Utajiri wa Babylone

DibajiMafanikio yetu kama taifa hutegemea juu ya binafsi mafanikio ya kifedha ya kila mmoja wetu kamawatu binafsi.Kitabu hii inahusika na mafanikio binafsi ya kila mmoja wetu. Mafanikio maana mafanikio kamamatokeo ya juhudi zetu wenyewe na uwezo. Maandalizi sahihi ni muhimu kwa mafanikio yetu. matendo yetuinaweza kuwa hakuna hekima kuliko mawazo yetu. Mawazo yetu inaweza kuwa hakuna hekima kuliko ufahamu wetu.Kitabu hiki cha tiba kwa mikoba konda imekuwa wanaiita mwongozo wa akili ya fedha. Kwamba , kwa kweli, nimadhumuni yake : kutoa wale ambao ni kabambe kwa ajili ya mafanikio ya kifedha ufahamu ambayo misaadayao ya kupata fedha , kuweka fedha na kufanya ziada yao kupata fedha zaidi.Katika kurasa zinazofuata , sisi ni kuchukuliwa nyuma Babeli , utoto ambayo ilikuwa kulelewakanuni za msingi wa fedha sasa kutambuliwa na kutumiwa duniani kote.Kwa wasomaji wapya mwandishi ni anafuraha kupanua anataka kuwa kurasa zake ichukue kwa ajili yao sawamsukumo kwa ajili ya kupanda akaunti ya benki, mafanikio zaidi ya fedha na ufumbuzi wa vigumumatatizo ya fedha binafsi hivyo shauku taarifa na wasomaji kutoka pwani kwa pwani .Kwa watendaji wa biashara ambao kusambazwa hadithi hizi kwa vile wingi ukarimu kwa rafiki ,ndugu, wafanyakazi na washirika, mwandishi anachukua fursa hii kutoa shukrani zake . noendorsement inaweza kuwa kubwa kuliko ile ya watu vitendo ambao kufahamu mafundisho yake kwa sababu wao ,wenyewe, kuwa na kazi hadi mafanikio muhimu kwa kutumia kanuni sana ni mawakili.Babeli ukawa mji tajiri ya ulimwengu wa kale kwa sababu wananchi wake walikuwa tajiriwatu wa wakati wao. Walitambua thamani ya fedha. Wao mazoezi kanuni sauti ya fedhakatika kupata fedha , kuweka fedha na kufanya fedha zao kupata fedha zaidi. Wao zinazotolewa kwa ajili yawenyewe ni nini sisi wote mnataka. . . mapato kwa ajili ya siku zijazo.G. S. C.4Mchoro Historia ya BabeliKatika kurasa za historia ya maisha yao hakuna mji zaidi glamorous kuliko Babeli. Yake inabeba sana jinamaono ya mali na mapambo. Hazina yake ya dhahabu na vyombo walikuwa fabulous. Moja ya kawaida pichamji tajiri kama vile iko katika mazingira ya kufaa ya kitropiki anasa, kuzungukwa na utajiri mkubwa wa maliasilirasilimali ya misitu, na migodi. Kama haikuwa hivyo. Ilikuwa iko kando ya Mto , katikagorofa , kame bonde. Hakuwa na misitu, hakuna ardhini hata jiwe kwa ajili ya ujenzi . Haikuwa hata iko juu yaasili ya biashara- njia. Mvua hazikutosha kuongeza mazao.Babeli ni mfano bora wa uwezo wa mtu ili kufikia malengo kubwa , kwa kutumia chochote kilenjia ni ovyo wake . Yote ya rasilimali kusaidia mji huu kubwa ni mtu kuwa na maendeleo. Wake woteutajiri walikuwa binadamu.Babeli mwendawazimu maliasili mbili tu rutuba ya udongo na maji katika mto huo. Na moja yakubwa uhandisi mafanikio ya hii au siku nyingine yoyote, Babeli wahandisi waliamuamaji kutoka mto kwa njia ya mabwawa na mkubwa mifereji ya maji ya umwagiliaji. Mbali nje katika bonde kwamba ukameakaenda mifereji ya maji haya kumwaga maji kutoa maisha juu ya ardhi yenye rutuba . Safu hii kati ya kwanzauhandisi feats anajulikana kwa historia. Mazao hayo kwa wingi kama walikuwa malipo ya mfumo huu wa umwagiliajidunia sijawahi kuona mbele.Kwa bahati nzuri, wakati wa uwepo wake kwa muda mrefu, Babeli ilitawala kwa mistari mfululizo wa mfalme ambayeushindi na nyara walikuwa lakini muafaka. Wakati kushiriki katika vita vingi , wengi ya hao walikuwa ndani aukujihami dhidi ya washindi kabambe kutoka nchi nyingine ambao sikutamani hata mara moja hazina fabulous yaBabeli. Watawala bora wa Babeli kuishi katika historia kwa sababu ya busara zao, biashara nahaki. Babeli zinazozalishwa hakuna monarchs strutting ambao walitaka kushinda dunia inajulikana kwamba wotemataifa mengine wapate watoe heshima zao kwa ubinafsi wao.Kama mji , Babeli pia haikuweko tena. Wakati wale vikosi energizing binadamu kwamba kujengwa naiimarishwe mji kwa maelfu ya miaka waliondolewa , hivi karibuni kuwa uharibifu faragha. tovuti yamji ni katika Asia mia sita maili mashariki ya Mfereji wa Suez , kaskazini ya Ghuba ya Kiajemi. Thelatitude ni kuhusu thelathini digrii juu Equator, kivitendo sawa na ile ya Yuma , Arizona. nimwendawazimu hali ya hewa sawa na ile ya mji huu wa Marekani, joto na kavu .Leo, bonde hili la mto Frati, mara moja ya wakazi kilimo cha umwagiliaji wilaya, ni tena windswepttaka ukame. Madogo mno nyasi na jangwa vichaka kwa bidii kwa ajili kuwepo dhidi ya maelfu ya windblown . Goneni mashamba yenye rutuba , miji mammoth na misafara ya muda mrefu ya bidhaa tajiri. Bendi ya kuhamahamaWaarabu , kupata maisha madogo mno na kuchunga ng'ombe ndogo, ni wenyeji tu . Kama ambavyo imekuwa ikifanyika tangujuu ya mwanzo wa enzi ya Kikristo.Dotting bonde hili ni vilima vya udongo. Kwa karne nyingi, walikuwa kuchukuliwa kwa wasafiri kuwakitu kingine. Tahadhari ya archaeologists hatimaye kuwavutia yao kwa sababu ya vipande kuvunjwa yaufinyanzi na matofali nikanawa chini na dhoruba ya mara kwa mara mvua . Expeditions , unaofadhiliwa na Ulaya naMakumbusho ya Kaskazini , walipelekwa hapa kwa Kuchimba na kuona nini inaweza kupatikana. Tar na majembe harakaimeonekana milima hizi kuwa miji ya kale . Mji makaburi, wapate vizuri kuitwa.Babeli ilikuwa moja ya haya. Juu yake kwa kitu kama karne ya ishirini , upepo alikuwa kutawanyikavumbi jangwa . Kujengwa awali ya matofali, kuta zote wazi alikuwa disintegrated na wamerejea dunianimara moja zaidi . Kama ni Babeli, mji tajiri , leo. Chungu ya uchafu, vivyo hivyo kwa muda mrefu kutelekezwa kwamba hakuna maishamtu hata alijua jina lake mpaka iligundulika kwa makini kuondoa takataka za karne kutokamitaa na wreckage ya anguko la nyumba wake mtukufu na majumba.Wanasayansi wengi wanachukulia ustaarabu wa Babeli, na miji mingine katika bonde hili kuwakongwe ambayo kuna rekodi uhakika. Chanya tarehe imeonekana kufikia nyuma miaka 8000 .Ukweli kuvutia katika uhusiano huu ni njia kutumiwa kuamua tarehe hizi . wazi katika5mabaki ya Babeli walikuwa maelezo ya kupatwa kwa jua. Wataalamu wa nyota ya kisasa kwa urahisi computedwakati kama kupatwa, inayoonekana katika Babeli, ilitokea na hivyo kuanzisha uhusiano inayojulikanakati ya kalenda yao na yetu wenyewe.Kwa njia hii, sisi wamethibitisha kwamba miaka 8000 iliyopita , Sumerites , wenyeji Babeli, walikuwawanaoishi katika miji yenye maboma. Mtu anaweza dhana tu kwa jinsi karne nyingi miji uliopita vile alikuwakuwepo. Wenyeji wao walikuwa na si Wenyeji tu wanaoishi ndani ya kulinda kuta. walikuwaelimu na uelewa watu . Hadi sasa kama historia imeandikwa unaendelea, walikuwa wahandisi kwanza, ya kwanzawataalamu wa nyota , mathematicians kwanza , wafadhili kwanza na watu wa kwanza kuwa na maandishilugha .Kutaja tayari kwa wa mifumo ya umwagiliaji ambayo kubadilishwa bonde kame katikapeponi kilimo. Mabaki ya mifereji ya maji hayo bado inaweza kuwa chanzo chake , ingawa wao ni zaidi kujazwapamoja na kusanyiko mchanga. Baadhi yao walikuwa ya kawaida kama kwamba, wakati tupu za maji , kadhaa farasiinaweza kuwa kulea kujiendeleza pamoja makalio yao. Katika ukubwa wao kulinganisha vibaya na mifereji ya maji kubwa katikaColorado na Utah.Mbali na kumwagilia ardhi bonde , wahandisi wa Babeli kukamilika mradi mwingine waukubwa sawa. Kwa njia ya kufafanua mfumo mifereji ya maji wao reclaimed eneo kubwa yaswamp ya ardhi katika midomo ya Frati na Hidekeli mito na kuweka hii pia chini ya kilimo.Herodotus, msafiri Kigiriki na historia , alitembelea Babeli wakati ni katika mkuu wake na inaametupa maelezo inayojulikana tu na nje. Maandiko yake kutoa maelezo ya mchoro wa mjina baadhi ya mila ya kawaida ya watu wake. Anamtaja uzazi ya ajabu ya udongo naukarimu mavuno ya ngano na shayiri ambayo wao zinazozalishwa.Utukufu wa Babeli Faded lakini hekima yake imehifadhiwa kwa ajili yetu. Kwa hii sisi nimzigo mkubwa wa madeni kwa aina yao ya kumbukumbu. Katika siku hiyo mbali , matumizi ya karatasi alikuwa na si zuliwa. badala yake,wao laboriously kuchonga uandishi wao juu ya mbao za udongo unyevu. Wakati kukamilika, hayo Motonina akawa tile ngumu. Katika ukubwa , walikuwa sita na nane inches, na inch katika unene.Vidonge udongo haya, kama wanavyojulikana , zilitumika sana kama sisi kutumia njia za kisasa zakuandika. Juu yao walikuwa kuchonga hadithi, mashairi, historia, transcriptions wa amri wa kifalme, sheria yaardhi , majina ya mali, ahadi maelezo na hata barua ambayo walikuwa dispatched na wajumbemiji ya mbali. Kutoka vidonge hizi udongo sisi wanaruhusiwa ufahamu katika wa karibu, mambo ya mtu binafsi yawatu . Kwa mfano, kibao moja , ni dhahiri kutoka kwa rekodi ya nchi muuza , anasimulia kwambajuu ya tarehe ya kutolewa mmoja jina lake wateja kuletwa katika ng'ombe na kubadilishana kwa ajili ya magunia saba yangano , tatu kuwa mikononi wakati na wengine wanne kwa wakisubiri radhi mteja.Salama kuzikwa katika miji wamesababisha , archaeologists zinalipwa maktaba mzima wa hizividonge, mamia ya maelfu ya watu.Moja ya maajabu bora wa Babeli ulikuwa ni kuta kubwa jirani mji . Thekale nafasi yao na piramidi kubwa ya Misri kama mali ya " maajabu saba yadunia . "Malkia Semiramis ni sifa na baada ya kujengwa kuta kwanza katika historia ya mapema yamji . Excavators kisasa wamekuwa hawawezi kupata kuwaeleza ya kuta awali yoyote. Wala halisi yaourefu kujulikana. Kumkumbuka yaliyotolewa na waandishi mapema , inakadiriwa walikuwa miguu juu 50-60juu, wanakabiliwa upande wa nje na sadaka za matofali na zaidi ulinzi na moat ndani ya maji .Kuta baadaye na maarufu zaidi walikuwa kuanza mia sita miaka kabla ya wakati wa Kristona Mfalme Nabopolassar . Juu ya wadogo vile mkubwa hakuwa mpango kujenga, hakuwa na kuishi kwa ajili ya kuonakazi kumaliza. Hii aliachwa na mwanawe , Nebukadreza, ambaye jina lake ni familiar katika historia ya Biblia.Urefu na urefu wa kuta hizi baadaye staggers imani. Wao ni taarifa juu ya kuaminikamamlaka kuwa karibu watu mia moja na miguu sitini ya juu, sawa na urefu wa kisasakumi na tano kujenga hadithi ya ofisi. Jumla ya urefu inakadiriwa kama kati ya tisa na kumi na moja maili. hivyo mbalimbalimara juu ya kuwa sita farasi gari inaweza kuwa inaendeshwa karibu nao. Ya muundo huu kubwa, kidogo6sasa bado ila sehemu ya misingi na moat . Mbali na maambukizi ya kasi yamambo , Waarabu kukamilika uharibifu na uchimbaji mawe matofali kwa ajili ya kujenga madhumuni mahali pengine.Dhidi ya kuta za Babeli wanakuja, kwa upande wake, majeshi ushindi wa karibu kila mshindiya kwamba umri wa miaka vita ya ushindi. Mwenyeji wa wafalme aliiznguka Babeli, lakini daima bure . kuvamiamajeshi ya siku kwamba walikuwa si kuchukuliwa lightly. Wanahistoria kusema vitengo kama vile farasi 10,000,25,000 magari , 1200 regiments ya askari wa miguu na watu 1,000 Kikosi . Mara nyingi mbili au tatumiaka ya maandalizi watatakiwa kukusanyika vifaa vya vita na bohari ya chakula pamojamapendekezo ya mstari wa maandamano.Mji wa Babeli uliandaliwa sana kama mji wa kisasa. Kulikuwa na mitaa na maduka.Wachuuzi inayotolewa bidhaa zao kwa njia ya wilaya ya makazi . Makuhani rasmi katika nyumba mkubwa.Ndani ya mji ilikuwa enclosure ndani kwa ajili ya majumba ya kifalme. Kuta kuhusu hili walikuwa alisema kuwayamekuwa ya juu kuliko wale kuhusu mji.Babeli walikuwa wenye ujuzi katika sanaa. Hizi ni pamoja na uchongaji, uchoraji , Weaving, dhahabukufanya