-
7/25/2019 Weber - Estructura de Poder
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las razones ya mencionadas ese enlace es tpicamente moder
no Si por motivos prcticos quiere c r c t ~ r i z r s e al s n t
~ n -
to naconal como algo homogneo y
s p e c r f i c m e n t ~
autonomo
ello slo es posible
por
referencia a una tendencia hacia un
Estado autnomo. No debemos perder de vista hecho de que
los sentimientos nacionales contienen
sentmuentos
muy
heterogneos, tanto en cuanto a su naturaleza como en cuanto
a su origen.
44
EL REPARTO DE PODER EN LAS
COMUNIDADES POLTICAS
l ORDEN ECONMICO Y ORDEN SOCIAL
Hay ley cuando existe la posibilidad de mantener un orden
mediante un conjunto especfico de hombres que aplicarn la
coaccin fisica o psquica con
el
objeto
de
lograr una acepta
cin del orden o de sancionar su transgresin. El reparto
de
poder, econmico y de otra clase, depende directamente del
ordenanento legal existente en la comunidad. Esto es aplica
ble no slo al Estado sino a todos los rdenes legales. En
trmi
nos generales entendemos por poder la posibilidad de que una
persona, o varias, realicen su propia voluntad en una accin
en
comn, aun contra la oposicin de otros participantes en la ac
cin.
Por supuesto que el poder econn1camente determinado no
se identifica con el poder como tal. Por
el
contraro, el poder
econn1co puede surgir como consecuencia del poder ya exis
tente por otros motivos. La lucha del hombre por
el
poder no
siempre tiene como meta
el
enriquecin1ento econmico. El po
der puede ser valorado por s mismo . A menudo es
el
honor
social implicado en la posesin de poder lo que motiva su bs
queda. Pero no todo poder otorga honor social; el clsico
cau-
6 7
45
-
7/25/2019 Weber - Estructura de Poder
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dillo poltico norteamericano, o
el
clsico especulador, evita
voluntariamente todo honor social. En trminos generales
el
poder puramente econmico , y particularmente
el
poder mo
netario desvergonzado , no constituye de mnguna manera un
fundamento suficiente de honor social. Tampoco
el
poder es
el
nico fundamento del honor social. De hecho, como ha ocurn
do con frecuencia, es
el
honor social, o
el
prestigio,
el
que pue
de constituir
el
fundamento del poder poltico o econmico. El
ordenamiento legal puede ser un aval del poder, as como del
honor, pero no su origen principal; es, ms bien, un elemento
coadyuvante que, s bien aumenta las posibilidades
de
ostentar
poder u honor,
no
siempre puede asegurarlo.
Llamamos orden social a la
fomrn
de reparto del honor so
cial dentro
de
una comumdad entre sectores caractersticos que
participan de este reparto. Por supuesto que el orden social
y
el
orden econmico estin ambos relacionados con
el
orden legal
Pero orden social y orden econmico no se identifican. Por or
den econmico nosotros entendemos simplemente la forma en
que se reparten y utilizan los bienes y servicios econmicos.
Ciertamente existe un mutuo condicionamiento entre orden so-
cial y orden econmico.
Ahora bien: clases'', grupos
de status
y partidos son
manifestaciones del reparto de poder dentro de una comumdad.
2 SITU CIN
DE
CL SE Y SITU CIN DE
MERC DO
En nuestra terminologa las clases no son comunidades;
slo representan posibles, y frecuentes, bases de accin en co
mn. Hablamos de una clase en
el
caso de que l un grupo
de personas posea un elemento causal especfico de sus opor
tunidades
de
vida en comn, en la medida en que
2
este elemento
est representado exclusivamente por intereses econmicos en
la posesin de bienes y oportunidades de ingresos y 3) est re
presentado en las condiciones de intercambios
de
productos o
46
de trabajo. (Este punto se refiere a una situacin de clase a
la
que brevemente podemos caracterizar como la clsica oportu
nidad para un suministro de bienes, condiciones materiales
de
vida y vivencias personales, en la medida en que dicha
oportu
nidad resulta de la cantidad y clase de poder que se posee, o
no
se . ~ ~ e para disponer de bienes y capacidades personales
que
posibihtan la obtencinde ingresos en un orden econmico dado.
Clase menta cualquier grupo de personas que comparta la
misma situacin de clase).
Es un hecho econmico elemental que
el
modo en que se re
parte la propiedad de bienes materiales entre una
multiplicidad
de personas que se renen competitivamente en el mercado con
fines
de
intercambio genera,
de
por s, especiales oportunidades
de vida. Conforme a la ley
de
la utilidad marginal ese tipo de
reparto excluye a los desposedos
de
la competencia por bienes
de alto valor; favorece a los propietanos
y,
de hecho, stos
monopolizan la adquisicin de esos bienes. En condiciones
igua
les ese tipo de reparto monopoliza las oportunidades de nego
cios rentables entre quienes ya poseen bienes y no se ven
forzados a intercambiarlos. Generalmente acrecienta su poder
en las guerras
de
precios contra aquellos que por no poseer nin
gn bien slo pueden ofrecer sus servicios en forma natural o
en productos
de
su propio trabajo y que, fundamentalmente, slo
pueden subsistir, y dificultosamente, mediante la entrega
de
estos
bienes. Este tipo de reparto determina que los propietanos
mo
nopolicen
la
posibilidad de transferir la propiedad de la esfera
del uso como fortuna a la esfera de los bienes de capital .
Todo ello es vlido dentro del mbito en que predominan con
diciones puras
de
mercado. La propiedad y la carencia de
propiedad son, pues, categorias elementales de toda situacin
de clase. No tiene importancia
el
hecho de que entre ambas ca
tegorias se d realmente una guerra
de
precios o una lucha com
petitiva.
