Artykuł pobrano ze strony eioba.pl

Wyciąg z Prawdziwej Alchemii Różokrzyżowców + TablicaSzmaragdowa

Wyciąg z Prawdziwej Alchemii Różokrzyżowców

1. Wszystko, czego można dokonać metodą prostą, nie trzeba dokonywać metodą złożoną.Istnieje tylko jedna Prawda, której nie potrzeba dowodzić, gdyż jest ona sama przez siędowodem dla tych, którzy są w stanie ją dostrzec. Po co posługwać się złożonością dlaznalezienia tego co jest proste? Mędrcy mówią: Ignis et Azoth tibi Sufficiunt (Ogień i Azottobie wystarczą). Ciało jest już w waszym posiadaniu. Potrzeba wam tylko ognia i powietrza.

2. Żadna substancja nie może stać się doskonałą bez długich cierpień.Wielki jest błąd tych, którzy wyobrażają sobie, że kamień filozoficzny może ulecstwardnieniu, zanim nie został rozpuszczony; czas ich i praca są stracone.

3. Naturze trzeba dopomóc sztuką, ilekroć brak jej siły.Sztuka może służyć naturze, lecz nie może jej zastąpić. Sztuka bez natury jest zawszeprzeciw naturze. Natura bez sztuki nie zawsze jest doskonała.

4. Natura doskonali się jedynie sama w sobie.Natura drzewa nie może być zmieniona ani przez układ gałęzi, ani przez dodanie ozdób;uszlachetnia się ją tylko przez uprawę gleby, na której ono rośnie lub przez szczepienie.

5. Natura posługuje się naturą, rozumie ją i zwycięża.Nie masz innego poznania prócz poznania siebie samego. Wszelka istota realizować może

jedynie własny swój byt, lecz nie może realizować elementu, który jest całkowicie obcy.

6. Ten kto nie wie, co to ruch, nie zna natury.Natura jest wytworem ruchu. Z chwilą, gdyby ustał wieczny ruch, przyroda cała przestałabyistnieć. Ten kto nie zna ruchów toczących się w jego ciele, jest cudzoziemcem we własnymdomu.

7. Wszystko, co powoduje skutek podobny do skutku wywołanego elementem złożonym,jest również złożone.Jednostka jest większa niż wszystkie inne liczby, gdyż wytworzyła nieskończonąróżnorodność wielkości matematycznych. Lecz żadna zmiana nie jest możliwa bezobecności jednostki, która przenika wszystkie rzeczy i której władze tkwią w jej przejawach.

8. Nic nie może przejść z jednej skrajności w drugą, jak tylko przez środek.Zwierzę nie może dojść do bytu niebiańskiego, nie przeszedłszy przez człowieczeństwo.Wszystko co jest przeciw naturze, musi stać się naturalne, zanim jego natura nie stanie sięduchową.

9. Metale nie mogą przeobrazić się w inne metale, zanim nie zostaną sprowadzone do stanuprima materia (materii pierwotnej).Wola własna przeciwstawna woli boskiej musi być unicestwiona, aby wola boska mogłazawładnąć sercem. Winniśmy się wyzbyć wszelkiego mędrkowania, stać się podobnymi dodzieci, aby słowo mądrości mogło rozbrzmiewać w naszym duchu.

10. Temu, co nie jest dojrzałe, powinno przyjść z pomocą to, co doszło do dojrzałości.Tak rozpocznie się fermentacja. Prawo indukcji rządzi wszystkimi dziedzinami przyrody.

11. Przez prażenie ciało się nie umniejsza, lecz ilościowo powiększa.Prawdziwa asceza polega na porzuceniu tego, czego nie potrzebuje się, gdy otrzymało sięcoś lepszego.

12. W alchemii nic nie owocuje, co przedtem nie obumarło.Światło nie może świecić poprzez materię, o ile materia nie stała się dość subtelna, by daćprzejść promieniom.

13. To, co zabija, wytwarza życie; to, co powoduje śmierć - sprowadza zmartwychwstanie;co niszczy - stwarza.Z niczego nic nie powstaje. Stworzenie nowej formy jest uwarunkowane przetworzeniempoprzedniej.

