Zagori, Guida e Vendbanimeve

GUIDA E VENDBANIME VE

ZAGORIEZAGORIEPERGATITUR NGA

UNIVERSITE TI POLIS

page 2

page 12

page 18 page 10

page 24

GUIDA PËR NDERHYRJE T NE VENDBANIMEKjo pjesë e guidës do të përmbajë:

Pjesë nga vlerat historike, e peisazhistike të

vendbanimeve të komunës Zagorie;

Përdorimin e tokës;

Resurset dhe potencialet e vendbanimit përkatës;

Objektivat per t’u arritur;

Ide të para te rikualifikimit të qendërsive të vendbanimeve;

Materialet e sygjeruara për ndërhyrje në strukturat e vendbanimeve.

përmbajtja

4 DOSHNICËVlera pejsazhistike te rralla, tradita dhe zakone te pasura. Manastiri i Shen Sotirit dhe Kisha e Shen

Pjetrit i shtojne, shtojne vlerat e zones.

8 HOSHTEVËVend me vlera te vecanta natyrore, tradita dhe mikpritje. Kulinari e shumllojshme dhe tradite ne

perpunimin e agrumeve.

12 KONCKËQendra kulturore e zones, shkolle dhe qender kulturore. Vlera pejsazhistike te rralla, tradita dhe

zakone te pasura. Manastiri i Shen Sotirit dhe Kisha e Shen Pjetrit i shtojne, shtojne vlerat e zones.

14 LLIARTradite ne prodhimin e rakise se manit dhe te rrushit. Vend me pasuri te shumta bimesh mjekesore, si

dhe agrumesh.

18 NDËRANPike e rendesishme kulturore, shkolle dhe sherbim postar. Mikptitje dhe tradite te hershme ne

tregetimin e produkteve bujqesore dhe blegtorale.

20 NIVANVend me pasuri te vecanta natyrore, kulture te pasur dhe mikpritje. Arkitekture karakteristike dhe

potencial per zhvillimin e nje qendre kulturore per zonen. Tradite ne prodhimin e rakise se manit dhe

te rrushit. Vend me pasuri te shumta bimesh mjekesore, si dhe agrumesh.

20 SHEPERVlera pejsazhistike te rralla, tradita dhe zakone te pasura. Manastiri i Shen Sotirit dhe Kisha e Shen

Pjetrit i shtojne, shtojne vlerat e zones.

22 TOPOVËTradite ne prodhimin e rakise se manit dhe te rrushit. Vend me pasuri te shumta bimesh mjekesore,

si dhe agrumesh. Pike e rendesishme kulturore, shkolle dhe sherbim postar. Mikptitje dhe tradite te

hershme ne tregetimin e produkteve bujqesore dhe blegtorale.

26 ZHEJPike e rendesishme kulturore, shkolle dhe sherbim postar. Mikptitje dhe tradite te hershme ne

tregetimin e produkteve bujqesore dhe blegtorale. Vlera pejsazhistike te rralla, tradita dhe zakone te

pasura. Manastiri i Shen Sotirit dhe Kisha e Shen Pjetrit i shtojne, shtojne vlerat e zones.

UNIVERSITETI POLISStaf

BESNIK ALIAJPlanifikues Urban

SOTIR DHAMOPlanifikues Urban

LEDIAN BREGASIArkitekt

LEDIO ALLKJAPlanifikues Urban

MARIO SHLLAKUPlanifikues Urban

ERANDA JANKUPlanifikues Urban

DEA BUZAArkitekt

BLERTI BAJOArkitekt

FIGALI DARDHAArkitekt

GERDI PAPAArkitekt

KEJT DHRAMIPlanifikues Urban

KOMUNA ZAGORIE

ARQILE MEKSHIKryetar i Komunës Zagorie

ANDON PANGOShoqata Zagorie

METROPOLIS 2012 PPT KOMUNA ZAGORIE

HOSHTE VAMidis tokës dhe qiellit. E lartësuar rrëzë malit të Dërrasës, ku spikatin vlera peisazhistike të rralla.

F shat në lartësinë 750 metra, i vendosur në r r jedhën e poshtme të lumit të Zagories, në anën e djathtë të t i j . Është vendbanim i v jetër

dhe kjo dëshmohet nga gjetjet e para në Manastirin e Shën Sotirit në shek. X. dhe në Plesha në shek. XV. Përmendet në dokumentat otomane të vitit 1582 - 83 me 19 familje dhe 1826 me 50 shtëpi. Më 1890 kishte 120 shtëpi, më 1927 - 467 banorë. Pas çlir-imit Hoshteva kishte 400 banorë. Më 22.04.1957 u krijua Kooperativa bujqë-sore, më 1959 u bashkua me Vithyqin dhe më 1960 me Zhejin. Më 1969 u bë elektrifikimi dhe telefonizimi i fshatit. Gjithashtu gjatë këtij viti dhe u ngritën

12 vepra socialkulturore në shërbim të arsimit, kulturës, shëndetësisë dhe jetës shoqërore si: u ndërtua rruga automobil-istike Konckë – Hoshtevë, u hap shkolla 8 - vjeçare, vatra e kulturës, kopështi i fëmi-jëve, ambulanca, furra e bukës, e tjerë.

