Vida de serviço devocional · etiqueta e de cultura não são ... Tudo tem sua forma e vida devocional não ... então todas as regras e regulamentações da vida de serviço serão

Vida de serviccedilo devocional

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Service LifeSri Chaitanya Saraswat Math Londres1ordf Ediccedilatildeo - 2010Compilado por Devāśis DāsCapa por Rasa-Mayi Pandita Devi Dasi

Sri Chaitanya Saraswat Math Brasil1ordf Ediccedilatildeo - 2012Traduzido e editado por Radhika Devi Dasi

Todas as gloacuterias a Sri Guru e Sri Gauranga

Atual presidente-sevaita doSri Chaitanya Saraswat Math

Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj

Sucessor Sevaite-Acharya do Sri Chaitanya Saraswat Math

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

Fundador Acharya do Sri Chaitanya Saraswat Math

Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Iacutendice

Introduccedilatildeo07

Parte 1 - Os princiacutepiosOs quatro princiacutepios morais12O cantar do Mahamantra Hare Krsna14Evite ofensas ao Santo Nome18Namabhasa (O reflexo do Santo Nome)19Cuidando da Japa-mala19Kirtan 21Estudando os livros22Serviccedilo devocional23

Parte 2 - O Templo1 O Templo252 Aplicando Tilaka273 A Śikhā304 O cordatildeo sagrado305 Cantando o Gayatri316 Kanthī-Mālā (Tulasī Neck Beads)317 Vestimenta no templo e quando representando a missatildeo328 Limpeza329 Comportamento3310 Frequentando os programas do Templo3411 Respeitando os itens sagrados3512 Honrando a Mahā-Prasādam das Deidades (Nirmālya)3513 Kīrttan3714 Honrando e servindo Prasādam3815 Rezas para honrar Prasādam44

Parte 3 - Outras observaccedilotildees1 Ekadasi462 Festivais Vaisnava483 Kārttik49

Parte 4 - Textos com instruccedilotildees importantesDaśa-vidha Nāmāparādha50Śrī Upadeśāmrta53Upadeśāvali58Śrī Daśa-Mūla61Śrī Śiksāstakam67Śuddha-bhakata70

Introduccedilatildeo

A primeira vez que viemos ao Sri Chaitanya Saraswat Math no comeccedilo dos anos 80 as instalaccedilotildees para os devotos eram muito simples e aus-teras em relaccedilatildeo ao padratildeo que temos hoje No entanto diretamente sob os cuidados e orientaccedilotildees de Srila Sridhar Maharaj noacutes ficaacutevamos felizes em tolerar qualquer inconveniencia aparente para ter a oportu-nidade de escutar Hari-kantta da boca de loacutetus de Sua Divina Graccedila

Naqueles dias Śrila Govinda Maharaj antes de aceitar sua posiccedilatildeo de Sevāita-Presidente-Āchāryya do Śrī Chaitanya Sāraswat Math era o contiacutenuo benfeitor dos devotos Cuidar dos devotos era obviamente seu maior prazer ele assegurava que todos noacutes tiveacutessemos tudo que fosse necessaacuterio e qualquer tipo de cuidado meacutedico sem se importar com a possibilidade das doenccedilas dos devotos o atingisse

Na eacutepoca natildeo era sequer possiacutevel comprar aacutegua engarrafa e a menos que vocecirc fosse um pouco experiente ou recebesse bons conselhos ndash e es-tivesse preparado para seguiacute-los ndash a probabilidade de ficar doente era muito alta Acima de tudo Śrīla Govinda Mahārāj estava sempre an-sioso para trazer os devotos aos peacutes de loacutetus de Śrīla Śrīdhar Mahārāj Mesmo quando Śrīla Guru Mahārāj estava relutante em falar conosco Śrīla Govinda Mahārāj quase sempre intervinha e ao persuadido por seu amado servo-associado Śrīla Guru Mahārāj nos dava muita rique-za e sua graccedila agrave noacutes Noacutes nos sentiacuteamos extremamente abenccediloados

Durante nosso tempo aos peacutes de loacutetus de Śrīla Guru Mahārāj noacutes fomos afortunados em receber treinamento sobre o comportamento e praacuteticas adequadas de verdadeiros Vaisnavas tanto escutando diretamente de Sua Divina Graccedila como vendo o exemplo de seus disciacutepulos os resi-dentes do Śrī Chaitanya Sāraswat Math liderado por Śrīla Govinda Mahārāj

Śrīpād Bhakti Prasūn Aranya Mahārāj (que na eacutepoca era Krsna Śarana Prabhu) frequentemente nos levava debaixo de sua asa e tomava como sua responsabilidade nos treinar para sermos cavalheiros e a deixar-mos de lado nossos maus haacutebitos que na eacutepoca nem os percebiacuteamos como desfavoraacuteveis a cultura devocional Aranya Mahārāj era um mes-tre riacutegido e nos castigava severamente se fracassaacutevamos em alcanccedilar o padratildeo Poreacutem seus castigos natildeo causavam desencorajamento na verdade prosperaacutevamos e estaacutevamos prontos para nos esforccedilar mais e ganhar sua sagrada aprovaccedilatildeo

Noacutes nunca nos sentimos humilhados mesmo em situaccedilatildeo nas quais nunca alcanccedilariacuteamos o padratildeo Eu me lembro de me ter sido dado a honra de limpar as panelas de cozinhar do templo e para minha gran-de frustraccedilatildeo e desespero a ponto de chegar em laacutegrimas elas me te-rem sido devolvidas por seis vezes por natildeo estarem limpas o suficienteFinalmente um brahmachārī secircnior teve piedade e me mostrou como limpar a panela utilizando metade de um tijolo de construccedilatildeo de casa canudo lama e cinzas (natildeo havia detergente liquido ou palha de accedilo e nem mesmo aacutegua quente)

Era uma grande satisfaccedilatildeo interior quando havia a oportunidade de tomar prasādam com os brahmachārīs indianos e natildeo com os visitan-tes que naquela eacutepoca era uma raridade

Agora no Śrī Chaitanya Sāraswat Math Śrīla Govinda Mahārāj for-neceu tantas facilidades aos devotos que vecircem de todos os lugares do mundo que talvez a fortuna que tivemos de sermos treinados na cul-tura de vida devocional eacute algo que natildeo eacute mais tatildeo acessiacutevel a todos

A missatildeo do Śrī Chaitanya Sāraswat Math cresceu tanto que agora eacute nossa vez de repassar essas liccedilotildees para as futuras geraccedilotildees de devotosEacute este sentimento que me inspirou em comeccedilar uma nova seacuterie de con-

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versas no Śrī Chaitanya Sāraswat Math de Londres intitulada lsquoService Lifersquo

Me sentindo encorajado e inspirado pelos devotos ao redor do mundo (as conversas satildeo transmitidas pela internet devido ao entusiasmo de minha irmatilde espiritual Śrīmatī Divyaśārī Devī Dasī ndash que eacute a primeira disciacutepula ocidental de Śrīla Śrīdhar Mahārāj) eu compilei este livreto de padrotildees e comportamentos devocionais que tive a fortuna de apren-der de Śrīla Guru Mahārāj Śrīla Govinda Mahārāj e de seus devotos

Eacute claro que algueacutem pode argumentar que estes pequenos detalhes de etiqueta e de cultura natildeo satildeo essenciais para a devoccedilatildeo sendo que po-dem ser vistos mais como lsquocultura Bengalirsquo ou lsquoindianizaccedilatildeorsquo colocando a consciecircncia de Krsna acima de tais ideia provincianas

Em resposta a isso eu diria que mesmo isso sendo inteiramente ver-dadeiro eacute muito faacutecil lsquojogar o bebecirc fora junto com a aacutegua do banhorsquo Tudo tem sua forma e vida devocional natildeo eacute uma exceccedilatildeo especialmen-te para os sādhakas ou praticantes aspirantes da devoccedilatildeo

De fato Śrīman Mahāprabhu o proacuteprio Senhor Chaitanya disse que a etiqueta Viasnava eacute o ornamento que torna o devoto mais bonito aos olhos de Krsna (Cc Antya-līlā 4130)

Śrīman Mahāprabhu considerava a etiqueta Vaisnava tatildeo importante que Ele fez Seu mais elevado devoto Śrīla Rūpa Goswāmī escrever ex-tensamente sobre no seu famoso Bhakti-rasāmrtasindhu

Tudo escrito neste livreto eacute dito nas Escrituras autorizadas do Gaudīya Vaisnavismo como o Bhakti-rasāmrta-sindhu Hari-bhakti-vilāsa e outros ou eacute algo que escutamos diretamente da boca de loacutetus de Śrīla Śrīdhar Mahārāj ou Śrīla Govinda Mahārāj

Eu quis juntar o maacuteximo de pontos desta etiqueta em um mesmo lugar para facilitar a referecircncia e para o benefiacutecio dos devotos

Como a missatildeo de Śrī Chaitanya Sāraswat Math continua expandindo no mundo todo noacutes precisamos de um modelo ao qual todos os nossos Centros e Templos possam aspirar

Por mais que haja outras missotildees pregando o Gaudīya Vaisnavismo pelo mundo o Śrī Chaitanya Sāraswat Math tem seu sabor e doccedilura uacutenica e o modelo ideal para nossa Missatildeo eacute o Śrī Chaitanya Sāraswat Math de Nabadwīp que foi concebido pelo coraccedilatildeo devocional de Śrīla Guru Mahārāj e manifestado pelo serviccedilo devotado de Śrīla Govinda Mahārāj

Eacute minha esperanccedila que os devotos aceitem este livreto como uma ajuda para tal finalidade Talvez a instruccedilatildeo mais importante dada pelo Senhor Śrī Chaitanyadev seja Seu famoso verso encontrado no Śiksāstakam

trnād api sunīchenataror iva sahisnunāamāninā mānadenakīrttanīyah sadā harih

ldquoAquele que eacute mais humilde que uma folha de grama mais tolerante que uma aacutervore e que daacute honra aos outros sem desejar honra para si mesmo eacute qualificado para sempre cantar as gloacuterias do Santo Nome de Krsnardquo

Śrīla Śrīdhar Mahārāj frequentemente chama isto de ldquosegredo comer-cial para a devoccedilatildeordquo e Śrīla Govinda Mahārāj dizia que ldquoeacute o uacutenico meio para o sucesso na vida de serviccedilordquo

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Acima de todas as coisas se noacutes conseguirmos praticar humildade to-leracircncia e dar honra aos outros enquanto deixamos de lado nossos de-sejos de sermos honrado e respeitado por outros entatildeo todas as regras e regulamentaccedilotildees da vida de serviccedilo seratildeo faacuteceis e alegres para noacutes

Do mesmo modo se noacutes formos orgulhos intolerantes e desrespeitosos aos outros achando que somos merecedores do respeito e honra dos ou-tros noacutes certamente falharemos em nossa tentativa de devoccedilatildeo sendo desqualificados para servir o Santo Nome do Senhor Krsna

A necessidade de contemplar as instruccedilotildees do Senhor Chaytanya e de tentar com toda sinceridade fazer a praacutetica mais importante de nossa vida espiritual natildeo pode ser sobre enfatizada Esta eacute nossa religiatildeo

As orientaccedilotildees ilustradas neste livreto nos satildeo dadas para ajudar a promover esta consciecircncia de humildade toleracircncia e de dar honra aos outros em nossa vida praticante

Rezando para que todos os gentis devotos do Śrī Chaitanya Sāraswat Math tolerem os erros e deficiecircncias inevitaacuteveis deste livreto eu o ofereccedilo agraves matildeos de loacutetus de meu amado guia e mestre espiritual Om Visnupād Śrī Śrīla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswāmī Mahārāj na esperanccedila de que um dia ele me veja como adequado para me oferecer o serviccedilo ao seu Senhor e Mestre OmVisnupād Śrī Śrīla Bhakti Raksak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj

Aspirando para ser servo do servo do VaisnavaDevāśis Dās(Secretaacuterio Śrī Chaitanya Sāraswat Math de Londres)Dia de aparecimento de Śrī Nityānanda Prabhu 28 de Janeiro de 2010

Parte 1Os princiacutepios

Os quatro princiacutepios morais (na verdade cinco)Todos os devotos iniciados ou aqueles que desejam ser iniciados devem seguir as regulaccedilotildees morais como descritas no Srimad Bhagavatam

Srila Govinda Maharaj disse ldquoem qualquer lugar haacute um processo natu-ral de normas e regulaccedilotildees Os quatro princiacutepios satildeo os fundamentos baacutesicos para todos Satildeo como aprender o alfabeto considerando que sem aprender o alfabeto eacute impossiacutevel ler qualquer livrordquo O Srimad Bhagavatam nos informa que Kali recebeu os lugares a seguir para residir No entanto devemos evitar os seguintes viacutecios

1 Dyutam Natildeo jogar jogos de azar ser desonesto ou trapacear outros Isto inclui praacuteticas ilegais de negoacutecios especulaccedilatildeo no mercado de accedilotildees pedir dinheiro com falso pretexto (mesmo para o chamado servi-ccedilo devocional) Uma pessoa deve ganhar dinheiro por meios honestos A verdade eacute o principal princiacutepio moral na era de Kali Ao natildeo praticar este princiacutepio como nos seraacute possiacutevel representar a verdade aos outros

2 Panam Natildeo se intoxicar Devotos devem evitar qualquer tipo de into-xicaccedilatildeo isto inclui aacutelcool tabaco e drogas De acordo com Śrila Śridhar Maharaj panam tambeacutem inclui a mania ou intoxicaccedilatildeo por gozo ma-terial Um devoto deve ser soacutebrio e austero Sem a natureza de auto-sacrifiacutecio seraacute impossiacutevel praticar disciplina espiritual Śrīla Śrīdhar Mahārāj disse claramente que intoxicaccedilatildeo eacute o inimigo de nossa feacute

3 Stryam Natildeo praticar vida sexual sem restriccedilatildeo Se aspiramos o amor do Supremo Senhor entatildeo temos que aprender a frear nosso egoiacutesmo e luxuacuteria O melhor caminho eacute o do celibato mas se a pessoa natildeo eacute ca-

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paz de praticaacute-lo entatildeo o casamento eacute recomendado ou seja a pessoa deve harmoniosamente conviver com um(a) parceiro(a) e juntos pra-ticar a consciecircncia de Krishna e trabalhar em direccedilatildeo a uma vida de total dedicaccedilatildeo ao serviccedilo devocional

Idealmente dentro do casamento deveria haver relaccedilotildees sexuais ape-nas para a procriaccedilatildeo O impulso sexual eacute tatildeo forte que pode nos des-viar completamente de nossa praacutetica espiritual e comprometer tanto nossa pureza corporal quanto mental

