Cảm Tạ

Ban Biên Tập Tập San TỰ DO DÂN CHỦ  chân thành cảm tạ các nhà dân chủ, các diễn đàn điện tử, quý vị độc giả trong và ngoài nước đã gởi thư góp ý, khen ngợi cũng như chúc mừng Tập San TỰ DO DÂN CHỦ. Vì điều kiện khó khăn hiện tại, tất cả các phương tiện thông tin đều bị ngăn trở, Ban Biên Tập bị trấn áp thô bạo nên chúng tôi không thể cám ơn trực tiếp, kính mong quý vị thông cảm.Ban Biên Tập cũng xin thông báo đến độc giả, trụ sở cuả Tập San Tự Do Dân Chủ đã dời đến Vườn Hoa Mai Xuân Thưởng, Hà Nội để chung sống với dân oan khắp nơi về Hà Nội kêu oan vì bị áp bức và đối xử bất công. Cùng sống với những mảnh đời tơi tả , tan nát từ khắp các miền cuả đất nước tại Vườn Hoa Mai Xuân Thưởng. Tập San Tự Do Dân Chủ đã, đang và sẽ cùng với dân oan cất cao tiếng gọi lương tri, tình người của nhà nước và đảng CSVN.

Ban Biên Tập

Thư của Phó Tổng Biên Tập Tự Do Dân Chủ Nguyễn Khắc Toàn

Gởi Ông Rado Tylecote, Ủy BanNhân Quyền cuả đảng Bảo Thủ Anh Quốc

Thân mến chào ông Rado Tylecote,

Tôi đã nhận được thư thăm hỏi của ông. Nhưng đáng tiếc tôi chưa biết Anh ngữ nên sẽ nhờ giáo sư Nguyễn Chính Kết trong Sài Gòn và các bạn khác của các website trên mạng internet khắp toàn cầu sẽ chuyển sang Việt ngữ bức thư này để giúp tôi hiểu nội dung ông muốn trao đổi với chúng tôi. Nhưng sơ bộ tôi thông báo với ông và các vị trong Ủy ban Nhân quyền đảng Bảo Thủ Anh Quốc biết vài nét về tình hình của chúng tôi cũng như của cá nhân tôi như sau.

Từ khi ông gặp gỡ tôi và các bạn trẻ yêu mến tự do dân chủ tại Hà Nội Việt Nam tại văn phòng luật sư Nguyễn Văn Đài ngày 3/8/2006 đến nay, nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đã mở chiến dịch đàn áp trên quy mô rộng lớn khắp cả nước. Họ đã ra sức khủng bố truy kích điên cuồng nhắm vào những nhân vật tranh đấu cho tự do và các Quyền Con Người căn bản như chúng tôi. Bản thân tôi và những anh em dân chủ tại Hà Nội, như nhà văn Hoàng Tiến, luật sư Nguyễn Văn

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 1

Tiếng nói của tất cả mọi người Việt Nam yêu chuộng tự do dân chủ, công bằng xã hội, góp phần thúc đẩy công cuộc dân chủ hóa đất nước theo tiến trình văn minh chung của nhân loại, đòi hỏi thực thi công bằng và lành mạnh hóa xã hội.

Tổng biên tập:Nhà văn Hoàng Tiến

Phó tổng biên tập:Nhà báo Nguyễn Khắc Toàn

Biên tập viên:Luật sư Nguyễn Văn Đài

Thư ký toà soạn:Dương Thị Xuân

Trụ sở:Vườn Hoa Mai Xuân Thưởng

Hà Nội

Tel:Nhà văn Hoàng Tiến:

0936 084 293Nhà báo Nguyễn Khắc Toàn:

0917 372 313Luật Sư Nguyễn văn Đài :

0953 573 179Fax:

Email:baotudodanchuvn@gmail.comvp_tudodanchuvn@yahoo.com

Chủ trương của báo Tự Do Dân Chủ là nhằm nâng cao dân trí, thúc đẩy nhận thức và kêu gọi mọi sự đóng góp của người dân vào công cuộc dân chủ hóa đất nước, công bằng xã hội, sớm đưa đất nước và dân tộc Việt Nam thoát khỏi đói nghèo và lạc hậu, tiến kịp theo xu thế chung của nhân loại văn minh trên thế giới!

Đài, kỹ sư Bạch Ngọc Dương và cựu giáo viên Đại học Dương Thị Xuân là những người có chủ trương sáng lập ra tờ báo độc lập mang tên Tập san Tự Do Dân Chủ đã hứng chịu sự đàn áp rất khốc liệt và dữ dội do công an CSVN tiến hành. Tất cả những trí thức trong nhóm này đã bị đột nhập và khám xét nhà riêng phi pháp, bị cướp đoạt máy tính – computer, và mobile cá nhân và toàn bộ tài liệu sách vỡ viết về nhân quyền và tự do dân chủ. Những bài vỡ này là tư liệu để chúng tôi nghiên cứu và phục vụ việc viết bài cho tờ báo nói trên. Qua việc này nhà cầm quyền CSVN đã chứng minh cho thế giới nhân loại văn minh biết rằng: Họ đã hiện nguyên hình là một chế độ độc tài pháp xít, phi nhân giữa một thế giới văn minh và tiến bộ ngày nay. Thể chế chính trị của họ áp đặt trên đất nước khốn khổ này vẫn còn là một trong những quốc gia có chế độ phản cách mạng, phản tiến hóa còn sót lại trong thời đại văn minh tin học và công nghệ kỹ thuật có phát triển rực rỡ như vũ bão trên thế giới ngày nay.

Thưa ông Rado Tylecote và các quý vị trong Ủy ban Nhân quyền đảng Bảo Thủ Anh Quốc quý mến!

Hiện nay mọi tài sản là những phương tiện làm việc của chúng tôi vẫn tị tịch thu trái phép chưa hề được trả lại sau vụ khám xét nhà riêng ngày 12/8/2006. Sau ngày ấy tôi và nhà văn Hoàng Tiến còn bị bắt giữ và hỏi cung, thẩm vấn liên tục hơn 12 ngày cho đến tận ngày 25/8/2006 mới tạm thời ngưng lại. Trong thời gian qua dư luận lương tri khắp nơi trên thế giới đã kịch lên án, phản đối nhà nước và công an CSVN đã đàn áp thô bạo Khát vọng đòi tự do dân chủ mà những người tranh đấu như chúng tôi phải chịu đựng. Chúng tôi cũng được biết cá nhân ông và quý Ủy ban Nhân Quyền nơi ông công tác đã lên tiếng kịp thời phản kháng và theo dõi cũng như quan tâm rất sát sao đến tính mạng của chúng tôi. Điều đó làm chúng tôi rất xúc động và cảm kích. Mong ông và các quý vị trong Ủy ban hãy đón nhận ở tôi lời cảm ơn chân thành nhất.

Sự nghiệp tranh đấu vì các giá trị thiêng liêng cho Tự do, Nhân quyền và công bằng xã hội trên Đất nước tôi sẽ còn gặp muôn vàn khó khăn

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 2

Trong Số Này:

Thư Phó Tổng Biên Tập Nguyễn K. ToànTrang 01

Loạn .., Học thêm Trần Khả DưTrang 03

Phỏng vấn BS Phạm Hồng Sơn Việt Hùng RFATrang 05

Tỉnh Thức, Cảnh Giác … Tiêu Dao Bảo CựTrang 07

Phỏng vấn NV Trần Khải Thanh Thủy Việt Hùng RFATrang 15

Phỏng vấn TS Nguyễn Thanh Giang Việt Hùng RFATrang 17

Vòng Tròn Lưu Manh … Vương Q. HoàiTrang 19

Thư Góp Ý … Trịnh Đình KhôiTrang 20

Nhà văn Hoàng Tiến Ghi Nhận Việt Hùng RFATrang 26

Bản Tóm Tắc … Đàn Áp Nhóm PV/HNTrang 27

Phỏng vấn Phó Tổng Biên Tập RFATrang 30

Đơn Tố Cáo Thích N. Đ. ThoaTrang 32

Tin Khẩn Cấp Nhóm PV/HNTrang 33

Thư Độc Giả Nguyễn Hoài AnTrang cuối

nguy hiểm bởi nhà nước độc tài toàn trị CSVN. Nhưng cho dù gian khổ hiểm nguy đến mấy nhân dân Việt Nam cuối cùng vẫn sẽ giành được thắng lợi hoàn toàn.

Hiện nay ĐCSVN vẫn chỉ đạo công an, mật vụ hàng ngày vây hãm tư gia và mọi hoạt động của các nhân tôi rất hà khắc và chặt chẽ cả ban ngày lẫn ban đêm. Nhưng niềm tin của tôi vào thắng lợi của sự nghiệp chính nghĩa mà những người như chúng tôi đã lựa chọn và dấn thân tranh đấu là không gì lay chuyển nổi.

Thôi thư đã dài, cuối cùng tôi chúc ông và các quý vị trong Ủy ban dồi dào sức khỏe và vững tin vào sự ủng hộ cho đại nghĩa và chính nghĩa sáng ngời mà các vị cũng đã cảm nhận được.

Kính chào và hẹn gặp lại ông và các quý vị tại Việt Nam.

Hà Nội ngày 10 tháng 9 năm 2006.

Nguyễn Khắc Toàn-Nhà báo, phóng viên tự do.

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 3

11 Ngõ Tràng Tiền Quận Hoàn KiếmThành phố Hà Nội, Việt Nam.

Mobile: 0936 084 993

oạn .., Học thêm

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 4

Nghe đâu diêm chúa dưới âm cung chuẩn bị gia nhập WTO, để chuẩn bị cho thêm phần hoành tráng, công việc hội nhập, giao lưu với các hội viên có nhiều. Nắm bắt thời cơ vàng, khi đám cận vệ hầu hạ Diêm vương dưới ấy rỉ tai ngài cựu bộ trưởng giáo dục Nguyễn Minh Hiển rằng cái chuyện thạo tiếng Ăng –lê thì chịu. Thế là suy nghĩ chiến lược từ khi chân ướt chân ráo làm bộ trưởng trỗi dậy trong ngài, chả gì cũng nhiều nhiệm kỳ hoạch định chiến lược về phát triển giáo dục nước nhà, Cần phải đào tạo bây giờ mới nhạy bén. Thế là ngài cạy cục Tân bộ trưởng, nghe đồn ngài khóc kể cũng nhiều, nào là tuy già nhưng có tấm bằng tiếng Ăng –lê đút túi để khi xuống tuyền đài sử dụng thì ưu việt biết mấy? Nào là tôi xin thôi nhiệm, nhường chỗ cho ngài, ân tình ấy xin ngài chiếu cốv.v..thôi thì biết bao hoàn cảnh.Cầm long không đậu, ngài tân bộ trưởng vốn Thiện Nhân, chẳng lẽ cư xử thất đức hóa thân sinh ngài đặt lộn tên sao?Thôi thì cũng chìu luôn một phách. Thế là hai ngài tống cựu nghinh tân bằng công quỹ nhà nước, hào phóng tặng ngài cựu một xuất du hí xứ sương …mờ. Ở cái tuổi gần đất xa trời,tư tưởng tiến bộ, học thêm tiếng Ăng-lê nhằm xuống tuyền đài mà làm thông…dzịt.Chả trách thời ngài còn đương chức, gào rát cuống họng, mà chuyện dạy thêm, học thêm mỗi ngày một phát triển, nên bây chừ ngài phát huy truyền thống học …thêm. Ngài đang chu du nơi xứ Anh quốc, trong mùa thu lá vàng rơi, thì nhận được hung tin sét đánh ngang tai,rằng : Ngài không còn tuổi để hưởng đặc ân đi du học, cho dù từng là bộ trưởng bộ thất học, chi phí ưu ái giữa hai

ngài mí nhau tự móc túi lấy,còn nếu học để phục vụ cảnh dưới, thì yêu cầu Diêm chúa duyệt chi, vàng mã hay đô la địa phủ trang trãi phí học thêm để nâng cao trình độ. Thật là chuyện không từng có với những kẻ gọi là phương diện quốc gia,từng là một thành viên chính phủ nắm việc đào tạo trí thức, nhân tài cho đất nước, chỉ vì quen thói rững mỡ mà không kìm hãm được nên làm một chuyện…phi giáo dục. Trước hết, xin hỏi ngài rằng bao năm qua,từ xuất thân cho tới hai nhiệm kỳ Bộ trưởng, không lẽ gì ngài không thuộc câu nói của người mà ngài vẫn kính cẩn gọi là Cha già dân tộc rằng:Bảo vệ của công như con ngươi của mắt mình, chiếu theo câu nói ấy thì chỉ còn là ngài…đui, bỡi ngài không biết bảo vệ của công, gìn giữ tiền của mồ hôi nước mắt của người dân, ngài không có con ngươi như lời cha già đã dặn, trong suốt hai nhiệm kỳ bộ trưởng, cho dù Quốc hội chỉ là phe cánh như ngài, nhưng trước những cuộc chất vấn, ngài cứ quanh co trốn lánh, để rồi hậu quả là, không biết bao nhiêu là nghìn tỷ đồng của dân qua tay ngài, tạo nên một nền giáo dục không giống ai, Khi chính thí sinh thi đại học, viết ra trong bài thi rằng:Tây nguyên nằm ở đồng bằng song Hồng, có lẻ, ngài cũng đọc báo và biết rõ hơn ai hết.Hôm nay, chỉ vì thói quen xài tiền chùa, với cái hưu trí theo tuổi đời, ngài còn giả Nai chứ không chịu làm Hưu, xin cho bằng được xuất học bổng xứ Ăng-lê?Thật là kém giáo dục, khi các em có trình độ giõi trong các kỳ thi, không có tí chua ngọt thì xem như nghỉ khỏe chứ đừng nói xuất dương với xuất ngoại.

Đồng thời, toàn dân cũng cần xem lại ông Tân bộ trưỏng giáo dục,khi nhậm chức còn ngồi chưa nóng đít, ông ta đã nói gì, hứa gì, mấy năm sau sẽ thay đổi toàn diện nền giáo dục quốc gia?Lời hứa của ông còn văng nước bọt chưa khô hẳn, thì vì cớ làm sao ông lại duyệt bút sa gà chết cho tiền nhiệm của ông sử dụng tiền đào tạo nhân tài du hí Anh quốc?Liệu nắm cửa đào tạo con người cho thiện mỹ, trí thức có nhầm lẫn không với lối hành xử như thế? Trong thời thế mà luật chống tham nhũng, lãng phí đang thịnh hành, cho dù thịnh hành trên giấy, thì việc hai ông lãng phí như trên cũng khó mà chấp nhận,có lẽ, có một sự đổi chác nào đây giữa hai ông. Chí ít đều là học hàm tiến sĩ, lẻ nào hai ông không đọc nỗi bộ luật kia ư? Trước sự việc trên,người có chức trách quốc gia lạ chỉ bút phê :thu hồ tiền lạ cho ngân sách.Thiển nghĩ, trách nhiệm còn hữu hạn.Nói như thế không nhằm trách cứ hay cố tình bôi xấu, mà thực tế là phép nước không nghiêm. Lấy một chuyện nhỏ nhặt ngoài đường phố vớ một tên giựt túi xách, khi bị bắt, không phả chỉ giao lạ cái túi thì luật pháp sẽ tha bổng hắn ta, mà y phả chịu trách nhiệm về hình sự cho hành vi ăn cắp, việc ví dụ trên đây, chỉ là thành phần vô nghề, thất học, có thể cho thêm là lườ lao động.Huống hồ hai ngài tiến sĩ từng và đang giữ trọng trách quốc gia, ăn cắp tiền cho nhau đi du hí?Hành vi ấy, và mức xử ấy, xin nhường lờ bình phẩm cho 83 triệu con ngườ có trách nhiệm vớ đất nước trong phạm vi của mình.

Trần Khả Dư

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 5

RFA: Bác sĩ Phạm Hồng Sơnbị hành hung và bắtđưa về đồn công an làm việc

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 6

Bs Phạm Hồng Sơn: Tôi đang ngồi ở công an phường Bạch Đằng, phường sở tại mà tôi đang cư trú. Sáng nay tôi có đi thăm ông Hoàng Minh Chính. Sau khi tôi thăm xong, tôi ra ngoài thì bị lực lượng khoảng 10 người, nhưng thực tế áp sát tôi khoảng 4, 5 người. Trong đó tôi có nhận diện được hai người ở Tổng cục I A 42 bộ công an. Sau đó có một người hành hung tôi, đánh rồi đấm …

Việt Hùng: Ông nói rằng họ đã hành hung ông, họ đã hành hung như thế nào?

Bs Phạm Hồng Sơn: Tôi phải tả hành động để quý vị có thể biết được. Thứ nhất là họ bóp cổ, họ đấm tôi. Họ dùng những từ ngữ mang tính chất vu khống tôi cho những người dân xung quanh nghe. Đấy là bảo tôi buôn tiền giả, nhưng thực chất họ làm áp lực để họ bắt tôi lên xe của mấy người công an của cơ quan an ninh để đưa tôi đi. Tôi có bảo là tôi sẽ đi với các anh bất kỳ đâu nhưng tôi phải đi xe ôm của tôi vì tôi thuê xe honda ôm. Nhưng họ dùng vũ lực để họ ép tôi lên xe, cho nên cuối cùng tôi vẫn phải ngồi lên xe của họ và tôi  đi về công an phường Phan Chu Trinh cách đó khoảng 200, 300 mét. Và làm việc suốt từ 11:30 đến khoảng 4 giờ kém 10. Xong họ lại đưa tôi về công an phường Bạch Đằng hiện nay tôi đang ngồi.Trong suốt thời gian đó họ có lập biên bản vi phạm hành chính. Tôi có nói rằng các anh lập biên bản tôi ký, nhưng với điều kiện, thứ nhất là phải ghi đúng sự thật. Thứ hai, nếu nói tôi vi phạm hành chính thì hiện nay giới hạn phường Bạch Đằng tôi không nắm rõ, nếu cần để làm rõ thì các anh phải lên sơ đồ và cho tôi biết rõ giới hạn ở đâu, và nếu cần nữa thì phải xây dựng hàng rào, xây tường bao giới hạn của địa phương đó ra thì người dân người ta mới biết được. Chớ nếu tả bằng miệng giới hạn đó thì cũng không thể chính xác đến từng centimet được. Cho nên tôi từ chối tất cả biên bản họ lập. Biên bản họ lập thì họ không hề đề cập tới việc họ dùng bạo lực để hành hung tôi.

Việt Hùng: Thưa ông Phạm Hồng Sơn, chuyện xảy ra ở ngay trước cửa nhà cụ Hoàng Minh Chính hay ở đâu ạ?

Bs Phạm Hồng Sơn: Ngay trước cửa ngõ, tức là nhà ông Hoàng Minh Chính ở  trong một con ngõ dài khoảng 30-40 mét. Khi tôi ra khỏi ngõ đó, ra đến đường lớn là đường Lý Thường Kiệt. Tôi ra thì có vài người ép sát tôi và họ đưa tôi đi theo

hướng của họ. Tôi cũng rất bình tĩnh bảo rằng các anh là ai, tôi không có nhiệm vụ gì đi theo các anh cả. Xong bắt đầu họ đưa ra lý do mang tính chất bắt ép tôi, sau đó thấy tôi không theo sự bắt ép của họ thì họ, có lẽ họ đã tính toán sẵn, bắt đầu thực hiện hành vi bạo lực luôn. Họ xô vào người tôi, họ đấm đá, bóp cổ... họ uy hiếp tôi, thật sư tôi chưa bao giờ tưởng tượng được, Tôi cũng nghe nhiều lần trường hợp như thế này nhưng đây là lần đầu tiên tôi mục kích.

Việt Hùng: Chuyện đó xảy ra vào lúc mấy giờ?

Bs Phạm Hồng Sơn: Ngay sau khi tôi ra khỏi nhà ông Hoàng Minh Chính khoảng 11:15.

Việt Hùng: Ông có nhận diện được những người đó không?

Bs Phạm Hồng Sơn: Tất cả đều mặt thường phục hết. Chỉ có một người mà về sau này khi lập biên bản tôi đề nghị họ đưa giấy tờ, người lập biên bản đó tên Phạm Quốc Hùng, cảnh sát an ninh số chứng minh nhân dân công an là 005068 thuộc tổng cục I, A42. Đấy là những thông tin cá nhân của cán bộ an ninh mà trong vụ xô sát đó có.Trong cuộc tranh luận thì tay công an tên Phạm Quốc Hùng, không hiểu thế nào nhưng anh ta thừa nhận là người đã đánh tôi là đang thực thi nhiệm vụ của họ. Sau đó thì tôi khẳng định, thế anh có thừa nhận đấy là người của công an các anh không, sau đó thì họ lạc đi, họ chối. Đấy là sơ xuất trong vấn đề làm việc của họ. Tôi có bảo là những người đánh tôi như thế là vi phạm pháp luật, các anh phải can thiệp chứ. Họ lập luận lại, họ bảo đấy là những người của chúng tôi đang thực thi nhiệm vụ. Tôi nói rằng như thế là các anh thừa nhận đấy là người của công an các anh luôn không, sau đó thì họ lãng tránh. Xin nói với quý vị rằng tay công an này còn trẽ, sinh năm 1979.

Việt Hùng: Chuyện xảy ra vào lúc 11:15 ngày hôm nay 18/9. Người lạ mặt bóp cổ ông và hành hung ông như vậy thì nhân viên công an mà ông vừa đọc số chứng minh nhân dân và tên như vậy thì họ có đứng ở đấy và họ có chứng kiến?

Bs Phạm Hồng Sơn: Họ đứng ngay sát tôi, coi như tất cả họ trong một đám đông họ bao vây tôi. Tôi có nói với mấy tay công an mà tôi đã từng làm việc, nhận dạng. Tôi nói các anh là công an, tại sao các anh để cho người hành hung như thế? Thì họ cứ lờ đi thôi. Tức là mọi lời nói của tôi

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 7

không có giá trị gì cả. Tôi có nói các anh là công an chìm mà các anh để xảy ra những cuộc hành hung con người như thế này mà các anh cứ đứng nhìn thế à.

Việt Hùng: Nhưng bên cạnh đó thì có sự chứng kiến của người dân?

Bs Phạm Hồng Sơn: Có sự chứng kiến của người dân. Nhưng trong số nhân dân đó thì tôi nghĩ rằng rất nhiều công an. Vì sau khi tôi bị đưa lên xe đi thì có rất nhiều xe vây quanh tôi đi theo luôn. Tức là số người công an ở đấy tôi nghĩ rất đông.

Việt Hùng: Chúng tôi xin mạo muội đặt thêm câu hỏi. Ông nói rằng họ bóp cổ và họ đánh ông. Họ đánh vào đâu?

Bs Phạm Hồng Sơn: Họ đánh vào thân thể, những cú đánh của họ đánh vào phần mềm, mang tính chất nội tạng, khó có thể để lại dấu vết.

Việt Hùng: Sau đó thì ông phải lên xe và họ cưỡng chế ông về làm việc ở công an phường Phan Chu Trinh?

Bs Phạm Hồng Sơn: Đúng thế.

Việt Hùng: Nội dung làm việc ở phường Phan Chu Trinh xoay quanh những vấn đề gì ạ? Bs Phạm Hồng Sơn: Họ xoay quanh vấn đề là họ bắt tôi ký vào biên bản là tôi đã vi phạm hành chính, tức là tôi đi ra khỏi phạm vi phường. Tôi nói riêng vi phạm hành chính thì sáng nay tôi đi bình thường, tôi không có dấu giếm ai, tôi đi công khai.

Việt Hùng: Nội dung làm việc kéo dài trong bao lâu mà bây giờ thì ông lại nói rằng là ông lại đang làm việc ở công an phường Bạch Đằng? Như vậy thì sau đó công an họ lại áp giải ông về giao cho công an phường Bạch Đằng hay sao?

Bs Phạm Hồng Sơn: Vâng, đúng thế. Tôi cũng nói luôn là trong biên bản họ ghi thì họ không ghi đúng đầy đủ sự thật. Tôi có nói là các anh ghi đầy đủ sự thật thì tôi mới ký. Tức là có sự hành hung, đánh tôi và bắt ép tôi đi theo các nhân viên an ninh, nhưng họ không ghi cái đó. Sau đó thì tôi không ký, họ có gọi người làm chứng lên thì người làm chứng của họ tôi không quan tâm gì cả.

Những cán bộ công an ở phường sở tại thì thực tế tôi phải nói một cách khách quan rằng cán bộ công an ở phường sở tại thì họ có một cách xử sự nhã nhặn, lịch sự.

Việt Hùng: Ông nói rằng cùng là công an nhưng công an phường sở tại của ông đang cư trú là phường Bạch Đằng thì tương đối nhã nhặn hơn?

Bs Phạm Hồng Sơn: Cho đến hiện nay thì họ thể hiện một cách nhã nhặn hơn. Còn sáng nay hoàn toàn những hành vi bạo lực đó, theo tôi hiểu là của tổng cục an ninh. Người mà tôi biết rõ tên Phạm Quốc Hùng là của tổng cục I, A42. Tôi có nói với họ rằng tôi chả làm cái gì mang tính chất nguy hiểm đến mức độ các anh phải dùng bạo lực và các anh thể hiện một hành phi văn hóa. Tôi phải nói đấy là hành động của bọn côn đồ, lưu manh. Thật là phải mô tả như thế. Bất kỳ ai là người có lương tri cũng không nghĩ rằng đấy là hành động của nhà cầm quyền hay là hành động của những người đang thực thi pháp luật. Phải nói đây là hành động của côn đồ lưu manh. Về phía tôi, tôi thấy rất yên tâm, thoải mái thôi. Tôi cũng động viên gia đình là không phải lo lắng gì cả. Tất cả những việc này không phải lo lắng gì cả. Tôi có nói với vợ tôi là coi như anh đang ở tù, không phải lo lắng gì cả. Mình không làm gì sai, không làm gì đi ngược lại đạo lý con người thì chả có gì phải sợ hãi cả. Tất nhiên là những vấn đề này xảy ra, tôi cảm thấy rất buồn. Tại sao những vị lãnh đạo đang lãnh đạo một đất nước, tức là những vị đó ít nhất phải có những trí tuệ, phải có những quyết định mang tính chất tương đối phù hợp với xu thế phát triển hiện nay của Việt Nam chớ. Nhưng tôi thấy hoàn toàn đi ngược lại những cái mà Việt Nam đang muốn hòa nhập với thế giới.Nhưng tôi vẫn tin rằng đấy chỉ do một số người nào đó thôi chớ không phải toàn bộ. Tôi không tin rằng tất cả mọi người lại bị mất hết tất cả nhân tính như thế. Tôi cho rằng việc sáng nay xảy ra thì nó không còn cái gì là nhân tính nữa. Tôi không tin rằng nhân tính con người nó lại bị triệt phá hoàn toàn của cả một tập thể lớn như thế.

Việt Hùng: Thay mặt quý thính giả của đài, xin cám ơn ông Phạm Hồng Sơn. Chúng tôi sẽ tiếp tục theo dõi vụ việc.