kazi na utengenezaji wa silaha za chuma na zana za kilimo . Jewelers yao kuundwakisanii kujitia zaidi. Sampuli wengi wamekuwa zinalipwa kutoka katika makaburi ya wananchi wake tajiri nani sasa katika maonyesho katika makumbusho uongozi wa dunia.Katika kipindi mapema sana wakati wa mapumziko ya dunia bado ilikuwa kukatwakatwa miti na mawe inaongozwashoka, au uwindaji na mapigano na jiwe pembe mikuki na mishale , Wababeli walikuwa kutumia shoka,mikuki na mishale na vichwa chuma.Wababeli walikuwa wafadhili wajanja na wafanyabiashara. Hadi sasa kama sisi kujua , walikuwa awaliwavumbuzi wa fedha kama njia ya kubadilishana, ya maelezo ya ahadi na majina yameandikwa kwa mali.Babeli kamwe aliingia na majeshi ya maadui mpaka juu ya 540 ya miaka kabla ya kuzaliwa kwa Kristo.Hata hivyo kuta walikuwa si alitekwa. Hadithi ya kuanguka kwa Babeli ni zaidi ya kawaida. Koreshi, moja yawashindi kubwa ya kipindi hicho, na nia ya kuushambulia mji na matumaini ya kuchukua kuta zake impregnable .Washauri wa Nabonido , mfalme wa Babeli , hakika aende kumlaki Cyrus na kumpavita bila ya kusubiri kwa mji kwa kuwa unakabiliwa . Katika kufanikisha kushindwa kwa jeshi la Babeli, niakakimbia kutoka mji. Koreshi, juu yake, aliingia milango wazi na alichukua mali bilaupinzani .Baada ya hapo nguvu na heshima ya mji hatua kwa hatua waned mpaka , katika kipindi cha chachemiaka mia moja, ilikuwa hatimaye kutelekezwa, faragha , kushoto kwa upepo na dhoruba kwa kiwango kwa mara nyingine tenaduniani kwamba jangwa ambayo grandeur wake alikuwa awali kujengwa. Babeli imeanguka , kamwe kupandaustaarabu tena , lakini kwa inadaiwa sana.Eons ya muda na uvurugike kuta fahari ya nyumba yake, lakini hekima yaBabeli upo .Fedha ni kati na ambayo mafanikio ya kidunia ni kwa kipimo.Fedha hufanya inawezekana starehe ya bora duniani erbjuder.Fedha ni mengi kwa wale ambao kuelewa sheria rahisi ambayo serikali yakeupatikanaji.Fedha ni serikali leo na sheria hiyo ambayo kudhibitiwa hilo wakati wanaume mafanikiothronged mitaa ya Babeli, miaka elfu sita iliyopita.7Mtu ni nani Taka GoldBansir , gari wajenzi wa Babeli, alikuwa kabisa tamaa. Kutoka kiti chake juu ya chiniukuta jirani mali yake, yeye gazed cha kusikitisha nyumbani kwake rahisi na semina ya wazi ambayoalisimama gari sehemu kukamilika.Mke wake mara kwa mara alionekana katika mlango wazi. Macho yake furtive katika uongozi wake aliwakumbushayeye mfuko mlo ilikuwa tupu na yeye wanapaswa kuwa kazi ya kumaliza gari , hammering nahewing , polishing na uchoraji, kukaza mwendo taut ngozi juu ya gurudumu rims, maandalizi kwa ajili ya utoajiili aweze kukusanya kutoka kwa wateja wake tajiri .Hata hivyo, mafuta yake , misuli mwili ameketi stolidly juu ya ukuta. Akili yake polepole ilikuwa ikikabiliwauvumilivu na tatizo kwa ambayo angeweza kupata jibu. Moto , hari jua, hivyo mfano wa hiibonde la mto Frati, kuwapiga chini juu yake bila huruma . Shanga ya jasho sumu juu ya paji la uso wakena kufaidisha bila kutambuliwa kupoteza wenyewe katika tie nywele jungle juu ya kifua chake .Zaidi ya nyumba yake towered high terraced ukuta jirani nyumba ya mfalme. Karibu,cleaving mbinguni bluu, mara walijenga mnara wa Hekalu la Bel. Katika kivuli cha grandeur kamailikuwa nyumbani kwake rahisi na wengine wengi mbali kidogo nadhifu na pamoja na kumjali kwa . Babeli ilikuwa kama hii- amchanganyiko wa grandeur na mazingira machafu , ya mali kung `aa sana na umaskini iliyokubwa kabisa! , inaishi pamoja bila mpangoau mfumo wa ndani ya kuta kulinda ya mji.Nyuma yake, alikuwa yeye kumjali kugeuka na kuangalia , na magari kelele ya matajiri jostled na msongamanokando wafanyabiashara sandaled kama vizuri kama ombaomba Barefooted . Hata tajiri walilazimishwa kurejea katikamabirika kusafisha njia kwa ajili mistari ya muda mrefu ya flygbolag maji mtumwa , juu ya " Mfalme Biashara," 15eachkuzaa goatskin nzito ya maji itatolewa juu ya bustani kunyongwa.Bansir alikuwa pia amezama katika tatizo lake mwenyewe kusikia au kusikia kuchanganyikiwa hubbub ya busymji . Ilikuwa ni twanging zisizotarajiwa ya masharti kutoka kinubi familiar kwamba kuamka naye kutoka wakereverie . Yeye akageuka na kuchungulia nyeti, smiling uso wa kadri ya uwezo wake rafiki - Kobbi , mwanamuziki."Na Mungu akubariki na uhuru kubwa , rafiki yangu nzuri ," alianza Kobbi na kufafanuaFesto. "Hata hivyo, haina itaonekana wao tayari hivyo ukarimu wewe huna haja ya kufanya kazi . Nafurahi kwanawe katika bahati yako nzuri. Zaidi , mimi bila hata kushiriki pamoja nawe. Ombeni, kutoka mfuko wako ambayo lazimabulging mwingine Hungekuwa kuwa busy katika duka yako , dondoo lakini shekeli mbili wanyenyekevu na mikopo yao kwangumpaka baada ya sikukuu ya noblemen ya usiku huu. Wataka si miss yao kabla ya kuwafikia wao ni kurudi . "" Kama mimi na shekeli mbili ," Bansir alijibu gloomily , " hakuna mtu anaweza mimi mikopo yao- hatana wewe, bora yangu ya marafiki ; kwa wangekuwa wangu bahati yangu bahati nzima. Hakuna mtu lends nzima wakebahati , hata na rafiki yake bora. ""Nini ," akasema Kobbi kwa mshangao halali, " si Wewe unayo shekeli moja katika mfuko wako , lakini kukaakama sanamu juu ya ukuta ! Kwa nini si kukamilisha kwamba gari ? Jinsi mwingine waweza kutoa kwa ajili ya vyeo wakohamu ya chakula? Tis si kama wewe , rafiki yangu. Nishati wako kutokuwa na mwisho ni wapi? Je! Kitu dhiki kwako? naMungu kuletwa matatizo yako? "" Adhabu kutoka Mungu ni lazima, " Bansir alikubali. "Ni alianza na ndoto , kipumbavundoto , ambayo mimi nilifikiri alikuwa mtu wa maana. Kutoka mkanda wangu Hung mfuko wa fedha handsome, nzito nasarafu. Kulikuwa na shekeli ambayo mimi kutupwa na kutojali uhuru kwa ombaomba ; kulikuwa na vipande vya fedhaambayo mimi kununua mapambo kwa mke wangu na chochote mimi hamu ya mwenyewe; kulikuwa na vipande vya dhahabuambayo alifanya nijisikie uhakika wa baadaye na unafraid kwa kutumia fedha . Hisia utukufu waridhaa ilikuwa ndani yangu ! Wewe bila wamefahamu kwa rafiki yako hardworking. wala je,tunajua mke wangu, hivyo bure kutoka wrinkles ulikuwa uso wake na `aa kwa furaha. Alikuwa tenasmiling msichana wa mapema siku zetu ndoa. "8"Ndoto mazuri , kwa kweli, " alisema Kobbi , " lakini kwa nini kama hisia mazuri kamakuamka nitakurudisha katika sanamu glum juu ya ukuta ? ""Kwa nini , kwa kweli! Kwa sababu wakati mimi niliamka na alikumbuka jinsi tupu mara mfuko wangu , hisia yauasi imeingia juu yangu. Hebu majadiliano yake juu ya pamoja , kwa , kama mabaharia husema, sisi wapanda katika mashua moja,sisi mbili. Kama vijana , tulikwenda pamoja na makuhani kujifunza hekima. Kama vijana, sisi pamoja kilaraha wengine. Kama watu wazima , sisi zimekuwa marafiki wa karibu. Tumekuwa kuridhika masomoya aina yetu. Tumekuwa kuridhika kazi kwa muda mrefu na kutumia mapato yetu kwa uhuru. Tuna chumasarafu sana katika miaka ya kwamba kupita , bado kujua furaha kwamba kuja kutoka mali, sisi lazima ndotojuu yao. Bah ! Je, sisi zaidi kuliko kondoo bubu? Tunaishi katika mji tajiri duniani kote. Thewasafiri wala kusema hakuna sawa na katika mali. Kuhusu sisi ni kiasi maonyesho ya mali, lakini yake sisi wenyewena chochote . Baada ya nusu ya maisha ya kazi ngumu, wewe , bora ya marafiki zangu, una mfuko wa fedha tupu na kusema:kwangu , "Naweza kukopa dagaa kama shekeli mbili kama mpaka baada ya sikukuu ya noblemen ya usiku huu? " kisha,je, mimi kujibu ? Je, nasema , "Hapa ni mfuko wangu ; ? Yaliyomo yake mimi furaha kushiriki ' Hapana, mimi kukubali kwamba mfuko wanguni kama tupu kama wako. Ni jambo gani ? Kwa nini hawawezi sisi kupata fedha na dhahabu zaidi ya kutoshakwa ajili ya chakula na mavazi ?"Fikiria , pia , na wana wetu ," Bansir aliendelea, " ni wao si 17following katika nyayo za yaobaba zetu? Unahitaji wao na familia zao na wana wao na familia watoto wao kuishi maisha yao yote katikakatikati ya hazina hiyo ya dhahabu , na bado, kama sisi , kuwa maudhui ya karamu juu ya maziwa siki ya mbuzi nauji ? ""Kamwe, katika miaka yote ya urafiki wetu, uliona kuzungumza kama hii kabla, Bansir ." Kobbi marakuchanganyikiwa."Kamwe katika miaka yote hiyo hakuwa Nadhani kama hii kabla ya . Kutoka alfajiri na mapema mpaka giza kusimamishwamimi, walifanya kazi ya kujenga magari bora mtu yeyote anaweza kufanya, laini - moyo na matumaini baadhi ya sikuMungu bila kutambua matendo yangu anastahili na kuhifadhia juu yangu mafanikio makubwa . Hii wao na kamwekufanyika. Wakati wa mwisho, mimi kutambua hili wao kamwe kufanya . Kwa hiyo, moyo wangu ni huzuni. Napenda kuwa mtu wa maana. mimiunataka ardhi na ng'ombe mwenyewe, na mavazi faini na sarafu katika mfuko wangu . Mimi niko tayari kufanya kazi kwa ajili ya hayamambo kwa nguvu zote katika mgongo wangu , kwa ustadi vyote katika mikono yangu, na hila yote katika akili yangu,lakini napenda kazi zangu kuwa haki watalipwa. Ni jambo na sisi ni nini? Tena ninawaomba ! Kwa nini hawawezituna sehemu yetu tu ya mambo mema hivyo mengi kwa wale ambao wana dhahabu ambayo kwa kununuanao? ""Je, nilijua jibu !" Kobbi alijibu. "Hakuna bora kuliko wewe mimi ameridhika. Mapato yangukutoka kinubi yangu ni haraka gone. Mara nyingi lazima mimi mpango na mpango kwamba familia yangu kuwa si njaa. pia,ndani ya tumbo langu ni hamu kina kwa ajili ya kinubi kubwa ya kutosha ili kweli kuimba Matatizo ya muzikiwala kuongezeka kwa mawazo yangu. Pamoja na chombo kama naweza kufanya muziki finer kuliko hata mfalme inakusikia kabla. "" Kama kinubi upate na Hakuna mtu katika yote Babeli inaweza kufanya hivyo kuimba zaidi sweetly ; . Inawezakufanya hivyo kuimba hivyo sweetly, si tu mfalme bali Mungu wenyewe bila kuwa na furaha tele . Lakini jinsi wawezawewe salama ni wakati sisi wote sisi ni maskini kama watumwa mfalme? Kusikiliza kengele ! Wanawasili. "Alisema kwa safu wa muda mrefu wa nusu uchi , jasho viongozi maji plodding laboriously upbarabara nyembamba kutoka mto huo. Tano kujiendeleza wao wanakuja, kila bent chini ya goatskin nzito ya maji ."Takwimu faini ya mtu, ambaye anajua kuwaongoza. " Kobbi unahitajika wearer ya kengele ambaowanakuja mbele bila mzigo . "Mtu maarufu katika nchi yake mwenyewe, ' tis rahisi kuona."" Kuna takwimu mengi mazuri katika line, " Bansir walikubaliana, " kama watu wema kama sisi . Tall, wanaume pichakutoka kaskazini , huku akicheka watu weusi kutoka kusini , watu kahawia kidogo kutoka nchi karibu. wotekuandamana pamoja kutoka mto kwa bustani, na kurudi, siku baada ya siku, mwaka baada ya mwaka . chochoteya furaha kwa kuangalia mbele. Vitanda ya majani juu ya ambayo kulala ngumu nafaka uji kula. hurumabrutes maskini , Kobbi ! "9" Huruma yao mimi. Hata hivyo, unayo kufanya mimi kuona jinsi mbali kidogo bora ni sisi , watu huru ingawa sisikuwaita wenyewe . "Hiyo ni kweli , Kobbi , baya mawazo ingawa ni . Hatuna unataka kwenda juu ya mwaka baada ya mwakakuishi maisha slavish . Kazi, kazi, kazi! Kupata mahali pa . "" Ili sisi si kujua jinsi wengine kupata dhahabu na kufanya kama wao nini?" Kobbi akauliza ."Labda kuna baadhi ya siri tupate kujifunza kama sisi lakini walitaka kutoka kwa wale ambao alijua ," alijibuBansir kufikiri."Hii siku sana , " alipendekeza Kobbi , "Mimi kupita rafiki yetu ya zamani, Arkad, wanaoendesha katika dhahabu yakegari. Hii nasema , yeye hakuwa na kuangalia juu ya kichwa yangu wanyenyekevu kama wengi katika kituo chake kufikiria yakehaki. Badala yake, hakuwa