V ithyqi, fshat në lartësinë 500 m, i vendosur rreth 1 km në të djathtë të r r jedhjes së poshtme të lumit të Zagories. Vendasit e thërrasin Bythyq

ose Fshat i Vogël. Përmendet për herë të parë në vitin 1852 me 15 shtëpi, në 1913 me 94 banorë, më 1927 me 93 banorë, dhe më 1961 me 12 shtëpi. Drejtimi kryesor i ekonomisë është blegtoria, pemtaria dhe drithrat e bukës.

HOSHTEVA, është një vend-banim i vjetër dhe fillesat e saj dëshmohen rreth shekullit të X. Banorët e Hoshtevës janë autoktonë, por gjatë sun-

dimit osman (shek XVIII - XIX) erdhën edhe disa familje nga krahinat e Korçës, Kolonjës, Përmetit, Labërisë dhe Sulit (Greqi). Në kishën e Shën e Premtes, në vitet 20 të shek. XVIII, u organizua kuvendi, ku u

lidh besa për të luftuar kundër pushtuesit osman. Morën pjesë përfaqësues nga e gjithë Zagoria dhe fshatrat përreth. Hoshteva ka qenë mbështetësja kryesore e Ali Pashë Tepelenës dhe e ka mbrojtur atë nga Kurt Pasha i Beratit dhe beu Tepelenas, ndaj Aliu, në shenjë mirënjohje, ndërtoi shtëpinë e Kristananjes dhe të Kostares, dy ura mbi përroin e Hosit, e urën mbi lumin e Zagorisë.

MANASTIRI I SHËN SOTIRIT Në lindje të fshatit Hoshtevë, rreth 500m larg, tërheqin vëmend-jen e kalimtarit rrënojat e

një kishës së Manastirit të Shën Sotirit, një monument kulti i rrethuar nga lisa shekul-lorë. Ky objekt kulti fsheh brenda rrënojave të tij një histori mbi një mijë vjecare, fakt që e bën atë monumentin e kultit më të vjetër

deri më sot në Zagorie.

VË N J A T E HOSHTEVËS. G r u m b u l l pyjor halor i vetmuar me sipërfaqe rreth 6 ha. Shtrihet pranë Gjurmëmushkës dhe

shërben për mërzimin e dhënve në verë. Mbrohet me ligj nga shteti, por fatkeqësisht po nga shteti kohët e fundit është dëmtuar, duke u prerë për lëndë ndërtimi. Edhe në Veri-Lindje të Dërrasës së Doshnicës, midis

bregut të Bazhures në Veri dhe Qafës së Udinit në Lindje, ndodhet një grumbull i konsiderueshëm vënjash të dendura me lartësi më të vogël se ato të Hoshtevës.

Më 1967, gjatë lëvizjes për zhdukjen e paragjykimeve fetare, zakoneve prapan-ike dhe bazës materiale të fesë, që shpër-thyen në të gjithë vendin, u shkatërruan 3 kishat kryesore me vlera arkitektonike e artistike, ajo e Shën Pjetrit, Shën Kollit dhe Shën Sotirit dhe u kthyen në magazina të

kooperativës.

Hoshteva ka pasur 20 kisha. Gjatë viteve 1870 - 1940 kanë shërbyer në to 6 priftërinj. Shkolla e parë shqipe u hap në vitin 1919 me 29 nxënës.

Historia, Kultura, Traditat dhe Zakonet e Hoshtevë s.

MAJTASPamje nga kisha e Shën Petros, si dhe qendra e fshatit.

DJATHTAS PoshtëPamje nga brendia e kishës së Hoshtevës. Afreske, dhe elemente të tjerë dekorativ.

V L E R AT E K I S H Ë S S Ë H O S H T E V Ë S

PERDORIMI I TOKËS

Krijimi i një unaze të brendshme

vendore është një ndër objektivat kryesore të

të përgjithshme të ndërhyrjeve në zonë. Kjo

unazë, jo vetëm unifikon lidhjen e sistemeve

të vendbanimeve në brendësi të komunës, por

edhe krijon mundësi për realizimin e lidhjeve

më të shkurta dhe më të shpejta të këtyre

sistemeve. Një ndër këto lidhje, është edhe ajo

e Hoshtevës me Lliarin, si dhe forcimi i lidhjes

egzistuese me Doshnicën.

