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monumentos, gastronomía, fiestas, mis recuerdos...
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Pueblo donde nació mi madre. Sus fiestas,
gastronomía, imágenes, mis recuerdos…
Rosa Abenojar
08/11/2014
ROSA ABENOJAR VALVERDE DE LLERENA 2014
1
En este pequeño pueblo de Badajoz (España) nació mi madre.
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Cuando eres madre entiendes muchas cosas, el ciclo de la vida es
sabio. Entiendes, por ejemplo, por qué tus padres actuaron como
lo hicieron. Hay un mundo
de emociones que no se
llega a comprender si no
tienes hijos. Si ahora la
mujer se vuelve loca para
abordar el pluriempleo,
(trabajo, 1 ó 2 hijos y llevar la casa) imaginemos por un
momento lo que tuvo que ser la vida de nuestras madres y
abuelas. La condición y forma de vida en una sociedad tan
estricta con las mujeres, debía de ser para ellas en algunos
momentos, una experiencia odiosa. En aquellos tiempos los
hombres, con la temprana incorporación al cuartel para hacer la
mili, y enseñados durante muchos años a despreciar a sus
mujeres, haciendo uso de la prostitución y bebiendo para olvidar
su triste condición de asalariado, dejaron de ser una figura de
referencia para sus hijos durante mucho tiempo, sobre todo en el
ámbito de la educación. Muchos de ellos (había excepciones)
apenas conocía a sus hijos, para los que también él era un
desconocido. La mayoría se limitaba a trabajar y conseguir
dinero para pagar las facturas como mucho.
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Las mujeres de hace no tantos años, pasaban de cuidar a sus
hermanos pequeños en una familia numerosa a casarse y seguir
obedeciendo, (antes a su padre y luego al marido).
Mi casa era un hervidero de bocas que alimentar, mi padre
después de trabajar su jornada, sin perder un día de trabajo
nunca (la empresa le daba un plus o premio todos los años)
llegaba a casa y se ponía a trabajar su huerto para ayudar a la
economía familiar y que a mi madre no le faltasen alimentos para
guisar para todos. Aun así siempre faltaba algo, o quizás
muchas cosas, por las que mi madre como todas las mujeres de
aquella época sufrían en silencio.
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Tenían que llevar un embarazo tras otro y al mismo tiempo cuidar
a los que ya habían nacido y todavía necesitaban cuidados.
Dando el pecho a todos sus bebés, ya que no había las leches
maternales de ahora. Sin lavadora, lavavajillas, fregona, robot
de cocina, olla a presión…Calentando agua en ollas para que se
lavase toda la familia, (tampoco había calderas como ahora).
Así y todo, las mujeres de aquellos años cuidaban a su familia
con agrado, además de cuidar a sus hijos y marido, siempre
tenían en
casa
alguno de
sus
padres o
suegros y
alguna
tía que
se había
hecho
mayor y estaba sola. Siempre estaban rodeadas de familiares a
los que trataban con serenidad y una sonrisa.
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Ubicación de Valverde de Llerena en España,
676 habitantes en 2012, según Instituto
nacional de Estadística.
El pueblo se sitúa en las proximidades de Ahillones, en dirección
a Guadalcanal, cerca ya del límite con la provincia de Sevilla.
Ocupa un asentamiento en suave pendiente sobre un dominio
montuoso correspondiente a las estribaciones de Sierra Morena.
Pertenece a la comarca de Campiña Sur y al Partido judicial
de Llerena. El terreno circundante presenta áreas de dehesa,
viña, olivo y espacios de monte.
El nombre actual de la
población se atribuye a su
fundador: Rodrigo de
Valverde. Pero a lo largo
de la historia ha sido
conocida con otros nombres
distintos: A finales del
siglo XV ostentó el apelativo de Valverde de Reina; también se
Valverde de Llerena
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dice que se llamó Valverde de Azuaga, denotando su dependencia
jurisdiccional de Azuaga como centro; y también es conocida en el
partido judicial como Valverdejo.
La nueva población quedó incluida, dependiente de Llerena, en
la jurisdicción de la Orden de Santiago. En 1559, junto con
Berlanga, el núcleo se disgregó del Priorato de San Marcos,
adquiriendo el título de villa por merced de Felipe II. En 1586
fue segregada definitivamente de los dominios santiaguistas, al
ser vendida a Mariana de Córdoba, marquesa de Villanueva del
Río, pasando más tarde a incorporarse a la casa de Alba.
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El núcleo constituye ejemplo de las localidades
de pequeño tamaño dedicadas casi en exclusiva
a la agricultura. Su caserío está compuestos
por edificaciones de tipo rural, de una sola
planta con doblado, organizadas en calles de
trazado regular. Las fachadas, blancas y con
zócalos de variadas tonalidades, configuran
un panorama urbanístico de atractivo plasticismo.
