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BARCELONA versus MAURILIA LUIs ÁNGEL DOMÍNGUEZ Dr. Arquitecto / EtsAB-UpC. Barcelona

Key-words: Barcelona, El Lugar, Memoria colectiva, Globalización, Etica, Dialógica Barcelona, the place, Collective memory, Globalisation, Ethics, Dialogía

AbstractThis text proposes a critical view towards the speculation and manipulation that can deal with politics, in the field of architecture and urbanism, leading to solutions that have so little to do with the main purpose of the whole city, the “living”. How, from the sociology, are we warned from the danger that supposes a society ahistoric, based on the flux of the society network? On what is founded the idea of city to guarantee his own balance and continuity?thanks to the example of the city of Barcelona, that contains in its urban shape the numerous prints of its virtues and defects, we are trying to demonstrate the dangers of forgetting the collective memory and the story of the place.We, architects and urban planners, should fit with the historical continuity, having a responsible behaviour towards our profession, understanding always the architectural design and the urban planning as a dialogical mechanism in relation with the society and the environment.

1 situación

La ciudad de Barcelona como muchas capitales culturales ha venido siendo pionera en la experimentación arquitectónica y urba-na hasta colocarse en uno de los lugares de primera línea de entre las ciudades europeas y más concretamente como referente principal de la denominada “Euroregión Mediterránea”. fig. 1-2

Este hecho ya hace por si solo interesante un posible análisis crítico de esta ciudad, pero si además los grandes cambios y las

fig. 2fig. 1

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directivas urbanas propuestas en los últimos años ofrecen un repertorio de aciertos y desaciertos que por su carácter paradigmático, impulsado desde la dirección política, han sido ofrecidos como marco de referencia hacia una nueva idea de ciudad, el estudio de la ciudad de Barcelona se convierte en un apasionante marco de referencia.

seguramente no es casual que en este momento de debate metropolitano, el arquitecto y urbanista Oriol Bohigas publica un libro, sobre la ciudad y la arquitectura con una especial relevancia sobre la ciudad de Barcelona, bajo el sugerente título: Contra la incontinencia urbana. Reconsideración moral de la arquitectura y la ciudad. En este libro del que tendremos ocasión de volver a referirnos más adelante, Bohigas realiza una reflexión crítica-reivindicativa del rumbo que lleva la política en materia de arquitectura en Barcelona, pero con una cierta mirada simultánea a las principales tendencias mundiales de la nueva arquitectura y con una reivindicación clara hacia una cierta reconsideración “moral” del problema.

sin embargo, en otro copioso documento, que parece querer tener cierta voluntad doctrinaria, dice saskia sassen1 que la gran ciudad actual se ha convertido en el lugar estratégico de todo tipo de nuevas operaciones – políticas, económicas, “culturales”, subjetivas- que derivan de una ciudad global donde la economía en red, en función de las actividades que se encuentran en ella: las finanzas y los servicios especializados, los nuevos sectores multimedia y las telecomunicaciones pasan a ser los elementos principales. Implícitamente podemos entender entonces que éstos deberán prioritariamente ser tenidos en cuenta cuando el arquitecto y/o urbanista proyecte la nueva ciudad, y en gran parte así está siendo, en detrimento o ignorancia muchas veces de otros valores intrínsecos a la propia arquitectura y urbanismo, igual o más importantes que los anteriores.

En poco más de medio siglo nos hemos alejado, a la velocidad “adsl” de aquellas propuestas de las vanguardias del “Movimiento Moderno” centradas en promover un hábitat más humano donde la calidad arquitectónica favoreciera al mismo tiempo un con-texto colectivo equilibrado que representase el máximo grado de civilización alcanzado, coexistiendo con un confort privado para la nueva sociedad. sin embargo en la actualidad la predominancia de un eclecticismo confuso que opaca la especulación y las manipulaciones políticas electoralistas y partidistas, han venido creando la crispación de la sociedad y la incapacidad reactiva de

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los arquitectos y urbanistas.

