rusanthro.files.wordpress.com · Web view2020. 12. 7. · Секция 1Социальные, культурные и языковые проекции миграционных

Секция 1

Социальные, культурные и языковые проекции миграционных процессов.

КРУГЛЫЙ СТОЛ

Руководитель – Агранат Татьяна Борисовна

Соруководитель – Додыхудоева Лейли Рахимовна

Соруководитель – Козлова Мария Андреевна

[email protected], [email protected], [email protected]

Планируется обсудить два круга проблем:

I. Выносятся на дискуссию вопросы сохранности/утраты языков и культур при

разных типах миграций, как при дисперсном расселении покинувших исконную

территорию, так и в случае формирования диаспор, с учетом такого специфического

феномена как внутренняя диаспора. Рассматриваются как недавние миграционные

группы, так и сложившиеся исторически диаспоры.

Фокусом дискуссии являются как социолингвистическая (и экстралингвистическая)

составляющая: передача/прекращение передачи культуры и/или языка детям,

сохранение/утрата языковой лояльности и т. д., так и собственно лингвистическая:

устойчивость/скорость исчезновения языковых параметров в условиях отрыва от

исконной языковой среды.

II. Сфера образования и миграционная политика – две области, напрямую

связанные с вопросами конструирования гражданской и этнокультурной идентичностей,

консолидации представителей различных этнокультурных групп в общегосударственном

контексте.

Планируется обсуждение вопросов, сфокусированных как на анализе

идеологических оснований российской образовательной политики в отношении детей

мигрантов (в т. ч. воплощенных в учебном плане, программах дисциплин и учебных

книгах), так и на повседневных практиках всех участников образовательного процесса

(администрации, учителей, родителей, учащихся).

Секция 2

Миграции в пространстве Евразии

Руководитель – Авдашкин Андрей Александрович

[email protected]

Миграция – это одна из фундаментальных черт человеческого сообщества.

Научные исследования подтверждают, что передвижение человеческих групп было

типично как для самых древних эпох, так и для более поздних этапов человеческой

истории. Сегодня мир живет в условиях очередного миграционного кризиса, что сделало

тематику миграционных исследований остро актуальной. Современный миграционный

кризис показывает, что, несмотря на наличие богатого исторического опыта, многое

оказалось забытым и безвозвратно утраченным (разработанные практики регулирования

миграционных потоков, управления значительными движущимися людскими массами,

технологии обеспечения безопасности и гуманных способов транспортировки и т. д.).

Таким образом, общество нуждается в детальной и по возможности полной

реконструкции истории миграций для выработки правильных решений современных

проблем.

При этом migration studies, представляющие собой обширное междисциплинарное

направление, совершенно очевидно страдают от дефицита ретроспективного изучения

миграционных процессов. В историческом контексте малоизученными остаются как

история миграций в Евразии, так и история миграций на российском и советском

пространстве, а также миграций, в которых Евразия, Российская империя и СССР

служили транзитным «коридором». В течение многих лет транзитные регионы являются

исторически сложившимся пространством пересечения разнообразных миграционных

потоков, проходивших по территории Евразии, и межкультурного взаимодействия. Это

актуализирует исследования миграции в исторической ретроспективе, с использованием

инновативных междисциплинарных методик и в привязке к современному

социокультурному и политическому контексту, с недавних пор сделавшему тему

миграций крайне актуальной.

Секция 3

Память мигрантов или миграция памяти: конфликты репрезентаций, риски

забвения, стратегии трансформации

Руководитель – Головашина Оксана Владимировна

Соруководитель – Аникин Даниил Александрович

Соруководитель – Линченко Андрей Александрович


Увеличение интенсивности миграционных процессов в России и мире создает

принципиально новые условия и конфигурацию социального пространства, важнейшими

атрибутами которого оказываются мобильности, трансферы и трансформационные

процессы. Фрагментация и десегментация культурной памяти вследствие нарастания

внешних и внутренних миграционных потоков диктует необходимость осмысления опыта

исследований конкретных практик, связанных с отношением к прошлому,

переосмысления коммеморативных стратегий отдельных мигрантов, групп и

принимающего сообщества, возможных изменений содержания, структуры, иерархии и

конфигурации составных частей и элементов, смысловых полей, границ культурной

памяти локальных групп. В результате этого сочетание разных образов мышления и

поведения, коммеморативных практик становится не только условием сосуществования

различных социокультурных общностей, но и может создавать потенциально

конфликтогенные зоны.

Представляется, что традиционные подходы к культурной памяти в этой связи

могут быть существенно уточнены и дополнены в силу того, что глобальные

миграционные процессы оказываются важным источником формирования новой

социальной онтологии. Это может позволит выявить изменения содержания памяти, ее

структуры, иерархии и конфигурации составных частей и элементов, смысловых полей,

границ культурной памяти локальных групп. Особое значение эта проблема приобретает в

условиях тех обществ, где достигнут определенный консенсус относительно общего

прошлого и выработаны коммеморативные практики, основанные на разделении базовых

ценностей исторического сознания.

Тематика секции предполагает обсуждение различных аспектов влияния

миграционных процессов как на память самих мигрантов, так и представителей

принимающего сообщества.

Секция 4

Мигранты и принимающие сообщества в городском пространстве

Руководитель – Нам Ираида Владимировна

Соруководитель – Деминцева Екатерина Борисовна

Соруководитель – Мухаметшина Наталья Семеновна


Связь между городским пространством и социально-экономической интеграцией

мигрантов в принимающее общество является одной из ключевых тем антропологии

миграции. Использование мигрантами городской и создание собственной

инфраструктуры, влияет на возможности их быстрого или же, наоборот, медленного

вхождения в принимающее общество. Ситуация в постсоветских городах отличается от

той, которую мы можем наблюдать в других странах. В российских городах на данный

момент не существует «этнических анклавов», что происходит в силу сложившейся еще в

советский период застройки городов, предполагающей социальное смешение. На секции

будет обсуждаться ситуация интеграции – успешной или нет – мигрантов в пространство

постсоветских городов.

К участию в секции приглашаются специалисты, занимающиеся исследованиями

городской антропологии и антропологии миграции. Будут обсуждаться темы создания

мигрантами городской инфраструктуры и использования ими городских объектов и

социальных учреждений, а также взаимодействия «местных» и «приезжих» на этих

территориях. Мы ставим целью понять и обсудить на разных примерах, какие места в

городе воспринимаются горожанами как «мигрантские» и «этнические». Также мы

предлагаем исследователям рассказать о структуре и функции этих мест.

Также будут обсуждаться следующие проблемы взаимодействия мигрантов и

принимающего общества:

интеграционный потенциал диаспорных общин и институций (национально-

культурные, земляческие, религиозные и иные организации);

социально-психологические (мезоструктурные контакты, уровень

религиозности), этнокультурные (атрибуты этнокультуры, использование

родного языка), социально-политические (участие в политической жизни,

российский патриотизм) аспекты взаимодействия мигрантов и местного

населения;

«социальный капитал» как интеграционный ресурс пришлых и местных.

Секция 5

Недобровольные переселения и групповая идентичность: поляки в царской России и

СССР

Руководитель – Филиппова Елена Ивановна

Соруководитель – Нам Ираида Владимировна

Соруководитель – Мулина Светлана Анатольевна


Наиболее востребованной оптикой изучения ссылки после восстания 1863 г.

является понятие адаптации. Исследователи акцентируют внимание на процессе

включения мигрантов в принимающее общество, взаимодействии ссыльных с местным

населением, трансформации их культурной идентичности. При этом за пределами

внимания остаются взаимоотношения в рамках семьи. А именно семья в условиях

изгнания становится механизмом консолидации группы в критических жизненных

ситуациях, укрепляя культурную идентичность, земляческие связи и эмоциональный

комфорт.

Мы предлагаем обсудить на секции следующие проблемы:

роль семьи в сохранении культурной идентичности мигрантов;

«большие семейные дома» ссыльных как очаги польской культуры в Сибири;

транснациональные практики в польских семьях, разделенных ссылкой;

контакты с исторической родиной как фактор адаптации мигрантов;

семьи мигрантов: трансформация гендерных ролей и статусов;

сохранение католической веры и польского языка, их внутрисемейная

передача;

смешанный брак как способ преодоления дискриминации;

повторные репрессии против ссыльных и их потомков в 1930-е годы (лишение

избирательных прав, раскулачивание, ссылка, преследования в рамках

«Польской операции» НКВД).

Секция 6

Городские маргиналы и маргиналии: сообщества и пространства российского города

Руководитель – Григоричев Константин Вадимович

Соруководитель – Бляхер Леонид Ефимович

[email protected], [email protected]

Секция посвящена городским пространствам и сообществам, исключенным из

публичного дискурса, слабо представленным или отсутствующим в академических

текстах, властной риторике, но устойчиво существующих в повседневных практиках

горожан. Они составляют значительную часть российского города за пределами

столичных мегаполисов, включая различные городские локальности, объединенные

общей исключенностью из публичного взгляда на город: «частный сектор» и его

обитатели, бомжи и локальности их обитания, мигранты, прежде всего, пребывающие с

нарушением законодательства РФ, реальные или «воображенные» этнические группы и

другие. Такие группы и связанные с ними городские пространства, как правило, не

попадают в поле зрения не только исследователей, но официальных медиа, и не

присутствуют во властной риторике. Ярким примером могут служить «этнические»

районы, устойчиво выделяемые в повседневных представлениях горожан, но

отсутствующие как в медийном, так и академическом тексте.

В рамках секции предполагается обсудить широкий круг исследовательских

вопросов, в том числе, но не ограничиваясь:

право на город и право быть горожанином: между формальными статусами и

повседневными практиками;

этнические ландшафты города: образы, миф, практики;

«негородские» пространства и производство маргинальности;

городские маргинальные пространства – белые пятна на ментальных картах;

социальные практики в маргинальных пространствах как способы его

воспроизводства;

«мигрантские» локальности как городские маргинальные пространства;

городские маргинальности как пространства и механизмы продуцирования

«этнических», «мигрантских» и других конфликтов.

Секция 7

Обрядовые практики в пространстве современного города

Руководитель – Громов Дмитрий Вячеславович

[email protected]

Во многих привычных действиях городской повседневности присутствует

обрядовая составляющая. Эти действия выступают как символические публичные

манифестации, выстроенные по повторяющимся схемам. В работе секции

предполагается рассмотреть примеры таких действий:

городские праздники – дни города, уличные фестивали, традиционные и

современные календарные мероприятия (например, празднование Масленицы),

гуляния;

современные обряды перехода и возрастного цикла – например, выпускные

вечера и дни знаний, свадебные посещения достопримечательностей,

резонансные похороны;

субкультурные и корпоративные самопрезентации – публичные субкультурные

действия на улицах, студенческие и корпоративные шествия;

коммеморативные практики – поминальные действия после резонансных

трагедий, поддержание уличных мемориалов;

уличный политический акционизм и гражданский активизм – шествия,

митинги, пикеты;

художественный акционизм – перформансы, хэппенинги, флешмобы.

Многие из перечисленных действий часто не воспринимаются как обрядовые.

Одной из основных причин такой ситуации было преобладание позитивистских

антропологий, которые рассматривали и обобщали ритуальные действия в первую

очередь с точки зрения их декларируемых и предполагаемых функций. В рамках секции

предполагается обсудить эту проблему – понять, в чем сходство и в чем различия

современных городских практик с обрядами в традиционном понимании.

Многие такого рода действия могут иметь как индивидуальный, так и

коллективный характер. При формировании секции предпочтение будет отдаваться

коллективным действиям, производящимся в публичном пространстве города.

Секция 8

Исследования стран Латинской Америки в российской этнографии и антропологии

Руководитель – Калюта Анастасия Валерьевна

Соруководитель – Матусовский Андрей Александрович


В России изучение стран Латинской Америки имеет давнюю и богатую историю.

Интерес к Латинской Америке возник еще в XVIII веке, когда на русский язык были

переведены источники и труды, посвященные завоеванию этого региона испанскими

конкистадорами. В XIX – начале XX в. российские этнографы и антропологи осуществили

ряд экспедиций в Центральную и Южную Америки. В советское время отечественные

этнографы предприняли успешные полевые исследования на Кубе. Советские

специалисты также добились выдающихся результатов в изучении источников по истории

и этнографии Латинской Америки. Сегодня спектр научных исследований российских

ученых-латиноамериканистов исключительно широк: от полевых исследований в

Амазонии до дешифровки древних систем письма аборигенов Центральной и Южной

Америки, и постоянно вбирает в себя все новые и новые темы исследования. Данная

секция имеет целью проследить изменения научного дискурса советской и российской

латиноамериканистики, проанализировать наиболее актуальные темы в исследовании

региона и связи отечественной латиноамериканистики с основными направлениями в

мировой науке.

Предполагается рассмотреть следующие темы:

направления научных исследований российских латиноамериканистов;

вклад латиноамериканистов в развитие российской антропологической науки;

эпистемологические модели, используемые российскими

латиноамериканистами для интерпретации архивного и полевого материала;

латиноамериканские коллекции и архивные материалы российских музеев;

презентация собранных полевых материалов.

Секция 9

Историографические традиции российской этнологии и антропологии

Руководитель – Керимова Мариям Мустафаевна

Соруководитель – Сирина Анна Анатольевна

Соруководитель – Терюков Александр Иванович

Соруководитель – Хартанович Маргарита Федоровна

[email protected], [email protected], [email protected], [email protected]

Историография этнографии/этнологии представляет собой важную и сложную

научную область, о значимости которой сказано достаточно много. Очевиден тот факт,

что без знания путей становления этнографии/этнологии, как отечественной, так и

зарубежной, невозможно ее успешное и интенсивное развитие. Современный уровень

этой науки характеризуется повышенным интересом к истории академических

исследований, изучению широкого круга историографических проблем, воссозданию

образов конкретных учёных, общественной и просветительской деятельности. Ведущими

темами для дискуссии на секции предлагаются: процесс институционализации

отечественной и зарубежной этнографии/этнологии, который проходил довольно сложно.