Pero incluso dentro de cada categora es posible discernir di
ferentes situaciones de clase: por un lado de acuerdo a
Ja
clase
t{ /J
47
-
7/25/2019 Weber - Estructura de Poder
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de propiedad empleada para lograr ganancias; por otro lado
con
fom1e
a la clase de servicios que puede ofrecerse en
el
merca
do. Propiedad de edificios para vivienda, establecimientos
productivos, almacenes, tiendas, tierra cultivable, .fincas
gran
des pequeas -diferencias cuantitativas con.posibles denva
cwnes cualitativas-, propiedad de romas, animales, hombres
(esclavos); disponibilidad sobre instrumentos mviles
de
pro
duccin o toda clase de bienes de capital, fundamentalmente
dinero, ~ o t r o s objetos fcilmente intercambiables por dinero
en
cualquier momento; disponibilidad sobre productos
del p r o ~ 1 0
trabajo o del trabajo aJeno, disponibilidad
s o b ~ e
monopolios
cesibles
de
cualquier clase; todo esto comporta i f e r ~ n t e s
s i ~ 1 a -
ciones de lase de los propietarios, as como tambien las dife
rencia e identifica la "significacin" que pueden y deben dar
al
empleo de la propiedad, sobre todo la propiedad
transformable
en su equivalente monetario. Conforme a ello los prop1etanos
pueden, por ejemplo, formar parte de
la
clase
de
los rentistas o
de los empresarios. .
Los que carecen de propiedades y slo pueden ofrecer servi-
cios se diferencian, en igual grado, segn su clase
de
servicio,
0
segn
el modo en que se valen de esos s e ~ i c i o s en r e l a ~ 1
n
contnua
0
discontnua con un receptor. Pero el concepto de clase
siempre contiene la siguiente caracterstica general:
el
tpo d.e
oportunidad en el mac.ado es el momento ~ e c 1 s w ~ que
cond1:
cona
el
destino del md1viduo. Al respecto s1tuac1on
de d a s ~
es, en ltima instancia, equivalente a "situacin
de
mercado'.
La consecuencia de la posesinp r se que en el caso de los
pro
pietarios
de
animales conduce a la dependencia
del
esclavo o ?el
servo desposedo respecto del propietario, no constituye smo
un
momento preliminar
de
la efectiva o r m a c i ~ n de "clases". No
obstante en el crdito ganadero y en el manifiesto
ngor
de la
ley de d ~ u d a s en esas comunidades, la mera "posesin",
como
tal, surge por primera vez como un elemento determmante del
destino individual. Esta situacin contrasta con la de las
comu
nidades agrcolas basadas en
el
trabajo.
La
relacin acreedor-
48
deudor slo posibilita la emergencia de "situaciones de
clase"
en aquellas ciudades en las que una plutocracia genera un
"mer
cado de crdito", por incipiente que sea, con tasas de inters
reguladas segn el monto del prstamo y de hecho, con una
monopolizacin de los mismos. As comienzan las "luchas de
clases".
Aque los i n d i v i ~ o s c ~ y o destino no est determinado
por la
o ~ o r t u m d a d de
ut1hzar bienes o servicios en su propio benefi
c10 en el mercado, como por ejemplo los esclavos no constitu
yen, sin embargo, una "clase" en
el
sentido c n i c ~ del tnnino.
Constituyen, ms bien, un "grupo de status .
3. ACCIN CLASISTA ERN D DEL INTERS
DE CLASE
. o ~ f o r m e a nuestra ~ e r m i ~ o l o g a la "clase" se
constituye,
meqwvocamente, a par tir de mtereses econmicos implicados
en
la
existencia del "mercado". Con todo, l concepto "inters
de clase" resulta equvoco: inclusive lo
es
como concepto em
prico, en la medida en que mediante l se signifique algo
dife
rente de la direccin factual
de
intereses probablemente derivada
de la situacin de clase para detemiinado "promedio" de las
personas subordinadas a la misma. Aun cuando la situacin
de clase y otras circunstancias permanezcan invariables
puede
variar la direccin en que probablemente desarrolle sus
intere
ses el obrero individual;
por
ejemplo, su propia constitucin
i n d i v i d u ~ l puede capacitarlo para realizar su trabajo
en un gra
do
supenor, medio o inferior. Igualmente una variacin de
la
direccin de intereses puede advenir segn que un nmero ma
yor o menor de individuos regularmente afectados por la "si
tuacin de clase" emprendan, o no, una accin en comn;
0
tambin una agrupacin entre ellos, por ejemplo en un "sindi
cato", del que el individuo pueda, o no, esperar buenos
resulta
dos. (Por "accin en comn" entendemos la accin dirigida hacia
el sentimiento de solidaridad de los actuantes. Por otro lado
la
67
49
-
7/25/2019 Weber - Estructura de Poder
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accin societaria est dirigida haca
una
regulacin de intere
ses racionalmente motivada).
De
ninguna manera es un fen
meno universal el surgimiento de una accin societaria, o
inclusive de
una
accin en comn, derivada de
una
comn si
tuacin de clase.
Las consecuencias de
la
situacin de clase pueden limitarse
a reacciones simil res en lo esencial, o dicho en nuestros
tr
minos, a acciones de masa . Pero incluso puede no producir
esa consecuencia. Frecuentemente slo se desarrol la una
infor
me accin en comn. As, por ejemplo, el masculleo de los
trabajadores, en
la
antigua tica oriental:
la
reprobacin moral
del comportamiento del capataz,
la
cual quizs equivala, en su
significado-prctico, a
un
fenmeno cada vez ms tpico preci
samente del ltimo desarrollo industrial, es decir el trabajo
lento (la limitacin voluntar ia del esfuerzo de trabajo) de
los
obreros en virtud de un acuerdo tcito. Las condiciones cultu
rales generales, y sobre todo las de orden intelectual,
determi
nan hasta qu punto una accin en comn , y probablemente
una
accin societal , surgen de las acciones clasistas de los
miembros de una clase. Tambin estn determinadas por el gra
do de desarrollo de los antagonismos de clase y, fundamental
mente,
por
el grado de cl rid d con que se comprendan las
relaciones entre las causas y los efectos de
la
situacin de cla
se .