Bohigas2 explica, a su manera, la problemática cuando introduce el concepto de “el lugar”, sobre el que nos dice: “las últimas conquistas tecnológicas han permitido a algunos geógrafos urbanos, sociólogos y urbanistas presumir que, para alcanzar esas condiciones, no era necesario que la ciudad fuera un lugar y que, por lo tanto en la civilización actual, la ciudad, tal como ha estado configurada a través de la historia, ya no era un escenario indispensable... la ciudad “sin lugar”, la ciudad difusa, la ciudad informal, la ciudad establecida solamente por la conjunción virtual de individualidades dispersas”. El panorama que nos está describiendo pasa a ser uno de los principales conflictos conceptuales que estamos teniendo, y yo diría que sufriendo, en las últimas décadas, y que está dando lugar a unas malas soluciones por parte de los arquitectos. Estas ideas, muchas veces mal interpretadas, pasan a ser promovidas y sustentadas en gran parte por los dirigentes políticos, que mal aconsejados muchas veces, suelen ser mal traducidas en términos arquitectónicos, conllevando soluciones que muy poco tienen que ver con los objetivos prioritarios de toda ciudad, es decir el de hacer posible una mejor vida “Habitar” para sus ciudadanos.

pero quizás para empezar a hablar de ciudades cabría preguntarse en que se fundamenta la idea de ciudad para garantizar su propia continuidad y en que momento se produce una ruptura entre los nuevos y antiguos “modelos” de entender la ciudad. En este sentido Lewis Mumford3 nos ofrece una consigna clarividente que refleja en lo que nuestras ciudades poco a poco se han ido transformando: “Llegado el periodo moderno, constataremos que la sociedad urbana esta situada frente a una elección crucial. Estaremos más dispuestos entonces, gracias a un mejor conocimiento del pasado y de las decisiones que lo orientaron, de vis-lumbrar las que necesita el hombre de nuestro tiempo, y de las cuales dependerá una evolución futura. Les pertenece de hecho dirigir los esfuerzos hacia el cumplimiento del más profundo valor humano; o si no, someterse al automatismo de las fuerzas que ellos mismos han desencadenado. En ese caso, ellos deberán ceder la plaza a un ser deshumanizado: «el hombre metahistórico»; -esta eventualidad arrastrará la desaparición progresiva de los sentimientos, las emociones, la audacia creativa y, a fin de cuentas, de la conciencia”.

fig. 4fig.. 3

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Esta profecía que el texto de Mumford nos anunciaba hace casi medio siglo, se pone de relieve uno de los principales “males” de los ciudadanos de las grandes urbes, que dominados por su propio sistema político y económico, enmascarado en la sociedad del bien-estar, se encuentran formando parte de una trayectoria inexpresiva donde la ausencia a cualquier referencia histórica es siempre una recompensa a conquistar por los arquitectos, urbanistas y pensadores en general. Frente a este primer conflicto, que cada día podemos nosotros mismos constatar de forma evidente, nos queda como ciudadanos el derecho a la crítica y a la reivindicación de los propios derechos a tener un hábitat digno, gestionado bien a través de los medios de comunicación, bien a través de las elecciones de nuestros representantes políticos. Pero a nosotros los arquitectos y planificadores ¿qué nos queda como opción a tomar?. Yo diría que entre otras la capacidad de reaccionar intelectualmente demostrando el inmenso poder creativo que nos ofrece la memoria histórica de nuestro patrimonio, en justa coexistencia con la revisión de todos aquellos paradigmas de buena arquitectura y la poética propia contemporánea.

Así mismo, deberíamos hacernos eco de que la continuidad histórica, no conlleva de ningún modo a un anquilosamiento de las ideas, si no más bien al contrario, supone un estimulo para nuestro poder de reinterpretación y avance hacia nuevas arquitecturas siempre bajo el cúmulo de sapiencia de nuestra tradición. Hay que huir precipitadamente de aquellos que bajo una falsa apariencia de “arquitectura y urbanismo avanzados o pioneros en modernidad” nos proponen partir de cero, renacer del desorden existente, argumentando que nuestras ciudades han “mutado” se han transformado en mapas de beeps y redes telemáticas y por consiguiente la arquitectura debe de responder de igual manera, una manera que solo “ellos” conocen. para ilustrar este punto volveremos más adelante con un ejemplo paradigmático de la ciudad de Barcelona y cómo desde la propia sociología se nos advierte a los arquitectos del peligro que supone una sociedad ahistórica basada en los flujos de la sociedad red.

fig. 6fig.. 5

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2 transformación

Barcelona es un ejemplo a escala de todo lo que hemos venido diciendo. Barcelona durante más de dos mil años ha venido acu-mulando conocimiento de la forma urbana a partir de las diferentes culturas que en ella han convivido: pueblos iberos, romanos; época gótica, noucentista, y moderna. pero ha sido en el último siglo donde se ha ido siguiendo una “política” que a grandes rasgos se podría denominar de “tabula rasa”. Los principales cambios de la ciudad se han desarrollado de forma cada vez más rápida y sin demasiada atención a las preexistencias, hasta llegar a la situación actual donde de forma parcial podemos leer estos impulsos de transformación urbana que nos han dejado huellas diversas y paradigmáticas de sus virtudes y defectos al mismo tiempo. fig. 3-4