14. Wszystko, co zawiera nasienie, może się rozrastać, lecz nie bez pomocy natury.Tylko za pomocą ziarna owoc bogaty w ziarna dochodzi do życia.

15. Wszystko mnoży się i powiększa za pomocą pierwiastka męskiego i pierwiastkażeńskiego.Materia nie wytwarza niczego, jeżeli nie jest przeniknięta siłą.Natura nie tworzy niczego,jeżeli nie jest nasycona duchem. Myśl pozostaje bezpłodna, jeżeli nie popchnęła jej doczynu wola.

16. Własnością wszelkiego zarodka jest łączenie się ze wszystkim, co stanowi cząstkę jegokrólestwa.Wszelki twór w przyrodzie jest przyciągany przez swą własną naturę, reprezentowaną winnych tworach.Podobne barwy i dżwięki natury łączą się w akordy harmonijne; substancje odpowiadającesobie mogą się z sobą wiązać; zwięrzęta tego samego gatunku stowarzyszają się z sobą, apotęgi duchowe jednoczą się z zarodnikami, z którymi są spowinowacone.

17. Macica czysta rodzi czyste owoce.Misterium duszy objawia się jedynie w najbardziej wewnętrznym sanktuarium ducha.

18. Ogień i ciepło mogą być wytworzone tylko przez ruch.Zastój - to śmierć. Kamień rzucony do wody tworzy biegnące po sobie koła odśrodkowe,wytworzone przez ruch. Dusza, która się nie wzrusza, nie może wznosić się i kostnieje.

19. Początkiem i końcem każdej, a zarazem jedynej, metody jest prażenie.Oto wielka tajemnica: to duch niebiański zstępujący ze Słońca, z Księżyca i z gwiazd,udoskonalony w obiekcie saturnicznym przez ciągłe prażenie, aż do osiągnięcia stanuwysublimowanego i potęgi niezbędnej do przemiany metali niepospolitych w złoto. Operacjitej dokonywa się przez ogień hermetyczny. Oddzielenie lotnego od gęstego winno byćrobione starannie ze stałym dopływem wody; gdyż im substancje są bardziej ziemskie, tymbardziej trzeba je rozcieńczać i uruchamiać. Stosuj nadal tę metodę, aż odzielona duszazjednoczy się z ciałem.

20. Całe dzieło dokonuje się jedynie przy użyciu wody.To ta sama woda, nad którą unosił się Duch Boży na początku, gdy ciemności pokrywałyotchłań.

21. Wszelka rzecz winna wrócić do tego, co ją wytworzyło.

To, co jest ziemskie, pochodzi z ziemi; to co gwiezdne, wywodzi się z gwiazd; to coduchowe, pochodzi od Ducha i wraca do Boga.

22. Gdzie brak prawdziwych zasad, tam wyniki są niedoskonałe. Naśladownictwem niesposób osiągnąć czystych wyników. I miłość czysto imaginacyjna, i mądrość jako siłaczystej wyobrażni wiodą jedynie do królestwa złudzeń.

23. Sztuka zaczyna się tam, gdzie natura przestaje działać. Sztuka spełnia przy pomocynatury to, czego natura nie jest w stanie dokonać bez pomocy sztuki.

24. Sztuki hermetycznej nie sposób zdobyć wielką różnorodnością metod. Kamieńfilozoficzny jest tylko jeden.Istnieje tylko jedna prawda wieczna, niewzruszalna. Może się ona ujawniać pod wielomaróżnymi aspektami, lecz w tym wypadku, to nie prawda się zmienia, lecz to my zmieniamynasz sposób pojmowania.

25. Substancja służąca do przygotowania arcanum winna być czysta, niezniszczalna i niepodlegająca spaleniu.Powinna być wolna od pospolitych pierwiastków materialnych, niedostępna zwątpieniu iodporna na próbę ognia namiętności.

26. Nie szukaj ziarna kamienia filozoficznego w elementach. Tylko w samym środku owocumożna znależć zarodek.

27. Substancja kamienia filozoficznego ma charakter merkurialny. Mędrzec szuka jej w rtęci;głupiec usiłuje stworzyć ją w próżni swego własnego mózgu.

28. Ziarno metali znajduje się w metalach, a metale powstają z siebie samych. Metalewzrastają bardzo powoli, ale można ich wzrost przyspieszyć, dołączjąc doń cierpliwość.