Entre las muestras de la arquitectura popular cabe reseñar la
vivienda de la calle Laureano Cerraton, 24, interesante
realización datable del siglo XVII. Su fachada luce atractivo
recerco, encalado como el resto del edificio, compuesto de
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pilastras laterales y dintel adornado con volutas y otros destellos
de inspiración culta, pero de carácter popular. Las ventanas
laterales, que se enfatizan sobre un placado en resalte, se cubren
con guardapolvo y lucen artísticas rejas de la época.
Un lugar de indudable valor popular es la conocida como La
Piedra de la Campana, lugar de vivencias colectivas con fuerte
valor antropológico. Hasta este lugar se acercaban niños y jóvenes
para escuchar el particular sonido metálico que produce la gran
losa cuando es golpeada con una piedra, similar al tañir de una
campana. La explicación de tal hecho está en la propia
composición de la losa y en su disposición sobre otras dos mayores
que conforman una gran caja de resonancia entre ellas. Además,
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el paisaje que rodea este lugar es de gran belleza, recorrido por
un riachuelo y un suelo agreste con multitud de
pequeñas floraciones rocosas graníticas.
La iglesia parroquial de la Inmaculada Concepción, soberbia
realización gótico mudéjar del
siglo XVI, cuya presencia en un
enclave de estas características
no deja de llamar la atención.
El edificio es de proporciones
medianas, pero enorme para la
localidad. Su componente más
importante es la atractiva
torre fachada que lo preside.
Por su estructura y elementos
constitutivos esta preciosa torre
resulta parangonable con las
creaciones de su especie más sobresalientes de la región.
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Las molduras cilíndricas de ladrillo aplantillado que la recorren
en altura, los arquillos ciegos que le sirven de decoración y el
restante repertorio ornamental, se identifica con el que se
encuentra en las parroquiales de Granja de Torrehermosa,
Palomas, Hornachos y Alange, en tanto que el remate cupulado,
ya barroco, resulta trasunto evidente de la Granada de Llerena.
En la base ostenta notable portada renacentista. Del interior
merece reseñarse la azulejería que decora el baptisterio, y la pila
bautismal.
Entre las imágenes que alberga la Parroquia podemos destacar
la imagen a la que está advocada, Nuestra Señora de la
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Concepción, por ser una talla renacentista del siglo XVI. El
resto de imágenes fueron realizadas en época contemporánea, como
es el caso de la imagen de Ntra. Sra. de los Dolores. De
factura contemporánea es también el retablo mayor de la
Parroquia.
Merece la pena destacar por otra parte, la Custodia de plata
del siglo XVII por su importante valor artístico dentro del
conjunto de ornamentos de la parroquia y un utensilio utilizado en
el sacramento del bautismo como recipiente para surtir el agua,
con un grabado que hace referencia a 1665 y que posiblemente esté
realizado también sobre plata.
Pero no se restringe la existencia de construcciones religiosas a
esta iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Concepción,
pues aunque no perdure en la actualidad, existía en la localidad
un hospital de pobres que quedaba reflejado en los Interrogatorios
de la Real Audiencia de 1791 de la siguiente manera:
“Que hai una casa hospital para refugio de los pobre… y
su patrono es la villa, que su dotación es cuarenta y
cinco reales y medio de réditos de cuatro censos, y sus
gravámenes son dos ducados que se abonan
anualmente al hospitalero para su asistencia, reparto y
aseo”.
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Fiestas en Valverde de Llerena:
CABALGATA DE REYES (5 de enero). Tradicional
cabalgata de reyes que recorre todas las calles hasta llegar a la
iglesia.
DÍA DE LA ROSQUITA BLANCA.(2 de febrero). En
este día los niños llevan a la iglesia sus rosquitas de pan para
que sean bendecidas; igualmente son presentados a la Virgen los
niños nacidos el año anterior.
CARNAVALES
SEMANA SANTA. Se vive con mucho arraigo la Semana
santa en Valverde de Llerena, con
muchas procesiones que comienzan el
Jueves Santo.
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DÍA DE LA CRUZ (2 de mayo). Esta fiesta ha sido
recuperada recientemente por el
Ayuntamiento y asociaciones locales, ya
que desde hacía 30 años no se celebraba.
Antiguamente, las cruces de mayo se
exponían en la noche del 3 de mayo, como agradecimiento por
alguna petición satisfecha. En estos últimos años las cruces se
hacen por calles. Cada semana se juntan las vecinas de varias
calles, engalanan la Cruz. Después de bendecida se reúnen a
tomar chocolate con dulces.
SAN ISIDRO LABRADOR (15 de mayo). Se prepara una
gran carroza de San Isidro y otras muchas que la acompañarán
durante la romería; además hay espectáculo de cohetes, concurso
de carrozas y otros populares como del pico la olla, tirar de la
cuerda... y baile multitudinario.