Начавшись в ХVIII столетии, он интенсивно развивался с середины ХIХ в. в разных

научных обществах, музеях и университетах.

Сибирь с его полиэтничностью всегда оставалась привлекательным регионом для

исследователей. Но изучения этой территории имело некоторые особенности. В связи с

отсутствием здесь университетов, этнографические исследования проводились местными

администрациями. А с момента создания ИРГО в 1845 г. именно эта правительственная

структура и его региональные отделения начинают играть главную роль в изучении

Сибири. Другой особенностью этого процесса является вовлеченностью в нее ссыльных.

Здесь же, в Сибири, апробируются первые проекты на частные средства, например т. н.

«Сибиряковская» экспедиция, музей Мартьянова в Минусинске и т. д.

Именно это многообразие форм этнографических исследований и должно стать

основным вопросом обсуждения на данной секции. Будут приветствоваться доклады,

биографического характера, посвященные истории экспедиций, исследовательских

программ, новым архивным материалам и т. д.

Секция 10

Советское прошлое сегодня: повседневные практики, нарративы, музейные

пространства

Секция памяти И.А. Морозова

Руководитель – Куприянов Павел Сергеевич

[email protected]

На секции будут рассмотрены различные аспекты актуализации советского

прошлого в современных общественных и частных пространствах, а также используемые

при этом практики, дискурсы и нарративы. Тема советского прошлого занимает все

больше места в общественном сознании и культурной жизни как в России, так и за

рубежом: в публицистике, в специализированных медиапроектах, в музейных

экспозициях. В этом проявляется не только ностальгия или необходимость изживания

перенесенных травм, но и потребность в освоении советского наследия, адаптации его

отдельных элементов к нынешним реалиям. Мы предлагаем рассмотреть советское

прошлое в двух модусах: как культурно-историческое наследие, в отдельных своих

элементах воспроизводящееся в современных повседневных практиках и являющееся

объектом исследования, и как символический конструкт, используемый в качестве

инструмента для решения актуальных задач.

Основные проблемы, предлагаемые к обсуждению:

Советская повседневность: способы репрезентации и исследования;

Ностальгия по советскому и образы советского прошлого в постпамяти;

Формы, механизмы и функции музеефикации «советского» на постсоветском

пространстве;

Культурная, историческая и социальная память в публичных и приватных

дискурсах о советском прошлом;

Индивидуальное vs коллективное в «советских» экспозициях частных и

семейных музеев;

Советский город как пространство утопии в современных краеведческих

практиках;

Телесный опыт советской жизни: воспроизводство, презентация,

трансформация;

Предметные и визуальные коды «советского» в дискурсах о советском

прошлом;

Использование образов советского прошлого в образовательных и

просветительских практиках.

Секция 11

Национальные и этнографические музеи в постсовременности: смена диспозиции

Руководитель – Лысенко Олег Викторович

[email protected]

Проблемное поле:

1. Рассмотреть деятельность музеев и формирование этномузеологического

наследия как:

a) опыт описания и репрезентации собственной культуры индигенными

сообществами;

b) инструмент самоидентификации;

c) способ осмысления себя в национальных и глобальных контекстах.

2. Сформулировать актуальные проблемы сбора этнографический коллекций и их

интерпретации в контексте научного направления critical heritage studies.

3. Обсудить современные практики корректировать выставочную и

собирательскую деятельность в переговорах с общественными группами как

перспективную деятельность музеев, позволяющую функционировать как культурные и

общественно значимые центры, а не феномены массового туризма.

4.Обсудить проблемы презентации этнографических коллекций в веб-пространстве

и тенденцию тотальной дигитализации, которая:

a. радикально подрывает сами основы музея как места сбора и хранения

объектов культурного значения;

b. создает иллюзию, что публикация артефакта и есть «историческая

достоверность», а если их много в одном пространстве, то это музей.

Секция 12

Этнографический туризм и музееведение

Руководитель – Давлатова Саодат Тиловбердиевна

[email protected]

Воспитание чувства национальной гордости и патриотических идей у

подрастающего поколения через глубокое изучение истории, высокой духовности и

культуры своих предков – является актуальной задачей в социально-политической жизни

в условиях сегодняшнего кризиса и ограничительных мер, связанных с распространением

пандемии (COVID-19). Музеи, как культурные и образовательные учреждения,

осуществляют культурную деятельность, собирая, сохраняя, изучая и популяризируя

исторические, материальные и духовные памятники. Деятельность музеев предоставляет

знания о развитии человечества в процессе исторического периода, его достижениях,

богатом культурном и духовном наследии. Эстетическое и художественное восприятия

мира, возникающие в результате деятельности музеев, также вдохновляет людей заново

отражать мир, в частности природные явления, события и процессы в окружающей среде

в различных формах. За годы независимости Узбекистана произошли специфические

кардинальные изменения в сохранении исторических памятников, бесценных образцов

прикладного искусства и развитии народного прикладного искусства и традиционного

ремесленничества. Кроме того, историко-культурные памятники и краеведческие музеи

играют важную роль в совершенствовании системы преподавания краеведения в

педагогических вузах, восстановлении и развитии духовности, обладающей мощной

воспитательной силой, и внедрении ее в общественное сознание людей.

Поэтому музеи как научный и образовательный центр по сбору, сохранению,

изучению и популяризации исторических, материальных и духовных памятников

проводят пропагандистскую и просветительскую работу посредством своих экспозиций и

выставок, а также положительно влияют на объем исследований. В частности, в

Государственном музее истории Узбекистана осуществлен ряд исследований по истории

чеканки и гравировки по металлу, вышивки, ювелирного искусства и этапов их развития.

Изданы монографии и брошюры. Но в то же время изучение прикладного искусства

народного ремесла по чеканке и гравировке по металлу, вышивке, прикладного ткачества

на основе принципов исторической науки, философии и этногенетики, а также сравнения

с искусством других братских народов – является одной из важных научных задач

современной этнологии.

Секция 13

(Не)настоящее наследие: наследие, которое мы сохраняем, конструируем,

практикуем. КРУГЛЫЙ СТОЛ

Руководитель – Тюхтенева Светлана Петровна

Руководитель – Функ Дмитрий Анатольевич


На круглом столе с участием ряда ведущих российских и зарубежных специалистов

предполагается обсуждение современных теорий и практик конструирования и

использования культурного наследия – многоуровневого процесса производства смыслов,

который также отчасти может быть описан терминами «сохранение», «актуализация»,

«репрезентация». Этот процесс основан на сложном балансе между множеством стратегий

деятельности различных заинтересованных сторон – ученых, политиков, активистов,

имеющих разное влияние в различных сферах жизни, разную видимость и «громкость

звучания». На наследие направлена многофункциональная агентность человека как члена

этнических, языковых, профессиональных и иных сообществ.

Мы предполагаем обсудить, в частности:

Каким образом heritage studies реализуется в дискурсе этнических и

профессиональных сообществ, в сфере политики памяти и постколониальном

дискурсе, в вопросах исследовательской этики;

Что влечет за собой разделение объектов культурного наследия на

материальное и нематериальное, какие организации за этим стоят, каковы их

критерии оценки;

Что такое нематериальное культурное наследие и как родилась его концепция;

Условия, при которых фольклор играет роль / становится наследием и каковы

современные практики сохранения и передачи фольклорного знания;

Как соотносятся авторство, интеллектуальные права и эпические (шире –

фольклорные в целом) традиции;

Понимание «аутентичности» и «традиционности» в дискурсе наследия;

Нематериальное наследие и его репрезентация в музеях, использование в

туризме

и иные вопросы.

Секция 14

Антропологические подходы к исследованию коллективных травм

Руководитель – Богатова Ольга Анатольевна

Соруководитель – Чернышов Юрий Георгиевич


Предметом обсуждения на секции является память сообществ о коллективных

травмах, связанных с социальными изменениями XX в. в России и сопредельных странах:

революциями, войнами, массовыми репрессиями, депортациями, перестройкой и

постсоветскими трансформациями. Теории коллективной травмы рассматривают её как

социальный конструкт, обусловленный травмирующими событиями и процессами их

консенсуального определения в качестве травмы, распределением ролей жертв и

виновных, победителей и побежденных, легитимных представителей травмированной

группы и сочувствующей аудитории, создания общепризнанных нарративов и

коммеморативных фреймов.

Специфика советского и постсоветского менеджмента социальных травм

характеризуется отсутствием консенсуса относительно признания травмирующими

событиями ряда социальных трансформаций, их игнорированием или выдерживанием

значительной временной «паузы» между событием и его определением в качестве травмы

в расчете на спонтанную «проработку прошлого» посредством преодоления её

последствий (раскулачивание, депортации), исключением хронологически близких

событий из публичных дискуссий вследствие конфликтогенного характера постановки

проблемы. Основными сообществами памяти о коллективных травмах становятся семьи,

землячества и т. д., а основной формой её передачи – устная традиция, изучаемая

методами устной истории и нарративных интервью.

На секции предполагается обсуждение таких проблем, как:

социальный состав сообществ памяти о коллективных травмах;

содержание и структура нарративов, условия их конструирования и

поколенческих трансформаций (социальная мобильность, конструирование

новых идентичностей, влияние институциональных «мест памяти», включая

«политику памяти», образование, СМИ, массовую культуру, профессиональные

исторические и правозащитные сообщества и информационные ресурсы);

потенциал качественных и количественных методов исследования.

Секция 15

Историческая память в антропологии и устной истории

Руководитель – Щеглова Татьяна Кирилловна

Соруководитель – Корусенко Светлана Николаевна


На секции планируется обсудить несколько блоков вопросов, связанных с

актуальной проблемой изучения исторической памяти в социокультурной антропологии

на основе междисциплинарного подхода, поскольку память находится в фокусе многих

социально-гуманитарных наук. Ее изучение имеет не только большой академический

интерес, но и прикладное значение для общественного развития и государственной

практики.

Первый блок: понятия «память» и «историческая память»; дискуссии вокруг ее

видов – индивидуальной, коллективной, социальной, семейной, травматической и т. д.;

места, способы, формы ее хранения; соотношение мифологизированной и реальной

истории в различных памятниках устного наследия и видах памяти прошлого и

настоящего; место и значение исторической памяти в общественной жизни,

социокультурном и политическом развитии российского общества.

Второй блок: технологии и методики изучения памяти; устная история как

источник и метод этнографических и антропологических исследований; традиции и

новации в опросных технологиях современной исследовательской практики; фрагменты

устной истории в письменных документах и их анализ; риски, направления, перспективы

и пути изучения исторической памяти в устной истории; антропологическое содержание

исторических событий и преимущества устной истории.

Третий блок: отечественный и зарубежный опыт изучения исторической памяти, в

т. ч. в субдисциплинах и новых направлениях исследований (антропология академической

жизни или устная история науки; антропология экстремальности; антропология

советскости, гендерная или интеллектуальная история, история ментальностей или

историческая психология и других).

Секция 16

Этнокультурные традиции и идентичность народов Поволжья и Приуралья

Руководитель – Ягафова Екатерина Андреевна

Соруководитель – Коростелев Александр Дмитриевич


Урало-Поволжье – многонациональный и поликонфессиональный регион, на

территории которого длительное время проживают и взаимодействуют народы разной

языковой, религиозной принадлежности и различных хозяйственных и культурных

традиций. Многовековой опыт сосуществования и контактов этнических групп на разных

уровнях и в различных сферах социального и культурного взаимодействия способствовал

формированию общих черт в этнокультурных традициях народов. Но несмотря на это, а

также на унифицирующее влияние процессов социально-экономического и политического

развития в XX в., народы Урало-Поволжья сохранили не только культурно-языковое

своеобразие, но и значимые пласты этнической культуры, определяющие их

этнокультурное развитие в начале XXI в., такие как традиционные верования и

обрядность, социальные структуры, система питания, навыки хозяйственной деятельности

и т. д. Особенностью Волго-Уральского региона является сложная структура этнической,

языковой и религиозной идентичности народов, наиболее ярко проявляющаяся на

примере уникальных этноконфессиональных сообществ (марийцы-язычники, чуваши-

мусульмане и др.) и локальных групп в зонах межэтнических контактов (татароязычные

православные чуваши и др.). Понимание тенденций современного развития этих народов

и особенностей их этноязыковой и религиозной идентификации невозможно без

основательного изучения глубинных пластов их истории и культуры.

Секция 17

Этносоциальные процессы и трансформации идентичностей в этнополитическом

ландшафте Евразии

Руководитель – Самигулов Гаяз Хамитович

Соруководитель – Загидуллин Ильдус Котдусович

Соруководитель – Атнагулов Ирек Равильевич


В рамках секции предполагается рассмотреть достаточно разнообразные процессы

в границах широкого временного диапазона: XVI – начало XXI века. Было бы интересно

сравнить: какие процессы оказывали наибольшее влияние на формирование социальных и

этносоциальных групп в условиях сословного общества Российской империи, на пути к

созданию «единой общности – советского народа» и в нынешних государствах

постсоветского пространства. Какова связь этносоциальных процессов и формирования

идентичностей? Как соотносились/соотносятся внешние наименования отдельных групп и

их самоназвания? Почему далеко не все остяки были «уграми» и не все «татары»

тюрками? Почему родные братья могут относить себя к разным народам, и как вообще

сегодня происходит формирование и трансформация идентичностей? Список вопросов

может быть продолжен, но задача этой аннотации не покрыть всё возможное поле

исследований, а обозначить разнообразие возможных тем, которые могут быть озвучены

на нашей секции. Диапазон достаточно широк.

«Усваивайте» новую идентичность – участник секции 17!