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 8

Tiêu Dao Bảo Cự(Trao đổi nhân bài viết "http://www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=6763&rb=0401Những Người Đi Tìm Tổ Quốc" và những bài viết mới kháccủa Trần Trung Đạo cùng những ý kiến tham gia trên talawas).

rước đây không lâu, từ khi có điều kiện đọc được một số bài viết của Trần Trung Đạo, tôi thực sự mến mộ cách suy nghĩ đầy tính nhân bản, tinh thần dân tộc, không định kiến và phóng khoáng của anh (xin được phép gọi bằng anh thay cho từ "ông" lịch sự nhưng xa cách) khi nhìn nhận những vấn đề lịch sử gai góc, từ đó mở ra những cách tiếp cận có khả năng xóa bớt định kiến, hận thù để mọi người có thể gần nhau hơn trong tình nhân ái. Dù thế, tôi biết vẫn có nhiều người không đồng tình với các quan điểm của anh và đã xảy ra nhiều cuộc tranh luận gay cấn. Đối với tôi, cũng có một số luận điểm của anh tôi chưa tán thành. Và tôi hiểu rằng thật khó khăn vô cùng để những người Việt Nam thông cảm với nhau khi đã trải qua hai cuộc chiến trong gần nửa thế kỷ tang thương máu lửa và phân ly, thù hận.

Vì một số lý do riêng, bài này được viết hơi chậm kể từ khi bài của anh được đăng tải nhưng có lẽ nó cũng không quá muộn vì những vấn đề vẫn còn đó, cũng như chuyên mục "Chiến tranh nhìn từ nhiều phía" của talawas vẫn nhận được bài đóng góp đều đặn. Tôi sẽ không trực tiếp trao đổi về những luận cứ trong các bài viết của anh hay ý kiến của những người khác góp ý cho anh mà chỉ viết như những lời tâm sự được gợi hứng từ các bài viết, các ý kiến đó, và tôi cũng mong được anh và nhiều người khác chia sẻ và trao đổi thêm.

Từ thời thơ ấu tôi đã chịu đựng thảm họa của chiến tranh khi mất cha từ lúc 5 tuổi và gia đình sống trong cảnh lưu lạc nghèo nàn nhưng tôi chỉ thực sự bị tác động mạnh bởi chiến tranh khi vào đại học, lúc bắt đầu có nhận thức độc lập về cuộc sống. Một lần tôi đi ngang qua bến Thương Bạc của thành phố Huế, tôi chứng kiến cảnh một xác người đã thối rữa trôi trên sông tấp vào bờ. Dân chúng bu lại xem. Có người nói: Xác của Việt cộng đó, cứ để cho cá rỉa. Người khác nói: Biết đâu là xác của người dân vô tội. Người khác nữa: Xác của ai cũng là người, vớt lên chôn cất kẻo tội nghiệp… Tôi sững sờ đau đớn và suốt đêm hôm đó tôi không sao ngủ được.

Con sông Hương là nơi ôm ấp nâng niu tuổi thơ tôi, nơi tôi đã học bơi lần đầu trong đời để có thể bơi vượt sông qua bờ bên kia vào các khu vườn ăn trộm trái cây cùng với lũ bạn nghịch ngợm phá làng phá xóm, nơi tôi có thể bơi ra giữa dòng khoát nhẹ tay nằm phơi mình trên sóng nước và đám rong rêu bập bềnh hàng giờ liền để mơ mộng. Con sông Hương cũng là nơi chứng kiến cuộc tình đầu lãng mạn đầy trăng của tôi với cô bé hàng xóm nơi bến đá rập rình sóng nước dưới chân ngôi tháp cổ những đêm khuya khoắt. Con sông xanh, êm, mềm, dịu dàng như lụa đã từng là người mẹ, người tình của tôi bây giờ trở thành chiếc quan tài đẩy đưa một xác thân người mục rữa vô thừa nhận.

Cũng như mọi người chứng kiến, tôi không biết xác người đó là ai nhưng tôi biết chắc đó là một người Việt Nam và chính chiến tranh đã gây ra thảm cảnh này.

Ngay từ thời đó, trong sinh viên, với tầm nhìn rất giới hạn của mình, chúng tôi đã tranh luận với nhau về vấn đề mà cho đến nay chúng ta vẫn còn tranh luận: "Gọi tên gì cho cuộc chiến?". Chiến tranh Việt Nam. Chiến tranh ở Việt Nam. Chiến tranh ý thức hệ. Chiến tranh giải phóng. Chiến tranh xâm lược. Chiến tranh chính nghĩa. Chiến tranh phi chính nghĩa. Chiến tranh ủy nhiệm…

Điều trực tiếp tác động mạnh đến chúng tôi là sự hiện diện của người Mỹ. Năm 1964, chúng tôi đứng nhìn thán phục tinh thần và thái độ làm việc của những người lính công binh Mỹ ở trần, đầu không đội mũ, lái xe ủi làm việc quần quật suốt ngày để san ủi mặt bằng xây dựng trường Đại học Sư phạm (ngôi trường mới nơi mà chúng tôi sẽ vào học từ năm sau) và trường Trung học Kiểu Mẫu bên bờ sông Hương. Năm 1965, trong một lần đi xe đò trên quốc lộ 1, tôi chứng kiến cảnh một toán lính Mỹ tắm trần truồng, cười hô hố bên dòng sông cắt ngang quốc lộ khi hành khách quay mặt không dám nhìn vì xấu hổ. Tôi cảm thấy nhục nhã vì cả một dân tộc bị khinh khi. Tiếp theo là vô số những cảnh động chạm đến tự ái dân tộc khi những tên lính viễn chinh say rượu, chọc ghẹo phụ nữ, lái xe bạt mạng hất ngã, cán chết người trên đường phố…, tiếp theo là những chuyện lính Mỹ và đồng minh tàn sát người dân ở nông thôn. Thế là ý thức chống Mỹ bùng lên. Năm 1966, sinh viên Huế tổ chức giải tỏa đường Duy Tân là nơi người Mỹ rào lại để bảo vệ các cơ quan của người Mỹ đóng trụ sở vì không

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 9

chấp nhận việc người ngoại quốc lại có thể làm chủ một con đường trên thành phố quê hương. Khi một toán lính Mỹ đi hành quân về, xé biểu ngữ "Yankee, go home!" của sinh viên treo trên tưòng khuôn viên đại học, Hội đồng Sinh viên Liên khoa đã gởi tối hậu thư cho tòa Lãnh sự Mỹ, yêu cầu toán lính Mỹ phải đến xin lỗi trong vòng 24 giờ, nếu không sẽ không bảo đảm tính mạng của người Mỹ…

Ở đây tôi còn muốn mô tả sâu hơn chuyển biến nội tâm của mình trong một kinh nghiệm cá nhân.

Sau khi phong trào tranh đấu năm 1966 bị dẹp tan, tôi bị bắt giam ở trại tạm giam của Trung tâm Thẩm vấn thành phố Huế. Ở khu đất trống bên cạnh dãy nhà giam cũ, người ta bắt đầu xây thêm một trại giam mới. Theo nhiều nguồn tin, tù kháo nhau rằng đây là một trại giam tối tân của Mỹ. Mỗi phòng giam rất nhỏ chỉ để nhốt một người, đặc biệt chỉ giam những cán bộ cộng sản cao cấp để khai thác và sau này dùng trao đổi tù binh. Trại giam mới được xây một cách chớp nhoáng và được sử dụng ngay khi hoàn thành. Một số nhân viên hành chánh được tuyển vào làm việc. Các nhân viên này đi làm bằng cổng cũ của trại tạm giam, ngang qua phòng giam tôi đang ở. Phòng giam này nhốt hơn 30 người, có một cửa sổ rất nhỏ mà những người lính gác đã nhân đạo không đóng lại cho chúng tôi có chút khí trời để thở. Chúng tôi tranh nhau ra đứng ở ô cửa sổ để nhìn các nhân viên đi qua vào giờ đi làm và tan sở. Trong số nhân viên đó, tôi đặc biệt chú ý đến một cô gái. Tôi thấy cô thật lạc lõng trong khung cảnh này.

Cô còn rất trẻ, khoảng mười tám tuổi, rất xinh đẹp. Từ khuôn mặt, quần áo, dáng đi đều tỏa ra một cái gì vô cùng dịu dàng tinh khiết. Cô có mái tóc đen huyền buông xõa ôm lấy khuôn mặt trắng ngần. Đôi mắt cô xa xôi hiền dịu và hình như chan chứa một nỗi buồn mênh mông. Cô thường mặc áo trắng, áo

hoa xanh nhạt hay áo lụa vàng. Bàn chân cô trắng hồng trên đôi dép quai nhung thấp thoáng dưới tà áo dài bay bay.

Khi đi ngang qua gần cửa sổ, cô thường cúi đầu nhìn bàn chân hay trang nghiêm nhìn thẳng về phía trước. Tôi chú ý nhận ra dần dần từng đặc điểm của cô sau mỗi sáng mỗi trưa mỗi chiều ra cửa sổ đứng ngắm. Dần dần tôi trở nên say mê hình ảnh cô gái. Tôi cảm thấy mình xôn xao và ngóng đợi thường xuyên giờ phút cô đi qua. Mỗi ngày bốn bận, hình ảnh cô thoáng qua như một cánh bướm, một ảo ảnh. Giờ phút đó tôi bám vào song sắt cửa sổ, dõi mắt nhìn theo cho đến khi cô đi khuất và ngẩn ngơ bàng hoàng đến mấy phút. Tôi cảm thấy khắc khoải nuối tiếc, mong mỏi như vừa mất đi một điều gì vô vàn thân thiết.

Có lần khi đi qua cô gái bất ngờ thoáng nhìn vào cửa sổ. Tôi giật mình bủn rủn chân tay và sau đó ngất ngây suốt cả một buổi. Các bạn tù trẻ trong phòng chế giễu tôi đã trồng cây si và bảo nhau nhường chỗ cho tôi mỗi khi cô gái đi ngang qua. Dần dần cô gái liếc vào cửa sổ như một thói quen. Cái liếc nhìn vội vàng đó đối với tôi hình như có ẩn chứa một thứ tình cảm ngập ngừng man mác. Tôi luôn luôn đứng ở đó, trung thành và khao khát. Tôi sửa soạn sẵn nụ cười trên môi, ánh mắt đam mê thiết tha để đợi cô gái. Tôi muốn trao gởi đến cô gái cái gì nồng nàn nhất của tâm hồn tôi, trong vô cùng im lặng và câm nín. Cô là một thoáng hạnh phúc tuyệt vời, một nôi ru bình an, một giấc mơ vươn thoát cho tôi giữa chốn tù ngục, dù tất cả điều đó đều lướt qua như một cánh chim nhẹ nhàng bé bỏng.

Tôi biết rằng đây chỉ là sự trở về lãng đãng của một thứ tình yêu vô cùng lãng mạn phóng khoáng ngày trước. Bây giờ không phải là lúc cho tôi yêu đương mơ mộng nữa. Tù ngục đã cho tôi quá nhiều nhọc nhằn thống khổ, nuôi lớn lòng

phản kháng và rèn cho tôi nghị lực phấn đấu. Đôi lúc tôi cũng muốn buông thả cho mình bay cao lên vùng trời trăng sao của một thứ tình yêu vô danh thần thánh để lãng quên chốn lao tù. Nhưng không thể được. Căn phòng giam với ba mươi mấy người gầy gò, bệnh tật, đau khổ, bị đày đọa đã luôn kéo tôi trở về.

Đứng giữa đám người này, tình yêu xanh cao của tôi dành cho cô gái đã bị hoen ố vì những câu hỏi dần dà nẩy sinh trong đầu óc tôi. Tại sao cô đi làm cho Mỹ, nhất là làm ở một trại thẩm vấn? Cô nghĩ gì về tôi, về những người tù trong trại giam này, những đồng bào của cô đang bị đối xử còn thua những con vật? Cô làm công việc gì trong trại giam đó? Bọn cố vấn Mỹ khả ố đối xử thế nào với một cô gái xinh đẹp như cô? Cô đã bằng lòng cho chúng nó những gì để đổi lấy đồng lương và những đồ hộp, những quà tặng sang trọng của bọn Mỹ? Tôi run lên và thấy mình bừng bừng với những câu hỏi này. Một niềm phẫn nộ dâng lên trong tôi như cơn nước lũ. Hình ảnh cô gái nhảy múa nhòe nhoẹt trong óc tôi và hình như bị bôi đen đi bằng những vết sơn tàn bạo. Không, tôi không muốn oán trách cô. Tôi chỉ thấy xót thương thôi. Xót thương cho bàn chân trắng hồng xinh đẹp của cô đang bước vào vũng lầy bẩn thỉu. Không phải tội ở cô mà tội ở chiến tranh và người Mỹ. Nếu người Mỹ không đến đây thì cô chắc chắn vẫn còn tha thướt trong sân trường, trên con đường xanh bóng cây dọc theo bờ sông sau khi tan học. Và tôi đã có thể đứng đợi cô nơi bến đá để cùng cô đi một chuyến đò ngang qua con sông rất dịu dàng của Thành phố Thơ này.

Tôi bỏ không ra đứng ở cửa sổ để đợi nhìn cô gái nữa. Cô đã biến thành sức nóng nung đốt lòng phản kháng và ý chí đấu tranh nơi tôi. Hình ảnh dịu dàng thanh khiết của cô, tình yêu câm nín siêu thoát của tôi dành cho cô không cần thiết nữa.

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 10

Tất cả đã thể nhập vào con tim nồng nàn ngọn lửa thiêu xiềng hủy xích của một người tù sinh viên trẻ tuổi.

Như thế đó. Chúng tôi (những người cùng hoàn cảnh và tâm trạng như tôi) chống Mỹ không phải theo ý nghĩa tinh thần "chống Mỹ cứu nước" của những người cộng sản đưa ra hay tuyên truyền mà chỉ là phản ứng tự nhiên của những người yêu nước khi thấy đất nước bị lăng nhục vì sự có mặt của lính viễn chinh, mặc dù trên phương diện cá nhân chúng tôi vẫn có quan hệ tốt vối một số người bạn Mỹ, vẫn khâm phục nền văn minh Mỹ. Về sau này chúng tôi nghiệm ra có lẽ một trong những nguyên nhân quan trọng nhất cho sự thất bại của chính quyền Mỹ và chính quyền Việt Nam Cộng hòa là việc chấp nhận đưa quân Mỹ và quân đồng minh vào Việt Nam. Nó đã làm thổi bùng lên ý thức bài ngoại trong nhân dân và giúp những người cộng sản có lý do để tuyên truyền cho chính nghĩa của cuộc "chiến tranh giải phóng", không chỉ trong nước mà còn trên cả thế giới và ngay trên đất Mỹ. (Thực tế lúc đó ở Miền Bắc cũng có mặt quân đội Liên Xô và Trung Quốc nhưng số lượng ít và họ khéo léo che đậy. Chủ yếu họ nhận tài trợ và vũ khí, đạn dược.)

Về các chính quyền Việt Nam Cộng hòa, đối với chúng tôi không có chính quyền nào đáng tôn trọng. Sau khi bị lật đổ vào năm 1963, chính quyền Ngô Đình Diệm được tổng kết đánh giá như một chính quyền "độc tài, gia đình trị". Các chính quyền kế tiếp cho đến năm 1975 là những chính quyền thư lại hay độc tài quân phiệt, tất cả đều lệ thuộc người Mỹ ngày càng nặng nề.

Thể chế chính trị và cuộc sống của nhân dân miền Nam lúc đó, theo chúng tôi cần phải được thay đổi tốt hơn. Chúng tôi và nhân dân nói chung cần chấm dứt chiến tranh, cần tự do dân chủ thực sự, cần no cơm ấm áo, cần độc lập tự chủ, không lệ thuộc vào ngoại bang. Chúng tôi tham gia đấu tranh để

chống lại hay lật đổ các chính quyền không đáp ứng được các yêu cầu này với ước mong sẽ góp phần xây dựng được một chính quyền có thể mang lại hạnh phúc cho dân tộc vốn đã chịu đựng quá nhiều đau khổ.

Trong hoàn cảnh đó đã xuất hiện một số người được mệnh danh là thiên tả hay thiên cộng. Những người này tạm gọi là trí thức ở thành thị vì phần lớn họ là sinh viên, giáo sư trung học hay đại học và một số nhà văn, nhà báo, kể cả một số tu sĩ của các giáo hội. Tuy nhiên, thái độ và sự lựa chọn của họ không hoàn toàn giống nhau. Có người chỉ là một thái độ tinh thần. Có người là thái độ chính trị. Có người dấn thân tranh đấu. Có người tự nhận là "thành phần thứ ba" (không phải là quốc gia hay cộng sản). Có người thân cộng hay trở thành cộng sản. Lựa chọn của những người này, nhất là những người thực sự dấn thân hành động có thể nói là dũng cảm vì họ có thể gặp hiểm nguy, tù đày, thậm chí hi sinh cả tính mạng trong khi họ có thể có cuộc sống bình an, sung túc nếu họ chấp nhận đi cùng chính quyền Việt Nam Cộng hòa. Thái độ và hoạt động của những người thuộc thành phần này nói chung bất lợi cho các chính quyền miền Nam và là sự hỗ trợ hữu hiệu (dù có ý thức hay không) cho Mặt trận Giải phóng và cộng sản Bắc Việt.

Khi lựa chọn thái độ và hành động chính trị như trên, thành phần này không phải không hiểu chút gì về cộng sản Bắc Việt hay Mặt trận Giải phóng. Tuy nhiên sự hiểu biết này không thấu đáo và đầy đủ. Chuyện cải cách ruộng đất hay vụ Nhân văn - Giai phẩm ở miền Bắc xảy ra không lâu lắm nhưng hơi xa vời và phần nào có tính chất tuyên truyền của chính quyền miền Nam. Mặt trận Giải phóng lệ thuộc hay có thể chính là con đẻ của cộng sản Bắc Việt nhưng lại mang một mầu sắc lãng mạn cách mạng, đồng thời là lực lượng duy nhất có thực lực có

thể đối đầu với chính quyền miền Nam trong khi các lực lượng đối lập công khai khác ở các đô thị không đủ sức để lật đổ các chính quyền này. Điều quan trọng hơn cả là họ chỉ chú tâm đến việc tìm cách chấm dứt chiến tranh, chống lại hay lật đổ chính quyền miền Nam trước mắt mà họ cho là thối nát, bất lực, lệ thuộc ngoại bang. Họ chưa suy nghĩ sâu xa đến tương lai hay có một tầm nhìn lịch sử về thể chế cộng sản sau này trên đất nước.

Rõ ràng đó là những hạn chế đồng thời cũng là lỗi lầm nghiêm trọng của thành phần này, nhất là khi tình hình đất nước sau năm 1975 diễn ra hoàn toàn khác hẳn, nếu không nói là trái ngược với những gì họ mong đợi. Đối với những người còn giữ được con tâm trong sáng của những ngày dấn thân vì lý tưởng thì tình hình này là một sự phản bội, một bi kịch của chính họ và đất nước. Tuy nhiên cũng không ít người vẫn tự hào là đã đứng về phía chiến thắng và khi đã gắn mình vào guồng máy cai trị, quyền lực và quyền lợi đã làm họ quên đi lý tưởng ngày truớc, để trở thành giai cấp thống trị mới. Một số khác tuy có bẽ bàng, ray rứt bên trong nhưng rồi cũng nhắm mắt đưa chân, xuôi theo dòng chảy và dần dần nhạt phai đi tinh thần phản kháng, điều đã làm họ trở thành những người thiên tả dũng cảm dấn thân ngày nào.

Bây giờ ta có thể dễ dàng so sánh tình hình trước và sau năm 1975 để đặt dấu hỏi hay phê phán, lên án những người thiên tả, thân cộng ngày trước tại sao là trí thức họ lại "ngu dốt" khi góp phần đạp đổ một chính quyền, một chế độ tồi tệ để rồi góp phần xây dựng một chính quyền, một chế độ còn tồi tệ hơn. Vấn đề thực ra không phải được đặt ra đơn giản như vậy. Nếu những người đó có thể nhìn thấy trước được tuơng lai rõ ràng như hiện nay, chắc không ai dại dột hay điên rồ dấn thân vào con đường không ít bất trắc và nguy hiểm mà

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 11

họ đã lựa chọn. Dĩ nhiên sự hạn chế đó cũng là lỗi lầm cần phải sám hối nhưng đó không phải là điều không thể hiểu được.

Một khía cạnh quan trọng và phức tạp khác là có thể tách rời tổ quốc và chế độ nhưng khó tách rời chính quyền và chế độ. Làm sao có thể bảo vệ một thể chế dân chủ tự do khi đồng thời chấp nhận một chính quyền độc tài, gia đình trị hay quân phiệt, chính quyền này lại là đại diện chính thức cho thể chế đó. Người dân có các quyền tự do một cách tương đối là ưu điểm của thể chế chính trị ở miền Nam trước 75 nhưng đồng thời chính quyền vẫn không ngần ngại đàn áp nhân dân khi việc thực hiện các quyền tự do đó có hại cho việc củng cố quyền lực của họ. Tự do báo chí nhưng chính quyền vẫn kiểm duyệt, "hốt cắt đục", truy tố, đóng cửa báo chí đối lập đến nỗi ký giả phải "xuống đường đi ăn mày". Tự do tín ngưỡng nhưng Phật giáo không được treo cờ tôn giáo của mình trong ngày lễ Phật Đản và chùa chiền, sư sãi bị ruồng bố. Tự do bầu cử và ứng cử nhưng lại tổ chức bầu cử độc diễn và gian lận phiếu. Tự do lập đảng nhưng lãnh tụ và các đảng viên đảng đối lập bị khủng bố, ngồi tù. Tự do biểu tình nhưng phải sẵn sàng hít lựu đạn cay, lãnh dùi cui hay phi tiễn, có khi đạn thật và sau đó bị tra tấn trong nhà tù…

Các chính quyền miền Nam không đàn áp triệt để các thành phần đối lập không phải vì họ có ý thức dân chủ cao mà vì họ không đủ sức mạnh để làm. Khi có thể làm được, họ cũng không ngần ngại gì. Vậy thì trong chế độ đó, những người thiên tả có lý do để hoạt động chống đối hay lật đổ các chính quyền đương nhiệm. Không thể vì bảo vệ chế độ tự do dân chủ mà bảo vệ luôn những chính quyền đàn áp tự do dân chủ. Họ đâu ngờ rằng sau này khi những chính quyền độc tài đó bị lật đổ, họ và nhân dân lại phải chịu đựng một chính quyền còn độc tài và tồi tệ hơn.

Đối với những người được gọi là "quốc gia" hay thuộc guồng máy của Việt Nam Cộng hòa, vấn đề này lại là vấn nạn nan giải theo hướng ngược lại. Gạt ra một bên những người thực sự là "tay sai thực dân đế quốc", những người dùng quyền lực để hưởng thụ trên xương máu đồng bào, cứ coi những người còn lại có lý tưởng bảo vệ tự do dân chủ, chống lại "cộng sản miền Bắc xâm lược". Trong khi những người này hoạt động hay chiến đấu, đương nhiên họ phải ở trong guồng máy của chính quyền Việt Nam Cộng hòa, họ không chống lại chính quyền này, mặc nhiên họ chấp nhận và củng cố chính quyền đang đi ngược lại lý tưởng tự do dân chủ của họ. Điều này thật mâu thuẫn.

Mặt khác trong khi những người này luôn luôn lên án tội ác của cộng sản trong cuộc chiến, ngoài những tội ác cũ, như các vụ pháo kích giết dân lành, đặc biệt là vụ Mậu Thân ở Huế, những chuyện đáng lên án thật, nhưng họ lại không nói gì đến những tội ác do họ gây ra hay phải liên đới chịu trách nhiệm. Họ cũng tham gia chiến dịch diệt cộng, dồn dân vào ấp chiến lược, bắn phá tự do vào các "vùng trắng", hành quân "lùng và diệt" ở những nơi mà người dân vô tội cũng bị tổn hại. Và họ có liên đới chịu trách nhiệm gì không trong những vụ quân đội đồng minh gây ra tội ác như vụ tàn sát dân thường ở Mỹ Lai, việc rải chất độc màu da cam, việc oanh tạc miền Bắc…? Ở miền Nam hay miền Bắc, người dân bị giết hại cũng là đồng bào Việt Nam. Ai đã đồng ý, cho phép và chấp nhận quân đội ngoại quốc đến gây tội ác trên đất nước mình? Dù là vì lý do cuộc chiến, quyết định này có phải là một tội ác và những ai không phản đối nó có thể coi như không liên quan gì? Nói rộng ra, việc cả hai miền đều sử dụng vũ khí của nước ngoài để tàn sát nhau trong cuộc chiến là điều không gì có thể biện minh được.

Điều đáng buồn là về sau này khi những người lính Mỹ, lính Đại Hàn, lính Úc tham dự cuộc chiến năm xưa đã trở lại Việt Nam để sám hối về tội ác của họ trong cuộc chiến nhưng chưa thấy người lính Việt Nam nào, chính quyền hay tổ chức nào ở cả hai phía, tỏ lòng ăn năn về những tội ác đã gây ra cho chính đồng bào mình. Chỉ nghe thấy tiếng reo hò của lòng kiêu hãnh về chiến thắng, lời lăng mạ khinh miệt đối với kẻ địch hay sự nguyền rủa đầy hận thù của kẻ chiến bại. Nhân dân làm sao có thể quên được những tai họa và thảm cảnh mà cuộc chiến đã gây ra dù cuộc sống vẫn không ngừng đi tới.

Còn đối với những người cộng sản, nhân dân miền Bắc và những người được gọi là trí thức xã hội chủ nghĩa, vấn đề được đặt ra như thế nào?

Trừ những người lãnh đạo cộng sản cao cấp và có thẩm quyền trong việc hoạch định đường lối, có lẽ tất cả còn lại đều bị lôi theo dòng cuốn của cuộc chiến tranh một cách tự giác hay không tự giác. Trong một xã hội mà Đảng độc quyền lãnh đạo, độc quyền chân lý, độc quyền tuyên truyền và cai trị bằng cách tạo ra sự phục tùng và nỗi sợ bao trùm lên toàn xã hội thì người dân khó có thể có cách sống, cách nghĩ nào khác. Có thể lấy một ví dụ đơn lẻ để minh họa điều này là hai cuốn nhật ký của Nguyễn Văn Thạc và Đặng Thùy Trâm mà thời gian gần đây đang được cả hệ thống thông tin báo chí trong nước ra sức tuyên truyền. Nguyễn Văn Thạc đi bộ đội vì bị bắt buộc, không đi không được. Đặng Thùy Trâm tình nguyện đi B vì một lý do riêng tư thầm kín. [1] Những điều này rất bình thường, rất người, không có gì đáng ngạc nhiên hay phê phán. Nhưng rồi trong nhật ký của họ cũng nói rất nhiều đến "miền Nam rên siết dưới gót giày quân xâm lược", "đế quốc Mỹ tàn bạo khát máu", đến "giác ngộ giai cấp"… những điều thực ra họ không hiểu rõ mà chỉ là kết quả của sự

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 12

tuyên truyền nhồi sọ trong một xã hội bưng bít thông tin. Trong việc này, họ cũng không có lỗi gì cả vì tư duy con người đã bị điều kiện hóa và đó chỉ là hệ quả tất yếu. Dĩ nhiên lòng yêu nước và nhiệt huyết muốn cống hiến của tuổi trẻ cho tổ quốc nơi họ là điều không ai phủ nhận. Hàng triệu thanh niên miền Bắc đã lên đường cầm súng chiến đấu trong hoàn cảnh và tâm trạng, ước mơ tương tự. Nhưng cũng với lòng yêu nước và nhiệt huyết đó, một số đông tuổi trẻ ở miền Nam lại có cách thể hiện hoàn toàn trái ngược. Thế là thanh niên hai miền, những tinh hoa và người chủ tương lai của đất nước gặp nhau, đối mặt trên chiến trường, không phải như những anh em đồng bào mà là kẻ thù cần phải tàn sát.

