Vitlejemska zvezda

Vitlejemska zvezda

(Aleksandar Imiragi)Kada je roen Isus Hrist? Istoriari i astrolozi slau se samo u jednom: to sigurno nije bio 25. decembar 1. godine pre nove ere. Uzbudljiva astroloka potraga za Hristovim roenjem dovodi nas do jo uzbudljivijeg otkria: taan datum i vreme zapisani su u Novom Zavetu, i to pomou astrolokih simbola!

Isus Hrist, 2. IX - 7. god. p.n.e. 22:30h LMT, Vitlejem

Godina je 7. pre nove ere. Na Istoku, u zemlji Haldejskoj, uzbueno raspravljaju tri uena oveka.Pogledaj tamo! kae jedan. Siguran sam da je to sada!Da, odgovara drugi, Jupiter i Saturn su u konjunkciji u Ribama, znaku novog doba. A, evo i Merkur je doao na deviansku zvezdu Spiku.I Mars je, kae trei, u konjunkciji sa Antaresom, to je znak svetog ratnika.A upravo sada, usklikne prvi, Orion, Sin Boga, raa se na istoku zajedno sa sjajnom zvezdom Betelgez. Veliki kralj Jevreja, kojeg je Gjamasp predvideo, roen je u ovom asu! Siguran sam u to.Tako je! Pre tri stotine godina, on je prorekao da e novi kralj Jevreja biti roen kad velika mutacija padne u znak Riba. Ovaj novi kralj e biti avatar doba Riba.Avatar e biti kraljevske krvi. A mi znamo vreme njegovog roenja! ta mislite, da li moemo da ga pronaemo?Betelgez, koji je desna ruka boga, znak je njegovog roenja. Betlehem je zato ime njegovog rodnog mesta. Uostalom, tako je i prorokovano: ali ti, Betleheme... iz tebe e doi onaj to e vladati Izraelom. Poimo u Jerusalim i budimo deo ovog vanog dogaaja.Nakon priprema i pravljenja paljivih beleaka iz zvezdanih karata, tri astrologa kreu kamilama na dug put u Jerusalim. Svake noi su nakon zalaska Sunca mogli posmatrati veliku konjunkciju kako se uzdie na nebu, trepui poput zvezde koja im ukazuje put.Doavi u Jerusalim, astrolozi su se na dvoru kralja Heroda raspitivali o detetu. Kralj Herod je bio vidno uzbuen zbog njihovog ispitivanja. Pozva ih na stranu i zapita ih za tano vreme roenja. Tada im naredi: Poite u Betlehem i naite dete. Kad ga naete, javite mi kako bih i ja mogao poi i iskazati mu potovanje.Prolo je ve godinu dana od roenja deteta. Noei na svom putu ka Betlehemu, astrolozi su ponovo konsultovali nebesa. Mars se brzo pribliavao konjunkciji sa Saturnom znak pribliavajue opasnosti. Nije udo to je Herod tako uznemiren, rekoe jedni drugima. Uplaen je detetom koga traimo. Moramo pouriti.Brzo su se spakovali i jo urnije uzjahali kamile kako bi preli poslednje kilometre do Betlehema, s pogledom na zvezdu vodilju nad sobom. Idueg dana su u malom gradu Betlehemu bez problema pronali kuu porodice koja je dobila sina na datum koji su rekli. Kleei pred Marijom i njenim sinom te godine koja e se kasnije zvati 6. pre Nove ere, izneli su darove koji e se kasnije zvati prvim Boinim poklonima.Josipa su upozorili da je dete moda u opasnosti. Zatim su krenuli natrag u svoju zemlju, putem kojim ih Herod ne moe dostii.Iste noi se Josipu u snu javio aneo. Hitno se spakuj, ree aneo, poi s detetom i njegovom majkom u Egipat i ostani tamo dok ne dobije sledei znak. Herod trai dete da ga ubije.Josip se probudio i zatien tamom, urno uputio prema Egiptu. Tamo su iveli sve do Herodove smrti. Prorotvo se na taj nain ispunilo: Iz Egipta dozvao sam svog sina.Kad je Herod doznao da su ga astrolozi prevarili i pobegli, ljutito je naredio masakr sve muke dece mlae od dve godine u podruju Betlehema. Budui da su prorauni astrologa govorili da je dete staro oko jedne godine, Herod je mislio da e na taj nain ukloniti ovog novoroenog vladara. Dve godine kasnije Herod umire, a aneo se Josipu ponovo javlja u snu s porukom da se porodica sigurno moe vratiti u Izrael. Vratili su se u Marijin rodni grad Nazaret. A dete je raslo ispunjeno snagom, mudrou i Bojom milou. Ovako su verovatno izgledali dogaaji opisani u Novom zavetu, koji su se odigrali pre neto vie od 2000 godina, na samom poetku jedne Nove ere. Ali, da bi se dolo do ovih podataka, bilo je potrebno sprovesti jedno zanimljivo istorijsko-astroloko istraivanje. Pa, da krenemo redom.

