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 Brasil Seikyo - Edição 1829 - 28/01/2006 - pág. B7 - Caderno de Estudo Vamos romper os limites e conquistar a felicidade! Brasil Seikyo - Caderno de Estudo Adrián Marcelo Riancho Costa (123081-6) / pág. 1. Olá, queridas e amadas Rainhas! Esperamos que todas estejam desfrutando muita saúde e disposição! Na primeira matéria do Grupo Coração deste ano, refletimos sobre a prática da fé livre de dúvidas e o desejo de se empenhar ao máximo pela causa do Kossen-rufu. Na matéria deste mês, enfatizaremos a importância de termos uma atitude corajosa na ao nos defrontarmos com os problemas da vida. O trecho do escrito de Nitiren Daishonin escolhido, “Resposta a Kyo’o, fala sobre a doença, mas podemos substituí-la por qualquer problema que nos aflige e colocá-lo em prática na nossa vida. “Os infortúnios de Kyo’o Gozen serão mudados em boa sorte. Reúna a sua fé e ore a este Gohonzon. Então, o que é que não pode ser alcançado? Deve crer que acontecerá tal como o Sutra de Lótus diz: ‘Os desejos das pessoas se realizam como a água fria e límpida de um tanque sacia a sede das pessoas.’ E diz ainda: ‘Eles terão paz nesta existência e nascerão em boas circunstâncias na próxima.’” (As Escrituras de Nitiren Daishonin, vol. I, pág. 276.) Essa carta foi endereçada a Kyo’o Gozen, porém, como ela só tinha um ano de idade, fica claro que ela era destinada a seus pais, Shijo Kingo e Nitiguennyo. Esse escrito se destaca como uma afirmação comovente e eterna do absoluto poder do Gohonzon e da importância da coragem na fé. Ao longo dessa carta, pode-se observar como Nitiren Daishonin se empenhou em incentivar Shijo Kingo, deixando de lado as grandes dificuldades que ele próprio enfrentava. A maioria das pessoas, quando fica doente, tem a tendência de colocar a doença como o centro de sua vida, tornando-se escrava da situação e colocando uma barreira em suas ações e pensamentos. Daishonin ensina a criar uma fé corajosa  justamente quando se encontra num momento crucial. Ficar doente faz parte da vida, portanto a doença em si não é o problema real. O verdadeiro problema é quando nos sentimos derrotadas por ela. Quando Nitiren Daishonin diz “Os infortúnios de Kyo’o Gozen serão transformados em boa sorte”, ele destaca que a fé tem o poder de transformar qualquer situação ou sofrimento em algo positivo, de acordo com o princípio de “transformar o veneno em remédio”. Na frase “Reúna a sua fé e ore a este Gohonzon. Então, o que é que não pode ser alcançado?”, podemos sentir o esforço de Nitiren Daishonin em transmitir a Shijo Kingo a sua própria convicção inabalável de que quando reunimos nossa fé e oramos com determinação, todos os nossos objetivos serão concretizados.

Vamos Romper Os Limites e Conquistar a Felicidade

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mirada del budismo de la victoria

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  • Brasil Seikyo - Edio 1829 - 28/01/2006 - pg. B7 - Caderno de Estudo

    Vamos romper os limites e conquistar afelicidade!

    Brasil Seikyo - Caderno de Estudo

    Adrin Marcelo Riancho Costa (123081-6) / pg. 1.

    Ol, queridas e amadas Rainhas!

    Esperamos que todas estejam desfrutando

    muita sade e disposio!

    Na primeira matria do Grupo Corao

    deste ano, refletimos sobre a prtica da f

    livre de dvidas e o desejo de se

    empenhar ao mximo pela causa do

    Kossen-rufu. Na matria deste ms,

    enfatizaremos a importncia de termos

    uma atitude corajosa na f ao nos

    defrontarmos com os problemas da vida. O

    trecho do escrito de Nitiren Daishonin

    escolhido, Resposta a Kyoo, fala sobre a

    doena, mas podemos substitu-la por

    qualquer problema que nos aflige e

    coloc-lo em prtica na nossa vida.

    Os infortnios de Kyoo Gozen sero

    mudados em boa sorte. Rena a sua f e

    ore a este Gohonzon. Ento, o que que

    no pode ser alcanado? Deve crer que

    acontecer tal como o Sutra de Ltus diz:

    Os desejos das pessoas se realizam como

    a gua fria e lmpida de um tanque sacia a

    sede das pessoas. E diz ainda: Eles tero

    paz nesta existncia e nascero em boas

    circunstncias na prxima. (As Escrituras

    de Nitiren Daishonin, vol. I, pg. 276.)

    Essa carta foi endereada a Kyoo Gozen,

    porm, como ela s tinha um ano de idade,

    fica claro que ela era destinada a seus pais,

    Shijo Kingo e Nitiguennyo.