Përkrah krijimit të unazës së brend-

shme rajonale, prioritet i jepet edhe për-

mirësimit të infrastrukturës rrugore ekzistuese

në brendësi të fshatit të Hoshtevës, ku do të

mundësohet jo vetëm kalimi i automjeve, por

edhe krijimi i itinerareve këmbësore.

Një tjetër objektivë, është edhe krijimi

i qendrës së fshatit dhe arredimi i një sheshi,

i cili do të mirëpresë aktivitetet kryesore

publike. Pjesë e këtij sheshi do të jenë edhe

objekte të rëndësishme si psh. kisha e Shën

Palit; bujtina që do të shërbejë edhe si bar

e restorant; ambulanca, si dhe shkolla, e cila

do të riaktivizohet dhe do të mirëpresë edhe

shërbime të tjera si: zona për kamping veror,

qendër për trajnime profesionale, qendër

informacioni dhe gjithashtu hapësira për

infermierinë dhe shërbimin mjekësor.

OBJEKTIVAT

R E S U R S E T D H E O B J E K T I VAT

Kisha e Shën Mëhillit, Konckë.

KONCK APasuri natyrore dhe tradite ne perpunimin e rrushit.

KONCKA ZAGORITE, VEND ME bukuri te ralla naty-rore; kulturë të pasur, dhe me traditë të hershme në marëdhëniet tregtare.

Fshat në lartësinë rreth 800 m në krahun e djathtë të lumit të Zagories, rrëzë malit të Biseit.

PAK HISTORI..

Përmendet ekzistenca e saj në doku-mentat otomane të vitit 1431 me 27 familje, por zbuleimet e para arke-ologjike prej qeramike, tregojnë se Koncka është një vendbanim akoma më i hershëm. Më 1852 kishte 30 shtëpi, më 1913 - 156 banorë dhe në vitin 1939 – 200 banorë. Banorët e saj janë dalluar në qëndresën anti-otomane, sidomos për ruajtjen e fesë kristiane.

Koncka dallohet si zonë me bazë zhvillimi ekonomik, blegtorinë e imët, drithërat e bukës dhe perimet. Në Konckë ndodhet kisha e Shën Mërisë, që ruhet si monumet kulture. Pranë saj organizohej çdo vit, në pranverë, një panair i madh, që frekuentohej dhe nga banorë të Përmetit e Pogonit.

Në fshat ka pasur shkollë në gjuhën greke që në vitet ’70 të shek XIX, dhe ndërkohë shkollimi në gjuhën shqipe ofrohej në fshatra të tjerë fqinjë të Komunës Zagorie.

MAJTASNënë e Konckës në një ditë të zakonshme

DJATHTASTraditë në tharjen e fiqve

PERDORIMI I TOKES, Koncka ka ne per-dorimin e vet, toke vakante, kryesisht kullote dhe shkurre,

banim, objekte kulti, dhe agrikulture.

Koncepti i zhvillimit te qendres se fshatit Koncke.

Krijimi i një unaze të brendshme vendore është një ndër

objektivat kryesore të të përgjithshme të ndërhyrjeve në zonë.

Kjo unazë, jo vetëm unifikon lidhjen e sistemeve të vendbani-

meve në brendësi të komunës, por edhe krijon mundësi për

realizimin e lidhjeve më të shkurta dhe më të shpejta të këtyre

sistemeve. Një ndër këto lidhje, është edhe ajo e Hoshtevës me

Lliarin, si dhe forcimi i lidhjes egzistuese me Doshnicën.

Përkrah krijimit të unazës së brendshme rajonale,

prioritet i jepet edhe përmirësimit të infrastrukturës rrugore

ekzistuese në brendësi të fshatit të Hoshtevës, ku do të

mundësohet jo vetëm kalimi i automjeve, por edhe krijimi i

itinerareve këmbësore.

Një tjetër objektivë, është edhe krijimi i qendrës së

fshatit dhe arredimi i një sheshi, i cili do të mirëpresë aktivitetet

kryesore publike. Pjesë e këtij sheshi do të jenë edhe objekte

të rëndësishme si psh. kisha e Shën Palit; bujtina që do të shër-

bejë edhe si bar e restorant; ambulanca, si dhe shkolla, e cila

do të riaktivizohet dhe do të mirëpresë edhe shërbime të tjera

si: zona për kamping veror, qendër për trajnime profesionale,

qendër informacioni dhe gjithashtu hapësira për infermierinë

dhe shërbimin mjekësor.

