1

د.سليمان جازع الشمري

جاب الذيب من ذيله

رواية

1

إهداء إلى:الفيلسوف مصطفى محمود-جماعة الحلقة العشرة-د. مروان المطوع -

(1)

هناك العديد من القصص التي يكون الث22وب فيها بطال، الستجالء الحقيقة الغائب22ة عن س22احة وتفاصيل الحدث،سواء كانت جنائية أم مجازي22ة، يك222ون فيه222ا قريب222ا من من222اطق حساس222ة في الجس22م أو خارج222ه، ل22ه أن22واع عدي22دة، منه222ا ال2222رخيص ال2222ذي تلبس2222ه الطبق2222ة الفق2222يرة والمتوس22طة، ومنه22ا النوعي22ة الف22اخرة لمن ال تنقص22هم الم22ادة، أو من يعتم22دون على اله22دايا

الرمزية لمكانتهم االجتماعية.

2

كان هناك ثوب نس22ائي أزرق، دخ22ل الت22اريخ من أوسع أبوابه في بداية األلفية الثالث2ة تقريب2ا، تناقلت أخباره أغلب وكاالت األنباء العالمية، هذا الث2222وب األزرق زينت ص2222وره أغلب الص2222حف والمجالت العالمي22ة، في بداي22ة اس22تخدام ه22ذا الثوب ال22ذي لم تكن ل22ه مناس22بة عام22ة ل22رخص ثمن222ه، ولم يكن جميال كفس222تان زواج األم222يرة الراحلة "ديانا"، إنه مج22رد قم22اش ع22ادي انتق22ل من مناس22بة خاص22ة إلى مناس22بة عام22ة ش22غلت العالم لفترة طويلة من الزمن بمتابع22ة أحداث22ه، هذا الثوب هو من شهد على كذب الرجل ال22ذي أنكر عالقته الخاصة والسرية بمن ترتديه، ث22وب رخيص الثمن حمل معه قص22ة جنس22ية عالماته22ا واضحة على الثوب األزرق بعد تحليل22ه من قب22ل المختص22ين وإدان22ة الق222ائم بالت222دريب بتحمل222ه مس222ؤولية حل222ف اليمين بإنك222ار فعلت222ه، ك222ان ال22رئيس ق22د ركب ص22اروخا إلى فض22اء الس2معة النظيفة والكاريزما القوية، ووضع اسمه بج22انب الزعم22اء الكب22ار للوالي22ات المتح22دة األمريكي22ة، أمث22ال لينكل22ون وجفرس22ون وروزفلت وكن22دي، اعتبر بعض المحللين أن الث22وب األزرق م22ؤامرة لتلقين الرئيس كلينتون درس22ا لن ينس22اه، وفعال نتج عن ال222درس دروس222ا ع222دة، وأن مونيك222ا لونس22كي هي من ق22دمت ال22درس من خالل م22ا

3

تملكه من مؤهالت سقط الرئيس في جوفها، ال أحد يعرف شيئا عما آل إليه الثوب األزرق اآلن، وم22ا الس22عر مس22تقبال ل22واردات بطل22ة القص22ة مونيكا بيعه في المزاد العل22ني؟ ومن هم ال22ذين سيتسابقون على ش22رائه؟ أم ألن22ه خ22ال من أي رم22ز أخالقي أو مناس22بة وطني22ة، س22يظل إذن

مختبئا بين األدراج. جرت أحداث قصة لثوب آخر، ألوانه تختلف مع لون ثوب مونيكا ص22احب البق22ع وم22ع النت22ائج أيض22ا، أه22داه ال22دكتور من22ذر ص22الح إلى زميل22ه وصديقه الدكتور عصام أحمد، قصة ه22ذا الث22وب ال2222ذي لم تص2222وره وس2222ائل اإلعالم ليس2222ت بالقص222يرة، فث222وب من222ذر يرج222ع إلى أص222وله القديمة، وال يمكن مقارنته بثوب مونيكا الذي ال أص22ل ل22ه وال ت22اريخ، ال22ذي وض22ع لف22ترة ليس22ت بالقصيرة في مستنقع حيل ودهاء الساسة قب22ل أن يظهر للمأل، أما ثوب منذر فقد نقع بماء فكر الفالس22فة والمفك22رين والمثقفين أيض22ا، ف22ترة ظهور ثوب مونيك22ا قص22يرة ج22دا عن22دما نقارنه22ا بثوب من22ذر ال22ذي حم22ل أك22ثر من ل22ونين، ولكن يبقى الس22ؤال قائم22ا، م22ا ال22درس ال22ذي تحق22ق لعص22ام من ج22راء ارتدائ22ه لث22وب من22ذر؟، وق22د يك22ون ذل22ك جلي22ا وواض22حا في آخ22ر مراح22ل

4

وتطورات الثوب ومعرفة مدة عمره المدي22د إنقدر له.

عصام على وش22ك أن يص22بح مثقف22ا عض22ويا وعمره قد تج22اوز الخمس22ين عام22ا، فه22و واق22ف على باب حرية الرفض ، يعيش المرحلة القاتلة التي تجم22ع بين الج22رأة والخ22وف، حيات22ه ص22عبة جدا، مقارنة بطبيعة حي22اة زميل22ه من22ذر ص22احب

الهدية، أو بمن يعيشون حوله. ساعات ثم أيام ثم أشهر ثم سنوات والثوب يتم22انع وم22ا في داخل22ه على أن يكش22ف عص22ام ستره، ولكن قد تكون هناك حلول توفيقية على غرار ما يحدث هذه األيام في ظل الصراع على الس22لطة، إلى تش22كيل حكوم22ة وطني22ة، ولكن السؤال الق22ائم: ه22ل ث22وب من22ذر يقب22ل الحل22ول

التوفيقية؟ عندما يقرأ عصام ما خطت22ه ي22ده يتب22ادر إلى ذهنه مباش22رة مالمح قص22ة حب طويل22ة متوج22ة بمحاوالت فاش22لة لم ي22ر الن22ور منه22ا إال القلي22ل, لكن22ه في ك22ل كب22وة يق22وم من رم22اده كط22ائر

الفينيق، يقول بأوضح عبارة ممكنة: لن أترك المجال ألن يس22كن في داخلي أي-

إحباط أو وصلة اكتئاب. يح22اول عص22ام أن يعي22د إلى ذهن22ه قص22ص ال222ذين ينس222جون دواخلهم من حج222ارة وعب222ق

5

الص22مود كي يخل22ق عن22ده توازن22ا يس22تطيع من خالله العبور فوق سلك دقي22ق يرب22ط بين الخ22ير

والشر حسب تصوراته وفرضياته. تتكشف لنا أشياء في أح22ايين كث22يرة عن22دما يقف العقل حارسا على أبواب القدر الذي يعلق البعض على جدران22ه مالبس22هم، ويص22بحون كم22ا ولدتهم أمهاتهم أحرارا من اتخاذ القرار، ولكن22ك عندما تمعن وتحدق في سيميائية الوج22وه ال22تي تقابلها وتعيش معها، تدخل في دوائر ومربع22ات ليس له22ا أول وال آخ22ر، م22ا يح22يرك ه22و التش22ابه الكبير في نفسيات البشر المتناثرة فوق س22طح ما يس22مى ب22الكرة األرض22ية، فه22ل ل22ك أن تق22رأ األسماء ودالالتها ، أو التش22ققات في الوج22وه أو في س2222ائر الجس2222د، أو الحف2222ر الفكري2222ة أو التشققات اإلرادية التي تحيل الفرد إلى شخص غير مب22دع، ال تس22تطيع الغ22وص في ذل22ك إذا لم تكن أدواتك حادة ومسنونة كس22كين من أراد أن ينحر أضحيته في يوم العيد لتذهب مباش22رة إلى ملك22وت الس22ماء، فه22و بحاج22ة إلى أن يتج22اوز بأدوات22ه المش22اكل والص22راعات المحيط22ة ب22ه لمتابعة التشققات الفكرية. إذا أمعنت جلي22ا في ش22خص عص22ام المول22ود في الري22ف المص22ري، تجده يملك أشياء جميلة ابتداء من االسم ال22ذي يعكس عص222اميته دون االعتم222اد على أس222رته

6

الفقيرة وغير المعروف22ة أص22ال أو على أش22خاص آخرين، ومع هذا لعب دورا يتمثل في استبس22اله في مالحقة فعل الخير أي22ا ك22ان تواج22ده، معلق22ا على رقبت222ه لوح222ة ال يراه222ا أح222د كتب عليه222ا "الناصح األمين"، يتمتع بط22ول القام22ة ووس22امة الوجه، وقوة الصوت، ش2كله وص22وته يجع22ل من يقابله يقتنع بم22ا يقول22ه ويص22دقه مباش22رة ودون تردد، وألنه يمل22ك أيض22ا مخزون22ا من المف22ردات والعب22ارات خلقت عن22ده لياق22ة أس22لوبية قوي22ة تجعل22ه ال يعج22ز عن التح22دث لس22اعات ط22وال، وبصريح العبارة يتمتع ب2 )كاريزما( قوي22ة ش22بيهة بم22ا ك22ان يملكه22ا بعض الزعم22اء الع22الميين في عقود ماضية عندما كان للكاريزما دور مؤثر في نفسيات الجماهير، ال يملك في جس22ده أي ن22وع من اإلعاق22ة، وال يش22كو من األم22راض المزمن22ة، أما صديقه من22ذر المول22ود في الق22اهرة، تص22حبه اإلعاق22ة البس22يطة في رجل22ه ال22تي أث22رت على نفس22يته، نتيج22ة لحقن22ة في ورك22ه أعطاه22ا إي22اه ممرض غير متمكن، أث22رت على أعص22اب رجل22ه قليال، لق22د خلقت عن22ده ه22ذه الحادث22ة نوع22ا من القسوة على من حوله، وأعطت22ه حب الق22راءة، فقد كان يطمح بأن يك22ون طبيب22ا ولكن اإلعاق22ة هي ال22تي أبعدت22ه عن ه22ذا التخص22ص، فعش22ق

7

الفكر والفلسفة وأكثر من ق22راءة الكتب الح22رةفي هذا المجال عندما كان طالبا في الجامعة.

على الرغم من أنه تخص22ص في اإلعالم في مرحل22تي الماجس22تير وال22دكتوراه، ع22وض ع22دم دخوله كلية الطب بحبه للغة العربية التي حصل على ش222هادته الجامعي222ة من ه222ذا التخص222ص الق22ريب إلى قلب22ه، دفعت22ه حالت22ه النفس22ية أن يتصيد األخطاء اإلمالئي22ة عن22د زمالئ22ه وأيض22ا في القرارات الص22ادرة من الجامع22ة، وه22ذا الش22يء يدخل عليه نوع22ا من الس22عادة ال22تي ال توص22ف، عندما يحس بأنه امتلك بعض األخط22اء اإلمالئي22ة والنحوية على أصدقائه وزمالئه، لكن2ه يتحاش2ى أن يتصيد على صديقه عصام الذي تع22رف علي22ه عندما كان يدرس في بريطانيا، أي خط22أ لغ22وي ألنه ال يري22د أن يخس22ره، يمل22ك عص22ام عالق22ات ممتازة داخل الجامعة وخارجها وقد يحتاجه يوما من األي222ام. ب222الرغم من افتت222ان من222ذر باللغ222ة العربية إال أنه مفتون بالثقافة الغربية من رأس22ه وحتى أخمص قدميه، ال يعير التأريخ وال الثقاف22ة العربي22ة أي اهتم22ام، ويعت22بر الوق22وف عن22دهما تضييع للوقت، ومن ناحية االسم فمنذر مستنفر دائم22ا تج22اه المس22تقبل، يمتل22ك القل22ق بش22تى جوانبه، والش22ك في عوالم22ه. يحس دائم22ا بن22وع من الفوقي222ة على من حول222ه وخاص222ة عن222دما

8

يتح22دث م22ع زمالئ22ه اإلعالم22يين، وي22بين حقيق22ةفهمه للحياة الناتج عن اطالعه المعرفي.

يتابع منذر الساحات اإللكتروني22ة والمق22االت الص222حفية واألدبي222ة، وال يق222ف عن222د الج222دل السياس22ي أو الفك22ري أو الثق22افي إنم22ا توقف22ه يكون عن22د اللغ22ة، ن22اقش عص22ام مع22ه أك22ثر من م22رة موض22وع تص22يده لألخط22اء اللغوي22ة ولكن

بدون فائدة حتى أنه خاطبه: ي2ا عزي2زي من2ذر هن2اك أخط2اء لغوي2ة في-

كتاباتك لكني لم أق22ف عن22دها وال أري22د أن أخ22وض فيه22ا، ألن عقل22ك وإدراك22ك أعظم بكثير من الوقوف عند الترهات، ح22اول أن

ترقى بطموحاتك واهتماماتك.أعرف أن عندي بعض األخطاء.- بما أنك تعرف ومعترف ب22ذلك، لم22اذا أنت-

مس22كون به22واجس المرف22وع والمنص22وب والهم22زة والممن22وع من الص22رف والض22اد

والظاء؟ ه22ذه أخط22اء ويجب أن ي22دركها المبت22دئون-

في تعلم اللغة. يبدو أن هناك مشكلة نفسية لديك، أما أن-

تريد أن تنتقم منهم أو تبين م22دى أهميت22ك وفهمك، أقسم بالله أني أعرف الكثير من

9

المتخصصين في النحو والصرف لم يقع22وافي ما أنت واقع فيه.

إني أعشق الفكر والفلسفة والثقافة.-- شيء جميل أن تكون مفتونا فكريا وثقافيا

ال أن تكون مريضا إمالئيا ونحويا. ال تب22الغ كث22يرا، إن م22ا أق22وم ب22ه ال يتع22دى-

مالحظات عابرة. مثلك مثل بعض الذين يقعون في مشاكل-

لغوية نتيجة لقص22ور ومش22اكل في ال22دماغ وليس لجهلهم في اللغ222ة، أنت أص222بحت

تملك مشكلة مرضية تحتاج إلى عالج. قض222يا ف222ترة تج222اوزت أرب222ع س222نوات في بريطانيا في مدينتين متقاربتين، هما لستر ال22تي س22كنها عص22ام ودرس فيه22ا وبرمنجه22ام ال22تي درس وتخرج فيها منذر، هناك قواسم مش22تركة بينهما جعلتهم يحرصون على االلتقاء في إج22ازة نهاي22ة األس22بوع، مث22ل االفتت22ان بحب "أم ال22دنيا" مصر، واالهتمام بثقافتها، أما من ناحي22ة التوج22ه واختي22ار الموض22وعات البحثي22ة فك22ل يغ22ني على لياله، طيل222ة لقاءاتهم222ا في الغرب222ة لم يح222دث بينهم222ا أي احتك222اك أو تص222ادم فك222ري، إنم222ا مساعدة بعضهما البعض، وسرعان م22ا انقض22ت فترة الدراسة ورجعا إلى بلديهما وكل دخل في

10

معمعة التزامات22ه وارتباطات22ه العملي22ة واألس22ريةوالدوران في دوالب الحياة.

ركز عصام اهتمامات22ه على معض22لة الحري22ة اإلعالمية في الوطن العربي، بينما ع22زف من22ذر أنغام22ه على بس22اط الدعاي22ة واإلعالن باإلض22افة إلى بعض الق22راءات الح22رة في ش22ؤون الفك22ر

والفلسفة كامتداد لمرحلته الجامعية. في نهاية كل أسبوع يذهب من22ذر إلى قه22وة األنس الحتساء أكواب من القهوة وللحديث م22ع مريدي22ه، وه22ذا مرب22ط الف22رس م22ع بعض طالب وطالبات الجامع22ة وبعض المثقفين واإلعالم22يين الذين يهتمون بالشأن الثقافي والمع22رفي، ظ22ل منذر على هذه الحالة لع22دة س22نوات، مل22ك من خاللها عشرات المعج22بين والمعجب22ات بتحليالت22ه الفكري22ة، ال يق22ترب تمام22ا من األخط22اء اللغوي22ة في جوه الرومانسي الليلي، كأنه أراد أن يجع22ل من األخط22اء اللغوي22ة في النه22ار، م22ع ش22ؤون الحياة، أما القضايا الفكرية فالليل موعدها، ألنه يجيد فن اإلصغاء للملهم22ات، وال يق22اطعهن كم22ا يفع22ل م22ع ال22ذكور، خج22ول ج22دا م22ع الفتي22ات، وقاس إلى حد ما م22ع فص22يلته الذكوري22ة، إذا لم تتواجد المعجبات ويظل أشباهه هم من ينصتون له ال يتوقف عن الكالم، إنه ثرثار ال يوقفه شيء إال الص22وت األنث22وي، فيعي22د برمج22ة حديث22ه في

11

حالة اقتحامهن لجو النقاش، وبعد نقاشات نهاية األسبوع، تزداد اللياقة الجسدية والنفسية لمنذر طيل22ة األس22بوع ال22ذي يلي لقاءات22ه ونقاش22اته الفكرية، أما عصام فلسان حاله يقول كما ق22ال

الشاعر السوري نزار قباني:عشرون عاما يا كتاب الهوى

ولم أزل في الصفحة األولى فحقيقة قصة حب عصام أقوى وأصدق ألف مرة من غ22زل الش22اعر ن22زار وافتتان22ه بالنس22اء،

دق نزار في إدعائه لنفس22ه بأن22ه م22ا زالفلم يص في الصفحة األولى وعشيقاته كثيرات جدا فق22د ختم الدرس عدة م22رات، لكن عص22ام وكحقيق22ة مع معش22وقته الحري22ة ل22ه أك22ثر من ثالثين عام22ا واقفا عند كتابة الصفحة األولى ال22تي يعلن فيه22ا إمس22اكه بج22دائلها واقتط22اع بعض22ا من خص22الت ش22عرها، ف22نزار خط22ط ورس22م بكلمات22ه وأب22دع فحصل على ما يري22د، وعص22ام ك22ان واقف22ا عن22د باب داره ينتظر من يخبره ويقول ل22ه ب22أن ب22اب الحري22ة ق22د فتح، ادخ22ل في جه22از الحاس22وب وادخل في أروقة الجامعة، وادخل في الص22حف وفي القنوات الفضائية وفي أي زاوية من زواي22ا الوطن واكتب باس22مك الص22ريح، تك22البت علي22ه

أشياء أخرى مع غياب معشوقته.

12

يش22عر عص22ام بن22وع من الحس22رة الفتق22اده وج22ود أخ22وات عن22دما ك22ان ص22غيرا، فه22و ال22ذي يعتني بوالدته عندما تمرض بعد وفاة والده، إن22ه وحيد أمه كما يقولون، ك22ان يتم22نى ل22و ك22ان ل22ه أخت أو اثن222تين كي يش222عر ب222دفء الم222نزل، ف22المنزل بالنس22بة ل22ه ف22ارغ ب22الرغم من وج22ود والدته صاحبة الصحة المتعثرة دائم2ا، فق2د ك2ان الخوف من الموت يراف22ق ك22ل ص22غيرة وكب22يرة في حياة "صبحية مرس22ي" وال22دة عص22ام، ف22أي ارتف22اع في ض22غط ال22دم أو دوران في ال22رأس نتيج22ة أللم في األذن الوس22طى تق22وم ب22إفزاع عصام إلحضار جارتها أم كمال لتنام عندها تل22ك الليلة، ألن أجلها قد قرب حسب ما تتخيله، ومع كل مرض لص22بحية يت22ألم عص22ام ويق22وم بإع22داد األك22ل وتنظي22ف الش2قة باإلض2افة إلى التزامات2ه المدرسية، رضي عصام بم22ا حول22ه من أح22داث، ك222أمراض أم222ه النفس222ية المس222تمرة وغي222اب األخوات وراتب والده التقاعدي القليل، لكنه لم يطرح أي تساؤل حول األحداث المحيطة ب22ه وال ح22تى التأم22ل فيه22ا، يب22ذل ك22ل مجهودات22ه في تحص222يله العلمي ال222ذي س222اعده في مواص222لة دراساته العليا في الخارج وعودته ألرض الوطن

كعضو هيئة تدريس في القسم الذي اختاره.

13

ألح من2222ذر على عص2222ام أك2222ثر من م2222رة لمرافقته للقهوة التي وجدها عص22ام تفتق22ر إلى التنظيم ش222بيهة بحلق222ات تحفي222ظ الق222رآن في المس222اجد، لكنه222ا تعج بالحض222ور والنقاش222ات الفكري22ة، ش22عر عص22ام وه22و موج22ود بين بعض الطالبات بأنهن أخوات له، أحس بوج22ود الج22زء ال22ذي ينقص22ه ولم يش22عر ب22ه طيل22ة الس22نوات الماضية عدا طالبات الجامعة التي لها طقوسها الخاصة والرس22مية والمحس22وبة علي22ه بحركاته22ا وسكناتها، هذا الشعور اإلنساني والعاطفي غ22ير موجود تماما عند من22ذر، فل22ه أرب22ع أخ22وات، ولم

يمر بمثل قسوة حياة والدة عصام. كانت أكثر الموضوعات التي ناقشها عص22ام في المقهى الموض22وعات ال22تي تالمس هم22وم المواطن كالتعليم والصحة والسياس22ة، وخاص22ة حري22ة التعب222ير ب222الرغم من محدودي222ة الحري22ة الفكري22ة في المناقش22ة، وك22ان يس22تعرض لهم طبيع22ة الق22وانين ال22تي تكف22ل حري22ة التعب22ير في الدول الديمقراطي22ة وخاص22ة التع22ديل األول في

الدستور األمريكي. أما منذر ف22يركز على قض2ايا الفك22ر وخاص2ة التي تمس اللغة كخاتمة لألطروحات الفلسفية، ال يحب التنق22ل أو الحرك22ة داخ22ل المقهى ف22إذا جلس يظل مكانه حتى موعد الذهاب ألن قضية

14

رجل22ه م22ؤثرة في كيان22ه، وتؤلم22ه نفس22يا فق22ط بشكل قاس، حتى أنه ال يذهب إلى دورة المياه في المقهى وينتظ222ر ح222تى يع222ود إلى منزل222ه ليستخدم "الت22واليت"، ت22زوج من22ذر من "إله22ام" ص22ديقة أخت22ه فتحي22ة، لكن22ه دائم22ا يك22رر على

مسامعها "المقولة": لم تكوني ملهمة لي، فيا ليت لو تضع قبل-

اسمك "ال" ليصبح ال إلهام. لن أستخدم طريقتك هذه وأضيف حرفا أو-

كلم222ة، ألن اس222مك ع222بر عن حقيقت222ك،ويشكر من سماك بهذا االسم الظريف.

لم تحص222ل ه222ذه المناكف222ة في الس222نوات األولى، ولكنها ح22دثت اآلن بع22د أن أص22بح هن22اك عدد من المعجبات بفك22ر وش22خص من22ذر، زادت ثق222ة من222ذر بنفس222ه م222ع وج222ود المعجب222ات المتواص22الت مع22ه هاتفي22ا بش22كل ش22به ي22ومي، وعلى مسمع من زوجته إلهام، أحس بأن هن22اك ع22دم تك22افؤ بين22ه وبين زوجت22ه وأن22ه بحاج22ة إلى البحث عن امرأة أكثر نضجا معرفيا من الم22رأة التي اقترنت به، وهذه القضية يعاني منها الكثير من األزواج الع2رب ال2ذين أقحم2وا أنفس2هم في الق222راءات الفلس222فية والفكري222ة بع222د زواجهم، وأحسوا بأن زوجاتهم يجلسن في مقاع22د خ22ارج

15

المقاعد الفكرية، وأن هذه المش22كلة ق22د تك22ون أخف بكث22ير ل22دى زوج22ات الفن22انين والرياض22يين

واإلعالميين. يل22زم عص22ام الص22مت في األوق22ات ال22تي يتواج222د فيه222ا في قه222وة األنس عن222دما يك222ون النق22اش فكري22ا بحت22ا ومحت22دما، وخاص22ة عن22دما تدور رحاها في عمق الفلسفة، فالل22ه لم يعط22ه حب الفلسفة وال كرهها في نفس الوقت، لكن22ه يفضل الموضوعات الحيوي22ة وخاص22ة السياس22ية واالجتماعي22ة، حيث إن22ه تح22دث كث22يرا عن أزم22ة الرغي22ف ال22تي ي22رى أنه22ا مش22كلة رئيس22ة ل22دى المص22ريين، لكن من22ذر يقل22ل من قض22ية أزم22ة رغيف الخبز، ويط22الب المص22ريين ب22التفكير في القضايا الفكرية المهمة العتبار أن الحياة ليست مج22رد أك22ل وش22رب، وأن22ه ال أح22د في ال22وقت

الحاضر يموت من الجوع. اتخ22ذ عص22ام ق22رارا بين22ه وبين نفس22ه أن ال يأتي للقهوة بمعي22ة زميل22ه من22ذر الختالف ط22رق تناول الموضوعات بينهما، ف22أمور المعيش22ة هي نقط22ة الحس22م عن22د عص22ام، وزاوي22ة المعرف22ة النقط22ة الرئيس22ة ل22دى من22ذر، لكن س22رعان م22ا تب22دلت األم22ور فيم22ا بع22د وتغ22يرت اهتمام22ات عصام، جدت أشياء لم تكن بالحسبان، وتقاذفته

16

أمواج معرفية عاتية لكنه ظ22ل يك22افح من خاللتنقالته في قاربه القديم.

حلت نوع من السكينة والهدوء على العالقة العاطفية بين منذر وإلهام بعد أن توشحت إلهام بعب22اءة العب22ارات ال22تي ت22وحي بالعط22اء دون أن يص22احب ذل22ك ن22وع من المط22الب كع22ادة أغلب النس22اء العربي22ات، عن22دما يس22جلن مط22البهن الخاصة، ولهذا التغير قص22ة وأس22باب ستكش22فها

لنا األيام القادمة. إن أسطوانة السعادة الزوجي2ة ال2تي يع2زف عليه22ا البعض مش22روخة في أغلب األس22ر، لكن عجل22ة االس22تمرار في التف22اهم الس22طحي ه22و الظاهر للعيان وك22أن األس22ر أري22د له22ا أن تعيش على فوهة بركان تزين2ه المجامل2ة واالبتس2امات

الصفراء. س222كنت ص222بحية في وس222ط محي222ط من الخوف، أث2رت بعض قطرات2ه القوي2ة على ابنه2ا عص22ام، ك22انت قابع22ة في جمل22ة من مف22ردات الخ22222وف من الم22222وت ومن اآلخ22222رين ومن المس22تقبل، أص22بح عص22ام بين قط22رات الخ22وف وزخات مطر الجرأة من أبي22ه أحم22د، حيث ورث الش22جاعة من22ه وفي نفس ال22وقت ورث أيض22ا الخوف من أمه، إنها معادل22ة ص22عبة ج22دا تجع22ل الفرد مستنفرا دائما لنصرة الح22ق م22ع كم ليس

17

بالقليل من الخوف نتيجة لما تحلى به من جرأةوشجاعة.

أصبح عص22ام خ22ارج م22دار ال22ذكاء الع22اطفي في تعامالت22ه م22ع اآلخ22رين، وه22ذا يق22وده بعض األحيان إلى التصادم مع اآلخرين، ليس من أجل التص22ادم ذات22ه إنم22ا ألن22ه س22كن به22اجس ثقاف22ة النقد، ولم يبن عالقات22ه على أس22اس االس22تفادة المادية مع ال2ذين حول22ه، إنم22ا هن22اك زخم هائ2ل من األحالم والمف22اهيم الطوباوي22ة تعش22عش في ذهنه، لكن الشيء الجميل أنه ال يملك أي درجة عالية أو منخفضة من درج22ات ال22وهم، ولم يكن لديه أي طموح قيادي ألن2ه ق22د خ22رج من عب22اءة ال22ذكاء الع22اطفي ومن يخ22رج من ه22ذه العب22اءة تصعب عليه القيادة حتى لو ك22ان مالك22ا ط22اهرا، ألنه ال يجيد فن التعامل مع الكلم2ات المعس22ولة والخطط المحس22وبة، األدوات المهم22ة للوص2ول

إلى مراحل قيادية متقدمة.

(2)

18

كان موضوع الحرية الهم الرئيس في عق22ل عصام منذ أن كان طالبا في الجامعة وحتى بعد أن نش22ر روايت22ه األخ22يرة )روع22ة( فق22د ك22ان مسكونا بها وبخياله22ا في أي مك22ان يتواج22د في22ه حيث أصبح هناك جدل للفك22ر م22ع ال22ذات دائم22ا وذلك كنتيجة للتخلف النفس22ي والعقلي الع22ربي ورشح عن ذلك الرواية التي كتبها بع22د أن أف22اق

من نومه الطويل الذي استمر تسعة أيام. هناك أبطال كثر في رواية الدكتورة )روعة حماد( التي صمدت هي ومن رافقها في رحلته22ا الطويل222ة ح222تى وفاته222ا في الفص222ل الث222اني والعش22رين من الرواي22ة، م22اتت ورح22ل معه22ا سؤالها الذي الزمها طيلة وجودها وال22ذي حولت22ه في آخر عمرها إلى برن22امج أس22بوعي في قن22اة ح222زب " الحب والحري222ة"، ال222ذي تنتمي إلي222ه وتعمل كمرشدة له منذ سنوات، وفي آخر حلقة من برنامجها سؤال الحرية الذي استضافت فيه ال22دكتور )عص22ام أحم22د( األك22اديمي واإلعالمي المعروف ليتحدث عن تجربته الطويلة مع قضية الحري222ة، س222عدت ب222الجزء األول من تجربت222ه الطويل22ة م22ع الحري22ة، ولكنه22ا انقض22ت علي22ه وعاتبت22ه على تراخي22ه و تراجع22ه وانكفائ22ه في س22نواته األخ22يرة، إال أن22ه لم يجبه22ا، ووج22ه له22ا س22ؤاال على أنه22ا لم تق22دم ش22يئا، إنم22ا هي في

19

حلقة الحلم الكبير وأنه22ا لم ت22راوح مكانه22ا، وأن غياب العقالنية الناتج عن غياب العلم والمعرف22ة أدى إلى غي22اب الموض22وعية وس22يطرة الالوعي الجمعي، وطالبها بأن تتراجع عن السير في هذا الطري22ق المتعب، لكنه22ا أجابت22ه م22ع ابتس22امة

عريضة: عندما يسألني الل22ه كي22ف قض22يت حيات2ك؟-

أقول قضيتها دقيقة بدقيق22ة في المطالب22ة بنش222ر رس222الة الحب والحري222ة، رس222الة حملتها ولن أتخلى عنه2ا ح22تى آخ2ر دقيق22ة

من عمري. ظلت الدكتورة تناقش وتناقش وتعم22ل ولم تص22ل إلى درج22ة الي22أس، فشخص22يتها القوي22ة المدعومة بثقافتها تبتعد كثيرا عن الوص22ول إلى منطقة الغضب، فطرحها العقالني المب22ني على الحجج والبراهين والش2واهد يمنعه2ا من الوق22وع في محرق222ة الغض222ب، في الس222نوات األخ222يرة أسعدها كثيرا وجود ابنه2ا )أكثم( ال22ذي ق22دم من بلجيك22ا، لق22د ك22ان م22ع أبي22ه من22ذ أن ك22ان طفال، وأص22بح نائب22ا ل22رئيس الح22زب وفي غي22اب )ريم( تولى الرئاسة، فهي تكن كل االح22ترام والتق22دير لص22ديقتها )س22عاد الص22الح( القريب22ة من قلبه22ا، فالصديقتان من النخبة التي لها مط22الب عدي22دة في إحداث تغيير يقوم على زيادة هامش حري22ة

20

التعبير، حركتهما بطيئة، غير تصادمية مع النظام كي تظل شمعتهما مضيئة حتى لو كانت ضعيفة أو كما يقول المث22ل "أن توق22د ش22معة خ22يرا من

أن تلعن الظالم". ومن أبط22ال الرواي22ة المحامي22ة )ريم من22ذر( التي لها إسهامات عدي22دة ال تق22ل عن ال22دكتورة فهي التي طالبت بتأسيس الحزب الذي ال يركز فق22ط على نق22د األنظم22ة العربي22ة، إنم22ا انغمس في قضية تنشئة الطفل ودور األس22رة للوق22وف في وج22ه التط22رف أي22ا ك22ان مص22دره وتط22وير الفط22رة ل22دى اإلنس22ان من أج22ل الديمقراطي22ة، وأصدر مجموعة من الدراس22ات والبح22وث ال22تي ترك22ز على أهمي22ة التعليم في البل22دان العربي22ة من خالل تهافت آالف الباحثين والمتطوعين من شتى البلدان العربية نتيجة إليمانهم الكبير ب22دور الح22زب، واقتن22اعهم الكام22ل ب22أن الح22زب يلعب دور المض22اد الحي22وي في م22رض ض22عف اإلرادة المنتشر هذه األيام، يح22اول الح22زب استش22راف المس222تقبل وال222دخول إلى ق222راءة نصوص222ه المستقبلية من زاوية إنهم يعملون عق22ولهم في تتب222ع خط222وات الغ222ير المتق222دم لفهمهم وليسلتقليدهم، انطالقا من حقيقة أن الوعي سلطة.

لعبت مرشدة الح22زب )روع22ة( نفس ال22دور الذي لعبه اإلمام أب22و حنيف22ة عن22دما ص22نع فري22ق

21

عم222ل من ثالثين رجال، يتقاس222مون مس222ؤولية إص222دار الموق222ف الفقهي كمجموع222ة متباين222ة التخصص22ات، فعن22دما يغيب أح22دهم يؤج22ل أب22و حنيفة اتخاذ القرار حتى يع22ود الغ22ائب، من ب2اب االحترام واالهتمام به، لقد أخذ أبو حنيف22ة ب22آراء اآلخرين، ب22الرغم من اختالف ذل22ك م22ع موقف22ه، فاتبعت )روعة( خطى أبي حنيفة وعاملت جميع أعض22اء الح22زب ب22االحترام وال22ود واالبتع22اد عن الهوى، إنهم كلوحة فنية متناسقة رس22مها فن22ان ماهر تغذى من حليب شجرة اإلب22داع المس22قاة

من هتان الحب اإلنساني . هناك أشخاص أقوياء يع22انون بعض األحي22ان من حالة ضعف،ألن القلب يضعف أحيان22ا عن22دما يزوره بركان الحب بش22كل ع22ام، ك22انت ت22رفض

)ريم( التطلع صوب أحد غير )شاكر(. ض22حت )ريم( بش22هرة رئاس22ة الح22زب من أج2222ل من تحب ورحلت إلى نيوزلن2222دا وك2222ل ش22ريان في قلبه22ا يك22اد ينفج22ر إنه22ا ت22رقص في المس22اء من ش22دة الف22رح كجم22رة ف22وق جلي22د القطب الشمالي بجوار قطيع من الدبب22ة، ولكن أضحت بعد فترة وج22يزة عج22وزا تنش22ر أحزانه22ا فوق خيوط عنكبوت في قرية إفريقية ال تعرف من أين أتت فق22دت ال22ذاكرة وطري22ق الع22ودة إلى ما كانت عليه عندما أخرجت زوجها )شاكر(

22

من منطقة اإلبداع وزجت به في أت22ون الص22راع بين الخير والشر وجراء ذلك جف جري22ان النه22ر الموس22يقي في عروق22ه وأوش22ك على الوف22اة بس22بب رصاص22ة أرادت قتل22ه ألن22ه أص22بح يمث22ل ح22زب الحب والحري22ة في نيوزلن22دا على ال22رغم من أنه خارج قائمة المؤسسين للح22زب، وه22ذه ث22اني مأس22اة تقص22ف قلبه22ا بع22د وص22ولها إلى نيوزلن22دا، فق22د س22بق ذل22ك وف22اة أمه22ا وأخيه22ا

)ناصر( في حادث سير. ال222دكتور )من222ذر ص222الح( ص222ديق ق222ديم ل2 )عص22ام( قب22ل أن ي22ترك الجامع22ة ويعم22ل في النشاط التج22اري وخاص22ة تج22ارة األس22هم ال22تي أط22احت بك22ل مدخرات22ه وغيبت عقل22ه لف22ترة طويلة تعافى بع22دها ولكن بش22كل أق22ل إمتاع22ا وحيوية مما ك22ان علي22ه قب22ل األزم22ة وبمس22اعدة العقاقير الطبية، إنه وال22د المحامي22ة ريم رئيس22ة الح22زب، وعالقت22ه ب222 )عص22ام( أق22دم بكث22ير من

معرفة )ريم( بالمجموعة. كش22ف ال22دكتور عص22ام جمي22ع أوراق22ه أم22ام الدكتورة على غير عادته، ك22ان قب22ل أن يتع22رف عليها يحتفظ لنفسه بكل األمور التي يعجز عن تحقيقها، وح2تى مرحل2ة االنكس2ار ال2تي يعيش2ها شرحها بتفاصيلها ولم يبخل بشيء من أس22راره

23

على ال22دكتورة ال22تي عش22ق حركاته22ا وس22كناتهاالتي تنفث عبق الحرية.

إن شخص2222ية عص2222ام عب2222ارة عن ع2222دة شخصيات متحدة، يملك شخصية الج22اد الح22ازم والقوي في مواضع عديدة، وفي مواض22ع أخ22رى تتراقص كلماته المعطرة بماء ال22ورد في وج22وه من حوله ويقترب من الطفل البسيط، ال يشكو من عقد نفسية، إنما يضع نفسه حارس22ا دواليب الحي222اة ال222تي تقس222و على البعض في أح222ايين كث22يرة، تظه22ر شخص22ية الطيب الك22ريم ال22ذي يسعى إلى توزيع ما يملك على من حول22ه، فه22و عبارة عن مجموعة من الوجوه المختلفة حسب

المواقف. وق22ع عص22ام في خان22ة ال22ذين ي22رون الحي22اة بمنظور عاطفي يجعله مت22أثرا ومس22تنفرا دائم22ا حول قضية الحرية ال22تي عافه22ا بعض الفالس22فة ومن تبناها بس22بب محدودي22ة الحي22اة المحاص22رة بالموت، وفي ضوء تأثره العاطفي أصبح يه22رب إلى ع222الم االبتس222امة والمواق222ف الفكاهي222ة، فعالقت22ه م22ع الكومي22ديا متالزم22ة كعالق22ة ال22روح بالجسد، فلو اختصر الحالة ونظر للحي22اة بعقل22ه الكتش22ف أن الحي22اة بطبيعته22ا كومي22ديا مجنون22ة ليس22ت في حاج22ة إلى الفكاه22ة ب22ل بحاج22ة إلى العق22ل ال22ذي يتحكم بالعاطف22ة ويح22د من قوته22ا

24

فالعق22ل البش22ري ليس22ت محف22ورة في22ه قض22ية الخ22ير والش22ر، إنم22ا األحاس22يس هي من تفع22ل ذلك. فهو أحد المعجبين بالشاب "نزار الحل22بي" ويسعد كثيرا إذا كان نزار ضمن جماع22ة اللق22اء األس22بوعي لخف22ة دم22ه وامتالء جعبت22ه بمئ22ات المواقف الكوميدية والنكات فنزار يمتلك وجه22ا طفولي22ا يحم22ل ك22ل س22مات الس22ماحة والخج22ل وال222براءة، ويمكن أن يص222ل أحيان222ا إلى درج222ة الغب22اء ألن22ه يحم22ل ب22ذور االن22دهاش دائم22ا وق22د يتماشى ذلك مع المقولة ال22تي تتح22دث عن "إن الم22يزة الوحي22دة الالزم22ة لكي يص22بح اإلنس22ان

فيلسوفا جيدا هي قدرته على الدهشة". قد يكون نزار مشروع فيلس22وف ل22و ص22حت ه2222ذه المقول2222ة، يعم2222ل في مطعم لألكالت الشامية قريب من م22نزل الس22يدة س22عاد انض22م إلى مجموعة النخبة حيث يق22وم بإحض22ار أدوات الشواء إلى المنزل وتقديم الخدمة، فهو ع22ازف متمكن للكم22ان أص22بح يع22زف على الكم22ان إلى

جانب عازف الجيتار شاكر والمطرب ناصر. أما شاكر ابن الس22يدة س22عاد فإن22ه شخص22ية ينظ22ر للحي22اة بمنظ22ور يختل22ف عن بقي22ة من يحيطون به فه22و يعت22بر الحي22اة مج22رد س22ويعات غير قابلة لتضيعها في أمور الحياة القاسية مثل الحس22د واألوه22ام الكب22يرة واالح22تراق من أج22ل

25

اآلخرين أو االرتماء في أحض22ان السياس22ة ال22تي يكرهها كثيرا، فهو بعيد جدا عن منطقة الص22راع بين الخير والشر إنم2ا أس2كن نفس2ه في وس2ط

منطقة اإلبداع الموسيقي. إن االفتت22ان ب22الوطن وال22دين أم22ران غ22ير موج22ودين في تفك22يره وال يجي22د فن التش22كي ويعتبر ه22ذه الص22فة س22لبية ل22دى اإلنس22ان ويق22ع فيها الكثير.عزف22ه على الجيت22ار الرائ22ع أمت22ع من حول22ه وخل22ق ل22ه الكث22ير من المعج22بين وخاص22ة مجموعة النخبة التي هي جمه22وره الوحي22د ع22دا أكثم الذي تقدم لخطبة ريم ولكنها اعتذرت منه بحجة أن قلبه22ا مس22كون من قب22ل ش22خص آخ22ر

يدعى شاكر. س22أل ال22دكتور عص22ام نفس22ه كي22ف قض22يت تسعة أيام نائما دون أكل أو شرب، وك22أنني من أصحاب الكهف؟ أكيد أن الحاءات األربع هن من

أوصلنني إلى هذه الحالة الصعبة، الح22اء األولى ح22اء الحب، والح22اء الثاني22ة ح22اء الحرية، فالحب والحري22ة مفردت22ان قريبت22ان من بعضهما، يشتاق إليهما اإلنسان العربي، ال يوج22د في جمجمتي مفردتان أعظم منهم22ا، فحرك22اتي وس222كناتي في محيطهم222ا دون الوص222ول إلى عمقهما واقتطاف ثمارهما اللذيذة غ22ير المرئي22ة ب22العين المج22ردة، إنم22ا المحسوس22ة ب22القلب،

26

ف22والدة الحري22ة في ال22وطن الع22ربي أص22بحت متعسرة وفي حاجة إلى عملية قيص22رية،أن22ا في الح22اء الثالث22ة ح22اء الحلم بوجودهم22ا، لكن ح22اء الحياة الرابعة أصبحت ناقصة تفتقر إلى النض22ج االجتماعي والنفس22ي وال22تربوي، وأص22بح عن22دي حالة انكسار حادة أدخلت22ني في بوتق22ة اله22روب والنوم الطويل، وقد حدث ذل22ك نتيج22ة لت22دهور الصحة النفسية للم22واطن الع22ربي بش22كل ع22ام حيث غ2222ابت الحي2222اة الجس2222دية والنفس2222ية واالجتماعية والروحية الجيدة وفي ظ22ل الغي22اب للصحة النفسية فاإلحباط22ات عمت المجتمع22ات العربية، وأصبحت الهموم مص22در ت22أثير على مخ الفرد وأصبح عرض22ة للض22غط والس22كر ويض22طر البعض إلى تناول المخدرات والعالجات الخاص22ة باالكتئاب ومن ثم يعيش الفرد يوما بيوم ويفق22د االنتماء للوطن، وتضمحل الثقة بين الناس ع22دا الذين يملك22ون درج22ات عالي22ة من الص22مود فهم يخرجون عن ذواتهم ليعيشوا الهم العام وغالب22ا ما يكونون من النخبة التي تري22د أن تفع22ل ش22يئا للمجتمع.وتتلذذ بم22ا تق22وم ب22ه ح22تى ل22و ص22احب

ذلك ألما قاسيا. من ينظر إلى هذه المجموعة يجد أن هن22اك نوعا من االختالف البس22يط، ولكن22ه لم يقم على زرع أي ن22وع من الع22داء أو الكراهي22ة، ب22ل تق22ع

27

أخطاء ليست قاتلة أو تصادمية.إنهم نتاج ثقاف22ة واحدة، تأثر البعض بثقافات أخرى نتيجة إيمانهم بتالقح األفكار، في السياق الع22ام هن22اك تق22ارب

في أغلب وجهات النظر. استطاعت ه22ذه المجموع22ة أن تقف22ز ف22وق مواجعها وتشرب من ماء الحب والرحم22ة ال22ذي يجعل القلم اإلنساني يسطر أروع أبيات الش22عر ال22تي تنب22ع من مف22ردات اس22تمدتها من ذاك22رة أصبح ل22ديها مخزون22ا في فك22ر وعاطف22ة جياش22ة تحس بوجود البشر وتتألم لكل ص22غيرة وكب22يرة

تؤذيهم. تبدو إلهام اآلن ص22امدة في وج22ه التقلب22ات، ثابتة في وسط بؤرة التدفق العاطفي تج22اه من حولها ابتداء من منذر وانتهاء بابنتها ريم، وح22تى مع أسرتها الكبيرة، وكان م22رد ذل22ك أنه22ا م22رت في حالة من اإلغماء الذي استدعى إجراء كث22ير من الفحوصات الطبية، قربها ذلك الع22ارض من ق22ابض األرواح حس22ب م22ا أحس22ت ب22ه، فخ22ارت عندها ق22وى المك22ابرة واألناني22ة، وأص22بحت أك22ثر

لطفا وإنسانية ومواظبة على الصالة لكن يظ22ل الس22ؤال قائم22ا، ه22ل ستس22تمر على هذا النهج الجدي22د الق22ائم على العط22اء؟ أم بمجرد االبتعاد، وتجاوز زمن المسبب، ترجع إلى

طبائعها القديمة وتنكفئ على ذاتها.