Śrīla Śrīdhar Mahārāj declarou claramente que os devotos que se casa-rem devem fazer de acordo com a lei de seu paiacutes para que o casamento seja reconhecido legalmente Deste modo natildeo traremos nenhum tipo de descreacutedito ou acusaccedilatildeo de imoralidade agrave missatildeo de nossos Gurus

4 Suna Natildeo comer carne incluindo peixes e ovos Este princiacutepio de natildeo--violecircncia para com os animais eacute essencial para aspirantes da vida espi-ritual A praacutetica de matanccedila animal promove uma mentalidade brutal e mata a qualidade de compaixatildeo que eacute um preacute-requisito para todas as disciplinas dentro da vida espiritual Devotos devem o maacuteximo pos-siacutevel comer somente Prasadam e evitar cozinhar com cebola alho e qualquer outro item que estimula energia inferior e que consequente-mente natildeo se oferece a Krishna De acordo com o Srimad Bhagavatam aquele que prepara cozinha serve vende ou que estaacute envolvido com a matanccedila de animais eacute tatildeo responsaacutevel como aquele que mata e come um animal

5 Jata-rupam Natildeo acumular dinheiro Este quinto princiacutepio confirma o antigo adaacutegio de que o dinheiro eacute a raiz de todo o mal Devido agrave bus-ca de riqueza o mundo todo estaacute sob a ilusatildeo de que dinheiro quer dizer liberdade independecircncia e felicidade Devotos devem rejeitar esta falsa ideia e aceitar apenas aquilo que eacute necessaacuterio para o baacutesico

usando qualquer excesso que tenha para o serviccedilo devocional a Krish-na

Acumular dinheiro proporciona facilidade para buscas antidevocionais e consequentemente natildeo eacute favoraacutevel para a rendiccedilatildeo agrave Krishna A ideia poderia ser a de ldquoeu me tornarei rico e usarei isto para o serviccedilo devo-cionalrdquo Por mais que natildeo se duvide desta nobre intenccedilatildeo normalmen-te isto consome muito tempo nos desvia e natildeo daacute garantia de riqueza

A realidade eacute que normalmente esta riqueza nos corrompe e nos daacute a falsa sensaccedilatildeo de posse e importacircncia Eacute recomendado que se use o que se tem agora para o serviccedilo devocional para mantermos nossa vida ho-nestamente e com simplicidade

O cantar do Mahamantra Hare Krsna

O cantar dos nomes sagrados de Krishna tanto na forma de japa (o cantar em Tulasi-mala) quanto na de kirttan (em congregaccedilatildeo com de-votos e acompanhado de mrdanga e karatalas) eacute fundamental para o serviccedilo devocional

Aqueles que satildeo iniciados devem cantar no miacutenimo 16 rondas por dia e em casos de emergecircncia nunca menos que 4 rondas

Srila Sridhar Maharaj disse ldquoa mala natildeo deve jejuarrdquo Ele tambeacutem en-fatizou a qualidade e natildeo a quantidade a qualidade do cantar da japa eacute o mais importante Isto significa que noacutes temos que dispor de al-gum tempo todos os dias para cantar a nossa japa e natildeo apenas ten-tar encaixar quando e onde conseguirmos apenas para ldquocumprir com nosso deverrdquo Cantar enquanto dirigimos conversamos lemos o jor-nal navegamos na internet assistimos tv assistimos o mun do pas-sar e outros coisas que nos fazem cantar sem a atenccedilatildeo apropria-Vi

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da devem ser evitadas

- De manhatilde cedo eacute o melhor horaacuterioPode-se cantar os Santos Nomes do Senhor em qualquer horaacuterio e em qualquer lugar mas as Escrituras dizem que eacute melhor de manhatilde cedo especialmente no horaacuterio de brahma-muhurta (aproximadamente uma hora e meia antes do nascer do sol) - o melhor horaacuterio para a praacutetica espiritual (sadhana)

Quem levar a vida espiritual a seacuterio deve fazer um esforccedilo consideraacutevel para se levantar cedo e usar este horaacuterio para cantar os Santos Nomes e para glorificar o Senhor

- Ambiente adequadoO melhor lugar para cantar a japa eacute um ambiente favoraacutevel Ou seja um ambiente silencioso limpo livre de distraccedilatildeo ou de qualquer coisa que exija nossa atenccedilatildeo assim poderemos nos focar exclusivamente em nosso cantar

- Cantar com humildade e em humor piedosoEnquanto cantamos noacutes devemos ser humildes e saber que somos ca-iacutedos Neste humor enquanto lembramo-nos dos peacutes de loacutetus de nosso Gurudeva devemos reverenciar o Senhor Chaitanya e Seus associa-dos que satildeo os doadores dos Santos Nomes e cantar o Pancha-Tattva Mahamantra

śrī krsna-chaitanya prabhu nityānandaśrī advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vrnda

Noacutes podemos rezar ldquoOacute Harinama oacute Santos Nomes por favor revelem--se em meu coraccedilatildeo e dancem em minha liacutengua Por favor faccedilam de mim um servo humilderdquo

Depois segurando a Tulasi-mala entre o polegar e o dedo do meio (o dedo indicador natildeo deve encostar nas contas enquanto se canta) e comeccedilando pela con-ta maior que fica ao lado da conta central princi-pal (Sumeru) noacutes devemos cantar o Mahamantra

hare krsna hare krsna krsna krsna hare harehare rāma hare rāma rāma rāma hare hare

Sutilmente passe para a proacutexima conta atraveacutes do polegar e do dedo do meio e cante um mantra por conta Vaacute de conta em conta ateacute chegar na conta menor do outro lado da mala ao lado da conta central Sumeru ndash isto eacute uma ronda Depois vire as contas e cante da conta menor para a conta maior ndash isto eacute outra ronda Natildeo passe pela Sumeru conta central

- O significado do MantraNa linha de Srila Rupa Goswami Prabhupad que veio de Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur para Srila Bhakti Raksak Sridhar Maha-raj para Srila Bhakti Sundar Govinda Maharaj e agora Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj eacute claramente entendido que o Mahamantra eacute exclusivamente focado no serviccedilo e adoraccedilatildeo de Sri Sri Radha-Krsna

lsquoHarersquo eacute a forma vocativa de lsquoHararsquo um dos nomes de Srimati Radhara-ni e lsquoKrsnarsquo e lsquoRamarsquo ambos satildeo nomes do Senhor Krsna ndash a suprema personalidade de Deus Noacutes devemos entender que enquanto cantamos lsquoHare Ramarsquo este lsquoramarsquo natildeo se refere ao Senhor Ramachandra filho de Dasaratha e heroacutei de Ramayana e nem mesmo ao Senhor Balara-ma mas sim a Radha-Ramana Rama o Proacuteprio Senhor Krishna

Logo o Mantra eacute uma oraccedilatildeo puramente agrave Srimati Radharani implo-rando a ela lsquopor favor me engaje em serviccedilo devocionalrsquo Ao ler os livros de nosso Math vocecirc conseguiraacute se aprofundar na explicaccedilatildeo deste con-Vi

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- O que devemos pensar enquanto cantamosSrila Govinda Maharaj nos disse que ele perguntou diretamente para Srila Sridhar Maharaj que respondeu ldquonoacutes natildeo devemos tentar imagi-nar a forma de Krsna ou pensar em qualquer outra coisa mas devemos simplesmente nos concentrar em escutar os Santos Nomesrdquo

Pronuncie o Mahamantra claramente e cuidadosamente e escute o que vocecirc estaacute cantando Japa natildeo eacute uma corrida e tentar terminar rapida-mente natildeo eacute nosso objetivo Deve-se cantar com feacute entusiasmo e com plena convicccedilatildeo que o Mahamantra nos traraacute o maior benefiacutecio para nossa vida

-Alto baixo ou mentalmentePode-se cantar baixo ou alto mas natildeo se deve cantar alto a ponto de perturbar outras pessoas Uma vez um devoto estava cantando alto na frente de Srila Govinda Maharaj e foi dito a ele ldquoeacute para vocecirc Prabhu natildeo para mimrdquo em outras palavras ldquovocecirc precisa se escutar cantando mas natildeo eu e os outrosrdquo

Cantar mentalmente tambeacutem eacute sancionado pelas Escrituras mas re-quer maior disciplina e praacutetica para que seja eficaz Normalmente eacute melhor cantar em um tom em que se consiga escutar o som do Mantra e se concentrar em escutaacute-lo

- Sentando em peacute ou andandoSentado com os peacutes cruzados e costas eretas eacute o melhor jeito para se cantar a japa mas qualquer posiccedilatildeo que natildeo estimule o sono e que con-tribua para um bom canto eacute aceitaacutevel Caso sinta sono levante-se ou ande enquanto canta mas tente natildeo se distrair com o ambiente ao seu redor

Evite ofensas ao Santo Nome

Para que nosso canto seja eficaz ele deve ser livre de ofensas O Padma Purana tem uma lista de dez ofensas ao Santo Nome O devoto deve aprender quais satildeo estas ofensas e cuidadosamente tentar evitaacute-las As dez ofensas satildeo1 Insultar ou criticar os santos (os Vaisnavas que satildeo os agentes do Supremo Senhor Krsna)

2 Achar que os semideuses (incluindo o Senhor Shiva e o Senhor Brah-ma) satildeo iguais ou maiores que o Senhor Vishnu ou Krishna Achar que o Senhor eacute diferente de Seu Nome Forma Qualidade e Passatempo

3 Achar que o Guru eacute um ser humano ordinaacuterio (Ele eacute o agente atraveacutes do qual Krishna vem para nos salvar)

4 Blasfemar ou criticar as Escrituras que descrevem as gloacuterias do San-to Nome de Krishna e de Seus devotos

5 Achar que as gloacuterias do Santo Nome e do Senhor Krishna satildeo exage-ros

6 Considerar que o Santo Nome de Krishna eacute imaginaacuterio ou mundano

7 Cometer pecados e cantar achar que se pode cometer atividades pe-caminosas com a idea de que o Santo Nome te purificaraacute ndash isto eacute suiciacute-dio espiritual

8 Achar que cantar o Santo Nome eacute equivalente a atividades materiais piedosas como peregrinaccedilatildeo fazer trabalhos humanitaacuterios meditaccedilatildeo yoga e outros atos religiosos

9 Pregar as gloacuterias do Santo Nome para os que natildeo tem feacute ou dar o Santo Nome agravequeles que natildeo satildeo sinceros

10 Resistir agrave transformaccedilatildeo da consciecircncia que resulta do cantar do Santo nome e permanecer viciado e preso agrave coisas materiaisVi

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Namabhasa (O reflexo do Santo Nome)

Para permitir que o Santo Nome se manifeste devemos evitar os qua-tro tipos de Namabhasa ou aparecircncia do Santo Nome Por mais que Namabhasa natildeo seja um cantar ofensivo e se conectado com sukriti anteriores pode levar a plataforma de mukti ou liberaccedilatildeo esta atitude natildeo concede entrada ao serviccedilo no plano divino onde o Suddha-Nama (Nome Puro) se manifesta Os quatro tipos de Namabhasa satildeo

1 Sanketyam cantar indireto ndash chamando o nome de outro que possui o mesmo nome do Senhor Por exemplo se vocecirc tem um amigo que tem o nome de lsquoKrsnadasarsquo quando vocecirc o chama Namabhasa pode ocorrer2 Parihasyam cantar zombando ndash isto pode significar que a pessoa zomba o Nome imitando devotos ou se referindo aos devotos com insul-tos por exemplo ldquoei hare krsnas vocecircs deviam parar de perder tempo e arranjar um empregordquo3 Stobham cantar o nome como coacutedigo ndash usar o Nome como um dis-positivo mnemocircnico ou pedagoacutegico como para indicar regras gramati-cais toques de mrdangas etc4 Helanam cantar negligente ndash como dizer lsquoHaribolrsquo ou lsquoHare Krsnarsquo como uma forma de dizer lsquooirsquo ou lsquotchaursquo ou cantar lsquoHare Krsnarsquo para acabar com a preguiccedila ao acordar

Cuidando da Japa-mala

A japa-mala deve ser considerada e tratada como uma deidade Ela deve ser mantida sempre limpa e dentro de uma saquinho branco de algodatildeo Srila Sridhar Maharaj disse que a japa-mala natildeo tem varna ou asrama e deve usar apenas branco nunca accedilafratildeo (mesmo se for de uma bramachari ou sannyasi) ou cor que combine com nossa vesti-menta e certamente natildeo deve haver nada estampado no saquinho das contas ou nenhum tipo de bolso para guardar dinheiro e outras coisas

A matildeo deve estar sempre limpa antes de tocar na japa-mala e quando ela natildeo estaacute sendo usada ela deve ser mantida em lugar limpo e respei-taacutevel

A menos que a pessoa esteja viajando a japa-mala natildeo deve ser levada a lugar nenhum pendurada no pescoccedilo Natildeo se deve levar Prasadam usando o saquinho das contas e a japa-mala natildeo deve ser levada ao banheiro ou outro lugar que natildeo seja limpo a natildeo ser que seja comple-tamente inevitaacutevel (caso esteja viajando sozinho)

Se a pessoa tem o saquinho de contas com ele ele deve ser mantido ou pendurado em um lugar respeitaacutevel antes de prestar reverecircncia A japa-mala natildeo deve ser tocada com os peacutes sapatos ou qualquer outra coisa que eacute considerada suja

-Consideraccedilotildees finais sobre a japa-malaAlgumas vezes no decorrer da pregaccedilatildeo pessoas que estatildeo interessa-das em cantar Harinam nos pedem por japa-mala No Sri Chaitanya Saraswat Math eacute firmemente estabelcido por Srila Sridhar Maharaj e Srila Govinda Maharaj que a japa-mala soacute eacute dada pelo Guru Srila Sridhar Maharaj disse ldquoeles vatildeo fazer de tudo e qualquer coisa vatildeo co-mer de tudo e qualquer coisa e depois vatildeo pegar na Tulasi-mala ndash isto eacute impensaacutevel para noacutesrdquo

Aqueles que satildeo sinceros ao cantar Hari-Nam devem ser encorajados para receber iniciaccedilatildeo se eles conseguirem seguir os princiacutepios morais e tiverem uma mentalidade de serviccedilo

Iniciaccedilatildeo natildeo deve ser encorajada pelo simples fato de ser moda ou para fazer nuacutemero Iniciaccedilatildeo eacute um compromisso seacuterio uma conexatildeo eterna e natildeo deve ser vista como trivial

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Aleacutem do mais Srila Sridhar Maharaj considerou que eacute mais importan-te que os associados receacutem chegados aprendam as concepccedilotildees adequa-das e entendam de antematildeo a necessidade de cantar os Santos Nomes Para natildeo desencorajar ningueacutem que insiste em cantar as contas mas que tambeacutem natildeo estatildeo prontos para tomar iniciaccedilatildeo pode-se aconse-lhar a pessoa a fazer sua proacutepria mala de uma madeira qualquer ao inveacutes de usar contas de Tulasi