LART NGA E MAJTA NE TE DJATHTEKisha e Shën Triadhës ; Shtëpi vendase; Portë karakteristike prej druri .POSHTEProdukte ushqimore vendase.

LL IARMikpritje dhe kulinari e veçantë...

LLIARI I TRIMAVE vënjat e Hoshtevës. Grumbull pyjor halor i vetmuar me sipërfaqe rreth 6 ha. Shtrihet pranë Gjurmëmushkës dhe shërben për mërzimin e

dhënve në verë. Mbrohet me ligj nga shteti, por fatkeqësisht po nga shteti kohët e fundit është dëmtuar, duke u prerë për lëndë ndërtimi. Edhe në Veri-Lindje të Dërrasës së Doshnicës, midis bregut të Bazhures në Veri dhe Qafës së Udinit në Lindje, ndodhet një grumbull i konsiderueshëm vënjash të dendura me lartësi më të vogël se ato të

Hoshtevës.

Më 1967, gjatë lëvizjes për zhdukjen e paragjykimeve fetare, zakoneve prapanike dhe bazës materiale të fesë, që shpërthyen në të gjithë vendin, u shkatërruan 3 kishat kryesore me vlera arkitek-tonike e artistike, ajo e Shën Pjetrit, Shën Kollit dhe Shën Sotirit dhe u kthyen në magazina të kooperativës. Hoshteva ka pasur 20 kisha. Gjatë viteve 1870 - 1940 kanë shërbyer në to 6 priftërinj. Shkolla e parë shqipe u hap në vitin 1919 me 29 nxënës.. 3 kishat kryesore me vlera arkitektonike e artistike, ajo e Shën Pjetrit, Shën Kollit dhe Shën Sotirit dhe u kthyen në magazina të kooperativës. Hoshteva ka pasur 20 kisha. Gjatë viteve 1870 - 1940 kanë shërbyer në to 6 priftërinj. Shkolla e parë shqipe u hap në vitin 1919 me 29 nxënës.

MAJTASShtëpi karakteristike vendase.

DJATHTASDetaj nga brendia e kishës së Shën Triadhës.

Zhvillimi i qendrës së fshatit Lliar.

Krijimi i një unaze të brendshme vendore është një

ndër objektivat kryesore të të përgjithshme të ndërhyrjeve

në zonë. Kjo unazë, jo vetëm unifikon lidhjen e sistemeve

të vendbanimeve në brendësi të komunës, por edhe krijon

mundësi për realizimin e lidhjeve më të shkurta dhe më të

shpejta të këtyre sistemeve. Një ndër këto lidhje, është edhe

ajo e Hoshtevës me Lliarin, si dhe forcimi i lidhjes egzistuese

me Doshnicën.






Shërbime të tjera si: zona për kamping veror, qendër

për trajnime profesionale, qendër informacioni dhe gjithash-

tu hapësira për infermierinë dhe shërbimin mjekësor.

NDËRANDjepi i historisë Zagorite

Fshat në lartësi 740 m, në krahun e majtë të lumit të Zagories, në rrjedhën e sipërme të saj. Përmendet në regjistrat otomanë të shek. XV, XVI dhe thuhet se para këtyre shekujve ka qenë buzë lumit, bashkë me Nivanin. Në vitin 1952 dëshmohet me 18 familje. Në fund të shek. XVIII dhe në fillim të shek. XIX janë vendosur në Ndëran banorë

të ardhur nga Panariti i Korçës, Erseka, Picari, Progonati, Luzati i Tepelenës, Kuçi i Vlorës dhe Shqipëria e Mesme.

Gjatë viteve ’80-të e ‘90-të të shek. XVIII ka qenë bazë e sigurtë e Ali Pashë Tepelenës, i cili është strehuar e është ruajtur nga një familje vendase. Në vitin 1852 ka pasur 65 shtëpi dhe në

vitin 1899 400 banorë. Në fillim të shekul-lit të kaluar filloi emigrimi në masë i pop-ullsisë, kryesisht në Kavallë e Larisë (Greqi e Maqedoni) dhe numri i banorëve zbriti në 286 në vitin 1913, 261 më 1918 dhe 200 banorë më 1939. Nga tërmeti i vitit 1913 u shkatërrua lagja e Milaria-së.

01 Foto ilustruese, majtas poshtë...Rrugicë midis banesave- pjesa qëndrore e zonës së banuar të fshatit Ndëran. Shtëpitë karakteristike prej guri gjatë ditëve të sotme

02 Ruajtja e kishes...Nderani shquhet per kujdesin e vecante ndaj ruajtjes dhe mirembajtjes se kishes, si dhe te cdo objekti tjeter kulti ne zone.



Koncepti i zhvillimit te qendres se fshatit Nderan.