28

(3)

ت22وفيت الس22يدة ص22بحية قب22ل كتاب22ة رواي22ة روع22ة بع22دة أش22هر وقب22ل مش22اهدة وحض22ور الحادث المأسوي ال22ذي ان22تزع روح زوج22ة ابنه22ا وابنه، فخالل عام واحد فق22د عص22ام ثالث22ة أرواح

قريبة من نفسه وكيانه. مع رحيل صبحية رحل الخوف ال22ذي الزمه22ا طيلة سنينها الماضية، هذا الخوف الذي صاحبها منذ أن كان عصام ص22غيرا ح22زم حقائب22ه ورح22ل دون رجعة، إن صبحية في نظ22ر عص22ام تس22اوي كل متاهات الخ22وف ال22تي ال يوج22د له22ا بداي22ة أو نهاية، فالسنون الطويلة التي قضاها عص22ام م22ع والدته انبتت داخله حشائش خ22وف ال ت22رى أول له22ا وال آخ22ر، تظه22ر عن22دما يحكي بج22رأة في السياس22ة، لم يتب22ق من أق22ارب عص22ام إال خال22ه أمين مرس22ي ال22ذي يس22تفيد من زراع22ة أرض

عصام العائدة له من أبيه وأمه. ي22ؤمن عص22ام بتف22رده وتم22يزه في أدواره ويستشعر الطفل بداخله، الطفل الذي يري22د أن يتعرف ويدرك المعطي22ات الخارجي22ة ويستش22عر

29

ملفاته الداخلية، ونتيجة لهذه الظروف القاس22ية أص22بح عص22ام إم22ا أن ينكفئ م22ع نفس22ه أو أن ينغمس في الع222الم الخ222ارجي، لكن الش222عور بالحرية في داخله وه22و يعيش ظروف22ا خارجي22ة صعبة، يشعر بحواسه أنه حر طليق فكان دائم22ا ما يقرب من الطفل بداخله فيصبح أكثر إب22داعا،

ومن هنا كتب روايته "روعة". يب22دو أن العق22ل الب22اطني لعص22ام ق22د أنج22ز مهمة رسم المالمح الرئيسة لرواية روع22ة ال22تي نشأت من تزاوج الخوف مع الطم22وح، فأض22اف

عليها شيئا من إكسسوارات العمل الفني. "يا إلهي م22ا ه22ذه الرواي22ة الجميل22ة " قالته22ا روعة حماد بعد انتهائها من ق22راءة رواي22ة روع22ة

أخذت نفسا وأكملت: إن حركاتي وسكناتي في الرواية رس22مت-

بش22كل دقي22ق ج22دا، وه22ذا ش22يء عظيم اليمكن أن أتخيله.

وبدأت تلعب في شعرها الطويل من ش22دةالنشوة والتأثر.

أحس22ت وكأنه22ا ف22وق ج22واد ب22دأ يرتف22ع عن األرض من شدة الس22رعة، لم تك22ف روع22ة عن النظر إلى الرواية وتصفحتها وهي ف22وق ص22هوة

الجواد وألوان قوس قزح أمامها.

30

هذه الرواية التي تحمل اسمها والمتضمنة أفكارا ومطامح مثالية ال تقل عن أفكار المدينة األفالطوني22ة. أدخلته22ا مرحل22ة جدي22دة ليس22ت بالهينة فعمره22ا الحقيقي أق22ل بثالثين س22نة عن عمرها في الرواية الذي تخيله له22ا عص22ام إنه22ا اآلن في حالة تقمص لدورها الجديد وقد يحت22اج منه22ا الكث22ير من الجه22د كي تق22ترب من دوره22ا في الرواية، وكحقيقة واضحة لن تس22تطيع أب22دا أن تقطع ربع المسافة التي قطعتها في الرواية

لو أفرغت نفسها من كل مشاغلها. لم يكن هناك شيء أعظم في حي22اة روع22ة من ه222ذه الرواي222ة حيث جعلته222ا تحس بقيم222ة المب22ادئ ال22تي تحمله22ا وال22تي جعلت من حوله22ا يصفق لها على الدور الذي ق22امت ب22ه، اش22ترت كميات كبيرة من الرواي22ة تج22اوزت خمس مائ22ة نسخة، ووزعتها على أصدقائها وأقاربه22ا ، وعلى

بعض المكتبات الرسمية. في نفس اليوم الذي أكملت فيه ال22دكتورة روعة قراءة الرواية وبينما ك22ان ال22دكتور عص22ام

يأخذ قيلولته أيقظه جرس الهاتف: أهال دكتور عصام يسعدني كثيرا أن أتص22ل-

ب22ك وأش22كرك جزي22ل الش22كر على ال22دور الرائ22ع ال22ذي أوكلت22ه لي في الرواي22ة، إن22ه دور قيادي وأنا ام22رأة تعرف22ني أدور ح22ول

31

األدب وليس لي ش22أن في السياس22ة ب22ل أكرهه22ا كث22يرا ألنه22ا تطب22ق سياس22ة فن الممكن ، لق2222د أض2222فت لي ع2222ددا من الص22فات الجميل22ة، ويعكس ه22ذا حقيق22ة

رقي فكرك واهتمامك بالقيم اإلنسانية. مرحبا دكتورة روعة، اعذريني إذا كنت قد-

سببت لك إزعاجا في الرواي22ة، ال أري22د أن أنتقص من حق222ك عن222دما رس222متك على شكل امرأة شجاعة، فق22د كنت أؤمن ب22أن ال ش222يء يمنح الش222جاعة ل222دى الخ222ائف مثلي غير إدراك خ22وف اآلخ22رين وخاص22ة

في المسائل السياسية. سلمت أنامل22ك ال22تي جعلت22ني في أس22مى-

درج222ات الحب والحري22ة وذل222ك من خاللعشقك األبدي لهما.

- مرحلة وعدت.- كيف؟

- حسنا قد يكون من األجدى لي ل22و ص22رفتالجهد لشيء آخر

- مثل ماذا؟ - مثل القراءة الحرة في حقل المعرف22ة، إن22ه حقل ممتع ويستحق منا أن نتعرف عليه فه22و يف22وق حق22ول القمح قيم22ة وإب22داعا وراح22ة

نفسية.

32

- وتتنازل عن كل حب22ة خ22ردل تش22كلت منه22انفسك المغموسة بعبق الحرية.

لقد ك22انت ال22دكتورة روع22ة تع22رف الخلفي22ة الكاملة وراء كتابة الرواية وأن الص22حة النفس22ية للدكتور عصام هي ال22تي جعلت22ه يق22ع في حلم22ه الطويل الذي وص22ل إلى تس22عة أي22ام متواص22لة، وكتب ذلك في الفصل األخير من الرواية، إنها ال تخل22د إلى الن22وم قب22ل أن تتأم22ل غالف الرواي22ة واسم عصام على الغالف حيث وض22عتها أمامه22ا

في غرفة نومها. حلت بالدكتورة أول إشكالية واجهته22ا خ22ارج القصة السردية التي سرى بها عص22ام ليال ف22وق أجنحة الخفافيش الليلي22ة طيل22ة األي22ام التس22عة، والحقيق222ة أن ال222دكتورة انفص222لت عن زوجه222ا "زكي قابيل" بعد زواج دام سنتين في الوالي22ات المتحدة، فقد كانت تحضر الماجستير في األدب السياسي، وك22ان الط22الب زكي أيض22ا معه22ا في نفس المس22توى، وتم التع22ارف بينهم22ا ومن ثم الزواج، لكن حدث شيئ أدى إلى انفصالهما بعد أن تعرف زكي على طالبة أمريكي22ة ت22درس في نفس الجامع2222ة تخص2222ص ق2222انون في درج2222ة الماجس22تير ولم تكن ذات م22ال أو جم22ال، لكن زكي رسم خطة التع22رف وال22زواج من أج22ل أن

33

يحص22ل على "الق22رين ك22ارد" ثم على الجنس22يةاألمريكية وحصل على ما أراد.

في الغربة أحداث كثيرة يشيب له22ا الج22بين ت22بين أص22الة أو ض22عف مع22دن الش22خص هن22اك، تكون المادة وراء أغلب التغيرات ال22تي حص22لت للبعض وأح22داث أخ22رى تك22ون النزع22ة العرقي22ة سببا آخر، وسرعة االنفتاح وتذوق الحري22ة س22ببا

مضافا إلى األسباب السابقة الذكر. هنا تذكر عص22ام األس22رة الفلس22طينية ال22تي نزل عليها سوط من العذاب، بسبب إقدام األب واألم على قتل ابنتهم التي عشقت وأحبت شابا أسود يعمل في مطعم يرون أن ال مستقبل ل22ه، نصحوها كثيرا بأن تبتع22د عن م22ا أق22دمت علي22ه، وأن ال ترتب22ط ب22ه زوج22ا، ولكن دون فائ2دة، نف22ذ الحكم وم222اتت االبن222ة، دون أن يعلم أح222د في البداي222ة، ولكن الش222يء ال222ذي ال يخط222ر في الحس22بان أن المب22احث األمريكي22ة توص22لت إلى القاتلين بطريقة سهلة ومؤكدة، وال يوجد حولها نق22اش، فق22د ك22ان من222زل األس22رة الفلس22طينية يخضع للمراقبة، ومزروع فيه أجهزة تصنت، زار عص222ام عن222دما ك222ان في أي222ام دراس222ته بعض المساجين العرب الذين يمضون ف22ترات طويل22ة في الس22جن ويعت22بر ذل22ك نوع22ا من التع22اطف والمواس22اة لهم، ولكن ه22ذا ح22دث قب22ل ظه22ور

34

ظاهرة اإلرهاب بثالثين عاما تقريب22ا ال22تي تجع22ل الفرد يخ22اف من أي ارتب22اط من ق22ريب أو بعي22د

بمن نسبت لهم هذه التهمة أو الفعلة. م22رت األي22ام وحص22لت روع22ة على ش22هادة ال22دكتوراه في األدب السياس22ي، ثم ع22ادت إلى أرض ال2222وطن، وأص2222بحت عض2222وا في هيئ2222ة الت22دريس في جامع22ة الق22اهرة، ك22ان ال22دكتور عص22ام على دراي22ة كامل22ة بقص22ة انفص22الها عن زوجها زكي وق22د أحس ب22ألم م22ا حص22ل له22ا في ديار الغربة من شخص انتهازي فض22ل الحص22ول على كرت أخضر يفتح له باب اإلقام22ة الطويل22ة في الواليات المتحدة، ألنه22ا ش22رحت ذل22ك خالل س22فرة لهم22ا خ22ارج أرض ال22وطن لحض22ور أح22د المهرجان22ات الثقافي22ة، كم22ا ك22ان من نص22يبهما حض22ور مهرج22ان "أرب22د" في األردن، ولم تكن ال222دكتورة ق222ادرة على التوق222ف عن التفك222ير بعصام، أم2ا ه22و فق2د اكتفى بم2ا كتب22ه عنه2ا في

الرواية. إن الصفات التي تتمتع به22ا روع22ة الحقيقي22ة وليست روعة النخبة بطلة الرواية، بعي22دة تم22ام البع222د عن طبيع222ة وشخص222ية عص222ام.فروع222ة الحقيقية تملك درج22ة عالي22ة من ال22برودة حي22ال القض222ايا المحلي222ة والمص222يرية، فأعص222ابها لم تستنفر أبدا أمام القضايا العام22ة، تعيش ليومه22ا

35

وتتمتع بما تملك من مال، وتصرف على أشيائها الجميل22222ة من أدوات "الماكي22222اج"، والمالبس والساعات الجميلة الثمينة، وتهتم أيضا ب2األكالت المتنوعة العالمي22ة، لم تكتم22ل حياته22ا العاطفي22ة حتى اآلن، أو باألصح لم تستمر حياتها الزوجي22ة، وال يوج2د ل2ديها أي تص2ور أو توق2ع لم2ا س2تؤول إليه حياتها في المس22تقبل، خططه22ا ومش22اريعها العاطفي22ة ال تتع22دى المس22افة المحيط22ة بأنفه22ا، إذن هي خالية من أي نسبة حتى لو كانت قليلة من الوهم، الوهم الذي قلب حياة عص22ام رأس22ا

على عقب. يعيش عصام فترة هدوء غير مسبوقة كأنه22ا ف22ترة اس22تعداد لعم2ل ش2يء م2ا، وفي الحقيق2ة فه22و في حال22ة ص22فاء ذه22ني، ولكن ال يس22تطع اإلنسان ض22مان اس22تقراره العقلي أو الع22اطفي في هذه الحياة غير المس22تقرة أص22ال، وه22ذا ه22و مرب22ط اإلنس22ان، ولكن م22ا الس22بب ال22ذي جع22ل ال22دكتور عص22ام يخت22ار ال22دكتورة روع22ة كبطل22ة لروايت22ه؟ م22ع أنه22ا ال تمل22ك من الص22فات ال22تي أضافها عليها ش22يئا، يب22دو أن الحلم الطوي2ل ه22و الذي صمم أجنحة الرواية وطارت دون إذن إلى أيدي القراء، هل يملك عصام حبا دفينا في قلبه تج22اه روع22ة؟ األح22داث القادم22ة ت22بين أن هن22اك

شيئا من ذلك.

36

(4)

قدم عصام نسخة مجانية من روايت22ه روع22ة ل22نزار، ليتع22رف على تفاص22يل الشخص22ية ال22تي

رسمها له بتفاصيل مختلفة. قرأ الش22اب ن22زار م22ا كتب22ه عن22ه عص22ام في رواية روعة من أنه يجي22د الع22زف على الكم22ان وهذه الخاصية غ22ير موج22ودة عن22ده، إن22ه ص22غير السن و يعم22ل في مطعم للمش22ويات الش22امية ويخدم عص22ام بتوص22يل طلبات22ه الخاص22ة باألك22ل والمشروبات، أما باقي الص22فات فهي موج22ودة لديه وعلى رأس22هن االن22دهاش، يس22تمتع عص22ام دائما باستفساراته واندهاش22اته وخاص22ة عن22دما يرافقه في رحالته الليلية خ22ارج المدين22ة للتمت22ع في ج22و الظالم ومش22اهدة النج22وم، إن المالمح التي يملكها ن22زار ش22بيهة وقريب22ة من مالمح ابن عصام أنور، الذي رحل مع والدت22ه مبك22را، وه22ذا

السبب الرئيس وراء اهتمام عصام به. إن الثوب الصعب الذي اقتحم حي22اة عص22ام عنوة ليس ككل الثياب، يصعب عليه أن يبي22د أو ي2زول من عق22ل اإلنس22ان، ولكن تواج22ده يحت22اج إلى ن222وع من التح222رر واإلحس222اس بالجم222ال والتمكن من إن22زال النفس في مك22ان الدهش22ة ال222تي تمنح الح222د األدنى من الفهم المطل222وب

37

الرتداء هذا الثوب الجميل الذي يؤثر لبس2ه علىالحياة بتفاصيلها.

ك22ان عص2ام يت22ابع المش22هد الخ22اص ب2الثوب ال222ذي وص222له هدي222ة من زميل222ه وص222ديقه في الجامع22ة من22ذر وذل22ك من خالل الرؤي22ا ال222تي شاهدها، إنه لم ي2درك في البداي2ة أن لبس ه2ذا الثوب الواسع ليس كلبس أي ثوب آخر ويحم22ل الكثير من المفاجأة، وفيما بعد أخذ يتساءل ه22ل س22يعيش لي22الي عس22يرة كم22ا عاش22ها الص22عيدي الذي غرقت عبارت22ه في ع22رض البح22ر األحم22ر؟ وفعال ب222دأ يتخي222ل الص222عيدي وه222و ملقى على ظه22ره وعين22اه متجهت22ان نح22و الس22ماء تطلب الف22رج من الل22ه وال يوج22د في جمجم22ة العام22ل البس2يط غ22ير الل22ه، إن2ه يعيش في حال2ة خط2ر،

يتوقع الموت في كل دقيقة. بدأ الدكتور عصام يستش22عر الخ22وف من أن يك22ون له22ذا الث22وب مض22ار على جس22ده وعقل22ه، وق22د يك22ون الث22وب مس22كونا بعف22اريت من الجن السفلي يصعب إخراجهم فهم مالصقين لجسده وعقل222ه طيل222ة عم222ره، ويص222بح مرتع222ا خص222با لألم22راض النفس22ية، وحق22ل تج22ارب لعالج22ات األطباء النفس22يين. تخي22ل عص22ام نفس22ه وه22و البس الث222وب الهدي222ة في البح222ر ووجه222ه إلى الس22ماء ومس22تندا على ظه22ره ويتأم22ل األج22رام

38

الس222ماوية، إن222ه اآلن على النقيض من س222ابقه الذي كان فيه يس22رح م22ع هم22وم المستض22عفين

من أبناء جلدته وأبناء اإلنسانية عامة. ح22اول ن22زار أن يج22د تفس22يرا لرؤي22ا عص22ام المتعلقة بثوب من22ذر، إال أن تفس2يراته لم تبتع22د كثيرا عن طبيعة عمله، حيث فس22ر الث22وب على أنه )المريلة( التي يلبس22ها الط22اهي أثن22اء إع22داد الطع22ام، وأن22ه على تم22ام االس22تعداد أن يهدي22ه واحدة من عنده، ضحك عص22ام كث22يرا على ه22ذا

التفسير الظريف. إن مأدبة فكره التي أف22رزت كتب22ه وأبحاث22ه اإلعالمي22ة وروايات22ه ق22د تجم22دت بع22د دخ22ول الضيف الجديد ث22وب ال22دكتور على خ22ط حيات22ه، وفي الحقيق22ة يك22ره عص22ام الثي22اب الفضفاض22ة التي ال يستطيع أن يمألها جسده المتوسط، كما خاف أن يكون هذا الثوب مرضا يس22كن جس22ده ولن يش22فى من22ه، فس22ر ل22ه أح22د المفس22رين لألحالم أن الثوب فأل خير قد يك22ون عب22ارة عن زوجة قادمة، لكن هذا التفس2ير لم ي2رق ل2ه ألن حجم الثوب كبير وأنه لن يوافق أبدا على امرأة يك222ون جس222دها بحجم ه222ذا الث222وب ال222ذي رآه فيعيش مأساة أخرى، ألنه يعشق جس22د الم22رأة

الذي يميل إلى النحافة على أن يكون ضخما.

39

إن تسجيل ال22دكتور عص22ام لتفاص22يل حلم22ه الطويل القديم الذي استغرق تسعة أيام، وأفرغ كل ما في جعبته من إحباط وانكسار في رواي22ة روع22ة على ش22كل اج22ترار ألح22داث عاش22ت في داخل22ه س22نوات عدي22دة ثم أفرغه22ا على ال22ورق وأص22بحت روايت22ه منش22ورة وموزع22ة في البالد العربية، وهو اآلن ينتظر أن يقرأ عنه22ا ش22يئا من كتابات النقاد كي يحس أن عمله قيم واس2تحق أن يقرأ من قبل ناق22د أو مثق22ف أو ح22تى ق22ارئ ع22ادي ألن22ه منطل22ق من زاوي22ة أوج22اع اآلخ22رين ولكن بع22د ذل22ك ب22دأ وهج الرواي22ة في داخل22ه

يضعف شيئا فشيئا بسبب رؤيا ثوب منذر. مضى على رواي22ة "روع22ة" ال22تي تم طبعه22ا في بيروت عدة أشهر كان قد أهدى نسخا منه22ا لزمالئه في الكلية وعلى رأس22هم ص22ديقه من22ذر وبعض أصدقائه خارج الح22رم الج22امعي، يتط22اير الفرح من عينيه وهو يوزع رواية الحب والحري22ة على زمالئ22ه وك22أن لس22ان حال22ه يق22ول: إني ق22د أديت ج22زءا من رس22الة المثق22ف الع22ربي تج22اه مجتمع222ه في عم222ل اس222تغرق أك222ثر من ثالث

سنوات. ك22ان في عن22اق ح22ار م22ع مف22ردتي الحب والحرية جمد خالل ذل22ك أنش22طته األخ22رى، لكن في الحقيقة أن الرواي22ة لم تض22ف ل22ه ش22يئا من

40

الناحية االستش22رافية له22ذه المعض22لة المس22ماة بفق22دان روح الحب واستنش22اق عب22ق الحري22ة فالن22اس ني22ام لم يحن قي22امهم وق22د يس22تغرق نومهم عدة عقود يغادر اآلخ22رون ك22وكب األرض إلى كواكب أخرى وهم على سجيتهم مواظب22ون

وعن المعرفة هم غافلون. لم تعاود عصام حالة الن22وم م22رة ثاني22ة على الرغم من أنه كان يتم22نى تكراره22ا ثاني22ة وثالث22ة كي يستكشف عالم النوم وأحالمه أك22ثر وأك22ثر، ولكن تجري الرياح بم22ا ال تش22تهي الس22فن، في الحقيق22ة أن م22ا ش22اهده في حلم22ه الطوي22ل ال يعتبر من الرؤيا التنبؤي22ة بش22يء، إنم22ا اس22تذكار لوجوه غابت عنه وأعطاها أدوارا في ذلك الحلم ال2ذي نس2جه خيال2ه أو يعت2بر ص2نيعة من ص2نائع الش22يطان وتم إخراج22ه على ال22ورق برواي22ة في أكثر من مئتي صفحة. وك22ان تش22خيص الط22بيب النفسي أن ذلك حالة هروب من ضغوطات كان يواجهها بسبب اإلحباطات التي أدت إلى ت22دهور صحته النفسية، لكنه استطاع أن ينجو من ه22ذه الحال22ة ع22دا مرحل22ة الن22وم ال22تي اجتاحت22ه ولم

تقترب منه ثانية. أن ثوب صديقه منذر الذي أهداه إياه كبيرا أكبر من حجمه وحجم منذر معا، وألوانه تتك22ون من الرمادي واألخضر الفاتح، في روايته روعة،

41

لم تكن مفعمة بالرؤى، بل إنها شبه خالية تماما عدا رؤي22ا المحامي22ة ريم وال22تي فس22رت نفس22ها بنفسها ولم تحتاج إلى مهاتفة أو مالق22اة مفس22ر

أحالم . دخ22ل عص22ام في ع22الم التفس22يرات لحلم الثوب الكبير الشبيه بثوب أخونا الصعيدي ال22ذي يرفض أن يتنازل عنه، وهذا ي22بين عم22ق العالق22ة الموجودة بين الث22وب وص22احبه، أم22ا من22ذر فق22د تنازل عن أحد ثيابه، وسلمه لزميله عصام فهذا يعكس عجز صاحب الثوب عن حمله وحمل م22ا في22ه مم22ا اض22طره إلى تس22ليم الراي22ة لص22ديقه فهن22اك س22ر وراء تن22ازل من22ذر عن ثوب22ه فاألي22ام القادم22ة ستكش22ف الس22ر وتب22وح بأش22ياء كث22يرة ولكن ال يمكن محاكم2222ة األش2222خاص على م2222ا

يفعلونه في األحالم. خاف عص22ام من أن يتن22ازل من22ذر في م22رة قادمة عن أحد سراويله وهذا المنظر الكوميدي جعل عص22ام يض22حك كث22يرا وه22و يتخي22ل ص2ديقه من22ذر يق22وم بالتن22ازل عن ذل22ك، فق22ام عص22ام مس22رعا بع22د ه22ذا التخي22ل المف22اجئ وب22دأ يقلب كت22اب تفاس22ير األحالم ال22ذي أه22داه إي22اه ج22اره برهان، ليبحث عن كلمة سروال فوج22دها تع22ني "امرأة أعجمية، فمن ملك سراويل جديدة تزوج ام22رأة أعجمي22ة ومن لبس س22رواال س22افر إلى

42

العجم..."، يعت22بر بره22ان من األش22خاص ال22ذين يت222ابعون اإلص222دارات الجدي222دة لكتب تفاس222ير األحالم التي تب22اع ض22من مع22رض الكت22اب ال22ذي يعقد كل عام في العاصمة، وعادة يشتري أك22ثر

من نسخة يهدي واحدة منها لعصام. في األوقات التي يتقابل فيها االثنان بره22ان وعصام تك22ون األحالم في مس22تهل الح22ديث، ثم يتفرع الحديث بع22د ذل22ك إلى الش22أن الع22ام من خالل متابعة أهم أحداث الساعة، يعم22ل بره22ان م22ديرا إلدارة ص22حيفة أب22و اله22ول اليومي22ة ال22تي

تصدر في القاهرة. تعرف برهان من خالل عمله على الصحفية النشطة س22عاد الص22الح، وبع22د قص22ة حب دامت أكثر من عام، توجت قصتهما ب22زواج ن22اجح ق22ام

على تفاني كل واحد من أجل اآلخر.

( 5)

وب22دأت مرحل22ة جدي22دة إذا من النق22اش أو باألصح من اللجاج التفلسفي الجديد بين عص22ام ومنذر. وه22ذه المرحل2ة ستص2بح مرحل2ة فاص2لة

43

وحاسمة بين األستاذين الل22ذين يكن22ان لبعض22هما ك22ل اح22ترام وود. ك22ان لرواي22ة روع22ة قص22ب السبق في تشكيل هذه المرحلة الحجاجية التي ب22دأت بطلب من22ذر ال22ذي س22بقته رؤي22ا عص22ام. استمر الحجاج قائما بصوت شبه عال لم يعت22ادا علي22ه، واس22تمر ذل22ك لف22ترة تج22اوزت الش22هرين بعدة أيام حتى دخال في عم22ق أم22واج الفلس22فة

بحثا عن ذلك الثوب. في اليوم التالي للحلم قاب22ل عص22ام زميل22ه

منذر في الجامعة وتحدث منذر: قرأت الرواية، إنها جميلة وحملت أفكارك-

وهمومك ال22تي تح22دثت عنه22ا دائم22ا داخ22ل الكلية وفي أبحاثك، ولكن قل لي لم22اذا ال تكتب ش222يئا عن الحقيق222ة وتض222يفها إلى

حاءاتك السابقة في مقالة أو رواية؟ ظهرت عالم22ات الدهش22ة على وج22ه عص22ام

حتى كاد أن يصرخ وقال بصوت مرتفع: إنه حاء ثقيل وص22عب ومتعب، وق22د خل22ف-

ض222حايا ك222ثر خس222روا راحتهم النفس222يةوشربوا من ماء السراب.

نعم، هي كذلك أتعبني التفكير به22ا وأردت- منك أن تحمل شيئا منه22ا وتتل22ذذ

بالبقية.

44

كي22ف تري22دني أن أحم22ل مس22ؤولية وتعب-بعضها ؟ وأتلذذ بالبعض اآلخر؟

احمل ج22زءا من هم البحث عن الحقيق22ة-وتلذذ ببقية الفلسفة.

ح22دث عص22ام نفس22ه: ي22ا س22بحان الل22ه ه22ذا تفسير رؤي22اي ب22األمس، ه22ذا ه22و الث22وب الكب22ير

الذي أهداني إياه منذر في المنام. نظ22ر من22ذر إلى س22اعته ووج22د أن موع22د

محاضرته قد قرب، فاستأذن ورحل. بعد خمس وأربعين دقيقة عاد منذر مس22رعا يبحث عن عصام ووج22ده عن22د مكتب الس22كرتير

يتسلم عناوين أبحاث الطلبة، فقال له: أريد أن أتحدث إليك بش22يء من التفص22يل-

عن ما طلبته منك هذا الص22باح،تع22ال معيإلى مكتبي.

طلبك مجاب يا صديقي من22ذر، لكن ال22ذي- أتعبني أكثر الرؤيا التي رأيتها ومن ثم أتى طلب222ك مفس222را له222ا إني في ح222يرة من

أمري. قل لي بسرعة، ش22وقتني لمعرف22ة رؤي22اك-

وتوافقها مع طلبي.- رأيت في ما يراه النائم أنك أعطيتني ثوب22ا

كبيرا من ثيابك.

45

من يتصور الثوب ال22ذي قدمت22ه ل22ك يك22ون-ثمنه ما طلبته منك!!

فكر مليا بألوان الثوب الرم22ادي واألخض22ر- الفاتح، طوال الساعة الماض22ية وأن22ا أفك22ر في طلب2222ك أو باألص2222ح في ثوب2222ك، اآلن قطعت الش2222ك ب2222اليقين وتوص2222لت إلى

معرفة تفسير الرؤيا. ه222ذا من تق222ديري واح222ترامي لمق222درتك-

المعرفي22ة واس22تنتاجاتك الس22ريعة الص22ائبة أحيانا أطلب منك ه22ذا الطلب، ولكن الب22د أن يك22ون ل22ديك النفس االنتقادي22ة ال22تي تقوم على الموض22وعية واس22تبعاد األحك22ام والتج222ارب الشخص222ية وم222ؤثرات البيئ222ة االجتماعية والمي22ول الفردي22ة والتج22رد من األه222واء واإليم22ان ب22العلم والعق22ل وحب

االستطالع. األم222ر بالنس222بة لي مح222ير، لكن لس222ت-

مستغنيا عن االس22تفادة منكم وأنت ب22دأتمن اآلن تحاضر علي.

ال يوج222د عن222دي أي اع222تراض على ذل222ك- فموضوع الحقيقة موضوع جدلي يقبل كل االحتم22االت ومن الص22عوبة الخ22روج من22ه

بنتيجة.

46

استل منذر كتابا عن الفلسفة موج22ودا في مكتب22ه وق22رأ علي22ه مم22ا قال22ه نيتش22ه "ع22رف اإلغريق أن يبدؤوا في ال22وقت المناس22ب، وه22ذا الدرس يح22دد اللحظ22ة ال22تي يجب أن نب22دأ فيه22ا بالتفلس22ف، فق22د ادخ22روه بش22كل أوض22ح مم22ا ادخره أي شعب آخ22ر. ليس المف22روض أن نب22دأ حين نك22ون تعس22اء، كم22ا يتص22ور أولئ22ك ال22ذين ي22ردون الفلس22فة إلى االس22تياء، ب22ل ب22العكس،

يجب أن نتفلسف حين نكون سعداء..." أخ22ذ عص22ام وع22دا على نفس22ه أن ال يكتب شيئا إبداعيا بعد رواية "روعة"، وكان ينتظ22ر أن تحق22ق روايت22ه نوع22ا من االنتش22ار تخ22ترق في22ه سماء الرواية العربية، وتتوق نفسه أن يرى هذا العم22ل ال22روائي يتح22ول إلى عم22ل س22ينمائي أو تلفازي، بدأ الفن عنده مع كتابة الرواية كوسيلة للتعب22ير عن االنكس22ارات الموج22ودة في داخل22ه لكن الموض22وع اآلن أك22ثر تعقي22دا وص22عوبة ب22ل

وتحديا. ه222ل تح222ولت الحقيق222ة إلى ث222وب يمكن للمدعي أن يلبسه متى ما أراد ويخلعه م22تى م22ا رغب أو طلب من22ه، فه22ل س22يكون ث22وب من22ذر مأساة لصديقه عصام وتتوعك صحته ويت22وه م22ع من ت22اه في ص22حراء قاحل22ة يري22دون اص22طياد

الحقيقة.

47

صورة كوميدية تظهر أمام ناظر من22ذر وه22و يشاهد زميله يحاول اإلمساك بثوبه وه22و مرتف22ع في عنان السماء ألنه يعرف أن للس22ماء عالق22ة

كبيرة في معرفة الحقيقة. يا للهول أصبح ثوبي شيئا مهما ش2غل ب2ال-

صاحبي الذي أكن له كل حب وتقدير. ص22ورة الث22وب الواس22ع نفس22ها س22اطعة في دماغ عص22ام، وفي نفس ال22وقت يمل22ك ش22عورا اجتمع فيه الفرح والخوف. فمع كل فرحة تظهر له أل2وان الث22وب ال2ذي ينم عن أمش22اج التح22دي المنكفئة على نفسها وغير المشعة أو العاكسة، وه22ذه األل22وان ال يفض22لها عص22ام، أم22ا بالنس22بة لمنذر فأغلب مالبس22ه ال22تي يرت22ديها من طبيع22ة

هذه األلوان الباهتة تقريبا. رؤيا أمسكت بتالبيب عصام وب22دأت تس22حبهنحوها شيئا فشيئا، بدأ يسأل نفسه عدة أسئلة:

كيف أص22بحت الرؤي22ا تبحث عن الحقيق22ة؟- وهل أريد بي خيرا ؟ أم أن ذلك من عم22ل الش22يطان؟ س22يكون ذل22ك على حس22اب الفلس22فة؟ وكحقيق22ة واض22حة فالفلس22فة عندما تتعامل مع الدين ينتزع منها السؤال والجرأة، ولكن لماذا اقتص22ر الص22راع على العق22ل والمس22لمات فليس بالض22رورة أن

يتفق العقل مع الدين أو أن يختلف معه.

48

اشترى الدكتور عصام مكتبة جديدة ووضعها في غرف22ة نوم22ه وجم22ع فيه22ا الكتب الخاص22ة بالفلسفة واألحالم كي تكون قريبة منه وبمعزل

عن بقية كتبه األخرى. من22ذ ع22دة س22نوات وه22و يغ22وص في ع22الم الرؤى التي تسرق له ش22يئا من المس22تقبل ويتم االطالع علي222ه فيم222ا بع222د، ال يع222رف ه222ل ه222ومحظوظ بذلك أم أنه إلى طريق الشقاء أقرب. يدخل اآلن في مج22ال جدي22د علي22ه، تتجاذب22ه قوت22ان: ق22وة الحلم وق22وة الفلس22فة، وه22و في الحقيق222ة يش222كو من مش222كلة تؤرق222ه حيث إن رغباته التي تق22وم على العط22اء بش22قيه الم22ادي والمعنوي تتحقق بسرعة، أما رغباته التي تق22وم على ردة فعل الغ22ير على م22ا يق22وم ب22ه فك22انت بطيئة أو باألصح يتم اإلهمال والتجاه22ل، ويك22ون أكثر ألما عندما تك22ون ردة فع22ل اآلخ22رين قوي22ة وإيجابي22ة ألي عم22ل يق22وم على العط22اء والحب بينهم ، فك22ان يتم22نى ل22و أن22ه ه22و من كس22ب ود

وحب اآلخرين العاطفي ال العقلي. انطل22ق عص22ام في بن22اء توجه22ه الفلس22في، لكنه أثار سؤاال مهما هل هذا التوجه الجديد من األمور ال22تي يرغبه22ا ولن ي22رى منه22ا ش22يئا أم أن الحظ سيقف هذه المرة إلى جواره وينجز شيئا

يشكر عليه؟

49

أصبح عصام يشاهد األفالم القديمة وأيضا األفالم الوثائقية باألبيض واألسود، وال يقف عن22د متابعة القصة إنما عند تخيل الوضع ال22ذي علي22ه ه22ؤالء الممثل22ون ال22ذين رحل22وا، ويس22أل عن م22ا حدث ألرواحهم اآلن، لق2د كش2رت الحقيق2ة عن أنيابه22ا، وب22دأت بمس22اءلته عن مس22ألة الوج22ود وقضية الروح والجسد، أمور كان بعيدا عنها في

السابق، واآلن أصبح في قلبها. ازدادت درج22ة التق22ارب بين عص22ام ون22زار فأصبحا صديقين يتن22اوالن العش22اء بش22كل ش22به يومي في منزل عص22ام، فالمن22دهش ن22زار وج22د الشخص الذي يس22أله ويج22اوب على اندهاش22اته

الكثيرة ويحنو عليه. لقد كانت معاملة مدير المطعم الذي يعم22ل فيه نزار قاسية جدا، ولذلك عرض علي22ه عص22ام أن يعم222ل عن222ده كي يق222وم على خدمت222ه ه222و وضيوفه من النخبة ليجهز لهم المشويات وبقي22ة أصناف الطعام،ولكن طلب ن22زار من عص22ام أن يمهله بقية الشهر حتى يس22تلم راتب22ه ك22امال من

مدير المطعم . وقع من22ذر في منطق22ة إث22ارة األس22ئلة ال22تي طرحت من قبل الفالسفة قديما، وأمضى ف22ترة ريعان شبابه في قراءة األدب والفلسفة كقراءة حرة بعيدة عن تخصصه، لكنه ظ22ل في منطق22ة

50

الشك التي لم يخرج خارجها ويبنى توجه22ه على أس22س ص22لبة، ش22ك وظ22ل في مكان22ه ال يح22رك

ساكنا. ه222اهو اآلن يطلب من ص222ديقه عص222ام أن يحقق ما عجز عنه تجاه الفلسفة ولكن على أي

أساس بني طلبه:- أنت ي22ا دكت22ور عص22ام تمل22ك حس22ا نقي22ا

ويقظا، وتستطيع التقاط الفكرة في حال22ة نقائه222ا وال تس222تطيع أن تفلت من يقظ222ة

فكرك. بعد ه22ذا العم22ر الطوي22ل تري22د أن ال تفلت-

فكرة الحقيقة إال وق22د راقبته22ا لق22د تق22دمبي العمر.

بعض الفالس22فة والمفك22رين ال يب22دعون إال- في س22ن مت22أخرة ليس مع22نى م22ا طلبت منك أن تصبح فيلس22وفا تس22تطيع أن ت22أتي بمفاهيم من عندك، وإنما تكون قادرا على استقبال المف2اهيم ال2تي ينتجه2ا الفالس2فة

وليس المطلوب اإلجماع عليها أيضا. أن222ا ب222احث في مج222ال الحري222ة ولس222ت-

بفيلس222وف ي222درس المنط222ق والج222دلوالدماغ والسد يم والروح.

ال تس222تطيع أن تف222ر من الحقيق222ة، فق222د- أصبحت هي ق22درك اآلن، كم22ا أن22ك تمل22ك

51

مقدرة الحلم الذي ق22د يكش22ف ل22ك ج22زءا من الحقيقة ولكن ال يمكن االعتم22اد علي22ه

إال من خالل العقل ودراسة الدماغ. إن أبعد نقطة وصلت أن22ا إليه22ا هي كتاب22ة-

الرواية. شيء جمي22ل أن تكتب في مج22ال الرواي22ة-

أنت تس22تخدم اللغ22ة وهن22اك عالق22ة قوي22ة تربط األدب بالفلسفة لقد ذك22ر "هاي22دغر" أن اللغ22ة هي م22أوى الوج22ود وأيض22ا أش22ار س222222ارتر إلى أن اللغ222222ة هي ج222222وهر األدب.وي222رى المفك222ر الفرنس222ي بي222ار ماشيري "أن األدب من دون أن يخرج من أدبيت2222ه، يمكن أن يوج2222ه رس2222ائل إلى الفلس222فة هي في حاج222ة إليه222ا ،وب222ذلك يحملها على وعي حدودها، وإدراك نس22بية المعرفة ال22تي ت2ذهب إلى تأكي22دها، عن22دما نتكلم عن فلس22فة أدبي22ة ن22رغب في تب22ني توجه مختل22ف لألدب كه22ذه، وذل22ك بط22رح موضوع عالقات األدب بالفلسفة بتعابير ال

تتعلق بالتموضع بل بتعابير لإلنتاج ". الش222يء الغ222ريب في طلب من222ذر إدراك222ه الكام22ل ب22أن عص22ام يقب22ع في نفس تخصص22ه وليس في مجال الفلس22فة أو األدب، ق22د تك22ون الصدفة وراء ذلك ولكن الش22يء األدهى واألم22ر

52

أن الرؤيا سبقت الطلب وقدمت قراءة س22ريعة لم222ا أراد ال222دكتور من222ذر من عص222ام، الرؤي222ا والحقيقة أصبحتا متالزم22تين، إذا أص22بح ال22دكتور من22ذر أداة من أدوات الرؤي22ا، والرؤي22ا ج22زء من النبوءة، والنبوءة جزء من ال22رأي، وال22رأي بعي22د جدا عن الصيرورة حسب ما يراه الفالسفة أبناء مدرس22ة الس22ديم، ال22ذين تح22رروا من س22لطة المفارقة الغيبية وتوجهوا إلى تش22كيل المف22اهيم الحداثي22ة ال22تي تعطي الفيلس22وف مهم22ة فحص

الصيرورات في كل حاضر يمضي. يتض22ح إذا أن األحالم تش22كل هاجس22ا قوي22ا للدكتور عصام فليس ثمة قاعدة له22ا، تأتي22ه في الص22باح والعص22ر وفي المس22اء وأكثره22ا دق22ة وحدوثا في الواقع ما تأتيه بين العصر والمغرب ، ففي ح2االت كث22يرة ي2أتي تفس2ير أحالم2ه على أرض الواق22ع خالل س22اعات مع22دودات، والبعض خالل ي22ومين أو أك22ثر، فك22ل ش22يء يج22ري في الحلم يكون من خالل الدماغ الذي حم22ل ص22ورا

قبل وقوعها. إن عجز التق22دم المع22رفي عن ف22ك ش22فرة الحقيق22ة ال22تي أبع22دت كث22يرا من الب22احثين عن التمتع بحالوة الحياة والمادة واالكتفاء على س22د الحاجة، فهم أحرار من سلطة المال التي تجعل البعض مرتهن22ا إلش22باع الرغب22ات والغرائ22ز دون

53

التفكير في حقيقة اإلنسان تجع22ل البعض يقتن22ع في دور األحالم في تلمس أط2222راف الحقيق2222ة

ومنهم عصام . على ال222رغم من مش222اغلها ومس222ؤولياتها الكثيرة، ال يمكن أن يمر شهر كامل إال وتس22افر سعاد إلى أهلها خ22ارج الق22اهرة لالطمئن22ان على حالة وال22دتها الص22حية، ولكس22ر ح22اجز االش22تياق الحميم بينهم22ا، ال22تي الزمت فراش22ها أك22ثر من خمس س22نوات، وفي مث22ل ه22ذه الحال22ة ال22تي يفتقد فيها برهان سعاد، يكره أن يتناول طعام22ه بمفرده، فيضطر إلى دعوة ج22اره عص22ام ال22ذي يلبي ال22دعوة أحيان22ا ويعت22ذر في بعض األوق22ات، يدثر برهان نفسه بحاج22ات من أغطي22ة ومالبس سعاد عن22دما تك22ون مس22افرة، فكأن22ه حكم على نفسه بأن تظل مع22ه روح22ا وريح22ا أينم22ا ك22انت، وهي تحمل معها صورته في محفظتها الص22غيرة

في أي مكان تتواجد فيه.

54

(6)

بدأت تزداد قراءة عصام ح22ول ال22رؤى وه22و يحاول أن يع22رف ويج22اوب عن س22ؤاله المتعل22ق بطبيع22ة االبتالء والعوام22ل الكامن22ة خلف22ه: فه22ل لتص22رفات وطبيع22ة الف22رد عالق22ة بقي22ام ال22رؤى

بسرقة أجزاء من أسرار المستقبل؟ كان عص2ام في الس22ابق يرك22ز على ارتب22اط الص222حة النفس222ية لإلنس222ان بدرج222ة اإلحب222اط واالنكسار حيث خ22رج من دائ22رة ه22ذه المعادل22ة ودخل في معادلة أخرى أكثر ص22عوبة، فه22و اآلن في حالة ربط صحته النفسية والعقلي22ة ب22األحالم

التي خلقت جسرا إلى اإلله. بدأ تركيزه ينصب على األش22ياء الالمتناهي22ة، والتي تظ22ل باقي22ة أك22ثر من بق22اء اإلنس22ان على األرض، فأص22بح ش22يئا فش22يئا ي22دخل في خض22م الفلسفة، عتب الدكتور منذر كثيرا على صاحبه عص22ام ألن22ه يك22ثر من تردي22د منامات22ه القديم22ة وأش22يائه الجدي22دة على من حول22ه وم22ع ذل22ك اس222تثنى طالب222ه فلم يطلعهم على ش222يء من

أحالمه أو أموره الخاصة. يا دكتور عصام أبعد عن22ك ال22رؤى واس22تمر-

في البحث عن الحقيق2222222222222ة من خالل الفلس222فة فق222ط، ويمكن222ك الرج222وع إلى

55

علم2222اء المس2222لمين ال2222ذين ك2222ان لهم مساهمات في هذا المجال كي تكون على

أرض صلبة. أرى أن لألحالم دورا كب22222يرا في قض22222ية-

البحث عن الحقيق222ة ألنه222ا تطلع222ني على أحداث من المستقبل، كما أرى أن علم22اء المسلمين خ22ارج دائ22رة النق22اش في ه22ذا ال22زمن وأيض22ا من س22بقوهم لق22د مه22دوا الطري22ق لمن بع22دهم واآلن هن22اك ط22رق

أخرى. أعذرني يا ص22ديقي ل22و قلت ل22ك أن ث22وب-

الحقيق222ة فعال واس222ع علي222ك ، أنت وين والحقيق22ة وين ، إذا اس22تمريت ت22دور في

فلك األحالم. وكان واسعا عليك أيض22ا وعلى من ارت22داه-

من قبل من الفالسفة، ولكن ق22ل لي ه22ل ك222ان ث222وب الحقيق222ة مفص222ال خصيص222ا ألفالطون أو أرسطو أو ديكارت أو ميشال فوك222و أو هبرم222اس أو دل222وز أو...؟ أنت تعرف أن جل تركيز بيكون وديكارت ك22ان على ط222رد األوه222ام وتحري222ر العق222ل، ال يس22تطيع أح22د أن يرت22دي ث22وب الحقيق22ة وح22ده إال إذا كش22فت الحقيق22ة عن وجهه22ا وهذه من األمور الصعبة جدا، إن22ني أعت22بر

56

الرؤي22ا ال22تي ش22اهدتها بخص22وص ثوب22ك سراجا منيرا ألنها ك22انت على ش22كل ث22وب وليست على شكل شيء آخ22ر، فالحقيق22ة المتواج22دة ل22دينا في رأيي كث22وب يلبس22ه اإلنسان ويتسخ فيحتاج إلى تنظيفه أو ق22د يه22ترئ ويلبس غ22يره وكث22ير ممن لبس22وا ث222وب الفلس222فة ال يفقه222ون ش222يئا ع222دا

أبجدياتها وأطلقت عليهم ألقاب فالسفة. أتفق معك بتشبيه الحقيقة بالثوب بالنسبة-

لإلنسان ولكن الحقيقة موجودة ولم يص22ل إليها أحد، إن تطوير آليات الفلس22فة تق22ود إلى فهم أفض22ل وتلمس أدق، ولكن يب22دو أنك لم تتقب22ل فك22رة الحقيق2ة، ولم تتأه22ل لها، وال ي22زال ذهن22ك يقاومه22ا، ومن األولى

أال تجهد نفسك في تقبلها.إذا نحن في مسألة االنتظار والتطوير.- لقد فرش علماء الفلس22فة مث22ل أفالط22ون-

وأرسطو وكانط وديكارت أرضية الفلسفة م222ع إدراكي الكام222ل ب222أن ال222زمن ق222د تجاوزهم، ولكن مع تطور العلوم ومعرف22ة المدار الخارجي حدثت أشياء أكثر إعج22ازا و ص22عوبة تحت22اج إلى أن يج22د العق22ل في

تفسيرها أو موائمتها .مثل موضوع السديم.-

57

يبدو أنك متابع وتقرأ في مجال الفلسفة.- نعم، ولن أتخلى عنه22ا وس22أطلع على أهم-

إسهامات الفالسفة في قض22ية البحث عن الحقيقة ولن يكون الث22وب واس22عا علي إن

شاء الله. يب22دوا أن الالوعي الجمعي ص22م ذاكرت22ك-

وعقلك ولن تبحر بعيدا ويكون م22دارك فيالمياه الضحلة.