Zato ne godina 1?

U vreme Isusovog roenja nije korien dananji kalendar. U Palestini, tada delu Rimskog carstva, bio je na snazi rimski kalendar, koji je zasnovan na datumu osnivanja Rima. Oko 500 godina kasnije, monah po imenu Dionizije Egsikus dobio je zadatak da odredi poetak novog kalendara, koji bi se zasnivao na datumu Isusovog roenja. Problem je bio u tome to Dionizije nije bio preterano paljiv u svojim istorijskim istraivanjima. Izraunao je da je Isus roen 754. godine A.U.C. (ad urbe condita, to jest od osnivanja grada Rima), pa je tu godinu postavio kao A.D. 1 (anno Domini ili leto Gospodnje). Za svoje proraune koristio je 400 godina staru hronologiju koja je pokazivala da je Isus roen 28. godine vladavine Avgusta Cezara. Na alost, propustio je da uoi da je Avgust vladao 4 godine pod imenom Oktavijan.Tvrenje da je Isus roen 1. godine u suprotnosti je i sa Matejevim Jevaneljem. Matej govori o Herodovim nastojanjima da uniti novoroenog Isusa naredbom da se ubiju sva muka deca ispod dve godine starosti.Prema pisanju istoriara Jozefusa iz 95. godine, sedamdesetogodinji Herod je umro za vreme pomraenja meseca u aprilu 4. godine p.n.e. Dakle, Isus je morao biti roen pre 4. godine p.n.e. Ako uzmemo u obzir vreme potrebno mudracima da proputuju stotine kilometara do Jerusalima i vreme potrebno Isusovoj porodici da pobegne u Egipat, moemo zakljuiti da je Isus roen podosta pre aprila 4. god. p.n.e.Jevanelje po Luki kazuje da su Marija i Josip putovali u Vitlejem za vreme njene trudnoe zbog dekreta Cezara Avgusta po kome se svi mukarci moraju vratiti u svoje rodne gradove zbog popisa stanovnitva. Poto je Josip iz Davidove loze, morao se javiti u Vitlejem. Istorijski zapisi pokazuju da je dekret izdat 8. godine p.n.e. ak i ako je izdat poetkom godine, zbog sporosti komunikacija i putovanja potrebno je nekoliko meseci, ili ak godina, pre nego to je razumno oekivati da se naredbe sprovedu. Ova informacija suava mogui raspon Isusovog roenja na razdoblje izmeu 8. p.n.e. i 4. p.n.e.

Zato ne 25. decembar?

Ukoliko pridajemo bilo kakvu istorijsku vanost Jevaneljima, vrlo je malo verovatno da se Isus mogao roditi u decembru. Ako su, kako kae Luka, u noi roenja pastiri bili napolju, na poljima, onda nije mogue da se radi o decembru. Tada je u Judeji zima i napolju je hladno. Dakle, roenje se moralo dogoditi u prolee, leto ili jesen. Boi se slavi 25. decembra (kod nas 7. januara, to je zapravo 25. decembar po starom, julijanskom kalendaru) zbog praktinih razloga: novopokrteno rimsko carstvo trailo je zamenu za vrlo popularno pagansko slavlje zimskog solsticija, koje je tada slavljeno 25. (danas, zbog precesije, pada 21.). To je bio praznik ponovnog raanja Sunca posle te, najdue noi, dani postaju dui. Poto je Isus sunce pravde, po proroku Malahiji, razumljivo je to su rani crkveni oci odluili da se taj praznik slavi kao roenje Sina. Proletnja ravnodnevnica koja je bila devet meseci ranije, 25. marta, proglaena je danom kada je aneo javio Mariji da e roditi, odnosno danom zaea (Blagovesti).Prema tome, Isus nije Jarac! Ipak, zanimljivo je primetiti, kad razmislimo o Jarcu realizatoru, da je Boi danas postao pravi veliki biznis i komercijalni praznik.

ta je Vitlejemska zvezda?