Có người trách trí thức xã hội chủ nghĩa là hèn nhát, thậm chí là bất hạnh cho đất nước. Điều này nằm trong cách đánh giá vai trò của trí thức trong lịch sử và mối quan hệ giữa trí thức và quyền lực, không hề đơn giản và không đồng nhất cho mọi hoàn cảnh lịch sử, mọi đất nước và nền văn minh. Riêng về lịch sử Việt Nam hiện đại, vấn đề phải được nhìn ở những góc độ phức tạp hơn nhiều.

Trước đây, khi đọc lịch sử Trung Quốc thời Cách mạng Văn hóa, tôi rất ngạc nhiên không hiểu sao giới trí thức Trung Quốc lại có thể trải qua những hoàn cảnh bi thảm nhục nhã mà không dám phản kháng. Cách phản kháng mạnh bạo duy nhất là tự sát. Còn lại tất cả đều bị hành hạ, phải kiểm điểm, tự thú và đi cải tạo. Sau này qua hoàn cảnh Việt Nam và chiêm nghiệm cá nhân, tôi hiểu ra rằng dưới một chế độ độc tài toàn trị sắt máu và khi "cuồng tín nhân dân" được kích động bản năng lên đến tận cùng (theo cách nói của Hữu Loan), lương tri và sự phản kháng của trí thức vốn chân yếu tay mềm và không quyền lực hầu như đã bị đè bẹp.

Sau việc đàn áp nhóm Nhân văn - Giai phẩm, trong một thời gian dài, giới trí thức miền Bắc hầu như đã bị tê liệt tinh thần phản kháng. Một hai trường hợp lẻ tẻ của các nhà văn phê phán chế độ, dù là bóng gió, bị trù dập ngay, cộng thêm với việc trí thức bắt buộc phải gắn chặt về mọi mặt với chế độ, nhất là việc làm và đời sống, đã củng cố thêm sự "liệt kháng" này. Sau 1975, tình hình vẫn không khá hơn nhưng càng về sau này, nhất là mấy năm gần đây, trong bối cảnh chung của việc hội nhập quốc tế, việc nâng cao nhận thức của toàn xã hội và tác động của phong trào dân chủ hóa đất nước, một số trí thức dần dần đã khôi phục lại phần nào vị thế của mình.

Trí thức chỉ có quyền lực tinh thần và họ cũng có nhu cầu sống, làm việc, lo cho hạnh phúc của bản thân và gia đình như tất cả mọi người. Khi đánh giá sự cống hiến và lòng dũng cảm của trí thức trong chế độ độc tài toàn trị, nhiều người chỉ căn cứ vào mức độ phản kháng của họ đối với những sai trái của nhà cầm quyền chứ ít nhìn vào những cống hiến của họ cho sự tiến bộ xã hội. Trong cái nhìn toàn cục về sự phát triển của đất nước và hạnh phúc của nhân dân, không thể nói giữa việc đấu tranh cho dân chủ của những trí thức bất đồng chính kiến với công việc cứu người của các bác sĩ trong bệnh viện hay công việc xây dựng của các kỹ sư trên những công trình thủy điện, cầu đường, công nghệ thông tin…, thậm chí với những công nhân bình thường, ai có giá trị hơn. Việc chuyển đổi từ chế độ độc tài toàn trị sang tự do dân chủ là trách nhiệm và sự đóng góp bằng hành động của toàn xã hội chứ không phải chỉ của riêng trí thức, mặc dù trí thức có vai trò tiên phong trong tư tưởng, nhận thức. Mặt khác xây dựng cuộc sống hằng ngày trên mọi lãnh vực vẫn là điều bức thiết. Thực tế là nhân dân các vùng nghèo khổ trước mắt cần một cái cầu bắc qua sông, một ngôi

trường cho trẻ em đi học hơn là lý luận về tự do dân chủ. Dĩ nhiên những điều này không đối nghịch hay loại trừ nhau. Có thể nếu có tự do dân chủ, cây cầu và trường học sẽ được xây dựng nhanh hơn nhưng nếu chưa có tự do dân chủ mà vẫn có cây cầu và trường học thì nhân dân sẽ được hạnh phúc sớm hơn phần nào.

Nếu có những trí thức hoàn toàn đồng quan điểm với chế độ nên ra sức củng cố nó như một lý tưởng của đời mình thì đó là điều tất yếu không có gì đáng nói hay đáng nói ở một phương diện khác. Đây là vấn đề chân lý của cuộc sống chứ không phải thái độ của người trí thức. Điều đáng trách là những trí thức khi đã nhận ra những sai trái của chế độ nhưng vì quyền lợi và sự an toàn của bản thân vẫn lớn tiếng ngợi ca và góp phần củng cố nó bằng tài năng, kiến thức và sự thiếu lương thiện, ngụy tín của mình. Trong lãnh vực tuyên truyền và văn hóa văn nghệ, ảnh hưởng của sự đóng góp này rất to lớn và nguy hiểm cho toàn xã hội, có thể nói chính xác là góp phần vào tội ác. Những bài thơ di cảo của Chế Lan Viên là một sự tự thú muộn màng về điều đó. Dĩ nhiên muộn còn hơn không. Còn nếu họ không vượt qua được nỗi sợ và mối lo toan cho hạnh phúc của bản thân và gia đình, họ im lặng làm việc trong lãnh vực chuyên môn của mình thì điều đó có thể thể tất, không nên nặng lời phê phán. Có ở trong cuộc mới thâm cảm sự lựa chọn một thái độ sống khó khăn như thế nào, không dễ dàng như đứng bên ngoài để nhận định. Con người có những giới hạn thường tình không thể vượt qua, trí thức cũng thế, có khi trí thức còn yếu đuối hơn vì họ suy nghĩ, đắn đo nhiều quá. Những người có thể vượt qua được thường hiếm hoi và họ thực sự là những anh hùng. Nhưng anh hùng thì không thể cứ ra ngõ là gặp.

Đối với những người cộng sản, vấn

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 13

đề còn phức tạp hơn. Tôi đã có lần trong một bài viết, phân biệt các khái niệm cộng sản nói chung với lý tưởng cộng sản, chủ nghĩa cộng sản, chế độ cộng sản, đảng viên cộng sản lãnh đạo và đảng viên cộng sản thường. Đối với một số người chống cộng cực đoan, cộng sản là một cái gì cực kỳ xấu xa, những người cộng sản là những kẻ tàn bạo khát máu, như quỷ dữ tù dưới địa ngục chui lên. Có phải như thế không?

Không nói đến những người cộng sản Việt Nam đầu tiên, những cán bộ cộng sản lãnh đạo sau này mà ai cũng biết để có thể nhận xét, trong thời gian trước đây, tôi đã từng biết và hiểu về một người cộng sản cụ thể. Họ là những người bình thường như mọi người. Nông dân ít học (đàn ông và cả phụ nữ), công nhân, sinh viên, giáo sư, nhà văn, nhà báo… Trong những hoàn cảnh bức xúc hay do lòng yêu nước, bị áp bức, lý tưởng công bằng xã hội thôi thúc, với điều kiện thuận lợi, họ trở thành đảng viên cộng sản. Sau khi trở thành cộng sản, họ là những người chiến đấu, chịu hi sinh gian khổ nhiều hơn, rất ít người trở nên kẻ độc ác. Bản thân tôi cũng đã là đảng viên cộng sản trong 15 năm (từ 1974 – 1989).

Trong chuyến đi xuyên Việt năm 1988 cùng với Bùi Minh Quốc và Hữu Loan, chúng tôi vận động văn nghệ sĩ và trí thức yêu cầu Đảng đổi mới thực sự, đòi tự do sáng tác, tự do báo chí và xuất bản, đề nghị cách chức Trưởng ban Tư tưởng Văn hóa Trung ương, Bộ trưởng Văn hóa Thông tin và những người tỏ ra chống đổi mới hay không có khả năng đổi mới. Chúng tôi đã thu thập được 118 chữ ký ở các tỉnh miền Trung và Hà Nội trong một bản tuyên bố và thực hiện nhiều bản kiến nghị liên tịch giữa các hội văn nghệ địa phương. Sau chuyến đi tôi có làm một bài bút ký thơ tựa đề "Mở cuộc giao tranh" ghi lại chuyến đi này với đoạn kết:

"Giành quyền sống chứ không xin quyền sống ai đổi mới và ai không đổi mới ai chống Đảng và ai dựng Đảng ai phá nước và ai dựng nước phân tuyến ra và mở cuộc giao tranh."[2]

Trong bản thảo lần đầu, hai câu cuối tôi viết: "Ai cộng sản và ai giả danh cộng sản/Phân tuyến ra và mở cuộc giao tranh". Lúc đó tôi đang là đảng viên cộng sản và tôi thành thực tin rằng mình là người cộng sản chân chính, trong công cuộc đổi mới, phải góp phần làm cho dân tộc được hạnh phúc hơn theo như lý tưởng mình đã lựa chọn lúc gia nhập Đảng, xây dựng một chế độ xã hội chủ nghĩa có bộ mặt nhân bản chứ không phải là chế độ xã hội chủ nghĩa "trại lính" như hiện có. Những ngày tháng sau đó là những ngày đấu tranh gay gắt trong đảng bộ nơi tôi sinh hoạt. Tôi thấy mình không thể là đảng viên cộng sản theo cách mình nghĩ trong chế độ và guồng máy này nên tôi đã viết bản tuyên bố ra khỏi Đảng. Tôi đề nghị với Bùi Minh Quốc cùng tuyên bố như tôi nhưng Quốc không nhất trí. Quốc cho rằng cần phải ở trong Đảng để đấu tranh và nếu bị khai trừ, cũng là một cái cớ để tiếp tục đấu tranh. Vì chỉ có hai người (trong phạm vi hẹp) chia sẻ cùng một cuộc chiến đấu và cùng chung số phận, tôi không thể tách rời Quốc vào thời điểm đó và cuối cùng cả hai đều bị khai trừ. Tuy nhiên sau đó khi Quốc tiếp tục viết đơn khiếu nại lên Ban Kiểm tra Trung ương Đảng và những cơ quan chức năng khác thì tôi quyết định không viết một dòng nào chính thức gởi cho tổ chức Đảng nữa, trừ "Thư ngỏ gởi những người cộng sản Việt Nam" (không phải viết cho tổ chức Đảng) vào năm 1996 trước Đại hội VIII để bày tỏ quan điểm của mình về những vấn đề lớn của đất nước khác với quan điểm chính thống.

Làm "người cộng sản chân chính" với lý tưởng xóa bỏ bất công áp bức và xây dựng thế giới đại đồng phải chăng chỉ là (hay chính

là) một ảo tưởng và chúng tôi chỉ là những kẻ hoàn toàn ngây thơ trong chính trị? Hay "lý tưởng cộng sản", cũng chính là một lý tưởng nhân văn, phổ quát không thể nào thực hiện được bằng con đường của chủ nghĩa cộng sản hoặc bất cứ chủ nghĩa nào khác trong thế giới đầy dẫy bất công áp bức và chia rẽ, hận thù này? Tuy nhiên tôi cho rằng những gì gọi là "tội ác cộng sản" ở các nuớc xã hội chủ nghĩa và Việt Nam trước đây chủ yếu là do những người lãnh đạo, do chế độ, guồng máy và phương thức đấu tranh, cai trị, đặc biệt là với chuyên chính vô sản, đấu tranh giai cấp, dùng mục đích để biện minh cho mọi phương tiện, cùng sự chi phối của các nước đàn anh cộng sản chứ không phải do lý tưởng của người cộng sản và tất cả những người cộng sản.

Thật ra cũng khó tách bạch những điều trên nhưng nếu nói tất cả những người cộng sản đều tàn bạo khát máu thì hoàn toàn không đúng. Tuy vậy con người bị chi phối bởi hoàn cảnh và hành xử theo hoàn cảnh, dĩ nhiên không phải tất cả và có nhiều ngoại lệ. Thí dụ những người lính viễn chinh phần lớn cũng có thể là những người con ngoan, chồng tốt, hàng xóm thân thiện nhưng khi đi ra nước ngoài, một số họ trở thành những kẻ hiếu chiến, man rợ, vô nhân tính. Một số những người cai ngục hầu như trong chế độ nào cũng tàn bạo giống nhau. Trong lịch sử cuộc đấu tranh của mình, không thể phủ nhận những người cộng sản là những người đầy lý tưởng, ngoan cường, chịu đựng gian khổ, mất mát, hi sinh nhiều nhất mà không đảng phái nào khác có thể so sánh được nhưng khi nắm được chính quyền họ lại sắt máu hơn ai cả. Những người cộng sản trong guồng máy độc tài toàn trị sau này đã hoàn toàn đổi khác so với thời kỳ chiến đấu vì lý tưởng ban đầu. Giáo điều, quyền lực và lòng tham làm cho họ trở nên kinh khủng hơn mọi loại độc tài đã từng có trong lịch sử.

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 14

Bây giờ ở Việt Nam, có những người cộng sản kiên trung gần nửa thế kỷ như Nguyễn Hộ đến cuối đời lại thấy lựa chọn cộng sản là một sai lầm của đời mình, có người như Trần Độ thấy Đảng Cộng sản này không còn là đảng của mình nữa. Có một người bạn không phải là đảng viên nói với tôi (khi tôi còn là đảng viên), rằng nếu tôi còn có lòng trắc ẩn, tình nhân đạo thì tôi là thứ "cộng sản dổm". Có một người cộng sản già rất hiền lành khi phê phán những suy thoái của guồng máy cai trị hiện nay nói với tôi (sau khi tôi đã bị khai trừ Đảng), rằng bây giờ chỉ còn những người như chúng ta thực sự là cộng sản. Đây là điều oái ăm và bi kịch của một số người cộng sản. (Trong một bài viết mới đây trên talawas, Nguyễn Khoa Thái Anh đã đề cập đến khái niệm "người cộng sản chân chính" nhưng tiếc bài viết quá ngắn, thiếu dẫn chứng và phân tích khi nhắc đến vài trường hợp quá cụ thể nên có thể gây ra nhiều ngộ nhận. Ở đây tôi cũng chưa phân tích đầy đủ vì chỉ nêu một số ý có liên quan theo mạch suy tưởng của vấn đề đang đặt ra.)

Thực ra vấn đề hiện nay ở Việt Nam chính yếu không còn là vấn đề cộng sản nữa mà là vấn đề sự tha hóa của một số đông những kẻ nắm quyền lực trong chế độ độc tài toàn trị. Sự tha hóa này không những là tai họa cho đất nước, cho dân tộc mà còn cho chính những người cộng sản, nhất là những "người cộng sản chân chính". Những người cộng sản sẽ (hay đang) đánh mất vai trò lịch sử và trở thành tội đồ của dân tộc khi sự độc quyền cai trị và độc quyền tiên phong tha hóa dẫn tới sự tha hóa của toàn xã hội này còn tiếp tục. Quốc nạn tham nhũng, sự suy thoái của guồng máy cai trị, nỗi bất hạnh và oan khuất của nhân dân sẽ là vô phương cứu chữa nếu vẫn còn chế độ độc tài toàn trị, không có tự do dân chủ thực sự. (Tuy nhiên có người lại cho rằng vấn đề cộng sản vẫn còn đó và

những người cộng sản không thể sửa chữa được sai lầm của họ trừ phi họ đoạn tuyệt với chủ nghĩa cộng sản. Có lẽ đây cũng là những vấn đề lớn xứng đáng được trao đổi và tranh luận một cách chân thành, nghiêm túc.)

Vậy thì có cần thiết không tiếp tục kéo dài sự hận thù và đối đầu "quốc - cộng" theo tinh thần và cách thế thời chiến tranh? Dĩ nhiên quan điểm của những người đã từng đứng hai bên chiến tuyến cho đến nay vẫn còn khoảng cách, trái ngược hay tranh cãi, thậm chí cho đến khi họ từ giã cõi đời này. Vấn đề có thể vẫn còn đó nhưng không phải là điều quan trọng nữa. Không cần thiết phải nhai lại để phê phán, phỉ báng nhau với những luận điểm "ăn cơm quốc gia, thờ ma cộng sản", "cộng sản độc tài khát máu" hay "nô lệ ngoại bang, tay sai đế quốc"… Điều quan trọng hơn là làm được gì cho tương lai khi quỹ thời gian của những người đã trải qua cuộc chiến còn quá ít. Hơn 60% dân số Việt Nam hiện nay sinh ra và lớn lên sau chiến tranh. Chính họ mới là người làm chủ tương lai thật sự của đất nước. Điều bức thiết mà những người đã trải qua cuộc chiến có thể làm được là hóa giải hận thù, hòa giải hòa hợp dân tộc (những khái niệm và cụm từ nghe có vẻ như sáo mòn nhưng thực sự quan trọng và không dễ thực hiện), tỉnh thức và cảnh giác nhưng thông cảm và bao dung để làm sao góp phần cho tương lai không còn lặp lại bi kịch cũ. Nếu không làm được như thế, gia tài mà thế hệ này để lại cho đàn em và con cháu không gì khác hơn là u mê và sân hận.

Có người cho rằng khía cạnh đạo đức của hòa giải hòa hợp là hiển nhiên, không có gì phải bàn cãi và đối với những người thực sự có thiện tâm, thiện chí của các bên đối nghịch nhau trước đây, vấn đề không phải là nan giải. Vấn nạn thuộc về những người thực tâm không chịu hòa giải vì quan điểm hẹp hòi, lòng thù hận hay vì những

mục đích ích kỷ khác, không đặt quyền lợi và hạnh phúc dân tộc lên trên hết, nhất là về phía nhũng người đang nắm chính quyền.

Trong cuộc chiến vừa qua, giữa bối cảnh chiến tranh ý thức hệ toàn cầu và sự mặc cả của các cường quốc để sắp xếp số phận của các nước nhược tiểu, phần lớn người Việt Nam vừa là nạn nhân vừa là người tham dự chủ động vào tấn bi kịch lịch sử. Cho nên nói đến một sự sám hối toàn dân tộc không phải là không có lý. Sử dụng từ và khái niệm của Phật giáo, có thể nói chính chúng ta đã tạo ra "nghiệp", một thứ "cộng nghiệp" nên cần tự mình "giải nghiệp". Tại sao dân tộc Việt Nam sau bao nhiêu chiến đấu, hi sinh và đau khổ đến nay vẫn còn phải chịu áp bức, mất tự do trong chế độ độc tài toàn trị? Điều này có phần nào gần với câu "Nhân dân nào chính phủ ấy"? Đó cũng là luật nhân quả. Một số người, trong đó có Nguyễn Tường Bách trong tùy bút "Mộng đời bất tuyệt" đã đề cập và lý giải vấn đề này, dù chỉ thoáng qua. [3] Cộng nghiệp này chỉ có thể được giải bằng sự chuyển nghiệp của toàn dân tộc, bằng hành động cụ thể được hướng dẫn bằng minh triết chứ không phải là hận thù, u mê hay tham lam, bạc nhược. Đây không phải chỉ là niềm tin tôn giáo mà còn là quy luật đấu tranh xã hội.

Số phận hay nghiệp của một dân tộc không phải là điều vô căn cứ. Chính bối cảnh địa – chính trị, nền văn hóa, tâm thức, ý thức và hành vi của dân tộc đó dẫn đến hoàn cảnh cụ thể của đất nước qua từng giai đọan cụ thể. Với kinh nghiệm đau thương của Việt Nam, có lẽ chúng ta thông cảm sâu xa hơn ai hết niềm đau của nhân dân Iraq hiện nay. Tất cả mọi lý do đều không thể biện minh cho sự tàn sát hằng ngày trên đất nước này. Những thông tin về các vụ đánh bom khủng bố, các cuộc xung đột vũ trang thật lạnh lùng vô cảm trên các phương tiện thông tin báo chí toàn thế giới. Nhưng niềm đau về sự thương

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 15

vong, chết chóc, tàn phá đối với từng người dân trong cuộc là sâu xa, quằn quại, khốc liệt. Bên cạnh những tác động ngoại lai, chính người dân Iraq vì lý do phân biệt sắc tộc, tôn giáo, quyền lợi phe phái, lòng hận thù đã tham dự vào việc gây ra thảm kịch cho chính mình. Họ là nạn nhân nhưng đồng thời cũng đã gieo nhân và gặt quả tức thì trong nước mắt, máu và sự hủy hoại cả tương lai.

Cho nên cần phải luôn luôn tỉnh thức và cảnh giác, bằng mọi cách không để cho sự xung đột và thù hận diễn ra trong lòng đất nước. Muốn thế cần hết sức thông cảm, bao dung giữa mọi thành phần dân tộc và khi cần, đấu tranh bằng những phương tiện hòa bình, tránh xa bạo lực vì bạo lực khơi dậy bạo lực, "máu kêu trả máu, đầu kêu trả đầu" chỉ mang đến không gì khác hơn là hủy diệt.

Bản thân tôi hoàn toàn tin tưởng vào con đường này và đã có một số kinh nghiệm cá nhân làm cơ sở.

Vào năm 1994, khi cuốn tiểu thuyết tự truyện Nửa đời nhìn lại của tôi được xuất bản ở Mỹ, nội dung đi sâu phân tích phản tỉnh nội tâm của một người cộng sản, một số nhà văn và độc giả hải ngoại tự nhận là "quốc gia", chống cộng đã bày tỏ sự đồng cảm và chia sẻ. [4]

Tôi có một người anh em họ là sĩ quan Việt Nam Cộng hòa, sau 75 đã "đi cải tạo" đến 13 năm trước khi được xuất cảnh sang Mỹ. Mặc dù đã có một thời gian thơ ấu sống thân ái bên nhau nhưng sau khi qua Mỹ, lá thư đầu tiên anh viết cho tôi là để nói rằng anh căm thù tôi, một kẻ "ăn cơm quốc gia, thờ ma cộng sản", "đâm sau lưng chiến sĩ" còn hơn là những nguời cộng sản chính tông "hét ra lửa, mửa ra khói". Tôi trả lời anh tôi không "ăn cơm quốc gia"

mà ăn cơm của nhân dân, tôi không đâm sau lưng chiến sĩ mà tôi đứng trước lưỡi lê, họng súng, trong lựu đạn cay và nhà tù của chính quyền Sài Gòn. Sau này anh và tôi còn công khai tranh luận qua các bài viết đăng trên mạng. Cuối cùng, anh cũng nhận ra rằng tôi chỉ là một kẻ suốt đời phản kháng, chỉ cố gắng sống theo những điều mình nghĩ và chúng tôi lại trở nên thông cảm và thân ái.

Tôi còn có một người bạn thân thuở học trò, sau này cũng là sĩ quan một binh chủng "dữ dằn" của quân đội Việt Nam Cộng hòa, di tản sang Mỹ ngay trước ngày 30-4-75. Sau gần 30 năm xa cách, không có tin tức gì về nhau, lần đầu về nước anh đã cố công đi tìm tôi và chúng tôi đã gặp lại. Nói chuyện với nhau nhiều ngày đêm, chúng tôi không hề đề cập đến chuyện chiến tranh, chuyện ý thức hệ mà chỉ nhắc lại những kỷ niệm xưa cũ, trong đó đặc biệt chuyện hai chúng tôi cùng yêu một cô bé học trò 13 tuổi, học sau chúng tôi vài lớp, ở một ngôi trường tỉnh lẻ ngày nào. Chúng tôi vô cùng ấm lòng trong tình bạn cố tri thân thiết.

Còn đối với những người cộng sản, những cán bộ đảng viên lão thành đã từng "đấu" tôi, những cán bộ công an đã từng theo dõi, canh gác, thẩm vấn tôi trong thời gian tôi bị quản chế, sau này mỗi lúc gặp tôi ngoài đường, họ vẫn chào hỏi, chuyện trò như với những người quen biết bình thường. Cho dù có thể đó là những biểu hiện bề ngoài, nhưng tôi tin rằng, về phương diện cá nhân, bên trong họ cũng không ẩn chứa lòng thù hận hay căm ghét, bởi tôi đã không làm gì khác hơn là bày tỏ quan điểm của mình về những vấn đề lớn của đất nước dù trái với quan điểm của nhà cầm quyền.

Tuy vậy cũng còn có những chuyện đáng buồn. Sau các bài viết của tôi trên mạng, vẫn có những ý kiến không ăn nhập gì đến nội dung bài viết mà chỉ nhai lại chuyện "ăn cơm quốc gia, thờ ma cộng sản" để phê phán, mạ lỵ, thậm chí còn chụp cho tôi cái "nón cối Mậu Thân Huế" 1968 tàn sát thường dân vô tội mặc dù thời gian đó tôi không còn ở Huế và từ trước cho đến năm 1972, tôi chẳng liên quan gì đến cộng sản. Ngược lại cũng có ý kiến cho rằng tôi phản bội cách mạng, xuyên tạc lịch sử, nói xấu Đảng và nhà nước… Dù sao tôi cũng tin rằng các ý kiến loại đó đều không phải là xu thế chung của những người thực tâm muốn xây dựng đất nước dù trước đây họ ở bên nào của cuộc chiến.

Tôi là người đã từng ở trong guồng máy và đã ở tù dưới cả hai chế độ. Tôi chưa từng cầm súng để bắn giết ai hay có kẻ thù cụ thể ở bất cứ phe nào. Ngược lại, tôi có bạn bè thân thiết ở cả hai phía. Những điều tôi suy nghĩ có thể đúng, có thể sai nhưng không phải là nhận định của kẻ đứng ngoài, đứng bên lề hay thuần lý mà là tình cảm và suy tư của một người luôn luôn ở trong cuộc, luôn luôn tự vấn, phản tỉnh và lắng nghe một cách chân thành trong từng ngày sống.

Có bạn đọc trên mạng than thở giùm tôi, đại ý nói Tiêu Dao Bảo Cự ơi, cuộc sống có bao lâu mà phải bầm dập lận đận làm khổ đời mình… Tôi cũng biết cuộc đời ngắn ngủi và vô thường. Tôi vẫn hay băn khoăn dằn vặt về thái độ sống của mình. Dù sao tôi đã lựa chọn và cố gắng sống với điều mình chọn lựa. Tôi cũng biết cách im lặng và chỉ im lặng khi thấy điều đó thực sự là giải thoát.

Đà Lạt 9/2006© 2006 talawas

[1]"Mình đã sẵn sàng làm theo yêu cầu của Đảng chưa? Chưa! Phải thành khẩn nhận lấy điều đó. Mình đi bộ đội, chẳng qua là buộc phải đi! Không đi ư, thì tức là anh đã chống lại chính sách, chống lại Đảng. Đấy, những ngày đầu mình đi bộ đội là như thế". (Mãi mãi tuổi hai mươi, trang 182 – 183, Nhật ký Nguyễn Văn Thạc, NXB Thanh Niên 2005) [2]Trang 130, " Hành trình cuối đông", Bút ký Tiêu Dao Bảo Cự, NXB Văn Nghệ, California 1998[3]"Và dường như tâm thức giác ngộ đó thúc tôi hiểu thêm cho rõ rằng, chính cộng nghiệp của một dân tộc đã tạo tiền đề cho

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 16

một nhóm người nhất định lên nắm chính quyền và cai trị lại chính mình". (" Hương sen", Mộng đời bất tuyệt, trang 36, Nguyễn Tường Bách, NXB Văn Nghệ, TPHCM 2006)[4]Phần phụ lục tiểu thuyết Nửa đời nhìn lại, NXB Văn Nghệ, Cali tái bản 1997

RFA phỏng vấn Nhà Văn Trần Khải Thanh Thủy:

“Chưa thời nào mà làm dân khổ như thời CS mà cũng chưa thời nào làm quan lại sướng như thời CS”.

