ZHUAN FALUN

Duke Kthyer Rrotn e Ligjit

(VERSIONI SHQIP)

LI HONGZHI

Version Interneti

Edicioni i Par i Prkthimit (Prill 2004)

Kjo emblem Faluni sht universi n miniatur. Ai ka gjithashtu formn e vet t ekzistencs dhe proeset e zhvillimit n gjith dimensionet e tjera; prandaj un e quaj at bot.

Li Hongzhi

i

LUNYU1 Buddha Fa2 sht kaq e thell; ndrmjet t gjitha teorive n bot, ajo sht shkenca m komplekse dhe m e jashtzakonshme. N mnyr q t eksploroj kt fush, njerzimit i duhet t ndryshoj thelbsisht t menduarit e vet konvencional. Prndryshe, e vrteta mbi universin do t mbetet nj mister i prhershm pr njerzimin dhe njerzit e zakonshm do t zvarriten prjetsisht brnda kufijve t kushtzuara nga padija e tyre.

Por far sht Ligji i Buddhs n t vrtet? sht fe? sht filozofi? Ky sht vetm t kuptuarit e dijetarve Budhist t modernizuar, t cilt vetm studjojn teori. Ata e konsiderojn at si kategori filozofike pr studime kritike dhe t ashtuquajturin krkim shkencor. N fakt, Ligji i Buddhs nuk sht vetm ajo pjes e vogl e dokumentuar n shkrimet e shenjta, sepse ajo sht thjesht Ligji i Buddhs i nivelit elementar. Ligji i Buddhs sht drit mbi t gjitha misteret. Ai prfshin do gj dhe nuk l jasht asgjq nga grimcat e vogla dhe molekulat deri tek universi, q nga m t voglat deri tek m t mdhat. Ai sht shprehje e karakteristiks s universit, Zhen-Shan-Ren3, e shprehur n nivele t ndryshme me nnkuptime t ndryshme. Ai sht gjithashtu ajo q Shkolla Tao e quan Tao4 apo ajo q Shkolla Buddhs e quan Fa5.

Pamvarsisht sa e prparuar q ka arritur t jet shkenca njerzore e sotme, ajo sht akoma vese nj pjes e mistereve t gjithsis. Sa her q prmendim fenomene specifike t Ligjit t Buddhs, dikush do t pretendoj: Kjo sht tashm epoka e elektroniks dhe shkenca ka prparuar kaq shum. Anijet kozmike kan fluturuar tashm n planete t tjera, megjithat ju akoma nxirrni kto paragjykime q i ka ikur koha. Ta themi hapur, sado i prparuar t jet kompjuteri, as q krahasohet me trurin njerzor, q dhe sot e ksaj dite mbetet nj enigm e padeprtueshme. Sado larg t fluturoj nj anije kozmike, ajo nuk mund t kaloj prtej ktij dimensioni fizik n t cilin ekziston rraca njerzore. Ajo q mund t kuptohet me njohurit njerzore moderne sht jashtzakonisht e cekt dhe e pjesshme; ajo sht tepr larg t kuptuarit t vrtets s universit. Disa njerz as q guxojn t ballafaqohen me kt, t trajtojn apo t pranojn faktet e fenomeneve q ekzistojn objektivisht, sepse ata jan tepr konservator e nuk duan t ndryshojn t menduarit e tyre konvencional. Vetm nprmjet Ligjit t Buddhs mund t zbulohen plotsisht misteret e universit, t koh-hapsirs dhe t trupit t njeriut. Ai sht i aft q me t vrtet t dalloj t virtytshmen nga e liga, t mirn nga e keqja dhe ti jap fund ideve t gabuara duke dhn pikpamjet e sakta.

