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Priege de Cárdoba, 19 Sepbre. 1965 De pósito Lega!. CO. - 15 1958 -X11115119110~1~8119EME12~ iShicci6n dia ZiralrlAtt altla9 14 , 44 ate al01 . frt4 de 944447) Mío XIV SE FeWil, 11 Lag DoninvIa. Número 677 Entre las escuelas filosóficas pos-aristotélicas tenemos, como una de sus principales, al Estoi- cismo. Su fundador, Zenón de Citium, la estableció el año 300 antes de Jesucristo en el llamado salón policromado de las colum- nas, más conocido con el nom- bre de «Pórtico abigarrado», de la ciudad de Atenas. La misma tuvo notables discípulos, entre los que se encuentran Cleantes y Crisipo, quienes fueron continua- dores de la escuela de los estoi- cos hasta el año 205 antes de la Era cristiano. Su fundamento y concepto del Universo descansa sobre un mo- nismo panteísta: Todo lo real es corpóreo, aunque esta realidad corpórea está penetrado, inmao nada, por el fuego primitivo que la gobierna, como fuerza que le da cohesión a las cosas y alma organizadora. Este fuego es a la vez racional y divino, razón del Universo, al que el Estoicismo identifica con el «Logos». La Na- turaleza y el acontecer de la mis- ma es racional, es bueno tal co- mo es, es perseguidor de un fin y está teleológicamente orde. nado. Merced a esta concepción te- leológica-panteista del Universo se llega a conocer el sentimiento religioso de la filosofía del Estoi- cismo y su actitud acogedora pa- ra la religión del pueblo, sufrien- do sus figuras mitológicas cierta interpretación alegórica. En lo fi- losofia estoica comienza a vis- lumbrarse la idea la providencia y de la predestinación divina de todo lo que existe. Es el momen- to en el que la «Mántica» hace su aparición, con todo su cortejo de creencias en presagios, profe- cías, sueños y adivinaciones, uni- do a las supersticiones y super- cherias del pueblo. La filosofía 'no está aún independizada de los conceptos mánticos y las con- cepciones científicas se mezclan a veces con ellos, fundados en las íntimas relaciones de todas las cosas y sucesos, tomados, aunque sean triviales y de poca significación, como fundamento del mundo. El mundo está así como prez destinado, y el hombre une su destino al mismo en íntima co- nexión. El hombre no puede cambiar por sí mismo su destino: tiene (lee aceptarlo, y de la for- ma que lo acepte y reaccione ante él determinará su línea de conducta. Su adaptación alegre y placentera y su modo de pen- sar cultivando la virtud, le colo. cará en la posición del sabio, mientras que la no observancia de estas virtudes le llevarán a la postura del necio. Como vemos, el Estoicismo es así como un he- roismo moral, que, en las distin- tas vicisitudes de la vida, procu- ra a todo evento poner en prác- tica la virtud, aunque para ello tenga que llegar a eso que lla- man los estoicos estado de «apa- tía» absoluta. Dos siglos largos habían de transcurrir hasta que el filósofo, Lucio Anneo Séneca se enfrenta- ra con el Estoicismo. Este al pa- sar a Roma era más eclético y menos rígído que el griego: ha- bía perdido 'mucha fuerza su metafísica bajo la fuerte influen- cia de Platón y de Aristóteles. En su línea de pensamiento, conser- vaba un tanto su monismo pan- teístico, y, sobre todo, hace gran amor de la virtud y de la moral. En su evolución el Estoicismo yo había llegado, en el mismo campo griego, a la modificación de parte de sus postulados, e in- cluso había tomado una fórmula intermedia. Esa posición que en la Historia de la Filosofía se ha llamado Estoicismo medio; y siguiendo su modificación evolu- tiva, cuando llegó a Roma, ya era conocido con el nombre de Estoicismo nuevo, en el que la virtud y la bondad, asi como su forma de enfrentarse con la vida en todos sus aspectos tenían el mismo valor, pero había dejado otras el lastre de la rigidez y de la intransigencia, tales como las prácticas del suicidio voluntario, aunque en Séneca se diese el mismo por motivos bien contra- rios a su voluntad. Llegado este momento, nos tez nemos que preguntar ¿es Séneca un filósofo representativo del Es. toicismo?... los historiadores de la Filosofía le han venido encua- drando en la línea de los nuevos estoicos, en unión de Epecteto,el esclavo filósofo,Mar- co Aurelio el emperador y Catón el Censor, todos florecientes cuando la Filosofía del Estoicis- mo habíase hecho enteramente romana en su evolución, siguien- do los pasos de otra rama de es te Gay Saber, el Epicureísmo, que halló un campo tan abona- do y propicio en la clase elevada y culta de los patricios. Si rastreamos en los abundan- tes escritos y tratados de la filo- sofía senequista hallaríamos pen- samientos que ya ha tiempo tie- nen encuadrado al filósofo cor- dobés entre los representantes más genuinos del Estoicismo, tan- to por sus conceptos de la virtud y de la moral como por su bien encubierto panteísmo, tan caro y fundamental en la filosofía de los estoicos. níania 2ca4acia eampaid De la Real Academia de Córdoba El BIOICISMO EH 1.11 fil080E111 SHIE11118111 De Zenón de Cítium a Lucio Anneo Séneca

