URANTIA GUÍA PRÁCTICA

Introducción al estudio de El Libro de Urantia

TOMO I

José Helmer Bernal Robayo

Editorial Homoios

2

PRIMERA EDICIÓN 11 de Abril de 2014.

Cubierta de lujo ®

Título del libro original: Urantia Guía Práctica. Tomo I.

Elaborado por: José Helmer Bernal Robayo.

Todos los derechos reservados. Incluyendo el de traducción. No todo el libro ni parte de él,

pueden ser copiados, reproducidos o traducidos en forma alguna, ya sea por medio

electrónico, mecánico u otra forma, como fotocopia, grabación o archivo computarizado sin

previa autorización por escrito del editor .

Editorial Homoios: Bogotá. (Colombia) E-mail: alterguiaelu@gmail.com

Teléfono Móvil. 1-57-315-2902179

Queda hecho el depósito que establece la ley: Rad. No. 1-2013-30261

DIRECCIÓN NACIONAL DE DERECHO DE AUTOR

URANTIA Guía Práctica

Marca registrada URANTIA GUÍA PRÁCTICA® 2014. Todos los derechos reservados©

Impreso en Bogotá. D. C. Colombia .

3

ÍNDICE

Dios es Amor, el Hijo es Misericordia y el Espíritu

es el Ministerio del Amor y la Misericordia ®

ELU: 94: 4. . .

Índice. 3

Abreviaturas. 5

Índice alfabético de los Documentos. 11

Prólogo . 17

Unas palabras acerca de las ediciones de ELU. 19

Panorámica mundial.. 21

Contextos de los tres radicales del conocimiento universal. 23

Ciencia, Filosofía y Espiritualidad. 26

1. Ciencia. 35

2. Filosofía. 37

3. Religión-Espiritualidad. 43

Símbolos. 47

Significados. 49

Conceptos. 57

Valores. 73

Autopreguntas. 81

Preguntas de Jesús y que le hacían a él. 89

Índice temático. 113

Bibliografía. 115

4

5

ABREVIATURAS

El fin primordial del Hombre es: aumentar profundos grados

de conciencia cósmica, crecer en AMOR y SABIDURÍA, lograr

altos valores espirituales, adquirir la verdadera visión espiritual

y ejercer buena VOLUNTAD ®

Alter Filanfrater®

Abd. Abdías ®

AD. Absoluto de Deidad.

ANC. Absoluto no Cualificado.

ANM. Absoluto No Modificado

APE. Absoluto de la Personalidad.

AU. Absoluto Universal.

AV. Absoluto Volitivo.

AC. Actor Conjunto.

ASL. Administración del Sistema Local.

Ag. Ageo.

AJ. Ajustador-es.

AP. Ajustador-es del Pensamiento.

APP. Ajustador paradisíaco del Pensamiento.

Am. Amós.

AND. Ancianos de los Días.

AT. Antiguo Testamento.

Ar. Arcángel.

ARI. Auxiliares Reflexivos de Imagen

AUM. Arquitectos del Universo Matriz.

BAG. Bhagavad-Gita.

BB. Biblia.

BJ. Biblia de Jerusalén.

BTJ. Biblia de los Testigos de Jehová.

BTA. Biblia de Torres y Amat.

BV. Biblia Valera.

BEM. Brillante Estrella Matutina.

BEV. Brillantes Estrellas Vespertinas.

Can. Cantar de los Cantares.

Cap. Capítulo.

CEU. Censor Universal.

CI. Cielo e Infierno.

Col. Colosenses.

CSI. Comisión de Seres Intermedios.

CD Consejero Divino.

CDSN. Consejero Divino y sin Nombre ni Número.

CFD. Controladores Físicos Decanos.

CP. Compañeros Paradisiacos.

CU. Controlador Universal.

CSU. Controladores Supremos.

COR. Corán.

1Co. 1ª Corintios.

2Co. 2ª Corintios.

6

1Cr. 1ª Crónicas.

2Cr. 2ª Crónicas .

C. Creador-es .

CC. Creador Conjunto.

CTP. Creador Todo Poderoso.

CS. Creadores Supremos.

CM. Cristo Micael.

CF. Cuerpo de Finalidad.

Da. Daniel.

DPA. Deidad Paradisíaca.

D. Dios.

DBB. Diccionario de la Biblia.

DP. Dios de Perfección.

DS. Dios de Sabiduría.

Doc. Documentos.

Dt. Deuteronomio.

Ec. Eclesiastés.

Ef. Efesios.

EA. Elevado de Autoridad.

ELU. El Libro de Urantia.

Esd. Esdras.

EC. Espíritu Creativo.

EI. Espíritu Infinito.

EM. Espíritu Materno.

EM. Espíritu Mayor.

EIS. Espíritus Inspirados.

ETI. Espíritus Trinitarios Inspirados.

EM. Espíritus Mayores

ER. Espíritus Rectores.

ERE. Espíritus Reflexivos.

ERP. Espíritus Rectores del Paraíso.

ES. Espíritus Supremos.

ETI. Espíritus Trinitarios Inspirados.

EU. Espíritus del Universo.

EV. Espíritus de Verdad.

EU. Espíritu del Universo.

Est. Ester.

EVE. Estrellas vespertinas.

Éx. Éxodo.

Ezc. Ezequiel.

Flm. Filemón.

Fip. Filipenses.

FC. Fuente Coordinada.

FCP. Fuente y Centro Paradisiaco infinito.

Gal. Gálatas.

GC. Guardianes Celestiales.

Gé. Génesis.

GU. Gobernantes de los Universos.

GS. Guardianes seráficos.

7

GG. Guías de los Graduados.

Hab. Habacuc.

Heb. Hebreos.

He. Hechos .

HC. Hijo Creador.

HB. Hijo del Hombre.

HE. Hijo Eterno.

HD. Hijos de Dios.

HDA. Hijos de Dios Ascendentes.

HDP. Hijos de Dios Paradisíacos.

HDI. Hijos Divinos.

HEP. Hijo Eterno del Paraíso.

HET. Hijos Estacionarios de la Trinidad.

HED. Hijos Eternos de Dios.

HIT. Hijos Instructores Trinitarios.

HMA. Hijos Magisteriales.

HM. Hijo Miguel.

HMO. Hijo Materno Original.

HMA. Hijos Magistrales.

HMD. Hijos Magistrales de Dios.

HO. Hijo Original.

HP. Hijos Paradisíacos.

HS. Hijos Soberanos.

HT. Hijos de la Trinidad.

HU. Hijos de los Universos.

HV. Hijos Vorondadec.

IIP. Inmanencia del Incompleto Proyectado.

Isa. Isaías.

IEP. Isla Estacionaria del Paraíso.

IP. Isla del Paraíso.

JA. Jefe de los Arcángeles.

JEV. Jefe Estrellas Vespertinas.

JS. Jefe de los Serafines.

JSI. Jefe de los Seres Intermedios.

Jer. Jeremías.

JC. Jesús Cristo.

Job. Job.

Joe. Joel.

Jon. Jonas.

Jos. Josué.

Jn. Juan.

1Jn. 1ª Juan.

2Jn. 2ª Juan.

3Jn 3ª Juan.

Jud. Judas.

Jue. Jueces.

Lam. Lamentaciones.

LS. Lanonandec Secundario.

Lev. Levítico.

8

Lu. Lucas.

Mac. Macabeos.

Mal. Malaquías.

MM. Mantutia Melquisedec.

MAM. Malavatia Melquisedec .

MNM. Manonandet Melquisedec .

Mr. Marcos.

Mat. Mateo.

Mel. Melquisedec.

MG. Mensajeros de Gravedad.

MP. Mensajeros Poderosos.

MPE. Modeladores del Pensamiento.

MS. Mensajeros solitarios.

MD. Ministras divinas.

Miq. Miqueas.

MMI. Monitores Misteriosos.

Na. Nahúm.

Ne. Nehemías.

NT. Nuevo Testamento.

Nú. Números.

Os. Oseas.

P. Padre.

PA. Padre Absoluto.

PC. Padre celestial.

PCO. Padre de Constelaciones.

PE. Padre Espiritual.

PEU. Padre Eterno Universal.

PAP. Padre del Paraíso.

PPA. Padre Paradisiaco. PU. Padre Universal.

1Pe. 1ª Pedro.

2Pe. 2ª Pedro.

PS. Perfeccionador de la Sabiduría.

POE. Personalidad Original Eterna.

PV. Portadores de Vida.

PM. Preceptores Misteriosos

Pr. Proverbios.

PCA. Primera Causa.

PFCU. Primera Fuente y Centro Universal.

PGFC. Primera Gran Fuente y Centro.

PPA. Primer Padre.

PIP. Príncipes Planetarios.

RFM. Rectores Físicos Mayores.

1Re. 1ª Reyes.

2Re. 2ª Reyes.

Rev. Revelación.

Rom. Romanos.

Rut. Rut.

9

1Sa. 1ª Samuel.

2Sa. 2ª Samuel.

Sl. Salmos.

Stg. Santiago.

ST. Secretos trinidizados.

SEM. Siete Espíritus Maternos.

SGFC. Segunda Gran Fuente y Centro.

SS. Ser Supremo .

SEM. Siete Espíritus Mayores .

SEP. Siete Espíritus del Paraíso.

ST. Supremo Todopoderoso.

SES. Siete Ejecutivos Supremos.

SER. Siete Espíritus Rectores.

SERP. Siete Espíritus Rectores del Paraíso.

SERE. Siete Espíritus Reflexivos.

SP. Soberanos planetarios

SOS. Soberanos de Sistemas.

Sof. Sofonías.

SO. Solonia.

SUC. Supervisores de los Circuitos.

SUS. Supremos.

TFC. Tercera Fuente y Centro.

1Te. 1ª Tesalonicenses.

2Te. 2ª Tesalonicenses.

TJ. Testamento de San Juan.

1aTi. 1ª Timoteo.

2aTi. 2ª Timoteo.

Ti. Tito.

TP. Trinidad del Paraíso.

TT. Trinidad de Trinidades

UEA. Un Elegido en Autoridad.

UNM. Universal No Modificado

U. Universo.

UC. Universo Central.

UL. Universos Locales.

UM. Universo Matriz.

Ú. Último.

VP. Voluntad del Padre.

Vt. Ver o véase también.

Zac. Zacarías ®

10

11

ÍNDICE ALFABÉTICO DE LOS DOCUMENTOS

Cada persona debe decidir por sí misma

la validez de los Documentos®

Acontecimientos que condujeron a la crisis de Capernaum® (152)1 -CSI-

1698

Adán, raza violeta. (78) -AR-

868

Adán y Eva. (74) –SO-

828

Adanes Planetarios. (51) -LS-

580

Administración de Universos Locales. (33) -JA-

366

Administración del Sistema Local. (45) -M-

509

Adoración, orígenes. (85) -EVE-

944

Advenimiento del Espíritu de la Verdad. (194) -CSI-

2059

Advertencias y admoniciones finales. (181) -CSI-

1953

Ajustador y el Alma. (111) -MS-

1215

Ajustadores del pensamiento con las criaturas del universo. (109) -MS-

1195

Ajustadores del pensamiento, origen, naturaleza y relación. (107) -MS-

1176

Ajustadores con seres mortales, relación. (110) -MS-

1203

Albores de la civilización. (68) -M-

763

Amuletos, fetiches y la magia. (88) -EVE-

967

Anochecer del martes en el Monte Olivos. (176) -CSI-

1912

Ante el tribunal del sanedrín. (184) -CSI-

1978

Años de la adolescencia. (127) -CSI-

1395

Años de la transición. (134) -CSI-

1483

Apariciones de los apóstoles y a otros líderes. (191) -CSI-

2037

Apariciones finales y la ascensión. (193) -CSI-

2052

Apariciones en Galilea. (192) -CSI-

2045

Apariciones moronciales de Jesús. (190) -CSI-

2029

Artesanos celestiales. (44) -AR-

497

Aspectos físicos del universo local. (41) -AR-

455

Atributos de Dios. (3) -CD-

44

Autootorgamientos de Cristo Miguel. (119) -JEV-

1308

Autootorgamientos de Miguel en Urantia. (120) -MM-

1323

Bautismo y cuarenta días. (136) -CSI-

1509

Camino a Jerusalén. (171) -CSI-

1867

Camino a Roma. (130) -CSI-

1427

Capacitación mensajeros del reino. (138) -CSI-

1538

Capacitación evangelistas en Betsaida. (148) -CSI-

1657

Cesarea de Filipo. (157) -CSI-

1743

Cimientos fe religiosa. (102) -M-

1118

Comienza misión de Perea. (165) -CSI-

1817

Comienzo obra pública. (141) -CSI-

1587

Constelaciones. (43) -MAM-

485

Conversaciones ulteriores con Rodán. (161) -CSI-

1783

Crecimiento concepto de la Trinidad. (104) -M-

1143

Crisis en Capernaum. (153) -CSI-

1707

1 Los números encerados entre paréntesis, corresponden de un modo preciso, al número de

cada Documento, y las abreviaturas, al autor del Documento. Dichas abreviaturas se

destacan al principio del libro.

12

Cristo Miguel, autootorgamientos. (119) -JEV-

1308

Crucifixión. (187) -CSI-

2004

Crucifixión, poco antes. (186) -CSI-

1997

Cuatro días memorables en Capernaum. (145) -CSI-

1628

Cuerpo de finalidad. (31) -CDS-

345

Cultos a fantasmas. (87) -EVE-

958

Curanderos y sacerdotes. El Shamanismo. (90) -M-

986

Decápolis y en Gilboa. (144) -CSI-

1617

Decápolis, gira. (159) -CSI-

1762

Deidad y Realidad. (105) -M-

1152

Desarrollo civilización moderna. (81) -AR-

900

Desarrollo del estado. (71) -M-

800

Después de Pentecostés. (195) -CSI-

2069

Dios de los hebreos -Yahvé-. (96) -M-

1052

Dios el Supremo. (117) -MP-

1278

Directores del Poder Universal. (29) -CEU-

319

Discurso de despedida. (180) -CSI-

1944

Dos años cruciales. (126) -CSI-

1386

Doce apóstoles. (139) -CSI-

1548

Doce, ordenación. (140) -CSI-

1568

Energía, mente y materia. (42) -MP-

467

Enseñanza, última en Pella. (169) -CSI-

1850

Enseñanzas de Melquisedec en Levante. (95) -M-

1042

Enseñanzas de Melquisedec en Oriente. (94) -M-

1027

Entrada a Jerusalén. (172) -CSI-

1878

Épocas planetarias de mortales. (52) -MP-

589

Era mamíferos en Urantia. (61) -PV-

693

Era vida marina en Urantia. (59) -PV-

672

Esferas de luz y vida. (55) -MP-

621

Esferas sagradas del Paraíso. (13) -PS-

143

Espacio y el tiempo. (118) -MP-

1294

Espíritu Infinito. (8) -CD-

90

Espíritu Materno del universo local. (34) -MP-

374

Espíritus ministrantes de Superuniversos. (28) -MP-

306

Espíritus ministrantes del universo central. (26) -PS-

285

Espíritus ministrantes del universo local. (38) -M-

418

Establecimiento de la vida. (58) -PV-

664

Estadía y enseñanza junto al mar. (151) -CSI--

1688

Estadía en Roma. (132) -CSI-

1455

Estadía en Tiro y Sidón. (156) -CSI-

1734

Evolución concepto de Dios entre hebreos. (97) -M-

1062

Evolución gobierno humano. (70) -M-

783

Evolución matrimonio. (82) -JS-

913

Evolución oración. (91) -JSI-

994

Evolución primitiva de la religión. (86) -EVE-

950

Evolución, supervisión. (65) -PV-

730

Evolución ulterior de la religión. (92) -M-

1003

Evolución, universos locales. (32) -MP-

357

Expansión andita en Occidente. (80) -AR-

889

Expansión andita en Oriente. (79) -AR-

878

Expiación, pecado y sacrificio. (89) -EVE-

974

13

Falta de Adán y Eva. (75) -SO-

839

Fe de Jesús. (196) -CSI-

2087

Fetiches, amuletos y magia. (88) -EVE-

967

Fiesta de tabernáculos. (162) -CSI-

1788

Fiesta consagración del templo. (164) -CSI-

1809

Gilboa y Decápolis. (144) -CSI-

1617

Gira por Decápolis. (159) -CSI-

1762

Gobierno de un planeta vecino. (72) -M-

808

Gobierno planetario seráfico. (114) -JS-

1250

Guardianes seráficos del destino. (113) -JS-

1241

Hebreos, evolución concepto de Dios. (97) -M-

1062

Hebreos, Yahvé el dios. (96) -M-

1052

Hijo Eterno. (6) -CD-

73

Hijos Creadores Paradisíacos. (21) -PS-

234

Hijos de Dios Ascendentes. (40) -MP-

443

Hijos Paradisíacos de Dios. (20) -PS-

223

Hijos de Dios Trinidizados. (22) -MP-

243

Hijos de Dios de universos locales. (35) -JA-

384

Huestes mensajeros del espacio. (25) -UEA-

273

Huestes seráficas. (39) -M-

426

Huida por Galilea del Norte. (155) -CSI-

1725

Infancia de Jesús. (123) -CSI-

1355

Institución del matrimonio. (83) -JS-

922

Instituciones humanas primitivas. (69) -M-

772

Interludio en Jerusalén. (147) -CSI-

1647

Isla Eterna del Paraíso. (11) -PS-

118

Jardín del Edén. (73) -SO-

821

Jardín, segundo. (76) -SO-

847

Jerusalén, interludio. (147) -CSI-

1647

Jerusalén, pascua. (142) -CSI-

1596

Jesús en Gethsémani. (182) -CSI-

1963

Jesús en Jerusalén. (125) -CSI-

1377

Jesús, niñez posterior. (124) -CSI-

1366

Jesús, traición y arresto. (183) -CSI-

1971

Juan Bautista. (135) -CSI-

1496

Juicio ante Pilato. (185) -CSI-

1987

Lázaro, resurrección. (168) -CSI-

1842

Lucifer, problemas de la rebelión. (54) -MP-

613

Lucifer, rebelión. (53) -MNM-

601

Lunes en Jerusalén. (173) -CSI-

1888

Magadán, ordenación de los setenta. (163) -CSI-

1800

Magia, amuletos y los fetiches. (88) -EVE-

967

Maquiventa Melquisedec. (93) -M-

1014

Martes por la mañana en el templo. (174) -CSI-

1897

Matrimonio, evolución. (82) -JS-

913

Matrimonio, institución. (83) -JS-

922

Matrimonio y vida familiar. (84) -JS-

931

14

Melquisedec Maquiventa. (93) -M-

1014

Melquisedec, enseñanzas en Levante. (95) -M-

1042

Melquisedec, enseñanzas en Occidente. (98) -M-

1077

Melquisedec, enseñanzas en Oriente. (94) -M-

1027

Mensajeros solitarios. (23) -CD-

256

Mente, materia y energía. (42) -MP-

467

Miércoles día de descanso. (177) -CSI-

1920

Ministerio de supernafines primarios. (27) -PS-

298

Misión y ministerio de ajustadores del pensamiento. (108) -MS-

1185

Misión de Perea, comienzo. (165) -CSI-

1817

Monte Olivos, anochecer del martes. (176) -CSI-

1912

Monte de la transfiguración. (158) -CSI-

1752

Mundo, religiones. (131) -CSI-

1442

Mundos de estancia, siete. (47) -EVE-

530

Mundos habitados. (49) -M-

559

Nacimiento e infancia de Jesús. (122) -CSI-

1344

Naturaleza de Dios. (2) -CD-

33

Naturaleza verdadera de la religión. (101) -M-

1104

Niñez posterior de Jesús. (124) -CSI-

1366

Niveles de la realidad en el universo. (106) -M-

1162

Occidente, enseñanzas de Melquisedec. (98) -M-

1077

Occidente, expansión andita. (80) -AR-

889

Ordenación de los doce. (140) -CSI-

1568

Ordenación de los setenta en Magadán. (163)

-CSI-

1800

Oriente, enseñanzas de Melquisedec. (94) -M-

1027

Oriente, expansión andita. (79) -AR-

878

Origen y naturaleza de ajustadores del pensamiento. (107) -MS-

1176

Origen de Urantia. (57) -PV-

651

Orígenes adoración. (85) -EVE-

944

Padre Universal. (1) -CD-

21

Paradisíacos, hijos creadores. (21) -PS-

234

Paradisíacos, hijos de Dios. (20) -PS-

223

Paraíso, esferas sagradas. (13) -PS-

143

Paraíso, Isla eterna. (11) -PS-

118

Paraíso, la Trinidad. (10) -CEU-

108

Pascua en Jerusalén. (142) -CSI-

1596

Paso por Samaria. (143) -CSI-

1607

Pecado, sacrificio y expiación. (89) -EVE-

974

Pella, última esperanza. (169) -CSI-

1850

Pensamiento, misión y ministerio de ajustadores. (108) -MS-

1185

Pensamiento, origen y naturaleza de ajustadores. (107) -MS-

1176

Pentecostés, después. (195) -CSI-

2069

Perea, Jesús comienza misión. (165) -CSI-

1817

Perea, última visita. (166) -CSI-

1825

Período en la tumba. (188) -CSI-

2012

Personalidad, la sobrevivencia. (112) -MS-

1225

Personalidades más elevadas del Espíritu Infinito. (24) -CD-

264

Personalidades del Gran Universo. (30) -MP-

330

Personalidades Supremas Trinitarias. (18) -CD-

207

Personalidades del Universo Local. (37) -EVE-

406

15

Pilato, el juicio. (185) -CSI-

1987

Planetarias, épocas de mortales. (52) -MP-

589

Planetarios, Adanes. (51) -LS-

580

Planetarios, Príncipes. (50) -LS-

572

Poco antes de la crucifixión. (186) -CSI-

1997

Poder Universal, los Directores. (29) -CEU-

319

Portadores de vida. (36) -HV-

396

Predicación, primera gira en Galilea. (146) -CSI-

1637

Predicación, segunda gira. (149) -CSI-

1668

Predicación, tercera gira. (150) -CSI-

1678

Primera familia humana. (63) -PV-

711

Primeros años vida adulta de Jesús. (128) -CSI-

1407

Príncipe Planetario de Urantia. (66) -M-

741

Príncipes planetarios. (50) -LS-

572

Problemas rebelión de Lucifer. (54) -MP-

613

Problemas sociales de la religión. (99) -M-

1086

Raza violeta después de los días de Adán. (78) -AR-

868

Razas evolucionarías de color. (64) -PV-

718

Razas protohumanas del hombre primitivo. (62) -PV-

703

Realidad experiencia religiosa. (103) -M-

1129

Rebelión de Lucifer. (53) -MNM-

601

Rebelión de Lucifer, los problemas. (54) -MP-

613

Rebelión planetaria. (67) -M-

754

Regreso de Roma. (133) -CSI-

1468

Reino del cielo. (170) -CSI-

1858

Relación de ajustadores con seres mortales. (110) -MS-

1203

Relación de ajustadores con criaturas del universo. (109) -MS-

1195

Relación de Dios con el individuo. (5) -CD-

62

Relación de Dios con el universo. (4) -CD-

54

Relación Espíritu Infinito con el universo. (9) -CD-

98

Relación Hijo Eterno con el universo. (7) -CD-

81

Religión en la experiencia humana. (100) -M-

1094

Religión, problemas sociales. (99) -M-

1086

Religión, verdadera naturaleza. (101) -M-

1104

Religiones del mundo. (131) -CSI-

1442

Resurrección. (189) -CSI-

2020

Resurrección de Lázaro. (168) -CSI-

1842

Rodán de Alejandría. (160) -CSI-

1772

Sacerdotes, curanderos. Shamanismo. (90) -M-

986

Sede central del sistema local. (46) -AR-

519

Segunda gira de predicación. (149) -CSI-

1668

Segundo jardín. (76) -SO-

847

Ser Supremo. (115) -MP-

1260

Seres coordinados de origen en la Trinidad. (19) -CD-

214

Seres intermedios. (77) -AR-

855

Shamanismo -curanderos y sacerdotes-. (90) -M-

986

Siete Espíritus Rectores. (16) -CEU-

184

Siete grupos de Espíritus Supremos. (17) -CD-

197

Siete mundos de estancia. (47) -EVE-

530

Siete Superuniversos. (15) -CEU-

164

Sobrevivencia de la personalidad. (112) -MS-

1225

16

Solitarios, mensajeros. (23) -CD-

256

Superuniversos, espíritus ministrantes. (28) -MP-

306

Supervisión evolución. (65) -PV-

730

Supremas Personalidades Trinitarias. (18) -CD-

207

Supremo Ser. (115) -MP-

1260

Supremo Todo-Poderoso. (116) -MP-

1268

Supremo y el último, el tiempo y el espacio. (118) -MP-

1294

Supremos Espíritus, siete grupos. (17) -CD-

197

Tercera gira de predicación. (150) -CSI-

1678

Tiempo y espacio -el Supremo y el Último-. (118) -MP-

1294

Tiempo de espera en Galilea. (137) -CSI-

1524

Tiempos autootorgamiento de Miguel. (121) -CSI-

1332

Traición y arresto de Jesús. (183) -CSI-

1971

Trinidad del paraíso. (10) -CEU-

108

Última cena. (179) -CSI-

1936

Última enseñanza en Pella. (169) -CSI-

1850

Última visita al norte de Perea. (166) -CSI-

1825

Último día en el campamento. (178) -CSI-

1929

Último discurso en el templo. (175) -CSI-

1905

Últimos días en Capernaum. (154) -CSI-

1717

Unidad universal. (56) -MP Y M-

637

Universo central y divino. (14) -PS-

152

Universo local, aspectos físicos. (41) -AR-

455

Universo local, Espíritu Materno. (34) -MP-

374

Universo local, espíritus ministrantes. (38) -M-

418

Universo local, personalidades. (37) -EVE-

406

Universo de universos. (12) -PS-

128

Universos locales, administración. (33) -JA-

366

Universos locales, evolución. (32) -MP-

357

Universos locales, hijos de Dios. (35) -JA-

384

Urantia durante era primitiva de vida terrestre. (60) -PV-

685

Urantia, era de mamíferos. (61) -PV-

693

Urantia, origen. (57) -PV-

651

Urantia, Príncipe Planetario. (66) -M-

741

Verdadera naturaleza de la religión. (101) -M-

1104

Vida adulta de Jesús. (129) -CSI-

1419

Vida familiar y matrimonio. (84) -JS-

931

Vida moroncial. (48) -AR-

541

Visita a Filadelfia. (167) -CSI-

1833

Visita en Perea, la última. (166) -CSI-

1825

Yahvé, Dios de hebreos ® (96) -M-

1052

17

PROLOGO El hombre es en verdad el arquitecto

de su propio destino eterno ® ELU: 1134: 8®

La presente GUÍA PRÁCTICA, es una “decodificación”, y al mismo

tiempo un puntual diccionario ilustrado, de todos los términos, códigos, símbolos, significados, conceptos, valores y palabras desconocidas del entero Universo que contiene El Libro de Urantia. Además, garantiza que

dichos términos pueden convertirse en una veraz información, para que el lector logre comprenderlos de forma sencilla y pueda alcanzar una eficaz

práctica de la información que yace en los tres radicales del conocimiento. Es decir, conocimientos de la ciencia, la filosofía y la espiritualidad universales, que se encuentran esparcidos en El Libro de Urantia.

El fundamental propósito de esta guía práctica es facilitar la lectura y

estudio de El Libro de Urantia. Está dirigida al lector principiante y al avanzado. En ella se describen de un modo inteligible, las cuatro grandes partes que constituyen la quinta revelación otorgada a la humanidad hace

más de ochenta años. Revelación que está magistralmente expuesta en El Libro de Urantia -ELU-.

La guía ofrece en orden alfabético, las palabras principales usadas en el texto. Intenta señalar íntegra y puntualmente todos los Documentos, títulos, subtítulos, temas y definiciones precisas, de términos y nombres principales

que figuran en la obra indicada. Esto se pensó, con el firme propósito de facilitar el acceso rápido y seguro cuando se requiera®

Por eso, con el fin de descubrir la verdad tal como a ciertas

personalidades universales se les instruyó que revelaran a la humanidad, el autor del presente trabajo, agregó otros significados y términos igualmente

importantes, que encontró entre líneas y en parágrafos exactos. (Dichas significaciones se destacan en letra cursiva y todos los símbolos, significados, conceptos y valores espirituales, pertenecen estrictamente al

Libro de Urantia, están señalados en LETRA MAYUSCULA).. .

El Libro de Urantia tiene notables concordancias con libros esotéricos y religiosos universales, como La Biblia, El Bhagavad Gita, El Coran, El Corpus Hermeticum, de Hermes Trismegisto, El Cielo e Infierno, de

Emanuel Suedenborg, La Doctrina Secreta, de Blavasky, entre muchos otros. Estas concordancias también están referidas dentro de esta guía -Véase

Bibliografía-. Sin embargo, la mayoría de ideas y algunas de las expresiones que se han utilizado se originaron en la mente de ciertos hombres de muchas razas,

de generaciones sucesivas que han vivido y que aún viven en Urantia.

18

Y como dice un Consejero Divino de Orvontón, jefe del cuerpo de

personalidades superuniversales:

“Conocemos plenamente las dificultades de nuestra tarea, reconocemos la

imposibilidad de traducir plenamente el idioma de la divinidad y la eternidad a los

símbolos de un idioma de conceptos finitos de la mente mortal. Pero sabemos que

reside dentro de la mente humana un fragmento de Dios y que permanece con el

alma humana el Espíritu de Verdad; también sabemos que esas fuerzas espirituales

se conjuran en facilitar al hombre material para que capte la realidad de los valores

espirituales y entienda la filosofía de los significados universales. Pero con certeza

aún mayor, sabemos que estos espíritus de la Presencia Divina son capaces de

ayudar al hombre en la apropiación espiritual de toda verdad que contribuya al

mejoramiento de la realidad en constante progreso de la experiencia religiosa

personal, la conciencia de Dios.” ELU: 17: 2.

Esta revelación debe persistir por sus propios razonamientos y

enseñanzas, por lo tanto: ¡Cada uno encuentre, por sí mismo el significado -la interpretación real- en su propia alma! Es el deseo más íntimo y diáfano

del autor.

José Helmer Bernal Robayo®

Homeólogo Investigador®

19

UNAS PALABRAS ACERCA DE LAS EDICIONES DE

EL LIBRO DE URANTIA

Desde que apareció en inglés, la primera edición de ELU, en 1955, ha sido objeto de muchas traducciones y reimpresiones sucesivas. Actualmente

están disponibles las traducciones al finés, francés, ruso, zelandés, sueco, coreano, alemán, italiano, chino, mandarín, polaco, portugués, rumano y

árabe están en marcha. Además se han recibido muestras al italiano, noruego e hindi que actualmente se están revisando. Hoy por hoy, ELU cuenta con más de tres millones de lectores en todo el mundo.

ELU está constituido por cuatro grandes partes: 1. El Universo central y los Superuniversos.

2. El Universo Local.

3. La Historia de Urantia, y, 4. La Vida y las enseñanzas de Jesús.

Esta GUÍA PRÁCTICA está basada en la traducción al español de

1993. No se relaciona con las Concordancias inglesas ni con otros índices como el finlandés.2

El Autor®

2 Debe tenerse en cuenta que desde el año de 2.010, están apareciendo impresiones de

ELU, editadas con menos de dos páginas, es decir, ELU originalmente contiene 2.097

páginas y dichas ediciones contienen 2.095 páginas. Todo lo cual, ha causado variadas

confusiones, pues, no solamente le restaron dos páginas a ELU, sino también

modificaron muchos términos y palabras, las cuales son muy diferentes a las que figuran

en las primeras ediciones de ELU, sobre todo la primera edición de 1955. .

Sin embargo, el inconveniente de las menos dos páginas , se resolvió, ya que cuando

desea consultar o examinar un Documento, título, subtítulo o saber de una palabra, un

término o de un tema en particular, puede hacerse uno o dos saltos de página, hacía

adelante o hacia atrás y encontrar fácilmente lo que neces ita. Por ejemplo, si quiere

saber dónde está el documento uno, que en las ediciones originales figura en la página

21, de esta página puede pasarse a la siguiente página y encontrarlo en la página 19, de

la edición española. Así mismo, si quiere encontrar un término o un tema específico

puede proceder del mismo modo.

Recomendamos al avisado lector, recurrir a ediciones en español de 1993 a 2009,

para tener acceso rápido y encontrar fácilmente lo que requiera. No obstante, si no

puede conseguir la mencionada edición, la INTERNET proporciona ediciones, tanto en

inglés como en español, publicaciones que puede adquirir haciendo una donación

generosa por teléfono: 01.773.525.3319 o por correo, a la Urantia Foundation533 W.

Diversey Parkway Chicago, Illinois, 60614, de Estados Unidos.

Respecto a la modificación de términos o palabras, sugerimos al lector, meditar

profundamente el siguiente texto expresado por Jesús:

«Reflexionad bien sobre estas palabras en vuestro corazón hasta que CADA

UNO de vosotros halle el verdadero significado». Jesús. 1876: 5 .

20

21

PANORÁMICA MUNDIAL.

El Libro de Urantia -ELU-, es una obra preciosa y maravillosa, la única que existe sobre la faz del planeta Tierra. Sin duda alguna, es una obra alta y

sustancialmente científica, filosófica y espiritual. Ya que revela, tanto la Doctrina del Padre Universal como la Doctrina Crística y la Doctrina de la

Libertad. Libro que además, enseña al hombre como adquirir una salud completa, una paz y felicidad permanentes y progresar de un modo espiritual autentico y real.

También, describe en forma puntual, el origen, formación, evolución y transformaciones de la materia, la energía -en todos sus niveles-, del hombre

y elevadas personalidades divinas. Asimismo, permite vislumbrar -reconocer- razonablemente y trabajar simultáneamente en los tres grandes radicales del conocimiento universal, es

decir, tener acceso directo a las realidades de la ciencia, la filosofía y la espiritualidad. Realidades que constituyen, por así decirlo, todo el saber que

la especie humana puede alcanzar. Es más, con dichos conocimientos universales, puede disfrutarse de un templado equilibrio, tanto económico-material como emocional-mental y trascendental-espiritual.

Desde la aparición de ELU, acaecida en 1955, ha sido objeto de variadas

interpretaciones, unas siempre muy buenas, otras regulares y otras muy críticas. Sin embargo, eso no tiene tanta importancia, ya que cada uno, debe aceptar, impugnar o rechazar completamente, en su propia conciencia, la

verdad contenida en los 197 documentos que constituyen ELU.

Ahora bien, aunque al lector le parezca presunción, lo que sigue, no lo es, ya el autor de la presente obra literaria, se guarda el derecho de no hablar de ella, simplemente, permite que el trabajo por sí mismo hable por el autor. Él

sabe lo que hace, por qué lo hace, a dónde está yendo, y cómo llegará a dónde está yendo.

Por lo tanto, referimos aquí, todas las partes y direcciones de PÁGINA

WEB, de todo el mundo, en donde ELU ha tenido y tiene actualmente, en

menos de 80 años, una acogida sin precedentes, nunca antes vista en toda la historia de la Literatura Universal.

FUNDACIÓN URANTIA http://www.urantia.org/es/el-libro-de-urantia/leer ubfellowship.org URANTIA FUNDACIÓN INTERNACIONAL http://www.urantia-uai.org FUNDACIÓN URANTIA EN ESPAÑOL.

22

http://www.librodeurantia.org/

El Libro de Urantia. Texto original en inglés. http://www.urantia.org/urantia-book/read-urantia-book-online Texto de El Libro de Urantia. 1993. Primera edición al español-. http://www.librodeurantia.org/lu/main.html Predicciones científicas . http://www.bibliotecapleyades.net/esp_urrantia.htm. Libro de Urantia YouTube-videos

http://www.youtube.com/watch?v=H4FcbH4qdao

ARGENTINA Urantia Asociación Argentina -http://urantiaargentina.org

BOGOTÁ -Colombia-. Casa de Urantia, Carrera 16 No. 30-47, Barrio de Teusaquillo, número fijo: 2-457517 - Cel. 315-2902179. BOGOTÁ -Colombia-. Replica, Basílica de San Pedro de Roma, en Fontibón. Calle 22 h bis No 98 a 75. Cel. 315-2902179. BRASIL. http://www.urantia.com.br

CHILE Asociación Urantia de Chile. http://www.urantiachile.org

COLOMBIA Asociación Urantia de Colombia. http://www.urantiacolombia.org

ESPAÑA Asociación Urantia de España. http://www.librodeurantia.es / http://www.urantia.es

MÉXICO Asociación Urantia de México. http://www.urantia-mexico.org.mx/.mx/

Otros países: http://www.librodeurantia.org/

23

CONTEXTOS DE LOS TRES RADICALES DEL

CONOCIMIENTO UNIVERSAL

Dios es para la ciencia una causa, para la filosofía una idea, para la religión una

persona, realmente el amoroso Padre celestial. Dios es para el científico una fuerza

primordial, para el filósofo una hipótesis de unidad, para el religioso una experiencia

espiritual viva.

ELU. 30: 1

El autor de este trabajo de investigación, refiere con este término,

contextos de los tres radicales o paradigmas del conocimiento universal, la CIENCIA, la FILOSOFÍA y la ESPIRITUALIDAD, elementos mediante los cuales, el hombre -toda la humanidad- puede tener acceso directo, tanto

a las realidades divinas como espirituales, moronciales, mentales y materiales. Es decir, conocer y comprender razonablemente un vestigio de la

realidad física-material -ciencia-, vislumbrar una idea racional y lógica de las realidades emocionales y mentales -filosofía- y adquirir realmente experiencias moronciales y divinas -espiritualidad-.