Kada je, dakle, roen Isus? Poto ne postoje istorijski zapisi o tanoj godini Isusovog roenja, moramo se osloniti na jedinu markantnu pojavu koja se pominje u celoj prii na Vitlejemsku zvezdu. Da li je to bila kometa? Natprirodni fenomen? Eksplozija supernove?Pokuaemo opet da konsultujemo Jevanelja, uz malo logikog razmiljanja. Prema Mateju, jedino su Magi mudraci-astrolozi koji su doputovali sa istoka bili svesni Vitlejemske zvezde. Niko u Vitlejemu (ili Betlehemu, to je isto) nije rekao da ju je video. Herod i svi na dvoru nisu je bili svesni do dolaska astrologa koji su im rekli za nju. Luka ne spominje ni astrologe ni zvezdu. Niko ne zna za roenje, osim grupe pastira koji imaju vizije anela. Marko i Jovan ne govore nita o Isusovom roenju, ve se bave samo njegovim javnim poslanjem.Dakle, ako je Vitlejemska zvezda neto neobino neka eksplozija na nebu ili natprirodni sjajni objekt iznad tala zar ne bi ceo grad to video? Ne bi li to prisustvo ostalo zabeleeno u vie od jednog Jevanelja?Jedini razuman zakljuak jeste da zvezda nije bila tako uoljivo neobina osim ako je posmatra dovoljno struan da to primeti. Magi su bili ljudi upueni u astrologiju. Oni su sledili veoma neobinu konstelaciju na nebu koja je njima predstavljala veoma neobinu osobu moda avatara novog doba. Ali, koja je to konstelacija?

Konjunkcija Jupitera i Saturna

Meu veinom astronoma i astrologa koji su prouavali Vitlejemsku zvezdu postignut je konsenzus da se najverovatnije radi o planetarnoj konfiguraciji koja ukljuuje konjunkciju Jupitera i Saturna u Ribama 7. godine p.n.e.Konjunkcija dveju najsporijih planeta u vavilonskoj i judejskoj astrologiji tumaena je kao prenoenje moi sa jednog natprirodnog boanstva na drugo. Ribe su bile sazvee novog doba, a osim toga, to je bio znak koji je pridruivan narodu Judeje. Konjunkcija Jupitera i Saturna u Ribama mogla bi biti poruka astrolozima da je dolo vreme roenja dugo najavljivanog Mesije, kao i da e se taj novi kralj roditi meu Jevrejima.

Potraga se nastavlja...

Koliko god astrolozi bili sloni oko godine roenja, toliko se u pogledu datuma i sata razilaze. Oslonivi se na jednu vrstu taku, godinu, oni tragaju i spekuliu o moguim ostalim aspektima koji bi ukazivali na roenje tako markantne linosti. Veoma popularan horoskop Isusovog roenja predloio je astrolog Don Jakobs, u svojoj knjizi Astrologys Pew in the Church (Mesto astrologije u Crkvi). On smatra da je Isus roen 1. marta 7. p.n.e, sa stelijumom u Ribama, znaku novog doba. Tu se nalaze Jupiter i Saturn (u konjunkciji), zatim Merkur, Venera, Sunce i Mesec. Mars je u opoziciji iz sazvea Device, to je po Jakobsu znak ovozemaljskog roenja avatara.I uveni astronom Johan Kepler spekulisao je o datumu Isusovog roenja, ukazavi na trostruku konjunkciju Jupitera, Saturna i Marsa 25. februara 6. p.n.e. Ta konfiguracija, koja stvara u sazveu Riba bljetei sjaj poput supernove, dogaa se ponovo tek nakon 805 godina.

Da li je Isus Devica?