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Page 1: -X11115119110~1~8119EME12~ iShicci6n altla9 14 44 ate al01

Priege de Cárdoba, 19 Sepbre. 1965De pósito Lega!. CO. - 15 1958

-X11115119110~1~8119EME12~

iShicci6n dia ZiralrlAtt altla9 14,44 ate al01.frt4 de 944447)

Mío XIV

SE FeWil,1‘1 Lag DoninvIa.

Número 677

Entre las escuelas filosóficaspos-aristotélicas tenemos, comouna de sus principales, al Estoi-cismo. Su fundador, Zenón deCitium, la estableció el año 300antes de Jesucristo en el llamadosalón policromado de las colum-nas, más conocido con el nom-bre de «Pórtico abigarrado», dela ciudad de Atenas. La mismatuvo notables discípulos, entrelos que se encuentran Cleantes yCrisipo, quienes fueron continua-dores de la escuela de los estoi-cos hasta el año 205 antes de laEra cristiano.

Su fundamento y concepto delUniverso descansa sobre un mo-nismo panteísta: Todo lo real escorpóreo, aunque esta realidadcorpórea está penetrado, inmaonada, por el fuego primitivo quela gobierna, como fuerza que leda cohesión a las cosas y almaorganizadora. Este fuego es a lavez racional y divino, razón delUniverso, al que el Estoicismoidentifica con el «Logos». La Na-turaleza y el acontecer de la mis-ma es racional, es bueno tal co-mo es, es perseguidor de un finy está teleológicamente orde.nado.

Merced a esta concepción te-leológica-panteista del Universose llega a conocer el sentimientoreligioso de la filosofía del Estoi-cismo y su actitud acogedora pa-ra la religión del pueblo, sufrien-do sus figuras mitológicas ciertainterpretación alegórica. En lo fi-losofia estoica comienza a vis-lumbrarse la idea la providenciay de la predestinación divina detodo lo que existe. Es el momen-to en el que la «Mántica» hacesu aparición, con todo su cortejode creencias en presagios, profe-cías, sueños y adivinaciones, uni-do a las supersticiones y super-

cherias del pueblo. La filosofía'no está aún independizada delos conceptos mánticos y las con-cepciones científicas se mezclana veces con ellos, fundados enlas íntimas relaciones de todaslas cosas y sucesos, tomados,aunque sean triviales y de pocasignificación, como fundamentodel mundo.