29. Używaj tylko metali doskonałych.Rtęć niedoskonała, jaką znajdujemy zwykle w niektórych okolicach w Europie, jestcałkowicie niezdatna do tego zadania. Mądrość bowiem tego świata jest głupstwem u Boga.

30. To, co jest grube i gęste, winno stać się subtelne i cienkie przez prażenie.Jest to zabieg żmudny i ma przebieg powolny, lecz jest potrzebny, by wyrwać zło zkorzeniami; krwawi ono serce i dręczy torturowaną naturę.

31. Zasada tej sztuki polega na sprowadzeniu Corpora (ciał) do Argentum Vivum (żywegosrebra).Jest to Solutio Sulphuris Sapientium in Mercurio (rozpuszczenie siarki mądrości wmerkuriuszu). Wiedza pozbawiona życia jest wiedzą martwą; inteligencja pozbawionaduchowości jest jedynie światłem fałszywym i zapożyczonym.

32. W roztworze rozpuszczalny i rozpuszczający powinny pozostawać razem.Ogień i woda winny móc się połączyć. Inteligencja i miłość powinny być na zawszezjednoczone.

33. Jeżeli nasienie nie jest poddane działaniu ciepła i wilgoci, to staje się bezużyteczne.Zimno mrozi serce, a oschłość je zatwardza, ale ogień miłości bożej je rozpiera; a wodainteligencji rozpuszcza osad.

34. Ziemia nie rodzi żadnego owocu bez stałej wilgoci.Żadne objawienie nie dokonuje się w ciemności, a tylko przy pomocy światła.

35. Zwilżanie zachodzi dzięki wodzie, z którą ono ma duże powinowactwo.Ciało samo jest wytworem myśli i z tego powodu pozostaje w najbliższym pokrewieństwie zinteligencją.

36. Wszystko co suche z natury rzeczy przyciąga wilgoć, której potrzebuje, by zdobyć pełnięswej jakości.Jedność, od której pochodzą wszystkie rzeczy, jest doskonała i dlatego mają one w sobiedążność do doskonałości i możliwość jej osiągnięcia.

37. Nasienie jest bez pożytku i bezsilne, dopóki nie znajdzie się w stosownej macicy.Dusza nie może się rozwijać i piąć w górę bez stosownego ciała, ponieważ właśnie ciałofizyczne dostarcza materii potrzebnej do jej rozwoju.

38. Aktywne ciepło wytwarza czarny kolor w tym co wilgotne, a we wszystkim co suchewytwarza barwę białą; zaś we wszystkim co białe - barwę żółtą.Najpierw nadchodzi umartwienie, następnie rozżarzenie, a potem złociste lśnienie,spowodowane światłem świętego ognia, który oświeca duszę oczyszczoną.

39. Ogień winien być umiarkowany, stały, słaby, równy, wilgotny, ciepły, biały, lekki,wszystko ogarniający, zwarty, przenikliwy, żywy, niewyczerpany i przez naturę jedyniestosowany.To ogień zstępuje z nieba, by błogosławić całej ludzkości.

40. Wszystkie zabiegi winny być wykonywane w jednym i tym samym naczyniu, bezzdejmowania go z ognia.Substancja użyta do wytworzenia kamienia filozoficznego powinna być zgromadzona w

jednym miejscu, a nie rozproszona w kilku miejscach. Gdy złoto straciło swój blask, trudnąjest rzeczą mu go przywrócić.

41. Naczynie powinno być dobrze zamknięte, tak by z niego woda nie wyciekła; powinnobyć szczelnie zapieczętowane,bo gdyby duch znalazł szczelinę, skąd by się ulotnił, siłabyłaby stracona;poza tym winno być dobrze zamknięte, aby nic obcego i nieczystego niemogło się dostać do środka i zmieszać z jego zawartością.Przy drzwiach laboratorium winna stale stać straż uzbrojona w płomienne miecze, bywszystkich przechodniów skontrolować i odesłać z powrotem tych, którzy są niegodniprzyjęcia.

42. Nie otwierajcie naczynia, zanim nie zostanie zakończone zwilżanie.Jeżeli naczynie zostanie przedwcześnie otwarte, większa część pary jest stracona.