CORPUS CRISTI. Todas las
viviendas y calles por donde pasa la
procesión del Corpus se engalanan con
flores y macetas; los balcones con colchas
y mantones; el suelo con una alfombra de
flores, hinojos y juncias.
HOGUERA DE SAN JUAN (noche del 23 de junio).
FERIA DE AGOSTO (19-22 de agosto)
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DÍA DE EXTREMADURA (8 de septiembre). Hasta la
plaza acuden niños vestidos con el traje regional y se reparten
sardinas asadas, gazpacho y sangría -para los mayores-
FIESTAS DEL CRISTO (13-14 de septiembre). Feria
grande en honor al Cristo del Rosario.
VIRGEN DE LAS MATANZAS (8 de diciembre). Se hace
una matanza en la plaza del pueblo a la que acuden multitud de
vecinos para disfrutar de esta arraigada tradición.
GASTRONOMÍA:
La cocina de Valverde de Llerena, basada principalmente en las
características gastronómicas extremeñas, también muestra
influencias de la cocina andaluza, debido a su proximidad
geográfica.
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Los elementos básicos de la cocina de Valverde son los propios
productos que desde siempre se han producido en estas tierras:
legumbres y otros productos de la huerta, cereales de las
campiñas, aceitunas y aceite de oliva. Con ellos resultan platos
tales como sopas, gazpacho y migas; y por otro lado, criado
también en la campiña, el cerdo ibérico, con sus exquisitos
jamones, chorizos, salchichones y morcones.
También destacan en las carnes, las de caza: conejos, liebres,
etc. cocinadas en sus distintas formas también forman parte del
buen hacer tradicional. Así resulta especialmente significativa la
preparación de perdices
estofadas.
Productos del campo:
Setas, gurumelos, cardillos
y espárragos principalmente.
Y no podemos olvidar los dulces,
tanto de horno como de sartén:
perrunillas, pasta flora, tortas
de chicharrón, gañotes,
flores.....
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Es una pena que no
hayan restaurado
estas casetas y
iestaciones de
ferrocarril
haciéndolas útiles
EN ESTA CASA NACIÓ MI MADRE, ANTES ESTACION DE VALVERDE DE LLERENA, DONDE TRABAJABA MI ABUELO QUE ERA
FERROVIARIO. MIENTRAS MI ABUELO IBA A BUSCAR AYUDA, MI ABUELA Mª DOLORES TUVO A SU NIÑA SOLA, COMO LE
PASÓ CON SUS OTROS 11 HIJOS.
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para otras cosas, como museos o bibliotecas, y se deje perder así
la historia de los pueblos de España.
A mi madre cuando éramos pequeños, lo que más le gustaba era
cantar. En los años de la posguerra, cuando el hambre acechaba
a España, contaba mi abuela que mientras hacia las tareas de la
casa o cosía (costumbre muy popular en Andalucía en aquella
época) ya andaba tarareando las canciones de los artistas de
flamenco y copla andaluza que estaban de moda.
Luego, en las décadas 1950-60, sus 9 hijos íbamos creciendo a
su lado escuchándola cantar como los propios ángeles (sobre todo
con canciones de Antonio Molina,
Manolo Escobar y otros, Saetas y
Alegrías).
Antonio Molina de
Hoces (Totalán, Málaga, 9 de
marzo de 1928 – Madrid, 18 de
marzo de 1992) fue un actor
y cantante español de copla y flamenco
Con una voz alta y un estilo
inimitable, gozó de gran popularidad
al frente de numerosos espectáculos
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teatrales y protagonizó varias películas en las que su habilidad
vocal era el principal reclamo. Es el progenitor de la familia
Molina.
Tras ganar un concurso para noveles que convoca Radio España
en 1949, consigue grabar un disco con temas como El agua del
avellano o El macetero, que da título a un cortometraje, su
primer contacto con el cine.
Estas son algunas de sus canciones: Soy minero, El macetero, el
agua del avellano, La bien pagá, Copla y fortuna, Adiós
lucerito mío, En el fondo de la mina, Cantar, cantar, Tu fiesta
campera, Caminito de mis penas, Adió España, Yo quiero se
mataor, El Cristo de los Faroles, Estudiantina de Madrid,
Soy el cante, A la sombra de un bambú, María de los
Remedios, Malagueña, Hay
Carmela, La hija de Juan
Simón, Dos cruces, Soy un
pobre presidiario, cocinero,
cocinero y muchas más.
Pero la que le gustaba más a
mi madre y siempre estaba
cantando era:
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Una paloma blanca. He buscado en internet su letra.
Una paloma blanca, como la nieve
como la nieve
tiene el pico de oro
alas de plata
color de lirio
paloma si vas a bañarte
vente conmigo.