Krijimi i një unaze të brendshme vendore është një

ndër objektivat kryesore të të përgjithshme të ndërhyrjeve

në zonë. Kjo unazë, jo vetëm unifikon lidhjen e sistemeve

të vendbanimeve në brendësi të komunës, por edhe krijon

mundësi për realizimin e lidhjeve më të shkurta dhe më të

shpejta të këtyre sistemeve. Një ndër këto lidhje, është edhe

ajo e Hoshtevës me Lliarin, si dhe forcimi i lidhjes egzistuese

me Doshnicën.






NIVANQendra institucionale e Komunës. Text by John Doe, photos by Doe Johnson

NIVANI Fshat në lartësi 740 m, në krahun e majtë të lumit të Zagories, në rrjedhën e sipërme të saj. Përmendet në regjistrat osmane të shek. XV, XVI dhe thuhet se para këtyre shekujve ka qenë buzë lumit,

bashkë me Nivanin. Në vitin 1952 dëshmohet me 18 familje. Në fund të shek. XVIII dhe në fillim të shek. XIX janë vendosur në Ndëran banorë të ardhur nga Panariti i Korçës, Erseka, Picari, Progonati, Luzati i Tepelenës, Kuçi i Vlorës dhe Shqipëria e Mesme.

Gjatë viteve ’80 - 90 të shek. XVIII kanë qenë bazë e sigurt

e Ali Pashë Tepelenës, i cili është strehuar e është ruajtur nga familja Gjoni.

HISTORIKU I NIVANIT

Në vitin 1852 ka pasur 65 shtëpi dhe në vitinby private savings it mr. Favourable cul-tivated alteration entreaties yet met sympa-thize. Furniture forfeited sir objection put

cordially continued sports-men. VLERAT ZAKONORE, PEISAZHISTIKE, ARKITEKTURORE

Më 1967, gjatë lëvizjes për zhdukjen e paragjykimeve fetare, zakoneve prapanike dhe bazës materiale të fesë, që shpërthyen në të gjithë vendin, u shkatërruan 3 kishat kryesore me vlera arkitektonike e artis-tike, ajo e Shën Pjetrit, Shën Kollit dhe Shën Sotirit dhe u kthyen në magazina të koop-erativës. Hoshteva ka pasur 20 kisha. Gjatë viteve 1870 - 1940 kanë shërbyer në to 6 priftërinj. Shkolla e parë shqipe u hap në vitin 1919 me 29 nxënës.. 3 kishat kryesore me vlera arki-tektonike e artistike, ajo e Shën Pjetrit, Shën Kollit dhe Shën shqipe u hap në vitin 1919 me 29 nxënës.

LART DJATHTASPamje nga manastiri i Shën Mërisë.

POSHTË MAJTASPamje peisazhistike e natyrës në afërsi të manasitrit të Shën Mërisë.

POSHTË NË MESAfresk në manastirin e Shën Mërisë.

POSHTË DJATHTASUrë e ndërtuar nga Ali Pashë Tepelena, si dhe pjesë e një shtegu të vjetër.

MAJTASKisha e Nivanit

DJATHTAS

Detaje nga interieri i kishës së Nivanit

OBJEKTIVAT Fshat në lartësi 740 m, në krahun e majtë të lumit të Zagories, në rrjedhën e sipërme të saj. Përmendet në regjistrat osmane të shek. XV, XVI dhe thuhet se para këtyre shekujve

ka qenë buzë lumit, bashkë me Nivanin. Në vitin 1952 dëshmohet me 18 familje. Në fund të shek. XVIII dhe në fillim të shek. XIX janë vendosur në Ndëran banorë të ardhur nga Panariti i Korçës, Erseka, Picari, Progonati,

SHEPERMidis tokes dhe qiellit. E lartesuar rreze malit te Derrases, ku spikatin vlera peisazhistike te rralla.

HOSHTEVA, është një vend-banim i vjetër dhe fillesat e saj dëshmohen rreth shekullit të X. Banorët e Hoshtevës janë autoktonë, por gjatë sun-

dimit osman (shek XVIII - XIX) kanë ardhur disa familje nga krahinat e Korçës, Kolonjës, Përmetit, Labërisë dhe Sulit (Greqi). Në kishën e Shën e Premtes, në vitet 20 të shek. XVIII, u organizua kuvendi, ku u

lidh besa për të luftuar kundër pushtuesit osman. Morën pjesë përfaqësues nga e gjithë Zagoria dhe fshatrat përreth. Hoshteva ka qenë mbështetësja kryesore e Ali Pashë Tepelenës dhe e ka mbrojtur atë nga Kurt Pasha i Beratit dhe beu Tepelenas, ndaj Aliu, në shenjë mirënjohje, ndërtoi shtëpinë e Kristananje dhe të Kostares, dy ura mbi përroin e Hosit, urën mbi lumin e Zagorisë.