Natildeo se deve encorajar ningueacutem a comprar Tulasi-mala de outras fon-tes Deve-se enteder que Śrila Śridhar Maharaj considerava este tipo de canto no qual natildeo se recebe o Mantra de um Guru fidedigno como mera imitaccedilatildeo Mesmo assim frenquentemente eacute dito que a imitaccedilatildeo de algo bom tambeacutem eacute algo bom

Kirttan

Os devotos devem se reunir o maacuteximo possiacutevel para fazer kirttan (can-to congregacional) e cantar os Santos Nomes Toda a missatildeo espiritual do Senhor Chaitanya foi o sankirttan do Senhor Krishna Eacute sempre preferiacutevel que os devotos se reuacutenam para fazer kirttan do que fazer so-zinho ou cada um em sua casa Claro se a pessoa tiver famiacutelia podem--se juntar e fazer um kirttan diaacuterio mas eacute melhor ainda se juntar com outros devotos para fazer kirttan

Nossos templos do Śri Chaitanya Saraswat Math e todos os centros ao redor do mundo foram estabelecidos para facilitar o sankirttan Śrila Govinda Maharaj recentemente disse ldquoeu quero que meus disciacutepulos se reuacutenam pelo menos uma vez por semana para Hari-kirttanardquo

Se a pessoa vive longe de centros ou templos pode-se convidar os devo-tos para irem ateacute sua casa e realizarem um sangha com outros interes-sados em consciecircncia de Krishna e fazer um kirttan em sua casa

Nos templos o kirttan constitui uma parte substantiva da adoraccedilatildeo e faz parte do serviccedilo agraves Deidades Sem Hari-Namsankirttan a adora-ccedilatildeo das Deidades se torna algo indiscutivelmente formal e incompleto Natildeo negligencie o kirttan do Senhor Krishna Eacute o uacutenico meacutetodo de ado-rar o Senhor Krishna nesta era de Kali e eacute o meacutetodo prescrito para a realizaccedilatildeo espiritual

Estudando os livros

Śrila Govina Maharaj enfatizou que os devotos natildeo devem ler os livros da nossa Missatildeo apenas uma vez mas sim repetidas vezes As Escritu-ras Sagradas satildeo a manifestaccedilatildeo viva da Divindade e noacutes receberemos uma luz mais nova e recente delas se nos aproximarmos de maneira apropriada Reservar um pouco de tempo diariamente para estudar os livros eacute essencial para nosso progresso na vida devocional

Śri Chaitanya Mahaprabhu nos aconselhou a escutar o Srimad Bha-gavatam todos os dias na associaccedilatildeo dos devotos Se possiacutevel deve-se frequumlentar as aulas dadas diariamente nos templos e centros do Sri Chaitanya Saraswat Math Se natildeo houver a possibilidade a pessoa deve reservar um tempo todos os dias para estudar os livros de Śrila Śridhar Maharaj Śrila Govinda Maharaj e de outros Acharyyas da nossa linha

A traduccedilatildeo e comentaacuterios do Srimad-Bhagavad Gita Srimad-Bhagava-tam Śrī Chaitanya-charitāmrta e outros livros de Śrīla Bhaktivedānta Swāmī Mahārāj Prabhupād satildeo autorizados e adequados para o estudo dos devotos

Os livros mais elevados que lidam com os Passatempos de Amor Divi-no do Senhor Krishna como Ujjvala-nīlamani Govinda-līlāmrtaGīta-govinda e outros natildeo devem ser lidos por devotos em geral Pa

nciacutep

iccedilo

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estaacutegios de vida devocional

O serviccedilo pode ser acontecer de diversas maneiras desde dar seus ga-nhos para o Templo regularmente ateacute varrer o chatildeo do templo cozi-nhar para as Deidades do Templo convidar devotos para tua proacutepria casa para alimentaacute-los cantar nas ruas em sankirttan entre outros

Se possiacutevel devemos tentar achar algum serviccedilo para qual podemos nos render regularmente e com responsabilidade este serviccedilo deve estar de acordo sancionado e aceito pelo Śri Guru ou seus representantes

Serviccedilo devocional eacute um privileacutegio e devemos nos sentir abenccediloados se conseguirmos alguma responsabilidade em serviccedilo a Hari ao Guru e aos Vaishnavas Ainda mais se conseguirmos manter este serviccedilo por toda a vida

Esta literatura deve ser reservada para os devotos paramahansas mais elevados e devemos lembrar o antigo adaacutegio que ldquotolos correm para onde os anjos temem pisarrdquo

Trespassar estas aacutereas enquanto ainda estamos batalhando para con-trolar nossos sentidos causaraacute nossa queda em nossa vida de serviccedilo devocional Ter o domiacutenio completo de nossos sentidos natildeo eacute qualifica-ccedilatildeo suficiente para entrar nesta aacuterea de divindade Apenas por instru-ccedilatildeo direta de Śri Guru devemos ler estes livros Como Śrila Govinda Maharaj jaacute disse ldquoeles foram escritos para que noacutes os adoraacutessemosrdquo

Serviccedilo Devocional

Serviccedilo devocional ou sevā eacute a parte mais essencial de nossa praacutetica da vida espiritual Oferecer serviccedilo aos devotos Guru e para a Missatildeo eacute a essecircncia de nossa vida espiritual

Śrī Chaitanya Sāraswat Math eacute um foacuterum para este serviccedilo A taxa para se tornar um membro e a mensalidade deste foacuterum eacute o serviccedilo O divedendo pago aos membros deste foacuterum eacute mais serviccedilo Deste modo nossa vida pode ser transformada de um vida de explorar e de ser ex-plorado em uma vida de serviccedilo divino

Os templos e Ashrams satildeo lugares onde podemos aprender a vida de doaccedilatildeo e nossos princiacutepios devem sempre ser se doar ao inveacutes de tomar

De uma maneira ou outra devemos sustentar uma conexatildeo com o ser-viccedilo afinal se noacutes desejamos o plano do serviccedilo ndash Goloka Vrindavana o mundo espiritual ndash temos que praticaacute-lo neste plano para nos tornar-mos candidatos do mundo espiritual

Logo o princiacutepio e a praacutetica do serviccedilo eacute indispensaacutevel para todos os Vida

iccedilo

- Os p

iacutepio

Parte 2O Templo

Aqueles que vivem e servem no Math assim como aqueles que visitam o Math devem observar e manter certos comportamentos e regulaccedilotildeesIsto tem como objetivo promover a consciecircncia da humildade toleracircn-cia e respeito tanto coletivamente quanto individualmente e prevecirc maior harmonia entre os servos da Missatildeo

1 Prestando reverecircnciaAo entrar em um templo ou nāt-mandir (literalmente hall de danccedila) deve-se prestar reverecircncia ao templo das Deidades Isto significa que devemos nos entregar ao Senhor e rejeitarmos a ideia de sermos inde-pendente dEle

Se possiacutevel deve-se ficar do lado esquerdo do Templo e prestar reve-recircncia completa deitando no chatildeo e mantendo as Deidades do lado es-querdo De acordo com Hari-bhakti-vilāsa deve-se prestar reverecircncia com oito membros (sastānga dandavat pranām) - peacutes joelhos peito matildeos cabeccedila olhos mente e palavra Os peacutes joelhos peito as matildeos e a cabeccedila devem tocar o chatildeo o corpo estendido como uma vara e as matildeos estendidas agrave frente

Caso o espaccedilo seja limitado pode-se prestar pantildechānga pranām ou re-verecircncia com cinco membros ndash peacutes joelhos braccedilos cabeccedila e palavras Os joelhos devem ser colocados sob o estocircmago e o peito natildeo deve tocar o chatildeo Novamente as matildeos devem ser estendidas agrave frente Natildeo se deve prestar reverecircncia com uma matildeo ou enquanto segura algo com as matildeos

Por modeacutestia as mulheres natildeo devem prestar reverecircncia completa sastānga dandavat Enquanto se presta reverecircncia deve-se cantar os

nomes das Deidades do templo exemplo ldquoJaya Śrī Śrī Guru-Gaurānga-Gāndharvvā- Govindasundarjīurdquo Deve-se tambeacutem prestar reverecircncia aos devotos curvando-se para o chatildeo como descrito acima (ou sastānga or pantildechānga dandavat) e cantar

vāntildechhā-kalpatarubhyaś cha krpā-sindhubhya eva chapatitānām pāvenebhyo vaisnavebhyo namo namah

ldquoeu ofereccedilo minha humilde reverecircncia a todos os Vaishnavas que satildeo aacutervores de desejo espiritual e que satildeo tatildeo misericordiosos aos caiacutedosrdquo

sakala vaisnava-pade mora namaskāraithe kichu aparādha nahuka āmārahoiyachen hoiben prabhur jato bhakta janvandanā korirsquo āmi sabāra charana

ldquoeu respeitosamente reverencio os peacutes de loacutetus de todos os Vaishnavas rezando para que natildeo haja ofensa na minha tentativa de agradaacute-los Para todos os Vaishnavas que jaacute foram e estatildeo por ser eu ofereccedilo mi-nha reverecircncia aos sues peacutes de loacutetusrdquo

Deve-se sempre prestar reverecircncia ao sannyasi na primeira vez que o vecirc Se algueacutem negligencia isso a Escritura prescreve que esta pessoa jejue o resto do dia

De acordo com o Brhan-nāradīya Purāna natildeo se deve prestar reve-recircncia fisicamente agrave um Vaishnava que esteja se banhando pegando lenha colhendo flores carregando aacutegua ou honrando Prasadam Tam-beacutem natildeo se deve prestar reverecircncia enquanto calccedilando sapatos toman-do banho comendo ou usando chapeacuteu ou com algo que cubra a cabeccedilaO objetivo eacute de natildeo ser inconveniente com a pessoa a quem se presta reverecircncia

iccedilo

Se nossa reverecircncia eacute inconveniente entatildeo eacute melhor prestar reverecircncia mentalmente ou apenas com as matildeos juntas

2 Aplicando TilakaOs Gaudiya Vaishnavas marcam seus corpos em doze lugares como um Templo do Senhor aplicando a argila amarela (gopī-chandan) do rio Jamunā Estas marcas satildeo duas linhas parale-las uma linha vertical que as une na parte inferior e embaixo uma forma de folha que representa a folha de Tulasi Estas marcas satildeo conhecidas como ūrdhva-pundra e simbolizam os peacutes de loacutetus do Senhor Krishna colocada no corpo do devoto in-dicando sua entrega ao Senhor

O Brahmānda Purāna afirma que o devoto que aplica este ūrdhva-pundra em seu corpo com cuidado e atenccedilatildeo enquanto olha no espelho ou algum objeto que reflete a imagem (como uma piscina) certamente iraacute para a suprema morada do Senhor ao deixar este corpo mortal Os estados de Hari-bhakti-vilāsa afirma que a marca de Tilaka natildeo deve ser iacutempar torta fora do centro suja ou com odores ruins

Na testa a aacuterea central das duas linhas deve partir da sobrancelha ateacute a linha do cabelo e juntadas na parte inferior das linhas paralelas A forma de folha deve se juntar agraves linhas de baixo e natildeo deve se estender mais do que frac34 para baixo do nariz As linhas devem ser desenhadas antes e depois a folha Eacute dito que o Senhor Vishnu reside no centro da marca da Tilaka o Senhor Brahma lado esquerdo e o Senhor Shiva do lado direito

Antes de marcar a Tilaka deve-se invocar os santos rios em um reci-piente de aacutegua (pantildechapātra) colocando aacutegua fresca no recipiente e adicionando a folha de Tulasi Enrole o cordatildeo sagrado em torno do po-legar direito e faccedila o ankuśa-mudrā

Mexendo a aacutegua em sentido horaacuterio com o dedo meacutedio (tomando cuida-do e evitando tocar na aacutegua com a unha do dedo) e lembrando-se do rio Ganges e dos outros rios sagrados cante o seguinte mantra

gange cha yamune chaivagodāvarī saraswatīnarmade sindho kāverījale rsquosmin sannidhim kuru

ldquoOacute Gangā Oacute Yamunā Oacute Godāvarī Oacute Saraswatī Oacute Narmadā Oacute Sin-dhu Oacute Kāverī por favor graciosamente se torne presente nesta aacuteguardquo

Para fazer a tilaka deve-se colocar algumas colheres de aacutegua do Gan-ges na palma da matildeo esquerda e fazer uma pasta esfregando ankuśa-mudrā a gopī-chandan em movimentos circulares na aacutegua enquanto se canta o seguinte mantra

lalāte keśavam dhyāyen nārāyanam athodarevaksah-sthale mādhavam tu govindam kantha-kūpakevishum cha daksine kuksau bāhau cha madhusūdanamtrivikramam kandhare tu vāmanam vāma-pārsvakesrīdharam vāma-bāhau tu hrsīkeśam tu kandhareprsthe tu padmanābham cha katyām dāmodaram nyasettat praksālana-toyam tu vāsudevāya mūrdhaniVi

rviccedil

5 Lado direito da barriga om visnave namah6 Braccedilo direito om madhusūdanāya namah7 Ombro direito om trivikramāya namah8 Lado esquerdo da barriga om vāmanāya namah9 Braccedilo esquerdo om śrīdharāya namah10 Ombro esquerdo om hrsīkeśāya namah11 Parte superior das costas om padmanābhāya namah12 Parte inferior das costas om dāmodarāya namah

A śikhā natildeo deve ser marcada com tilaka mas apoacutes lavar a matildeo direi-ta qualquer aacutegua remanescente deve ser enxugada na śikhā enquanto se canta om vāsudevāya namah

3 A ŚikhāBrahmachārīs e sannyāsīs que vivem e servem templos devem regu-larmente raspara a cabeccedila grhasthas devem manter o cabelo curto e limpo ndash se natildeo puderem raspar a cabeccedila devido a consideraccedilotildees praacuteti-cas Devotos iniciados do sexo masculino devem manter um pequeno tufo de cabelo na parte de traacutes da cabeccedila chamada śikhā que natildeo deve ser maior do que uma polegada e meia de diacircmetro e deve ser amarra-da com um noacute e natildeo deixar que ela fique solta a menos que esteja to-mando banho dormindo ou em funerais e periacuteodo de luto A śikhā nao deve ser tranccedilada ou desalinhada Apoacutes o banho o devoto deve amar-rar śikhā enquanto canta o Mantra Brahma Gāyatrī ou o Mahamantra Hare Krsna caso o devoto natildeo seja iniciado como brāhmana