وأنت أيض222222ا، الالوعي الجمعي وض222222ع- بص22ماته على عقل22ك، الش22يء الجمي22ل أن قائم2222ة الش2222ك الطويل2222ة ل2222ديك جعلت الميتافيزيقي2222ا ال تس2222تهويك وال المادي2222ة الحديثة تجذبك، إنك تسكن خ22ارج منطق22ة

السكنى. طبعا، أنت شخص22ت ح22التي و م22ا أم22ر ب22ه-

اآلن وهذا صحيح للغاي2ة، ألم أق22ل ل2ك فيالسابق: إنك قوي المالحظة.

يحاول عصام جاهدا معرفة الكيفية التي تتم بها األحالم من خالل معرفة طبيعة الحلم ومدى نس22بة تحق22ق الص22ورة ال22تي ش22اهدها وه22ل هي تحم22ل مض22امين داللي22ة جدي22دة؟ أو توج22د بينه22ا أل222وان من التناس222ق واالش2222تقاق أو التن2222افر

والتناقض.

58

أحضر الدكتور عصام قلم22ا ودف22ترا ليس22جل جمي222ع األحالم ال222تي ش222اهدها خالل الس222نوات الخمس الماض22ية ال22تي م22رت ب22ه، حيث أمض22ى ي22ومين يت22ذكر األحالم، اس22تطاع أن يس22جل م22ا حفظته ذاكرته في الس22نوات األخ22يرة وتحققت جميعا أم22ام ناظري22ه، كأن22ه أراد أن يعم22ل بحث22ا

أكاديميا على عينات األحالم التي مرت به . النتيج222ة األولى: أن جمي222ع ال222رؤى ال222تي شاهدها لم يكن له22ا م22ردود مع22رفي أو ثق22افي، عدا واحدة، تل22ك ال22تي يبحث من أجله22ا ويعيش

في جلبابها اآلن. النتيج2222ة الثاني2222ة: أن األحالم ذات البع2222د السلبي التي تحمل أخبار الموت والم22رض أق22ل نس22بة من األخب22ار ذات الص22بغة المحاي22دة أو اإليجابي22ة، ولكن األث22ر المقل22ق والمح22زن ال22ذي تتركه الرؤى السلبية الخاصة ب22المرض والم22وت أك22بر بكث22ير من بقي22ة ال22رؤى وه22ذا ه22و الج22انب السلبي والخطير في الرؤى والتي تجعل22ه بعض

األحيان يتمنى لو أنها تنقطع بشكل كامل. النتيج22ة الثالث22ة: أن أغلب تفس2يرات ال22رؤى اختلفت تمام22ا م22ع التوقع22ات ال22تي فك22ر به22ا عص222ام، أي لم يكن هن222اك أي ت222أثير من قب222ل الرائي لهذه األحالم حيث أصبحت النتائج خ22ارج مدار التفسيرات التي يفسرها، وأيضا الموجودة

59

في كتب تفس22ير األحالم، يوج22د لدي22ه أك22ثر من ثالثة كتب ولكنه لم يستفد منها وظل ينتظر أن تفسر الرؤيا نفس22ها أي تق22ع كم22ا هي أو قريب22ة

جدا مما شاهده. النتيج22ة الرابع22ة: لم يكن لل22رؤى أي نظ22رة استش222رافية مادي222ة حيث لم يس222تفد من تل222ك

الرؤى في تحسين وضعه المادي. النتيجة الخامس2ة : أن ال2رؤى غ2ير مرتبط2ة

بدرجة اإليمان الديني. توصل عصام إلى قناعة كاملة أن من يرتفع إلى السماء في األحالم أو الرؤيا دون أن يرج22ع إلى األرض يدخل في دائرة الذهاب إلى مصيره المحتوم وهذا التفسير يدركه جل المفسرين إن لم يكن جميعهم، ولكن الرؤي222ا ال222تي ش222اهدها عص22ام عن22د ارتف22اع اإلنس22ان عن األرض حيث شاهد أحد أقاربه قد ارتفع حوالي مترين تقريبا، ولم يمض على هذه الرؤيا أياما مع22دودة تقريب22ا إال وتنامى إلى علمه أن قريبه الذي ش22اهده في المن222ام موج222ود في المستش222فى يع222اني من المرض الخبيث وفعال بع22د مض22ي س22نتين ال22ذي يتماشى مع ارتفاع المترين ت22وفي قريب22ه ، لكن عص2ام ق2د أخ2ذ الع22زاء بقريب22ه من الي2وم األول لدخول22ه المستش22فى وذل22ك من خالل س22ارق

60

أس22رار المس22تقبل )الحلم( ال22ذي ين22تزع أش22ياءغيبية قبل حدوثها ويرحل بها إلى السماء.

ي222ا لعظم222ة الس222ماء، لم يكفه222ا وج222ود- المجرات العظيمة فأصبحت تلتق22ط أرواح البش22ر لتظ22ل الس22ماء لغ22زا مح22يرا لعق22ل اإلنسان البس22يط ال22ذي يس22جل معلومات22ه من دراس22ة الظ22واهر من خالل التج22ارب وتذكر عصام اآلية التي تق22ول )وم22ا أوتيتم

من العلم إال قليال(. يعتقد عصام بعض األحيان أن علي22ه أن ينب22ذ هذه األحالم العبثية التي تزعج22ه، ولكن22ه ي22تراجع ويظل سائرا مع اهتمامه الفلسفي الجديد، لق22د أص22بح اآلن أك22ثر اهتمام22ا من قب22ل في قض22ية ال22رؤى الص22ادقة حيث يح22اول أن يدرس22ها عله22ا تقوده إلى شيء من الحقيقة لإلجابة عن سؤاله ال22ذي دائم22ا يس22أله لنفس22ه ه22ل يقب22ل العق22ل األحالم أو ال222رؤى الص222ادقة كم222ا قب222ل بعض الفالسفة األخالق؟ ألن22ه ي22درك أن األحالم نابع22ة أو تابعة لإليمان أو من الروح العاطفي22ة للبش22ر، ولكنه يحاول أن يثبت عقليا ب22أن العق22ل يحت22وي

على قارئ كف المستقبل. (7)

61

يصبح عصام كالطفل عندما يعم22د إلى لق22اء زمالئ2222ه وأص2222دقائه، يري2222د أن يعطيهم الج2222و والمكان المناسب سواء كان في منزل22ه أم في مطعم، ويأخ2222ذ منهم س2222اعة أو س2222اعات من االبتسامات العريضة والطويلة والقص22يرة، يري22د أن يغسل ساعات الخ22وف ال22تي يم22ر به22ا ح22تى

في مناماته. لم تنت22ه العالق22ة بشخص22يات وأبط22ال رواي22ة "روع222ة" الحقيق222يين ب222ل عم222ل عص222ام على استضافتهم عنده في منزله، وتم له ما أراد فقد حضر من22ذر وروع22ة والس22يدة س22عاد والمحامي22ة ريم واألستاذ برهان، أظهر عصام حب22ه وتق22ديره ألصدقائه الذين قدرهم حق التق22دير في روايت22ه "روع22ة"، وألبس22هم ثي22اب الحب والحري22ة غ22ير

الموجودة في حقيقة حياتهم. لقد أفرغ عليهم أشياء من ص22فاته وألص22قها بهم، ف22222أقوالهم وحرك2222اتهم وس2222كناتهم من ممتلكاته، وحتى ضحكاتهم هي في الحقيقة ل22ه، كل ما في بطن الرواية من أحداث هي له، فقد وزع نفس222ه وعقل222ه على الجمي222ع، إن رواي222ة "روع22ة" ليس22ت بس22يرة ذاتي22ة لكاتبه22ا ال22دكتور عص22ام، ب22ل هي من نس22يج خيال22ه في ش22ؤون الحرية حسب ما يحس تجاه القضايا التي عزف

على أوتارها. ما جعل منذر يعلنها صراحة:

62

ص222نعت روايت222ك "روع222ة" من إدراك222ك- وانفعاالت22ك وذكريات22ك وبدرج22ة عالي22ة من ال22وهم وق22د تك22ون فيه22ا بعض نزوات22ك، وح22اولت بآرائ22ك الخاص22ة أن ترب22ط ك22ل ح22دث ص22غير وكب22ير بين أبطال22ك، بس22بب الي222أس ال222ذي أدخل222ك في رحل222ة األي222ام التسعة من الن22وم، إن روايت22ك تفتق22ر إلى

العنصر الفني الحقيقي.إذا كيف قلت لي إن الرواية جيدة؟- من ناحي22ة أهمي22ة الفك22رة ولكن المعالج22ة-

غ22ير ناض22جة يس22ودها ن22وع من االحتك22ار إلدراكات22ك وانفعاالت22ك، أي لم يكن هن22اك إدراكات وانفع22االت خاص22ة لك22ل ف22رد في الرواي2222ة وف2222ق وض2222عيته االجتماعي2222ة ومغامرات22ه، وق22د تك22ون أنت واح22دا منهم كك22اتب، وق22د تنقس22م اآلراء لترت22د عليهم وتتصارع وقد تختفي تاركة للق2ارئ تك22وين

رأيه الخاص. أوافق22ك ال22رأي، إن انفع22االتي وإدراك22اتي-

كانت واضحة وضوح الشمس ومس22يطرة عليهم، لكني عملت ذلك بشفاعة تحسين

الوضع المعيشي لإلنسان العربي. ال يوجد في عالم الرواية منطق22ة وس22طى-

اسمها منطقة البراءة يسكنها من ال يجي22د

63

الكتاب22ة وي22دعي نظاف22ة القلب ، وه22ل م22ازلت متيما بهاتين المفردتين؟

نعم م22ازلت، ولكن م22ع وق22ف أي نش22اط- بحثي أو كت22ابي حولهم22ا لن أتنص22ل منهم22ا ولكني اكتفيت، الحياة فيها الشيء الكث22ير من الدروس، واآلن أبحرت في اتجاه آخ22ر

في بحر لم يصل أعماقه أحد. إذا أردت أن تكتب رواي22ة أخ22رى، ف22اكتب-

عن دور المعرف222ة، وهي ب222دورها تق222وم بإنج22اح الرس22الة ال22تي تري22د أن توص22لها للق22ارئ، فم22ا علي22ك إال أن تتج22اوز ح22االت الم22ؤثرات اإلدراكي22ة المعيش22ة، ح22اول أن تكون كعراف يتمكن من اإلخبار بما ح22دث ل22ه وم22ا يتخيل22ه وأنت مج22رد ظ22ل ال كم22ا

فعلت في رواية روعة. لكن يحت22اج ه22ذا إلى مق22درة كامل22ة في-

تص22ميم الث22وب الفلس22في المعق22د ال22ذي أزعج الكثير من الباحثين وأنت تعرف اآلن أن للفلس22فة ع22دة ف22روع هي المنط22ق، المعرف22ة، األخالق، الميتافيزيق22ا، الفلس22فة

السياسية، الجمال. وقف عصام عند كالم الفيلسوف الفرنس22ي دلوز الذي يرى أن للسديم الذي هو عب22ارة عن الغبارالكوني "ثالث بن2ات وف2ق المس2طح ال2ذي

64

يقتطع22ه: هي الفن والعلم والفلس22فة باعتباره22ا أشكاال للفكر أو اإلب22داع"، "ولع22ل الخالف األول بين الفلسفة والعلم يظه2ر في طريق2ة فهمهم2ا للسديم، فالعلم يرى فيه الال نظام وبالتالي فان قوانينه هي ث2وابت في ه22ذه الفوض2ى، في حين أن الفلس222فة ت222رى في الس222ديم مس222ارا في الالمتن22اهي حيثم22ا مادت22ه هي االنس22راع في ك22ل

اتجاه". إن الشمس هي واحدة من أربع مئ22ة ملي22ار نجم222ة في مج222رة درب التبان222ة، بينم222ا يعتق222د الفلكي22ون بوج22ود ملي22ارات المج22رات في ه22ذا الك22ون، بع22د أن ع22رف ال22دكتور عص22ام بع22دد النجوم الهائل في مج22رة التبان22ة وح22دها ان22زعج من هذا الكم الهائ22ل ال22ذي يتج22اوز ع22دد س22كان

الكرة األرضية. نحن بحاجة إلى زي22ادة أع22داد العلم22اء كي-

نفهم شيئا عن حقيقة هذه النجوم. وقع الدكتور عصام بين األحالم كم22درك من مدارك الغيب وبين الفلس22فة، يري22د أن يس22تثمر ش22يئا من أحالم22ه في فهم بعض أس22رار الك22ون العظيمة، لقد أحس بأن ع22الم المج22رات يحم22ل كل األسرار، ليست األشياء البسيطة ال22تي فتن

فيها الفالسفة ولكن تتعدد الفتن.

65

أحس عصام بأنه قد دخل حقب22ة جدي22دة من الثقافة الدافئة، فلو عرف س22ابقا م2ا ع22رف عن الفلس22فة اآلن لك22ان شخص22ا آخ22ر، ولم22ا ش22غل نفس22ه بأبح22اث الحري22ة اإلعالمي22ة وال مناقش22ة ص22غائر األم22ور، ولكن كم22ا س22أله ص22ديقه من22ذر

سابقا: كيف تريد أن تفهم الفلسفة وأنت أخمدت-

في داخلك ضوء الحرية؟ كنت في السابق أكتب عن الرقابة الذاتية-

والحري222ة والموض222وعية والحيادي222ة، واآلن دع22ني أق22رأ علي22ك ش22يئا مم22ا عرفت22ه عن مصطلح )المسطح(، "كيف يمكن للحداثة أن تنس222222ى المتغ222222ير قليال وتنفتح على التغي222ير؟ ال يكفي التفك222ير في المتن222اهي كطريقة إلقصاء الالمتن22اهي، ب22ل كطريق22ة الس22ترداد الالمتن22اهي، هن22ا يول22د مص22طلح المس222طح، وه222و اقتط222اع من الس222ديم، والمس22طح قنط22ره الفك22ريين المح22ايث والكاوس، حيثما يض22طر ح22تى الالمتن22اهي

أن يلعب وسط الحلبة كمتناه". شيء جميل أن تحل22ق في س22ماء اإلب22داع-

الفك22ري وتغ22رد م22ع الفلس22فة ب22دال من مآس222ي معض222لة الحري222ة اإلعالمي222ة في ال22وطن الع22ربي، إن هن22اك إخفاق22ات في

66

الط222رح الفك222ري المعاص222ر، فق222د حلت المناكف22ة بين مفك22ري التي22ارات المتع22ددة دون الولوج في عالم الواق22ع المتحكم في

كل شيء. يا عزيزي، لقد زدت إشعال النار ال2تي في-

داخلي بم22واد تس22اعد على االش22تعال، في الس22ابق ص22ور بعض المستض22عفين تق22ف أمام ناظري أما اآلن فالوضع أك22ثر تعقي22دا

فصور المجرات والموت أكمال الناقص. عرض22ت روع22ة على عص22ام أن يتح22دث عن الرواي22ة أم22ام طلبته22ا في الكلي22ة واف22ق لكن اشترط تغيير الموضوع، إنه يريد أن يتحدث م22ع

تجربته الجديدة في حقل الفلسفة. اح22ترمت روع22ة ش22رطه ووافقت. فاله22دف الرئيس لديها هو اإلكثار من مشاهدته والتق22رب من22ه أك22ثر ف22أكثر واستنش22اق األكس22جين ال22ذي يتنفسه، هذه هي بالضبط أحلى أيامها، أص22بحت مولعة ب22ه، وهائم22ة ح22تى النخ22اع تس22تهويها ك22ل

كلماته التي كتبها في الرواية المبجلة. بدأت توسع مداركها ومعارفها حيال مفه22وم الحرية السياسية واالجتماعية ولكن هيهات فق22دهجر عصام هذا الحقل من المعرفة إنه يعيش - إن صح التعبير- في أدغال الفلسفة وخاص22ة م22ا

يتعلق بالحقيقة وهذا الجانب األصعب.

67

ق22ررت روع22ة أن تقيم حفل22ة س22اهرة في إح22دى قاع22ات الجامع22ة لتتح22دث عن الرواي22ة المس22ماة باس22مها والبعي22دة ج22دا عن طموحه22ا فالرواية تزخر بطموحات ال22دكتور عص22ام ولكن

عقله الباطني الخائف نسبها للدكتورة روعة. توص22ل ال22دكتور عص22ام إلى حقيق22ة أن22ه من الس22هل ج22دا ط22رح أس22ئلة فلس22فية في وقتن22ا الحاض22ر، ولكن العق22دة تكمن في اإلجاب22ة عن األسئلة، وكل واحد يستطيع أن يجد اإلجاب22ة من خالل اعتق22اده أو بمع22نى آخ2ر أن ي2رى الحقيق2ة

من منظاره الخاص. الحقيق222ة في نظ222ر بره222ان هي تمض222ية السويعات التي يمر به22ا في أي عم22ل من أج22ل أن يمأل علي2222ه ال2222وقت، يتنق2222ل بين متابع2222ة المسلسالت واألفالم التلفازية وكرة القدم، وهو مشترك في القن22وات الرياض22ية المش22فرة ومن المتحمسين للدوري األسباني واإليط22الي، لكن22ه يستثني ال22دوري البريط22اني فه2و ال يتابع22ه أب2دا، ويعرف برهان أصدقاء عص22ام كلهم، لكن من22ذر الوحيد منهم الذي ال يستلطفه، فهو يراه يقس22و كث22يرا في تحليل22ه ونق22ده ألفك22ار وأطروح22ات

عصام. ينجم بعض األحيان أثناء النقاش بين عص22ام ومن22ذر نوع22ا من الس22لبية، خاص22ة في حض22ور

68

اآلخرين، وفي أحايين أخرى يكون هناك تجاه22ل أو عدم اهتمام لما يطرحه عص22ام، وك22أن من22ذر مسلط على أطروحات عص22ام، ولكن عص22ام ال يكترث لتجاهل أو سلبية منذر تجاه22ه، ويس22تفيد من طرح منذر حتى ل22و ك22ان س22لبيا، ال يتض22ايق عصام من النقد مهما ك22انت ص22بغته أو أس22لوبه،

ويعتبره أكسجين العقل.

69

(8)

يتم بعض األحي22ان افتت22ان بعض األش22خاص األثرياء بش22راء لوح22ات فني22ة بمب22الغ عالي22ة ج22دا وذلك من أجل تحقي22ق رغب22ة أكي22دة تق22وم على س22مو الناحي22ة الجمالي22ة له22ؤالء ال22ذين ي22دركون القيم22ة الفني22ة للوح22ات ال22تي رس22مت من قب22ل فنانين كبار. وعصام أحد الذين وقعوا في شرك اللوح22ات ذات الص22بغة الجمالي22ة، ولكن دون أن يدفع شيئا مقابل لوحاته الفنية الجميلة، ال22تي ال يس22تطيع أح22د أن يملكه22ا أو ح22تى يلمس22ها أو يقرب منها، ولكن قد يتم مستقبال االق22تراب من بعض األش22ياء الموج2ودة في لوح2ة عص2ام، م2ع

إدراكه الكامل بأن المجرات أكبر من صورة. رسمت صورة المجرات السماوية وأعدادها الهائل22ة لوح22ة فني22ة جميل22ة ومعق22دة في نفس ال22وقت ل22دى عص22ام، لتؤك22د حقيق22ة أن األرضليست سوى كرة صغيرة في جوف عالم كبير.

إن األس222ئلة الفلس222فية ال222تي قرأه222ا خالل األشهر الماضية تخص كل البش22ر إال أن القلي22ل القلي22ل منهم من يق22ف عن22دها، ف22أكثر الن22اس مش22غولون بهم22ومهم ومش22اغلهم اليومي22ة، لق22د كان عصام مفتون22ا من22ذ الص22غر باالس22تلقاء على ظهره وتأمل النج22وم ليال والتمت22ع بجماله22ا وهي

70

تتألأل في كب222د الس222ماء، ك222ان ذل222ك من ب222اب اإلعجاب ال غير، لق22د مض22ى زمن الطف22ل ال22ذييستلقي على ظهره ويحاول أن يفسر الوجود.

ك22ان في إح22دى اللي22الي يجلس م22ع بعض أصدقائه حيث تخيل أحدهم لو أن هن22اك كرس22يا مربوطا بحبل طويل متصل ب22القمر ي22ذهب مع22ه أينما يذهب وظلت صورة الكرس22ي راس22خة في ذاكرته، أما اآلن فهناك سبب آخر فقد أكثر من ال22ذهاب خ22ارج المدين22ة واالس22تمتاع بمش22اهدة النجوم، لكن هذه العادة أتعبته قليال ألنها بحاج22ة إلى بعض التحض22ير والتعب من أج22ل الخ22روج بعيدا عن المدينة، حيث إن الذهاب مرة واح22دة في الش22هر غ22ير ك22اف، فه22و يري22د أن يس22تمتع

بمشاهدة النجوم ليليا إن استطاع. أص22بح الع22الم بالنس22بة لعص22ام ش22يئا يحم22ل ألغ22ازا كث22يرة، فالبس22اطة الموج22ودة في ذهن22ه ومفرداته الطموحة الحب والحري22ة ق22د غ22ادرت جمجمته دون رجعة، وحلت محلها أسئلة كثيرة، إن222ه يح222اول أن يتواص222ل م222ع معطي222ات العلم والفك22ر، ولكن الش22يء المح22ير أن ه22ذا الرج22ل الكب22ير ال22ذي تج22اوز الخمس22ين أص22يب بدهش22ة األطفال على غرة وهي عادة تكون لدى الصغار ج22دا، إن دهش22ته لم ت2أت من ف22راغ إنم22ا نتيج22ة الرؤيا وتفسيرها على يد من22ذر، ويق22ف الس22ؤال

71

على قدمي22ه أم22ام عي22ني عص22ام، ه22ل الق22وى الغيبية هي من س22تقوم على اس22تجالء الحقيق22ة أم إن الحقيق22ة ال تتجلى إال بتواريه22ا عن22ا كم22ا يعتقد البعض؟ وهل سيملك ش22جاعة الس22ير في ه22ذه الرحل22ة الخط22يرة ال22تي ق22د تق22وده إلى معرفة بعض أسرار الوجود؟ تجاوز اآلن التخدير الذهني المس22كون ب22الروتين الي22ومي من ش22راء الحاجي22ات ومتابع22ة نش22رات األخب22ار إلى ع22الم

المفاهيم. ذهب عصام إلى أكثر من ش22ركة ومؤسس22ة تهتم بأعمال الديكور لوضع مجموعة من النجوم تش22به المج22رة الس22ماوية في س22قف غرفت22ه وتضيء بدرجة قريبة من إضاءة النجوم البعي22دة بحيث تكون الغرفة خالي22ة تمام22ا من أي إض22اءة ع22دا النج22وم الص22ناعية ويف22رش في منتص22ف الغرفة فرشة بسيطة كي تظ22ل النج22وم وكأنه22ا بعيدة عنه ومن ثم يستلقي على ظه22ره ويتمت22ع بض22وء النج22وم، لق22د تعه22د ل22ه أح22د المهندس22ين بعمله222ا ولكن بكلف222ة عالي222ة تحت222اج إلى جه222د وتص222ميمات على ش222كل مج222رات بإض222اءتها المتفاوتة، ال يقل المبلغ المب22دئي المتف22ق علي22ه عن عشرة آالف جنيه مص2ري، وق22ع عص2ام م2ع المهن22دس م22دحت الش22ربيني العق22د ال22ذي ال

يتجاوز فترة تنفيذه أسبوعين.

72

ال يريد عص22ام من ه22ذه اللوح22ة الفني22ة كم22ا يراه22ا أن تتح22ول إلى مس22خ لقض22ية األس22ئلة

المعارفية عبر استضافته صور النجوم. وفعال نجح م22دحت في تنفي22ذ الفك22رة ال22تي أعجبت عصام، وأصبح عصام يسرح م22ع نجوم22ه وقمره الذي ال يتح22رك قي22د أنمل22ة، على ال22رغم من استهجان منذر له22ذه الفك22رة ال22تي تخ22تزل األجرام السماوية العظيمة في نقطة صفر لكن عص222ام ليس مض222طرا لت222برير عش222قه العظيم للنجوم أمام منذر، اندهش عص22ام كث22يرا عن22دما س222مع عن تقني222ة الن222انو الجدي222دة حيث يفك222ر مجموعة من العلماء بصنع مصعد يذهب للفضاء من خالل تقنية النانو بدل ال22رحالت ال22تي تق22وم به222ا ال222رحالت المكوكي222ة تش222النجر، إن س222ر اندهاشه هو تذكره لذلك الكرس22ي ال22ذي تخيل22ه ص22ديقه مربوط22ا ب22القمر، اآلن يفك22رون بعم22ل

مصعد فضائي، كأن الحلم قرب من تنفيذه. بدأ عصام يسأل عن سر النانو تكنولوجي.

فتحت المحامية ريم وزوجها المحامي أحمد متولي الذي تعرفت علي22ه من خالل عمله22ا في مكتب المحامي المشهور زكي النابلسي، واتفقا على تسمية المكتب "الزوجان" للمحاماة، فق22د

كانت أغلب قضاياه تدور حول الطالق.

73

كانت ريم تكسب أغلب القضايا التي تترافع عنها، أما أحمد فقد تعثر في أغلب القضايا التي تراف22ع عنه22ا، ففض22ل أن يت22ولى إدارة المكتب وي2ترك المرافع22ات ل2ريم، لكن22ه تراف22ع في أح2د األيام عن قضية لعصام وكسبها وقد كانت ت22دور ح22ول اس22تغالل دار مص22رية للطباع22ة والنش22ر طباع222ة كت222اب ال222دكتور عص222ام "الص222حافة والقانون" ع22دة م22رات وإعط22اء إذن ل22دار نش22ر

لبنانية دون موافقة وعلم عصام. تعرفت س22عاد على ريم من خالل ال22دعوات ش22به الش22هرية ال22تي يقيمه22ا عص22ام في منزل22ه ألصحابه، استفادت منها في استشارات قانوني22ة في قضايا إعالمي22ة كث22يرة، وفي المقاب22ل عملت

سعاد أكثر من لقاء صحفي مع ريم. يت22ذكر عص22ام مواق22ف كث22يرة لوال22ده ال22ذي فقده وهو في مرحلة البكالوريا أكثر من وقوفه عند األحداث التي جرت له إبان حياة أمه، لكن22ه ال يأتي على سيرة والدي22ه أم22ام أص22دقائه أب22دا، على الرغم من أنه يجي22د فن االس2تماع ألح2داث وقص222ص زمالئ222ه وأص2222دقائه عن أوض2222اعهم

األسرية.

74

(9)

من22ذر ش22خص غ22ريب يري22د أن يجم22ع بين الفلسفة ومتعة الحياة من خالل متابع22ة أعمال22ه اليومية، باإلضافة إلى محاض22راته في الجامع22ة، التي ال يحرص كثيرا على تط22وير مناهج22ه، إنم22ا يركز على متابعة شاشة األسهم في أح22د بن22وك القاهرة القريب22ة من منزل22ه، وفي نفس ال22وقت يحب الفلسفة، قولب المحيطين ب22ه من أس22رته على احترام الحياة واالستمتاع بها قدر اإلمكان، ويبدو أن اعتبار الفلس22فة كإس22تراتيجيات ي22درب الذهن عليها ليخصب المع22نى وهي ش22يء يبلى

ويتجدد. لق22د اس22تفاد من22ذر من الفلس22فة في رقي طريق22ة تفك22يره، من خالل توظي22ف المنط22ق، واس22تخدام مف22ردات وتعب22يرات عقالني22ة، تق22وم على التأويل والتفسير والتحلي22ل، إن إطالعات22ه الفلس22فية في بداي22ة حيات22ه الثقافي22ة لم توص22له إلى اليقين أو امتالك الحقيق2222ة، ف2222انقلب على الفلسفة وتوج22ه إلى ال22دين، ثم ع22اد إلى حالت22ه األولى، بمعي22ة أس22ئلة الفلس22فة أو بمع22نى آخ22ر منطقة الشك التي استوطن بها، والتي حرض22ته على الرج22وع إلى الفلس22فة، إن22ه يعيش مرحل22ة تش22ويش حيث أحس كأن22ه ط22ائر مس22جون في

75

قفص ينتظر وقت الف22رج، إن حقيق22ة طلب22ه من ص222ديقه عص222ام أن يكتب عن الحقيق222ة يعكس وبش222كل كب222ير م222ا لدي222ه من ج222ذور مترس222بة وإعجاب بالفلس2فة ، ألن2ه يحس أنه2ا حققت ل2ه الكث22ير في نقاش22اته م22ع اآلخ22رين، وكن22وع من التق22دير والحب لص22ديق العم22ر عص22ام، أراد أن ي22بره ويوجه22ه إلى حق22ل المعرف22ة، كي يت22ذوق ويتمل222ك ج222زء من ق222وة المعرف222ة والج222دل

المنطقي أثناء نقاشاته الفكرية. الشيء الغريب في ط22رح من22ذر وطلب22ه من عصام أن يسبر غور الحقيق22ة دون الرج22وع إلى

الدين أو االستعانة بأي شيء غيبي. عل22ق عص22ام على أفك222ار من22ذر في أح22د النقاشات ال22تي دارت بينهم22ا في مكتب عص22ام

في الجامعة: إنك غير واض22ح في مطلب22ك وتفك22يرك وال-

توجد لديك ص22ورة واض22حة، ف22أنت واق22ف في منطق22ة الش22ك، وص22ار ل22ك أك22ثر من ثالثين عاما وأنت في نفس المكان وأيض22ا لم تقم بتنمي22ة وتط22وير قراءت22ك في ه22ذا

المجال. صحيح أني لم أتقدم إلى األم22ام بخط22وات-

س22ريعة، ولم أج22دد معلوم22اتي في حق22ل الفلس222فة الن اإلعالم أخ222ذ ك222ل وق222تي ،

76

وسبق أن ذكرت ه22ذا ل22ك أك22ثر من م22رة، لك22ني م22ازلت أس22ير في رك22اب الفلس22فة

وعطرها. أرى أن تح22دد اتجاه22ك، وترس22ي ل22ك على-

بر.لن أتخلى عن الفلسفة والفكر. - لم أطلب منك أن تتركهما أو تترك واح22دة-

منهم22ا، كم22ا بالنس22بة لي م22ع الفلس22فة فالدين ال يقبل الش22ك ويق22وم على اليقين

المطلق الذي ال يقبل التأرجح والتقلب. شعر منذر بأن جزءا من خطوط22ه الدفاعي22ة قد انهارت أمام تح22ديق عص22ام وارتف22اع ص22وته، كأنه يريد أن يستجوبه ويعاتبه على طلبه، إال أن منذر لم يخطئه على الطلب واعتبر ذل22ك نقط22ة

لصالحه. كان من22ذر عاش22قا للق22راءة، وخاص22ة الكتب التي تتح22دث عن الفلس22فة، ولم يكن في ذهن22ه في البداي22ة كس22ب أي م22ردود يع22ود إلي22ه ج22راء القراءة غ22ير الس22ير في ركب معرف22ة الحقيق22ة، كما لم يكن في حسبانه االس22تفادة من الق22راءة في تط222وير أس222لوبه الش222فاهي وفي الكتاب222ة التحريرية، فقد كان مفتونا في تصيد التط22ورات

المعرفية وخاصة الكتب األجنبية.

77

قل222ل ال222دكتور عص222ام زيارات222ه واتص222االته بأصحابه في الكلية وخارجها لمدة تق22ارب ثالث22ة أش22هر، أنج22ز خالله22ا بحث22ا اعت22بره م22دخال إلى الفلس222فة، لم تتج222اوز ص222فحات بحث222ه أربعين صفحة، اتصل عصام بروعة وأخبره22ا بأن22ه أنج22ز م22ا وع22دها ب22ه وأن22ه ج22اهز لتق22ديم المحاض22رة

لطالبها: أعتق22د أني كتبت ش22يئا ال ب22أس ب22ه، ه22ل-

أرسل لك نسخة من البحث؟ ال يحتاج األمر ذلك، إني مقتنع22ة بمق22درتك-

العلمي222ة في طريق222ة المعالج222ة والمنهج، دع222ني الي222وم أح222دد موع222د المحاض222رة

وسأضع خبرا عنها في صحيفة الجامعة.إذا ترغبين في توسيع دائرة الحضور. -نعم، إذا لم يكن لديك أي مانع. - أرج22و أن تخبري22ني قب22ل الموع22د بأس22بوع-

على األقل. - لك أن تأمر يا عزيزي.

تسعى الدكتورة روعة إلى تقوية عالقتها مع ال222دكتور عص222ام كي تنقله222ا من الزمال222ة إلى مرحلة الصداقة العاطفية، طلبت من عصام أن تشاهد شكل النجوم الموجودة في غرف22ة نوم22ه التي تح22دث عنه22ا لبطل22ة روايت22ه )روع22ة(، فهي تريد أن تعمل مثلها، وفعال اقتنعت به22ا من ب22اب

78

التقرب من عصام بالرغم من أن ع22الم النج22وم لم يسحرها كما سحر عصام، اتصلت بالمهندس ش22ربيني ووقعت مع22ه عق22د عم22ل مجموع22ة النج22وم لكن2ه طلب منه2ا زي2ادة في ال2وقت ألن هن22اك طلب22ات كث22يرة على مج22رة عص22ام كم22ا أطلق عليها المهندس شربيني هذا االسم، ألنه22ا أول مرة تنفذ بهذا الشكل وعلى حسب طلب22ات

عصام. لم تع222د تس222تهوي عص222ام جمي222ع الم222واد اإلعالمية وكأن غبار)السديم( قد غزا أغلفة كتبه اإلعالمية، إنه م22ع وهج الفلس22فة وال يع22رف أين سيستقر به المطاف، عواصف فكرية يسير في داخلها دون بوصلة، يتنقل بين جنباتها كما تتنقل النحلة بين حدائق الزه22ور، س22يقانه واقف22ة ألن22ه عودها على الوقوف ساعات طوال أمام طلبت22ه وأوقفها مع الطبقات المس22حوقة في المجتم22ع، فلياقت22ه الص22مودية على م22ا ي22رام لكن كي22ف ستكون عليه لياقته الفكرية بعد انجذابه السريع

إلى تجليات المعرفة وتمظهراتها. لم يكن هن22اك ش22يء ليخس22ره عص22ام من متعة الحياة كان سابقا يتمتع به حيث ك22ان قلق22ا تج22اه وض22ع الحري22ة في البالد العربي22ة أك22ثر من قلقه على األم22ور الخاص22ة ب22ه. فمن22اخ المعرف22ة

79

الجديد الذي اقتحم22ه لن يك22ون إال على حس22ابالمواد التخصصية التي كان يدور في فلكها.

قدمت روعة محاضرة في قب22ة كلي22ة اآلداب اس222تمرت زه222اء س222اعتين تح222دثت فيه222ا عن الجوانب اإليجابي22ة والس22لبية في رواي22ة عص22ام، وإن البعد األخالقي في الرواية هو حجر الزاوي22ة الذي نبتت منه عالقات أبطال الرواي22ة فلم يكن للغري222222زة الجنس222222ية ش222222أن واض222222ح في الرواية .ذك22رت روع22ة الج22وانب الس22لبية ومنه22ا ع22دم تح22دث المؤل22ف عص22ام عن أهمي22ة البع22د االقتصادي الذي يكون مهما لفئات كبيرة داخ22ل المجتم222ع الع222ربي ال222ذي ع222زف على أوت222اره المؤلف عندما تحدث عن الحب والحرية، وأيضا ع22دم التغلغ22ل داخ22ل ذوات األبط22ال بم22ا ي22تيح للقراء التعرف أكثر وأكثر على أبط22ال الرواي22ة، أي أن عصام كتب الرواية بقلم سينمائي، وه22ذا م22ا رك22زت علي22ه روع22ة وأن22ه اظه22ر المش22اهد الخارجية على حساب المناطق الداخلية الدفينة التي هي بحاجة إلى الغوص في بحارها العميقة

بدل االكتفاء بمشاهدة الشاطئ.

80

(10)

يغ222وص عص222ام من222ذ أن ك222ان طالب222ا في الجامعة إلى أذنيه في قضية الحظ والقدر وكان يعلل نجاحات وإخفاقات اآلخ22رين بم22ا كتب لهم من خدم222ة الظ222روف المالئم222ة واإلمكان222ات الداخلية للفرد، وكان ينسب أغلب إخفاقاته في كسب األصدقاء إلى القدر أكثر من إفراطه في الحدة الروحية التي تقوم على ق22وة الحساس22ية

وشدة التأثر الموجودة عنده . ي22رى أن الح22ظ موج22ود في ك22ل ص22غيرة وكبيرة في حياتنا حتى أنه إذا تابع مباريات ك22رة القدم يمنح الفريق الذي يقف معه الحظ فرصة الفوز حتى لو أنه لم يقدم عرض22ا جي22دا يض22اهي

الخصم. اطل222ع على م222ا كتب222ه الش222اعر أب222و العالء المعري الذي حم22ل الق22در ك22ل المص22ائب ال22تي تحدث لإلنسان منذ والدته وحتى مماته ووصف

الحياة بأنها أم "دفر" أي النتن، وما فسدت من أخالقنا باختيارن22ا ولكن

بأمر سببته المقادر إن لعصام موقف ليس ببعي22د عن أبي العالء المع22ري في قض22ية اإلنج22اب، فق22د اتف22ق ه22و وزوجته فردوس على االكتفاء بطفل واح22د كي

81

يس22تطيعا االهتم22ام ب22ه ق22در اإلمك22ان وع22دم التسبب بإيجاد أطفال كثر يندما فيما بعد ،ولكن رحل الطف22ل، وأم22ه وظ22ل عص22ام وحي22دا يج22تر ص22ور الحب والعط22اء من ملك22ة الحب الراحل22ة التي تأخذ وتعطي في نفس الوقت، تابع عص22ام مشوار الحظ م22ع الش22اعر "ابن ال22رومي" حيث

يقول: إن للح22ظ كيمي22اء إذا م22ا مس كلب22ا

أحاله إنسانا اطلع على سيرة ابن الرومي الذي خاص22مه الحظ مرارا، ولم يفلح يوم22ا في كس22ب ود أح22د ال22والة ال22ذين م22دحهم بقص22ائده الكث22يرة، ح22تى انتهى به المطاف إلى الم22وت مس22موما، الح22ظ عصام اختالفا بين رؤية الشاعرين المعري وابن الرومي، فالمعري يركز على قضية القدر، بينما يرك22ز ابن ال22رومي على موض22وع الح22ظ، يق22ف عصام بصف القدر الذي ي22راه من واق22ع تجربت22ه المعيشة أشمل وأكثر دقة من مش22روع الح22ظ، فالق22در عب22ارة عن حزم22ة كامل22ة من الحظ22وظ الجيدة والس22يئة تتف22رق على أغلب أي22ام الس22نة لإلنس22ان، بينم22ا من ينقص22ه الح22ظ تص22بح أغلب أيام22ه ت2دور في االتج22اه الس22لبي، إال أن عظم22ة بعض األش2222خاص تظه2222ر ب2222الرغم من أف2222ول

82

حظوظهم و هذا يعنى أن ليس كل محظوظ هوشخص عظيم.

حكى عص22ام لمن22ذر قص22ة ذل22ك الص22حفي الش22اب ال22ذي درس22ه من قب22ل وعم22ل مراس22ال إلحدى القنوات الفضائية العربية المش22هورة في شمال إحدى الدول العربية، وبق22درة ق22ادر قف22ز هذا الشاب المراس22ل البس22يط إلى اعتالء إدارة القناة وترك خلف22ه عش22رات اإلعالم22يين ال22ذين يملك222ون الخ222برة الطويل222ة والثقاف222ة العالي222ة، والسبب يعود إلى أن ص22احب القن22اة أعجب ب22ه وهذا هو مربط الحظ، وحكى أيضا قصصا أخرى إلعالميين خدمتهم حظوظهم أكثر مم22ا يملك22ون من قدرات ومؤهالت، إال أن منذر على النقيض من عص2ام ي2رى أن الف2رد ه2و المس2ؤول األول عن جودة أو رداءة حظ22ه حيث خ22اطب عص22ام

ذات يوم قائال: النج2222اح ال ي2222أتي إال بالعم2222ل ال2222دؤوب،-

والتصرف وكأنك محظ22وظ بالفع22ل وازرع هذه القناعة في داخلك، وكن متفائال وبأن

األفضل لم يأت بعد. هناك دراسة أجراه22ا مجموع22ة من علم22اء-

النفس في جامع2222ة ويل222ز في بريطاني2222ا مفادها " إن البعض يول2د منحوس22ا بش2كل وراثي وبتقدير يخرج عن إرادته، وان سوء

83

الحظ ارتبط وراثيا بعائالت معينة ، كما أنحسن الحظ ارتبط بعائالت أخرى ".

وهنا تذكر عصام قس22وة الحي22اة على أس22رةكندي.

كشف منذر أوراقه القديمة عندما كان يتألم من وضع رجله التي شكلت له عائق22ا منيع22ا في عملي22ة تعرف22ه على الجنس الن22اعم عن22دما ك22ان طالبا في الجامعة، وكان يرى حيات22ه عب22ارة عن مجموعة من التعاسة والش22قاء ألن22ه ك22ان يرك22ز على الج22وانب الس22لبية منه22ا، فعواطف22ه ت22دور حول أحداثه السلبية ال22تي تتجم22ع حول22ه بس22بب س22لبية تفك22يره، ولكن بع22د حض22ور محاض22رة ألس22تاذ زائ22ر للجامع22ة تح22دث فيه22ا عن ق22انون الج22ذب ال22ذي يب22دأ ب22التركيز على م22ا يري22ده اإلنس22ان ينج22ذب الن22اس اإليج22ابيين واألح22داث اإليجابية، وعندما يكون اإلنس22ان س22لبيا وغاض22با فإن22ه يج22ذب أناس22ا س22لبيين وغاض22بين، إن من يتكلم عن النج22اح ه22و ال22ذي لدي22ه النج22اح، إن قانون الج22ذب حولن22ا في ك22ل مك22ان، واإلنس2ان كالمغن222اطيس يش222د األفك222ار إلي222ه، ويج222ذب

األشخاص واألحداث ونمط الحياة. إن جميع ما تجلبه تجاربك في الحي22اة تجلب22ه بس22بب ق22انون الج22ذب الق22وي، ال22ذي ي22رى أن مجريات حياتنا اليومية اآلن هو نتاج ألفكارنا في

84

الماض22ي، وأفكارن22ا الحالي22ة هي ال22تي تش22كل مستقبلنا، لقد تغيرت حياة منذر منذ ذلك الي22وم الذي سمع فيه محاضرة الزائر ف22اقتنع بأن22ه ه22و الفنان الذي يرسم التحفة الفنية التي يتص22ورها، وأنه ه22و في الحقيق22ة تل22ك التحف22ة الفني22ة ال22تي

نفذت من خالل أفكار فنانها. موض22وع الح22ظ ق22ريب ج22دا من موض22وع الحقيقة، حيث ال توجد دراسات أو أدبيات توضح مالمحهم22ا، فكالهم22ا حاض22ر ل22دى اإلنس22ان في تفكيره، لكن دون أن يحتض22نهما، ولكن الش22يء الواضح جدا وض22وح الش22مس ل22دى عص22ام أن22ه متفائل جدا وأن ش22كله يب22دو أص22غر س22نا وأك22ثر تدينا ألنه أحد تالميذ مدرسة التفاؤل، ولكن ه22ذا ال يمنعه من الخوض وبعمق في موضوع الحظ، ألنه يدرك أن التشاؤم والخوف ال يحسنان حظه وال يريحان2ه، فه2و م2ؤمن أن ردة فعل2ه يجب أن تكون إيجابية حتى لو أحاطت به جميع محيطات

سوء الطالع. لم ينتق عص22ام في الس22ابق معارك22ه بدق22ة، وهذا ما أرب22ك حيات22ه، فق22د ك22ان يخت22ار معارك22ه بطريق22ة خاطئ22ة أدت إلى استن222زاف ترك22يزه

وجهده.