kupitisha mkono wake kwamba watazamaji wote wapate kumwona kulipa salamu na kuhifadhia tabasamu yakeya urafiki juu ya Kobbi , mwanamuziki. ""Yeye ni alidai kuwa mtu tajiri katika yote Babeli, " Bansir mused ."Hivyo tajiri mfalme alisema kutafuta msaada wake dhahabu katika masuala ya hazina ," Kobbi alijibu. "Hivyotajiri, " Bansir kuingiliwa, " Mimi hofu kama mimi lazima kukutana naye katika giza la usiku , mimi lazima kuweka yangumikono juu ya mafuta yake mkoba "" Yasiyo na msingi, " kuonywa Kobbi , " mali ya mtu ni si katika mfuko wa fedha yeye hubeba. Mfuko wa fedha mafuta harakayanamwagwa kama hakuna mkondo dhahabu refill yake. Arkad ina mapato ya kwamba mara kwa mara anaendelea mfuko wakekamili, bila kujali jinsi kwa wingi anatumia . "" Mapato, kwamba ni jambo ," kojoa Bansir . "Napenda mapato ambayo kushika inapita katika wangumfuko wa fedha kama mimi kukaa juu ya ukuta au kusafiri kwa nchi mbali . Arkad lazima kujua jinsi mtu anaweza kufanyamapato kwa ajili yake mwenyewe . Je tuseme ni kitu hakuweza kuweka wazi kwa akili kama polepole kama yangu? "" Methinks hakuwa kufundisha ujuzi wake kwa mtoto wake, Nomasir ," Kobbi alijibu. "Je, yeye si kwendaNinawi na , hivyo ni aliiambia katika nyumba ya wageni, kuwa, bila msaada kutoka kwa baba yake , mmoja wa watu tajiri katikamji huo? "" Kobbi , wewe tulivyosikia kwangu mawazo nadra. " Mwanga mpya gleamed katika macho Bansir ya . " Ni gharamakitu kuomba ushauri wa busara kutoka kwa rafiki nzuri na Arkad daima ni kwamba. Kamwe akili ingawa wetumikoba kuwa kama tupu kama kiota falcon ya mwaka mmoja uliopita. Hebu kwamba kizuizini yetu. Sisi ni uchovu wa kuwabila dhahabu katikati ya mengi. Tunataka kuwa watu wa maana. Haya, na twendeni Arkad nakuuliza jinsi sisi , pia, wanaweza kupata mapato kwa ajili ya sisi wenyewe. "Unasema na msukumo wa kweli, Bansir . Wewe kuotesha kwa mawazo yangu ufahamu mpya .Wewe huingiza yangu kwa kutambua sababu tuna kamwe kupatikana kipimo yoyote ya mali. Sisi kamwewalitaka yake. Wewe umesema walifanya kazi kwa uvumilivu kujenga magari staunchest katika Babeli. Kwa ajili hiyo ilikuwakujitoa juhudi yako bora. Kwa hiyo, saa yake ulipo kufanikiwa. Mimi kutoa malalamiko yao kwa kuwa kinubi stadimchezaji. Na, katika ni mimi kufanikiwa."Katika mambo hayo kuelekea ambayo sisi exerted juhudi zetu bora sisi wamefanikiwa. Mungu walikuwamaudhui ya tuendelee hivyo. Sasa, mwisho , sisi kuona mwanga , mkali kama kwamba kutoka jua kupanda. nibiddeth sisi kujifunza zaidi ili tupate kufanikiwa zaidi . Kwa uelewa mpya sisi mtaona heshimanjia ya kukamilisha tamaa zetu. ""Hebu kwenda Arkad leo hii ," Bansir wito, "Pia, hebu kuuliza marafiki wengine wa ujana wetusiku , ambao ilifanya hakuna bora kuliko sisi wenyewe, na kujiunga na sisi kuwa nao pia , kushiriki katika hekima yake. "" Kimojawapo milele hivyo wasiwasi wa rafiki zako , Bansir . Kwa hiyo umesema marafiki wengi. Niitakuwa kama ulivyosema. Sisi kwenda siku hii na kuwapeleka na sisi. "10Mtu Tajiri katika BabeliKatika umri wa Babeli huko mara moja aliishi mtu mmoja tajiri sana aitwaye Arkad . Mbali na alikuwamaarufu kwa utajiri wake mkubwa. Pia ilikuwa kuwa maarufu kwa ukarimu wake. Alikuwa mkarimu katika kutoa misaada yake. yeyealikuwa mkarimu na familia yake. Alikuwa mkarimu katika gharama zake mwenyewe. Lakini hata hivyo kila mwaka wake wamali kuongezeka kwa haraka zaidi kuliko yeye alitumia .Na kulikuwa na rafiki fulani ya siku mdogo ambaye alikuja na kumwambia : "Wewe, Arkad, nizaidi bahati kuliko sisi. Umekuwa mtu tajiri katika yote Babeli wakati sisi mapambano kwa ajili yakuwepo. Unaweza kuvaa nguo bora na unaweza kufurahia vyakula rarest , wakati sisi lazimamaudhui ya kama tunaweza nguo familia zetu katika mavazi kwamba ni presentable na kuwalisha kama bora tunaweza."Hata hivyo, mara moja tulikuwa sawa . Sisi alisoma chini ya bwana sawa Sisi alicheza katika michezo hiyo . .Na katika wala masomo wala michezo gani outshine yetu. Na katika miaka tangu , umekuwa hakunazaidi raia mwenye heshima kuliko sisi ."Wala wewe kazi ngumu au zaidi kwa uaminifu , kwa kadiri tunaweza kuhukumu. Kwa nini , basi , lazimafickle hatma moja wewe nje kufurahia mambo yote mema ya maisha na kupuuza kwetu sisi ambao ni sawa wanaostahili ? "Hapo ndipo Arkad akawafundisha , akisema, " Kama si alipewa zaidi ya wazikuwepo kwa miaka kadhaa tangu sisi walikuwa ni vijana , ni kwa sababu wewe ama wameshindwa kujifunza sheriaserikali ujenzi wa mali, au mwingine hawazingatii yao."' Fickle Fate ' ni mungu matata ambao huleta hakuna nzuri ya kudumu kwa mtu yeyote. Kinyume chake,yeye huleta uharibifu kwa karibu kila mtu juu ya ambaye yeye nguvu dhahabu unearned . Yeye hufanya anasaspenders , ambaye hivi karibuni kupelekea wote 22they kupokea na ni wa kushoto inakabiliwa na balaa hamu natamaa si wana uwezo wa kutosheleza . Hata hivyo wengine ambao yeye neema kuwa misers na kuhodhi yaomali, kwa kuogopa kutumia waliyo nayo kujua wao hawana uwezo wa kuchukua nafasi yake. waozaidi ni inakabiliwa na hofu ya majambazi na adhabu wenyewe kwa maisha ya utupu na siri taabu."Wengine kuna pengine ni , ambao wanaweza kuchukua dhahabu unearned na kuongeza kuwa na kuendelea kuwa na furahana wananchi kuridhika . Lakini hivyo ni watu wachache tu , najua yao lakini na tetesi . Unafikiri ya watu ambaokuipata mali ghafla, na kuona kama mambo haya si hivyo."Rafiki yake alikubali kuwa watu walijua ambaye alikuwa kurithi mali maneno haya walikuwakweli, na wakamwomba kuelezea kwao jinsi alivyokuwa kuwa mali ya mafanikio sana, hivyoaliendelea : " Katika ujana wangu nikaona juu yangu na kuona mambo yote mema kulikuwa na kuletafuraha na ridhaa. Na nikagundua kuwa mali kuongezeka potency wa yote haya. "Mali ninguvu. Pamoja na utajiri mambo mengi iwezekanavyo." Mtu anaweza pambo nyumbani na tajiri wa vyombo. " One yende bahari ya mbali." Mtu anaweza sikukuu ya kiburi ya ardhi mbali ." Mtu anaweza kununua mapambo ya mfanyakazi wa dhahabu na polisher jiwe ." Mtu anaweza hata kujenga mahekalu ya nguvu kwa Mungu ." Mtu anaweza kufanya mambo haya yote na wengine wengi ambayo kuna furaha kwa ajili ya akili nafuraha kwa ajili ya nafsi ."Na, wakati mimi barabara yote haya, niliamua kwamba mimi mwenyewe bila kudai sehemu yangu memamambo ya maisha. Napenda kuwa mmoja wa wale ambao kusimama mbali, wivu kuangalia wengine kufurahia . napendakuwa maudhui ya nguo mwenyewe katika rahisi mavazi kwamba inaonekana heshima. Mimi bila kuwa na kuridhikana mengi ya mtu maskini. Kinyume chake , napenda kufanya mwenyewe mgeni katika karamu hii ya mambo mema."Kuwa , kama unajua , mwana wa mfanyabiashara wanyenyekevu, mmoja wa familia kubwa na hakuna matumaini yaurithi , na si kuwa kijana , kama una hivyo kusema ukweli alisema, na nguvu mkuu au hekima, mimialiamua kwamba kama nilikuwa kufikia kile taka, wakati na utafiti itakuwa required."Kama kwa wakati , watu wote kuwa ni kwa wingi. Wewe, kila mmoja wenu , na basi yatakuwa na muda wa kutosha kwa11wamefanya wenyewe tajiri . Hata hivyo, wewe kukubali , una kitu cha kuonyesha ila familia zenu, yaambayo unaweza kuwa haki kiburi."Kama ajili ya utafiti, hakuwa mwalimu wetu busara kutufundisha kwamba kujifunza ilikuwa ni ya aina mbili: aina mojakuwa mambo sisi kujifunza na alijua , na wengine kuwa mafunzo alitufundisha jinsi ya kupata njenini sisi hakujua ?" Kwa hiyo je, mimi kuamua kujua jinsi mtu anaweza kukusanya mali, na wakati nimeipatanje , kufanya kazi hii yangu na kufanya vizuri. Kwa maana, ni si busara kwamba tunapaswa kufurahia wakati sisi kukaa katikamwangaza wa jua, kwa huzuni ya kutosha atashuka juu yetu wakati sisi kuondoka kwa gizaulimwengu wa roho?"Nimeona ajira kama mwandishi katika ukumbi wa kumbukumbu, na masaa mingi kwa kila siku mimi jasho juu yavidonge udongo. Wiki baada ya wiki, na mwezi baada ya mwezi , mimi kazi, lakini kwa 24earnings yangu alikuwa chochotekuonyesha. Chakula na mavazi na toba kwa Mungu, na mambo mengine ambayo mimi naweza kukumbuka sinini, kufyonzwa mapato yangu yote. Lakini uamuzi wangu hakuwa kuondoka."Na siku moja Algamish , fedha Taasisi , alikuja nyumba ya mji bwana na kuamurunakala ya Sheria tisa , na yeye akaniambia, Mimi ni lazima kuwa na hii katika siku mbili, na kama kazi inafanywa na kwambawakati , coppers mbili nitakupa kwako . ""Kwa hiyo mimi jasho ngumu, lakini sheria ilikuwa kwa muda mrefu, na wakati Algamish akarudi kazi ilikuwa unfinished.Alikuwa na hasira , na alikuwa mimi imekuwa mtumwa wake, yeye ingekuwa kupigwa yangu. Lakini kujua mji bwana bilasi kibali yake ya kuwadhuru yangu, nilikuwa siogopi, hivyo mimi akamwambia, ' Algamish , wewe ni mtu tajiri sana. Mwambiemimi jinsi mimi inaweza pia kuwa tajiri , na usiku wote nami kuchonga juu ya udongo, na wakati jua linapochomoza itakuwakukamilika ." Alitabasamu saa yangu na akamjibu,` Wewe ni ghulamu mbele , lakini sisi kuiita biashara ." Usiku kwamba All I kuchonga , ingawa nyuma yangu uchungu na harufu ya utambi kuwa kichwa yangu achempaka macho yangu ni vigumu kuona. Lakini aliporudi katika sunup , vidonge walikuwa kamili ." 'Sasa, ` Mimi nimesema, ' kuniambia nini ahadi. '" Wewe timiza sehemu yako ya biashara yetu, mwana wangu, akaniambia kindly , ' na mimi niko tayarikutimiza yangu. Mimi nitakuambia mambo haya unataka kujua kwa sababu mimi kuwa mtu wa zamani, naLugha miaka anapenda kutikisa . Na wakati vijana anakuja umri kwa ajili ya ushauri anapata hekima ya miaka. lakinimara nyingi pia haina vijana kufikiri kwamba umri anajua tu hekima ya siku ni gone, na kwa hiyo faidasi . Lakini kumbuka hili , jua kwamba unang'aa leo ni jua kwamba aa wakati baba yako alizaliwa, nawatakuwa bado `aa wakati mjukuu wako wa mwisho watakuwa kupita katika giza .