43. Im kamień jest lepiej ożywiony, tym bardziej wzrośnie wola. Mądrość boża jestniewyczerpana; ogranicza ją tylko zdolność percepcji formy.

---------A oto dwie wersje słynnej Tablicy Szmaragdowej Hermesa Trismegistosa.

Tablica Szmaragdowa

"Słowa tajemnic Hermesa Trismegistosa.

1. Prawdziwe, bez kłamstwa, pewne i najprawdziwsze.

2. To, co jest niżej, jest jak to, co jest wyżej, a to, co jest wyżej, jest jak to, co jest niżej, dlaprzeniknięcia cudów jedynej rzeczy.

3. I tak jak wszystkie rzeczy powstały z jednego, z myśli jednego, tak wszystkie rzeczyzostały zrodzone z tej jednej rzeczy, przez przystosowanie.

4. Ojcem jego jest Słońce, matką Księżyc, wiatr wynosił go w swym łonie, karmicielką jegojest ziemia.

5. Ojciec wszelkiego stworzenia całego świata jest tutaj.

6. Siła jego jest zupełna, jeżeli zamieni się w ziemię.

7. Oddzielisz ziemię od ognia, subtelne ( lotne) od gęstego, z wolna, z wielką zręcznością.

8. Wznosi się z ziemi ku niebu i powtórnie zstępuje na ziemię i otrzymuje siłę wyższych iniższych. Tak posiądziesz chwałę całego świata. Dlatego odstąpi od ciebie wszelkaciemność.

9. Ta jest wszelkiej mocy potężna siła: ponieważ zwycięży wszelką rzecz subtelną iprzeniknie każde ciało stałe.

10. Tak został stworzony świat.

11. Takie będą cudowne przystosowania, których sposób jest tu zawarty.

12. Dlatego jestem nazwany Hermesem Potrójnie Wielkim ( Hermes Trismegistos),posiadającym trzy części filozofii całego świata.

13. To jest zupełne, co powiedziałem o działaniu Słońca ".

Inna wersja:

" O tym, co kapłan Sagijus z Nabulus podał o jego ( tj. Balinasa, czyli Apolloniusza z Tiany )wkroczeniu do ciemnej krypty.On ( Sagijus ) mówi: Znalazłem następujące sentencje mądrości na końcu książki mędrcaBalinasa:Gdy wkroczyłem do krypty, nad którą był umieszczony talizman, podszedłem do starcasiedzącego na złotym tronie, trzymającego w swoim ręku tablicę ze szmaragdu. I spójrz , naniej był napis w prastarym języku syryjskim:

1. W tym jest prawdziwe objaśnienie, w które nie można wątpić.

2. Ono orzeka: Najwyższe ( przychodzi ) z najniższego, a najniższe z najwyższego, dziełocudu z jednego.

3. Rzeczy utworzyły się z tego pierwiastka dzięki jedynemu sposobowi działania ( procesowi). Jak cudowne jest jednak jego dzieło! On jest głową ( zasadą ) świata i jego żywicielem.

4. Jego ojcem jest słońce, a matką księżyc; wiatr wynosił go w swoim brzuchu, a ziemia gożywi.

5. On jest ojcem talizmanu i twórcą cudu.

6. Jego siła jest zupełna, której światła są potwierdzone.

7. Ogień zwraca się ku ziemi. Oddziel ziemię od ognia, tak że delikatne stanie się bardziejnieodłączne od grubego, ostrożnie i mądrze.

8. On wznosi się z ziemi do nieba, aby zaczerpnąć dla siebie światła z wysokości, iprzychodzi ( znów ) na ziemię, podczas gdy przebywa w nim siła najwyższych i najniższychponieważ jest z nim światło świateł, tak że oddala się od niego ciemność.

9. On jest siłą sił, która przezwycięży każdą rzecz subtelną i przenika każdą grubą.

10. Stosownie do budowy wielkiego świata jest zbudowany mały świat.

11. I za tym postępują uczeni.

12. I do tego zmierza Hermes, trzykrotnie obdarzony mądrością (wiedzą).

13. I ta jest jego ostatnią księgą, którą ukrył on w krypcie ".

Autor: alchimesArtykuł pobrano ze strony eioba.pl