Parimi udhheqs i shkencs s sotme njerzore sht i kufizuar vetm n kt bot fizike gjat krkimit dhe zhvillimit t saj, sepse nj subjekt nuk studjohet derisa t pranohet q ekzistonpra ndjek kt rrug. Prsa i prket fenomeneve q jan t paprekshme e t padukshme n dimensionin ton, por q ekzistojn objektivisht dhe reflektohen n dimensionin ton fizik si manifestime konkrete, njerzit nuk guxojn ti studjojn ato duke i prjashtuar si fenomene t panjohura. Njerzit kokfort prpiqen t arsyetojn pa baza se ato jan fenomene natyrore, ndrsa ata me motive t fshehta, n kundrshtim me vet ndrgjegjen e tyre, i emrtojn ato thjesht si paragjykime. Ata q nuk duan tja dijn, thjesht i rrin larg shtjes me 1 Lunuy (l-niu)parathnie; koment. 2 Budha Faparimet dhe ligjet e universit; thelbi i gjithsis. Q ktej e tutje do ti referohemi me Ligji i Buddhs. 3 Zhen-Shan-RenZhen (vrtetsi, ndershmri); Shan (zemrmadhsi, mshir, mirsi); Ren (toleranc, durim). 4 Tao(dao)1. shkruhet dhe Dao, term Taoist pr thelbin e natyrs dhe univesit; 2. qnie e lartsuar shpirtrisht q ka arritur Taon. 5 Faligjet dhe parimet e Shkolls Buddhs. Q ktej e tutje do ti referohemi me Ligj.

ii

pretekstin se shkenca nuk sht akoma e zhvilluar aq sa duhet. Nse njerzit jan t aft ti hedhin nj shikim t ri vetes dhe gjithsis dhe t ndryshojn mentalitetet e tyre t ngurta, njerzimi do t bnte nj hap t madh prpara. Ligji i Buddhs e bn njerzimin t aft t kuptoj bott e pamatshme dhe t pafundshme. Gjat gjith epokave, vetm Ligji i Buddhs ka qn i aft t jap nj shpjegim t qart t njerzimit, t do dimensioni t ekzistencs materiale, jets dhe t gjith universit.

Li Hongzhi 2 qershor 1992

iii

PRMBAJTJA LUNYU......................................................................................................................................................................... I

PRMBAJTJA ......................................................................................................................................................... III

LEKSIONI I PAR.....................................................................................................................................................1 DUKE UDHHEQUR ME VRTETSI NJERZIT DREJT NIVELEVE M T LARTA...........................................................1 NIVELE T NDRYSHME KAN LIGJ T NDRYSHM .....................................................................................................4 ZHEN-SHAN-REN SHT KRITERI I VETM PR T DALLUAR NJERZIT E MIR NGA NJERZIT E KQINJ ..................6 QIGONG SHT KULTUR PARAHISTORIKE ................................................................................................................8 QIGONG SHT PRAKTIK KULTIVUESE...................................................................................................................11 PSE NUK RRITET GONGU JUAJ NGA PRAKTIKA? .......................................................................................................13 KARAKTERISTIKAT E FALUN DAFS.........................................................................................................................18

LEKSIONI I DYT...................................................................................................................................................23 SHTJA E SYRIT QIELLOR.......................................................................................................................................23 AFTSIA SUPERNORMALE E SHIKIMIT N DISTANC ................................................................................................30 AFTSIA SUPERNORMALE E PARASHIKIMIT T FATIT ...............................................................................................31 KALIMI PRTEJ PES ELEMENTEVE DHE TRE HAPSIRAVE ......................................................................................34 SHTJA E DSHIRS PR T PRFITUAR..................................................................................................................37