4 O cordatildeo sagradoSe o devoto recebeu o cordatildeo sagrado ele tem que ser usado o tempo todo e natildeo deve ser removido com exceccedilatildeo de situaccedilatildeo de vida ou morteFalando estritamente se o cordatildeo eacute removido e a pessoa eacute tocada por natildeo-brāhmana este deve fazer o sacrifiacutecio do fogo novamente para res-tabelecer seu cordatildeo sagradoVi

rviccedil

Em seguida o corpo eacute marcado em doze lugares enquanto se canta o Nome do Senhor sendo que cada um corresponde a uma parte do corpo

Marcando o corpo com Tilaka

1 Testa om keśavāya namah2 Barriga ndash acima do umbigo om nārāyanāya namah3 Peito om mādhavāya namah4 Garganta om govindāya namah Pa

O cordatildeo sagrado deve ser trocado regularmente e natildeo deixar que o mesmo se torne velho desgastado ou quebrado O cordatildeo deve ser tro-cado por um novo cordatildeo (amarrado por um Vaisnava brāhmana) co-locando o cordatildeo novo em cima do cordatildeo antigo ao cantar o Brahma Gāyatrī nos dois cordotildees e depois tirar o cordatildeo antigo e colocaacute-lo em um rio ou oceano sagrado O cordatildeo sagrado normalmente eacute trocado na lua cheia ou em Ekādaśī

O cordatildeo sagrado deve ser enganchado na orelha direita ao usar o ba-nheiro para prevenir e evitar que seja estragada Tambeacutem eacute dito que eacute para evitar que caia secircmen por descarga acidental de urina

5 Cantando o GayatriAs escrituras ordenam que se cante o Mantra Gayatri trecircs vezes ao dia nascer do sol meio dia e pocircr do sol No entanto em nosso mundo moderno natildeo eacute sempre praacutetico cantar o Gayatri ao meio-dia Portanto Srila Govinda Maharaj disse que deve se cantar ao menos de manhatilde e a noite

Apoacutes o banho deve-se sentar em um āsana em um espaccedilo limpo e apoacutes a realizaccedilatildeo do āchamana envolvendo o cordatildeo sagrado ao redor do po-legar direito deve-se colocar a palma da matildeo acima do umbigo e cantar os mantras contando com os dedos como ensinado pelo Sri Guru

No nascer do sol e ao meio-dia deve-se sentar em direccedilatildeo ao leste e no pocircr do sol deve-se direcionar ao norte Caso esteja em frente a uma Dei-dade deve-se ficar de frente para a Deidade

6 Kanthī-Mālā (Colar de Tulasī)O colar de contas de Tulasi eacute dado ao devoto pelo Guru na hora de sua iniciaccedilatildeo Todos os devotos iniciados devem usar duas ou trecircs voltas de contas de Tulasi ao redor do pescoccedilo o tempo todo

Eacute dito que a kanthī-mālā nos protege de pesadelos acidentes ataque por armas e de Yamadūtas (servos do senhor da morte) Mas em pri-meiro lugar os devotos devem usar Tulasī-mālā por ser a mais querida do Senhor Krishna

7 Vestimenta no templo e quando representando a missatildeoO templo eacute um lugar de vida religiosa logo deve-se vestir adequada-mente A vestimenta de um devoto deve ser simples limpa e modesta Homens devem usar dhotī e kurta e mulheres devem usar sārī Os que datildeo aula lideram kīrttan (dentro ou fora do templo) servem prasa-dam cozinham ou auxiliam na cozinha devem estar com vestimentas adequadas Natildeo se deve usar perfume loccedilatildeo poacutes-barba maquiagem excessiva ou esbanjar joias Tambeacutem natildeo se deve usar roupas provoca-tivas ou indecentes

Devemos estar sempre ciente de nosso comportamento em puacuteblico es-pecialmente quando usando roupas Vaishnavas iraacute refletir em nosso Gurudeva e na Missatildeo entatildeo devemos ser cuidadosos e agir apropria-damente sempre

8 Limpeza- Deve-se banhar por inteiro ao menos uma vez por dia e sempre apoacutes evacuar e antes de cantar o Gayatri Sempre que possiacutevel deve-se usar roupas limpas no templo Natildeo se deve entrar no templo (nāt-mandir) sem ter lavado as matildeos e peacutes apoacutes comer Sempre tomar banho apoacutes evacuar ou dormir e colocar roupas limpas antes de se engajar em ser-viccedilo devocional agraves Deidades ou entrar na cozinha

- Natildeo se deve adorar a Deidade ou cozinhar para Deidade em roupas na qual a pessoa comeu ou dormiu

- Natildeo se deve entrar no templo (nāt-mandir) apoacutes visitar um crematoacute-riocemiteacuterio ou apoacutes tocar um corpo morto ndash eacute necessaacuterio se banhar eVi

rviccedil

colocar roupas limpas

- Natildeo se deve colocar os dedos na boca nariz ou orelhas sem os lavar imediatamente apoacutes o ato

- Natildeo se deve tocar nenhum objeto sagrado sem antes lavar as matildeos - Natildeo se deve arrotar ou expelir gases intestinais na frente da Deidade Geralmente natildeo se deve cozinhar ou fazer qualquer tipo de serviccedilo di-reto caso esteja menstruada (no entanto Srila Sridhar Maharaj disse que se a mulher tem uma Deidade do Senhor em sua casa ela natildeo deve deixar de servir esta Deidade durante sua menstruaccedilatildeo se natildeo houver outra pessoa para fazer este serviccedilo ndash Krishna natildeo deve jejuar)

9 Comportamento- Devemos nos manter humildes tolerantes e respeitar a todos o tempo todo especialmente no ambiente de um templo

- Deve-se tentar ver devotos como mestres e tentar retribuir serviccedilo como apropriado Todos os homens devem ser chamados de Prabhu (mestre) e todas as mulheres (exceto esposa) de Didi (honrada irmatilde) Sannyāsīs devem ser chamados de Mahārāj ou de Sua Santidade

- Natildeo se deve tocar devotos ou objetos sagrados com os peacutes nem se deve passar por cima de devotos ou objetos sagrados ou nada que seja ofere-cido a Hari Guru ou Vaishnavas (exemplo guirlandas legumes etc)

Se por acidente tocarmos algueacutem com nosso peacute devemos imediatamen-te tocar esta pessoa com nossa matildeo direita e depois tocar nossa testa com a mesma matildeo pedindo perdatildeo agrave pessoa

- Enquanto sentado no templo os peacutes devem permanecer cobertos o maacuteximo possiacutevel Eacute melhor sentar de pernas cruzadas sem segurar os Pa

peacutes tornozelos ou joelhos Natildeo se deve deixar as pernas estendidas ou apontando o peacute em direccedilatildeo agrave Deidade Guru Tulasi ou itens sagrados ou pessoas veneraacuteveis

De acordo com o Bhakti-rasāmrta-sindhu quando se estaacute em frente de uma Deidade natildeo se deve falar alto discutir castigar ou falar em tom aacutespero ou bravo com outros assim como tambeacutem natildeo se deve elogiar falar grosseiramente falar mal de devotos mentir fazer qualquer tipo de voto ou se engajar em qualquer conversa mundana

Deve-se sempre tratar de modo respeitaacutevel com os membros do sexo oposto Podemos ser irmatildeos e irmatildes espirituais mas natildeo eacute apropria-do exagerar como sendo uma relaccedilatildeo familiar flertar ou contato fiacutesico com outros Todas as relaccedilotildees devocionais devem fomentar dedicaccedilatildeo e serviccedilo e natildeo relaccedilotildees explorativas ou gozo O templo natildeo deve ser um lugar de lsquocaccedilarsquo para resultar em parceiro para casamentos ou casuais em relaccedilotildees romacircnticas

O devoto deve sempre ser educado e cortecircs com todos evitando con-frontos discussotildees e demonstraccedilatildeo de raiva Mesmo se nos interpre-tam mal noacutes devemos exercer nossa toleracircncia e nos reprimir ante um Vaishnava e pensar ldquoo que quer que esteja acontecendo comigo eacute resul-tado do meu karma e logo eu devo tolerar istordquo

10 Frequentando os programas do TemploA menos que esteja engajado em outro serviccedilo todos os devotos devem frequentar os programas do templo (āratis kīrttans e aulas) Isto eacute obrigatoacuterio para todos que residem no Math Os padrotildees do Śrī Chai-tanya Sāraswat Math eacute que se a pessoa natildeo frequumlenta o mangal-ārati deve-se jejuar ateacute o meio dia

Srīla Govinda Mahārāj disse que o miacutenimo para qualquer um que es-teja no Math eacute frequumlentar diariamente os dois āratis e se engajar emVi

rviccedil

sevā no templo

Natildeo frequentar o ārati kīrttan ou aula sem um motivo cabiacutevel eacute des-respeitoso algueacutem pode querer questionar sobre os motivos de estar no templo se natildeo para frequumlentar estes programas que nos satildeo facilitados por Śrī Guru para nosso eterno benefiacutecio

11 Respeitando os itens sagradosA Escritura diz que todos os itens usados diretamente no serviccedilo ao Senhor satildeo natildeo-diferentes do Senhor - satildeo expansotildees diretas do Se-nhor Baladeva (o Sankarsan original) Com isto em mente noacutes deve-mos sempre estarmos conscientes do sagrado

Livros japa-mālā karatālas etc natildeo devem ficar no chatildeo ou em luga-res sujos Quando se lecirc qualquer livro sagrado ou revista natildeo se pode lamber os dedos para virar as paacuteginas Tambeacutem natildeo se deve encostar nesses itens com os peacutes Se por acidente um item sagrado cair no chatildeo ou tocar o peacute de algueacutem respeitosamente toque o item em sua testa e coloque em um lugar respeitaacutevel

Itens sagrados natildeo devem ser levados ao banheiro Fotos do Guru e de Krishna devem ser mantidos em lugares respeitaacuteveis e locais apro-priados Todas as formas e siacutembolos representando Krishna devem ser tratados com devido respeito e reverecircncia aleacutem de natildeo serem dados a crianccedilas como brinquedos ou guardados em lugares improacuteprios (como aacuterea de sapatos etc) ou exposto agrave estes elementos

12 Honrando a Mahā-Prasādam das Deidades (Nirmālya)Itens que foram oferecidos para as Deidades do Templo satildeo conhecidas como Nirmālya Mahā-prasādam Isto inclui flores guirlandas chan-dan (polpa de sacircndalo) folhas de Tulasi e mantildejarīs lamparina de ghee e charanāmrta (aacutegua do banho) Pa

Estes itens podem ser oferecidos aos devotos pelo pujari do Templo e devem ser respeitados de maneira apropriada

- Flores e guirlandasFlores e guirlandas devem ser cheiradas usadas e tocadas agrave cabeccedila Guirlandas de Tulasi tambeacutem devem ser cheiradas e tocadas agrave cabeccedila mas natildeo usada por devotos

Guirlandas que contem Tulasī podem apenas ser oferecidas ao Senhor Krishna (ou Deidades de Vishnu-tattva) Prasādam de flores e guirlan-das devem ser deixadas em um rio ou oceano sagrado e nunca jogadas fora como lixo (nenhum tipo de prasādam deve ser considerado lixo)

- Folhas de Tulasī e mantildejarīsFolhas de Tulasī e mantildejarīs que foram oferecidas ao Senhor devem ser aceitas com grande respeito e lsquocomidorsquo por devotos Prasādam de Tulasī natildeo deve ser dada aos visitantes ou outras pessoas que por ignoracircncia podem jogar fora ou cuspir

Tulasī natildeo deve ser usada como medicamento cosmeacutetico ou qualquer outro propoacutesito pelos devotos aleacutem de evitar produtos que possam con-ter (como pasta de dente chaacute herbais etc da India ) Tulasī e que mui-tas vezes eacute conhecido como lsquobasiacutelico manjericatildeo sagradorsquo na lista de ingredientes A menos que tenha sido oferecida ao Senhor Tulasī natildeo deve ser comida pelos devotos ou oferecida a outros deuses e deusas Tulasī soacute pode ser oferecida a Deidades de Visnu-tattva

- CharanāmrtaO Hari-bhakti-vilāsa expotildee que beber a aacutegua que banhou a forma sa-grada do Senhor pode destruir os efeitos de um milhatildeo de pecados in-cluindo ter matado outras entidades vivas

iccedilo

al35 36

De acordo com o Padma Purāna qualquer um que honra o charanāmrta do Senhor mesmo se nunca tiver dado nenhum tipo de doaccedilatildeo feito sacrifiacutecio religioso que nunca tenha estudado os Vedas e que nunca tenha glorificado o Senhor pode se tornar candidato para residir em Vaikuntha (mundo espiritual)

O charanāmrta deve ser recebido de um pujari do Templo (ou em sua ausecircncia de outro devoto) que derramaraacute um punhadocolherada na matildeo direita em forma de concha Isto deve ser bebido pelo devoto que deve levar qualquer remanescente de sua matildeo agrave sua cabeccedila A matildeo di-reita deve ser segurada pela matildeo esquerda para evitar derramamento ndash este modo de segurar tambeacutem eacute apropriado para receber flores Tulasī e outras prasādam que satildeo oferecidas diretamente na matildeo

- Lamparina de GheeA lamparina de ghee pode ser oferecida aos devotos durante o ārati A pessoa que oferece a prasādam da lamparina deve oferecer primei-ramente aos devotos secircnior (comeccedilando pelo sannyāsīs) Os devotos no entanto natildeo devem sentir-se ofendidos se natildeo receberem Deve-se rapidamente tocar a chama com as duas matildeos e depois tocar a testa com o entendimento de que recebeu uma benccedilatildeo de luz (iluminaccedilatildeo in-terior) do Senhor

13 KīrttanKīrttan deve sempre ser liderado por um devoto ajustado iniciado e que segue corretamente o caminho da devoccedilatildeo Normalmente este ser-viccedilo eacute regular e dado e o devoto eacute nomeado pelo Guru ou pelo represen-tante do templo

Similarmente devotos que tocam mrdanga (tambor) e karatālas (ciacutem-balo de matildeo) devem saber como tocar estes instrumentos adequada-mente aleacutem de saber como acompanhar o liacuteder do kīrttan Pa

Quem toca mrdanga deve sempre estar muito atento ao liacuteder do kīrttan e saber como aumentar ou diminuir a velocidade mudar o toque e fi-nalizar o kīrttan

Somente kīrttans autorizados devem ser cantados e com a meacutetrica e melodia adequada para a hora e dia

No Śrī Chaitanya Sāraswat Math apenas mrdanga e karatālas satildeo per-mitidos Esta norma foi instituiacuteda por Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Thākur e seguida por Śrīla Śrīdhar Mahārāj e Śrīla Govinda Mahārāj Nenhum outro instrumento incluindo o harmocircnio eacute permitido