walifurahia uzoefu sawa na ile ya nguo mfumaji katika kutafuta au kupokea , bila jitihada juu yaupande wao, hazina thamani au vyombo. "Kulikuwa na pause ambayo yote inaonekana juu ya kutarajia mtu kujibu lakini hakuna mtu alivyofanya."Je, hakuna mtu ?" Arkad akasema, " kisha nadra kweli lazima aina hii ya bahati nzuri. Nani sasa mapenzikutoa maoni kama ambapo tutaendelea kutafuta yetu ? "Kwamba mimi kufanya, " alisema vizuri robed kijana , kutokana . " Wakati mtu huongea mambo ya bahati ni siasili hiyo mawazo yake kurejea kwa meza kupata ? Je, ni si huko tunaona watu wengi inavutia neemaya mungu wa kike katika matumaini yeye atawabariki na winnings tajiri? "Kama yeye tena kiti chake sauti kuitwa, " Je, si kuacha! Endelea hadithi yako ! Tuambie, uliona kupataneema kwa mungu katika meza ya michezo ya kubahatisha ? Je, yeye kugeuka cubes na nyekundu upande wa juu ili wewe kujazwa wakomfuko wa fedha kwa gharama ya muuzaji au hakuwa yeye kuruhusu pande bluu kuja hivyo muuzaji raked katika hardearned wakovipande vya fedha ? "Kijana alijiunga na nzuri asili kicheko, kisha akajibu , "Mimi ni si mnaichukia kukirialionekana si kujua mimi hata huko. Lakini vipi kuhusu mapumziko ya wewe ?Je, kupatikana yake kusubiri juu ya maeneo hayo unaendelea cubes, katika neema yako ? Sisi ni nia yakusikia kama vizuri kama kujifunza. ""Mwanzo wa hekima, " kuvunja katika Arkad . "Sisi kukutana hapa kufikiria pande zote za kila swali. Kwa kupuuzameza ya michezo ya kubahatisha itakuwa waache silika ya kawaida kwa watu wengi , upendo wa kuchukua nafasi yana kiasi kidogo cha fedha kwa matumaini ya kushinda dhahabu nyingi. ""Hiyo mwenye kuwakumbusha yangu ya jamii lakini jana , " kuitwa nje msikilizaji mwingine. "Kama mungufrequents michezo ya kubahatisha meza , hakika yeye unayo si waache jamii ambapo magari kujipamba namatendo farasi kutoa msisimko mbali zaidi . Kutuambia kwa uaminifu, Arkad, ulipo yeye Whisper kwa wewe mahalibet yako juu ya wale farasi ya rangi ya kijivu Ninawi jana ? Mimi alikuwa amesimama tu nyuma yako na inawezauhaba wa kuamini masikio yangu wakati mimi habari zako mahali bet yako juu ya grays. Wewe unajua kama vile yoyote yasisi ya kwamba hakuna timu katika yote Ashuru wanaweza kuwapiga bays wapenzi wetu katika mbio haki." Ati mungu whisper katika sikio lako bet juu ya grays kwa sababu katika upande wa mwisho ndani yaweusi mashaka na hivyo kuingilia kati na bays yetu kwamba grays angeshinda mbio na alamaushindi unearned ? "Arkad alitabasamu indulgently katika banter . " Nini sababu na sisi kujisikia mungu nzuri ingekuwakuchukua riba kiasi kwamba katika bet mtu yeyote bila ya juu ya mbio za farasi ? Kwangu mimi yeye ni mungu wa upendo na heshimaambao radhi ni kwa misaada ya wale ambao ni katika haja na kuwatuza wale ni wanaostahili. Mimi kuangalia kupatayake, si katika meza ya michezo ya kubahatisha au jamii ambapo watu kupoteza dhahabu zaidi ya kushinda lakini katika maeneo mengineambapo matendo ya watu ni vyema zaidi na zaidi anastahili tuzo la baadaye."Katika kulima ardhi , katika biashara waaminifu, katika yote ya kazi ya mtu , kuna nafasi ya kufanyafaida juu ya juhudi zake na shughuli zake. Pengine si wakati wote ndio atalipwa kwa sababuwakati mwingine hukumu yake inaweza kuwa na mbaya na mara nyingine upepo na hali ya hewa inaweza kushindwa yakejuhudi. Hata hivyo, kama yeye likiendelea , anaweza kawaida wanatarajia kutambua faida yake. Hii ni kwa sababu nafasi yafaida ni daima katika neema yake."Lakini , wakati mtu playeth michezo , hali ni kuachwa kwa nafasi ya faida nidaima dhidi yake na daima katika neema ya mlinzi mchezo . Mchezo ni hivyo kupangwa kwamba daimaneema mchungaji. Ni biashara yake ambayo yeye mipango ya kufanya faida huria kwa ajili yake mwenyewe kutoka kwa sarafubet na wachezaji . Wachezaji wachache kutambua jinsi baadhi ya ni faida mchezo mlinzi na jinsi uhakika ninafasi zao kwa kushinda."Kwa mfano, hebu fikiria wagers kuwekwa juu ya mchemraba Kila wakati kutupwa sisi bet. Ambayoupande itakuwa kushinda. Kama ni upande nyekundu mchezo bwana inalipa sisi mara nne dau letu. Lakini kama mmojanyingine ya pande tano kuja kushinda, tunapoteza dau letu. Hivyo takwimu zinaonyesha kuwa kwa kila sisi kutupwakuwa na nafasi tano kupoteza, lakini kwa sababu nyekundu inalipa nne kwa moja , tuna nafasi nne kushinda. katika28kucheza usiku mchezo bwana unaweza kutarajia kuweka kwa ajili ya faida yake moja ya tano ya sarafu zote wagered . Je, amtu kutarajia kushinda katika zaidi ya mara kwa mara dhidi ya matatizo hivyo kupangwa kwamba yeye lazima kupoteza moja ya tano ya wotebets wake? "" Hata hivyo baadhi ya watu kufanya kushinda kiasi kikubwa mara kwa mara, " alijitolea moja ya wasikilizaji."Ni hivyo , hawana , " Arkad aliendelea. " Baada ya kutambua hili, swali huja kwangu kama fedhakupata katika njia kama huleta thamani ya kudumu kwa wale ambao ni hivyo bahati. Miongoni mwa marafiki zanguni watu wengi wa Babeli mafanikio, lakini kati yao siwezi kwa jina moja ambaokuanza mafanikio yake kutoka chanzo hayo."Wewe waliokusanyika hapa usiku wa leo najua kuwa wengi zaidi ya wananchi wetu kikubwa. Kwangu mimiitakuwa ya riba mengi ya kujifunza ngapi ya wananchi wetu mafanikio inaweza mikopo michezo ya kubahatisha mezana kuanza yao kwa mafanikio. Tuseme kila mmoja wenu kuwaambia wale unajua. Kusema nini ? "Baada ya ukimya wa muda mrefu, vinya ventured, ' je, uchunguzi wako ni pamoja na walinzi mchezo ? "" Kamaunafikiri ya hakuna mtu mwingine, "Arkad alijibu."Kama si moja ya unaweza kufikiria mtu mwingine , basi, jinsi kuhusu yenu? Je, kunawashindi sambamba na sisi ambao usisite kushauri chanzo kwa ajili ya mapato yao namna hii? "Changamoto yake alijibiwa na mfululizo wa kilio kutoka nyuma amechukuliwa na kuenea huku kukiwa na kiasikicheko. ." Inaonekana sisi si kutafuta bahati nzuri katika maeneo kama vile mungu frequents ," yeyekuendelea. " Kwa hiyo hebu kuchunguza maeneo mengine. Sisi si kupatikana katika kuokota waliopotea pochi.Wala sisi kupatikana haunting meza michezo ya kubahatisha. Kama kwa jamii , lazima nikiri wamepoteza mbalisarafu zaidi huko kuliko mimi milele alishinda."Sasa , tuseme tunaona biashara yetu na wafanyabiashara Je, ni si asili kama sisi kuhitimisha.shughuli faida kufikiria ni bahati si nzuri lakini kutambua tu kwa ajili ya juhudi zetu ? Mimi kutegatunadhani inaweza kuwa unaoelekea zawadi ya mungu wa kike . Labda yeye kweli haina kutusaidia wakati sisi sikufahamu ukarimu wake. Ambao wanaweza kupendekeza majadiliano zaidi ? "Hapo ndipo mfanyabiashara wazee akaondoka, Ng'ombe genteel nyeupe vazi lake. "Kwa ruhusa yako,Mtukufu Arkad na marafiki zangu , mimi kutoa maoni. Ikiwa, kama una 61said , sisi kuchukua mikopo wetusekta ya wenyewe na uwezo kwa ajili ya biashara ya mafanikio yetu, kwa nini kufikiria mafanikio sisi karibu starehelakini ambayo alitoroka yetu, matukio ambayo ingekuwa faida zaidi. Wao ingekuwa nadramifano ya bahati nzuri kama walikuwa hasa kilichotokea. Kwa sababu walikuwa si kuletwa na kutimiza sisihawezi kufikiria yao kama yetu tuzo tu. Wanaume hakika wengi hapa na uzoefu kama kuhusiana . ""Hapa ni hatua ya busara , " Arkad kupitishwa. "Ni nani kati yenu kuwa na bahati nzuri ndani ya yakokufahamu tu kuona kutoroka ? "Mikono watu wengi walikuwa alimfufua, miongoni mwao ya biashara. Arkad akatoa ishara kwake kusema."Kama alipendekeza njia hii , sisi lazima kama kusikia kwanza kutoka kwako."" Nami kwa furaha kuhusiana tale, " yeye tena, " huyo sasa kuonyesha jinsi karibu huyo mtu bahati nzurikukaribia na jinsi upofu anaweza kibali kutoroka, mengi ya hasara na baadaye majuto yake ."Miaka mingi iliyopita , wakati mimi nilikuwa kijana, tu ndoa na vizuri kuanza kupata , baba yanguilikuja siku moja na kuwaomba wengi sana kwamba mimi kuingia katika uwekezaji. Mwana wa moja ya faida yakerafiki alikuwa kuchukuliwa taarifa ya njia ya tasa ya ardhi si mbali zaidi ya kuta za nje ya mji wetu. Ni kuweka highjuu ya mfereji ambapo hakuna maji inaweza kufikia yake."Mwana wa rafiki ya baba yangu liliandaa mpango wa kununua ardhi hii , kujenga maji tatu kubwamagurudumu ambayo inaweza kuendeshwa na ng'ombe na hivyo kuongeza maji ya uzima kwa rutuba ya udongo . hiiyametimia, alipanga kugawanya katika pande ndogo na kuuza kwa wakazi wa mji kwa mimeapatches."Mwana wa rafiki ya baba yangu hakuwa na 62gold za kutosha kukamilisha kamaahadi. Kama mimi, yeye alikuwa kijana kupata Jumla ya haki. Baba yake , kama yangu, alikuwa mtu wa29familia kubwa na njia ndogo . Kwa hiyo basi, aliamua kwa maslahi kundi la watu kuingia biasharapamoja naye. Kundi lilitakiwa wanaunda kumi na mbili , kila mmoja ambaye ni lazima fedha earner na kukubali kulipamoja ya kumi ya mapato yake katika biashara ya mpaka nchi akawa tayari kwa ajili ya kuuza . All ingekuwa kishakushiriki haki katika faida kwa uwiano wa uwekezaji wao. "'Wewe , mwanangu, ' Bespoke baba yangu kwangu, ' sanaa sasa katika utu uzima wako vijana. Ni kina yanguhamu ya kuwa wewe kuanza ujenzi wa mali ya thamani mwenyewe upate kuwa kuheshimiwakati ya watu. Nataka kuona faida wewe kutoka elimu ya makosa mu wa baba yako . ' "'Hii mimi zaidi kumkumbatia tamaa, baba yangu, 'I alijibu."'Ndipo , hii mimi ushauri. Je, nini mimi lazima kufanyika katika umri wako. Kutoka kipato chako kuweka njemoja ya kumi kuweka katika uwekezaji nzuri. Na hili moja ya kumi ya mapato yako na kile itakuwa piakulipwa, waweza, kabla ya wewe ni umri wangu , kukusanya kwa nafsi yako ya mali isiyohamishika yenye thamani." ' Maneno yako ni maneno ya hekima , baba yangu. Sana wala Nataka utajiri. Hata hivyo kuna wengianatumia ambayo mapato yangu ni kuitwa. Kwa hiyo , mimi usisite kufanya kama wewe je ushauri. Mimi ni kijana .Kuna mengi ya wakati ."' Kwa hiyo, nimeona katika umri wa miaka yako, lakini , tazama, miaka mingi imepita na mimi bado alifanyamwanzo. '" Sisi kuishi katika umri tofauti, baba yangu. Nami kuepuka makosa yako. '" 'Fursa anasimama mbele yako , mwanangu. Ni sadaka nafasi ambayo inaweza kusababisha mali naomba .kwako , wala kuchelewa . Kwenda juu ya kesho yake , mwana wa rafiki yangu na kujadiliana na yake kulipa kumiasilimia ya mapato wako katika uwekezaji huu. Kwenda mara moja juu ya kesho . Nafasi kusubiri kwa hakunamtu. Leo ni hapa ; hivi karibuni ni gone. Kwa hiyo , kuchelewa si !"Licha ya ushauri wa baba yangu, sikuweza kusita. Kulikuwa na mavazi nzuri mpya tu kuletwana wafanyabiashara kutoka Mashariki, mavazi ya utajiri kama na uzuri na mke wangu nzuri nilihisi ni lazimakila wamiliki moja . Je, mimi kukubali kulipa moja ya kumi ya mapato yangu ndani ya biashara, ni lazima kuwanyimawenyewe haya na anasa nyingine sisi wapenzi taka. Mimi kuchelewa kufanya uamuzi mpaka ilikuwa piamarehemu, mengi ya majuto yangu ya baadae. Biashara hakuwa kuthibitisha kuwa faida zaidi kuliko mtu yeyote alikuwaunabii. Hii ni tale yangu , kuonyesha jinsi sikuwa kuruhusu bahati nzuri kutoroka. ""Katika tale hii tunaona jinsi bahati nzuri kusubiri kwa kuja kuwa mtu ambaye anapokea nafasi ,"maoni mtu swarthy ya jangwa . "Kwa ujenzi wa mali huko lazima iwemwanzo. Mwanzo kwamba inaweza kuwa na vipande kadhaa ya dhahabu au fedha ambayo mtu hakuwashughulishi na mapato yake kwa wakeuwekezaji ya kwanza . Mimi mwenyewe , ni mmiliki wa ng'ombe wengi. Mwanzo wa ng'ombe wangu mimi alifanya kuanza wakati mimi nilikuwamvulana tu na hakuwa kununua na kipande kimoja cha fedha ndama vijana. Hii, kuwa mwanzo wa wangumali, ilikuwa ya umuhimu mkubwa kwangu."Kwa kuchukua kuanza yake ya kwanza kwa kujenga mali ni bahati nzuri kama wanaweza kuja na mtu yeyote. Pamoja na yotewanaume , hatua ya kwanza , ambayo kuvibadilisha kutoka kwa watu ambao wanapata kutokana na kazi zao kwa watu ambao kutekagawio kutoka mapato ya dhahabu yao, ni muhimu . Baadhi, kwa bahati nzuri, kuchukua wakati vijana nahivyo kushinda katika mafanikio ya kifedha wale ambao hawana kuchukua baadaye au wale watu bahati mbaya, kama babaza biashara hii, ambao kamwe kuchukua hiyo." Na lau rafiki yetu, mfanyabiashara , kuchukuliwa hatua hii katika utuuzima wake mapema wakati alikuja fursa hiikwake, siku hii angekuwa heri na zaidi ya bidhaa ulimwengu huu. Je bahati nzuri yarafiki yetu , nguo mfumaji , sababu yake kuchukua hatua kama wakati huu, ni hakika kuwa lakinimwanzo wa mengi zaidi bahati nzuri . ""Asante ! Mimi kama kusema , pia ." Mgeni kutoka nchi nyingine akaondoka . "Mimi ni wa Siria. Sivizuri mimi kusema ulimi wako. Napenda kuwaita rafiki hii, mfanya biashara, jina . Labda unafikiri ni siheshima, jina hili. Hata hivyo napenda kuwaita yeye . Lakini, ole, mimi si kujua neno lako kwa ajili yake. Kama mimi kufanya kuiita katikaMshami, huwezi kuelewa . Kwa hiyo, tafadhali baadhi ya waungwana nzuri, kuniambia kwamba jina kuliakumwita mtu ambaye anaweka mbali kufanya mambo ambayo nguvu nzuri kwa ajili yake . "30" Procrastinator , " kuitwa sauti."Hiyo ni yake ," walipiga kelele , Mshami, akipunga mikono yake kwa furaha , " anakubali si nafasi wakatihuyo anakuja. Yeye kusubiri . Anasema