Respecto a los tres radicales o paradigmas del conocimiento universal: filosófico, científico y espiritual, se describen de un modo general y sintético

algunas de sus principales ideas, ya que es un tema extenso que requiere de un estudio más detallado. Estos tres radicales del conocimiento universal, provienen de los

descendientes de Set, quien fue, según la Biblia judía-cristiana, el tercer hijo de Adán y Eva. Esto de acuerdo con el relato del Génesis, Adán tenía 130

años cuando tuvo a Set. Con este hijo, dice Eva, Dios le sustituyó al fallecido Abel. -Génesis 4: 25-. Luego, Set tiene a su propio primogénito, al que llama Enós, quien al

parecer fue un sacerdote o profeta, ya que se dice que desde entonces «se comenzó a invocar el nombre del Señor» -Génesis 4: 26-.3

El relato bíblico atribuye a Set una edad de 912 años -Génesis 5: 8-. También, es mencionado en el Oráculo de Balaam hijo de Beor, cuando anuncia la llegada del Mesías, como descendencia de Jacob y de Set -Núm. 24: 17-, y en el

Nuevo Testamento es mencionado dentro de la genealogía de Jesús -Lucas 3: 38. Cuando en Génesis 6: 2, se menciona que los Hijos de Dios tomaron

mujeres para sí de entre las hijas de los Hombres, hay quienes interpretan que los Hijos de Dios son los ángeles caídos, y hay quienes interpretan que

3 No hay que confundir a Set, hijo de Adán y Eva, con Seth , el dios de la oscuridad y del

mal, del Antiguo Egipto. En la legendaria batalla de Horus contra Seth, el joven dios perdió

el ojo, pero una vez que Seth fue vencido, el ojo de Orus fue restaurado por el sabio dios

Thoth, quien escupió sobre la herida y la curó -ELU: 1044: 5-. Tampoco debe confundirse con

Set, soldado oficial, de la dinastía XVII, quien fue hijo de Abana y Baba y nacido en El-

Kab, o Neheb, en el alto Egipto, al sur de Tebas, la ciudad de la diosa Buitre. Fue soldado

como su padre y luchó contra los hiksos con Seqenenre Tao II, aunque la mayoría de su

carrera la pasó sirviendo en la flota real durante el reinado de Ahmose. Nota del autor®

24

los Hijos de Dios son los descendientes de Set, mientras que los hijos de los

Hombres son los descendientes de Caín. Sin embargo, recientes revelaciones afirman que, hace

aproximadamente 37.848 años, Adán y Eva llegaron a la Tierra. Set nació a los 129 años. Posteriormente fundó el sacerdocio Setita cuyo ministerio

incluyó religión -radical espiritual-, educación -radical filosófico- y salud -radical científico-. Set se absorbió en la labor de mejorar la condición espiritual del pueblo de su padre, convirtiéndose en jefe del nuevo

sacerdocio. Su hijo, Enós, fundó la nueva orden de adoración, y su nieto, Cainán, instituyó el servicio exterior de misioneros para las tribus

circunvecinas cercanas y lejanas. El sacerdocio setita fue una empresa triple que englobaba la religión, la salud y la educación. Para la época, era ideal la vida familiar de los pueblos.

Obligatoriamente, recibían los niños cursos de adiestramiento en agricultura, artesanías, y ganadería, o bien se preparaban para desempeñar los tres

deberes de los setitas: ser sacerdote -espiritualidad-, médico -ciencia-, y maestro -filosofía. Estos radicales del conocimiento universal, los divulgó Melquisedec

Génesis. 14: 17-20; Salmos. 110: 4; Hebreos. 5: 10; 6: 20; 7: 1, 17, se difundieron por todo el suroeste de Asia, a través de Palestina, Mesopotamia, Egipto, Irán y Arabia.

Abraham alcanzó a conocerlos, que también se derivaba de las tradiciones residuales de los métodos y enseñanzas de los antiguos setitas. Hacia el año 4.500 a. de J. C. la humanidad había perdido en gran parte de vista las

enseñanzas de dichos radicales, ya que, se diluyeron con el tiempo y algunas de sus enseñanzas originales, fueron depositadas en los Templos del

Antiguo Egipto, India y Mesopotamia. Aun hoy día, mucho de esta información se mantiene celosamente guardado en ciertos Templos de Asia y Europa. Pero, algunos intrépidos, atrevidos investigadores viajaron a esos

lugares, obteniendo información precisa, fundaron grupos, órdenes, sociedades secretas o sectas filosóficas iluministas, entre las cuales cabe

mencionar a los esenios, carmelitas, masoretas, gnósticos, templarios, francmasones, iluminatis, rosacruces, teósofos, etc.-, los cuales algunos se mantienen, difunden sus enseñanzas a hombres de todas las clases, sin

distinción de sexo, raza, color o credo, estudiándolas metódica y sistemáticamente, es decir desde el punto de vista científico, filosófico y

espiritual. No obstante, al reflexionar sobre el sacerdocio setita, deben reconocerse aquellos magnánimos y nobles maestros de la salud y la espiritualidad,

aquellos verdaderos educadores. Sus conceptos del Padre Universal -Dios-, del universo eran avanzados y sus disposiciones sanitarias eran, para su

época, excelentes, y jamás han sido superados sus métodos educativos.

25

“En el siglo XII, Buenaventura -1221-1274-, el gran doctor Seraphicus

de la Iglesia y uno de los filósofos preferidos por los místicos occidentales, demuestra que el ser humano -toda la especie humana- dispone, por lo menos, de tres formas de adquirir conocimiento -de tres ojos-.

Estas tres modalidades para adquirir conocimiento son: El reino empírico de los sentidos -el ojo de la carne -científico-,

El reino racional de la mente -el ojo de la razón o de la mente -filosófico- y, El reino contemplativo del espíritu -el ojo de la contemplación -

espiritual-. Abarca los ámbitos tanto de la ciencia, como de la sicología, la filosofía y la religión.

Por medio del ojo de la carne, se percibe el mundo externo del espacio, el tiempo y los objetos; el ojo de la razón, permite alcanzar el conocimiento de la filosofía, de la lógica y de la mente, y con el ojo de la contemplación,

puede tenerse acceso a las realidades trascendentes”.

El doctor Ken Wilber -1949-, uno de los psicólogos y el exponente

contemporáneo más grande sobre la teoría de la conciencia, en el año de 1987, en su libro, Los Tres Ojos del Conocimiento, basado en una metáfora de Buenaventura -1221-1274-, ya mencionado, describe los tres radicales

del conocimiento en forma metódica y sistemática, y el autor del presente ensayo, logró unificarlos y coordinarlos, para que puedan emplearse de un

modo apropiado. Radicales del conocimiento que puede apreciar ampliamente en el recién publicado libro, Homeología -Homeopatía-.

La mente no puede jamás tener éxito en esta unificación de la diversidad

de la realidad a menos que dicha mente sea firmemente consciente de las

cosas materiales, los significados intelectuales, y los valores espirituales. ELU: 1120: 2.

En fin, como dice un Censor Universal, proveniente de Uversa:

“La mente cósmica responde sin falla (reconoce la respuesta) en tres niveles

de la realidad universal. Estas reacciones son autoevidentes para las mentes de

razonamiento claro y pensamiento profundo. Estos niveles de la realidad son: ELU: 192: 1. 1. Causación: el ámbito de la realidad de los sentidos físicos, los ámbitos

científicos de la uniformidad lógica, la diferenciación de lo factual y de lo no

factual, las conclusiones reflexivas basadas en la reacción cósmica. Esta es la

forma matemática de la discriminación cósmica. ELU: 192: 2. 2. Deber: el ámbito de la realidad de la moral y del reino filosófico, el campo de

la razón, el reconocimiento del bien y del mal relativos. Esta es la fórmula

judicial de la discriminación cósmica. ELU: 192: 3. 3. Adoración: el ámbito espiritual de la realidad de la experiencia religiosa, la

comprensión personal de la fraternidad divina, el reconocimiento de los valores

espirituales, la seguridad de la supervivencia eterna, la ascensión del estado de

siervos de Dios al de regocijo y libertad de los hijos de Dios. Este es el

discernimiento más elevado de la mente cósmica, la forma reverencial y

adoradora de la discriminación cósmica. ELU: 192: 4.

26

“Estos discernimientos científicos, morales y espirituales, estas reacciones

cósmicas, son innatas en la mente cósmica, que dota a todas las criaturas volitivas.

La experiencia del vivir no deja nunca de desarrollar estas tres intuiciones cósmicas;

ellas constituyen la autoconciencia del pensamiento reflexivo. Pero es triste registrar

que tan pocas personas en Urantia se regocijan en cultivar estas cualidades de

pensamiento cósmico valiente e independiente. ELU: 192: 5.

“En las dotaciones de mente a los universos locales, estos tres discernimientos

de la mente cósmica constituyen las premisas a priori que posibilitan que el hombre

funcione como una personalidad racional y autoconsciente en los ámbitos de la

ciencia, la filosofía y la espiritualidad. Dicho de otra manera, el reconocimiento de

la realidad de estas tres manifes taciones del Infinito es mediante una técnica cósmica

de autorrevelación. La materia-energía se reconocen por la lógica matemática de los

sentidos; la mente-razón intuitivamente conoce su deber moral; la fe-espíritu (la

adoración) es la religión de la realidad de la experiencia espiritual. Estos tres

factores básicos en el pensamiento reflexivo pueden unificarse y coordinarse en el

desarrollo de la personalidad, o pueden volverse desproporcionados y virtualmente

no relacionados en sus funciones respectivas. Pero cuando se unifican, producen un

carácter fuerte que consiste en la correlación de una ciencia factual, una filosofía

moral, y una experiencia espiritual genuina. Y son estas tres intuiciones cósmicas las

que prestan validez objetiva, realidad, a la experiencia humana en y con las cosas,

los significados y los valores. ELU: 192: 6.

“Es propósito de la enseñanza desarrollar y agudizar estas dotaciones innatas de

la mente humana; de la civilización, expresarlas; de la experiencia de vida,

comprenderlas; de la espiritualidad, ennoblecerlas; y de la personalidad, unificarlas”. ELU: 192: 7.

La filosofía no puede ser nunca tan firme en sus conclusiones como los hechos

del conocimiento y las verdades de la experiencia. ELU: 303: 3.

Por lo tanto, intentemos percibir, en la siguiente serie de contextos, ordenada en forma descendente -figuran de acuerdo con el número de

página de ELU-, la auténtica ciencia, la hermosa filosofía y la grande espiritualidad, contextos que nos permitirán comprender en su máxima y

alta expresión, el auténtico, real sentido y propósito de la existencia humana.

CIENCIA. FILOSOFÍA Y ESPIRITUALIDAD

30: 1. Dios es para la ciencia una causa, para la filosofía una idea, para la religión una

persona, realmente el amoroso Padre celestial. Dios es para el científico una fuerza

primordial, para el filósofo una hipótesis de unidad, para el religioso una experiencia

espiritual viva.

42: 5. La falsa ciencia del materialismo condenaría al hombre mortal a convertirse en un

paria del universo. Un conocimiento parcial así es malo en potencia; es un conocimiento

compuesto de bien y mal. La verdad es bella porque es p lena y simétrica. Cuando el

hombre busca la verdad, persigue lo divinamente real.

59: 3. En la ciencia, Dios es la Primera Causa; en la religión, el Padre universal y

amante; en la filosofía, el único ser que existe por sí mismo, que no depende de nin gún otro

ser para existir, sino que magnánimamente les confiere realidad de existencia a todas las

cosas y todos los otros seres.

27

68: 5. La religión no se funda en los hechos de la ciencia, ni en las obligaciones de la

sociedad, ni en las hipótesis de la filosofía, ni en los deberes implícitos de la moralidad.

141: 4. La matemática, ciencia material, es indispensable para la discusión inteligente de

los aspectos materiales del universo, pero tal conocimiento no es necesariamente parte de la

comprensión más elevada de la verdad ni de la apreciación personal de las realidades

espirituales. No sólo en los ámbitos de la vida, sino también en el mundo de la energía

física, la suma de dos o más cosas es muy a menudo algo más que o diferente de las

consecuencias previsibles de la adición de tales uniones. La entera ciencia de las

matemáticas, el completo dominio de la filosofía, lo más elevado de la física o la química,

no pueden predecir ni conocer que la unión de dos átomos gaseosos de hidrógeno con un

átomo gaseoso de oxígeno daría lugar a una substancia nueva y cualitativamente

sobreaditiva: el agua líquida. El conocimiento comprensivo de este fenómeno singular

físico-químico debería por sí solo haber prevenido el desarrollo de la filosofía materialista y

de la cosmología mecanicista.

141: 5. El análisis técnico no revela lo que una persona o una cosa puedan hacer. Por

ejemplo: el agua se usa eficazmente para extinguir el fuego. Que el agua apaga el fuego es

un hecho de la experiencia cotidiana, pero tal propiedad no se dedujo jamás del análisis del

agua. El análisis determina que el agua está compuesta de hidrógeno y oxígeno; un estudio

ulterior de estos elementos revelaría que el oxígeno es el verdadero sostén de la combustión

y que el hidrógeno mismo arde libremente.

141: 6. Vuestra ciencia está empeñada en una contienda a través de las edades entre la

verdad y el error, mientras lucha por liberarse de la servidumbre de la abstracción, la

esclavitud de las matemáticas y la relativa ceguera del materialismo mecanicista.

196: 1. Las civilizaciones aparecen y desaparecen, pero la ciencia, la moralidad y la

religión siempre sobreviven la destrucción.

480: 2. La filosofía del universo no puede basarse en las observaciones de la así llamada

ciencia. Si un científico no pudiese observar la metamorfosis, se inclinaría a negar la

posibilidad de que la mariposa se desarrolle a partir de la oruga.

647: 1. La verdad es la base de la ciencia y la filosofía, y ofrece el cimiento intelectual

para la religión. La belleza patrocina el arte, la música y los ritmos significativos de toda

experiencia humana. La bondad comprende el sentido de la ética, moralidad y religión —

hambre de perfección vivencial—.

773: 3. La riqueza no es un don natural; resulta del trabajo, la ciencia, y la organización.

786: 12. Para descubrir a sus líderes, la sociedad actual debe recurrir a las conquistas de

la paz: la industria, la ciencia, y el logro social.

803: 2. La mejor manera de combatir la intolerancia consiste en la coordinación de la

ciencia, el comercio, la recreación y la religión.

907: 7. La ciencia enseña al hombre a hablar el nuevo lenguaje de las matemáticas y

adiestra sus pensamientos sobre líneas de precisión cada vez más exacta. Y la ciencia

también estabiliza a la filosofía a través de la eliminación del error, mientras que purifica la

religión en destruir la superstición.

909: 3. La ciencia, guiada por la sabiduría, puede tornarse el gran liberador social del

hombre. La edad mecánica tan sólo resultará desastrosa en una nación cuyo nivel

intelectual sea demasiado bajo para descubrir los métodos sabios y las técnicas sólidas de

ajuste satisfactorio a las dificultades de transición inherentes al desempleo repentino de

grandes números de personas como consecuencia de la invención excesivamente acelerada

de nuevos tipos de maquinaria que ahorra trabajo.

937: 4. La ciencia, y no la religión, verdaderamente emancipó a la mujer; fue la fábrica

moderna la que en gran parte la liberó de los confines del hogar. La habilidad física del

hombre ya no fue una necesidad esencial en el nuevo mecanismo de mantenimiento; la

ciencia tanto cambió las condiciones de vida que la mano de obra masculina dejó de ser tan

superior a la mano de obra femenina.

28

901: 12. La ciencia moderna: tornó la astrología en astronomía, la alquimia en química,

y la magia en medicina.

970: 10. Los objetos de la ciencia son idénticos a los de la magia. La humanidad está

progresando de la magia a la ciencia, no mediante la meditación y el razonamiento, sino

más bien a través de una larga experiencia, gradual y dolorosamente. El hombre está

llegando lentamente a la verdad, comenzando desde el error, progresando en el error, y

finalmente aproximándose al umbral de la verdad. Sólo con la llegada del método científico

ha empezado a mirar hacia adelante.

972: 5. La magia fue la rama del árbol religioso evolutivo que finalmente dio el fruto de

la era científica. La creencia en la astrología llevó al desarrollo de la astronomía; la creencia

en la piedra filosofal llevó al conocimiento de los metales, mientras que la creencia en los

números mágicos fundó la ciencia de las matemáticas.

973: 1. La magia antigua fue el capullo de la ciencia moderna, indispensable en su

tiempo pero ya no útil. Así los fantasmas de la superstición ignorante agitaron las mentes

primitivas de los hombres hasta que pudieran nacer los conceptos de la ciencia. Hoy en día,

Urantia está en los albores de su evolución intelectual. Una mitad del mundo busca

ansiosamente la luz de la verdad y los hechos del descubrimiento científico, mientras que la

otra mitad languidece en los brazos de la superstición antigua y de la magia sólo

ligeramente disfrazada.

990: 4. Causa natural. La humanidad ha aprendido muy lentamente los secretos

materiales de la interrelación de causa y efecto en los dominios físicos de la energía, la

materia y la vida. Los antiguos griegos, habiendo preservado las tradiciones de las

enseñanzas de Adansón, fueron entre los primeros en reconocer que toda afección es

consecuencia de causas naturales. Lentamente y con seguridad la evolución de la era

científica está destruyendo las teorías antiguas del hombre sobre la afección y la muerte. La

fiebre fue uno de los primeros sufrimientos humanos que se eliminaron de la categoría de

los desórdenes sobrenaturales, y progresivamente la era de la ciencia ha roto las cadenas de

la ignorancia que por tanto tiempo aprisionaron la mente humana. La comprensión de la

vejez y del contagio está obliterando gradualmente el temor del hombre a los fantasmas,

espíritus y dioses como causantes personales del sufrimiento humano y del dolor mortal.

1080: 2. La filosofía es para la religión como el concepto es para la acción. Pero el

estado ideal humano es aquel en que la filosofía, la religión y la ciencia se combinan en una

unidad significativa mediante la acción conjunta de la sabiduría, la fe y la experiencia.

1088: 8. Es un hecho que la religión no crece a menos que se vea disciplinada por la

crítica constructiva, ampliada por la filosofía, purificada por la ciencia, y alimentada por el

compañerismo leal.

1090: 4. La ciencia moderna, particularmente la psicología ha debilitado sólo aquellas

religiones que son en tan gran parte dependientes del temor, la superstición y la emoción.

1106: 1. La razón es el método de la ciencia; la fe es el método de la religión; la lógica

es la técnica intentada de la filosofía.

1106: 7. La razón es la prueba de la ciencia; la fe, la prueba de la religión; la lógica, la

prueba de la filosofía, pero la relevación se valida sólo por la experiencia humana. La

ciencia produce conocimiento; la religión produce felicidad; la filosofía produce unidad; la

revelación confirma la armonía vivencial de este alcance trino a la realidad universal.

1110: 5. La ciencia trata de los hechos; la religión se preocupa tan sólo de los valores.

Mediante la filosofía esclarecida la mente intenta unir los significados de tanto hechos

como valores, llegando así a un concepto completo de realidad. Recordemos que la cien cia

es el dominio del conocimiento, la filosofía el reino de la sabiduría, y la religión la esfera de

la experiencia de la fe.

1110: 8. Tanto la ciencia como la religión comienzan suponiendo ciertas bases

generalmente aceptadas para hacer deducciones lógicas. Así también ha de comenzar la

filosofía su andadura basándose en la suposición de la realidad de tres cosas:

1. El cuerpo material.

29

2. La fase supramaterial del ser humano, el alma o aun el espíritu residente.

3. La mente humana, el mecanismo para la intercomunicación e intervinculación

entre el espíritu y la materia, entre lo material y lo espiritual.

1110: 12. Los científicos reúnen hechos, los filósofos coordinan ideas, mientras los

profetas exaltan ideales. El sentimiento y la emoción son concomitantes invariables de la

religión, pero no son la religión.

1119: 2. Cuanto más sepas de ciencia, menos podrás estar seguro; cuanto más religión -

espiritualidad- tengas, más seguro estarás.

1119: 3. Las certidumbres de la ciencia proceden enteramente del intelecto; las

certidumbres de la religión surgen de los cimientos mismos de la entera personalidad. La

ciencia apela a la comprensión de la mente; la religión apela a la lealtad y devoción del

cuerpo, la mente y el espíritu, aun de la personalidad total.

1120: 2. Aun los descubrimientos de la ciencia no son verdaderamente reales en la

conciencia de la experiencia humana hasta tanto no se desenreden y correlacionen, hasta

que sus hechos relevantes se vuelvan efectivamente significado mediante su inclusión en

las corrientes del pensamiento de la mente.

1122: 1. La ciencia, el conocimiento, conduce a la conciencia de los hechos; la religión,

la experiencia, conduce a la conciencia de los valores; la filosofía, la sabiduría, conduce a la

conciencia en paridad.

1122: 3. La ciencia clasifica a los hombres; la religión ama a los hombres, aún como a ti

mismo; la sabiduría hace justicia a los hombres diferentes; pero la revelación glorifica al

hombre y revela su capacidad de vincularse con Dios.

1122: 4. La ciencia intenta vanamente crear la hermandad de la cultura; la religión

produce la hermandad del espíritu. La filosofía intenta llegar a la hermandad de la

sabiduría.

1122: 6. La ciencia trata de identificar, analizar y clasificar las porciones segmentadas

del cosmos ilimitado. La religión capta la idea del todo, el entero cosmos. La filosofía

intenta la identificación de los segmentos materiales de la ciencia con el concepto de

discernimiento espiritual del todo.

1122: 8. El perseguimiento del conocimiento constituye la ciencia; la búsqueda de la

sabiduría es la filosofía; el amor de Dios es la religión; el hambre de la verdad es una

revelación.

1122: 9. En la ciencia, la idea precede a la expresión de su realización; en la religión, la

experiencia de la realización precede a la expresión de la idea. Existe una vasta diferencia

entre la voluntad evolutiva de creer y el producto de la razón esclarecida, el discernimiento

religioso, y la revelación: la voluntad que cree.

1122: 11. La ciencia tan sólo se satisface con causas primeras, la religión con una

personalidad suprema, y la filosofía con la unidad. La revelación afirma que estas tres cosas

son una, y que todas son buenas. El real eterno es el bien del universo y no las ilusiones

temporales del mal del espacio. En la experiencia espiritual de todas las personalidades, es

siempre verdad que lo real es bueno y lo bueno es real.

1125: 3. Para la ciencia Dios es una posibilidad, para la psicología, una cosa deseable,

para la filosofía, una probabilidad, para la religión una certeza, una realidad de la

experiencia religiosa. La razón exige que una filosofía que no puede encontrar al Dios de la

probabilidad, respete esa fe religiosa que sí puede y que sí encuentra al Dios de la certeza.

Tampoco debe la ciencia descartar la experiencia religiosa sobre la base de la credulidad,

mientras persista en la suposición de que las dotes intelectuales y filosóficas del hombre

surgieron de inteligencias cada vez menores a medida que se va hacia atrás en el tiempo,

originándose finalmente en la vida primitiva que estaba totalmente vacía de pensamiento y

sentimiento.

1127: 3. Si los enfoques no religiosos de la realidad cósmica se atreven a desafiar la

certidumbre de la fe sobre la base de su estado no comprobado, entonces el que

experimenta la verdad espiritual de la misma manera puede recurrir al desafío dogmático de

30

los hechos de la ciencia y de las creencias de la filosofía sobre la base de que éstas, de igual

manera, no han sido comprobadas; son del mismo modo experiencias de la conciencia del

científico o del filósofo.

1127: 4. De Dios, la más ineludible de todas las presencias, el más real de todos los

hechos, la más viva de todas las verdades, la más amante de todas las amistades, y el más

divino de todos los valores, tenemos el derecho de estar más seguros que de cualquier otra

experiencia universal.

1135: 3. La teología es el estudio de las acciones y reacciones del espíritu humano; no

puede jamás volverse una ciencia, puesto que debe estar siempre combinada más o menos

con la psicología en su expresión personal y con la filosofía en su marco sistemático. La

teología es siempre el estudio de tu religión; el estudio de la religión de otros es psicología.

1135: 7. Por consiguiente, ni la ciencia ni la religión, podrán jamás por sí mismas, en

aislamiento, esperar ganar una comprensión adecuada de las verdades universales y de sus

relaciones, sin la guía de la filosofía humana y el esclarecimiento de la revelación divina.

1136: 4. La ciencia es el intento del hombre de estudiar su medio ambiente físico, el

mundo de la energía-materia; la religión es la experiencia del hombre con el cosmos de los

valores espirituales; la filosofía ha sido desarrollada por el esfuerzo de la mente del hombre

para organizar y correlacionar los hallazgos de estos conceptos vastamente separados en

algo que se parezca a una actitud razonable y unificada hacia el cosmos.

1137: 1. La ciencia siempre debe basarse en la razón, aunque la imaginación y la

conjetura son útiles en la extensión de sus límites.

1137: 6. La ciencia está sostenida por la razón, la religión por la fe.

1138: 4. La lógica es la técnica de la filosofía, su método de expresión. Dentro del

dominio de la verdadera ciencia, la razón puede responder siempre a la lógica genuina;

dentro del dominio de la verdadera religión, la fe es siempre lógica desde la base del punto

de vista interior, aunque dicha fe pueda parecer sin fundamentos desde el punto de vista

interior del planteamiento científico. Desde afuera, mirando hacia adentro, el universo

podrá parecer material; desde adentro, mirando hacia afuera, el mismo universo parece

totalmente espiritual. La razón nace de la conciencia material, la fe de la conciencia

espiritual, pero por la mediación de una filosofía fortalecida por la revelación, la lógica

puede confirmar tanto la visión interior como la exterior, realizando de esta manera la

estabilización tanto de la ciencia como de la religión. Así, mediante el contacto común con

la lógica de la filosofía, tanto la ciencia como la religión se volverán cada vez más

tolerantes cada una de la otra, y cada vez menos escépticas.

1138: 5. Lo que tanto la ciencia en desarrollo como la religión necesitan es una mirada

más penetrante y una autocrítica sin miedo, una mayor conciencia de la condición

incompleta del estado evolutivo. Los maestros tanto de la ciencia como de la religión

frecuentemente muestran demasiada autoconfianza y son excesivamente dogmáticos. La

ciencia y la religión tan sólo pueden ser autocríticas de sus hechos. En cuanto uno se aleja

de la etapa de los hechos, la razón abdica o bien degenera rápidamente en un consorte de

lógica falsa.

1139: 1. La ciencia del mundo material permite al hombre controlar, y hasta cierto

punto dominar, su ambiente físico.

1139: 2. En el estado mortal, nada puede ser probado en forma absoluta; tanto la ciencia

como la religión se basan en suposiciones.

1139: 3. La ciencia inicia su andadura de razonamiento suponiendo la realidad de tres

cosas: la materia, el movimiento y la vida. La religión inicia su andadura con la suposición

de la validez de tres cosas: la mente, el espíritu y el universo: el Ser Supremo.

1139: 4. La ciencia se vuelve el dominio del pensamiento de las matemáticas, de la

energía y de lo material del tiempo en el espacio. La religión intenta tratar no sólo con el

espíritu finito y temporal sino también con el espíritu de la eternidad y de la supremacía.

1139: 7. La ciencia descubre el mundo material, la religión lo evalúa, y la filosofía

intenta interpretar sus significados mientras coordina el punto de vista material científico

31

con el concepto religioso espiritual. Pero la historia es el dominio en el que la ciencia y la

religión tal vez no lleguen nunca a concordar totalmente.

1140: 6. La filosofía, para servir mejor a la ciencia y la religión, debe evitar los

extremos tanto del materialismo como del panteísmo. Sólo una filosofía que reconozca la

realidad de la personalidad —la permanencia en la presencia del cambio— puede ser de

valor moral para el hombre, puede servir de enlace entre las teorías de la ciencia material y

de la religión espiritual. La revelación es la compensación de la fragilidad de la filosofía en

evolución.

1141: 6. La ciencia (el conocimiento) se funda en la suposición inherente (espíritu

ayudante) de que la razón es válida, de que el universo puede ser comprendido. La filosofía

(comprensión coordinada) se funda en la suposición inherente (espíritu de sabiduría) de que

la sabiduría es válida, de que el universo material se puede coordinar con el espiritual. La

religión (la verdad de la experiencia espiritual personal) se funda en la suposición inherente

(Modelador del Pensamiento) de que la fe es válida, de que Dios puede ser conocido y

alcanzado.

1222: 5. La ciencia es la fuente de los hechos, y la mente no puede operar sin hechos.

Son los ladrillos en la construcción de la sabiduría que están cementados unos a otros por la

experiencia de la vida.

1228: 6. De tal manera la ciencia da paso a la filosofía, mientras que la filosofía debe

rendirse a las conclusiones inherentes a la experiencia espiritual genuina. El pensamiento se

rinde a la sabiduría, y la sabiduría se pierde en la adoración esclarecida y reflexiva.

1228: 7. En la ciencia el yo humano observa el mundo material; la filosofía es la

observación de esta observación del mundo material; la religión, la verdadera experiencia

espiritual, es la realización vivencial de la realidad cósmica de la observación de la

observación de toda esta s íntesis relativa de los materiales de energía del tiempo y del

espacio. Construir una filosofía del universo basada exclusivamente en el materialismo es

ignorar el hecho de que todas las cosas materiales son concebidas inicialmente como reales

en la experiencia de la conciencia humana. El observador no puede ser lo observado; la

evaluación exige cierto grado de trascendencia de la cosa que está siendo evaluada.

1457: 2. Una ciencia puramente materialista alberga dentro de sí la simiente potencial

de la destrucción de toda aspiración científica, porque esta actitud misma presagia el

colapso final de una civilización que ha abandonado su sentido de los valores morales y ha

repudiado su meta espiritual del logro.

1457: 3. El científico materialista y el idealista extremo están destinados a una disputa

constante. Esto no se aplica a aquellos entre los científicos e idealistas que posean una

norma común compartida de valores morales elevados y de altos niveles de prueba

espiritual. En toda época, los científicos y los religionistas deben reconocer que están a

prueba ante el tribunal de la necesidad humana. Deben rechazar toda guerra entre ellos a la

vez que han de luchar valientemente para justificar su supervivencia mediante una mayor

devoción al servicio del progreso humano. Si la así llamada ciencia o religión de una época

determinada es falsa, deberá purificar sus actividades o desaparecer antes de la emergencia

de una ciencia material o una religión espiritual de orden más verdadero y más digno.

1458: 1. Los individuos espiritualmente ciegos que siguen lógicamente los dictados de

la ciencia, las costumbres sociales, y el dogma religioso están en grave peligro de sacrificar

su libertad moral y de perder su libertad espiritual. Tal alma está destinada a convertirse en

un papagayo intelectual, un autómata social, y un esclavo de la autoridad religiosa.

1459: 2. La verdad no se puede definir en palabras, sino tan sólo viviéndola. La verdad

es siempre más que conocimiento. El conocimiento pertenece a las cosas observadas, pero

la verdad trasciende esos niveles puramente materiales porque se asocia con la sabiduría y

abarca tales imponderables como la experiencia humana, incluso las realidades espirituales

y vivientes. El conocimiento se origina en la ciencia; la sabiduría, en la filosofía auténtica;

la verdad, en la experiencia religiosa de la vida espiritual. El conocimiento tiene que ver

con los hechos; la sabiduría, con las relaciones; la verdad, con los valores de la realidad.

32

1459: 3. El hombre tiende a cristalizar la ciencia, a formular la filosofía, y a dogmatizar

la verdad porque tiene pereza mental para adaptarse a la lucha progresiva del vivir, a la vez

que también teme terriblemente lo desconocido. El hombre natural es lento para iniciar

cambios en sus hábitos de pensamiento y en su técnica de vivir.

1476: 6. Los científicos podrán algún día llegar a medir la energía, las manifestaciones

de la fuerza, de la gravedad, de la luz y la electricidad, pero estos mismos científicos nunca

podrán (científicamente) deciros qué son estos fenómenos del universo. La ciencia se ocupa

de las actividades de la energía física; la religión se ocupa de los valores eternos. La

verdadera filosofía parte de la sabiduría, que trata de correlacionar estas observaciones

cuantitativas y cualitativas. Siempre existe el peligro de que el científico puramente físico

pueda llegar a sufrir del placer del orgullo matemático y el egoísmo estadístico, sin dejar de

mencionar la ceguera espiritual.

1476: 7. La lógica es válida en el mundo material, y las matemáticas son confiables

cuando su aplicación se limita a las cosas físicas; pero ni la una ni la otra han de

considerarse completamente confiables o infalibles cuando se aplican a los problemas de la

vida. La vida incluye fenómenos que no son totalmente materiales. La aritmética dice que si

un hombre puede trasquilar una oveja en diez minutos, entonces diez hombres podrían

trasquilarla en un minuto. Es una verdad matemática, pero es falaz, porque los diez

hombres no podrían hacerlo así; se tropezarían los unos a los otros de tal manera que el

trabajo demoraría mucho más tiempo.

1477: 1. Las matemáticas afirman que, si una persona simboliza cierta unidad de valor

intelectual y moral, diez personas simbolizarían diez veces este valor. Pero al tratar con la

personalidad humana estaría más cerca de la verdad el decir que t al vinculación de

personalidades es una suma igual al cuadrado del número de personalidades relacionadas

con la ecuación, más bien que la simple suma aritmética. Un grupo social de seres humanos

que trabajan en armonía coordinada representa una fuerza mucho más grande que la simple

suma de sus partes.

1477: 2. La cantidad puede identificarse como un hecho, haciéndose así una

uniformidad científica. La calidad, estando sujeta a la interpretación de la mente, representa

un cálculo aproximado de valores y debe, por tanto, permanecer como una experiencia del

individuo. Cuando la ciencia y la religión sean menos dogmáticas y más tolerantes de la

crítica, comenzará entonces la filosofía a lograr la unidad en la comprensión inteligente del

universo.

1478: 6. La ciencia material no puede demostrar la existencia del alma, ni tampoco

puede demostrarla una prueba puramente espiritual. Aunque tanto la ciencia material como

las normas espirituales no puedan demostrar la existencia del alma humana, todo mortal

moralmente consciente conoce la existencia de su alma como una verdadera y real

experiencia personal».

1726: 1. Considerad a los griegos, que tienen una ciencia sin religión, mientras que los

judíos, tienen una religión sin ciencia. Y cuando los hombres se desorientan de esta manera,

aceptando una desintegración estrecha y confusa de la verdad, su única esperanza de

salvación es coordinarse en la verdad: convertirse.

2075: 5. La verdad se vuelve muchas veces confusa y aun engañosa cuando se la

fragmenta, segrega, aísla y analiza demasiado. La verdad viva enseña el camino recto al

buscador de la verdad sólo cuando es abrazada en su totalidad y como una realidad

espiritual viva, no como un hecho de la ciencia material ni como una inspiración del arte

interpuesto.

2076: 5. La ciencia moderna utiliza la técnica de la experimentación.

2076: 7. En realidad, la verdadera religión no puede entrar en controversia con la

ciencia; de ninguna manera le conciernen las cosas materiales. La religión sencillamente es

indiferente, aunque simpatizante, a la ciencia; en cambio, se preocupa supremamente por el

científico.

33

2077: 1. La ciencia es una experiencia cuantitativa, la religión una experiencia

cualitativa, en lo que se refiere a la vida del hombre en la tierra. La ciencia se ocupa de los

fenómenos; la religión, de los orígenes, valores y metas. Asignar causas como explicación

de los fenómenos físicos equivale a confesar ignorancia de los factores últimos y por fin tan

sólo conduce al científico directamente de vuelta a la primera gran causa: el Padre

Universal del Paraíso.

2077: 8. La ciencia puede ser física, pero la mente del científico que discierne la verdad

es, a la vez, supramaterial. La materia no conoce la verdad, tampoco puede amar la

misericordia ni regocijarse en las realidades espirituales.

2078 4. ¡Qué actitud tan necia la del hombre de actitud materialista cuando permite que

teorías tan vulnerables como las del universo mecanicista, le priven de los vastos recursos

espirituales de una experiencia personal de la verdadera religión! Los hechos no están

jamás en desacuerdo con la fe espiritual real; las teorías sí pueden estarlo. Sería mejor que

la ciencia se dedicase a la destrucción de la superstición, en vez de intentar destruir la fe

religiosa: la creencia humana en las realidades espirituales y los valores divinos.

2078: 5. La ciencia debería hacer para el hombre, materialmente, lo que la religión hace

por él espiritualmente: extender el horizonte de la vida y ampliar su personalidad. La

verdadera ciencia no puede mantenerse en desacuerdo con la verdadera religión. El

«método científico» es simplemente una vara intelectual con el cual se miden las aventuras

materiales y los logros físicos. Pero, como es material y totalmente intelectual, es

completamente inútil en la evaluación de las realidades espirituales y de las experiencias

religiosas.

2078: 6. La contradicción del mecanicista moderno es: si éste fuera simplemente un

universo material y el hombre tan sólo una máquina, dicho hombre sería totalmente incapaz

de reconocerse como máquina, y asimismo, tal hombre-máquina estaría totalmente

inconsciente del hecho de la existencia de dicho universo material. El desmayo y la

desesperación materialista de una ciencia mecanicista no han llegado a reconocer el hecho

de la mente del científico, morada por el espíritu, cuya visión supramaterial misma fórmula

estos conceptos erróneos y autocontradictorios de un universo materialista.

2079: 4. Una filosofía mecanicista de la vida y del universo no puede ser científica,

porque la ciencia tan sólo reconoce y trata la materia y los hechos. La filosofía es,

inevitablemente, supracientífica. El hombre es un hecho material de la naturaleza, pero su

vida es un fenómeno que trasciende los niveles materiales de la naturaleza, porque exhibe

los atributos de control de la mente y las cualidades creadoras del espíritu.

2079: 5. El esfuerzo sincero del hombre por volverse un mecanicista representa el

fenómeno trágico del fútil esfuerzo de ese hombre por cometer un suicidio intelectual y

moral. Pero no consigue hacerlo.

2079: 6. Si el universo fuera tan sólo material y el hombre una máquina, no habría

ciencia para instigar al científico a que postule esta mecanización del universo. Las

máquinas no pueden medir, clasificar ni evaluarse a sí mismas. Semejante acción científica

tan sólo puede ser ejecutada por una entidad de estado supramáquina.