Секция 18

Неотрадиционализм и конструирование идентичности в контексте процессов

глобализации / глокализации

Руководитель – Москвитина (Сиим) Анна Юрьевна

Соруководитель – Попов Владимир Александрович


В последние 50 лет повсеместно (в глобальном масштабе) происходит процесс

неотрадиционализации, то есть конструирование этнокультурных, социальных и

конфессиональных общностей с использованием традиций. Фактически

неотрадиционализация – это глокализационный процесс эпохи глобализации, а

неотрадиционализм – это феномен единого процесса глобализации / глокализации, синтез

возрожденных традиций и инноваций. Как следствие – парадоксальная мобилизация

этничности в эпоху, ориентированную на всеобщую интеграцию и унификацию.

В работе секции предполагается участие исследователей из различных регионов

России (не менее 20 чел.), которые разрабатывают проблематику, связанную с

конструированием новых этничности, социальности, конфессиональности и прочей

идентичности.

Одно из заседаний секции будет посвящено презентации коллективной

монографии «Неотрадиционализм» (СПб., 2020).

Секция 19

Цивилизационная деятельность русского православия в условиях социальных

вызовов

Руководитель – Фурсова Елена Федоровна

Соруководитель – Кириченко Олег Викторович


Цивилизационные интересы любой мировой религии очевидны. И такой интерес

оправдан наличием у русского православия определенного ресурса возможностей, сил,

опыта и, конечно, перспектив развития.

В рамках работы секции мы рассчитываем обсудить круг вопросов, относящихся

к выработке с участием православия важнейших цивилизационных механизмов:

a) адаптации – межэтнической, межкультурной, межрелигиозной, в том числе

в области образования и воспитания;

b) консервации как условия для сохранения идентичностей народов и

конкретного человека;

c) глобализации как процесса, имеющего необратимый характер.

Каждый из указанных феноменов может быть рассмотрен как защитный

социальный механизм, созданный с участием православия, позволяющий конкретному

народу, стране, культуре не только «строить» цивилизацию, но и защищаться от вызовов

времени. Предполагается, что будет рассмотрен как исторический опыт прошлого, так и

исследована настоящая ситуация (условия пандемии, демографический кризис и пр.).

Секция 20

Роль ислама в этнических процессах у народов Центральной Азии и Кавказа

Руководитель – Брусина Ольга Ильинична

Соруководитель – Каландаров Тохир Сафарбекович


Ислам имеет структурообразующее значение в этнических процессах, выступая как

объединяющий, так и разъединяющий фактор. Народы Центральной Азии и Кавказа

традиционно придерживаются нескольких направлений и толков ислама (к примеру,

сунниты, шииты, исмаилиты), внутри которых существуют различные течения.

Формирование и этническая устойчивость целого ряда народов, народностей и этнических

групп в этих регионах базируется на их особых религиозных убеждениях в рамках ислама.

В то же время принадлежность к одному и тому же направлению в исламе способствует

культурному и этническому взаимодействию, сближению различных народов кавказского

и центральноазиатского регионов, наращиванию связей между ними.

В рамках общей проблемы планируется рассмотреть следующие аспекты,

касающиеся роли ислама в Центральной Азии и на Кавказе:

Влияние различных исламских течений на этнические процессы;

Развитие и современное состояние этноконфессиональных групп;

Межэтническое взаимодействие на конфессиональной основе;

Современные исламские движения в контексте этнического развития;

Этнорелигиозные праздники, обряды и их влияние на религиозную

идентичность;

Формирование современных диаспор по этно-религиозному принципу.

Секция 21

Ислам и территориальность: культурная память, воображаемые пространства,

идентичности

Руководитель – Васильцов Константин Сергеевич

Соруководитель – Казурова Наталья Валерьевна


На рубеже XX–ХХI вв. в рамках различных гуманитарных дисциплин широко

обсуждается и развивается новое понимание пространства как гетерогенного социального

и культурного феномена. С точки зрения такого подхода, в основании которого лежат

идеи М. Фуко, А. Левфевра, Э. Саида, Э. Соджа, культура определяет и формирует

коллективные представления о пространстве, воспроизводит и трансформирует

«воображаемые территории», т. е. дискурсивные конструкции пространства, возникающие

из сложного переплетения географии, власти и знания, отражающие социальные и

политические иерархии, играющие существенную роль в формировании/конструировании

идентичности.

Еще в первые века истории ислама в мусульманской традиции возникает

представление о двух гео-религиозных зонах: дар ал-ислам («территория ислама») и дар

ал-харб (территория войны) или иначе дар ал-куфр («территория неверия»). Эти понятия

отражают с одной стороны реальные границы мусульманского/немусульманского мира и

критерии, по которым определяется принадлежность к ним, и одновременно содержат в

себе указание на определенные не-пространственные культурные символы, нормы,

ценности (героические/мифологические предки, мусульманские святые, «места силы»,

войны и т. д.).

В ходе работы секции предполагается обсудить связи и отношения между

феноменами культурной памяти, национальной/этнической идентичности и морфологией

символической/воображаемой территории мусульманской культуры, а также различные

формы религиозной организации пространства (сакральные места, религиозные центры,

паломничество и др.).

Секция 22

Паломничество как объект и метод исследования в эпоху пандемии.


Руководитель – Эльза-Баир Мацаковна Гучинова

Соруководитель – Цыпылма Абрамитовна Дариева


Организаторы круглого стола привлекают внимание к феномену современного

паломничества как особому виду мобильности и многообразию его форм – как

религиозных, так и секулярных. В фокусе обсуждения будут рассмотрены не столько его

религиозные параметры, сколько паломничество как формы географической и культурной

мобильности вне религиозных практик. Например, паломничество на родину,

диаспоральная мобильность, образовательные и краеведческие экскурсии к памятникам

культовой архитектуры и истории национального или регионального значения,

патриотические походы по местам воинской славы и туристические поездки по местам

силы и другим сакральным локусам. Что объединяет эти практики – мифы, символы,

желание «сопричастности к подлинному»?

Пандемия 2020 г. повлияла на возможность передвижений в глобальном

пространстве, и масштаб дорожной карты изменился. Региональные культовые места

приобрели новые смыслы и патриотические значения; с другой стороны, контакты с

учителями в режиме Zoom стали доступнее. Что привлекательнее для паломника:

традиционная практика путешествия (в Иерусалим, Мекку или Дхарамсалу etc.), чтобы

услышать слово учителя, или цифровое решение лицом к лицу, заменяющее путешествие

и с ним традиционные механизмы паломнического пути.

К дискуссии будут предложены следующие вопросы: насколько меняется значение

и функции святого места, понятие коллективного святого, традиционная и цифровая

инфраструктура паломничества в эпоху пандемии? Какие антропологические методы,

подходы и платформы работают для исследования современного паломничества в пост-

социалистических и пост-секулярных обществах, а какие теряют свое значение?

Секция 23

Этноконфессиональная идентичность в условиях глобализации

Руководитель – Пригарин Александр Анатольевич

Соруководитель – Данилко Елена Сергеевна


На секции предполагается участие ученых из ряда стран, которые на протяжении

последних десятилетий активно исследуют такой выразительный феномен как

«этноконфессиональность». Будучи неотъемлемой частью актуальных социальных

процессов и институций, эти традиционалистические по своей направленности

сообщества оказались в авангарде современных тенденций глобального Мира.

Предусматривается рассмотрение научных концепций, объясняющих, как подобные

общности выстраивают свое взаимодействие с внешними обстоятельствами.

Эмпирические сообщения из ряда самобытных регионов и историко-этнографических

областей позволят провести компаративную перспективу адаптационных механизмов,

жизненных стратегий и мировоззренческих установок такого рода вариативности. На

основе этого станет возможным формирование как адекватного исследовательского

аппарата, так и оригинальных концептуальных проекций в описаниях

«этноконфессиональности».

Секция 24

Пространственное измерение религии в современном городе

Руководитель – Рычкова Надежда Николаевна

Соруководитель – Трофимова Ксения Павловна


На секции предлагается рассмотреть стратегии маркирования городского

пространства различными религиозными группами. Выбор темы обусловлен актуальным

в современных гуманитарных науках пространственным поворотом, в рамках которого

применительно к изучению религии(й) задается определенная исследовательская оптика,

например, в ряде работ Кима Нотта (Knott 2005; 2008; 2010) и Роберта Хайдена (Hayden

2013, 2016). Развивая тезис о социальном конструировании пространства (Low 2010,

2016), мы считаем перспективным обратиться к практикам присутствия религиозных

групп в современных постсоциалистических городах, которые после обретения религией

новой публичности стали местом больших возможностей и вместе с тем территорией

борьбы.

Мы предлагаем проанализировать различные аспекты локализации религиозных

сообществ: 1) материальный аспект означивания пространства; 2) практики апроприации

территорий; 3) дискурсивные модели, призванные доказать/подтвердить право на

владение территорией. Частным случаем третьего пункта можно считать анализ способов

конструирования религиозными сообществами своей истории через выстраивание связей

с теми или иными событиями/людьми и в целом с эпохами.

Итогом обсуждения станет сравнение стратегий различных групп в зависимости от

их видимости/невидимости; открытости/закрытости и той специфики, которую задает их

принадлежность к различным религиозным традициям.

Секция 25

Мусульманские общества в цифровую эпоху: передача знаний и религиозная

практика. КРУГЛЫЙ СТОЛ

Руководитель – Хабибуллина Зиля Рашитовна

Соруководитель – Муратова Эльмира Серверовна


Стремительное развитие информационных технологий и виртуализация

человеческой деятельности ведут к изменению традиционных форм религиозной

активности. Новые технологии сегодня позволяют верующим передавать и получать

знания на расстоянии, объединяться в виртуальные группы, «преодолевать границы» и

общаться с единоверцами из разных регионов мира. Они дают возможность вести

религиозную практику онлайн, поддерживать авторитет духовных лидеров, размещая их

биографии, проповеди и обращения. Существует огромное количество интернет-ресурсов,

посвященных истории и современному состоянию ислама в разных уголках мира, а также

ресурсов, представляющих деятельность исламских сообществ.

Технологические революции оказали существенное влияние на самосознание

верующих и способы их взаимодействия с миром. Под их влиянием происходят

политические и идеологические изменения границ между общественной и частной

сферами в исламском сообществе. Исламские электронные ресурсы распространяются на

широкую многонациональную и многоконфессиональную аудиторию, тем самым вызывая

отклик среди последователей разных конфессий и народов.

Наш круглый стол посвящен проблемам адаптации мусульманских обществ к

цифровой среде, взаимодействия исламских объединений с компьютерными

технологиями и Интернетом. В рамках него будут рассмотрены возможности

виртуального пространства, используемые последователями ислама для распространения

вероучения и реализации религиозных практик. Для многих исламских течений Интернет

и компьютерные технологии стали не только одним из средств популяризации, но и

фактором широкого распространения на разных континентах. На основе результатов

полевых исследований в местах активного функционирования ислама, мы попытаемся

выявить соотношение реальности и виртуальности в жизни мусульман, определить роль и

место цифровых технологий в их религиозной практике.

Секция 26

Эволюция человека и его социальной организации: междисциплинарные подходы.

СИМПОЗИУМ

Руководитель – Бутовская Марина Львовна

Соруководитель – Коротаев Андрей Витальевич


В настоящее время в науке антропологии и смежных дисциплинах все чаще звучит

тезис о необходимости комплексного анализа феноменов биологической и социальной

эволюции человека. Междисциплинарность и широкая кооперация исследователей

естественно-научного и гуманитарного профиля в этом контексте становится

непреложным правилом. Цель предлагаемого симпозиума – обсуждение перспектив такой

интеграции на российском поле и демонстрация методологических преимуществ такого

подхода.

В работе симпозиума предполагается участие биологических и социальных

антропологов, археологов и историков, лингвистов и философов. Предполагается

рассмотрение широкого круга вопросов, связанных с коэволюцией человеческой природы

и культуры, биологическими аспектами социального поведения, общей теорией

социальной и биологической эволюции, социобиологией и этологией человека.

Секция 27

Этноботаника: вызовы междисциплинарности

Руководитель – Колосова Валерия Борисовна

Соруководитель – Беличенко Ольга Сергеевна


В рамках секции мы хотим объединить профессионалов, работающих в разных

научных дисциплинах (биологии, антропологии, лингвистике, фольклористике,

искусствоведении) и изучающих взаимодействие традиционной культуры с миром

растений.

Количество и разнообразие российских климатических и физико-географических

зон в сочетании с многочисленными населяющими их этническими группами породило

богатейшие варианты использования местных растений (traditional ecological knowledge,

TEK), однако планомерное изучение этой важнейшей части традиционной культуры пока

не выделилось в России в отдельную дисциплину. Ботаники не фиксируют местные

названия растений и детали их использования. Представители гуманитарного знания, в

свою очередь, редко способны идентифицировать растение, описываемое информантами.

Такие важные аспекты природопользования, как диахронные изменения, влияние СМИ на

эволюцию TEK, этноботаника пограничья и диаспор также остаются не описанными.

Высокие стандарты, заданные такими журналами, как Journal of Ethnopharmacology,

Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine и др., требуют сотрудничества биологов,

фармакологов, этнографов, лингвистов, статистиков, что не позволяет российским

антропологам репрезентировать как ранее собранный, так и современный материал на

международном уровне.

Этноботаника в силу своего междисциплинарного характера позволяет участвовать

в работе секции коллегам, заинтересованным в целом ряде направлений, заявленных в

рамках общей темы Конгресса (Междисциплинарные связи антропологии и этнологии,

Миграционные исследования, Цифровая антропология, Методы и техники полевых и

кабинетных исследований, Этнографический туризм) и взаимно обогатить их знаниями о

новых методах и направлениях работы.

Секция 28

Антропологическая реконструкция сегодня

Руководитель – Веселовская Елизавета Валентиновна

[email protected]

На секции предлагается обсудить следующие вопросы:

Современное состояние методов восстановления прижизненного облика на

основе черепа;

Новые технологии в области антропологической реконструкции;

Интересные проекты по восстановлению внешности по черепам исторических

лиц и представителей археологических культур;

Использование методов антропологической реконструкции в криминалистике.