Nina mambo mengi ya biashara hivi sasa. Bye bye na mimi kuzungumza na wewe. nafasi ,yeye si kusubiri kwa vile polepole wenzake. Yeye anadhani kama mtu anataka kuwa na bahati yeye hatua haraka. yoyotemtu si hatua ya haraka wakati nafasi ya kuja , yeye procrastinator kubwa kama rafiki yetu, mfanyabiashara hili. "Mfanyabiashara akaondoka na akainama naturedly nzuri katika kukabiliana na kicheko. " Pongezi My kwanawe, mgeni ndani ya milango yetu , ambaye anasita si kusema ukweli. ""Na sasa hebu kusikia tale mwingine wa nafasi . Nani ana kwa sisi uzoefu mwingine?"alidai Arkad ."Mimi ," alijibu nyekundu -robed mtu wa umri wa kati. " Mimi ni mnunuzi ya wanyama, ngamia zaidina farasi. Wakati mwingine mimi pia kununua kondoo na mbuzi. Tale mimi ni juu ya 65relate atakuambiakweli jinsi nafasi alikuja usiku mmoja wakati mimi sitarajii hayo. Labda kwa sababu hii sikuwa basi nikutoroka. Hii mtakuwa hakimu." Kurudi kwa mji jioni moja baada ya safari disheartening kumi ya siku ' katika kutafuta ngamia, mimiilikuwa sana kukasirishwa kupata milango ya mji imefungwa na imefungwa. Wakati watumwa wangu atatandaza hema yetu kwa ajili yausiku , ambayo sisi inaonekana kwa kutumia na chakula kidogo na hakuna maji , mimi alifuatwa na wazeemkulima ambaye , kama sisi wenyewe, alijikuta imefungwa nje ."' Tukufu sir , yeye kushughulikiwa mimi, kutokana na kuonekana wako , mimi , nitakuhukumu kwa kuwa mnunuzi Kama iwe hivyo.hivyo, kiasi gani mimi kama kuuza kwako kundi bora zaidi ya kondoo tu inaendeshwa up. Ole, nzuri yangumke uongo mgonjwa sana na homa . Mimi lazima kurudi kwa kila haraka . Kununua wewe kondoo wangu mimi na watumwa wanguinaweza mlima ngamia yetu na kusafiri nyuma bila kuchelewa. ""Hivyo giza ni kwamba sikuweza kuona kundi lake , lakini kutokana na kilio sikuweza kujua ni lazima kuwa kubwa.Baada ya kupita muda wa siku kumi kwa ajili ya kutafuta ngamia sikuweza kupata , nilikuwa na furaha ya kujadiliana pamoja naye. katika barua yakewasiwasi, hakuwa kuweka bei nzuri zaidi. Mimi kukubalika, vizuri kujua watumwa wangu inaweza kuendesha kundikwa kupitia milango mji katika asubuhi na kuuza kwa faida kubwa.Biashara alihitimisha , mimi kuitwa watumwa wangu kuleta taa za tupate kuhesabu kundi ambalomkulima alitangaza vyenye mia tisa . Mimi wala mzigo kwenu , rafiki yangu, na maelezo yashida yetu katika kujaribu kuhesabu wengi kiu , hakitawaliki, kondoo milling. Ni imeonekana kuwahaiwezekani kazi. Kwa hiyo, mimi kuzungumza bila kuficha habari mkulima mimi bila kuhesabu yao katika mchana na kumlipahuo." Tafadhali , Mtukufu sir , yeye aliomba , ' kulipa mimi lakini theluthi mbili ya bei usiku wa leo nipate kuwakuwa juu ya njia yangu. Mimi kuondoka mtumishi wangu wengi akili na elimu kwa kusaidia kufanya kuhesabu katikaasubuhi . Yeye ni ya kuaminika na kwake waweza kulipa mizani." Lakini nilisumbua na alikataa kufanya malipo usiku. Hata asubuhi, kabla ya mimi aliamka,milango mji kufunguliwa na wanunuzi nne alikimbia nje katika kutafuta makundi. Walikuwa wengi hamu na nia yakwa kulipa bei kubwa kwa sababu mji kutishiwa na mazingira na chakula hakuwa mengi. karibu tatumara bei ambayo alitoa kundi kwangu hakuwa mkulima wa miaka kupokea kwa ajili yake. Hivyo ilikuwa ni nadrabahati nzuri kuruhusiwa kutoroka. ""Hapa ni tale zaidi za kawaida, " alisema Arkad . "Je, hekima hayatendi kupendekeza? "" Hekima ya kufanya malipo mara moja wakati sisi wanaamini biashara yetu ni busara ,"alipendekeza heshima ya saruji maker. "Kama biashara kuwa nzuri, kisha unawezaje haja ya ulinzi dhidi ya yakoudhaifu wake kama vile dhidi ya mtu mwingine yeyote . Sisi binaadamu ni changeable. Ole , ni lazima niseme zaidianayeweza kubadili akili zetu wakati haki kuliko sahihi. Wrong, sisi ni mkaidi kweli. Haki, sisi ni kukabiliwa nayumba na basi nafasi kutoroka. Hukumu yangu ya kwanza ni bora yangu. Hata hivyo daima kuwa mimi ni vigumukumlazimisha mwenyewe kuendelea na biashara nzuri wakati alifanya . Kwa hiyo, kama kinga dhidi ya yanguudhaifu wake , mimi kufanya haraka amana yake. Huu anakuja ila mimi kutoka baadaye majuto kwa ajili ya memabahati kwamba lazima wamekuwa yangu. "31"Asante ! Tena kama kusema ." Siria juu ya miguu yake mara moja zaidi . " Hadithi hizi kiasisawa. Kila nafasi wakati kuruka mbali kwa sababu hiyo. Kila wakati yeye kuja procrastinator , na kuletanzuri ya mpango huo. Kila wakati wao kubisha, kusema , hivi sasa wakati bora, mimi kufanya hivyo haraka. Jinsi gani wanaweza wanaume kufanikiwakwamba njia? "" Mwenye hikima ni maneno yako, rafiki yangu, " alijibu mnunuzi. "Bahati nzuri akakimbia kuahirishwa katikahadithi hizi mbili . Hata hivyo, hii si kawaida. Roho ya kuahirishwa ni ndani ya watu wote. tunatamaniutajiri , lakini, mara ngapi wakati nafasi ya alimtokea mbele yetu, kwamba roho ya kuahirishwa kutoka ndani yamwenye kuwaomba ucheleweshaji mbalimbali katika kukubalika yetu.Katika kusikiliza ni sisi kufanya kuwa adui yetu wenyewe mbaya. "Katika siku yangu mdogo sikujua nikwa neno hili kwa muda mrefu rafiki yetu kutoka Syria mwenye kufurahia. Mimi nadhani kwa mara ya kwanza mara yangu ya hukumu mwenyewe maskinikwamba alifanya kusababisha yangu hasara ya biashara nyingi yenye faida. Baadaye, mimi mikopo kwa disposition yangu ukaidi. katikamwisho , mimi kutambua kwa ilikuwa -nini tabia ya kuchelewesha napenda ambapo hatua alitakiwa , hatuaharaka na maamuzi. Jinsi mimi chuki wakati tabia yake ya kweli wamesimama wazi. Kwa uchungu wapunda wa mwitu hitched kwa gari , mimi kuvunja huru kutoka kwa adui hii mafanikio yangu. ""Asante ! Mimi kama kuuliza swali kutoka Mheshimiwa Wafanyabiashara ." Syria alikuwa akizungumza. " Wewe kuvaa fainimavazi, si kama wale wa mtu maskini . Kusema kama mtu mafanikio. Kutuambia , je, kusikiliza sasa wakatikuahirishwa tia wasiwasi katika sikio lako ? ""Kama rafiki yetu mnunuzi , mimi pia alikuwa kutambua na kushinda kuahirishwa ," alijibumfanya biashara. "Kwangu mimi, imeonekana kuwa adui , milele kuangalia na kusubiri kuzuia mafanikio yangu.Tale sikuwa kuhusiana ila ni moja tu ya matukio mengi sawa mimi naweza kumwambia kuonyesha ni jinsi gani waliwakimbiza yangufursa. Tis si vigumu kushinda, mara moja kueleweka. Hakuna mtu kwa hiari vibali mwizi wa kuibamapipa yake ya nafaka. Wala mtu yeyote kwa hiari kuruhusu adui wa kuwafukuza wateja wake na kuwaibianaye ya faida yake. Wakati mara moja sikuweza kutambua kwamba matendo kama haya adui yangu ilikuwa kufanya , nauamuzi mimi wakamshinda . Hivyo ni lazima kila mtu bwana mwenyewe roho yake ya kuahirishwa kabla ya yeyewanaweza kutarajia kushiriki katika hazina ya utajiri wa Babeli." Wasemaje , Arkad ? Kwa sababu wewe ni mtu tajiri katika Babeli , wengi hawana kutangaza kwakokuwa na bahati kubwa . Je watakubaliana nami kuwa hakuna mtu anayeweza kufika katika kipimo kamili ya mafanikio mpaka yeye aliye nakabisa aliwaangamiza roho ya kuahirishwa ndani yake ? ""Ni kama ulivyosema , " Arkad alikubali. "Wakati wa maisha yangu kwa muda mrefu I have watched kizazikizazi zifuatazo , kuandamana mbele pamoja fursa wale wa biashara , sayansi na kujifunza kwamba kusababishamafanikio katika maisha. Fursa kulikuja juu ya watu hayo yote. Baadhi ya kushika yao na kuhamia kwa kasi kwafuraha ya tamaa zao za ndani kabisa , lakini wengi mkasitasita, umesitishwa na akaanguka nyuma . "Arkad akageuka na nguo mfumaji . Ulipo zinaonyesha kwamba sisi kujadili bahati nzuri. Hebu sikianini wewe sasa unadhani juu ya somo . ""Mimi kuona bahati nzuri katika mwanga tofauti. Mimi alikuwa na wazo la kama kitu kuhitajika zaidi kwambayanaweza kutokea kwa mtu bila juhudi juu ya sehemu yake. Sasa , mimi kutambua matukio kama si ainajambo moja inaweza kuvutia mwenyewe. Kutokana na majadiliano ya yetu Nimejifunza kwamba kuvutia bahati nzuri namwenyewe, ni muhimu kuchukua faida ya fursa . Kwa hiyo, katika siku zijazo, mimi itafanya jitihadakufanya bora ya fursa kama vile huja kwangu. "" Wewe umesema vizuri na kushika kweli akajifungua katika mjadala wetu, " Arkad alijibu. " Bahati nzuri,hatuna kupata, mara nyingi ifuatavyo nafasi lakini mara chache huja vinginevyo. Mfanyabiashara yetu rafiki bila kuwa nakupatikana kubwa bahati nzuri alikuwa alikubali nafasi mungu nzuri alifanya sasa naye. rafiki yetumnunuzi, vivyo hivyo, ingekuwa starehe bahati nzuri alikuwa yeye kumaliza ununuzi wa kundi na kuuzwaWakati hayo faida handsome."Sisi tulikuwa kujiingiza mjadala huu kutafuta njia ambayo bahati nzuri inaweza kuwa kunaswa na sisi mimi kuhisi.kwamba tumepata njia. Hadithi Wote hawakuwa kuonyesha jinsi bahati nzuri ifuatavyo nafasi . Hivi uongoukweli kuwa sawa hadithi nyingi ya bahati nzuri , alishinda au kupotea, hakuweza kubadilika. Ukweli ni huu: Bahati nzuri32inaweza kunaswa na kukubali nafasi ."Wale hamu ya kufahamu fursa kwa ajili ya kuboresha yao, kufanya kuwavutia wa memagoddess. Yeye ni milele na wasiwasi na misaada ya wale ambao tafadhali yake. Wananchi wa hatua tafadhali bora yake."Action nitakuongoza mbele na mafanikio ufanyalo tamaa. "WATU wa utekelezaji ni Maria kwa mungu wa GOOD LUCK33Tano sheria za Gold" Mfuko nzito na dhahabu au tope kibao kuchonga na maneno ya hekima , kama umemtia uchaguzi wako ,ambayo wanageuka wewe kuchagua? "By flickering mwanga kutoka moto ya vichaka jangwa, nyuso jua tanned ya wasikilizajigleamed pamoja na riba ."Dhahabu, dhahabu ," chorused ishirini na saba.Old Kalabab alitabasamu wanajua." Sauti ," alisema tena , kuongeza mkononi mwake. "Sikilizeni mbwa mwitu huko nje katika usiku Wao kuomboleza na .kuomboleza kwa sababu wao ni konda na njaa . Hata hivyo mchungaji wao, na nini wao ? Kupambana na tamba . kisha kupambanana tamba baadhi zaidi , kutoa hakuna mawazo na kesho kwamba hakika kuja."Kama hivyo ni pamoja na wanadamu Wape uchaguzi wa dhahabu na hekima - nini wanafanya . ?Kupuuza hekima na kupoteza dhahabu . Kesho yake wao kuomboleza kwa sababu hawana dhahabu zaidi ."Gold ni akiba kwa wale wanaojua sheria zake na kukaa na wao."Kalabab akauchomoa vazi lake nyeupe karibu kuhusu miguu yake konda, kwa upepo wa baridi usiku ulikuwa unavuma." Kwa sababu umeteka aliwahi yangu kwa uaminifu juu ya safari yetu ya muda mrefu , kwa sababu wewe kumjali vizuri kwa yangungamia , kwa sababu wewe alifanya kazi ngumu kwa uncomplainingly katika mchanga moto wa jangwa, kwa sababu wewe kupiganakwa ujasiri `anyi kwamba walitaka despoil bidhaa wangu, Mimi nitakuambia maana usiku huu hadithi ya tanosheria za dhahabu , kama tale kama wewe kamwe nawe kusikia kabla." Sauti ninyi, kwa makini kina maneno nasema , kwa maana kama wewe kufahamu maana yake na kukumbukayao, katika siku kuja nawe na dhahabu nyingi. "Yeye paused impressively. Juu katika dari ya rangi ya bluu , nyota aa brightly katika kioo wazianga ya Babeli. Nyuma ya kundi loomed hema zao Faded kukazwa staked dhidi ya uwezekano wa jangwadhoruba. Badala ya mahema hayo vizuri sifa marobota ya bidhaa kufunikwa na ngozi. Karibungamia kundi umesambaa katika mchanga, baadhi kutafuna cuds yao kutosheka , wengine kukoroma katika hoarseugomvi ." Wewe umesema alituambia hadithi nyingi nzuri, Kalabab ," aliongea juu mpakizi mkuu. "Sisi kuangalia kwa wakohekima kuongoza sisi juu ya kesho wakati huduma zetu pamoja nawe kuwa mwishoni. ""Nina lakini kwambia ya adventures yangu katika nchi ya ajabu na mbali, lakini usiku huu nitakayokuambiahekima ya Arkad, mwenye hekima tajiri. ""Mengi tumesikia juu yake," alikubali mpakizi mkuu, " kwa sababu alikuwa mtu tajiri kwambakuishi milele katika Babeli. "" Mtu tajiri alikuwa , na kwamba kwa sababu kuwa alikuwa na hekima katika njia za dhahabu , hata kama hakuna mtu alikuwaaliyewahi kuwa kabla yake. Usiku huu Niwaambie ya hekima yake kubwa kama aliambiwa na mimi kwa Nomasir ,mwanawe, miaka mingi iliyopita katika mji wa Ninawi , wakati mimi nilikuwa lakini kijana."Bwana wangu na mimi mwenyewe hawakukaa muda mrefu ndani ya usiku katika ukumbi wa Nomasir . Mimi alikuwa na kusaidiwabwana wangu kuleta bahasha kubwa ya rugs nzuri, kila mmoja na misukosuko na Nomasir mpaka uchaguzi wake wa rangialiridhika . Kwa mara ya mwisho alikuwa radhi na alituamuru kukaa pamoja naye na kunywa mavuno nadraodorous kwa puani na ongezeko la joto zaidi ya tumbo yangu , ambayo ilikuwa unaccustomed na kunywa hayo."Basi, hakuwa kutuambia tale hii ya hekima kubwa ya Arkad, baba yake, hata kama mimi nitawaambieni ni kwawewe."Katika Babeli ni desturi , kama unajua, wana wa baba tajiri kuishi na waowazazi katika matarajio ya kurithi mali . Arkad hakuhakikisha desturi hii. Kwa hiyo, wakatiNomasir kufikiwa mali ya mtu , aliwatuma kwa kijana na akamsemeza :"' Mwanangu, ni mapenzi yangu kwamba wewe kufanikiwa na mali yangu. Wewe lazima, hata hivyo , kwanza kuthibitisha kwambawewe ni uwezo wa busara utunzaji yake. Kwa hiyo , napenda kuwa wewe kwenda ulimwenguni na kuonyesha wako34uwezo wote kupata dhahabu na kufanya mwenyewe kuheshimiwa kati ya watu." 