Por candelas los pastores
corren algunas montañas
y tú con tus malas acciones
me andas destrozando el alma
como quieres que yo te camele ay
Por meterme en tu cuarto a deshora
prisionerito me llevan ahora
por meterme en tu cuarto a dormir
prisionerito me llevan a mi
Caballo careto tordo
sácame de este arenal que me viene persiguiendo
la guardia municipal
Tomado de AlbumCancionYLetra.com
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Una paloma blanca, como la nieve
como la nieve
la otra tarde bajó al río a bañarse
que quieres
tiene el pico de oro
alas de plata
color de lirio
paloma si vas a bañarteeeeee
Así era la vida de las mujeres que vivieron durante aquella
época, dedicadas a su casa, a sus hijos y al marido por completo
(mi madre además de los 9 hijos que vivimos tuvo otro, Manuel,
que se murió en aquellos años tan difíciles, (con escasez de
medicinas, alimentos y dinero).
Mi madre siendo
adolescente vivió la
guerra Civil
Española, creciendo
entre el ruido de
ametralladoras,
bombas, sirenas y
refugios. De aquello
le quedó el miedo por las tormentas, cuando crujía una de ellas
donde vivíamos, que recuerdo eran secas y peligrosas con muchos
Niñas en
la guerra
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relámpagos, rayos y enormes truenos, mi madre después de
reunirnos a todos y decirnos que no nos moviéramos de donde nos
dejaba, desaparecía, se iba a su habitación donde se tapaba la
cabeza primero con la almohada y si los truenos seguían
terminaba por envolverse con el colchón que antiguamente era de
borra (parte más corta de la lana, de poco valor) o de lana, Y
allí hecha un ovillo se quedaba hasta que pasaba la tormenta.
Una de mis hermanas mayores (que junto con otras de ellas
entonaban bastante bien) recuerda como por las tardes ponía mi
padre un ratito la radio en un programa de música para escuchar
las canciones de Rafael Farina, La niña de la Puebla y sobre
todo las de Antonio Molina, canciones que mis hermanos mayores
siempre estaban encargando con alguna dedicatoria para algún
miembro de la familia en Radio Peñarroya.
La vida en aquellos años no se puede comparar con la época que
estamos viviendo, (aunque tengamos crisis) entonces había que
Borra
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compartir ropa, juguetes, libros, radio etc. (la televisión, no
había llegado a los hogares todavía) con los hermanos y demás
familia, ya que entonces los
abuelos también vivían en el mismo
hogar. Como las mujeres no
trabajaban fuera de casa como hoy
en día, (dentro el trabajo se les
multiplicaba), los hogares estaban
llenos de familiares de todas las edades, abuelos alrededor de la
chimenea o estufa de carbón al cuidado de la comida para que no
se quemara, niños correteando alrededor, hermanas mayores
cuidándoles y dándoles de comer. Nuestra madre siempre lavando
ropa, (entonces no había lavadoras, ni agua en las casas, ni
pañales de usar y tirar para los bebés…)
La familia era una entidad colectiva con señas propias,
compartirlo todo es una experiencia de confianza mutua que dota
al individuo de una enorme seguridad y también de intimidad.
Tenemos mundo interior y al compartirlo se alcanza un estado de
comunión intima que es fundamental para la vida del ser
humano.
Lo mejor de aquello era que los ancianos eran respetados y
valorados especialmente por su experiencia de la vida,
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sirviéndonos de guía en muchos asuntos. Era nuestra forma
tradicional de vida, la que ahora en nuestra época está
prácticamente arruinada.
Con la crisis ha habido muchas
familias salvavidas para los
que se ahogaban, pero esto se
hace a expensas de las
generaciones más mayores, las
que siguen considerando que las
responsabilidades contraídas
con los suyos deben ser
asumidas incondicionalmente.
Aunque una gran parte de esa
generación no ha sabido enseñar a vivir según esos principios a
sus hijos, de
modo que con
ellos acabará
un modelo
civilizado, y
los abuelos
volverán a ser
abandonados.
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Mi hermana Mª del Socorro recuerda las cuerdas del tendedero
de nuestra casa con ropa blanca como la nieve, ropa que había
que meterlas en azulillo o añil [Originariamente, el añil o índigo
era un colorante de uso predominantemente textil cuyo color, por
extensión, se denominaba también así. Esta coloración comenzó a
ser considerada parte del espectro de luz visible —y por lo tanto
del arco iris— cuando Isaac Newton dio la denominación de
color «índigo» a la franja azul oscura del espectro.]
La confusión y sinonimia entre añil, índigo y glasto se debe a que
estos son los nombres comunes de tres plantas de las que se solía
obtener un tinte de color similar por medio del mismo proceso. El
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nombre «añil» se aplica a Indigofera suffruticosa, «índigo»
a Indigofera tinctoriay «glasto» a Isatis tinctoria.
El añil o índigo es un color de fuertes reminiscencias
mediterráneas y andaluzas. Esto es debido a su uso junto a
la cal para la pintura de zócalos de fachadas en todo el
arco mediterráneo y en algunos pueblos y patios andaluces con sus
macetas pintadas de añil.