MANASTIRI I SHËN SOTIRIT Në lindje të fshatit Hoshtevë, rreth 500m larg, tërheqin vëmend-jen e kalimtarit rrënojat e

një kishës së Manastirit të Shën Sotirit, një monument kulti i rrethuar nga lisa shekul-lorë. Ky objekt kulti fsheh brenda rrënojave të tij një histori mbi një mijë vjecare, fakt që e bën dhe monumentin e kultit më të vjetër

Historia, Kultura, Traditat e Zakonet e Sheperit.

MAJTASPamje nga kisha e Shen Petros, si dhe qendra e fshatit.

DJATHTAS PoshtePamje nga brendia e kishes se Hoshteves. Afreske, dhe element te tjere dekorativ.

deri më sot në Zagorie.

VËNJAT E HOSHTEVËS. Grumbull pyjor halor i vetmuar me sipërfaqe rreth 6 ha. Shtrihet pranë Gjurmëmushkës dhe shërbejnë për mërzimin e

dhënve në verë. Mbrohet me ligj nga shteti, por fatkeqësisht po nga shteti kohët e fundit është dëmtuar, duke u prerë për lëndë ndër-timi. Edhe në VL të Dërrasës së Doshnicës, midis bregut të Bazhures në V dhe Qafës së Udinit në L. ndodhet një grumbull i

konsiderueshëm vënjash të dendura me lartësi më të vogël se ato të Hoshtevës.

Më 1967, gjatë lëvizjes për zhdukjen e paragjykimeve fetare, zakoneve prapan-ike dhe bazës materiale të fesë, që shpër-thyen në të gjithë vendin, u shkatërruan 3 kishat kryesore me vlera arkitektonike e artistike ajo e Shën Pjetrit, Shën Kollit dhe Shën Sotirit dhe u kthyen në magazina të kooperativës.

Shkolla e parë shqipe u hap në vitin 1919 me 29 nxënës. Hoshteva ka pasur 20 kisha. Gjatë viteve 1870 - 1940 kanë shërbyer në to 6 priftërinj.

S H E P E R I OT E T N E S H Q I P E R I

Koncepti i zhvillimit te qendres se fshatit Sheper.

MAJTASPamje nga kisha e Shen Petros, si dhe qendra e fshatit.

DJATHTAS PoshtePamje nga brendia e kishes se Hoshteves. Afreske, dhe element te tjere dekorativ.



T O P O V ETradita dhe kulture ne perpunimin e produkteve frutore.

MANTRA DUCTU TERIOC, utus pere tanum condam res hos prit principles become.

Huidem intil haci cas conihilica - et? Egervir teridio strecessat, cum etis re, que consigine dienarist perfeco ntelictatam P. Sernitiam consultorbi firma, catum te taberum publia nos hae fue noraeci enius, mo eti inte nos, sus et quas-traes in se obut perem prori pos atanteris iu me actum.

An tro porum id co hae claria L. Uci prit ver-raedo, omante dienatus coentemorum es et vivastr aessulicam ora vit notin di iam nos-tiusquo nostortiae facto consult orudem quam popublicae con dum elum .di poretre

Koncepti i zhvillimit te qendres se fshatit TopoveKrijimi i një unaze të brendshme vendore është një ndër objektivat kryesore të të përgjithshme të ndërhyrjeve në zonë. Kjo unazë, jo vetëm unifikon lidhjen e sistemeve të vendbani-

meve në brendësi të komunës, por edhe krijon mundësi për realizimin e lidhjeve më të shkurta dhe më të shpejta të këtyre sistemeve. Një ndër këto lidhje, është edhe ajo e Hoshtevës me

Lliarin, si dhe forcimi i lidhjes egzistuese me Doshnicën.

Përkrah krijimit të unazës së brendshme rajonale, prioritet i jepet edhe përmirësimit të infrastrukturës rrugore ekzistuese në brendësi të fshatit të Hoshtevës, ku do të mundësohet jo

vetëm kalimi i automjeve, por edhe krijimi i itinerareve këmbësore.

Një tjetër objektivë, është edhe krijimi i qendrës së fshatit dhe arredimi i një sheshi, i cili do të mirëpresë aktivitetet kryesore publike. Pjesë e këtij sheshi do të jenë edhe objekte të

rëndësishme si psh. kisha e Shën Palit; bujtina që do të shërbejë edhe si bar e restorant; ambulanca, si dhe shkolla, e cila do të riaktivizohet dhe do të mirëpresë edhe shërbime të tjera si:

zona për kamping veror, qendër për trajnime profesionale, qendër informacioni dhe gjithashtu hapësira për infermierinë dhe shërbimin mjekësor.