85

(11)

في الف222ترة ال222تي يبحث فيه222ا عص222ام عن الحقيقة ويتذوق قطافا من أط22راف الفلس22فة، ش22اهد في م2ايراه الن22ائم رجال كب22يرا في الس22ن حليق اللحي22ة في ح22دود الس22تين من عم22ره، لم يسبق لعصام أن شاهده أو سمع عن22ه من قب22ل وال حتى عن طريق أي وس2يلة إعالمي2ة، عانق2ه عصام عناقا حارا في مكان ع22ام ثم ذهب دون أن يفاتح2222ه في ش2222يء ، ولكن الش2222اهد في الموضوع أن عص22ام اس22تغرب أن22ه أثن22اء اللق22اء كان موجودا في الكويت، وبعد أن أف22اق عص22ام

86

من نومه واسترجع شريط الرؤيا تبادر لذهنه أن رواية )روع22ة( موج22ودة في الك22ويت وأن هن22اك إمكاني22ة تحويله22ا إلى عم22ل تلف22ازي من خالل

جلب الرواية من بيروت. لم يس22أل عص22ام أح22دا عن تفس22ير لرؤي22اه، بل ينتظرها تفسر نفسها كحدوث الح22دث ال22ذي ش22اهده في الرؤي22ا على أرض الواق22ع أو ت22ذهب مع ال22ريح، وظ22ل لم22دة ثالث22ة أي22ام ينتظ22ر أح22دا يكلم22ه أو يرس22ل ل22ه أيميال، ألن ذل22ك العن22وان موج22ود ل22دى دار الطباع22ة والنش2ر في ب2يروت، وبع22د م22رور ثالث22ة أي22ام ش22اهد عص22ام لق22اء في إح22دى القن22وات الفض22ائية الكويتي22ة م22ع ط22بيب نفساني ي22دعى أحم22د مط22اوع، تح22دث ال22دكتور مط22اوع عن شخص22ه م22ع األم22راض النفس22ية وقصصه مع التجارة التي س2لبته ك22ل م2ا يمل2ك، وأن س22يارته اآلن بالتقس22يط. ال22دكتورة من22ال مقدمة البرنامج مندهشة ومستغربة مم22ا ح22دث له، وهو يكرر كلمة أن ذلك ابتالء من عن22د الل22ه، إن كلمة ابتالء هي القاسم المشترك األك22بر بين مط22اوع وعص22ام وم22ع من س22بقوهم أمث22ال ابن

الرومي. أرادت الرؤي222ا أن ترس222ل رس222الة لعص222ام مفادها أن أمثالك كثر ممن يقسو عليهم القدر، أعجب عصام بص22راحة مط22اوع وص22دقه والكالم

87

الجميل الذي ذكرته المقدمة الدكتورة منال عن مقدرته البحثي22ة الكب22يرة وتعامل22ه اإلنس22اني م22ع مرض22اه أي أن هن22اك تش22ابه كب22ير بين ش22خص

عصام ومطاوع دلت عليه الرؤيا. مربط الف22رس عن22ده أن األحالم ال22تي يري22د أن يقحم كالمها وتلصصها على المستقبل ضمن العق2ل والفك22ر، لعله2ا تق2وده إلى التع22رف على الحقيقة أو تدعم موقفه الديني "ال2ذين يؤمن2ون ب22الغيب"، إن22ه س22يكون على مف22ترق ط22رق في محاض22رته القادم22ة في المج22ال الجدي22د أم22ام كوكبة من المفكرين والمثقفين والنقاد، إم22ا أن يثبت لهم أنه يستحق ث22وب الحكم22ة عن ج22دارة أو أن22ه ض22يع س22اعات من عم22ره ال م22ردود له22ا، ومن بين المنتظرين إطاللته صديق العمر من22ذرالذي دفعه إلى االستفادة من حقول المعرفة.

اس22تيقظ عص22ام ص22باحا على رنين اله22اتف، وإذ بالمتصل معد برنامج حلول في قن22اة الم22ال الفض22ائية يطلب من22ه التعلي22ق والتحلي22ل على أحداث يوم الغد وأن موعد البرن22امج في وقت22ه المعت22اد، غ22دا الس22اعة التاس22عة ليال، ك22ان في السابق ال يمانع أم22ا اآلن فق22د اعت22ذر بك22ل أدب ألنه عاشق متيم لمن سكن قلبه أخيرا وتربعت على كرس22ي قلب22ه جلس م22ع نفس22ه في ب22وح

ذاتي:

88

تجليات الحقيق22ة أو الفلس22فة هي وح22دها- ما سأضيع وق22تي معه22ا أفتح أوراقه22ا وهي تفتح أعم22اقي وم22داركي على ك22ل ش22يء في اإلنسان وخارجه، الحياة لغز كبير أكبر من أك22اذيب السياس22يين ونف22اق الش22عراء وتخبط22222ات المثقفين وأحالم البس22222طاء وأوه22ام الح22المين وتقلب22ات النفس وحب

العاشقين. اتصل عصام بمنذر وروعة وس22عاد و بره22ان يخبرهم بأن هناك س22هرة مص22غرة س22تكون في منزله يوم الخميس، وافق الجميع على الدعوة. يهدف عصام من وراء هذه الدعوة أن يطلعهم على تفاص22يل رؤي22اه األخ22يرة ال22تي ش22اهد فيه22ا الط22بيب النفس22ي مط22اوع، ك22ان يري22د أن يعل22ق ش222ماعة إخفاقات222ه في عالقات222ه ومش222اريعه التجاري22ة على الق22در، أو باألص22ح على أن ه22ذا ابتالء من الل22ه وفعال ح22دثهم عن ذل22ك واقتن22ع الجميع بما قاله عص22ام ع22دا من22ذر ال22ذي انتقص من كالم عصام حتى أنه قرب من تسفيه رأي22ه، لق22د تح22ول النق22اش إلى معرك22ة مف22اهيم، حيث

بين منذر: إن تفكير الع2اجز الي22ائس المتش2ائم ع22ادة-

يق22وده إلى التفك22ير الس22لبي سأستش22هد بكلم2ات للش2اعر األلم2اني غوت2ه "ش2جرة

89

الحي22اة خض22راء أم22ا النظري22ة فرمادي22ة"، تحدثت ل22ك من قب22ل عن ق22انون الج22ذب، وشرحته لك بشكل مفصل، وقلت لك أني وج22دت الش22فاء بتط22بيقي ل22ذلك الق22انون ومازلت إلى اآلن أذكر صاحب المحاض22رة األس22تاذ الزائ22ر، لق22د أنق22ذني من محرق22ة األلم والح22ظ الع22اثر، رك22ز ملي22ا ب22األمور اإليجابي22ة واهتم ب22ذاتك ودع عن22ك الغ22ير، فالرؤى التي تراها انعك22اس للزاوي22ة ال22تي

فلسفت عليها أمورك الحياتية. يري22د أن يق22ول من22ذر: إن األم22ل ه22و حكم22ة الحي22اة ال22ذي ينش22ط الطاق22ة ل22دينا على ه22ذا الكوكب الصغير ال22ذي ال يمكن مقارنت22ه بعظم22ة الك222ون ك222امال، ولن222درك حقيق222ة المغ222زى من الوجود، البقية صامتون، ولكن ال22دكتورة وجهت

نظرها إلى منذر وسألته: هل لنا أن نع22رف ش22يئا عن طبيع22ة األم22ل-

الذي يسكن وجدانك؟ ال م22انع من الح22ديث عن ذل22ك ولكن في-

وقت أكون فيه أكثر استعدادا ولياق22ة ،إنيجوعان اآلن وانتظر مأدبة عصام الشهية.

ولكن أثن22اء تن22اول الطع22ام أك22د من22ذر على وج22وب التخلص من مف22اهيم الي22أس واإلحب22اط ال22تي تس22يطر على دم22اغ اإلنس22ان وتك22ريس

90

فلس2فة األم2ل للجي2ل الناش2ئ ب2أن المس2تقبل سيكون أفضل مما نحن عليه، نحن العرب دائما نستسلم للق22در من خالل قبولن22ا للظ22روف دون

أن يكون لنا دور رئيس في التأثير فيها. اعتبر عصام كالم منذر الذي دعم22ه بمقول22ة الش22اعر غوت22ه عن فلس22فة األم22ل ال22تي تعطي أولوية كبيرة للوجود وليس لماهية الشيء نوع22ا من المس22احيق التجميلي22ة للحي22اة على حس22اب طبيع22ة اإلنس22ان، وك22أن المقص22ود من فلس22فة األمل هو معرفة السر والعمق الذي تقوم علي22ه الحي22اة ،أم22ا تفاص22يلها فه22و ش22يء غ22ير رئيس، ولكن الحكم2222ة تق2222ول: يكمن الش2222يطان في التفاص222يل، والتفاص222يل تتغ222ذى على الحس222د والحق22د والك22ذب وروح اإلج22رام وهن ص22فات يتواج22دن في ك22ل بق22اع األرض، ق22ادرات على

سلب األمل وروح التفاؤل. قرر عصام أن يس22افر إلى الك22ويت لمقابل22ة الدكتور مطاوع والتحدث معه في قض22ية الرؤي22ا والقواسم المشتركة بينهما، سجل عصام نق22اط التشابه المتمثلة بقاسم الخسائر المادية وأنهم22ا يقبع22ان تحت دف22ع األقس22اط الش22هرية للس22يارة بالرغم من أنهما حص22ال على ش22هادة ال22دكتوراه قبل أكثر من عشرين عاما ، وه22ذا نتيج22ة لع22دم التوفي22ق والنج22اح لهم22ا في المش22اريع التجاري22ة

91

وغ222ير التجاري222ة، وفعال قاب222ل عص222ام ال222دكتور مط22اوع، وق22دم نفس22ه على أن22ه ب22احث إعالمي يري222د التحق222ق من بعض القض222ايا البحثي222ة في

مجال الطب النفسي. رحب مط222اوع بعص222ام وأب222دى اس222تعداده بتقديم المعلومات التي يرغبها إن وجدت عنده، ولكن س22رعان م22ا كش22ف عص22ام عن رغبت22ه

الحقيقية وسبب مجيئه: نحن نتشابه في تعرض22نا لبعض المواق22ف-

القاس22ية بع22د أن ع22رفت ذل22ك من اللق22اءالتلفازي الذي أجري مع سعادتكم.

قطعت هذه المسافة من مصر لتق22ول لي- إنن22ا نتش22ابه في وق22ع الظ22روف القاس22ية علين22ا، فهن22اك الماليين من الع22رب وغ22ير

العرب يشاركوننا نفس القسوة أو أكثر. تع22اطفت م22ع م22ا أص22ابك ألني أش22عر ب22ه،-

ونحن من طبق22ة النخب22ة المثقف22ة العربي22ةولسنا من الطبقة المعدومة.

أشكرك على ش22عورك الطيب، ولكن ق22ل-ما الدافع الرئيس الذي أتى بك؟

أنا من الذين ابتلوا بمشاهدة الرؤى والذي- يتحق22ق أغلبه22ا أم22ام ن22اظري دون مفس22ر وكان الرؤيا ال22تي ش22اهدتها تق22ول لي إني أن22ا موج22ود في الك22ويت من خالل تش22ابه

92

قدرنا وخاصة عندما كنت تركز على كلم22ة ابتالء وأنا في ه22ذا ال22وقت أوس22ع ق22راءتي

المعرفية والفلسفية. بعد مض22ي س22اعتين من النق22اش المط22ول، اقتن22ع مط22اوع بش2روحات عص22ام عن الظ2روف القاسية التي تقع عليهما في صورة ابتالء، ولكن بين مط22اوع أن22ه ال يش22به عص22اما في قض22ية خسارة األصدقاء، إن ما يفعله عصام ه2و تعري2ة البعض عن2دما يقع2ون في نت2ائج أخط2ائهم وهم ينطلقون من سياسة كره ش2ديدة لثقاف2ة النق2د واالختالف والتركيز على الحكم2ة القديم2ة ال2تي تشجع على بلع اللسان والتي ترى بأن السكوت من ذهب والكالم من فضة، حيث ي22رى انتش22ارا للكذب وبشكل كبير في المجتمعات العربية في ظل اتباع وتطبيق الحكمة مع أنه قد عف22ا عليه22ا

الزمن.

93

( 12)

أعلن في ص2222حيفة الجامع2222ة عن موع2222د المحاض22رة ال22تي س22يقدمها عص22ام والموس22ومة ب2"مساحيق فلسفية ذكوري22ة " في كلي22ة اآلداب

(1في الثالثين من يونيو وذلك في المدرج رقم) في تم22ام الس22اعة الواح22دة ظه22را. هن22اك بعض االشخاص والب22احثين اس22تغربوا طبيع22ة العن22وان الذي ال يمت بصلة إلى عل22وم اآلداب والفك22ر إال أن هن22اك أشخاص22ا آخ22رين ق22د ش22دهم العن22وان

وقرروا الحضور. مضت المدة التي تس22بق موع22د المحاض22رة ببطء أم22ام عي22ني وقلب ال22دكتورة روع22ة ال22تي تنتظرها بفارغ الصبر، حيث لم تتفوه ببنت شفة حيال عنوان المحاضرة بالرغم من أنه22ا هي من سيتولى تقديم عصام للجمهور، تواج22دت روع22ة من الس222اعة التاس222عة ص222باحا لإلش222راف على

تنظيم المحاضرة . شجعت روعة طالبها وطالباتها على حض22ور المحاضرة، ووعدت بدرجات إضافية لمن يقوم بنق222د وتحلي222ل المحاض222رة في محاض222راتها

لألسبوع القادم.

94

تحدث عصام في البداي22ة عن حاج22ة الن22اس الماسة إلى االهتمام بالفكر اإلنساني في مجال البحث عن الحقيقة بشكل عاجل ال ألنه22ا تحم22ل العالجات الناجعة لح22ل المش22اكل الجاثم22ة على صدور األف22راد، إنم22ا لمق22درتها على إيج22اد بعض الطرق والوس2ائل ال2تي تح2د من قي2ام مش2اكل جديدة وتفاقم المشاكل الموجودة أص22ال، وذل22ك من خالل صياغة طرق تفكير جديدة تنير مدارك الفرد وتدفع باإلبداع عاليا ليعانق عنان الس22ماء، ولتنقذه من الحبال التي وضعت في عنقه طيلة العق22ود الماض22ية ال22تي غيبت العق22ول العربي22ة وشلت عضالت إرادته، فالرهان قائم على عمل الدراس222ات االستش222رافية المس222تقبلية لوض222ع

اإلنسان العربي . شرح عصام األسباب الكامنة وراء اختياره للعنوان الذي استغربه البعض مبينا أنه اكتشف ذل222ك من خالل مالحظت222ه الدقيق222ة لجزئي222تين مهم22تين: األولى أن اغلب الب22احثين في مج22ال الحقيقة والفلسفة هم من الذكور وان الفلسفة ترعرعت على أي2دي الرج22ال وان أي2دي النس22اء الناعم2222ات غائب2222ة عن البحث في المف2222اهيم الفلس22فية وكنتيج22ة ل22ذلك لم ت22برز في الش22رق والغرب فيلسوفات يعت22د بهن وه22ذا يقودن22ا إلى

95

اعتب22ار الفلس22فة حك22را على الرج22ال، ولكن ق22ديوجد مشتغالت في بعض مجاالتها.

الجزئي2222ة الثاني2222ة وهي األهم: إن هن2222اك مس22احيق كث22يرة توض2ع على وج22ه الحقيق2ة كي يتم قبولها من قبل اآلخرين وما تلبث وقت22ا من الزمن حتى تزول وتختفي الحقيق22ة المزعوم22ة، وينطفئ ال22وهج وتوض22ع مس22احيق أخ22رى على مفاهيم يشتبه أنها الحقيقة أو أودية تصب فيه22ا، ويظ22ل العلم س22يد الموق22ف، إال أن22ه لم يبخس المعرفة حقها، وبين أن للمعرف22ة ثالث22ة م22ذاهب رئيس22ة "الم22ذهب العقلي ال22ذي يق22وم على أن العلم الحقيقي مص2222دره العق2222ل، والم2222ذهب التجري2222بي ال2222ذي يحتكم في2222ه إلى التجرب2222ة، والم22ذهب النق22دي ال22ذي ح22اول أنص22اره نق22د المذاهب السابقة" وعن هذه المذاهب الرئيس22ة تف22رعت م22ذاهب ونظري2ات أخ22رى وض22رب لهم ع22دة أمثل22ة توض22ح ذل22ك، ثم ع22رج على مفه22وم الجمال من خالل تعري22ف الفيلس22وف األم22ريكي "ج22ورج س22انتيانا" "الجم22ال ه22و الح22ق أو ه22و التعبير عن المثالي أو رمز الكمال اإللهي أو أنه المظهر الحسي للخ22ير، والجم22ال قيم22ة أي أن22ه ليس إدراكا لحقيقة واقعة، أو لعالقة ما، بل ه22و انفعال لطبيعتنا اإلرادية التذوقي22ة ...إن الجم22ال هو ل22ذة أص22بحت موض22وعا، ومن األش22ياء ال22تي

96

تخدم إحساسنا بالجمال اللذة، فمتى دخل خيط اللذة الذهبي على هذا النسيج من األشياء الذي يخلقه الوعي فإنه يخلع على العالم البريء تل2ك الجاذبي2222ة الرقيق2222ة الغريب2222ة ال2222تي نس2222ميها

الجمال ...". ألمح عصام س22ريعا إلى دور التن22ويريين في أوروبا الذي ق22ام على زعزع22ة الالوعي الجمعي لألفراد الذين حددت لهم الكنيسة الطريق العام لتفك222يرهم وأم222رت بمعاقب222ة من يخ222رج على

سلطة الكنيسة. توقف ال22دكتور عص22ام عن22د مقول22ة المفك22ر الفرنس22ي كل22ود ليفي ش22تراوس ال22ذي ي22رى أن هناك قوانين أو إكراه22ات أبدي22ة تتحكم بطريق22ة اشتغال الروح البشرية فاإلنس22ان عن22ده مص2مم من طبيع2222ة واح2222دة على ال2222رغم من اختالف األجن22اس واألن22واع، يحب ويك22ره ويحس22د وغ22ير ذلك من الصفات البش22رية، على ال22رغم من أن شتراوس كان زعيم البنيويين االجتماعيين الذين تع222ثرت نظ222ريتهم من الناحي222ة الفكري222ة وبقي الج22انب المنهجي للنظري22ة.فالبنيوي22ة هي "تنك22ر للت22اريخ والتاريخي22ة وتس22تنكر الفلس22فة وتع22ادي الميتافيزيقية، وتعتبر الحياة عمال لغويا، وتسهم في ظهور نزعة ال إنسانية حسب من ينظر له22ا

97

من وراء وازع دي2222222ني أو من خالل نظ2222222رةمؤدلجة".

إن فهم عصام السريع لكالم شتراوس ق22د قاده خطأ إلى توقعه بأن ذلك يصب في الجانب اإليمان العقدي، فهو يرى إن أصل الذات يقع ما وراء اإلنس22ان، ولكن وفق22ا للمفه22وم الط22بيعي وليس الديني، ألن عصام وبكل عفوية ت22وهم أن ش22تراوش ق22د وص22ل إلى اليقين اإليم22اني، فق22د

، حيث ول2د2008أكمل عامه المئة في نوفم2بر في ب22دايات الق22رن العش22رين، وه22و يعيش في قري222ة على الح222دود الفرنسية2222 السويس222رية ليكون قريبا من الطبيعة الخالبة، وم22ا ي22ؤمن ب22ه ش22تراوس عكس م22ا فعل22ه ابن جلدت22ه المفك22ر روجي222ه ج222ارودي، ال222ذي انتق222ل بين أك222ثر من مدرسة وأكثر من منظومة فكري22ة إلى أخ22رى، ومن نس22ق عقائ22دي إلى آخ22ر ح22تى انتهى ب22ه المط22اف إلى اإلس22الم ،فق22د ع22اش كفيلس22وف ومفكر ومناضل وعتم عليه إعالميا بعد انتق22اده

للمحرقة اليهودية. مر عص22ام أيض22ا على مفه22وم الص22داقة في الفلس2فة عن22د اليون2ان كم2ا أش22ار إلي2ه ك22ل من المفك22رين دل22وز وغيت22اري في كتابهم22ا "مفه22وم الفلسفة" "لقد دفع اإلغريق بالص22ديق من خالل الفلسفة إلى تجاوز العالقة مع اآلخر نحو عالق22ة

98

م222ع كلي222ة و موض222وعية وم222ع ماهي222ة، فليس الصديقان هما الل22ذين يمارس22ان فع22ل التفك22ير، وإنما الفكر نفسه هو ال22ذي يتطلب من المفك22ر أن يك222ون ص222ديقا لكي يص222ير باس222تطاعته أن يتحقق من ذات22ه"، وال يمكن للفلس22فة أن تب22دع مفاهيم إال من خالل المحايثة التي تضمن وج22ود المكان والمناخ لتجليات المفاهيم، ولكنهم22ا لم يقفا عند الصداقة، إنما أوجدا مفهوم العش22يرة، "وح22دها العش22يرة تمنحن22ا ش22روط تنظيم جدي22د وتحمين22ا من لعن22ة الفوض22ى"، لكن س22رعان م22ا أدرك عص2222ام من خالل إطالع2222ه، إن اللعب2222ة الحديثة سعت إلى تحري22ر اإلنس22ان من األخالق، وإن الحياة عبارة عن لعب22ة بريئ22ة يلعبه22ا الق22وي دون اك22تراث لألخالق للحكم عليه22ا.وه22ذا م22ا أدخلنا في إيديولوجيا تق22وم على ق22وة المعرف22ة أي أن األم22ور والمس22تجدات في األلفي22ة الثالث22ة تج222اوزت عص222ر الحداث222ة والص222ناعة، وأدخلت اإلنسان في زمن القدر الجديد الذي تحولت فيه المعرف22ة من ق22وة يس22تفاد منه22ا في المج22االت االقتص22ادية والسياس22ية والعس22كرية إلى ق22وة المعرف22ة ال22تي تحتكره22ا جماع22ة نهاي22ة الت22اريخ والس222ير في الطري222ق العب222ثي متك222ئين على التط2222ورات التقني2222ة والمعلوماتي2222ة من خالل

99

مؤسسات تعمل بحرفية تامة مهمشة اإلبداعاتالفردية للمفكرين والمبدعين.

حل22ق عص22ام إلى الس22ماء العلي22ا م22ع رؤاه الكث22يرة ورك22ز على مجموع22ة منه22ا ابت22داء من ثوب من22ذر وم22رورا على مط22اوع بغ22رض إقن22اعالحضور بأهمية ذلك في تتبع الحقيقة وشؤونها. أدرج عصام قضية األحالم ض22من النظري22ات التنبؤي22ة في علم النفس، ال22تي ت22رى أن األحالم "لها وظيف22ة تنبؤي22ة أي أنه22ا تتكهن ب22الغيب وم22ا س222يحدث مس222تقبال"، إال أن فروي222د مؤس222س مدرس22ة التحلي22ل النفس22ي ي22رى أن "األحالم ال تتنبأ بالمستقبل" كما ترى النظريات التنبؤية بل أنه22ا ظ22اهرة تكش22ف عن ص22راعات جنس22ية أو وجدانية يعانيها العالم في الوقت الحاضر أو أنها

تعبر عن رغبات مكبوته منذ الطفولة. ومن ثم أب22دى عص22ام انزعاج22ا كب22يرا من تحليالت فروي22د للحلم "الالوعي واللغ22ة" ال22ذي يحدث له ويعطيه تفاصيل أح22داث لم تق22ع بع22د، دون أي ت22دخل من مفس22ر أو ش22ارح ألحالم22ه، ودع222ا في األخ222ير إلى انض222مام الجمي222ع إلى الجمعية الفلسفية العربية، من أجل انبثاق فك22ر ع222ربي جدي222د يق222وم على تخليص العق222ل من

الذاتية في الفهم والوهم.

100

وج22ه عص22ام ش22كره لل22دكتورة روع22ة على استض22افتها ل22ه في المحاض22رة الش22هرية ال22تي تق22دمها الكلي22ة وللحاض22رين من ش22تى كلي22ات الجامع22ة ، وتم22نى من الجمي22ع المش22اركة في المداخالت واألسئلة ال22تي ت22ثري ه22ذا الموض22وع

الحيوي.

(13)

101

لم يم222ر عن222وان المحاض222رة "مس222احيق فلس22فية ذكوري22ة" بس22هولة ب22ل امتألت قاع22ة المحاضرة من الوجوه األنثوية من أعض22اء هيئ22ة التدريس وطالبات بقسم الفلسفة وطالبات من

أقسام أخرى. يبدو أن هذا التواجد من النس22اء للتعب22ير عن وجودهن وأنهن قادرات على العطاء كم22ا يفع22ل

الرجال. أول الم22داخلين ال22دكتورة بثين22ة العس22ال أس22تاذ

الفلسفة: أشكر الدكتور عصام على اقتحام2ه لحق2ل-

الفلس22فة واعت22بره يمل22ك من الش22جاعة الكثير بما فعله مع ه22ذه التجرب22ة الجدي22دة ال22تي نحن بحاج22ة له22ا، ولكن كنت أتم22نى منه لو بحث أكثر في أدبيات الفلسفة عن الفيلس222وفات اليوناني222ات حيث ع222رفت اليون22ان القديم22ة وج22ود فيلس22وفات من22ذ نشأة الفلسفة في الق22رن الس22ادس قب22ل الميالد مث22ل ثيك22انو وابح22ونت وأش22هرهن

ق. م،401اس22بازيا ال22تي ت22وفيت ع22ام وك22انت افتتحت مدرس22ة لتعليم الفلس22فة والبالغة، وكان يحضر محاض22راتها فالس22فة من بينهم بركل222يز وس222قراط، ويق222ال أن

102

س22قراط ق22ال بأنه22ا هي ال22تي علمت22ه فنالبيان.

قصدت بما قلت أن الساحة العالمية ش22به- خالي22ة من إس22هامات النس22اء، فلم تلح22ظ عيناي أي اسم نس22ائي رج22ع إلي22ه أو عل22ق عليه أحد المفكرين أو الفالسفة، لكن هذا ال يمنع وجود فيلسوفات عشن في العصر اليون2اني أو س2يدات اش2تغلن في العص2ور

الحديثة في مجال الفكر والفلسفة. علق أحد الحضور ويدعى الدكتور مص22طفى زغل22ول أتى من خ22ارج الكلي22ة فه22و عض22و هيئ22ة التدريس في قسم الفيزي22اء ي22رى أن المحاض22ر ق22د تجاه22ل اإلعج22از الق22رآني وفهم الحي22اة من

الناحية الدينية ووضح: أن للقرآن ش22روحا ح22ول مس22يرة الك22ون-

بشكل عام وحول الكواكب ،وأنت لم تأتعلى ذكر ذلك.

ال يمكن لبحث تمهي222دي كه222ذا أن يحي222ط- بجمي22ع أط22ر الحقيق22ة، لق22د م22ررت م22رور الك22رام وأن22ا أع22د له22ذه المحاض22رة على بعض اآليات التي تحكي بعضا من أس22رار الك22واكب والنج22وم، وح22تى خل22ق اإلنس22ان وهي أق22در م22ا يمكن أن يحظى ب22ه الم22رء لتفسير أجزاء من أسرار الك22ون العظيم،

103

ووج222دت في الق222رآن الك222ريم ض222مائر مس22تترة ل22و أعلنت لك22ان حجم الق22رآن أضعافا مضاعفة وهذا يعكس قوة اإلعج2از

القرآني. طلبت ال22دكتورة ليلى ع22تريس عض22و هيئ22ة التدريس في قسم الفلس2فة ح2ق التعلي2ق على المحاض22رة ال22تي ب22دأت ترتف22ع درج22ة حرارته22ا

قائلة: أرى ان22ك لم تج22د الس22ير الت22دريجي في-

ح222ديثك عن مس222يرة الفلس222فة، وك222أن تركيزك ينص22ب على ه22ذه المرحل22ة وعلى تجاربك الشخصية مع الرؤى، وأالحظ أيضا عدم إيمان22ك المطل22ق بالمعرف22ة العلمي22ة، بينم222ا ال222ذي أراه أن الموق222ف الفك222ري النق22دي ال يمكن أن يعتم22د في بنائ22ه على العوام22ل الذاتي22ة، لق22د اعت22برت العقالني22ة تستند إلى مرجعية عقائدية إيماني22ة، وه22ذا يتماش222ى م222ع أدبي222ات ال222تراث الع222ربي وابتع22دت عن اعتب22ار العقالني22ة هي ال22تي تقوم على توظيف العقل في التعامل م22ع

الواقع. أوال الفلس22فة ليس22ت موض22وعا تراكمي22ا-

كبقية فروع العل22وم نطارده22ا من22ذ البداي22ة للوص222ول إلى نتيج222ة إنم222ا تس222تطيع أن

104

تالحقها أفقي22ا وتص22ل إلى مف22اهيم جدي22دة وتقتحمه22ا، أي يمكن الحص22ول عليه22ا من خالل الحوار والمناقشة ب22دل من التقوق22ع في التاريخ الفلس2في وه22ذا م22ا أح22اول أن أفعله اآلن، فالمفكر والفيلسوف هم22ا من يط22اردا المعرف22ة من أج22ل المعرف22ة ومن أي زاوية وليس من أجل التط22بيق العملي للمعرفة وهن22اك من الفالس22فة المح22دثين ي22222ذهبون إلى "أن الفلس22222فة هي أعلى أشكال ممارسة المرء لذاته "، وثانيا يجب أن ال نحارب الميتافيزيقا فهي تق22ع ض22من دائرة الفلسفة." فالميتافيزقيا منذ ب22دايتها بحث في المطل222ق، وفي الحقيق222ة ال222تي تقوم وراء الموجودات المحسوسة وال22تي تع222د أص222لها فهي تهتم ب222الموجودات منحيث وجودها أي الوجود بما هو موجود" .

وض22عت الطالب22ة خيري22ة محم22ود ال22دكتور عصام في بؤرة اهتمامها ليكون الش22خص ال22ذي تقوم بدراسة حالته في مش22روع التخ22رج ك22آخر متطلب2222ات درج2222ة البك2222الوريوس في قس2222م الفلس222فة، وفي ض222وء ذل222ك أرادت أن توث222ق

العالقة معه بمداخلة وسؤال : "إن الوقت الذي نعيشه هو ال22ذي يس22حق-

فيه المثقف النخب22وي ال22ذي يري22د جم22اهير

105

يفكر عنها ويسيطر عليها، أما اآلن فهن22اك واق22ع جدي22د يتطلب من أي فاع22ل في أي قطاع أن يكون مسؤوال ومبدعا وهذا ي22تيح له تشغيل فكره . وسؤالي كي22ف يتخي22ل الشخص الذي يشتغل في مجال الفلس22فة

مستقبله في ضوء ما ذكرت ؟" أوافق22ك أن مج22ال النخب المثقف22ة ال22تي-

تفك22ر عن اآلخ22رين ق22د ولى ، ولكن أحالم الفيلس22وف أو المهن22دس أو العام22ل م22ا زالت موج22ودة ، إنم22ا تدخل22ه في مج22ال

الشأن العام ذهب مع الريح. أعجب الدكتور منذر بردود وتعلي22ق ال22دكتور عصام على مداخالت وأسئلة الحضور أكثر مم22ا وجده مفيدا بالنس22بة ل2ه في المحاض22رة، وف22رح كثيرا بانضمام عصام إلى ا لجمعي22ة الفلس22فية،

وقال: أنا قد س22جلت اس22مي في ه22ذه الجمعي22ة-

من22ذ م22دة طويل22ة، ولكن لم أق22دم ش22يئا ، فالقضية ليست انتساب إلى الجمعية إنم22ا

الولوج في كيانها العظيم .علق عصام:

س22نترك األم22ر لل22دكتورة بثين22ة كي تق22وم-بتفعيل دور الجمعية.

106

رحبت بثينة بما قال عصام،وش22كرت روع22ة ض2يفها وض2يف الحض22ور على إس22هاماته الجي22دة في حقل المعرفة الذي اقتحم22ه أخ22يرا وطالبت22ه بمحاض22رة أخ22رى عن22دما يمس22ك بيدي22ه جس22د الحقيق22ة، إال أن عص22ام اس22توقفها وق22ال وه22و

مبتسما: ل22و أمس22كت بالحقيق22ة كم22ا ترغ22بين فلن-

اقتن222ع أنه222ا هي، س222أدعها ترح222ل أو ق222د اس2222جنها عن2222دي، إال إن الحقيق2222ة روح طاهرة ال يمكن اإلمس22اك به22ا فهي أك22بر من إمكانات البش22ر ي22ا س22يدتي العزي22زة.

أضاف منذر قائال: إن م222ا يقول222ه عص222ام ش222بيه ب222الحوار-

الرومانسي الذي يناسب ب22دايات التن22وير ، ال يزال يعتقد أن الزمن لم يص22ل ب22الجميع إلى محط22ات متقدم22ة حي22ال تلقي ص22دمة

الحقيقة. تملك عصام في األخير نوعا من الرضا على ما قدم كتجرب22ة أولى في حق22ل مليء باأللغ22ام توق222ع أن تش222تد فيه222ا الص222دامات وتص222فية

الحسابات بينه وبين بعض الجماعات. إن تص22رفات عص22ام من22ذ ح22دوث الرؤي22ا الخاصة بثوب من22ذر ال يمكن فهمه22ا فهم2ا ك22امال دون الوق22وف على أج22زاء من المعرف22ة ال22تي

107

يس22تمدها من خالل قراءت22ه ال22تي واظب عليه22ا أخيرا، ودرجة الهدوء ال22تي حلت علي22ه إن22ه أك22ثر نضجا وأقل غضبا، ألنه كان في الس22ابق يس22عى إلى نشدان الكمال واالنزعاج الكبير من أخط22اء

اآلخرين . أما روعة فهي اليوم في عي22د مألت عينيه22ا من مشاهدة الرجل الذي أحبته، وعشقت صوته القوي وطريق22ة عرض22ه ومعالجت22ه للموض22وع، لقد عانت كثيرا اليوم تريد أن تتابع22ه وتري22د في نفس الوقت أن ت22ترك العن22ان قليال لخياله22ا، وال تري22د أن تقص22ر في إدارة ومتابع22ة المحاض22رة، بعد انتهاء المحاضرة غادر الجميع، وذهبت روعة إلى مكتبها لتأخذ قسطا من الراحة للتخلص من

التوتر الذي صاحبها طيلة اليوم.

(14)

جمع نزار فتافيت كل م22ا يمل22ك من أغ22راض من غرفت22ه ال22تي تق22ع في البناي22ة ال22تي يوج22د أسفلها المطعم ورحل متجها إلى م22نزل عص22ام كي يعم2ل ل2دى الرج2ل ال2ذي أحب2ه كث2يرا ،ومن ضمن األغراض التي حملها أكوام رسائل الحب التي كان يكتبها للفتاة التي عشقها قلب22ه وح22رم

منها بعد أول فرصة أتت لها،

108

خ22رج ن22زار من مس22يرة الحب كم22ا يخ22رج الح22اج التقي من ذنوب22ه نظيف22ا، وك22ان الس22بب الذي يكمن وراء ذل22ك أن الش22خص ال22ذي تق22دم له22ا ك22ان أفض22ل ش22كال وأك22ثر م22اال ومن هن22ا اكتملت معادلة الزواج عندها، وخرج الط22رف أو

ل قص22ة حب ن22زار ل22دىباألص22ح الحلق22ة األض22عف عصام علم بها، ترك عصام مدير الم22نزل يخت22ار الغرف22ة ال22تي تناس22به حيث وق22ع اختي22اره على غرف22ة أن22ور ابن عص22ام المت22وفى وس22رعان م22ا

تراجع نزار عن طلبه عندما عرف بذلك وقال:أستطيع أن أسكن في السطح.- الشبه الكبير بينكما يؤهل22ك أن تس2كن في-

غرفت22ه، انظ22ر إلى ص22ورته المعلق22ة علىالحائط.

وافق عص2ام على رغب22ة ن2زار األولى وح22ل نزار في غرفة أنور الذي رحل ولم يبق من22ه إال

اسما موجودا في دفاتر السجالت المدنية. فرح نزار بالعمل الجديد ووعد عصاما بب22ذل م22ا يس22تطيع من االهتم22ام في الم22نزل ومض22ت األيام على خير وأوشكت اإلجازة الص22يفية على االنقضاء في ج22و من التف22اهم ،لكن راح تفك22ير عصام إلى ما هو أبعد من ذل22ك وطلب من ن22زار أن يلتحق بالجامعة التي يعمل فيها وبين ل22ه أن22ه

109

على أتم االس22تعداد ليب22ذل ك22ل م22ا يس22تطيع منأجل أن يتم قبوله .

ق22دم ن22زار أوراق22ه إلى مس22جل الجامع22ة مشفوعة بتوصية من عصام ،وبعد ع22دة أي22ام تم قبوله في قسم الفلسفة . القسم الذي رش22حه له عصام .أصبحا يذهبان في الصباح في س22يارة عصام ويعودان من الجامعة عصرا، لم يشأ نزار أن يكلف على عصام بمصاريف الكتب إنما ب22دا

يصرف على نفسه مما ادخر سابقا. ال تقتص222ر عالق222ة عص222ام ب222نزار في أم222ور المسكن والمأكل، إنما يتعدى ذلك إلى التشجيع على االنغماس في حقل الفلسفة، والغوص في أرجائه22ا الس22حيقة من خالل متابع22ة المف22اهيم القديمة والجديدة والمتطورة، لق22د وج22ه عص22ام

كالما لنزار: يتحتم عليك اإللمام بت22اريخ الفلس22فة أك22ثر-

من تعاملي أنا معها، فأنا محس22وب كزائ22رأو متطفل على مجالكم الكبير.

يع222رض ن222زار أبحاث222ه على مرش222ده األول عصام قبل أن يسلمها ألساتذته، من هن22ا تتض22ح عمق العالق22ة بينهم22ا، فعص22ام ك22ان دائم22ا يرك22ز على تغليب العقل على العاطفة عن22دما يتح22دث في أم22ور الفلس22فة، ولكن عن22دما يك22ون خ22ارج م22دارها يب22دأ الوج22دان باالش22تعال وتحض22ر ق22وة

110

الحب وجحافلها ويعلو مقي22اس ال22وهم في ظ22ل غياب المنطق والعقالنية، وإال كيف نتص22ور رجال بحصافة عصام يتبنى شابا ويص2رف علي22ه طيل2ة فترة الدراسة، حتى أنه بعض األحي22ان يجه22ز ل22ه

األكل وخاصة أيام االختبارات أو إثناء مرضه. يحم22ل عص22ام مع22نى آخ22ر للحب فه22و ال يختزله بمعنى العشق الجنسي الذي يشع ضوؤه قليال ثم يختفي نتيجة لعوامل فسيولوجية داخ22ل

جسم اإلنسان، فكان دائما يقول لنزار: ي222ا اب222ني الحب أك222بر من عش222ق ام222رأة-

بمفرده22ا، إن22ه الق22وة ال22تي ال يملكه22ا إال الناس الطيبون، فقوة الحب مسؤولة عن جميع تع22امالت الف22رد م22ع من حول22ه بك22ل أريحي22ة وس22مو يك22ون فيه22ا خ22ارج منطق22ة

الحسد والبخل وتصيد أخطاء اآلخرين. إن م22ا ت22ؤمن ب22ه أص22بح خ22ارج نط22اق-

الخدمة. ضحك عصام على تعليق نزار وقال:

فعال هذا المفهوم معطل لدى األغلبية. - لم يتوق22ف عص22ام عن22د الح22ديث عن ق22وة الحب وإنما أراد أن يتكلم عن القوة الثانية ال22تي تذوق طعمها أخيرا، وال22تي أتت22ه من ث22وب من22ذر الذي أصبح شعار المعرفة الشرارة األولى ال22تي ق22دحت في دماغ22ه، فالح ل22ه ض22وء المعرف22ة

111

وسرعان م22ا ب22دأ يف22ك األح22رف األولى ثم يل22ف دماغه بورق الس22ولفان ويتلمس بعقل22ه أط22راف

الحقيقة. أتى دخوله إلى عالم الفلسفة الشاق بشكل عرضي حيث إنه لم ينطلق من الص22فر في علم الفلس22فة، فلم يكن يش22كو من ش22يء كي يبحث عن عالج له بين صفحات الفلسفة، وبين22ه وبين الشك مسافات طويلة عكس صديقه منذر الذي جثمت على ص222دره الش222كوك، وب222دأت قض222ية البحث عن الحقيقة تلهب حماس عصام، وتج22دد نشاطه الذي تقوقع طيلة السنوات الماضية مع قضية الحرية اإلعالمية في الوطن العربي، فه22واآلن قد جدد دماءه وصقل عقله ولملم جراحه.

الق22وة الثالث22ة، هي ال22تي أخرجت22ه من ع22الم الش22ك ووس22دته ذراعه22ا وأحس ب22دفء خطابه22ا فعق22ل ناقت22ه وتوك22ل ودخ22ل يق22رأ في ملكوته22ا العظيم ويتص2222فح في إعجازه2222ا, ومن أمثل2222ه محاوالت22ه الخاص22ة بموض22وع المعرف22ة ه22و تتب22ع اآليات القرآني22ة الكريم22ة ال22تي س22بقت مواق22ف العلماء المح22دثين ومباش22رة أثن22اء قراءت22ه لآلي22ة الكريمة "يأيها الن22اس اتق22وا ربكم ال22ذي خلقكم من نفس واح22دة"، ت22ذكر الخاتم22ة ال22تي توص22ل إليها المفكر الفرنسي شتراوس ال22ذي ي22رى أن اإلنس22ان عن22ده مص22مم من طبيع22ة واح22دة على

112

ال22رغم من اختالف األجن22اس واألن22واع، ومن ثم عرج على اآلي22ة ال22تي ت22بين أن الس22ماء واألرض كانتا جسما واحدا ثم حدث انفصالهما "آولم ي22ر الذين كف22روا أن الس22ماوات واألرض كانت22ا رتق22ا ففتقناهما"، حيث إن هذه اآلية تبين مولد الكون ال222ذي دعم علمي222ا من خالل نظري222ة االنفج222ار الكب22ير، ال22تي ترك22ز على أن الك22ون في حال22ة

توسع. دخل عصام في مرحل2ة ذه22ول م2ع ك2ل آي2ة يقرأها ويج2د له2ا تحليال علمي2ا له2ا فتوق22ف عن2د اآلي2ة" والس2ماء ذات الرج2ع " حيث إن الس2ماء علمي22ا تك22ون رجع22ا لله22واء واألص22وات وص22داها والرج22ع الم22ائي والرج22ع الح22راري إلى األرض، ورجع الغازات واألبخ22رة والغب22ار ورج22ع األش22عة

فوق البنفسجية من خالل طبقة األوزون. أظهر العلم الحديث أن للس22ماء ليال خاص22ا يختل22ف عن لي22ل األرض حيث أخ22بر الق22رآن عن

ذلك "وأغطش ليلها" "وأخرج ضحاها ". اطل222ع عص222ام على ثالث222ة كتب ت222بين أس222رار الس222ماوات واألرض في الق222رآن "وم222ا خلقن222ا

السموات واألرض وما بينهما العبين ". حدث ن22وع من التش22ويش عن22د عص22ام على الق222وى الثالث، ك222ان في الس222ابق ال يمل222ك إال القوة األولى والثالثة، وكانت تسير أم22وره بن22وع

113

من الص22عوبة، أم22ا بع22د وج22ود الق22وة الثاني22ة فالوضع تحسن كث2يرا، فأص2بح يتعام2ل م2ع ق2وة الحب بن22وع من ال22ذكاء، وه222ذا يعكس حقيق22ة أهمية قوة الفلسفة، ويتعام2ل م2ع ق22وة اإليم2ان بشيء من الفهم العقلي الذي يقوم على كشف سر اإلعجاز في تص22ميم رقع22ة الك22ون الواس22عة

والعظيمة وخريطة اإلنسان. ه22ذه الق22وى الثالث مجتمع22ة ع22رفهن خالل فترة تصفحه ألوراق الفلس22فة وه22و في طريق22ه إلى تلمس خي222وط الحقيق22ة الش22بيهة بخي22وط العنكب22وت ال22تي ال تس22تطيع أن تتحم22ل أش22ياء ثقيلة كأساسيات الكون أو تكتب عليها مذكرات ميالد من يولدون على الكرة األرض22ية من بش22ر وحيوان22ات وحش22رات أو ح22تى تس22جيل م22رات

التململ القوي لألرض. سأل نزار عصاما:

أيهما أفضل قوة الحب أم قوة الفلسفة ؟- ه22ذا س22ؤال كب22ير يحت22اج إلى وقت طوي22ل-

وأيض222ا إلى تمحيص كي نخ222رج بنتيج222ة،أعدك بأني سأجاوب عليه مستقبال.