Dr Ziporah Dobins, autor brojnih knjiga o astrologiji, predloila je 1985. godine horoskop za 5. septembar 7. p.n.e. Ona daje dva razloga za taj datum: prvo, konjunkcija Jupitera i Saturna ostaje unutar orbisa od jednog stepena sve vreme od 6. septembra do 20. decembra te godine, a drugo hrianstvo je tako oigledno religija sa karakteristikama Device-Riba. Po njoj, ovaj horoskop odgovara tradiciji kako u smislu linih karakteristika, tako i u odgovarajuim progresijama i tranzitima za najverovatnija vremena bitnih dogaaja iz Isusovog ivota.Evo odlomka iz jednog njenog lanka:Veliki trigon u vatrenim kuama upuuje na intenzivnu i harizmatsku linost. Ascendent Raka odgovara njegovoj bliskoj povezanosti sa majkom i ostalim enskim sledbenicima koji su sa njim ostali sve do podnoja raspea. Bliski aspekti Merkura na ascendent, Neptun, Uran, Mesec i Antiverteks upuuju na veoma aktivan um i govornike sposobnosti. Naglasak na element vode, ukljuujui Merkur u vodenoj kui u aspektu sa Neptunom i Mesecom, naglaava duhovnu snagu. esto nalazim sline kombinacije vode i vatre u horoskopima duhovnih iscelitelja. Strelac u 6. kui rada, kao i Jupiter u Ribama u 10. kui karijere, zajedno sa Saturnom u sopstvenoj kui, svakako se uklapaju u sliku ivota posveenog duhovnim ciljevima.

Astroloka simbolika u Jevaneljima

Astrolog Mark Penfild godinama je sakupljao iseke iz novina i informacije o Isusovom roenju. On predlae kartu za 2. septembar 7. p.n.e, oko 22:30, do koje je doao na osnovu sopstvenih istraivanja, a i na temelju interpretacije Jevanelja koju mu je pruio svetenik jezuita (vidi priloenu natalnu kartu). Svetenik je rekao da bi taan prevod svetih spisa trebalo da bude da je Hrist roen of the Virgin a ne of a virgin. Odreeni lan upuuje da je u pitanju odreena Devica (u ovom sluaju horoskopski znak), a ne devica kao pojam. Za ljude onog vremena, znaenje bi doslovno bilo roen od znaka Device. Roen u jaslama moglo bi se tumaiti u etvrtoj astrolokoj kui, to znai da je roen izmeu 10 uvee i ponoi. Bukvalno shvatanje iskaza da je roen pored vola i magarca dovelo je do opteg uverenja da su te ivotinje bile u prostoriji gde i porodica, to se po jevrejskim zakonima nikada ne bi dozvolilo. Tu je, zapravo, astrolokim jezikom ukazano na poloaj Meseca ili ascendenta pri kraju Bika ili poetku Blizanaca. Mark je utvrdio da Mesec na tim poloajima ne odgovara jer se sekundarne progresije ne poklapaju sa dogaajima iz Isusovog ivota, pa je zakljuio da je to podruje gde bi trebalo da je ascendent.

Pravi sin Device

Ve na osnovu ovih nekoliko podataka, koji imaju astroloku teinu, moemo pretpostaviti da horoskop koji je predloio Penfild ima najvie predispozicija da bude Isusov. Prvo, Isus je morao biti roen nou (kako i sva jevanelja govore), jer se jedino tada mogla videti Vitlejemska zvezda konjunkcija Jupitera i Saturna. Odavde lako izvlaimo zakljuak da horoskop koji je predloio Don Jakobs (1. mart 7. p.n.e.) ne odgovara, jer je u tom sluaju Sunce takoe u Ribama i samim tim izuzetno blizu zvezde (odnosno u konjunkciji sa Jupiterom i Saturnom). To znai da zvezdu nikako ne bi bilo mogue videti na nebu danju od suneve svetlosti, a nou se jednostavno ne bi nalazila iznad horizonta. Meutim, to sam dublje ulazio u tumaenje Penfildovog horoskopa nalazio sam sve zanimljivije podudarnosti. Isus je kroz istoriju poznat i kao sin Device, to se dobro uklapa u teoriju da je njegov solarni znak upravo Devica. Meutim, zato bi to bio ba 2. septembar? Najinteresantnija i najdublja logika koja Isusa neminovno povezuje sa Devicom jeste poloaj njegovog duplog vladara Merkura (znak Devica, podznak Blizanci), koji se nalazi na 26 Device. Ba na tom stepenu se u njegovo doba nalazila fiksna zvezda Spika, najvea u sazveu Device (a Virgo). Poznavaoci astrologije verovatno znaju da se zvezda Spika sada nalazi na 23 Vage, ali kako se ona sporo pomera (za 72 godine pree jedan stepen), pre 2000 godina bila je na poziciji tano 27 ispred svoje dananje, a to odgovara 26 Device. Ova izuzetna naglaenost, ne samo pozicije Sunca u njegovom horoskopu, ve pre svega sudbinske pozicije njegovog vladara Merkura na jednoj od najbitnijih zvezda u itavoj astrologiji koja je a Virgo, upuuje ba na datum koji je Penfild naveo.