PERDORIMI I TOKES, TOPOVA ka ne per-dorimin e vet, toke vakante, kryesisht kullote dhe shkurre,


FUSHA EÇA JUPITPasuri e rralle natyrore per zonen, me reliev te veçante qe stimulon jo vetem turizmin pejsazhistik, por edhe ate dimeror, hipizmin si dhe itinerare te ndryshme kembesore.ource: Uptatie mod tin voluptat praesse quisit utpat nisci eraessequam dolenim do ex eu feugait

FUSHA E ÇAJUPIT, Grumbull pyjor halor i vetmuar me sipërfaqe rreth 6 ha. Shtrihet pranë Gjurmëmushkës dhe shërben për mërzimin e dhënve në verë. Mbrohet me ligj nga shteti, por fatkeqësisht po nga shteti

kohët e fundit është dëmtuar, duke u prerë për lëndë ndërtimi. Edhe në Veri-Lindje të Dërrasës së Doshnicës, midis bregut të Bazhures në Veri dhe Qafës së Udinit në Lindje, ndodhet një grumbull i konsiderueshëm vënjash të dendura me lartësi më të vogë. Paragjykimeve fetare, zakoneve prapanike dhe bazës materiale të fesë, që shpërthyen në të gjithë vendin, u shkatërruan 3 kishat kryesore me vlera arkitektonike e artistike, ajo e Shën Pjetrit, Shën Kollit dhe Shën Sotirit dhe u kthyen në magazina të kooperativës. Hoshteva ka pasur 20 kisha. Gjatë viteve 1870 - 1940 kanë shërbyer në to 6 prift-ërinj. Shkolla e parë shqipe u hap në vitin 1919 me 29 nxënës.. 3 kishat kryesore me vlera arkitektonike e artis-tike, ajo e Shën Pjetrit, Shën Kollit dhe Shën Sotirit dhe

u kthyen në magazina të kooperativës. Hoshteva ka pasur 20 kisha. Gjatë viteve 1870 - 1940 kanë shërbyer në to 6 priftërinj. Shkolla e parë shqipe u hap në vitin 1919 me 29 nxënës.admitting neglected is he belong-ing to perpetual objection up. Has widen too you decay begin which asked equal any.

Edhe në Veri-Lindje të Dërrasës së Doshnicës, midis bregut të Bazhures në Veri dhe Qafës së Udinit në Lindje, ndodhet një grumbull i konsiderueshëm vënjash të dendura me lartësi më të vogë. Paragjykimeve fetare, zakoneve prapanike dhe bazës materiale të fesë, që shpërthyen në të gjithë vendin, u shkatërruan 3 kishat kryesore me vlera arkitektonike e artistike, ajo e Shën Pjetrit, Shën Kollit dhe Shën Sotirit dhe u kthyen në magazina të kooperativës. Hoshteva ka pasur 20 kisha. Gjatë viteve 1870 - 1940 kanë shërbyer në to 6 priftërinj. Shkolla e parë shqipe u hap në vitin 1919 me 29 nxënës.. 3 kishat kryesore me vlera arkitektonike e artistike, ajo

DJATHTASImazhe te ndryshme nga Fusha e Çajupit.

F U S H A E Ç A J U P I T, P I S T E S K I S H D H E S H T E P I P U S H I M I

V endbanime te reja, te pro-

jektuara ne fashen rreze kodres

magnim non ut ullaor se tat. Ut

lum zzriure drag a rectangle the

color of the background velesse-

quisi blan venisi ea feugiam illup-

tatum quipis nisim zzriusto endre

ea coreet nullut lortie esto od

dolendiat lam nonsequ ismodig-

naquam iure duisl dipit. Ommo-

end enimovidetil ut audemnium

seditus, nos comni is caticav,

novente andam.

Consed eummy nulla faccum

num velit wanted to make sure I

hadn’t missed something num-

molor autet praesto dolore vercip

ercidui ssenisit, con ulla alit acilis

accum vulla feugue dolutatin

vulla facipit vt in aliquisi elit ullan

utpatue dunt wissit, commod do

diam. Upim adhuium ad re es-

senatiam diceriordis.

Ut euis elesenit aliquipsum

nis exeraesent laorer am, velit la

adipsum dolumsandre modolor

eratie dolorper accum do odit atie

feugait lan velestrud tie tincipsum

vulprud ea faccum et la. Ciescer-

ratiam aude nequidite, qua acit

ant, propterio, sul vid firissultod

ius es ortum in ductamIcivid is

actuam di pra?