    Esse escrito se destaca como uma

    afirmao comovente e eterna do absoluto

    poder do Gohonzon e da importncia da

    coragem na f. Ao longo dessa carta,

    pode-se observar como Nitiren Daishonin

    se empenhou em incentivar Shijo Kingo,

    deixando de lado as grandes dificuldades

    que ele prprio enfrentava.

    A maioria das pessoas, quando fica doente,

    tem a tendncia de colocar a doena

    como o centro de sua vida, tornando-se

    escrava da situao e colocando uma

    barreira em suas aes e pensamentos.

    Daishonin ensina a criar uma f corajosa

    justamente quando se encontra num

    momento crucial.

    Ficar doente faz parte da vida, portanto a

    doena em si no o problema real. O

    verdadeiro problema quando nos

    sentimos derrotadas por ela.

    Quando Nitiren Daishonin diz Os

    infortnios de Kyoo Gozen sero

    transformados em boa sorte, ele destaca

    que a f tem o poder de transformar

    qualquer situao ou sofrimento em algo

    positivo, de acordo com o princpio de

    transformar o veneno em remdio.

    Na frase Rena a sua f e ore a este

    Gohonzon. Ento, o que que no pode

    ser alcanado?, podemos sentir o esforo

    de Nitiren Daishonin em transmitir a Shijo

    Kingo a sua prpria convico inabalvel

    de que quando reunimos nossa f e

    oramos com determinao, todos os

    nossos objetivos sero concretizados.

  • Brasil Seikyo - Edio 1829 - 28/01/2006 - pg. B7 - Caderno de Estudo

    Adrin Marcelo Riancho Costa (123081-6) / pg. 2.

    Como a gua fria e lmpida de um tanque

    sacia a sede das pessoas indica o poder

    do Gohonzon que faz com que todas as

    nossas oraes sejam respondidas. Eles

    tero paz e segurana nesta existncia e

    nascero em boas circunstncias na

    prxima afirma que os benefcios do

    Gohonzon no so limitados unicamente a

    esta vida; eles nos acompanham tambm

    nas existncias futuras.

    A expresso paz e segurana no deve

    ser interpretada num sentido superficial, o

    de que as pessoas que oram ao Gohonzon

    jamais encontraro dificuldades. Pelo

    contrrio, desenvolvendo a confiana de

    que a orao ao Gohonzon nos permitir

    superar todas as dificuldades, podemos

    experimentar uma felicidade que nada ou

    ningum poder abalar. A convico no

    Gohonzon e em nossa prpria natureza de

    Buda nos dar uma segurana interna

    inabalvel que absolutamente nada

    poder destruir.

    Nas ltimas linhas dessa carta, Nitiren

    expressa a sua real preocupao de que

    Kyoo possa falecer jovem. Ele no d

    garantias infundadas ou tenta amenizar a

    situao, fazendo-a parecer menos sria

    do que na realidade . Dessa forma, ele

    assegura que os pais no fujam ao desafio

    que est diante deles. Num sentido

    profundo, este foi um gesto benevolente

    de sua parte, pois somente quando uma

    pessoa enfrenta uma crise com

    sinceridade e seriedade pode oferecer

    oraes de todo o corao para

    solucion-las.

    Numa anlise final, a mensagem de

    Resposta a Kyoo transmite imensa

    esperana, mas tambm rigorosa. O

    Gohonzon que abraamos contm

    benefcios muito alm da nossa

    imaginao, mas somos responsveis pela

    manifestao deles por meio de nossos

    esforos na f, prtica e estudo.

    Esse escrito serviu como um incentivo

    Sra. Kumiko Inatomi que, na poca, h

    onze anos, era responsvel pela DF da

    regio de Yokohama. Ela conta em seu

    relato: Fui repentinamente assolada pela

    maldade da doena. O nome da doena

    era tumor maligno nos gnglios linfticos

    linfoma. Por que cncer? Por que em

    mim? Vieram tona toda uma

    insegurana pela proximidade da morte e

    da desesperana. Pensava comigo: No

    existe outra soluo a no ser recitar

    Daimoku. Mas s conseguia orar com o

    corao triste. Ento, recebi um poema de

    incentivo do presidente Ikeda que dizia:

    Sobreviva com toda a coragem / Vena a

    maldade da doena. / Espante-a com

    gargalhadas, / Tornando-se rainha da

    longevidade.

    Vencer at mesmo a doena com

    gargalhadas que palavras

    encorajadoras! Quo gratificante possuir

    um mestre! Senti como se uma corrente

    eltrica tivesse atravessado o meu corpo.