O kīrttan sempre deve ser doce e melodioso e natildeo simplesmente alto Os instrumentos natildeo devem abafar o liacuteder do kīrttan cantando

Tanto quanto possiacutevel deve-se danccedilar durante o kīrttan Isso natildeo deve ser por exibicionismo mas para o prazer do Senhor Geralmente deve--se balanccedilar de um lado para outro colocando um peacute na frente e cruzar o outro e depois alternar o peacute

Deve-se bater palmas ou danccedilar com os braccedilos levantados e as palmas das matildeos dobradas A danccedila de uma pessoa natildeo deve colocar em perigo ou ser inconvenientes para os outros Demonstraccedilotildees de lsquoecircxtasersquo desmaios choro lamentaccedilatildeo ou lsquotransesrsquo devem ser evitados Śrīla Govinda Mahārāj nos aconselha a sempre verificar nossa emoccedilatildeo se queremos ser um verdadeiro devoto Homens e mulheres natildeo devem danccedilar juntos

14 Honrando e servindo Prasādam- Honrando Prasādam

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Prasādam significa misericoacuterdia do Senhor ndash devemos sempre nos lem-brar disto Devotos natildeo lsquocomemrsquo no sentido de consumir alimento mas sim honram a prasādam de Krishna

Os alimentos que foram preparados com dedicaccedilatildeo e oferecido ao Senhor satildeo considerados como tendo sido transformado de alimentos mundano em uma manifestaccedilatildeo especial e misericordiosa do Senhor prasādamHonrar prasādam devidamente eacute uma parte da nossa praacutetica espiritu-al tanto quanto qualquer outra Na verdade todos os Āchāryyas de nos-sa linha concordam que prasādam eacute a soluccedilatildeo para todos os problemas da vida mundana Ao viver somente com os remanescentes do Senhor podemos atravessar o ambiente ilusoacuterio

Quando se honra prasādam deve-se estar limpo ter se banhado antes da refeiccedilatildeo Se tomar banho completo natildeo for praacutetico deve-se pelo me-nos lavar as matildeos boca e se for o caso os peacutes A śikhā deve estar amar-rada a cabeccedila descoberta e peacutes descalccedilos Deve-se tomar prasādam pontualmente e quando chamado

Natildeo se deve fazer a prasādam esperar isso pode ser um delito a me-nos que a pessoa tenha uma tarefa especiacutefica que a impeccedila de honrar prasādam na hora certa

Prasādam deve ser honrada em um ambiente limpo e apropriado De-ve-se sentar com as pernas cruzadas no chatildeo (em um pequeno āsana) ou em uma mesa Natildeo se deve comer com as pernas abertas enquanto se honra prasādam e tambeacutem natildeo se deve colocar o prato no colo

Sempre se deve receber prasādam de um devoto ndash isto nos faz lembrar-mos que a prasādam eacute misericoacuterdia e natildeo lsquocomidarsquo Natildeo se deve servir a si proacuteprio mas deve-se pedir para que um devoto gentilmente sirva prasādam Pa

Antes de comeccedilar a lsquocomerrsquo deve-se oferecer respeitos a prasādam recitando oraccedilotildees adequadas Natildeo se deve levantar enquanto se hon-ra prasādam caso precise de algo deve-se solicitar agravequeles que estatildeo servindo Deve-se honrar prasādam usando apenas a matildeo direita com treino pode-se aprender a cortardividir patildees como chapātīs e purīs usando apenas a matildeo direita jaacute que natildeo se deve cortar patildees utilizan-do os dentes ou a matildeo esquerda Se no comeccedilo isso parecer artificial entatildeo deve-se praticar sentando na matildeo esquerda durante a prasādam ateacute que se torne um haacutebito

Recomenda-se usar os dedos da matildeo direta para comer pois isto esti-mula a digestatildeo atraveacutes da sensaccedilatildeo do toque Se a pessoa natildeo conse-gue comer com os dedos (isso pode parecer estranho ou desagradaacutevel para aqueles que natildeo estatildeo acostumados especialmente em prepara-ccedilotildees molhadas) eacute aceitaacutevel usar colher

Deve-se aceitar apenas o quanto se consegue honrar de prasādam Natildeo se deve comer demais ou deixar resto de prasādam Se a pessoa natildeo quiser uma preparaccedilatildeo especiacutefica ou jaacute pegou o suficiente deve-se indicar para a pessoa que estaacute servindo colocando a matildeo direita com a palma para baixo alguns centiacutemetros acima do prato com os dedos abertos para evitar que coloquem mais prasādam no prato

Natildeo se deve falar sobre temas mundanos enquanto se honra prasādam Apoacutes terminar a refeiccedilatildeo deve-se permanecer sentado ateacute que um de-voto secircnior se levante ou pedir permissatildeo para sair ao devoto secircnior Apoacutes terminar a prasādam deve-se lavar a matildeo e a boca Tambeacutem deve-se limpar a aacuterea onde comeu com aacutegua

- Servindo PrasādamServir prasādam eacute um serviccedilo importante e essencial para a proacutepria cultura de vida de serviccedilo Vi

rviccedil

Como todos os serviccedilos haacute uma maneira certa e errada de servir prasādam Devemos a prender a servir prasādam aos Vaishnavas com grande cuidado e atenccedilatildeo

Idealmente prasādam deve ser servida por devotos iniciados mas du-rante festivais outras pessoas podem ser recrutadas para este serviccedilo contanto que estejam limpos e vestidos adequadamente Deve-se usar dhotī ou sārī

Natildeo se deve servir prasādam quando natildeo estiver limpo sentindo mui-ta fome quando ansioso por natildeo conseguir pegar prasādam para si ou se sentindo muito bravo ou perturbado

O ato de preparar pratos antecipadamente para aqueles que servem eacute contraacuterio agrave devoccedilatildeo Deve-se servir os Vaishnavas para sua plena satisfaccedilatildeo e depois contentemente pegar os remanescentes Deve-se desenvolver a atitude que lsquose tudo for distribuiacutedo e natildeo sobrar nada eu posso jejuar caso seja isto que Krishna querrdquo caso sobre deve-se sentar e honrar prasādam permitindo que outros sirvam

O cozinheiro deve certificar-se de que haacute prasādam suficiente para satisfazer todos Se a prasādam acabar o cozinheiro deve ficar feliz e comeccedilar a cozinhar novamente

Devotos devem se sentar em āsanas e a prasādam deve ser servida A menos que natildeo haja outra alternativa o ato dos devotos formarem uma fila com os pratos na matildeo como em um restaurante deve ser evi-tado Prasādam natildeo deve ser servida diretamente do recipiente que foi cozinhado mas sim ser transferida em recipientes adequados (baldes de accedilo inoxidaacutevel satildeo ideais pra isto)

Um devoto competente deve assumir o serviccedilo em reuniotildees grandes

como em dias de festivais Ele ou ela deve supervisionar os que estatildeo servindo

Preparaccedilotildees quentes devem ser servidas quentes e todas as prepara-ccedilotildees devem ser servidos na hora certa e na ordem correta

Deve-se tomar cuidado para natildeo encostar nos pratos ou matildeos dos de-votos enquanto honram prasādam tanto com os utensiacutelios para servir quanto com o recipiente

Natildeo se deve segurar o copo ou prato enquanto se serve a prasādam se o copo ou prato precisarem serem segurados peccedila para o devoto que estaacute sendo servido para segurar mas tome cuidado para natildeo derramar prasādam quente na matildeo do devoto

Caso encoste no prato ou na pessoa com o utensiacutelio de servir deve-se imediatamente lavar as matildeos e o utensilio antes de continuar distri-buindo aquela preparaccedilatildeo Deve-se colocar a prasādam em um espaccedilo livre do prato tomando cuidado para natildeo misturar preparaccedilotildees api-mentadas com as doces

Natildeo se deve colocar prasādam diretamente na matildeo de uma pessoa ex-ceto quando for distribuiccedilatildeo de Mahā-prasādam

O devoto que estiver servindo prasādam deve saber o que satildeo as pre-paraccedilotildees que estatildeo servindo ndash deve-se saber por exemplo se eacute amargo picante doce apropriado para crianccedilas os ingredientes etc

O serviccedilo de servir deve ser conduzido por uma pessoa competente que distribuiraacute arroz e os outros que estatildeo servindo devem o acompanhar Isto eacute importante se houver mais de uma aacuterea onde prasādam eacute servi-da

iccedilo

al41 42

Aqueles que servem natildeo se sentam para tomar prasādam ateacute que to-dos servidos tenham terminados e estejam satisfeitos

15 Rezas para honrar Prasādam

mahā-prasāde govindenāma-brahmani vaisnavesvalpa-punyavatām rājanviśvāso naiva jāyate(Skanda Purāna)

ldquoOacute rei para aqueles que natildeo acumularam creacuteditos piedosos suficien-tes a feacute em Mahā-prasadam em Śrī Govinda no Santo Nome e no Vaishnava nunca nasceraacuterdquo

bhāi-reśarīra avidyā-jāl jodendriya tāhe kāljīve phele visaya-sāgoretārsquora madhye jihvā ati lobhamoy sudurmatitārsquoke jetā kathina samsārekrsna bado doyāmoy koribāre jihvā jaysva-prasād-anna dilo bhāisei annāmrta pāo rādhā-krsna-guna gāopreme dāko chaitanya-nitāi

ldquoOacute irmatildeos Este corpo mortal eacute como um emaranhado de ignoracircncia nossos sentidos grosseiros satildeo nossos inimigos mortais pois atiram nossa alma dentro de um oceano de prazeres materiais Entre os sen-tidos a liacutengua eacute a mais voraz e perversa eacute difiacutecil controlar a liacutengua neste mundo

Oacute irmatildeos Nosso Senhor Krishna eacute muito misericordioso ndash apenas para

Aqueles que estatildeo servindo aacutegua ou outras preparaccedilotildees menores de-vem ser direcionadas para saber em qual ordem estas aacutereas seratildeo ser-vidas e distribuir de acordo

Prasādam deve ser servida rapidamente silenciosamente e eficiente-mente Esta eacute uma habilidade da qual os devotos devem ter entusias-mo em aprender A ordem normal de preparaccedilotildees eacutebull Aacutegua bull Alimentos amargos como sukhta (para estimular o apetite no iniacutecio da refeiccedilatildeo) ou śāk ou algum tipo de salada bull Arrozbull Dāl bull Amargo como pakorās samosās ālu bhājā etc bull Preparaccedilatildeo de legumes e vegetais (subjis) Primeiro a preparaccedilatildeo molhada e depois a secabull Chutneys (para auxiliar na digestatildeo) etc bull Puspānna (ponte entre preparaccedilatildeo amarga e preparaccedilatildeo doce)bull Doce

Natildeo eacute necessaacuterio servir grandes porccedilotildees mas quem serve tem que es-tar sempre atento e reabastecer qualquer item que os devotos termi-narem Devotos nunca devem ficar com o prato vazio a menos que tenham acabado a refeiccedilatildeo

Devotos natildeo devem ter que esperar para que a proacutexima preparaccedilatildeo seja servida quando jaacute se comeccedilou a servir ndash portanto todos que ser-vem devem seguir quem estaacute comandando Natildeo se deve dar mais que os devotos conseguem comer mas tambeacutem tem que ser generoso e inte-ligente e certificar-se que todos os itens satildeo distribuiacutedos sensatamente e para todos Natildeo se deve guardar nada com a intenccedilatildeo de reservar a preparaccedilatildeo para si proacuteprio Pa

iccedilo

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Parte 3Outras observaccedilotildees

1 EkadasiEkadasi eacute o 11ordm dia lunar apoacutes a lua cheia e a lua nova Esta data deve ser calculada de acordo com o local por um astroacutelogoastrocircnomo com-petente e este horaacuterio pode ser diferente em outros paiacuteses dos dias cal-culado para a Iacutendia

Senhor Chaitanya instruiu que noacutes temos que fazer Ekadasi vrata (voto) apenas quando eacute um Ekadasi ldquopurordquo isto eacute quando o dia lunar comeccedila antes do sol nascer do dia solar no qual ocorre Se o dia lunar comeccedila depois do nascer do sol entatildeo eacute considerado como Ekadasi ldquoim-purordquo aiacute o vrata deve ser feito no dia seguinte Dvadasi

Nesse caso mesmo que o ekadasi em um determinado paiacutes possa cair no mesmo dia que o ekadasi na india tambeacutem pode acontecer de ser Dvadasi na Iacutendia no mesmo dia do ekadasi em outro paiacutes ou vice versa

Durante Ekadasi os devotos seguiratildeo um voto de jejum Neste dia to-dos os devotos devem se abster de gratildeos feijatildeo e leguminosas Aqueles que estatildeo aptos e saudaacuteveis e capazes de manter todo seu serviccedilo po-dem fazer jejum completo tomando somente aacutegua ou ateacute mesmo sem aacutegua Natildeo se deve fazer jejum se haacute risco de efeitos adversos em sua sauacutede ou se impedir de que faccedila seu devido serviccedilo

Quanto agraves especiarias somente gengibre cominho e pimenta preta satildeo usados O princiacutepio eacute de minimizar o nosso espiacuterito desfrutador e simplificar a nossa alimentaccedilatildeo em Ekadasi Logo qualquer alimento que aumente nosso humor de prazer e desfrute eacute contraacuterio a isto Isto inclui bolos chocolates pizza e outros alimentos sem gratildeos aleacutem de outros pratos que tentam contornar as regras de Ekadasi

controlar a liacutengua Ele nos deu remanescentes de Sua proacutepria comida Agora por favor coma estes gratildeos nectaacutereos enquanto canta as gloacuterias de Śrī Śrī Rādhā-Krsna e clamamos lsquoChaitanya Nitāirsquordquo

iccedilo

vaccedilotilde

O padratildeo observado no Sri Chaitanya Saraswat Math eacute de que somen-te raiacutezes frutas nozes e leite satildeo ingeridos em Ekadasi Nenhum le-gumes vermelho tais como cenouras beterraba tomate e nem folhas tais como espinafre alface ou repolho

Deve-se usar este tempo de jejum para aumentar o serviccedilo e a praacutetica espiritual Deve-se tambeacutem se abster de fazer a barba cortar as unhas e cabelo no dia de Ekadasi

Normalmente o jejum deve comeccedilar apoacutes a prasadam da noite ante-rior O jejum deve ser completado comendo gratildeos depois de o sol nascer ou em um horaacuterio especiacutefico no dia seguinte Isto tambeacutem eacute calculado localmente

Nos templos e centros do Sri Chaitanya Saraswat Math natildeo eacute servido cafeacute da manhatilde e os devotos natildeo comeratildeo ateacute a hora do almoccedilo