وبما ان22ك أجلت اإلجاب22ة عن س22ؤالي ،ه22ذا- س22ؤال آخ22ر: كي22ف يح22دث الت22وازن بين

الوهم والفلسفة ؟

114

يب222دو أن222ك فعال دخلت التخص222ص ال222ذي- يناس22بك وال22ذي يتماش22ى م22ع اندهاش22اتك الس22ابقة، ال22وهم بدرجات22ه ال22دنيا ش22يء طبيعي وقد يحفز اإلنسان ويطوره خاصة إذا كان يدور حول الشأن الخ22اص ويك22ون أكثر خطورة إذا انتقل للشأن العام وأصبح الف22رد أو الجماع22ة تت22وق لحكم الع22الم أو تحقي22ق العدال22ة على مس22توى الع22الم أو

تصحيح اعوجاج ومشاكل العالم.

115

(15)

انتظر عص2ام بف2ارغ الص2بر انته2اء مراس22يم تخ22رج ن22زار من الجامع22ة حيث غمرت22ه مش22اعر الس22عادة لرؤيت22ه البس22ا روب التخ22رج والقبع22ة تعتلي رأس22ه ، فع22اد بذاكرت22ه إلى أي22ام ش22بابه عن22دما حص22ل على ش22هادة البك22الوريوس في اإلعالم من ه22ذه الجامع22ة. وفي نهاي22ة األس22بوع الذي حصل فيه ن22زار على درج22ة البك22الوريوس في الفلس22فة وبتق22دير ع22ال ج22دا، أق22ام عص22ام حفلة عشاء في مطعم الني22ل ودع22ا إليه22ا من22ذر

وروعة وسعاد وريم وبرهان. بعد انتهاء الحفلة احتضن نزار عص22ام وق22ال

له: لوال دعمك وموقفك البط22ولي معي طيل22ة-

السنوات األربع الماضية لم22ا توص22لت إلى ما توصلت إليه اآلن، أتمنى أن يأتي اليوم الذي أستطيع أن أرد لك هذا ال22دين ال22ذي ربطت22ه على رقب22تي، كنت أتخي22ل أم22امي لوح22ة مكتوب22ا عليه22ا "إذا كنت خائف22ا على مستقبلك تعال واسكن م22ع عص22ام وت22ربح

الحب والمستقبل".

116

أنت دخلت منزلي وسكنت في غرفة ابني- فأصبحت مثله، وهذا أقل شيء أقدمه من

أجل ابني. أنت أسطورة حب وليس عن22دي أك22ثر من-

ذل22ك، تحتض22ن ش22ابا وتأخ22ذه من المطعم وتجعل22ه يتخص22ص في قس22م من أفض22ل أقس22ام الجامع22ة، المهم أن تبقى مش22جعا

لي. ال تب22الغ كث22يرا، أم22ا تش22جيعي فلن ينقط22ع-

عنك، فعالقتنا أكبر من أي شيء. بدأ عصام يستعرض شريط الحفلة الصغيرة ال22تي تمت في المطعم ، وتخلل22ه ع22دة كلم22ات بدأها منذر عندما شكر عصام على تبنيه لطالب الفلسفة بغية الوصول إلى الحقيقة، وأكد أنهم22ا سيصبحان، ويقصد عص22ام ون22زار، ثنائي22ا خط22يرا في حقل الفلسفة وركز من22ذر على كلم22ة ثنائي22ا

أكثر من مرة. خ22بر ممت22از أتى فيم22ا بع22د على طب22ق من ذهب يفيد بأنه تم قبول ن22زار معي22دا في قس22م الفلسفة ليتم فيما بعد ابتعاث22ه إلكم22ال دراس22اته العليا في جامعة السربون في فرنس22ا، ومن ثم يص22بح أح22د أعض22اء هيئ22ة الت22دريس في قس22م

الفلسفة.

117

وبعد انته22اء جمي22ع إج22راءات التع22يين ح22دث شيء لم يكن بالحسبان، لقد صارح نزار عصاما بأنه يرغب الرحيل من منزله والبحث عن شقة حتى ي22أتي موع22د الس2فر وأن العالق22ة يجب أن تحدد وتنتهي. صعق عصام مما سمع وربض في مكانه ولم يستطع الحراك كجمل أص22ابه م22رض بأرجله ال يستطيع القي22ام ، فص22ار يتح22رك وه22و

في مكانه. كان نزار قد جهز حقيبت22ه من قب22ل ورح22ل، إنه مساء الجمعة، اتص22ل عص22ام بروع22ة وطلب منها أن تأتي إلي22ه في الم22نزل، وفعال م22ا هي إال دقائق وإذا هي تطرق ب22اب منزل22ه وه22و يط22رق

قلبها. فتح لها الباب وهو بشكل حزين ج22دا، ه22اهو يفقد ابنه الثاني ال22ذي تبن22اه ألرب22ع س22نوات دون أن يكون له أي ذنب فيم22ا ح22دث وبش22كل مخ22ز

جدا، عرفت روعة القصة كاملة وقالت: أنت السبب يا عص22ام، لم2اذا تق22دم خدم2ة-

لشخص لم يطلبها منك أصال؟ م22ا الض22ير في ذل22ك، لم أرتكب خط22أ ي22ا-

عزيزتي ، ولم أخسر شيئا!! ما أجمل هذه الكلمة العذب22ة ال22تي ذكرته22ا-

"ي22ا عزي22زتي"، أن22ا كنت أج22ري وبس22رعة

118

عالي22ة ج22دا كي أق22ترب من22ك وأنت تبتع22دبعيدا.

ه2222ل يمكن اإلق2222دام على ممارس2222ة فن الهروب من أحضان الصدمات القاسية والتوج22ه إلى حض222ن ام222رأة دافئ تس222كنه عواط222ف رومانس22ية؟ وفج22أة وبال تمهي22د ي22رمي عص22ام

بسؤاله: هل تقبلين الزواج م22ني ونقض22ي م22ا تبقى-

من أيام عمرنا سويا؟ ولكن لم22اذا فع22ل ه22ذا الط22ائش فعلت22ه-

ورحل؟ إنه ليس طائشا بل عاقال جدا، ولكن ك22ان-

هناك سبب نفسي جعله يتعمد مقاطعتي.هل تطلعني عليه؟- من خالل ش222ريط الحفل222ة ال222ذي أع222دت-

مشاهدته تبين لي أن منذر هو السبب. كيف يكون منذر وراء ذلك؟ لق22د ش22وقتني-

أن أعرف. لقد كرر منذر كلمة ثنائيا، يقص22دني ون22زار-

وه222ذا مرب222ط الف222رس أو القش222ة ال222تيقصمت ظهر البعير.

وما العيب في كلمة ثنائيا، ولماذا لم يفكر- بذلك طيلة األربع سنوات الماض22ية؟ ولكن

119

من وجهة نظري أنه رجل مصلحي ، حققما لم يحلم به.

لقد فسر نزار كلمة )ثنائيا( تفسيرا نفسيا،- أي أنه ال يستطيع أن يعم22ل ش22يئا بمف22رده وأراد أن يس22تقل وبمع22نى آخ22ر أن يخ22رج

من جلبابي. اآلن فهمت، إنك لم تخس22ر ش22يئا و أص22بح-

هو الخاسر األكبر ، وإن هناك فارس22ة أتت من بعي22د لتكس22ب ه22ذه الجول22ة، الحكاي22ة مليئة بثيمات الحب، كنت دائما تحدثنا عن ق2222وة الحب وك2222ان خطاب2222ك األخالقي التطبيقي هو من أوقعك فيما وقعت فيه، إن2222ك تعطي بحب وبس2222خاء ألن2222اس ال يملكونه، وأعدك بأني سأنافسك في ق22وة الحب ولكن معك أنت فقط، لق22د دهس22ت بقدمي على محيا الرجل ال22ذي ع22اش في خاطري عندما كنت في الواليات المتح22دة منذ سنوات طويلة واآلن أن22ثر ال22ورد على

محيا من تقت دوما إلى محبته. المش22كلة أن22ك تش22رحين لش22خص تج22اوز-

عمره الخمسين عاما.نحن أبناء اليوم.-

دأبت روع2222ة على أن تنتش2222له من حال222ة الي22أس ال22تي يم22ر به22ا، حيث أظلت22ه بحنانه22ا

120

وعطفه22ا، فهي أيض22ا تعرض22ت لقص22ة حب زكي الفاش22لة، ولكنه22ا اس22تطاعت بإرادته22ا القوي22ة تج22اوز محنته22ا، وه22اهي تقط22ف ثم22ار ص22برها بالزواج من رجل عشقه قلبها ورأت فيه الرج22ل الناجح الذي يحت22اج إلى بعض ال22دروس الخاص22ة في تقلي222ل ت222دفق دم222اء الحب في ش222رايين

الدماغ. بعد مضي ثالثة أش22هر تقريب22ا على زواجهم22ا وعلى االنص22هار بين ق22وتي حب لرج22ل وام22رأة ودروس روع22ة المكثف22ة، اتص22ل ن22زار بال22دكتور عص22ام يطلب من22ه مبلغ22ا من الم22ال كي يس22دد بعض ال22ديون ال22تي ت22راكمت علي22ه من أج22ار الش22قة واالس22تعداد للس22فر، واف22ق عص22ام على طلب ن222زار وأقرض222ه عش222رين أل222ف جني222ه، سيسددها له بعد صرف رواتبه المتأخرة وبدالت

السفر وكتب نزار له شيكا بذلك. لقد بحث نزار كثيرا عن أش22خاص يقرض2ونه قبل أن يتحدث مع عصام ويم22د ل22ه ي22ده، ولكن

باءت جميع محاوالته بالفشل. عرفت روع22ة بقض22ية الق22رض وعتبت علي22ه

عتبا شديدا وقالت: إن22ك تعيش قض22ية حب أع22رج.ويب22دو أن22ك-

تتلذذ بتعذيب نفسك.

121

على كل حال لم أستطع أن أك22ذب علي22ه- وأقول أني ال أمل22ك ه22ذا المبل22غ، وأيض22ا ال أستطيع أن أمنع نفسي عن مد ي22د الع22ون ألحد استنجد بي، فقد س22اعدت العش22رات

من قبله دون أن يطلبوا مني المساعدة.إذا اصبر على ما تجنيه يداك منهم.- المهم أنت ال تغض22بي وس22أدفع ل22ك قيم22ة-

ال22دروس الخصوص22ية ال22تي ق22دمتيها لي وال222تي ب222اءت بالفش222ل، ألني ط222الب ال أس22توعب أي درس يح22د من ق22وة الحب

لدي. ق22ررت إقف22ال فص22ل م22ادة الحب ألن22ه ال-

فائدة ترجى من تعليمك.لكن ال تقفلي قلبك تجاهي.-

س22افر ن22زار إلى فرنس22ا ولم يتص22ل بعص22ام ويودعه وكأنه مسح من ذاكرته جمي22ع المواق22ف الجميلة ال22تي ق22دمها ل22ه عص22ام والوع22ود ال22تي أطلقها سابقا بحفظ العالقة وانتظار اليوم الذي يقف فيه بجانبه. كلمات دبجت في وقت الحاجة و رحلت م22ع الماض22ي واستس22لمت لس22لطان

الحاضر األقوى. لم يع22اتب ن22زار نفس22ه على م22ا ب22در من22ه تج22اه

عصام ، وإنما كان ذلك لزاما عليه فعله.

122

ظل سؤال نزار ال22ذي س22أله لعص22ام )أيهم22ا أفضل قوة الحب أم قوة الفلس22فة؟( م22ع بداي22ة دخوله الجامعة عالقا في ذهن عصام ح22تى بع22د سفر ن22زار، يح22اول أن يج22د ل22ه إجاب22ة من واق22ع حياته المعيشة ال22تي تع22املت م22ع كلت22ا الق22وتين العظيمتين، ولن يعطي إجابة متسرعة بل يري22د أن يس22بر غ22ور الس22ؤال عش22رات الم22رات، ثم يتح22دث من واق22ع تجربت22ه كأن22ه أراد أن يقس22م إجابة السؤال إلى قسمين، قس22م خ22اص بالبع22د النظ22ري للموض22وع والقس22م الث22اني من واق22ع ظروفه الخاص22ة، ولن يطلب آراء اآلخ22رين كم22ا يفعل م22ع دراس22اته وبحوث22ه اإلعالمي22ة الس22ابقة عن22دما تك22ون تجرب22ة اآلخ22رين وم22واقفهم هي عامل الحسم من خالل استمارة االستبانة، ومن ثم تحويلها إلى أرقام، ولكن هذه الم22رة الوض22ع مختلف، فأغلب الجمه22ور ال يتع22املون م22ع ق22وة الفلسفة وإن وجدت فإنها تكون عند عدد قلي22ل من النخب22ة المثقف22ة ال22تي رأت واقتنعت ب22دور

الفلسفة في وقتنا الحالي . أبحر عصام في الظالم يتلمس بكلت22ا يدي22ه ع22بر األم22واج العاتي22ة عل22ه يمس22ك الق22وة ال22تي تسكن في داخل22ه يري22د أن يح22دثها وتحدث22ه عن سبب سكناها عن22ده، ش22هدت ل22ه بأش22ياء كث22يرة على احترام22ه له22ا من خالل حب22ه الطوي22ل لمن

123

حوله و احترامه إلنس22انية اإلنس22ان ، وش22هد له22ا بأنها أحص22نته من البخ22ل الص22فة الغبي22ة ودثرت22ه بالعطاء وأبعدته مسافات طويلة ج22دا عن دي22ار الحسد والحاسدين، ومواطن الك22ذب، ي22رى أن مف22ردة الحب أجم22ل مف22ردة عرفه22ا اإلنس22ان،

ومن دونها تغيب شمس الحرية. أعتبر قوة الحب أفضل من قوة المعرفة أو

العلم بسبب الحظه عند أشخاص كثر. أنهم يتقنون ع22رض بض22ائعهم المعرفي22ة في ش22تى التخصص22ات، ولكن بمج22رد التوق22ف عن الحديث عن ب22ؤرة تخصص22ه يص22بح شخص22ا آخ22ر تنقص22ه ال22روح اإلنس22انية ال22تي تق22وم على ق22وة الحب ، وه22ذا يق22ود إلى إدراك أن العلم وح22ده

غير كاف كي يصبح اإلنسان شخصا فاضال. كان عص22ام ال يري22د أن يخ22رج الفلس22فة من نط22اق اهتمامات22ه لكن22ه إذا فض22ل واح22دة على أخ22رى ب22انت حقيقت22ه القديم22ة ال22تي ش22كل في ضوئها جميع أبحاثه ورواياته القديمة، وه22و ي22رى أن2222ه يمكن الجم2222ع بين االثن2222تين كم2222ا يمكن االستفادة من التزاوج بين الحب والفلسفة فقد ت22بين ل22ه أن علم األخالق أح22د رك22ائز مب22احث الفلس22فة، وت22ذكر كالم أرس22طو "إن الفض22يلة ليس22ت فق22ط علم22ا وإيمان22ا فهم22ا ال ي22دفعان اإلنسان إلى العم22ل ب22دون ت22وفر أإلرادة القوي22ة

124

المرتبط22ة بالت22دريب المتواص22ل على تنفي22ذ م22انعلم ".

توقف كثيرا عند مفهوم الصدق الذي احتل مكان22ا مهم22ا في الط22رح الفلس22في، ويتف22ق م22ع الط22رح البراجم22اتي للفلس22فة "ال22تي ت22رى أن صدق األفكار إنما يكون في نفعها وليس في أي شيء آخر" ومن زاوية أخرى للصدق هو تطابقه مع الواقع ، وقد يكون نوعا من الشعور بالرض22ا المع22رفي ش22ريطة أن ال يجنح باتج22اه ال22ذات، وأثن22اء ذل22ك ت22ذكر المقول22ة ال22تي وض22عها ف22وق رأسه لإلمام علي كرم الله وجهه عن22دما ع22رف اإليمان "هو أن تؤثر الصدق حيث يض2رك على الك222ذب حيث ينفع222ك" أي ال ين222ال الق222ول أو الش22هادة من ك22ذب أو خ22دع أو س22يطرت علي22ه

أهواؤه.

125

(16)

أشعلت روعة أصابعها شموعا لتنير الطريق لزوجه22ا عص22ام ال22ذي رغبت في22ه من22ذ س22نوات عدة، اآلن أغلب حواراتهما العاطفية ال الفكرية تتم تحت أضواء النجوم الخافتة في غرفة ن22وم عصام، قص عليه22ا تجربت22ه المث22يرة م22ع أس22رته الكب22يرة ومن ثم أس22رته الص22غيرة ال22تي رحلت وخلقت من22ه شخص22ا آخ22ر أرتمي في أحض22ان

أحالمه وفي قراءاته الفلسفية. إن عالقات222ه الروحي222ة أك222ثر حميمي222ة من عالقاته الجنسية والعائلية، وفي ضوء ذل22ك ك22ان في السابق يتهرب من أن تنشأ عالقة خاصة مع روعة، ولكن بع22د ص22دمته النفس22ية من تص22رف نزار المتصف بالجحود ارتبط بها ، وقلل الهوس ال22روحي وك22ان االرتب22اط بينهم22ا يعكس تجرب22ة مثيرة لشخصين عانيا كث22يرا من قس22وة الحي22اة، إنها متطرفة اآلن جدا في حبها ل22ه فهي تعت22بره فيلسوف قلبها الذي ظل يرهقه لسنوات عدة، إال أن عصام كان دائما يرفض نعته بالفيلس22وف

126

أو المفكر وخاطبها ذات ليلة عندما أرخى اللي22لسدوله تحت المجرة قائال:

ليس من الحكم2222ة في ظ2222ل خط2222واتي- البس222يطة أو المتوس222طة على طري222ق الفلس22فة أن يطل22ق علي لقب مفك22ر أو فيلس222وف، ألنهم222ا كلمت222ان أرى أن222ه ال يس222تحقهما إال من أفض222ت قريحت222ه عن ش22يء من المف22اهيم الجدي22دة أو أبط22ل مفعول مفاهيم سابقة، أما ما يحدث اليوملون وخاص22ة في وطنن22ا الع22ربي فهم يفص22 الي22وم ألقاب22ا كب22يرة عن22دما يخط22و الواح22د منهم في طريق المعرفة، إن الظه22ور في وسائل اإلعالم ال يخلق حقيق22ة مفك22را ب22ل يخل222ق شخص222ا ذا عالق222ة م222ع الفك222ر أو الفلس222فة أي أناس222ا مش222تغلين ب222الفكر

والفلسفة. إن22ك تع22رف الكث22ير في مج22ال الفلس22فة-

وتستطيع أن تؤل22ف على األق22ل كت22اب أوكتابين عن طقوسها.

كثير هم من طرقوا باب الفلس22فة، ففهم- المفاهيم شيء والصراع معها شيء آخ22ر، وقتنا الحاضر وقت ص22راع ووالدة مف22اهيمجديدة ال حفظ إنجازات فالسفة سابقين .

127

إذا لن يكون لك نصيب في أن تصبح يوم22ا- ما مفك22را أو فيلس22وفا إنم22ا كحقيق22ة أنت

فيلسوف قلبي. بالنسبة لقلبك ال مانع لدي من قبول ذلك،-

أما م22تى أص22بح مفك22را أو فيلس22وفا فه22ذاشيء من المستحيل اآلن.

إذا لماذا ال توظف قوة الحلم والخروج لن22ا-بمفهوم جديد؟

ال أع222رف إن كنت اس222تطيع أن أوظ222ف- قض22ية ال22رؤى في مس22ألة الوج22ود، إن م22ا أتى بي لحق2ل الفلس2فة هي رؤي2ا الث2وب، إن التأثير ال22تراكمي لمعالج22ات الفالس22فة لقض22ية الوج22ود ك22انت تخل22و من توظي22ف ال22رؤى أو األحالم، أم22ا بالنس22بة لقناع22اتي

الخاصة فقد وظفتها وانتهيت. إذا لماذا ال تبحث فيها بما أنك قد توص22لت-

إلى درجة عالية من القناعة؟ مس22ألة الوج22ود معق22دة ج22دا، وموض22وع-

الس22ديم م22ا زال عالق22ا في ذه22ني وأيض22ا مسألة السموات السبع ، هل تصدقين أنه كلما تم اختراع جه22از تلس22كوب جدي22د ذي مقدرة عالية كلما ظهرت مج22رات جدي22دة تك222ون بحجم رأس ال222دبوس؟ وانتظ222ري عندما ي22أتي العص22ر ال22ذهبي لتقني22ة الن22انو

128

حيث س222تكون الطام222ة الك222برى، حينه222ا ستتولد مفاهيم جديدة لقض22ية الوج22ود وال تذهبي بعيدا فهذا س22يكون خالل العش22رين س22نة القادم22ة وق22د نك22ون من الش22اهدين

عليه. وه22ل ت22رغب أن تك22ون موج22ودا في ه22ذه-

الفترة؟ لم يجب عص222ام على س222ؤال روع222ة إنم222ا أطلق العنان لخياله ليرسم صورة لحالة الع22الم في المس22تقبل الق22ريب، وي22رى أن هن22اك ثم22ة خيط رفيع يص22ل م22ا بين تقني22ة الن22انو والحقيق22ة من خالل ص22غر حجم ه22ذه التقني22ة ال22تي ق22درها العلم22اء بحجم نم22و ظف22ر اإلنس22ان في ثاني22ة، وأنهم يعملون على إنشاء مركب22ة فض22ائية بحجم الظفر تنطلق إلى العوالم المجهولة، وفي ضوء ه22ذه المعلوم22ات العلمي22ة الخط22يرة ستص22اب الثوابت بض22ربات قاس22ية عبثي22ة تخ22رج اإلنس22ان من إنسانيته ومن الن22واميس الكوني22ة وفي ه22ذه المرحل22ة يب22دأ اإلنس22ان في التم22رد على الق22وة اإللهي222ة، ومكمن الخط222ورة أن ه222ذا الجس222م الص22غير ج22دا وق22د يس22تطيع استنس22اخ نفس22ه بنفسه دون تدخل أح22د، وق22د يض22رب بمجاديف22ه طبقة األوزون وتص22بح أث22را بع22د عين، وحينه22ا ال

يبقى لإلنسان وجود.

129

أال ت22رى أن22ك في كالم22ك ه22ذا تح22اول أن- تشوشر على شهوة المعرفة بمحاول22ة بث المخ222اوف حوله222ا ، كم222ا أن مص222طلح الفلسفة سيكون متماهيا معها ولكل زمان فلس2222فته، وإذا أخفقت في ذل2222ك فليس األم22ر غريب22ا ألن أح22دا لم يق22ل ب22أن طلب المعرف22ة سيش22كل ب22ديال عن الحاج22ة إلى

خالق الخلق أو في مواجهته. ش22رح عص22ام في محاض22رة ل22ه في كلي22ة اآلداب قبل عدة سنوات خطورة الخمسين سنة القادم22ة ألنه22ا ستض22ع اإلنس22ان على المح22ك

الرئيس ألن المعارف لن تكف عن التناسل. ب22دأ عص22ام يت22أقلم م22ع حيات22ه الجدي22دة بع22د زواج222ه من روع222ه وأص222بح يقس222م وقت222ه بين القراءة الفلسفية واألمور العاطفي22ة وق22د ق22ال

لها ذات يوم : كم كنت أحمق ألني لم أتع22رف علي22ك من-

قبل، حبك الذي أصبح يدغ22دغ ك22ل عض22لةوشريان في جسمي.

ال تنس حق222ل الحب ال222ذي اس222تطاع أن- يجمع بيننا، ويجعل لحياتن22ا مع22نى، إني لم أع22رف طعم الحي22اة وأت22ذوقها إال عن22دما

أصبحت أتجول وأسكن في مملكتك.

130

ظلت روع222ة واقف222ة في مكانه222ا ك222امرأة شرقية تحب وتحترم زوجها وترغب في اإلنجاب ولم تخطو أي خطوة تجاه الفلسفة، إنها تحم22ل مف22اهيم طوباوي22ة حي22ال األم22ة العربي22ة، وه22ذا يتط22ابق م22ع المرحل22ة الس22ابقة لعص22ام حينم22ا استن2زفته قضية الحرية، فسيولته الحواري22ة ق22د جففتها معض22لة الحري22ة إن22ه في مرحل22ة جف22اف ح22واري، لكن روع22ة تنعم في تس22اقط هت22انالحب عليها، وهذا يخلق نوع من التوازن بينهما. ع22رض بره22ان وس22عاد على عص22ام وروع22ة ال22ذهاب إلى ش22رم الش22يخ لقض22اء إج22ازة عي22د الفط222ر هن222اك، لكن روع222ة اعت222ذرت بوض222عها الصحي الذي ال يؤهلها للسفر بسبب كونه22ا في الش22هر األخ22ير من الحم22ل، وانتظ22ار المول22ود الجدي22د، وتعه22دت بأنه22ا س22توافق في الم22رات

المقبلة بعد الوضع وتحسن صحتها.

(17)

كل نفس أو قطعة أثاث داخل منزل عص22ام وروع22ة يس22تعد الس22تقبال المول22ود األول، ال22ذي

131

يتوق22ع أن يخ22رج لل22دنيا ذك22را خالل أس22بوعين حسب توق22ع الط22بيب المت22ابع لحال22ة روع22ة في المستشفى الجامعي الذي يش22رف علي22ه خ22يرة

أطباء الجامعة. كانت روعة تحلم بالساعة ال22تي تمل22ك فيه22ا طفال يخ222رج من أحش222ائها، أم222ا عص222ام فليس ب22الحريص على إنج22اب طف22ل ألن22ه منطل22ق من قناع222ة قوي222ة تتط222ابق م222ع موق222ف أبي العالء المع22ري ال22ذي ال يري22د أن يك22ون س22ببا بمق22دم طفل، إال أن2ه أم2ام األم2ر الواق22ع والطف2ل على وشك القدوم وه22و حالي22ا ينتظ22ره على أح22ر من الجمر، انه يحب أطفال الغير كأنهم أبناؤه، يريد اآلن أن يسلو مع ض22حكات طف22ل ش22ق طريق22ه

إلى الحياة وروعة هي من تسبب في ذلك. في خط22وة ق22د تك22ون مت22أخره قليال ب22دأت روع22ة بأخ22ذ محاض22رات عن كيفي22ة االهتم22ام بالطفل حديث الوالدة على ي22د ص22ديقة األس22رة ريم ال22تي أنجبت ثالث22ة أطف22ال إن22اث وهي لم تكم222ل س222ن األربعين، فهي مدرس222ة في فن

التعامل الراقي مع أطفالها. حرص22ت روع22ة باس22تمرار أن تس22تفيد من طرق تعامل ريم الناجحة مع أبنائها، في ال22وقت الذي تستعد روعة الستقبال ابنه22ا ال22ذي أطلقت عليه اس22م أحم22د دون استش22ارة زوجه22ا عص22ام

132

ألنها تريد أن تدخل في قلبه أك22ثر ف22أكثر عن22دما جهزت هذا االسم الذي يحمل22ه مع22ه عص22ام في بطاقة هويته "عص22ام أحم22د"، إنه22ا ام22رأة ذكي22ة استطاعت أن تفهم جيدا معنى العط22اء ال22ذكي الذي يقوم على أال عطاء لمن ال يؤمن به، كأنها تطبق معنى المثل الشعبي "بيع عميان مسكني وأمسكك" الذي يقتصر على اإلمس22اك بالس22لعة الم22راد ش22رائها قب22ل إعط22اء المبل22غ أو التب22ادل

فيما بينهما. في معمعة االنتظار، أقدم عصام على طلب التقاعد المبك22ر من الجامع22ة لع22ده أم22ور، منه22ا انحدار مستوى الجامعة وانتش22ار روح الالمب22االة من قبل األستاذة والطالب، بالشكل الذي جع22ل أجواء الجامعة تتصف بالبالدة واإلحباط ومقاومة التجديد، ولكن لم22اذا اخت22ار عص22ام ه22ذا ال22وقت الذي تص22ادف م22ع ق22دوم أحم22د، ت22ألمت روع22ة عندما عرفت بخبر تقاعد زوجه22ا وأحس22ت بأنه22ا ق22د ص22دمت بق22راره على ت22رك الجامع22ة وأن أحالمه22ا بال22ذهاب مع22ا للجامع22ة ق22د ذهبت م22ع ال22ريح، لكن22ه طمأنه22ا ب22أن هن22اك فرص22ا أخ22رى قادم22ة ق22د تك22ون أحس22ن بكث22ير من البق22اء في مملكة التدريس الذي قض22ا فيه22ا قراب22ة الثالثين عام22ا، لق22د تماش22ت خطوت22ه ه22ذه م22ع تص22رف الفيلسوف األمريكي جورج س22انتيانا ال22ذي ت22رك

133

محاض22رته في جامع22ه هارف22ارد وت22رك قاع22ة المحاضرة والطالب وأخ22ذ مع22ه كتب22ة وأغراض22ه وت22رك الجامع22ة دون س22ابق إن22ذار ألن22ه أعجب بمنظر الربيع الذي شاهدة من النافذة في ذل22ك الي222وم وس222افر إلى أوروب222ا واح222ترف العم222ل الكتابي الفلسفي.ولكن هل مقدم أحمد سيكون

بمثابة الربيع لعصام؟ ك22ان ه22ذا حلم عص22ام أيض22ا من22ذ س22نوات للس22فر إلى أوروب22ا ،لكن لم يكن ببال22ة موض22وع الكتابة الفلسفية أن حدث شيء فه22و ق22د يفك22ر بعم22ل دراس22ات ومق22االت إعالمي22ة فق22ط. يري22د عصام أن يقضي ما تبقى من عمره متج22وال في بعض الدول األوروبية، هجر عص22ام اآلن ك22ل م22ا يتص22ل بتخصص22ه اإلعالمي واتج22ه إلى الق22راءة

المعرفية. عرف منذر بقرار صديقه عص22ام مم22ا دفع22ه إلى اإلص22رار على مقابلت22ه والتح22دث مع22ه عل22ه يغ22ير رأي22ه ويوق22ف طلب22ه الموج22ود ل22دى رئيس القسم قبل البت في22ه ومن ثم رفع22ه إلى عمي22د الكلية، ب22الطبع ال يس22تطيع من22ذر أن يغ22ير ق22رار عصام، ولكن قد يدفعه إلى تأجيل تنفي22ذ الق22رار لع2ام دراس2ي واح2د، وه2ذا م2ا ح2دث فعال بع2د

اللقاء الذي تم بينهما في منزل منذر.

134

استبدل عصام خطاب التقاعد بخطاب آخ22ر تغير فيه وقت بداية التقاعد كي يب22دأ بع22د نهاي22ة العام الدراس22ي الق22ادم، وهك22ذا ف22إن المواجه22ة ال22تي تمت بينهم22ا تمخض22ت عن التأجي22ل وه22ذا يعكس ق22وة التواص22ل بينهم22ا والحب الق22ديم، ويمت22از من22ذر دائم22ا بنق22د رؤي22ة عص22ام دون

المساس بتقديره وحبه له حيث قال له: ال ينبغي تبس222يط األم222ور به222ذا الش222كل-

والذهاب بعربة التفاؤل بعيدا. يعني أن الفيلسوف س22انتيانا عن22دما أق22دم-

على فعلت22ه ك22ان مخطئ22ا أو ركب عرب22ة التف2222اؤل ، وه2222و في نفس س2222ني اآلن

تجاوزت الخمسين عاما. ظروف22ه ك22انت تختل22ف عن ظروف22ك، أنت-

أب لطف22ل ح22ديث ال22والدة ومس22ؤول عن زوجة أحبت22ك كث22يرا، إن س22انتيانا ورث عن أبيه االسباني الش22يء الكث22ير، وح22دث ل22ه

ماحدث قبل أن تتعقد الحياة. لقد تم تغي22ير ت22اريخ الطلب، ولكن ه22ذا ال-

يعني إقفال الموضوع. إني سأفقد شيئا من قلبي لو رحلت عنا. - أحس أن22ك أخ وص22ديق ص22ادق الق22ول، ال-

أري22د التفري22ط في22ك. أم22امي ع22ام كام22ل

135

فالرهان اآلن على أن أعد بحثا حول ف22رعمن فروع الفلسفة.

وبوسعنا أن نتحدث اليوم عن كيفية تن22اول-بحثك القادم.

انتهى لقاؤهما بن22وع من التأكي22د على متان22ةالعالقة بينهما حتى كأنهما جسد واحد.

دخل عصام مرحلة جدي22دة حاص22رته األحالم فيها من جهة ومتطلبات االبن والمنزل من جهة أخرى، فلدي22ه مواعي22د ش22به أس22بوعية البن22ه في المستش22فى ال22ذي يبع22د عن22ه كث22يرا في مدين22ة الحركة فيها صعبة جدا، وفي هذه الف22ترة زادت عليه األحالم التي تحمل أخبار الموت، فكان في السابق ال يقف عندها، أم22ا اآلن في ظ22ل وج22ود

أحمد وروعة فاألمور اختلفت كثيرا. الوهج المت22دفق من وج22ه روع22ة وك22ل ج22زء فيه22ا أخ22ذ بالض22مور قليال تج22اه عص22ام، أخ22ذ بالتوج22ه للش22خص ال22ذي ح22ل ض22يفا أخ22يرا، ولم يلحظ عصام ذل22ك ألن22ه ه22و وج22ه بوص22لته تج22اه

الضيف اللطيف صاحب الضحكة المدوية. على أي حال يظل عصام قويا نوعا ما تجاه األحالم طالم22ا أنه22ا لم تقتحم ب22اب داره وتن22تزع أحدا من داخل ال22دار، بع22د مق22دم أحم22د أص22بح الوضع مختلفا جدا، وهل يعني ذل22ك أن الخ22وف على أحم22د وروع22ة -ه22ذا إذا لم ي22أت أطف22ال

136

آخرون- سيصاحبه ط22ول العم22ر؟ ك22انت األحالم في السابق تح22دث خ22ارج نفس22ه أم22ا اآلن فق22د

أصبح له عمقا أسريا ونفسيا. إذن ه22و في وض22ع ال يحس22د علي22ه ف22األحالم التي تقسو عليه أصبح يخ22اف من أن تق22ع على أحمد أو روعة وهكذا تس22تمر مقطوع22ة األحالم الليلية القاسية، بالنسبة ل22ه لم يخ22ف يوم22ا على نفسه ألن22ه ال يخ22اف الم22وت، وه22ذا خل22ق عن22ده شيئا أض22يف لشخص22يته وه22و ع22دم حب22ه للحي22اة

بشكل كبير كما يفعل البعض. الشك أن ما يحدث لعصام يشكل تغ22يرا في صفاء ذهنه بشكل عام، حيث شكل القلق لديه هاجسا يصعب الترك22يز مع22ه وبخاص22ة في ش22أن الق22راءة، وه22ذا التغ22ير يمكن تلخيص22ه بخل22ط حالتين معا، هما الفرح والخوف في وقت واحد، وهكذا ال يمكن التنبؤ بم2ا س2يحدث لعص2ام، إذن هناك تغير هائل في عملي22ة تفس22يره لألحالم، إذ كان في السابق فرحا بما تكشفه وتطلع22ه على أج22زاء من أس22رار المس22تقبل ألن22ه ك22ان خ22ارج منطقة الضرر، أما اآلن فأص22بح يخ22اف على من

حوله. أضحت روعة الش22خص األول ال22ذي يع22رض عليها عصام أحالمه الطازجة الخارجة من التنور لتوها عندما يستيقظ مباشرة كي تكون ش22اهدا

137

على أحالم222ه قب222ل وقوعه222ا ولتمنح222ه دعم222ا لوجستيا في معركته مع الغيب، وهذا هو ش22أنه بعد كل حلم أو رؤيا، الشيء الغريب لدى روع22ة أنه22ا لم تتض22ايق أب22دا من أحالم ورؤى عص22ام، ألنه22ا م22ازالت مندهش22ة بمق22درة أحالم22ه على التحق22ق، ولكنه22ا طلبت من22ه أن ال يقص عليه22ا أحالمه التي تش22تمل على الص22عود إلى الس22ماء وأيضا التي يشاهد فيها لحما سواء أك22ل من22ه أم لم يأكل ألن22ه ك22ل م22ا ش22اهد حلم22ا يحت22وي على لحم يحدث بعد ذلك قص22ة يكس22وها الح22زن، إال أن حبها له مازال متقدا على الرغم من أحالم22ه

القاسية. تجاوز عمر أحمد ستة أشهر وبانت تقاس22يم وجه22ه القريب22ة ج22دا من أبي22ه مم22ا أس22عد روع22ة كثيرا، أصبح أحمد شغلهم الشاغل اللذي2ذ داخ2ل

المنزل لخفة دمه وقلة إزعاجه و صياحه. يحاول عصام أن يخ22رج من م22أزق معض22لة األحالم وك22ثرة المس22ؤوليات ال22تي لم يره22ا من قب22ل به22ذه الكثاف22ة، ك22ان في الس22ابق ص22افي ال222ذهن يتواج222د م222ع موض222وعاته األكاديمي222ة المس222يطرة على تفك222يره والتأم222ل في بعض اإلرهاص222ات السياس222ية العربي222ة ال222تي ت222وحي

بالمزيد من حاالت الخفوت.

138

بدأ بالتحضير لمحاض22رته القادم22ة بع22د أق22ل من ثالث22ة أش22هر، ي22ودع بع22دها الجامع22ة نهائي22ا، ويحزم حقائب22ه إلى أوروب22ا لإلقام22ة هن22اك، لكن22ه من زاوية أخرى يرى أن هناك مشكلة ستواجهه والمتمثلة بنرجس2ية إيماني22ة تض2ايقه ل2دى أغلب المس22لمين في أوروب2ا ت2دعو إلى أنس2نة الع22الم والعم22ل ب22المفهوم اإلس22المي و ت22وقهم الع22ارم لحكم العالم من خالل فهمهم الخ22اص باإلس22الم المس22توحى من فهم )طالب22ان( لإلس22الم، مم22ا ينعكس سلبا على اإلسالم، ويظ22ل محاص22را من قبل اآلخرين تحت شعار تغذية اإلرهاب والعنف. إن الغرب قد أخذ موقف22ا قوي22ا من اإلس22الم الذي يح22اول أن يقص22يهم من ثق22افتهم وحي22اتهم بش22كل ع22ام، ال تع22ني محاوالت22ه النقدي22ة لوض22ع المس222لمين في أوروب222ا وغيره222ا على أنهم في حالة خصام مع األديان ألنهم يتعاملون م22ع بقي22ة

أتباع األديان األخرى بشكل جيد. أك222ثر م222ا يخي222ف الغ222رب، ازدي222اد أع222داد المسلمين في أوروبا والدول المتقدمة األخ22رى بش22كل غ22ير ط22بيعي، مم22ا ي22ؤثر على التركيب22ة

السكانية مستقبال.

139

(18)

تم22ر الس22نون بس22رعة وينهي ن22زار ف22ترة تواجده في فرنسا، ويحص22ل على م22ا ابتعث من أجله ويعود حامال شهادة الدكتوراه في الفلسفة من جامع22ة الس22ربون، إن الف22ترة ال22تي قض22اها ن22زار في فرنس22ا ق22د م22رت دون أن يواج22ه أي صعوبة تذكر، فلم يفاج22أ بتغ22ير أو م22وت مرش22د كم22ا يح22دث لبعض الطلب22ة األج22انب، إنم22ا ك22ان إعجاب المرشد واضحا تجاه موضوع نزار ال22ذي يتح222دث عن "النزع222ات الفلس222فية في األدب

المصري". ظل نزار أعزب طيلة فترة بقائه في فرنسا ال22تي تج22اوزت خمس س22نوات، ولم يحن بع22د

140

وقت التفك22222ير في ال22222زواج، إن22222ه يبحث عن االس222تقرار ال222وظيفي أوال، ومن ثم االس222تقرار األسري، زار نزار المطعم الذي عمل فيه عندما كان صغيرا ووجده قائما، لكن المال22ك والوج22وه التي عملت فيه سابقا تغيرت، فص22احبه الق22ديم قد مات، وباع الورثة المطعم على مالك جدي22د، ش2رح ن2زار قص2ته لص2احب المطعم ال22ذي ت2أثر

كثيرا لموقف عصام. قدمت الدكتورة ليلى عتريس بص22فتها اآلن رئيس قسم الفلسفة عصاما كض22يف لمحاض22رة القس22م الش22هرية، مرحب22ة ب22ه ومق22درة لجه22وده الجميلة في حقل الفلس22فة، حيث ش22كرته على انض2222مامه إلى جمعي2222ة الفلس2222فة العربي2222ة، ومشاركته األولى في المجلة الخاصة بالجمعية، واعت222برت إنت222اج الجمعي222ة ليس بيت القص222يد، فالقضية تتلخص في عدم دعم وتشجيع األنظمة العربي22ة لإلب22داع، فيجب أن تت22برأ الجمعي22ة من الفوضى والفكر الذي يحمله المشاركون العرب

أيضا. ب22دأ عص22ام محاض22رته بالح22ديث عن العبث ال222ذي يكمن في " وج222ود اإلنس222ان والع222الم المشترك وهو ينشأ بتناقض الطرفين، والرابطة الوحيدة بينهما هي الالمنطقي والحنين اإلنساني والعبث ذات2222ه "، وت2222ابع مش2222وار العبثي2222ة في

141

المدارس األدبية والفكرية التي ترى أن اإلنسان المعاص22ر ق22د فق22د توازن22ه الط22بيعي من خالل وج22ود التط22ور التكنول22وجي ال22ذي ن22زع عنص22ر البس22اطة واإلب22داع وأص22بحت األش22ياء ال ت22رى بحجمه22ا الط22بيعي لس22يطرة اآلل22ة على الحي22اة، وأضحى المخدوم خادما لآللة والف22رد ت22رس في اآللة االجتماعي22ة، هن22اك من يؤك22د على إنس22انية التمرد وأن الحياة تسير بدون هدف، وأن الحياة

محكومة بالروتين اليومي. أسهب عصام كثيرا مع تقنية النانو الخطيرة ال22تي س22تغير أش22كال الحي22اة على وج22ه األرض

والعوالم المحيطة بها. ودع عصام الحضور وأخ22برهم أن22ه ق22د عق22د الني22ة على الس22فر إلى أوروب22ا وق22د يع22ود أو ال

يعود: ل222و كتب لي عم222ر س222آتي إليكم وأق222دم-

محاض222رة عن تجرب222تي الفلس222فية في أوروب2ا، ومقارنته2ا م2ع نت2ائج رحل2ة ج2ورج س22انتيانا ال22ذي ت22رك الجامع22ة وذهب وراء رحل222ة ك222انت نتائجه222ا ع222دة أطروح222ات فلس222فية، ولكن منهجي222ا ال يمكن إج222راء المقارنة ألن زمنه غير الزمن الذي نعيشه

اآلن.

142

تقدم إلى المنصة رجل ال يعرفه الكثير ممن هم في القاع222ة ولكن عص222اما يعرف222ه تم222ام المعرفة ،وهو أيضا يريد أن يقول ش22يئا وإال لم22ا

تقدم إلى الميكرفون: إن المي22ول والحرك22ات الص22بيانية العبثي22ة-

ال22تي يق22وم به22ا البعض ليس22ت ذات ص22لة باالنحطاط الخلقي، فقد ش22رحت ب22األمس في أول محاض222رة لي في القاع222ة ال222تي كنت أدرس فيه22ا قب22ل س22نوات ال22دوافع والظروف التي جعلتني أتجه إلى الفلسفة

. بدأت عيناه باالحمرار وه22و يس22تعرض بداي22ة انتش222اله من عام222ل في مطعم على ي222د ه222ذا الرج22ل ال22ذي ق22دم المحاض22رة مقس22ما أم22ام

الجميع: إن الرجل الذي تح22دثت عن22ه ه22و ال22دكتور-

عص22ام، ش22خص بعي22د ج22دا عن مك22امن العبث، وفي نظ222ري أن222ه ق222د وازن بين الج222انب الح222داثي في حي222اة اإلنس222ان والجانب الروحي وهذا استوحيته من خالل تعامل22ه معي وتعامل22ه م22ع اآلخ22رين . إني أطلب الس22ماح من22ه ألني ق22د قطعت الي22د التي أم22دتني ب22الخير وجعلت22ني أعم22ل في

143

مهنة من أش22رف المهن وتخص22ص ال يعلىعليه.