Việt Hùng: Thưa bà Trần Khải Thanh Thủy, phải chăng bà chỉ viết những về những nỗi thống khổ của người dân? Nv Trần Khải Thanh Thủy: Nói chung là tôi đề cập tới rất nhiều lãnh vực. Bởi vì tôi nghĩ đã là một người cầm bút cho nên tất cả những gì thuộc về sự thất, cái xấu nó lồ lộ phơi bày tôi đều nói. Tôi nói cả về hàng ngũ đảng và tôi nói cả những giọt nước mắt oan khiên của dân. Bởi vì trong tâm niệm của tôi là gì? không thể ngoảnh mặt trước cuộc đời dối trá này mà phải mở mắt ra và nhỏ lệ cùng dân. Dân Việt Nam khổ vô cùng, chính những người trong hàng ngũ đảng và nhà nước cũng phải thốt lên một câu là chưa thời nào mà làm dân khổ như thời CS mà cũng chưa thời nào làm quan lại sướng như thời CS. Chính vì thế

cho nên bài viết của tôi tập trung vào dân oan cũng nhiều. Việt Hùng: Bà có thể cho quý thính giả được biết một số những bài viết của bà?Nv Trần Khải Thanh Thủy: Ngay đầu tiên là ngày 29/9 sau sự tự thiêu oan nghiệt của chị Phạm Thị Trung Thu, về cái chết của bà Phạm Thị Trung Thu, sau đấy thì không phải là công việc của tôi bởi vì trước thì tôi đi theo lãnh vực văn học nghệ thuật thôi. Nhưng tôi thấy dân oan khổ quá và người ta xuống đến tôi và mỗi người đưa cho tôi một chồng đơn, thế là  tôi thấy là trong mỗi lá đơn của người dân đều chứa chất những giọt nước mắt oan khiên của họ. Người đi kiện 27 năm, người đi kiện 10 năm làm dân trong thời đại cộng sản là khổ ba họ khó ba đời tả tơi suốt kiếp làm người Việt Nam.

Tôi nghĩ là với sứ mệnh của nhà văn là phải biết nâng niu nỗi khổ của con người. Nên bây giờ nếu tôi bỏ qua nỗi khổ của họ thì tôi không còn xứng đáng để làm một nhà văn có lương tri nữa, thế là từ đấy tôi viết cả trăm bài về dân oan. Ngay sau đấy thì tôi viết một loạt bài như "Tinh thần Hà Nội Chiếc khăn sô" (lấy tên là Nhóm phóng viên Hà Nội như Nguyễn Xuân Mai, Phạm Xuân Mai và Mai Xuân Thưởng) , "Đêm dân oan nhớ về Ngô Tất Tố" (ký tên Nguyễn Thị Hiền) và một loạt bài viết tiếp theo như "Từ thân phận dân oan nghĩ về đảng CSVN".Việt Hùng: Trở lại việc xảy ra vào đêm 2/9, sau khi công an họ áp tải bà trở lại quán internet thì họ đã có việc làm như thế nào đối với bà? Nv Trần Khải Thanh Thủy: Nói chung là họ rất

là thô thiển. Công an Việt Nam, tôi không biết là họ được đào tạo như thế nào nhưng họ thể hiện một thái độ đứng ngoài pháp luật, đứng trên dư luận và rất vô văn hóa. Thí dụ như ngay đầu tiên tôi nói là tôi không có tội, cho tôi về nhà với con tôi vì hai đứa con tôi đang ôm nhau mà khóc, ôm nhau mà sợ. 11 giờ đêm rồi mà không thấy mẹ, không có bố thì hai chị em gái nó rất sợ. Lúc ấy là nó nhắn tin cho tôi liên tục nhưng người ta cũng không cho tôi nghe điện thoại. Khi tôi dở điện thoại ra thì coi như họ có thái độ dằn điện thoại của tôi để cướp, thế là tôi vội vàng nhét trở lại túi của tôi. Họ luôn luôn cầm mạng sống của tôi treo trước cơ quan an ninh, nghĩa là họ bảo tôi "bán nước hại dân". Tôi chỉ nói là nước ở đâu ra mà tôi bán, hỏi xem các quan thầy ai là người bán nước ai là

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 17

người hại dân. Họ luôn luôn chỉ thẳng tay vào mặt tôi và bảo sẽ đánh tôi gẩy răng và đánh tôi không còn răng để mà ăn cơm. Sau đấy bắt tôi ngồi trong tận gốc quán và nộp ổ USB cho họ, tôi bảo tôi không nộp bởi vì tôi chẳng có lỗi gì cả. Việt Hùng: Ngày 2/9 thì họ có cho bà trở về nhà hay không? Nv Trần Khải Thanh Thủy: Không. Nghĩa là ngay sau đấy thì họ dùng biện pháp cưỡng ép thân thể tôi, bẻ ngoặt tay tôi ra đàng sau để cho một nữ nhân viên tên là Yến thò tay vào túi quần của tôi để lấy USB của tôi, sau đấy thì lấp ổ USB của tôi trở vào máy để in tài liệu ra. Tập đầu tiên họ in ra là "HCM, nhân vật trăm mặt nghìn tên", bắt tôi phải ký vào đấy và cho rằng đấy là tài liệu phản động. Tôi cũng chỉ nói rõ một điều là tôi không nói xấu đảng, không nói xấu bác Hồ mà tôi chỉ nói thật trên cơ sở cái xấu đã lồ lộ phơi bày. Nghĩa là sau khi họ cưỡng bức lấy ổ USB của tôi thì họ đưa tôi về đồn. Đầu tiên họ định nhét tôi lên phía sau của xe ô tô chỡ tù nhân nhưng tôi bảo tôi không có tôi cho nên tôi không ngồi ở vị trí đấy, thà chết đứng còn hơn sống cùn. Thế là họ đưa tôi lên ngồi phía đầu. Sau đấy thì họ đưa tôi vào đồn. Suốt đêm hôm đấy là tôi trãi qua một đêm vô cùng căn thẳng. Và trong bài viết của mình tôi đã nói là "một đêm khốn nạn và 7 ngày ô danh" tường trình lại toàn bộ cái đêm mà tôi chịu đựng ở đấy - đồn công an phường Đức Giang quận Long Biên. Đêm hôm đấy họ giữ tôi tại đồn, đến 9 giờ sáng thì tự nhiên tôi thấy là mọi người hoảng hốt lên và bảo là "đi đi, không hỏi

han, không trò chuyện gì nữa. Đi ngay, đi ngay" và tôi bị áp giải ra xe ô tô. Khi tôi về đến nhà thì họ đọc lệnh khám. Việt Hùng: Tức là bà nói là đêm 2/9 thì họ giữ bà và đến 9 giờ sáng ngày 3/9 thì họ đưa bà về nhà và họ đọc lệnh khám nhà bà? Nv Trần Khải Thanh Thủy: Vâng, họ đọc lệnh khám. Còn trước đấy, từ 11 giờ đêm khi tôi bị bắt ở quán internet thì gia đình tôi cũng bị kềm tỏa, 4 người công an vào trong nhà tôi để canh giữ chồng con tôi, nhất cử nhất động đều bị theo dõi. Nghĩa là họ vô hiệu hóa mọi động tác của chồng tôi vì họ sợ rằng computer sẽ bị sai lệch đi, bị xóa đi.Việt Hùng: Sáng ngày 3/9 họ đọc lệnh khám nhà bà như vậy, họ lấy đi tài liệu nào, thưa bà? Nv Trần Khải Thanh Thủy: Nghĩa là nhà tôi bị moi rỗng hết cả - 4 tiếng đồng hồ lục lọi. Việt Hùng: Tài liệu họ thu giữ tại nhà bà có nội dung gì? Nv Trần Khải Thanh Thủy: Hoàn toàn là tôi rút ở trên internet về. Tài liệu ví dụ như ở trên mạng thí dụ như nói về góp ý với đảng CSVN chẳng hạn, hay "gởi ngài Nông Đức Mạnh" hay "nói rõ hơn về vấn đề Tổng cục II" còn ngoài ra là đơn từ của bà con. Việt Hùng: Ðể tiếp tục câu chuyện, thưa nhà văn Trần Khải Thanh Thủy, lệnh khám nhà như vậy, rồi bà lại phải tiếp tục làm việc với công an nguyên ngày mùng 3, rồi mùng 4, mùng 5-09, và cuối cùng kết thúc những buổi làm việc đó như thế nào?Nhà văn Trần Khải Thanh Thủy: Dạ, không hề kết thúc, bây giờ mới là phần đầu, phần nổi của cả một

tảng băng chìm. Sau cả một tuần làm việc họ mới chỉ khui những tài liệu trong ổ USB của tôi này, ở trong 21 cái đĩa mềm và 8 cái đĩa CD trong cái máy Computer của tôi. Riêng cái máy Computer là đã chiếm tới 4 ngày rồi, hai ngày đầu là in tất cả những tài liệu mà tôi để trong máy, còn hai ngày sau thì họ dùng dữ liệu phần mềm để mà lôi toàn bộ những phần viết từ năm 99 mà tôi đã xóa đi cho nhẹ máy, nhưng họ vẫn tiếp tục lôi ra, mọi thư từ gửi cho bạn bè và những trao đổi.... đều bị họ khui ra hết. Kể cả những lá thư không hề liên quan gì đến công việc mà tôi đang làm cũng bị lôi ra, và họ lại bắt tôi phải ký vào nữa. Đến bây giờ thì công việc mới dừng lại ở chỗ đấy. Coi như mới kết luận là họ đã thu giữ được 1,629 tài liệu, trong đấu có những tác phẩm như "Đêm giữa ban ngày", "Tổ quốc ăn năn", "Viết cho mẹ và cho quốc hội", hay "Mây Mù" của Bùi Tín... những tập sách rất dày mà tôi rất quý, rất nâng niu trân trọng mà tôi giữ được. Hay "Suy tư và ước vọng" của Nguyễn Thanh Giang, thế rồi cả những loạt bài viết về dân chủ của ông Mai Anh, Hứa Hoành, Lưu Vũ.. họ khui ra hết. Riêng mạng dân oan thì họ thu 1,629 đơn thư, hồ sơ của bà con. Việt Hùng: Thưa bà, bây giờ đã là chiều tối ngày 11/9 rồi, những công việc đó thì bà vẫn tiếp tục phải làm việc với công an ạ?Nhà văn Trần Khải Thanh Thủy: Chắc chắn là còn phải tiếp tục làm việc vì họ chỉ mới khui được phần computer và phần tài liệu bề nỗi thôi, họ còn phải tiếp tục moi các dữ liệu ở trong máy điện thoại của tôi nữa. Họ sẽ còn phải lục vấn những tư tưởng, moi trong

đầu tôi ra những tư tưởng oan nghiệt... phần đấy mới là phần mất thời gian, đó mới là chính yếu. Việt Hùng: Bà vẫn nói rằng bà là một nhà văn, là một người cầm bút. Nhà văn thì phải có cái cảm trước thời cuộc.Nhà văn Trần Khải Thanh Thủy: Tôi chỉ muốn nói là trong quãng thời gian ngắn ngủi "một đêm khốn nạn và 7 ngày ô danh" như thế thì người ta mới chỉ khai thác được tôi về nguồn tài liệu, người ta thu giữ tại nhà tôi và người ta in từ trong máy in ra thôi. Nghĩa là hơn 10,000 trang tài liệu họ in từ trong máy ra. Còn phần tiếp theo thì tôi nghĩ là chắc chắn họ sẽ phải mời tôi lên khai thác những số điện thoại của tôi, mối quan hệ của tôi. Nghĩa là tại sao tôi có những số điện thoại này, ai nhắn tin cho tôi thế nọ thế kia. Việt Hùng: Nhưng trên căn bản bà là một nhà văn, luật pháp cũng đặt qui định rất rõ là quyền của người viết văn. Nhà văn Trần Khải Thanh Thủy: Vâng, nói chung là luật pháp nước này thì có cả một rừng luật. Nếu nói về lý thì tôi là hội viên Hội nhà văn Hà Nội, thế mà khi tôi vào hội đã có công an đến hỏi chị Phan Thị Thanh Nhàn là tại sao lại kết nạp Trần Khải Thanh Thủy vào hội. Vì thế cho nên dù không phải là hội viên Hội nhà văn Việt Nam nhưng tôi vẫn là một nhà văn Việt Nam bởi vì tôi có rất nhiều đầu tác phẩm. Tôi có 17 tác phẩm mà cục bản quyền đã cấp giấy phép, cấp bản quyền cho tôi. Trong đó có những tác phẩm như Hồ Xuân Hương, Lưu Hương ký là ??? đã được dịch ra tiếng Mỹ và đang bán ở Mỹ.

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 18

Việt Hùng: Trở lại câu hỏi chúng tôi nói rằng bà là người cầm bút và là nhà văn, trong luật pháp của Việt Nam cũng có những điều khoản qui định rất rõ là quyền bất khả xâm phạm tới quyền của người cầm bút phải không? Nhà văn Trần Khải Thanh Thủy: Vâng, tất nhiên. Tôi vừa nói rồi, pháp luật Việt Nam có cả một rừng luật nhưng họ luôn luôn đối xử với người dân theo kiểu luật rừng, theo kiểu côn đồ. Đối với tôi là một nhà văn, một người cầm bút có quan điểm của mình và muốn bày tỏ quan điểm của mình với đám đông cũng bị họ trấn áp, hết lần này đến lần khác. Đây là lần thứ 3 tôi bị bắt, tôi bị đám đông công an, hai ba chục người vây bắt chớ không phải lần đầu tiên.

Việt Hùng: Nhưng bà có nghĩ rằng những bài viết của bà phổ biến trên mạng lưới toàn cầu internet như vậy nó là một trong những lý do để tạo nên sự tra vấn của cơ quan công an đối với bà?Nhà văn Trần Khải Thanh Thủy: Vâng, đúng thế. Cái gì có lợi cho dân chủ là bất lợi cho độc tài - cả những bài viết của tôi.Việt Hùng: Trước khi chấm dứt câu chuyện bà có muốn bày tỏ điều gì tới các bạn hữu văn nghệ sĩ, cũng như những người cầm bút và những người quan tâm tới tình hình ở tại Việt Nam?Nhà văn Trần Khải Thanh Thủy: Tôi chỉ muốn như thế này, là nhà cầm quyền Việt Nam hãy đối xử một cách cho đàng hoàng, có học một chút. Hãy để cho tôi được quyền sống như

mọi người bình thường. Trước cửa nhà tôi, sau bước chân tôi và chồng tôi luôn luôn công an nó bám. Nó làm như thế thì tốn tiền của dân. Bởi vì những đồng lương trả cho công an là thuế má của dân và là mồ hôi nước mắt của dân nữa. Bằng mọi cách họ trấn áp tôi là không được vào mạng internet. Cụ thể là ngay ngày hôm kia, 1 giờ chiều ngày 9/9/2006 khi tôi đi khám bệnh, giữa giờ giải lao thì tôi có vào một quán internet, thế mà họ cũng vào đấy để họ trấn áp tôi. Tôi chỉ muốn là tôi được làm một người dân bình thường. Được cất cao tiếng nói dân chủ của mình. Tôi rất cảm động vì những ngày qua những nhà dân chủ không bỏ rơi tôi. Tôi vẫn nhận được những bài viết rất cảm

động. Những công việc của các nhà dân chủ giúp tôi là một cơ hội để cho tôi được bày tỏ nỗi thống khổ của mình. Làm một người dân, làm một nhà văn mà lại bị trấn áp về mặt tinh thần, về mặt tư tưởng như thế. Tôi không làm điều gì trái với luân thường đạo lý cả, mà tôi luôn luôn làm theo đúng đạo đức truyền thống của cha ông để lại. Nghĩa là thấy người khổ hơn mình, thấy nỗi khổ của người dân thì không ngoảnh mặt đi. Không ngoảnh mặt lại với cuộc đời dối trá. Không đẽo lấy gỗ, không đeo mặt nạ để ăn trôi nói leo.Việt Hùng: Thay mặt quý thính giả của đài, xin cám ơn nhà văn Trần Khải Thanh Thủy đã dành thời gian cho chúng tôi trong cuộc nói chuyện ngày hôm nay.

RFA Phỏng Vấn Tiến Sĩ Nguyễn Thanh Giang:

Không thể buộc Trần Khải Thanh Thủy vào một cái tội nào cả

Ts Nguyễn Thanh Giang: Tối hôm qua và sáng hôm nay tôi có được nghe hai buổi trả lời phỏng vấn đài RFA của nhà văn nữ Trần Khải Thanh Thủy. Cô ấy sinh năm 1960, tốt nghiệp đại học sư phạm văn. Sau đó thì Trần Khải Thanh Thủy đi làm thầy giáo, điều lên giảng dạy trên Tây Bắc. Thân sinh ra Trần Khải Thanh Thủy là một đại tá quân đội nhân dân Việt Nam. Trần Khải Thanh Thủy nhờ có sự quen biết của ông thân sinh mà được xin về làm phóng viên của báo Cựu Chiến Binh.

Nhưng rồi Trần Khải Thanh Thủy, với đầu óc tự do và yêu nhân dân, yêu tự do cho nên Trần Khải Thanh Thủy không chịu khép mình vào một tờ báo bị sự khống chế của sự chỉ huy của ban Văn hóa tư tưởng. Cho nên Trần Khải Thanh Thủy bỏ tờ báo Cựu Chiến Binh và đi ra làm một nhà báo tự do. Ngòi bút của Trần Khải Thanh Thủy đã tung hoành và rất khỏe khoắn. Trần Khải Thanh Thủy thật sự lăn xả vào với quần chúng, ăn nằm cùng với nỗi khổ, cùng với nỗi đau đớn của quần chúng và cùng

thét lên tiếng nói căm phẫn, nỗi oan ức.

Việt Hùng: Trở lại việc nhà văn Trần Khải Thanh Thủy bị khám nhà...

Ts Nguyễn Thanh Giang: Tôi cho rằng đấy là những việc làm thô bạo, phải được lên án mạnh mẽ để bảo vệ. Bảo vệ một sự thông thường thôi là bảo vệ cho một người phụ nữ bây giờ bị đè nén, bị áp bức.

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 19

Việt Hùng: Thưa tiến sĩ Nguyễn Thanh Giang, những tài liệu và những bằng chứng mà công an tìm được trong lần khám nhà vừa rồi của nhà văn Trần Khải Thanh Thủy thì liệu rằng những tài liệu như lời kêu cứu của người dân oan, hay một số những cuốn sách của một số nhà văn cả trong và ngoài nước, trong đó có cả tiến sĩ. Liệu rằng những tài liệu đó có thể gọi là những tài liệu phản động được hay không?

Ts Nguyễn Thanh Giang: Những tài liệu mà Trần Khải Thanh Thủy nói đến đó, tôi cho rằng mọi người dân đều có quyền được tiếp xúc với nó. Đều có quyền được đọc, đều có quyền được giữ gìn. Và như Trần Khải Thanh Thủy nói, không hề nói xấu đảng, không hề nói xấu nhà nước mà Trần Khải Thanh Thủy chỉ nói lên sự thực, nói lên cái xấu có thực.

Việt Hùng: Thưa tiến sĩ Nguyễn Thanh Giang, tiến sĩ sống ở Việt Nam chắc hẳn tiến sĩ cũng biết rằng ở đâu đó các nhà lãnh đạo vẫn thường nói rằng những cái xấu thì đóng cửa mà bảo nhau, bạch hóa ra cho dư luận cả trong và ngoài nước như vậy thì phải chăng rằng làm gián điệp cho ngoại quốc như trường hợp bác sĩ Phạm Hồng Sơn, nhà báo Nguyễn Vũ Bình hay cựu chiến binh Nguyễn Khắc Toàn, hay thậm chí là một số những người đã từng đứng trong hàng ngũ của đảng, chẳng hạn

như ông Lê Hồng Hà. Liệu rằng có xảy ra chuyện đó không?

Ts Nguyễn Thanh Giang: (cười...) Nghe buồn cười và thấy mỉa mai quá! Tôi cũng đã từng bị quy là gián điệp, rồi gián điệp Phạm Quế Dương, rồi gián điệp Trần Khuê, v.v.. .gián điệp Trần Dũng Tiến, gián điệp Phạm Hồng Sơn... thế bây giờ Trần Khải Thanh Thủy có thể họ cũng ghép vào tội đó. Nhưng đấy là trò đùa. Còn những tài liệu thì tôi đã nói là không những pháp luật của LHQ mà của Việt Nam cũng không có quy định rằng không ai không được đọc, không ai không được giữ những cuốn sách như của Vũ Thư Hiên, như của tôi, như của ông Bùi Tín cả.

Việt Hùng: Từ trước đến nay nhà nước Việt Nam vẫn nói rằng những tài liệu như vậy là tiết lộ bí mật quốc gia?

Ts Nguyễn Thanh Giang: Tôi đồng ý rằng nếu tiết lộ bí mật quốc gia thì phải xử. Nhưng ở những trường hợp như của Trần Khải Thanh Thủy, tất cả những bài viết mà sau này tôi được biết và tôi đã đọc rãi rác ở đâu đó nay mới biết là của Trần Khải Thanh Thủy thì tất cả đều là những tư liệu thật.

Việt Hùng: Nhưng liệu rằng nói thật có phải là tội không ạ?

Ts Nguyễn Thanh Giang: Tôi nghĩ rằng nói thật là một ưu điểm và là một điều đáng khuyến khích, đáng tôn trọng. Những người chính trị mà cứ nói rằng chúng tôi không có bỏ tù ai bất đồng chính kiến cả, nọ kia... thì cái đó mới là điều đáng khinh bỉ và đáng lên án.

Việt Hùng: Trở lại việc nhà văn Trần Khải Thanh Thủy bị thẩm vấn liên tiếp trong những ngày vừa qua. Liệu rằng có thể bị buộc vào tội danh nào hay không?

Ts Nguyễn Thanh Giang: Tôi cho rằng không thể buộc Trần Khải Thanh Thủy vào một tội nào được hết, mà tôi nghĩ rằng cũng nên nhanh chóng chấm dứt việc trấn áp, việc quấy nhiểu một người phụ nữ đang nuôi hai con nhỏ. Vừa qua chồng Trần Khải Thanh Thủy nói rằng hôm thứ Bảy và Chủ Nhật vừa rồi, do được nghỉ thẩm vấn mà chồng Trần Khải Thanh Thủy đưa cô ấy đi khám bệnh. Đang nghi vấn là cô đang bị lao phổi. Cho nên nếu cứ hành hạ người phụ nữ này thì tôi cho rằng hết sức tàn nhẫn, hết sức vô lương tâm. Và hãy lắng nghe tiếng nói của cô ấy để rồi đảng phải có cái để tự sửa mình để rồi còn có thể may ra còn xứng đáng để đứng lại cùng với đất nước, cùng với dân tộc này.

Việt Hùng: Thay mặt quý thính giả của đài, xin cám ơn tiến sĩ Nguyễn Thanh Giang.

Vương Quốc Hoài

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 20

Giáo lý đạo ki – tô quan niệm rằng; con người sinh ra đã mang tội do tổ tông để lại. Điều này những người theo Khổng giáo khó chấp nhận bởi họ cho rằng “nhân chi sơ , tính bản thiện”. Thế nhưng trong xã hội Việt Nam ngày nay, con người sinh ra được làm người lương thiện hay không? Có chăng chỉ được lương thiện trong mấy chục giây rồi thành kẻ lưu manh suốt cuộc đời.Hãy lấy bối cảnh ở một nhà hộ sinh, nơi con người cất tiếng khóc chào đời, nơi đón chào những công dân mới cho xã hội. Phải chăng đây là một nơi đầy tính thiện, là chiếc nôi chân thiện cho đứa trẻ còn “sơ” kia nằm mình, vươn vai đón nhận xã hội.Không. Một đứa trẻ vừa ngừng tiếng khóc để hít luồng không khí đầu tiên vào lồng ngực thì nó đã phải làm một kẻ lưu manh rồi.Nếu nó là con cháu của một quan chức Cộng sản: Ngoài cửa kia có bao kẻ chầu chực sẵn, thập thò những phong bao, phong bì. Của mở, chúng ùa vào như đàn nhặng xanh, chúng chen nhau chúc tụng tán dương rồi chất lên người nó những đồng tiền bẩn thỉu do tham ô, bớt xét công quỹ hay cướp giật, bóp nặn dân nghèo. Như vậy đứa trẻ bắt đầu biết nhận hối lộ, bắt đầu một cuộc đời lưu manh mà cha ông nó sẽ sắp sẵn cho nó một vị trí trong xã hội.Nếu nó là con một nhà thường dân: Khi nó vừa ngừng tiếng khóc, bố mẹ nó đã chuẩn bị sẵn vài chiếc phong bì tàm tạm. Để lót tay cho mấy bác sĩ, y tá, hộ lý nếu muốn con mình được họ quan tâm săn sóc hơn, nếu muốn được cắt rốn, băng bó hợp vệ sinh và nếu không muốn bị nhiễm trùng hay tiêm nhầm thuốc … Như vậy là vì đứa trẻ mà bố mẹ nó phải đưa hối lộ. Nó là nguyên nhân của tội lỗi, nó đã bị lưu manh hoá.Ở một nơi khác, một cô y tá đến thay băng cho bệnh nhân. Bệnh nhân hỏi cô y tá: - Có đau không thưa cô? Cô y tá trả lời: - Có ba loại, một loại không đau, một loại hơi đau và một loại rất đau, mỗi loại có một giá . Anh dùng loại nào? Bệnh nhân van vỉ: - Y đức của cô để đâu, mái trường Xã hội chủ nghĩa đào tạo cô bao nhiêu năm rồi trở thành kẻ lưu manh vậy à?Cô y tá quát lên: - Anh tưởng tôi muốn vậy lắm à? Anh có biết để vào được đây làm tôi phải lo lót bao nhiêu chỗ , hết bao nhiêu tiền không? Anh có biết lương tháng của tôi giờ được bao nhiêu không? nếu không làm vậy thì biết bao giờ tôi mới kiếm đủ số tiền kia.Một mai, những đứa trẻ sinh ra từ cái nhà hộ sinh kia bước vào trường mẫu giáo.Thần tượng đầu tiên nó phải mang trong đầu là ảnh một ông già nào đó mà người ta bắt gọi bằng Bác Hồ, hình thù nó phải vẽ đầu tiên là một

ngôi sao tô màu vàng trên một tờ giấy màu đỏ. Bố nó trấn an: - Con yên tâm mà học nhé, bố vừa tống cho cô giáo con mấy trăm ngàn rồi đấy. Nó xác định, đó là một cái giá mà nó phải tìm cách thu lại ở ngôi trường này, nếu không thì sẽ lỗ. Vậy là đứa trẻ không được học một điều nhân đức, bác ái nào mà thay vào đó là những tư tưởng mơ hồ xa xôi nào đó và sự đồng loã lưu manh với cô giáo. Từ đó nó bắt đầu dấn thân vào cuộc đời lưu manh, nó tiếp tục học cao lên, tiểu học, trung học, đại học. Nó luôn dùng đồng tiền ra mặc cả với những điểm số và thấy rất hiệu quả. Khi nó đi tìm một vị trí lao động trong xã hội nó cũng mang đồng tiền ra để mua chuộc. Và rồi. Khi nó có được vị trí công tác ấy, nó tổng kết lại số tiền mà cái xã hội lưu manh đã lấy của nó từ khi nó sinh ra ở cái nhà hộ sinh ấy. Nó phải đòi lại cho đủ từ xã hội bằng mọi thủ đoạn của một kẻ lưu manh.Thế nhưng cái “bản thiện” của con người trong mấy chục giây đầu đời bây giờ đã bị lãng quên. Lưu manh đã thành bản chất, nó đã đầy túi tham rồi nhưng của cải xã hội vẫn còn và nó tiếp tục bòn rút bóp nặn những người lao khổ như cha mẹ nó và nó ngày xưa. Để rồi lại biến họ thành những kẻ lưu manh sau này. Đó là một cái vòng tròn khốn nạn đểu cáng nhất của xã hội Việt Nam ngày nay mà bọn tham quan ô lại trong triều đình Cộng sản gây ra.Nếu ngay ngày mai, các nhà chí sĩ dân chủ yêu nước thủ tiêu bỏ cái chế độ Cộng sản thối nát này đi. Thì cũng phải mất 30 năm nữa mới mong cải thiện được lại xã hội. Bởi 30 năm sau những người đang đứng ở những vị trí trong cái thể chế thối nát này mới về hưu. Họ không còn tạo được những vòng tròn lưu manh nữa. Một thế hệ lao động mới của nền dân chủ tự do bình đẳng bác ái sẽ nắm giữ xã hội. Còn nếu không thủ tiêu bỏ cái chế độ lưu manh đồi bại này đi thì 30 năm nữa dân tộc Việt Nam sẽ mất. Sẽ không còn bản chất của một dân tộc văn hiến có truyền thống đạo đức. Xã hội sẽ bị suy đồi thác loạn vô nhân tính, những giá trị chân thiện mĩ sẽ chỉ còn trong hoài niệm của một số ít người. Xã hội Việt Nam nếu không được thay đổi thì 30 năm nữa sẽ đi về đâu? Những người lương thiện còn sót lại trong ngày hôm nay sẽ về thiên đàng, còn lại nguyên những kẻ lưu manh cắn xé lường gạt nhau. Còn lại những đứa trẻ đã được lưu manh hóa từ mấy đời không bao giờ còn được biết trong tiếng Việt có hai từ “lương thiện”. Đảng Cộng sản lúc ấy là một băng đảng xã hội đen lớn mạnh nhất, cướp bóc, trấn lột, buôn người, hiếp dâm. Là nỗi kinh hoàng của các băng đảng khác và mọi người dân. Dân tộc Việt Nam đang trên đà suy đồi, đạo đức và những truyền thống tốt đẹp đang bị băng hoại, nguy cơ đi đến xoá sổ một nền văn hoá. Có người đổ cho nền giáo dục xuống cấp, có người đổ tại những luồng văn hóa ngoại lai tấn công. Nguyên nhân chính là do cái chế độ cầm quyền đã tha hóa hủ bại, mà sâu xa là do cái ý thức hệ cuồng bạo thôn tính tư tưởng dân tộc. Khiêng cưỡng cầm tù dân tộc trong một pháo đài đổ nát của thứ chủ nghĩa ảo tưởng đã

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 21

sụp đổ. Một chế độ tàn bạo sẵn sàng ăn xương uống máu nhân dân, đánh đổi cả một nền văn hiến để kéo dài thời gian giãy chết. Nó sẽ đưa dân tộc Việt Nam tới vũng lầy nào???

