21
*HoPLúWHQ *QP]H $OHYLOLN , 8OXVODUDUDVÕ 6HPSR]\XPX $OHZLVP )URP 3DVW 7R 3UHVHQW , ,QWHUQDWLRQDO 6\PSRVLXP 03-05 Ekim / October 2013 (GLW|U Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI &LOW %LQJ|O hQLYHUVLWHVL <D\ÕQODUÕ 2014

XPX - isamveri.orgisamveri.org/pdfdrg/D229577/2014/2014_YAZICIM.pdf · 2015. 9. 8. · qdvls dodfdn hunhn yh ndgÕqÕq nduÕ-nrfd vhowl÷l nhilo dqodpÕqgd \ro ndughúol÷lde-phnwlu

  • Upload
    others

  • View
    1

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

  • 03-05 Ekim / October 2013

    Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI

    2014

  • 730

    -dikleri ortak olarak, zamanla bireyleri

    toplumsal bilinci meydana getirmek-tedir. Her toplum sal bilinci

    ideal lunur -

    gerektirmektedir . --

    bu var olma veve

    lmektedir.

    -ve

    Alevilikteve avaz gib ve söylencelerde,

    1983: .

    uyarlanan

    * Bin

  • 731Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI

    -in olu-

    inançlarve H nitelikteki

    -ki -

    -yle - , -

    u inanç sistemiyleil , b

    2011: toplulukinanç,

    duy-2003:

    genellikle in

    2005:

    , ndi kendine yeten

    kavramlar

    musahiplik kurumun

  • 732

    -kurum-

    Musahiplik, “top--

    mi”dir 1997: - musa-

    laravazgeçilmez unsuru

    2013:

    Bu bildirinin konusu geleneksel Alevilikte musahiplik kurumudur. Daha önce-

    mevcutve musa-

    -dirinin temel sorusub toplum

    kuru-cevaplarla,

    özelde musahip-

    ve Erkanname esas. Bununla birlikte, konuyla ilgili -

    geleneksel Alevilikte musahiplik

    /

    1982:

    toplum ileri-

  • 733Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI

    -

    meka-bekleni-

    tarzdahareket edeceklerini ta Böylece

    -mezer, 1982:

    -toplumda, ister göç

    --

    mektedir. te,

    -beklenti ise, bireyin aile ve

    -

    vd., 2008:

    akraba-

    -

    --

    ve 78-

  • 734

    2004: -malarda,

    an2400- 2005:

    -2007:

    1989:

    - de-1997:

    -

    2005: 482--

    veri-2005:

    n-

    zulsa bile bir daha tekrarlanmaz. Önemli bir

    “insect tabooyu”

  • 735Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI

    yedi1998:

    -

    -

    -

    - k kabul edilir.

    - gerek-

    -olarak kabul edilir.

    -

    -

    --

    sal

    - nca girmeyi-

    1

    uyruk,

    1

    -

  • 2001: 2001:2001: -i

    Ale1994:

    1977: 149- . -

    olarak

    yola girmek suretiyle göstermek du

    Muhammed, Ali yolunda -hip

    1997:

    biri

  • 737Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI

    ha1995: -

    lar.2 ,da devam eder.

    -dan e -mak d -

    Böyle-

    sini ve musahib

    a, musa -mektedir:

    ve alimin cahille, zalimin mazlumla,

    eni musahip tutacakla, sipahinin

    2013: 77-

    -e

    mu-gereklerine verilen önemi

    2007:,

    “musahipten dile

    liyle

    2 - -93.

  • 738

    /

    1998:

    k

    2001:-

    mazlarsa, -lim -

    -ship

    etmektedir:

    ” 1994: de-

    ki cihanda -

    birbir-musahip-

    sorumluluk

    2005:

    -

    erine getirmemeleri -2011: 225

  • 739Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI

    bundan dola

    musahipler, birbirlerinin yapabilece-de, Alevi toplumu içerisinde musa-

    2005:

    -deki musahipler, eki musahipler ise, “mana”

    , i-

    rine getirmese-

    - Muhabbetleri-

    lan, 2007: - “dil” ven

    lan musa-hiplik sionaylarlar.

    etki-k

    Alevilikte

    isim-biri

    haline

  • 740

    Ali ol

    mekanizma unsuru olara

    , -lerinin yeterli bir neden olarak kabul edilmekte ve bu talepleri musahiplik töreniyle

    , -klar

    musahiplik, yani yer gök, havayla subirbirine musahiptir

    2011: ise Hz. Muhammed

    melekler, onlara yemek olarakhelv

    -

    etindir, v usundur, ruhum senin ruhundur”-

    anMiraç, Medine Muahedesi ve Gadir- -

    e,

  • 741Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI

    Gadir-i Hun denen yerdebilgisi verilmektedir.

    -Mu-

    -Alevilik

    Ale-

    “Muhammed-göre Muham-

    med- ve nedenidir. Bu kaynak-

    - 1994: 135-eden nur-u M

    peygamberle birlikte ilk tecelliedendir. Yani, Muhammed-

    2004: n

    ezeldenya Ali

    - -

    1991: 100-

    -msal

    -hususu, kendile-

    öylece,

  • 742

    2011: Buna göre,2011:

    -

    Muham

    -

    ler.

    Ehl- -

    kan -

    -u Muhammed” ve “Ehl-i Beyt- -

    özellve istekleri Ehl-iile Hz. -

    insanlara örnek o

    Alevi topluluklarda musahiplik törenine, töreni yöneten seyyidin konumuna,Alevi-

    -

    ,-

    nindeki -

    2001:

  • 743Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI

    ol-

    -Alevi to

    --

    de geçerlidir.ren “öte-

    “öteki” i

    kurumlarlaiçinde olan, , musahiplik

    tara-bir

    Alevileri-

    bu hal

    -liköt

  • 744

    -te ihtiyaçl

    -dir.

    olsun, önemli olan yol içinde olm2007:

    Erenler bize pusudur / Yalan söyleyen âsidir

    1944: 48-

    -i

    - gir-

    Musahiplik töreni/cemi, Ehl-

    Musahiplik töreni Alev -yonunu veriler

    maddelendirilebilir:

  • 745Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI

    1. -

    ortaya

    kurumdur.

    örende, birlikte inanca girmek için birbirlerini

    -

    bir birikaza-

    namazlar.

    edil-gerekle-

    -

    merkezlive

    ye-rine getireceklerin sunmak-

    bu su-gerek-

    lidir.

    de

  • etme-si i

    -mektedir.

    yap-

    -lerle, -

    --

    inde olan geleneksel

  • 747Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI

    Musa-hiplik, Görgü Cemi ve Cem Ritüelleri”,Dergisi

    Gele-”, , Cilt:2,

    -

    Nûr- ”,

    Sosyoloji

    Ünler

  • 748

    Kültürel Antropoloji

    -Bilgi Toplumunda Alevilik

    Alevilik,

    Alevi-

    Musahiplik

    Ansiklopedik Alevilik- ,A

    Dergisi

    Motifleri

    Alevi-

    ,

  • 749Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI

    ”,Dergi

    -Beyân

    Alevilikte Musahiplik

    Alevi- –Sosyo-Antropolojik, Tim

    Alevilikte Cem Nefesleri

    -Edeb-Erkan

    Alevilik

    “ -

    Sos-yolojik Analizi

    Alevî--

    Daya-

    ”,

    Kentin Alevileri