La
experiencia muestra que
la
variedad de oportunidades
de vida de ningn modo genera, de por s, una accin clasis
ta
(una accin en comn entre los miembros de una clase). Es
necesario que se diferencie claramente el hecho del condicio
namiento de los efectos de
la
situacin de clase. Pues slo en
ese caso
la
variedad de oportunidades de vida podr ser vivida
no como
un
hecho absolutamente dado que debe aceptarse sino
como efecto de
1
el reparto, existente de hecho, de
la
propie
dad 2) de la estructura del orden econmico concreto. Slo
en ese caso puede producirse
una
reaccin racional contra
la
estructura clasista y no slo actos de protesta discontinuos
y
desordenados. Situaciones de clase del primer tipo, espec-
50
ficamente puras y translcidas, se dieron en los centros urba
nos de
la
Antigedad y durante
la
Edad Media, especialmente
cuando
la
monopolizacin del comercio de los productos indus
t n ~ e s de esos centros urbanos, o de productos alimenticios,
hzo
posible la ~ c u m ~ a c i n de grandes fortunas. El
proletariado
moderno eJemphfica
la
situacin de clase del segundo tipo.
4. FORMAS DE LUCHA DE CLASES
P?r tanto, si bien cualquier clase puede, en principio, ser
el
sosten de alguna de las posibles y variadas formas de accin
de clase , no por ello la accin ocurre necesariamente. Una
clase
no consttuye, de
por
s,
una
comunidad, y
la
equiparacin con
ceptual entre clase y comumdad conduce a
una
visin de
formada. Los individuos que comparten
una
misma situacin
de clase reaccionan comnmente en acciones de masas ante si
tuaciones t n reales como las econmicas, y dirigen esas
accio
nes en funcin de los intereses propios de
la
mayora: ste es un
hecho reie-;ante, y en definitiva sencillo, que hace posible
la
c o m ~ r e n s o n de los acontecimientos histricos. Pero no es
base
suficiente para la operacin pseudocentfica a
la
que frecuen
temente conducen los conceptos de clase e intereses de cla
se
Y cuya tp ica expresin puede recogerse en
la
afirmacin de
un talentoso au tor segn el cual el individuo puede
equivocarse
s o ~ r e ~ ~ s i n t r ~ s ~ s mientras que la clase es, al
respecto, in
f ~ h b l e
.
e r o
s1
bien las clases no constituyen, de
por
s, comu
mdades, sm embargo, las situaciones de clase slo se
desarrollan
a
p a r t ~ r
de
~ n a
accin en comn.
La
accin en comn que ge
ne:a s t u a c ~ n e s
de clase no es, empero, bsicamente,
una
ac
c10n_
entre ffilembros de
una
misma clase, sino entre miembros
de diferentes, clases.
_La
situacin de clase del obrero y el em
p r e s ~ n o esta mmed1atamente condicionada por acciones
en
comun: el m _ e r c ~ d o de trabajo, el mercado de productos
y
la
~ m p r e s a cap1tal1sta. Pero la existencia de
una
empresa capita
lista presupone, a
su
vez,
la
previa existencia de
una
accin en
o
5I
-
7/25/2019 Weber - Estructura de Poder
5/11
comn especial y especialmente conformada a los efectos de
proteger la posesin de los bienes per
se
y fundamentalmente
el poder de los individuos para disponer, en principio
libremente,
de los medios de produccin. Un ordenamiento legal espec
fico es la condicin previa necesaria de la existencia de una
empresa capitalista. La especificidad de una situacin de
clase
-especialmente cuando esa especificidad se funda en
l
poder
de la propiedad
per s
resultar ms claramente eficiente en
la medida en que se deje a un lado, dentro de lo posible, la
sig
nificacin de Jos restantesfactores determinantes de
relaciones
recprocas. Entonces adquiere su real relevancia la
utilizacin
del poder de
la
propiedad en el mercado.
Aqu nos ocuparemos de los grupos de status slo en cuanto
stos aparecen como un impedimento para la realizacin efec
tiva del principio del mercado puro. Antes de referimos
breve
mente a ellos advirtase que, en general, es poco lo que
puede
decirse acerca de formas especficas de manifestacin del anta
gonismo de clases (en el sentido que nosotros le damos a
esta
palabra). Tanto en el pasado como en la actualidad
ha
tenido
lugar
un
constante desplazamiento que, aunque con cierta im
precisin, puede caracterizarse as: la lucha en la que adquie
ren realidad efectiva las situaciones de clase se
ha
desplazado
progresivamente del mbito del crdito de consumo a
la
com
peticin en el mercado de productos primero, y a la guerra
de precios en el mercado de trabajo despus. Fueron los cam
pesinos endeudados,
y
probablemente tambin los artesanos
acosados por los prestamistas urbanos y amenazados por
la
es
clavitud por deudas, los que comenzaron las autnticas luchas
de clases de la Antigedad, en la medida en que stas no fue
ron luchas entre grupos de
status. La
esclavitud por deudas es,
efectivamente,
el
efecto regular de las diferencias econmicas
en las ciudades dedicadas al comercio, en especial en los
cuer
pos martimos. Una situacin semejante se dio entre los propie
tarios de animales.
Hasta la
poca de Catalina fueron estas
situaciones de deudas las que provocaron acciones clasistas.