Tương lai của xã hội Việt Nam, của dân tộc Việt Nam và của người dân Việt Nam phụ thuộc vào hành động của của mỗi con người Việt Nam ngày hôm nay.Vì danh dự, vì vận mệnh dân tộc. Xin hãy hành động!

Hà Nội, ngày 08 tháng 9 năm 2006Vương Quốc Hoài

E mail : vietnammail@hopthu.com

Nhà văn, nhà báo Trịnh Đình Khôi Chuyên viên cao cấp Ban tư tưởng - Văn hóa TW

Thư Góp Ý Xây Dựng Đảng(lá thư thứ hai)

KÍNH GỬI:

Đồng chí Tổng Bí Thư Nông Đức Mạnh

Các đồng chí trong Bộ Chính Trị , Ban Bí Thư

Các đồng chí Uỷ viên Ban chấp hành TW Đảng

Các bạn bè , đồng chí , những người quan tâm đến việc xây dựng Đảng.

Thưa các đồng chí , trước đại hội lần thứ X của Đảng gần nửa năm , tôi đã gửi bức thư thứ nhất góp ý về việc xây dựng Đảng , lần này xin gửi lá thư thứ hai . Chắc chắn sẽ có người cho rằng lúc này mà còn ngây thơ và cả tin gửi gắm hy vọng vào việc xây dựng Đảng , tôi thì lại nghĩ khác . Với trách nhiệm của một Đảng viên lâu năm , đã hy sinh cả tuổi trẻ và một phần xương máu , để xây dựng Đảng , thì giờ đây không có lẽ tôi lại không làm nốt việc góp ý với Đảng trước nguy cơ Đảng tự triệt tiêu sức mạnh và uy tín của mình .

Đau lòng nhất là toàn bộ những mục tiêu Cách Mạng , những giá trị tinh thần đạo đức mà Đảng đề ra và đã thực hiện được một phần nhờ sự hy sinh xương máu của bao

thế hệ Đảng viên cán bộ và quần chúng nay đang bị băng hoại . Chúng ta đã từng thắng Pháp , thắng Mỹ nhưng lại không tự thắng mình . Người xưa thật chí lý khgi nói : “ Tự trí giả anh , tự thắng giả hùng “ . chúng ta mói anh hùng một nửa chăng ? Thắng người mà không thắng nổi mình thì một ngày nào đó cũng sẽ thất bại thôi .

Nếu chỉ nhìn vào một chút tiến bộ vật chất mà không thấy hết sự sa sút của tinh thần , đạo đức sẽ dẫn đến phiến diện xã hội. Như vậy chưa thể gọi là phát triển . Nếu vậy , chúng ta mà cụ thể là Đảng ta sẽ có lỗi với tiền nhân , với sự hy sinh của bao nhiêu thế hệ trong gần một trăm năm đấu tranh vừa qua . Nguyên nhân có nhiều nhưng tôi chỉ xin nói về Đảng và bộ máy của Đảng tùư Trung ương tới cơ sở . Sở dĩ tôi thao thức , trăn trở về việc này vì đã có 30 năm công tác ở cơ quan Trung ương của Đảng và đã sinh hoạt trong tổ chức Đảng gần 40 năm , đã có dịp chứng kiến phần nào những thăng trầm của Đảng trong chiến tranh và nhất là sau hoà bình . Trong bức thư này tôi xin đề cập hai vấn đề :

Thứ nhất là chỉ rõ một phần thực trạng của Đảng , của xã hội trong tình hình mới .

Thứ hai là một số kiến nghị trong việc xây dựng Đảng và phát triển xã hội .

Theo tôi , trước hết phải đổi mới quan niệm về vai trò lãnh đạo của Đảng , rồi từ đó mới xây dựng bộ máy và bố trí cán bộ cho phú gợp . Khi bước vào Đại hội Đảng , toàn xã hội chờ đợi kỳ vọng ở tính đổi mới có tính chiến lược , nhưng dường như Đại hội vừa qua chưa đáp ứng được điều đó , có thể thấy rõ ở mấy điểm sau : 1- Về phương hướng đường lối :

Chúng ta thực hiện mở rộng dân chủ trong Đảng , trong dân nên đã gây được niềm phấn khích , tin tưởng . Đã có hàng vạn ý kiến đóng góp vào nội dung báo cáo chính trị và đường lối phát triển xã hội nhưng sự tiếp thu còn chừng mực , mở ra theo yêu cầu của cuộc sống nhưng lại do dự khép lại theo yêu cầu của chính trị . Hay nói đúng hơn còn vì nhãn mác chính trị . Điều nào quan trọng hơn đây , tồn tại phát triển hay biển hiệu . Không thể “ Vận dụng sáng tạo “ trái chiều được . Chúng ta luôn nói hạ tầng cơ sở quyết định

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 22

thượng tầng kiến trúc , vật chất quyết định ý thức kia mà . Điều này phản ánh sự lúng túng trong lựa chọn đường lối của Đảng ta . Cuộc sống vận động mà lý thuyết hướng dẫn lại đứng im . Sao không tôn trọng sự thật ? Rồi cưộc sống sẽ thắng , chỉ tiếc nó gây nên sự chậm trễ cho Dân Tộc . Từ trong bản chất , quyền lợi của Đảng nằm trong quyền lợi Dân Tộc . Dân Tộc tiến lên là Đảng tiến lên . Mà chúng ta đều biết phát triển Dân tộc cũng quan trọng và khó khăn không kém việc giành độc lập dân tộc .

2- Về tổ chức bộ máy và nhân sự :

- Có đổi mới , và trẻ hoá đội ngũ nhưng trẻ hoá chưa phải là điều kiện tiên quyết của vấn đề nhân sự . Tài năng đức độ , cái quan trọng hàng đầu chưa được đề cao trong công tác nhân sự .

- Ban chấp hành Trung ương quá đông , phần lớn lại chưa phải là những cái đầu lớn , những gương mặt tài danh sáng giá của Quốc Gia , còn nặng về cơ cấu . phân chia vậy mà vẫn thiếu cân đối . An ninh Quốc phòng đông , văn hoá khoa học vắng . Tôi nói quá đông vì làm sao để 181 đồng chí Trung Ương cả chính thức lẫn dự khuyết có thể phát biểu hết ý kiến của mình ở các hội nghị , khi cần phải trao đổi những vấn đề lớn của Đảng , của Nhà Nước , chỉ có thể phát biểu ở tổ hoặc bằng văn bản . Làm sao bộc lộ được năng lực tư duy và cả những gợi mở , kêu gọi của những ý kiến thuận chiều , trái chiều để xây dựng nghị quyết Đảng cho thật sâu sắc .

- Một khuyết điểm khác cũng rất bức xúc là đã đưa những người đang có nhiều tai tiếng và mất tín nhiệm trước Đảng , trước Dân vào Trung ương .

- Cơ cấu dự khuyết chọn những người trẻ tưởi tài năng chuẩn bị bổ xung vào chính thức , chứ không nên cơ cấu địa phương đến cấp Huyện , cấp Quận , ngành nọ , ngành kia một cách rất hình thức như vừa qua .

Tóm lại , không nên phụ thuộc vào những tiêu chí do chính mình đề ra để trói buộc mình . Ví dụ tuổi tác . Tại sao chênh lệch chỉ một vài tuổi , có tài năng vẫn bị loại . Tài năng không có tuổi , trừ cái chết , kẻ

yếu kém có thể lạc hậu , lão hoá ngay từ khi còn trẻ . Công tác cán bộ ngoài những nguyên tắc chung phải là con người cụ thể . Tại sao không đồng loạt 60 tuổi là về hưu mà ở địa phương thì thực hiện còn ở trên thì du di , rồi có chức vụ , hàm vị thì giữ lại . Trong khi các nhà nọ, nhà kia , cả một đời làm chuyên môn đến trình độ chuyên gia cố vấn thì vẫn cho về . Xu hướng trẻ hoá là đúng nhưng không có nước nào hạn chế về tưổi với những người có tài trong bộ máy như nước ta , kể cả các chế độ trước . Phong kiến , năm sáu mươi tưởi vẫn đi thi , vẫn ra làm quan . Tư Bản , sáu bảy mươi tưởi vẫn ứng cử Tổng Thống , Thủ Tướng , nếu có tài và được nhân dân tín nhiệm . Cần Trung ương xin cử sang làm Thứ trưởng , làm Bí Thư Đảng Đoàn . Không thể phàm là Trung ương thì làm Bộ Trưởng nào cũng được . Bộ trưởng ngành nào phải là bộ mặt Quốc Gia của ngành ấy . Trong bộ máy Đảng , Nhà Nứoc có những đồng chí có chuyên môn , đúng chuyên môn , nhưng cũng có những trường hợp bố trí người không có chuyên môn vào ngành rất cần chuyên môn , cần uy tín . Những ngành mà chính Bác Hồ cũng phải thận trọng không dám tuỳ tiện vì như thế sẽ hỏng việc .

Tại sao một Đảng có bề dày lịch sử , lại có tới trên ba triệu đảng viên , đa số là những người tiên tiến của dân tộc mà vẫn không mạnh lên , không tốt lên đang là một câu hỏi lớn cho những người lãnh đạo . Trước hết Đảng phải lo chính mình hư hỏng , mất uy tín chứ đừng sợ cạnh tranh ảnh hưởng của ai khác . Để có một Đảng thực sự mạnh , tránh mọi tổn thất dẫn đến khủng hoảng , vị Chủ Tịch đầu tiên của Đảng có lúc đã dám tuyên bố , Đảng tự giải tán , lại có lúc cùng với Đảng anh em khác đồng tồn tại để phụng sự Quốc Gia Dân Tộc . Sinh thời ông Dương đức Hiền đã từng nói : Đảng do ông lãnh đạo được Bác Hồ vui vẻ chấp nhận , nhờ thế mà hoạt động có hiệu quả và cùng với Đảng Cộng Sản đóng góp tốt cho công cuộc giành độc lập . Đảng Cộng Sản Việt Nam phải cùng với các Đảng khác nếu có đều phải tồn tại trong khuôn khổ của pháp luật , đó là điều cốt lõi ổn định chính trị . Có lẽ Đảng nên tập

trung vào ba nhiệm vụ chính và nên cải tiến triệt để phương pháp lãnh đạo .

– Vai trò của Đảng trong hệ thống chính trị : Trước hết cần có những quyết đoán chính trị trong điều hành bộ máy và đấu tranh chống những tệ nạn kinh tế , tệ nạn xã hội . Bộ máy chính quyền phải chủ động trong chức năng xã hội của mình khi đã có người của Đảng nằm trong đó . Trong chính phủ có nhiều Uỷ viên Bộ chính trị , các bộ , các tỉnh đều có uỷ viên Trung ương , chính quyền cơ sở đều có cấp uỷ của Đảng phụ trách , không nên để bộ máy Đảng can thiệp quá sâu vào công việc chính quyền và chuyên môn rồi cứ chờ đợi nhau , ỷ lại nhau , có việc lại bao biện , dẫm chân lên nhau dẫn đến quan liêu trì trệ .

- Vai trò của Đảng đối với hệ thống kinh tế : Phải thông qua Nhà Nước để chỉ đạo kinh tế quốc doanh , kinh tế tập thể , kinh tế tư nhân … tức là toàn bộ nền kinh tế thị trường . Định hướng nó nhưng đặc biệt tránh những tác động làm ảnh hưởng đến sự phát triển khách quan của kinh tế . Quản lý tốt kinh tế tài chính thì sẽ ít tiêu cực tham nhũng .

3 – Vai trò của Đảng đối với hệ thống xã hội :

- Cách lãnh đạo các đoàn thể , các tổ chức xã hội theo giới , theo ngành trong chiến tranh nhằm mục đích vận động tuyên truyền , tập hợp lực lượng để thực hiện các mục tiêu chính trị , điều đó là cần thiết , nhưng trong thời bình thì không thể duy trì bộ máy đoàn thể như cũ được . Không nên có nhiều đoàn thể , hội hè mà Đảng và Nhà nước phải tài trợ , bao cấp và Nhà nước hoá nó như hiện nay . Đến cả việc cấu tạo bộ máy Nhà nước cũng phải đổi mới , giảm thiểu . Về Văn hoá một số quốc gia đã xã hội hoá đến mức không có Bộ văn hoá trong hệ thống nhà nước , không có chuyện lãnh đạo duyệt phim , duyệt kịch , duyệt sách báo . Việc đó đã có cơ quan pháp luật , Mỹ , Nhật và một vài quốc gia khác không có Bộ văn hoá mà văn hoá của họ lại phát triển mạnh và bền vững . Thiết tưởng cái gì học theo mô hình văn hoá ý thức hệ , nay không thích hợp thì nên bỏ đi . Nóng bỏng nhất hiện nay là việc phong

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 23

tặng danh hiệu , trao các giải thưởng theo cách cũ đang gây ra rất nhiều phức tạp trong nội bộ văn nghệ sĩ , trí thức và khó xử cho những người quản lý lãnh đạo . Chỉ nên trao giải thưởng cho tác phẩm cụ thể , trong từng thời kỳ cụ thể .

- Cùng vói việc một Ban chấp hành Trung ương mới ra đời và sự thay thế một đội ngũ lãnh đạo mới , nhân dân rất mong mỏi có sự thay đổi mang tính bước ngoặt . Vẫn biết di sản mà Trung ương các khoá trước để lại là mô hình cũ , nề nếp cũ , chính sách cũ …. Không thể một sớm một chiều mà thay đổi được trừ phi có đủ can đảm chính trị , có hành động kiên quyết mang tính cách mạng , thậm chí phải có “ bàn tay sắt và bàn tay sạch “ mới thay đổi được . Dân tộc chúng ta đi đường vòng để cho bao nhiêu quốc gia quanh ta vượt lên , nếu chúng ta cứ trì trệ như hiện nay thì chúng ta sẽ tụt hậu sau họ không chỉ vài ba thập niên mà hàng thế kỷ . Hoà bình thống nhất thoắt cái đã hơn ba chục năm mà chúng ta không tiến được bao nhiêu . Những người lãnh đạo đất nước nghĩ gì khi Đảng đã qua mấy kỳ đại hội , đã thay đổi mấy thế hệ quản lý mà tốc độ phát triển xã hội còn khá chậm . Nhân dân mong mỏi những người quản lý mới không ngồi khoanh tay . Trước hết phải chấm dứt quốc nạn hối lộ , tham nhũng đã có từ lâu , đã ở nhiều nơi chưa bao giườ phổ biến ở nhiều cấp , nhiều ngành , đạt tới qui mô và trình độ siêu đẳng như hiện nay . Nó ít bị pháp luật sờ gáy , mặc dù luôn bịdư luận xã hội lên án .Rất đáng lo cho xã hội , khi các quan chức , tham nhũng xa đoạ không biết xấu hổ , đám học trò quay cóp cũng không biết xấu hổ , các cô gái làm việc trái với nhân phẩm trái với nhân phẩm không thấy xấu hổ … Tất cả đang là chuyện thường ngày của nước . Không lẽ phạn trù đạo đức nhân phẩm lại nằm ngoài sự vận hành của xã hội , chịu lép vế dưới quyền lực và tiền bạc . Nếu vậy thì Đất nước sẽ đi về đâu ?

- Nền giáo dục có nhiều cái dở , nhưng dở nhất là không giáo dục làm người trước khi làm nghề như các cụ dạy “Tiên học lễ , hậu học văn “ thì từ anh cán bộ cao cấp đến anh cầu thú bóng đá đều có thể

diễn ra những tiêu cực đáng hổ thẹn như vừa qua . Cái ác xấu trở thành phổ biến , pháp lý đạo đức bất lực sẽ khiến con người tàn tật về tâm hồn , về nhân cách , xã hội sẽ mất thăng bằng . Mức sống và lối sống không đồng bộ , thậm chí trái chiều .

Khi hội nhập kinh tế với Thế giới , thì ý thức xã hội , sinh hoạt văn hoá cũng có những biến đổi . Giao lưu kinh tế dẫn đến giao lưu văn hoá như một tát yếu . Vận động của tư duy , của tình cảm luôn hươngs theo vận động kinh tế . Nền văn minh nông nghiệp sẽ cùng tồn tại với văn minh tin học . Bởi vậy các cách suy nghĩ , các dòng ý thức hướng về sự phát triển dân tộc phải được tôn trọng , tránh độc quyền thông tin , độc quyền tư duy , tự cho mình quyền nói , quyền nghĩ . Tại sao chỉ nghĩ đến giáo dục Nhân dân mà không nghĩ trước hết phải giáo dục cán bộ . Trong hàng ngũ cán bộ hiện nay nhiều người không có chuyên môn , không thuộc luật pháp , không sợ pháp luật . Một nền chính trị trung yhực phải biết thừa nhận thực tế , phải giải quyết những vấn đề do thực tế đặt ra , không né tránh , không phủ nhận theo lối cũ , không xem những gì khác ta đều là xấu là dở . Ta yêu màu đỏ thì màu vàng màu xanh là xấu là dở , ta thích duy vật thì ta phê phán duy tâm .

_ Bàn về ý thức xã hội để dẫn đến sự đổi mới của công tác tư tưởng văn hoá sau khi đổi mới tổ chức của Đảng , đổi mới bộ máy công quyền . Mục tiêu văn hoá phải đặt ra trong mọi sinh hoạt của Đảng và nhà nước , phải hiểu văn hoá là toàn bộ giá trị tinh thần , vật chất mà xã hội sáng tạo ra . Nó là những giá trị còn lại sau tất cả những cái khác đã đi qua . Con người thành người thành người được là nhờ nó . Rất tiếc , quan niệm văn hoá cho đến bây giờ vẫn còn đơn giản , hời hợt , biểu hiện khá rõ trong đào tạo , đầu tư , bố trí cán bộ . Có thể nói nhiều lĩnh vực đã đổi mới có thành tựu nhưng tư tưởng văn hoá rất cũ trên cả ba phương diện : Đường lối chủ trương , bộ máy tổ chức , công tác cán bộ . Tư tưởng không phát triển theo kịp sự phát triển của đời sống . Đổi mới văn hoá không đồng bộ với đổi mới kinh tế vì vậy mà công tác tưởng văn hoá ít có hiệu quả chính

trị xã hội . Thậm chí có nơi có lúc còn trở thành vật cản , hạn ché sự phát triển hơn là thúc đẩy sự phát triển xã hội .

_ Về công tác tổ chức cán bộ của Đảng , như lá thư trước tôi đã khái quát , đa số cơ quan trong tình trạng , anh đáng ở trên nhà thì đút xuống bếp … Người xưa nói :” Quân quân , thần thần , phụ phụ , tử tử “ ( Vua ra vua , quan ra quan , cha ra cha , con ra con ) người nào ngồi đúng vị trí của người đó thì mới ổn định xã hội . Bộ máy tổ chức hoàn chỉnh từ Trung ương tới cơ sở mà đặt sai , cử sai , thậm chí để cả những người khuyết điểm leo cao chui sâu không phát hiện được . Nhiều chuyện do khiếm khuyết của hệ thống dẫn đến sai lầm của cán bộ . Người có tâm , có tài không thiếu , người Bắc Trung Nam đều là con em của một Dân Tộc . Sự phân chia vùng miền bỏ qua tiêu chuẩn tài năng đức độ dẫn đến những phức tạp không đáng có . Lãnh đạo vì sự nghiệp trước hết phải biết hoạch định chính sách , biết dùng người , tin người , chịu trách nhiệm sự cử tuyển của mình , lấy hiệu quả công việccủa cán bộ để trả lời dư luận . Chỉ sợ mình dựa vào bè cánh thân quen , bố trí sai người , sai việc . Đừng quá phụ thuộc vào những quy trình hình thức , vào bầu bán , bao nhiêu tiêu cực , yêu ghét , cảm tính , cảm tình ở lá phiếu mà không ai chịu trách nhiện . Ví dụ một ông Bộ trưởng yếu kém có phải ông Thủ Tướng chịu trách nhiệm đâu . Vị Thủ Tướng kỳ cựu 30 năm dã phải kêu lên vì việc này . Tôi nghĩ , người lãnh đạo lo lắng nhất là khi thực thi nhiệm vụ mà không có cán bộ giỏi . Sự yếu kém của chúng ta hiện nay chủ yếu là do tổ chức nhân sự chứ không phải ở tài nguyên , kỹ thuật hoặc tiền bạc …. Đất nước mấy chục năm chiến tranh , bao nhiêu thử thách chết người mà không dùng những người hiền tài đã được thử thách qua cái chết . Chưa qua chủ nghĩa lý lịch đã vội đưa tiêu chuẩn bằng cấp lên hàng đầu , bỏ qua thực tiễn , dẫn đến mua bằng bán cấp . Không coi trọng danh giá tôn vinh đích thực , con người sẽ coi thường giá trị tinh thần đạo đức dẫn tới sa ngã . Sa ngã lớn nhất hiện nay của cán bộ là chạy theo tiền bạc , chức tước . Ai chống

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 24

Đảng , nếu không phải là những kẻ tham nhũng , cửa quyền , quan liêu hách dịch . Những kẻ làm mất uy tín của Đảng , làm xói mòn lòng tin của Dân vào Đảng . Đó chính là những kẻ chống Đảng trực tiếp nhất . Trước đây chúng ta tiến hành cải cách ruộng đất , cải tạo tư sản , tịch thu thẳng thừng tài sản của giai cấp địa chủ , Tư sản , đồng thời đánh cả vào uy thế chính trị , thậm chí phải tử hình , bỏ tù , phải truy lý lịch ba bốn đời , bản thân họ , con em họ phải cải tạo lao động , hạn chế học hành vì lý lịch “ xấu “ . Họ có bóc lột ít nhiều , đó là cái xấu , cái dở của quá khứ lịch sử , do chế độ sở hữu sinh ra cần đựoc cải cách để thực hiện công bằng xã hội , nhưng phải nhìn thấy mặt thứ hai , sự giầu có ấy của họ bằng cả tài năng kinh doanh , cách làm ăn và tích luỹ nhiều năm , nhiều đời , thậm chí rất tiết kiệm giản dị trong cách sống cá nhân và gia đình . Mặt khác họ sẵn sàng cống hiến tiền của ấy cho đất nước , cho Dân Tộc . Gia đình ông bà Trịnh văn Bô , bà Nguyễn thị Năm là điển hình . Còn bây giờ , ta thừa biết tài sản của một số cán bộ do tham nhũng vơ vét mà có chứ không phải do lao động tích luỹ sinh ra . Sao không dám thu hồi về cho nhân dân , cho nhà nước . Sự trắng trợn này thách thức pháp lý , đạo lý khiến ai cũng căm ghét mà Đảng lại chưa kiên quyết .