Planta Indigofera
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El azulillo o azulete- colorante azul o añil , se extrae de un
arbusto de hojas compuestas y flores arracimadas o espigas, de
cuyas hojas y tallos se obtiene un colorante– en mi casa las
mujeres lo envolvían (venia en pastillas pequeñas, que vendían en
Droguerías) en un trapo blanco de algodón y con ello hacían una
bola que sujetaban con una
cuerdecita para que no se saliese por
la parte de arriba, de donde se
sujetaba y se metía varias veces en
el cubo, balde o cubeta de agua del
ultimo aclarado, luego aclaraban la ropa blanca y la tendían,
decían que así no amarilleaba.
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El jabón que se usaba para lavar lo hacían las mujeres con los
aceites de freír usados y sosa caustica, o se compraba en pastilla
También si se quería conseguir una tonalidad azulada en las
paredes, se mezclaba un poco de azulete en el jalbegue (blanquear
una pared con cal). En el pueblo donde vivíamos de pequeños se
apiñaban las casas jalbegadas de blanco y algunas adornadas
con zócalos, bordes de puerta y ventanas de color añil o de
cemento, con sus tejados rojos.
Mi madre, según recuerda mi hermana hacia ambas cosas, usaba
el azulillo para
lavar y para
enjalbegar, tan bien
lo hacía que era la
envidia sana de las
vecinas. Como todo
lo hacía cantando
salían a escucharla.
“Ya está Antonia
trabajando, vamos a
escucharla”.
Sacaba agua del
pozo y cogía su tabla
de lavar, mis hermanas mayores ayudaban y cuando le
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preguntaban si aclaraban ya, les reñía y decía: eso está regular,
tenéis que seguir lavando. Y lo del azulillo, cuenta mi hermana
que era una tarea dificilísima y delicada para que quedara la
ropa blanca en lugar de azul. Mi hermana me sigue comentando:
cuando tendíamos la ropa estaba más blanca que la del anuncio
del televisor, ni siquiera ahora las lavadoras de última tecnología
lavan como nuestra madre en aquellos tiempos.
Cuando encalaba la casa, se le hacían heridas en las manos de
la cal, le gustaban las paredes blancas,
algunas veces mis hermanos clavaban algunas
puntillas para las jaulas de sus pájaros y
cuando las veía, les reñía diciéndole que ese
no era el lugar. Le gustaba dibujar zócalos y
hacerle alguna greca para lo cual se daba mucha maña. Cuando
venían sus vecinas y lo veían, ya estaba nuestra madre yendo a
hacérselo a todas las vecinas –dice mi hermana- Un día llegaron
las plantillas de acetato a una tienda del pueblo con unos dibujos
muy bonitos, en cuanto las vio se
compró una y se puso a encalar
las paredes de toda la casa y a
pintarlas con aquella plantilla y
pinceles (hoy estarcido o esténcil).
Tenía título de profesora de corte
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y confección y una máquina Singer donde hacía casi toda la ropa
de casa, de sus hijos y marido, en aquel tiempo había poca ropa
confeccionada. Sus vecinas cuando sentían el ruido de la Singer
iban a que les cosiera algo.
Teníamos médico de familia (Don Eladio), asistía a mi madre
en los partos, atendía a los bebés y también nos atendía a los
niños mayores y a mi abuela. Un médico para todo, nada de
especialistas. –Recordando estos tiempos con mis hermanos,
vemos la diferencia o el abismo que hay entre nuestros padres y no
digamos con nuestros abuelos. Trabajaban de Sol a Sol, los
hombres con sueldos muy bajos, las mujeres cargadas de hijos a
los que tenían que alimentar, vestir y cuidar cuando enfermaban.
Los malos Gobiernos, las luchas de clases, la guerra que parece
que queda tan lejos y apenas han pasado 75 años desde que
acabó. Cuando pensamos en ello se nos quitan todas las
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depresiones, enfermedad que en nuestro tiempo abunda con todo lo
que tenemos a diferencia de ellos.
En aquellos tiempos en los que se le debía obediencia al padre y
al marido, las mujeres tenían una vida muy difícil, la lotería
cuando se casaban estaba echada, si el hombre era bueno y
trabajador como la mayoría, todo iba bien, pero si se llevaban un
vividor, borracho y machista, las mujeres tenían que aguantar
carretas y carretones como decía el dicho, porque no había
divorcio y además estaba muy mal visto por la sociedad que una
mujer casada dejara su casa, y lo peor era que sus hijos y los
abuelos dependían totalmente de ellas.
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Esta fotografía me recuerda a cuando nosotros éramos niños,
jugando en la calle, sin peligro de coches y muchos vecinos en las
puertas.
Mi madre era de dichos populares y refranes, mi hermana Mª
del Socorro me ha dicho uno y mi hermana Mª de los Ángeles
todavía se acuerda de varios.