Krishna natildeo faz jejum em Ekadasi alias Seu apetite eacute ainda maior em Ekadasi logo deve-se oferecer todas as preparaccedilotildees regulares incluin-do arroz dahl chapatis aleacutem de outras preparaccedilotildees para as deidades dos templos Esta prasadam pode ser distribuiacuteda para os devotos para honrarem no dia seguinte

Ekadasi eacute chamado Madhava-tithi ou o dia do Senhor e eacute especialmen-te destinado para nos dedicarmos um tempo extra em Seu serviccedilo e na cultivaccedilatildeo de nossa vida espiritual

Noacutes devemos tentar usar o nosso tempo apropriadamente nestes dois dias de cada mecircs para aumentar nossa praacutetica devocional e colher os benefiacutecios especiais Este eacute o arranjo misericordioso do Senhor para a elevaccedilatildeo das almas caiacutedas

2 Festivais VaisnavaOs dias de aparecimento e desaparecimento de um grande Vaisnavas e do Senhor em suas diversas manifestaccedilotildees devem ser comemorados pelos devotos

Normalmente para honrar estes dias especiais os devotos fazem je-jum ateacute o meio dia com exceccedilatildeo de Janmāstamī (dia de aparecimento do Senhor Krishna) Gaura Pūrnimā (dia de aparecimento do Senhor Chaitanya) e Nrsimha Chaturdaśī (dia de manifestaccedilatildeo do Senhor Na-rasimha meio-homem meio-leatildeo e Avatāra do Senhor) deve ser feito jejum ateacute meia noite em Janmāstamī ateacute o nascer na lua em Gaura Pūrnimā e ateacute o pocircr do sol em Nrsimha Chaturdaśī

Nestes dias os devotos devem tomar anukalpa prasādam (sem gratildeos) e quebrar o jejum com gratildeos no dia seguinte e no horaacuterio indicado (pāram)

Devotos devem tentar participar de todos os festivais possiacuteveis sendo que devem participar dos seguintes festivais em especial

- Janmāstamī e Nandotsava (e tambeacutem aparecimento de Śrīla Bhaktivedānta Swāmī Mahārāj)- Gaura Pūrnimā e Jagannātha Miśra Ānandotsava- Nrsimha Chaturdaśī- Rādhāstamī- Govardhana Pūjā (Annakūta Mahotsava)- Dia de aparecimento (Vyāsa Pūjā) de Śrīla Govinda Mahārāj- Dia de aparecimento (Vyāsa Pūjā) de Śrīla Śrīdhar Mahārāj- Dia de desaparecimento de Śrīla Śrīdhar Mahārāj- Dia de aparecimento de Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Thākur- Dia de desaparecimento de Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Thākur- Dia de desaparecimento de Śrīla Bhaktivedānta Swāmī Mahārāj

iccedilo

vaccedilotilde

- Dia de aparecimento de Śrīla Bhaktivinoda Thākur- Dia de desaparecimento de Śrīla Bhaktivinoda Thākur- Nityānanda Trayodaśī (Aparecimento de Śrī Nityānanda Prabhu)- Baladeva Pūrnimā (Dia de aparecimento do Senhor Balarāma)- Dia de desaparecimento de Śrīla Haridāsa Thākur

Todos os festivais satildeo realizados em nossos templos e centros ao redor do mundo

3 KārttikEste eacute o ultimo mecircs de monccedilotildees na India Tradicionalmente os sādhus ficavam em apenas um lugar durante este periacuteodo e praticavam peni-tecircncia e austeridade para o avanccedilo espiritual

Eacute costume dos sannyāsīs e brahmachārīs do Śrī Chaitanya Sāraswat Math a se abster de se barbear ou cortar o cabelo durante o periacuteodo de Chāturmāsya (quatro meses das monccedilotildees)

Durante o mecircs de Kārttik (tambeacutem conhecido como o mecircs de Dāmodara) satildeo cantadas canccedilotildees extras no templo durante o programa da manhatilde e da noite incluindo Dāmodarāstakam e Rādhā-stuti

O Kārttik vrata acontece no Śrī Chaitanya Sāraswat Math a partir da lua cheia no comeccedilo do mecircs ateacute a proacutexima lua cheia

Parte 4Textos com instruccedilotildees importantes

Daśa-vidha NāmāparādhaAs dez ofensas ao Santo NomePor Śrīla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswāmī Mahārāj

hari-nāma mahāmantra sarvva-mantra-sārajādera korunābale jagate prachārasei nāma-parāyan sādhu mahājanatāhādera nindā nā koriho kadāchana

O mahauml-mantra Hare Krishna mdash Entre todos os mantras eacute o melhor Ele eacute pregado por todo o mundo pela graccedila concedida e devido agrave ordem do poderoso comando dos santos jamais ouse ofender tais devotos pu-ros e grandiosos santos devotados ao Nome nem nunca mostre a eles seu oacutedio

vrajendranandana krsna sarveśvareśvaramaheśvara ādi tāra sevana-tatparanāma chintāmani krsna-chaitanya-svarūpabheda-jntildeāna nā koribe līlā-guna-rūpa

O Senhor Krishna filho de Nanda eacute o Liacuteder dentre todos os deusesmdash O grandioso Śiva e todos os semideuses servem Seus peacutes eternamente O criteacuterio de pureza do Nome eacute o Proacuteprio Krishna encarnado Seus Passatempos natureza forma tambeacutem natildeo pense que existem sepa-rados

guru krsna-rūpa hana śāstrera pramāneguru-rūpe krsna krpā kore bhāgyavānersquorsquose gurute martya-buddhi avajntildeādi tyajiista-lābha koro nirantara nāma bhajiVi

rviccedil

Guru eacute uma forma de Krishna como corroboram as Escrituras na for-ma do Guru Krishna abenccediloa o afortunado Jamais ofenda esse Guru pensando que ele eacute um mero mortal ganhe o seu objetivo superior sirva ao Nome pela eternidade do tempo

śruti śruti-mātā-saha sātvata-purānaśrī-nāma-charana-padma kore nīrājanasei śruti śāstra jebā koroye nindanase aparadhīra sanga koribe varjjana

Os Vedas com a Matildee Gayatri e o Śrimad-Bhagavatam iluminam os peacutes de loacutetus do Nome de Śri Hari nunca permaneccedila na companhia de quem fala mal dessas Sagradas Escrituras Veacutedicas saiba que satildeo ofensores

nāmera mahimā sarvva-śāstrete vākhāneatistuti heno kabhu nā bhāviha maneagastya ananta brahmā śivādi satataje nāma-mahimā-gāthā sankīrttana-ratase nāma-mahimā-sindhu ke pāibe pāraatistuti bole jeimdashsei durāchāra

As gloacuterias do Nome satildeo exaltadas em todas as Escrituras natildeo ouse pensar que a sua glorificaccedilatildeo eacute um exagero Agastya Ananta Brahmauml Śiva etc sempre cantam as gloacuterias do Nome com fervor pleno de seus coraccedilotildees Quem pode cruzar o oceano das gloacuterias desse Nome Quem disser que isso eacute exagero tem seu pecado a culpar

krsna-nāmāboli nitya golokera dhanakalpita prākāta bhāvemdashaparādhi-jana

Os Santos Nomes de Krishna satildeo a riqueza eterna de Goloka Quem

pensar que esses Nomes satildeo imaginaacuterios ou mundanos eacute um ofensor

nāme sarvva-pāpa-ksaya sarvva-śāstre kayasārā-dina pāpa kori sei bharasāyamdashemata durbuddhi jāra sei aparādhimāyā-pravantildechita duhkha bhuntildeje niravadhi

Todas as Escrituras afirmam que o Nome eacute capaz de destruir todo pe-cado mas aqueles que passam o seu tempo no pecado usando-o como uma artimanha com tal atitude viciosa de um ofensor enganado pela ilusatildeo ele teraacute de sofrer perpetuamente

atulya śrī-krsna-nāma pūrna-rasa-nidhitāra sama nā bhāviha śubha-karma ādi

O incomparaacutevel Nome de Krishna eacute o tesouro do ecircxtase jamais ouse comparaacute-lo a uma piedade auspiciosa

nāme śraddhā-hina-janamdashvidhātā vāntildechitatāre nāma dāne aparādha suniśchita

Eacute certamente uma ofensa dar o Santo Nome agravequeles que natildeo tecircm feacute no Nome e estatildeo assim enganados pela Providecircncia

śuniyāo krsna-nāma-māhātmya apāraje priti-rahita sei narādhama chāraahamtā mamatā jāra antare bāhireśuddha krsna-nāma tāra kabhu nāhi sphure

Apesar de ter ouvido a respeito das gloacuterias infinitas do Nome de Krish-na aqueles cujos coraccedilotildees natildeo se derretem em amor satildeo patifes de maacute fama seus pensamentos e atos apenas produzem orgulho e avarezaVi

rviccedil

e o Puro Nome de Krishna nunca lhes eacute revelado

ei daśa aparādha koriyā varjjanajena jana kore harināma sankīrttanaapūrvva śrī-krsna-prema labhya tāre hayanāma-prabhu tāra hrde nitya vilasaya

Livrando-se dessas dez ofensas sem exceccedilatildeo as almas puras que can-tam o Nome em Sagrada Congregaccedilatildeo saborearatildeo certamente o mi-lagre do amor a Krishna e o Proacuteprio Nome Divino brilharaacute em seus coraccedilotildees para sempre

Śrī Upadeśāmrta Por Śrīla Rūpa Goswāmī

vācho vegam manasah krodha-vegamjihvā-vegam udaropastha-vegametān vegān yo visaheta dhīrahsarvvām apīmām prthivīm sa śisyāt

Aquele que consegue controlar seu discurso a doutrina da mente rai-va a liacutengua as demandas do estocircmago e o apetite carnal ndash esta pessoa de natureza estaacutevel eacute adequada para ensinar todo o mundo

atyāhārah prayāsaś chaprajalpo niyamāgrahahjana-sangaś cha laulyam chasadbhir bhaktir vinaśyati

A vida devocional de um devoto seraacute arruinada pelas seis praacuteticas (1) acumular mais riqueza do que necessita (2) fazer sobre-esforccedilo para atingir objetivos mundanos (3) se engajar em conversas desnecessaacute-

rias e mundanas (4) negligenciar as regras das Escrituras ou a adesatildeofanaacutetica a essas regras para seu proacuteprio bem (5) manter companhia de materialistas e (6) ser ganancioso por realizaccedilatildeo e desfrute material

utsāhān niśchayād dhairyāttat-tat-karma-pravartanātsanga-tyāgāt sato vrttehsadbhir bhaktih prasidhyati

A pessoa se torna bem-sucedida na vida devocional pelos seguintes princiacutepios (1) entusiasmo (2) certeza (3) paciecircncia (4) cultivar a de-voccedilatildeo atraveacutes da audiccedilatildeo do canto da lembranccedila do serviccedilo e da cer-teza e outras atividades sugeridas pelas Escrituras (5) abrir matildeo da companhia de natildeo-devotos e (6) seguir os passos de Mahārajs

dadāti pratigrhnātiguhyam ākhyāti prchchhatibhunkte bhojayate chaivasad-vidham prīti-laksanam

Seis trocas de amor entre devotos (1) dar presentes e oferecer respei-to (2) graciosamente aceitar tais oferendas (3) revelar sua mente com confianccedila (4) inquirir sobre o serviccedilo confidencial do Senhor (5) ali-mentar os devotos (6) honrar prasādam oferecida por um devoto

krsneti yasya giri tam manasādriyetadīksāsti chet pranatibhiś cha bhajantam īśamśuśrūsayā bhajana-vijntildeam ananyam anyanindādi-śūnya-hrdam īpsita-sanga-labdhyā

Qualquer um que canta os Santos Nomes de Krishna deve ser honrado em sua mente Um devoto que foi adequadamente iniciado e estaacute en-Vi

rviccedil

Deve-se continuamente engajar em maravilhosos sankīrttan do San-to Nome Forma Qualidade e Passatempos do Senhor Absorvendo a liacutengua e a mente neste sentido deve-se fazer o coraccedilatildeo como a morada do Senhor e servir sob o direcionamento dos verdadeiros Vaishnavas Esta eacute a essecircncia de toda a instruccedilatildeo espiritual

vaikunthāj janito varā madhu-purī tatrāpi rāsotsavādvrndāranyam udāra-pāni-ramanāt tatrāpi govardhanahrādhā-kundam ihāpi gokula-pateh premāmrtāplāvanātkuryād asya virājato giri-tate sevām vivekī na kah

A santa cidade de Mathurā eacute acima ateacute mesmo de Vaikuntha Dhām pois o Senhor Śrī Krishna fez Seu advento divino laacute Ainda acima es-tatildeo as florestas de Śrī Vrndāvan onde o mesmo Senhor Krishna reve-lou Seus passatempos de amor Ainda mais elevado que Vrndāvan eacute o Rei das Montanhas Śrī Govardhana E o mais elevado de todos eacute o lugar que transborda com a ambroacutesia da devoccedilatildeo amorosa ao Senhor de Gokula Śrī Krishna e eacute conhecido como Śrī Rādhā Kunda Entatildeo quem entre os devotos natildeo serviria a lagoa mais sagrada localizada no peacute da colina de Govardhana

karmibhyah parito hareh priyatayā vyaktim yayur jntildeāninastebhyo jntildeāna-vimukta-bhakti-paramāh premaika-nisthās tatahtebhyas tāh paśu-pāla-pankaja-drśas tābhyo rsquopi sā rādhikāpresthā tadvad iyam tadīya-sarasī tām nāśrayet kah krtī

As Escrituras Sagradas declaram que todos os desejos de elevaccedilatildeo aquele que eacute situado no conhecimento eacute favorecido pelo Supremo Se-nhor Hari Daqueles que satildeo libertados pelo conhecimento aquele quesegue o caminho da devoccedilatildeo eacute melhor Entre os devotos aquele que atingiu o amor puro por Krishna (premaika-nisthāh) eacute o melhor de to-dos Exaltados acima de tudo tais devotos puros satildeo as vaqueirinhas

gajado no cultivo da vida devocional deve ser honrado com humilde reverecircncia e ser mantido como um amigo querido E este devoto cujo serviccedilo eacute puro e cujo coraccedilatildeo eacute sem ofensas e puro ndash deve-se servir tal devoto com seriedade

drstaih svabhāva-janitair vapusaś cha dosairna prākrtatvam iha bhakta-janasya paśyetgangāmbhasām na khalu budbuda-phena-pankairbrahma-dravatvam apagachchhati nīra-dharmaih

Nunca se deve considerar o corpo de um devoto puro do Senhor como sendo mundano e defeituoso de qualquer maneira Assim como a aacutegua do rio Ganes eacute sempre pura espiritualmente mesmo que esteja cheia de todos os tipos de impurezas - eacute assim que se deve ver o devoto do Senhor

syāt krsna-nāma-charitādi-sitāpy avidyāpittopatapta-rasanasya na rochikā nukintv ādarād anudinam khalu saiva justāsvādvī kramād bhavati tad-gada-mūla-hantrī