El mundo está así como prezdestinado, y el hombre une sudestino al mismo en íntima co-nexión. El hombre no puedecambiar por sí mismo su destino:tiene (lee aceptarlo, y de la for-ma que lo acepte y reaccioneante él determinará su línea deconducta. Su adaptación alegrey placentera y su modo de pen-sar cultivando la virtud, le colo.cará en la posición del sabio,mientras que la no observanciade estas virtudes le llevarán a lapostura del necio. Como vemos,el Estoicismo es así como un he-roismo moral, que, en las distin-tas vicisitudes de la vida, procu-ra a todo evento poner en prác-tica la virtud, aunque para ellotenga que llegar a eso que lla-man los estoicos estado de «apa-tía» absoluta.

Dos siglos largos habían detranscurrir hasta que el filósofo,Lucio Anneo Séneca se enfrenta-ra con el Estoicismo. Este al pa-sar a Roma era más eclético ymenos rígído que el griego: ha-bía perdido 'mucha fuerza sumetafísica bajo la fuerte influen-cia de Platón y de Aristóteles. Ensu línea de pensamiento, conser-vaba un tanto su monismo pan-teístico, y, sobre todo, hace granamor de la virtud y de la moral.

En su evolución el Estoicismoyo había llegado, en el mismo

campo griego, a la modificaciónde parte de sus postulados, e in-cluso había tomado una fórmulaintermedia. Esa posición que enla Historia de la Filosofía se hallamado Estoicismo medio; ysiguiendo su modificación evolu-tiva, cuando llegó a Roma, yaera conocido con el nombre deEstoicismo nuevo, en el que lavirtud y la bondad, asi como suforma de enfrentarse con la vidaen todos sus aspectos tenían elmismo valor, pero había dejadootras el lastre de la rigidez y dela intransigencia, tales como lasprácticas del suicidio voluntario,aunque en Séneca se diese elmismo por motivos bien contra-rios a su voluntad.

Llegado este momento, nos teznemos que preguntar ¿es Sénecaun filósofo representativo del Es.toicismo?... los historiadores de laFilosofía le han venido encua-drando en la línea de losnuevos estoicos, en unión deEpecteto,el esclavo filósofo,Mar-co Aurelio el emperador y Catónel Censor, todos florecientescuando la Filosofía del Estoicis-mo habíase hecho enteramenteromana en su evolución, siguien-do los pasos de otra rama de este Gay Saber, el Epicureísmo,que halló un campo tan abona-do y propicio en la clase elevaday culta de los patricios.

Si rastreamos en los abundan-tes escritos y tratados de la filo-sofía senequista hallaríamos pen-samientos que ya ha tiempo tie-nen encuadrado al filósofo cor-dobés entre los representantesmás genuinos del Estoicismo, tan-to por sus conceptos de la virtudy de la moral como por su bienencubierto panteísmo, tan caro yfundamental en la filosofía delos estoicos.

níania 2ca4acia eampaidDe la Real Academia de Córdoba

El BIOICISMO EH 1.11 fil080E111 SHIE11118111

De Zenón de Cítium a Lucio Anneo Séneca

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Excmo. Ayuntamiento

ANUNCIO DE SUBASTA

En este Excmo. Ayuntamiento setramita subasta para las obras de ins-talación de una «Conducción de Aguasen la calle Héroes de Toledo, hasta elfinal de la calle Cava», cuyas condi-dones, en extracto, son las siguientes:

Tipo de licitación: 199.272,11 pese-tas, a la baja.

Plazo de ejecución: 40 días hábiles.Garantía provisional y definitiva:

El 3 por 100 y e16 por 100, respectiva.mente.

Plazo de licitación: Es el de 10 días,hábiles , contados desde la publicacióndel presente en el Boletín Oficial deesta provincia, por la reducción deplazos acordada, pudiéndose presen-tar plicas en Secretaria Municipal, yen horas de oficina, de nueve a cator-ce, todos los Bias laborables en el pla-zo citado.

Apertura de Plicas: El primer mar-tes hábil siguiente a la finitud del pla-zo' licitatorio, y a sus doce horas.

Priego de Córdoba a 11 de Septiem-bre de 1.965

El Alcalde,

WantbOt Alié t22 7492aleta

INSTITUTO LABORAL

Se pone en conocimiento de todoslos alumnos de este Centro que, duran-te todo el mes de Septiembre, estáabierto el plazo de matrícula en estaSecretaria para el curso 1.96566, du-rante las horas de oficina.

