabuk (drunken shrimp).

Namun makanan mentah disini bukan merupakan makanan atau bahan makanan yang

benar-benar dimakan mentah langsung, makanan mentah yang dimaksud berkaitan

dengan kebudayaan Tiongok adalah bahan makanan yang masih segar terlebih jika bahan

makanannya masih hidup, baru diolah dengan sesuai selera saat ingin dimakan, bukan

mengolah makanan yang sudah dipotong-potong dan tinggal masak. Misalnya makanan

seafood, di Indonesia seafood lebih dikenal berasal dari buatan orang Tiongkok. Jika kita

mengingat lagi, semua jenis makanan yang ada ditempat makan seafood pasti masih

dalam keadaan hidup, baru menjadi masakan sesuai keinginan pembeli, alasannya karena

memakan bahan makanan yang masih hidup itu lebih segar dibanding memakan bahan

makanan yang sudah mati dan didiamkan agak lama apalagi disimpan di lemari

penyimpan makanan.

7

BAB III

KAJIAN TEORI

III.1 Pengertian Kebudayaan Menurut Para Ahli

Menurut Sir Edwards .B Taylor (1871: 1) kebudayaan adalah keseluruhan

yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, seni, moral, hukum, adaptasi, serta

kemampuan dan kebiasaan lainnya yang diperoleh manusia sebagai anggota

masyarakat.

Menurut Ralph Linton (1945 :30) kebudayaan adalah seluruh cara

kehidupan dari masyarakat yang manapun dan regular tidak hanya mengenai

sebagian dari Name of ITU yaitu masyarakat yang dianggap lebih diinginkan dibuat

tinggi atau lebih.

Menurut ahli dalam negeri Prof. Dr. Koentjoroningrat (1985: 180)

kebudayaan adalah keselruhan sistem gagasan, tindakan dan hasil karya manusia

dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik dari manusia dengan

belajar.

III. 2 Fungsi Budaya Tiongkok untuk Kehidupan Sehari-hari dalam Film Monster

Hunt karya Raman Hui

Adanya unsur-unsur kebudayaan Tiongkok yang kental yang terdapat

dalam film karya Raman Hui yang berjudul “Monster Hunt” memberikan fungsi

dan efek yang positif bagi kehidupan keseharian masyarakat, seperti :

1) Belajar saling menghargai sesama

2) Belajar untuk saling membalas budi kepada orang-orang yang telah

menolong kita

3) Alangkah lebih baik jika kita mengkonsumsi bahan makanan yang masih

segar, karena makanan yang masih segar akan memberikan vitamin yang

baik pula

4) Jimat memiliki kekuatannya masing-masing dan harus ditempatkan serta

digunakan untuk kondisi yang benar, pasti akan sangat membantu kita,

bukan menggunakan jimat untuk mencelakakan orang lain. Contohnya

8

menggunakan jimat untuk melindungi rumah atau barang-barang yang

dianggap penting lainnya, antisipasi gangguan dari mahluk halus, dan juga

jimat untuk kesehatan.

9