El
52
i n c r ~ m e n t o
en el aprovisionamiento de cereales
para
la ciudad
en virtud del. transporte desde el exterior, provc despus,
u n t ~
con
a n ~ e n o : la
lucha
por
los medios de subsistencia. Esta se
mamfesto, pnmeramente, como lucha por el abastecimiento de
pan Y la determinacin de su precio, y persisti durante toda
la Antiguedad Y Edad Media. Los desposedos constituyeron
un
grupo o ~ o g e n e o de oposicin a los que de hecho fomenta
ban la carest ia del pan. Despus
la
lucha se fue ampliando has
ta
c o m p ~ ~ n d e r productos esenciales para el nivel
de
vda y
la
p r o d u c c i ~ n
artesanal. Durante
la
Antigedad
y
la Edad Media
no se r e g i s t r ~ ms que algunos atisbos de luchas
salariales.
Poco a p oco sm embargo, stas se han incrementado has ta lle
gar la epoca moderna. En pocas anteriores fueron las suble
vaciones esclavos y las luchas en el mercado de productos
las que pnvaron por sobre las luchas salariales.
En la Antigedad y en la Edad Media los desposedos lucha
ban contra los monopolios,
la
prioridad en
la
adquisicin de tie
rras, los acaparamientos, y la reserva de productos no
lanzados
al mercado con el fin de aumentar sus precios. En la
actualidad
los obreros luchan.por la detenninacin del precio del
trabajo.
Este desplazamiento se pone de manifiesto en la lucha por
obtener acceso al mercado y por la detenninacin del precio
de
los p r o d _ u ~ ~ o s . Las, luchas se desarrollaron, durante
el periodo
?e transicion a la epoca moderna, entre comerciantes y traba
jadores en el modo de produccin directo de artesana domsti
ca. Es un hecho generalizado que los antagonismos de clase
generados por la situacin de mercado se agudizan entre quie
nes se
o_ponen
efectiva e inmediatamente entre s en las guerras
de prec10s. Las luchas obreras se dirigen casi
exclusivamente
contra sus
~ p o n e n t e s . reales e inmediatos en las guerras de
pre
~ 1 0 s es declf, l fabncante y los ejecutivos, y no contra el
ren
tista,
el a c ~ 1 0 n i s t a
y l banquero, pese a que las ganancias ms
.menos m m e ~ e c i d a s se acumulan ms en las cajas de
segu
ndad de e s t ~ s ultimas que en los bolsillos de los
fabricantes
0
de los ejecutivos. Frecuentemente esta sencilla situacin
ha
sido
11-
53
-
7/25/2019 Weber - Estructura de Poder
6/11
un importante factor de determinacin de la formacin de par
tidos polticos a partir de situaciones de clase dadas. As,
por
ejemplo, ha condicionado la existencia de los diversos tipos
de
socialismo patriarcal los repetidos intentos -al menos en el
pa
sado- de los grupos de status amenazados de constituir
frentes
de alianzas tcticas con el proletariado en contra de la
burgue
sia .
5 HONOR DE STATUS
Generalmente, y contrariamente a las clases, los grupos
de
status
son comunidades. Pero frecuentemente poseen un carc
ter n f o r m ~ A diferencia de la situac in de clase ,
determina
da exclusivamente
por
factores econmicos,
la
situacin de
status
alude a todo componente tpico del destino existencal
de los hombres condicionado
por una
peculiar estimacin so
cial del honor sea positiva o negativa. Este honor puede
encar
narse en cualquier atributo compartido por un conjunto de
individuos y,
por
supuesto, estar unido a una situacin de cla
se: las diferencias de clases se enlazan de diversas maneras
con
las diferencias de
status.
Si bien la propiedad como tal no es
siempre reconocida cmo un factor de status, sin embargo, a
la
larga resulta serlo con significativa regularidad.
Generalmente,
en
la
economa de subsistencia de
un
vecindario organizado, el
hombre rico es naturalmente el jefe. Pero frecuentemente eso
no
significa ms que una distincin honorfica. En la llamada de
mocracia
pura
moderna, es decir,
la
que prescinde de
la
orga
nizacin especial de privilegios de status individuales,
puede
ocurrir que las familias se unan en funcin de su pertenencia
a
una misma clase tributaria. Este ejemplo es vlido para algu
nas pequeas ciudades suizas. El honor de status, empero, no
debe estar unido forzosamente a una situacin de clase . En
general ocurre lo contrario, a saber, que se opone con fuerza
a
las pretensiones de la pura propiedad.
54
Poseedores y desposedos pueden formar parte del mismo gru
po de status, y esto sucede a menudo con consecuencias fcil
mente identificables. Con el tiempo, empero, esta igualacin
en
la
estnnacin social puede volverse muy insegura. La igual
d.ad de status entre los. aristcratas norteamericanos, por
ejemplo, se pone de manifiesto en el hecho de que dejando a
un
lado
la
dependencia condicionada
por
las diversas funciones
de negocios , sera considerado estrictamente repugnante in
c l ~ ~ o
el ')efe . ms rico que no se comportara con su emplea
do como su igual en derecho en todos los dems sentidos
jugando al billar o a las cartas
por la
noche en su club. Ser
repugnante
un
trato de condescendencia benevolente del jefe
con su empleado , pues esto sealara una distincin de po
sicin .
6 DESARROLLO DE LA ESTRATIFICACIN
POR
STATUS
Desde el punto de vista de su contenido el honor de status
implica
un
definido
estilo de vida por
parte de quienes quieren
formar parte del crculo. Esto determina una restriccin de
las
relac.iones sociales' ', es decir, de las relaciones no sujetas
a una
finalidad econmica o a cualquier otra finalidad func ional
de
negocios. Esa restriccin condiciona la realizacin de matrimo
nios
la
pertenencia al crculo y conduce,
por
tanto, a una ce
rrazon completamente endgama. El desarrollo de un status
comienza cuando
la
pura
individualidad y
la
limitacin social
mente irrelevante de un estilo de vida son sustituidos
por
una
cerrada accin en comn.