La primera gran transformación que se produce en Barcelona con el derribo de las murallas de la ciudad en 1860, conlleva la aprobación del plan de Ensanche de la ciudad, diseñado por el ingeniero Ildefons Cerdá. Con el nuevo trazado regulador el terri-torio queda sujeto al dictado de unas nuevas alineaciones constructivas en una malla uniforme que solamente se detiene cuando encuentra límites naturales: el río Besos, el pueblo de Gracia, la antigua ciudad o la montaña de Montjuic.

La segunda gran modificación se produce a finales de los ochenta y principios de los noventa, cuando con motivo de la celebración de las Olimpiadas en el año 1992, se dota de numerosos equipamientos deportivos a la ciudad, se renuevan diversos espacios públicos (plazas, parques...) y sobre todo se reordena urbanísticamente el litoral barcelonés en continuación con el denominado plan de la rivera (iniciado en 1960) se construye la Villa Olímpica en 46,7 de las 130 hectáreas totales de la intervención. Esta, no exenta de polémica, ha estado puntualmente valorada negativamente desde críticos en arquitectura como el profesor Josep Mª Muntaner4, hasta antropólogos como Juan de la Haba5.

La tercera y última gran transformación, a mi juicio, tiene una doble línea de actuación: en primer lugar el cambio de calificación urbanística de un gran sector de Barcelona situado en el distrito del poblenou, y en segundo lugar la construcción de los equipa-

fig. 7fig.. 7

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mientos en el área del forum 2004. Estas actuaciones se han desarrollado desde el año 2000 hasta nuestros días, sin haberse finalizado en su totalidad. Fig. 5

En el barrio del poblenou, además del área colindante del forum, el cambio más importante que sufre viene determinado por la modificación de la normativa urbanística en una extensión de 170 Ha., (aproximadamente unas 110 manzanas del ensanche Cerdá), pasando de -22a- a denominarse -22@-, esta variación deriva del llamado “plan Estratégico Barcelona 2000”, que nació a mediados de los años 80 y que pretendió crear una conciencia pública para entender a Barcelona como una gran ciudad metro-politana enmarcada dentro del movimiento internacional de la Globalización.

El cambio de normativa urbanística permitirá ahora hacer compatible en un mismo suelo del uso residencial con el uso industrial, siempre que estas últimas sean empresas dedicadas a las tecnología de la Información y las Comunicaciones (tIC), en aquellos terrenos que estaban siendo ocupados por industrias tradicionales, muchas de las cuales se encontraban en desuso. Este intento por convertir el antiguo “Manchester Catalán” en un “sylicon Valley” va ha venir plagado de críticas desde múltiples sectores inte-lectuales y respuestas contrarias por parte de la población residente (manifestaciones públicas y declaraciones han sido decisivas para detener en muchos casos determinados proyectos previstos). El choque entre la normativa, la configuración sociourbana y la especulación de la empresa privada demuestran fracasado el plan previsto, aunque la empresa privada sigue explotando el territorio aprovechándose de la modificación en la calificación urbanística del sector con un aumento de la edificabilidad que pasa de 2,2 a 3 m2 techo / m2 suelo. fig. 6-7-8-9

por último, aunque parece paradójico, una breve alusión a la mayor (en recursos) y más reciente transformación urbana: el área Forum, situada al final norte de la Avenida Diagonal . Ésta se presentó como el paradigma urbano arquitectónico de la Barcelona del s. XXI. Bien al contrario la realidad se encargó de desmentir esas afirmaciones y dejar entrever en el resultado final, los intere-ses especulativos de grupos con más que dudosa calidad arquitectónica que para protegerse a los ojos mediáticos desparraman puntualmente dos o tres obras de algún arquitecto del “star system” mundial6. fig. 10-11

fig. 10fig. 9

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3. solución

pero vayamos ahora a un posible origen ideológico del problema. Quizás las precipitadas creencias en algunas teorías de la mundialización, como en el propio Plan de modificación del PGM7 se menciona son la base de algunos problemas posteriores: “Barcelona, capital tecnológica de España, tiene que convertirse en una de las principales capitales tecnológicas de Europa... El sector más dinámico de la economía (tIC) tecnologías de la Información y las Comunicaciones, nos demuestra como la cultura del átomo, basada en la materia, ha trasladado, durante los últimos veinte años, su valor a la cultura del bit, basada en la infor-mación... El paso siguiente es el de una completa incardinación de las nuevas actividades en el tejido urbano produciéndose una yuxtaposición de funciones en el mismo espacio; yuxtaposición que plasma las necesidades de integración de todos los àmbitos y de todas las parcelas humanas de la sociedad del conocimiento”.