“En todos sitios cuecen habas y en mi casa a calderadas”.
¡Ay qué pena, tener marido y no tener cena!
“El que escucha, su mal oye”
“Entre dos que se quieran bien, con uno que coma basta, pero
qué el que coma sea yo”.
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“Contigo pan y cebolla”
“Las armas las carga el diablo”
“Y: Cuidado qué de una caña se escapó una vez un tiro”
“El mejor cartucho es el qué se queda en la recámara”
“A ese le ha salido el tiro por la culata”
“Al culo escocido, bragas de esparto”
Y cuando se sorprendía de algo ésta era su frase: “Alza y pica
jaca buena”.
Mi madre y toda su familia, pasaron la guerra Civil Española
entre Peñarroya y Puertollano. Recojo aquí tres momentos de la
guerra en Peñarroya:
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Otoño de 1936: Durante el mes de octubre se sucede la ofensiva
franquista sobre el valle del Guadiato, siendo el objetivo
principal Peñarroya-Pueblonuevo, para lo cual se había planeado un
ataque desde dos frentes: el noroeste, con tropas venidas desde
Badajoz; y el sureste, con columnas llegadas desde Córdoba. Estas
últimas se vieron frenadas por la defensa republicana en El Vacar y
fue necesaria una tercera columna, procedente de Posadas, para
lograr llegar hasta Peñarroya el día 13 de octubre. Una vez tomada
la localidad más importante de la comarca, no tardaron en caer el
resto de poblaciones.
Queipo de Llano lanzó su primera ofensiva el 6 de
marzo de 1937 atacando con varias columnas desde Peñarroya,
Espiel y Villaharta, cada una con un objetivo definido. El día 10 los
franquistas logran entrar en Villanueva del Duque, aunque tuvieron
que soportar un intenso contraataque republicano durante días
hasta que el 15 de marzo, otra de las columnas enviadas franquea
el Puerto Calatraveño y toma Alcaracejos, obligando a los
republicanos a retirarse a Pozoblanco. Aquí Pérez Salas consigue
reunir fuerzas y forma varios batallones que, apoyados por la
aviación republicana y pequeños carros blindados, repelen a las
fuerzas franquistas y recuperan en abril el terreno perdido durante
el mes de marzo. Durante el resto del año se suceden los combates
entre los franquistas, parapetados en sus posiciones iniciales de
Peñarroya, Espiel y Villaharta, y los republicanos.
A comienzos de 1939 el Alto Mando republicano lanza una ofensiva
de gran calibre, la Batalla de Valsequillo (también
denominada Batalla de Peñarroya o de Peñarrolla-Valsequillo), una
de las últimas operaciones militares planificadas por el Gobierno de
la República y en la que participan más de 150.000 hombres de
ambos bandos. Tres cuerpos de ejército al mando del general
Escobar, Comandante en jefe del Ejército de Extremadura,
desencadenaron el 5 de enero una fuerte ofensiva contra las tropas
del Ejército del Sur, mandado por Queipo de Llano. Desde
Pozoblanco, supervisaba la operación el general Manuel Matallana
ROSA ABENOJAR VALVERDE DE LLERENA 2014
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Gómez, Jefe del Estado Mayor del Grupo de Ejércitos de la Región
Central.
En la Guerra Civil de 1936, y dada la importancia del
núcleo minero e industrial, Peñarroya-Pueblonuevo se convierte
en prácticamente primera línea de frente, sufriendo frecuentes
bombardeos artilleros y aéreos durante toda la contienda.
Posteriormente, la fuerte represión favorecería el abandono
masivo que favorecería la inmigración de nuevos grupos en
busca del trabajo en la minería y la industria. En los años
40 sobrepasaría la cifra de 30.000 habitantes.
Bombardeo en Hinojosa
ROSA ABENOJAR VALVERDE DE LLERENA 2014
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Mi madre, tenía según mi abuela y mis tíos un don en sus oídos,
En la guerra Civil Española, siempre les avisaba a los que
estaban cerca de que venían los aviones unos segundos antes de
que sonara la sirena, tiempo suficiente para irse al refugio y
ponerse a salvo. Al principio no le hacían caso. Cosas de niña
decían ¡será el miedo! Cuando estaban cogiendo las
aceitunas,(todos contaban que tenía un oído de elefante) -comenta
mi hermana Mª de los Ángeles, que también ha oído la historia.
“Escuchaba a la aviación enemiga a leguas” y gritaba avisando,
y algunos hasta qué no los tirotearon, no se lo creyeron. A partir
de entonces todo el mundo estaba pendiente de la niña, por si
ROSA ABENOJAR VALVERDE DE LLERENA 2014
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avisaba. “Y según mi familia nunca se equivocó”. Al momento
de avisar ella, empezaba a sonar la sirena,
Cerca de cien mil marroquíes de entre 16 y 50 años lucharon en la
Guerra Civil española. Fueron reclutados por el Ejército de Franco en
las cabilas del Protectorado del norte y en los miserables poblados de
Ifni, y trasladados a la Península en barcos y en aviones alemanes.