O Santo Nome Passatempos Forma e Natureza do Senhor Śrī Krish-na satildeo todos tatildeo doces quanto doces de accediluacutecar mas quando a liacutengua eacute adoecida com a coacutelera de avidyā (ignoracircncia) a pessoa natildeo consegue sentir esta doccedilura Mas que maravilha Simplesmente por tomar o medicamento dos Santos Nomes repetidamente esta doccedilura desperta gradualmente e a doenccedila eacute destruiacuteda pela raiz

tan-nāma-rūpa-charitādi-sukīrtanānusmrtyohkramena rasanā-manasī niyojyatisthan vraje tad-anurāgi janānugāmīkālam nayed akhilam ity upadeśa-sāramVi

rviccedil

Aproximar-se de Śrī Rādhā Kunda deste modo cuidadoso e respeitoso sem cometer ofensas e com consciecircncia adequada constituiraacute um ba-nho completo em Suas aacuteguas)

UpadeśāvaliPor Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Thākur

Param vijayate Śrī Krishna-sankīrtanammdash Vitoacuteria Suprema agrave Igreja Universal do canto congregacional do Santo Nome do Senhor ndash objeto de adoraccedilatildeo exclusivo do Gaudīya Math

Śrī Krishna que eacute o visāya-vigraha o objeto de amor de todos os de-votos eacute o uacutenico desfrutador e todos os outros satildeo desfrutados por Ele

As pessoas ignorantes que natildeo fazem Hari-bhajan satildeo assassinas de suas proacuteprias almas

A aceitaccedilatildeo de Śrī Hari-Nām e a realizaccedilatildeo direta de Bhagavān satildeo unas e a mesma coisa

Aqueles que consideram outros deuses como iguais a Vishnu nunca serviratildeo Bhagavān

Estabelecer a imprensa para publicar literatura devocional e pregaccedilatildeo atraveacutes da organizaccedilatildeo programas de Nāma-hatta eacute verdadeiro servi-ccedilo a Śrī Navadwīp Dhām

Natildeo somos praticantes de atos bons ou ruins nem somos eruditos ou analfabetos Ao contraacuterio como iniciados no mantra kīrtanīya sadā hari noacutes somos humildes carregadores dos sapatos dos devotos de Śrī Hari

(Gopīs) de Vrndāvan que satildeo completamente dependentes do vaquei-rinhos transcendental Śrī Krishna

De todas as Gopīs uma se manteacutem sozinha em sua devoccedilatildeo superex-celente e Ela eacute conhecida como Śrī Rādhikā a mais amada do Senhor Krishna Do mesmo jeito Seu lugar de banho sagrado Śrī Rādhā Kun-da eacute igualmente adorado pelo Senhor Krishna Aqueles devotos que se abrigam completamente em Rādhā Kunda satildeo as almas mais afortu-nadas de toda a criaccedilatildeo

krsnasyochchaih pranaya-vasatih preyasībhyo rsquopi rādhākundam chāsyā munibhir abhitas tādrg eva vyadhāyiyat presthair apy alam asulabham kim punar bhakti-bhājāmtat premedam sakrd api sarah snātur āviskaroti

De todos que satildeo amados por Krishna Śrīmatī Rādhārānī eacute de lon-ge o seu objeto mais querido de Seu amoroso coraccedilatildeo Os mais saacutebios concordam que Śrī Rādhā Kunda ocupa o mesmo lugar em Seu afeto transcendental

O serviccedilo do Kunda sagrado eacute raramente atingido ateacute mesmo pelos maiores devotos o que dizer dos sādhakas aspirando por vida de ser-viccedilo devocional Aquele que se banha na aacutegua do mais sagrado lugar apenas uma vez certamente desenvolveraacute amor estaacutetico por Krishna Krishna-prema

Deve-se mencionar aqui que Śrīla Śrīdhar Mahārāj nos informou que o ato fiacutesico de entrar no Rādhā Kunda e tocaacute-lO com nossos peacutes eacute estri-tamente proibido

Em humor de oraccedilatildeo e humildade ajoelhar-se em Suas margens pode--se pegar um punhado de aacutegua do Rādhā Kunda e despejar na cabeccedila Vi

rviccedil

Pregar sem conduccedilatildeo adequada natildeo seraacute devoccedilatildeo e sim karma (accedilatildeo mundana) Sem apontar para feitos dos outros deve-se corrigir a si mesmo Esta eacute minha instruccedilatildeo pessoal para todos

Nosso objetivo de vida eacute servir o Braja-bāsīs que estatildeo sofrendo no fogo da separaccedilatildeo de Krishna desde que Ele deixou Vrndāvan para residir em Mathurā

Se uma pessoa deseja vida auspiciosa entatildeo nunca se deve escutar a opiniatildeo das inuacutemeras pessoas deste mundo mas sim aceitar apenas as instruccedilotildees do plano transcendental

Eacute melhor nascer como um animal paacutessaro inseto ou qualquer outra espeacutecie do que se abrigar por engano Apenas honestidade pode dar a uma pessoa a verdadeira auspiciosidade

Vaishnavismo significa ter um coraccedilatildeo simples Para ser servo de um Vaishnava paramahansa deve-se praticar simplicidade e isto o torna-ra um brāhmana exemplar

Compaixatildeo verdadeira retiraraacute as almas condicionadas de seu apego perverso agrave natureza material Se uma alma for resgatada da fortaleza de Mahāmāyā isto seraacute infinitamente mais compassivo do que cons-truir inuacutemeros hospitais

Noacutes natildeo estamos neste mundo para sermos trabalhadores de constru-ccedilatildeo noacutes somos portadores dos ensinamentos do Śrī Krishna Chaitanya

Nossa vida neste corpo eacute muito curta mas pelo profuso envolvimen-to em Hari-kīrttan colheremos a recompensa final do tesouro da vida quando abandonarmos este ciacuterculo de mortais

O objeto desejado do nosso objetivo de vida eacute a poeira dos peacutes de loacutetus de Śrī Rūpa o cumpridor dos desejos mais iacutentimos de Śrī Chaitanya-deva

Se eu parar de pregar a Verdade Absoluta por receio que algueacutem fique descontente entatildeo terei desviado do meu caminho de verdade Veacutedica e terei adotado o caminho da inverdade ndash o inimigo ateiacutesta dos Vedas aquele que natildeo tem feacute no Bhagavān (a personificaccedilatildeo da Verdade)

A verdadeira visatildeo de Krsna (darśan) soacute eacute atingiacutevel atraveacutes dos ouvi-dos escutando Hari-kathā dos Vaishnavas puros Natildeo haacute outro cami-nho

Onde quer que Hari-kathā eacute dito automaticamente eacute um lugar sagra-do

Śravanam (ouvir) autecircntico eacute realizado atraveacutes de Hari- kīrttan Este por sua vez nos daacute a oportunidade para smaranam (lembranccedila) ge-nuiacutena Apenas por este processo o serviccedilo interno se torna possiacutevel para astakālīya-līlā (Passatempos eternos do Casal Divino nas oito partes do dia)

Ao chamar o Santo Nome do Senhor Śrī Krishna este deve ser enten-didos como bhakti

O Senhor Supremo apenas aceitas a oferendas daqueles que cantam Hari-Nām ao menos cem mil vezes por dia

Ao se esforccedilar sinceramente no canto de Hari-Nām sem ofensas pela praacutetica constante a ofensa desvaneceraacute e o Santo Nome manifestaraacute em sua liacutengua

iccedilo

A pessoa deve ser desencorajada quando pensamentos mundanos sur-girem enquanto canta Hari-Nām Estes pensamentos inuacuteteis gradual-mente desapareceratildeo com o canto contiacutenuo logo a pessoa natildeo deve se preocupar

Dedique sua mente corpo e palavra no serviccedilo a Śrī Nām e continue cantando com persistecircncia Logo o Śrī Nām Prabhu daraacute Seu darśan Ao simplesmente continuar cantando ateacute que todos os anarthas (obs-taacuteculos) sejam removidos automaticamente conscientizaraacute a realiza-ccedilatildeo plena de Sua Forma Qualidades e Passatempos

Śrī Daśa-Mūla(Os dez princiacutepios essenciais da consciecircncia de Krsna)Por Śrīla Bhaktivinod Thākur

mnāyah prāha tattvam harim ihaparamam sarva-śaktim rasābdhimtad bhinnāmśāmś cha jīvān prakrti-kavalitāmstad vimuktāmś cha bhāvātbhedābheda-prakāśam sakalam api harehsādhanam śuddha bhaktimsādhyam yat prītim evety upadiśati janāngaura-chandrah svayam sah

A sabedoria revelada pelo Senhor Śrī Gaurachandra eacute descrita da se-guinte maneira(1) Os ensinamentos supremos satildeo os Vedas e Escrituras aliadas reve-ladas em sucessatildeo divina Eles firmemente estabelecem que(2) Śrī Hari eacute a Suprema e Absoluta Verdade(3) Ele eacute onipotente(4) Ele eacute o oceano divino de ecircxtase (5) As entidades vivas satildeo partes e parcelas do Senhor Hari

(6) Algumas entidades vivas satildeo escravas da natureza material(7) Algumas entidades vivas satildeo liberadas deste mundo material(8) Toda a criaccedilatildeo eacute uma manifestaccedilatildeo inconcebiacutevel e simultacircnea de unicidade e diferenccedilas do Senhor Hari(9) Devoccedilatildeo pura eacute o uacutenico meio de liberaccedilatildeo para as almas condicio-nadas(10) Amor pelo Supremo Senhor Senhor Śrī Krishna eacute a meta uacuteltimaAssim neste verso os dez princiacutepios essenciais satildeo revelados por Śrī Krishna Chaitanya que eacute a personificaccedilatildeo desses ensinamentos divi-nos

vatah siddho vedo hari-dayita-vedhah-prabhrtitahpramānam sat-prāptam pramiti-visayāms tān nava-vidhāntathā pratyaksādi-pramiti-sahitam sādhayati nona yuktis tarkākhyā praviśati tathā śakti-rahitā

Os supremos ensinamentos sagrados satildeo os Vedas recebidos (conce-bidos) perfeitamente na linha do Senhor Brahmā o amado servo do Senhor Supremo Hari e o receptaacuteculo ideal de Sua graccedila Auxiliado por nossa percepccedilatildeo favoraacutevel recepccedilatildeo aacuteurea e deduccedilatildeo estes ensi-namentos supremos estabelecem as nove verdades para aleacutem de qual-quer duacutevida A loacutegica comum nunca consegue abordar o inconcebiacutevel argumentos natildeo entram nesta linha de pensamento

haris tv ekam tattvam vidhi-śiva-sureśa-pranamitoyad evedam brahma prakrti-rahitam tat tanu-mahahparātmā tasyāmśo jagad anugato viśva-janakahsa vai rādhā-kānto nava-jalada-kāntiś chid udayah

Śrī Hari agrave quem Brahmā Śiva e Indra oferecem suas reverecircncias eacute a Verdade Suprema O Brahman neutro e natildeo-diferenciaacutevel eacute sim-plesmente o brilho da forma de Śrī Hari A Superalma Paramātma Vi

rviccedil

o Criador universal que entrou no universo eacute apenas uma porccedilatildeo ple-naacuteria de Śrī Hari Śrī Hari com sua cor de chuva eacute o amado divino de Śrī Rādhā

parākhyāyāh śakter aprthag api sa sve mahimanisthito jīvākhyām svām achid abhihitām tām tripadikāmsvatantrechchhah śaktim sakala-visaye prerana-parovikārādyaih śūnyah parama-puruso rsquoyam vijayate

Embora Ele seja inseparaacutevel de Sua forma inconcebiacutevel de potecircncia divina Ele permanece independente pela Sua doce vontade

Ele perpetuamente ativa tudo atraveacutes de Sua potecircncia divina de trecircs maneiras (i) a potecircncia de inumeraacuteveis partiacuteculas de almas distintas (ii) Sua potecircncia pessoal (iii) potecircncia ilusoacuteria (māyā) Apesar de fazer tudo isso em todos os aspectos Ele eacute eternamente resplandecente como a imutaacutevel Verdade Suprema a Suprema Personalidade de Deus

a vai hlādinyāś cha pranaya-vikrter hlādana-ratastathāsamvich-chhakti-prakatita-rahobhāva-rasitahtayā śrī-sandhinyā krta-viśada-tad-dhāma-nichayerasāmbhodhau magno vraja-rasa-vilāsī vijayate

A potecircncia pessoal do Senhor Supremo eacute composta de trecircs potecircncias baacutesicas hlādini o ecircxtase samvit a percepccedilatildeo e sandhinī a existen-cial

O coraccedilatildeo de Śrī Krishna estaacute sempre absorto em Sua potecircncia extaacute-tica e sua natureza intriacutenseca eacute de estar sempre em ecircxtase com sua emoccedilatildeo interna que eacute manifestada atraveacutes de Sua potecircncia da per-cepccedilatildeo Em Suas moradas sagradas encabeccediladas por Śrī Vrndāvan que satildeo manifestadas por Sua potecircncia existencial Śrī Krishnamdash o

desfrutador da doccedilura dos passatempos- reside graciosamente imerso no eterno oceano de alegria

phulingā rddhāgner iva chid-anavo jīva-nichayāhareh sūryasyaivāprthag api tu tad-bheda-visayāhvaśe māyā yasya prakrti-patir eveśvara ihasa jīvo mukto rsquopi prakrti-vaśa-yogyah svagunatah

Do mesmo modo que as faiacutescas estatildeo situadas na periferia das chamas do fogo as almas ilimitadas - que satildeo partiacuteculas de consciecircncia ndash satildeo os raios de sol da consciecircncia original Śrī Hari Apesar de ser inseparaacute-vel de Śrī Hari estas almas ilimitadas estatildeo eternamente separadas

A eterna distinccedilatildeo entre o Senhor e as almas eacute esta a pessoa que por Sua natureza especiacutefica eacute mestre da natureza material ndash Ele eacute o Se-nhor e aquela que mesmo em estado livre eacute por natureza propensa a ser subjugada pela natureza eacute jīva

varūpārthair hīnān nija-sukha-parān krsna-vimukhānharer māyā-dandyān guna-nigada-jālaih kalayatitathā sthūlair lingair dvividha-varanaih kleśa-nikarairmahākarmālānair nayati patitān svarga-nirayau

Por sua natureza inata a alma eacute serva fiel de Krishna As almas caiacute-das se esqueceram de sua natureza inata e empenhadas em realizar seus proacuteprios desejos se tornaram avessas agrave Śrī Krishna