Фотосовмещение. Идентификационная экспертиза.

Секция 29

Экология человека: вызовы современности и историческая ретроспектива

Руководитель – Дубова Надежда Анатольевна

[email protected]

Предполагается обсудить вопросы взаимодействия историко-культурных

общностей и формирующих их популяций между собой, с природной средой, а также в

изменяющихся глобальных социальных условиях. Планируется затронуть как культурные,

так и биологические особенности систем жизнеобеспечения обществ исторического

прошлого и современности.

Кроме того, в качестве специальных тем для обсуждения предлагаются:

Проблема сохранения культурного наследия на примере малых городов

Центральной России;

Образы малой Родины и «родной культуры» в представлениях разных

поколений и их преподнесение туристической индустрией;

Соотношение локального, регионального, этнического и общероссийского

самосознания;

Ретроспективный анализ биологических и социальных показателей

экологического благополучия.

Секция 30

Этнокультурные последствия депопуляции горных территорий России

Руководитель – Магомедханов Магомедхан Магомедович

Соруководитель – Садовой Александр Николаевич


В отличие от горных экосистем Европы (Альпы) с высокими показателями

плотности населения и интеграции сельской экономики в региональный и мировой рынок,

для большей части горных районов субъектов РФ характерны устойчивость

традиционных форм природопользования и жизнеобеспечения, сохранение традиционных

социальных институтов, основанных на семейно-родственных связях. Однако

перспективы сохранения этнокультурной самобытности народов России определяются не

только факторами урбанизации и устойчивого развития равнинных территорий, но и

демографической депрессией горных территорий. В этой связи участие российского

этнологического сообщества в уточнении и корректировке региональных и федерального

курсов социальной политики, нацеленных на устойчивое социально-экономическое и

экологическое развитие горных территорией, на сохранение их демографического

потенциала и этнокультурных традиций представляется крайне актуальным.

На секции имеется в виду обсудить:

тенденции этнодемографического и этносоциального развития горных

территорий России, население которых сохранило традиционную социальную

организацию и культуру жизнеобеспечения;

вопросы смены научной парадигмы, переорганизации полевых исследований,

кардинального расширения числа научно-исследовательских групп,

ориентированных не на анализ историографических источников, материалов

масс-медиа, нормативных актов и платформ политических партий и движений,

а на сбор полевого материала по максимально широкому спектру этнических

процессов, «привязанному» к конкретным этническим группам, сельским

анклавам, городским диаспорам и в соответствии с разрабатываемыми в

современной отечественной историографии подходами;

проблемы «монетизации» этнокультурных традиций в целях восстановления

демографического и этнокультурного потенциала горных территорий.

Секция 31

Проблемы американистики.


Руководитель – Игнатьев Роман Николаевич


Мировая и национальная общественная повестка требуют переоценки и

переосмысления инструментария и компетенций антрополога. Это в полной мере

относится к американистике, которой приходится реагировать как на быстрые и порой

драматические изменения в культуре и социальной жизни изучаемых групп, так и на

поток новых археологических находок. В отечественной антропологической

американистике обсуждаются эффективная междисциплинарность, перспективы полевой

работы, роль социальных технологий в исследовании. Помимо осмысления опыта

предшественников, здесь требуется внимание к рефлексии исследователя в отношении

собственного опыта, этических ориентиров и мотивации. На примере американистики

участники круглого стола проанализируют влияние меняющейся реальности на

рефлексию ученого и предложат свое видение одного из самых актуальных социальных

вызовов – определение статуса науки в современном обществе.

В работе круглого стола ожидается участие как российских, так и зарубежных

антропологов-американистов. Предполагается рассмотреть следующие темы:

Антрополог-американист как междисциплинарный посредник.

Американское «поле» как проблема и ее решения.

Автоэтнографический подход и американистика.

Взаимовлияние идеологии / масс-медиа и науки.

Круглый стол приглашает к участию в своей работе всех заинтересованных

антропологов и представителей смежных дисциплин!

Секция 32

Междисциплинарная эвристика в практике антропологических исследований:

между кабинетом и полем

Руководитель – Чининов Игорь Викторович

Соруководитель – Шалыгина Наталия Валентиновна


Тематика секции подразумевает рассмотрение наиболее актуальных и спорных

проблем расширенного антропологического знания в междисциплинарном пространстве.

1. Антропология высоких технологий (социокультурные контексты

технологической сингулярности, микрочипирования индивида, киберфеминизма,

трансгуманизма, конвергенции биотехнологий и нанотехнологий, постгендеризма,

техногайянизма и т. д.)

2. Антропология экзистенциальных рисков (культурно-идеологические аспекты

природных, техногенных и антропогенных катастроф, человеческий фактор управления

кризисом, влияние биосферных и геосферных изменений на поведение человека, радиация

как фактор трансформации социокультурной среды и т. д.)

3. Антропология современного космизма (проблемы «опасного» знания о

множественности миров, моделирования деятельности человека в условиях космоса,

социокультурные последствия освоения альтернативных жизненных ресурсов, эволюция

представлений о внеземной жизни в различных культурах и их соотношения с наукой,

влияние современных космологических теорий на массовое сознание и формирование

молодежных ценностей и т. п.)

4. Антропология сознания (традиционные и современные технологии достижения

измененного состояния сознания, целеполагание «мягких технологий» в социокультурном

пространстве современного мира, методики формирования сознания новых поколений,

влияние виртуальной реальности на психосферу человека и т. д.)

5. Антропология биополитических новаций (динамика соотношения

биосоциального и психокультурного в антропогенезе, разделение репродуктивных и

воспитательных функций (эусоциальность) как социокультурная перспектива гендерной

толерантности, влияние культуры на эволюцию генов и т. д.)

Секция 33

Антропология в поисках новых языков описания

Руководитель – Рахманова Лидия Яковлевна

Соруководитель – Круглова Анна Борисовна


Мы предлагаем обсудить то, как позиция исследователя – и как наблюдателя, и как

действующего и говорящего субъекта – влияет на интерпретацию и язык описания в

современных антропологических исследованиях. С одной стороны, мы принимаем во

внимание эффекты аксиоматического для антропологии метода контекстуализации,

которые сами по себе создают альтернативные поля, субъекты и объекты исследования. С

другой стороны, необходимо понимать, каким образом контекст определяет позицию

самого исследователя как субъекта различных социальных взаимодействий и

дискурсивных полей.

Секция предлагает два ключевых направления для обсуждения. Первое

направление предлагает рассмотреть некоторые исследуемые категории и феномены

(такие как «класс», «личность» «справедливость», «безопасность») в качестве основания

альтернативных оптик и альтернативного языка описания. При рассмотрении, например,

класса, происходит взаимовложенность полей, так как изучение классовых отношений

происходит также с позиции исследователя как субъекта определенного класса. Секция

предлагает рассмотреть особенности рефлексивного подхода к подобным исследованиям.

Например, эта логика подводит к новым этическим и онтологическим дилеммам, но

оставляет открытым вопрос об исследовательской ответственности.

Второе направление секции посвящено не столько критике интерпретаций исходя

из позиции исследователя в поле понятий и явлений, сколько критике роли исследователя

в роли «говорящего» субъекта в исследованиях в рамках традиции перспективизма. Кто и

как имеет право «говорить» от имени кого? В данном случае чрезмерная укорененность

исследователя в субъективном контексте оспаривается альтернативными точками зрения,

оптиками, ракурсами взгляда, которые остаются в тени: объекты, которые обретают

природу субъектов, субъекты, которые сливаются в ансамбли и сети и обладают не только

агентностью, но своей оптикой, и своим голосом.

Таким образом, два логических хода предлагают участникам заглянуть вглубь

исследующего субъекта и изучаемых категорий, а также – за их пределы, деколонизируя

исследовательское воображение и пересмотрев монополии на интерпретации.

Секция 34

Ресурсный экстрактивизм в антропологической перспективе

Руководитель – Функ Дмитрий Анатольевич

Соруководитель – Поддубиков Владимир Валерьевич


Для обсуждения предлагается широкий спектр социальных и культурных

контекстов ресурсного экстрактивизма как парадигмы развития. Они могут включать

риски ресурсного экстрактивизма, рождаемые в этой связи социальные проблемы и

конфликты, а также возможности их преодоления как на глобальном, так и национальном

и региональном уровнях с фокусом на текущих процессах глокализации, дискурсы

картины постэкстрактивистского будущего как всего человечества, так и локальных

сообществ в регионах с сырьевой ориентацией социально-экономических систем.

К участию приглашаются исследователи, готовые представить концептуальные

обобщения и рефлексии в заявленной области, а также авторы региональных и отраслевых

кейс-стади, иллюстрирующих эвристические возможности и исследовательские практики

социокультурной антропологии в описании, аналитике и практическом взаимодействии с

актуальной повесткой ресурсных регионов России и мира, а также сообществ,

находящихся под воздействием добывающих компаний (в т. ч. коренных народов). В

докладах приветствуется представление опыта прикладных исследований в области

социальной антропологии экстрактивизма, накопленного антропологами и

представителями смежных дисциплин аналитического бэкграунда, постановка открытых

для дискуссии вопросов.

Круг частных проблем, намеченных к обсуждению, включает: ресурсные и

связанные с ними социальные конфликты, возможности и модели оценки социального

воздействия добывающих индустрий на местные сообщества, дискурсы по существу

содержательной основы экстрактивистской парадигмы развития и её социальных

издержек, антропология и этнография добывающих корпораций и другие актуальные и

практически значимые темы.

Секция организуется в рамках реализации проекта РНФ.

Секция 35

Будущее прикладной антропологии: как нам работать с государствами и

корпорациями? КРУГЛЫЙ СТОЛ

Руководитель – Белл (Гурвич) Мария Ильинична

Соруководитель – Бондаренко Дмитрий Михайлович


Как социальным антропологам следует работать с ненаучными организациями,

которые в своей деятельности должны руководствоваться или вынуждены использовать

результаты научных исследований, прежде всего, с государственными организациями и

бизнес-структурами? Сегодня на основе результатов научных исследований, в том числе

социально-антропологических, например, создаются программы, сервисы, приложения,

которые существенно влияют на жизнь людей, манипулируя ими и контролируя их.

Естественно, что вопросы взаимодействия науки и государственных институтов, науки и

коммерческих структур все чаще занимают видное место в программах крупнейших

антропологических форумов, в проходящих в их рамках формальных и неформальных

дискуссиях. В мировой антропологии пытаются найти ответы на вопросы: как мы,

антропологи, должны относиться к тому, что наши методы и результаты исследований

используются для создания продуктов, приносящих выгоду корпорациям, но могущих

причинять вред потребителям? Можем ли мы влиять на это? И если можем, то как? В этом

ряду находятся и вопросы об обвинениях антропологов в системной дискриминации, с

одной стороны, и ущемлении их прав как профессионалов – с другой. В России эти

проблемы еще не обострились до такой степени, как на Западе, но это не значит, что их

нет и они не актуализируются в близком будущем. Поэтому российским антропологам

надо дать ответы на обозначенные вопросы с учетом зарубежного опыта и российских

особенностей взаимодействия науки с государством и бизнесом.

Секция 36

Теория и практика этнологической и антропологической экспертизы

Руководитель – Буденкова Валерия Евгеньевна

Соруководитель – Новожилов Алексей Геннадьевич


2020 год обозначил новый этап в развитии современного общества. Пандемия,

последствия которой еще неясны, внесла изменения в сложившийся миропорядок,

способствовала появлению новых привычек, форм поведения, социальной коммуникации,

деятельности. На ее фоне другие угрозы и вызовы человечеству «ушли в тень», но не

стали слабее. Такие тренды, как глобализация, динамизация, цифровизация, – с одной

стороны, и угрозы – экстремизм, терроризм, экологический кризис, растущее социальное

неравенство и расслоение, – с другой, формируют социокультурную реальность, в

которой живет современный человек. Эта реальность и определяющие ее процессы

требуют не только комплексного изучения оценки, но и практических действий,

направленных на сохранение человека как вида.

В таких условиях гуманитарное знание приобретает значение экспертного, растёт

количество работ, позиционируемых авторами в качестве этнологической,

антропологической, культурологической экспертизы. Одновременно увеличивается

количество регулирующих документов и их проектов в виде распоряжений председателя

Правительства, проекта ФЗ об этнологической экспертизе и т.д.

Одна из главных проблем, возникающих в этих областях, – отсутствие чёткой

позиции относительно объекта этнологической, антропологической и других видов

экспертизы.

На секции предполагается обсудить проблемы, связанные с антропологией

субкультур, интернет-сообществ, закрытых групп, антропологией профессий.

Предлагается рассмотреть вопросы, связанные с методологией экспертизы, осмыслить,

что подразумевается под объектом этнологической и антропологической экспертизы,

поделиться опытом проведения экспертизы и проанализировать примеры

исследовательских практик, демонстрирующие экспертный характер антропологического

и этнологического знания.

Секция 37

Народы мира в объективе российских исследователей: визуализация культуры

«других»

Руководитель – Андреева Виктория Валерьевна

Соруководитель – Станулевич Надежда Алексеевна

Соруководитель – Толмачева Екатерина Борисовна


С самого момента своего появления фотография становится инструментом

познания мира и населяющих его народов. Российские исследователи активно

использовали камеру для фиксации своих путешествий или же покупали фотоматериалы в

местных студиях. В дальнейшем ученые, публикуя впечатления от поездок или

проведённых исследований, применяли фотодокументы для иллюстрирования своих

трудов и проведения лекций. Значительная часть таких материалов отложилась в

архивных и музейных фондах. В связи с тем, что фотоматериалы, созданные за пределами

Российской империи и СССР, нечасто привлекаются к исследованиям, информация о них

довольно скудна и малоизвестна широкой общественности. Обращение к пласту

подобных документов позволило бы не только ввести их в научный оборот, но и дало бы

возможность проводить сравнение подходов к съёмке и подбору изображений при

исследовании народов, проживающих за пределами государственных границ.