2079: 7. Si la realidad del universo fuese tan sólo una vasta máquina, en tonces el

hombre tendría que estar fuera del universo y separado de él para poder reconocer

semejante hecho y tener conciencia de la visión que se oculta en tal evaluación.

2079: 8. Si el hombre fuese tan sólo una máquina, ¿mediante qué técnica llega este

hombre a creer o declarar que sabe que él es tan sólo una máquina? La experiencia de la

evaluación autoconsciente del yo no es nunca el atributo de una mera máquina. Un

mecanicista autoconsciente y dedicado es la mejor respuesta posible al mecanicis mo. Si el

materialismo fuera un hecho, no podría haber mecanicistas autoconscientes. También es

verdad que hace falta ser una persona moral para poder realizar acciones inmorales.

2079: 9. El concepto mismo del materialismo implica una conciencia supramaterial de

la mente que presume afirmar tales dogmas. Un mecanismo puede deteriorarse, pero jamás

puede progresar. Las máquinas no piensan, no crean, no sueñan, no aspiran, no idealizan,

34

no tienen hambre de verdad, ni sed de rectitud. No motivan su vida con la pasión de servir a

otras máquinas ni de elegir como fin de una progresión eterna la tarea sublime de encontrar

a Dios y de tratar de ser como él. Las máquinas no son nunca intelectuales, emocionales,

estéticas, éticas, morales ni espirituales.

2080: 8. El científico, y no la ciencia, percibe la realidad de un universo de energía y

materia en evolución y avance.

2094: 4. La certeza física consiste en la lógica de la ciencia; la certeza moral, en la

sabiduría de la filosofía; la certeza espiritual, en la verdad de una experiencia religiosa

genuina.

2096: 4. La religión está por encima de la ciencia, el arte, la filosofía, la ética y la

moral, pero no es independiente de éstas.

2096: 6. La ciencia es el esfuerzo del hombre por solucionar las adivinanzas aparentes

del universo material. La filosofía es el esfuerzo del hombre por unificar la experiencia

humana. La religión es el gesto supremo del hombre, su alcance magnífico hacia la realidad

final, su determinación de encontrar a Dios y de ser como él es.

Por lo tanto, sugerimos al lector, considerar detenidamente, LA CIENCIA Y LA

RELIGIÓN: -ELU: 1137: 6- y EL DISCURSO SOBRE LA CIENCIA -ELU: 1476: 3-, que

Jesús magistralmente explica en las citadas referencias. V. Discursos.

35

CIENCIA. Véase también en ELU: Antropología. Astronomía. Biología. Botánica. Física-os. Hecho-s. Magia.

Matemáticas. Medicina. Política.

Apela a la comprensión de la mente.

1119: 3

Arte, consejo planetario. 748: 4

Astronomía interés apropiado. 1680:

5

Cambió condiciones de vida. 937: 4

Certidumbres. 1119: 3

Clasifica a hombres. 1122: 3

Certeza física consiste en la lógica.

2094: 4

Conceptos. 973: 1

Conocimiento se origina. 1459: 2

Contienda entre la verdad y el error.

141: 6

Controlando afecciones humanas.

770: 8

Coordinación para combatir la

intolerancia. 803: 2

Da paso a la filosofía. 1228: 6

Desafío dogmático de hechos. 1127:

3

Descubre el mundo material. 1139: 7

Descubrimientos. 1120: 2

Destrucción de la superstición. 2078:

4

Dictados. 1458: 1

Dios es una posibilidad. 1125: 3

Dios es la Primera Causa. 59: 3

Discurso de Jesús. 1476

Dominio de la verdadera. 1138: 4

Emancipó a la mujer. 937: 4

Enseña a hablar nuevo lenguaje de

matemáticas. 907: 7

Estabiliza a la filosofía. 907: 7

Estabilización. 1138: 4

Experiencia cuantitativa. 2077: 1

Falsa, del materialismo. 42: 5

Filosofía, base. 647: 1

Filosofía intenta identificación de

segmentos materiales. 1122: 6

Filosofía, religión y ciencia. 59: 3;

141: 4; 647: 1; 972: 5; 1080: 2; 1106:

1, 7; 1122: 1; 1122: 4; 1122: 6; 1122:

8; 1122: 11; 1125: 3; 1127: 3; 1135:

3; 1136: 4; 1138: 4, 5; 1139: 7; 1140:

6; 1141: 6; 1459: 2; 1476: 6; 2079: 4;

2094: 4; 2096: 4, 6

Filosofía del universo. 480: 2

Filosofías cosmología, sobresalir.

630: 3

Filosofía, psicología y religión. 1125:

3

Física descubrimientos finales. 627: 6

Físicas, desarrollo. 593: 5

Fuente de hechos. 1222: 5 V. Hecho-s

Guiada por la sabiduría. 909: 3

Hacer deducciones lógicas. 1110: 8

Ha roto cadenas de la ignorancia.

990: 4

Hombre tiende a cristalizar. 1459: 3

Idea precede a la expresión de su

realización. 1122: 9

Instituciones. 817: 2

Intenta vanamente crear la

hermandad de la cultura. 1122: 4

Intento estudiar medio ambiente

físico. 1136: 4

Lógica. 2094: 4

Maestros. 1138: 5

Matemáticas. 141: 4; 972: 5

Material. 141: 3-4; 1140: 6; 1478: 6;

2075: 5

Material no puede demostrar la

existencia del alma. 1478: 6

Materialista. 1457: 2

Mecanicista. 2078: 6

Mirada más penetrante y una

autocrítica sin miedo. 1138: 5

Moderna. 901: 12

Moderna, magia antigua fue el

capullo. 973: 1

Moderna, psicología. 1090: 4

Moderna utiliza técnica de

experimentación. 2076: 5

Moralidad y religión siempre

sobreviven la destrucción. 196: 1

Mundo material. 1139: 1

Objetos, son idénticos a magia. 970:

10

Perseguimiento del conocimiento

constituye. 1122: 8

Produce conocimiento. 1106: 7

Progresando de la magia a la. 970: 10

Purificar sus actividades. 1457: 3

36 Razón es el método. 1106: 1

Razón es la prueba. 1106: 7

Realidad de tres cosas. 1139: 3

Reconoce y trata materia y hechos.

2079: 4

Religión. 1137

Religión y filosofía. 1641: 3-4

Religión no se funda en hechos. 68: 5

Religión purificada. 1088: 8

Riqueza no es un don natural. 773: 3

Satisface con causas primeras. 1122:

11

Se basa en suposiciones. 1139: 2

Se ocupa de actividades de energía

física. 1476: 6

Se ocupa de fenómenos. 2077: 1

Siempre debe basarse en la razón.

1137: 1

Sociedad actual debe recurrir a

conquistas. 786: 12

Sostenida por la razón. 1137: 6

Suposición inherente. 1141: 6

Tampoco debe descartar la

experiencia religiosa. 1125: 3

Teología, no puede jamás volverse

una. 1135: 3

Trata hechos. 1110: 5

Trata de identificar, analizar y

clasificar las porciones segmentadas

del cosmos ilimitado. 1122: 6

Verdad es la base. 647: 1

Yo humano. 1228: 7 V. Contextos

37

FILOSOFÍA. Vt. Conceptos. Contextos. Doctrinas. Enseñanzas. Escuelas. Relaciones semejantes de realidades

universales

La mota es más que una filosofía superior; es para la filosofía lo que son dos

ojos comparados con uno; posee un efecto estereoscópico sobre los s ignificados y

los valores. El hombre material ve el universo, por así decirlo, con un solo ojo —

plano—. Los estudiantes de los mundos de morada logran perspectiva cósmica —

profundidad— mediante la superposición de las percepciones de la vida morontial

sobre las percepciones de la vida física. 554: 2.

Un culto sin significado vicia la religión cuando intenta suplantar a la filosofía y

avasallar a la razón; un culto genuino crece. 965: 9.

Confucio fue para la moralidad china lo que Platón fue para la filosofía griega. 1009: 6. La religión no puede volverse nunca un hecho científico. La filosofía sí puede

descansar sobre una base científica, pero la religión seguirá por siempre evolutiva o

revelada o una combinación posible de ambas, tal como ocurre en el mundo de hoy

día. 1012: 2.

Así como la India dio origen a muchas de las religiones y filosofías de Asia

oriental, del mismo modo el Levante fue la cuna de las fes del mundo occidental.

1042: 1. La verdadera religión no es un sistema de creencia filosófica que se pueda

razonar y sustanciar mediante pruebas naturales, tampoco es una experiencia

fantástica y mística de sentimientos indescriptibles de éxtasis que tan sólo puedan

disfrutar los devotos románticos del misticismo. La religión no es el producto de la

razón, pero vista desde adentro, es totalmente razonable. La religión no se deriva de

la lógica de la filosofía humana, pero como experiencia mortal es totalmente lógica.

1104: 4. Lo que la metafísica completamente fracasa en hacer, lo que aun la filosofía

parcialmente fracasa en hacer, lo hace la revelación. 1106: 6. La razón es la prueba de la ciencia; la fe, la prueba de la religión; la lógica, la

prueba de la filosofía, pero la relevación se valida sólo por la experiencia humana.

La ciencia produce conocimiento; la religión produce felicidad; la filosofía produce

unidad; la revelación confirma la armonía vivencial de este alcance trino a la

realidad universal. 1106: 7. La teología no produce la religión; es la religión la que produce la filosofía

teológica. 1130: 3 V. Teología.

Cuando la filosofía del hombre se inclina intensamente hacia el mundo de la

materia, se vuelve racionalista o naturalista. Cuando la filosofía se inclina

particularmente hacia el nivel espiritual, se vuelve idealista o aun mística. Cuando la

filosofía es tan desafortunada como para inclinarse hacia la metafísica,

infaliblemente se vuelve escéptica, confusa. En eras pasadas, la mayor parte del

conocimiento del hombre y de sus evaluaciones intelectuales ha caído en una de

estas tres distorsiones de percepción. La filosofía no se atreve a proyectar sus

interpretaciones de la realidad en la forma lineal de la lógica; no debe fallar nunca en

tomar en cuenta la simetría elíptica de la realidad y la curvatura esencial de todos los

conceptos de relación. La filosofía más elevada obtenible por el hombre mortal debe

estar basada lógicamente en la razón de la ciencia, la fe de la religión, y el

discernimiento de la verdad ofrecido por la revelación. Mediante esta unión el

38 hombre puede compensar de algún modo su fracaso en desarrollar una metafísica

adecuada y por su incapacidad para comprender la mota de morontia. 1137: 4-5.

La civilización corre peligro cuando la juventud deja de interesarse en ética,

sociología, eugenesia, filosofía, artes, religión y cosmología. 1220: 3.

Las mentes más elevadas del mundo científico ya no son totalmente

materialistas en su filosofía, pero la gente común y corriente aún se inclina en esa

dirección como resultado de enseñanzas anteriores. 2076: 9.

¡Qué necio es presumir que un autómata pueda concebir la filosofía del

automatismo, y qué ridículo que presuma formar tal concepto relativo a otros

autómatas semejantes! 2080: 2.

Alma. 311: 3

Almas. 310: 5

Amidistas. 1041: 1

Andón. 716: 1

Añade amor a tu. 2049: 1

Aristóteles. 1338: 6

Arte. 1135: 4

Arte. 68: 8

Artística. 1080: 1

Asentar. 63: 6

Ateístas. 1029: 3

Avance. 1009: 1

Avance y pensamiento

espiritualizado. 632: 7

Basada en materialismo. 1228: 7

Brahmánica. 1030; 1031: 1

Brahmanismo. 1030: 6

Budismo. 1035: 2; 1038: 4; 1039: 3,

4

Budista. 1038

Budistas. 1467: 1

Búsqueda de la sabiduría. 1122: 8

Características semirreligiosas. 1336-

4

Ciencia, base. 647: 1

Ciencia da paso. 1228: 6

Ciencia estabiliza. 907: 7

Ciencia, comprensión del alma

evolutiva. 1215: 1

Ciencia, probabilidad de Dios. 1140:

1

Ciencia, sociología. 1127: 1

Ciencias de la cosmología. 630: 3 V.

Ciencia

Cínica. 1336: 2

Civilización europea 1332: 4

Comenzar andadura suposición de la

realidad de tres cosas. 1110: 8-12

Completo dominio. 141: 4

Comprender. 646: 4

Comprensión coordinada. 1141: 6

Comprensión de significados. 1306:

3

Concepto de espíritu y energía. 1136:

5

Concepto realidad de Dios,. 24: 5

Concepto vital. 1030: 7

Conceptos. 838: 4; 1136: 4

Conceptos cósmicos de la verdadera.

507: 4 V. Conceptos

Conciencia religiosa identifica tres

realidades. 2094: 1

Conduce a conciencia en paridad.

1122: 1

Construir una nueva, de la vida. 43: 3

Contenidos del universo. 17: 2

Coordinación. 1135

Cósmica. 215: 2; 399: 2; 1146: 4

Cósmica de actualización expansiva

del SS. 399: 2

Cósmica evolutiva. 1222: 5

Cósmica, facultades. 622: 4

Cosmología. 630: 3; 1090: 9

Creencia humanística e idealística de

muchas. 1090: 7

Creencias. 1127: 3

Críticamente correctiva. 1089: 2

Cuatro grandes. 1335: 11-1336: 1-4

Defectuosa, delirios persuasivos.

1108: 11

Dios, es una idea. 30: 1

39 Dios puede que sea grande y

absoluto. 40: 5

Dios es una probabilidad. 1125: 3

Divinidad, y espiritualidad pura,

facultades. 551: 1

Doctrinas y teología de Pablo. 1340:

5

Dominios del arte y la. 67: 2

Dotaciones de mente. 192: 6

Eficaz del vivir. 1572: 8

Endulzar la vida y hacerla más

deseable. 795: 7

Enfoca el intento de comprender las

nuevas revelaciones de Dios

Supremo. 630: 7

Enseñanza paralela. 556: 1-2

Epicúrea. 1335: 11

Época. 577: 3

Equilibrada de estabilidad científica

y certeza religiosa. 1139: 1

Errónea. 1070: 5

Escéptica. 1336: 3

Escrituras. 1079: 4

Escuela local. 1478: 3

Escuelas afiliadas a templos. 817: 1

Esencia misma. 1457: 1

Espiritual. 620: 2

Espiritual, de realidades espirituales.

1108: 1

Estoica. 1336: 1

Estudio vivencial, cosmología y

divinidad. 646: 3

Ética de la moral. 1012: 6

Europea, Filón y Pablo. 976: 4

Evolutiva de inclusión,

subordinación y exclusión. 1052: 1

Exaltación. 807: 10

Existencia humana. 955: 5

Extremos estériles. 1779: 6

Facultades de, divinidad, y

espiritualidad pura. 551: 1

Facultades de Príncipes Planetarios

se ocupan básicamente. 587: 2

Falsas. 1107: 8; 1119: 6

Falsas, mecanicistas. 2077: 2

Fenómeno del universo. 482: 4

Filón. 1339: 1

Filón, armonizar filosofía griega con

la teología hebrea. 1433: 4

Filósofo griego. 1641: 3-4; 1666: 1

Flexibilidad viva y de la

adaptabilidad cósmica. 1950: 4

Formulaciones, construir. 1137: 2;

1459: 3

Fortalecida por la revelación. 1138: 4

Función en la vida mortal. 554: 1

Gentil. 1335; 1613: 4

Gran universo. 527: 13

Grecia. 2071: 7

Griega. 1338: 4; 1338: 6; 1339: 1;

1340: 4; 1433: 5-6; 1670: 3; 2069: 3;

2070: 3; 2071: 1; 2086: 4

Griega de la autorrealización. 1079: 7

Griega, captar el significado. 1081: 4

Griega, combinada con la teología de

Pablo. 1084: 9; 1087: 3

Griega, doctrinas básicas. 1077: 4;

1078: 4

Griega, formulada por tres

individuos. 1011: 16

Griega, influencia en Occidente.

1332: 6

Griega proveyó conceptos de valor

ético. 1083: 5 V. Valores

Griega de Rodán. 1772

Griegos. 1081: 3; 1084: 9; 1432: 5

Hebrea y helenística, mezcla. 1334: 4

Hebrea, surgió. 1046: 3

Hermandad, época. 577: 3

Hipótesis. 68: 5

Hombre moderno construiría. 1137: 2

Humana, comprensión adecuada de

verdades universales. 1135: 7

Humana, concepto del bien y del

mal. 962: 1 V. Bien

Humana, coordinación de morontia

mota. 536: 1

Humana errónea. 1040: 5

Humana, error sobre corporeidad. 29:

2

Humana, especie. 1120: 4

Humana, expansión. 961: 6

40 Humana, ilustraciones. 556: 2-16;

557: 1-15

Humana, niveles más elevados. 556:

1

Humana un punto de origen. 157: 2

Humana, veintiocho declaraciones.

556: 2-16; 557: 1-15

Idea de azar y suerte. 951: 2

Ideal. 1137: 6

Identificación de segmentos

materiales de la ciencia. 1122: 6

Indigna. 60: 3

Intelectual. 1146: 4

Intenta llegar a la hermandad de la

sabiduría. 1122: 4

Intenta interpretar significados de la

ciencia y religión. 1139: 7

Interpretación religiosa. 1129: 8;

1130: 1

Jesús. 1420: 7; 1429: 4; 1467: 1, 4;

1474: 4; 1476: 6; 1477: 2; 1478: 2;

1546: 4; 1572: 9; 1581: 1; 1585: 3;

1771: 1

Jesús recomendó a Ganid. 1433: 5

Levante. 1052: 3

Libre albedrío. 1299: 5

Libro de proverbios del AT. 1046: 4

Lógica. 1104: 3; 1138: 4

Lógica es la técnica de la filosofía.

1138: 4

Lógica del universo. 1137: 2

Lucha por emanciparse del dogma y

de la tradición. 141: 6

Maestros. 298: 5; 302; 303: 1, 3 V.

Maestros

Maestros superáficos. 302: 6; 311: 3

Magistral de la vida. 1572: 9

Más elevada del universo. 1141: 4

Material, sofismas mecanicistas.

1118: 2

Materialista. 141: 4

Metafísica. 1078: 6; 1137: 4

Misioneros de Salem, absorbieron.

1032: 3

Moral, correlación. 192: 6

Mota. 554: 1-2

Mundial ampliada. 963: 5-9

Mundo. 630: 7

Nalda. 1613: 3

Natanael. 1558: 5; 1559: 1

Natural. 479

Ningún reconocimiento, si ignora al

filósofo. 2080: 3

Ninguna, o absonitidad. 14: 5

No puede corroborar la personalidad

de Dios. 31: 5

No puede ser nunca tan firme en sus

conclusiones. 303: 3

No teológica adecuada de la vida.

1070: 5

Nueva mundial ampliada. 963: 5-9

Observación del mundo material.

1228: 7

Occidental, enseñanzas de

Melquisedec. 1077: 1

Ocho Cauces. 1036: 10

Ocupan la atención. 812: 6

Objetivo básico de la educación. 806:

4

Objetivo principal de sus ciudadanos.

806: 2

Oraciones se traducen en niveles de

teología y. 996: 3

Pablo y Abner. 1831: 7

Padre universal, el único ser que

existe por sí mismo. 59: 3

Paradoja máxima. 1262: 1

Paraíso. 311: 3

Perfección. 303: 4; 311: 3

Personal de la religión. 1113

Platón, influencias. 1338: 6

Postulados. 1140: 4

Preguntas más curiosas. 1281: 2

Presenta la idea de un Absoluto.

1122: 7

Primitiva del hombre. 961: 7

Profunda. 1616: 5

Progreso mediante el conocimiento.

301: 3

Promoción. 804: 13

Realidad última del universo no

puede comprenderse. 31: 5

41 Reconozca realidad de la

personalidad. 1140: 6

Reforma. 1092: 5

Regla de oro. 1950: 1

Regocijo. 302: 5

Religión. 1129, 1140

Religión y ciencia. 141: 6

Religión judía tenía muchos defectos,

era deficiente en. 1076: 2

Religión revelada. 1006: 2

Religiones. 1485: 3; 1774: 6; 1780: 5

Religiosa, cuatro fases en la

evolución. 1114: 2

Religiosa en Damasco. 1412: 4

Religiosa egipcia, Moisés

comprendió. 1056: 3

Religiosa, evolución entre pueblos

helénico y hebreo. 1079: 4

Religiosa helénica. 1046: 4

Religiosa, ideal. 1141: 3

Religiosa, interpretación vivencial de

impulsos divinos. 1129: 8; 1130: 1

Religiosa militante. 1049: 6

Religiosa, prueba máxima. 1114: 3-6

Religiosa de una no religiosa del

vivir. 1114: 2

Religiosa, templo. 1486: 1

Religiosas. 53: 1; 1043: 7

Rivales de la religión. 1090: 5-9

Revelación. 1140: 6

Rodán de Alejandría. 1772: 1-2;

1783: 2; 1784: 8; 1787: 2

Roma, adoptó a Cristo para su

filosofía moral. 2072: 9

Sabiduría. 1459: 2; 2094: 4

Secularismo ¡tened cuidado! 2081: 5

Servir mejor a la ciencia y la religión.

1140: 6

Siddharta. 1036: 18; 1037§ 2

Significado del gobierno y técnica

administrativa. 501: 8

Sistema. 1780: 6

Sistemas incompletos. 1338: 3

Sobre el universo existentes. 2069: 2

Solución, miles de misterios. 302: 5

Superposición entre la religión. 811:

5

Supervivencia mortal. 437 : 5

Suposiciones a priori implícitas. 191:

7

Teología, filosofía de la religión.

1130: 4

Templos. 811: 5

Templos de adoración con academias

vinculadas. 630: 2

Tiende a abstraer cualidades

personales del monoteísmo puro.

1145: 3

Trata del conocimiento de la

sabiduría. 1142: 1, 3

Tres por ciento correspondía a la

promoción de la verdad. 625: 2

Tres, rivales de la religión. 1090: 5-9

Una sola. 626: 11

Unidad autoexistente. 59: 3

Unidad se encuentra. 1120: 3

Unidad, se satisface. 1122: 11

Unificación. 1040: 3

Unificar la experiencia humana.

2096: 6

Uniforme y lógica del universo.

1105: 5

Universal, cúspide. 620: 2

Universo. 42: 3; 480: 2

Verdad es la base de la ciencia. 647:

1

Verdadera. 594: 2

Verdades. 43: 2

Vida. 348: 4; 1098: 4

Vida, autocontrol. 976: 5

Vida de Jesús. 1429: 4; 1581: 1;

1583: 1, 4

Vida mortal. 554: 1

Vida, temor a cadáveres. 958: 6

Visión retrógrada. 888: 1

Vivencial. 1138: 2

42

43

ESPIRITUALIDAD Véase también en ELU: Fe y Teología.

RELIGIÓN.

La verdadera religión debe ser siempre y al mismo tiempo, el cimiento eterno y

la estrella guiadora de toda civilización duradera. 1013: 10.

La religión cristiana, como sistema urantiana de creencia, surgió por la

combinación de las siguientes enseñanzas, influencias, creencias, cultos y actitudes

personales individuales: 1084: 2.-10.

Adoración. 67: 3

Ampliada por la revelación. 1110

Aspectos sociales. 1090

Budismo. 1446

Calidad. 1013: 1-6

Características. 1107

Características sobresalientes de

todas. 1100: 3

Ciencia. 1137

Ciencia y filosofía. 1641: 3-4

Cinismo. 1442

Colegio revelado. 747: 3

Como liberadora del hombre. 1116

Compuestas. 1010

Conceptos diferentes de propósito.

67: 6-10

Confucionismo. 1452

Contribución. 1092

Costumbres establecidas. 1004

Cristiana. 1083 V. Cristiana

Cristiana, surgimiento. 1084: 2-10

Cuatro niveles comprensión de

valores. 68: 5

Cuatro tipos. 1129: 3-7

Debilidad institucional 1087

Dificultades de la transición. 1089

Dios. 66

Discurso de Jesús. 1728

Discurso segundo de Jesús. 1730

Dispensación. 774: 4

Don de la revelación. 1007

Dos fases de manifestación. 1110: 5-

7

Dos manifestaciones prácticas de su

naturaleza y función. 1115: 7-9

Egipcia primitiva. 1043

El hecho. 1105

Elevada que se ha revelado. 1128: 3

Esencia. 1140

Evidencias. 1127

Evolución primitiva. 950-957

Evolución ulterior. 1003, 1012

Evolucionaría, naturaleza. 1003,

1005

Evolutiva de temor e ignorancia. 591:

3

Evolutiva, tres ministraciones o

agencias divinas. 1003: 5

Experiencia humana. 1094-1101

Experiencia personal. 1629: 4-5;

1630: 1-7; 2092: 4

Fases de manifestación. 1110: 5-7

Filosofía. 1129, 1140

Filosofía y ciencia. 141: 6

Filosofía cínica. 1336: 2

Filosofía personal. 1113

Formemos, una nueva. 1467: 2

Gentiles. 1336-1338

Grande líderes. 1008

Hebrea. 1075, 1338-1339

Hebrea, error grande. 43: 2

Hindú. 1031

Hinduismo. 1447

Ideal. 1780

Imperio grecorromano. 1337: 1

Individuo. 1130

Influencias evolucionarias. 1003: 1-5

Institucional. 1092

Institucional, debilidad. 1087

Jainismo. 1450

Jesús. 2091

Judaísmo. 1444

44 Judía. V. Judía

Liberadora del Hombre. 1116

Libre de alianzas seculares profanas

1089: 1-8

Mantenerse libre de alianzas

seculares. 1089: 1

Máximas. 67: 6

Misterio. 1337: 2-8

Monastizada, ascetizada y legalizada.

2074: 7

Moralidad. 1115, 2096: 7

Mundo. 1442-1453

Natural y normal. 68: 8

Naturaleza evolucionaria. 1003,

1005

Naturaleza positiva. 1769

Nuestra. 1453

Nueva, formar. 1467: 1-4

Occidente. 1337: 1-2

Occidente, tiempos de Jesús: 1336:

6-8

Once. 1010: 6

Personal. 1581: 6

Política más antigua, revivir. 1080: 8

Positiva de Jesús. 1769

Primitiva, función. 956

Problemas sociales. 1086-1092

Proceso evolutivo. 591: 3

Pruebas. 1127

Psicología de la. 69: 1

¿Qué es la? 1780: 3-6

Raza humana. 1132

Realidad. 1119

Reconstrucción social. 1086

Religionista. 1088

Revelación y significado epocal.

1007: 7

Revelada, el colegio. 747: 3

Romana, influida. 1080: 5

Salem. 1017

Salem entre los griegos. 1077

Salem en Mesopotamia. 1042

Shintoismo. 1451

Siglo veinte en Urantia,

enumeración. 1010: 6; 1011: 1-11

Suduanismo. 1450

Supremacía. 2093

Taoísmo. 1451

Tíbet. 1038

Tribus latinas. 1080: 4

Una sola, un solo idioma. 624: 7

Verdadera. 1104, 1728

Verdadera naturaleza. 1104-1116

Vivientes, once. 1011: 1-11

Zoroastrismo. 1449

45 ESPIRITUALIDAD. La espiritualidad es el aumento de la compenetración

cósmica. 804: 14.

El espíritu divino que mora en la mente del hombre —el Ajustador del

Pensamiento—. Este espíritu inmortal es prepersonal —no es una personalidad—

aunque esté destinado a ser parte de la personalidad de la criatura mortal

superviviente. 8: 9.

Existen espíritus: entidades de espíritu, presencias espirituales, espíritus

personales, espíritus prepersonales, espíritus suprapersonales, existencias de espíritu,

personalidades de espíritu —pero ni el lenguaje mortal ni el intelecto mortal son

adecuados—. 334: 7.

Los niveles de realidad espiritual se reconocen por su contenido espiritual, y la

espiritualidad en tiempo y espacio se mide inversamente a la respuesta a la gravedad

lineal. 482: 2.

La espiritualidad se vuelve de inmediato el indicador de la propia cercanía a

Dios y la medida de nuestra propia utilidad para con los semejantes. La

espiritualidad eleva la habilidad de descubrir la belleza en las cosas, de reconocer la

verdad en los significados, y la bondad en los valores. El desarrollo espiritual está

determinado por la capacidad para eso y es directamente proporcional a la

eliminación de las características egoístas del amor. 1096: 1.

El verdadero estado espiritual es la medida en que se aproxima uno a la Deidad,

la sintonización con el Modelador. El logro de la finalidad de la espiritualidad es

equivalente al logro del máximo de la realidad, el máximo de la semejanza con Dios.

La vida eterna es la búsqueda interminable de los valores infinitos. 1096: 2. V.

Valores

La andadura morontial en el universo local tiene que ver con la elevación

continuada del mecanismo de la personalidad desde el nivel morontial inicial de

existencia del alma hasta el nivel morontial final de espiritualidad progresiva. 1235:

5.

Los mortales en todas las etapas de la espiritualidad y en todos los mundos

pueden encontrar en la vida personal de Jesús lo que fortalece e inspira para su

progreso desde los niveles espirituales más bajos a los más altos valores divinos,

desde el comienzo hasta el fin de toda la experiencia personal religiosa. 2092: 2.

La verdad, belleza y bondad del mundo del hombre están unificadas por la

espiritualidad creciente de la experiencia de los mortales que ascienden hacia las

realidades del Paraíso. 2095: 8. V. Belleza. Espiritual. Espíritus.

Absoluta, fragmento. 1218: 4

Adquirida. 1242: 3

Alturas cada vez mayores. 599: 5

Ampliar el punto de vista del

hombre sobre. 1129: 1

Atributos del Padre. 75: 2 V.

Atributos

Avance está determinado. 294: 2

Círculos. 1242: 1

Ciudadanía. 630: 1

Consecución. 766: 4

Descrita en el Rig Veda. 1052: 1

Divina del Hijo personal. 1267: 2

Divinidad, filosofía y facultades.

551: 1

Dote. 341: 1

Finalidad. 1096: 2

Ilimitada coordinada con la mente

absoluta. 98: 1

Infinita. 13: 4

Naciente, alcanzar niveles más

elevados. 1197: 4 V. Alcanzar

46 Naturaleza carente. 41: 6

Progresiva, nivel morontial final.

1235: 5

Pura. 551: 1

Serafines se los ha asignado

según. 1241: 4

Según requisitos. 1257: 1

Sociedad de creciente. 628: 6

Única de los dioses. 1052: 14

4 Se podrían aducir muchos ejemplos

y referencias concernientes a los tres

radicales del conocimiento universal:

filosofía, ciencia y espiritualidad ,

descritos no solamente en las obras

que se indican en la Bibliografía, sino

también por escritores arriba

mencionados, entre otros, grandes

pensadores, sabios descubridores,

quienes siempre anteponen, atribuyen

a la divinidad sus maravillosos

hallazgos. Nota del autor®

Sólo el descubrimiento de la

naturaleza del Universo tiene un

sentido duradero.

“Dios no juega a los dados con el

Universo”.

Albert Einstein.

47

SÍMBOLOS.

Designan e identifican -o representan- significados, valores, ideas y aun

ideales. 1775: 2.

Bandera de Micael, el emblema material del gobierno Trinitario de toda la

creación, los tres círculos concéntricos azules sobre un fondo blanco. 605: 8.

El símbolo de los tres círculos concéntricos, que Melquisedec adoptó como

insignia de su efusión, fue interpretado por una mayoría de la gente como símbolo

de los tres reinos de los hombres, los ángeles y Dios. Se les permitió que

perseveraran en esa creencia; muy pocos de sus seguidores supieron jamás que esos

tres círculos eran el emblema de la infinitud, la eternidad y la universalidad de la

Trinidad del Paraíso de mantenimiento y dirección divinos; aun Abraham prefirió

considerar que este símbolo represente a los tres Altísimos de Edentia, puesto que se

le había instruido que los tres Altísimos funcionaban como uno. Melquisedec hasta

cierto punto enseñó el concepto de la Trinidad, simbolizado en su insignia, lo que

generalmente relacionaba con los tres gobernantes Vorondadec de la constelación de

Norlatiadec. 1016: 5.

Adoración de ídolos. 1988: 2

Afecto divino del Padre. 40: 3

Alfabéticos relaten cuentos distintos.

328. 2

Básicos, o alfabeto de Nebadón. 503.

4

Comunicación entre hombre y

animal. 1775. 2

Conceptos divinidad y eternidad. 17:

2

Conceptuales de Uversa. 503. 4

Conciencia social y conciencia de

Dios. 195: 10

Creador. 22: 6

Descartar y otros métodos indirectos.

1193: 6

Distinción. 776. 4

Dios debe poseer símbolos de

comunicación espiritual. 1783. 4

Dragón. 602: 3

Efusión espíritu divino sobre hijos de

la fe. 1796: 1

Emblemas vestiduras sacerdotales.

789. 6 V. Insignia.

Equivalencia de pensamientos y

palabras. 503: 4

Fetiches o de la adoración. 945. 1

Gobierno planetario. 820: 3

Ilustrativos de «un cortocircuito» de

MS. 257. 4

Intelectuales. 73: 2

Inteligentes. 1776. 2

Juan a pensar y sentir en símbolos.

1884: 4

Maestro Jesús empleó símbolos.

1942. 3 V. Símbolos

Materiales de arcilla, madera o metal.

1681: 5

Nacional de distintos pueblos

modernos. 970. 3

Palabras e ideas. 746. 8

Pascua. 1404. 6

Peligro de aceptar y ceremonias

religiosos. 1727. 8

Poder creativo. 716. 2

Presencia Divina. 1510: 1

Realidad vivencial. 3: 14

Reconocimiento cívico -títulos

académicos-. 817: 7

Religión como institución social.

1004. 1

Religión socializada. 1098: 4

Señas y sonidos. 706: 5

Setenta, alfabeto básico de Uversa.

503. 4

Significado, comunicación de Jesús.

1784. 5

48 Significado transmitir a semejantes

conceptos. 1782. 2

Signos. 708. 5

Técnicas ideográficas. 431: 4

Tótemes. 970: 3

Traducir el pensamiento. 503: 4

Trinidad. 1143: 6

Uversa y Nebadón. 503: 4

Verbal de Dios. 3: 19

Verbal de la luz. 10: 1

Verbales idioma inglés. 1: 2

Verbales humanos,. 33: 2

Verbales para explicar significados.

1: 1

Visión de un profeta. 378: 5

49

SIGNIFICADOS. Véase también en ELU: Palabras. Nombres. Términos

El significado es algo que la experiencia agrega al valor; es la conciencia

apreciativa de los valores. Un placer aislado y puramente egoísta, puede connotar

una devaluación virtual de los significados, un goce sin sentido que linda con el mal

relativo. Los valores son vivenciales cuando las realidades son significativas y se

asocian mentalmente, cuando tales relaciones son reconocidas y apreciadas por la

mente. Cuanto más grande sea la calidad de adaptación cósmica, más significado

tendrá toda experiencia. 1097: 1-2. Los nuevos significados tan sólo surgen de entre conflicto; y el conflicto

persiste tan sólo mientras perdura la actitud de negarse a adoptar los valores más

elevados connotados en los significados superiores. 1097: 5. Los significados se derivan de la combinación del reconocimiento y la

comprensión. Los significados son inexistentes en un mundo totalmente material o

sensorial. Los significados y los valores se perciben tan sólo en las esferas más

interiores o supramateriales de la experiencia humana. 1220: 1.

El Hombre no sólo posee la capacidad para reconocer los valores y la

comprensión de los significados, sino que también tiene conciencia del significado

de los significados. 1773: 2.

«Que cada uno halle el significado por sí mismo y en su propia alma». Jesús.

1835: 4.

«Reflexionad bien sobre estas palabras en vuestro corazón hasta que cada uno

de vosotros halle el verdadero significado». Jesús. 1876: 5, Véase también en ELU:

Definiciones.

Absolutos. 645: 6

Actividades semiespirituales. 499: 1

Actor Conjunto. 1265: 2

Acumulación. 1095: 2

Adversidad y misión del sufrimiento.

1662: 4 V. Sufrimientos

Agondontes. 578: 6; 579: 2

Alma comparte cualidades, 1219: 3

Amonestaciones sobre el bien y el

mal a Cano. 842: 6-7

Andón y Fonta. 711: 3

Animales el movimiento tiene. 1297:

2

Animales no conocen, de la vida.

1773: 2

Aparente fracaso de empresas de la

vida. 1726: 6

Aparición de nuevas cosas, y valores.

242: 2

Apreciación de significados divinos y

valores espirituales. 495: 7

Atribuirse a ciertos símbolos verbales

para su uso. 1: 1

Aumentar, relaciones de la Deidad

infinita. 1261: 2

Ausencia de Judas. 1963: 2

Auténtico de mandato divino. 22: 2-3

Belleza divina. 507. 4

Celebraciones o ceremonias -

paganas-. 1359: 6; 1378: 1

Cena de conmemoración. 1942: 3

Censores Universales formulan

nuevos. 218: 4

Ceremonias sin. 1675: 6

Cielo. 174: 5

Ciertos de la mente. 1160: 9

Cinco, epocal. 1007: 4-7: 1008. 1-2

Circuitos de ministerio cósmico.

1287: 1

Circunstancias de la vida. 1305: 4

Comprensión real, círculos psíquicos.

1211: 1, 3 V. Círculos

50 Comprender, andadura de ascensión

al Paraíso. 494: 9

Comprender, realidades que «el ojo

no puede ver ni el oído oír. 269: 6

Comprender, valores actuales. 1237:

4

Comprender de un Modelador. 1181:

3

Comprensión en la educación. 806:

5-13

Comunicar y compartir. 1775: 4

Concepto del verdadero significado.

1343: 1

Conceptos afines. 1: 3

Concepto unificado del crecimiento

cósmico. 1163: 13

Conciencia mortal. 1299: 3

Conciencia memorativa. 1236: 6

Confusión de términos. 1: 1

Consciente. 1120: 2

Constitución física y organización -

gobierno espiritual-. 164: 3

Continuidad, personalidad imparte.