Bên cạnh khuyết điểm về tính tham lam , tư lợi , vị kỷ , coi vật chất tiền của trên ý thức xã hội , trên đạo đức nhân văn , con người ngày càng hèn đi , với cấp trên thì nịnh nọt xu phụ , với quần chúng thì hách dịch chuyên quyền . Cán bộ ít người biết mình biết người không biết thắng minỳh , không biết dừng lại . Câu nói ‘ Tri chỉ thường chỉ , chung thân bất si “ rồi ‘ Biết dừng lại đúng lúc là dấu hiệu của một nhân cách “ . Họ để ngoài tai không học , không nghe . Con người cần vật chất nhưng tinh thần còn cần hơn , cần thể lực và rất cần trí tuệ . Chúng ta đang khủng hoảng nhân cách , thiếu con người lý tưởng của thời đại : Tinh thần khoa học có phát triển ít nhiều nhưng tinh thần nhân văn thì sa sút . Chất lượng công dân suy giảm , tố chất khoa học lấn át tố chất nhân văn . Không lấy lao động , lấy cần kiệm mà lấy hư

chức , hư danh để đánh giá con người là một sai lầm . Thước đo cao nhất là những giá trị lao động người đó cống hiến cho xã hội , góp phần nuôi sống con người về thể xác và tinh thần . Điều đó không được đề cao mà lại đi vào cá tính , sở thích , lý lịch , bằng cấp . Ưng xử với những người nói thẳng , nói thật , dũng cảm bằng quyền lực , thích nghe những lời xuôi tai , chung sống với nịnh nọt giả dối , lấy đó làm phương châm tồn tại . Mặc dù trong lý trí ai cũng thừa nhận , thực tại hiện nay rất đáng lo lắng , đầy nguy cơ , đầy thử thách nhưng không dám công khai . Biết mà không dám nói hoặc không nói hết vì bao nỗi sợ hãi ám ảnh . đó là một thực tế tư tưởng của rất nhiều cán bộ Đảng viên . Quyền lực , tiền bạc , giám sát , ba thứ đó móc ngoặc , ăn chia theo kiểu băng nhóm . Một Nhà nước mà người cầm quyền , người giám sát coi thường pháp luật thì có pháp luật cũng bằng không . Nguy hại lớn nhất là những sai phạm lại thường bắt đầu từ những cơ quan cấp cao , những cá nhân có chức ,có quyền , thậm chí quyền lớn , “ thượng bất chính , hạ tất loạn “ là tất yếu . Đã có bao nhiêu văn bản , chỉ thị , nghị quyết về chống tiêu cực , chống tham nhũng , chống hối lộ nhưng nó cũng chỉ là những văn bản dạo chơi trên bàn làm việc của các quan chức , nó không có giá trị bằng những giấy mời khai mạc , khai trương , xét duyệt dự án này , công ty nọ . Trên thực tế ở nước ta trong giới kinh doanh , nhất là người Việt ở ngoại quốc về , ngoài lợi nhuận họ còn muốn cống hiến một cái gì đó cho dân tộc . Họ sãn sàng đầu tư kinh doanh sản xuất , đẩy mạnh phát triển kinh tế và chấp nhận cạnh tranh lành mạnh công khai , nhưng đáng tiếc là người điều hành quản lý đã phức tạp hoá mhằm “đục nước béo cò “ làm méo mó đến hình ảnh của Nhà Nước . Càng chống tham nhũng càng có nhiều quan chức cỡ bự tham nhũng , tham nhũng cỡ chục tỷ , trăm tỷ đã tăng lên ngàn tỷ , vài ngàn tỷ . Với hệ thống lãnh đạo quản lý , với cung cách chống tham nhũng như hiện nay , khi mà các cơ quan kiểm soát , bảo vệ pháp luật cũng dính líu vào tham nhũng thì không thể có hiệu quả được . Khi thiếu những Bao công , Lưu Dung thời

phong kiến , các quan thanh tra thời Tư Bản thực hành công vụ vì danh dự và bổn phận trong các cơ quan Đảng và Nhà Nước thì sao chống được tham nhũng . Không biết các quan chức cao cấp Cộng Sản chúng ta nghĩ gì , khi nhìn vào tấm gương nhà tỷ phú nhất nhì thế giới đem số tiền riêng trên ba mươi tỷ đô la làm ra bằng mồ hôi , trí tuệ của mình đóng góp cho quốc gia , thực hiện việc từ thiện cgo nhân dân trong khi các quan chức ta lại tìm cách bòn rút từng đồng tiền đóng góp của nhân dân . Các vị là người đại diện của quốc gia nhưng lại chỉ vì gia đình mình , làm cán bộ Trung ương nhưng lại chỉ nghĩ đến lợi ích riêng của họ hàng mình , tỉnh mình , thiếu cái nhìn vu khoát nhân văn . Không vì dân , vì Nước mà chỉ vì mình , không vị đức , vị tài , mà chỉ vị thân , thì đến làm dân cũng không xứng đáng chứ đừng nói đến làm quan .

Đảng đang phải đối diện với một thực tế phức tạp đang diễn ra ngay trong nội bộ , đó là :

Người biết làm ăn , làm ăn chân chính dần dần sa sút nhường chỗ cho đám giàu có bằng bán đất của dân , bằng tham nhũng , bằng che chở cho bọn làm ăn bất chính nổi lên . Niềm vui huênh hoang của đám trọc phú , phố xá sầm uất , ầm ĩ không át nổi sự lo âu , hoang vắng của lòng người . Thành phố thành cái chợ khổng lồ . Bàn ăn , quán nhậu nhơm nhếch rải ra khắp hè phố , không quản lý nổi . Chẳng lẽ lại bất lực đến thế sao ? Những hồ đầm vườn hoa , đẹp đẽ thiêng liêng bị lấn chiếm biến thành cái ao làng , thành bãi rác . Khách sạn , nhà hàng , hiệu cầm đồ cùng những kẻ làm giàu bất hợp pháp là nơi cống nộp cho các quan chức đủ loại . Lương bọn này trả cho họ cao gấp trăm lần , chục lần nhà nước nên chúng dám huênh hoang khinh thường nhân dân , coi thường pháp luật . Đồng tiền rạch đạo lý lương tâm , tàn sát tự do công lý . Nhân dân tốt quá , hiền quá và cũng tự huỷ hoại mình , cương cường với kẻ thù mà nhẫn nhục trước những “người đầy tớ “. Tại sao chúng ta không lo lắng nhỉ ? Còn phải chịu đựng , chờ đợi đến bao giờ để được bình đẳng , được ngẩng cao đầu với thế giới bên ngoài . Hơn ba mươi năm kết thúc chiến tranh rồi

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 25

bước đi sao ngắn ngủi vòng vèo thế ? Hỡi một dân tộc anh hùng , một anh hùng thời đại ? Lỗi đó thuộc về ai ? Có phải của Đảng không ?

Sao có thể vui cười ca ngợi mãi chiến công cũ mà không tạo ra chiến tích mới . Bao nhiêu khát vọng sáng tạo , bao nhiêu tư tưởng hành động tốt đẹp bị vây hãm , bị coi thường vì người ta chỉ tôn trọng quyền lực và tiền bạc . Sự khát khao công bằng , công lý giờ đây còn cháy bỏng hơn cả thời kỳ ngoại bang xâm lược , có cái tưởng đã giành lại được lại tuột khỏi tay lại trở thành mơ ước xa xưa .

- Hiện thực đau lòng ấy diễn ra đang làm cho bao vị khai quốc công thần kể cả người còn lại trong tứ trụ triều đình thuở ban đầu , chắc sẽ buồn đau cho đến khi nhắm mắt . Chưa chót một đời mà cái mình tưởng được lại mất . Những vinh quang dân tộc bị xoá mờ . Đương nhiên quốc gia dân tộc là vĩnh cửu trừ biến động của thiên hà , nhưng bao điều cao đẹp phải trả giá bằng xương máu bỗng thành nước lã sao ?

Vậy nên bao nhiêu người nặng lòng với dân tộc cứ phải trăn trở giữa hai phía : Nói làm gì , ai nghe , theo cách nghĩ “ thế sự thăng trầm mạc vấn “ với phía “ Quốc gia hưng vong thất phu hữu trách “ nhưng may thay còn có nhiều người vẫn đem tiếng nói của những mụ gái hoá ra lo việc triều đình .

Cuối cùng xin bày tỏ những điều quan ngại nhất và một vài kiến nghị nên làm ngay .

Những điều quan ngại : - Tầng lớp nông dân chiếm đa

số đang có nguy cơ mất dần ruộng đất , bán đát đai theo giá rẻ mạt , mua sắm vài thứ dụng cụ , sửa cái nhà , sắm cái xe nhưng đa số con cái không có công ăn việc làm rời ra thành phố làm ô sin , làm cửu vạn , một số trở thành đĩ điếm , nghiện hút . Tệ nạn xã hội đã bò về tận luỹ tre , vào cổng làng .

- Tầng lớp công nhân hiện nay , trừ xí nghiệp quốc doanh còn đa số xí nghiệp liên doanh hoặc tư nhân phải làm việc quá sức , đồng lương thấp , trình độ thấp . Một số bị bệnh tật mất sức lao động sớm , Thậm chí còn bị chủ nước ngoài đánh đập sa thải .

- Tầng lớp khá giả hơn là quan chức dân chính Đảng kể cả quân sự công an mức sống đi lên nhưng lối sống phần nhiều đi xuống . Một số cán bộ đã có tiền gửi ngân hàng , kể cả ngân hàng nước ngoài , họ cho con em đi học ở các nước tư bản hoặc lập công ty tư nhân nghĩa là đã chuẩn bị sân sau cho mình và gia đình , mặc dù sân trước họ vẫn treo biển XHCN . Có thể nói chủ nghĩa hoài nghi trong số cán bộ này đã xuất hiện từ lâu , nên họ luôn nói vậy mà không phải vậy .

- Điều phân hoà giàu ngèo ngày càng nghiêm trọng . Các quan chức trong lịch sử bao giờ cũng giầu có hơn dân , nhưng chưa bao giờ giầu gấp trăm , gấp ngàn lần dân , trừ những nhà sản xuất kinh doanh . Vậy mà hiện nay theo dư luận chung , một số cán bộ cao cấp , trung cấp tài sản có hàng trăm , hàng ngàn , thậm chí hàng vạn cây vàng . Số này phần nhiều phi sản xuất , vậy tiền của lấy từ đâu ra , trong khi đa số nhân dân vẫn nghèo khổ . Mâu thuẫn lên cao có thể dẫn đến những biến động khôn lường . Đó là nguy cơ tiềm ẩn phải thấy trước .

- Một điểm nữa là : Nhận thức chưa đầy đủ về vai trò của giáo dục , của văn hoá của những giá trị tinh thần đạo đức trong việc nâng cao chất lượng công dân , tiến bộ xã hội phát triển kinh tế và đang có xu hướng thương mại hoá sản phảm tinh thần , không lấy hiệu quả xã hội làm mục tiêu .

- Dù thế nào cũng phải chuyển hoá thượng tầng kiến trúc cho phù hợp với hạ tầng cơ sở đã thay đổi . Có như vậy mới đảm bảo kết quả của đổi mới kinh tế phát triển theo kịp các đối tác , tạo sự bình đẳng trong giao lưu hợp tác . Muốn thế phải đặc biệt chú ý đến văn hoá , đến xây dựng những tiêu chuẩn giá trị . Chúng ta đang đảo lộn những giá trị tinh thần , tạo ra nhiều thần tượng giả , quyền lực giả , giá trị giả ….

Cách đây 10 năm tôi đã báo động về sự lạm phát những giá trị tinh thần tạo nên sự rẻ rúng , thờ ơ của xã hội giống như những thứ hàng rởm , hàng nhái trong hàng hoá vật chất . Bài viết này đã in với cái tên “ Lạm phát những giá trị giả là hạ thấp những giá trị thực “ . Tạm rút ra

những mặt lạm phát và phân tích kỹ cái gì được , cái gì không được .

- Lạm phát học hàm , học vị mà thiéu những công trình mà trước tác động đóng góp cho khoa học , thực tiễn .

- Lạm phát danh hiệu Nghệ sỹ nhân dân , nghệ sỹ ưu tú , giải thưởng vàng bạc mà ít tác phẩm hay và nghệ sỹ lớn .

- Lạm phát quân hàm , quân hiệu mà đã kết thúc chiến tranh lâu rồi .

- Lạm phát thủ trưởng các loại từ Trung ương đến cơ sở mà thiếu những thủ lĩnh chuyên gia .

- Lạm phát huân huy chương , bằng giấy khen và danh hiệu các loại .

Cuối cùng tôi xin kiến nghị mấy việc theo tôi là khẩn cấp trong việc xây dựng và kiện toàn bộ máy Đảng .

1- Nên có một hội nghị trung ương chuyên bàn vầ bộ máy Đảng theo hướng tiêu chuẩn hoá và giảm thiểu tối đa , nhằm xây dựng bộ máy tham mưu của Đảng thật sự có hiệu lực .

2- Xem xét đánh giá lại kết quả đào tạo cán bộ Đảng từ Học viện chính trị quốc gia Hồ Chí

Minh đến các trường Đảng tỉnh , trung tâm giáo dục cấp huyện : Chúng ta hô hào cải cách giáo dục , đổi mới giáo dục các cấp học , sao không nghĩ đến cải cách hệ thống giáo dục chính trị , hiệu quả như thế nào , hay chỉ để hợp pháp hoá những cán bộ được đề bạt . Trường đào tạo cán bộ phải tạo ra người lãnh đạo có phẩm chất , có năng lực cho Đảng . Tôi và nhiều đồng chí , đã có thời tự hào là học viên của trường Nguyễn Aí Quốc từ đầu thập kỷ tám mươi nhưng nếu có nhiều cán bộ từ trường này ra yếu kém hư hỏng có nên xem lại cách thi tuyển và đào tạo của mình không ? Hãy lấy thực tiễn và hiệu quả công tác để đánh giá . Học để mà hành , học tiếp thu thụ động , hành đòi hỏi sáng tạo , tôi nghĩ : Học xong trường Nguyễn Aí Quốc phải ái quốc hơn .

Chúng ta nghĩ gì về kết quả đào tạo của chính quốc gia chúng ta , xưa kia thi Hương , thi Hội , thi Đình tạo ra bao nhiêu trí thức phong kiến lừng danh , , rồi một trường hậu bổ đối với quan lại , một trương kỹ nghệ

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 26

thực hành đối với kỹ thuật . Trường Hội hoạ Đông Dương , sư phạm Đông Dương , trường Y Dược … đã tạo ra bao nhiêu nhân tài cho đất nước . Những Trần đình Thảo , Cao xuân Huy , Hoàng minh Giám , Đặng thai Mai , Tôn thất Tùng , đặng văn Ngữ , Trần đại Nghĩa vv..….trong khoa học , trong y học , Những tứ hổ nhất Trí , nhì Lân tam Vân ,tứ Cẩn , hoặc sau này là Sáng Liêm Nghiêm Phái trong hội hoạ . Và còn rất nhiều nhân tài khác do cách tuyển chọn đào tạo thời trước đáng để chúng ta suy ngẫm . Để hộinghị Trung ương bàn về bộ máy của Đảng , xin đề xuất hai phương án mà tôi đã đề cập trong bức thư thứ nhất .

Phương án 1 : Giải thể các Ban của Đảng coi như đã hoàn thành sứ mạng vẻ vang trong mấy chục năm qua . Hãy mở rộng văn phòng Trung ương Đảng thành một cơ quan lớn hơn , gồm những nhóm chuyên gia giỏi về các mặt chính trị , kinh tế , văn hoá , quân sự , an ninh …. Làm tham mưu cho Trung ương , có trách nhiệm tập hợp trí tuệ toàn giới qua hệ thống cộng tác viên ở các nghành . Tôi biết , có những chuyên gia có đủ năng lực năm bắt tình hình báo cáo , làm tham mưu , dự thảo văn bản cho lãnh đạo , tham gia soạn thảo nghị quyết cho Trung ương về lĩnh vực mình theo dõi. Sẵn sàng đề nghị cho thu băng , lưu trữ văn bản để chịu trách nhiệm về những đề xuất của mình . không cần đến một vụ , một cục như hiện nay .

Phương án 2 - : Giải thể một số Ban không có chức năng xây dựng Đảng , chồng chéo với Nhà Nước , nhập các ban còn lại gồm các chuyên gia , chuyên viên n còn phần hành chính hậu càn do văn phòng Trung ương hoặc tài chính quản trị trung ương lo … Không nên duy trì các Ban siêu Bộ như hiện nay . Ví dụ như Ban Tư tưởng – Văn Hoá và Ban khoa giáo , nên nhập thành

Tuyên giáo như cũ . Chúng ta đang có khoảng 12 , 13 Ban và các Đảng uỷ khối , rồi hội đồng này , hội đồng nọ tốn kém thời gian tiền bạc mà không có ích gì . Những vấn đề chuyên ngành đã có hội đồng của các ngành lo . Việc gì mà Đảng lại lập ra hội đồng của mình , ví dụ hội đồng văn học nghệ thuật TW . Các cơ quan Đảng có khoảng trên dưới hai chục đầu mối với biên chế mấy nghìn người , chi tiêu hàng ngàn tỷ cho tiền lương , tiền xây dựng trụ sở nhà ở , ôtô , điện thoại , xăng dầu , vé máy bay , công tác phí rải từ Bắc chí Nam . Có cán bộ sử dụng hàng chục triệu tiền vé máy bay , tiền xăng xe ôtô , công tác phí , điện thoại , nhưng không nhìn thấy việc gì có ích . Thời đại điện tử , tin học nhanh nhạy như vậy mà cán bộ cứ đi xe con suốt , không một báo cáo gì đặc biệt có giá trị thông tin , giá trị sử dụng . Có đồng chí lãnh đạo hơn chục năm nay thay hai , ba đời xe , mỗi chiếc trị giá bảy tám trăm triệu đồng . Xe dùng cho công tác và dùng cả cho gia đình . Hỏi có Quốc gia nào trên thế giới thế không? Các cơ quan đảng dùng kinh phí bằng tiền của dân . Cơ quan tài chính Nhà Nước nể Đảng , cứ thế mà cấp vì Đảng lãnh đạo mà . Cán bộ Đảng hưởng một cách tự nhiên như tiền trên trời rơi xuống . Có những đơn vị vụ , cục của ban Đảng quanh năm không kể được một cong việc có ích chứng minh cho sự cần thiết tồn tại của mình . Cán bộ nhởn nhơ ra vào cơ quan chỉ để trình diện mà không có việc , thậm chí đến cũng được , không đến cũng được . Với tất cả những thực trạng như vừa chỉ ra , nhất là khi Đại hội Đảng vừa xong , đất nước chuẩn bị bước vào hội nhập với nền kinh tế toàn cầu , cơ hội và thách thức mở ra , đang có nhiều dấu hiệu thuận lợi về đối nội , đối ngoại . Rất đông đảo cán bộ , Đảng viên và nhân dân hy vong

trung ương hãy nắm lấy thời cơ , thực hành một cuộc đổi mới thực sự để dân tộc bước sang một chặng đường mới . Nguy cơ lớn nhất của chúng ta bây giờ là sự bàng quang , vô cảm mất niềm tin vào sự thay đổi hữu hiệu từ trên xuống dưới . Không thể nói mãi cái điều không thể có , nói mãi cái điều mọi người không tin mà chính mình cũng không tin , như vậy là thiếu phẩm cách chính trị , đạo đức . Đảng phải hành động , nhân dân đã nghe ta nói nhiều rồi , giờt đây họ đang muốn xem ta làm như thế nào ? Hy vọng ở sự sáng suốt chính trị , cách nhìn viễn kiến của những người lãnh đạo mới trong bộ máy Đảng và Nhà nước . Có lẽ phải bắt đầu từ Đảng và bộ máy của Đảng . Đảng muốn độc quyền lãnh đạo thì Đảng phải tốt lên , giỏi lên , mọi thứ độc quyền đều phải có chất lượng cao đó là qui luật , không đạt được như thế thì còn bị cạnh tranh . Phải có chất lượng Đảng viên , chất lượng cán bộ , chất lượng công dân mới tạo ra chuyển biến xã hội . Từ đó rút ra :

Nếu không củng cố , đổi mới Đảng thì chuyện đa nguyên đa Đảng là tất yếu . Đó là yêu cầu của thực tiễn xã hội và đời sống chứ không phải chỉ là ý muốn chủ quan của bất cứ thế lực nào .

Trên đây là một vài ý kiến của nột thương binh , một Đảng viên được kết nạp tại mặt trận , góp ý với Đảng . Mong các đồng chí bớt chút thời gian đọc kỹ , xin hết sức cảm ơn và gửi lời kính chào ,/,

Viết tại Ban tư tưởng văn hoá Trung ương

Vào ngày Thương binh liệt sỹ 27-7-2006

Kính thư

Trịnh Đình Khôi

Nhà văn Hoàng Tiến ghi nhậnvề trường hợp của nhà văn

Trần Khải Thanh ThủyTự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 27

Sau hơn một tuần phải làm việc liên tiếp với công an, vào hôm thứ Tư (13-09) vừa qua, cơ quan an ninh từ Bộ Công an đã tra vấn nhà văn nữ Trần Khải Thanh Thủy về bài viết "Hồ Chí Minh, nhân vật trăm mặt nghìn tên" mà công an đã thu được trong máy tính của bà trong cuộc khám nhà hôm mùng 3-09 vừa qua.

Nhà văn Hoàng Tiến, Tổng biên tập tập san Tự Do & Dân Chủ và cũng là hội viên Hội văn học Hà Nội trong câu chuyện với Việt Hùng nói về nhà văn Thanh Thủy như sau:

Nhà văn Hoàng Tiến: Tôi cũng được biết nhà văn Trần Khải Thanh Thủy dịp gần đây, có một vài quan hệ nên cô ấy có đến chỗ tôi khi tôi làm nhiệm vụ gọi là từ thiện để chuyển lời thăm hỏi của các nhà sư Thích Không Tánh ở miền Nam, thư ký của cụ Thích Quảng Độ để gửi biếu nạn nhân trong vụ án "Cổ vật Bắc Giang" gồm 8 người, trong đó gồm một số là phật tử và một số là các vị tu hành bị oan, giam người ta những 3 năm hơn, rồi cuối cùng xử phải thả người ta ra, nhiều người ra sức khỏe rất sút.Thế thì việc đó cô Thanh Thủy có theo vụ án đó, cô ấy có viết tường thuật vụ án đó, thế thì khi biết được tôi là người chuyển những cái đó ra để giúp cho những vị sư đó, những phật tử bị oan khuất để thang thuốc, thuốc men sau khi được thả thì cô Thanh Thủy đã đưa những người đó đến nhà tôi để tôi chuyển giao đến từng người để giúp họ thuốc men thế do đó tôi cũng biết cô Thanh Thủy.Tôi hết sức phản đối việc nhà cầm quyền trong việc trấn áp nhà văn nữ Thanh Thủy, bởi vì tôi biết lâu nay nhà văn Thanh Thủy có tham gia giúp đỡ những người dân oan, những người dân đi khiếu kiện ở các nơi lên tập trung ở vườn hoa Mai Xuân Thưởng. Những nỗi oan của họ, hay những đơn từ người ta viết không được mạch lạc,câu cú chẳng ra sao... nhà văn Thanh Thủy đã giúp đỡ như thế để rồi chuyển đến các cơ quan chức năng cần đưa và đưa thông tin đó lên mạng để cho mọi người cùng biết, kể cả cho bên ngoài biết rồi người ta biết và ủng hộ,giúp đỡ cho những người đó.

Tôi cho rằng việc làm như thế thì chả có luật pháp nào cấm cả, người ta làm như thế thì cũng là điều tốt chứ. Nhưng bây giờ lạ đi đàn áp người ta.

Việt Hùng: Nhưng thưa nhà văn Hoàng Tiến, lưu trử những tài liệu của người cầm bút liệu có kết được thành tội không ạ?

Nhà văn Hoàng Tiến: Theo tôi thì không có tội gì cả, người cầm bút chúng tôi thì có quyền đọc tất cả những tài liệu dù cho gọi đấy là những tài liệu phản động. Đấy là tôi nói ngay như trước kia, chúng tôi có quyền đọc, chúng tôi chỉ chịu trách nhiệm những bài vỡ chúng tôi viết ra thôi. Nếu bài vở viết ra phạm luật pháp thì các ông ấy xử theo luật pháp. Còn chuyện tất nhiên là người cầm bút hay người viết sách, nghiên cứu là cần phải đọc chứ ạ.

Việt Hùng: Cùng là những tài liệu, trường hợp trước đây đã từng xảy ra ở Việt Nam đối với cô phóng viên Lan Anh, tức là có dịp tiếp xúc với những tài liệu nhưng lại viết lên những cái đó thì phải chăng là lại tiết lộ bí mật quốc gia chăng?

Nhà văn Hoàng Tiến: Không, tôi nói rằng việc điều  tra ở Việt Nam, tính dân chủ nó kém cho nên là làm nhiều điều sai lệch đi. Đến như phóng viên Lan Anh, bảo người ta như thế là làm lộ bí mật nhưng cuối cùng cũng thôi, phải bỏ vụ án đó, phải triệt tiêu nó đi. Có dám xử đâu !

Việt Hùng: Nhưng nhà văn sống ở Việt Nam thì hẳn nhà văn cũng biết

rằng đành rằng người cầm bút có được quyền tiếp xúc với những tài liệu, cho dù những tài liệu đó từ nhiều nguồn thông tin khác nhau. Nhưng đâu có phải những tài liệu được biết đó là để viết lên những cái đó, hay nói theo một số nhà lãnh đạo là vạch áo cho người xem lưng.

Nhà văn Hoàng Tiến: Tôi thấy như thế này, chính các nhà lãnh đạo phải thay đổi suy nghĩ của mình đi vì sinh hoạt dân chủ nó là thế. Sinh hoạt dân chủ nó đòi sự minh bạch, nó đòi sự công khai thì nó mời tránh được những chuyện mất dân chủ, tránh được những chuyện bắt oan, tránh được những việc xử oan. Tức là chính họ phải nên thay đổi suy nghĩ của họ. Chúng tôi là những người cầm bút thì chúng tôi cũng có quyền được đọc tất cả những bài vở gì đó của ai người ta công kích mình, người ta chửi bới mình. Chứ còn bây giờ bảo đấy là tài liệu cấm, tài liệu phản động - không được. Nếu nói cấm là phải như thế này, tài liệu cụ thể nào, tên hẳn hoi, cấm thì ông đăng báo ra, công bố trên thông tin đại chúng để cho mọi người biết. Các ông bảo tài liệu này là phản động, không ai được đọc nó, không ai được truyền bá nó.

Việt Hùng: Nêu ra một trường hợp cụ thể. Khi công an khám nhà nhà văn Trần Khải Thanh Thủy thì họ tìm thấy cuốn "Đêm giữa ban ngày" của nhà văn Vũ Thư Hiên. "Mặt thật" của nhà váo Bùi Tín, hay cuốn "Tổ quốc ăn năn" hay "Suy tư và ước vọng".... Liệu rằng đã có bao giờ ở tại Việt Nam nói rằng những cuốn sách và

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 28

những tài liệu đó là phản động chưa mà tại sao cơ quan công an điều tra lại có thể nói với nhà văn Trần Khải Thanh Thủy những tài liệu đó là tài liệu phản động?

Nhà văn Hoàng Tiến: Thưa anh Việt Hùng, những đầu sách mà anh vừa kể thì tôi chỉ thấy có mỗi một cuốn nhà nước có công bố đây là loại sách tịch thu, đó là cuốn "Suy tư và ước vọng" của anh Nguyễn Thanh Giang, nhà nước có công bố trên báo. Thế như thế là để không cho được lưu truyền cuốn ấy nữa, như thế thôi chứ còn đối với những người nghiên cứu và viết sách đó thì những cuốn đó thì chúng tôi cũng có quyền đọc,

có quyền giữ đấy chứ. Cho nên chuyện đấy mà nói thì họ đã là vi phạm rồi đấy, công an là vi phạm rồi đấy. Vi phạm quyền của con người - không đúng đâu. Việc này mà nói thì cần phải đưa nhau ra tòa để mà tranh cãi nhau với tòa thôi. Chứ còn cấm thì phải có luật. Nhiều người có, chính bản thân tôi cũng có, chính bản thân tôi có những cuốn sách đó.