الجميع ال يعرف شيئا عما يقول عدا صاحب القضية عصام وروعة و منذر، تذكر منذر أنه هو من تسبب في الجفاء ال22ذي يتح22دث عن22ه ن22زار،

ثم قام وعلق : إن الص222حة الفلس222فية ال222تي يتمت222ع به222ا-

الدكتور عص22ام تنم22و وبش22كل جي22د تؤهل22ه الرتداء ثوب الفلسفة الواسع الذي أهديت22ه له في المنام، وس22يظهر علين22ا في الم22رة القادم22ة وه22و مرت22ديا ل22ه في اجتماع22اتر لم222ؤتمر ع222ربي الجمعي222ة، ونحن نحض222 للجمعية سيعقد في الق22اهرة بع22د ع22امين، وننتظر من عص22ام أن يفاجئن22ا بش22يء في

المؤتمر القادم. بدأ نزار يستعيد في ذهن22ه ذكريات22ه الجميل22ة مع عصام بعد أن شاهده يقدم المحاض22رة بك22ل تركيز ومقدرة، خطر إلى ذهنه جلسات أص22دقاء عصام، من22ذر وروع22ة وريم، وك22ان الترك22يز على طالبة الق22انون ريم أك22ثر من اآلخ22رين، يري22د أن يسأل عنه22ا ولكن كي22ف؟ ه22ذا م22ا ترك22ه لل22زمن والصدفة، يعمل نزار اآلن على أن يعي22د عالقت22ه مع عصام أوال كي يسهل عليه التق22رب من ريم ثاني22222ا، ال ش22222يء يص22222عب على األش22222خاص

144

المحظوظين عندما يكون22ون أذكي22اء، إن تس22خير اآلخرين للش22خص المحظ22وظ ج22زء من اكتم22ال وقوة النصيب ال22ذي ينجح المش22اريع الطموح22ة، وقد تك22ون الحظ22وظ موج22ودة عن22د البعض لكن عام22ل الحس22م يك22ون في ال22ذكاء والتخطي22ط، يحاول نزار أن يرسم خططا الصطياد المحامي22ة

ريم، فهل ينجح؟ م222ا زالت إله222ام متمس222كة به222دوئها الت222ام ومحافظة على عطائه22ا على من حوله22ا، وك22أن ذلك العارض أتى ليكون من صالحها وصالح من حولها، حيث سحبت أغلب التوترات التي ك22انت

تحصل لمنذر بسبب جالفتها وقسوتها. ع22رف أمين ب22أن عص22اما سيس22افر خ22ارج المحروس22ة بع22د ع22دة أي22ام، فق22رر الس22فر إلى القاهرة لتوديع22ه، لم22ا يكن22ه من اح22ترام لعص22ام الذي تركه يزرع أرض أبيه ألكثر من ثالثين عاما دون أن يأخذ منه أجرا على ذلك، فلسان عصام يعجز أن يسأل خاله مليما واحدا كلم22ا ت22ذكر أن لخاله أمين تسعة أوالد وثالث بنات يقتاتون من ريع هذه المزرعة البسيطة، فحال22ة خال22ه تحت22اج إلى الشفقة، ومع كل صالة يقض22يها أمين ي22دعو عشرات الدعوات بالتوفيق لعصام، يحدث أمين أبناءه دائم22ا عن عص22ام الطيب الك22ريم من22ذ أن

145

ك22ان ص22غيرا ي22درس في القري22ة، وك22ان يق22ولألبنائه: لو أستطيع الس22ير من قري22تي بنب22ان قبلي-

في أس2222وان مش2222يا على األق2222دام إلىالقاهرة لتوديع عصام لفعلت.

أخ22بر أمين عص22اما بأن22ه ب22نى في المزرع22ة غرفة كبيرة لعصام وزوجت22ه وابن22ه، وأن22ه ينتظ22ر الموعد المناسب لعصام لتقضية ع22دة أي22ام في القري22ة، واف22ق عص22ام على دع22وة خال22ه ولكن

عندما يعود من رحلته.

146

(19)

ذهب ن22زار إلى مكتب روع22ة في الجامع22ة ليسأل عن عصام كي يقابله ويجلس معه، لكنها أخبرته أن عصاما قد غ22ادر ال22وطن إلى أوروب22ا، عندها أخرج قلما وورقة ليسجل عنوان عص22ام، لكنها أخبرته أن عصاما لم يستقر بعد في مكان محدد، وفيما بعد يمكن22ه الحص22ول على عنوان22ه، أخيرا بدأ بالسؤال الذي أتى من أجله، عن منذر وابنت22ه ريم، وه22ل أص22بحت محامي22ة؟ وأين يق22ع مكتبها؟ شرحت له مك22ان مكتب المحامي22ة ريم وزوجها، عندها اص22فر وجه22ه واس22تأذنها ورح22ل، يقع نزار في دائرة من ال يضيع جهده ووقته من أجل اآلخرين، إنه خ22ارج دائ2رة ق22وة الحب بك2ل تجلياته22ا ومعانيه22ا الس22امية، فه22و عين22ة للس22واد

األعظم من البشر. تش22كلت حي22اة ن22زار على أس22لوب العائ22د أو الم22ردود النفعي في ك22ل ص22غيرة وكب22يرة في س22ماء عالقات22ه م22ع من حول22ه، فأص22بح حق22ل الفلس22فة حق22ل المنفع22ة المعرفي22ة ال أق22ل وال أكثر، وغاب عنصر البحث عن عنص22ر الل22ذة في الفلس22فة ال22ذي يق22وم على الص22دق في تص22فح أوراق العقل غير المحصور بين جدران الفائ22دة، هذا الشاب الذي احتضنه عصام قبل عدة أعوام

147

أضحى مسكونا بهاجس جم2ع العمل2ة الفرنس2ية "الفرنك"، حيث اشترك م22ع ص22ديقين مص22ريين في ملكية مطعم يقدم المش22ويات والم22أكوالت الش22رقية، وفي ك22ل إج22ازة رس22مية يق22وم ن22زار بزيارة لفرنسا ليطمئن على ح22ال مطعم "دوم" الذي يملك ثلثه، والذي اقترض من أجله عن22دما

كان مبتعثا هناك. لم يرد عصام أن يحمل أغراضا تذكره ببلده كم222ا اعت222اد س222ابقا، كالص222ور وبعض المالبس الشعبية وكتبه التخصص22ية، أخ22ذ مع22ه مجموع22ة من الكتب ال22تي تتعل22ق بش22ؤون الفلس22فة، أم22ا كتبه اإلعالمية فقد ظلت في منزله في القاهرة بج22وار روع22ة وأحم22د، ي22ا س22بحان الل22ه، الكتب العزيزة على قلبه سابقا والتي ال يمكن ألحد أن يتص22ور أن22ه س22يتخلى عنه22ا، ب22ل أوك22ل مهم22ة توصيلها لمكتبة الجامعة لروع22ة، حيث اس22تغرق ذلك منها أكثر من شهرين، في كل م22رة تحم22ل

مجموعة. كأن22ه أراد أن يقط22ع حب22ل التواص22ل م22ع أي شيء يحرك ذاكرت2ه القديم2ة ويجعله2ا تس2تيقظ من جديد، وهذه المرة ترك زوجته روع22ة وابن22ه الصغير أحمد وأعطاها الخيار باللحاق به متى ما أرادت، لكنه كان يرغب كثيرا لو أن روعة وابن22ه رافق22اه في رحلت22ه ه22ذه رحل22ة الالع22ودة، ولكن

148

فض22ل ع22دم اللج22وء إلى الض22غط على روع22ة معطيا إياها حرية التفكير إلى اإلج22ازة الص22يفية كي تقوم بزيارته، ألنها مرتبطة بمحاض22راتها في الجامعة، ولكن صورة الجامعة لم ت22زل بع22د في ذاكرته، القاعات المتعددة التي استهلكت جهده طيلة السنين الماضية، منذ أن كان طالبا وح22تى

عاد وأصبح أستاذا فيها. وصل عصام إلى مدينة "لس22تر" البريطاني22ة ال22تي حص22ل منه22ا على درج22ة ال22دكتوراه، وب22دأ يتجول فيها ويذرعها طوال وعرضا كل ص22باح من باب المقارنة بين ما كانت عليه س22ابقا وم22ا هي عليه اآلن، وجد أن مشرفه الس2ابق البروفس2ور بيتر ق22د غ22ادر الجامع22ة إلى جامع22ة أخ22رى، ك22ل ذل22ك ال22دوران ك22ان من أج22ل حب االس22تطالع،

وشم رائحة الماضي. لم يج22د عص22ام أح22دا من أص22حاب المحالت القديمة التي يشتري منها اللحم الحالل، والذين اس22تأجر منهم المن22ازل ال22تي س22كنها ق22ديما إال واحدا من الجالية الباكستانية، فقد كان الغالبي22ة من الجالية الهندية ال22تي تم طرده22ا من أوغن22دا في السبعينيات على يد الج22نرال "أي22دي أمين"، لق22د ازداد ع22دد الهن22ود عم22ا ك22انوا علي22ه قب22ل عشرين عاما، ولكنه ال يعرف عددهم اآلن، إنم22ا

في السابق كانوا حوالي ستين ألف نسمة.

149

عالم عص22ام الجدي22د يق22وم على تتب22ع خطى الفالسفة األوربيين، لقد قرأ عنهم الكثير وأصبح يتخيل زمانهم القديم ويقارنه مع وقته الحاض22ر، وكأن22ه يح22اول أن يوص22ل رس22الة إلى الفالس22فة القدماء تفيد ب22أن هن22اك مس22تجدات ط22رأت في حقل المعرفة غيرت الكثير من أطروحاتهم وأن الكثير من القفزات قادمة تح22ير عق22ل اإلنس22ان الفلسفي المحدود، الذي يجه22ل طبيع22ة أش22ياءه

الكثيرة والمحيرة. وج2222د عص2222ام مالذا ل2222ه في الفلس2222فة وتخريجاته22ا أغني22ة جميل22ة أغنت22ه عن الش22يطان وتفصيالته المتعددة في السياس22ة، دارت عجل22ة الفلسفة به وأكسبته نوع22ا من اله22دوء الحقيقي المغموس بروح الدهشة الطفولي22ة، إن22ه ح22ديث بنعمة الفلسفة التي لم يتج22اوز حض22ورها عن22ده الخمس سنوات، اشترى عصام المجلة العلمي22ة التي يصدرها قس22م الفلس22فة ك22ل ثالث22ة أش22هر، ليطل22ع على آخ22ر األبح22اث الفلس22فية، وليك22ون عن22ده خلفي22ة معرفي22ة عن الب22احثين في ه22ذا القس22م الق22ريب من قلب22ه، اطل22ع على أع22دادسابقة لهذه المجلة العلمية في مكتبة الجامعة.

أصبح عصام يأتي إلى مكتبة الجامعة مش22يا على األقدام ك22ل ص22باح وال يخ22رج منه22ا إال عن22د الساعة السادسة مساء، لكن يتخلل هذا الوقت

150

ف22ترات راح22ة ي22ذهب فيه22ا إلى ك22وفي ش22وب الجامع22ة لتن22اول القه22وة وبعض السندوتش22ات الخفيفة، وأثن22اء ذل22ك تع22رف على بعض الطلب22ة الع22رب ال22ذين يدرس22ون في الجامع22ة وي22أتون

لتناول القهوة أيضا، ومن ثم يعودون للمكتبة. كان في صغره يت2ألم كثيرا آلالم من حول22ه، وي22دافع عن حق22وق اآلخ22رين في إث22ارة األس22ئلة ابت22داء من األس22رة فه22و ال يق22دس ح22ق ال22زعم القائ222ل "أن الكالم من فض222ة والس222كوت من ذهب"، إنه من المؤيدين والمستبسلين من أجل حق حرية التعبير، الحق ال22ذي ي22زرع الحي22اة في أفواه الس22اكتين والمغل22وبين على أم22رهم، لكن أس222لوبه يخل222و من أبج222ديات ال222دهاء وال222ذكاء الحواري واللياق22ة األس22لوبية ال22تي تق22وم أحيان22ا على تحسينات دبلوماسية يقودها الك22ذب، ه22ذا الحق الذي عفا عليه الزمن ل22دى أغلب ش22عوب

العالم، لكنه حاضرا في عقول العرب. ك22ان يتقلب ذات اليمين وذات الش22مال في يقظته وأحالم22ه متوهم22ا في البداي22ة أن يتحق22ق ش22يء من طموح22ات القومي22ة العربي22ة فعافه22ا لخلوها من أي بص22يص أم22ل يق22ود إلى الحري22ة، فما كان عليه إال أن يتجه إلى األم الحرية بعينها ورشح عن ذل22ك العدي22د من الدراس22ات والكتب عن الحرية وخاصة ذات العالقة باإلعالم، قبست

151

ن22ار الحري22ة اإلعالمي22ة عالمي22ا وازدادت اش22تعاال والوضع العربي يراوح مكانه وه22و ينتظ22ر تحق2ق ال22وهم الث22اني ال22ذي ظ22ل س22نينا معشش22ا في دماغه، ولكن في الس22نوات الخمس األخ22يرة تم تفج22ير ب22الون ال22وهم على ي22د رؤي22ا جرت22ه إلى الدخول إلى عالم الفلسفة وأنقذت ما تبقى من أج22زاء ص22الحة في دماغ22ه، فكأن22ه أص22بح ق22ادرا على تحديد مكان خطواته الصحيحة نوعا ما بدال من انشغاله في وهم الحرية والعدل مع إدراك22ه العميق بأن الحرية ال تدخل في شيء إال وزانت22ه وما تنتزع من شيء إال وق22د ف22احت من22ه رائح22ة

الفساد والعفن، حتى في مسألة التدين. إن هاجس تقدم السن عند عص22ام يفت من عضده بعض األحيان في اقتحام عالم المعرف22ة، ولكن عن22دما يت22ذكر حال22ة الفيلس22وف س22انتياتا ال22ذي ت22رك الت22دريس في الجامع22ة واتج22ه إلى حق22ل الفلس22فة وعم22ره ق22د تج22اوز الخمس22ين، يدرك أنه من الممكن اقتحام هذا العالم الجميل من زاوية أن22ه باإلمك22ان التع22رض وال22دخول إلى

عالم الفلسفة من أبوابها المتعددة. يلتف بعض الطلبة العرب ال22ذين يتواج22دون وقت الظهيرة في كوفي ش22وب الجامع22ة ح22ول عص22ام ص22احب الشخص22ية الم22ؤثرة، وأص22بح يتح22دث لهم عن مف22ردات جدي22دة على أغلبهم،

152

مث22ل الحقيق22ة، والس22ديم، والش22ك، والج22دل، والمنط2222ق، والمف2222اهيم، وال2222دماغ، واألحالم،

والميتافيزيقا، والبنيوية. أوجدت قوة الفلسفة لدى عص22ام نوع22ا من االتزان قليال في تدفق العواطف الجياشة لدي22ه، ودخلت ه22ذه الق22وة في ص22راع م22ع ق22وة أخ22رى محبب22ة لدي22ه وقريب22ة من قلب22ه إنه22ا ق22وة الحب، ومن هنا قام أمام ناظريه سؤال : هل س22يطفئ أنوار قوة الحب الخارجية ويكتفي بأنوار داخلي22ة تتماه22ا م22ع ق22وة ثالث22ة لدي22ه؟ أم س22يعود إلى قضية الصراع بين الخير والشر ويظل يسرح ما

بين الحب والكره. وص22لت روع22ة وابنه22ا أحم22د إلى بريطاني22ا، وك22ان عص22ام في اس22تقبالهم في مط22ار هي22ثرو، حيث أمض22وا ح22والي أس22بوعين في العاص22مة لن22دن، ثم توجه22وا إلى مدين22ة لس22تر لالس22تقرار فيها، أطل22ع عص22ام روع22ة وأحم22د على المدين22ة التي احتضنته عندما كان طالب دراس22ات علي22ا، وأص22بحوا يتن22اولون وجب22ة اإلفط22ار في ك22وفي ش22وب الجامع22ة ومن ثم ال22ذهاب إلى أس22واق المدين222ة وقض222اء بقي222ة الي222وم ح222تى الس222اعة

السادسة والعودة إلى المنزل. أضيف في الس22نوات األخ22يرة مجم22ع س22وق

Hay"جدي22د ليس بعي22دا عن س22وق التبن " Market،

153

وك22ان إض22افة جدي22دة لمتع22ة التس22وق وتن22اول الوجبات الس22ريعة واألكالت الص22ينية وااليطالي22ة والهندي22ة، وم22ازالت المط22اعم في لس22تر خالي22ة

من أي مطعم عربي. يتواص2222ل من2222ذر م2222ع عص2222ام من خالل "اإلن22ترنت" بش22كل ش22به ي22ومي، ي22زوده بأخب22ار ال22زمالء والتط22ورات ال22تي تح22دث في القس22م وافتق22اده للنقاش22ات الفكري22ة، ألن22ه ال يج22د ه22ذا الشيء عند اآلخ22رين من ال22زمالء ال22ذين أعيتهم البحث عن االستشارات خارج الجامعة والسعي وراء بح22وث الترقي22ات ال22تي ال يس22تفيد منه22ا المجتمع، فالنشر أصبح مربوطا بتحقيق رغب22ات الباحث أكثر من السعي إليجاد حل22ول لمش22اكل

المجتمع.

(20)

154

تزاي22د قل22ق عص22ام من أن22ه لن يس22تطيع أن يقدم شيئا، أو باألصح عاد إلى قلقه الذي واجهه بالمرحلة المعرفية قبل عدة سنوات، واشتد ب22ه الض22يق إلى أن زه22د في ك22ل ش22يء من حول22ه، اعت22بر نفس22ه في ف22ترة من الف22ترات القديم22ة ش222اطرا عن222دما أتى من الري222ف متوجه222ا إلى المدينة الكبيرة التي احتض22نت جس22ده وش22كلت عقله طيلة أربعة عقود، ترعرع ك22ل ش22يء في22ه تحت قب22ة المدين22ة ال22تي ترق22د على بح22ر من التناقضات الكثيرة. لم يستطع عصام أن يناقش ويجلس مع نفسه ويضع النق22اط على الح22روف، لكن22ه تط22رق إلى إث22ارة التس22اؤل الت22الي: ه22ل

الحلم أجمل من الحقيقة؟ وعن22دما يجيب بنعم يك22ون الحلم عب22ارة عن

مضاد ألوجاعنا. هنا تذكر عصام محاضرته التي تح22دث فيه22ا عن مس22احيق ذكوري22ة، أص22بح اآلن م22دركا أن للتطور المعرفي يدا في الموض22وع، وم22ا يص22لح في زمن قد ال يصلح في زمن آخر ومن نظري22ة إلى أخ22رى، "وبم22ا أن الص22دق ق22رار علمي في المستقبل، ولم نصل بعد إلى م22ا ه22و ص22ادق، ال بد من استمرار البحث العلمي للوصول إلى م22ا هو صادق"، فقد صحح اعتقاده السريع الس22ابق الذي يقوم على أن العملي22ة أو المف22اهيم مج22رد

155

مساحيق لبعض المفكرين يضعونها للتميز، إنم22ا حقيقة الموضوع أكبر من ذلك، أي أن العلم ه22و ص22احب الق22رار، وأن الحرك22ات األنثوي22ة زادت اش22تعاال واش22تغاال في الثلث األخ22ير من الق22رن العشرين في مجال الفلس22فة والمعرف22ة بط22رح

مفاهيم جديدة. استمر الخوف ينهش في نفسية عص22ام من عدة جهات وهو يدرك تمام اإلدراك بأن معض22لة الخوف لن توصله إلى شيء، إن22ه أم22ام مف22ترق طرق إما أن يواصل في تحقيق ما تعهد به أمام نفسه واآلخرين، أو يختار طريقا آخر تموت في22ه لغته ومشاعره ويجف أس22لوبه وتض22مر عض2الت

تفكيره. بدأ يستعرض أم22ام ناظري22ه ك22ل المف22ردات المعرفية التي اطل22ع عليه22ا على ش22كل ش22ريط س222ينمائي، لكن222ه عج222ز عن إدارة تموض222عها، وإنزالها في المكان المناس22ب له22ا، وه22ذا نتيج22ة لعدم تضمين المناهج التعليمي22ة ال22تي م22ر عليه22ا للط22رح البراجم22اتي للفلس22فة، ال22ذي ي22رى أن نجاح األفك22ار يك22ون من خالل نفعه22ا الشخص22ي س22ريع الم22ردود على الف22رد ال22ذي يعكس نض22ج قراءت22ه وفهم22ه لطبيع22ة الحي22اة والج22ري وراء تلمس الحقيقة من خالل المعرفة التي احتس22اء قليال من فنجانها العظيم، لكنه إلى حد ما فشل

156

في السيطرة على غض22به وس22رعة انفعال22ه ولم يكن مرن22ا في تعاطي22ه م22ع التفاص22يل ألن22ه ك22ان ي22ؤمن بمب22دأ نش22دان الكم22ال بوص22فه الش22يء المث22الي ال22ذي يس22تحيل تحقيق22ه وتطبيق22ه على أرض الواقع، ب22الرغم من أن22ه متح22رر تمام22ا من أي ض2غط م2ادي يجعل2ه أس2يرا للم2ادة، ويعم2ل

تحت مظلتها. يلتفت عص222ام دائم222ا يمن222ة ويس222رة في مجتمع222ه ليبحث عن النض222ج اإلنس222اني ال222ذي يتحقق من انفتاح المجتمع على المعرفة وطرق أبواب العلوم، لكن سرعان ما تنكس22ر تطلعات22ه

ويعود ثانية وثالثة، ولكن دون جدوى. غاص عص22ام إلى أذني22ه في متابع22ة أح22داث المح222دثين من الفالس222فة والمفك222رين ال222ذين ص22احبهم "م22زاج أس22ود" يص22عب على الف22رد الفكاك من22ه وذل22ك نتيج22ة للح22رص الزائ22د لفهم وإدراك مغ22زى الحي22اة والتق22رب من مالمس22ة الحقيقة، يدخل عندها الفرد في دوام22ة "الي22أس والقن2222وط" والتوق2222ف عن اإلنت2222اج الفك2222ري والمع22رفي ويب22دأ ت22ذوق جرع22ات األلم ش222يئا

فشيئا. فضل عصام أن يكون ثوب المعرفة واس22عا عليه، على أن يمر بالمراحل القاتلة التي مر بها معظم المفكرين والفالسفة، وم22ا زالت كلم22ات

157

من22ذر ت22رن في أذني22ه عن22دما أخ22بره ب22أن ث22وب الحقيقة واس22ع علي22ه، لق22د ص22دم عص22ام بنهاي22ة الفيلسوف الذي أعجب بأفك22اره وال22ذي تح22دث عن الس22ديم وال22دماغ، بأن22ه أق22دم على االنتح22ار وه22و "الفيلس22وف الفرنس22ي دل22وز، ومحاول22ة انتحار كارل ماركس، وتع22اطي المخ22درات مث22ل روالن ب22ارت والبعض وق22ع في مل22ذات الحي22اة وأص22يب ب22أمراض جنس22ية مث22ل ميش22يل فوك22و، والجن22ون عن22د نيتش22ه وهلوس22ات نفس22ية عن22د أوغس22ت ك22ونت إن22ه الش22عور العمي22ق ال22داخلي بفراغ، أن تصل إلى حالة من إدراك الع22الم، أن تنظر إلى العالم بزوايا تختلف عن الزواي22ا ال22تي توارثها الن22اس، أن تنظ22ر إلى الع22الم من نقط22ة الضعف وتضربه بأسئلتك من نقطة االرتكاز، ثم

ال تجد أي جواب". بع222د أن اس222تعرض عص222ام بعض الص222ور المأساوية لبعض المفكرين والفالسفة أدرك أن أي من22اهج بحث أو مع22ارف يجب بالض22رورة أن تفضي إلى اإليمان بالدين وال تتناقض مع22ه، ألن ال22دين ح22اكم العق22ل البش22ري ب22المعجزة ال22تي تتجاوز عوالم التجريب وسنن الم22ادة، والغ22رض من البحث في تجليات المعرفة هو التساوق مع أهداف ال22دين، وليس التص22ادم مع22ه أو الخ22روجعنه،إنه اآلن في طور البحث عن بداية جديدة.

158

إذا كان شر البلية م22ا يض22حك عن22دما ع22رف عصام بالنهاية التي واجهت بعض المفك22رين فال بد لمفارقات الخير والشر أن تق22ود عص22اما إلى التأمل، في ظل مرحلته الجدي22دة أص22بح عص22ام يك22ثر من ال22دوران داخ22ل منزل22ه، إن22ه دوران المتأم22ل في أوراق األم22ل والمتص22فح ألح22داث الماض22ي، ال يفتح باب22ا وال ح22تى ناف22ذة ص22غيرة لص222ور أوراق عالقات222ه الشخص222ية والتفاص222يل الص22غيرة لالطالع عليه22ا عن22دما ي22دور، إن22ه يع22د أفكاره المعرفية على لهيب ن22ار الحقيق22ة، وفي المشهد يكون الموت حاض22را وباس22طا ذراعي22ه، قد يكون الموت من غبار الك22ون وأزي22ز ال22زمن، يدور ورجاله بطيئتان في الحركة، يحاول جاه22دا أن يتح22دث ويق22ول ش22يئا لل22زمن الواق22ف أم22ام ناظريه لكن الزمن ممعن في الصمت، ومن ثم يعيد الكرة ويطرح أسئلته كم22ا س22أل ال22ذين من قبل22ه، وتس22رقه الس22اعات والحقيق22ة غائب22ة عن

مشهد الزمن. لم يتوق22ف عص22ام أيض22ا عن متابع22ة أبح22اث علم الباراسيكولوجيا واطل22ع على مجموع22ة من األبحاث التي أثبتت علميا وجود األحالم التنبؤي22ة ال22تي تك222ون تعب222يرا عن وج22ود ال222روح ومم22ا استطاعت "الباراسيكولوجيا المعاصرة معرفت22ه من ه22ذا الموض22وع الش22ائك أن األحالم التنبؤي22ة

159

عادة م22ا تك22ون قوي22ة وحي22ة، ت22ؤثر في أص22حابها وتس22يطر عليهم، ومم22ا اس22تأثر باهتم22ام بعض الباحثين عالقة الحلم ب22الزمن، إذ الحلم -خاص22ة التنب22ؤي- يعل22و على ح22دود الزم22ان والمك22ان، فكأنه يحدث في إطار حاضر خالد"، وفعال أصبح عص22ام ي22دافع عن األحالم الحي22ة والقوي22ة من مفه22وم علمي ال تهكمي، كم22ا ك22ان يك22رر علي22ه

منذر: إن الحيوانات أيضا تحلم فال تعطي قض22ية-

األحالم أي بعد معرفي أو علمي. أدرك عص22ام بع22د أن كس22ا الل22ون األبيض أغلب ش22عر رأس22ه وثق22ل س22معه إن أي إنس22ان "ذي عق2222ل أرجح يجب أن يق2222ر ب2222أن مهم2222ة الفلس222فة الص222حيحة هي تأس222يس موض222وعية م2222زاعم المعرف2222ة المص2222نوعة في األنظم2222ة التجريبي22ة المختلف22ة"، وهن22ا ت22ذكر مربع22ه األول المتمثل بقضية الموضوعية التي شغلت تفكيره ألغلب س22نوات عم22ره بحث22ا وح22ديثا عنه22ا، حيث كان يتمنى أن يشاهد ارتفاع درج22ة الموض22وعية في وس22ائل اإلعالم في ال22وطن الع22ربي، واآلن هو قابع في منتص22ف مربع22ه الث22اني ال يس22تطيع الرج22وع إلى المرب22ع األول، وال يس22تطيع أيض22ا تج22اوز مربع22ه الث22اني. وض22ع نفس22ه في موض22ع شبيه بالغراب الذي غير مشيته، فلم يستطع أن

160

يمشي مش22ية الحمام2ة، وال ح22تى أن يرج22ع إلىمشيته األولى.

للم222رة الثاني222ة يق222ع عص222ام في منطق222ة الضعف، كانت األولى عندما أنهى روايت22ه روع22ة بنوع من االس22تواء النفس22ي المب22ني على درج22ة عالية من االنكس22ار، وه22اهو اآلن يق22ع في نفس الخطأ مع قضية معرفية تتمثل في طبيعة فهمه للعق222ل، حيث لم يس222تطع أن يق222ف على أرض ص222لبة تمكن222ه من التعام222ل بش222كل واع م222ع المف22اهيم الفلس22فية الجدي22دة، لكن م22ا يخف22ف علي22ه الوض22ع المع22رفي القاس22ي غ2ير المس22تقر

هذه األيام وجود روعة وأحمد إلى جانبه. روعة امرأة عظيمة في نظر عصام، تع22رف كي22ف تتعام22ل م22ع رج22ل تنقص22ه الدبلوماس22ية والذكاء العاطفي، لكن22ه كب22ئر نف22ط عمي22ق ج22دا

مليء بذرات الحب. يتصل الخال أمين دائما بعصام لالطمئنان عليه، يريد أن يفعل أي شيء من أج2ل من لم يقتط22ع ش22يئا من معيش22ة أبنائ22ه، ف22أمين من ال22ذين ال يجحدون المعروف ولو كان صغيرا، فكي22ف بمن تركهم في أرض تساوي اآلن الكث22ير من الم22ال، حاول عدد من س22كان القري2ة ش22راء األرض من عصام وعرضوا علي22ه مب22الغ عالي22ة، لكن22ه رفض

من أجل أوالد خاله أمين.

161

(21)

تناول عصام وروعة وطفلهما وجبة اإلفط22ار الساعة العاشرة صباحا من يوم الجمعة، واتفقا على أن تذهب روعة وابنه22ا إلى وس22ط المدين22ة للتبضع وشراء بعض المس22تلزمات اليومي22ة، أم22ا عصام فإنه قد قرر المرور على صالون الحالقة لقص شعر رأس22ه ومن ثم ال22ذهاب إلى مس22جد الن22ور ألداء ص22الة الجمع22ة في22ه، وال22ذي غالبي22ة مرتاديه من الهنود والباكستانيين وبعض الطلب22ة العرب، اتفقا على أن يتق22ابال في تم22ام الس22اعة الثانية ظهرا أمام باب مقهى الجامع22ة الحتس22اء القهوة وتن22اول وجب22ة خفيف22ة، ح22تى تحين وجب22ة العش22اء في الس22اعة السادس22ة مس22اء، دخ22ل الزوج22ان وطفلهم22ا المقهى وإذا بهم22ا يس22معان أصوات "الزغاريد" المصرية، التفت عصام على

زوجته وقال: نحن في زمن العولم22ة وتب22ادل الثقاف22ات،-

سأذهب وأبارك لهما ما زغردوا من أجل22ه، وطالما نحن في الجامعة فأغلب الظن أن

له دخل بالدراسة، كما أنهما من بلدي. انبعثت الزغاري222د من فم س222يدة مص222رية تحتض222ن زوجه222ا ال222ذي حص222ل على ش222هادة الدكتوراه بعد معاناة طويلة مع مرش22ديه ال22ذين

162

تجاوزوا الثالثة اثنان غيبهما الم22وت وث22الث أتت22ه فرصة في أستراليا ورح22ل، ومرش22د راب22ع طلب تعديالت رئيس22ة، أتعبت نفس22ية الط22الب محم22د بيومي كث22يرا، إن22ه تج22اوز مرحل22ة الخط22ر الي22وم وحص22ل على م22ا ك22ان يطمح إلي22ه، إن22ه مزه22و بش22هادته وموض22وعه ال22ذي ن22اقش في22ه إمكاني22ة

تطوير االقتصاد المصري. زغ222رودة من222ال ش222دت انتب222اه الك222ل في المقهى، إنها تعبير ضد مرارة السنوات الماضية التي عاشها زوجها الذي فكر في يوم ما العودة إلى مصر دون أن يكم22ل دراس22ته ولكنه22ا ك22انت تمنعه من ذلك، أمسك محمد بي22د زوجت22ه ورحال

دون أن يشربا أو يأكال شيئا. جلس عص22ام وروع22ه وأحم22د على طاول22ة مقابلة لحديق22ة "فيكتوري22ا" الواس22عة والجميل22ة، وب22دأ يقص عص22ام على روع22ة قص22ة ج22ارتهم فتحية عندما كان صغيرا مع والدته، وذكر لها أنه ال يكاد يمضي يوم دون أن يسمع زغاريد فتحية، ك22انت تزغ22رد على المش22اهد التلفزيوني22ة وعلى المناس22بات ال22تي تم22ر به22ا فهي مص22ابة به22وس الزغردة كما قالت أمه التي كانت تحبه22ا كث22يرا، ففتحية تملك قلب22ا أبيض ومرح22ا يجع22ل جاراته22ا

يذهبن إليها كل يوم.روعه:

163

لكن قل، ه22ل الم22رأة ال22تي زغ22ردت قب22ل-قليل مرحة مثل جارتكم فتحية؟

س22أرد علي22ك بس22ؤال، ه22ل ترغ22بين في-التعرف عليها؟

ال لم أقص222د ذل222ك، إنم222ا أحب أن أتعلم- الزغردة كي أزغ22رد ل22ك ألني أعيش مع22ك

كل تجليات الحب. على رسلك يا امرأة نحن في بالد الغ2رب،-

إذا رجعنا إلى مصر افعلي ذلك.وهل سنرجع إلى مصر قريبا؟-نعم وال.-كيف ذلك؟-

عندما هم باإلجابة رن هاتفه النقال، ص22ديقه منذر هو المتصل يخبره أنه في مط22ار "هي22ثرو" بلن22دن، ويري22د أن يتأك22د من وج22ود عص22ام في

المدينة من أجل أن يقابله ويتحدث معه. استأجر منذر س22يارة ص22غيرة واس22تقلها ه22و وزوجت22ه إله22ام، ولكن دق22ة من22ذر في متابع22ة لوحات الطرق غير جيدة، حيث إنه أخذ الطريق السريع الذي قاده إلى مقاطعة ويلز، فالمسافة بين مدين222ة لس222تر ومط222ار هي222ثرو ال تتج222اوز الساعتين في الس2يارة، وم2ع ذل22ك مض2ت أك2ثر من ثالث ساعات ومن22ذر يق22ود الس22يارة، عن22دها

164

قرر المبيت في أق22رب مك22ان ألن الع22ودة ثاني22ةإلى لستر تحتاج إلى أكثر من ثالث ساعات.

في الصباح الباكر من ي22وم الس22بت اش22ترى منذر خارطة الطرق الس22ريعة ولبس النظ22ارات الشمسية، وبدأ وزوجت22ه بتتب22ع االتجاه22ات خوف22ا من الضياع ثانية وخالل أربع ساعات اتصل منذر بعصام ليخ22بره أن22ه في ش22ارع "لن22دن" ب22القرب من تقاطع22ه م22ع ش22ارع الجامع22ة ال22ذي ال يبع22د

كثيرا عن سكن عصام، اتصل عليه عصام: اب22ق في مكان22ك وخالل دق22ائق س22أكون-

عندك، ولكن على فكرة ما لون سيارتك؟إنها زرقاء.-أنا في طريقي إليك.-

وخالل ع22دة دق22ائق ألتم ش22مل الص22ديقين وتعانقا عناقا حارا ينم عن عالقة قوي22ة أك22بر من ك22ل النقاش22ات واالختالف22ات واإلي22ديولوجيات، توجه من22ذر وزوجت22ه إلى م22نزل عص22ام وتن22اولوا القه22وة وبعض الحلوي22ات، وتم إن22زال الحق22ائب من الس22يارة وذل22ك من أج22ل أن يعي22د من22ذر الس22يارة ال22تي اس22تأجرها من مط22ار لن22دن إلى

فرع الشركة في المدينة. قررت روع22ة أن ت22دعو الض22يوف إلى خ22ارج منزلها واختارت المطعم الصيني ليكون المك22ان المناسب لتناول وجبة العشاء على شرف من22ذر

165

وزوجته، على الرغم من ارتفاع أسعاره مقارن22ة ببقية المطاعم األخرى، لكنه األجمل واألل22ذ في نظ22ر روع22ة وعص22ام، اخت22ار الن22ادل لهم طاول22ة كبيرة ومستديرة ألنها الوحيدة الش22اغرة، وه22ذه الطاولة يجتمع عليها العاملون في المطعم ك22ل يوم ليتناولوا وجبتهم، فقد شرح لهم عصام ذلك عندما ك2ان ي2أتي إلى ه22ذا المطعم ه22و وزوجت2ه األولى قب22ل ح22والي عش22رين عام22ا، واعت22بره المطعم الوحي222د ال222ذي ش222اهد الع222املين في222ه يتن22اولون وجبتهم أم22ام زب22ائن المطعم، تح22دث

عصام:يمكن اختصار الماضي في ثانية.-

رد عليه منذر: ولكن ال يمكن اختص2222ار المس2222تقبل في-

ثاني22ة، كأن22ك تري22د أن توج22ه نقاش22نا إلىقضية مهمة في عمق الفلسفة.

لم أقصد ذلك ولك حري22ة االختي22ار، تح22دث-عن ما تريد، حتى لو كان عن الزمن.

ق22ل لي ي22ا ص22ديقي الم22ؤدلج كي22ف حال22ك-اآلن؟

لو كنت مؤدلجا أو إسالمويا كما تزعم لم22ا- فرحت بوج22ودك وأنت على النقيض م22ني، لق2222د جعلت2222ني الفلس2222فة أفهم ال2222دين اإلس22المي فهم22ا ص22حيحا، علم22اء كث22يرون

166

ق222ادهم العلم والتفك222ير والفلس222فة إلى اإليم222ان، ومنهم من حص222ل على ج222ائزة نوب22ل، واستش22هد بم22ا قال22ه مخ22ترع دواء "أتلبس22يلين" "أن قليال من العلم يبع22د عن

الله، والكثير منه يعيد إليه".في كل حضور معرفي تدخل أنت الدين.- ه22ذا ص22حيح في بعض األحي22ان فه22و حج22ر-

الزاوي22ة بالنس22بة لي، ولكن لم أكن يوم22ا من األي222ام رجال إلغائي222ا، ولم نل222غ بعض222نا البعض، إن اإللغائي22ة لم تكن ص22فة لي وال

لك أيضا، وهذا مربط فرسك وفرسي. فعال إنه22ا ص22فة س22يئة تقض22ي على العق22ل-

وتؤخر الشعوب، لكن أريد أن أتخيل وجود مرب222ط لفرس222ين، ع222ادة نك222رر مرب222ط الف22رس، لكن22ك ه22ذه الم22رة أتيت بمرب22ط

فرسين، لماذا؟سأجيبك عندما نكون في المنزل.-

انتهى وقت تناول الغداء الذي دام أك22ثر من س22اعتين، س22اده نق22اش ه22ادئ، ب22دأه موض22وع ال22زمن ولم ينت22ه النق22اش فق22رروا الرج22وع إلى

المنزل. تحلق الجميع حول التلفاز لمشاهدة برن22امج مس22ابقات بريط22اني "متاه22ة الكريس22تال"، لكن عص22اما وج22ه س22ؤاال لمن22ذر عن أح22وال أوالده،

167

عندها ق22ام من22ذر وغ22ير مكان22ه إلى مقع22د آخ22ر، وابتع22د قليال عن التلف22از وتبع22ه عص22ام، تح22دث

منذر بحسرة وألم: ابنتي ريم أصبحت مطلقة، وهذا ما جعلني-

أهرب من مصر وآتي إلى هنا، لم أس22تطع أن أتحم22ل ص22راخ وإزع22اج األطف22ال في

منزلي. أحمد رجل طيب وأعرفه حق المعرفة.- حاولت أن أصلح بينهم22ا ولكن لم أس22تطع،-

ابنتي امرأة عنيدة، وقد يكون معه22ا قلي22لمن الحق.

هل أطلعتني على مزيد من التفاصيل؟- استرسل منذر بسرد مجريات أحداث طالق ابنت22ه ال22تي ف22ارقت عش الزوجي22ة ورجعت إلى بيت أبيها ومعها ثالثة أطفال، كانوا حصيلة زواج دام خمس س222نوات، لق222د وقعت أع222واد العش ال22تي تمث22ل الثق22ة م22ع بداي22ة الس22نة السادس22ة بس22بب بس22يط من وجه22ة نظ22ري وص22عب من

وجهة نظر ريم. passلم أتوق22ع ب22أن "- wordكلم22ة الس22ر "

"أليمي22ل" ابن22تي هي س22بب طالقه22ا، ألنه22ا رفض22ت أن تعطي22ه م22ا طلب، ال تري22ده أن

يطلع على ما بداخل أيميلها.الشك إذن دخل بينهما.-

168

نعم، لق222د بينت لي أنه222ا ل222و وافقت في- الم222رة األولى وأعطت222ه كلم222ة الس222ر، سيطلب بعدها مطالب أخرى تحت مظل22ة الشك، واستشهدت لي بحاالت عدة مرت عليه22ا في المكتب لم تنح22ل إال من خالل

الطالق. لعن الله الشك، إنه م22ؤذ في ك22ل حاالت22ه،-

ولكن الشاهد في الموض2وع أنه2ا تج22رعت ألم موكالته22ا ودخلت في معمع22ة تفاص22يل اآلالم الزوجي22ة من أوس22ع أبواب22ه، وك22أن النصيب أراد لها أن تت22ذوق طعم طبخاته22ا

القانونية. شغل موضوع طالق ريم دم22اغ عص22ام ليل22ة كاملة ولم يستطع النوم بع22د أن ع22رف بمأس22اة األطفال الرائعين ال22ذين ك22ان يحتض22نهم وي22وزع عليهم الحلوى عندما كان يزور منذر في منزل22ه

نهاية األسبوع. شخصية عصام ت22تربع على ع22دة شخص22يات فيه22ا الق22وي الص22ارم ال22ذي ين22افح عن الع22دل والخ22ير ، والض22عيف ال22ذي ت22ؤثر في22ه القض22ايا اإلنسانية حتى البكاء، ففي أحايين كثيرة تس22بق دموعه انتهاء فلم أو مسلسل تلفازي انتصر فيه الحق على الباطل والحب على الكراهي22ة، ولكن الش22يء األكي22د في شخص22يته أن22ه ال وج22ود ألي

169

ميول للنزعة اإلجرامية ال22تي تق22وم على الحق22د وزرع الش222ر والع222ذاب ول22ذلك لم يض222طر إلى

تناول أي نوع من العالجات المهدئة. في اليوم التالي من وصولهما لمدينة لس22تر طلبت السيدة إلهام من منذر أن يق22وم ب22البحث عن مسكن لهما لبقي22ة أي2ام إقامتهم2ا والمتوق22ع

أن تتجاوز الشهرين بعدة أيام. أغلب المساكن القريب22ة من وس22ط المدين22ة والمحاذي22ة لش22ارع لن22دن يملكه22ا بعض الهن22ود والباكستانيين، ذهب عصام ومنذر إلى محل بائع اللحم "زفر" الباكس22تاني ال22ذي س22بق وأن أج22ر منزال لعصام في شارع "رشفورد دراي22ف" قب22ل عشرين عاما لمدة أرب22ع س22نوات، وك22ان يت22ذكر زيارات زفر الشهرية إلى المنزل في أيام األحد وهو في كامل أناقته التي يفتقدها أيام األس22بوع مرتديا مالبس الج2زار، وكأن2ه قط22ع على نفس2ه وعدا أن ال يستلم اإليجار إال وهو معتم22را قبعت22ه

وغليونه في يده. إن ض2222يوف بريطاني2222ا ال2222ذين أت2222وا في السبعينيات تعايشوا مع الوضع وطبيع22ة الحي22اة، وسلك أبناؤهم وأحفادهم مع النسيج االجتم22اعي البريطاني، إنهم أك22ثر اس22تقرارا وه22دوءا نفس22يا من الذين قدموا بس22بب ظ22روف سياس22ية بحث22ا عن أج22واء أك22ثر حري22ة، لكن عق22ولهم م22ا زالت

170

محشوة بالظروف واألوضاع التي تشكلت منه22ا ذاك22رتهم ووعيهم الجم22اعي وأش22باح الماض22ي، ونتيجة لذلك فهم أقل ص22حة نفس22ية من ال22ذين قدموا في البداية أمثال الجزار زفر الذي يمل22ك العدي22د من المن22ازل وأرص22دة أخ22رى، وأف22رغ دماغه من أي مش22اكل تق22ع في باكس22تان، فه22و يصوت في االنتخابات البريطاني22ة للح22زب ال22ذي يخفض من نسبة الض22رائب، أم22ا الفئ22ة األخ22رى فتص22وت م22ع الح22زب ال22ذي يتع22اطف قليال م22ع

قضايا العرب والمسلمين. أوضح منذر لعصام أن قضية ابنته في عقل22ه حتى أنه ط22ول المس22افة والبع22د لم يبع22دها من بؤرة فكره، فهن22اك ج22زء كب22ير في مش22كلة ريم وهو متابع22ة زوجه22ا له22ا بإرس22ال الرس22ائل ع22بر اله22اتف النق22ال "بالك ب22يري" لمعرف22ة مواق22ع تواجدها عن22دما تك22ون خ22ارج الم22نزل والمكتب، وهذه القشة التي قصمت ظهر البع22ير وط22البت

بعدها بالطالق. في أغلب جلسات المكاشفة لعصام مع من حوله تظهر له صورة أبيه، ذلك الرج22ل البس22يط22ة، كم22ا الذي يتعامل مع أرضه وطيوره بكل حني يفع22ل ذل22ك أيض22ا م22ع من حول22ه، إال في حال22ة

ارتكاب أخطاء.

171

(22)

لم يفلح بحث منذر بصحبة عصام عن سكن ل22ه، فق22د أمض22يا أك22ثر من ثالث س22اعات ولكن دون ج22دوى، عن22دها ق22ررا ال22ذهاب إلى مقهىالجامعة وأخذ قسط من الراحة وتناول القهوة.

أخذا يلتفت22ان بحث22ا عن طاول2ة ش22اغرة، ولم يجدا إال واحدة كبيرة في زاوي22ة المقهى وعليه22ا شخص واحد، إن22ه ال22دكتور بي22ومي ال22ذي حص22ل مؤخرا على ش22هادة ال22دكتوراه وزوج المزغ22ردة كم2ا يحل2و لروع2ة تس2ميتها، س2لم علي2ه عص2ام

172

واستأذنه بالجلوس فأذن له بيومي وجلس منذرأيضا.