1227. 3

Convicciones sobre Dios. 1124: 7

Cósmico, regla de oro. 1950: 3 V.

Regla

Cósmicos. 63: 2

Cósmicos, comprensión. 536: 1

Cósmicos conjuntos -evolución

física-. 631: 1

Cósmicos, enaltecer. 966: 2

Cósmicos, meditación. 1095. 3

Cósmicos discernibles. 740: 2

Crecimiento en distintas edades.

1094: 4

Creencia de Rodán, de personalidad.

1784: 8

Culto. 965: 9; 966: 3

Curación del ciego Josías. 1812: 4

Decisión en acción. 1287: 4

Declaración inicial de Jesús. 1829: 4

Del supremo para criaturas del

universo. 1281

Descubrimiento de nuevos y

espirituales. 1105: 1

«Destruid este templo, y en tres días

yo volveré a levantarlo». 1895: 2

Diferentes, llegada del reino. 1501: 3

Dimensiones finitas de la

personalidad. 1226: 14

Dios. 4: 5-12

Dios, en quien todas las cosas

consisten. 98: 4

Dios el Supremo. 1281

Direccional, almas que vagan

confusas. 1098: 4

Discernimiento. 1095: 6

Distancia absoluta -ubicaciones

relativas en el Paraíso-. 120: 3

Distancias -ubicación - y morada de

Dios. 118: 5

Distorsión. 1: 2

Diversos niveles. 1650: 4-7; 1651: 1-

4 V. Regla de oro

Divinidad. 2-3

Divinos MP residente teje. 1217: 6

Divinos, tomar en cuenta realidades.

1093. 2

Divinos y valores espirituales,

comprensión. 495: 7

Dos primeras beatitudes. 1574: 3-5

Dramatización. 506. 8

Efusión de Jesús en la tierra. 1617: 4;

2019: 5

Ejecución deseo del Hijo. 1530: 4

Embajadores del reino -apóstoles-.

1705: 1

Enaltecer -en oración-. 1002: 9

Energía. 9: 4

Energía, fuerza y poder. 469: 1

Energía es objeto. 102: 5

Enseñanzas del Maestro. 1565: 6;

1605: 1; 1687: 1; 1689: 1-2; 1956: 4;

1958: 1; 1961: 2; 2052: 3

Ensucia -mancha o contaminación-.

1712: 5

Entender experiencia de la

supervivencia. 620: 2

Entusiasmo popular. 1883: 1

Epocal, cinco. 1007: 4-7: 1008. 1-2

Espacio desocupado. 123: 5

51 Espacio-temporales ciclo eterno de

energía-materia. 480: 4

Espíritu de verdad. TJ. 16-18

Espiritual. 450: 6

Espiritual de esta así llamada entrada

triunfal a Jerusalén. 1884: 4

Espiritual, misión de Jesús. 1758: 5

Espiritual, vida pasada y sus

recuerdos, que no han tenido. 1235: 4

Espirituales comprende. 1114: 6

Espirituales, discernimiento. 2094: 9

Espirituales, reconocer. 2094: 15

Espirituales de mi evangelio, 1956: 2

Espiritualizador, eterna plenitud de la

infinitud. 1146: 5

Eterno. 365: 2

Eterno, valores universales. 67: 2

Eternos -alcanzar la perfección-.

1306: 7

Evangelio. 1964: 1

Evolución de los conceptos

religiosos. 1040: 5

Existencia cambian. 984: 7

Existencias que son únicas en el

universo central. 157: 4

Expansión. 1097: 2

Experiencia religiosa genuina

consiste en la unión de los valores

supremos y de los significados

cósmicos como una realización de la

realidad universal. 1219: 4

Experiencia personal de Jesús. 609: 6

Expresión triste del rostro de Jesús.

1956: 1

Expresiones sencillas. 1771: 1

Extrañas declaraciones del Maestro.

1871: 5

Extraordinario anuncio. 1589: 1

Falta. 1779: 2-5

Fe-confianza. 1325: 5

Festín -hijo pródigo-. 1852: 4

Filosofía. 1306: 3

Filosofía del gobierno. 501: 8

Filosofía griega. 1081: 4

Filosofía intenta interpretar. 1139: 7

Filosófico, figura retórica griega.

141: 1

Formalidades -directores de

conducta- sin. 301: 2

Formas de comunicación no

transmiten -animales-. 1775: 2

Fracaso. 1778: 1-2

Frase el reino del cielo. 1500: 2

Futuro. 548: 7

Futuro, evaluar. 1295: 4

Ganid nunca comprendió el

significado de las palabras de Jesús.

1440: 4

Hecho, idea y relación. 2094: 1

Hecho universal de Dios. 1228: 2

Hermosa y encantadora vida que

vivió Jesús con apóstoles. 1579: 2

Hijo del Hombre debe morir, pero

que resucitará. 1952: 3

Hijo de parentesco humano y divino.

1234: 1-2

Historia y experiencia de la vida.

501: 6-7

Hombre ha cambiado para siempre y

ha alterado valores de la personalidad

humana. 1228: 2

Hombre evolutivo encuentra difícil

comprender plenamente el

significado y entender los sentidos

del mal, el error, el pecado y la

iniquidad. 613: 1

Hombre puede comunicarse con sus

semejantes mediante símbolos que

por supuesto designan e identifican.

1775: 2

Hosannas de la multitud. 1884: 1

Idea de un infinito YO SOY,

ocasiona serias distorsiones de los.

1152: 5

Idea de las potencias y potenciales

existentes dentro del espacio. 126: 4

Ideas. 1222: 6

Importantes declaraciones a Gadía.

1429: 1-2

Imposible alcanzar la revelación

plena de los significado-valores

absolutos. 1167. 6

52 Incapacidad de Felipe para entender

los significados más profundos de la

enseñanza de Jesús. 1557: 1

Instrucción aspira al logro de los.

577: 4

Integración y la unificación de

valores. 554: 1

Intelectual, la verdad del. 1278: 5

Intelectuales verdaderos. 99: 3

Intensidad, Modelador. 1180. 5

Interior para la criatura. 1221: 2

Intermedio, soberanías. 1490: 2

Interpretación viva, Espíritu de la

Verdad. 1950: 6

Irremplazable en lo finito, totalidad

de la Supremacía. 1284: 1

Jesús le dijo a Juan. 1494: 6

Lavarme los pies. 1939: 1, 3

Lectura de las escrituras por Jesús.

1399: 7

Lenguaje del espíritu. 1605: 2

Longitud indica. 1226: 14

Madurez es proporcional a la

sustitución del placer personal. 1094:

3

Magia. 995: 7

Mandato divino. 22: 2-3

María comprendía cada vez menos el

significado de la misión de Jesús.

1372: 2

Mediante su inclusión en las

corrientes del pensamiento de la

mente. 1120: 2

Mentales cósmicos. 1304: 2

Mentales, universo. 136: 3

Mente conoce. 1219: 5

Mente descubre la realidad. 1098: 1

Mente intenta unir. 1110: 5

Mente mortal no perecen. 1236: 2

Mente trasmuta los valores del

espíritu en significados del intelecto.

102: 6

Mil pensamientos, grandes ideas, y

nobles ideales 2080: 6

Milagro. 1331: 5

Misión de Jesús. 1758: 5; 1831: 3

Modeladores traerán a luz. 1207: 4

Morontia mota. 535: 4

Morontiales de la mente. 1231: 2

Movimientos del Maestro. 1789: 2

Mota. 554: 2; 556: 1-2

Mota de valor supremo en las

empresas de enseñanza. 632: 7

Múltiples de fuerza, energía y poder.

469. 1-9

Muerte en la cruz. 2016

Múltiples de fuerza, energía y

potencia. 9: 4

Mundo número seiscientos seis. 559:

3

Narración que relata cómo los hijos

de Dios encontraron mujer entre las

hijas de los hombres. 1660: 6

Narración que revela que Caín, el

hijo de Adán, fue a la tierra de Nod y

allí encontró mujer. 1660: 6

Natanael enseñó el, de dos parábolas

en años posteriores, -enseñanzas-.

1876: 6-9

Naturaleza moral del hombre,

estudiar los. 193: 7

Naturaleza y la obra del Espíritu

Santo. 1542: 3

Naturaleza y, de las siete

Triunidades. 1148. 1-6

Ningún, verdadero o valor real perece

jamás. 1200: 1

Niveles espirituales reales. 1949: 3

Nuevo mandamiento. 1939: 4

Nuevos, agrega a la vida entera.

1100: 7

Nuevos, espirituales sobre la vida en

el presente. 1616: 7

Nuevos y superiores. 1097. 5

Nuevos de los valores. 1094: 5

Nuevos y valores que están

surgiendo. 1089: 10

Número ha cesado de tener, en

cuanto al propósito de la criatura. 1295: 2

Número siete en el suprauniverso.

751: 12

53 Oculto de parábola. 1689: 4 V.

Parábola

Ocultos contenidos en las verdades

latentes del cristianismo helenizado y

paganizado. 2072: 9

Oración. 2088: 5

Ordenes no clasificadas y no

reveladas. 333: 12; 334: 6

Origen eterno y universal. 73: 3

Orígenes. 314: 1-4; 315. 1

«Padre, en tus manos encomiendo mi

espíritu». 2014: 7

Padre es realmente el origen eterno y

universal de todos los. 73: 3

Palabra Padre -Dios-. 1856: 5

Palabras de Jesús. 1576: 1; 1593: 3;

1689: 3; 1750: 9; 1940: 5; 2052: 2

Palabras proféticas de Jesús. 1467: 2

Para fines de ilustración, Jesús

invertía. 1771: 1

Parábola gran cena. 1835: 2-4

Parábola del sembrador. 1691: 1-2

Parábola y de la anterior parábola de

los talentos. 1876: 5

Pasaje de la Escritura -llegada del

Mesías a Jerusalén-. 1884: 4; 1885:

1, 3

Peligro de interpretar erróneamente el

significado de numerosos dichos y

muchos acontecimientos vinculados

con la terminación de la andadura del

Maestro en la carne. 1971: 6

Pentecostés. 2060

Peregrinos ascendientes tendrán

numerosas actividades nuevas y

excelsas. No tenemos palabras para

transmitir los. 391: 6

Permanencia mortal del hombre en la

tierra adquirió nuevo. 1860: 2

Persistencia de los valores

verdaderos. 1200: 1

Personalidad, estado. 1226: 7

Pleno de su requisito supremo:

«sígueme». 2089: 3

Poco significado práctico para la

mente mortal. 182: 7

Postfinito de todo fin o destino

aparentemente finito. 1162: 5

Potencia espacial. 126: 4

Preceptor divino trae desde la

eternidad del pasado. 1212: 6

Presencia divina. 1942: 5

Profundidad. 1013: 2

Progreso. 1097. 3

Propósito de la vida de Jesús y de

muchas acciones aparentemente

extrañas. 1423: 7

Protesta eficaz contra el hacer del

descanso religioso del sábado una

verdadera esclavitud de restricciones.

1665: 3

Proverbio. 1828: 7

Que no son perfectos ni

perfeccionados. 1158: 10

¿Qué significado debemos agregar al

hecho de que estas parejas que se van

reuniendo en Vicegerintón están bajo

la dirección exclusiva de aquellos

misteriosos seres poderosos, los

AUM? 262: 5; 352: 7

Real de la adoración verdadera. 66: 3

Real de las declaraciones del Maestro

sobre el reino, apóstoles eran

incapaces de aprehender 1860: 5

Real del número completo del

Modelador. 1188: 4

Realidad universal. 1439: 5

Realidad universal Tres elementos:

hecho, idea y relación. 2094: 1

Realidades del universo. 110: 6

Reconocer la verdad. 1096: 1

Reconocimiento innato. 1139: 5

Regla de oro. 1950: 3

Regla de vivir, niveles. 1650: 4-7;

1651: 1-4

Reino del cielo, confusión. 1859: 7;

1553: 4

Relación entre la mente material y el

espíritu divino, lleva un. 1218: 5

Religión late con nueva vida y

nuevos. 1766: 6

Religión produzca el crecimiento.

1094: 3

54 Religión que no es religión. 1729: 7

Religiosos. 1013: 6

Resurrección. 852: 3

Ritos del sábado, sermones de la

sinagoga y fiestas de conmemoración

recurrentes. 1359: 6; 1378: 1

Rituales infantiles y carentes de.

1404: 5

Sabiduría comprende la conciencia

del conocimiento elevada a nuevos

niveles de. 1949: 5

Sabiduría es la conciencia del

significado de la personalidad. 1122:

5

Sensibilidad. 1113: 8

Sentido de mota. 556: 2

Servicio desprendido a los

semejantes. 1727: 4

Siete triunidades. 1148: 1-6

Siete triunidades revelan nuevos.

1150: 14

Si no hay supervivencia de los

valores eternos en el alma evolutiva

del hombre, entonces la existencia

mortal no tiene. 1219: 6

«Sígueme». 2089: 3

Símbolos -conceptos de la realidad

del idealismo de la religión de Jesús -.

1782: 2

Símbolos de la comunicación de

Jesús. 1784: 5

Sinónimo de la Primera Persona de la

Deidad, el Padre Universal de todas

las personalidades. 1152: 5

Soberanos triunos -Perfecciones de

Días-. 210: 6

Sociales. 1132: 4

Substancia de los. 66: 6

Sucesivos niveles de, cada vez más

intelectuales. 382: 2

Supremos, comprensión. 1211: 3

Supremos, seres inteligentes de

Havona. 158: 3

'Temor al Señor'. 1675: 4

Temporal. 1221: 6

Término «reino del cielo». 1859: 7-

10

Términos «reino del cielo» y «reino

de Dios». 1858: 1

Tiempo como el espacio

condicionan. 1297: 4

Tradiciones. 1023: 2

Transfiguración 1755

Tres intuiciones de la mente cósmica.

192: 6

Tres niveles funcionales de la

realidad finita. 140: 5-8

Tumba vacía. 2027: 6

Ultrapersonales inherentes en el

carácter completo de la personalidad

del Dios Absoluto. 1168: 5

Un solo, reino del cielo. 1510: 2

Único, posible de la palabra Mesías

en la mente de los judíos de la

generación de Juan y de Jesús. 1501:

1

Unidad de tiempo de la inmadurez.

1295: 8

Unión de la perfección Paradisiaca y

de la experiencia espacio-temporal

produce un nuevo significado de

valor en los niveles de deidad de la

realidad. 1279: 3

Universal sin relaciones. 1145: 3

Universal, elección de la criatura de

hacer la voluntad del Creador es un

valor cósmico y tiene un. 1288: 3

Universales, comprensión de los.

194: 12

Universo de los universos no tiene,

aparte del YO SOY. 2080: 3

Unción de pies y rico prestamista.

1652: 1

Usando los símbolos verbales del

idioma inglés. 1: 2

Valor y Hecho. 2094: 5-13

Valor experienciables del cosmos en

tu propio yo en evolución. 1284: 6

Valor-significado de la absolutidad y

la infinitud de las triodidades. 1165:

5

Valores divinos en siete niveles

ascendentes -Dios Séptuplo-. 648: 2

55 Valores inherentes a la comprensión

de un espíritu de primera etapa. 428.

5

Venida de los Hijos de Dios. 1915: 4

Verdad a partir de los. 1293: 1

Verdad eterna. 646: 10; 648: 1

Verdadero del presente. 1295. 5

Vida. 1092: 5

Vida es su adaptabilidad. 1434: 6

Vinculación en la Trinidad de las tres

Deidades del Paraíso da por resultado

la evolución, acontecimiento y

deidización de nuevos. 113: 3

Vincularan los, espirituales con las

cadenas muertas de la tradición y del

dogma. 1942: 3

Vivenciales. 1288: 5

Vivir realmente la voluntad de Dios.

1174: 7

Volición tiene el poder de fructificar

los significados de la mente a los

dominios material y espiritual. 102: 6

Voluntad derivada de la naturaleza,

del perro. 1431: 3

56

57

CONCEPTOS5

La filosofía es para la religión como el concepto es para la acción.

ELU: 1080: 2.

Los siguientes 64 conceptos de El Libro de Urantia, constituyen una serie de

observaciones referidas por el Dr. William S. Sadler, de Estados Unidos. Estos

conceptos son totalmente únicos, originales, nuevos y revelados por primera vez al

mundo, en 1955: 1. El hijo eterno del paraíso . En los registros humanos aparece claramente

designado y personalmente identificado en el Doc. 6-7.

2. El Único actor conjunto. El concepto de la Tercera Persona de la Deidad está

justamente identificado en los. Doc. 8-9. 3. La trinidad del paraíso. La Trinidad del Paraíso se encuentra su única

identificación y reconocimiento de actualidad en el Doc. 10. 4. El centro geográfico de residencia de la deidad . El mundo puede saber

exactamente en donde vive Dios. Doc. 11-14.

5. La isla absoluta del paraíso . Es tal el concepto original del Paraíso, como el

absoluto de realidad no deificada. Doc. 11. 6. Los múltiples hijos creadores. Reconocimiento de más de setecientos mil

(700.000) Hijos Creadores del Paraíso. Doc. 20-21. 7. El concepto de los absolutos. Los conceptos del In calificado, Universal y

Absoluto de Deidad son originales y se encuentran en el Prefacio.

8. La doctrina de la deidad evolutiva . Los conceptos acerca del SER

SUPREMO y de DIOS EL ULTIMO figuran en los Doc. 115-118. 9. El concepto de las triunidades. Doc. 104.

10. El universo de Havona y sus nativos. La visión panorámica de mil millones,

un billón de mundos de Havona y de sus habitantes, están descritos en los Doc. 12-

14.

11. El concepto del espacio. La teoría de la “explosión del cosmos”, el concepto

del espacio se presenta en el Doc. 15. 12. El gran universo y el universo maestro . El concepto total del cosmos

Maestro es no solamente original, sino que trasciende en mucho todas las ideas

anteriores. Doc. 11-15. 13. Las siete ordenes de personalidades supremas trinitarias. Si bien una de

estas órdenes, “Los Ancianos de los Días” se menciona en la Biblia, la presentación

total es igualmente nueva y original. Doc. 18. 14. Los hijos de dios paradisíacos. La historia de los Hijos Magisteriales y de

los Instructores Trinitarios más la de los Hijos Creadores está enteramente registrada

en el Doc. 20. 15. Los hijos de dios trinidizados. La historia y la técnica de los Hijos Divinos

pueden vislumbrarse en el Doc. 22.

5 En este artículo, encuentra todos los conceptos humanos más elevados relativos a

los temas a ser presentados de los valores espirituales y de los significados

universales que se formaron como base para la descripción y comprensión de los

Documentos de ELU, y los conceptos relativos y razonables de altas personalidades

divinas referentes a ciertos significados.

58

16. Los siete espíritus rectores. Mientras que en la Biblia se hace mención a

siete espíritus de Dios, solamente en El libro de Urantia es en donde estos espíritus

están identificados y su trabajo descrito plenamente. Doc. 16. 17. La inmensa familia del actor conjunto . La inmensa y dilatada familia del

Espíritu Infinito – Supernafines, Seconafines, Mensajeros Solitarios – están

lacónicamente bosquejadas en las narrativas de la Biblia cuando habla de Serafines

y Querubines. Doc. 23-28. 18. Los circuitos universales. La gravedad, la personalidad, el espíritu y los

circuitos de la mente son, enseñanzas en los Doc. 3-7 y 9. 19. La reflectividad universal -Majeston-. El asombroso relato de la

reflectividad universal es una presentación que hacen en el Doc. 17.

20. Los directores del poder –Los organizadores de la fuerza- Todo el

concepto de inteligencia y control deliberado de la energía cósmica figura en el Doc.

29.

21. Evolución de la energía -materia. Si bien es cierto que algunas fases del

relato de Urantia sobre la evolución de la energía han sido bosquejadas por los

descubrimientos científicos, sin embargo, el concepto total, lo presentan en el Doc.

139. 22. El Ultimatón. Hasta el tiempo en que se mencionó el ultimatón en los Doc.

de Urantia yo nunca había oído nada sobre este concepto en la literatura científica.

En los últimos cinco o seis años he notado varias y diversas insinuaciones sobre la

posible existencia de algún factor físico análogo al concepto del ultimatón. Doc. 41-

42.

23. Origen del sistema solar. Mientras que la narrativa de Urantia acerca del

origen del sistema solar incluye algunos rasgos de la teoría Moulton Chamberlain, el

relato total es tan completo y único que hace de él una presentación original. Doc.

57. 24. Los mundos arquitectónicos. Mundos hechos según un orden de

especificaciones forman el concepto original en el Doc. 15, 43, 46.

25. Administración del universo. Desde el mundo habitado hasta la

administración del gran universo, el esquema administrativo está descrito en el Doc.

33.

26. Los portadores de vida. En todo el pasado de la humanidad nada había sido

sugerido sobre el concepto de los portadores de vida. Doc. 20, 58-63. 27. Origen de la raza humana. Al tiempo que el relato de Urantia sobre el

origen de la raza humana valida la teoría de la evolución, también lo presenta en

detalle en tal forma que constituye una narrativa puntualizada en el Doc. 62-63. 28. Origen de las razas de color. El relato de Urantia sobre el origen de las razas

Sangik es la única narrativa que existe al respecto. Doc. 64. 29. Fuente y naturaleza de la personalidad . Si bien El libro de Urantia lo

mismo que la ciencia falla en definir la personalidad, con todo describe su origen y

de manera gratificante traza su magnífico destino. (Completo del libro). 30. El concepto de los ajustadores del pensamiento . Mientras que la Biblia

habla acerca de “la verdadera luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo”,

el relato de los ajustadores del pensamiento, como se revela en los Doc., es tan

repleta y única que constituye una noción nueva y original. Doc. 107-111. 31. Evolución del alma. El concepto sobre el origen, naturaleza y evolución del

alma humana está revelado en el Doc. 110.

59

32. Identificación del espíritu santo . Teniendo en cuenta que el Espíritu Santo

es la presencia de la Madre Espíritu del Universo Local, tal noción está definida en

el Doc. 34. 33. Los siete espíritus ayudantes. En tanto que la Biblia hace mención a siete

espíritus y que Isaías parcialmente los identifica, la narrativa de Urantia es tan

completa y única que hace de ella una presentación en el Doc. 36: 5. 34. Los hijos de dios del universo local . Todo el relato sobre los Hijos de Dios

del Universo Local se encuentra en el Doc. 35.

35. El plan de ascensión: sed perfectos. Al proponer Jesús el mandato “sed

perfectos” etc., el desarrollo del plan de ascensión del Paraíso, surge como un

concepto nuevo y original. Doc. 1,7, 14, 26.

36. Los siete mundos de estancia. El maestro aludió a los ‘mundos de

estancia,” el relato completo sobre su naturaleza y especialidad se revela en el Doc.

47

37. El concepto de la moroncia. Todo el concepto moroncial –o sea el estado

entre lo material y lo espiritual– está en los Doc. 30:4; 39:2; 48. 38. Artesanos celestiales y directores de reversión. Ambos conceptos son

nuevos. El concepto de juego celestial y sentido espiritual de humor, es totalmente

novedoso. Doc. 30:3; 48:4. 39. El concepto de ciudadanía permanente. Doc. 30:2; 31:5; 37:9; 48:10.

40. Los seres intermedios de Urantia. Mientras que el Antiguo Testamento hace

mención de los “nephilim”, -Gigantes- Génesis. 6: 4; Números. 13: 33 la cita es tan

indefinida que el relato de Urantia sobre seres intermedios, constituye una narrativa

maravillosa. Doc. 30:9; 66:4; 77:6. 41. El gobierno planetario superhumano . El relato de las funciones planetarias

de los Altísimos, los Cuerpos Reservistas y los serafines planetarios, es original, no

obstante la alusión al trabajo de los Altísimos que hace la Biblia. Doc. 114. 42. Los billones de mundos habitados. Hasta la llegada de El libro de Urantia,

no existía literatura alguna que tratara sobre los mundos habitados diferentes al

nuestro. La idea era nueva. En los últimos años frecuentemente circulan

especulaciones concernientes a otros mundos habitados. Doc. 12, 15. 43. Clarificación de pecado y rebelión. La única clarificación de pecado y

rebelión esta señalada en el Doc. 2: 2. 44. Identificación de Adán y Eva . La narración de hecho de la historia

legendaria de Adán y Eva, está indicada en los. Doc. 37:9; 74.

45. Clarificación de Melquisedec. La historia de Melquisedec está tan

clarificada, que realmente constituye una completa revelación. Doc. 45:4; 93. 46. El concepto de las edades de luz y vida . La realización de la evolución

mortal como se la describe en los conceptos de las edades de luz y vida está descrita

en el Doc. 55. 47. Una historia unificada de Urantia. Hasta el momento en ninguna parte del

mundo se puede encontrar la historia unificada y consistente de nuestro mundo. Por

primera vez tenemos una cronología del desempeño humano. Parte III de El libro

de Urantia.

48. Afecciones. El libro presenta una nueva y original explicación de las

afecciones microbianas. Doc. 65:2; 76:5; 90:3.

60

49. Antigravedad. Todo el concepto de antigravedad es único y original.

Solamente, el año pasado (1957) ningún científico promulgó una teoría sobre la

antigravedad. Doc. 9:3; 11; 15:8; 42. 50. Nacimiento de Jesús. Por primera vez en la era cristiana, conoceremos la

verdadera fecha del nacimiento de Jesús, Agosto 21. Doc. 122. Además, puede

conocerse y comprenderse, tanto los años perdidos que no narra la Biblia, desde los

12 años hasta los 30 de Jesús, como el origen naturaleza, historia, vida, enseñanzas,

misión, verdadero mensaje y destino de Jesús.

51. Planeta de experimentación. El hecho de que Urantia fuera un planeta

decimal, permite a los portadores de Vida ensayar nuevos rasgos en la condición

biológica, esta es una transformación hasta el momento desconocida en el planeta.

Doc. 49. 52. La evolución de la religión. Si bien ustedes pueden leer mucho acerca de la

evolución de la religión en Urantia, sin embargo la rectitud del relato puede

claramente percibirse en el Doc. 86. 53. La única razón de auto otorgamiento de Jesús. El libro presenta una razón

nueva, única y original sobre la vida y muerte de Jesús en este mundo. Doc. 120.

54. La historia cronológica de la vida de Jesús. El libro nos muestra la única

historia completa de la vida de Jesús en nuestro mundo. Parte IV de El libro de

Urantia.

55. Identificación de los doce apóstoles. Este relato, rectifica y aclara la

confusión que ha existido sobre los doce apóstoles. Doc. 138.139. 56. La única historia sobre maría. La historia de María, la madre de Jesús está

detallada. Doc. 122. 57. El agua y el vino. Hasta donde conozco, solo El libro de Urantia presenta

una explicación original sobre este llamado milagro. Doc. 137.

58. Explicación sobre los llamados milagros. El libro nos presenta una posible

explicación sobre los numerosos y supuestos milagros. Doc. 136. 59. La actitud de Jesús frente al arte y al atletismo y la mujer. La actitud del

Maestro frente al arte y al atletismo y la mujer es apenas hasta ahora conocida. Arte.

Doc. 142:4; atletismo. Doc. 124:3; mujer Doc. 133:2; 138:8; 143:5; 149:2. 60. El sermón de la montaña. Como es natural, no estoy familiarizado con toda

la literatura del sermón de la montaña. Pero hasta donde conozco, la interpretación

de esta alocución está en el Doc. 140. 61. El cuerpo de mujeres evangelistas. Esta historia es nueva a pesar de la

breve mención que se hace en el Nuevo Testamento. Doc. 150:1. 62. Rodán de Alejandría. Doc. 160.

63. La historia de Abner. El único relato sobre el jefe de los discípulos de Juan

el Bautista. Doc. 144, 162, 166, 167. 64. Cuerpo de inteligencia de David Zebedeo . Este relato entero es una

exclusividad que se encuentra solo en El libro de Urantia. Doc. 149: 154:5; 157:6;

186: 3

La ciencia descubre el mundo material, la religión lo evalúa, y la filosofía intenta

interpretar sus significados mientras coordina el punto de vista material científico

con el concepto religioso espiritual. Pero la historia es el dominio en el que la

ciencia y la religión tal vez no lleguen nunca a concordar totalmente. 1139: 7 V.

Definiciones. Símbolos y Significados . Vt. 1112; 3.

61 Absoluto. 644: 6

Absolutos y unidad. 644: 3; 645: 1-8

Absoluto No Modificado. 14: 6-7

Absoluto de personalidad en PU.

234: 6

Absoluto Universal. 1172: 3 V.

Trinidad de Trinidades

Absolutidad volitiva. 59: 9

Actividades de grupo. 763: 3

Adoración de la naturaleza. 944: 3

Adoración pública, niños. 1840: 5

Adorador vivencial del PU. 1153: 3

Afecto de Dios vivo. 40: 3

Afecto ilimitado del PU. 986: 3

Agencias sobrenaturales buenas y

malas. 961: 5

Alá como Dios supremo del

universo. 1029: 6

Alma. 954: 1; 1215: 2; 1216: 1

Alma fantasma. 953

Alma de naturaleza evolutiva. 954: 2

Amenemope. 1046: 3

Amistad. 787: 6

Amor. 40: 3; 70: 10

Amor divino. 2096. 8

Amor paterno. 1573: 5 V. Amor

Ampliación. 1146: 4

Análogo al estado de la carga de

fuerza primordial del espacio. 126: 1 V. Energía

Ángeles que se tiene en Urantia. 438:

4-5 V. Idea

Animales sí tienen sentimientos de

prójimo. 1198: 4

Antecedentes de valores morales.

1115: 9

Apocalíptico advenimiento Mesías.

1858: 9

Antropomórficos de Dios. 1077. 6

Armas. 768: 4

Armonización divina como filosofía

para la supervivencia mortal. 437: 5

Asistentes de Hijos Elevados. 254: 2

Asociativos de personalidad. 106: 10

Atman. 1215: 4

Auténtico de Dios. 1055: 5

Autoconceptos. 142: 1

Autoimportancia. 1921: 6

Autoridad o riqueza familiar -

soberanía-. 789: 9

Avanzados, helénicos de la belleza.

1011: 15 V. Belleza

Azar. 961: 7

Bárbaro, demonio salvaje Yahvé.

1076: 5 V. Yahvé

Bel Marduc mesopotámico. 1052: 1

Belleza. 646: 4; 748: 4 V. Verdad

Bellezas de mundos celestiales. 493:

1

Bien y mal. 956: 2-3; 962: 1; 1045. 7;

2018. 1 V. Bien

Bien y del mal iranios. 1052: 3

Bondad. 1002: 3

Bondad, Belleza y Verdad. 646-648

Bondad divina. 317: 3

Brahmán Absoluto. 1032: 7

Brillante estrella matutina. 359: 3

Buda absoluto. 1040: 1-3

Buda en Asia, metamorfosis. 1054: 5

Budista de Dios. 1040

Cananeos y ceneos de Dios. 1054: 2

Carácter mecanicista. 2079. 1

Catástrofe de engaño y sedición de

Caligastia. 752: 1

Certeza de la recepción. 220: 4

Ciencia. 973: 1

Ciencia, filosofía y religión. 1136: 4 V. Ciencia

Claro de un Dios. 1001: 5

Combinados. 91: 4

Combinados de padres divinos. 109:

2

Complejos de la vida aquí y del más

allá. 944: 2

Completo de realidad. 1110: 5

Comprensibles del EI, HE o PU. 103

: 2

Compuesto de Dios. 1598: 5

Conciencia del tiempo. 135: 4

Conducta social. 1705. 1

Confesión de fe de Pedro. 1748

62 Conjunto de la unicidad de Absolutos

de Deidad, Universal y No

Modificado. 1172: 6

Conócete a ti mismo. 67: 6-10

Cósmicos de Lao. 1034: 2-3

Cósmicos de la verdadera filosofía.

507: 4

Cosmos ideacional. 1116: 3

Contrastante para concebir seres

espirituales. 319: 11

Control invisible de asuntos

terrestres. 961: 5

Cósmicos de una personalidad

espiritual. 1439: 6

Cosmos finito. 1283: 2

Creación. 108: 3

Creación Soberanos de Sistemas y

PP. 572: 5

Creador. 22: 4

Creador Conjunto incorpora 99: 1

Creador Universal. 1598: 8

Creativo inicial de identidad e ideal

de divinidad. 359: 3

Creencia en Amida Buda. 1040: 6

Criatura del creador. 22: 4

Cristiano de Dios. 67: 8-10; 68: 1 V.

Cristianismo

Cristiano de la Trinidad. 1144: 9;

1145: 1

Cristo glorificado. 2090: 3 V. Cristo y

Jesús Cristo

Cristo como redentor del mundo.

1552: 2

Cultural religioso. 1333: 8

De El Elyón de Melquisedec. 1055: 3 V. Elyón

De qué técnica de acercamiento a la

Deidad. 643: 2

De relación. 1137: 4

De un Absoluto. 1261: 6

De lo humano. 1787: 4

De todo lo que sea intelectual, social,

moral y aun espiritual, niños. 1922: 3

De valor final y significado

espiritualizador. 1146: 5

De vecino. 1580: 6

Deidad. 882: 7; 1013: 7: 1028. 3;

1059: 2; 1064: 3; 1075: 8; 1076: 2;

1298: 6; 1337: 2;

Deidad Aura-Mazda. 1082: 4 V.

Zoroastrismo

Deidad del budismo. 1040: 2

Deidad de Egipto. 1048: 3

Deidad, evolución. 1598: 3

Deidad, primitivo. 1598. 4

Deidad, Samuel al desarrollo. 1063: 1

Deidad dual. 241: 5

Deidad de Melquisedec. 1052: 1

Deidad del monoteísmo puro. 1145:

3

Deidad, altos en Mesopotamia, India

y Egipto. 1052: 1

Deidad con el Monte Horeb. 1053: 1

Deidad entre semitas. 1052

Deidad, nuevo y ampliado. 1056: 4;

1057: 5; 1065: 5

Deidad, panteísta. 1079: 3, 6

Deidad, variados. 1432: 5

Del Absoluto Universal. 1040: 5

Del Brahmán. 1030: 2-3

Del Infinito anhelar. 59: 4

Del más alto bien cósmico del

individuo. 1950. 5

Del más allá. 716: 6

Del Supremo. 1164: 5

De lo sobrenatural. 950: 2; 952: 2

Desarrollo evolutivo del

automantenimiento. 957: 1

Destino, origen. 1075: 3

Diario de Yahvé. 1058: 7

Dicontroladores vivientes. 169: 3

Diferentes propósitos de la religión.

67: 6-10

Dificultad de comprender, Dios. 58:

1

Dios. 23: 5; 28: 7; 33: 1; 41: 2; 47: 5;

983: 3: 990: 5; 1009: 5: 1014: 3:

1029: 4: 1059: 3; 1063: 4; 1085. 1;

1122: 10; 1590: 4; 1598; 1599. 1;

1856: 1

Dios Absoluto. 645: 5

63 Dios de amor, justicia y misericordia.

1059: 3

Dios, claro como creador del cielo y

de la tierra. 1062: 5

Dios como Deidad. 40: 6

Dios como Padre. 2087: 2

Dios como PU. 1008: 1

Dios como resultado de enseñanzas

de Jesús. 1453: 3-5

Dios como rey-juez. 41: 2

Dios, después de la muerte de

Moisés. 1059

Dios de batallas. 785: 14

Dios, Egipto, Grecia y Levante.

1080: 8

Dios, de Elías. 1064: 2

Dios durante tiempos de Samuel.

1064: 1

Dios, en contraste con el del

Absoluto. 1040: 6; 1041: 4

Dios, egipcios y mesopotámicos.

1060: 1

Dios, esquimales y amerindios. 1010:

5

Dios, hebreos. 1062-1076

Dios, hebreos, los seis, 1598: 2-9

Dios internacionalizado de todas las

naciones. 1068: 1

Dios, que Isaías el segundo

proclamó. 1068: 5

Dios, mezcla. 1008: 3-6

Dios nacional. 1069: 6

Dios, nuevo y considerablemente

amplificado. 2070: 11

Dios en Occidente. 1070: 2

Dios como Padre verdadero y

amante. 2017. 3

Dios por Jesús. 1598

Dios, primitivo, burdo y

antropomórfico. 1058: 7

Dios de una religión. 996: 3

Dios entre semitas. 1052: 4-5

Dios como Rey-Juez y Padre. 41: 1

Dios, religión histórica. 1127: 8

Dios semihumano y celoso. 67: 7

Dios Séptuplo. 404: 5

Dios séptuplo del zoroastrismo

original. 1050: 1

Dios sumerio-caldeos. 1053: 6

Dios en teología hebrea. 1039: 7

Dios, tres enseñanzas separadas. 67:

8

Dios tribal. 1063: 4

Dios tribal de judíos. 1856. 3

Dios único. 1447: 1

Dios, variantes de creyentes en

religión de Salem. 1060: 3

Discernimiento espiritual del todo.

1122: 6

Dispensaciones planetarias sucesivas.

576: 3

Distancia, incluso distancia absoluta.

120: 3

Diversas órdenes y niveles de

personalidades. 70: 3

Diversos de lo milagroso. 1331: 5

Divinidad. 1057: 2; 1060: 5; 1279: 5

Divinidad, ampliados. 1599. 2

Divinidad y eternidad, dificultades.

17: 2

Divinidad de Jesús. 1749. 1

Doble naturaleza del reino, dos fases.

1860: 12-13

Doce diversos y divinos de vida

transmisible. 397: 11

Doctrina monoteísta. 1447: 5

Doctrina pecado y salvación. 974: 1

Dos, esenciales de la Deidad. 69: 1

Dual de la deidad. 948: 4

Dual de Dios y el Absoluto. 1040: 6

Dual del reino del cielo. 1853: 3-9

Dual de la religión. 1030: 1

Dual de la verdad de la paternidad de

Dios. 1859: 11

Dual de vida nacional y vida familiar.

591: 7

E ideales hebreos de un Creador

Supremo, evolución. 1055: 4

Efusión de Jesús. 2067. 1

Egipcio del Dios del cielo. 1598: 6

Egipcio de la Providencia divina.