Việt Hùng: Trở lại những bài viết của nhà văn nữ Trần Khải Thanh Thủy. Phải chăng những bài viết bênh vực người dân oan. Phải chăng là nhà văn Trần Khải Thanh Thủy lại đụng đến một vùng cấm nào đó?

Nhà văn Hoàng Tiến: Thực ra mà nói là không có văn bản cấm, luật pháp không cấm sự giúp đỡ nhau giữa những người dân, hay bản thân năng lực không viết được một tờ đơn rõ ràng thì những người khác có trách nhiệm giúp những người dân - chuyện đó là hoàn toàn không có luật pháp nào cấm hết. Vì dân chủ không được tôn trọng, và vì thế mà cứ phải đấu tranh thôi.

Việt Hùng: Cám ơn nhà văn Hoàng Tiến đã dành thời giời cho chúng tôi trong cuộc nói chuyện ngày hôm nay.

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM

Độc lập - Tự do - Hạnh phúc

-----***-----

BẢN TÓM TẮT CỦA CÁC CÔNG DÂNBỊ CHÍNH QUYỀN ĐỊA PHƯƠNG TỈNH, HUYỆN

ĐÀN ÁP TRÁI PHÁP LUẬT

1. Nguyễn Văn Đặng - Phố Vôi - Lạng Giang - Bắc Giang.

Bị nhà nước dùng tòa án hủy quyền sử dụng đất. Gia đình tôi đã bị mất nhân quyền từ năm 2001, cho đến nay vẫn chưa giải quyết, làm cho gia đình tôi cực kỳ khó khăn về tiền, của và bị áp bức của quan lại địa phương bằng bản án số 03 và các quyết định không sự thật và trái pháp luật.

2. Dương Văn Bậc - Thôn 3 Liên Hòa, xã Xương Lâm, Lạng Giang, Bắc Giang.

Tôi và mẹ tôi sống và làm việc theo Hiến pháp, pháp luật của Đảng và Nhà nước. Nghe Đảng và Nhà nước đấu tranh chống tham nhũng và mọi biểu hiện tiêu cực ở địa phương, dám tố cáo những đảng viên có chức, có quyền tham nhũng cho Đảng và Nhà nước thì bị vi phạm nhân quyền, chủ quyền hợp pháp, bị trà đạp quyền và lợi ích hợp pháp, bị cưỡng đoạt tài sản hợp

pháp bị cướp phá, danh dự và nhân phẩm bị lăng nhục, gây cho gia đình tôi khó khăn. Trên 20 năm đi đòi công bằng, đến nay vẫn chưa có cấp nào giải quyết.

3. Lê Thị Oanh Anh - Thôn Tân Văn, xã Tân Dĩnh, Lạng Giang, Bắc Giang.

Bị cướp mất 2 sào ruộng canh tác lúa nước, làm mất công ăn việc làm từ năm 1997 đến nay. Theo kiện từ đó đến nay vẫn chưa được giải quyết, bị cán bộ vùi dập, lừa con gái tôi bán sang Trung Quốc đến nay con tôi vẫn chưa thấy. Nay chưa được giải quyết. Làm cho kinh tế gia đình bị giảm sút nghiêm trọng và gia đình tan nát.

4. Nguyễn Thị Lan - Xóm Dĩnh Tân, xã Tân Dĩnh, Lạng Giang, Bắc Giang.

Bị chính quyền địa phương cướp 3 sào ruộng mà các cấp chính quyền bao che ô dù để kéo dài vụ án của

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 29

gia đình tôi từ 2003 đến 2006. Nay gia đình tôi lâm vào cảnh thiếu ăn, cuộc sống khó khăn phải đi nhặt chai lọ, giấy bóng bán lấy tiền theo kiện. Tới nay vẫn không giải quyết, vẫn vòng vo kéo dài.

5. Phạm Gia Bình - Số nhà 167, tổ 1B, phường Trần Phú, TP. Bắc Giang, tỉnh Bắc Giang. ĐT: 0240.823.896

   - Tôi có 160m2 đất ao bị hai gia đình hàng xóm chiếm đoạt từ năm 1963. Cho đến năm 1996 tôi có đơn đề nghị các cấp chính quyền giải quyết. Nhưng đã không được giải quyết kịp thời. Và tiếp theo những gia đình đó lại tiếp tục lấn chiếm đất của nhà nước hàng gần nghìn mốt m2. Sau đó đến năm 2001 thì đã được cấp quyền sử dụng đất.

- Bên cạnh đó là lập giấy tờ giả và hồ sơ giả. Tất cả những việc nói trên là vi phạm pháp luật…

- Các cấp chính quyền thì thờ ơ, ra những quyết định không đúng và trái pháp luật để bao che cho những việc vi phạm pháp luật đó.

- Đến tháng 2/2004 tôi có đơn tố cáo về những vấn đề trên và tố cáo một số cán bộ trong khi giải quyết việc đã có sai phạm, nhưng cho đến nay mặc dù đã nhiều lần hứa hẹn nhưng vẫn chưa được giải quyết theo pháp luật, chưa có câu trả lời từ phía ông Chủ tịch tỉnh Bắc Giang. Đề nghị nhà nước giải quyết đúng pháp luật.

6. Phạm Văn Nho - Bản Đồng Gián, xã Xuân Cường, huyện Yên Thế, tỉnh Bắc Giang.

Tố cáo quyết định 1930 của ông Phó Chủ tịch Nguyễn Đăng Khoa ký, giao cho Chủ tịch huyện Yên Thế. Cấp sổ đỏ cho bọn ăn cướp Phạm Thị Dung, Đoàn Xuân Dũng (vợ là Lâm Thị Quy). Theo kiện đã 18 năm.

7. Nguyễn Văn Phương, vợ Vũ Thị Huệ - Xóm Toàn Mỹ, Thị trấn Vôi, Lạng Giang.

Bị nhà nước dùng tòa án 2 cấp đã phá nhà hợp pháp của gia đình tôi, làm gia đình tôi không có nhà ở phải đi ở nhờ, kinh tế giảm sút. Đi theo kiện từ năm 2001 đến nay phải đi bới rác ở Mai Xuân Thưởng để đi theo kiện.

8. Đinh Thị Hòa - Xóm Cầu, thôn Bái Thượng, xã Đoan Bái, huyện Hiệp Hòa, tỉnh Bắc Giang.

Bị ba cấp tòa án bảo vệ bọn ăn cướp đến nhà bắt lợn, lấy thóc và tiền khi vắng chủ. Theo kiện từ năm 1996 đến nay vẫn chưa giải quyết. Nay phải đi rửa bát, nhặt phế thải kiếm ăn để theo kiện.

9. Nguyễn Văn Dáp - Thôn Chùa, xã Xuân Hương, Lạng Giang, Bắc Giang.

Tố cáo Ông Đào Xuân Cần - Tỉnh uỷ tỉnh Bắc Giang không chỉ đạo huyện Lạng Giang truy tố tên Trần Văn Khoản - đã trù dập gia đình tôi và cướp đất, lợi dụng chức quyền lấy đất của dân. Hiện phải đi làm thuê tại Mai Xuân Thưởng, Hà Nội để theo kiện từ năm 2000 đến nay vẫn chưa được giải quyết.

10. Nguyễn Đình Hải - thôn Đình, xã Xuân Lương, Lạng Giang, Bắc Giang.

Tố cáo Nguyễn Đăng Khoa ra quyết định 1785 ngày 12/11/2003 đến nay kéo dài. Bảo vệ kẻ cướp đất làm cho gia đình tôi rất khó khăn, phải đi làm thuê tại cầu Long Biên, lấy tiền theo kiện.

11. Tôi: Phạm Bá Thiệp - Số 15, ngõ I, đường Lý Thái Tổ, phường Trần Phú, TP.

Bắc Giang, tỉnh Bắc Giang. ĐT: 0240 850375. Tôi làm đơn kiến nghị từ 1993 đến 2006. Ngày 18/12/1994 Sở Địa chính Bắc Giang có kết luận do ông Dương Minh Nhân - Phó Giám đốc ký. Nội dung tóm tắt như sau:

   a) Trả số đất còn thiếu so với giấy tờ gốc.

   b) Trả cho gia đình ông Thiệp lô đất nằm trong quy hoạch để có cửa hàng làm ăn, sinh sống. Nhưng cho tới nay UBND tỉnh Bắc Giang vẫn trây ì chưa giải quyết (có kết luận kèm theo đơn và những chứng cứ kèm theo).

12. Dương Văn Viết - Tuổi 76 ở xã Nội Hoàng, Yên Dũng, Bắc Giang.

Sự việc: Địa phương cướp ruộng, cướp lúa; Trong nhà: cướp tiền, cướp thóc; Trong làng cướp ao thuộc thổ trạch của gia đình tôi. Tôi theo kiện từ năm 1965 đến nay vẫn chưa được giải quyết.

13. Nguyễn Văn Sinh - Sinh năm 1955 - Trú tại: khu Đồng Lấm, thôn 284, xã Quế Nham, huyện Tân Yên, tỉnh Bắc Giang.

Đại diện cho 26 hộ nông dân đi khiếu kiện v/v ông Chủ tịch xã thu tiền trái pháp luật. Lấy tài sản của công dân. Các cấp chính quyền huyện, tỉnh còn bao che, không xử lý dứt điểm. Chúng tôi theo kiện đã 4 năm mà chưa được giải quyết.

14. Tôi tên là Lê Văn Dinh, Nguyễn Thị Thanh - ở Ngã tư Đồi Ngô, thị trấn Đồi Ngô, huyện Lục Nam, tỉnh Bắc Giang.

Mua mảnh đất tại ngã tư Đồi Ngô của bà mẹ liệt sĩ từ năm 1955, đến năm 1975 gia đình tôi mua lại ở và sinh sống làm ăn từ năm 1975 cho tới nay. Đến năm

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 30

1992 - 1993 thì anh Thụ làm Chủ tịch xã Tiên Hưng đổ cho tôi là vi phạm hành lang, phá nhà cửa để rồi cướp đất của tôi và làm bìa đỏ cho 2 em trai tên là Trường. Đỗ Anh Thụ làm chủ tịch xã bị cách chức và bị khai trừ Đảng. Sau có giấy công văn số 68 của Trưởng phòng Địa chính huyện là huỷ bỏ giấy giao đất và cấp đất của 2 xã Tiên Hưng và Chu Điện Thế, gia đình tôi ở cho đến năm 2003 thì Chủ tịch huyện cấu kết với xã hội đen lừa đảo bên ngoài cướp của tôi để bán lấy tiền chia nhau. Đã có công văn của cấp Tỉnh và Trung ương đều bắt giữ nguyên hiện trạng cướp đất, tài sản và ba huân chương, máy ảnh từ năm 2003 đến nay chưa được giải quyết dứt điểm.

15. Nguyễn Thị Quý - 52 tuổi. Trú tại xóm Mai Vũ, xã Ninh Sơn, tỉnh Bắc Giang.

Sự vụ tai nạn, yêu cầu giải quyết. Từ năm 2005 đến nay bị các cơ quan chỉ trả lời vòng vo, kéo dài sự việc, bảo vệ những kẻ làm sai, làm hại cho gia đình tôi về sức khoẻ và kinh tế. Đó là âm mưu đen tối của các cấp chính quyền tỉnh Bắc Giang.

16. Nguyễn Thị Trường - 58 tuổi. Trú tại thôn Cầu Ván, xã Dương Đức, Lạng Giang, Bắc giang.

- Khiếu nại quyết định 235 ngày 3/3/1999. Bao che cho ông Nguyễn Văn Mậu nhà bên cạnh, lấn đất nhà tôi 212m2. Sự việc kéo dài từ năm 1995 đến nay.

 - Quyết định 1346 ngày 1/9/2004, không giải quyết nội dung tôi khiếu nại, bao che cho UBND xã Dương Đức, cướp của tôi 1 con trâu, 1 đài giữ tại Uỷ ban rồi bán??? trâu, bắt tôi nộp tiền 8kg thóc/1sào, thu trước 16,5 rưỡi, trái với Nghị định 02 Chính phủ năm 1994, trái điều 22 Luật Đất đai năm 1998, trái điều 50 Luật Đất đai 2003 và UB xã tách bán đồ quy trả cho 4 hộ không có cấp thẩm quyền giao đất, trái điều 26 và điều 30 Luật Đất đai năm 1998 vào đất của tôi đã được giao năm 1991 làm tôi thiếu 3.042m2. Đến nay tôi phải đi khiếu nại 5 quyết định, làm cho tôi phải đi khiếu kiện kéo dài, làm hại sức khoẻ và kinh tế của tôi.

17. Giáp Thị Vững - 44 tuổi - Thôn Đông, xã Tân Thanh, Lạng Giang, Bắc Giang.

Sự việc : UBND xã cướp đoạt tài sản, đất đai của gia đình tôi là Giáp Thị Vững. Được các ô dù huyện tỉnh đồng lõa và bao che. Vụ kiện của tôi kéo dài từ năm 2000 đến nay (2006), làm ảnh hưởng đến kinh tế, chính trị và sức khoẻ.

18. Ngô Thị Nghiên - Thôn Dầm, xã Tân Sơn, huyện Yên Thế, tỉnh Bắc Giang.

Đã 28 năm, người có chức có quyền xã Tân Sơn chiếm 1.080m2 đất cho người nhà cán bộ làm nhà ở. Chủ tịch tỉnh đã ra 2 quyết định trả đất (nhưng chưa đủ 1.080m2) sau đó Phó Chủ tịch lại ra quyết định thu hồi 2 quyết định của Chủ tịch là trái pháp luật.

19. Nguyễn Thị Sáu - Ngõ 2, tổ 2 Á Lữ Trần Phú, Bắc Giang.

Nội dung tố cáo: 26 năm qua khiếu kiện đòi cấp giấy chứng nhận sử dụng đất, trong khi đất không có tranh chấp.

20. Nguyễn Thị Thanh Đoan - Đoan Bái - Hiệp Hòa - Bắc Giang.

Vụ án đánh nhau đã 6 năm chưa được giải quyết.

21. Vương Thị Hà - Số nhà 34, ngõ 5, phố Á Lữ, Trần Phú, Bắc Giang.

Nội dung kiện Chủ tịch UBND tỉnh Bắc Giang đã ký 2 quyết định phá nhà, lấy đất trái pháp luật, gia đình đang yêu cầu trả lại tài sản. Đến nay đã 4 năm chưa giải quyết.

22. Nguyễn Kim Nhà - Tổ 4, khu 34, Song Mai, TP. Bắc Giang.

Tố cáo: (sáu nam chưa giải quyết) Chình quyền tỉnh bao che cho các cơ qua chức năng, không chịu giải quyết. Tôi (Nhân) có 23 năm công tác cho nhà nước - là thương binh chống Mỹ. Hiện nay chưa được một chế độ nào cả. Mất quyền công dân, không được đi bầu cử.

23. Hoàng Thị Toán - Tuổi 65 - Thôn Cầu Thượng, xã Nhã Nam, huyện Tân Yên, tỉnh Bắc Giang.

Sự vụ bị cướp đất ở mặt đường 0,27m x 22m, bị con ông Cờ đánh đập, cướp dật. Vụ kiện kéo dài 1998 đến nay 2006, đã tốn hao tiền của theo kiện và ruộng 12 thước đã bị anh Đỗ Văn Thanh cướp từ năm 1989 cho đến nay đi kiện nhiều lần không được giải quyết.

24. Nguyễn Thị Hanh - Sinh năm 1954 - Thôn chùa Nguộn, huyện Tân Yên, tỉnh Bắc Giang.

Sự việc: Tố cáo UBND xã, huyện thu hồi đất của tôi trái pháp luật. Bản thân tôi khiếu kiện 1 năm nay vẫn chưa được giải quyết.

25. Nguyễn Thị Ngát - thôn Chùa, xã Xuân Hương, Lạng Giang, Bắc giang.

Sự việc: Tố cáo Đào Xuân Cần - Chủ tịch UBND tỉnh, nay là Bí thư tỉnh uỷ, đã bao che tội phạm cấp dưới là chủ tịch xã Trần Khoản. Đã vi phạm nghiêm trọng quản lý đất đai và một số quản lý khác, đã cắt đứt giải quyết đơn thư để cấp dưới thoát tội và làm ra một số tội phạm, không xử lý khiếu kiện hơn 13 năm.

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 31

26. Nguyễn Thị Soan - Thôn Chùa, xã Xuân Hương, Lạng Giang, Bắc Giang.

Tố cáo Bí thư Tỉnh uỷ Đào Xuân Cần đã bỏ dở giải quyết đơn của tôi về ông Chủ tịch xã Trần Khoản vi phạm quản lý đất đai, phá lúa, cướp đất của dân, bán đất thổ cư trái phép, được cấp trên bao che, ông Khoản thoát tội 4 năm.

27. Phạm Thị Phấn - Đại diện tập thể thôn Am.Tố cáo sự việc lợi dụng dồn điền đổi thửa để cướp

ruộng của dân, bán đất thổ cư trái phép làm của riêng. Đã khiếu kiện 2 năm.

28. Trần Thị Huyền - 45 tuổi - Phố Nếnh, thị trấn Nếnh, Việt Yên, Bắc Giang.

Sự vụ: do 10 lô đất tham nhũng của dân, đã ép dân nộp thêm 3 tỷ để ngoài kho bạc. Dân không nghe, chính quyền đe dọa, bịa đặt sai sự thật, ra Quyết định giả, Biên bản giả để ép dân và lừa Đảng. Nay dân đòi trả sổ đỏ giữ nguyên mức 65 triệu/1 lô. Vì Chủ tịch tỉnh đã cho Phó Chủ tịch tỉnh ký thay QĐ/837 không có cơ sở, tạo điều kiện cho cấp dưới sách nhiễu tiếp. QĐ/837 là hành vi cố ý bao che cho 10 điều làm sai pháp luật của cấp dưới. QĐ/837 có nhiều đối lập không thực hiện được. Tôi theo kiện từ năm 2003 tới nay, gây hậu quả cực kỳ nghiêm trọng về tài sản công dân.

29. Dương Văn Lung ---------------------------------------------------------------------------

RFA phỏng vấn Phó Tổng Biên Tậptập san Tự Do Dân Chủ

Nguyễn Khắc Toàn:“Chúng tôi hiện nay đấu tranh phải làm sao cho nhân dân được các quyền con người”.

Ông Nguyễn Khắc Toàn: Sáng nay vào lúc 9 giờ có một tổ công tác liên ngành vào khoảng 20 người. Bộ công an, cục A42 Tổng cục an ninh, sở công an, công an quận Hoàn Kiếm và đại diện của ủy ban nhân dân phường, tức là chính quyền phường, địa phương mà tôi đang ở và nhiều thanh tra văn hóa của Sở văn hóa Hà Nội đến nhà tôi yêu cầu tôi mở cửa ra để cho họ vào nhà và kiểm tra vấn đề văn hóa. Vì họ nói rằng trong thời gian qua đã phát hiện tờ Tập san Tự Do Dân Chủ do nhà văn Hoàng Tiến làm Tổng biên tập và tôi làm Phó tổng biên tập và có trụ sở đặt tại số nhà 11 Ngõ Tràng Tiền, tức là nhà riêng của tôi hiện nay. Tôi

cương quyết không mở cửa.

Trà Mi: Lý do vì sao mà anh từ chối không mở cửa cho nhân viên công lực vào nhà?

Ông Nguyễn Khắc Toàn: Lý do là tôi đã bị họ lừa hai lần trước rồi. Một lần vào ngày 11/8 và một lần vào ngày 12/8. Họ cũng lấy lý do là vào thăm sức khỏe và kiểm tra hộ khẩu. Nhưng khi tôi vừa mới mở hé cửa nhà ra một chút thì họ đã xông vào nhà tôi và lục soát khám xét một cách thô bạo và thu giữ cướp đoạt tất cả những phương tiện làm việc của tôi như computer, mobi và hàng nghìn trang tài liệu về tự do dân chủ. Cho nên hôm nay

tôi cương quyết là không mở. Họ mang cả máy quay phim, máy chụp ảnh quay cảnh tôi chống đối không cho họ vào.

Trà Mi: Thế rồi diễn tiến tiếp theo như thế nào ạ?

Ông Nguyễn Khắc Toàn: Kéo dài 1 tiếng rưỡi đồng hồ, sau đó họ lập biên bản, họ viết giấy mời đúng 10 giờ 25 phút sáng ngày 13 ra công an phường Tràng Tiền làm việc về trụ sở của tờ Tập san Tự Do Dân Chủ.

Trà Mi: Anh đã có hiện diện tại buổi đó?

Ông Nguyễn Khắc Toàn: Thưa chị, sau khi họ phát giấy mời tại chỗ như vậy

thì trung tá Trần Văn Trung áp giải tôi từ cửa nhà tôi đi ra công an phường Tràng Tiền. Tôi đã làm việc với công an 2 tiếng rưỡi đồng hồ, từ 10:30 cho đến 12:30 thì tôi yêu cầu phải được trở về. 2 giờ chiều thì tôi phải đến đồn công an để làm việc tiếp đến 4:30 thì họ kết thúc. Trà Mi: Xin anh cho biết nội dung của cả hai buổi làm việc ấy như thế nào? Ông Nguyễn Khắc Toàn: Họ nói rằng các anh là những công dân của nước Việt Nam CHXHCN mà lại ngang nhiên ra một tập san có trụ sở, có số điện thoại, có các chức danh đàng hoàng như vậy mà không

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 32

hề xin phép nhà nước thì các anh đã vi phạm vào luật báo chí của nhà nước, vi phạm nghị định 56/CP của chính phủ về ấn hành các văn hóa phẩm. Trà Mi: Ý kiến của anh trước lập luận này như thế nào? Ông Nguyễn Khắc Toàn: Tôi nói rằng luật báo chí của nước CHXHCNVN tôi biết, nghị định 56/CP của chính phủ tôi cũng biết. Nhưng hai văn bản này là hai văn bản dưới hiến pháp. Hiến pháp điều 69 quy định rằng công dân có quyền được tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do thông tin v.v... Uẩn khúc ở đây là chính họ đã dùng luật báo chí và các nghị định dưới luật pháp, ví dụ như nghị định 56/CP để thủ tiêu các quyền tự do dân chủ của nhân dân mà trong đó có quyền tự do báo chí. Cho nên nghị định cũng như luật báo chí là những văn bản vi hiến. Chúng tôi hiện nay đấu tranh phải làm sao cho nhân dân được các quyền con người. Họ yêu cầu chúng tôi phải bỏ trụ sở đi, bỏ toàn bộ ra khỏi ban biên tập đó. Thì tôi trả lời như thế này: Sau khi chúng tôi bị sách nhiễu, bị đàn áp thì phương tiện bị tịch thu hết, tài liệu bị tịch thu hết, nhà hiện nay thì bị phong tỏa và bao vây 24/24, chúng tôi không có khả năng để ra tiếp tờ báo này. Trước tình hình khó khăn như vậy thì anh em trong ban biên tập đã đồng ý ủy quyền cho nhóm trí thức ở bên ngoài tiếp tục giúp chúng tôi hoàn thành

sứ mệnh là ra tờ báo Tự Do Dân Chủ đúng vào ngày quốc khánh 2/9 như các bạn đã biết. Họ nói rằng các anh đã ủy nhiệm cho Việt kiều ở hải ngoại người ta tiếp tục ra thì đây là một việc mà các anh vi phạm luật pháp rất nặng. Tôi khẳng định rằng chúng tôi không vi phạm luật pháp, chính nhà nước phải sửa đổi tính bất cập của nó, tính phi pháp của hai văn bản luật này để làm sao cho nó phù hợp với hiến pháp là nhân dân được quyền tự do báo chí. Trà Mi: Anh nghĩ sao nếu như phía chính quyền cho rằng nội dung của tờ báo Tự Do Dân Chủ cũng như những luận điểm đưa ra trên đó nhằm mục đích chống phá đảng, chống phá nhà nước và gây rối trật tự chính trị quốc gia. Anh nghĩ sao ạ?

Ông Nguyễn Khắc Toàn: Tất cả những bài viết trong tập san Tự Do Dân Chủ số 1 này là hoàn toàn thực hiện các quyền của con người, đó là quyền tự do ngôn luận và tự do chính kiến. Họ có nói bao nhiêu đi chăng nữa thì cũng chỉ nằm trong phạm trù tự do ngôn luận của con người. Mà tự do ngôn luận là linh hồn của mọi tự do. Có thế thôi, không vi phạm gì luật pháp. Hãy trông gương các nước tự do dân chủ, họ có quyền phê phán tổng thống, phê phán chính phủ, có quyền phê phán đảng cầm quyền, phê phán những sai trái có căn cứ xác thực thì điều đó có lợi cho đất nước và quốc gia chứ không hề có hại.

Những người nào mà tước đoạt quyền tự do dân chủ và ngăn cản những quyền tự do chính kiến thì đấy mới là những người vi phạm luật pháp và đấy mới là những người gây rối xã hội.

Trà Mi: Kết cục của hai buổi làm việc đó như thế nào ạ?

Ông Nguyễn Khắc Toàn: Trước hết tôi xin nói qua trong buổi làm việc sáng nay và trưa nay thì thái độ của phía công an Việt Nam mà cụ thể là anh Hà Mạnh Hòa, trung tá đội trưởng đội an ninh nhân dân và trung tá Trần Văn Trung là cảnh sát khu vực khu số 5 có những thái độ không đáng hoan nghênh lắm. Anh ta đã nạt nộ thẳng thừng: "Nếu mà anh còn tiếp tục vi phạm luật pháp, anh còn láo xược với nhà nước thì nhà nước sẽ có biện pháp đối với anh. Mà cụ thể là thuê xe ôm, thuê côn đồ để trừng trị anh, tức là hành hung đánh anh". Đó là anh Trần Văn Trung.Còn anh Hà Mạnh Hòa thì cũng có lời nói tương tự, sỉ vả ngay tôi ở trong công an phường Tràng Tiền. Kết cục hai buổi làm việc này thì tôi tường trình cho họ toàn bộ quá trình bị đàn áp từ trước tới nay khi có ý định ra tờ báo Tự Do Dân Chủ. Và sắp tới đây nữa thì ở phía anh em bên ngoài họ có thông báo trên mạng toàn cầu là chuẩn bị ra số báo số 2 vào cuối tháng 9. Họ (công an) vẫn cương quyết đe dọa tôi và sẽ kiểm tra nhà tôi, khám nhà tôi trong một ngày gần đây.

Tôi nói rằng các anh xin lệnh của viện kiểm sát và tòa án đầy đủ đi thì chúng tôi sẽ hợp tác. Còn hiện nay không có một lệnh nào, đột  nhập vào gia đình nhà tôi như thế thì tôi dứt khoát không cho vào. Từ tối đến giờ thì họ cho rất nhiều công an tiếp tục bao vây xung quanh nhà tôi, có những khuôn mặt mà tôi nghĩ không phải là công an, rất bặm trợn, đầu cắt trọc lóc, mặt trầm trầm nhìn vào gia đình chúng tôi để khủng bố tinh thần của chúng tôi. Hôm nay chưa hết và ngày mai còn tiếp tục nữa. Ngày mai chỉ gặp "đồng chí cảnh sát Trần Văn Trung".

Trà Mi: Trước sự đàn áp như vậy thì anh có nghĩ là thái độ cương quyết của anh nó sẽ gây cho anh nên nhiều sự khó khăn phiền toái hơn nữa từ phía chính quyền hay không?