Priego de Córdoba, sepbre. de 1,965

EL SECRETARIO43.1......111.201.1.iauszpnlitIntellIMA2111.»

Nuevas distinciones a Don

Rufino Saul

Con gran satisfacción acabarnos deinformarnos de dos nuevos galardonesamericanos otorgados a nuestro que-rido colaborador e inspirado poeta donRufino Saul Gordo.

Por un lado ha sido designado«Miembro correspondiente de la Aso-ciación Llruguaianense de Escritores yEditores» de LIruguaiana, de Rio Gran-de do Sud (Brasil), y «Miembro corres-pondiente del Circulo Literario Argen-tino Doctor M. Miguel Taglialerro», deBuenos Aires.

Todo ello, sin duda, por su gran la-bor divulgadora española en América.

Enviamos con estas lineas una en-trañable enhorabuena a tan culto ydilecto amigo, Académico de Nápoles.

La Sociedad al habla

ViajerosLlegó de Madrid D. José Tomás Ru-

bio Chávarri y Alcalá-Zamora.

Del Puerto de Santa María los seño-res de Pareja Serrano (D. Miguel).

De Alameda nuestro culto paisano yMédico de aquella ciudad D. AlfredoArjona Aguilera y su esposa D.° Con-cepción Ruiz Calonge.

De Lucena nuestro virtuoso paisanoel Presbítero D. Rafael Flores Callava.

Regresaron de Madrid, donde visita-ron al Secretario General del Fondode Protección al Trabajo y llevaron acabo otras gestiones en pro de la con-centración textil de Priego, el Delega-do Sindical Comarcal D. Pablo GámizLuque y los miembros rectores de laEntidad D. Julio Matilla Pérez, D. Ra-fael Cano Rubio, D. Rafael CarrilloSánchez, D. Víctor Mengíbar Ruiz yD. Rafael Valverde Sillero.

Marcharon a Madrid D. José Pove.dono Molina y su esposa D.° MaríaLuisa Gámiz Ruíz-Amores.

También partió para la capital deEspaña nuestro querido paisano D. Al-fredo Serrano Pareja, Secretario Gene-ral de la Casa de Córdoba en Madridsu esposa e hijos, que pasaron los Fes

,-

tivales y Fiestas en Priego.

Nuestro culto paisano el PresbíteroD. José Luque Requerey, querido cola-borador de ADARVE después de unosdías en lo ciudad se incorporó a su Pa-rroquia de San Miguel de Peñarroya.

Huéspedes de sus hermanos los se-

CINE GRAN CAPITÁN7,9 y 11-15 noche

El Hombre de laDiligencia

Frank Latímore—Nuria TorrayMayores 14 años— Color

5, Infantil

Superrnan el Invencible

CINE VICTORIA6 45, 9 y11-15 noche

La Máscara Roja

ñores de Peláez Ojeda (D. José) pasa-ron unos días, D. Pablo Alcalá Zamo-ra y Campes, Director de una Sucursaldel Banco Central en Madrid, paradonde partió en unión de su esposa ehijos.

nn•••11•11.11.n

Extraordinario "II OP1111011"Otro año más que nuestro querido

colega «La Opinión», decenario de laVirgen de la Sierra, se ha vestido degala para rendir pleitesía de amor yde honor a esa simpática y poderosaReina de tierra y cielos que se albergaen la cumbre del picacho y que velanoche y día por el bienestar y salva-ción eterna de sus hijos Por eso po-dríamos cantar con Juan Soca

«En un vuelova, camino de la sierra,nuestro anhelo»

«En el mundo entero,Tu Nombre sabe a clavel,a tomillo y a romero».

«Te aclamamos con fervor,porque con Tu Santo Mantocobijas nuestro dolor».