1053: 4

64 El Altísimo. 1598: 5

Elemento temporal del trabajo. 773:

5

Elevado de la Deidad. 59: 4

Elevado del Absoluto. 1039: 7 V.

Absoluto

El Elyón. 1053: 2-3

El Elyón el Dios Altísimo. 1598: 5

El Shaddai. 1053: 3-4

Elohim. 1856: 6

Elohim trinitario. 1053: 6

Energía. 1136: 5 V. Energía

Enseñanzas de Salem. 1024: 5

Equilibrio de la mente. 1274: 5

Equivalente a infinitud potencial.126:

5

Error erróneo. 754: 5; 929: 6 V.

Errores

Erróneo de la verdad. 1030: 6

Erróneos. 1956: 4

Erróneos y autocontradictorios de un

universo materialista. 2078: 6

Erróneos de la guía del AJP. 1207

Erróneos del hombre. 54: 5

«Escrituras sagradas» religiones

hebrea y cristiana. 838: 4

Esclavos y amo. 1013: 6

Esenciales de la Deidad. 69: 1

Esfuerzos de individuos y grupos por

sobresalir en ciencias y filosofías de

la cosmología. 630: 3

Espacio, siete conceptos diferentes.

1439: 4

Espacio potencial. 1439: 4

Espacio-temporal de una mente de

origen material. 1439: 6

Espacio-tiempo. 1439: 6

Espiritismo dualista. 961: 7; 964: 12;

972: 2; 1009: 6; 1135: 7 V. Espiritismo

Espíritu y energía. 1136: 5

Espíritu residente. 954: 2: 1215: 2

Espiritual. 556: 5

Espiritual de Dios. 1069: 4

Espiritual y comunicación celestial.

1778. 3

Espiritual del Mesías. 1913: 1

Espiritual del PU, contaminación.

1123: 4

Espiritual, propósito eterno del PU.

246: 6

Espiritual, realidad duradera. 1116: 1

Espiritual, realidad suprema. 1089:

12

Espiritual, reino de los cielos. 1020:

4

Espiritual, reino esperado. 1537. 5

Espiritualizados. 1780. 5

Espíritus y deidades buenos. 945: 3

Espíritus buenos y malignos. 964: 1

Espíritus, sueños y diversas otras

supersticiones. 1132: 1

Estáticos, muertos. 1436: 1

Eternidad y de lo eterno. 1296: 1

Eternidad, incomprensible. 365: 2

Eternidad incondicionada -no

cualificada-. 1174: 2

Ética espiritual. 300: 4

Ética, sociología, eugenesia,

filosofía, artes, religión y

cosmología. 1220: 3-4

Éticos y morales. 1115: 4

Evolutivo de la Deidad. 66: 6

Evolutivo del PU y HE. 180: 1

Evolutivo de la Deidad, Yahvé. 1054:

5

Excelso del Creador Universal. 27: 4

Existencias de la eternidad. 1152: 3

Existencia temporal y perspectivas

eternas. 1776. 1

Experiencia humana. 1123: 2

Expiación y salvación. 2017: 3-4

Factualidad. 1292: 8-9

Falaz del bien y el mal 1429. 1

Familia celestial, Padre celestial, e

hijos liberados de Dios. 1860: 7

Familias reales y la aristocracia -

título familiar-. 789: 10

Fantasmas y espíritus. 994: 3

Fase supramaterial de la personalidad

mortal. 952: 7

Fe auténtica. 1033: 8

Fetichismo. 967: 1

65 Filosofía del automatismo. 2080: 2

Filosófico. 2017. 8

Filosófico y definiciones teológicas

de Dios deben cambiar. 69: 7

Filosófico del YO SOY. 1152-1155 Vt. Yo

Filosófico lógico y coherente del

universo. 1135: 7

Filosófico (temporal) del YO SOY

solitario. 1154: 3

Filosófico del universo, distorsión.

1135: 7

Filosóficos de la belleza. 507: 3 V.

Belleza

Final de ser. 415: 1

Finito de la Trinidad como Trinidad.

112: 9 V. Trinidad-es

Focalizado del Padre. 1782: 2

Fuerzas supramortales invariables.

961: 7

Función plena de la Trinidad

Absoluta vivencial segunda. 1168: 1,

5

Funciones reproductores celestiales.

500: 7

Futuro del supremo, problemas.

1291: 5-9

Gobierno humano. 806: 14

Gobierno mundial. 833: 5

Gobierno universal unificado. 53: 1

Gran Espíritu. 1007: 5

Gran Más Allá. 716: 6

Griego de Dios. 67: 10

Griego y persa de vida eterna. 1865:

6

Groseros y grotescos de Dios. 75: 9

Guerra. 783: 7

Guerrero. 887: 5

Guías de Graduados. 269: 6

Hebraico de Dios. 1076: 5

Hebraicos de la bondad. 1011: 15 Hebreo de Dios. 67: 9; 1062-1076;

1598

Hebreo del Padre celestial. 68: 3

Helénicos de Dios. 1077: 6

Helénicos de la belleza. 1011: 15

Hijo de Dios. 1749. 1

Hijo Eterno resplandecer. 80: 3

Hijo del hombre. 1390: 1-3; 1552: 2;

1748

Hijos Creadores. 1298: 7

Hindú de deidad. 1029: 4

Hipotético de integración final. 1169:

1

Histórico de la eternidad. 91: 7

Hombre y de la definición de la

personalidad. 1784: 6

Hombre primitivo. 986: 2

Horticultura y agricultura. 823: 5

Humano de Dios. 33: 2-3; 2097: 3

Humano de la actualización vivencial

gradual de la Trinidad de Trinidades.

1174: 4 V. Trinidades

Humano del Mesías. 1510: 3

Humano del Padre divino. 1856: 5

Humanos. 17: 1

Idea convencional de los ángeles.

438: 4

Idea del Padre. 2097: 3

Ideal de Jesús, sobre el reino. 1865:

5-7; 1866: 2, 4

Ideales de la realidad. 1780: 3

Idealidad del hombre. 1116: 6

Idealizados de la atracción sexual.

923: 5

Identidad. 249: 2

Igualdad. 1487: 6

Inadecuado, de la personalidad del

Padre Universal: 30: 1

Incesto. 916: 7

Incompleto y finito del Infinito.

1435: 6

Indisolubilidad del estado marital.

929: 7

Individual de la comunión divina.

1942: 3

Individuos que se tenían por seres

extraordinarios en cuanto al

desarrollo espiritual. 834: 7

Indivisibilidad con la unidad. 31: 6-8

Indivisibilidad de la personalidad. 31:

6-7

Infinito. 1435: 6

66 Infinitud. 1261: 7-8; 1262: 1

Infinitud están creciendo, y

continuarán creciendo. 1153: 5

Infinitud total. 1146: 5

Infinitud de extensión de gravedad.

126: 5

Iniquidad. 1638. 2

Inmanencia divina. 69: 1

Inmortalidad. 2073: 3

Inmutabilidad de la Deidad. 1146: 4

Integración de la realidad infinita.

1168: 6

Intelecto mortal. 1205: 2

Interacción e interrelación de las

varias fuerzas espaciales y energías

solares. 461: 4

Jehová. 1040: 5

Jesús como el Mesías judío. 1552: 2

Jesús deseaba acentuar. 1900: 4

Jesús de Dios. 68: 1, 1598; 2017: 3;

2067. 1

Jesús sobre el reino. 1859: 1860: 4-6;

2038. 3

Judío del libertador nacional. 1748. 1

Judío del Mesías. 1510: 3; 1952: 5

Judío del Mesías esperado. 1708. 5

Judío sobre la naturaleza de Dios.

1599. 1

Judíos, sobre «se acercaba el fin de la

era». 1499: 3

Juicio en el más allá por pecados.

1045. 3

Justicia. 794: 14; 1302: 7

Justicia primitiva. 797: 12

Justicia suprema. 279: 13

Ley de Dios. 969: 1

Ley unificada del Universo. 53: 1

Ley universal. 279: 13

Leyenda de la creación del mundo en

seis días. 837: 1

Liberador portentoso. 1754. 3

Libertador judío. 1708: 1

Libertad espiritual personal. 1348: 4

Libertad individual y derechos de los

grupos. 759: 1

Libre albedrío del hombre en

evolución o del ángel. 615: 3

Literales del reino del cielo. 1579: 3

Mal. 1435: 5

Mal potencial. 1460: 1

Mala suerte. 974: 1

Materialismo. 2079. 9 V. Mecanicista

Materialistas del reino. 1718. 1

Matrimonio. 929: 6; 1839. 2

Mecanismos. 1303: 6

Mejorar el mundo para sus nietos.

714: 1

Melquisedec. 1152: 3

Mente finita. 109: 3

Mente de Havona. 481: 4

Mente y materia morontiales. 1137: 2

Mesiánico materialista de la mente

judía. 1509: 5

Mesías. 1748. 2; 1750: 6

Mesías, distintas ideas. 1505: 5

Mesías esperado. 1509¸ 1349: 6;

1746: 5

Mesías prometido. 1339: 6; 1346: 5

Mesías prometido, un mal entendido.

1075. 8

Mesías, el «ungido». 1509. 3

Métodos empleados en escuelas más

elevadas. 412: 3

Micael Paradisiaco. 241: 3

Mecanicista del universo. 2079: 1

Milagrosos. 1825: 2

Misión espiritual de Jesús. 1881: 2

Místico de la persona de Jesús como

Redentor-Creador. 1864: 9

Mito o adoración del fuego. 778: 1

Mitos primitivos, origen

sobrenatural. 778: 1

Modeladores, interferencia y

confusión del concepto. 1199: 4

Modelos de, del espacio. 1157: 1

Monoteísmo. 1059: 3

Monoteísmo en el corazón de los

hombres de Egipto. 1048. 5

Monoteísta en Asia. 879: 6

Moral. 1115: 5; 1132: 4

67 Morales altos no tienen vigencia.

380: 7

Morales y enseñanzas religiosas

cristianas. 1071: 4

Morales, evolución. 1045

Mosaico de un Dios de amor. 1066: 2

Mosaico de divinidad. 1049: 5; 1059:

5

Mundo y cierta visión del próximo.

1776: 1

Muerte. 952: 3

Muerte natural. 971: 1

Muerte, supervivencia. 952

Mundo espiritual vago y

desorganizado. 952: 4

Nativos de Havona. 221: 3

Naturaleza combinada del Hijo del

Hombre y del Hijo de Dios. 1748. 3

Naturaleza de Dios. 1599. 1

Naturaleza de Jesús. 2070: 14

Naturaleza y la obra del Espíritu

Santo. 1542: 3

Naturaleza Padre en el Paraíso. 1597:

2

Naturaleza verdadera del propósito

evolutivo. 182: 2

Nebuloso en la religión amerindia.

1007: 5

Nivel absoluto. 1262: 2; 1439: 6

Niveles filosóficos de interpretación.

1651: 2

No demarcado de la personalidad

infinita del Padre del Paraíso. 638: 4

Nuevo, Jesús Hijo de Dios. 1748

Nuevo y doble del reino del cielo.

1860: 12-13

Obligación moral. 1950: 1

Observación interrupción

crecimiento de plantas. 1082: 1

Oficio del templo. 1378. 3-5

Origen, historia y destino de judíos.

1339: 6 Origen sobrenatural. 778: 1

Original 611. 121, de identidad

infinita de origen simultáneo en el

Padre Universal y el Hijo Eterno.

366: 2

Original y absoluto de un ser. 224: 6

Original y egipcio de la recompensa

divina. 1070: 5 V. Recompensas

Originales de mentes infinitas,

eternas y perfectas de Creadores

sempiternos. 235: 1

Otro yo. 996: 8;

Otro yo cercano. 997: 5

Otro yo de la oración. 998: 4

Pacto infinito y sempiterno de

vinculación divina. 90: 2

Padre. 1007: 6; 1260: 3

Padre Brahma. 1028: 1

Padre celestial. 1383: 3

Padre Creador amante y

misericordioso. 1057: 5

Padre divino y celestial. 997: 1

Padre en el cielo. 1543: 2;1598: 5;

1676: 3

Padre-Infinito. 6: 4-5

Padre y madre. 370: 6

Padre Primero o Creador. 22: 4

PU. 21: 1; 1031: 5; 1075: 8

PU en el Paraíso. 997: 5

Parciales para los próximos mil años.

330: 2

Parcialmente revelados de las

clasificaciones completas y

enteramente uniformes de las

personalidades del gran universo.

320: 2

Paternidad de Dios. 966: 1

Patriarcal. 788: 14

Pecado. 975: 975: 7

Pecado y del pecado original. 978: 2

Peligro jugar con la idea de que cada

nuevo concepto que se origina en la

mente humana sea el dictado del

Modelador. 1208: 5

Pentecostés. 2064. 2

Perfección de belleza y plenitud de

decoración. 523: 3

Perfecta ejecución del «primer»

concepto o plan creador completo

68

para la acción combinada de la

sociedad de personalidades Padre-

Hijo. 93: 3

Periferia de, en universo matriz.

1156: 4

Persa del reino del cielo. 1859: 3

Personal y absoluto del PU. 73: 1

Personal del Absoluto. 644: 7

Personalidad. 29: 2; 31: 6; 106: 10

Personalidad como sentido de la

totalidad de la criatura viviente y

funcionante. 1227: 7

Personalidad de la Deidad. 31: 1

Personalidad de Dios. 28: 7; 29: 1;

1062: 2

Personalidad divina. 27: 4; 30: 2-3

Personalidad del HC originado en el

Paraíso. 80: 3-4

Personalidad espiritual de Dios.

1122: 7

Personalidad, realidad humana. 1784:

6

Personalidad, valor espiritual. 31

Personalización. 572: 5

Personificación, creativo inicial de

identidad e ideal de divinidad. 359: 3

Planetarios de la verdad y la rectitud.

576: 3 V. Rectitud

Politeísmo. 1044. 1

Potencia espacial. 469: 3-6

Potencial de Dios en el

confucionismo. 1034: 5

Presencia divina. 45: 4

Primera Fuente y Centro. 1007: 5;

1262: 2

Primera Gran Fuente y Centro. 22: 6

Primero de identidad e ideal de

personalidad concebido por el HC y

por la manifestación del EI. 369: 4

Primero, personal y absoluto del PU.

73: 1

Primero, personal, universal e

infinito del Padre. 73: 4

Primitivo de la adoración. 1012: 1 V.

Adoración

Primitivo de la Deidad. 1032: 5

Primitivos de Dios. 60: 2

Primitivos sobre Dios, abandonar.

2017. 3

Principal propuesta filosófica del

universo matriz. 644: 3-7

«Principio». 157: 2 V. Principios

Prójimo. 1133: 7

Propiedad privada de tierras. 781: 6 V. Tierra-s

Propósito eterno y divino. 1778. 3

Propósito de la vida y meta de la

existencia. 2069: 4

Proteico de la naturaleza. 626: 1

Providencia divina de egipcios. 1043:

7

Puro de la eternidad. 1261: 5

Raciales egoístas y erróneos sobre la

misión del Mesías prometido. 1070:

3

Realidad. 1228: 3

Realidad de la Deidad. 1003: 3

Realidad de Dios. 24: 5

Realidad del idealismo de la religión

de Jesús. 1782: 2

Realidad intervinculada o primigenia.

7: 3

Realidades sobrehumanas. 1228: 3

Rectitud. 1048: 2; 1778: 2

Rectitud, verdad y santidad. 1767: 6

Registradores. 503: 5

Registradores de ideografía. 503: 6

Regulación social efectiva o gobierno

civil. 806: 14

«Reino». 1859: 6

Reino del cielo. 1858; 1859; 1565: 4;

1588: 4; 1758. 3; 1858. 1; 1861: 7;

1864: 1-2; 1868: 5 V. Jesús

Reino del cielo, cuatro grupos

distintos de ideas. 1859: 1-5

Reino del cielo modificado por Jesús.

1864: 4-7

Reino, explicado por el Maestro.

1864: 4-10; 1865: 5

Reinos supramateriales. 986: 1

Relación. 1137: 4

Relación entre el hijo y el padre. 516:

2

69 Relación de marido y mujer. 929: 7

Relaciones del núcleo padre-hijo,

relaciones familiares, relaciones de la

comunidad, la raza y el mundo, y

luego a las del universo, el

suprauniverso, aun el universo de

universos. 92: 1

Relatividad. 1436: 1

Relatividad del ser supremo. 1260

Relativos a niveles de la realidad.

1163: 4-13

Religión. 1780. 5; 1781: 1; 1781: 3;

2096. 4

Religión de Jesús. 1781: 3

Religión de Jesús y religión de Pablo.

2092: 4

Religión judía. 1901: 3

Religión de la mente. 1728. 6

Religión revelada salemita -de

Ikhnáton-. 1047. 2

Religioso para el culto imperial y la

unificación espiritual. 2073. 5

Religiosos. 1120: 4

Religiosos de la Deidad y del

universo. 850: 6

Religiosos, significado verdadero.

1040: 5

Religiosos, primer siglo después de

Cristo. 1010: 1

Representaciones espirituales. 1208:

3

Resurrección de Jesús. 2021: 5-8

Retratar belleza y arte. 492: 7

Rig-Veda. 1028: 3

Sacrificio. 977: 3-4

Sacrificios de animales. 1590: 6

Satisfactorio de qué ocurrirá cuando

el gran universo se vuelva

enteramente establecido en luz y

vida. 636: 6

Secuencia de acontecimientos

sucesivos. 153: 2

Secuencial puede llevar a la

conciencia el concepto del tiempo

aun en ausencia de movimiento. 135:

4

Secuencial de relaciones de seres

eternos e infinitos de la TP. 73: 4

Segundo Isaías a favor de reglas,

reglamentaciones y rituales de su

sacerdocio en crecimiento. 1075. 7

Seis, hebreos de Dios. 1598: 3-9

Seleccionado y original que hasta ese

momento no haya sido trinidizado.

249: 5

Seleccionado de la verdad universal a

la existencia. 249: 6

Señor Dios de Israel. 1052: 1

Séptuplo del Ser Supremo. 345: 10

Ser Supremo. 1262: 1; 1292: 2-6

Serafines mayores de supervisión

planetaria. 1256: 9

Seres Intermedios. 1787

Servicio al prójimo. 2017. 4

Seudocielo. 958: 3

Shang-ti, el Dios del Cielo. 1032: 5

Siddharta del PU. 1035. 5: 1039: 8

Siete Absolutos y descripción. 1155:

5-7

Significados mota. 556: 1 V. Mota.

Significados y valores. 620: 2

Sin propósito para la comprensión

tanto de las criaturas eternas del

Paraíso como de las criaturas

temporales del espacio. 250: 4

Sin tiempo y sin espacio, de

Absolutos. 1439: 6

Soberanía espiritual. 1487: 1

Soberanía universal de Dios. 51: 4

Soberanía vivencial en crecimiento

del Ser Supremo. 188: 6

Sobrealma Universal Única. 1030: 4

Solidaridad de grupo. 1372: 6

Sublime de El Elyón. 1058: 4

Superior del mensaje de Jesús. 1552:

8

Superiores de la gestión y

administración del universo. 762: 3

Supervisor terciario de circuitos. 266:

1

70 Supervivencia de la identidad de la

personalidad después de la muerte.

1007: 2

Supervivencia de la muerte. 952

Suprahombre o Dios. 1132: 1

Supramortales de la Deidad. 1260: 3

Supremo. 1291: 6-10; 1297: 5

Supremos. 648: 1

Tabú. 796: 8

Tao. 1033: 6

Técnicas ideográficas. 503: 6

Técnico del bien y del mal. 2018. 1

Temporales de secuencia.73: 2

Teológico del Espíritu Santo. 1003: 4

V. Espíritu santo

Tiempo y espacio. 1297: 2, 4

Tiempo y realidades de la eternidad.

250: 4

Tiempo, espacio y experiencia. 1173:

3

Totalidad de realidad. 1152: 2-3

Transicional (temporal) del YO SOY

como triuno. 1154: 3 V. Yo

Trascendencia de un Dios personal.

69: 1

Tres de Dios. 1598: 6

Triada evolutiva se ha mezclado con

el de la Trinidad revelada. 1143: 3

Triada, evolutivos de la India. 1144:

2

Triadas y trinidades. 1144: 1

Tribus. 714: 1

Trinidad. 1016: 5; 1027: 4; 1143

Trinidad, ampliado en la mente de los

doce apóstoles. 1784: 3

Trinidad eterna del Paraíso. 16: 5

Trinidad como un Dios. 1304: 5

Trinidad, crecimiento. 1143-1151

Trinidad del Paraíso. 1146: 2; 1339:

1

Trinidad, prejuicio hebraico. 1144: 7

Trinidad, reconocimiento. 1145: 4

Trinidad revelado por Adán. 1009: 3

Trinidad y Dios séptuplo del

zoroastrismo original. 1050: 1

Trinidad de los setitas. 1143: 5

Trinidad, tres Dioses en uno. 1598: 7

Trinidad de Trinidades. 1170: 6-10;

1172: 4; 1173: 2; 1174: 1

Trinidad triple. 1170: 3

Trinitario con la creencia monoteísta.

1144: 5

Trinitario entre los hindúes. 1144: 2

Trinitario indio posterior. 1144: 2

TP, establecer. 1339: 1

Triunidades. 1150: 12

Último e intentar comprender

técnicas de Absolutos. 302: 6

Un solo Dios. 1016: 4; 1333: 8; 2073.

4-5

Único y supremo de la realidad

universal. 253: 4-5

Unidad. 31: 6-8

Unidad de Dios. 28: 7

Unidad en el universo cósmico.

1477: 3

Unidos de Deidad. 235: 1

Unificación de toda realidad. 1173: 5

Unificado del crecimiento cósmico

de las cosas. 1163: 13

Unión de lo humano y lo divino.

1510: 3

Universal de divinidad e infinitud.

366: 2

Universal del YO SOY. 1153: 1

Universal e infinito de la realidad

divina del espíritu incondicionado, y

de la personalidad absoluta del Padre

del Paraíso. 73: 3

Universo matriz. 1160: 4; 1169: 6

Urantianos de la trinidad. 1143

Valor espiritual. 17: 1; 31

Valor supremo. 1096

Valor ético, filosofía griega. 1083: 5

Valores. 2079. 3

Venganza privada y personal. 1579:

7

Verdad, belleza y bondad. 31: 3; 647:

6; 2077. 7; 2083: 1; 2095. 8

Verdad junto con la observación del

hecho. 1125: 4

71 Verdadera Divinidad -el Dios real-.

958: 2

Verdadera filosofía. 507: 4

Verdadero mundos celestiales. 521: 3

Verdadero de la PFC. 1007: 5

Vicio, crimen y pecado. 915: 2

Vida en mundos divinos. 158: 5

Vida eterna. 787: 6

Vida eterna, griegos. 1340: 5, 7

Vida familiar. 941: 6

Vida futura de egipcios. 1045: 2

Vida futura -sueño fantasmal- 953: 1

Vida futura -era de luz y vida-. 600: 5

Vida y enseñanzas de Jesús. 1343: 1-

3

Vida morontial. 541: 4

Vida ordinaria. 736: 1

Vida y relaciones cósmicas. 1094: 3

Vida de ultratumba. 713: 5

Vínculo sanguíneo en relaciones

humanas. 932: 7 V. Matrimonio

Vital. 1030: 7

Yahvé. 1768. 1; 1856: 6

Yahvé airado, vengativo y celoso de

beduinos. 1069: 6

Yahvé, ascendido al nivel de Deidad.

1067: 5

Yahvé, carácter. 1063: 6

Yahvé completo y evolución. 1053:

8; 1054: 5

Yahvé condujo a la idea del PU.

1040: 5

Yahvé cúspide de la evolución del

concepto. 1061: 1; 1062: 4

Yahvé, deterioro. 1059: 2

Yahvé, dominante. 1144: 7

Yahvé de Palestina. 1053. 1

Yahvé supremo. 1059: 4; 1069: 4, 6;

1076. 5

Yahvéitas ampliados de la Deidad.

1599. 13

Yo. 1227; 1228. 1-4 V. Yo

YO SOY. 6: 3-4; 1152-1155; 1173: 1

YO SOY —existencial, solitario, y

no alcanzable. 1174: 5

Zeus. 1079: 1-4

Zoroástrico, lucha entre el bien y el

mal cósmicos. 1084. 5 V. Bien y Mal

72

73

VALORES. Vt. Conceptos. Espiritualidad. Significados. Valores y Teología

VALOR. —La dotación de fidelidad— en los seres personales, la base de la

adquisición del carácter y la raíz intelectual de la fibra moral e intrepidez espiritual.

Al ser iluminada por los hechos, e inspirada por la verdad, ésta pasa a ser el secreto

del impulso de la ascensión evolutiva por los canales de la autodirección inteligente

y consciente. 402: 5.

El propósito de la educación debe ser la adquisición de conocimientos, la

consecución de la sabiduría, la autorrealización, y el logro de valores espirituales.

806: 1.

La vida eterna es la búsqueda interminable de los valores infinitos. 1096. 2.

Los valores morales no surgen de la satisfacción de los deseos ni de la

frustración emocional; En la contemplación de los valores debes distinguir entre lo

que es valor y lo que tiene valor. 1096: 7-8.

Los valores son vivenciales cuando las realidades son significativas y se asocian

mentalmente, cuando tales relaciones son reconocidas y apreciadas por la mente;

Los valores no pueden ser jamás estáticos; la realidad significa cambio, crecimiento.

El cambio sin crecimiento, expansión de significado y exaltación de valor, no tiene

valor: es mal potencialmente. Cuanto más grande sea la calidad de adaptación

cósmica, más significado tendrá toda experiencia. Los valores no son ilusiones

conceptuales; son reales, pero siempre dependen del hecho de las interrelaciones.

Los valores son siempre tanto actuales como potenciales: no lo que fue, sino lo que

es y lo que será; La vinculación de los actuales y los potenciales equivale al

crecimiento, la realización vivencial de los valores. Pero el crecimiento no es mero

progreso. El progreso es siempre significativo, pero es relativamente sin valor en

ausencia del crecimiento. El valor supremo de la vida humana consiste en el

crecimiento de los valores, el progreso en los significados, y la realización de la

interrelación cósmica de estas dos experiencias. Y tal experiencia es equivalente a la

conciencia de Dios. Un mortal con esta experiencia, aunque no sea sobrenatural, se

está volviendo realmente sobrehumano; un alma inmortal está evolucionando. 1097:

3-4.

Dios es espíritu, pero Deidad es unidad, y la unidad de la Deidad comprend e no

sólo los valores espirituales del Padre Universal y del Hijo Eterno sino que también

conoce los hechos energéticos del Rector Universal y de la Isla del Paraíso. 1138. 1.

Si no hay supervivencia de los valores eternos en el alma evolutiva del hombre,

entonces la existencia mortal no tiene significado, y la vida misma es una ilusión

trágica. Pero es por siempre verdad: lo que vosotros comenzáis en el tiempo,

terminaréis indudablemente en la eternidad —si es que vale la pena terminarlo—.

1219. 6.

El hecho universal de Dios que se vuelve hombre ha cambiado para siempre

todos los significados y ha alterado todos los valores de la personalidad humana.

1228. 2.

Cuando el hombre decide, y cuando consuma esta decisión en acción, el hombre

obtiene experiencia, y los significados y los valores de esta experiencia son por

siempre parte de su carácter eterno en todos los niveles, desde el finito hasta el final.

1287: 4.

74 Todas las cosas, incluso en un universo eterno de valores ilimitados y

cualidades divinas, pueden cambiar, y a menudo cambian, excepto los Absolutos y

aquello que haya alcanzado el estado físico, la adopción intelectual o la identidad

espiritual que es absoluto. Todos los valores auténticos de la experiencia de la

criatura se ocultan en la profundidad del reconocimiento. 1434: 1, 3.

En cualquier religión, es muy fácil que los valores se vuelvan

desproporcionados y que los hechos ocupen el lugar de la verdad en la teología

personal. 1615. 4.

Tan sólo hay dos maneras en las que los mortales pueden convivir: la manera

material o animal y la manera espiritual o humana. Por medio de signos y sonidos,

los animales pueden comunicarse entre ellos en una forma limitada. Pero estas

formas de comunicación no transmiten significados, valores ni ideas. La única

diferencia entre el hombre y el animal es que el hombre puede comunicarse con sus

semejantes mediante símbolos que por supuesto designan e identifican significados,

valores, ideas y aun ideales. 1775: 2.

Las realidades y valores del progreso espiritual no son una «proy ección

psicológica»: un simple ensueño glorificado de la mente material. Estas cosas son

los pronósticos espirituales del Modelador residente, el espíritu de Dios que vive en

la mente del hombre. 2078: 8.

Tanto el optimismo como el pesimismo son reacciones conceptuales en una

mente consciente de los valores así como de los hechos. 2079: 3.

La poesía es el esfuerzo de huir de las realidades materiales a los valores

espirituales. 2079: 10.

La mente humana no crea valores verdaderos; la experiencia humana no permite

un entendimiento del universo. En cuanto al entendimiento, el reconocimiento de los

valores morales y el discernimiento de los significados espirituales, todo lo que la

mente humana puede hacer es descubrir, reconocer, interpretar y seleccionar. 2094:

9.

Los valores morales del universo se vuelven posesiones intelectuales mediante

el ejercicio de tres juicios o selecciones básicas, de la mente mortal:

1. Autojuicio: selección moral.

2. Juicio social: selección ética.

3. Juicio de Dios: selección religiosa. 2094: 10-13.

No podéis colocar el gozo espiritual bajo un microscopio; no podéis pesar el

amor en una balanza; no podéis medir los valores morales; tampoco podéis estimar

la calidad de la adoración espiritual. 2095: 2.

Absolutos. 13: 4

Absolutos de la realidad divina y

eterna. 2094: 15; 2095: 1

Activos de espíritu del Hijo-

Espíritu. 1149: 5

Actor Conjunto. 98: 4

Actuales, comprender el verdadero

significado. 1237: 4 V. Significados

Actualidad y potencialidad

centrados en el HE. 7: 8

Altos, lucha por alcanzar. 1434: 7

Altruismo, esperanza, fe, amor a la

verdad, idealismo, lealtad, falta de

egoísmo, placer, servicio

desinteresado. 51: 5-13; 52: 3

Amistad socializado. 1775: 5

Ampliados. 1784: 8

Apreciación. 806. 8; 1222: 6

Ascendentes de la realidad cósmica.

1114: 4

Atribuir a palabras inglesas. 1: 3

75 Auténticos de significados

cristianismo helenizado y

paganizado. 2072: 9

Bajos. 1777: 1

Bondad. 507: 4; 1096: 1; 1293. 1;

1304: 2

Bondad de la divinidad. 648: 1

Cálculo aproximado. 1477: 2

Calidad, abarcan la revelación de la

Deidad. 646: 10

Censores Universales formulan

nuevos significados y originan

nuevos. 218: 4

Cohesión supramaterial universal.

1276: 5

Conceptos de Dios. 1127. 8

Concebibles de la divinidad y la

personalidad. 1168: 5

Conciencia que tiene el hombre de

sus deberes morales y de su

idealismo espiritual. 3: 14

Conservación. 997: 1

Correlación. 1297: 4

Correspondientes de divinidad.

2094: 5

Cósmicos, apreciación. 1089: 5

Contenidos absolutos del Paraíso 2:

13

Cosa y significado. 2094: 1

Cuatro niveles de comprensión. 68:

5

Cultura aferra verdaderos. 577: 4

De Dios. 1127: 4

De lo espiritual. 73: 3

Deformación. 786: 4

Deidización de nuevos. 113: 3

Descubrimiento. 1095. 6

Diferencia entre valores deificados y

no deificados —personalizables y no

personalizables—. 14: 8

Dios está destinado a ser

comprendido como realidad. 66: 6

Divinidad. 1171: 4

Divinos. 1727: 6; 1784: 6; 1926: 3;

2078: 4; 2080: 8; 2092: 2

Divinos, adoración, búsqueda. 195:

1

Divinos de mundos del más allá.

2083: 4

Divinos se aumentan como

actualidades 1261: 2

Divinos, describir. 33: 3

Divinos, intensidad de consagración.

1013: 4

Divinos de la realidad, búsqueda.

646: 9

Divinos, sensibilidad cultivada.

1095: 3

Divinos en siete niveles

ascendentes. 648: 2

Duraderos. 1217: 6

Elevación. 1002: 9; 1094. 3

Elevados, apreciación idealista.

1013: 3

Elevados en existencia mortal. 1519:

3

Elevados, religión judía. 1076. 2

Elevan de lo humano a lo divino.

984: 7

Entender. 620: 2

Esencia infinita y significado eterno.

365: 2

Esenciales sociales. 994: 6

Espacio-tiempo transcendido. 12: 4

Espíritu. 1160: 8

Espíritu Infinito atrae intelectuales

hacia el Paraíso. 155: 2

Espíritu en significados del

intelecto. 102: 6

Espíritu, todos. 155: 1

Espiritual del concepto de la

personalidad. 31

Espiritual, experiencia. 451: 3

Espirituales alcanzar. 22: 3

Espirituales. 17: 1-2; 22: 3; 76: 1;

82: 3, 7; 84: 6: 99: 3; 568: 7; 995: 2:

1093: 2; 1431: 3

Espirituales actuales. 83: 2

Espirituales, apreciación. 495: 7

Espirituales, bondad. 1112: 7

Espirituales, búsqueda. 196: 8

76 Espirituales coloreados por su

interpretación. 1136: 1

Espirituales como se encuentran en

el reino de Dios. 2088: 3

Espirituales, comprensión de

supervivencia. 1146: 4

Espirituales, conciencia. 193: 7

Espirituales elevados. 1862: 8

Espirituales eternos. 1276: 5

Espirituales, excelsa personalidad

del HE. 81: 3

Espirituales de experiencia humana.

195: 9

Espirituales y fuerzas espirituales

son reales. 82: 2

Espirituales fundamentales. 1829: 5

Espirituales, Havona. 162: 1

Espirituales de Hijos Trinidizados

de Logro. 247: 3

Espirituales, hombre puede incluso

evolucionar. 1045. 5

Espirituales logrables en la

experiencia mortal. 1200: 6

Espirituales, logro de verdaderos.

162: 13

Espirituales más elevados. 382: 2

Espirituales más elevados de la

naturaleza humana material. 1273: 1

Espirituales, mente sea firmemente

consciente. 1120: 2

Espirituales, Modelador. 1231: 2

Espirituales verdaderos, niveles

rectos. 1950: 4

Espirituales potenciales. 83: 2

Espirituales, primacía. 1581: 4

Espirituales, quien decida hacer la

voluntad de Dios. 1116: 7

Espirituales, realidades universales

últimas. 136: 3

Espirituales, realización del

reconocimiento. 1130: 5

Espirituales reciben el

reconocimiento. 740: 2

Espirituales, reconocimiento. 192: 4

Espirituales, religión. 1136: 4

Espirituales y significados divinos.

495: 7

Espirituales sobreviven después de

la muerte. 195: 9

Espirituales de la verdad, belleza.

2076: 4-5 V. Belleza

Espirituales verdaderos, control y el

funcionamiento. 81: 6

Espiritualizados. 81: 6

Esquema, distinto. 1220. 3

Estableciendo nuevos. 598: 6

Están surgiendo. 1089: 10

Eternos. 2023: 5; 2077: 4

Eternos y espirituales, visión. 2080:

1

Eternos, ministros seráficos. 501: 10

Eternos, religión se ocupa. 1476: 6

Eternos y vivientes. 1200: 6

Éticos y morontiales emergentes.

1115: 6

Existenciales del espíritu. 1149. 5

Experiencia, conduce a la

conciencia. 1122: 1

Experiencia humana, gran

contribución de Jesús. 2087: 3

Fe. 2075: 11

Filosofía concepto completo de

realidad. 1110: 5

Final, Padre es el. 1781

Finales, búsqueda creciente. 1095. 2

Finitos-absolutos. 15: 4

Fuente divina. 1781: 3

Fundamentales de la existencia

espiritual. 1265: 2

Futuro, enaltecer. 1295: 7

Genuinos del espíritu. 84: 2

Glorificar, buenos de nobleza

auténtica. 966: 3

Grupos religiosos destruye. 1089: 9

Hechos de la experiencia

evolucionaría en el Supremo. 1287:

1 V. Hecho-s

Humanos, adaptaciones. 1013: 9

Humanos, comprende. 1118: 3

Humanos, reconocimiento. 1130: 6

Ideales. 1091: 7

77 Infinitos. 1784: 6

Infinitos a la mente finita. 646: 10

Infinitos residentes en el hecho

espiritual del Dios eterno. 1781: 1

Inherentes a la comprensión. 428: 5

Intelectuales. 1012: 5

Intelectuales y morales, Egipto.

1046. 1

Intelectuales verdaderos. 103: 7

Interespirituales e intraespirituales.

82: 3

Judas. 1566: 5

Juego, humor y descanso. 1256: 5

Limitaciones. 1163: 13

Logro futuro. 501: 7

Malentendidos. 1152: 5

Mayor apreciación. 1094: 5

Matrimonio. 1775: 5; 1776-1777

Mente humana. 140: 4

Mente mortal no han perecido.

1236. 2

Morales. 67: 9; 69. 4; 1390: 1; 1521:

3; 2094: 15

Morales, Ancianos de Días. 615: 5

Morales aumentar. 966: 2

Morales, budismo. 1038: 4

Morales, búsqueda. 196: 7

Morales, civilización ha abandonado

su sentido. 1457. 2, 3

Morales, conceptos antecedentes.

1115: 9

Morales directamente hacia afuera.

1115: 8

Morales y espirituales, griegos.

1083: 1

Morales, individuo. 907. 3

Morales más elevados del vivir.

1519: 4

Morales, mente material carecería

totalmente. 1480: 2

Morales, nueva norma. 1859: 14

Morales, ningún estado puede

trascender. 803. 1

Morales, verdadera religión

enaltece. 2096: 3

Morales, sentimiento. 1132: 4

Morales y sociales, técnica para la

preservación. 1083: 5

Morales de una época a la otra.