Isceljivanje, raspee, vaskrsenje...

Sledei neobian i krajnje markantan znak je pozicija Neptuna na 3 korpiona ba na stepenu egzaltacije Plutona, i jo u tanom ekvidistancu (srednjem rastojanju) Venere u Vagi i Marsa u korpionu. Venera je na 23 Vage stepenu na kome se u to vreme nalazila zvezda Unukalhai za koju se izmeu ostalog kae da donosi i besmrtnost, kao i uzdizanje iza koga sledi pad i to od strane onih koji su u njegovoj milosti ili onih koju su mu blagonakloni. Mars je na 12 korpiona, a na tom stepenu se tada nalazila izuzetno mona zvezda Antares (danas se nalazi na 9 Strelca) poznata kao uvar Zapada. Sam ekvidistanc u kome se nalazi Neptun, koji dri u ravnotei dve snano izraene planete Veneru i Marsa (koje predstavljaju dva osnovna emotivna stanja, ljubav i mrnju) ovde nesumnjivo govori o osobi koja je u stanju da duhovnou i verom (Neptun) vlada. Pored toga, ova planetarna kombinacija nalazi se u estoj kui, dajui jedinstveni isceliteljski dar! Pozicija Neptuna postaje tako izuzetno vana u njegovom horoskopu, a ako uzmemo u obzir da je Neptun na stepenu egzaltacije Plutona, koji upravlja regeneracijom, reinkarnacijom pa i vaskrsnuem vidimo duhovnost koja je povezana sa vaskrsnuem. Da ovo bude jo potvrenije, Pluton se nalazi u konjunkciji sa Suncem u etvrtoj kui (ogromna sila transformacije; etvrta kua predstavlja i grob, Pluton smrt, a Sunce ivot), to je ovde dalo preduslove da se moe iz groba oiveti. Mesec se nalazi u osmoj kui (smrt, stradanje) i u znaku Strelca, pa izmeu ostalog opisuje i Isusovu smrt. Nalazi se u kvadratu sa Jupiterom (vladarom osme kue) i Merkurom (vladarom prve kue). Mesec uvek predstavlja i mase ljudi, pa su ga mase i osudile na smrt; Strelac oznaava religiju, ali i vojna lica naroito strana, to je sve ovde imalo udela. Takoe, Mesec se nalazi na maloj zvezdi Terebelum, koju Ptolomej pominje kao glavnu zvezdu u etvorostranoj pojavi u repu Strelca. Da li su ove etiri strane simbolino povezane sa krstom na kome je raspet? Da stvar bude upeatljivija, tano na vrhu etvrte kue u Isusovom horoskopu (13 Lava), nalazila se zvezda Zosma (danas na 10 Device), za koju se kae da ... ne daje slavu dok osoba ne postane rtva. etvrta kua, izmeu ostalog, govori i o tome kako emo ostati zapameni posle fizike smrti. injenica da je Isus ostao zapamen kao onaj ko se rtvovao zarad svih nas veoma je potvrena poloajem ove zvezde ba na samom vrhu (ili poetku) etvrte kue.

Dve hiljade godina kasnije...