Секция 38

Политическая антропология и современные вызовы

Руководитель – Бондаренко Дмитрий Михайлович

Соруководитель – Бочаров Виктор Владимирович


Тектонические сдвиги в мировой политике выявили новые пласты для ее изучения

методами политической антропологии, ориентированной в первую очередь на

исследование политических культур. В их рамках еще ярче обозначился «диалог-

конфликт» субкультур: традиционалистской и модернисткой, реализуемый в поведении

политических акторов. В последних на первый план выдвинулось харизматическое

лидерство («популисты»), которое всегда увязывалось политологией с Востоком (Не-

Западом). Неотрадиционализм ярко проявляется в передаче власти по родству, а также в

феномене «преемничества» (передача власти преемнику). «Цветной» революционизм

также с очевидностью содержит архетип социально-возрастного (межпоколенного)

конфликта, свойственного, как правило, архаическим политическим образованиям. Новые

конфигурации обретают также трайбализм и подобные ему явления при рекрутировании в

государственно-бюрократический аппарат, использование архетипа «свой/чужой», а

также традиционных (псевдотрадиционных) символов в избирательных кампаниях и др.

Секция 39

Коренные малочисленные народы России: этнокультурные проекции

Руководитель – Головнёв Андрей Владимирович

Соруководитель – Давыдов Владимир Николаевич


Как показывает мировой опыт, идентичность коренных малочисленных народов

сочетает в себе множество измерений, от мифологии, исторической памяти и этнических

стереотипов до ситуативных проявлений в коммуникативных диапазонах семьи, селения,

региона, страны, мира. Ей присущи глубина и многослойность, в ней выражаются как

глобальные, так и предельно частные, в том числе индивидуальные, мотивы и ракурсы.

Вместе с тем, как демонстрируют практики, наиболее эффективные модели

позиционирования коренных меньшинств основаны на сочетании различных

идентичностей, включая региональную и гражданскую. Кроме того, эти модели обладают

не только устойчивостью, но и изменчивостью, динамика которой нарастает, и сегодня в

каждом частном случае впору учитывать сразу несколько разнонаправленных тенденций,

или сценариев, этнокультурного позиционирования и взаимодействия. Сегодня уже не

принято считать коренные меньшинства консервативно традиционными сообществами и

связывать их этничность исключительно с культурой предков. Этноресурс коренных

малочисленных народов состоит не в их «патриархальности», а в их по-своему высоких

экологических, материальных, социальных и духовных технологиях.

В фокусе внимания участников секции будут: (1) этничность в ее устойчивости и

изменчивости, исторической динамике и современных проявлениях, социальности и

персональности, традициях и новациях; (2) этнокультурное наследие коренных

малочисленных народов (как основание идентичности), тренды и перспективы его

актуализации. Предполагается обсудить соотнесение изучаемых феноменов и их проекций

в региональном–федеральном–глобальном контекстах.

Секция 40

Исторический опыт самоопределения и автономизации в России и в мире

Руководитель – Зорин Владимир Юрьевич

Руководитель – Тишков Валерий Александрович

Руководитель – Каменских Михаил Сергеевич

caer 2021@ mail . ru , pomidorrr @ mail . ru

Для обсуждения предлагается давняя коллизия между правом на самоопределение

и территориальной целостностью суверенных государств, которые проявляются на разных

уровнях и в разных формах. Также обсуждение проблем, каким образом культурно-

сложные общества решают проблемы этнических, религиозных, расовых и других

различий на путях экстерриториальной (культурной) автономии, через предоставление

территориального правления и другие механизмы признания или отрицания культурно-

отличительных групп населения. Опыт федерализма с этническим компонентом, как один

из вариантов для крупных наций с внутренними конфликтами и этнорелигиозным

сепаратизмом и другие мировые практики. Современный дискурс сепаратизма и ответы со

стороны доминирующих групп и государства. Действующие правовые нормы и их

интерпретация. Модели соучастия (инклюзивная политика) в формах самоопределении, а

также транс-государственные связи и солидарности.

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]

Секция 41

Этнополитические процессы в регионах Российской Федерации: от

этнополитической мобилизации к гражданской интеграции

Руководитель – Загребин Алексей Егорович

[email protected]

Феномен «этнического возрождения» и рост межэтнической напряженности в

современном мире актуализировал в Российской Федерации интерес к исследованию

этнического фактора и его влияния на политические и социокультурные процессы.

Несмотря на уже значительный научный опыт в области этнополитической и

межэтнической проблематики, целый ряд аспектов роли этнического фактора в

политической, социально-экономической и культурной жизни современного российского

общества до сих пор нуждается в комплексном анализе.

Для Российской Федерации с её многообразием народов, языков, религий, культур

и традиций этнический фактор имеет фундаментальный характер. Существует устойчивая

корреляция между переходным состоянием общества, реформированием его социально-

экономической и политической системы и возникновением этнополитической и

межэтнической напряженности в полиэтничном социуме. В период обострения

международной обстановки, глобального переформатирования сложившегося

миропорядка, геополитического противостояния возможно использование «национальной

карты» для дестабилизации этнополитической ситуации в стране.

Актуализация этнического фактора в регионах России в ближайшее время связана с

проведением в 2021 г. Всероссийской переписи населения и проведением выборов в

Государственную Думу РФ. В сложившейся ситуации важно совершенствовать

механизмы противодействия этноэкстремизму, выявлять потенциальные факторы и

угрозы этнополитической стабильности в регионах России. При этом важно понимать, что

характер, направленность и интенсивность этнополитических процессов и межэтнических

отношений в каждом конкретном регионе Российской Федерации имеют свою

историческую, социально-экономическую и этнокультурную основу, базируются на

специфическом опыте взаимодействия этнических групп, проживающих на данной

территории.

На секции предлагается рассмотреть следующие вопросы:

роль этнического фактора в общественно-политической жизни субъектов РФ;

факторы укрепления общероссийской идентичности;

современные тенденции и региональные особенности этнополитических

процессов;

взаимодействие государства и институтов гражданского общества в

этнополитической сфере;

проблема идентичностей на региональном и общероссийском уровнях.

Секция 42

Опыт российских регионов в реализации программ по обеспечению межэтнического

и межконфессионального взаимодействия

Руководитель – Октябрьская Ирина Вячеславовна

Соруководитель – Шевцова Елена Владимировна

Соруководитель – Назаров Иван Иванович


Секция «Наука, общество, государство в реализации национальных программ

по обеспечению межнационального и межконфессионального взаимодействия. Опыт

российских регионов». Вызовы времени определяют тренды развития современной

этнологии и антропологии, ориентированных на решение актуальных проблем, связанных

с оценкой этнокультурного многообразия и социальных процессов современной России.

Взаимодействие науки, общественных организаций и государства определяет

эффективность программ в сфере национальной, религиозной и культурной политики.

Необходимость обобщения опыта российских регионов по координации проектов с

участием академических структур, исполнительных органов государственной власти РФ,

религиозных, и национальных объединений и организаций определяет значение и

содержание секции. Предполагается, что предметами обсуждения при ее проведении

станут реальные проекты регионов по организации мониторинга и экспертизы в сфере

межнациональных отношений, этно-конфессиональных и диаспоральных процессов.

Специальной темой станет теория и практика работы с мигрантами в социокультурной

сфере и в сфере образования. В структуре секции запланировано тематическое заседание,

посвященное коренным народам Южной Сибири. Анализ соотношения региональных,

национальных и глобальных гуманитарных проектов в связи с вызовами современности

определит одну из основных тем дискуссии. В соответствии с идеологией КАЭР-XIV

секция объединит экспертов и практиков, этнологов, антропологов и лидеров

общественных организаций.

В составе секции также будет организовано отдельное тематическое заседание

«Коренные народы Южной Сибири. Традиции в контексте модернизации. Опыт

взаимодействия науки, общественных организаций и государства в решении

актуальных проблем». Актуальность проблемы определяет ее соотнесенность с основами

национальной политики России: с реализацией в 2016–2025 гг. очередного этапа развития

Концепции устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и

Дальнего Востока; с разработкой законодательных основ этнологической экспертизы и

т. д. Одной из ключевых в рамках заседания является проблема сохранения традиций

коренных народов Южной Сибири в контексте модернизации. При участии ученых и

практиков предполагается анализ актуальных проблем оценки и управления системами

природопользования, социо-нормативными и конфессиональными практиками коренных

народов в условиях реализации региональной этнонациональной политики и активизации

общественного движения.

Секция 43

Лингвистическая антропология в России: от фиксации бесписьменных языков до

гипотез дальнего родства языковых семей

Руководитель – Кузнецов Игорь Валерьевич

Соруководитель – Милитарёв Александр Юрьевич


В фокусе работы секции – традиции, современное состояние и перспективы

развития российской лингвистической антропологии. Планируются доклады,

посвященные изучению и осмыслению наследия нескольких поколений российских

лингвистических антропологов, с позиций современных концепций развития научного

знания (Дж. Стокинг, Р. Коллинз, Б. Латур и др.); верификации ряда гипотез дальнего

языкового родства или древнейших языковых контактов, на основе использования

глоттохронологического метода (М. Сводеш, С.А. Старостин и др.); а также поиску

культурно-исторических соответствий и возможностей координации с данными смежных

наук.

На языковом родстве, традиционно отождествляемом с этническим родством,

базируются национальные (и националистические) движения, оно фигурирует как

аргумент в межнациональных конфликтах, используется в исторических исследованиях, в

частности при реконструкции древнейших миграционных путей и определении прародин

и исконных районов проживания.

Секция 44

Языковая и этнокультурная ситуация в России и зарубежье. СИМПОЗИУМ

Секция 1. «Культурно-языковая ситуация в России и сопредельных государствах»

Руководитель – Старченко Роман Александрович

Соруководитель – Жигунова Марина Александровна


Языковые практики на территории бывшего СССР за последние три десятилетия

существенно усложнились. Это связано не только с новыми экстерриториальными

формами «культурного производства», получившими распространение благодаря

радикальному улучшению средств физической и виртуальной мобильности, но и с

ужесточившимися политическими установками национальных правительств. Как

следствие, предпочтения государства и общества нередко вступают во взаимные

противоречия при выборе языка делопроизводства, бизнеса, школы, вуза, СМИ, иных

сфер публичного взаимодействия. Языковые разногласия становятся причиной внутри- и

межгосударственных напряжений, формируют поводы долговременных противостояний и

коллективных травм общественной памяти из-за «наказанных» и «вытесняемых» языков,

из-за низведения за пределами России до положения языка меньшинств широко

востребованного русского языка. Какова в настоящее время ситуация с реальной

потребностью в разных языках, возможно ли бесконфликтное распространение

управленческого и бытового двуязычия, каковы перспективы улучшения межгрупповых

отношений в языковой сфере и что в этой связи можно улучшить в законодательной сфере

– эти вопросы сохраняют остроту, академическую и общественно-политическую

актуальность и до настоящего времени остаются нерешенными.

Секция 2. «Язык и перепись населения»

Руководитель – Степанов Валерий Владимирович

Соруководитель – Сафин Фаиль Габдуллович


Родной язык, как категория публичного и научного дискурса, зачастую становится

фактором общественных и политических разногласий, которые, в частности, характерны

для бывших советских республик. В широком спектре мнений о том, что такое родной

язык и каково его назначение, одни утверждают, что он является обязательным и

единственным у каждой персоны и даже – у каждой этнической группы, а другие

настаивают на необходимости удаления из публичного и научного пространства самого

термина «родной язык», усматривая в нем источник социальных коллизий и конфликтов.

Вместе с тем, термин и понятие существуют во многих странах мира. В России этот

термин применяется в Конституции для определения прав человека и гражданина. Во

многих странах, в том числе в России, родной язык, как языковая идентичность персон и

групп, учитывается в государственных переписях и считается важным параметром

населения.

Изучение языковой идентичности, ее социальных и культурных последствий,

групповых мотиваций и форм активности требует междисциплинарных усилий и

способно в современных информационных условиях предложить новые научно

обоснованные подходы совершенствования государственной языковой и этнокультурной

политики.

Секция 3. «Языки России и языковая политика»

Руководитель – Казакевич Ольга Анатольевна

Соруководитель – Хилханова Эржен Владимировна


Языковая политика в Российской Федерации формируется как на федеральном, так

и на региональном уровне и ориентирована на решение задач сохранения и развития

многоязычия, представляющего важнейшую часть национального достояния страны. В

серии научных докладов предлагается обсудить региональные инициативы, а также

реализованные практики языкового управления, планирования и развития. Важно дать

квалифицированную оценку успешности таких практик. Приглашаем к участию в

обсуждении специалистов – этнологов, антропологов, историков, лингвистов и

представителей других научных отраслей.

Секция 45

Этнокультурное пространство Кавказа и академическая наука (XX–XXI вв.)

Руководитель – Анчабадзе Юрий Дмитриевич

Соруководитель – Албогачиева Макка Султан-Гиреевна

Соруководитель – Ошроев Рубен Германович


Исторический, географический и этнокультурный статус Кавказского региона

всегда делал его уязвимым к фактором внутренних и внешних социальных вызовов,

которые усугублялись полиэтничностью и многоязычием, разнообразием религиозных и

культурных традиций, неодинаковым уровнем социального развития местных народов.

В рамках работы секции предполагается выявить основные эпохи, становившиеся

рубежными в этнокультурной истории Кавказа. При этом важно будет обратить внимание

на механизмы, вызывавшие в конкретные эпохи динамику транзита и трансформаций,

применительно, в частности, к адаптации традиционной культуры к российскому

государственному и цивилизационному полю, преобразованиям в ходе советской

модернизации, постсоветским изменениям, совпавшими с тотальным воздействием

глобализационных процессов, с одной стороны, и выраженных векторов глокализации, с

другой.