Ông Nguyễn Khắc Toàn: Thái độ của tôi là từ trước tới nay vẫn là người tôn trọng luật pháp. Nhưng tôi cũng yêu cầu phía công an Việt Nam phải tôn trọng hơn tôi bởi vì họ là những người nhân danh bảo vệ luật pháp, họ không có quyền chà đạp luật pháp. Và tôi lưu ý với họ rằng nước Việt Nam này còn phải có nghĩa vụ tôn trọng Công Ước Quốc Tế về quyền con người, tôn trọng Tuyên Ngôn Nhân Quyền mà nước CHXHCNVN đã xin tham gia vào công ước này.

Trà Mi: Chúng tôi xin cảm ơn thời gian anh đã dành

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 33

cho cuộc trao đổi ngày hôm nay.

Ông Nguyễn Khắc Toàn: Cám ơn đài RFA đã cho tôi

cơ hội để phát biểu những chính kiến của mình và tường thuật lại buổi đàn áp, sách nhiễu của công an

Việt Nam đối với tôi ngày 13/9/2006.

Thích Nữ Đàm Thoa

ĐƠN TỐ CÁO KHẨN CẤP---------

CỘNG HÒA XÃ HỘICHỦ NGHĨA VIỆT NAM

Độc lập - Tự do - Hạnh phúc

------***------

Hà NộiNgày 10 tháng 9 năm 2006

ĐƠN TỐ CÁO KHẨN CẤP

V/v ông Mai Quốc Bình - Phó TổngThanh tra Chính phủ, ông Bùi Nguyên Suý - Vụ trưởng Vụ tiếp dân Thanh tra Chính phủ (Trưởng đoàn Thanh tra liên ngành) lợi dụng chức vụ, quyền hạn, cố tình ra văn bản trái pháp luật, kẻ dối Đảng, lừa dân, đồng lõa bao che cho 3 cấp chính quyền tỉnh Bắc Giang. Không giải quyết việc vi phạm pháp luật của một số tổ chức cá nhân, trà đạp dân chủ, dân quyền, đàn áp tôn giáo, xâm phạm chỗ ở, cướp phá, chiếm đoạt tài sản của tôi. Vi phạm điều 6 Luật Khiếu nại, tố cáo. Kể từ tháng 11 năm 2004 đến nay tôi chưa nhận được lại quyền trụ trì và tài sản một cách hợp pháp theo đúng quy định của pháp luật

      Kính gửi: Ông Nông Đức Mạnh - Tổng Bí thư                  Ông Nguyễn Phú Trọng - Chủ tịch Quốc hội

                  Ông Nguyễn Minh Triết - Chủ tịch nước                  Ông Nguyễn Tấn Dũng - Thủ tướng Chính phủ                   Ông Lê Hồng Anh - Bộ trưởng Bộ Công an                  Ông Nguyễn Văn Hưởng - Thứ trưởng Bộ CA                  Các cơ quan truyền thông Quốc tế                  Dư luận đồng bào trong nước và hải ngoại

     Tên tôi là Thích nữ Đàm Thoa (Lý Thị Hà)     Sinh năm: 1969, tại An Xá, Toàn Thắng, Kim Động, Hưng Yên.     Từ năm 1990 đến nay, tôi xuất gia tu hành tại chùa Nguyệt Nham, thôn Liễu Nham, xã Tân Liễu, huyện Yên Dũng, tỉnh Bắc Giang. Có hộ khẩu và là chủ hộ. Năm 1997, được trụ trì tại chùa Nguyệt Nham một cách hợp pháp, phù hợp với Luật Phật chế, Hiến chương, Nội quy tăng sự TW Giáo hội Phật giáo Việt Nam. "Người trụ trì phải là chủ hộ đơn vị, gia đình" là Uỷ viên Mặt trận Tổ quốc xã Tân Liễu 3 nhiệm kỳ 1993 - 2008. Uỷ viên Ban Quản lý di tích xã Tân Liễu. Năm 2002, Tốt nghiệp Học viện Phật giáo Việt Nam. Tôi không hề có sai phạm gì trong xã hội về đạo đức cũng như đời.      Nay tôi làm đơn này tố cáo ông

Mai Quốc Bình - Phó Tổng Thanh tra Chính phủ và ông Bùi Nguyên Suý - Vụ trưởng Vụ tiếp dân Thanh tra Chính phủ (Trưởng đoàn Thanh tra liên ngành) như sau:     Đoàn Thanh tra Chính phủ đại diện là ông Mai Quốc Bình và ông Bùi Nguyên Suý được Chính phủ tin dùng nhưng ông Mai Quốc Bình, ông Bùi Nguyên Suý đã không thực hiện hết vai trò của một vị Phó Tổng Thanh tra Chính phủ và Trưởng đoàn Thanh tra liên ngành Chính phủ giải quyết đơn khiếu nại tố cáo của tôi là nhà sư Thích nữ Đàm Thoa bị chính quyền cơ sở xã Tân Liễu dung túng cho một số kẻ vi phạm pháp luật, xâm phạm chỗ ở của công dân như tôi. Ông Mai Quốc Bình, ông Bùi Nguyên Suý không thanh tra, kiểm tra những việc làm sai trái của các cấp chính quyền tỉnh Bắc Giang. Thời gian kéo dài quá quy định, mặc dù được Đảng, Chính phủ giao cho trọng trách quan trọng làm cán cân bảo vệ công lý cho người dân vô tội, nhưng ông Mai Quốc Bình, ông Bùi Nguyên Suý chỉ lo việc cá nhân, không chịu đầu tư suy nghĩ, mà chỉ dựa vào những lời kết luận của cấp dưới, tôi đơn cử như việc:      - Bị chính quyền xã và một số người dân quá khích xâm phạm nơi ở, chiếm đoạt tài sản.     - Bị chính quyền UBND huyện ra

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 34

thông báo 03 ngày 28/01/2005 trục xuất tôi ra khỏi chùa trái quy định pháp luật.      - Bị chính quyền UBND huyện, UBND xã, chính quyền thôn Liễu Nham tự ý bán thanh lý tài sản, vật nuôi mà không có sự đồng ý và chứng kiến của tôi trái quy định của pháp luật.     - Bị Tỉnh hội Phật giáo Bắc Giang làm sai, ông Mai Quốc Bình, Bùi Nguyên Suý lại bê nguyên văn những việc sai trái đó để gán tội cho tôi.      Ông Bùi Nguyên Suý đã không thực hiện chức năng của đoàn thành tra. Cụ thể: Với tư cách làm Trưởng đoàn Thanh tra liên ngành Chính phủ, ông Bùi Nguyên Suý không đứng ra tổ chức đối thoại giữa tôi với các cấp chính quyền tỉnh Bắc Giang, mà để chính quyền tỉnh Bắc Giang

điều hành, quyết định buổi đối thoại: không kiểm tra các tình tiết mâu thuẫn giữa tôi với một số người dân, giữa Tỉnh Hội Phật giáo với tôi và sư thầy Thích Đàm Ý, việc ông Bùi Nguyên Suý (đã dối trên, lừa dưới) ra kết luận báo cáo cấp trên không khách quan, không đúng sự thật, mang tính áp đặt. Người dân như chúng tôi cần công lý, nhưng lại gặp quan tham như ông Mai Quốc Bình, Bùi Nguyên Suý lên cũng chẳng giải quyết được việc oan sai của công dân như tôi, tôi là người dân vô tội, nhưng tôi lại bị mất nhà ở (chùa tôi đang tu hành) họ đã uy hiếp để cướp chùa, vi phạm quyền tự do tôn giáo, nhưng không bị ông Mai Quốc Bình và Bùi Nguyên Suý đề nghị đưa ra xử lý trước pháp luật (vi phạm vào điều 6 Luật Khiếu nại, tố cáo).      Vậy tôi thấy ông Mai Quốc Bình,

ông Bùi Nguyên Súy không đủ tư cách đại diện cho những người oan ức đi khiếu kiện như tôi. Tôi đề nghị Chính phủ cần nhanh chóng cải tổ lại tổ chức, thay thế những con người không có tài đức như ông Suý, để xã hội ngày càng được phát triển, người dân đỡ phải đi khiếu kiện như hiện nay.      Rất mong các ông ra tay chống tham nhũng sự việc trên.     Tôi chân thành cảm ơn./.    

Người tố cáo

Thích Nữ Đàm Thoa

Đ/c liên hệ: Vườn hoa đối diện cổng Trụ sở tiếp dân TW Đảng

Số 1 Mai Xuân Thưởng, Hà NộiĐT:090215741

TIN KHẨN CẤP

GỬI CÔNG LUẬN TRONG NGOÀI NƯỚCHÃY CỨU DÂN OAN VIỆT NAM CẤP BÁCHHIỆN ĐANG BỊ GIAM GIỮ TRÁI PHÁP LUẬT

(Về việc Lực lượng chủ lực của Bộ Công an + Công an Thành phố Hà Nội và Phường Thụy Khê đã bắt dân oancả nước chúng tôi vào giữa lúc 12 giờ trưa không có lệnh và hiện nay đang giam kín tại nơi nào chưa được biết)

Kính gửi: Các quý vị cao cấp của Nhà nước Việt Nam

Chúng tôi - những người dân oan Việt Nam ở khắp mọi miền đất nước hiện nay đang đổ về Thủ đô Hà Nội để cầu cứu Công an mà bao năm nay đã bị các quan tham cướp ngày tại 64 tỉnh, thành cướp hết đi mọi công lý, nhân quyền, từ nhà cửa, tài sản, đất đaicùng biết bao

quyền lợi khác mà lẽ ra mỗi một công nhân đều được quyền hưởng hợp pháp bất khả xâm phạm, tại số 1 vườn hoa Mai Xuân Thưởng nơi thường ngày xảy ra nhữn vụ săn bắt, bất kể ngày và đêmchẳng khắc gì những trận mưa rào ập xuống đầu dân chúng tôi bất kể lúc nào và đêm qua khoảng 1h đêm ngày 15/9/2006 có 4tên là đầu gấu nghiện hút đã xông

thẳng vào nơi bà con đang yên giấc, bà con phải ngủ nhờ tại hiên của dãy nhà vệ sinh công cộng tại công viên Lý Tự Trọng vườn hoa Hồ Tây- Hà Nội, 4tên này đã dùng dao xông thẳng vào chỗ bà con đang nằm cắt hết toàn bộ những chiếc màn túm tó như vó te bà con phải mắc để che muỗi vì nơi đây là nhà vệ sinh công cộng, 4 tên này tay cắt màn mồm chửi lớn

(Đ. mẹ chúng mày, chúng tao là nghiện hút đây, tao chỉ chích cho chúng mày một nhát cho chết mẹ chúng mày đi). Trong số những người dân oan bị cắt màn một số bà con đã nhận ra 4 tên tự xưng là đầu gấu nghiện hút chính là công an phường Thuỵ Khê hàng ngày vẫn mặc sắc phục công an vì chúng giấu đầu thì hở đuôi trên cổ thằng nào cũng đeo một cái dây

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 35

chuyến vàng to, vì nghiện hút xã hội đen thì làm gì có của hồi môn mà trang sức. Sau đó, chúng bị dân oan vùng dậy và chửi chúng “Bố mẹ chúng mày bị chết đột tử, không có gì để đắp mặt cuốn người nên chúng mày mới đi cướp cái màn rách của dân tao để về đắp mặt, bó người mả ông mả cha chúng mày”. Khi bị bà con chửi bới thì 4 tên này đã cướp màn nhanh chân chạy thẳng, sau đó có 2, 3 xe máy công an mặc sắc phục lượn qua chỗ bà con vừa bị cướp. Chúng thấy dân tôi chửi nhưng không hề có một hành động nào của một chiến sĩ công an bảo vệ dân khi bị bọn trộm cướp xã hội đen cướp của dân vì bọn chúng đều là đồng ngành với nhau.

- Ngày 16/9/2006, khoảng 1 giờ chiều, bà con chúng tôi vẫn hàng ngày ngồi tại vườn hoa Mai Xuân Thưởng và có dâng biểu ngữ tố cáo những quan tham trên dưới cướp nhân quyền của nhà sư, ngang nhiên phá chùa để cản trở việc hành đạo của một nhà chùa, thì liền sau đó có 2 tên xã hội đen ăn mặc dân sự nhảy xuống để cướp khẩu hiệu của nhà sư trước đông đảo bà con dân oan và cũng cùng ngày, khoảng 3 giờ chiều, lại có 2 tên xã hội đen khác mặc dân sự nhưng là 2 tên khác với tên lúc sáng lại nhảy xuống lần 2 để vồ lấy khẩu hiệu, sau đó lên xe chạy thẳng. Đây là một hành động mà dân chúng tôi khẳng định rõ những tên xã hội đen mặc dân sự này đều là lực lượng an ninh giả danh để cướp giật khẩu hiệu của chúng tôi.

Ngày 17/9/2006, toàn dân oan chúng tôi lại bị lực lượng Công an của Bộ, Thành phố, Quận, Phường đã kết hợp đổ bộ tại vườn hoa Mai Xuân Thưởng vào trưa Chủ nhật. Từ 10 giờ đến 12 giờ trưa, dân chúng tôi bị tập kết 2 lần: lần thứ nhất vào khoảng 10 – 11 giờ, lực lượng Công an và an ninh xông thẳng vào chỗ dân oan để cướp giật biểu ngữ, co kéo giằng xé, thậm chí chúng còn du đẩy dân chúng tôi ngã sấp ngã ngửa xuống đất và những nơi kín đáo nhất của phụ nữ cũng bị chúng lần sờ tới nên đã bị dân oan chửi cho một trần. Từ 11 giờ trưa – 12 giờ trưa. Sau đó, lực lượng Công an lại đổ bộ lần thứ hai, mang xe và lôi kéo dân bắt hết đẩy lên xe, kể cả tư trang riêng của bà con chở đi đâu mất tích, hiện giờ bị giam giữ ở đâu không được biết. Chúng tôi - những người dân oan Việt Nam xin cấp bách gửi thông tin này tới tất cả các vị cao cấp của Trung ương và các thông tin báo đài tại hải ngoại hãy lên tiếng để giải thoát cho những người dân oan vô tội chúng tôi vì chúng tôi đi kiện đúng luật pháp, không có tội tình gì, tại sao lại bị lực lượng Công an đóng tại địa bàn thành phố Hà Nội lại đi săn bắt, giam giữ chúng tôi trái pháp luật như vậy. Người bị săn bắt lẽ ra phải là những quan tham của 64 tỉnh thành cộng với những cán bộ thoái hóa biến chất của bộ máy công quyền trung ương vì cấp Trung ương đã bao che cho bộ máy công quyền địa phương để cùng nhau ăn

cướp của dân tôi, tại sao ngành Công an không vào cuộc để diệt trừ bọn chúng mà lại làm một việc phi lý phi pháp là quay sang đàn áp dân, ăn cướp của dân, qua sự việc này, chúng tôi càng nhìn rõ bản chất của lực lượng Công an ngày nay chỉ là một công cụ để bảo kê, chạy tội, bao che cho bọn giặc nội xâm, đó là các quan tham trên dưới từ trung ương tới địa phương. Chúng tôi đồng dân oan cả nước yêu cầu 14 ông trong Bộ Chính trị và các cơ quan đứng đầu ngành của Việt Nam hãy xem xét mọi việc làm của lực lượng Công an đã vi phạm đối với dân. Cần phải xử lý nghiêm minh những kẻ thoái hóa biến chất đã chui vào lực lượng Công an gây tiếng xấu trong nhân dân và cần phải thả ngay những người dân vô tội chúng tôi ra, nếu còn giam giữ, chúng tôi sẽ tố cáo cả chính quyền Việt Nam đã đồng loã bao che để giết dân oan vô tôi.

Ngày 17-09 năm 2006Nhóm PV thực hiện tại

Hà NộiTrung Kiên

Bản tin tiếp theo về vụ Công an CSVNđàn áp dã man

những người dân oan Việt Nam

đi khiếu kiện sáng ngày 18-9-2006

tại vườn hoa Mai Xuân Thưởng – Hà Nội

Ngày hôm qua 18-9-2006, toàn bộ dân oan khiếu kiện bị bắt cóc vào đồn công an Thuỵ Khuê - quận Tây Hồ

- Hà Nội gồm 14 người đàn bà và 1 cháu nhỏ 3 tuổi. Số người dân này trước khi bị bắt vào đồn công an Thuỵ Khuê có bốn – năm người đã bị công an CSVN đánh đập dã man tại vườn hoa Mai Xuân Thưởng - đối diện trụ sở tiếp công dân khiếu kiện của trung ương ĐCS VN, chính phủ, thanh tra và Quốc hội nước CHXHCN Việt Nam. Sau khi bị bắt từ lúc 11 giờ 30 về đồn công an Thuỵ Khuê thì toàn bộ số dân oan này đã không hề được công an cho một ngụm nước uống, một miếng cơm ăn, bị liên tục thẩm vấn tra hỏi và bị bỏ đói, khát như vậy đến chiều tối. Dân oan tình cảnh rất khổ sở nhưng không hề được công an lưu tâm, họ còn thản nhiên nói bắt hết lũ làm loạn này đi, bọn phản động.Dân oan khi bị bắt vào đồn công an đã phản đối quyết liệt : chúng tôi là dân oan đi đòi quyền lợi của bản thân và gia đình mình bị chính quyền địa phương trà đạp, chúng tôi kêu mãi ở địa phương thì bị chính quyền CS địa phương đàn áp. Nay đường cùng phải tha phương cầu thực, đi ăn mày, nhặt rác ngủ vườn hoa, vỉa hè đầu đường, xó chợ để theo hầu kiện ở ngoài “thủ đô ngàn năm văn hiến” . Nhưng chúng tôi cứ đội đơn kêu mãi mà chả thấy ông to, bà nhớn nào đoái đến lời kêu của dân oan thấp cổ bé họng như chúng tôi cả, cùng đường chúng tôi phải kẻ biểu ngữ để những ai con lương tri, lương tâm thương đến những người dân oan chúng tôi. Chứ

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 36

như ông Trương Vĩnh Trọng – phó thủ tướng CS VN khi chúng tôi đến cửa nhà ông đưa đơn thì ông không thèm đoái hoài, khi thấy chúng tôi cứ đứng buộc lòng ông ta phải nhận đơn. Nhưng lòng thương dân của ông ta cũng không có nên cầm tập đơn của bà con xong, ô tô chở ông ta đi được một quãng ông ta ném hết tập đơn này xuống vệ đường. Song hành vi bỉ ổi này của ông Trọng đã bị người dân phát giác và phản đối, ông ta buộc lòng phải đỗ ô tô lại để nhặt đơn. Mà trong khi đó ông ăn lương của dân đóng góp, đi ô tô bằng tiền của dân mà ông khinh dân quá – trong khi đó trên báo chí của quốc doanh nhà nước thì lúc nào ông cũng tuyên truyền phải vì dân… hoá ra hành động của ông trên đây thể hiện nói một đằng làm một nẻo. Có những hôm người dân còn đến nhà ông Trần Văn Truyền tân Tổng thanh tra chính phủ CS VN đội đơn kêu cứu ông Truyền, thì mặc cho dân kêu khóc, nằm lăn chắn ngang xe ông Tổng thanh tra, ông cũng thản nhiên có mắt như không. Ông Truyền cho xe lùi đi lùi lại ba lần nhưng kiên quyết mặc kệ dân đen, cho chúng mày kêu, cho chúng mày bị cướp nhà, cướp đất còn ông đây cứ ghế cao ông ngồi cao lương mỹ vị đặc sản ông ăn, nhà lầu xe hơi ông xài… ông vẫn ngồi yên ở trên xe. Còn rất nhiều cảnh nữa như những ngày dân oan kéo đến nhà ông thủ tướng CS VN Nguyễn Tấn Dũng, ông tổng bí thư ĐCS VN Nông Đức Mạnh kêu khóc đề

nghị các ông này giúp dân, nhưng tình hình cũng chả khá hơn mấy ông kia. Mặc cho dân kêu khóc, vì ngay từ thời ông Phan Văn Khải làm thủ tướng thì ông Khải cũng biết là dân đến cửa nhà ông ta kêu cứu, đến ban ngày sợ ông ta không nghe thấy, họ phải đến từ nửa đêm như lời ông ta đã than thở với báo chí. Vậy mà dân oan cũng chẳng mấy ai được chính quyền CS VN xem xét, dân oan hiện nay sống dưới chế độ CS độc tài toàn trị lúc nào cũng rao giảng chế độ ta dân chủ gấp triệu lần tư bản. Nhưng dân oan ngồi than vãn với nhau là chế độ CS VN còn xấu xa hơn cả vua quan phong kiến. Nhà Nguyễn trước đây còn có trống kêu oan cho dân, chứ bây giờ CS VN chỉ biết cướp của dân thôi, cướp từ chính quyền cướp đi thì mấy cái quyền của từng người dân một thì họ tha gì không cướp nốt. Vì chỉ có quen đi ăn cướp thôi mà, nên CS VN làm gì có lòng thương yêu ai nên dân oan đi khiếu kiện cứ mà mỏi chân mà đi, có người đi kêu kiện đòi nhà từ đời mẹ chồng đến nay đã hơn 40 năm như bà Nguyễn Thị Thuận ở Ngũ Xã – quận Ba Đình – Hà Nội, bà Nguyễn Thị Thu ở làng Ngọc Hà – quận Ba Đình – Hà Nội... Bị dân oan phản đối kịch liệt, công an đồn Thuỵ Khuê bèn bày mưu chia rẽ bà con ra từng đám nhỏ để đàn áp cho dễ. Những người dân oan này bị công an chở 4 người là bà Châu ở Bình Phước ra Hà Nội đi ăn xin, nhặt rác nằm màn trời chiếu đất ở vườn hoa đi

khiếu kiện về việc bị chính quyền CS địa phương cướp đất và cũng là người lúc nãy bị Công an CS VN đánh ở ngoài vườn hoa nặng nhất, và 3 người nữa lên xe ô tô số 31A-5655 đi đâu không biết. Đến khoảng gần 21 giờ đêm, bà con dân oan còn đang ngồi ở vườn hoa Mai Xuân Thưởng thấy có người dân đi đường gọi ra, thì thấy bà Châu được một xe xích lô chở về đổ xuống hè đường như đổ một con lợn. Mọi người ra vực vào xoa dầu lúc sau bà Châu mới tỉnh và thều thào nói : các bà bị công an chở lên quận công an Tây Hồ - Hà Nội, bị bỏ đói, bị thẩm vấn hạ nhục nhân phẩm cả ngày cộng thêm vết thương bị đánh từ sáng nên bây giờ bà không còn sức khoẻ, thấy vậy Quận công an Tây Hồ sợ bị tội vội chở bà về Đồn công an Thuỵ Khuê và ở đây họ gọi xích lô đổ bà ra vỉa hè vườn hoa để bịt đầu mối đàn áp, đánh đập dân lành. Công an CS VN họ độc ác dã man hơn cả thú rừng. Họ đánh người dã man, gần 50 tên đàn ông trai tráng tuổi trung bình từ 25-40, có cả dùi cui mà đến túm ngực đánh đập mấy người đàn bà gầy yếu, cơm không đủ ăn sống hiền lành, thật thà chỉ ngồi giương biểu ngữ đề đạt nguyện vọng của mình vậy mà bị công an CS VN coi như kẻ thù. Sáng ngày hôm nay thứ hai 19-9-2006, bà Châu sang trụ sở tiếp dân của Trung ương ĐCSVN, chính phủ, quốc hội ở số 1 Mai Xuân Thưởng đề nghị giải quyết khiếu kiện, do hôm qua bị đánh đau, bà không tự đi

đại, tiểu tiện được phải có người giúp đỡ nên hôm nay có gắng sức dậy để đi kêu oan thì đã bị ngã từ trên bậc thềm cao của toà nhà tiếp dân lăn xuống đất không đứng lên đi được. Thấy cảnh như vậy, công an cán bộ phòng tiếp dân ĐCS VN thản nhiên coi như không, người dân thì phản đối la to, có người nói : đến kẻ có tội mà khi bị bệnh người ta còn cứu chữa nữa là dân oan bị công an đánh, vậy mà định phủi tay chối tội ư, các anh chị là cán bộ CS VN mà không có lương tâm, không có tình người không bằng loài cầm thú… người dân phản đối gay gắt nên về sau cán bộ ĐCS VN phải gọi xe cấp cứu chở bà Châu vào bệnh viện Sanh Pôn để cứu chữa cho bà.Tình hình dân oan VN vô cùng não nùng, đi khiếu kiện thì bị công an đánh đập, đàn áp, bắt bớ, hạ nhục nhân phẩm coi con người chẳng hơn con vật. Đơn oan kêu cầu thì chẳng nơi nào giải quyết, các cấp đùn đẩy nhau coi thân phận người dân, lời kêu cứu của dân chẳng là gì, mặc cho dân đi khiếu kiện. Nhưng lúc nào chính quyền CS VN cũng tuyên bố trước thế giới là đã giải quyết khiếu kiện 90%... Dân oan VN kêu gọi dư luận nhân dân cả nước và toàn bộ loài người trên thế giới hãy ủng hộ dân oan Việt Nam, buộc chính quyền CSVN không được cho công an đàn áp dân khiếu kiện, CSVN phải giải quyết dứt điểm các vụ án cướp nhà, cướp đất, bắt người vô tội… phải để cho dân oan VN được lập hội

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 37

Dân oan Việt Nam để bảo vệ quyền cho người dân đi khiếu kiện.Nhóm phóng viên dân oan VN xin chia sẻ cùng bà Châu về việc bà bị công an

đánh phải nằm bệnh viện và đề nghị dư luận lên tiếng bảo vệ bà Châu và toàn thể dân oan.

Nhóm phóng viên

dân oan VN tường trình từ vườn hoa

Mai Xuân Thưởngquận Ba Đình

Thư độc giả

Làm giáo dục cần sự thành thật …

LTS: Sau đây là một đoạn thư cuả một phụ huynh gởi đến Tự Do Dân Chủ và nhờ TDDC chuyển đạt.

...... Tôi nghĩ là Ông Bộ Trưởng Giáo Dục và Đào Tạo cần thành thật với học sinh, sinh viên cũng như phụ huynh của họ. Từ nhiều chục năm nay, học sinh và sinh viên được học tập trong môi trường tư tưởng MácLê là “đỉnh cao trí tuệ của loài người” và vì vậy không một tư tưởng nào được cho phép giảng dạy.

Nay tôi nghĩ trong hoàn cảnh mới, tôi không nghe những người cộng sản dù lãnh đạo ở cấp cao hay cấp thấp nói đến “đỉnh cao trí tuệ của loài người”, điều này có nghĩa là tư tưởng MácLê không còn là “đỉnh cao trí tuệ của loài người” nữa, có những đỉnh cao khác, không cao hơn thì cũng bằng tư tưởng MácLê.

Tôi yêu cầu 2 điều:

(1) Ông Bộ Trưởng Nguyễn Thiện Nhân cho biết là tư tưởng MácLê có còn là “đỉnh cao trí tuệ của loài người” không?

(2) Nếu không, xin Ông Bộ Trưởng cho con em chúng tôi được giảng dạy trong chương trình giáo dục những tư tưởng khác, những triết học khác để con em chúng tôi không bị thời đại bỏ lại đàng sau .

Nguyễn Hoài AnTP HCM

Tự Do Dân Chủ / Số 2 – Trang 38