Durante los tres años que duró la contienda, participaron en todos los
frentes de batalla y dejaron un recuerdo terrible de asaltos a sangre y
fuego, saqueos (tenían derecho al pillaje), violaciones y matanzas.
Tampoco ellos salieron bien librados. A los 20.000 que murieron en
combate hay que sumarles los que fallecieron de enfermedades y los
mutilados. Cuando terminó la guerra, los que quedaban vivos fueron
licenciados y repatriados sin contemplaciones.
También los marroquíes llegaron a Peñarroya, La abuela de una
de mis amigas, nos contó que hubo una gran batalla en el Peñón.
Cuando acabó, vieron que habían caído tantos marroquíes, que el
peñón se veía blanco, casi estaba cubierto por sus capas blancas,
yaciendo sus cadáveres por todas partes “Aquel día se mezcló el
olor del campo con el de la pólvora y la sangre, -dijo.
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"¡Volveréis a vuestros pueblos con babuchas de oro!", les había
prometido Franco. Pero cuando terminó la contienda los echó a
patadas. Fueron licenciados y repatriados a la fuerza. Cierto que retuvo
a unos pocos miles para luchar contra el maquis, pero también a ellos
los despidió en los años cincuenta, una vez eliminada la amenaza
guerrillera. Sólo conservó al puñado de integrantes de su Guardia
Mora, que durante décadas actuaron como vistosa escolta ecuestre en
torno al Rolls Royce (regalo de Hitler) en el que el dictador se
desplazaba para los actos oficiales.
Mi hermano José, de pequeño era tan rubio que llamaba la
atención, ya he comentado en otro trabajo que le encantaba pescar
ranas y peces en el rio que estaba al lado de nuestra casa (El
Guadiato). Se tiraba
horas y horas por sus
orillas o riberas. A
veces mi padre le
castigaba sin cenar
porque le había tenido
muy preocupado al no
aparecer durante todo
el día, y eso que mi madre tenía todo un torrente de voz
llamándole tan fuerte que se tenía que oír en todo el rio. Pero él
distraído no hacía caso y aparecía cuando quería. Mi madre
luego nos mandaba con un bocadillo escondido para que se lo
diéramos en la habitación.
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Me cuenta que muchas de las piedras de más de 5.000 kilos que
hay en el rio, cayeron en él o a sus riberas, por efecto de las
bombas que lanzaron durante la Guerra Civil en Peñarroya la
aviación. Y que toda la ribera del rio estaba llena de metralla
después de tantos años, escarbando un poco en la orilla, en tan
solo un metro cuadrado se llenaba un saco grande de tornillos y
trozos de metal de las bombas, proyectiles o artefactos explosivos.
El Porvenir de la Industria. Frente nacionalista mayo 1937
Y de mi madre lo que más recuerda es la buena comida que
preparaba y las grandes cantidades que tenía que hacer para
tanto hijo en edad de crecimiento.
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Mi familia contaba, que tras la toma de gran parte de la
Cuenca Minera de Peñarroya en Octubre de 1936 la línea de
frente, bastante difusa, quedó fijada en los alrededores del
Peñón de Peñarroya.
También nos contaba mi madre, que como era pequeña y no podía
trabajar, cuando mi abuela hacía la comida, era ella la
encargada de llevarla a todos sus hermanos mayores que
trabajaban en el Cerco Industrial de Peñarroya y, tenía que
llevarla hasta la puerta donde estaba el guarda, mis tíos salían
todos los días hasta la caseta para recogerla cuando podian,
donde ella tenía que esperar hiciese calor, frio, o, estuviese
lloviendo.
Batalla de Valsequillo, también llamada batalla de Peñarroya
ROSA ABENOJAR VALVERDE DE LLERENA 2014
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Aquí dejo algunos de los refranes que utilizaban mi madre,
abuela y demás familia:
Bueno es vivir para ver.
Tal para cual.
Dime con quién andas y te diré quién eres.
Más vale prevenir que curar.
Rama larga, pronto se troncha.
Cada oveja con su pareja.
Haciendo y deshaciendo se va aprendiendo.
La ociosidad es madre de todos
los vicios.
No por mucho madrugar amanece
más temprano.
Cuando el rio suena, agua lleva.
Siempre hay un roto para un descosido.
Pájaro mal nacido es el que ensucia su nido.
A grandes males, grandes remedios.
Hombre prevenido vale por dos.
Oveja que bala bocado que pierde.
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Una buena capa todo lo tapa.
La esperanza es lo último que se pierde.
Sabe más el diablo por viejo que por diablo.
De los cuarenta para arriba no te mojes la barriga.
No hay bien, ni mal que cien años dure.