Este extracto nos ofrecen varias pistas sobre los problemas que posteriormente han sucedido, como por ejemplo: -no atender en ningún momento a la posible incompatibilidad de las tIC con la población de clase trabajadora predominante en el barrio del poblenou, -descuidar por completo los innumerables valores históricos y de memoria colectiva que caracterizan al barrio y sus ciudadanos, -apoyarse de una manera predominante en la economía como principal valor para cambiar todo un distrito de una ciudad, -la precipitación y la falta de contraste con las asociaciones vecinales de un cambio de este tipo, y sobre todo la confianza ciega en un “modelo” de sociedad basado en las teorías de la “sociedad de la información” o “sociedad red” como la denomina el sociólogo Manuel Castells8, quien a su vez nos avisa de los peligros que a su parecer tiene el aplicar directamente dichas teorías a modelos urbanos en ausencia de la memoria histórica.

Si partimos del espacio de los flujos como conexión simbólica de una arquitectura homogénea en los lugares que constituyen los nodos de cada red universal (global), obtendremos que la arquitectura será autista hacia la historia y la cultura de cada sociedad (local), participando de un mundo fascinante transmitido por la lógica multimedia. El problema aparece cuando el espacio de los flujos no deja que se produzca la relación significativa entre arquitectura y sociedad, dando como resultado una arquitectura acultural

fig. 12fig. 11

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y ahistórica. Este alejamiento progresivo entre el espacio de los flujos y los “lugares”, (habitados por la sociedad donde la forma, función y significado están activados por sus usuarios) provocará una separación a su vez entre el conocimiento y el significado, que pueden acabar derivando en un rompimiento definitivo entre los canales de comunicación de la sociedad y en definitiva en una esquizofrenia colectiva. fig. 12-13

4 conclusión

Llegados ha este punto donde se demuestra los peligros de la persistencia en el olvido de la memoria colectiva y la historia del lugar, podemos volver al inicio del escrito para esbozar conclusiones. Bohigas que detecta el problema perspicazmente, propone en el final de su libro9 que “la recomposición de la arquitectura y la ciudad solo llegará si se apoya en una revolución política previa. si se apoya en la recomposición moral de todos sus agentes”. fig. 14

Quizás aquí esté el quit de la cuestión, tan sencillo y tan difícil al mismo tiempo como defender que sin una arquitectura ética, es decir, sin un auténtico posicionamiento moral adecuado hacia la sociedad, por parte de arquitectos, planificadores y políticos, la degradación de algo tan importante como es el espacio habitable, es un hecho que avanza y amenaza con destruir el difícil equilibrio entre el hombre y su medio urbano.

Este no es un tema nuevo y aunque las criticas razonadas desde diversos sectores se suceden, los que tienen el poder de deci-sión permanecen poco sensibles. A pesar de no ser muchos los que investigamos estos temas10, hay que remarcar la importancia de continuar insistiendo en que los arquitectos debemos de tener una actitud responsable hacia nuestra profesión, entendiendo siempre el proyecto arquitectónico o la planificación urbana como un mecanismo dialógico de relación entre la sociedad y su medio. De no ser así tal vez algún día lleguemos (si no ha sucedido ya) ha hacer buenas aquellas certeras descripciones de Italo Calvino11. fig. 15

fig. 14fig. 13

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“... a veces ciudades diferentes se suceden sobre el mismo suelo y bajo el mismo nombre, que nacen y mueren sin haberse conocido, incomunicables entre sí. En ocasiones hasta los nombres de los habitantes permanecen iguales y el acento de las voces, e incluso las facciones; pero los dioses que habitan bajo esos nombres y en esos lugares se han marchado sin decir nada y en su sitio han anidado dioses extranjeros. Es inútil preguntarse si éstos son mejores o peores que los antiguos, dado que no existe entre ellos ninguna relación, así como las viejas postales no representan a Maurilia como era, sino a otra ciudad que por casualidad se llama Maurilia como ésta”.12