Actuahnente, en los Estados Unidos, la estratificacin
por
grupos de
status
fundada en estilos de vida convencionales
:;e
desarrolla en su especificidad a partir de
la
democracia tra
dicional. ~ s slo si se vive en determinada calle ( la calle
),
se es admitido en la sociedad se adquiere el derecho a man
tener relaciones sociales, a ser visitado y recibido. Esta
distin-
1 l
55
-
7/25/2019 Weber - Estructura de Poder
7/11
cin de
status
impone un acatamiento de la moda dommante en
la sociedad en un determinado momento. En los Estados Uni
dos los hombres acatan las modas en un grado desusado para
Alemania. Ese acatamiento
es
considerado como un signo de la
aspiraczn de
un
hombre a calificarse como caballero y przma
facze, determma que sea tratado como tal. Ese reconocimiento
.tambin incide en las oportunidades de empleo en
establecin1en
tos acreditados y, particularmente, en la posibilidad de
hacer
relaciones sociales y matrimonios con familias bien est1111adas
,
tal como ocurra en Alemania, en la poca del Kaiser, con la
calificacin
para
retar a duelo. En lo que concierne al honor
de
status ste es usurpado por aquellas familias que acreditan
una
larga residencia
-aparte
de su correspondiente podero econ
mico-, como los
F.FY
First Families of Virgznza. Pnme
ras
Familias
de Virginia), o los descendientes
-reales
o
imaginarios- de la princesa india Pocahontas, de los padres
peregrinos o de los Knickerbockers, los integrantes de
sectas
esotricas y de todo tipo de crculos que se identifican
median
te cualquier clase de signos y emblemas ... El desarrollo de
un
status es, en lo esencial, una cuestin de estratificacin
funda
da
en
la usurpacin. Esta es, regularmente, el origen de casi todo
honor
de
status. El desfasaJe entre esta situacin exclusivamen.te
convencional y el privilegio legal, positivo o negativo, es
supri
mido cuando, debido a
un
reparto permanente del poder eco
nmico, se interioriza y se
estabiliza
una determinada
estratificacin del orden social.
7.
GRUPO DE
ST TUS
Y CASTA
Llevado a sus ltimas consecuencias el grupo de
st tus
deviene una casta cerrada. En este caso no slo las conven
ciones v las leyes sino tambin los rituales garantizan las
dife
r e n c i ~ i o n e s de status. Entonces se supone que
cualquier
contacto de miembros de una casta superior con un miembro
de una casta supuestamente inferior es causa de una canta-
56
minacin ritualista y constituye un estigma que slo
un
acto
religioso puede expiar. Cada casta tiene sus cultos y dioses
es
pecficos.
Pero en trminos generales
el
grupo de status slo deviene
una casta cuando existen diferencias subyacentes supuesta
mente ticas . De hecho la cas ta es
el
modo regular de con
vivencia societa lizada entre comunidades tnicas. Dichas
comunidades tnicas, basadas en relaciones de consanguinidad
excluyen
el
matrimonio y las relaciones sociales exgamas.
llamados pueblos parias participan
de
semejantes situaciones
de
casta que se encuentran en todo
el
mundo. Estos pueblos se
agrupan en comunidades ligadas
por
tradiciones ocupacionales
de determinados oficios u otras artes y por una fe en su
comu
nidad tnica. Viven en una dispora que excluye cualquier
relacin personal, excepto las de carcte r inevitable, y con
una
situacin legai precaria. Si son tolerados ello se debe a que
se
los considera econmicamente imprescindibles; incluso puede
ocurnr que se hallen en una situacin privilegiada; viven dis
persos en diversas comunidades polticas. El ejemplo histrico
ms notable lo constituyen los judos.
La casta originada en una segregacin de status es
estructuralmente diferente de la mera segregacin tnica : en
la estructura de casta los grupos tnicamente segregados aban
donan su coexistencia horizontal y desvinculada para
articularse
un_
sistema social y vertical con relaciones de super y subor
dmacin. Dicho con precisin: las comunidades tnicamente di
vididas son unificadas por
una
socializacin abarcante que
tiende a una accin poltica y comunal especfica. Lo que las
diferencia especficamente, en cuanto a sus consecuencias, es
lo siguiente: las coexistencias tnicas condicionan un
rechazo
Ydesprecio mutuos, pero posibilitan que cada comunidad tnica
considere soberano
su
propio honor.
La
estructura de casta
efectiviza una subordinacin social y un reconocimiento de
mas
honor favorables a las castas y grupos de status
privilegiados.
La causa de esto radica en que, en la estructura de casta,
las
7
57
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diferencias tnicas como tales se convierten en diferencias
fun
cionales dentro de
la
societalizacin poltica (guerreros, sa
cerdotes, artesanos con significacin poltica importante
para
la
guerra
y la construccin, etc.). Empero, por g e n e r ~ m
cluso los pueblos parias ms menospreciados estan capacit
ados
para
continuar cultivando de alguna
manera
lo que es caracte
ristico de las comunidades tnicas y de las de status:
la
c o ~ v i c -
cin del propio honor especfico, como se
ve en
.los Judios
..
El sentido de la dignidad slo toma una desviac10n parti
cular en el caso de los grupos de
status
privilegiados de
mod?
negativo. Un sentido de dignidad es la.