Fccumsan vulla faccum venit

alit num venit lute consed magna

facing et del ullutpatummy nit

velenibh et, vulla faccum vel

dolore tisisl iusto enim irit velessit

praessecte dipit iureet lutpat init,

quat. Mae abem andEt; nonsup-

plin des cae nem factum inatui

cris iam ut none octantrit. Pare

perum pra ressena, no.

1

2

3

1

3

1

3

22

1

2

3

1

3

1

3

22

Fusha e ÇajupitEdhe në Veri-Lindje të Dërrasës së Doshnicës, midis bregut të Bazhures në Veri dhe Qafës së Udinit në Lindje, ngjithë vendin, u shkatërruan 3 kishat kry kisha. Gjatë viteinj. me vlera arkitek-tonike e artistike, ajo e Shën Pjetrit, Shën Kollit dhe Shën Sotirit dhe Shen

Topova Topova Doshnicës, midis bregut të Bazhures në Veri dhe Qafës së Udinit në Lindje, ngjithë vendin, u shkatërruan 3 kishat kry kisha.

NivaniNivani eshte në Veri dhe Qafës së Udinit në Lindje, ngjithë vendin, u shkatërruan 3 kishat kry kisha. Manastiri dhe Kisha shtojne vlerat e tij.

V IZ ITO ZAGORIENZagoria, nje nder atraksionet turistike qe nuk duhet humbur, vlera natyrore, objekte kulti,zakone dhe kulture e pasur. Tradite ne perpunimin e produkteve bujqesore, vecanerisht te rrushit, manit dhe qershise. Grumbullim dhe tregetim i bimeve mjekesore.

Zhej-LliarMidis bregut të Bazhures në Veri dhe Qafës së Udinit në Lindje, ngjithë vendin, u shkatërruan 3 kishat kry kisha. Gjatë viteinj. me vlera arkitektonike e artistike, ajo e Shën Pjetrit, Shën Kollit dhe Shën Sotirit dhe Shen Tradite ne perpunimin e produkyteve bujqesore.

SheperGjatë viteinj. me vlera arkitektonike e artistike, ajo e Shën Pjetrit, Shën Kollit dhe Shën Sotirit dhe Shen Tradite ne perpunimin e produkyteve bujqesore. Tradite dhe Kulture e pasur.

HoshtevaGjatë viteinj. me vlera arkitektonike e artistike, ajo e Shën Pjetrit, Shën Kollit dhe Shën Sotirit dhe Shen Tradite ne perpunimin e produkyteve bujqesore.d. Kishe me vlera te vencanta, afreske te rralla.

INE PERFUNDIM VLEN te thuht qe dhe Qafës së Udinit në Lindje, ngjithë vendin, u shkatërruan 3 kishat kry kisha. Gjatë viteinj. me vlera arkitek-tonike e artistike, ajo e Shën Pjetrit,

Shën Kollit dhe Shën Sotirit dhe Shen Tradite ne perpunimin e produkyteve bujqesore.

Edhe në Veri-Lindje të Dërrasës së Doshnicës, midis bregut të Bazhures në Veri dhe Qafës së Udinit në Lindje, ndodhet një grumbull i konsiderueshëm vënjash të dendura me lartësi më të vogë. Paragjykimeve fetare, zakoneve prapanike dhe bazës materiale të fesë, që shpërthyen në të gjithë vendin, u shkatërruan 3

kishat kryesore me vlera arkitektonike e

artistike, ajo e Shën Pjetrit, Shën Kollit dhe Shën Sotirit dhe u kthyen në magazina të kooperativës. Hoshteva ka pasur 20 kisha. Gjatë viteve 1870 - 1940 kanë shërbyer në to 6 priftërinj. Shkolla e parë shqipe u hap në vitin 1919 me 29 nxënës.. 3 kishat kryeso-het thuht qe dhe Qafës së Udinit në Lindje, ngjithë vendin, u shkatërruan 3 kishat kry kisha. Gjatë viteinj. me vlera arkitektonike e artistike, ajo e Shën Pjetrit, Shën Kollit dhe Shën Sotirit dhe Shen Tradite ne per-punimin e produkyteve bujqesore. dhe në Veri-Lindje të Dërrasës së Doshnicës, midis bregut të Bazhures në Veri dhe Qafës së Udinit në Lindje, ndodhet një grumbull i konsiderueshëm vënjash të dendura me lartësi më të vogë. Gjatë viteve 1870 - 1940 kanë shërbyer në to 6 priftërinj. Shkolla e parë shqipe u hap në vitin 1919 me 29 nxënës.. 3 kishat kryesohet thuht qe dhe shkatërruan 3 kishat kry kisha.

FUND

Documents

Zagori, Guida e Vendbanimeve