1255: 6

Morales del universo, tres juicios

básicos. 2094: 10-14

Morales, variable reconocimiento.

1127: 7

Moralidad humana puede reconocer.

1124: 2

Morontiales, Ajustador. 631: 1

Mota. 554: 2

Nacientes del bien y el mal. 1187: 1

Nacientes en la personalidad

ascendente. 1286: 6

Naturaleza y nivel, reconocidos.

1114: 2

Nivel. 1013: 2

Niveles trascendentales del

significado universal último. 242: 2

Nobles, conservación. 995: 6

Nobleza. 806. 2

Nueva norma. 1096: 5

Nuevos, dimensionales son

realizables. 1227: 1

Nuevos significados. 1094. 5

Nuevos sistemas. 1114: 1

Ora tan sólo por, no por cosas; por

crecimiento, no por gratificación.

1002: 5

Origen, función y destino. 7: 9

Parábolas. 1692: 4-9: 1693: 1-2

Paradisiacos de eternidad e

infinitud. 2078: 7

Perfección fuera del Padre eterno y

Universal. 1781: 4

Perfección. 613: 2

Personales, Deidad Última. 1167: 1

Personales del Padre del Paraíso,

dos realidades. 638: 3

Personalidad. 1131: 6

Personalidad, búsqueda. 196: 9

Personalidad de sus semejantes,

apreciación. 30: 5

Personalidad son vinculables e

incluso cocreativos. 8. 3

78 Planetarios, cualquier mundo puede

lograr. 621: 12

Posición. 1227: 9

Posicionales asignados a diferentes

órdenes morontiales y espirituales.

506: 8

Preceptor divino trae desde la

eternidad del pasado. 1212: 6

Proporcionales de las situaciones

sociales, económicas y prácticas

morales. 2088: 2

Que no son perfectos ni

perfeccionados. 1158: 10

Razón por sí sola no podrá jamás

validar. 1116: 7

Realidad. 217: 6; 1459. 2

Realidad no deificada. 6: 7

Realidad divina de lo finito. 13: 1

Realidad de la divinidad. 648: 2

Realidad universal. 1: 3

Realidad finita. 11: 4

Reconocimiento innato. 1139: 5

Relacionados con tu existencia

futura. 1246. 5

Relativo del tiempo. 618: 2

Relativos de diversos niveles de

perfección divina. 647. 3

Religión puede conservar, exaltar y

espiritualizar. 1124: 2

Religión es una búsqueda. 1130: 3

Religión se preocupa. 1110: 5; 1130:

4

Religión sin Dios. 1126: 4

Religiosos, civilización eleva. 1012:

6

Religiosos objetivos. 1130: 3

Secular y lo sagrado. 1132: 1

Se perciben tan sólo en esferas

interiores o supramateriales. 1220: 1

Se sienten. 1219. 5

Siete Absolutos, es relativa. 1266: 4

Siete triunidades deifican nuevos.

1150: 14

Siete variaciones. 110: 6

Significados absolutos —la

Realidad no demarcada—. 645: 6

Significado-valores absolutos. 1167:

6

Significativos de la divinidad. 1269.

7

Significativos y supremos. 1012: 6

Sobrehumanos, alcanzar. 1002: 3

Sobrehumanos, posibilidad de

crear. 757: 2

Sobrehumanos, religión busca.

1781: 1

Sobrenaturales, revelación. 1728: 7

Social de la guerra. 785

Sociales, conserve. 1001: 2

Sociales, enaltecer. 995: 3

Sociales, morales o espirituales.

994: 4

Sublimes del carácter. 1203: 4

Supervivencia, adquisición. 578: 3

Supervivencia del alma. 1247: 3

Supervivencia eterna. 1431: 4

Supervivencia, Jueces. 1247: 6

Supervivientes. 1200: 1

Supraanimales. 2095: 8

Suprapersonales-absonitas

sintetizados. 4: 11

Suprapersonales, aparición. 1168: 5

Suprapersonales trascendidos . 4: 12

Supremo, conceptos. 1096

Supremos. 23: 5; 1114: 6

Supremos, actitud de devoción

sincera. 1095. 1

Supremos, devoción sincera. 1100: 3

Supremos de la existencia humana.

1284: 7

Supremos, fe traiciona. 1114: 7

Supremos, fomentar la atracción.

1092. 2

Supremos, lealtad aumentada. 1094:

5

Supremos, religión griega. 1079: 2

Supremos, religión descubre para el

alma. 2075: 11

Supremos, supervivencia. 1219. 4

Supremos de una naturaleza

espiritual. 1228. 6

Supremos, verdad. 1111: 3

79 Transcendentales. 1727: 7

Trascendentales acontecen como

nivel integrante. 1159: 6

Trascendentales y significados del

universo matriz. 352: 7

Tres intuiciones cósmicas. 192: 6

Últimos. 56: 1

Últimos, apreciación más amplia de

significados supremos. 158. 3

Unidad post-última. 645: 6

Unificación. 554: 1

Universales. 75: 4;

Universales, niveles relacionados

761: 3

Universales de significado eterno.

67: 2

Universo de universos. 2: 1

Vacíos. 2077: 3

Verdad es coherente. 43: 5 V. Verdad

Verdad-valores positivos del nivel

espiritual. 1458: 4

Verdadera experiencia espiritual.

1306. 3

Verdaderos. 1456

Verdaderos, ojo del intelecto

espiritualizado. 1435: 2

Verdaderos, mente humana no crea.

2094: 9

Verdaderos, persistencia. 1200

Vida. 1098: 1

Vida, interpretación. 1115: 4

Vinculados intelectuales. 569: 3

Visualizados por la fe viva. 1124: 7

Vivencias espirituales. 37: 2

Vivenciales, Modelador mantiene.

1236: 2, 6

Vivenciales de religiones. 996: 6

Vivenciales, síntesis. 1288. 5

80

81

AUTOPREGUNTAS

De todas las penas de un hombre confiado,

ninguna es tan terrible como la de ser herido en

la casa de su amigo en quien confía.

ELU: 1677: 1.

EL HOMBRE MORTAL NO SE VUELVE NUNCA UN ÁNGEL.

ELU: 1841: 1.

En este término Autopreguntas, se destaca una serie de

preguntas que ELU le hace al lector, en las cuales puede apreciarse la magnitud y alcance que tienen para animar nuestra mente y

estimular la memoria. Esto permite formular preguntas serias que respondan a nuestras necesidades físicas como a las múltiples expectaciones emocionales, mentales y espirituales personales y

que en respuesta, podamos mantener un estado permanente de equilibrio o armonía, tanto físico-orgánico como emocional-mental

y trascendental-espiritual.

1. No permitáis que la magnitud de Dios, su infinitud, obscurezca ni eclipse su

personalidad. "El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá?" 27:

3.

2. ¿Es verdad que Dios morará sobre la tierra? 33: 4.

3. ¿Adónde me iré de tu espíritu? ¿O adónde huiré de tu presencia? exclamó el

salmista. 44: 4.

4. Dice el Señor: ¿No lleno yo el cielo y la tierra? 44: 5.

5. La valentía —la fuerza del carácter— ¿es deseable?

6. El altruismo —el servicio del prójimo— ¿es deseable?

7. La esperanza —la grandeza de la confianza— ¿es deseable?

8. La fe —la afirmación suprema del pensamiento humano — ¿es deseable?

9. El amor de la verdad —y la disposición para seguirla allá donde conduzca —

¿es deseable?

10. El idealismo —el concepto para acceder a lo divino— ¿es deseable?

11. La lealtad —la devoción al deber superior— ¿es deseable?

12. El desinterés —la disposición para olvidarse de sí mismo— ¿es deseable?

13. El placer —la satisfacción de la felicidad — ¿es deseable?

14. ¿Puede sufrir el Padre del Paraíso? 53: 4.

15. ¿No podéis vosotros acaso desarrollar vuestro concepto sobre el trato de Dios

con el hombre hasta el punto de reconocer que la consigna del universo es

progreso? 54: 5.

16. ¿Es el movimiento inherente al mismo? ¿Quién, o qué, es realmente responsable

de las gigantescas actividades de transmutaciones de fuerza-energía

presentemente en progreso más allá de los límites de los siete suprauniversos

presentes? 133: 4.

82 17. ¿Cuál es la explicación de esta imprevisible libertad de reacción revelada por

estas realidades universales emergentes? 136: 4.

18. ¿Quién fomenta y atiende las necesidades fundamentales del universo matriz

como un todo, desde el Paraíso hasta el cuarto y más exterior de los niveles

espaciales? 136: 6.

19. ¿Cómo puede ninguno de estos seres divinos de los Centros Segundo y Tercero

esperar jamás acercarse tanto a vosotros o comprenderos tan plenamente como

el Padre, quien ha dado una parte de sí mismo para que esté en vosotros, para

que sea vuestro ser verdadero, divino e incluso eterno? 139: 3.

20. ¿Quién, aparte de estos antepasados de los controladores físicos y de los

ministros espirituales, podría haber conseguido combinar de tal modo y vincular

las energías materiales y espirituales como para producir una fase hasta ese

momento inexistente de la realidad universal —la sustancia morontial y la

mente morontial? 189: 6.

21. ¿Es acaso extraño que la mente cósmica esté autoconscientemente consciente de

su propia fuente, la mente infinita del Espíritu Infinito, y, al mismo tiempo, esté

consciente de la realidad física de los vastos universos, de la realidad espiritual

del Hijo Eterno, y de la realidad de la personalidad del Padre Universal? 196:

11.

22. ¿Existe una séptima andadura?

23. ¿Podéis vosotros ver que tal concentración viviente de un concepto supremo

único de la realidad universal sería de servicio increíble para aquellos que tienen

en sus manos la administración de los suprauniversos? 253: 5.

24. Los Mensajeros Solitarios son de números estacionarios, pero la trinidización de

los hijos de destino es aparentemente una técnica ilimitada. Puesto que cada hijo

trinidizado de destino tiene a un Mensajero Solitario asignado a él, nos parece

que en algún momento en el futuro remoto las cantidades de los mensajeros se

agotarán. ¿Quién adoptará su tarea en el gran universo?

25. ¿Será su servicio asumido por algún nuevo desarrollo entre los Espíritus

Trinitarios Inspirados?

26. ¿Es que el gran universo en algún período remoto será administrado más de

cerca por seres de origen en la Trinidad mientras que las criaturas de origen

único y dual se transferirán hacia los reinos del espacio exterior?

27. Si los mensajeros regresan a su servicio anterior, ¿los acompañarán estos hijos

de destino?

28. ¿Cesarán las trinidizaciones entre los finalizadores y los habitantes del Paraíso y

de Havona cuando sea absorbida la cantidad de los Mensajeros Solitarios como

compañeros y guardianes de estos hijos de destino?

29. ¿Se concentrarán todos nuestros eficientes Mensajeros Solitarios en

Vicegerintón?

30. ¿Serán eternamente vinculadas estas extraordinarias personalidades espirituales

con estos hijos trinidizados de destino no revelado?

31. ¿Qué significado debemos agregar al hecho de que estas parejas que se van

reuniendo en Vicegerintón están bajo la dirección exclusiva de aquellos

misteriosos seres poderosos, los Arquitectos del Universo Matriz? 262: 5.

32. ¿Cómo explicar la desaparición continuada de los servitales decanos o más

expertos? 270: 8.

83 33. Estas narrativas ni siquiera empiezan no podrían a agotar la historia de las

criaturas, creadores, acontecidas y aún otros seres vivientes que existen de otra

manera, que viven y adoran y sirven en los pululantes universos del tiempo y en

el universo central de la eternidad. Vosotros, los mortales, sois personas; de

aquí que podamos describir a los seres que son personalizados, pero ¿cómo

podría explicárseos un ser absonidizado? 334: 8.

34. ¿Por qué se ocupan tanto los Dioses de capacitar tan plenamente a los mortales

supervivientes en la técnica de cómo se gobierna el universo? 348: 5.

35. ¿Se nos puede criticar porque pensemos que algo nuevo y no revelado se está

aproximando a su culminación en el universo matriz?

36. ¿Acaso no es natural que asociemos esta movilización y organización de toda

una edad de los universos físicos en una escala hasta ahora desconocida por su

amplitud y la emergencia de la personalidad del Ser Supremo, con este

prodigioso esquema de mejorar a los mortales del tiempo hasta la perfección

divina y con la subsiguiente movilización de ellos en el Paraíso en el Cuerpo de

Finalidad —una designación y destino envueltos en el misterio del universo?—.

354: 5.

37. ¿Comprendéis vosotros la importancia del hecho de que vuestro bajo y

confundido planeta haya pasado a ser una sede divisional de la administración

del universo y de la dirección de ciertas actividades de los arcángeles que tienen

que ver con el esquema de la ascensión al Paraíso? 409: 1.

38. ¿Qué es la lealtad? Es el fruto de una apreciación inteligente de la hermandad

universal; no se puede recibir tanto y no dar nada. 435: 4.

39. ¿Es ésta una parte premeditada o no del plan de ascensión? Pero no hemos

encontrado la respuesta. 447: 1.

40. ¿Apreciáis verdaderamente todo lo que se ha hecho a vuestro favor?

¿Comprendéis la grandeza de las alturas de logro eterno que se extiende ante

vosotros? ¿Aun ante vosotros, quienes ahora marcháis penosamente por el

camino humilde de la vida atravesando vuestro así llamado «valle de lágrimas?

449: 3.

41. ¿Acaso todo esto representa una parte planificada de los planes omnisapientes

de los Arquitectos del Universo Matriz, diseñada para proveer a los Hijos

Creadores y a los Ancianos de Días de una población ascendente permanente?

¿Con órdenes evolucionadas de ciudadanía que se volverán cada vez más

competentes para llevar adelante los asuntos de estos reinos en las edades

universales venideras? 452: 4.

42. ¿Quién ascenderá las colinas de los Altísimos?, ¿Quién se hallará en este lugar

sagrado? Aquél cuyas manos estén limpias y cuyo corazón sea puro, aquél que

no haya abandonado su alma a la vanidad ni jurado en vano». 492: 3.

43. ¿Cuál puede ser la magia que encierra la muerte, la disolución material del

cuerpo humano, que pueda con un solo paso transformar instantáneamente la

mente mortal y material en un espíritu inmortal y perfeccionado? 541: 2.

44. ¿Qué está ordenado que los tipos de seres altamente cultos y progresistas, que a

veces habitan estos mundos evolutivos avanzados, estén eximidos de pasar a

través de una o más, o aun de todas, las esferas de morada? 537: 1.

45. Ellos preguntarán: si fracasas, ¿te levantarás indomitablemente para probar de

nuevo? Si triunfas, ¿mantendrás una actitud bien equilibrada —una actitud

estabilizada y espiritualizada— a través de todo esfuerzo en la larga lucha por

84

romper las cadenas de la inercia material, por lograr la libertad de la existencia

espiritual? 555: 3.

46. ¿Por qué un número tan grande de la cuarta orden, los serafines administradores

del sistema, se descarrió? 606: 5.

47. ¿Por qué los Creadores omnisapientes permiten el mal y el pecado. 615: 3.

48. ¿Por qué Micael, un padre Creador, pueda ser lento en la condena y destrucción

de sus propios Hijos. 616: 1.

49. ¿De qué manera un padre amante puede esperar por mucho tiempo hasta que el

hijo descarriado se arrepienta? 616: 1.

50. ¿Por qué antes no se internaron ni juzgaron a Lucifer y sus confederados? 617:

1.

51. El tiempo, aun en un universo temporal, es relativo: si un mortal de Urantia de

una vida de longitud promedio cometiese un crimen que precipitara un

pandemonio mundial, y si se le arrestara, se le llevara ante los tribunales, se le

juzgara y se le ejecutara a los dos o tres días de cometer el crimen, ¿os parecería

a vosotros mucho tiempo? 618: 2.

52. ¿Por qué estos pecadores no fueron internados antes, y por qué no han sido

juzgados y destruidos? 619: 4.

53. ¿Por qué seres como Lucifer y Satanás tienen permiso para continuar en

rebelión? 620: 2.

54. Pero ¿es que puedes imaginar qué clase de mortales evolutivos aparecen ahora

provenientes de los mundos que desde hace mucho tiempo existen en la séptima

época de establecimiento de luz y vida? 631: 4.

55. Frecuentemente reflexionamos: Si el gran universo hubiera de ser establecido en

luz y vida, ¿los mortales ascendentes exquisitos seguirían estando destinados al

Cuerpo de Finalidad? 631: 6.

56. ¿Cuál será entonces la función futura de las manifestaciones Creador-Creativas

de Dios Séptuplo, si Dios Supremo toma control directo de estas creaciones

espacio-temporales? ¿Es que estos organizadores y pioneros de los universos

del tiempo y del espacio han de ser liberados para actividades similares en el

espacio exterior? 642: 6.

57. La principal propuesta filosófica del universo matriz es ésta: ¿Existía el

Absoluto (los tres Absolutos como uno en la infinitud) antes de la Trinidad? y

¿es el Absoluto anterior a la Trinidad? o ¿es la Trinidad antecedente al

Absoluto? 644: 4.

58. ¿Es el Absoluto No Modificado una presencia de fuerza independiente de la

Trinidad? ¿Connota la presencia del Absoluto de Deidad la función ilimitada de

la Trinidad? ¿Es el Absoluto Universal la función final de la Trinidad, aun la

Trinidad de las Trinidades? 644: 5.

59. ¿Qué hay de Amadón de Urantia, sigue inconmovible?» 762: 2.

60. ¿Tendrán los dirigentes de Urantia la perspicacia y la valentía para fomentar la

multiplicación del ser humano medio o estable en vez de los extremos de los

supranormales y los grupos cada vez mayores de subnormales? 770: 8.

61. ¿Puede una sociedad avanzada mantener un estado de preparación militar que la

proteja de los ataques de sus vecinos amantes de la guerra, sin sucumbir a la

tentación de emplear este poderío militar en operaciones ofensivas contra otros

pueblos a fin de la ventaja egoísta o el engrandecimiento nacional? 804: 17.

85 62. ¿Cómo se puede garantizar la paz y tranquilidad de la industria, pagar los

impuestos para mantener el poder del estado y, al mismo tiempo, impedir que el

sistema fiscal entorpezca la industria y que el estado se convierta en parásito o

tirano? 805: 2.

63. ¿Cómo podía haber vivido tanto tiempo en la tierra, y cómo había causado un

acontecimiento tan magno como el advenimiento de Adán? 832: 3.

64. Pero, en cuanto al matrimonio, que es una institución humana, ¿quién presumirá

juzgarlo, para decir cuáles matrimonios son uniones que podrían haber sido

aprobadas por los supervisores del universo en contraste con aquellas que son

puramente humanas en su naturaleza y origen? 929: 7.

65. En los ideales del matrimonio en parejas, la mujer ha ganado finalmente

reconocimiento, dignidad, independencia, igualdad y educación; pero, ¿se

demostrará merecedora de todos estos logros nuevos y sin precedentes?

¿Responderá la mujer moderna a este gran logro de liberación social con pereza,

indiferencia, esterilidad e infidelidad? 937: 7.

66. ¿Para qué trabajar tanto y cosechar mala suerte —nada por algo— cuando era

posible dejarse llevar y encontrar la buena suerte —algo por nada? 950: 5.

67. ¿Será también nombrado Vicerregente del Hijo Material de Urantia? O bien,

¿existe la posibilidad de un acontecimiento inesperado y sin precedentes: el

retorno en algún momento al planeta de Adán y Eva o de algunos de su

progenie como representantes de Miguel con los títulos de vicerregentes del

segundo Adán de Urantia? O bien, ¿existe la posibilidad de un acontecimiento

inesperado y sin precedentes: el retorno en algún momento al planeta de Adán y

Eva o de algunos de su progenie como representantes de Miguel con los títulos

de vicerregentes del segundo Adán de Urantia? 1025: 3.

68. En el momento de este escrito, buena parte de Asia coloca su esperanza en el

budismo. Esta noble fe, que ha pasado tan valerosamente por las edades oscuras

del pasado, ¿sabrá nuevamente recibir la verdad de las realidades cósmicas

ampliadas, como los discípulos del gran maestro de la India cierta vez

escucharon su proclamación de la nueva verdad? ¿Responderá esta antigua fe

nuevamente al estímulo vigorizante de la presentación de los nuevos conceptos

de Dios y del Absoluto que por tanto tiempo ha buscado? 1041: 4.

69. ¿Acaso no es él «el primero y el último, aquel que se ve y aquel que está

oculto»? 1051: 4.

70. ¿Quién es como vuestro Dios entre todos los dioses?». 1058: 4.

71. ¿Será el hombre mortal más justo que Dios? ¿Será el varón más limpio que su

Hacedor?». «¿Podéis buscando hallar a vuestro Dios? ¿Podéis descubrir al

Todopoderoso hasta la perfección? 1059: 5.

72. No hay nadie tan santo como el Señor. ¿Quién puede ser comparado con este

santo Señor Dios? 1063: 4.

73. El mensaje principal de Miqueas fue: ¿Me presentaré ante Dios con ofrendas de

holocausto? ¿Se alegrará Dios si le ofrezco mil carneros o diez mil arroyos de

aceite? ¿O si le doy a mi primogénito en pago por mi transgresión, el fruto de

mi cuerpo por el pecado de mi alma? 1067: 3.

74. ¿Acaso puede una mujer olvidar a su niño que amamanta y no tener compasión

de su hijo? 1069: 2.

75. ¿Tienes fe? 1091: 6.

76. ¿Qué importa si todas las cosas terrenales se arruinan?». 1096: 4.

86 77. ¿Qué es la experiencia humana? 1123: 2.

78. A todo ser que dude, el creyente tan sólo contesta: ¿Cómo sabéis que yo no sé?

1124: 7.

79. Pero el término «máximo» es en sí mismo un término relativo: ¿máximo en

relación con qué? 1162: 4.

80. ¿Qué ocurriría como consecuencia de tal unidad de deidad? 1172: 7.

81. El concepto humano de la actualización vivencial gradual de la Trinidad de

Trinidades —el punto de vista temporal— debe ser suplementado por el

postulado adicional de que es ya un hecho —el punto de vista de la eternidad—.

Pero ¿cómo pueden ser reconciliados estos dos puntos de vista?: 1174: 1.

82. ¿Podéis realmente comprender el verdadero significado de lo que un Modelador

reside en vosotros? ¿Podéis realmente imaginar qué significa tener un

fragmento absoluto de la Deidad absoluta e infinita, el Padre Universal, que

reside en vosotros y se fusiona con vuestra naturaleza mortal finita? 1181: 3.

83. Si los Modeladores del Pensamiento no son personalidades con prerrogativas de

voluntad y poderes de selección, ¿cómo pueden seleccionar los sujetos mortales

y decidir voluntariamente residir en estas criaturas del mundo evolutivo? 1183:

4.

84. ¿Por qué entonces, si los Modeladores del Pensamiento poseen volición, son

subsirvientes a la voluntad mortal? 1183: 6.

85. 1186: 1.

86. El Modelador voluntario se interesa particularmente en tres facultades del

candidato humano:

87. Capacidad intelectual. ¿Es normal la mente? ¿Cuál es el potencial intelectual, la

capacidad de la inteligencia? ¿Podrá el individuo desarrollarse en una criatura

volitiva bona fide? ¿Tendrá oportunidad de funcionar la sabiduría? 1186:2.

88. Percepción espiritual. Los prospectos de desarrollo reverencial, el nacimiento y

crecimiento de la naturaleza religiosa. ¿Cuál es el potencial del alma, la

capacidad espiritual probable de receptividad? 1186:3.

89. Poderes intelectuales y espirituales combinados. El grado hasta el cual puedan

posiblemente estas dos dotes vincularse, combinarse, para producir un fuerte

carácter humano y contribuir a la evolución certera de un alma inmortal con

valor de supervivencia.

90. ¿Cómo puede una imaginación creativa producir niños valiosos si el escenario

sobre el que actúa ya está atiborrado de prejuicio, odio, temores, resentimientos,

venganza e intolerancias? 1220: 8.

91. ¿Puedo yo aconsejarte que atiendas al eco distante del fiel llamado del

Modelador a tu alma? 1223: 4.

92. ¿Por qué no ayudas al Modelador en su tarea de mostrarte la contraparte

espiritual de todos estos cansadores esfuerzos materiales? ¿Por qué no permites

que el Modelador te fortifique con las verdades espirituales del poder espiritual

mientras luchas con las dificultades temporales de la existencia de las criaturas?

¿Por qué no alientas a este ayudante celestial a que te alegre con la visión clara

del enfoque eterno de la vida universal mientras contemplas perplejo los

problemas de la hora pasajera? ¿Por qué te rehúsas ser esclarecido e inspirado

por el punto de vista universal mientras sufres entre las dificultades del tiempo y

te pierdes en el laberinto de las incertidumbres que acosan tu viaje en la vida

mortal? ¿Por qué no permitir que el Modelador espiritualice tu pensamiento,

87

aunque tus pies deban caminar por las avenidas materiales de las empresas

terrestres? 1223: 5.

93. ¿Acaso el Modelador triunfante ha ganado estado de personalidad gracias a su

magnífico servicio a la humanidad, o bien es que el valiente ser humano ha

adquirido estado de inmortalidad a través de sus sinceros esfuerzos por alcanzar

un estado de semejanza con el Modelador? 1238: 4.

94. Este es un relato de las funciones múltiples e intricadas de un serafín asistente;

pero, ¿de qué manera tal personalidad angélica de menor rango, creada tan sólo

un poco por encima del nivel universal de la humanidad, puede hacer cosas tan

difíciles y complejas? 1244: 7.

95. Una de las preguntas más curiosas en la filosofía finita es ésta: ¿Se actualiza el

Ser Supremo en respuesta a la evolución del gran universo, o evoluciona

progresivamente este cosmos finito en respuesta a la actualización paulatina del

Supremo? O bien, ¿es posible que sean mutualmente interdependientes en

cuanto a su desarrollo? ¿Que sean recíprocos evolutivos, iniciando cada uno el

crecimiento del otro? 1281: 2.

96. El gran desafío que se le ha dado al hombre mortal es éste: ¿decidirás

personalizar los significados de valor experienciables del cosmos en tu propio

yo en evolución? ¿O si rechazas la supervivencia, permitirás que estos secretos

de la Supremacía yazcan durmientes, esperando la acción de otra criatura en

alguna otra época que en su manera intente una contribución de criatura a la

evolución del Dios finito? 1284: 6.

97. ¿Fallarás al Dios del tiempo, que tanto depende de las decisiones de la mente

finita? ¿Fallarás a la personalidad suprema de los universos por la indolencia de

la retrogresión animalística? ¿Fallarás al gran hermano de todas las criaturas,

que tanto depende de cada una de ellas? ¿Puedes permitirte entrar al reino de lo

no realizado cuando ante ti yace la visión encantadora de la andadura universal:

el descubrimiento divino del Padre del Paraíso y la participación divina en la

búsqueda y evolución del Dios de la Supremacía? 1285: 2.

98. ¿De qué manera registran estos múltiples circuitos de ministerio cósmico los

significados, valores y hechos de la experiencia evolucionaría en el Supremo?

1287: 1.

99. ¿Irá una emergencia correspondiente de Dios Último en los universos

postulados del espacio exterior acompañada de s imilares revelaciones

enaltecidas de Dios Absoluto? 1297: 1.

100. ¿Acaso la forma —la realidad— de una idea ocupa espacio? 1297: 8.

101. Si, en la eternidad del futuro, los Hijos Creadores y los Espíritus Creativos de

los universos locales del tiempo y del espacio fueran a lograr la unión creadora

en los reinos del espacio exterior, ¿qué crearía su unidad como expresión

combinada de sus naturalezas divinas? 1304: 1.

102. ¿Cómo era posible que un hijo de seres humanos fuera un hijo de destino

divino? 1346: 5.

103. ¿Qué puede salir de bueno de Nazaret?» 1362: 8.

104. ¿Qué haces aquí, si ni siquiera tienes edad suficiente para ser hijo de la ley?»

1382: 1.

88

89

PREGUNTAS DE JESÚS Y QUE LE HACÍAN A ÉL.

105. ¿Qué es lo que hay realmente en el santo de los santos, detrás del velo? 1382:

5.

106. ¿Por qué las madres de Israel deben separarse de los creyentes varones en el

templo? 1382:6.

107. Si Dios es un padre que ama a sus hijos, ¿por qué tanta matanza de animales

para ganar el favor divino? ¿Es que se han interpretado erróneamente las

enseñanzas de Moisés? 1382:7.

108. Puesto que el templo está dedicado al culto del Padre celestial, ¿no resulta

incongruente permitir allí la presencia de los que se dedican a los negocios y

comercio seculares? 1382: 8.

109. ¿Será el esperado Mesías un príncipe temporal que ocupe el trono de David, o

será más bien la luz de la vida, en el establecimiento de un reino espiritual?

1382: 9.

110. Hijo mío, ¿por qué nos tratas así? Hace más de tres días que tu padre y yo te

buscamos acongojados. ¿Qué te llevó a abandonarnos? 1384: 1.

111. ¿Por qué me habéis buscado durante tanto tiempo? ¿No os imaginabais que me

encontraríais en la casa de mi Padre, puesto que ha llegado el momento para mí

de ocuparme de los asuntos de mi Padre? 1384: 3.

112. ¿Qué es lo que hace por el alma humana? ¿Acerca Dios al hombre? ¿Acerca

el hombre a Dios? 1388: 5.

113. Pero cuando le llegara la hora de salir al mundo para desarrollar su misión de

maestro universal, ¿cómo se llamaría a sí mismo? ¿De qué manera definiría su

misión? ¿Por qué nombre lo llamarían las multitudes que acabarían por creer en

sus enseñanzas? 1390: 2.

114. ¿A qué acontecimiento se referían estas profecías? ¿Acaso no era él judío? ¿Lo

era o no era? ¿Era o no era él de la casa de David? ¿Habían confundido los

profetas la naturaleza y misión del Mesías? 1390: 5.

115. ¿Cómo haría para reconocer al Mesías judío si apareciese éste en Jerusalén

durante el tiempo de su misión terrestre? Más aun ¿cuál habría de ser su

relación con este Mesías judío? Después de emprender su misión en la vida,

¿cuál habría de ser su relación con su familia, con la comunidad y la relig ión

judías, con el Imperio Romano, con los gentiles y sus religiones? 1391: 1.

116. ¿Con qué me presentaré el Señor, a inclinarme ante el Señor de toda la tierra?

¿Me presentaré ante él con holocaustos, con becerros de un año? ¿Se agradará el

Señor de millares de carneros, decenas de millares de ovejas, o con ríos de

aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mis entrañas por el

pecado de mi alma? 1392: 3.

117. ¿A quién, pues, haréis semejante a Dios que está sentado sobre el círculo de la

tierra? 1392: 4.

118. ¿Acaso no hay cinco varones entre nosotros, prontos para crecer, guiados por

nuestro hermano-padre, y ponernos al servicio de nuestra nación?» 1398: 1.

119. ¿Es que iba ella a perder a su hijo ahora, cuando se había convertido en el

indispensable jefe de familia? ¿Es que sus tribulaciones nunca tendrían fin?

¿Qué más podría ocurrir? 1402: 4.

120. ¿Para ir adonde? ¿A hacer qué? 1417: 6.

121. ¿Pero crees tú que el gran pez realmente se tragó a Jonás? 1428: 2.

90 122. ¿Cómo puede ser que Dios, si es infinitamente bueno, permita que suframos las

penas del mal?; después de todo, ¿quién crea el mal? 1429: 1.

123. Anaxando, dijo: «Si los Dioses se interesan en mí ¿por qué no alejan al capataz

cruel e injusto que está a cargo de este taller?» 1430: 2.

124. ¿Por qué te ocupas continuamente de hablar con extraños?» ¿Qué tiene de raro

que uno se regocije con el encuentro con un hermano recién descubierto? 1431:

1.

125. ¿Por qué tan triste en un día tan hermoso? 1437: 1.

126. ¿Conoces la dirección de los senderos? ¿Puedes acaso indicarme cómo mejor

encontrara mi camino a Fénix?» 1437: 2.

127. ¿Acaso no has leído las palabras del profeta Jeremías: 'me buscaréis y me

hallaréis cuando me busquéis de todo vuestro corazón'? Acaso no dice también

este mismo profeta: 'y te daré corazón para que me conozcas que yo soy el

Señor y tú pertenecerás a mi pueblo, y yo seré tu Dios'? ¿Y no has leído en las

escrituras donde dice: 'El mira a los hombres, y si alguno dijere: he pecado y he

pervertido lo que era justo, y no me ha aprovechado, entonces Dios librará el

alma de ese hombre de la oscuridad, y verá la luz'?» 1440: 2.

128. ¿Adónde me iré del espíritu de Dios? ¿Adónde huiré de la presencia divina?

1444: 4.

129. ¿No he dicho a mis criaturas de la tierra que sois los hijos del Dios viviente?

¿No os he amado con un amor sempiterno? ¿No os he llamado a convertiros a

mi semejanza y morar para siempre conmigo en el Paraíso?'» 1446: 2.

130. ¿Qué puede ser más grande que el experimentar la salvación a partir del

pecado? 1449: 3.

131. ¿Pero qué crees tú que deba hacer un hombre en mi posición con su riqueza?

¿Debo quedarme con ella, o debo repartirla? ¿De dónde vino esta riqueza?

1462: 3.

132. ¿No exige la justicia el castigo del más grande, del agresor? 1468: 4.

133. ¿No te das cuenta de que difícilmente podrían dos personas ponerse de acuerdo

sobre un castigo que pudiera satisfacer las exigencias de la justicia? ¿No te das

cuenta de que en este mundo es mejor que tales responsabilidades recaigan

sobre el grupo o sean administradas por los representantes nombrados por el

grupo? 1469: 1.

134. Maestro, si una criatura más fuerte y airada te atacara y amenazara con

destruirte, ¿qué harías tú? ¿No harías ningún esfuerzo por defenderte? 1469: 2.

135. ¿Qué hizo esta mujer para merecer semejante trato de su marido? ¿Qué pasa?

¿Es que tu mujer hizo algo malo, o es que tú perdiste la cabeza tontamente

agrediéndola sin pensar? 1470: 2.

136. ¿No sabes acaso que los hombres y las mujeres son los allegados de Dios, en el

sentido de que cooperan para crear seres que crecen y que llegan también a

poseer el potencial de un alma inmortal? 1471: 1.

137. ¿Quiénes somos nosotros para juzgar a estas mujeres? ¿Acaso conoces tú las

circunstancias que las obligaron a ganarse la vida de esta manera? 1472: 5.

138. ¿No sabes que el misterio de la salvación eterna habita dentro de tu propia

alma? ¿No sabes que el Dios del cielo ha enviado su espíritu para vivir dentro

de ti, y que este espíritu conducirá a todos los mortales amantes de la verdad y

servidores de Dios allende esta vida y a través de los pórticos de la muerte hasta

las alturas eternas de la luz donde Dios aguarda para recibir a sus hijos? 1474: 4.

91 139. ¿Eres sabio si no eres capaz de discernir las grandes cosas de la vida mortal que

están incorporadas en los reinos espirituales derivados de la comprensión de que

Dios está presente en el corazón humano? 1474: 5.

140. ¿Has probado sinceramente alguna vez a hablar con el espíritu de tu propia

alma? 1475:3.

141. ¿Cómo puede la mente finita del hombre alcanzar una unidad de pensamiento

lógica, verdadera y correspondiente? 1477: 3.

142. ¿Qué quieres decir al observar que el hombre experimenta una forma superior

de conciencia de sí mismo que la de los animales más evolucionados?» 1479: 5.

143. ¿Hay algo que no sepas hacer? 1481: 3.

144. ¿Cuántas guerras mundiales habrán de librarse, cuántas ligas de naciones

habrán de fracasar, para que el hombre esté dispuesto a establecer el gobierno

de la humanidad, y empiece a disfrutar de las bendiciones de la paz permanente,

y a recoger los frutos de la tranquilidad de la buena voluntad entre sí mismos la

buena voluntad mundial? 1490: 3.

145. ¿Qué quería decir Malaquías? ¿Era la profecía literal o figurada? ¿Cómo podía

conocer la verdad? 1499: 4.

146. ¿Acaso no enseñaba Moisés que la rectitud siempre sería recompensada con la

prosperidad y el poder? ¿Acaso no eran ellos el pueblo elegido de Dios? ¿Por

qué estaba desolado y vacante el trono de David? 1500: 1.

147. ¿Cuándo llegará el reino? 1500: 3.

148. ¿Quién sería pues este Mesías? 1501: 2.

149. ¿Quién os advirtió que huyerais, como víboras ante el fuego, de la ira venidera?

1502: 5.

150. ¿Cuál sería la relación de Juan con Jesús? ¿Se convertiría él en un líder militar

y en un rey davídico? ¿Aniquilaría a los ejércitos romanos como lo había hecho

Josué con los cananeos? ¿O establecería un reino espiritual? 1505: 5.

151. Si Jesús era realmente el Mesías, ¿por qué no hacía nada por liberarle de esta

insoportable encarcelación? 1506: 6.

152. ¿Está concluida mi obra? ¿Por qué languidezco en la cárcel? ¿Eres tú

verdaderamente el Mesías, o hemos de esperar por otro? 1507: 3.

153. ¿Qué podía él, ahora plenamente consciente de que era el creador de todas las

cosas y de todos los seres existentes de este universo, hacer con estas

prerrogativas creadoras en las situaciones recurrentes de la vida con que se

enfrentaría inmediatamente al regresar a Galilea para reanudar su obra entre los

hombres? ¿Debía acaso ir en busca de alimento como cualquier común mortal,

o bien ejercer simplemente sus poderes normales creadores, y producir allí

donde se encontraba alimento apropiado para nutrir su cuerpo?1517: 3.

154. ¿Cuál sería su actitud al enfrentarse con situaciones de peligro personal? 1519:

5.