لم ينس بيومي أن عصاما أول من بارك ل22ه في المقهى بع22د زوجت22ه، دارت بينهم22ا أح22اديث تجاوزت س22اعة ونص22ف الس22اعة، ك22ان الح22ديث يدور ح22ول نظ22ام التعليم في بريطاني22ا وحق22وق الطلب222ة األج222انب فيمن تخ222ونهم حظ222وظهم ويقعون فريسة للظروف القاسية، ختم النقاش ب22دعوة عص22ام ل22بيومي وزوجت22ه لتن22اول طع22ام العش22اء غ22دا في منزل22ه، رج22ع الص22ديقان إلى المنزل وإذا بوجبة الغداء جاهزة تم إعدادها من قبل روعة وإلهام، وهو عبارة عن سمك مشوي أحض22رتاه من س22وق التبن، ب22دأ الجمي22ع بتن22اول

الطعام وسأل عصام روعة:أحزري من دعوت للعشاء غدا؟- أكيد إنه صاحبك القديم الذي حدثتني عن22ه-

كثيرا، البد أنه أصبح كهال اآلن.من تقصدين؟-صديقك زفر.- ال لم تحزري، لم تربط22ني ب22ه أي ص22داقة،-

لق22د ك22ان ص22احب الم22نزل ال22ذي أس22كنهفقط.

باألمس كنت عند زفر، وق22د ت22وقعت أن ال- أجده لكثرة أمواله، فه22و ليس بحاج22ة إلى

173

أن يعم22ل ج22زارا، ولكن المفاج22أة عن22دما وجدت22ه، ولم يعرف22ني في بداي22ة األم22ر ، فعرفت22ه بنفس22ي وت22ذكرني، وأخبرت22ه أني تقاع222دت وت222ركت العم222ل في الجامع222ة، وقلت ل22ه: لم22اذا أنت مواص22ل في عمل22ك الق2222ديم المتعب؟ وطلبت من2222ه نص2222ف خروف وبعضا من الدجاج المفروم، وقلت ل22ه من فض22لك أعم22ل لي تخفيض22ا على المش22تريات كله22ا بم22ا فيه22ا بعض أكي22اس ال22رز وغيره22ا، لكن22ه وبك22ل ذك22اء، ذك22اء اإلنس22ان المس22تمر بجم22ع الم22ادة ق22ال: ولم22اذا أفع22ل ل22ك تخفيض22ا وأنت ال تحب المال وق22د تقاع22دت؟، عن22دها أس22قط في ي222دي، ولم أق222ل ل222ه ش222يئا بخص222وص التخفيض، فق22222ط س22222ألته أن يطلب لي سيارة أج22رة، ففع22ل، وغ22ادرت وأن22ا أك22رر علي222ه: ال تنس نص222يحتي إذا لم تخ222دمك ماليين222ك من الجنيه222ات اإلس222ترلينية اآلن

فمتى إذا؟‼إذا مشرفك القديم بيتر-أيضا ال، إنه بيومي.-من بيومي؟-زوج المزغردة.-

174

نعم عرفته اآلن.- في اليوم الت22الي ذهب من22ذر وإله22ام للبحث من جديد عن مس22كن لهم22ا، ومن خالل الم22رور على بعض البق222االت والج222زارين وج222دا م222نزال صغيرا على الشارع العام يملكه محم22د الهن22دي س22كنه في بداي22ة الثمانيني22ات وه22و اآلن ي22ؤجره، فرح منذر لعثوره على الم22نزل بع22د معان22اة في البحث وسدد أجار ش22هرين مق22دم حس22ب طلب المالك، وذهبا إلى منزل عص22ام ألخ22ذ الحق22ائب ومن ثم التوجه إلى وسط المدينة لش22راء بعض الحاجيات الضرورية وأخذها للمنزل، وفي تم22ام الساعة السادسة مساء توجها إلى منزل عصام لتلبية دعوته لهما للعش22اء على ش22رف ال22دكتور بي22ومي وحرم22ه، الجمي22ع ك22انوا بانتظ22ار من22ذر وزوجته، وفعال وضعت روعة األكل على الطاولة بمساعدة منال، وبدأ منذر يتنفس الص22عداء بع22د

الحصول على سكن له، حيث سأله عصام:أين يقع السكن؟- في الشارع الرئيس الموازي لشارع لن22دن-

من الجن22وب وتق22ع علي22ه معظم بق22االتالهنود.

ض22حك عص22ام وح22اول أن ي22تراجع ويخفيضحكته، فسأله منذر:

لماذا تضحك أخبرني؟-

175

- ض22حكت ألن الش22ارع يك22ون مزدحم22ا ليالبالواقفين.

أغلب الشوارع الرئيسة تزدحم ليال، وم22اذا-في ذلك؟

من الواضح أن عصام يح22اول كبت الض22حك داخل22ه وقتل22ه، فه22و يض22حك على الص22دفة ال22تي قادت منذر للسكن في الشارع الذي تك22ثر في22ه ليال بنات الهوى وب22ائعوا المخ22درات، إن22ه مح22رج من ص22ديقه، ه22ل يخ22بره أم يس22كت ويتط22رق لموض22وع آخ22ر؟ لكن المعلوم22ة ال22تي يعرفه22ا عصام عمرها أكثر من عشرين عاما، وربما تغير الوضع ولم يعد في ذلك الشارع زيارات مسائية لبنات الليل والم22روجين، ولكن من خالل تعلي22ق بيومي على الواقفين مساء اع22ترف لهم بوج22ود الحاالت التي ذكرها عصام، ولكنها بنسب قليل22ة ج22دا، ليس كالس22ابق ألن ط22رق الع22رض اآلن اختلفت عن الس22ابق، هن22ا أس22قط في ي22د من22ذر

وتوقف عن األكل وقال: أتيت من بعي222د وقطعت المس222افات وفي-

األخ22ير أس22كن في م22نزل يقفن عن22د باب22هالساقطات.

رد عليه بيومي:

176

يا عزيزي كم واحد جرى وراء الس22اقطات- ومنزله بعيد عنهن، وأناس سكنوا ب22القرب

منهن ولم يعيروهن أي انتباه.يبدو أني سأصف معهن مساء غد.-

ضحكت من2ال بص2وت ع22ال وزغ2ردت على الموقف الكومي22دي ال22ذي ص22نعه من22ذر لنفس22ه،

وقالت: لكن ال بد من بعض التغييرات في شكلك،-

ك22أن تض22ع حلق22ا في أذني22ك وتض22ع بعضالمساحيق التجميلية وغير ذلك،

قال بيومي: أخ222برني ب222وقت وقوف222ك س222أمر علي222ك-

ألصحبك إلى مجموعة من الشباب. ضحك الجميع، وقال عصام:

أترك األمر لي سأعالجه ل22ك، ولكن علي22ك-تمضية ما تبقى من هذا األسبوع.

اختلط جو الجلسة م22ا بين ض22يقة وانبس22اط واقترح بيومي في الحال أن يذهب بصحبة منذر وعصام إلى المحالت الهندية وترك رقم تلفون22ه النقال لديهم عل هناك من ي22رغب في اس22تئجار

منزل منذر. هم جديد نزل على رأس إلهام وبدأ تفكيرها يذهب يمنة ويس22رة، إن س22لم من بن22ات اله22وى فلن يسلم من الحشيش، وخاصة أن منذرا كان

177

له تجارب قديم22ة م22ع ه22ذا الص22نف من الكي22ف، وهي تعرف ذلك وتخ22اف أن يرج22ع إلى ص22والته وجوالت2ه القديم2ة، كم22ا أن س22عر الحش22يش في بريطانيا أضعاف سعره في مصر، توقف الثالث22ة عند بقاله يعمل بها رجل طوي22ل القام22ة ويمل22ك لحية طويلة يدعى الش22يخ ن22ذير مجي22د، وبمج22رد وقوف الثالثة بجانب22ه أخ22برهم أن ك22انوا يبحث22ون عن س2كن فه2و ال يس2تطيع خ2دمتهم، ألن2ه قب22ل قليل هناك أحد األشخاص العرب كان يبحث عن م22نزل وت22رك عن22ده رقم هاتف22ه النق22ال، تح22دث

بيومي: أعط22ني رقم22ه سأتص22ل علي22ه ألخ22بره أن-

عندي منزال لإليجار.هذا شيء جميل.-

اتصل عصام بصاحب النقال ووج22ده عربي22ا، واتف22ق مع22ه أن يتق22ابال في مطعم البي22تزا بع22د

ساعة تقريبا من المكالمة. نجحت مبادرة بيومي وتم التن22ازل عن عق22د إيج22ار الش22هرين إال أس22بوعا لص22الح اث22نين من اآلباء الل22ذين ق22دما من إح22دى ال22دول الخليجي22ة لالطمئنان على سير دراسة ابنيهم22ا، وفض22ال أن يس2222كنا بعي2222دا عنهم2222ا كي ال يربكانهم2222ا في دراستهما، وليكونا أكثر اس22تقاللية وب22القرب من أحد المساجد والمطاعم اإلسالمية، فق22د ك22ثرت

178

في المدينة المطاعم ال22تي تعل22ق على واجهته22ا"لحم حالل".

اتصل بي22ومي بزوجت22ه من22ال المتواج22دة في م22نزل روع22ة وبرفقتهم22ا إله22ام، ليخبره22ا ب22أن موضوع المنزل قد ح22ل وانتهى أم22ره، وبمج22رد س22ماع الخ22بر ب22دأت من22ال ب22إطالق الزغاري22د وأكملت الن22اقص معه22ا إله22ام، ولم تمن22ع روع22ة

نفسها من الضحك بشدة. ع22رض بي22ومي الم22نزل ال22ذي يس22كنه على منذر، ألنه قرر وزوجته من22ال الس22فر إلى لن22دن نهاية األسبوع القادم، ليكون ذلك ال2وداع األخ2ير لبريطانيا، ومن ثم التوجه ألم ال22دنيا مص22ر، لكن منذرا وإلهام قد ق22ررا البحث عن مدين22ة أخ22رى يحس222وا من خالله222ا أنهم في مدين222ة بريطاني222ة وليست هندي22ة، وهن22اك ق22رار ثن22ائي ث22الث وه22و ق22رار عص22ام وروع22ة البق22اء في )لس22تر( م22ع صغيرهما حتى نهاي22ة اإلج22ازة الص22يفية، ومن ثم اتخاذ الق22رار المص22يري المك22وث في الغرب22ة أو

ربط الحقائب للعودة كما فعل بيومي. رجع عصام إلى عهده الس22ابق بع22د مغ22ادرة ص22ديقه من22ذر لمدين22ة )لس22تر(، واالرتم22اء في أحض222ان الق222راءة وخاص222ة في ش222ؤون الغيب والعق2222ل، يجلس في المكتب2222ة من الس2222اعة التاسعة صباحا وال يع22ود إلى الم22نزل إال ح22والي

179

الس22اعة السادس22ة مس22اء، يتخل22ل ه22ذا ال22وقت زي22ارات س22ريعة لش22رب القه22وة في المقهى، والتحدث مع بعض الوجوه العربية الش22ابة ال22تي أتت لتكمل222ة دراس222اتها الجامعي222ة وم222ا بع222د الجامعية، لكنه ال يطيل الجلسة معهم ألن أغلب أح22اديثهم والمواض22يع ال22تي يتناولونه22ا متعلق22ة بالهم الع22ام، ال22ذي اكت22وى بنيران2ه طيل2ة عم2ره المنصرم،يفضفض له البعض عندما يكون وحيدا عن هم222ومهم الخاص222ة، ويتم نص222حهم بتقوي222ة قراءاتهم الفكرية والفلسفية ال22تي تنض22ج جمي22ع

الطبخات العلمية المتعددة. أص22بح للبعض كأن22ه ط22بيب نفس22ي تتكس22ر علي22ه أحج22ار مش2اكلهم المتع2ددة، وك2ان يت2ذكر أغلب الموضوعات التي ناقشها في هذا المكان الق222ريب من قلب222ه ال222تي س222يطر عليه222ا الهم الق22ومي، ك22ان ي22ذكر أغلب الوج22وه القديم22ة وبأسمائها التي اجتمع معها من خالل النقاش22ات السياس22ية ال22تي لم تكس22به ش22يئا ب22ل زادت من تعاسته ألنه كان على حق في أغلب ما ذكر في وقتها، أما اآلن فالسياسة بالنس22بة ل22ه مهج22ورة

مهجورة يا ولدي. تذكر أيضا األش22خاص ال22ذين ق22ام بخ22دمتهم مثل ذلك الذي ت22وقفت أو باألص22ح ت22أخرت عن22ه إرسالية أهل22ه من بغ22داد، فق22ام بتس22ديد قس22ط

180

حتى تأتي فيم22ا بع22دmortgage"الرهن العقاري " إرسالية أهله وتمت العملي22ة بس22الم ب22الرغم من أنه ال يعرفه ح22ق المعرف22ة إنم22ا اش22تكى وض22عه وظرفه للجميع الذين كانوا على طاول22ة المقهى ولم يح22رك أص22دقاؤه س22اكنا، لكن عص22ام ق22ام ب22الواجب، وهن22اك الط22الب المص22ري ال22ذي أراد إحض22ار أخي22ه ليتعلم اللغ22ة ولكن ال يوج22د عن22ده من الرصيد م22ا يغطي الوثيق22ة ال22تي يمنحه22ا ل22ه البن22ك تفي22د بأن22ه يمل22ك من الم22ال م22ا يس22تطيع الصرف على تكلفة دراسة أخيه، فقام ب22المرور على الطلبة الع22رب يس22تنجد بهم، فلم ينج22دوه، وانتظر عودة عصام من سفره وفعال قام عصام بإعطائ22ه ش22يكا يغطي المبل22غ ال22ذي طلب22ه من22ه البنك من أجل الوثيق22ة، وك22انت طاول22ة المقهى الش22اهد على ذل22ك، وهن22اك بعض الطلب22ة من العرب الذين ت22وقفت عنهم اإلرس22اليات المالي22ة فقام بطلب المساعدة من طلب22ة ع22رب آخ22رين

وتم فك ضيقة من توقفت منحهم. طلب منذر س22يارة أج22رة وذهب إلى لن22دن، ألنه يحمل حقائب كب22يرة وال يس22تطيع نقله2ا في القط22ار، على أن22ه يفض22ل رك22وب القط22ار على السيارة، أخطأ منذر عن22دما لم يحج22ز ش22قة من قب222ل، ولكن ص222احب الس222يارة منص222ور، وه222و ع22راقي وع22ده بأن2ه س2يجد ل2ه ش2قة عن22د بعض

181

المكاتب التي يحضر لها بعض األحيان زبائن لهم من الع22رب، م22ر من22ذر وزوجت22ه على أك22ثر من شقة، وتجاوز ذلك الثالث ساعات، وأخيرا حصال على ش22قة جميل22ة بإيج22ار أس22بوعي تس22ع مئ22ة جنيه، وهما يدركان أن الفندق ق22د يك2ون أرخص من ذل22ك، لكن من22ذر مول22ع بش22رب "األرجيل22ة" وهذا ما دفع22ه للس22كن في ش22قة، م22رت الليل22ة األولى بسالم ولكن في الليلة الثاني22ة من مس22اء ي22وم الس22بت انفتح الش22باك الكب22ير وظ22ل من22ذر وزوجت2222ه يتعاقب2222ان على مس2222كه خوف2222ا من س2قوطه، وخاص2ة أن ش2بابيك المب22اني الحديث2ة في بريطاني22222222ا تنفتح من األعلى ومن الجنب، وهذا م22ا س22بب ض22عفا في مفاص22ل الش22باك م22ا أدى إلى كسرها، حضر مندوب المكتب العقاري ويدعى "أبو الوف22اء"، رج22ل في األربعيني22ات من عم22ره، وش22اهد الوض22ع، وطلب من22ه أن ينتظ22ر على ه222ذا الوض222ع ي222ومين أو أك222ثر ح222تى يتم إص22الحها، فق22د ك22ان من22ذر يطالعه22ا ك22ل ص22باح، أغلقها مؤقت22ا بوض22ع الص22ق من جمي22ع الجه22ات، ش22كلت ه22ذه الناف22ذة ل22دى من22ذر ه22اجس من الخوف والتوتر، استلطف منذر أبو الوفاء كثيرا،

وقال له: أش22اهد في22ك ش22به كب22ير بشخص22ية الفن22ان-

المصري الراحل عبد المنعم إبراهيم.

182

هن222اك أش222خاص ع222دة تح222دثوا عن ه222ذا-التشابه.

وعد أبو الوفاء من22ذرا بزي22ارة خالل الي22ومينالقادمين.

(23)

أوحت الزغ2222ردة ال2222تي أطلقته2222ا األخت المصرية منال لعصام أنه ال يوج22د عق22ل ثق22افي واح22د، ومن ه22ذا المنطل22ق أيض22ا ال يوج22د عق22ل فلسفي واحد، عندها ال يصبح العقل محصورا أو مح22دودا أو جام22دا أو نهائي22ا، إنم22ا العق22ل يتج22دد ويتطور، كما أن المعرفة "النهائي22ة والكلي22ة أم22ر ميؤوس منه" كم22ا زعم بعض المفك22رين وكأنن22ا نريد أن نحطم أنفس2نا م2ع ك22ل خط2وة معرفي22ة جديدة، بزرع اليأس في دواخلنا من أن الوصول

183

إلى الحقيق22ة أم22ر في غاي22ة الص22عوبة، أص22بحنا "أناسا مختلفين وإننا نعي22د تك22وين أنفس22نا كلم22اازدادت قراءتنا وازداد حديثنا وازدادت كتاباتنا".

في نظ222ر عص222ام بقيت المس222ألة عن222ده محصورة بين العلم واإليمان، وأصبح يعيد تكوين نفسه مع ك22ل إض22افة يض22يفها العلم في طري22ق اإليمان، وهن22ا ت2ذكر البرن2امج ال2ذي ك22ان يتابع22ه "العلم واإليم22ان" لل22دكتور المتفلس22ف الراح22ل مصطفى محم22ود،ال22ذي ن22ذر نفس22ه للس22ير في طريق البحث كي يصل إلى المقولة المش22هورة له "قيمة اإلنسان هي ما يضيفه إلى الحي22اة بين ميالده وموته" هناك ع2دة قواس2م مش2تركة في طريق22ة فهم الحي22اة بين عص22ام ومثل22ه األعلى محمود الذي حدد طريقه م22ع الفك22ر والفلس22فة منذ بداية شبابه، ولكن عصاما لم يدخل في هذا المج22ال إال بع22د أن تج22اوز الخمس22ين، وك22ان يشاهد برنامج محم22ود الماليين من الع22رب وم22ا

زالوا يشاهدونه بعد إعادة عرض حلقاته. أدرك عصام أن الفلس22فة هي ال22تي خ22دمت هذا البرنامج الديني الخالي تماما من أي ش22كل من أشكال األدلجة ، ولذلك أصبحت كل عين22ات المجتم22ع تس22تطيع أن تش22اهده دون الت22ذمر من الطريق22ة ال22تي ع22رض به22ا، وه22ذا س22ر تف22وق الفلسفة التي تقوم على العقل، يح22اول عص22ام

184

اآلن إعادة تأويل محيطه "الم22ألوف ب22المفرداتغير المألوفة إلبداعاتنا الجديدة".

كان عصام مهووسا بعمل البحوث التحليلي22ة في المج22ال اإلعالمي ال22تي تق22وم على تحلي22ل مض22مون الوس22ائل اإلعالمي22ة، فق22د ق22رر ه22ذه المرة أن يحلل كتابا وهذا أيضا وس22يلة إعالمي22ة، ولكن من منظور فلسفي يقيس عدة متغ22يرات رئيس222ة في الج222انب المع222رفي، لكن222ه أراد أن يؤجل ذلك بعد أن وقع اختياره على كيفية تناول الص222حافة في إح222دى ال222دول العربي222ة حديث222ة التط22رق واإلطالل22ة على الحق22ل الفلس22في في وس22ائل إعالمه22ا ، أنج22ز ه22ذا البحث ال22ذي حل22ل فيه أكثر من عشرين مقال22ة تن22اول فيه22ا أهمي22ة الفلس22فة وإش22راقة نوره22ا على عاص22مة بل22د الدراسة، وكانت بعض المق22االت تش22يد بالحلق22ة الدراسية التي تتحدث عن الفلسفة والتي تعق22د ك22ل نص22ف ش22هر مستبش22رين خ22يرا من وراء الزائ22ر الجدي22د للبل22د، جم22ع مادت22ه العلمي22ة من خالل "النت" ال222تي تحتف222ظ بالص222حف الم222راد

دراستها وتحليلها. انتهت اإلج22ازة والق22رار لم يحس22م بع22د ه22ل سيس22تمران ب22المكوث في بريطاني22ا أم الع22ودة إلى مصر؟ روعة ال تريد االبتعاد عن عصام حتى لو خسرت عمله22ا، ولكن عص22ام ال يري22د له22ا أن

185

تخسر مكانتها في الجامعة بس22ببه، تح22دث إليه22اعصام:

إني اآلن مشغول بأبحاثي، فلو رجعت إلى- عمل22ك له22ذا الع22ام الجدي22د يك22ون عن22دها

قرارك صائبا.لك ما تريد يا حبيبي.-

بعد هذا الطلب بأسبوع غادرت روعة وابنه22ا أحم22د إلى الق22اهرة وظ22ل عص22ام في مدين22ة دراس22ته، أحس بف22ارق كب22ير بع22د س22فر زوجت22ه وابنه، وحاول أن ال يرجع من المكتبة يومي22ا إلى المنزل إال مت2أخرا بع2د الس2اعة التاس2عة مس2اء

فينام مباشرة حتى صباح الغد وهكذا كل يوم. تتص22ل روع22ة بعص22ام ك22ل ي22وم في وقت الظهيرة، حينم22ا يك22ون متواج22دا لتن22اول القه22وة لالطمئنان عليه، أما في حالة وج22ود كالم ك22ثيف ل222ديها فإنه222ا تفض222ل االتص222ال ب222ه من خالل" الماس22نجر" بع22د الس22اعة التاس22عة مس22اء، انه22ا تحس22ب ال22وقت س22اعة بس22اعة كي يرج22ع له22ا

حبيبها وموقد شعلة األمومة لديها. بعد وصول روعة للق22اهرة بأس22بوع، اتص22لت بص22ديقتها من22ال الزغ22رودة، وعرض22ت عليه22ا أن تزورها وتقضي عندها يوما ك22امال وش22رحت له22ا أنه22ا هي وأحم22د في الم22نزل، وبمج22رد س22ماع الدعوة زغردت وفرحت بال22دعوة ووافقت على

186

تلبي22ة ال22دعوة، لكنه22ا طلبت من روع22ة االتص22ال بإلهام أيضا، وفي نهاية األس22بوع اجتمعن الثالث

في منزل روعة وقضين ليلة كاملة. حدثتهم إلهام باألحالم السيئة التي رأتها بعد عودتها من بريطاني22ا وجميعه22ا ت22دور ح22ول ذل22ك المنزل الذي سكنته لمدة أسبوع تقريبا، وك22انت ترى أن منذرا يص2احب عليه2ا من بن2ات اله2وى،

وقالت: هل تصدقون أني لم ألح22ظ علي22ه العرج22ة-

إن قص222222ة الم222222نزل واللحم‼في رجله األبيض ذكرتني برواية الطيب ص22الح ال22تي قامت على وجود العيون الزرق، أما من22ذر فك22ان عن22ده في المن22ام مواس22م هج22رة

متعددة ال موسم واحد.ردت عليها روعة:

هل أخبرت منذر بأحالمك؟-ال، لم أخبره.-

قالت منال:- دعون22ا من اللحم األبيض، وأعطون22ا أخب22ارا

جميلة أزغرد لها.اقترحت عليهما روعة:

ما رأيكم22ا ل22و ن22ذهب األس22بوع الق22ادم في-مثل هذا اليوم لمشاهدة مسرحية؟

187

وافقت الس2222يدتان على مق2222ترح روع2222ة لألسبوع القادم، ولكنهما تركتا اختيار المسرحية فيما بعد، حسب م22ا يكتب في الص22حف عن م22ا

سيعرض األسبوع القادم. هن22اك برن22امج تلفزي22وني أم22ريكي "لحظ22ة الحقيقة"، تشاهده وتتابعه روعة، وتقدمه إح22دى

، وه22و عب22ارة عن مس22ابقة يتق22دم"mbc"قن22وات المتس2ابق لإلجاب2ة عن أي س2ؤال خ2اص يفض2ح ويكش22ف طبيع22ة العالق22ة بين ال22زوجين وخاص22ة األم22ور الجنس22ية، ك22ان عص22ام يتابع22ه أيض22ا من قبل، من باب حقيقة تمسك اإلنس22ان األم22ريكي بالصدق عندما يدفع له عشرات بل ربم22ا مئ22ات ألوف الدوالرات، في22بين الرج22ل أو الم22رأة على حقيقته أو حقيقتها، وتسرد أو باألص22ح تفض22ح أو يفضح نفسه بوجود خي22االت أو عالق22ات جنس22ية مع آخرين، وهذا البرنامج الوحيد الذي لم تق22دم أي قناة عربية على وجود نسخة عربية منه، ألن

الخافي أعظم. قدم عصام نتائج دراسته أمام طلب22ة قس2مه الق22ديم اإلعالم حيث اعت22اد القس22م على تق22ديم "سمنار" كل يوم أربعاء وكان ه22ذا األس22بوع من نصيب عصام، وك22ان ق22د قاب22ل عص22ام من قب22ل ع22دة أس22ابيع رئيس المرك22ز ورحب ب22ه بع22د أنعرف بنفسه، وطالبه بتقديم بعض المحاضرات.

188

بعد المحاضرة مباشرة، طلب رئيس مرك22ز البحوث اإلعالمي22ة من عص22ام أن يك22ون أس22تاذا زائرا لديهم من بداية العام الق22ادم كي يح22دثهم عن كيفي22ة نم22و حش22ائش الفلس22فة في ال22وطن

العربي من خالل الوسائل اإلعالمية. وضعت الدراسة األولى لعصام موطئ ق22دم في طريق عمل الدراسات في حقل الفلس22فة، فهاهو اآلن يخطط لدراسة أكثر عمقا في حق22ل الفلسفة وتدور دراسته القادمة ح22ول متغ22يرات ع222دة يمكن دراس222تها وتحليله222ا من خالل كتب الفلسفة على غرار الكتب والرواي22ات وال22برامج اإلعالمية التي كان قد ق22ام به22ا س22ابقا، الكت22اب الذي اختاره عصام "الفلس22فة وم22رآة الطبيع22ة" لريتش22ارد رورتي، وض22ع عص22ام أمام22ه ع22دة متغيرات في كل جملة يقرأها في الكتاب، يري22د أن يتقرب أكثر ف22أكثر من المف22اهيم الفلس22فية، أي يثبت خطواته في طري22ق المعرف22ة، ومن ثم في دراس222ة قادم222ة يس222تطيع أن يس222بر غ222ور المعرفة عند بعض الفالس22فة، ولكن22ه اآلن وض22ع النق22اط على الح22روف وجه22ز المتغ22يرات ال22تي يريد أن يحللها كما وكيف22ا لإلجاب22ة على األس22ئلة

التالية: ه22ل م22ر المؤل22ف على البع22د الت22اريخي-1

للفلسفة؟

189

ما مدى تركيز المؤلف على العقل؟-2ما نصيب الميتافيزيقا في الكتاب؟-3 كيف اهتم المؤل22ف ب22الروح؟ وه22ل ربطه22ا-4

مع متغيرات أخرى؟ كيف اهتم المؤلف باللغة كأداة من أدوات-5

الفلسفة؟هل تحدث المؤلف عن الحقيقة؟-6 م222ا م222دى اهتم222ام المؤل222ف بالسياس222ة-7

واألخالق؟ ه222ل للجم222ال مس222احة للمناقش222ة في-8

الكتاب؟ ق22رأ عص22ام الكت22اب من الغالف إلى الغالف قب22ل أن يق22وم بعملي22ة التحلي22ل الدقيق22ة ال22تي تشمل كل جملة، كي تتحول جمي22ع الجم22ل إلى أرق22ام، وف22ق الج22دول التحليلي ومن ثم القي22ام بتحلي22ل التك22رار والنس22ب للوص22ول إلى نتيج22ة علمية لمحتوى الكتاب، توقف عص22ام قليال عن22د بداية انطالقه المؤلف الذي اندهش عندما شرع في دراسة الفلسفة ألنه الح22ظ "طريق22ة ظه22ور المشكالت الفلس22فية واختفائه22ا، أو كيفي22ة تغ22ير أشكالها، نتيجة لفرضيات ومفردات جديدة... إن المش22كلة الفلس22فية هي نت22اج التب22ني الالواعي لفرض222يات مغروس222ة في مف222ردات ص222ياغة المش22كلة، وهي فرض22يات يجب فحص22ها قب22ل

190

تن22اول المش22كلة ذاته22ا بص22ورة جدي22ة" وأب22دى عصام أسفه على الساعات ال22تي قض22اها بعي22دا عن حق22ل الفلس22فة، لكن22ه جه22ز نفس22ه لعم22ل دراسة أخرى بعد هذه الدراسة، وبنفس األسئلة السابقة ال22تي يري22د تطبيقه22ا على كت22اب رورتي

على فكر فيلسوف معاصر آخر. إلى ذل222ك الحين ق222رر أن يق222وم بطباع222ة دراسته األولى المتمثلة بإش22راقة ن22ور الفلس22فة ودراسته الثاني22ة ال22تي لم ينت22ه منه22ا ح22تى اآلن، تبادرت إلى ذهن عصام مع بداية فص22ل الش22تاء القارس ال22ذهاب إلى أح22د المنتجع22ات الش22توية ألخذ قسط من التغيير، بعيدا عن إرهاق القراءة والكتابة، وفعال له ما أراد حيث ذهب لمدة ثالث22ة أي22ام لمنتج22ع خ22ارج مدين22ة لس22تر، يبع22د عنه22ا ساعتين تقريبا في الجهة الشمالية الشرقية من المدينة، وصل إلى الك22وخ الص22غير الجمي22ل بع22د أن أرشده الشخص العامل في المنتج22ع، وك22ان يتمنى لو أن روعة وابنه بجانبه، لكن22ه ال يخش22ى أبدا من الوحدة، أشعل النار وجلس بجانبه22ا كي يس22تريح من عن22اء الس22فر ب22الرغم من جم22ال الطري222ق المليء باألش222جار والخض222رة، وك222ان نظره طيل22ة الطري22ق يوزع22ه يمن22ة ويس22رة في متابعة الجمال الطبيعي ال22ذي ك22ان يفتق22ده في بلده، وكانت س22رعة س22ائق الب22اص عادي22ة فق22د

191

كان متقيدا بالسرعة القانونية المسموح بها من خالل النظام، وفعال بع22د وص2وله ن2ام لس22اعتين نفس مدة الطري22ق، ق22ام بع22دها نش22يطا، حم22ل حقيبته الكبيرة إلى غرفة النوم وتركها هناك، ثم خ22رج للبحث عن مك22ان لتم22وين األك22ل وبعض المس22تلزمات الض22رورية، أخ22ذ م22ا يحت22اج إلي22ه ورج22ع إلى الك22وخ وب22دأ بتحض22ير أكل22ة الي22وم الرئيسة التي س22يبدأ بطبخه22ا بع22د س22اعة، فك22ر عصام بالخروج والتجول للتعرف على المنطق22ة

المحيطة بالكوخ. انتهى عص222ام من تحلي222ل مض222مون كت222اب رورتي واستخدام مجموعة من المراجع العلمية الموجودة في مكتبة جامعة لس22تر، وطلب بعض الكتب كإع222ارة من خالل مكتب222ات الجامع222ات األخرى، وكانت حصيلة الدراسة سبعون صفحة، ج22اهزة لتق22ديمها في م22ؤتمر الفلس22فة ال22ذي س22يعقد بع22د ش22هرين في الق22اهرة، عن22دها ق22رر ربط حقائبه متوجه22ا إلى بل22ده، ش22هران كافي22ان لالرتماء في أحضان روعة قبل المؤتمر وتق22ديم

حصيلته المعرفية. يري22د عص22ام أن ينعت22ق من قص22ة االكتئ22اب الشتوي الذي عانى من22ه عن22دما ك22ان طالب22ا في "لس22تر"، وه22اهي الحال22ة ترج22ع ل22ه من جدي22د، بسبب عوامل الجو من برد وغي22وم ومط22ر، أم22ا

192

منذر فهو يعاني اآلن مع زمالئ22ه من هت22ك اللغ22ةعند البعض، حيث قال ذات مرة:

إن هتك اللغة مثل هت22ك األخالق، فال يجب-أن نتساهل في ذلك.

ب22دأت زي22ارات أب22و الوف22اء لص22ديقه الجدي22د منذر تزداد، وأصبحت ذاكرته تعي22د الص22ور ال22تي مر بها منذ أيام قدومه األولى لبريطاني22ا، ومن22ذر أذن صاغية لس22ماع تفاص22يل تجرب22ة رج22ل غ22ادر مص22ر قب22ل ح22والي عش22رين عام22ا، وك22ان ل22ه مساهمات قديم22ة في كتاب22ة بعض المس22رحيات عن222دما ك222ان في مص222ر، يري222د اآلن أن يكتب مس22رحية تن22اقش وج22ود اآلث22ار المص22رية في المتحف البريطاني الذي يستطيع أن يص22ل إلي22ه خالل ربع ساعة مشيا على األقدام، فما عليه إال اجتي22از الش22ارع الش22هير "أكس22فورد"، وب22القرب من نهايته مع بعض التقاطعات يتواج22د المتح22ف الشهير، لكن ال يوجد لديه وقت فراغ كي يق22وم بكتابة الرواية، مش22غول بأعم22ال الت22أجير وأم22ور أخرى خاصة بأطفاله وأس22رته، ومتابع22ة ش22ؤونه المالية، عندما قدم من مص22ر لم يكن في جيب22ه إال مبل22غ قلي22ل ج2دا من النق22ود ال تفي بحاجات2ه، ولكن شاءت األقدار وأتته فرصة على طبق من ذهب، عبارة عن غرفة في منزل حكومي ق22ديم رحل ساكنها الذي يحم22ل الجنس22ية البريطاني22ة،

193

ك22ان ق22د ق22دم من أفريقي22ا قب22ل ع22دة س22نوات، استلم أب22و الوف22اء المفت22اح من ص22احب الغرف22ة كي يسكن بها عدة أيام قبل هدمها وإع22ادة بن22اء المبنى، لكن أبو الوفاء لم يسكن به22ا إنم22ا أع22اد تنظيمها وشراء ستارة جديدة ودهنها من جدي22د، وقام بتأجيره22ا على أربع22ة أش22خاص من مص22ر، أعفى أح22دهما بع22د تف22اهم بينهم22ا عن اإليج22ار األس22بوعي، مقاب22ل تحص22يل اإليج22ار من الثالث22ة اآلخ22رين بمع22دل خمس22ة وأربعين جنيه2ا للواح22د

في األسبوع. اس222تمر اإليج222ار يص222ل إلى )أب222و الوف222اء( أس22بوعيا لم22دة ع22ام كام22ل، دون أن يب22ذل أي مجهود ودون أن يتع22رف علي22ه أح22د من س22كان الغرف22ة ع22دا الوس2يط، أم2ا ه22و فق2د س2كن م2ع ص22ديق في ش22قة ي22دفع ج22زءا قليال من إيج22ار الثالثة الذين يدفعون له كل أسبوع، ولم يع22رف األربعة أن الغرفة المستأجرة من )أبو الوفاء( ال يدفع فيها شيئا، وأن الشرطة جردتهم منها بع22د

مرور عام إلزالة المبنى. حكى أبو الوفاء أيضا لمنذر عن شقاوته ه22و وصاحبه في بداي22ة وص22ولهما إلى بريطاني22ا،ك22ان صديقه ال يستطيع في البداي22ة أن يش2تري لحم2ا أو دجاجا، إنما أتته فكرة وضع قليال من الحبوب على الناف22ذة وداخ22ل الغرف22ة، فيق22وم بمفاج22أة

194

الحمام وإقفال الناف22ذة واص22طياد الحم22ام، كم22ا تط22رق لح2االت بعض المص2ريين ال2ذين ط22البت زوج22اتهم باالنفص22ال عنهم بع22د حص22ولهن على الجنس22ية البريطاني22ة، واالكتف2اء بم2ا تدفع22ه لهن

الحكومة. أص22بح ن22زار شخص22ا غ22ير مع22روف التوج22ه، يتنق22ل بين دول ع22دة، خ22رج من الج22و الع22ام األكاديمي الذي أمضى فيه عاما واحدا فقط، ثم أص222بح يعم222ل في بعض المنظم222ات اإلنس222انية العالمية في أوروبا لع22دة س22نوات، توج22ه بع22دها إلى دول22ة خليجي22ة يعم22ل في إح22دى جامعاته22ا، ولكن الش22يء الم22ذهل أن22ه يحم22ل رتب22ة أس22تاذ "بروفسور" ، مما أثار السؤال الذي ظ22ل قائم22ا في نظر عصام: كيف حص22ل على ه22ذه الدرج22ة العلمية الرفيع22ة ال22تي تحت22اج إلى مجموع22ة من األبح22اث، وس22نوات من الت22دريس، وه22و غ22ير مرتب22ط بمؤسس22ة أكاديمي22ة؟ إن22ه يس22كن أفخم

الفنادق المعروفة.

195

(24)

وص2222ل عص222ام إلى الق2222اهرة ووج2222د في استقباله حبيبته روعة التي انتظرته في المط22ار مع أحمد قرابة ثالث ساعات نتيجة التأخير الذي ط222رأ على الرحل222ة قب222ل إقالعه222ا من مط222ار "هي22ثرو" بس22بب الرم22اد البرك22اني الق22ادم من جزيرة "أيسلندا"، وال22ذي ش22ل حرك22ة الط22يران في أوروبا، وحرك لدى عصام عاطفته الجياش22ة تجاه برنامج العلم واإليمان، والذي ناقش أشياء كهذه في السابق ق22د ربطه22ا مص22طفى محم22ود

ببعض اآليات القرآنية. عناق حار زاد من حرارة الجو المحيط بهم22ا درجت22ان أض22يفتا على مقي22اس الح22رارة، اتجه22وا إلى المنزل مباشرة، ألنهم22ا ال يري22دان المك22وث في مك22ان ع22ام، يري22دان أن ترج22ع لهم22ا حالوة وعط22ر األي22ام ال22تي عاش22اها مع22ا في الس22نوات الماض22ية قب22ل الس22فر، أحس22ت روع22ة أنه22ا ال تس22تطيع أن تعيش بمع22زل عن ال22ذي ركض22ت ورقصت من أجله "حافي22ة الق22دمين في م22دخل شريانه"، اطمأن عصام على حالتها وحال22ة ابن22ه الص2حية، وعلى ك22ل المحيطين به2ا ح2تى وص2ل السؤال عن المزغ22ردة وزوجه22ا، أحض22ر عص22ام معه هديتين قيمتين لروعة وأحم22د، ك22انت هدي22ة

196

روع222ة عب222ارة عن عق222د من األلم222اس يلي222ق بجمالها، وجهاز حاسوب ألحمد ينمي ب22ه قدرات22هويطور ذكاءه، وبعض الكتب للقريبين من قلبه.

أخذت روعة إجازة اضطرارية لم2دة أس2بوع للجل22وس بج22انب زوجه22ا ال22ذي ق22دم من مدين22ة الضباب، إنها في شهر عسل آخر، سألت روع22ة عصاما عن موضوع تعرف إنه ق22ريب من قلب22ه،

ولم ترد أن تسأله عن شيء آخر:أين أنت من الحقيقة؟- الحقيقة الواضحة لكل صغير وكب22ير ولك22ل-

إنس222ان في الع222الم لم ت222أت بع222د، إنم222ا اإلحس22اس الع22اطفي به22ا ق22د يك22ون عن22د

البعض.هل تريد العودة إلى بريطانيا؟- ال أظن ذل22ك، فق22د أقفلت مل22ف بريطاني22ا-

إلى األبد، وأريد أن أذهب معك وأحمد إلىدول لم أزرها من قبل.

يبدو أن هناك أشياء جدت عليك.- بالطبع، أريد أن أعيد لمنذر ثوبه، ال طائ22ل-

لي منه، لكن هل س22يقبله ومن ثم يعطي22هشخصا آخر؟

منذر يملك ص2فة جميل2ه فه2و اآلن إنس2ان- غير قلق، سيأخذ ثوب22ه بالتأكي22د، إن22ه ج22زء من22ه، ع22اش مع22ه طيل22ة الس22نين الماض22ية

197

ولن يتخلى عن22222ه، إال إذا اع22222ترض علىطريقة استخدامك له.

لق22د أع22ارني إي22اه، ومن حق22ه أن يس22ترده- في أي وقت حسب نظ22ام اإلع22ارة، وعلى أي شكل، إني سأسبقه وأعي22ده إلي22ه قب22ل

أن يطلبه. لكن كيف سيعيد عصام ثوب التصق بجسده ع222دة س222نوات، كلم222ات ومف222ردات وجم222ل وص222فحات وكتب دخلت في أقاص222ي ذاكرت222ه، ليس من السهولة إرجاع الثوب ال22ذي ق22ام على

قراءة مستقبلية تنفذت بحذافيرها. ش22كل الث22وب عالم22ة ب22ارزة في شخص22ية عص222ام لن يقتلعه222ا أي ظ222رف من الظ222روف القاسية عدا عوامل التعرية التي تلحق باإلنسان أض22رارا هائل22ة عن22دما تحيل22ه إلى س22ن الخ22رف، لكنه في تلك الحالة قد يتبادر أمامه صورا كثيرة لثي22اب أخ22رى ذات مع22اني مختلف22ة، وق22د يك22ون

ثوب مونيكا أبرزها. ابتع22د عص22ام كث22يرا عن الف22زع ال22ذي ك22ان يطاله من تفسيرات المنام22ات ال22تي ت22أتي إلي22ه بعض األحيان، وتجاوز تلك المرحلة، إال أنه يدين بفضل رؤي22ا ث22وب من22ذر ال22تي س22حبته من حال22ة

198

وأدخلته حالة أخ22رى، أوش22ك اآلن أن يص22ل إلىنوع من االستقرار النفسي.

بدأ عصام يق22ترب ش22يئا فش2يئا من الط22رح األمريكي للفلس2فة بع2د قراءت2ه بإمع2ان لكت2اب الفيلسوف األم2ريكي رورتي، وكأن2ه اآلن تج2اوز إعجاب22ه الس22ابق لط22رح الفيلس22وف الفرنس22ي دل22وز، ال22ذي حص22ره في الس22ديم والمج22رات

والدماغ. وضع رورتي عصارة جهده وتفكيره في ه22ذا الكتاب "الفلس22فة وم22رآة الطبيع22ة"، ولم يعت22بر رورتي ما توصل إليه نظرية فلسفية، إنما مجرد

عرض أفكار وأطروحات قابلة للدحض والرد. اعت22بر عص22ام الط22رح األم22ريكي الفلس22في أخ22ف إجه22ادا لل22دماغ واألعص22اب من الط22رح األوروبي ال2ذي يظ2ل يف2ترش األس2ئلة ويلتح2ف

الشك. مض22ى ش22هران، وح22ل موع22د الورق22ة ال22تي س22يقدمها عص22ام غ22دا في الجمعي22ة، حيث تم إع22دادها في بريطاني22ا كخاتم22ة لتط22ور مخزون22ه

المعرفي. تستمر الحقيقة مختفي2ة عن الجمي2ع، س2واء لمن ملكوا فلس22فة تأملي22ة كم22ا أش22ار إلى ذل22ك ديكارت وأرسطو بالحدس، أو من يحاول فهمها بالت2222دريج كالفالس2222فة األمريك2222يين ومن فيهم

199

رورتي، ال22ذين يعتق22دون أن "الحقيق22ة نعيش22ها بالتقسيط" من خالل التجربة المربوطة بمن22اهج أثبتت وجودها في العلوم، فالفلس22فة األمريكي22ة مرتهن222ة للعلم المتج222دد المرتب222ط "بالتجرب222ة المعيشية" التي تقوم على تجارب متتالية، وهذا ينسف أي أطروح22ات تق22وم على وج22ود حقيق22ة مطلق2222ة في المج2222االت الفلس2222فية، والعلم، واألخالق، وأن الحقيقة في العلم "فرضية قابل22ة للرفض والنقض"، "كما أنه ليس واض22حا س22بب ملء العلم الط222بيعي الف222راغ الحاص222ل، وليس الفن22ون، أو السياس22ة، أو ال22دين، نفهم المعرف22ة عندما نعرف التسويغ االجتماعي لالعتقاد"، ولذا ترى الفلسفة "نفسها محاولة إلثب22ات أو إبط22ال م222زاعم معرفي222ة ينتجه222ا العلم أو األخالق، أو الدين"، أي أن المستقبل يص22بح عام22ل الحس22م في قضية المعرفة، لذلك تكون المعرفة نسبية، وما وجد في الماضي والحاض22ر معرف22ة جزئي22ة، "فالمعرف22ة الحق22ة المطلق22ة والحقيق22ة ال توج22د سوى في المستقبل"، إذن ال ب2د من االس22تمرار في البحث دون توق22ف ح22تى يتم الوص22ول إلى الق222رار العلمي في المس222تقبل، إن الفلس222فة األمريكية الذرائعي22ة "تتواف22ق في أغلب نقاطه22ا مع األيديولوجية األمريكية ، القائم22ة على نظ22رة

200

خاص22ة للعم22ل والنج22اح والمواظب22ة والحري22ةوالديمقراطية واالمتثال".