A falta de pan, buenas son tortas.
Cree el ladrón que todos son de su condición.
No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy.
Una imagen vale más que mil palabras.
Del dicho al hecho hay mucho
trecho.
Tanto va el cántaro a la fuente
que al final se rompe.
Haz el bien y no mires a quien.
Siempre pagan justos por pecadores.
Tanto tienes, tanto vales.
Zapatero a tus zapatos.
A quien madruga, Dios le ayuda.
A la vejez viruela.
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A caballo regalado no se le mira el diente.
Las penas con pan son menos.
Dios aprieta pero no ahoga.
El que la sigue la consigue.
¡A buenas horas mangas verdes¡
Vísteme despacio que tengo prisa.
En el País de los ciegos, el tuerto es el rey.
A más años, más daños.
A mucho vivir, muchos duelos y mucho de qué arrepentir.
A quien la ventura le falta, la vida le sobra.
Confianza y vida, sólo una vez perdida.
El vivir ocioso es enterrarse en vida.
Goza de tu vivir, que la vida es un tris.
Hasta morir, todo es vida.
La vida se va pasando, unas veces riendo y otras llorando.
Mientras dura, vida y dulzura.
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Mi hermana Dolores recuerda que mi madre cantaba más que
bien las saetas (La saeta es un canto religioso tradicional
interpretado fundamentalmente
en las procesiones de Semana
Santa en España,
especialmente en Andalucía y
algunas zonas de Extremadura,
Castilla La Mancha y Murcia. En el siglo XIX, Antonio
Machado Álvarez definía las saetas como "cancioncillas que
tienen por principal objeto traer a la memoria del pueblo,
especialmente en los días del Jueves y Viernes Santos, algunos
pasajes de la pasión y muerte de Jesucristo.
A principios del siglo XX, la saeta tradicional se transforma
hacia la llamada saeta flamenca, un canto a solo muy elaborado
y de extrema dificultad interpretativa. La edad de oro de la
saeta, se produce en el primer tercio del siglo XX, tras el cual
vino una crisis que no terminó hasta la llegada de Caracol y
Antonio Mairena.
Este canto, en su origen, fue un rezo en voz alta dirigido a
la Virgen María o a Jesús, pidiendo ayuda o alguna gracia.
Las saetas tienen su origen en el folclore andaluz.
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Sigue diciéndome que le
hacía unos vestidos
preciosos, los elegían en los
figurines (revistas de moda
de aquellos años) y mi
madre se los hacia mientras
ella le ayudaba con la casa,
porque era mucho el trabajo
con tanto niño pequeño y no
le daba tiempo. Recuerda
que guisaba muy bien y que adornaba o decoraba los platos como
lo hacen hoy en cualquier restaurante caro. Se acuerda de un
plato que hacía de masa fresca que cortaba en triángulos y freía,
luego hacia un guiso y los hervía dentro. Repápalos guisados era
otra de las recetas que le salía muy bien.
Mi madre murió relativamente
joven, con 62 años. Cuando
enfermó yo vivía en otra ciudad
pero dio la casualidad que
había ido al funeral de un tío
y la acompañé con mi padre al
hospital, quedó ingresada y yo
tuve que quedarme unos días con ella hasta que vinieron mis
hermanas, como solo llevaba el equipaje mínimo para el funeral y
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dormía al lado de ella en un sillón de su habitación, (quien haya
pasado algunos días en un hospital de los de hace unos años sabe
lo duro e incómodo que eran) malísima como estaba vio que
llevaba puestas unas botas de tacón y que mis pies no
descansaban, llamó a mi padre y bajito le dijo que le comprara
unas zapatillas que se le habían olvidado, y cuando mi padre
apareció con ellas, se dirigió a mí y me dijo: hija llevo tres días
viéndote que no descansas, ponte estas zapatillas que se las he
encargado a tu padre para ti. Esta era mi madre, pasaba por la
vida como si nada, sin levantar la voz, sin pedir nada para ella.
Aunque de joven nos había reñido de vez en cuando para que no
nos peleáramos entre nosotros, cuando crecimos vimos a una mujer
tranquila, cariñosa, aunque no lo pareciera estaba siempre
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pendiente de los demás. Fue muy buena enferma, no molestaba
aunque sufriera. Los médicos y enfermeras decían que si todos los
enfermos del hospital fuesen como ella no tendrían trabajo.
Nos quedamos
desamparados.
Pasado el duelo,
su recuerdo se
incorporó a
nuestras vidas y
nos acompaña.
Los sueños
mantienen viva su
imagen y el vacío
que dejó, lo
llenamos con todo
lo que nos dio.
“Me hubiera
gustado decirte
una vez más que
te quería”.
A mi madre, Noviembre 2014.
BIBLIOGRAFIA:
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Noviembre 2014- Rosa Abenójar.
Huertos Familiares de Peñarroya-Pueblonuevo (Córdoba)