155. ¿Se justificaría una presunción de esta índole, este desafío a las leyes de

gravedad de su Padre, para protegerse de heridas o, acaso para ganar la

confianza de su pueblo mal enseñado y desorientado? 1519: 6.

156. ¿Debía él, en algún grado o manera, prestar sus poderes universales para la

gratificación del ansia de los judíos por lo espectacular y lo maravilloso? 1520:

2.

157. ¿Estaba de acuerdo con «la voluntad del Padre» que la mente divina hiciera esa

concesión a la naturaleza incrédula de la mente humana? 1520: 4.

92 158. ¿Utilizaría él este conocimiento en la realización de su misión en la tierra?

1520: 5.

159. ¿Cómo podría continuar el mensaje? ¿Cómo podría él seguir con la misión de

Juan? ¿Cómo debería organizar a sus seguidores para que el esfuerzo resultara

eficaz y la cooperación, inteligente? 1521: 4.

160. ¿Cómo puede ser que mientras nosotros que por tanto tiempo hemos convivido

contigo te estábamos buscando en las montañas, tú elegiste a otros en nuestro

lugar, seleccionando a Andrés y a Simón como tus primeros colaboradores en el

nuevo reino? Jesús les respondió: «Serenad vuestro corazón y preguntaos,

'¿quién os mandó buscar al Hijo del Hombre cuando estaba ocupado con los

asuntos de su Padre? 1525: 3.

161. ¿Es posible que semejante don divino salga de Nazaret? 1526: 2.

162. ¿Qué iba a hacer ahora esta extraña persona? ¿De qué manera anunciaría la

gloria del reino venidero? 1528: 3.

163. ¿Cómo iba él a imaginarse que la boda de su hijo habría de convertirse en un

acontecimiento tan íntimamente vinculado con la esperada manifestación de

Jesús como el libertador mesiánico? 1529: 4.

164. ¿Qué tengo yo que ver con eso?».¿No puedes tú ayudarnos? ¿Por qué me

atribulas otra vez con estos asuntos? ¿Por favor, no querrías hacer algo por

mí?».¿Qué tienes tú que ver con hacer tales promesas? 1529: 5.

165. ¿No te he dicho muchas veces que he venido solamente para hacer la voluntad

de mi Padre celestial? 1530: 1.

166. ¿Dónde está la casa que me habéis de edificar? ¿Y dónde el lugar de mi

morada? ¿Quién oyó cosa semejante? ¿Concebirá la tierra en un día? ¿O puede

una nación nacer de una vez? 1532: 4.

167. ¿Vendrán estos seis hombres a nuestro medio y compartirán todas las cosas con

nosotros que hemos estado contigo desde el Jordán y hemos oído todas tus

enseñanzas en preparación para ésta, nuestra primera labor por el reino? 1538:

4.

168. ¿Es necesario recordaros que los sanos no necesitan de médico, sino más bien

los que están enfermos? 1540: 9.

169. ¿No os he aclarado que mi reino no es de este mundo? ¿Cómo es que estáis

inquiriendo qué lugar ocupará cada uno de vosotros en el reino del Padre?

¿Acaso no percibís que os he llamado como embajadores de un reino espiritual?

¿No comprendéis que pronto, muy pronto, me representaréis en el mundo y en

la proclamación del reino? así como yo represento ahora a mi Padre que está en

el cielo? ¿Puede ser que yo os haya elegido e instruido como mensajeros del

reino, y sin embargo vosotros no comprendáis la naturaleza y significación de

este reino venidero de preeminencia divina en el corazón de los hombres? 1543:

4.

170. ¿Quién entre nosotros puede juzgar a su hermano? 1558: 6.

171. ¿Cómo nos favorecerás a nosotros con manifestaciones especiales de tu

bondad? 1564: 4.

172. Pero si la sal ha perdido su gusto, ¿con qué se la salará? 1570: 13; 1572: 2.

173. ¿Recogen los hombres uvas de las espinas o higos de los cardos? 1571: 6.

174. ¿No profetizamos en tu nombre y en tu nombre hicimos muchas obras

maravillosas?' 1571: 7.

93 175. ¿Cómo podría uno jamás tener hambre de algo negativo de algo que «no

harás»? 1574: 2.

176. ¿Qué hemos de enseñarles a las gentes sobre el divorcio? ¿Hemos de permitir

que un hombre divorcie a su mujer tal como Moisés lo ordenó? 1576: 6.

177. ¿Es que no hemos de dar lugar alguno a la justicia? La ley de Moisés dice, 'ojo

por ojo y diente por diente'. ¿Qué hemos de decir nosotros? 1577: 3.

178. ¿Quién es mi prójimo? 1580: 6.

179. ¿Qué gana un hombre si llega a poseer el mundo entero y pierde su propia

alma? 1581: 4.

180. ¿Cuánta paciencia habré de tenerte? 1585: 2.

181. ¿Son todos los hombres hijos de Dios? 1585: 5

182. ¿Qué es el reino de los cielos? 1585: 7.

183. ¿Cómo podremos aprender a ver las cosas de la misma manera y de ese modo

disfrutar de mayor armonía entre nosotros? 1591: 6.

184. ¿Cuándo os enseñé que debéis ver las cosas todos vosotros de la misma

manera? 1591: 6.

185. ¿Por qué no pude yo persuadirle? ¿Por qué tanto se resistió él a mis esfuerzos y

tan rápidamente se dispuso a escuchar tus palabras?» Jesús respondió: «Simón,

Simón, ¿cuántas veces te he enseñado a abandonar tus esfuerzos por quitar algo

del corazón de los que buscan la salvación? ¿Cuántas veces te he dicho que

trabajes solamente para poner algo dentro de estas almas hambrientas? ¿Vino

acaso denunciando a Moisés y a los profetas y proclamando un camino de vida

nuevo y mejor? 1592: 4.

186. El miedo es el esclavizador principal del hombre, y el orgullo, su mayor

debilidad; ¿te traicionarás a ti mismo obligándote a la esclavitud de estos dos

destructores de la felicidad y de la libertad? 1596: 2.

187. ¿No es acaso una locura para ellos mantener estos conceptos previos y erróneos

sobre su padre? Como hombres y mujeres ya deberían discernir el amor de su

padre en estos castigos tempranos. ¿Acaso no debería la humanidad, a medida

que pasan los siglos, llegar a una mejor comprensión de la verdadera naturaleza

y carácter amante del Padre en el cielo? ¿Qué habéis ganado de las generaciones

sucesivas de esclarecimiento espiritual si persistís en ver a Dios tal como lo veía

Moisés y los profetas? 1597: 4.

188. Diciendo en substancia: ¿No conocéis acaso las tradiciones de Israel

relacionadas con el crecimiento de la idea Yahvé, y sois acaso ignorantes de las

enseñanzas de las Escrituras sobre la doctrina de Dios? 1598: 3.

189. ¿Recordáis cómo las escrituras comienzan declarando que «en el principio los

Dioses crearon los cielos y la tierra»? 1598: 7.

190. ¿Acaso no habéis leído a Samuel donde dice: 'Y la ira del Señor se encendió

contra Israel, de tal modo que incitó a David contra ellos, ordenándole que

hiciese censo de Israel y Judá'? ¿Acaso no sois capaces de discernir que tales

narraciones de las Escrituras muestran claramente como el concepto de la

naturaleza de Dios continuó creciendo de una generación a la otra? 1599: 1.

191. ¿Acaso nunca notasteis que estos mandamientos, tal como aparecen dos veces

en las Escrituras, en el primer caso consideran que la liberación del cautiverio

en Egipto es la razón para acatar el sábado, mientras que en el segundo, el

progreso de las creencias religiosas de nuestros antepasados exigía que el hecho

94

de la creación se reconociera como la motivación de la observancia del sábado?

1599: 13.

192. ¿Esperas que yo te reproche? Sólo porque Moisés intentó combatir la idolatría

y la adoración de los dioses falsos, ¿por qué deben todos los hombres ponerse

en contra de la reproducción de la elegancia y de la belleza? Yo te digo, Flavio,

que los hijos de Moisés no supieron interpretarlo y ahora crean falsos dioses aun

de sus prohibiciones de las imágenes de los objetos del cielo y de la tierra. Pero,

aunque Moisés enseñara estas restricciones a la mente en tinieblas de aquellos

días, ¿qué tiene eso que ver con esta época, en la que el Padre en el cielo se

revela como el Gobernante Espiritual universal por sobre todas las cosas? 1600:

3.

193. ¿Cómo sabremos con certidumbre que tú has sido enviado por Dios, y que

nosotros podremos en verdad entrar en este reino que tú y tus discípulos

declaran venidero? 1601: 1.

194. ¿Qué padre entre vosotros, digno de llamarse padre y con un corazón tierno,

abandonaría a su hijo en la ansiedad o en el suspenso sobre su posición dentro

de la familia o su sitio asegurado en el afecto del corazón de su padre? ¿Acaso

vosotros, padres terrestres, disfrutáis torturando a vuestros hijos con

incertidumbres sobre el lugar de amor que ocupan en vuestro corazón paterno

humano? 1601: 2.

195. ¿Cómo puede un hombre nacer de nuevo cuando ya es viejo? ¿Cómo puede eso

ser?» Dijo Jesús: ¿Es posible que tú seas un maestro en Israel y sin embargo

ignores todo esto? Se vuelve pues el deber de los que conocen las realidades del

espíritu revelar estas cosas a los que disciernen tan sólo las manifestaciones del

mundo material. Pero ¿nos creerás a nosotros, si te decimos las verdades

celestiales? ¿Tienes tú el coraje, Nicodemo, de creer en el que ha descendido

del cielo, aun en el Hijo del Hombre? 1602: 4-5.

196. Pero ¿cómo podré yo comenzar a captar este espíritu que ha de rehacerme en

preparación para entrar al reino? 1602: 6.

197. ¿Qué le enseñaremos a la multitud? ¿Cómo deben vivir estas personas después

de que el reino llegue más plenamente? ¿Deberán tus discípulos poseer

esclavos? ¿Cortejarán tus creyentes la pobreza y rechazarán la propiedad

privada? ¿Reinará la misericordia por sí sola de modo tal que ya no habrá ley ni

justicia? 1603: 2.

198. ¿En qué punto fracasamos en captar el significado de tus enseñanzas?» 1605: 1.

199. ¿Cuánto tiempo pasará hasta que adquieras la habilidad de escuchar con el oído

del espíritu? ¿Cuánto tiempo pasará hasta que disciernas que este reino es un

reino espiritual, y que mi Padre es también un ser espiritual? ¿Acaso no

comprendes que estoy enseñándoos como hijos espirituales en la familia

espiritual del cielo, de la cual el jefe paterno es un espíritu infinito y eterno?

¿No me permitiréis usar a la familia terrestre como ilustración de las relaciones

divinas sin aplicar mis enseñanzas tan literalmente a los asuntos materiales? ¿En

vuestra mente no podréis separar las realidades espirituales del reino, de los

problemas materiales, sociales, económicos y políticos de la época? ¿Acaso

debo dirigirme siempre a vosotros como si fuerais niños? ¿Es que no creceréis

nunca en la sensibilidad espiritual? 1605: 2.

200. ¿Qué hemos de decir a estos gentiles?» 1607: 4.

95 201. ¿Quién os dijo que mi evangelio sólo es para esclavos y débiles? ¿Acaso

vosotros, mis apóstoles elegidos, sois débiles? ¿Parecía débil Juan? ¿Me veis

acaso esclavizado por el temor? 1608: 2.

202. ¿Hemos de practicar la abnegación, tal como nos enseñara Juan, o hemos de

tratar de adquirir el autocontrol que tú nos enseñas? ¿En qué difiere lo que

enseñas tú de lo que enseñaba Juan?» 1609: 3.

203. ¿Acaso no os dijo el profeta Jeremías hace mucho tiempo que el corazón

humano es engañoso por sobre todas las cosas, y a veces, aun desesperadamente

perverso? 1609: 6.

204. ¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy una mujer

samaritana?» ¿De dónde, pues, tienes esa agua viva? ¿Es qué tu eres más que

nuestro padre Jacob que nos dio el pozo y del cual bebió y bebieron sus hijos y

sus ganados? 1612: 5.

205. ¿Cuál es pues el lugar apropiado para adorar a Dios? 1613: 3.

206. ¿Qué padre entre vosotros, ante la súplica inmadura del hijo, vacilaría en dar

según la sabiduría paterna, y no de acuerdo con la solicitud errónea del hijo? Si

el niño necesita pan, ¿le darás una piedra sólo porque incesantemente la

solicitó? Si tu hijo necesita pescado, ¿le darás una serpiente de agua sólo porque

apareció en la red con el pez y el niño tontamente la pide? 1619: 2.

207. ¿Eres de veras el Liberador, o hemos de buscar a otro? 1626: 7.

208. ¿Una rama sacudida por el viento? ¿Un hombre caprichoso, en vestimenta

suave? En general, quienes viven con ricas vestiduras y entre lujos están en las

cortes de los reyes y en las mansiones de los ricos. Pero ¿qué visteis cuando

contemplabais a Juan? ¿Un profeta? 1626: 8.

209. ¿Acaso no habéis leído estas promesas? ¿Acaso no creéis en las Escrituras?

¿Acaso no comprendéis que las palabras del profeta se cumplen en lo que

contempláis en este día? ¿Acaso no os exhortó Jeremías a que hicierais la

religión en un asunto del corazón, a que os relacionarais con Dios como

individuos? ¿Acaso no os dijo el profeta que Dios del cielo escudriña cada

corazón individual? ¿No se os advirtió que el corazón humano por naturaleza es

engañoso más que todas las cosas y muchas veces desesperadamente perverso?

1630: 2.

210. ¿Acaso no habéis leído también donde Ezequiel enseñó a vuestros padres que

la religión debe llegar a ser realidad en vuestra experiencia individual? 1630: 3.

211. ¿Acaso no os dais cuenta de que la esperanza de una nación mejor —o de un

mundo mejor— está vinculada con el progreso y esclarecimiento del individuo?

1630: 4.

212. ¿Acaso no te enseñé a ti y a estos otros que mi misión en la tierra es la

revelación del Padre, y mi mensaje, la proclamación del reino del cielo? ¿Cómo

puede ser pues que quieras que yo me desvíe de mi misión para gratificar a los

curiosos y para satisfacer a los que buscan signos y portentos? ¿Acaso no hemos

estado entre estas gentes durante todos estos meses? ¿Acaso han venido ellos

antes en multitudes para escuchar la buena nueva del reino? ¿Por qué vienen

ahora a importunarnos? ¿No buscan acaso curar su cuerpo físico en vez de

regocijarse porque han recibido la verdad espiritual para la salvación de su

alma? 1635: 5.

96 213. ¿Quieres ahora escuchar mientras yo expongo las realidades eternas y

espirituales que arrojan estas sombras transitorias temporales de los hechos

materiales y de la existencia mortal? 1641: 3.

214. ¿Cómo puede un nuevo creyente de tus enseñanzas realmente saber, estar

realmente seguro, sobre la verdad de este evangelio del reino? 1641: 5.

215. ¿Por qué no podría semejante sanador levantar a los muertos? 1645: 3.

216. ¿Es que no hay nada que podamos hacer por ellos?» Y Jesús replicó: «Juan,

¿por qué me tientas a que me desvíe del camino que he elegido? ¿Por qué

quieres reemplazar la proclamación del evangelio de la verdad eterna por las

obras milagrosas y la curación de los enfermos? 1649: 2.

217. ¿Cómo podremos enseñar que este hombre de malas intenciones debe hacer

para los demás lo que quisiera que hiciesen para él? 1650: 2.

218. ¿Qué razonamiento es ese que alberga tu corazón? ¿Acaso no recibes tú mis

enseñanzas como un ser nacido del espíritu? ¿Acaso no escucháis la verdad

como hombres sabios y con comprensión espiritual? 1650: 3.

219. ¿Quién es este hombre que se atreve así a perdonar pecados? 1652: 2.

220. ¿Acaso no sabes que es ilegal arrancar grano y machacarlo el sábado? y ¿desde

cuándo es pecado comer grano el sábado? ¿Por qué hacer semejante montaña de

un grano de arena? 1654: 3.

221. ¿Acaso ayunan los hijos de la cámara nupcial cuando el novio está con ellos?

1655: 4.

222. ¿Por qué habéis ayunado? ¿Por qué razón afligís vuestras almas mientras seguís

encontrando placer en la opresión y regocijo en la injusticia? 1656: 3.

223. ¿Es éste el ayuno que yo he elegido: un día para que un hombre aflija su alma?

¿Es para que baje la cabeza como un junco, para que se humille vestido de saco

y cenizas? ¿Os atreveréis a decir que éste es un ayuno y un día aceptable a los

ojos del Señor? ¿Acaso no es éste el ayuno que yo elegiría: soltar las cadenas de

la maldad, deshacer los nudos de las cargas pesadas, dejar ir libres a los

oprimidos, y romper todo yugo? ¿No es acaso compartir mi pan con el

hambriento y traer bajo mi techo a los que no tienen casa y son pobres? 1656: 4.

224. ¿Por qué es necesario que los hombres nazcan del espíritu para entrar al reino?

¿Es que el renacimiento es necesario para liberarse del control del diablo?

Maestro, ¿qué es el mal? 1659: 8.

225. ¿Por qué te niegas a comprender el significado de la narración que revela que

Caín, el hijo de Adán, fue a la tierra de Nod y allí encontró mujer? ¿Por qué te

niegas a interpretar el significado de la narración que relata cómo los hijos de

Dios encontraron mujer entre las hijas de los hombres? 1660: 6.

226. Hijo mío, no comprendes el significado de la adversidad ni la misión del

sufrimiento. ¿Acaso no has leído esa obra maestra de la literatura semita: la

historia en las Escrituras sobre las aflicciones de Job? ¿Acaso no recuerdas

cómo comienza esta maravillosa parábola con la narración de la prosperidad

material del ciervo del Señor? 1662: 4.

227. ¿Cómo es posible que Dios sea justo y al mismo tiempo no haga caso alguno de

mi inocencia? ¿Acaso no veis que Dios tolera las persecuciones de los malos

contra los buenos? Puesto que el hombre es tan débil, ¿qué posibilidades tiene

de que un Dios omnipotente lo tome en cuenta? Dios me ha hecho lo que soy, y

cuando él se pone en mi contra, no tengo defensa. ¿Por qué me creó Dios, para

que yo sufra de esta manera tan miserable? 1663: 4.

97 228. ¿Y quién puede criticar la actitud de Job en vista del consejo de sus amigos y

de las ideas erróneas sobre Dios que ocupaban su mente? ¿No es acaso cierto

que Job ansiaba un Dios humano, que tenía sed de comunicarse con un Ser

divino que conociera la condición mortal del hombre y comprendiera que los

justos muchas veces deben sufrir, siendo inocentes, como parte de esta primera

vida en la larga ascensión al Paraíso? 1663: 5.

229. ¿Acaso no comprendes que Dios reside dentro de ti? 1664: 2.

230. ¿Irías tú al foso, socorrerías a la oveja, la rescatarías? ¿Está permitido hacer tal

cosa el día del sábado? 1665: 1.

231. ¿Cómo se atreve este hombre a hablar de esta manera? ¿Acaso no entiende que

estas palabras son blasfemia? ¿Quién puede perdonar un pecado, sino Dios?»

Jesús, habiendo percibido en su espíritu que así pensaban ellos y comentaban

entre ellos, les habló diciéndoles: ¿Por qué razonáis así en vuestro corazón?

¿Quiénes sois vosotros que os atrevéis a juzgarme? ¿Qué diferencia hay si yo

digo a este paralítico, tus pecados están perdonados, o, levántate, levanta tu

litera y anda? 1667: 1.

232. ¿Acaso no habéis leído en las Escrituras que 'la ira mata al tonto', y que el

hombre 'se destruye a sí mismo en su ira'? ¿Que 'el que tarda en airarse es

grande de entendimiento', mientras que 'el que es impaciente de espíritu

enaltece la necedad'? 1673: 2.

233. ¿Por qué ocurre que algunas personas están tanto más dichosas y conformes

que otras? ¿Es el contentamiento asunto de experiencia religiosa? 1674: 3.

234. ¿Acaso no habéis leído en las Escrituras las palabras del sabio: 'El espíritu del

hombre es la candela del Señor, la cual escudriña lo más profundo de todo el

ser'? 1674: 4.

235. ¿Maestro, por qué nos instruyen las Escrituras que 'temamos al Señor' mientras

tú quieres que contemplemos sin temores al Padre en el cielo? ¿Cómo podremos

armonizar estas enseñanzas? 1675: 2.

236. ¿Acaso no habéis sido puestos en guardia contra los que 'hablan paz con sus

prójimos, pero la maldad está en su corazón', los que 'hablan con labios

lisonjeros, y con doblez de corazón'? 1677: 1.

237. ¿Acaso no se venden dos gorriones por un céntimo? Sin embargo yo os declaro

que ninguno de ellos está olvidado en los ojos de Dios. ¿Acaso no sabéis que

hasta los cabellos de vuestra cabeza están contados? 1682: 1.

238. ¿Qué debo hacer para ser salvada? 1682: 3.

239. ¿Quién subirá por nosotros al cielo y nos lo traerá y nos lo hará oír para que

cumplamos? Ni está al otro lado del mar, para que digas: ¿Quién pasará por

nosotros el mar, para que nos lo traiga y nos lo haga oír, a fin que lo

cumplamos? 1685: 6.

240. ¿Cuál es el significado de las obscuras palabras que hablas a la multitud? ¿Por

qué les hablas en parábolas a los que buscan la verdad? 1689: 1.

241. ¿Por qué no me dices qué estuvisteis discutiendo; cuál es tu interpretación de la

parábola? 1689: 4.

242. ¿De dónde ha salido la mala hierba? El amo les respondió: 'algún enemigo lo

ha hecho'. Entonces los siervos le preguntaron: ¿quieres que vayamos a arrancar

la mala hierba? 1693: 7.

243. ¿Por qué tenéis tanto miedo todos vosotros? ¿Adónde está vuestra fe? 1695: 1.

98 244. ¿Cuántas veces os he dicho que mi reino no es de este mundo? ¿Es que tanto he

fallado en revelaros al Padre de los espíritus, que vosotros queréis hacer de su

Hijo en la carne un rey? 1702: 3.

245. ¿Hasta cuándo tendré que teneros paciencia? ¿Es que sois todos débiles de

comprensión espiritual y deficientes en fe viviente? ¿Es que no habéis leído

siquiera en las Escrituras, allí donde Moisés exhorta a los hijos descreídos de

Israel, diciendo: 'No temáis, estad firmes y ved la salvación del Señor'? 1704: 2.

246. ¿No veis acaso que el producir milagros y el hacer prodigios materiales no

ganan almas para el reino espiritual? ¿Acaso no tenemos suficientes enemigos

entre los líderes religiosos del país sin necesidad de enemistarnos también con

los potentados civiles por nuestras acciones? 1704: 3.

247. ¿Por qué sofocó él tan deliberada y eficazmente el entusiasmo popular? 1708:

4.

248. ¿Qué harán los altos sacerdotes y los líderes religiosos de este pueblo con aquél

que se atreve a advertirles sobre el día de su ruina espiritual? ¿Querréis

condenar también a muerte al maestro que se atreve a proclamar la palabra del

Señor, y que no teme deciros que os negáis a caminar en el camino de la luz que

conduce a la entrada del reino del cielo? 1710: 1.

249. ¿Qué es lo que buscáis como prueba de mi misión en la tierra? 1710: 2.

250. ¿Qué nuevo signo buscáis de mis manos? 1710: 3.

251. ¿Qué hemos de hacer para realizar la obra de Dios?'1710: 5.

252. ¿Tomaréis pues ahora el pan del espíritu con tanto entusiasmo como entonces

comisteis el pan de este mundo?» 1711: 1.

253. ¿Debo comprender yo según lo que tú dices que eres el pan que viene del cielo,

y que el maná que Moisés diera a nuestros antepasados en el desierto no lo era?

Pero, ¿no eres tú Jesús de Nazaret, el hijo de José, el carpintero? ¿Acaso no son

tu padre y tu madre, así como también tus hermanos y hermanas, bien

conocidos de muchos entre nosotros? ¿Cómo puede ser que vengas aquí a la

casa de Dios y declares que has venido del cielo? 1711: 2.

254. ¿Cómo puedes darnos tú tu carne para comer y tu sangre para beber? ¿De qué

vale tu enseñanza si no puede ser llevada a cabo?» 1712: 2.

255. ¿Por qué mostráis tal falta de respeto por las tradiciones de los padres y las

leyes de nuestros ancianos?» ¿Por qué transgredís los mandamientos de Dios

con las leyes de la tradición? ¿Por qué anuláis de este modo el mandamiento,

basándoos en vuestra tradición? 1712: 3.

256. ¿Puedes explicarnos el significado de estas palabras? ¿Es que tú también eres

duro de comprensión? ¿Acaso no sabes que toda planta que no haya sembrado

mi Padre será desarraigada? ¿Acaso no sabes que es del corazón de donde

provienen los malos pensamientos, los protervos proyectos de asesinato, robo y

adulterio, juntamente con los celos, el orgullo, la ira, la venganza, los regaños y

el falso testimonio? 1712: 5.

257. ¿Qué puedes hacer tú por semejante aflicción? ¿Puedes echar afuera a los

diablos? 1713: 3.

258. ¿Cómo puede Satanás echar afuera a Satanás? ¿Puede resistir el sitio una

ciudad desunida? Si Satanás echa a Satanás, está dividido contra sí mismo; ¿de

qué manera pues puede perdurar su reino? Pero vosotros deberíais saber que

nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y despojarlo de sus bienes, si

antes no lo vence y lo ata. Así pues, si yo por el poder de Beelzebú echo afuera

99

a los demonios, ¿por qué poder los echan vuestros hijos? Por eso ellos serán

vuestros jueces. 1714: 2.

259. ¿Cómo podéis, habiendo ya elegido el mal, dar buenos frutos? Después de

todo, por vuestra boca habla la abundancia del mal en vuestro corazón. 1714: 3.

260. ¿Había alguna buena razón para que tropezaréis con mis palabras? ¿Por qué

estáis llenos de miedo y consternación al ver que el reino está liberándose de

estas multitudes poco convencidas, estos discípulos que creen a medias? ¿Por

qué os apenáis mientras surge un nuevo día para gloria renovada de las

enseñanzas espirituales del reino del cielo? Si encontráis difícil soportar esta

prueba, ¿qué haréis cuando el Hijo del Hombre deba retornar al Padre? ¿Cuándo

y cómo os prepararéis para el tiempo en que yo ascienda al lugar del que vine a

este mundo? 1715: 3.

261. ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos? 1722: 1.

262. ¿Por qué se amotinan los paganos, y los pueblos conspiran en vano? 1725: 2.

263. ¿Por qué no lo tomáis con un asalto espiritual así como los paganos toman una

ciudad sitiada? ¿Por qué rabian los paganos? ¿Por qué languidecéis en fútiles

añoranzas? 1725: 4.

264. ¿Por qué huimos de las amenazas de nuestros enemigos? ¿Por qué nos negamos

a enfrentarnos con los enemigos de la verdad? ¿Cuál es la real diferencia entre

su religión y la nuestra? ¿Por qué tenemos tantas creencias diversas si todos

nosotros profesamos servir al mismo Dios? 1728: 2.

265. ¿Cuál de vosotros prefiere tomar el camino fácil de la conformidad a una

religión establecida y fosilizada, tal como es defendida por los fariseos en

Jerusalén, en vez de sufrir las dificultades y persecuciones que acompañarán la

misión de proclamar un mejor camino de salvación para los hombres, mientras

comprendéis la satisfacción de descubrir por vosotros mismos las bellezas de las

realidades de una experiencia viviente y personal en las verdades eternas y

grandezas supremas del reino del cielo? ¿Estáis temerosos, buscáis la

comodidad, la facilidad? ¿Tenéis miedo de confiar vuestro futuro en las manos

del Dios de la verdad, cuyos hijos sois vosotros? ¿Acaso no confiáis en el Padre,

cuyos hijos sois vosotros? ¿Volveréis al fácil camino de la seguridad y de la

quietud intelectual de la religión de autoridad tradicional, o bien os prepararéis

para adelantaros conmigo en el incierto y atribulado futuro de proclamar las

nuevas verdades de la religión del espíritu, el reino del cielo en el corazón de los

hombres? 1730: 1.

266. ¿Quién puede juzgar tal vez este espíritu tenga algo que impartir a esta

generación que otras generaciones se han negado a escuchar? 1731: 3.

267. ¿Por qué, al hacerlo, debéis sacrificar la experiencia suprema de la existencia

humana: encontrar a Dios por vosotros mismos y conocerle en vuestra propia

alma? 1731: 5.

268. ¿Qué oportunidad tiene el Padre de aparecer como un Dios de lealtades

supremas e ideales divinos en el alma de los hombres que dedican poco o

ningún tiempo a la contemplación reflexiva de estas realidades eternas? Aunque

la mente no es el asiento de la naturaleza espiritual, es por cierto la compuerta.

1733: 1.

269. ¿Por qué oramos a Dios para que no nos conduzca a la tentación, si bien

sabemos por tu revelación del Padre que él nunca hace tales cosas? 1738: 2.

100 270. ¿Eres más ingenioso en la revelación del bien a la humanidad hoy, de lo que

fuiste ayer? ¿Sabes recomendar mejor la rectitud este año, que el año pasado?

¿Te estás volviendo cada vez más artístico en la técnica que utilizas para

conducir a las almas hambrientas al reino espiritual? 1740: 2.

271. ¿Son tus ideales suficientemente elevados para asegurar tu salvación eterna,

mientras que tus ideas son tan prácticas como para convertirte en un ciudadano útil que funciona en la tierra en colaboración con tus semejantes mortales? En

el espíritu, vuestra ciudadanía es en el cielo; en la carne, aún sois ciudadanos

de los reinos terrestres. Dad a los césares las cosas que son materiales y a

Dios las que son espirituales. 1740: 3.

272. A medida que crecéis en edad y os volvéis más expertos en los asuntos del

reino, ¿seréis más discretos en vuestro trato con los mortales fastidiosos y seréis más tolerantes en la convivencia con vuestros allegados testarudos? El tacto es

el fulcro del poderío social, y la tolerancia es la marca de un alma grande.

1740: 5.

273. ¿Acaso no paga vuestro Maestro el impuesto del templo? 1743: 3.

274. Si has prometido, debes pagar. Pero ¿con qué cumplirás tu promesa? ¿Volverás

a ser pescador para poder honrar tu palabra? 1743: 4.

275. ¿Cómo puede ser que sepáis tan bien discernir el rostro del cielo, pero seáis tan

totalmente incapaces de discernir los signos de los tiempos? 1744: 4.

276. ¿Quién dicen los hombres que soy yo? 1745: 4.

277. ¿Quién decid vosotros que soy yo? 1746: 2.

278. ¿Puede comprender vuestra fe la verdad de estas declaraciones, si tenéis

presente mi advertencia de que el Hijo del Hombre no satisfará las expectativas

de vuestros antepasados y de su concepto del Mesías? ¿Podéis creer la verdad

sobre mí, si tenéis presente que los zorros tienen guaridas y las aves del cielo

nidos, pero yo no tengo dónde recostar la cabeza? 1750: 6.

279. ¿Por qué dicen los escribas que debe aparecer Elías antes de que aparezca el

Mesías? 1754: 2.

280. ¿Hasta cuándo tendré que teneros paciencia? ¿Hasta cuándo estaré con

vosotros? ¿Cuándo aprenderéis que las obras de la fe no surgen si se las manda

con descreimiento y duda? ¿Cuánto hace que este niño está así afligido? 1757:

2.

281. ¿Acaso no os he dicho que el que quiere ser el mayor en el reino de la

hermandad espiritual de mi Padre, ha de ser humilde ante sus propios ojos y así

ser el servidor de sus hermanos? 1758: 4.

282. ¿Es que siempre necesitáis manifestaciones materiales para atraer a las

realidades espirituales del reino? ¿Acaso no sois capaces de captar el

significado espiritual de mi misión sin exhibiciones visibles de obras inusitadas?

¿Cuándo se podrá confiar en que os adhiráis a las realidades espirituales más

elevadas del reino sin prestar atención a la apariencia exterior de todas las

manifestaciones materiales? 1758: 5.

283. ¿Es que nos hablas en parábolas? 1759: 4.

284. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si pierde su alma? ¿Qué

daría un hombre a cambio de la vida eterna? 1760: 2.

285. Si un hombre de corazón tierno tiene cien ovejas y una de ellas se extravía,

¿acaso no dejará inmediatamente a las noventa y nueve para ir en busca de la

101

que se ha extraviado? Y si es un buen pastor, ¿acaso no perseverará en su

búsqueda de la oveja extraviada hasta hallarla? 1762: 4.

286. ¿Cuántas veces pecará mi hermano contra mí, y yo le perdonaré? ¿Hasta siete

veces?» Jesús le respondió a Pedro: «No sólo siete veces, sino aun setenta veces

y siete veces más. 1763: 1.

287. ¿Por qué no tratas a tu subalterno con misericordia, así como yo te traté a ti con

misericordia? ¿Cómo puedes implorar a Dios que te tenga consideración por tus

imperfecciones, si castigas a tus hermanos culpables de las mismas debilidades

humanas? 1763: 2.

288. ¿No percibes acaso que pronto este evangelio del reino será proclamado en

todo el mundo? ¿Cómo puedes esperar que todos los que crean en el evangelio

se sometan a tu dirección? ¿Acaso no ves, Juan, que los que profesan hacer

grandes obras en mi nombre llegarán a apoyar nuestra causa? 1764: 3.

289. ¿Acaso no había oído decir al Maestro: El que no está conmigo está en contra

de mí? 1764: 4.

290. ¿Podrías tú confiar en mí para que yo conozca la verdad sobre las Escrituras?

¿Cuál es la verdad de las Escrituras? 1767: 3.

291. ¿Acaso no has notado que los conceptos de Yahvé crecen en belleza y gloria a

través de los escritos de los profetas, desde Samuel hasta Isaías? 1768: 1.

292. ¿Quieres, Maestro, tener la bondad de sugerirnos cómo podremos elegir los

mejores pasajes de las Escrituras para nuestra edificación personal? 1769: 3.

293. ¿Qué debo hacer si un extraño me fuerza a llevar su carga por una milla? 1770:

7.

294. El esfuerzo hacia la madurez necesita trabajo, y el trabajo requiere energía. ¿De

dónde vendrá el poder para realizar todo esto? ¿Cómo podemos pues inducir al

hombre a liberar esos poderes de divinidad e infinitud de dentro del alma?

¿Cómo inducir a los hombres a liberar a Dios para que él pueda salir adelante y

refrescar nuestra alma al pasar hacia afuera y luego esclarecer, elevar y bendecir

innumerables otras almas? ¿Cómo puedo yo de la mejor manera despertar estos

poderes latentes del bien que yacen durmientes en vuestra alma? De una cosa

estoy seguro: la excitación emocional no es el estímulo espiritual ideal. La

excitación no aumenta la energía; más bien agota los poderes tanto de la mente

como del cuerpo. ¿De dónde viene pues la energía para hacer estas grandes

cosas? 1777: 2.

295. ¿Estamos dispuestos a pagar el precio de esta entrada en el reino del cielo?

¿Estamos dispuestos a renacer? ¿A ser rehechos? ¿Estamos dispuestos a

someternos a este terrible y agotador proceso de autodestrucción y

reconstrucción del alma? 1782: 1.

296. ¿Cómo puede ser que tú puedas citar las Escrituras y enseñar a la gente con

tanta elocuencia cuando me dicen que no has sido instruido en las enseñanzas

de los rabinos? ¿No debéis acaso seguir la luz que ya tenéis? ¿Cuántos entre

vosotros buscáis honestamente satisfacer sus exigencias? 1790: 4.

297. ¿Adónde irá este hombre donde no lo podremos encontrar? ¿Se irá acaso a vivir

entre los griegos? ¿Se destruirá a sí mismo? ¿Qué significa cuando declara que

pronto se saldrá de entre nosotros, y que nosotros no podemos ir adonde vaya

él? 1792: 2.

298. ¿Acaso tú también te has extraviado? ¿Estás a punto de creer en este impostor?

¿Acaso oíste decir que algunos de nuestros sabios y nuestros jefes creen en él?

102

¿Es que alguno de los escribas o de los fariseos ha sido engañado por sus astutas

enseñanzas? ¿Cómo puede ser que estés tú influido por la conducta de esta

multitud ignorante que no conoce la ley ni los profetas? ¿No sabes acaso que tal

gente ignorante está maldita? ¿Qué puede haber de malo en estas enseñanzas

aunque no sea el Mesías de las Escrituras? Y aun así, ¿es que nuestra ley n o

requiere justicia? ¿Acaso condenamos a un hombre antes de escucharlo? ¿Te

has vuelto loco? ¿Acaso eres tú también de Galilea? 1792: 3.

299. ¿Qué dices tú que deberíamos hacer con ella?» 1793: 1.

300. ¿Adónde están tus acusadores? ¿Es que no ha quedado nadie para apedrearte?

1793: 4.

301. ¿Dónde está tu Padre?' 1795: 1.

302. ¿Acaso no habéis leído en las Escrituras: 'He aquí que las aguas caen sobre la

tierra y las bebe el suelo reseco, así otorgaré yo el espíritu de santidad para que

lo beban mis hijos en una bendición que llegará hasta los hijos de sus hijos?'

¿Por qué tenéis sed del ministerio del espíritu mientras tratáis aplacar el sed de

vuestra alma con el agua de tradiciones de los hombres, vertida de las jarras

rotas del servicio ceremonial? 1796: 1.

303. ¿Cómo entonces se puede hacernos libres? 1796: 4.

304. ¿Es que no veis que he venido del Padre, que he sido enviado por Dios, que no

estoy haciendo esta obra por mí mismo? ¿Por qué no comprendéis mis palabras?

¿Es acaso porque habéis elegido haceros hijos del mal? 1796: 5.

305. ¿Quién entre vosotros me condena por pecador? Si yo proclamo y vivo la

verdad que me muestra mi Padre, por qué no creéis? 1797: 1.