~ e r g e n c i a en
los mdi-
iduos del honor social y de los requenmientos convencionales
~ u e
un grupo
de status positivamente privilegiado impone al
comportamiento de sus miembros. Desde luego, el sentido de
dignidad caracterstico de los grupos de
status
positivamente
privilegiados
est
relacionado
~ o n su ser ,
el
c u a l . ~ ~
se sobre
pasa, es decir, pertenece a
su
belleza y excelencia . Su remo
es
de
este mundo . Viven
para
el presente y
en base
a ex
plotacin de
su
gran
pasado. Desde
l u ~ g o , .
el sentido de digni
dad de los estratos negativamente pnvilegiados se remite a
un
futuro despus del presente,
sea en sta
o en
otra
vida. O sea,
debe apelar a
la
fe
en una
misin'.'
p r o v i d ~ n c i a l
y a
la ~ ~ v i c -
cn de
un
honor especifico ante Dios.
La
digmdad los,
~ ~ e -
blos elegidos apela a
una
conviccin de que, en el alla, l o ~
ltimos sern los primeros , o bien de que
un
Mesias surgira
en
esta
vida
para
hacer afl orar el honor ocul:o del
_Pueblo
pana
ante el mundo que lo
ha
excluido.
En esta
situacion, no el
resentimiento enfatizado
por
Nietzsche en
la
Genealogza
e
la moral se origina la religiosidad sostenida por los grup,os
de
status
parias. Sealemc,;,
a d e m ~ s .
que el resentiffilento solo es
aplicable con rigor en
un
grado llffiltado; mterviene pai:a
nada
en uno de los principales ejemplos de Nietzsche, el budismo.
Por
lo
d e m ~ s
el desarrollo de grupos de
status
a
partir
de
segregaciones tnicas no es .modo ~ l g u n o . el f ~ ~ m e ~ o
nor
mal.
Al
contrario,
ya
que las diferencias raciales objetivas no
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son en absoluto fundamentales para todo sentimiento
subjetivo
de
una
comunidad tnica, el fundamento racial bsico de
la
es
tructura
de
status
es, justificada y totalmente,
una
cuestin de
cada
caso individual concreto.
Con
frecuencia,
un grupo
de
sta-
tus
resulta funcional en
la
produccin de
un
tipo
antropolgico
pur?. Naturalmente,
un
grupo
de
status
es
muy
eficaz
para
pro
ducir tipos extremos, pues selecciona individuos personalmen
te
calificados (por ejemplo, los seleccionados
para la
caballera
fisca y mentalmente capacitados
para la
guerra). Pero
la
e l e c ~
cin no es el nico modo, o el modo principal, de formacin de
grupos de
status; la
afiliacin poltica o la situacin de clase
ha
sido decisiva,
por
lo menos con igual frecuencia,
en todo
tiem
po. Y actualmente
la
situacin de clase es,
en
particular, el fac
tor
predominante,
ya
que, lgicamente,
la
probabilidad de tener
el
tren
de
vida
que se espera de los integrantes de
un grupo
de
status
est, en general, econmicamente determinada.
8. PRIVILEGIOS CONVENCIONALES DE LOS
GRUPOS DE ST TUS
En la
prctica,
la
estratificacin
por status
implica
una mo
nopolizacin de bienes u ocasiones ideales y materiales, de
una
manera caracterstica. Adems del peculiar honor de
status
que
se basa siempre en el distanciamiento y
l
exclusivismo
hav
todo
tipo de monopolios materiales.
Estas
gracias honorfica;
pue
den aparecer como el privilegio de comer platos especiales,
de
usar
ropa
exclusiva, prohibida
para
los dems, de llevar
armas
-con
consecuencias
obvias-,
derecho a
practicar
ciertas artes
en
calidad de aficionado,
tocar
determinados instrumentos
mu
sicales
por
ejemplo. Naturalmente, los monopolios materiales
son el fundamento
ms
eficaz
para
la
exclusividad de
un
grupo
de
status
y aunque no sean del
todo
autosuficientes intervienen
siempre en alguna medida. En el interior de
un grupo
de status
se
plantea
el problema del matrimonio entre
sus
miembros: las
familias estn interesadas en monopolizar a los posibles
espo-
74
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sos como
en
monopolizar a
las
hijas. Las hijas del crculo de-
ben estar
bien provistas. A med ida que el grupo_ de status se
cierra sobre s mismo, las oportunidades preferenciales
conven-
cionales
para
conseguir
un
empleo especial se transforman en
un monopolio legal de cargos especficos, reservados a los
rmem-
bros. Ciertos bienes son monopolizados por el
grupo
de s.tatus
Entre
estos bienes, tenemos las tierr as de
may?razgo ,
y, a
menudo,
la
posesin de siervos y,
por
ltimo',
o f i c ~ ? s
particula-
res.
Hay un
aspecto positvo en
esta
monoponzac10n
c ~ n d o
el
grupo de status tiene el derecho exclusivo a
su
poses10n Y ad-
ministracin;
y
negativo, si el
grupo
de
status para
llevar su
tren
de vida particular,
no
debe
p o s e ~ ; l o s
m
a d m i m s t ~ ~ r l o s
Que el '_'estilo de vida dentro del honor de status desem-
pea un papel
decisivo
se u e s t r ~ en
el
h e ~ ~ o
de que los
gru-
pos
de
status
son
los depositanos especificos
de
todas
las
convenciones .
Cualquiera
sea su modo
de
aparecer, toda
estilizacin de
la vida
surge en grupos de
status
o,
por
lo
menos, es conservada
por
esos grupos.
Y
aunque los.fundamen-
tos
de las convenciones de
status puedan
ser
muy
diversos, las
convenciones muestran ciertos rasgos caractersticos, sobre
todo
en
los estratos
ms
privilegiados.
Por
ejemplo, es
b s t ~ t e
neral la circunstancia de que
en
los grupos
de_
t a ~ u s pnvilegia-
dos
existe
una
descalificacin
de
status
ejercida contra
l a
realizacin de trabajos fisicos ordinarios.