NOtAs

1 “La ciudad global: una introducción al concepto y su historia” en el libro Mutaciones, ed. Actar + arc en rêve centre d’architecture, Barcelona 2001.2 “Contra la incontinencia urbana. reconsideración moral de la arquitectura y la ciudad”, ed. Electa, Barcelona 2004.3 “ the City in history” en la traducción francesa“La cité à travers l’histoire”, Lewis Mumford, Ed. seuil, 1964 4 “El ensanche litoral. La Villa Olímpica, historia de una idea”. Josep Mª Muntaner. revista A&V. Monografías Arquitectura y Vivienda. nº22, 19905 “La ciudad y sus metáforas”. Juan de la Haba. revista Astrágalo nº 12, Madrid, septiembre 1999.6 existe un desarrollo crítico más extenso en: «El area del forum 2004 en Barcelona, un desarrollo desequilibrado» en el libro: Estudios de Arquitectura Bioclimática. Universidad Autónoma Metropolitana, UAM, México D.f., 20047 “Modificación del PGM para la renovación de las áreas industriales del Poblenou. Distrito de actividades 22@”. Ayuntamiento de Barcelona. 20008 “La sociología urbana de Manuel Castells”. Ida. susser (ed.). Ed. Alianza. Madrid 2001.9 Op.cit10 Artículos y libros, sobre el tema, publicados por Luis Angel Domínguez:-“Entre Arquitectura y Artificio” artículo en: Arquitectura y Transhumanismo. (Colección Arquitectonics). Edicions UPC, Barcelona, 2001-“ALVAr AALtO. Una Arquitectura Dialógica”. Libro en: Edicions UpC, Barcelona, 2003-“De la necesidad del contexto en el proyecto de arquitectura” articulo en: Arquitectura y contexto. (Colección Arquitectonics). Edicions UpC, Barcelona, 2004-«El area del forum 2004 en Barcelona, un desarrollo desequilibrado» en el libro: Estudios de Arquitectura Bioclimática. Universidad Autónoma Metropolitana, UAM, México D.f., 2004-“proyectar el tiempo: poblenou de Barcelona”. Libro en: Ediciones EtsAB - UpC Barcelona, 200411 “Las ciudades invisibles”. Italo Calvino. Ed. siruela. Madrid 19986

12 Op. Cit. “Las ciudades y el deseo”.4

fig. 15

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LEYENDAs DE LAs fig.GrAfÍAs y fuentes de las mismas

1. plano de la ciudad de Barcelona y sus alrededores antes del proyecto de Ensanche 1855.Atlas de Barcelona. segles XVI-XX - Montserrat Galera/francesc roca/ salvador tarragó - publicacións del Col·legi d’Arquitectes de Catalunya.

2. proyecto de Ensanche de Barcelona por Ildefonso Cerdà, 1859.Atlas de Barcelona. segles XVI-XX - Montserrat Galera/francesc roca/ salvador tarragó - publicacións del Col·legi d’Arquitectes de Catalunya.

3. proyecto de la Villa Olímpica de Barcelona, 1990.Monografías de Arquitectura y Vivienda nº22, 1990

4. Superposición-modificación del barrio de Poblenou con el Plan del EnsancheAtlas de Barcelona. segles XVI-XX - Montserrat Galera/francesc roca/ salvador tarragó - publicacións del Col·legi d’Arquitectes de Catalunya.

5. Modificación del Plan Estratégico de Barcelona 2000 y distribución de usos en el distrito de actividades 22@, 2002.plan Estratégico de Barcelona 2000

6. Edificios tradicionales de Poblenou fig.grafías realizadas por el autor del artículo.

7. Nuevas viviendas en poblenou fig.grafías realizadas por el autor del artículo.

8. Antiguo tejido industrial de poblenou fig.grafías realizadas por el autor del artículo.

9. La torre Agbar: proyecto de Jean Nouvel en poblenoufig.grafías realizadas por el autor del artículo.

10. Vista aérea de l barrio de la Mina antes del proyecto “forum 2004”, 2002.Arquitectura Viva nº84: “Barcelona 2004”, 2004

11. proyecto del “forum 2004”, 2002Arquitectura Viva nº84: “Barcelona 2004”, 2004

12. Viviendas tradicionales en el barrio de la Minafig.grafías realizadas por el autor del artículo.

13. El edificio Fórum de Herzög & de Meuronfig.grafías realizadas por el autor del artículo.

14. Nuevo skyline de Barcelona en la zona del forum-Diagonal Marfig.grafías realizadas por el autor del artículo.

15. Interior recinto forumfig.grafías realizadas por el autor del artículo.

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