Участникам секции будет предложено проанализировать «ответы»

этнокультурного пространства Кавказа на социальные вызовы эпохи. Важно понять, какие

структуры социума оказываются подверженными внешним инвазиям, а какие в условиях

социальной и политической нестабильности сохраняют ригидность и консерватизм.

Анализ этнографического материала поможет выявить исторические закономерности и

казуальность этих процессов, которые в целом определили развитие и эволюцию

этнокультурного пространства Кавказа за последний более чем вековой период.

Еще один предлагаемый участникам секции круг вопросов ориентирован на анализ

возможности этнологического и антропологического знания в понимании,

прогнозировании и оптимизации социальных процессов в этнокультурном пространстве

Кавказского региона и у населяющих его народов. Этот аспект во многом зависит от

состояния академического кавказоведческого сообщества, оказавшегося в условиях

расширившегося спектра репрезентации прошлого и современной социальной реальности.

В этой связи на секции будет предложено обсудить следующие вопросы:

историографические и методологические проблемы академической науки на Кавказе и о

Кавказе; особенности формирования и функционирования научных направлений и школ

кавказоведения; академическая жизнь в логике изменений внешней и внутренней среды;

образ науки на Кавказе и о Кавказе; научное сообщество и научные сообщества Кавказа в

парадигме антропологии академической жизни; государственный заказ и вовлеченность

академического сообщества в экспертную деятельность; тенденции, итоги и перспективы

изучения академической жизни и науки на Кавказе.

Секция 46

Исследования таёжного Причулымья в контексте новых социальных вызовов

Руководитель – Лемская Валерия Михайловна

Соруководитель – Попов Михаил Андреевич


В рамках работы секции мы предлагаем обсудить следующие вопросы:

Проблема дискретности исследовательского поля. Как возможна и как может

быть построена работа антрополога в ситуации отсутствия единого комплекса

источников, их рассеянности и разноплановости – от полной доступности до

полного отсутствия в научном обороте?

Индигенные сообщества Причулымья, их историческая память и построение

идентичности в современных условиях: как именно последнее может

происходить и происходит в ситуации, когда не существует

«формализованных», доступных массовой аудитории представлений о

сообществе; определенного массива (опубликованной и доступной вне

узкоакадемического сообщества) этнографической литературы; текстов на

родном языке?

Индигенные культуры и их идентичность в условиях локальных сообществ:

сохранение, забвение, конструирование. Как именно сохранение / воссоздание

определённой идентичности в Причулымье зависит от ситуации в конкретном

сообществе – и от его включённости в более широкий локальный контекст?

Работа с архивными / письменными источниками в ситуации недостатка и / или

недоступности актуальных полевых данных: как по записям середины XX века

восстановить пробелы в записях начала века XXI?

Этнографические и (этно-)лингвистические данные, их анализ и

систематизация в условиях дискретности доступной информации. Как

анализировать новые полевые данные, если не систематизирована «старая»

источниковая база; как систематизировать источниковую базу так, чтобы в неё

полноценно могли быть включены новые полевые данные?

Секция 47

Антропология Холода: концепты, образы, стратегии, ресурсы (северное измерение)

Руководитель – Романова Екатерина Назаровна

Соруководитель – Добжанская Оксана Эдуардовна


Особенностью культурного ландшафта Севера выступает жизненная стратегия,

обусловленная холодом и вечной мерзлотой. В современной науке холод рассматривается

не только как природное явление, которое во многом определяет условия, культуру и

образ жизни в холодном регионе, но и как концепт, образ-архетип, метафора всех

гиперпроцессов и гиперявлений, которые являются определяющими для существования

человека. Антропологическое понимание Холода – запрос мировой науки в плане

решения широкого круга проблем гуманитарного характера, связанных с осмыслением,

адаптацией, культурным переживанием жизни на «вечной мерзлоте». Языки и культуры

коренных народов Севера содержат огромный пласт информации, связанной с освоением

холодных территорий, с использованием криогенных ресурсов в качестве важных

компонентов жизнеобеспечения и моделирования ментальной “программы”, бытийного

кода, сопряженного с холодом и мерзлотой.

Основная цель секции: междисциплинарное изучение феномена Холода как

формообразующей модели культурных пространств Севера и Арктики в широком

социогуманитарном измерении через призму языка, культуры, социальных практик

адаптации в режиме длительной временной протяжености. Исследования в рамках

методологических новаций «северности» призваны раскрыть устойчивую концептосферу,

связанную со смысловым кодированием Холода в разных этнических традициях и

культурных контекстах, что позволит разработать междисциплинарную стратегию

изучения опыта адаптации человека к криогенным ресурсам в традиционных культурах

народов Севера и Арктики и конструирования позитивной траектории северной

идентичности. К работе секции приглашаются этнологи, лингвисты, культурологи,

фольклористы, искусствоведы, географы и др.

Секция 48

Цыганские сообщества в социуме: адаптация, интеграция, взаимодействия

Руководитель – Черных Александр Васильевич

Соруководитель – Деметер Надежда Георгиевна

Соруководитель – Марушиакова Елена


Цыганские сообщества, представляющие анклавы в доминирующей иноэтничной

среде, показывают уникальное сохранение социальных институтов, идентичности и

языковой и этнокультурной среды. Существуют разные варианты взаимодействия с

социумом. В этом отношении изучение цыганских сообществ позволяет выявить

универсальные для развития этнической культуры закономерности. В рамках работы

секции предполагается обсудить широкий спектр вопросов: от этнической истории,

формирования и особенностей социальной и групповой структуры, этнокультурных

комплексов, до современных этносоциальных процессов и проблем интеграции.

Секция 49

Эпоха «цифры»: полевые исследования и архивация материалов по культурной и

социальной антропологии

Руководитель – Новик Александр Александрович

Соруководитель – Федорова Елена Геннадьевна


В настоящее время мы фиксируем, что исследователи чаще всего изучают не

этносы, а социумы, состоящие из нескольких или множества этнических,

конфессиональных и иных сообществ, контакты и взаимодействие культур которых

проявляются особенно наглядно в местах их совместного проживания. В этих условиях

полевые исследования остаются одним из приоритетных видов научного познания, а

архивация материалов позволяет сохранить для будущих поколений тезаурус сведений по

этнографии, этнологии, социальной и культурной антропологии, а также ряду смежных

дисциплин. В эпоху цифровых технологий мы сталкиваемся с явлениями и фактами,

которые требует выработки новых методик полевой работы и сохранения материалов.

Условия цивилизации, подвергающейся вызовам техногенных факторов, урбанизация,

современный уровень образования и глобальные информационные связи диктуют особые

условия и возможности работы с информантами, сбора материала, его анализа и

презентации результатов исследований. В наше время большинство материалов

собирается и хранится в цифровом виде. Это требует выработки определенных методик.

Основные темы секции:

Формулирование новых тем в полевых программах. Определение основных

вопросов полевых исследований изучения современных этнокультурных

явлений в техногенном мире.

Разработка методики ведения полевой документации, создание цифровых

полевых архивов, анализ и презентация материалов в современной цифровой

форме.

Публикация и ввод в научный оборот полевых материалов в аналоговой и

цифровой форме – ключ к архивам, музейным собраниям и частным фондам

собирателей.

Секция 50

Цифровая антропология и социокультурные вызовы цифровой эпохи

Руководитель – Соколовский Сергей Валерьевич

[email protected]

Перед участниками секции ставятся следующие вопросы: Чем отличаются

цифровые общества и культуры от прежних – “офлайновых”? Каков вклад антропологов в

цифровые исследования в гуманитарных и социальных дисциплинах, а в российском

случае – в развитие методов цифровой антропологии? В чем специфика исследований

онлайн-сообществ по сравнению с обычной полевой работой? Каковы перспективы и пути

развития цифровой антропологии в стране? Рождаются ли в результате все более

широкого распространения цифровых устройств и цифровых сред новые типы культур и

обществ? Как цифровые технологии трансформирую повседневность и идентичности

включенных в нее акторов? Какие из этих технологий нужно внедрять при решении задач

сохранения культурного наследия? Каковы основные принципы этики исследований в

киберпространстве?

Приглашаются участники, имеющие опыт использования цифровых подходов

(просьба не путать с методами количественного анализа, поскольку речь идет о средах,

реализованных на основе программирования в двоичных кодах и об использовании

социальных сетей, интернета, современных цифровых гаджетов в исследовательских

целях) в социальных и гуманитарных дисциплинах.

Секция реализуется в рамках исследовательского направления ИЭА РАН

«Цифровая антропология в сохранении и презентации историко-культурного наследия».

Секция 51

Стратегии поведения человека и биосоциальная адаптация к стрессу в условиях

пандемии COVID-19

Руководитель – Бутовская Марина Львовна

Соруководитель – Буркова Валентина Николаевна


11 марта 2020 г. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) заявила, что

ситуацию с распространением COVID-19 можно охарактеризовать как пандемию.

Глобальная ломка и перестройка привычного уклада жизни миллионов людей, нарушение

и, зачастую, полное прекращение всех горизонтальных и вертикальных связей неизбежно

привело к стрессированию людей. Учитывая то, что оценка индивидами степени риска

инфицирования вирусом SARS-CoV-2 является, по-видимому, ключевым аспектом,

влияющим на успех реализации разработанных экспертами правил индивидуального

поведения, необходимых для контроля распространения инфекции и спасения жизней,

важно понять, какие факторы влияют на психологическое состояние людей во время

вынужденной изоляции, а также на формирование в обществе поляризованного мнения

относительно опасности нового типа коронавируса и, как следствие, на особенности их

индивидуального поведения (включая коммуникативное, территориальное,

пространственное, поисковое и репродуктивное) в условиях ограничения социальных

контактов, увеличения дистанции общения и уменьшения дальности перемещений от

территории постоянного проживания.

В рамках данного симпозиума предлагается обсудить биосоциальные

адаптационные механизмы, определяющие широкий спектр поведенческих ответов

человека на стресс изоляции и ограничения социальных контактов в связи с пандемией.

Особое внимание будет уделено кросс-культурным особенностям поведения в условиях

пандемии.

Секция 52

Медицинская антропология: традиционные проблемы и новые вызовы

Руководитель – Харитонова Валентина Ивановна

Соруководитель – Михель Дмитрий Викторович

[email protected]

Данная секция, как обычно, будет сопряжена в своей работе с предшествующим ей

ежегодным международным симпозиумом медицинских антропологов (IX СМА – 2021,

Москва). Работа секции будет разделена на несколько тематических подсекций, что

позволит охватить ряд важнейших направлений исследования, активно ведущихся в

настоящее время в рамках медицинской антропологии. Наибольшее внимание будет

уделено проблемам пандемии COVID-19, изучением которых занимаются в настоящее

время ученые всего мира (им уделяется значительное внимание и на VIII СМА, Москва,

15–17 октября 2020). Ключевыми станут разделы работы: геронтология и активное

долголетие; профилактика здоровья и восстановительная медицина; антропология

репродуктивного здоровья; интеграция медицинских систем, практик и методов;

новейшие биомедицинские технологии и их внедрение в широкую практику; проблемы

инвалидизации в условиях современного общества; медикоантропологические и

биоэтические аспекты контактов врача/медицинского работника и пациента. Не останутся

без внимания традиционные для медицинской антропологии / этнографии темы,

связанные с исследованием народной медицины и вариантов лечения / целительства,

порождаемых в современных обществах; внедрения традиционных восточных медицин в

профилактическую медицину и практики оздоровления, активно поддерживаемые

службами социальной реабилитации; а также проблемы паллиативной помощи и др.

Секция сконцентрируется в первую очередь на российских проблемах и материалах

(учитывая всероссийский статус КАЭР), тогда как IX СМА (Москва, 2021) сделает ставку

на привлечение международного контингента исследователей и расширение регионов,

задействованных в научном осмыслении.

Секция 53

Антропология инвалидности: жизненные стратегии людей с ОВЗ в рамках

культурных границ

Руководитель – Торлопова Любовь Андреевна

Соруководитель – Носенко-Штейн Елена Эдуардовна


В настоящее время в мире насчитывается более 1 млрд человек с ограниченными

возможностями здоровья (ОВЗ). Иными словами, они представляют огромную часть

человеческого сообщества со своими возможностями, потребностями и жизненными

стилями.

Между тем, во многих странах, в том числе в России, до сих пор мало известно о

том, что такое инвалидность и кто такие люди с ОВЗ. Они живут как будто находясь на

обратной стороне Луны или в параллельном мире. Подобное незнание, отсутствие

прямого контакта с этим параллельным миром порождает всевозможные предубеждения,

негативные стереотипы и клише относительно этих людей, а также инвалидности в целом.

Такая стигматизация, в свою очередь, ведет к дискриминации людей с инвалидностью в

разных сферах жизни (образование, трудоустройство, досуг, взаимоотношения с условно

здоровыми людьми, сексуальные отношения и пр.).

В рамках секции предполагается рассмотреть инвалидность как комплексное

явление, имеющее биомедицинские корни, но существующее в конкретном историко-

культурном контексте и конструируемое в том или ином обществе в целях контроля над

распределением ресурсов, доходов и мобильности различных групп. Особое внимание

предполагается уделить восприятию инвалидности и отношению к людям с ОВЗ в

различных культурах, этнических и религиозных общностях в прошлом и в настоящем, в

публичном дискурсе и СМИ, а также в искусстве и литературе.

Приветствуются заявки на выступления, выполненные с применением

качественных методов в рамках социокультурной антропологии.

Секция 54

Экономические практики в этнокультурном пространстве России

Руководитель – Мартынова Елена Петровна

Соруководитель – Новикова Наталья Ивановна


На секции предлагается рассмотреть микроэкономические практики в

этнокультурном пространстве России и сопредельных государств.