La portada, bella tricomia que reco-ge el alegre pórtico de la iglesia delSantuario, rematada por la espadañade esa cruz «pequeñita,airosa y sonoraque pregona un himno de eternidadsobre las piedras rosada»...», es unaprueba del buen gusto que configuraeste elegante número extraordinario,lleno de fotografías y dibujos con la«Oración a la Virgen de la Sierra»,de Montero Galvache, Pregonero dela Semana Santa egabiense y otros in-teresantes artículos en prosa y verso.

Vayan con estos lineas las mejoresalabanzas y enhorabuenas a los re-dactores e impresores del fraternai co-lega de Cabra y muy especialmente alinteligente y s , mpático Director del de-cenario D. Manuel Mora Mazorriaga,Cronista Oficial de la Ciudad y Her-mano Mayor de la popular Cofradíade la Sierra.

PERDIDADe una llave doblada, desde el Monu-mento al Corazón de Jesús a la Cruzde la Aurora. Se gratificará a quien ladevuelva en la imprenta del semanario

FARMACIA de guardia

Lcdo. D. I. MATILLA

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Un momento de la ceremonia religiosa

Los Sres. de jurado Abolafia, al salir deltemplo parroquial, después de la ceremo-

nia de su enlace matrimonial

19 le Spliire. di 1995 ADARVE Pág. 3

A última hora dela tarde del 11 deSeptiembre y en elbella y amplio tem-plo parroquial deNtra. Sra. del Car-men, se celebró elenlace matrimonialdela bellísima seño-rita María de laAsunción Ruiz Ma-tilla con el jovenmalagueño D. Jo-sé Alfonso JuradoAbolafía.

El acto tuvo lu-gar a los pies de ladevotísima imagende Ntra. Sra. delCarmen que presi-de el ámbito parroquial de su nombre,desde el alegre camarín del altar ma-yor, y bendijo a los jóvenes esposos elCura Párroco Titular y Profesorde Religión de nuestro primerCentro docente Rvdo. Sr. D. Ra-fael Romero Lorenzo.

El nuevo matrimonio fué apa-drinado por D. José Moría RuizAguilera, padre de la novia, queiba de chaquet, y Doña ElviraAbolafía Cabrera, de Jurado,madre del contrayente, elegan-temente ataviada y tocada conla clásica mantilla española.

La novia estaba encantadora,bellísima, y lucia un vestido muyelegante de raso natural y velode tul ilusión. El contrayente ves-tía de chaquet.

Suscribieron el acta matrimo-nial como testigos por parte deMaría Asunción los Sres. D. JoséPaláez Ojeda, D. Antonio Agui-lera Aguilera, D. Guillermo RuizLinares y D. Carlos, D. Luís yD. Jesús Ruiz Aguilera.

Y fueron testigos por portedel novio D. Eduardo Luque Ca-brera, D. Juan Arias, D. ElíasDomínguez García, D. FranciscoMedina y D. Eduardo Luque.'

Al acabar la ceremonia re-ligiosa, salía la comitiva del templo,encabezada por los nuevos esposos,que iban del brazo, seguidos de padri-nos, familiares e invitados, trasladán-dose todos a la casa de Doña MaríaAguilera y Aguilera, viuda de Ruiz.abuela paterna de la contrayente. don-de los padres de ésta ofrecieronuna cena de gala a todos las invita-dos.

La comida, que resultó magnífica ymuy bien servida, fué preparada porla Casa «Frasquita», tan acreditada yaen estas lides de comidas y banquetes,transcurriendo con la nota alegre y

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Deseamos muy de veras al nuevomatrimonio toda suerte de venturas yalegrías y que puedan disfrutarlas pormuchos años

PERDIDA

Con fecha 11 de Septiembrey en el trayecto Emilio Fernán-dez, 3, a la aldea de «La Con-cepción», se han extraviado do-cumentación escopeta a nom-bre de Manuel Jiménez Ruiz,Santa Eufemia (Córdoba): per-miso de armas, licencia de cazay dos multas en papel del Es-tado a nombre de José AlbertoJiménez Ruiz.