Ispravnost Penfildovog horoskopa moemo proveriti i posmatranjem znaajnih astrolokih dogaaja naeg vremena. Drugi je februar 1993. i nalazimo se u sedmoj godini pre 2000. Dve nove i daleke planete, Uran i Neptun, nalaze se u egzaktnoj konjunkciji, ba kao to su se dve hiljade godina ranije nalazili Jupiter i Saturn, oznaavajui veliku primopredaju svetskih razdoblja. Tadanja konjunkcija je oznaila prelazak u eru Riba, a dananja izlazak iz ere Riba, koju simbolizuje Neptun, i ulazak u eru Vodolije, iji je predstavnik Uran. I upravo u tom trenutku Merkur je u okultaciji (konjunkciji i po longitudi i po deklinaciji) sa zvezdom Naira u Vodoliji i istovremenoj konjunkciji sa Saturnom. Naira u prevodu znai Donosilac dobre ili srene vesti. Budui da re jevanelje znai dobra vest, ova pozicija Merkura nagovetava da se radi o dvehiljadugodinjem ciklusu dobre vesti. Konjunkcija sa Saturnom samo potvruje da je ta dobra vest stara. Ne zaboravimo da je, ipak, Merkur predstavnik Isusa, kao vladar sunevog znaka i ascendenta Merkur od Device (na Spiki) i da i ovde mora biti aktiviran, tek da potvrdi svoj dvehiljadugodinji ciklus.Primopredaja doba se odvijala itave 1993. godine.A 2. septembra 1993, tano 2000 godina nakon dogaaja sa poetka ovog lanka, Merkur se zatie na 13 Device, stepenu svoje najdublje egzaltacije, pri emu su Uran i Neptun i dalje u egzaktnoj konjunkciji.Dakle, snana pozicija Merkura u svim kljunim trenucima sedme godine pre dvehiljadite sa svoje strane prilino uverljivo potvruje itav koncept o tanom datumu Isusovog roenja. Ipak, bie zanimljivo da primenimo jo jednu astroloku tehniku predikciju, i vidimo kako se poznati dogaaji u Isusovom ivotu slau sa njegovim predloenim natalnim horoskopom.

Malo prognoze

Ve na prvi pogled, na osnovu onoga to znamo o Isusovom ivotu, moemo proveriti tanost horoskopa. Odmah nam upada u oi druga godina, kada direktivno Sunce dolazi u konjunkciju sa Plutonom u etvrtoj kui, to je moralo znaiti neku promenu mesta boravka. Ovo se slae sa najverovatnijom godinom menjanja mesta boravka usled Herodovog progona. Ipak, glavni nosilac sudbine ovde mora biti Merkur (kao dvostruki vladar, na izuzetno jakoj Spiki). Vidimo da u Isusovoj sedmoj godini Merkur dolazi u polusekstil sa veoma mono i spiritualno postavljenim Neptunom i, istovremeno, inkonjunkciju sa Uranom (iznenadna prilagoavanja!?). Ne ulazei na ovom mestu u to gde je boravio i ta je radio u periodu do tridesete godine (to se takoe moe pretpostaviti posmatrajui direkcije), zapaamo poloaj direktivnog Merkura za 32. godinu u sekstilu sa Mesecom, vladarom tree kue, kada je morao stei najveu popularnost (Mesec mase) i to kroz govor (vladar tree kue u trigonu sa Merkurom, linou). Trideset trea godina se uzima kao godina Isusovog raspea, ba kada Merkur (linost) po direkciji dolazi u konjunkciju sa Junim meseevim vorom (gubitak) i to na 29 znaka (kraj sam po sebi). Iza toga, ulazi se u znak korpiona, iji je vladar ve pomenuti Pluton, koji je ovde viestruko naglaen i bitan, jer je u konjunkciji sa Suncem ivotom. Tako nakon smrti dolazi do ivota ili vaskrsenja.

Spoznaja astrologa

Moda je najlepa stvar u itavom ovom istraivanju to, ne samo da pred sobom imamo horoskop Isusa, ve nam se otkriva da su njegovo roenje predvideli haldejski astrolozi, otkrili ga isti ti astrolozi i autentino sauvali podatke o njegovom roenju u obliku astroloke simbolike. Sada vidimo da su, na osnovu njihovih podataka, dosta godina kasnije napisana i jevanelja, i to u obliku nedekodiranih astrolokih simbola.

1