Какие микроэкономические практики возникли и существуют в сфере

производства/добычи, поставок, реализации продукции, ее распределения? Связаны ли

они с традиционными видами деятельности? Какова роль традиционного

природопользования?

Какую роль в современных условиях играют реципрокные отношения? Какие

социальные сети и альянсы влияют на развитие хозяйственной деятельности и

предпринимательства?

Важным аспектом предлагаемой тематики является изучение предпринимательства

как институционального фактора, влияющего на развитие местных сообществ. Какие

риски и препятствия возникают в малом бизнесе и как они преодолеваются? Нужно ли

легитимизировать экономические практики населения, действующие за пределами

государственной регламентации? Какова роль местных ресурсов в развитии

экономических практик на локальном и глобальном уровнях? Какие новые организации и

институты сформировались в современный период? Как они связаны с существовавшими

ранее?

Роль родственных и гендерных отношений в малом и среднем бизнесе,

традиционных и модерных обществах, среди городского и сельского населения,

иммигрантских сообществ. Специальное внимание будет уделено роли родства и свойства

в складывании семейного бизнеса в локальных этнокультурных традициях, аборигенному

инклюзивному предпринимательству.

Будут рассмотрены способы и навыки передачи традиций ведения

предпринимательства. Роль традиционных верований и религии в складывании и

функционировании домохозяйств, предпринимательской деятельности. Значение

экологических представлений в развитии «народного» предпринимательства.

Секция 55

Некоммерческие организации этнокультурной направленности

Руководитель – Трушкова Ирина Юрьевна

Соруководитель – Черниенко Денис Аркадьевич


Национально-культурные объединения – важная часть многонационального

российского социума и гражданского общества. В демократическом государстве НКО

выступают посредниками, поддерживающими конструктивный диалог между различными

этническими и конфессиональными культурами, национальными сообществами, научно-

образовательными организациями, органами власти по значимым проблемам в духовной,

социальной и политической сфере. НКО, выполняя широкий спектр функций, способны

минимизировать конфликтный потенциал в сфере межэтнических отношений,

содействовать в выборе оптимальных путей и форм этнокультурного развития в

современных условиях. Научный подход к данной теме углубляет понимание тенденций

современного развития народов России.

На секции предлагается рассмотреть следующие вопросы:

история формирования НКО этнокультурной направленности в РФ и других

странах;

этапы формирования и развития НКО в 1990–2010-е гг. и состояние на

современном этапе;

отечественная историография по проблематике (исследовательский опыт);

основы законодательства, регулирующие деятельность НКО, и используемая

терминология;

региональная и национальная специфика деятельности, актуальные проблемы;

опыт и формы взаимодействия с органами власти, институтами гражданского

общества, бизнес-структурами, социальными группами (молодежь, женщины,

пенсионеры, социально-незащищенные категории населения)

направления деятельности в гуманитарной сфере (культура, образование,

наука, соц. проекты и т. п.)

лучшие практики работы НКО и их популяризация, опыт грантовой

деятельности;

зарубежное сотрудничество.

Секция 56

Визуальная антропология: межкультурная мультимедийная коммуникация

Руководитель – Александров Евгений Васильевич

Соруководитель – Данилко Елена Сергеевна


Тематика секции визуальной антропологии (ВА) как комплексной научно-

образовательной и творческой деятельности:

социальные, технологические, научные предпосылки становления нового

средства исследования, коммуникации и сохранения культурного наследия в

России и за рубежом;

семиотические и синестезийные закономерности взаимодействия визуальной

антропологии с другими дисциплинами и кинематографической практикой,

проблемы и перспективы;

практика применения материалов и идей визуальной антропологии в

современных системах: исследования, образования, популяризации, музейных,

СМИ и т. д.;

специфика произведений визуальной антропологии, нацеленных на

осуществление диалога культур;

первостепенность и актуальность формирования мультимедийных архивов и

сайтов тематических видеофондов: правовые и технические аспекты, роль и

возможности Интернета в формировании системы взаимодействия

исследовательских групп визуальной антропологии.

Секция 57

Фольклор, постфольклор и ритуал как социокультурный барометр

Руководитель – Берёзкин Юрий Евгеньевич

Соруководитель – Христофорова Ольга Борисовна

[email protected], okhrist @yandex.ru

Фольклор, или устное народное творчество, принято описывать как традицию

воспроизведения стабильных клишированных форм, поэтических и прозаических. Такое

же мнение существует относительно ритуалов – поведенческих стереотипов,

воспроизводимых в определенных, в основном предсказуемых обстоятельствах –

календарных, жизненных или окказиональных. Подобное понимание верно. Вместе с тем

оно оставляет за рамками такой аспект фольклорно-ритуальной деятельности, как

реагирование на изменения – нередко чуткое и быстрое. В личных песнях народов Сибири

или частушках русской деревни первой половины XX в. мы видим непосредственную

«обработку» событий повседневности и личной жизни исполнителей, в шаманских

песнопениях нганасан мы встречаем и образы св. Николая Чудотворца, и Ленина, партии

и «советского закона»; в сказке леший везет парня в город на закорках, чтобы добыть ему

освобождение от рекрутчины; в быличке леший предстает в образе Сталина; рассказы о

колдунах отражают уровень социальной напряженности в деревне; современные

анекдоты, мемы, слухи и толки еще более остро реагируют на происходящее в

политической и общественной жизни.

Можно заключить, что фольклорно-ритуальная сфера имеет два типа встроенных

механизмов – одни из них ответственны за стабильность, другие – за обновление.

Включение и адаптация новых элементов обеспечивает соответствие актуальным

общественным запросам и настроениям, но именно благодаря этому становится

возможной межпоколенная трансмиссия стабильной сердцевины традиции.

К участию в работе секции приглашаются исследователи классического и

современного фольклора (постфольклора) и ритуала. Основные вопросы для обсуждения:

каким образом, при каких обстоятельствах и с какими целями фольклорные и ритуальные

тексты реагируют на социальные и культурные изменения? Как они изменяются сами и

изменяют мир вокруг себя? Какие способы социальные и политические агенты (в

прошлом и в наши дни) применяют, когда используют фольклорно-ритуальные формы

для достижения своих целей? В какой мере и как долго консервативное ядро нарративов и

ритуалов сохраняется в меняющихся обстоятельствах, а когда оно распадается полностью,

и традиция обрывается?

Секция 58

Употребление алкоголя и воздержание от него как социокультурные практики,

факторы социального взаимодействия и объекты этнографического изучения

Руководитель – Дудек Штефан

Соруководитель – Истомин Кирилл Владимирович

Соруководитель – Лярская Елена Владимировна

Соруководитель – Ярзуткина Анастасия Алексеевна

[email protected]

До недавнего времени употребление алкоголя трактовалось российскими

этнографами в основном как социальная и медицинская проблема, и связывалась ими с

разрушением культуры и общественных институтов. Современные исследования

показывают, однако, что употребление алкоголя может быть и мощным катализатором

социального взаимодействия, а также «обрастать» целым «ворохом» практик, смыслов и

коннотаций становясь заметным и важным культурным явлением.

Целью нашей секции является теоретическое осмысление и анализ практик,

смыслов, форм социального взаимодействия, общественных институтов, и других

социокультурных аспектов, как положительных, так и проблемных, связанных с

употреблением алкоголя, а также воздержанием от него у различных групп населения

нашей страны. Мы также не собираемся оставлять в стороне и медицинские и

психологические аспекты употребления алкоголя, его экономическую роль и особый

статус в процессе обмена товарами и услугами и в микроэкономике домохозяйств

различных регионов России. Мы верим, что изучение культурных, социальных и

экономических аспектов употребления алкоголя методами этнографии крайне важно для

оценки пьянства как одного из социальных вызовов современности и формирования

ответа на него. Однако такое изучение сопряжено и с определенными этическими

сложностями. Обсуждение опыта наблюдения употребления алкоголя, его анализа и

осмысления, а также решения сопряженных с этим этических проблем станет еще одной

темой, которую мы предлагаем обсудить в рамках нашей секции.

Секция 59

Антропология меняющегося пространства в коллективных знаниях и

индивидуальных практиках. КРУГЛЫЙ СТОЛ

Руководитель – Кучинский Максим Геннадьевич

Соруководитель – Калуцков Владимир Николаевич

Соруководитель – Иванова Анна Александровна


Пространственное отображение социальной реальности является одним из

направлений антропологии в мире. Пространственное восприятие реальности и ее

структурирование характерно для каждой культуры и сообщества. Картирование

включает не только фиксацию и отображение пространственных реалий и представлений

самих исследуемых сообществ. С развитием цифровых технологий работа с картами

предполагает использование геоинформационных систем (ГИС). Они позволяют не только

пространственно визуализировать информацию, но и анализировать ее. Распространение

интерактивной онлайн картографии создало новое пространственное измерение

социальной реальности, выдвинув не только новые исследовательские возможности, но и

задачи и вызовы.

На круглом столе будут рассматриваться различные проявления работы с

пространственным измерением в культурах, социальны науках, современном

информационном пространстве.

Секция 60

Этнография альтернативного и несостоявшегося: культуры, народы, сообщества,

течения

Руководитель – Рыжакова Светлана Игоревна

Соруководитель – Тендрякова Мария Владимировна

[email protected]

В истории многих культур и отдельных человеческих сообществ помимо

отчетливых очевидных процессов существуют десятки параллельных возможностей –

намеченных, слабо проигранных, зародившихся, но не ставших массовыми. Тем не менее,

подчас они играют свою роль катализаторов других движений и тенденций. Их можно

уподобить своего рода «параллельным мирам» свершившейся истории, если вспомнить

известный рассказ Хорхе Луиса Борхеса «Сад расходящихся тропок» (1941 г.). Они

оттеняют, дополняют магистральные линии исторического развития, иногда

контрастируют с ним. Балтийский народ пруссы, существовавший до XVIII в. на

территории современной Калининградской области, ныне «обрел» «новое бытие» в

реконструированном языке, в музыкальном и художественном творчестве небольших

сообществ и групп в Латвии, Литве, России, Польше и Германии. Воображенный статус

ряда мизо (совокупности тибето-бирманских племен, в прошлом практиковавших охоту за

головами) Северо-Востока Индии как «десятого колена Израиля» привел некоторых из

них к переселению в Израиль и даже подвигнул к вступлению в израильскую армию.

Определенная доля воображаемого, фантазии, моделирования содержится в «теле»

всякой культуры – вспомним хотя бы нации как «воображенные сообщества» по

Бенедикту Андерсену. Такой народ как раджбанси Северной Бенгалии тоже были

«воображены» в конце XVIII в., как и многие другие ныне известные народы. Почему же

одни случаи оказываются удачными, другие – нет? И те культуры / народы / сообщества,

которые не стали очевидными и общепризнанными, иногда все же играют свою особую

функцию – в пространстве игровой культуры, политических проектов, исторической

реконструкции, религиозного пути и т. д. Какие же это роли, и как они исполняются?

В человеческой истории фигурируют сотни попыток создания / конструирования

новых коллективных идентичностей. Одни реализуются, когда создаются новые

социальные, религиозные, этнические и этноконфессиональные общности. Другие – едва

поминаются, растворяются без следа; третьи – напротив, декларируются и участвуют в

жизни как социальные мифы.

Вокруг нас постоянно возникают новые социальности: виртуальные сообщества,

реконструкторы и реконструируемые ими народы и традиции «прошлого», возникают

социальные мифы и симулякры – какие-то из них становятся частью нашей картины мира,

время жизни других оказывается мимолетным.

Всё это в той или иной мере можно отнести вслед за Юрием Лотманом к резерву

неопределённости, за счет которых повышается жизнеспособность социокультурных

систем, их выживание в кризисных ситуациях. В непредсказуемых событиях, в

нереализованных сценариях, в маргинальных течениях можно увидеть потенциальные

пути развития социокультурных систем (историко-эволюционный подход, Асмолов 1996).

На предлагаемой секции мы хотим поговорить, как этнографическими методами

можно изучать эту специфическую, не всегда осуществленную в полной мере, порою и

вовсе воображаемую реальность.

Альтернативная история уже стала частью исторического дискурса. Как насчет

альтернативной этнографии, или антропологии?

Секция 61

Современная празднично-обрядовая культура

Руководитель – Золотова Татьяна Николаевна

Соруководитель – Черных Александр Васильевич


Современная праздничная культура России характеризуется высокой степенью

синкретизма, проявляющегося в разновременности обрядовых элементов, разнообразии

форм, символов и смыслов. Перегруженность общественного календаря обилием

праздничных мероприятий объясняется сложной дифференциацией российского

общества, разнообразием лежащих в ее основании культурных предпосылок, ценностных

ориентаций, особенностей российской истории и современного социально-

экономического и социально-политического развития. Праздник как важнейшая форма

человеческой культуры обладает многими функциями. Какие их этих функций начинают

превалировать сегодня? Как праздники и обряды помогают человеку обрести свою

гражданскую и этнокультурную идентичность и найти свое место в сложной структуре

современного мира?

Сегодня празднично-обрядовая культура, являясь квинтэссенцией культурного

состояния российского общества, становится полем проявления старых и

конструирования новых символов и смыслов. Какие из этнических традиций и символов

сохраняются в обрядности и общественных праздниках современной России? Каким

образом и с какой целью конструируются новые смыслы и появляются новые символы?

Какое влияние оказывает на праздничную культуру фактор распространения современных

форм коммуникации – телевидения и Интернета с разнообразным контентом и

социальными сетями? Как усиление потребительской психологии сказывается на

празднично-обрядовой сфере? Почему необходимо бережно относиться к историко-

культурному наследию и конструированию новых образов и смыслов? Все эти вопросы

отражают вызовы современности в области духовной культуры не только России, но и

мира в целом, и на них необходимо искать ответы.