En
los Estados Um-
dos
esa
descalificacin
ha
comenzado a practicarse contra
la
antgua tradicin del mrito
~ d q u i r i ~ o
a
travs
?el trabajo. A
menudo
toda
empresa econmica rac10nal,
y
a r t i c u l a r m e ~ t e
la
actividad empresarial , es
c o n s i ? e r a d ~
com_o
una
de_scalifica-
cin de
status. La
actividad artsti ca y
hterana
tambienes
sderada una tarea degradante cuando se la explota como medio
de vida,
por
lo menos cuando supone
un
gran
esfuerzo
~ s i c o
Un ejemplo es el del
e s c u l t o ~ q ~ e
t r a b ~ j a
c o ~ o un 1 ~ ; 1 1 1 1 1
con
su
mameluco sucio,
en
oposic10n
al pmtor
de salon y a las
fonnas
de
prctica
musical que
son
aceptables
para
el
grupo
de
status.
60
9 DINMICA ECONMICA DE LA
ESTRATIFICACIN P R STATUS
La
repetida descalificacin de los ventajosamente empleados,
como
tales, es
un resultado
directo del
principio
de
estrati-
ficacin
por
status caracterstico del orden social y,
por
supues-
to, de
la oposicin
de
este principio
a
un reparto
del poder
regulado exclusivamente a travs del mercado. Estos dos fac-
tores
operan
paralelamente con otros factores especficos que
veremos
ms
adelante.
Ya vimos que el mercado y sus procesos no
instauran
distin-
ciones personales: estn regidos
por
intereses funcionales Ig-
noran el honor . El orden de
status
significa precisamente lo
contrario, o sea: estratificacin
en
trminos de
honor y
de es-
tilos de
vida
peculiares a los grupos de status como tales. Si la
simple
ganancia
econmica
y
el
poder
econmico puro, incluso
con el estigma de
su
origen ajeno
al
status
pudieran conferir a
quienes los
han
adquirido, el mismo honor que reivindican los
que se mteresan
en
el
status en
virtud de
su
estilo de vida, el
orden de
status
se vera radicalmente amenazado. Esto sucede
en la medida en que,
dada
una igualdad de honor de status.
la
propiedad
per se
representa
una
adquisicin, aunque esto no se
admita
francamente. Entonces, si
esa
adquisicin y
poder
eco-
nmicos confieren cualquier grado de honor al agente,
su
riqueza
le proporcionara
ms honor
que el ostentado
por
quienes
la
rei-
vindican
en
virtud
de
su
estilo de vida;
y
por
esto, todos los
grupos interesados en el orden de
status
reaccionan con dureza
contra
las pretensiones de adquisicin meramente econmica.
Por lo general, cuanto
ms
amenazados se sienten, con
ms
ener-
ga
reaccionan. Por ejemplo, el
trato
respetuoso del campesino
por parte
de Caldern, confrontado con el simultneo y mani-
fiesto desprecio de
Shakespeare por la canaille muestra
las
distintas formas de reaccionar de un orden de status
slidamente
estructurado, comparado con
un
orden de
status
que
ha
desem-
bocado en
una
situacin econmicamente precaria. Este es
un
7S
6 I
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ejemplo de una situacin frecuente en cualquier parte. A
causa
de las estrictas reacciones contra las reivindicaciones de la
pro
piedad p r se. el parvenu jamas es a c e p t a ~ o ~ e r s o n a
l m e n t e
y sin reticencias, por los grupos de
status
pnvilegiados, por mas
total que sea la adaptacin
de
su estilo de vida al de stos. Slo
seran aceptados sus descendientes, quienes habran sido educa
dos en las convenciones de su grupo
de status
y nunca habrn
afectado su honor con su propio trabajo econmico.
Respecto al
efecto
general del orden de
status,
slo se puede
consignar una consecuencia, pero de gran importancia:
el
nn
pedimento del libre desarrollo del mercado sobreviene pnmero
para los bienes que los grupos
de status
retienen ? i r e ~ ~ a m e n t e
fuera del libre intercambio, a travs
de
su monopohzac10n. Esta
puede ser legal o convencional. Por ejemplo, en m u c h a ~
ciuda
des griegas, en
el
auge
de
los grupos
de status,
y tamb1en
~ n g 1
nariamente en Roma, la propiedad hereditaria fue
monopolizada
como las propiedades
de
aristcratas, campesinos, sacerdotes
y, sobre todo, de la clientela de los gremios artesanales y
mer
cantiles. El mercado esta limitado y se limita a la
nnportancia
del poder de la propiedad
purap r
se la cual marca la forma
cin de clases . Las derivaciones
de
este proceso pueden ser muy
diversas. Claro est que no disminuyen
de
modo necesario los
contrastes de la situacin econmica. A menudo los fortalecen
y, en todo caso, cuando
la
estratificacin por status penetra
profundamente en una comunidad, como en ~ a s c o m u m d ~ d e
s
polticas de la Antigedad y de
la
Edad Media, no es posible
hablar de una competencia mercantil realmente libre, tal
como
se la entiende en la actualidad. Hay consecuencias ms genera
les que esta exclusin inmediata de los bienes
de
mercado.
contraposicin entre el orden de
status
y
el
orden puramente
econmico da como resultado que, por lo general,
el
sentido de
honor propio del
status
desprecie absolutamente lo que es esen
cial para
el
mercado: el regateo. El honor desprecia el regateo
entre iguales
y
en ocasiones, fija una prohibicin contra
el
re
gateo
por
parte de los miembros de
un
grupo de status. En con-
62
secuencia, en todas partes, algunos grupos de
status,
y por lo
general los mas influyentes, consideran totalmente
deshonrosa
cualquier participacin pblica en la adquisicin econmica.