'Kwa kuanza kwako vizuri, nami nitakupa mambo mawili ambayo mimi mwenyewe , lilikataliwa wakati mimi kuanza kamavijana maskini kujenga bahati."' Kwanza, mimi nitakupa hii mfuko wa dhahabu. Kama wewe kutumia busara , itakuwa msingi wa baadaye wakomafanikio." Pili , nitakupa hii kibao tope juu ya ambayo ni kuchonga sheria tano za dhahabu. Kama wewe jelakini kutafsiri yao katika mambo yako mwenyewe , watatoa nawe ustadi na usalama ."' Miaka kumi kutoka siku hii kuja wewe nyuma nyumba ya baba yako na kutoa hesabu yamwenyewe . Kama wewe kuthibitisha anastahili, mimi kisha kufanya nawe mrithi wa mali yangu. Vinginevyo, mimi nitakupamakuhani wapate kubadilishana kwa roho yangu kuzingatia nchi ya miungu."Hivyo Nomasir akatoka kufanya njia yake mwenyewe , kuchukua mfuko wake wa dhahabu , udongo kibao kwa makiniamefungwa katika mazulia nguo, mtumwa wake na farasi juu ya ambayo wao wakipanda ."Miaka kumi kupita, na Nomasir , kama alikubali , walirudi nyumbani kwa baba yake ambayezinazotolewa karamu kubwa kwa heshima yake , ambayo yeye walioalikwa na marafiki wengi na jamaa. Baada ya sikukuu ya marajuu, baba na mama vyema yao viti enzi kama katika upande mmoja wa ukumbi mkubwa , na Nomasiralisimama mbele yao kwa atatoa hoja yake kama alivyoahidi baba yake.Ilikuwa jioni . Chumba hazy moshi uliosababishwa na wicks ya mafuta ya taa kwamba lakini dimlyuliowashwa yake. Watumwa katika nyeupe kusuka jackets na kanzu kuzusha hewa baridi rhythmically kwa longstemmedmakuti. Heshima enzi rangi eneo la tukio. Mke wa Nomasir na vijana wawili yakewana , pamoja na marafiki na wanachama wengine wa familia , ameketi juu ya rugs nyuma yake , wasikilizaji hamu." Baba yangu , ' alianza deferentially , uta, kabla ya hekima yako miaka kumi iliyopita . Wakati mimi kusimama kwenyemilango ya mtu mzima, wewe aliniambia niende nje na kuwa mtu miongoni mwa watu, badala ya kukaakibaraka kwa bahati yako." 'Wewe alinipa kwa wingi wa dhahabu yako. Wewe alinipa kwa wingi wa hekima yako. Ya dhahabu , ole!Mimi ni lazima tukubali ya utunzaji mno. Ni wakakimbia , kwa kweli, kutoka katika mikono yangu uzoefu hata kama sungura mwitukukimbia katika nafasi ya kwanza kutoka vijana ambao kuutwaa ." Baba alitabasamu indulgently . Endelea mwanangu, tale wako maslahi yangu katika maelezo yake yote ." 'I aliamua kwenda Ninawi, kama ilivyokuwa kuongezeka mji , kwa kuamini kwamba mimi ili kupata hukofursa. Mimi alijiunga na msafara na miongoni mwa wanachama wake marafiki mbalimbali. Mbili vizuri -amesemawatu ambao walikuwa wengi nzuri nyeupe farasi kama meli kama upepo walikuwa miongoni mwa hizi."Kama sisi anasafiri, wao aliniambia katika imani kwamba katika Ninawi alikuwa mtu tajiri ambao inayomilikiwa nafarasi hivyo mwepesi kwamba hawajawahi kupigwa. Mmiliki wake kuamini kwamba hakuna maisha farasi inaweza kuendesha kwazaidi kasi. Kwa hiyo , ingekuwa yeye wager Jumla yoyote hata hivyo kubwa kwamba farasi wake inaweza outspeed yoyotefarasi katika Babeli . Ikilinganishwa na farasi zao, ili marafiki zangu alisema, ilikuwa lakini punda lumbering kwambainaweza kuwa kupigwa kwa urahisi."' Walitoa , kama neema kubwa , kwa niruhusu kujiunga nao katika wager . Mimi nilikuwa kabisa kufanyika mbalina mpango."' Farasi yetu ilikuwa vibaya na mimi walipoteza eneo kubwa la dhahabu yangu. Baba alicheka. ' Baadaye, mimialigundua kwamba hii ilikuwa ni mpango wa uongo za watu hawa na wao mara kwa mara anasafiri na misafarakutafuta waathirika. Unaweza kuona , mtu Ninawi ulikuwa mpenzi wao na pamoja nao bets alishinda.Hii udanganyifu mjanja alinifundisha somo yangu ya kwanza katika kuangalia nje kwa ajili mwenyewe." 'I ilikuwa hivi karibuni kujifunza mwingine, sawa uchungu. Katika msafara mwingine kijana ambayeNikawa kabisa ya kirafiki. Alikuwa mwana wa wazazi tajiri na , kama mimi, safari kwenda Ninawikupata eneo kufaa. Si muda mrefu baada ya kuwasili yetu, yeye aliniambia kuwa mfanyabiashara alikufa na duka lakena bidhaa zake tajiri na walezi inaweza kuwa kuulinda kwa bei ya kidogo . Kusema kwamba tunataka kuwa nawashirika sawa lakini kwanza yeye lazima kurudi Babeli kupata dhahabu yake, walishinda juu yangu kwa kununuahisa na dhahabu yangu, kukubaliana kwamba yake itakuwa kutumika baadaye kuendelea na mradi wetu .35" 'Yeye kwa muda mrefu kuchelewa safari Babeli , na kuthibitisha katika huo huo kuwa hekima ya mnunuzi nawajinga spender . Mimi hatimaye kumtia nje , lakini si kabla ya biashara imeshuka kwa ambapo tulikuwa tubidhaa unsalable na hakuna dhahabu kununua bidhaa nyingine. Mimi sadaka nini akabaki kwa Israeli, kwa dhaliliJumla ."' Hivi karibuni kutakuwa na kufuatiwa , nawaambia , baba yangu, siku ya uchungu. Mimi walitaka ajira na hawakupata ushahidi wowote,kwa sababu mimi nilikuwa bila ya biashara au mafunzo ambayo kuwawezesha mimi kwa kulipwa. Mimi kuuzwa farasi zangu . Mimi kuuzwa mtumishi wangu . mimikuuzwa mavazi yangu ya ziada ili nipate kuwa na chakula na mahali pa kulala, lakini kila siku mbaya wanataka crouchedkaribu."Lakini katika siku hizo uchungu, Nakumbuka tumaini lako katika yangu, baba yangu. Umeinua aliyenitumanje ya kuwa mtu , na hii mimi alikuwa amedhamiria kukamilisha. ' Mama kuzikwa uso wake na kuliaupole. "' Kwa wakati huu, mimi bethought yangu ya meza wewe alikuwa amewapa kwangu juu ya ambayo wewe alikuwa kuchongasheria tano za dhahabu. Juu yake, mimi kusoma kwa makini zaidi na maneno yako ya hekima, na kutambua kwamba alikuwa mimi lakiniwalitaka hekima ya kwanza, dhahabu yangu bila zimepotea kwangu.Mimi kujifunza kwa moyo kila sheria na kuamua kwamba, wakati mara moja zaidi mungu wa bahati nzurialitabasamu juu yangu , napenda kuongozwa na hekima ya umri na si kwa kukosa uzoefu wa vijana."' Kwa faida ya ambao wamekaa hapa usiku huu, mimi kusoma hekima ya baba yangu kamakuchonga juu ya udongo kibao aliyowapa mimi miaka kumi iliyopita:TANO SHERIA YA GOLDI. Gold anakuja furaha na katika kuongeza wingi kwa mtu yeyote ambaye kuweka na si chini yamoja ya kumi ya earngs yake kujenga mali kwa mustakabali wake na familia yake .II. Gold amefanya kazi ngumu kwa bidii na kutosheka kwa mmiliki mwenye busara hupata kwa ni faidaajira, kuzidisha hata kama makundi ya shamba.III. Gold clingeth ulinzi wa mmiliki tahadhari ambaye uwekezaji ni chini ya ushauri wawatu wenye busara katika utunzaji wake .IV. Gold slippeth mbali kutoka kwa mtu ambaye uwekezaji katika biashara au madhumuni ambayoyeye si ukoo au ambayo si kupitishwa na wale wenye ujuzi katika kushika wake.V. Gold kukimbia mtu ambaye bila nguvu kwa mapato haiwezekani au anaye fuataalluring ushauri wa laghai na wenye kupanga au aliyeamini kwa kukosa uzoefu wake mwenyewe na kimapenzitamaa katika uwekezaji."' Hizi ni sheria tano ya dhahabu kama iliyoandikwa na baba yangu mimi kutangaza yao kama ya thamani zaidi.kuliko dhahabu yenyewe, kama mimi kuonyesha na kuendelea kwa tale wangu." Kwa mara nyingine tena wanakabiliwa baba yake. 'Mimi kwambia ya kina ya umaskini na kukata tamaa ambayo yanguinexperience kuletwa kwangu ." 'Hata hivyo , hakuna mlolongo wa majanga ambayo si kuja na mwisho Mine akaja. Wakati mimiajira kupata kusimamia wafanyakazi wa watumwa kufanya kazi juu ya mpya ya nje ya ukuta wa mji . "' Kufaidika kutokana na elimu yangu ya sheria ya kwanza ya dhahabu , mimi kuokolewa shaba kutokana na mapato yangu ya kwanza,kuongeza kuwa katika kila nafasi mpaka mimi alikuwa na kipande cha fedha . Ilikuwa ni utaratibu polepole, kwa mtu lazima kuishi.Mimi kutumia kwa huzuni, mimi kukubali , kwa sababu nilikuwa na nia ya kurejesha kabla ya miaka kumi na zaidi yadhahabu kama vile wewe , baba yangu, alikuwa amewapa kwangu.

"Lakini ni kwa ajili ya Araman , mume wake , ambaye yeye anataka kuona mfanyabiashara tajiri Yeye .haina kujisikia kwamba yeye hajawahi nafasi na yeye kumsihi mimi mkopo kwake dhahabu hii anawezakuwa mfanyabiashara mafanikio na kulipa me kutokana na faida zake. "" Rafiki yangu," tena Mathon, " 'tis somo anastahili wewe unaleta kujadili. Gold kuoteshakwa mwenye wajibu wake na msimamo iliyopita na wenzake . Ni huleta hofu asijekupoteza au ni kuwa mkadanganywa mbali naye. Ni huleta hisia ya nguvu na uwezo wa kufanya vizuri. Kadhalika,kuotesha fursa ambapo nia yake nzuri sana inaweza kumrudisha ndani ya matatizo." Ati milele kusikia ya mkulima wa Ninawi ambao wanaweza kuelewa lugha ya wanyama? Nafahamusi , kwa ajili ya ' tis si watu wa aina tale kama kuwaambia juu ya yazua shaba caster ya . Nitawaambia ni kwako kwa ajili yaupate kujua kwamba kukopa na kukopesha kuna zaidi ya kupitishwa kwa dhahabu kutoka katika mikonoya moja kwa mikono ya mwingine." Mkulima huyu , ambaye angeweza kuelewa nini wanyama wakaambiana , je, msiweke katika shambayadi kila jioni tu kusikiliza maneno yao. Jioni moja hakuwa kusikia ng'ombe akizungumzia kwa pundaugumu wa kura yake : 'Mimi wala kazi kuunganisha jembe kuanzia asubuhi hadi jioni . Hakuna jambo jinsi 87hot siku ,au jinsi amechoka miguu yangu , au jinsi upinde mwenye chafe shingo yangu, bado lazima mimi kazi. Lakini wewe ni kiumbe chaburudani. Wewe ni trapped na blanketi colorful na kufanya kitu zaidi ya kubeba bwana wetu kuhusu ambapoyeye anataka kwenda. Anapokwenda mahali pa huna kupumzika na kula majani ya kijani siku zote."Sasa punda , licha ya visigino vyake matata , alikuwa wenzake mzuri na waliounga mkono ng'ombe.'Rafiki yangu nzuri, alijibu, " huna kazi ngumu sana na napenda kusaidia kupunguza kura yako. Kwa hiyo, mimikuwaambia jinsi unaweza kuwa siku ya mapumziko. Asubuhi wakati mtumwa anakuja kuchota kwa jembe ,uongo juu ya ardhi na Bellow kiasi kwamba anaweza kusema wewe ni mgonjwa na hawezi kufanya kazi ."Hivyo ng'ombe alichukua ushauri wa punda na asubuhi mtumwa akarudi kwa mkulima naalimwambia ng'ombe alikuwa mgonjwa na hakuweza kuvuta jembe."'Ndipo ,' alisema mkulima, " Hitch punda kwa jembe kwa kulima