Se ruega a la persona que lohaya encontrado, proceda a sudevolución, en calle EmilioFernández, número 3, dondeserá gratificada.

Enlace Jurado Abolafía - Ruiz Matilla

simpática de la juventud, menudeandolos brindis para el nuevo matrimonio.

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19 da Spibre. de 19 ADARVE Pág. 5

Crónica Humorística de Feria Se Venden

Ha estado fría la feria,como la temperatura,los feriantes han pasadopor la calle la amargura.

Han sido los festivalesmás fríos que he conocido,hasta Doña Francisquitaestaba muerta de frío.

Los turroneros cansadosde llamar, buscando «cliente»como no vendían nada,se dormían dulcemente.

Defraudados y aburridosa la voz de ¡Oiga amigo!se tapaban con la mantapor que la feria es de abrigo,

Solo un negocio se hinchabaa tres pesetas el toque,único que calentaba;el de los coches de choque.

Visité el teatro Chinocreyendo podría verseres de raza amarilla,paisanos de Chan Kaichet.

Era todo un cuento chinoporque chinos no había allí;los artistas eran todosde Loja y Benamejí.

Cantaores de flamencode Sevilla y Arahalbailaores de Tríana,y de la China ní hablar.

Caricatos de Baenay calés del Albaicín;y los chinos en la China,sin asomar por aquí.

Los camelos de la feriason casi todos así:mucho cuento y fantasía,como el baile de Arlequín.

El circo en sus altavocespregonaba sin igualcincuenta artistas traidos,de fama internacional.

Eran todos españolesy hasta muy cerca de Priego.El alambrista de Luque,el tonto de Algarinejo.

Hasta la música ha sidoun excesivo alborotoeste año la caseta,parecía un terremoto.

Hemos perdido el oídocon el toque de abejorro;

transmitida por El Chorro.

Hoy las orquestas imitana los negros del Perúo a los ruidosos tambores,que tocaba Fu-Manchú.

Y siguiendo este desordende turbulenta actitud,baila toda enloquecida,esta nueva juventud.

¡Aquella mágica orquestade buen sonido y prodigio,violines, flauta y guitarra,de aquel célebre Toribio...!

Y sonaba en la casetala pavana de Lucenayenlencio se escuchaba,la música pura y buena.

La formación de la feriaha perdido su emoción.Eran las ferias de antes,brillantes de animación.

Las mujeres se «aviaban»con mantones de manila,unas iban de gitanas,otras llevaban mantilla.

Hacía la feria ganadoen coches de maravillase confundía el cortejo,con la feria de Sevilla.

Iban también al ganadolos niños con los abuelosy todo el mundo tomaba,chocolate con buñuelos

Ya no va nadie al ganadoni los pobres ni los ricosni los gitanos tampoco,porque ya no hay borricos.

El campo mecanizadolas bestias no sirven yaesto acabó con la feria,esa es la pura verdad.

Y voy pronto a terminar

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capacidad de 700 litros, com-

pletos de aros de hierro para

rodamientos

Razón: en la Imprenta de este

Semanario

Za "ADARVETODOS LOS DOMINGOS

IMInMOMMIR11011.n

para decir que los torosfué el desastre de Cavite,o la guerra con los moros.

La corrida fué de espantoculminando el descontento,saltándose a la torera,casi todo el reglamento.

A este paso se terminala alegre feria Realy acabará para siempre,como acabó el Carnaval.

Los toreros por su cuentaen contra del Presidentele cortaron las orejas,al pobre toro inocente.

El público protestandopropinaba con disgustotoros, toreros y empresa,han abusado a su gusto.

Por eso hoy en Españalo único que hay que veres al divo de la fiesta,Manuel Benítez El Cordobés.

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Comodidad y Economía

Page 6: -X11115119110~1~8119EME12~ iShicci6n altla9 14 44 ate al01

—No se conformó Vd. con matar a su suegra, sino que locortó en trozos con un cuchillo. ¿Por qué?