As, se podra afinnar, simplificando exageradamente, que
las clases se estratifican segn sus relaciones con la produc
cin y la obtencin de bienes, mientras que los grupos de sta-
tus
se estratifican
de
acuerdo con los principios de su
consumo
de bienes, tal como resulta simbolizado por estilos de vida
es
pecficos. Tambin un grupo ocupacional es un grupo de
sta-
tus,
ya que slo puede reivindicar exitosamente
el
honor social
en base al estilo
de
vida peculiar que puede infundir. Es frecuente
que las diferencias entre clases y grupos de
status
se superpon
gan. Hoy en da, justamente los grupos de
status
cuya segrega
cin en trminos de honor es
la
ms rigurosa (esto es, las castas
indias) muestran, si bien dentro de lmites muy estrictos,
bas
tante indiferencia por las ganancias econffilcas. Sin
embargo,
los brahmanes consiguen estas ganancias
de
muy
diversas ma
neras.
Slo de un modo muy general podemos establecer las condi
ciones
econmicas favorables
para
el
predominio
de la
estratificacin
por status.
Esta prevalece cuando hay una rela
tiva estabilidad bsica en la adquisicin y reparto de-bienes.
a
estratificacin por
status
vacila y se acenta la situacin de clase
cuando hay transformaciones econmicas y avances tecnolgi
cos de repercusin. Las pocas y pases en que predomina la
situacin de clase se corresponden por lo general con cambios
tecnolgicos y econmicos. Y cuando disminuye l a variacin de
las estratificaciones econmicas, predominan las estructuras
de
status
y resurge la importancia del honor social.
10 PARTIDOS
Mientras que las clases se refieren verdaderamente al or
den econmico, los grupos de
status
se ubican dentro del
orden social, o sea, dentro del rea del repar to del honor .
A
rc-
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partir de estas respectivas reas, se da una influencia mu ua
entre
las clases y los grupos de status, que a su vez influyen
sobre
el
orden legal y son influidos por ste. Pero los partidos
tambin
tienen una cuota de poder .
La
accin partidar ia apunta al logro de poder social,
es
de-
cir, a influir sobre las acciones comunitarias, cualqmera sea
su
contenido. En principio, puede haber partidos dentro de un
grnpo
social, lo mismo que en un Estado . A diferencia de las
clases
y los grupos de status, para los cuales ste no
es
necesariamen-
te
el
caso, las acciones comunitarias
de
los partidos siempre
implican una societalizacin'',
ya
que las acciones partidarias
siempre apuntan a un objetivo que se quiere conseguir de ma-
neraplanificada. Este objetivo puede ser una causa (ejecu-
cin de un programa), o puede ser algo personal (beneficios,
poder,
y de
este modo, honor
para el
jefe y los afiliados al par-
tido). Por lo general,
la
accin partidaria apunta a conseguirlos
al mismo tiempo.
Por
esta razn, los partidos slo se dan en
comunidades societalizadas'',
es
decir, provistas de alguna
forma de orden racional y de un equipo de gente preparada
para
su realizacin. Justamente l a finalidad de los partidos
consiste
en influir sobre ese equipo y, si es posible, formarlo con
los
seguidores del partido.
En ciertos casos, los partidos pueden representar intereses
de
clase o de status y pueden reclutar sus seguidores o bien
en
la
clase o bien en el status. Pero no son necesariamente pu-
ros partidos
de
clase o
de
status . Por
lo
general, son mitad
partidos de clase y mitad partidos de status, pero a veces no
son
ni lo uno ni lo otro. Pueden ser estructuras provisorias o
du-
raderas. Pueden conseguir el poder de maneras muy diversas,
desde la violencia abierta, la obtencin de votos con
recursos
groseros o sutiles: dinero, prestigio social, la persuacin
de
la
oratoria, l a coercin cnica, etc., y tambin las tcticas toscas
o
fines de obstruccin parlamentaria.
La estructura social de los partidos difiere segn
el
modo
de
accin comunitaria que deseen provocar. Los partidos tambin
se diversifican segn la comunidad est, o no, estratificada
por
status o por clases. En especial, difieren segn la estructura
de
dominio dentro de la comunidad, puesto que los dirigentes,
por
lo general, tratan de conquistar una comunidad. Y en virtud
de
las diferencias estructurales de dominacin no
.es
posible decir
nada sobre la estructura
de
los partidos sin considerar las for-
mas estructurales de dominacin social p r se Los partidos
siempre son estructuras que pugnan por imponer su dominacin;
con frecuencia su organizacin adopta una forma autoritaria
muy ngurosa.
En relacin con las clases , grupos de status y partidos ,
en general, hay que decir que implican necesariamente una
societalizacin abarcante
y
sobre todo, un marco poltico de
accin comunitaria, dentro del cual actan. Pero esto no
signi-
fica que los partidos estn limitados dentro de una comunidad
poltica individual. Al contrario, siempre se ha intentado que
la
societalizacin sobrepase los lmites
de
la poltica.
As
suce-
di en
el
caso de la identidad de intereses entre los oligarcas
entre los demcratas, en Grecia entre los gelfos v los
gibelinos en la Edad Media, y en
el
interior del partido l v ~ l i s t
durante
el
periodo de las pugnas religiosas. As tambin suce-
di en el caso de la solidaridad de hacendados (congreso
inter-
nacional de hacendados agrarios) y prosigui entre los
monarcas
(Santa Alianza), los obreros socialistas, los conservadores
(el
deseo de los conservadores prusianos de intervenir en Rusia
en
1850). Sin embargo, el objetivo de los partidos no es
necesa-
riamente
el
establecimiento de un nuevo dominio poltico inter-
nacional, es decir, territorial. En lo esencial,
el
objetivo de los
partidos es ejercer influencia sobre el dominio existente.
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