lazima kwenda juu ."Siku ambayo yote punda , ambaye alikuwa tu nia ya kusaidia rafiki yake , alijikuta wanalazimishwa kufanyakazi ng'ombe ya . Wakati wa usiku alikuja na yeye ilitolewa kutoka jembe moyo wake ulikuwa uchungu na miguu yakewalikuwa wamechoka na shingo yake ilikuwa kidonda ambapo upinde alikuwa uchungu yake."Mkulima kaa katika barnyard kusikiliza." Ng'ombe alianza kwanza. ` Wewe ni rafiki yangu nzuri . Kwa sababu ya ushauri wako mwenye busara, walifurahia sikuya mapumziko. '"'Na mimi ,' alijibu punda , ' ni kama wengi mwingine simplehearted ambaye anaanza kumsaidia rafikina kuishia kwa kufanya kazi yake kwa ajili yake. Tangu sasa kuteka jembe yako mwenyewe, kwa maana sikuweza kusikia bwana kuwaambiamtumwa kutuma kwa butcher ulikuwa mgonjwa tena. Napenda angeweza, kwa ajili yenu ni wavivu wenzake .Baada ya hapo wao walizungumza kila mmoja hakuna zaidi -hii kumalizika urafiki wao . Waweza kuwaambia maadili kwahii hadithi , Rodan ? ""' Tis tale nzuri ," alijibu Rodan, " lakini mimi naona si maadili.""Nilidhani si kuwa wewe Lakini ni huko na rahisi sana tu hii . . Kama mnataka kusaidia wakorafiki , kufanya hivyo kwa njia ambayo si kuleta mizigo rafiki yako juu ya nafsi yako. ""Nilikuwa si mawazo ya kwamba. Ni maadili na busara. Napenda si kudhani mizigo ya dada yangumume . Lakini hebu niambie . Wewe mikopo na watu wengi. Je, si wakopaji kulipa ? "Mathon alitabasamu tabasamu ya mtu ambaye roho ni tajiri na uzoefu kiasi. "Je, mkopo kuwa vizurialifanya kama kuazima hawezi kulipa? Lazima Taasisi kuwa na busara na hakimu kwa makini kama dhahabu yakeanaweza kufanya na manufaa ya kuazima na kurudi naye mara moja zaidi , au kama itakuwa kupitana moja hawawezi kutumia busara na kuondoka naye bila hazina yake , na kuacha kuazima na madeni yeyehawezi kulipa? Mimi nitakuonyesha ishara katika kifua changu ishara na wakuambie baadhi yaohadithi. "Ndani ya chumba akaleta kifua kwa muda mrefu kama mkono wake kufunikwa na nyekundu pigskin na ornamented42pamoja na miundo ya shaba. Akauweka juu ya sakafu na squatted kabla yake, mikono yote juu ya mfuniko."Kutokana na kila mtu ambaye mimi mikopo, mimi halisi ishara kwa kifua changu ishara , na kubaki huko hadimkopo ni kulipwa . Wakati wao kulipa mimi kutoa nyuma, lakini kama wao kamwe kurejesha huo itakuwa daima kuwakumbusha yangu ya mojaambaye hakuwa mwaminifu kwa kujiamini."Mikopo salama, sanduku yangu ishara anasema mimi , ni wale ambao mali ni ya thamani zaidi kulikomoja wanataka. Wao wenyewe ardhi , au vyombo , au ngamia , au mambo mengine ambayo yanaweza kuuzwa kwa kulipamkopo. Baadhi ya ishara kutokana na kwangu ni vyombo vya thamani zaidi kuliko mkopo . Wengine ni ahadikwamba kama mkopo kuwa si kulipwa kama waliahidi kutoa kwangu baadhi ya mali ya makazi. Juu ya mikopo kamahao; Mimi na uhakika kwamba dhahabu yangu watarejeshwa na kukodisha yake, kwa ajili ya mkopo ni msingi juu yamali."Katika darasa lingine ni wale ambao wana uwezo wa kupata Wao ni kama wewe, ambao kazi au .kutumika na ni kulipwa. Wao na mapato na kama wao ni waaminifu na kuteseka hakuna bahati mbaya, Mimi najua kuwa waopia unaweza kulipa dhahabu mimi mkopo yao na kukodisha ambayo Mimi haki. Mikopo hiyo ni msingi juu yajuhudi za kibinadamu ."Wengine ni wale ambao wana wala mali wala uwezo wa uhakika kupata. Maisha ni magumu na kunasiku zote kuwa baadhi ya watu ambao hawawezi kurekebisha wenyewe yake. Ole kwa ajili ya mikopo na kuwafanya , ingawawao kuwa hakuna kubwa kuliko fedha dinari , sanduku yangu ishara inaweza censure mimi katika miaka ijayo isipokuwa kuwauhakika na marafiki wazuri wa kuazima wanaomjua yenye heshima. "Mathon iliyotolewa clasp na kufunguliwa mfuniko. Rodan huelekezwa mbele hamu.Saa ya juu ya kifua shaba shingo - kipande kuweka juu ya nguo nyekundu. Mathon ilichukua kipandena patted ni affectionately . "Hii atakuwa daima kubaki katika kifua changu ishara kwa sababu mmiliki amepitajuu ya ndani ya giza kubwa . Mimi hazina, yake, ishara yake, na mimi hazina kumbukumbu yake kwa sababu alikuwa mzuri wangurafiki . Sisi biashara pamoja na mafanikio mengi mpaka nje ya mashariki akaleta mwanamke kubariki ,nzuri, lakini si kama wanawake wetu. Kiumbe kung `aa sana . Alitumia dhahabu yake lavishly kutosheleza tamaa yake.Yeye alikuja kwangu katika 90distress wakati dhahabu yake ameondoka. Mimi ushauri nasaha pamoja naye. Mimi nilimwambia mimi ingesaidiayeye mara moja zaidi bwana mambo yake mwenyewe. Aliapa kwa ishara ya Mkuu Bull kwamba atakuwa . lakinihaikuwa kuwa . Katika ugomvi yeye kutia kisu ndani ya moyo yeye alijitokeza yake kutoboa . ""Na yeye ?" maswali Rodan ."Ndiyo, bila shaka, hii aliyokuwa nayo ." Yeye ilichukua nguo nyekundu. "Katika majuto uchungu yeye kurushamwenyewe katika Frati. Mikopo hizi mbilikamwe kulipwa. Kifua atakwambia , Rodan, kwamba binadamu lililopo katika hisia kubwasi hatari salama kwa dhahabu Taasisi ."Hapa ! Sasa hii ni tofauti." Yeye kufikiwa kwa pete ya kuchonga ya ng'ombe mfupa . "Hii ni kwamkulima. Mimi kununua rugs ya wanawake wake. Nzige alikuja na walikuwa siyo chakula. Mimi wamemsaidia na wakatizao mpya alifika kulipwa yangu. Baadaye alikwenda tena na habari ya mbuzi ajabu katika nchi ya mbali kamailivyoelezwa na msafiri . Walikuwa na nywele ndefu hivyo faini na laini itakuwa weave katika rugs nzuri zaidikuliko milele kuonekana katika Babeli. Alitaka kundi lakini yeye hakuwa na pesa. Hivyo mimi usimpe dhahabu kufanyasafari na kurudisha mbuzi. Sasa ng'ombe wake imeanza na mwaka ujao nami mshangao mabwana waBabeli na rugs ghali zaidi imekuwa bahati yao nzuri ya kununua. Mara mimi lazima kurudi pete yake.Anayo kusisitiza juu ya kulipa mara moja. ""Baadhi ya wakopaji kufanya hivyo? ' aliuliza Rodan ."Kama wao kukopa kwa ajili ya kuleta fedha nyuma yao , mimi kupata hivyo. Lakini kama kukopakwa sababu ya indiscretions yao, mimi kuwaonya nawe kuwa waangalifu kama hutakuwa milele na dhahabu yako nyuma katikamkono tena . ""Niambie kuhusu hili," aliomba Rodan, kuokota nzito dhahabu bangili inset na vyombo katikamiundo nadra."Wanawake kukata rufaa kwa rafiki yangu nzuri ," bantered Mathon .43"Mimi bado mdogo sana kuliko wewe," alijibu Rodan ."Mimi ruzuku kwamba , lakini wakati huu wewe ndivyo tuhuma romance ambapo si . Mmiliki wa hii ni mafutana wrinkled na anaendelea kuzungumza sana na kusema yeye kidogo anatoa mimi mwendawazimu. Mara baada ya wao alikuwa na fedha kiasina walikuwa wateja nzuri , lakini mara mgonjwa alikuja juu yao. Yeye ana mwana ambaye yeye bila kufanyamfanya biashara. Hivyo yeye alikuja kwangu na alikopa dhahabu ili apate kuwa mpenzi wa mmiliki msafaraambaye safari na ngamia wake bartering katika mji mmoja nini yeye hununua mwingine."Mtu huyu imeonekana mtwana kwa aliondoka kijana maskini katika mji mbali bila fedha na bilamarafiki, kuunganisha nje mapema wakati vijana wamelala. Labda wakati kijana huyu imeongezeka mtu mzima , yeyekulipa ; mpaka basi mimi kupata hakuna kukodisha kwa kiasi majadiliano mkopo tu. Lakini mimi kukubali vyombo wanastahilimkopo. ""Je, mwanamke huyu kuomba ushauri wako kwa ajili ya hekima ya mkopo? ""Ni vinginevyo. Alikuwa picha kwa mwenyewe mwana hii ya kwake kama matajiri na wenye nguvu mtu waBabeli. Zinaonyesha kinyume ilikuwa infuriate yake. Kukemea haki nilikuwa. Nilijua hatari kwa hiiuzoefu kijana, lakini kama yeye inayotolewa usalama sikuweza kukataa yake."Hii ," iliendelea Mathon , akipunga kidogo ya pakiti kamba kufungwa kwa fundo , "ni Nebatur ,ngamia mfanyabiashara. Wakati angeweza kununua kundi kubwa kuliko fedha yake yeye huleta kwangu fundo hii na mimi kutoa mikopo kwanaye kulingana na mahitaji yake . Yeye ni mfanyabiashara na busara. Nina imani katika hukumu yake nzuri na zinaweza kukopeshanaye uhuru. Wengi wafanyabiashara wengine wa Babeli na imani yangu kwa sababu ya tabia yao ya heshima.92tokens yao kuja na kwenda mara kwa mara katika sanduku yangu ishara . Wafanyabiashara nzuri ni mali ya mji wetu nahainifai na misaada yao kwa kuweka biashara kusonga kwamba Babeli kuwa na mafanikio . "Mathon ilichukua nje mende kuchonga katika turquoise na kuchafuka kwa dharau juu ya sakafu. "Amdudu kutoka Misri. Kijana ambaye anamiliki hii haina huduma kama mimi milele kupokea nyuma dhahabu yangu. wakati mimiaibu yeye akajibu, 'Ninawezaje kulipa wakati mgonjwa hatma hufuata mimi? Una mengi zaidi . ' Nini miminini? Ishara ni father's - wake mtu anastahili njia ndogo ambao hawakuwa ahadi ya nchi yake na kundi nyumamakampuni ya biashara ya mtoto wake. Vijana kupatikana mafanikio kwa mara ya kwanza na kisha alikuwa juu- bidii ya kupata utajiri mkubwa .Maarifa yake ilikuwa machanga. Makampuni yake kuporomoka. "Vijana ni kabambe ya Vijana itachukua muda mfupi.kupunguzwa kwa mali na mambo kuhitajika kwa ajili ya ambayo anasimama . Ili kupata utajiri haraka vijana mara nyingihukopa hekima .Vijana , kamwe kuwa na uzoefu wa na , hawezi kutambua kwamba madeni ya kukatisha tamaa ni kama shimo kina katikaambayo mtu anaweza kurejea haraka na ambapo mtu anaweza mapambano vainly kwa siku nyingi. Ni shimo la huzunina majuto ambapo mwangaza wa jua ni mawingu na usiku ni alifanya furaha na anahangaika kulala.Hata hivyo, mimi si tamaa kukopa dhahabu . Mimi moyo yake. Mimi kupendekeza hivyo ikiwa ni kwa ajili busara. mimimwenyewe na mafanikio halisi yangu ya kwanza kama mfanyabiashara na alikopa dhahabu ."Hata hivyo, nini Taasisi ya kufanya katika kesi hiyo ? Vijana ni tamaa na kufanyachochote. Yeye ni tamaa. Yeye hufanya hakuna jitihada za kulipa. Moyo wangu anarudi dhidi ya kunyima baba yanchi yake na ng'ombe. ""Wewe niambie kiasi kwamba mimi nia ya kusikia," wakitafuta Rodan , "lakini nasikia hakuna jibu kwa wanguswali . Je, mimi mikopo yangu vipande hamsini za dhahabu kwa mume dada yangu? Wao maana sana kwangu. "" Dada wako ni mwanamke Sterling ambaye mimi kufanya heshima sana Je, mumewe kuja kwangu na .kuuliza kukopa vipande hamsini za dhahabu mimi lazima kumuuliza kwa kusudi gani angeweza kuitumia."Kama yeye akajibu kuwa alitamani kuwa mfanyabiashara kama mimi na kuhusika katika vyombo na matajirivyombo. Napenda kusema, ' Una nini maarifa yenu ya njia za biashara? Je, unajua ambapo unawezakununua kwa gharama ya chini ? Je, unajua ambapo unaweza kuuza kwa bei ya haki ? "Je, yeye kusema 'Ndiyo ' hizimaswali? ""No, hakuweza ," Rodan alikubali. "Yeye imenisaidia sana katika kufanya mikuki na anakusaidiwa baadhi katika maduka. ""Basi, ingekuwa mimi kumwambia kwamba kusudi lake haikuwa busara . Wafanyabiashara lazima kujifunza biashara zao . Wake44tamaa, ingawa anastahili, si vitendo na napenda usimpe dhahabu yoyote."Lakini , akidhani kwamba yeye anaweza kusema : ' wafanyabiashara Ndiyo, mimi yamesaidia sana mimi kujua jinsi ya kusafiri.Smirna na kununua kwa gharama nafuu rugs akina mama wa nyumbani weave. Mimi pia najua watu wengi matajiri waBabeli ambaye naweza kuuza haya kwa faida kubwa . Basi naweza kusema : ' lengo lako ni busara na yakotamaa heshima. Mimi atakuwa na furaha ya kuwakopesha vipande hamsini za dhahabu kama unaweza nipe usalama kwambawatarejeshwa . " Lakini ingekuwa yeye kusema, ' Mimi sina usalama nyingine zaidi ya kwamba mimi ni mtu mtukufu nakulipa vizuri kwa ajili ya mkopo . Hapo basi mimi kujibu, 'I hazina kiasi gani kila kipande cha dhahabu . walikuwa`anyi kuchukua kutoka kwenu kama wewe anasafiri Smirna au kuchukua rugs kutoka