Секция 62

Круглый стол 1: Антропология искусства: методология и практика

Круглый стол 2: Этника и арт-проекты России и стран Центральной Азии

Круглый стол 1: Руководитель – Миссонова Людмила Ивановна

Соруководитель – Кошаев Владимир Борисович


Круглый стол 2: Руководитель – Октябрьская Ирина Вячеславовна

Соруководитель – Нехвядович Лариса Ивановна


Изобразительное искусство отражает тенденции развития общества; выступает

инструментом и формой его рефлексии на вызовы времени. На пересечении личностного,

общественного, глобального и этнического формируется художественная картина мира.

Ее этнокультурная составляющая актуализируется в стремительно глобализирующемся

культурно-информационном пространстве. Этническая (этнолокальная), региональная и

национальная проблематика и стилистика оказываются в центре художественного

пространства, искусствоведческого и антропологического дискурсов России и стран

Евразии.

Проблематику круглого стола 1 определяет тематика, связанная с художественно-

антропологическим генезисом Евразии. В фокусе обсуждения находится проблема

художественного онтогенеза, ядром которого был и остается человек. Универсальный

характер имеет духовное начало художественных феноменов. Уникальным и

специфическим являются обстоятельства этнорегиональных традиций, сохраняющих

архетипическое основание в народном искусстве (этноидентификации) и подлежащих

реконструкции как целостного феномена. При всем этнокультурном многообразии

принцип антропности определяет суть методологии антропологии искусства и характер

научно-практических изысканий. Предстоит обсудить феномен «человека искусства» и

«человека в искусстве», включая мифопоэтическую, реалистическую, символическую и

прочие формы. Ключевыми станут сюжеты, связанные с исторической динамикой

художественной картины мира (представления о времени, пространстве и т. д.). Методом

связи человека и пространства в среде его обитания выступает художественно-образный

синтез, в природе которого важнейшую роль играют представления о мире, отношениях

людей, характер общественной и экзистенциальной самопрезентации, методология

систематизации художественных объектов и явлений, образовательно-педагогической

среды, программ сохранения и развития культурного и художественного наследия.

Круглый стол 2 посвящен реалиям художественных культур России и стран Азии

во взаимодействии традиций и актуальных трендов. Особое место занимают проблемы

сохранения основ народного искусства в современном меняющемся мире. Народная

художественная культура даже в условиях неаутентичной среды бытования остается

важным компонентом общественного бытия. Воспроизведение традиций в рамках

художественных промыслов; их интерпретация в авторских арт и дизайн-проектах;

концептуальное прочтение архаики и традиций актуальным искусством (Contemporary art)

и т. д. – определяют пространство смыслов, связанных с многоуровневой идентичностью

многонациональных сообществ России и стран Азии. Предметами обсуждения станут:

судьба народных художественных промыслов и их место в современных региональных,

национальных и глобальных гуманитарных проектах; этника в современном и актуальном

искусстве в связи с вызовами современности; роль и функции искусства в формировании

и трансформации системы ценностей и структуры идентичностей Евразийского

пространства; национальные и региональные (образовательные, музейные, выставочные и

проч.) практики в воспроизводстве и транслировании традиций народного искусства и

культуры в их отношении к современности.

Секция междисциплинарного характера объединит теоретиков и практиков –

этнологов, антропологов, искусствоведов, художников, кураторов, работающих в сфере

народного, современного, актуального искусства. Ее актуальность, кроме прочего,

вызвана перспективой проведения в России в 2022 г. Года народной культуры.

Ее идеологию определит формула, прозвучавшая во Всемирном докладе по

культуре (Культура, творчество и рынок) 1998 г. (М., 2001. С. 70): «...культурная

самобытность укрепляется через взаимодействие с другими коллективами, выдвигая к

каждому обществу требования видеть себя в перспективе других обществ и

воспринимать эту перспективу через призму своего сознания в процессе непрерывного

анализа».

Секция 63

Гендерный подход в этнологии, истории и социальной антропологии

Руководитель – Пушкарева Наталья Львовна

[email protected]

Гендерные исследования развиваются в российском гуманитарном знании более 30

лет, и есть все основания подвести итоги и оценить успехи направления, причины

сложностей на пути его институционализации. Гипотетически, одна из причин

невнимания к направлению – как раз в его поли- и междисциплинарности, положении

“между науками” (и между факультетами в вузах, неприписанности ни к одному из них), в

конвергенции этнометодологии, социологии, психологии, семьеведения, политологии,

искусствознания и фольклористики с историей и традиционной этнологией. Участникам

секции, многие из которых давно работают в избранном ими исследовательском поле и

одновременно входят в состав общероссийского объединения историков-гендерологов

(РАИЖИ), предлагается обсудить последствия смены научных парадигм и

институционализации women’s studies для апробации рожденных в разных науках

приемов, методов и подходов анализа исторических нарративов и этнографической

информации. Понятие гендерного дисплея – социополовых норм, представлений,

идентичности – и его реификации («овеществления») в обыденной жизни, позволяет

аккумулировать знания о возможностях и пределах применения гендерной экспертизы

импринтига, меморизации и фиксации текстов, событий, явлений.

Если “дисциплинарность – это порядок, а междисциплинарность – это свобода”

(Г.Б. Клейнер), то участникам секции предлагается показать, как лично ими

преодолеваются барьеры, разделяющие науки по объекту, предмету и методу, как в их

личном поле изучения мужской, женской или квир-культуры прошлого и настоящего они

используют приемы и методы различных дисциплин (и каких именно), как применяют

качественные, полуформализованные и смешанные стратегии научного поиска.

Секция 64

Антропология семьи и семейных отношений в связи с современными

поддерживающими практиками

Руководитель – Миськова Елена Вячеславовна

Соруководитель – Жукова Людмила Геннадьевна

Соруководитель – Травкова Марина Рахимжоновна


Семья – один из «врожденных» предметов изучения в антропологии. Исследования

в этой области прошли разные этапы: от изучения систем родства и семейных отношений

в рамках нормативно-правовых подходов до изучения детства и личности в условно

психологических подходах, от изучения семьи как коммуникации в живой системе до

этнокультурных браков, от семейных форм трансляции традиции до взаимоотношений

семейных и вне семейных нарративов памяти.

Сегодня антропология семьи – это, в том числе, исследования тех вызовов, с

которыми сталкивается одна из базовых форм социальности в условиях интенсивных

изменений: в объемах и способах обработки информации, в множественной локализации

и детерриторизации человеческих отношений, в сложности, требовательности и

интенсивности коллективных эмоциональных режимов и др.

Одним из важных контекстов, в этой связи, является распространение и

влиятельность так называемых пси-дискурсов в назывании и обсуждении проблем

современной семьи, а также различные помогающие практики (психологи, медики разных

профилей, коучи, преподаватели, священнослужители и др.)

Мы приглашаем обсудить сложности взаимовлияния данных практик и

структурных, эмоциональных и иных изменений семейных отношений: от семейных

ролей до «парных» отношений, от эмоциональных связей до поддержания привязанностей

через разные социальные и пространственные пределы. Нам очень хотелось бы сблизить и

поисследовать в этом обсуждении дискурсивные границы разных дисциплин:

антропологии, психологии, истории и др.

Секция 65

Современный расизм: идеология и практика

Руководитель – Шнирельман Виктор Александрович

Соруководитель – Селезнев Александр Геннадьевич


На секции предполагается обсудить следующие вопросы:

1) проблема научного расизма. Актуальна ли она для России? Если да, то в чем она

заключается, какие науки затрагивает, о каких представлениях и каких аргументах следует

в этом отношении говорить, как расовые взгляды преподавателей и авторов учебников

сказываются на процессе обучения студентов? И как этому следует противостоять?

2) как расовые взгляды транслируются СМИ, как они оформляются в «языке

ненависти». Как, в каких условиях и почему некоторые журналисты его подхватывают?

Что ими движет? Являются ли расистами сами журналисты, или речь идет о редакторской

политике?

3) как расизм проявляется в массовой художественной литературе? Что собой

представляют писатели, которые разделяют такие взгляды?

4) как все это воспринимается обществом? Какие чувства язык ненависти вызывает

у респондентов и почему?

5) в этом отношении интересен современный американский пример. Самым

важным здесь являются не собственно американские события, а то, как на них реагирует

российское общество. Почему многие бросились защищать «белую расу» и «белые

ценности»? Более всего это проявляется в соцсетях.

6) разумеется, очень важно обсудить реакцию общественности на мигрантов. Что

люди о них думают и почему? Откуда проистекает недоброжелательное к ним

отношение? Как на это влияет проблема «этнической преступности», и есть ли такая

проблема? И что об этом думают сами мигранты?

7) важным нам представляется и проникновение расизма в религиозную сферу. Мы

имеем в виду прежде всего неоязычество и эзотерику. Почему их последователи

склоняются к расовым взглядам? Откуда это проистекает? Идет ли речь о традиции, или

же главным стимулом служит современный контекст?

Секция 66

Ксенофобии в культурно сложном обществе: потенциал бесконфликтного

социального взаимодействия

Руководитель – Титова Татьяна Алексеевна

Соруководитель – Козлов Вадим Евгеньевич


Учеными и специалистами отмечается увеличение видов ксенофобий,

распространенных в российском обществе: к уже известным и достаточно детально

исследованным видам – этнической, расовой, религиозной – в последние годы добавились

сексуальная в виде гомофобии и социальная, представляющая весьма широкий спектр

негативных установок в отношении гетерогенных социальных групп, например, в

отношении стигматизированных социальных групп (ВИЧ-инфицированных,

наркозависимых и др.), людей без постоянного места жительства («бомжей») или

напротив к «демонстративно» богатым. Совсем «молодым» видом ксенофобии стала

виртуальная ксенофобия, например, в формате троллинга или хейтерства, получившая

широкое распространение особенно среди молодежи, или близкий к указанным

виртуальный буллинг. Все это в совокупности формирует конфликтогенный фон в

широких слоях российского общества, приводя к межличностным и межгрупповым

конфликтам.

Исходя из выше сказанного, актуальным становится междисциплинарный научный

анализ и систематизация онтологических факторов конфликтогенности в

сложносоставном обществе, методологическое осмысление феномена социального

конфликта и бесконфликтного социального взаимодействия, а также экспертное

обсуждение и выработка эффективных методик и механизмов профилактики

межгрупповой конфликтности в целевых социальных группах, в особенности среди

молодежи.

Секция 67

«Север на границах»: территории, культуры, идентичности

Руководитель – Пивнева Елена Анатольевна

[email protected]

Секция будет посвящена феномену пограничья, который предлагается обсудить на

примере Севера (в его широком понимании). Этот поликультурный регион является

прекрасной «лабораторией» для изучения связанных с пограничьем проблем, поскольку

там в ходе прошлых/настоящих миграций и этнокультурных контактов постоянно

возникали/возникают разного рода фронтирные ситуации, требующие научного

осмысления.

В работе секции планируется совместить территориальный/географический и

сущностный/феноменологический подходы к проблеме. Очевидно, что границы могут

быть не только пространственными, но и временными, социальными, символическими

или ментальными и пр. Важным направлением работы станет обсуждение таких аспектов

темы, как культуры и идентичности на пересечениях границ, практики и результаты

этнокультурных взаимодействий. Как сосуществуют в одном пространстве народы,

культуры, идентичности? Какие имеются способы (механизмы, модели) пересечения

границ, встраивания субъектов в иные социокультурные реалии? Как происходит

формирование новых смыслов, новой инаковости на фронтирных территориях, в

ситуациях контактов и взаимодействий?

Основные темы для обсуждения:

Концептуализация пограничья в разных теоретических ракурсах.

Социокультурные аспекты районирования, пограничных территорий и

населенных пунктов.

Феномен транскультурации в истории и современности.

Границы в повседневности, в том числе в городском контексте.

Смешанные сообщества, браки и семьи.

Метисы, гибридные культуры и идентичности – отклонение или норма?

Культурное брокерство (посредничество).

Этничность на границах.

Секция 68

Системы терминов родства: историческая динамика, коммуникативный дискурс,

межэтнические контакты

Руководитель – Попов Владимир Александрович

Соруководитель – Рид Дуайт


Американский антрополог П. Соуса недавно констатировал: «Раньше считали, что

родство – это то, чем занимаются антропологи. Сегодня вполне можно сказать, что это то,

чем антропологи не занимаются». Однако такая характеристика ситуации с kinship studies

уже не вполне адекватна, о чем свидетельствует работа секций по антропологии родства

на XII КАЭР в Ижевске в 2017 г. и XXVIII МКАЭН во Флорианаполисе (Бразилия) в 2018

г., а также 5 секций, посвященных различным аспектам родственных отношений, на XIII

КАЭР в Казани в 2019 г. В значительной степени этому способствовала деятельность

«Kinship Circle» – неформального объединения антропологов из США и стран Западной

Европы, а в последние годы – и из России и республик СНГ. Родственные отношения по-

прежнему рассматриваются в качестве основы любого традиционного общества, и, не

познав систему родства, невозможно понять сущность такого общества.

В работе секции предполагается участие представителей «Kinship Circle» (7–10

чел.), а также тех, кто разрабатывает проблематику, связанную с системами родства, в

различных регионах России. Прежде всего планируется уделить внимание

трансформациям одних типов систем терминов родства в другие на материале различных

народов мира, коммуникативному дискурсу и аксиологическим аспектам

функционирования терминологии родства, супружества и свойства, а также отражению

межэтнических контактов в конкретных номенклатурах родства.

Одно из заседаний секции будет посвящено презентации 17-го и 18-го выпусков

альманаха «Алгебра родства», а также монографии В.А .Попова и А.А. Бурыкина

«Русская терминология родства и свойства» (СПб., 2020).

Documents

rusanthro.files.wordpress.com · Web view2020. 12. 7. · Секция 1Социальные, культурные и языковые проекции миграционных