306. ¿Es que tú eres tanto más importante que Abraham y que los profetas que te

atreves a pararte aquí y decir que el que crea en tu palabra no saboreará la

muerte? ¿Quién dices tú que eres para atreverte a pronunciar tales

blasfemias?'1797: 2.

307. Maestro, ¿acaso te tiene sin cuidado que mi hermana me haya abandonado con

todas las tareas por hacer? ¿No quieres mandarla que venga y me ayude?» Jesús

respondió: Marta, Marta, ¿por qué estás siempre tan ansiosa por tantas cosas y

te preocupas por tantos pormenores? ¿Cuándo aprenderéis ambas a vivir como

os he enseñado: sirviendo ambas en cooperación y ambas refrescando vuestra

alma al unísono? ¿Acaso no podéis aprender que hay una hora para todo que los

asuntos menores de la vida deben hacerse a un lado ante las grandes cosas del

reino celestial? 1798: 1.

308. ¿Qué más debo hacer para ganar vida eterna ¿Crees tú en este evangelio del

reino?» 1801: 7.

309. ¿Quién pues, Señor, puede ser salvado? ¿Es que todos los que tienen riquezas

deberán ser excluidos del reino? 1803: 4.

310. ¿Debemos pedir a los que quieran seguirte que abandonen sus riquezas

mundanas? 1803: 5.

311. ¿Por qué estáis ociosos todo el día? 1804: 2.

312. ¿Acaso no acordasteis trabajar por un denario por día? ¿Acaso no está

permitido por la ley que haga lo que quiera con lo mío? ¿Acaso os resentís por

mi generosidad, porque deseo hacer el bien y mostrar misericordia? 1804: 4.

313. ¿Por qué estabais vosotros tan sorprendentemente exaltados? ¿Acaso no

anticipabais que vuestro mensaje sería poderoso en su manifestación? ¿Es que

103

salisteis con tan poca fe en este evangelio que cuando regresasteis os sorprendió

su eficacia? 1807: 5.

314. ¿Qué precisamente debo hacer para heredar la vida eterna?» Jesús contestó:

¿Qué es lo que está escrito en la ley y los profetas; cómo lees tú las Escrituras?

1809: 3.

315. ¿Quién es precisamente mi prójimo? 1809: 4: 1810: 2.

316. ¿Quién de estos tres era en tu opinión el prójimo del que cayó en manos de los

ladrones? 1810: 1.

317. ¿Quién pecó, este hombre o sus padres, para que naciera ciego? 1811: 3.

318. ¿Por qué no le das gloria a Dios por este acontecimiento? ¿Por qué no nos dices

toda la verdad sobre lo que sucedió? Todos nosotros sabemos que este hombre

es un pecador. ¿Por qué te niegas a discernir la verdad? ¿Por qué no expías tu

pecado reconociendo que Dios fue el que te curó, si aún persistes en declarar

que tus ojos se abrieron en es te día? 1814: 4.

319. ¿De qué manera te abrió los ojos? ¿Qué es lo que hizo en realidad? ¿Qué te

dijo? ¿Te pidió que creyeras en él? 1814: 5.

320. ¿Por cuánto tiempo nos dejarás en la incertidumbre? ¿Si tú eres el Mesías, por

qué no nos lo dices claramente?» ¿Acaso no podéis ver que las obras que hago

en nombre de mi Padre atestiguan por mí? 1815: 3.

321. ¿Quién ha visto a uno poseído por un diablo abrir los ojos de un hombre que

nació ciego y hacer todas las cosas maravillosas que este hombre ha hecho?

1819: 7.

322. ¿No se venden cinco pajarillos por dos cuartillos? ¿Por qué vivir temerosos de

las muchas pequeñeces que surgen en vuestra vida diaria? 1820: 3.

323. ¿Por cuánto tiempo permaneceréis en el valle de la indecisión? ¿Por qué

vaciláis entre dos opiniones? ¿Por qué titubean los judíos o los gentiles en

aceptar la buena nueva de que son hijos del Dios eterno? ¿Cuánto tiempo nos

llevará persuadiros que entréis con regocijo en vuestra herencia espiritual?

1820: 7.

324. ¿Quieres tú pues ordenar a mi hermano que comparta esta herencia conmigo?»

«Hombre, ¿quién me ha puesto de divisor entre vosotros? ¿De dónde sacaste la

idea de que yo me ocupo de los asuntos materiales de este mundo?» 1821: 1.

325. ¿Qué haré con todas mis riquezas? 1821: 2.

326. ¿Es que quieres que todos nosotros, tus dis cípulos, hagamos lo mismo? ¿Es

acaso pecado poseer riqueza honesta? 1821: 5.

327. Hijo mío, ¿por qué pierdes la oportunidad de comer el pan de la vida en un día

como éste, distraído por tu avaricia? ¿Acaso no sabes que las leyes judías de la

herencia serán administradas con justicia si compareces con tu queja ante el

tribunal de la sinagoga? ¿Acaso no puedes ver que mi obra tiene que ver con

asegurarme de que tú sepas sobre tu herencia celestial? 1822: 3.

328. Hijo mío, ¿de qué te valdrá ganar el mundo entero si pierdes tu propia alma?»

1822: 4.

329. Los que adquieren grandes riquezas deben res ponder por lo menos tres

preguntas, y estas preguntas son:

1. ¿Cuánta riqueza has acumulado?

2. ¿De qué manera conseguiste esta riqueza?

3. ¿Cómo usaste tu riqueza? 1822: 5-8

104 330. ¿Quién entre vosotros podrá, sólo por angustiarse, agregar una palma a vuestra

estatura o un día a vuestra vida? Puesto que estos asuntos no están en vuestras

manos, ¿por qué preocuparos por ellos? 1823: 2.

331. ¿De qué manera diferís de las naciones del mundo que tan diligentemente

buscan dichas necesidades? 1823: 3.

332. ¿Es que dices esta parábola para nosotros, tus apóstoles, o para todos los

discípulos? 1824: 4.

333. ¿Con qué más me honraréis como huésped en esta ocasión? 1825: 5.

334. ¿Acaso no comprendéis, hombres necios, que el Dios del cielo ve tanto los

motivos íntimos del alma así como vuestras pretensiones exteriores y vuestras

manifestaciones de devoción? 1826: 1.

335. ¿Es que no hay nada bueno entre los escribas, los fariseos, los abogados? 1826:

2.

336. ¿Qué pasa si el samaritano ama a Dios tanto como los judíos? ¿Acaso debemos

sentarnos en juicio de nuestros semejantes? ¿Quién puede decirlo? Si curamos a

estos diez hombres, tal vez el samaritano resulte ser más agradecido aun que los

judíos. ¿Es que estás tan seguro de tus opiniones, Simón? 1827: 8.

337. ¿Habrá pocos o muchos que se salvarán? 1828: 5.

338. ¿Acaso no habéis observado que el Hijo del Hombre vive como uno de

vosotros y repetidamente se niega a emplear las fuerzas del cielo para su

satisfacción personal? ¿Acaso no vivimos todos de la misma manera en que

existen los hombres? ¿Veis acaso el poder del mundo espiritual manifestado en

la vida material de este mundo, excepto en la revelación del Padre y la curación

esporádica de sus hijos afligidos? 1830: 2.

339. ¿Acaso no observáis que los pobres reciben con regocijo y en mucho mayor

número el evangelio y entran inmediatamente al reino? Si la riqueza es prueba

del poder divino ¿por qué se niegan los ricos tan frecuentemente a creer en esta

buena nueva del cielo? 1830: 3.

340. ¿Es legal o no curar a los enfermos y afligidos el día sábado? 1834: 2.

341. ¿Cuál de entre vosotros, que posea un animal preferido y que éste caiga en el

pozo el día sábado, no iría inmediatamente a rescatarlo? 1834: 3.

342. ¿Por qué te sientas en el asiento del más humilde? 1834: 3.

343. ¿Acaso no hay seis días en los que los hombres han de hacer todo su trabajo?

1836: 1.

344. ¿Por qué jugar el papel de los hipócritas? ¿Acaso no saca cada uno de vosotros

al buey de su establo y lo conduce a que tome agua el día sábado? Si ese

servicio es permisible el día sábado, ¿por qué no puede esta mujer, hija d e

Abraham, doblegada por su mal durante estos dieciocho años, liberarse de esta

esclavitud y ser conducida a compartir del agua de la libertad y de la vida,

aunque sea sábado? 1836: 2.

345. ¿Acaso no comprendéis que el día tiene doce horas en las que se pueden hacer

obras sin peligro? 1837: 4.

346. ¿Qué debemos enseñar al pueblo sobre los ministros celestiales? 1840: 6.

347. ¿Acaso no recordáis que yo os he dicho ya una vez que si vuestros ojos

espirituales estuvieran ungidos, podríais ver los cielos que se abren y

contemplar los ángeles de Dios que ascienden y descienden? Es mediante el

ministerio de los ángeles mediante el que un mundo puede estar en contacto con

105

otros mundos, porque ¿acaso no os he dicho repetidamente que tengo otras

ovejas que no son de este redil? 1841: 3.

348. ¿Acaso no os he dicho de la felicidad seráfica cuando un alma elige abandonar

el pecado y comienza a buscar a Dios? 1841: 4.

349. ¿Acaso la mente divina de Jesús ya sabía, aun antes de que muriera Lázaro, que

lo despertaría de los muertos? No lo sabemos. Sólo sabemos lo que aquí

narramos. 1844: 6.

350. ¿Por qué tardó tanto en venir a Betania? Si él es lo que dicen que es, ¿por qué

no salvó a su querido amigo? ¿Qué beneficio representa curar extraños en

Galilea si no puede salvar a los que ama? 1844: 7.

351. ¿Acaso no os dije desde el principio que esta enfermedad no era para la

muerte? ¿Acaso no he venido para cumplir mi promesa? Después de llegar aquí,

¿acaso no dije que, si tan sólo creéis, veréis la gloria de Dios? ¿Por qué dudáis?

¿Cuánto hay que esperar antes de que vosotros creáis y obedezcáis? 1845: 3.

352. ¿Qué significaste hoy cuando dijiste que muchos de los hijos del mundo son

más sabios en su generación que los hijos del reino puesto que tienen la

habilidad de hacer amistad con el Mammón de la pervers idad? 1853:4.

353. ¿Acaso no deberíais de la misma manera ordenar vuestra vida en el reino, para

proporcionar vuestra felicidad presente asegurándoos al mismo tiempo el

disfrute futuro de los tesoros acumulados en el cielo? Si erais tan diligentes en

acumular ganancias cuando trabajabais para vosotros mismos, ¿por qué mostrar

menos diligencia en ganar almas para el reino ahora que sois siervos de la

hermandad del hombre y mayordomos de Dios? 1853: 5.

354. ¿Cómo podéis esperar ser fieles y prudentes cuando se os confíe la

mayordomía de las verdaderas riquezas del reino celestial? Si no sois buenos

mayordomos y banqueros fieles, si no habéis sido fieles en lo que es de otro,

¿quién puede ser tan necio como para daros un gran tesoro para que lo tengáis

en vuestro propio nombre? 1854: 2.

355. ¿Acaso no habéis escuchado también la alegoría de los nazareos sobre el rico y

el pordiosero? 1854: 5.

356. ¿Sois capaces de beber de la copa de la que estoy a punto de beber? 1867: 5.

357. ¿Quién entre vosotros construiría una torre de vigilia sobre sus predios sin

sentarse primero a sumar el costo y ver si tiene suficiente dinero para completar

la obra? 1869: 5.

358. ¿Qué rey, cuando se preparara a guerrear contra otro rey, no se sienta primero a

asesorarse sobre si podrá, con diez mil hombres, luchar contra el que se le

enfrenta con veinte mil? 1869: 5.

359. ¿Acaso no recordáis la historia de cierto príncipe que fue a un país lejano para

recibir un reino, pero aun antes de poder retornar, los ciudadanos de su

provincia, que en su corazón ya lo habían rechazado, enviaron una delegación

tras él, que decía: 'no toleramos que este hombre reine sobre nosotros'? 1875: 8.

360. ¿Por qué no se vendió este ungüento y el dinero no se donó para alimentar a los

pobres? 1879: 3.

361. ¿Qué hará el Maestro hoy? El pensamiento dominante de Judas era: ¿Qué haré

yo? ¿He de seguir con Jesús y mis compañeros, o debo separarme? Y si me

separo, ¿de qué manera debo romper esta relación? 1888: 2.

362. ¿Acaso no oyes lo que dicen los hijos de los levitas? 1890: 3.

363. ¿Por cuál autoridad haces estas cosas? ¿Quién te dio esta autoridad? 1891: 3.

106 364. El bautismo de Juan, ¿de dónde vino? ¿Recibió Juan su autoridad del cielo o de

los hombres? 1892: 1.

365. ¿Cómo nos enteraremos de estas cosas? ¿Cómo podremos estar listos para la

invitación del rey? ¿Qué signo nos darás para que nosotros sepamos que tú eres

el Hijo de Dios? 1895: 2.

366. ¿Es legal para nosotros pagar tributo al César? ¿Hemos de pagar tributo o no?»

¿Por qué venís de esta manera para tentarme? «¿Qué imagen e inscripción lleva

esta moneda? 1899: 2.

367. En la resurrección, ¿de quién será ella esposa, puesto que los siete hermanos la

han poseído? 1900: 1.

368. ¿Qué pensáis del Libertador? Es decir, ¿de quién es hijo?» ¿Cómo puede ser

que, en el salmo que acreditáis a David, él mismo, hablando en el espíritu, dice:

'El Señor dijo a mi señor: siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos

de escaño a tus pies'. Si David lo llama Señor, ¿cómo es posible que éste sea su

hijo? 1901: 6.

369. ¿Quién ha creído nuestras enseñanzas? ¿A quién ha sido revelado el Señor?'

1902: 4.

370. ¿Qué debo decir al mirar al futuro y discernir lo que está por caer sobre mí?

¿Acaso diré: Padre, sálvame de esta hora espantosa? 1903: 6.

371. ¿Cómo podrán justificarse vuestros rabinos que profesan hablar con Dios y

tienen la presunción de rechazar y destruir a aquél que viene para revelar al

Padre a los mundos? 1907: 3.

372. Vosotros que os negáis a mostrar misericordia, ¿podéis esperar misericordia en

los mundos venideros? 1907: 6.

373. ¿Qué se puede esperar de una nación cuando los ciegos conducen a los ciegos?

Ambos tropezarán y caerán al abismo de la destrucción. 1907: 7.

374. ¿Cuál es mayor, el oro o el templo que supuestamente ha santificado al oro?

¿Cuál es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda? ¿Cómo podéis

justificar tal hipocresía y deshonestidad a los ojos de Dios en el cielo? 1907: 8.

375. ¿Acaso no reconocéis cuánto mejor sería limpiar primero la parte de adentro de

la copa, y luego el agua que derramare afuera limpiaría por sí mismo lo de

afuera? 1908: 2.

376. ¿Cómo podéis escapar al juicio que Juan pronunciara sobre vosotros? 1908: 5.

377. ¿Acaso no comprendéis que llegará el día terrible del juicio, cuando el Juez de

toda la tierra requerirá de este pueblo que rinda cuentas de la forma en que

rechazaron, persiguieron y destruyeron a estos mensajeros del cielo? ¿Acaso no

comprendéis que debéis rendir cuentas a todos de esta sangre justa, desde el

primer profeta asesinado hasta los tiempos de Zacarías, a quien matasteis entre

el templo y el altar? 1908: 6.

378. ¿Cómo sabremos cuándo ocurrirán estos acontecimientos?» 1912: 2.

379. ¿Cómo sabremos cuándo retornarás tú para que todo esto ocurra? 1913: 5.

380. ¿Por qué persistís en considerar que el Hijo del Hombre se sentará en el trono

de David y esperáis que se cumplan los sueños materiales de los judíos? ¿Acaso

no os he dicho en todos estos años que mi reino no es de este mundo? 1914: 4.

381. ¿Cuál es el significado de esta enseñanza que tiene que ver con la venida de los

Hijos de Dios? ¿Acaso no percibís que, cuando cada uno de vosotros sea

llamado a abandonar la lucha de la vida y transponer la puerta de la muerte,

estaréis en la inmediata presencia de la justicia, y que estáis cara a cara ante el

107

hecho de una nueva dispensación de servicio en el plan eterno del Padre

infinito? 1915: 4.

382. ¿Cuál debe ser nuestra actitud mientras tú estás lejos, ocupado en los as untos

de tu Padre? 1916: 1

383. ¿Acaso no te he enseñado todo este tiempo que tu relación con el reino es

espiritual e individual, que es totalmente un asunto de experiencia personal en el

espíritu, mediante la comprensión por la fe de que tú eres un hijo de Dios? ¿Qué

más he de decir? La caída de las naciones, la derrota de los imperios, la

destrucción de los judíos incrédulos, el fin de una era, aun el fin del mundo,

¿qué tienen que ver todas estas cosas con el que cree en el evangelio y que ha

refugiado su vida al amparo del reino eterno? Vosotros que sois conocedores de

Dios y creyentes en el evangelio, ya habéis recibido la certeza de la vida eterna.

Puesto que vuestras vidas han sido vividas en el espíritu y para el Padre, nada

puede ser una preocupación seria para vosotros. Los constructores del reino, los

ciudadanos acreditados de los mundos celestiales, no se molestan por los

altibajos temporales ni se perturban por los cataclismos terrestres. ¿Qué

importancia tiene, para vosotros que creéis en este evangelio del reino, que

caigan las naciones, que termine la era, que todas las cosas visibles se

destruyan? 1916: 2.

384. ¿Se producirá este segundo advenimiento sobre la tierra en conexión con el

juicio terminal de esta era corriente, sea, o no sea, con la aparición vinculada del

Hijo Magisterial? ¿Vendrá en relación con la terminación de alguna era

urantiana subsiguiente? ¿Vendrá sin anuncio y como acontecimiento aislado?

No lo sabemos. 1919: 2.

385. ¿Qué estáis dispuestos a darme a mí por este servicio? 1925: 4.

386. ¿Quién lavará nuestros pies? 1936: 7; 1939: 1.

387. ¿Comprendéis realmente lo que os he hecho? ¿Por qué vosotros no queríais

lavaros los pies unos a otros? ¿Qué lección debéis aprender de esta parábola en

la que el Maestro tan voluntariosamente hace este servicio que sus hermanos no

se ofrecían hacer unos para con los otros? ¿Por qué seréis tan lentos en aprender

que el secreto de la grandeza en el reino espiritual difiere de los métodos del

poder en el mundo material? 1939: 6.

388. ¿Acaso no sabéis que no puede haber sitio de preferencia en mi mesa? ¿Acaso

no comprendéis que amo a cada uno de vosotros como a los demás? ¿Acaso no

sabéis que el sitio junto a mí, que significa un honor entre los hombres, nada

significa en cuanto a vuestro estado en el reino del cielo? ¿Quién es más grande,

el que se sienta a comer, o el que sirve? ¿Acaso no se piensa comúnmente que

el que se sienta comer es más grande? 1940: 1.

389. ¿Cuánto le llevará al mundo de los creyentes comprender que la oración no es

un proceso para conseguir lo que uno quiere, sino más bien un programa para

aceptar el camino de Dios, una experiencia de aprendizaje para reconocer y

cumplir la voluntad del Padre? 1946: 2.

390. ¿Qué les he hecho yo a estos hombres para que me odien con un odio tan

terrible? 1947: 1.

391. ¿Cómo puedes tú pues decir: muéstranos al Padre? ¿Acaso no crees que yo

estoy en el Padre y el Padre está en mí? ¿Acaso no os he enseñado que las

palabras que os hablo no son mis palabras, sino las palabras del Padre? 1947: 8.

108 392. ¿Acaso no discernís que es mejor para mí que me vaya; que os deje en la carne,

para poder estar con vosotros mejor y más plenamente en el espíritu? 1948: 2.

393. ¿Cómo te conoceremos cuando ya no te manifiestes a nosotros excepto por este

espíritu? Si el mundo no te ve, ¿cómo podremos estar s eguros de ti? ¿Cómo te

mostrarás a nosotros? 1948: 5.

394. ¿Qué es lo que nos está diciendo? 'Dentro de muy poco tiempo os dejaré' ¿Qué

es lo que quiere decir con este 'poco tiempo' y 'no por mucho tiempo'? 1952: 2.

395. ¿Acaso no podéis pues discernir el significado de mis palabras? 1952: 3.

396. ¿Por qué dice que debe volver al Padre?» 1952: 5.

397. ¿Cómo puedo aprender a amar más a mis hermanos? 1955: 6.

398. ¿Qué harás tú cuando me vaya y por fin despiertes a la realización de que no

has sabido captar el significado de mis enseñanzas, y que debes adaptar tus

conceptos erróneos a la realidad de otro orden de asuntos, un orden espiritual

del reino? 1956: 4.

399. ¿Quién nos enviará, y cómo sabremos adónde ir? 1957: 3.

400. ¿Acaso no te he dicho muchas veces que tengo otras ovejas que no son de este

redil? 1959: 2.

401. ¿Qué haré yo si el Maestro se va y nos deja solos en el mundo?'1960: 1.

402. ¿Qué experiencias deberás vivir para que aprendas a poner un centinela a tu

lengua? 1962: 1.

403. ¡Que pasa! ¿Acaso no podéis velar conmigo por lo menos una hora? ¿Acaso no

veis que mi alma está extremadamente acongojada, aun hasta la muerte, y que

anhelo vuestra compañía? 1968: 3.

404. ¿Acaso no comprendes que es voluntad de mi Padre que yo beba esta copa?

Además, ¿acaso no sabes que, aun ahora, yo podría ordenar a más de doce

legiones de ángeles y a sus colaboradores que me salven de las manos de estos

pocos hombres? 1974: 5.

405. ¿Acaso no te preocupa si te trata amigablemente a ti o no? ¿Acaso no tienes en

cuenta mi poder para decidir los asuntos de tu próximo juicio?» ¿Cómo puedes

tú, por lo tanto, rechazar la luz de Dios? 1979: 3.

406. ¿Qué es lo que tratas de enseñarle a la gente? ¿Qué dices tú que eres?» ¿Por

qué, pues, me preguntas de mis enseñanzas? ¿Por qué no llamas a los que me

oyeron y les preguntas a ellos? ¿Cómo te atreves a contestar al sumo sacerdote

con tales palabras?» ¿Por qué entonces me golpeas? 1979: 4.

407. ¿Qué es esta tendencia animal en el hombre, que lo conduce a insultar y asaltar

físicamente a lo que no puede ganar espiritualmente ni alcanzar

intelectualmente? 1984: 6.

408. La verdad, ¿qué es la verdad? ¿Quién lo sabe? 1991: 5.

409. ¿Cómo podéis vosotros elegir la vida de un asesino en vez de la de este hombre

cuyo peor crimen es que se hace llamar figurativamente rey de los judíos?»

1993: 6.

410. ¿De dónde vienes? Realmente, ¿quién eres tú? ¿Qué es esto que dicen ellos,

que tú eres el Hijo de Dios? 1995: 7.

411. ¿Acaso no temes ni siquiera a Dios? ¿No ves que sufrimos con justicia por

nuestras acciones, pero este hombre sufre injustamente? 2008: 8.

412. ¿Por qué me has desamparado?» 2010: 3.

109 413. ¿Cuánto tiempo pasará hasta que lleguéis a considerar que el tiempo es la

imagen móvil de la eternidad y el espacio la sombra huidiza de las realidades

del Paraíso? 2021: 2.

414. ¿Cómo podían haber sacado el cuerpo si los vendajes mismos en los que estaba

envuelto habían quedado en la misma posición y aparentemente intactos sobre

el anaquel fúnebre? 2026: 3.

415. ¿Dónde habéis llevado al Maestro? ¿Dónde lo han enterrado? ¿A quién

buscáis? ¿Sabes tú adónde le han llevado? ¿Acaso no os dijo este Jesús, aun en

Galilea, que moriría, pero que volvería a resucitar? 2026: 4.

416. ¿Cómo pudisteis dudar? ¿Por qué habéis titubeado tanto antes de elegir seguir

de todo corazón la luz de la verdad? 2032: 4.

417. ¿Cuáles son las palabras que estabais intercambiando con tanta intensidad al

acercarme yo?» «¿Es posible que tú vivas en Jerusalén y no sepas de las cosas

que han ocurrido recientemente?» Entonces preguntó el Maestro: ¿Qué cosas?

2034: 4.

418. ¿Acaso no recordáis que este Jesús siempre enseñó que su reino no era de este

mundo, y que todos los hombres, siendo hijos de Dios, debían encontrar la

libertad y la emancipación en el regocijo espiritual de ser miembros de la

hermandad del servicio amante en este nuevo reino de la verdad del amor del

Padre celestial? ¿Acaso no recordáis cómo este Hijo del Hombre proclamó la

salvación de Dios para todos los hombres, ministrando a los enfermos y

afligidos y liberando a los que estaban encadenados por el temor y esclavizados

por el mal? ¿Acaso no sabéis que este hombre de Nazaret dijo a sus discípulos

que él debía ir a Jerusalén, ser entregado a sus enemigos, quienes lo pondrían a

muerte, y que luego resucitaría al tercer día? ¿Acaso no habéis escuchado esto?

¿Y no habéis leído nunca en las Escrituras sobre este día de salvación de judíos

y gentiles, donde dice que en él todas las familias de la tierra serán benditas; que

él oirá el llanto de los necesitados y salvará el alma de los pobres que lo

busquen; que todas las naciones lo llamarán bendito? Que ese Libertador será

como la sombra de una gran roca sobre una tierra cansada. Que alimentará al

rebaño como un buen pastor, juntando a las ovejas en sus brazos y llevándolas

tiernamente en su regazo. Que abrirá los ojos de los que son ciegos

espiritualmente y que traerá a los prisioneros de la desesperación a la plena

libertad y luz; que todos los que están sentados en las tinieblas, verán la gran lu z

de la salvación eterna. Que él vendará a los quebrantados de corazón, publicará

libertad a los cautivos del pecado, y abrirá la prisión de los que están

esclavizados por el temor y encadenados por el mal. Que confortará a los que

están de luto y les otorgará el regocijo de la salvación en lugar de la pena y de la

pesadumbre. Que será el deseo de todas las naciones y la felicidad eterna de los

que buscan la rectitud. Que este hijo de la verdad y de la rectitud se elevará en

el mundo con luz curativa y poder salvador; incluso que salvará a su pueblo de

sus pecados; que realmente buscará y salvará a los que se han descarriado. Que

no destruirá a los débiles sino que ministrará salvación a todos los que tienen

hambre y sed de rectitud. Que los que crean en él tendrán vida eterna. Que él

derramará su espíritu sobre toda la carne, y que este Espíritu de la Verdad será

en cada creyente un manantial de agua, que llegará hasta la vida eterna. ¿Acaso

no comprendisteis cuán grande era el evangelio del reino que os ent regó este

110

hombre? ¿No percibís acaso cuán grande es la salvación que os ha llegado?

2035: 1.

419. ¿Por qué tanto os aterrorizáis cuando yo aparezco, como si vierais a un

espíritu? ¿Acaso no os hablé yo de estas cosas cuando estaba presente entre

vosotros en la carne? ¿Acaso no os dije que los altos sacerdotes y los líderes me

entregarían para que sea matado; que uno de entre vosotros mismos me

traicionaría, y que al tercer día resucitaría? ¿De dónde pues vienen todas

vuestras incertidumbres y toda esta discusión sobre el relato de las mujeres, de

Cleofas y Jacobo, y aun de Pedro? ¿Por cuánto tiempo seguiréis dudando de

mis palabras y negándoos a creer en mis promesas? ¿Creeréis? 2040: 2.

420. ¿No debéis acaso igualmente amar a los que son vuestros concreyentes en la

extensa familia de la fe? 2041: 6.

421. ¿Por qué, pues, os dejasteis perturbar por todo esto cuando sucedió? ¿Por qué

tanto os sorprendisteis cuando me levanté del sepulcro al tercer día? 2052: 2.

422. ¿Restaurarás el reino, y veremos nosotros la gloria de Dios manifestada en la

tierra?» ¿Acaso no habéis leído en las Escrituras donde está escrito: 'No es

bueno para el hombre estar solo. Ningún hombre vive para sí mismo'? Y

también allí donde dice: ¿'el que quiere tener amigos debe mostrarse amigo'? Y

¿acaso no os envié a enseñar de dos en dos, para que no estuvierais solos y no

cayerais en la maldad y las tristezas del aislamiento? 2055: 2.

423. ¿Triunfa realmente, por fin, la fe sobre el mal, sobre el pecado y sobre la

iniquidad? 2062: 12.

424. ¿Qué les ha ocurrido a estos hombres a quienes Jesús ordenó para que salieran

a predicar el evangelio del reino: la paternidad de Dios y la hermandad del

hombre? 2066: 4.

425. ¿Cómo pudo este nuevo mensaje de origen judío, que casi había fracasado en la

tierra de su nacimiento, captar tan rápida y eficazmente las mejores mentes del

imperio romano? 2070: 1.

426. Si hay tanta buena verdad para publicar y proclamar, ¿por qué deben los

hombres ocuparse tanto del mal en el mundo, sólo porque parece ser un hecho?

La belleza de los valores espirituales de la verdad es más placentera e

inspiradora que este fenómeno del mal. 2076: 4.

427. ¿De dónde proviene este vasto universo matemático, si no existe un Maestro

Matemático? 2077: 4.

428. Si el hombre fuese tan sólo una máquina, ¿mediante qué técnica llega este

hombre a creer o declarar que sabe que él es tan sólo una máquina? 2079: 8.

429. ¿Por qué me llamáis bueno? 2088: 4.

430. ¿Acaso temen los cristianos profesos poner al descubierto una comunidad

autosuficiente y no consagrada de respetabilidad social y desajuste económico

egoísta? ¿Acaso teme el cristianismo institucional que la autoridad eclesiástica

tradicional esté en peligro, o aun sea derrocada, si Jesús de Galilea se restaura

en la mente y en el alma de los hombres mortales como ideal de vida religiosa

personal? 2090: 3.

431. ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino Dios», a la conciencia sublime

de divinidad alcanzada que le condujo a exclamar: ¿Quién entre vosotros me

condena de pecado? 2091: 11.

432. ¿Qué mortal puede dejar de sentirse elevado por la fe extraordinaria que Jesús

tiene en él? 2093: 4.

111

112

113

ÍNDICE TEMÁTICO

Agricultura. 190

Arte. 264

Astronomía. 273

Biología. 323

Botánica. 326

Ciencia. 372

Cosmología. 455

Cristología. 468

Cultura. 476

Doctrinas. 557

Educación. 572

Energía. 602

Enseñanza-s. 624

Espiritualidad. 666

Estética. 669

Ética. 672

Evolucionismo. 676

Filosofía. 712

Física. 713

Genética. 748

Geografía. 754

Geología. 755

Herencia. 781

Historia. 797

Ideología -Ideas-. 807

Industria. 831

Literatura -Libros-. 916

Lógica. 923

Medicina. 965

Mentalismo -Mental-es. Mente-. 971

Metafísica. 988

Mitología. 1011

Moralidad -Moral-. 1025

Música. 1033

Naturalismo -Naturaleza-. 1037

Pedagogía. 1101

Política. 1164

Psicología. 1212

Química. 1217

Religión. 1270

Sexología -Sexo-. 1350

Simbolismo -Símbolos-. 1361

Sociología -Social-es-. 1371

Tecnología. 1419

Teología. 1422

Terminología. 1426

114 Los citados términos, están señalados en toda la Guía Práctica

115

BIBLIOGRAFÍA

Acerca de la materialización de los documentos de Urantia . Tomado del libro de

Larry Mullins la historia de los documentos de URANTIA. Traducido por José

Manuel Rodríguez Vargas grupo CORDESAES-Colombia. Diciembre 7 de 2002®

Glosario y Referencias de Pronunciación, compilado como ayuda al lector de El Libro

de Urantia, elaborado por THE FELLOWSHIP y traducido por José Manuel

Rodríguez Vargas , del GRUPO CORDESAES de COLOMBIA

64 Conceptos originales de El libro de Urantia. Por el Dr. William S. Sadler.

Traducido por José Manuel Rodríguez Vargas . Grupo CORDESAES-Colombia

La Historia del movimiento urantiano. William Sadler.

Historia de los escritos de Urantia. William Sadler.

Reflexiones sobre algunas críticas que se hacen a El libro de Urantia. William

Sadler.

Apéndices de Estudio del Universo Maestro: Un desarrollo adicional y más

detallado de los conceptos de El libro de Urantia. Primera edición. Copyright © 1975.

De William S. Sadler, JR. Second Society Foundation Chicago, Illinois.

http://www.urantia.org/es/apendices -de-estudio-del-universo-maestro/apendices-de-

estudio-del-universo-maestro

http://www.urantiachile.org/documentos/ensayos/23_apendice_estudio_universo.pdf

Biblia de Jerusalén.

Biblia Testigos de Jehová.

Biblia Valera.

Biblia Torres y Amat.

El Bhagavad-guita

. A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

Del Cielo y del Infierno.

Herr Emanuel Swedenborg.

Habitante de dos mundos.

Herr Emanuel Swedenborg.

El Kibalión.

Los tres iniciados.

El Korán.

Mahoma.

El Libro de Urantia. En inglés. 1975.

El Libro de Urantia. En español. 1993.

El Libro de Urantia. En español. 2008.

El Libro del Conocimiento.

El Libro de la Verdad.

116

Corpus Hermeticum.

Festuguiere, Jean Paul Philippe. 2a Paris: Belles Lettres,

1946.

La Revelación de Hermes Trismegisto . Festuguiere, Jean Paul Philippe. París: 1949.

Los Libros de Hermes Trismegisto.

Los Grandes Iniciados.

Doctrina secreta.

Helena Petrovna Blavastky. Edit. Kier. 1957. Seis tomos.

Isis sin Velo.

Helena Petrovna Blavastky. Cinco tomos.

Sefer Yetzirá.

“Libro de Abraham”.

Testamento de San Juan.

J. J. Benítez®

Zohar.

Simón Ben Yochai. s. II d. JC.

Los textos señalados con asterisco -sin contar con los escritos atlantes, arios, vedas,

hindúes -Mahabaratha-Ramayana-Upanishad , zoharianos, setitas, sumerios,

asirios, siriacos, fenicios, mesopotámicos, caldeos, hebreos, celtas, nórdicos,

tibetanos, bíblicos, chinos, nipones, eslavos, latinos, aztecas, maya, incas,

plantónicos, neoplatónicos, profetas mayores y menores -de la Biblia-, renacentistas,

iluministas o de la Ilustración, herméticos, gnósticos, rosacruz, teosóficos,

francmasónicos, teóricos de los antiguos astronautas, alienígenas ancestrales , y los

textos o escritos más importantes de autores visionarios reconocidos como: Rama V.

Rama, Enoc V. Enoc, Hermes Trismegisto, Abraham, Moises V. Thot, Abraham y Moisés,

Ashoka Vardhana o Ashoka el Grande -304-232 a. C- V. Asoka, Buda -Siddharta

Gautama -siglo V-IV a. C- V. Buda, Apolonio de Tiana -3 a. C-, Homero -s. VIII a.

C-, Orfeo -año 530 a. C-, Mahoma -562-632- V. Mahoma, Pitágoras -año 580 a. C-

495 a. C, Plotino -año 205-270-, Simón Ben Yochai -s. I-II-, Maimonides -1135-

1204-, Eckhart de Hochheim -1260-1328-, Nicolaus von Kues o Nicolás de Cusa -

1401-1464-, Paracelso -1402-1542-, Marsilio Ficino -1433-1499-, Lorenzo de

Medici -1449-1492-, Pico de la Mirandola -1463-1494, Giordano Bruno -1548-

1600-, Jakob Böhme -1575-1624-, Isaac Newton -1642-1727-, Johann Wolfgang

von Goethe -1749-1832-, Antoine Fabre d’Olivet 1767-1825-, Friedrich Wilhelm

Joseph von Schelling -1775-1854-, Helena Petrovna Blavatsky -1831-1891-,

Édouard Schuré -1841-1929-, Nicolas Camille Flagmarión -1842-1925-, Annie

Wood Besant -1847-1933, William Quan Judge -1851-1896-, Nikola Tesla 1856-

1943, Albert Rudolf Steiner -1861-1925-, Albert Einstein 1879-1955-, Alice Bailey

-1880-1949-, Josefa Rosalía Luque Álvarez -Hilarión de Monte Nebo -1893-1965-,

Jiddu Krishnamurti -1895-1986-, Isaac Asimov -1921-1992-, Carl Edward Sagan -

1934-1996-, Erich Anton Paul von Däniken -1935-?-, Ken Wilber -1949-?-,

Santiago Latorre-?, entre muchos otros-, escritos y autores que nada tienen que ver

con ELU, simplemente contienen ciertas concordancias, las cuales se compararon y

se encontraron notables similitudes, razonablemente comprensibles con ELU® Por

supuesto, esto no quiere decir, en ningún momento que intente mezclarse la

información que contiene ELU con la información que se encuentra en las

referencias mencionadas. Sin embargo, fácilmente salta a la vista las grandes

117

analogías, concordancias o coincidencias que existen entre dichos libros y ELU. Es

más, un Consejero Divino de Orvontón, afirma:

“Damos preferencia a los conceptos humanos más elevados ya

existentes relativos a los temas a ser presentados”. ELU: 16: 7®

“Se seleccionaron, como base de estos documentos más de mil

conceptos humanos que representan el conocimiento planetario más

elevado y avanzado de los valores espirituales y de los significados

universales”. ELU: 17: 1®

Conceptos que concuerdan con: la naturaleza de la esencia de lo divino, el

surgimiento del Cosmos, la rebelión de Lucifer, la caída del Hombre del paraíso,

así como las nociones de Divinidad, Espiritualidad, Bien, Bondad, Belleza,

Verdad, significados, símbolos y valores universales, “parcialmente revelados”

en ELU -330: 2-. Véase Prologo ®