kwenu kama wewe kurudishwa, basiingekuwa hakuna njia ya kulipa mimi na dhahabu yangu itakuwa gone. '"Gold , unaweza kuona , Rodan, ni bidhaa ya Taasisi ya fedha. Ni rahisi kutoa mikopo. Kama ni ameipaunwisely basi ni 94difficult kupata nyuma. Taasisi busara anataka si hatari ya kufanya lakinidhamana ya ulipaji salama."' Tis vizuri, " aliendelea, "kusaidia wale walio katika shida ,' tis vizuri kuwasaidia wale ambao juuhatma ameweka mkono nzito. ' Tis vizuri kuwasaidia wale ambao ni mapya ili wapate maendeleo na kuwathamani wananchi. Lakini msaada lazima apewe hekima, ili , kama punda mkulima, katika nia yetu ya kuwasaidia sisi lakinikuchukua juu ya wenyewe mzigo kwamba ni mali ya mwingine."Tena mimi tanga kutoka swali wako , Rodan, lakini kusikia jibu langu: Kuweka wako vipande hamsini yadhahabu . Nini kazi yako chuma kwa ajili yako na kile uliyopewa kwa ajili ya malipo ni yako mwenyewe na hakuna mtu anayeweza kuwekawajibu juu yako sehemu na isipokuwa ni kufanya kuwa unataka wako. Kama wewe je, mikopo hivyo kwamba wanawezakupata kwako dhahabu zaidi , basi mikopo kwa tahadhari na katika maeneo mengi . Mimi kama si dhahabu wavivu, hata kidogo mimi kama piamengi ya hatari."Jinsi miaka mingi umesema walifanya kazi kama spearmaker ?"" Kikamilifu tatu." "Kiasi gani badala ya Mfalme zawadi nawe kuokoka?""Three dhahabu vipande vipande. ""Kila mwaka kwamba wewe jasho wewe amekanusha mambo mwenyewe nzuri ya kuokoa kutoka zakomapato kipande kimoja cha dhahabu ? ""' Tis kama wewe kusema .""Kisha uweze kujionea mwenyewe ukweli kuokoa katika miaka hamsini ya kazi vipande hamsini ya dhahabu kwa wako kujinyima ?""Maisha ya kazi itakuwa. "" Je! Waona dada yako ungependa kuhatarisha akiba ya miaka hamsini ya kazi juu yashaba sufuria ya kiwango kwamba mume wake anaweza majaribio juu ya kuwa mfanyabiashara ? "" Si kama mimi alizungumza kwa maneno yako ."" Kisha kwenda yake na kusema: ' Miaka mitatu nimejitaabisha kila siku ila siku haraka, kutoka asubuhimpaka usiku , na mimi wamekanusha mwenyewe mambo mengi ambayo moyo wangu akaomba apewe . Kwa kila mwaka wa kazi na selfdenialMimi na kuonyesha kipande kimoja cha dhahabu . Wewe ni dada yangu Maria laiti mumeo anawezakushiriki katika biashara ambayo yeye kufanikiwa sana. Kama yeye kuwasilisha kwangu mpango kwamba inaonekana busara nainawezekana rafiki yangu, Mathon, basi mimi kwa furaha mikopo kwake akiba yangu ya mwaka mzima apatena fursa ya kuthibitisha kwamba aweze kufanikiwa . ' Kufanya hivyo , nasema, na kama ana ndani yake roho kwakufanikiwa anaweza kuthibitisha hilo. Kama atashindwa yeye si deni kwako zaidi kuliko yeye anaweza matumaini baadhi ya siku ya kulipa."Mimi ni dhahabu Taasisi kwa sababu mimi mwenyewe dhahabu zaidi kuliko mimi wanaweza kutumia katika biashara yangu mwenyewe. Nataka yanguziada dhahabu na kazi kwa ajili ya wengine na hivyo kupata dhahabu zaidi . Sipendi kuchukua hatari ya kupoteza dhahabu yangukwa kuwa mimi amefanya mengi kwa ajili na mimi mwenyewe alikanusha sana kupata hiyo. Kwa hiyo, mimi tena mikopo yoyote yaambapo mimi si uhakika kwamba ni salama na itakuwa kurudi kwangu . Wala mimi mikopo ni wapi mimi siwanaamini kwamba mapato yake itakuwa mara moja kulipwa kwangu."Nimewaambieni kwako , Rodan, chache ya siri ya kifua changu ishara Kutoka kwao . Unaweza kufanya hivyokuelewa udhaifu wa watu na hamu yao kukopa kwamba ambayo hawana njia fulanikulipa. Kutokana na hili unaweza kuona jinsi mara nyingi matumaini yao juu ya mapato kubwa waweze kufanya , kama45wao lakini dhahabu, ni lakini matumaini ya uongo si wana uwezo au mafunzo kwa kutimiza."Wewe , Rodan, sasa na dhahabu ambayo upate kuweka kupata dhahabu zaidi kwa ajili yako . Wewejuu ya kuwa hata kama mimi , dhahabu Taasisi . Kama unayo salama kuhifadhi hazina yako itakuwa kuzalisha huriamapato kwa ajili yako na kuwa na chanzo cha utajiri wa furaha na faida wakati wa siku zako zote . Lakini kama unayo basi nikutoroka kutoka kwako , itakuwa chanzo cha huzuni mara kwa mara na majuto kwa muda mrefu kama kumbukumbu wako Mlezi ni Mwenye mwisho."Je, wapendezwa wewe zaidi ya dhahabu hii katika mkoba wako ?""Kwa kushika ni salama ."" Busara amesema ," akajibu Mathon approvingly . "Tamaa wako kwanza ni kwa ajili ya usalama . Je! Waonachini ya ulinzi wa mume wa dada yako itakuwa kweli salama kutoka hasara inawezekana? ""Mimi hofu , kwa maana yeye si busara katika kulinda dhahabu .""Kisha kuwa si swayed na hisia wajinga wa wajibu wa uaminifu hazina yako kwa mtu yeyote. Kamahutakuwa kusaidia familia yako au marafiki zako, kutafuta njia nyingine kuliko kuhatarisha hasara ya hazina yako . kusahausi kwamba dhahabu slippeth mbali katika njia isiyotarajiwa kutoka kwa wale wasiokuwa na ujuzi katika kulinda yake. Pamoja na kupoteza wakohazina katika ubadhirifu kama kuruhusu wengine kupoteza kwa ajili yako."Nini ya pili baada ya usalama hata lini hamu ya hazina hii ya wako?""Hiyo kupata dhahabu zaidi .""Tena wewe wasemao na hekima. Ni zinapaswa kuwa na kulipwa na kukua kubwa . Gold busara ameipainaweza hata mara mbili yenyewe na mapato yake kabla ya mtu kama wewe imetokea zamani. Kama una hatari ya kupoteza ni wewehatari ya kupoteza yote itakuwa kulipwa vizuri ."Kwa hiyo, msiwe swayed na mipango ya ajabu ya watu isiyowezekana ambao wanadhani kuona njia yanguvu dhahabu yako kufanya mapato kawaida kubwa . Mipango hiyo ni ubunifu wa ndoto wahudumu katikasheria salama na wa kutegemewa ya biashara. Kuwa kihafidhina katika kile wewe kutarajia kupata upatekuendelea na kufurahia hazina yako . Kuajiri nje kwa ahadi ya anarudi usurious ni kukaribisha hasara ."Mtafuteni kujiunga mwenyewe na watu na makampuni ambao mafanikio ni imara kwamba wakohazina inaweza kulipwa kwa wingi chini ya matumizi yao stadi na kulindwa kwa usalama na hekima yao nauzoefu."Hivyo, ili uwe kuepuka mabaya ili kufuata zaidi ya wana wa watu ambaomiungu kuona inafaa kwa alikabidhi dhahabu . "Wakati Rodan bila kumshukuru kwa ushauri wake wenye hekima hakutaka kusikiliza , akisema, "zawadi ya mfalmewatakufundisha hekima sana. Kama je, kuweka wako vipande hamsini za dhahabu wewe lazima busara kweli.Matumizi wengi kumjaribu kwako. Ushauri kiasi gani kuwa amesema kwako. Fursa nyingi kufanya kubwafaida watapewa kwako. Hadithi kutoka sanduku yangu ishara lazima kuwaonya nawe, kabla ya wewe basi kipande yoyoteya dhahabu kuondoka pouch wako kuwa na uhakika kwamba wewe ni mwendawazimu njia salama ya kuvuta tena. Je yangu zaidiushauri rufaa kwako , kurudi tena . Ni furaha huo."' E're unakwenda kusoma hii ambayo mimi kuchonga chini ya kifuniko cha boksi yangu ishara Ni inatumika .sawa kwa kuazima na Taasisi :BETTER Tahadhari LITTLEYa majuto GREAT46Kuta za BabeliOld Banzar , mbaya shujaa juu ya siku nyingine , walisimama walinzi katika geti la kuingilia kuongoza juu yakuta ya kale ya Babeli. Up juu , watetezi wa mashujaa walikuwa wakipambana kuweza kushikilia kuta. juu yaowanategemea kuwepo kwa hali ya baadaye ya mji huu mkuu na mamia ya maelfu ya wananchi .Juu ya kuta alikuja kishindo wa majeshi ya kushambulia, mayowe ya watu wengi, trampling yamaelfu ya farasi , boom deafening ya vyombo vya kubomolea kuponda milango bronzed .Katika anwani ya nyuma ya mlango lounged mikuki , kusubiri kutetea mlango lazimamilango kutoa njia. Walikuwa lakini chache kwa ajili ya kazi . Majeshi kuu wa Babeli pamoja na mfalme wao , mbalimbali katika mashariki kwenye msafara kubwa dhidi ya Waelami . No mashambulizi ya mji baada yakutarajia wakati wa kutokuwepo kwao , vikosi vya kutetea walikuwa wadogo. Bila kutarajia, kutoka kaskazini, kuzaachini majeshi makuu ya Waashuri. Na sasa kuta lazima kushikilia au Babeli ilikuwa hatarini.Kuhusu Banzar walikuwa makundi mengi ya watu ya wananchi , nyeupe -wanakabiliwa na hofu , shauku kutafuta habari yavita. Pamoja na hushed hofu wao kutazamwa mkondo wa waliojeruhiwa na wafu zinafanyika au kuongozwa nje yageti .Hapa ilikuwa ni hatua muhimu ya shambulio hilo. Baada ya siku tatu ya circling juu ya mji , adui alikuwaghafla kutupwa nguvu zake kubwa dhidi ya sehemu hii na lango hili.Watetezi wa kutoka juu ya ukuta walipambana na majukwaa kupanda na ladders kuongezaya washambuliaji na mishale , moto mafuta na , kama wapo kufikiwa juu , mikuki . Dhidi ya watetezi,maelfu ya wapiga mishale ya adui akamwaga barrage mauti ya mishale.Old Banzar alikuwa vantage uhakika kwa ajili ya habari . Alikuwa karibu na mgogoro na kwanza kusikia juu yakila Repulse safi ya washambuliaji frenzied .Mfanyabiashara wazee inaishi karibu naye, yenu yaliyo dhaifu mikono mtetemeko wake. "Niambie ! Niambie !" yeyealiwasihi. "Hawawezi kupata in wanangu wa kiume ni pamoja na mfalme nzuri. Hakuna mtu kulinda mke wangu wa zamani.Mali yangu , wao kuiba wote. Chakula yangu, wao kuondoka chochote. Sisi ni ya zamani, mzee sana ya kulinda sisi wenyewe- Mzee sana kwa watumwa. Tutakuwa na njaa. Tutakufa. Niambie hawawezi kupata in "" Utulivu mwenyewe , mfanya biashara nzuri," walinzi alijibu. " Kuta za Babeli ni nguvu Go.nyuma bazaar na kuwaambia mke wako kuta kulinda na watu wote wa mali yako kama salamakama wao kulinda hazina ya utajiri wa mfalme . Kuwa karibu na kuta , ili mishale kuruka juu ya mgomowewe! "Mwanamke na yule mtoto mchanga katika mikono ulifanyika ya mtu wa kale kama yeye aliondoka . " Sergeant , habari ganikutoka juu ? Niambie kweli nipate kuwahakikishia mume wangu maskini . Yeye uongo kwa homa ya kutisha yakemajeraha, lakini anasisitiza juu ya silaha zake na mkuki wake ili kulinda mimi , ambaye ni pamoja na mtoto. Kutisha anasema mapenzikuwa tamaa ya kulipiza kisasi ya adui zetu lazima wao kuvunja in "" Kuwa mwenye moyo mzuri, mama wewe ni , na ni tena kuwa, kuta za Babeli kulindawewe na watoto wachanga yako. Wao ni ya juu na nguvu. Sikieni si yells ya watetezi wa wetu mashujaa kama waotupu masufuriani ya mafuta kuungua juu ya Scalers ngazi ? ""Ndiyo, ambazo nasikia na pia sauti ya vyombo vya kubomolea kwamba kufanya nyundo katika milango yetu.""Nyuma ya mume wako. Mwambie milango ni imara na kuhimili waume . Pia kwambaScalers kupanda kuta lakini kupokea kusubiri mkuki kutia. Kuangalia, njia yako na kuharakisha nyuma yenumajengo. "Banzar kupitiwa kando ya wazi kifungu kwa reinforcements wenye silaha . Kama, kwa clankingngao ya shaba na kutembea mzito, tramped na, msichana mdogo kumpokonya katika mshipi wake."Niambie tafadhali , askari, ni sisi salama?" yeye aliomba. Mimi kusikia sauti ya kutisha. Mimi naona watu wotekutokwa na damu. Mimi hivyo hofu . Nini kuwa ya familia yetu, ya mama yangu, ndugu kidogo namtoto? "47Mbaya wa miaka kampeni blinked macho yake na kutia mbele ya kidevu chake kama akiona mtoto ."Usiogope , kidogo moja ," alisema kuhakikishiwa yake. " Kuta za Babeli nitakulinda na mamana mdogo wake na mtoto. Ilikuwa ni kwa ajili ya usalama wa kama vile wewe kuwa nzuri Malkia Semiramis kujengwayao zaidi ya miaka mia moja iliyopita . Kamwe wao wamekuwa ivunjwe. Kurudi nyuma na kumwambia mama yakona mdogo wake na mtoto kwamba kuta za Babeli kuwalinda na hawana haja ya hofu . "Siku baada ya siku na umri wa Banzar alisimama katika wadhifa wake na kuangalia reinforcements faili upgeti la kuingilia, kuna kukaa na kupambana na mpaka waliojeruhiwa au kufa walishuka mara moja zaidi . Karibu naye,bila kukoma inaishi throngs ya wananchi hofu shauku kutafuta kujifunza kama kuta litaondoa .Kwa wote alit