    Desde ento, dediquei-me a recitar um

    Daimoku de deciso. Passei a desafiar 5 a 6

    horas de Daimoku para combater a

    doena.

    Ao me submeter ao tratamento de

    quimioterapia, meus cabelos caram e os

    efeitos colaterais do remdio eram de fato

  • Brasil Seikyo - Edio 1829 - 28/01/2006 - pg. B7 - Caderno de Estudo

    Adrin Marcelo Riancho Costa (123081-6) / pg. 3.

    um grande sofrimento. Porm, quando

    pude sentir nas profundezas da minha vida

    que o mestre estava me encorajando e

    que com isso conseguia realizar Daimoku

    de gratido, pude experimentar uma

    indescritvel emoo. Percebi com o tempo

    que, na medida que ia elevando a minha

    condio de vida, conseguia encarar a

    doena e a morte como se estivesse

    observando de um lugar mais elevado.

    Anteriormente, eu e a doena estvamos

    no mesmo patamar.

    medida que fui recitando Daimoku, em

    vez de temer a morte, comecei a encar-la

    como algo natural que um dia temos de

    enfrentar.

    De fato, foi uma rica experincia que me

    fez encarar a morte de frente e rever a

    minha postura de orar. (Traduo

    no-oficial de texto publicado na revista

    Daibyakurengue, edio de setembro de

    2005.)

    Ao comentar esse trecho dos escritos, um

    grande veterano da prtica da f enfatizou:

    O budismo no nega a eficincia da

    medicina. Ele ensina que devemos usar os

    medicamentos quando estes podem nos

    ajudar. Entretanto, a forte energia vital a

    verdadeira fonte da recuperao e provm

    do interior da prpria pessoa. Em outras

    palavras, recitando Daimoku com

    convico, ele abre a fonte bsica da

    energia do indivduo e o grau em que um

    medicamento funcionar depender da

    energia vital e do desejo de sarar. Quando

    um indivduo possui uma forte energia

    vital, mesmo uma doena incurvel

    regredir e acabar desaparecendo de sua

    vida. Entretanto, se pensar: Por que fiquei

    doente se estou praticando h tanto

    tempo?, o senhor dever saber que a

    dvida fruto da escurido fundamental.

    Pelo contrrio, se pensar Esta a

    oportunidade para mudar meu destino.

    Gohonzon, permita-me recuperar-me para

    que possa trabalhar ainda mais pelo

    Kossen-rufu, estar criando a causa para

    superar a doena e recuperar-se. O poder

    do Gohonzon infinito, mas o poder da

    nossa f e prtica s vezes limitado e

    fraco. Eis porque precisamos nos desafiar

    continuamente at demonstrarmos a

    prova real. (Terceira Civilizao, edio no

    236, abril de 1988, pgs. 19-20.)

    Como fortalecer nossa f para vencer

    todos os problemas e conquistar a

    felicidade?

    O presidente Ikeda observa: O

    fundamento da prtica da f para se tornar

    feliz est no Gongyo. Mesmo que a curto

    prazo no seja possvel distinguir uma

    pessoa que faz o Gongyo e o Daimoku

    dirio com sinceridade e outra que encara

    este exerccio levianamente, aps trs,

    cinco ou sete anos abre-se uma notvel

    diferena entre elas.

    Da mesma forma, com relao

    transformao do carma, ou ainda, a

    revoluo humana, a fonte de tudo est

    to somente na prtica do Gongyo e do

    Daimoku. Alm disso, a atitude da pessoa

    por ocasio do Gongyo reflete o seu modo

    de vida. Aquela que realiza o Gongyo sem

    vibrao, possui energia vital enfraquecida,

    conduzindo-a para uma forma de vida

    debilitada. Quem o realiza como uma

    obrigao tem dificuldades em sentir a

    alegria da prtica da f. (Terceira

  • Brasil Seikyo - Edio 1829 - 28/01/2006 - pg. B7 - Caderno de Estudo

    Adrin Marcelo Riancho Costa (123081-6) / pg. 4.

    Civilizao, edio no 292, dezembro de

    1992, Encarte Especial, Revoluo

    Humana, vol. XII, Captulo A Declarao,

    pgs. 1-29.)

    Vamos, ento, cada uma de ns, a partir de

    hoje, romper os nossos limites e desafiar a

    realizao de um Gongyo

    verdadeiramente revigorante,

    transbordante de harmonia e ritmo

    envolvente, tal qual o galopar de um

    corcel branco. Dessa forma, dando o

    melhor de si a cada dia com base em um

    excelente e vigoroso Gongyo e Daimoku

    de firme determinao, vamos mover

    todas as foras do grande Universo a

    nosso favor e superar todo tipo de

    dificuldades e problemas e conquistar

    infalivelmente a felicidade em nossa vida!

    Um grandioso abrao a todas,