ت222ؤدي ذرائعي222ة ج222ون دي222وي إلى ت222برير الديمقراطية، "ليس باعتبارها نظاما مثالي22ا، ب22ل نظاما يسمح بتصحيح األخطاء وتج22ريب الحل22ول ثم تعديلها عند الض22رورة"، ومباش22رة تب22ادر إلى ذهن عصام التصحيح ال2ذي ط2رأ على السياس22ة األمريكية من أن أص22بح له22ا قائ22د أس22ود، أي أنالسياسة تعيش مرحلة جديدة مع الحبر األسود. إن المش22كلة الرئيس22ة ال22تي واجهت عص22ام هي أن الفلس22فة األمريكي22ة ال ت22ؤمن بالحق22ائق المطلقة، وأن مطلبها األول هو ن22زع الفك22ر من غطائه الميتافيزيقي، عند هذه النقطة الحاس22مة توقف عصام قليال وشرب كأسا من الماء، وه22و يتح22دث أم22ام زمالئ22ه أعض22اء جمعي22ة الفلس22فة الع22رب، ومن المهم حس22ب م22ا ذك22ر عص22ام الجدول الذي حصر في22ه ع22دة متغ22يرات رئيس22ة جاوبت على أسئلة سابقة تتحدث عن المس22احة التي أفردها المؤل22ف لمتغ22يرات ع22دة، ك22ان ق22د أثارها على شكل أس22ئلة ، وك22انت الطريق22ة من مخلف22ات الدراس22ات اإلعالمي22ة ال22تي ق22ام به22ا عندما كان يحل22ل الجمل22ة الواح22دة ويحص22ل في

النهاية على نتائج كمية.

201

قام زميله من2ذر وطلب التعلي22ق على ورق22ةعصام، وقال:

ي22ا زميلي العزي22ز، وأق22رب المق22ربين إلي،- لق22د قلت ل22ك س22ابقا أن ث22وب الفلس22فة واسع عليك، فدعها لمن يستحقها ومثال22ك على التغ2222ير ال2222ذي حص2222لت في النهج ال22ديمقراطي في الوالي22ات المتح22دة، ق22د ينعكس س222لبيا، انظ222ر إلى العلماني222ة في أوروبا وهي "تشنق نفسها بحب22ل حريته22ا" من خالل إعط2222اء اعتب2222ارات وحق2222وق للمسلمين الذين يتمن22ون ت22دميرها، وأيض22ا

محاوالت اليمين المسيحي المتطرف. رد عليه عصام:

لم يع22د في زمنن22ا ه22ذا فالس22فة أو ثي22اب- خاصة بهم، نحن في زمن العلم الذي يأتي بما هو جديد، فاإلنسان هو اإلنسان س22واء كان عاديا أو مفكرا، له متطلبات ورغب22ات يش22ترك به22ا الجمي22ع، ع22دا أن22ه في حال22ة واجهت المفك222ر مش222كلة ي222أتي بوض222ع الفرضيات وطريقة عرض المش2كلة، ففي الماضي والحاضر وض22عت األس22ئلة، ولكن اإلجاب222ة لم ت222أت ولم تط222ل علين222ا بع222د، بانتظار المستقبل وفتوح22ات العلم، والل22ه

202

يق22ول في كتاب22ه الك22ريم "وم22ا أوتيتم منالعلم إال قليال".

أنت تغت22ال الحقيق22ة، ألن22ك م22ا زلت تحس- أنه22ا موج22ودة في داخل22ك، ومس22تقرة في

وجدانك، ولذا لن تأتي لنا بجديد. تدخل أحد الحضور مح22اوال الوق22وف بج22انب عص22ام والثن22اء العط22ر على محاض22رته القيم22ة، ولكن ج22وانب اإلخف22اق واض22حة في نظ22ر من22ذر

وهي نفسها التي أوضحها من قبل. يعرف منذر تمام المعرفة أن عص22اما ح22اول أن يدور ح22ول حق22ل المعرف22ة، وه22و لم يق22ف على أرض من شك كشرط، أي أن عصاما في نظره قد قولب تفكيره وثبت مؤشر تفك22يره وانطل22ق يح22وم ح22ول م22ا اقن22ع نفس22ه ب22ه، وأن م22ا فعل22ه عصام في نظره يعد خطوة واحدة أفضل من ال شيء، وأن هن22اك عش22رات الخطى تنتظ22ره ل22و أراد أن يستمر متواصال مع ما بدأه من ق22راءات

معرفية. تعهد عصام أم2ام الجمي22ع على أن ال يط22رق هذا المجال مستقبال، ليس ألن22ه غ22ير ق22ادر على أن يناقش فيه، إنما ألن الموضوع ش22ائك وغ22ير قاب22ل للمس22اومة، ألن الحقيق22ة عملي22ة ص22عبة ال

203

يمكن تجليه222ا إال بط222رق علمي222ة تقس222ط علىالبشر تقسيطا يسيرا كما زعم رورتي وغيره.

أمس222كت روع222ة بي222د عص222ام بع222د انته222اء المحاضرة، وذهبت به إلى مطعم جميل ال يبع22د كث22يرا عن مق22ر الجمعي22ة، تح22اول أن تقنع22ه أن يع22ود إلى حض22ن الجامع22ة ويس22تمر في إع22داد البحوث اإلعالمية، ويكمل مشواره الجميل م22ع

طالبه، لكنه أبى أن يفعل ذلك. طلب من22ذر من عص22ام الكت22اب ال22ذي ق22ام عص22ام بتحلي22ل توجه22ات كاتب22ه لالطالع علي22ه وقراءته قراءة قد تك22ون مختلف22ة تمام22ا عن م22ا عرضه عصام على حضور الجمعية في مؤتمرها

الخامس. ثالثة أيام من القراءة المركزة قام بها منذر لكت222اب رورتي ال222ذي يتك222ون من خمس مئ222ة صفحة، حيث وج22د الكت22اب غني22ا في ع22دة زواي2ا مهمة، وخاصة ال22دور ال22ذي يمكن الفلس22فة من أن تكون "تأسيسية بالنسبة إلى بقية الثقاف22ات، ألن الثقاف2222ة هي مجم2222ع م2222زاعم المعرف2222ة، والفلس222فة هي ال222تي تفص222ل في مث222ل ه222ذه المزاعم"، لم يتطرق لها عصام في محاضراته، ألن عصاما في نظره قد حصر نفسه بالطريق22ة اإلعالمي22ة في التحلي22ل ولم ي22دخل في تحلي22ل توجه22ات رورتي الفلس22فية، أي أن22ه وق22ف عن22د

204

الشكل العام دون الغوص في العمق، ألن ذل22ك يتطلب أوال المجازف22ة في ك22ل ش22يء من أج22ل البحث عن الحقيق22ة، فعص22ام في نظ22ر من22ذر ال يصلح أبدا أن يقوم بعمل كهذا ألنه أشبه بالطير المرب2وط بحب22ل مهم22ا ك22ان ط22ول الحب22ل يظ22ل مس22لوب الحري22ة، وثاني22ا ألن22ه ال يمل22ك أدوات الغوص في ج22وف الفلس22فة، لكن عص22اما يتكئ على أن محاوالت أغلب من س22بقوه لم تتمخض عن شيء، ولذا حدد موقفه مسبقا وأصبح حذرا من أن تتقاذف222ه أم222واج الفلس222فة ويتخلى عن السبب الرئيس ال22ذي ق22اده إلى ه22ذه المحاول22ة الناجحة التي رسمتها له رؤياه غير المكلف22ة في

نظره. طلب من22ذر من عص22ام أن يح22ول التجرب22ة التي م22ر به22ا طيل22ة الس22نوات الماض22ية من22ذ أن لبس ثوب22ه إلى عم22ل روائي، لكن22ه تراج22ع عن طلبه، معلال تراجعه بأن ما س22يكون في الرواي22ة غ22ير ك22اف أن يك22ون إب22داعا فلس22فيا فني22ا، وأن تجربته تك22ون على ش22كل تقري22ر لتجس22يد واق22ع المؤل222ف بالنس222بة المتواض222عة من مناقش222ة موضوع الفلسفة، التي لن تموت أبدا كما يراه22ا

منذر. أحض222ر عص222ام مع222ه مجموع222ة من الكتب القيمة لجاره وصديقه برهان، وس22لمها لص22ديقه

205

بحض22ور س22عاد ال22تي ح22ولت الجلس22ة إلى لق22اء صحفي تحدث عن تجربت22ه م22ع المعرف22ة وال22تي ذهبت به إلى بريطانيا ثم عاد منكس22را ال يحم22ل شيئا قيما يخلد اس22مه في حق22ل المعرف22ة، وأن رؤياه كانت صادقة لم تقدم له ثوبا جدي22دا، إنم22ا أعطته ثوبا مس22تخدما من ثي22اب من22ذر ال22ذي لم يق22دم ه22و ش22يئا ي22ذكر في قض22ية البحث عن الحقيق22ة، بقي الص22ديقان بنفس الدرج22ة تقريب22ا من المعرف22ة، ي22دوران ح22ول نفس22يهما، دون أن يكون لهم22ا موق22ف مح22دد وق22وي من المف22اهيم

المعاصرة مثال. تن22ازل أحم22د عن مكتب المحام22اة لص22الح مطلقت22ه ريم، وفض22ل أن يعم22ل محامي22ا ل22دى شركة مص22رية تعم22ل في مج22ال ص22ناعة الغ22از، دون أن يأخ22ذ لق22اء ه22ذا التن22ازل أي مبل22غ، ألن22ه يعرف أن في ذم22ة مطلقت22ه ثالث22ة من األطف22ال ينتس222بون إلي222ه، وأن أي نج222اح ل222ريم حتم222ا س22ينعكس إيجاب22ا على بنات22ه الثالث، لق22د خلقن نوع من الحيوية في م22نزل من22ذر، فكأن22ه أص22بح

بالنسبة لهن األب واألم في نفس الوقت. تخ22رج ريم إلى مكتبه22ا في الص22باح الب22اكر، وتعود في ساعة متأخرة عندما تنتهي من جمي22ع متطلبات المكتب، ويك22ون وجوده22ا في الم22نزل للنوم فقط، حل على المكتب عدة قض22ايا خالل

206

س22تة األش22هر الماض22ية، منه22ا قض22ية من مكتب المح22امي النابلس22ي، وق22د ك22انت أتع22اب ه22ذه القض22ية ض22خمة ج22دا، اس22تطاعت ريم أن تنهي القضية بالص22لح بين المتخاص22مين، حيث وف22رت على الش22ركة ال22تي ت22ولت ال22دفاع عنه22ا مب22الغ

ضخمة جدا. كان النابلسي من المعج22بين بشخص22ية ريم عن22دما ك22انت تت22درب في مكتب22ه لم22دة س22نتين، لكنه لم يبين له22ا إعجاب22ه الش22ديد به22ا، معتبره22ا كأحد بناته الخمس، اقترح عليه2ا عملي2ة ان2دماج المكت222بين، ش222كرت ريم النابلس222ي على ثقت222ه واحترامه لها لكنها طلبت من22ه أن يعطيه2ا ف2ترة طويلة للتفكير، عرضت ريم الفكرة على والدها منذر ورحب بمبادرة النابلس22ي، وطلب منه22ا أن ال تقارن تجربتها السابقة مع زوجها مع المرحلة المستقبلية للوضع الجدي22د، لكن الع22ائق الوحي22د عند ريم إنها ال تريد أن تهدم المكتب الذي بنت22ه

مع حبيبها األول. أصبحت ريم من الشخصيات المعروفة ج22دا في مجال المحام22اة في الق22اهرة، وق22د خ22دمتها الصحفية سعاد بكثير من التحقيق22ات واللق22اءات الص222حفية، وأيض222ا بعض اإلعالن222ات المخفض222ة

بسبب توليها بعض القضايا الخاصة بالصحيفة.

207

عرض222ت ريم فك222رة التن222ازل عن المكتب ألحم22د، رفض في البداي22ة ألن22ه مرتب22ط بعق22د صباحي مع الشركة، لكنه توصل إلى تفاهم م22ع إحدى زميالته في الجامعة س22ابقا كي تق22وم في اإلشراف على المكتب صباحا ومتابع22ة القض22ايا، وهو يقوم بمتابعة المكتب مس22اء وتجه22يز كتاب22ة التق22ارير، أم22ا بالنس22بة الس22م المكتب الزوج22ان فقد اس22تمر موج22ودا دون اع22تراض من اآلنس22ة

جيهان البديري. مضت الس22نوات س22ريعا، وت22زوج أحم22د من جيه22ان وظ22ل اس22م المكتب يع22بر عن حقيق22ةلت أن ال ترتب22ط الوضع داخله، أما ريم فقد فض22

بأحد، مكتفية ببناتها الثالث. مازالت روعة مستمرة في الجامعة وعصام في تقاع22ده ال يح22رك س22اكنا، ع22دا مس22اهمات بس22يطة م22ع ص22ديقه الص22غير أحم22د ال22ذي ب22دأ يتش22كل ش22يئا فش22يئا، ي22زرع في22ه حب العط22اء، والح22رص على التعليم، لق22د س22جله في أفض22ل الم22دارس القريب22ة من22ه، وينتظ22ر من22ه الش22يء الكثير، يتساءل عصام مع نفسه كثيرا، هل يدفع ابنه إلى التقرب من حقل الفكر والفلس22فة؟ أم

أن االبتعاد عنهما أفضل؟. لم يس22تطع عص22ام االنفك22اك من مالحق22ة الرؤيا، حيث تطورت أح22داثها وأص22بحت تش22مل

208

أك22ثر من ش22خص، وأك22ثر من دول22ة، لق22د ش22اهد وهو في سطح منزله وكأن هناك طائرة ت22رتطم باألرض، ش22اهد ه22ذا الح22دث بع22د ص22الة العص22ر وظل طيلة تلك الليلة يتابع األخبار، وك22ان فرح22ا بأن رؤياه لم تتحقق وحمد الله على ذلك، ولكن وبعد الساعة العاشرة صباحا من الي22وم الت22الي، وقبل مرور أرب22ع وعش22رين س22اعة على الرؤي22ا، ظهر خ22بر س22قوط ط22ائرة في مط22ار ط22رابلس قادمة من جنوب أفريقيا التي نجا منه22ا الطف22ل الهولن22دي بأعجوب22ة، وك22ان للطف22ل نص22يب في الحياة في رؤيا أخرى لعص22ام في الص22باح، بع22د سقوط الطائرة مباشرة وقب22ل أن يع22رف ش22يئا

عن السقوط. إذن ك22برت وتعق22دت قض22ايا ال22رؤى ال22تي يشاهدها عصام، وال يعرف له22ا نهاي22ة أو طريق22ة إلخضاعها للعق22ل، لكنه22ا تحم22ل أس22رارا معق22دة يص22عب على اإلدراك البش22ري ح22ل طالس22مها اآلن، اقتن22ع أن أح22داث ال22رؤى وص22ورها ت22دخل ضمن لغز الحقيق22ة ال2تي جثمت على قلب22ه من22ذ ع22دة س22نوات بع22د أن أش22علت ش22رارتها األولى

"رؤيا ثوب منذر". تذكر عصام طلب خاله أمين لزيارة القرية، والسكن في الغرف22ة ال2تي جهزه22ا ل22ه بالكام2ل، يري22د عص22ام أن يخ22رج من زحم22ة المدين22ة ومن

209

الرؤى المحزنة، فالجو جميل في هذه األيام م22ع بداية فصل الشتاء ورحيل حرارة الج22و العالي22ة، وافقت روعة على قضاء ثالثة أيام ، وتكون هذه

تجربة لزيارات قادمة. احتفل أمين بوصول عصام وأسرته، وأقسم يمينا أن يذبح عجال بمناسبة قدوم عص22ام، وفعال فعل ذلك، ووزع الثلثين على فقراء أهل القرية، واحتفظ له ولضيوفه بالثلث، لقد أمضى ضيوف أمين ثالث22ة أي22ام في ج22و من البهج22ة والس22رور،

ورحال بعدها عائدين إلى العاصمة.

210

(25)

ع22اد عص22ام من جدي22د إلى تقليب ص22فحات روايته الس22ابقة "روع22ة"، وتوق22ف عن22د الفص22ل التاسع عشر "الترويض الفلسفي"، وخاصة عند الحكمة ال22تي تق22ول "ملكت نفس22ي ي22وم ملكت منطقي"، ت22ذكر عص22ام أن ه22ذه المقول22ة ألم22ير الش22عراء أحم22د ش22وقي كج22زء من ع22دة أبي22ات

يقول فيها الشاعر: يمام22ة ك22انت بأع222لى الش222جرة آم222نة

بع2ش2ها مست2ترة فأقب222ل الصي222اد ذات ي2222وم وح22ام ح22ول

الروض أي حوم فلم يج2د للطي2ر في2ه ظ2ال وهم بالرحي22ل

حي2ث م2ال فب222رزت من عش22ها الحمق222اء والحم222ق

داء م2ال2ه دواء تق222ول جهال بال222ذي سيح2222دث ي222ا أيه222ا

تبحث؟ اإلنسان عم2 ف22التفت الص22ياد ص22وب الص22وت ونح22وه

س2دد سه2م الم2وت فسقط2ت من عشها المكي2ن ووقعت في

قبض2ة السكي2ن

211

تق2ول ق2ول عارف مح2ق ملكت نفسيلو ملكت منطقي

يرى عصام أن شوقي كان في مرحلة أولى من مملك2ة المنط2ق الواس2عة، فالدرج2ة األولى من المنط22ق تعكس مرحل22ة الفائ22دة أو المص22لحة ال أق22ل وال أك22ثر، أي الق22درة على توظي22ف اللغ22ة، فقص222ة الحمام222ة تعكس المرحل222ة ال222دنيا من مراح22ل المنط22ق وخاص22ة في مج2ال التع2امالت الفردية بين الناس، وقد ق22ادت بعض األش22خاص العاديين إلى النهاية بسبب سوء ما تم التفوه به ألنهم عزف22وا كلم22اتهم على إيق22اع التع22دي على كرامة اآلخ22رين أو فض22ح ع22وراتهم، أو التش22دق بشجاعتهم أمام الخصوم، وينطبق مثل الحمامة على الكلمات البسيطة التي تف22وه به22ا ال22رئيس صدام حسين في لحظ22ة من لحظ22ات عنتريات22ه كما فعلت الحمامة، فأحضرت إسرائيل له حب22ل المشنقة وتم تنفيذ الحكم ألنه كان يريد إح22راق نصف جس22دها، وت22اريخ الع22رب السياس22ي أيض22ا مليء بش22واهد على لحس الكالم عن22د الخ22وف من بعض الكلم22ات والمف22ردات ال22تي زل به22ا اللسان، ب2ل يش2مل ذل2ك أغلب ثقافتن22ا العربي2ة الرخوة التي قد ال تحتكم للمنطق أبدا في أمور

شتى.

212

أحس عصام أن هناك فارقا كب22يرا بين زمن عقل كتابته لرواية روعة وزمنه اآلن الذي يقلب فيه الرواية. وجد أنه اآلن يملك عقال مختلفا عن ما كان عليه من قب22ل من الناحي22ة الزمني22ة، أم22ا المكانية فجمجمته لم تزد قيد أنملة، ألن للعق2ل مجال زمني فقط. حرك عقله يمنة ويسرة عله يتكئ على شيء صلب يجنبه انفعاالته الواض22حة في رواية روعة، وتوقف عند صناعة العقل التي قرأه222ا في كت222اب رورتي، وخاص222ة على بعض

صفات العقل: الق22درة على معرف22ة نفس22ه بص22ورة راس22خة٭

وهذه إمكانية مميزة. القدرة على الوجود بمعزل عن الجسد.٭ الالمكانية، فليس له جزء أو عنصر مكاني .٭ القدرة على إدراك الكليات.٭ الق22درة على اس22تبقاء عالق22ات بم22ا ليس ل22ه٭

وجود، أي القصدية. القدرة على استعمال اللغة.٭ القدرة على الفعل الحر.٭ الق22درة على أن يش22كل ج22زءا من مجموعتن22ا٭

االجتماعية، ويكون واحدا منا. العجز عن مطابقته بأي شيء في العالم.٭

تس22ع نق22اط م22ر عليه22ا أغلب الفالس22فة وتم مناقش22تها وك22ل أدلى ب22دلوه، واآلن عص22ام يم22ر

213

عليه222ا من خالل ش222روحات رورتي فق222ط.م222ع إدراك22ه الكام22ل أن المطل22وب من22ه أن يراج22ع مواق22ف الفالس22فة اآلخ22رين من ه22ذه الص22فات وصفات أخرى قد تجاهلها الفيلس22وف رورتي أو أنه لم يم22ر عليه22ا، إال أن حال22ة عص22ام الص22حية أزعجته أخيرا فب22دأ يش22كو من أوج22اع في رجل22ه اليسرى أعاقته عن أداء الصالة بشكل ط22بيعي، مم22ا اض22طر إلى اس22تخدام الكرس22ي في حال22ة الس22جود. ومن خالل الفحوص22ات في أك22ثر من مستش22فى، بينت اإلش22اعات أن عن22ده خش22ونة في ال22ركب، وأيض22ا في العم22ود الفق22ري. في أيامه األولى من المرض بدأ يستخدم العصا في تنقالت22ه داخ22ل منزل22ه، ح22تى داخ22ل دورة المي22اه وعصاه يصاحبه، مسكين ه22ذا اإلنس22ان البس22يط الذي تتقاذفه أوج2اع ش22تى م2ا بين أم2ور خاص2ة وأخرى عامة، صرف الط22بيب أس22امة مجموع22ة من الفيتامين22ات ومض22ادات لاللتهاب22ات لتقوي22ة

أعصاب الظهر. ب22دأ عص22ام يش22اهد ص22ور عم22وده الفق22ري وأيض22ا مفاص22ل ال22ركب أك22ثر من م22رة، وأص22بح يع22رف ع22دد فق22رات ظه22ره المتكون22ة من ثالث وثالثين فقرة، اس22تعرض جمي22ع الفق22رات، لكن22ه توق22ف عن22د الفق22رات العصعص22ية األرب22ع، ألن العص222عص يرم222ز للبعث بع222د الوف222اة حس222ب

214

معلومات22ه الديني22ة، واستش22هد بح22ديث الرس22ول صلى الله عليه وسلم "ليس من اإلنسان ش22يء إال سيبلى، إال عظم22ا واح22دا وه22و عجب ال22ذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة"، إن ذل22ك يعت22بر من األم22ور الغيبي22ة ال22تي يرفض22ها المش22ككون بصحة ما ورد في الح22ديث، "ال ق22درة ألي ك22ائن بشري أن يناقش بهذا"، ي22درك عص22ام أن ف22ترة بقاء اإلنسان على هذا الكوكب قصيرة جدا، فهو ال يخاف أبدا من مواجهة الم22وت في أي س22اعة

يراد لشرايين قلبه أن تتوقف. توقف عصام كثيرا عند المرض الذي أص22ابه ب22الرغم من أن22ه ال يق22ارن ب22األمراض الخط22رة كالسرطان واإليدز، لكنه يعرف أن هناك ح22االت عدي22دة ممن ك22ان لهم مش22اكل وخش22ونة في الظهر قد تحولوا إلى معاقين غ22ير ق22ادرين على

المشي،انزعجت روعة مما أصاب عصام. أخذ عصام على عاتقه أن يقل22ل من الحال22ة المرضية عنده، وأن ما حل به بحاجة إلى تقليل الوزن والمداوم22ة على بعض التم22ارين الخفيف22ة التي تقوي من عضالت الظهر، إن2ه يتمت2ع ب2روح عالية قد تجنبه الس22قوط في حبائ22ل الوسوس22ة واالكتئاب، أسئلة العق22ل هي ال22تي اجتاحت22ه من رأس22ه ح22تى أخمص قدمي22ه، دأب عص22ام أخ22يرا على التأمل كعالج من خ22وف ص22دمته المعرفي22ة

215

والتوجه إلى التفكير في األشياء الجميلة، وفك22ر في الذهاب والعودة إلى الجامعة برفق22ة حبيبت22ه روعة التي م22ا زالت في عيني22ه مرتدي22ة فس22تان الفرح األبيض، كان في السابق يتأمل كث22يرا في مرحل22ة دوران22ه داخ22ل منزل22ه، عن22دما ك22ان في مرحلة التأمل المع22ارفي الس22ابق ال22ذي أعج22زه

وجعله يتوجه إلى التأمل الجمالي. رشحت ريم نفسها كعضو مستقل النتخابات مجلس الش22عب، س22اندها في ذل22ك المح22امي الكبير النابلس22ي وأيض22ا نقاب22ة المح22امين، وبع22د عدة أشهر من التفرغ الكامل للحمل22ة للحص22ول على عض22وية المجلس، تحق22ق ل22ريم م22ا أرادت وأصبح حلمها الذي سقى بذرته رجل أحبها من22ذ أن كانت متدربة في مكتبه حقيقة فتلت خيوطه

من قماش التحدي والصبر وقوة الشخصية. فرح عصام كثيرا بمناسبة حص22ول ريم على مقعد في مجلس الشعب، وكتعب22ير عن فرحت22ه، أق22ام حفل22ة به22ذه المناس22بة في ص22الة الجامع22ة للحفالت، دع22ا إليه22ا زمالءه في الجامع22ة س22ابقا

وأصدقاءه من خارج الجامعة، حيث قال: إن من ال يفرح لفرحة المقربين إلى قلب22ه-

فإن رائحة الحب ال توجد في داخله.عقبت ريم على ما قال عصام:

216

إن من يف22رح لف22رح اآلخ22رين وينف22ق من- ماله فهو من ال22ذين يملك22ون أعلى منزل22ة

في سلم الحب السامي. ه222ذه المناس222بة الجميل222ة جعلت222ني ألتقي-

بأحبتي داخل الجامعة وخارجها، ف22أنت من تك22رم علي به22ذه المناس22بة الرائع22ة ال22تي احتضنت فيها وجوه صار لي ف22ترة طويل22ة

بعيدا عنهم. تعرف عصام على المحامي النابلسي ال22ذي كان ضمن المدعوين الذين تم دعوتهم من قب22ل ريم، ألن عصاما ت22رك له22ا حري22ة دع22وة عش22رة أش22خاص من المق22ربين لقلبه22ا، ومن الف22رحين بهذه المناسبة منذر، ال22ذي ش22اهد ابنت22ه مزه22وة في هذا المكان الذي يتمناه أغلب الناس ال22ذين

يطمحون إلى المناصب والمكانة العليا. رج22ع عص22ام إلى طبيعت22ه الس22ابقة م22ا قب22ل الفلس22فة ال22ذي يحب االبتس22امة في وج22وه من يقابلهم واالحتراق أيضا من أجل اآلخرين، وه22ذا يق22ود إلى أن مج22ال الفلس22فة ق22د يخ22تزل في التركيز على متابعة البع22د النظ22ري الق22ائم على إدراك التط222ورات العلمي222ة في ض222وء التط222ور المع222رفي، دون اإلتي222ان بنظري222ات ومف222اهيم

فلسفية جديدة.

217

عصام مقتنع أن األلم وكميات أمطار الحزن قد تقود إلى وج22ود مس22احات واس22عة مزروع22ة ب2222ورود وري2222احين اإلب2222داع الملم2222وس من2222ه والمحس222222وس خالل مف222222ردات وأدوات يتم

توظيفها بإيقاعات موزونة. ب2222دأت تتجلى لعص2222ام فك2222رة أن األحالم مرتبطة بحاضر المشاهد لها أك22ثر من ارتباطه22ا بعالم المستقبل الذي كان يعزف علي22ه لف22ترات طويلة، فقد كان في السابق يعتبر الرؤيا تسرق ل22ه مش22اهدات من أس22رار المس22تقبل وأحداث22ه، تطلعه على بعض الجزئيات قبل وقوعه22ا، ولكن في الحقيقة أنها تطلعه على أش22ياء س22وف تق22ع

في حاضره بعد سويعات أو عدة أيام. اع22ترت ثق22ة عص22ام في الرؤي22ا ش22يء من الفت22ور، وأن الص22دفة ق22د تك22ون لعبت لعبته22ا، فتواف222ق طلب من222ذر لعص222ام ب222أن يكتب عن الحقيقة م22ع رؤي22ا عص22ام لهدي22ة الث22وب، فهن22اك الكث22ير من الح22وادث والح22االت ال22تي ح22دثت وكانت الصدفة وراء ذلك، ومنذر واح22د ال ي22رهن نفسه لألحالم مهما كانت درج22ة ص22دقيتها، فهي مرتبط22ة بع22الم الغيب، والعق22ل عن22ده ي22رفض إقامة أية تخبطات معارفية تقوم على هلوسات ليلية أو حتى عص22رية، كم22ا ك22ان عص22ام يش22اهد

في أغلب أحالمه،

218

لقد جنى عص22ام الش22يء الكث22ير من رحلت22ه البحثي2ة الفلس2فية، لم تكن ت2دور في خل2ده من

قبل بالرغم من أنها أتت له في سن متأخرة. ش2اءت األق22دار أن تل2وي ذراع حي22اة عص2ام األولى، وتجمد عنده مف22ردة الص22دق ال22تي ك22ان يرددها ويركز عليها دائم22ا في أبحاث22ه اإلعالمي22ة، ولكن22ه رج22ع إليه2ا م22رة ثاني22ة من زاوي22ة أخ22رى، وانطلق في اتجاهها حيث قال ذات يوم لص22ديق

له:الصدق أهم منجز في عالم الفلسفة.-

خ22رج من الترك22يز على الص22دق في م22ا بين الناس والوسائل اإلعالمية، ودخل عالم الص22دق األك22بر، ص22دقية تفس22ير الوج22ود، إذا حلت علي22ه لعنة الص22دق األولى ال22تي انعكس22ت علي22ه س22لبا بين زمالئ22ه وأص22دقائه وأقارب22ه، ولعن22ة الص22دق الثانية إعج22ازا، وال22تي تن222زل من القط22ارة، من خالل التناسل المع22رفي، حيث إن22ه ي22درك تم22ام اإلدراك أن الحقيق222222222ة ال يمكن أن تتجلى في لحظة واح22دة كم22ا رك22ز عليه22ا بعض الفالس22فة، إنما تتساقط شيئا فشيئا، حتى تكتم22ل يوم22ا من األي22ام من خالل أزمن22ة المس22تقبل المس22كونة بتفاص22يل جزيئ22ات الس22ديم والمج22رات، ويك22ون العق22ل ه22و مرب22ط الف22رس، والمنط22ق زوادة التفك22ير، والعلم ه22و من يفك22ك ش22ظايا العق22ل

219

والغيبات. ولكن ه22ذا ال يخل22و من وج22ود ج22وانب سلبية وإش22كالية "عويص22ة" في قض22ية التعام22ل م22ع الفن22ون الجميل22ة لإلنس22ان، س22واء ك22ان من خالل الفن22ون الحالي22ة، أو إيج22اد ح22االت جدي22دة

تسمى فنون تقام على مدار الساعة.

220

(26)

بعد مشوار عصام األخ22ير في فض22اء البحث عن الحقيقة، أدرك جليا إن اختفاء الحقيقة التيت مض22اجع الفالس22فة والمفك22رين أتعبت وقض22 يعتبر جزءا من جم22ال تركيب22ة الحي22اة البش22رية، فاالختفاء يكشف عظمة سر التفاص22يل الكث22يرة غ22ير المدرك22ة في حي22اة اإلنس22ان، إن الظ22روف القاسية التي مر بها بعض الفالسفة والمفك22رين ليست نتيجة قطعية بسبب عجزهم عن اإلجاب22ة على تساؤالتهم التي طرحتهم أرضا إنم22ا نتيج22ة لطبيعة التكوين البشري الذي ينزع إلى الجن22ون أو االنتح222ار أو اإلدم222ان أو اإلج222رام أو الجنس،

حتى لو لم يعمل اإلنسان عقله. عندما تساقطت أوراق ونظريات المفك22رين والفالسفة الذين أطلع على إرهاصاتهم الفكرية، أدرك أنه من العبث البحث في دهاليز الحقيق22ة، متأرجح22ا بين مقول22ة رورتي الخاص22ة بتس22اقط أج22زاء الحقيق22ة ش22يئا فش22يئا من خالل العلم، وال22زمن مفتوح22ة أبواب22ه، وبين الرج22ل اآلخ22ر مص22طفى محم22ود ال22ذي ك22ان يتص22ور أن العلم يمكن أن يجيب عن تساؤالت اإلنسان، وأص22يب بخيبة أم22ل، عن22دها بحث في األدي22ان الس22ماوية

221

واألرض22ية، واس22تقر ب22ه المط22اف عن22د الق22رآنالكريم.

إذا وبشكل منطقي، عاد عصام إلى قواعده القديمة سالما دون أن يرتكب حماق22ات فكري22ة كم222ا فع222ل البعض، إنم222ا بع222د أن اس222تفاد من االطالع على أفك2222ار ودروس اآلخ2222رين، كمالذ م22ؤقت لقض22اء س22ويعات قليل22ة قب22ل موع22د الرحي222ل، ال222ذي يق222وم على تعطي222ل أو تل222ف جزيئ222ات في جس222م اإلنس222ان، نتيج222ة لط222ول اس22تخدام عض22الت القلب، أو الكب22د، أو األج22زاء األخ22رى، ب22الرغم من أن مقارن22ة عم22ر اإلنس22ان بعمر الحياة ال تقوم أبدا على أي طرح منطقي، أو أرضية صالحة لقيام ش22يء مث22ل ه22ذا، فك22أن اإلنسان خلق من أجل أن يت22ذوق طعم الم22وت، ويعيش لحظة ذلك السر العظيم، الذي هو خيط

من خيوط الثوب المفقود. إن مكانة مصطفى محمود في قلب عص22ام ال يمكن أن توصف، بسبب كون محم22ود مفك22را عض222ويا، اس222تطاع أن يغمس يدي222ه في ع222رق الفق2222راء والمس2222اكين ولم يكت2222ف ب2222التنظير الفلس22في والفك22ري، هن22اك مقول22ة جميل22ة في نظر عصام لمحمود عن الرحمة "هي أعمق من الحب، وأص222فى وأطه222ر، فيه222ا الحب وفيه222ا التض22حية وفيه22ا إنك22ار ال22ذات، وفيه22ا التس22امح،

222

وفيها العطف وفيها العفو، وفيه22ا الك22رم، وكلن22ا ق222ادرون على الحب بحكم الجبل222ة البش222رية، وقلي22ل من22ا هم الق22ادرون على الرحم22ة"، ولكن عصاما كان يعزف ألحانا جميل22ة م22ع ق22وة الحب دون أن يق222ف عن222د الرحم222ة ال222تي اس222تلهمها

محمود من القرآن. دارت في مخيل222ة عص222ام أن يكتب رواي222ة متضمنة سيرته الذاتية بشكل واس22ع يق22ف عن22د تفاص22يل مرحل22ة طفولت22ه وكي22ف ع22اش س22اعة بساعة في الريف المصري ومراحل22ه الدراس22ية ح22تى حص22وله على البكلوري22ا، ومن ثم ال22ذهاب إلى القاهرة، لكن22ه ي22رى أن ه22ذه المرحل22ة غ22ير غني22ة باألح22داث وأنه22ا م22رت كلمح البص22ر، وأن القارئ لن يجد ش22يئا دس22ما وممتع22ا، ألن هن22اك عش22رات الكت22اب المص22ريين ناقش22وا طف22ولتهم في رواي222ات كث222يرة، وم222اذا يس222تفيد الش222عب المصري لو كتب كل مصري رواي22ة تتح22دث عن ماضيه مع األمراض، أو سطروا لحظ22ات الت22أزم

واالنكسار؟. قرر عصام أن يرجع ثانية إلى عالم الرواي22ة ب22أدوات ي22رى أنه22ا متواض22عة ج22دا، وم22رد ه22ذا الض22عف والتواض22ع االرتب22اك الحاص22ل لدي22ه في

الصحة النفسية.

223

يحاول أن يسجل موقفه م22ع ق22وة الفلس22فة في عم22ل أدبي، ح22تى ل22و ك22انت تنقص22ه اللغ22ة الشعرية، فقد يكون الطرح الفلسفي واإلبداعي موجودا، ولكن جمال اللغة شبه معدوم، كما أن اإلكسسوارات األدبية مفق22ودة أحيان22ا، إن ع22الم الرواي22ة أك22بر من س22المة اللغ22ة وحس22ن ني22ة الكاتب، فهي عالم واسع يحتاج إلى التمكن من أدواته الفنية والجمالية، لكن عصاما يحمل راي22ة الص22مود في وج22ه ت22داعيات الص22حة النفس22ية، ويقرر أن يكتب قصة الثوب المفقود حتى لو لمتساعده قدماه للوقوف طيلة صفحات الرواية.

وضع اللمسات واللبنات األولى لروايته التي تقوم على قاعدة ثوب منذر الواسع، والذي ه22و امتداد لثوب الحقيقة المفقود، مضى على وضع تصوراته األولى ستة أش22هر، ولم يح22رك س22اكنا، على ال222رغم من أن حالت222ه الص222حية وبخاص222ة ركبتيه أفضل بكثير لتناوله فيتامينات المفاص22ل، فق2د تج2اوز محنت2ه األولى ال2تي أع2اقت حركت2ه

لعدة أشهر. نص22حه من22ذر أن ال يكتب عن تجربت22ه م22ع المعرف22ة ألنه22ا غ22ير مكتمل22ة ولن تفي22د الق22ارئ بشيء إن أقب22ل على ش22رائها أح22د، لكن عص22ام

رد قائال:

224

إنها تجربة كباقي تجارب اآلخ22رين، أمامه22ا-احتماالت الفشل أو النجاح.

أكيد الفشل، ألن م22ا في جوفه22ا ال يس22من-وال يغني من جوع.

دع22ني أس22جل م22ا م22ررت ب22ه، ودع الحكم-لآلخرين.

لو كنت في لجنة تحكيم ه22ذه الرواي22ة لم22ا-وافقت على نشرها.

يا عزيزي الفن ليس بحاجة إلى محكمين،- وعن222دما يحكم من قب222ل نف222وس تخض222ع

لألهواء قل على الدنيا السالم. ينطبق على روايت22ك المث22ل القائ22ل "ج22اب-

الذيب من ذيله"، ليس22ت الرواي22ة المج22ال األنس22ب لمناقش22ة المف22اهيم الفلس22فية، وفي ض22وء ذل22ك ق22ررت مس22بقا أنه22ا لن

تعجبني. اعتبره22ا م22دخال إلى ع22الم الفلس22فة على-

غ22رار رواي22ة "ع22الم ص22وفي" لجوس22تاين غاردر، والتي ترجمت إلى أك22ثر من ثم22ان

وثالثين لغة. ق222رأت الرواي222ة، إن222ه أس222تاذ الفلس222فة-

وتاريخه22ا، يجم22ع بين األدب والتعليم، أم22ا أنت ف222دخلت الفلس222فة من خالل ث222وبي

الواسع.

225

لم تقل عن رواية "عالم ص22وفي" أنه22ا لم-تعجبك، كما قلت قبل قليل عن روايتي.

إن جوس2222تاين متمكن ج2222دا من مجال2222ه- المعرفي الذي تحدث عنه، أما أنت فتعتبر دخيال وغ2222ير متمكن حس2222ب معرف2222تي الطويل222ة ب222ك، ألن مص222ابك العظيم أث222ر علي22ك، فق22د أص22بحت ت22دور ح22ول مفه22وم الحرية طيلة السنين الماضية، وه22ذا خل22ق عن222دك نوع222ا من الي222أس، والي222أس من الش222يء ي222ترك أث222را س222لبيا على بقي222ة

المجاالت األخرى. ضحك عصام على مثل منذر "جاب الذيب"، وأحس في داخله أن ما قال22ه من22ذر أص22اب كب22د الحقيقة، عندها بدأ عصام يتساءل مع نفسه في

اتصال ذاتي:- ألبس22ناك ثوب22ا أيته22ا الحقيق22ة، واآلن أيض22ا

نس22بنا ل22ك كب22دا، وب22األمس أعين22ا، وم22اذا يخفي المس222تقبل من إلص222اق جزيئ222ات اإلنس2222ان الض2222عيفة على محي2222اك، إن التعقي22دات الموج22ودة في جس22م اإلنس22ان كال222دماغ أوال، وبقي222ة األج222زاء األخ222رى، والحال22ة النفس22ية تف22وق ص22عوبة وإب22داعا المدة الوجيزة لوجوده، أي أنه ليس هناك تميز في قضية الزمن المخصص لإلنس22ان

226

وطريق22ة وج22وده على ه22ذا الك22وكب، إن عمر ألف سنة غ22ير ك22اف لإلنس22ان إذا م22ا قارن22ا ذل22ك ببن22اء نفس22يته، ال22تي تتص22رف وكأنه22ا مخل22دة إلى األب22د، وه22ذا الطم22وح الكبير بالبقاء قاد اإلنسان إلى الوق22وع في متاهات غير أخالقية كلفت22ه الكث22ير، فكي22ف إذا طرحن22ا من عم22ره مرحل22ة الطفول22ة ومرحل22ة الش22يخوخة، لق22د نش22أت عالق22ة حميم22ة بين اإلنس22ان والم22وت مباش22رة، فأصبح الف22رد ي22تربص لآلخ22ر، والجماع22ات تتربص لمثيالتها، والدول تقاتل دوال أخرى، واألحالف ض22د األحالف، هن22ا ت22ذكر عص22ام دور العق222ل في كش222ف الحق222ائق ال222تي فضحها تقرير "ويكيلكس" قبل عدة أسابع وتبين تورط الواليات المتحدة في تسجيل مقوالت ألص22دقائها، وفي ه22ذا الج22و ال22ذي تقت222ل في222ه نفس22يات البش222ر يظه222ر دور الص222امدين أو الح222المين بوج222ود ع222والم وفنون راقية تق22در قيم22ة ال22زمن البس22يط عند اإلنسان، هن22اك خل2ل في بن22اء نفس2ية اإلنس22ان لوج22ود تف22اهم ق22وي بين الم22وت والعاملين لدي22ه من البش22ر ال22ذين تحول22وا إلى أدوات تتح2رك تحت إمرت2ه ومش2ورته

مع ما أنتجه عقله من تطور تقني.

227

على الرغم من انتقادات منذر القاسية نوعا ما إال أن عصاما يتقبلها بص22در رحب ألن22ه ي22ؤمن بج22دوى ثقاف22ة النق22د ال22تي هي المح22رك األول للعقل حتى لو صاحب ذلك نوعا من القسوة، ال ينقط22ع عص22ام عن متابع22ة أخب22ار التط22ورات العلمية وآخر المنجزات ذات الط22رح الفيزي22ائي المعقد، وآخرها المركز العظيم الذي كلف بناؤه عددا من ال22دول األوروبي22ة عش22رة باليين دوالر، إلنتاج ما يعرف ب2 "مض22اد الم22ادة" ويعت22بر ذل22ك "فتح22ا جدي22دا في مج22ال الفيزي22اء"، وهن22ا ت22ذكر عصام بداي22ة قراءات22ه الفلس22فية وخاص22ة عن22دما توقف عند قضية االنفجار الكوني العظيم، وهذه االكتش22افات العلمي22ة الجدي22دة ترف22ع من قيم22ة اإلنسان واختالفه عن الحيوان بالف22ارق ال22رئيس الذي يطلق عليه العق22ل ال22ذي ال يمكن مقارنت22ه مع أي شيء موجود في الطبيعة ويص22بح العق22ل المب222دع جميال إذا ك222ان خ222ارج نط222اق القم222ع

والوصاية، وبدرجة عالية من الصحة النفسية. دارت األي22ام، واتض22حت مع22الم قص22ة ن22زار ال22ذي ك22ان يتنق22ل بين الق22اهرة وبعض ال22دول األوربية والخليجية، لم يسبق له أن زار الواليات المتحدة، البلد الذي يعمل له سرا، ويق22دم بعض الدراس22ات والبح22وث األكاديمي22ة الخاص22ة ب22ردة فعل الش22عوب العربي22ة إزاء األح22داث العالمي22ة،

228

وخاصة التي تتواجد في داخلها بصمات الواليات المتح22دة األمريكي22ة، يق22وم ن22زار ب22االطالع على كتاب22ات المثقفين والمفك22رين الع22رب وتحليله22ا وتبويبها، ومن ثم إرسالها إلى مركز المعلوم22ات التابع للجهة التي يتعاون معها، لقد خرج ب22الكثير من الدراس2222ة التحليلي2222ة عن بعض المواق2222ع اإللكتروني222ة في الش222بكة العنكبوتي222ة لقي222اس ومعرفة توجهات الكت22اب والمش22اركين، لم ي22در في خل22د عص22ام ه22ذه النهاي22ة الس22يئة لش22خص انتشله من نادل في مطعم إلى أس22تاذ فلس22فة، أغرت22ه الم22ادة وس22ار في ركابه22ا وت22رك مهن22ة المثق22ف الع22ربي ال22ذي يحم22ل رس22الة تج22اه مجتمع22ه تق22وم على تثقي22ف الم22واطن بحقوق22ه وواجبات22ه، دخ22ل ن22زار ض22من النخب الثقافي22ة العربية التي وقعت في شرك المادة، وتج22اهلت دوره22ا وأغمض22ت أعينه22ا وس22ارت في طري22ق الفائدة والمص22لحة اآلني22ة ذات الش22أن الخ22اص، دون إقحام نفسها بمس2ائلة من يقض2م أط22راف الوطن من الخ22ارج ويلتهم خيرات22ه من ال22داخل، ويب222ني مظالت الوص222اية على جس222د وفك222ر

اإلنسان.

229