—¡Porque... no tenia a mano una máquina de picarcarne...1

(Foto Medina)

IMMIIIn11111~1~~

Fiestas a la Virgen de las MercedesEl pasado día 15 dió co-

mienzo el anual y solemnenovenario en honor deMaríaSantísima de las Mercedes,en el templo Parroquial desu nombre. A diario se cele-bra misa cantada a las ochoy media, y por la tarde, a las8-30 tiene lugar el ejerciciode la novena, dirigido por elRvdo. Sr. Cura Párroco y conla intervención del coro for-mado por los seminaristasde la Parroquia.

El día 24, festividad de laSantísima Virgen, habrá misade comunión a las nueve dela mañana, y a las diez ymedia oficiará la misa so-lemne y p ronunciará la homi-lía el Rvdo. Sr. D. DomingoCasado Martin, Cura Párro-co del templo.

A las ocho y medio de latarde, saldrá procesional-mente la popular y veneradaimagen que paseará triunfal-mente las calles de tradición,rodeada de todos sus hijosque le aclamarán amorosa-mente en el recorrido proce-sional y muy especialmentea la entrada de su iglesia.

El Sr. Cura Párróco y laJunta Parroquial invitan deun modo especial a todos los feligreses y al vecindario de Priego, haciendo pre-sente que, por encontrarnos en pleno ambiente conciliar, el carácter de la pro-cesión será penitencial, contándose a lo largo de ella lus letanías de Todos losSantos para que por intervención de estos y de la Santísima Virgen, descien-dan lo luz y gracia del Espíritu Divino con toda abundancia sobre las mentes delos Padres Conciliares.

eantidactota

bilvi,«Gtaat

Para conservar el recuerdo del fa-vor que la Santísima Virgen habla he-cho a su Iglesia y testimoniar a Diossu reconocimiento, el Papa Paulo Vinstituyó la fiesta de Nuestra Señorade la Merced, ordenando que se cele-brase, en la Orden, el domingo máspróximo a las calendas de Agosto. Ino-cencio X aumentó la solemnidad de lafiesta y permitió celebrarla en los di-versos estados del rey de España. Des-pués, Inocencio XII la extendió a todala Iglesia, ordenando que se incluyeraen el Martirologio romano el elogio deDescensión de Maria Santísima parala fundación de la real Orden de Nues-tra Señora de la Merced, redentora decautivos, y que se celebrara su fiestatodos los años con solemnidad el 24 deSeptiembre.

Nuestra patria ha profesado siem-pre gran cariño a la Santísima Virgende las Mercedes y Priego le ha dedica-do un culto especial a la Virgen en es.ta simpática ad vocación.

Porque Maria, nuestra Reina celes-tial, fué la que restituyó y devolvió lalibertad a los hombres cautivos. Ella,la que es madre de todas las gracias ymisericordias, para todas las penas,es consoladora universal; para todoslos peligros, socorro y protección; pa-ra todos los órdenes y estados de la vi-da, patrona y abogada: siempre sepresenta a la abatida humanidad de-rramando sobre ella sus celestialesbendiciones, bajo las más diversas ad-vocaciones. Ella es siempre la cobija-dora maternal, la que con ansia amo-rosa quiere que todos sus hijos parti-cipen de la gloria que el Divino Sal-vador prometió a los justos Y asi ins-pira a Domingo de Guzmán el SantoRosario y entrega a Símon Stok el Es-capulario del Carmen, áncora de sal-vación, y toma bajo su protección lomismo a las humildes aldeas que a lasciudades más populosas.

Que sea siempre nuestro mayor ca-riño para la Santísima Virgen de lasMercedes, cuyas fiestas celebramosahora, porque nosotros, al igual quelos infelices cautivos cristianos, en po-der de las feroces hordas agarenas,que lloraban su perdida libertad, nece-sitamos también ese hermoso fuego dela caridad cristiana avivado por lasmanos misericordiosas de la celestialSeñora de tierra y cielos.

Imprenta HILARIO ROJASMesones, 11 Teléfono 250

PRIEGO DE CORDOBA