Elas merecem puniccedilatildeo e a potecircncia de māyā do Senhor agraves mantecircm presas nas correntes ilusoacuterias de iluminaccedilatildeo ativaccedilatildeo e embruteci-mento levando-as para o ceacuteu e para o inferno e envolvendo-as com a dualidade do corpo sutil e material afligindo-as com diversas tribula-ccedilotildees mundanas atraveacutes da forccedila esmagadora e reacionaacuteria do karma

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yadā bhrāmam bhrāmam hari-rasa-galad-vaisnava-janamkadāchit sampaśyams tad-anugamane syād ruchi-yutahtadā krsnāvettyā tyajati śanakair māyika-daśāmsvarūpam vibhrāno vimala-rasa-bhogam sa kurute

Apoacutes vagar entre as espeacutecies de vida mais baixas e elevadas quando a alma eacute abenccediloada com o olhar de um Vaishnava ndash cujo coraccedilatildeo estaacute derretido com o amor pelo Supremo Senhor Hari - a condicionada se atrai pela vida de seguir os rastros de um Vaishnava

Cantando os Santos Nomes e as Gloacuterias do Senhor Krsna continua-mente sua vida de existecircncia ilusoacuteria eacute gradualmente dissipada Ra-pidamente a pessoa alcanccedila sua proacutepria forma intriacutenseca e se torna elegiacutevel para deleitar-se em serviccedilo puro agrave Śrī Krsna

hareh śakteh sarvam chid-achid-akhilam syāt parinatirvivartam no satyam śruti-mata-viruddham kali-malamharer bhedābhedau śruti-vihita-tattvam suvimalam tatah premnah siddhir bhavati nitarām nitya-visaye

Toda a criaccedilatildeo consciente e inconsciente eacute a transformaccedilatildeo da potecircn-cia de Śrī Krishna Vivartavād a teoria da ilusatildeo eacute falaciosa ndash a con-taminaccedilatildeo na era de Kali contraacuteria a sabedoria dos Vedas O princiacutepio puro perfeito eacute reconhecido pelos Vedas eacute o princiacutepio da inconcebiacutevel simultaneidade da distinccedilatildeo e natildeo-distinccedilatildeo conhecido como achintya-bhedābhedatattva Deste ensinamento axiomaacutetico a perfeiccedilatildeo do amor pela Verdade Suprema eacute revelada

śrutih krsnākhyānam smarana-nati-pūjā-vidhi-ganāstathā dāsyam sakhyam paricharanam apy ātma-dadanamnavāngāni śraddhā-pavita-hrdayah sādhayati vāvraje sevā-lubdho vimala-rasa-bhāvam sa labhate

Ouvir cantar lembrar rezar adorar servir ter amizade ir aos peacutes de loacutetus do Senhor e se oferecer ndash cultivando os nove meios de devoccedilatildeo com o coraccedilatildeo santificado pela feacute ndash torna a alma repleta de profunda aspiraccedilatildeo pelo serviccedilo divino em Śrī Vrndāvan e alcanccedila o neacutectar do neacutectar do puro amor divino por Krishna

svarūpāvasthāne madhura-rasa-bhāvodaya ihavraje rādhā-krsna-svajana-jana bhāvam hrdi vahanparānande prītim jagad-atula-sampat-sukham ahovilāsākhye tattve parama-paricharyām sa labhate

Quando a pratica da devoccedilatildeo (sādhana-bhakti) de uma alma se torna madura e estabelece forma intriacutenseca aflora-se o amor divino neste coraccedilatildeo em virtude da potecircncia extaacutetica ndash a aspiraccedilatildeo profunda por seguir os passos dos associados-servidores de Śrī Śrī Rādhā-Krsna em Vraja desperta as partes mais profundas do coraccedilatildeo

Gradualmente este coraccedilatildeo eacute capturado pelo ecircxtase divino personi-ficado e alcanccedila a alegria suprema inigualaacutevel em todo o mundo O aacutepice do serviccedilo pessoal agravequele conhecido como a doccedilura do brincalhatildeo Absoluto Natildeo haacute maior realizaccedilatildeo para a alma jīva

prabhu kah ko jīvah katham idam achid-viśvam iti vāvichāryaitān arthān hari-bhajana-krch-chhāstra-caturahabhedāmśām dharmān sakalam aparādham pariharanharer nāmānandam pibati hari-dāso hari-janaih

ldquoQuem eacute Krsna E quem sou eu a alma E quais satildeo os mundos in-conscientes e conscientesrdquo

Deliberar sobre estes assuntos a pessoa que estaacute sempre seacuterio no ser-viccedilo ao Senhor Hari e que eacute adepto aos propoacutesitos das Escrituras aban-Vi

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dona o desejo de se unir ao Absoluto e todos os deveres e natildeo deveres do mundo aleacutem de todos os tipos de ofensas ndash em sua natureza inata de servir Hari ele bebe o neacutectar dos Santos Nomes na companhia do sagrado

samsevya daśa-mūlam vai hitvā rsquovidyāmayam janahbhāva-pustim tathā tustim labhate sādhu-sangatah

Abraccedilando estes dez preceitos baacutesicos a alma lida com o sopro da mor-te e do mal da ignoracircncia seu coraccedilatildeo devocional eacute nutrido e satisfeito na sagrada associaccedilatildeo de seus devotos

Śrī ŚiksāstakamPor Senhor Śrī Krsna Chaitanya

cheto-darpana-mārjanam bhava-mahādāvāgni-nirvāpanamśreyah-kairava-chandrikā-vitaranam vidyā-vadhū-jīvanamānandāmbudhi-vardhanam prati-padam pūrnāmrtāsvādanamsarvātma-snapanam param vijayate śrī-krsna-sankīrtanam

O Santo Nome de Krishna limpa o espelho do coraccedilatildeo e extingue o fogo da miseacuteria na floresta do nascimento e da morte Assim como a loacutetus vespertina brota sob os raios refrescantes da Lua o coraccedilatildeo comeccedila a brotar no neacutectar do Nome E por fim a alma desperta para seu real tesouro interno mdashuma vida de amor com Krishna

Repetidamente saboreando neacutectar a alma mergulha e vem agrave tona no sempre crescente oceano de juacutebilo extaacutetico Todas as fases do ser que possamos conceber satildeo plenamente satisfeitas e purificadas e por fim conquistadas pela influecircncia todo-auspiciosa do Santo Nome de Krish-na

O Senhor Gauranga cuja compleiccedilatildeo eacute dourada e que eacute o libertador das almas caiacutedas da Kali-yuga canta como segue afogado de ecircxtase espiritual Todas as gloacuterias ao cantar do Santo Nome de Krishna Ele limpa profundamente o espelho do coraccedilatildeo e eacute o deleite da alma

Todas as gloacuterias ao cantar do Santo Nome de Krishna Ele extingue o fogo da floresta da existecircncia material e remove todas as tribulaccedilotildees materiais

Todas as gloacuterias ao cantar do Santo Nome de Krishna Ele surge como a Lua no coraccedilatildeo e distribui seu luar refrescante fazendo brotar a flor de loacutetus branca da boa fortuna Krishna-kirttan eacute o bhakti-vilaumlsa o belo passatempo da devoccedilatildeo

Todas as gloacuterias ao cantar do Santo Nome de Krishna Ele revela nos-sa pura identidade em relaccedilatildeo ao Senhor ateacute mesmo o relacionamento de consorte divino Este cantar eacute a real perfeiccedilatildeo da vida

Todas as gloacuterias ao cantar do Santo Nome de Krishna O Krsna-kirttan faz com que o oceano de juacutebilo extaacutetico transborde Eacute uma inundaccedilatildeo de amor divino

Todas as gloacuterias ao cantar do Santo Nome de Krishna Krsna-kirttan oferece agrave pessoa um gosto de neacutectar plenamente satisfatoacuterio a cada passo por fim concede amor em ecircxtase pelo Supremo

Todas as gloacuterias ao cantar do Santo Nome de Krishna Ele banha a alma de Bhaktivinod Este cantar eacute um armazeacutem de amor pelo Supre-mo

nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktistatrārpitā niyamitah smarane na kālah

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etādrsī tava krpā bhagavan mamāpidurdaivam īdrśam īhājani nānurāgah

Oacute meu Senhor Seu Santo Nome concede auspiciosidade a todos E Vocecirc tem ilimitados Nomes tais como Krishna e Govinda por meio dos quais Vocecirc revela a Si Mesmo Em Seus muitos Santos Nomes Vocecirc bondo-samente investiu toda a Sua potecircncia transcendental E natildeo existem regras estritas com respeito ao tempo ou lugar para se cantar esses Nomes

Devido agrave Sua misericoacuterdia sem causa Vocecirc descendeu na forma do som divino mas eacute meu grande infortuacutenio que eu natildeo tenho amor por Seu Santo Nome

trnād api sunīchenataror iva sahisnunāamāninā mānadenakīrtanīyah sadā harih

Aquele que eacute mais humilde que uma folha de grama mais tolerante que uma aacutervore que oferece a devida honra aos outros sem desejaacute--la para si mesmo eacute qualificado para sempre cantar o Santo Nome de Krishna

na dhanam na janam na sundarīmkavitām vā jagadīśa kāmayemama janmani janmanīśvarebhavatād bhaktir ahaitukī tvayi

Oacute Senhor eu natildeo tenho desejos de acumular riqueza seguidores be-las mulheres ou salvaccedilatildeo Minha uacutenica prece eacute pelo serviccedilo devocional sem causa nascimento apoacutes nascimento

ayi nanda-tanuja kinkarampatitam mām visame bhavāmbudhaukrpayā tava pāda-pankajasthita-dhūlī-sadrsam vichintaya

Oacute filho de Nanda Mahaumlraumlj eu sou Seu servo eterno contudo por causa de meu proacuteprio karma eu caiacute neste terriacutevel oceano de nascimentos e mortes Por favor aceite esta alma caiacuteda e considereme uma partiacutecula de poeira a Seus sagrados peacutes de loacutetus

lsquonayanam galad-aśru-dhārayāvadanam gad-gada-ruddhayā girāpulakair nichitam vapuh kadātava nāma-grahane bhavisyati

Oacute Senhor quando eacute que laacutegrimas fluiratildeo de meus olhos como ondas e a minha voz se embargaraacute em ecircxtase Quando eacute que os cabelos de meu corpo ficaratildeo de peacute enquanto eu canto o Seu Santo Nome

yugāyitam nimesenachaksusā prāvrsāyitamśūnyāyitam jagat sarvamgovinda-virahena me

Oacute Govinda Sem Vocecirc o mundo estaacute vazio Laacutegrimas fluem de meus olhos como chuva e um momento parece durar para sempre

āślisya vā pāda-ratām pinastu māmadarśanān marma-hatām karotu vāyathā tathā va vidadhātu lampatomat-prāna-nāthas tu sa eva nāparah

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Krishna pode me abraccedilar em amor ou me esmagar sob Seus peacutes Ele pode partir o meu coraccedilatildeo ao Se esconder de mim Deixe que esse debo-chado faccedila o que desejar mas Ele sempre permaneceraacute o uacutenico Senhor de minha vida

Śuddha-bhakata(o fundamento essencial da vida de serviccedilo devocional)Por Śrīla Bhaktivinod Thākur

śuddha-bhakata-charana-renubhajana-anukūlabhakata-sevā parama-siddhiprema-latikāra mūla

(1) Poeira dos peacutes de loacutetus dos devotos puros eacute conducente para o ser-viccedilo devocional enquanto o serviccedilo para os Vaisnasvas eacute a perfeiccedilatildeo su-prema e a raiz da trepadeira do amor divino

mādhava-tithi bhakti-jananījatane pālana korikrsna-basati basati bolirsquoparama-ādare bori

(2) Eu observo com grande cuidado os dias sagrados como Ekādaśī e Janmāstamī pois estes satildeo a matildee da devoccedilatildeo Como residecircncia eu esco-lho com reverecircncia e amor a morada de Śrī Krishna

gaura āmāra je-saba sthānekoralo bhramana rangese-saba sthāna heribo āmipranayi-bhakata-samge

(3) Todos os lugares onde meu Senhor Gaurasundar viajou em seus Passatempos Divinos eu visitarei na companhia de devotos queridos

mrdanga-bādya śunite manaabasara sadā jāchegaura-bihita kīrttana śunirsquoānande hrdoya nāche

(4) Minha mente sempre implora pela oportunidade de escutar mu-sica de mrdanga Ao escutar o tipo de kīrttan ordenado pelo Senhor Gaurachandra meu coraccedilatildeo danccedila em ecircxtase

jugala-mūrtti dekhiyā moraparama-ānanda hoyaprasāda-sevā korite hoyasakala prapantildecha jaya

(5) Contemplando as formas adoraacuteveis do Casal Divino Śrī Śrī Rādhā-Govinda eu sinto grande alegria Honrando a prasādam do Senhor eu supero todas as coisas mundanas

je-dina grhe bhajana dekhigrhete goloka bhāyacharana-sīdhu dekhiyā gangāsukha nā sīmā pāya

(6) Goloka Vrndāvan aparece em minha casa quando eu vejo a adora-ccedilatildeo e o serviccedilo do Senhor Hari acontecendo laacute

Ao ver o Ganges que eacute um rio que emana neacutectar dos peacutes de loacutetus do Senhor minha felicidade transcende qualquer limite

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tulasī dekhirsquo judāya prānamādhava-tosanī jānirsquogaura-priya śāka-sevanejīvana sārthaka māni

(7) A visatildeo da sagrada aacutervore de Tulasī acalma minha alma pois sei que ela daacute prazer ao Senhor Krishna Honrando śāk (uma preparaccedilatildeo de folhas verdes) um dos favoritos do Senhor Chaitanya eu considero a vida valer a pena

bhakativinoda krsna-bhajaneanukūla pāya jāhāprati-divase parama-sukhesvīkāra koroye tāhā

(8) O que Bhaktivinod obteacutem que eacute propiacutecio ao serviccedilo do Senhor Krish-na ele aceita com imensa alegria

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Os quatro princiacutepios morais

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Service LifeSri Chaitanya Saraswat Math Londres1ordf Ediccedilatildeo - 2010Compilado por Devāśis DāsCapa por Rasa-Mayi Pandita Devi Dasi

Sri Chaitanya Saraswat Math Brasil1ordf Ediccedilatildeo - 2012Traduzido e editado por Radhika Devi Dasi

Todas as gloacuterias a Sri Guru e Sri Gauranga

Atual presidente-sevaita doSri Chaitanya Saraswat Math

Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj

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- Os p

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Kirttan

Estudando os livros

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- Os p

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Parte 2O Templo

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Vida de serviço devocional · etiqueta e de cultura não são ... Tudo tem sua forma e vida devocional não ... então todas as regras e regulamentações da vida de serviço serão