LEKSIONI I TRET ................................................................................................................................................43 UN I TRAJTOJ GJITH PRAKTIKUESIT SI DISHEPUJT E MI ........................................................................................43 QIGONGU I SHKOLLS S BUDDHS DHE BUDDHIZMI...............................................................................................43 PRAKTIKIM I NJ MNYRE T VETME KULTIVIMI.....................................................................................................46 AFTSIT SUPERNORMALE DHE FUQIJA GONGUT.....................................................................................................48 KULTIVIMI I ANASJELLT DHE MARRJA HUA E GONGUT .........................................................................................49 ZOTRIMI NGA SHPIRTRAT APO KAFSHT ................................................................................................................53 GJUHA KOZMIKE ......................................................................................................................................................57 FAR I JEP MSUESI PRAKTIKUESVE? ....................................................................................................................58 FUSHA ENERGJIS ....................................................................................................................................................63 SI DUHET TA PRHAPIN PRAKTIKN PRAKTIKUESIT E FALUN DAFS.......................................................................63

LEKSIONI I KATRT.............................................................................................................................................66 HUMBJA DHE FITIMI .................................................................................................................................................66 TRANSFORMIMI I KARMS........................................................................................................................................67 PRMIRSIMI I KARAKTERIT.....................................................................................................................................73 GUANDING ...............................................................................................................................................................76 VENDOSJA E KALIMIT T FSHEHT...........................................................................................................................79

LEKSIONI I PEST .................................................................................................................................................84 EMBLEMA E FALUNIT ...............................................................................................................................................84 SHKOLLA QIMEN ......................................................................................................................................................85 T PRAKTIKOSH NJ PRAKTIK T LIG...................................................................................................................87 KULTIVIMI I DYFISHT MASHKULLFEMR .............................................................................................................89 KULTIVIMI I MNDJES DHE I TRUPIT ........................................................................................................................90 FASHEN ....................................................................................................................................................................91 CEREMONIA E BEKIMIT ............................................................................................................................................91 DISIPLINA E MAGJIS ...............................................................................................................................................96

LEKSIONI I GJASHT ...........................................................................................................................................98 MARROSJA NGA KULTIVIMI......................................................................................................................................98 NDRHYRJA DEMONIKE N KULTIVIM ...................................................................................................................104 NDRHYRJA DEMONIKE NGA VET MNDJA E NJERIUT.........................................................................................108

iv

NDRGJEGJA KRYESORE DUHET T MBIZOTROJ ................................................................................................111 MNDJA JUAJ DUHET T JET E PASTR ................................................................................................................111 QIGONGU I ARTEVE MARCIALE..............................................................................................................................116 MENTALITETI PR TU DUKUR ...............................................................................................................................118

LEKSIONI I SHTAT............................................................................................................................................122 SHTJA E VRASJES ...............................................................................................................................................122 SHTJA E NGRNIES S MISHIT ............................................................................................................................124 ZILIA ......................................................................................................................................................................128 SHTJA E TRAJTIMIT T SMUNDJEVE..................................................................................................................132 TRAJTIMI N SPITAL DHE TRAJTIMI I QIGONGUT ....................................................................................................135

LEKSIONI I TET .................................................................................................................................................139 VJEDHJA E QI-S ....................................................................................................................................................140 MBLEDHJA E QI-S.................................................................................................................................................142 KUSH PRAKTIKON KULTIVIM DO T MARR GONG................................................................................................144 QARKU QIELLOR ....................................................................................................................................................148 VESI I ZELLIT T TEPRUAR .....................................................................................................................................154 KULTIVIMI I T FOLURIT ........................................................................................................................................155

LEKSIONI I NNT ..............................................................................................................................................157 QIGONGU DHE USHTRIMET FIZIKE .........................................................................................................................157 MENDIMET .............................................................................................................................................................158 NJ MNDJE E KTHJELLT DHE E PASTR ..............................................................................................................162 CILSIA E LINDUR ..................................................................................................................................................165 NDRIIMI DHE LARTSIMI SHPIRTROR .................................................................................................................167 NJERZIT ME CILSI T LINDUR T MADHE ...........................................................................................................171

PRMBJEDHJE E TERMAVE ............................................................................................................................178

1

LEKSIONI I PAR Duke Udhhequr me Vrtetsi Njerzit Drejt Niveleve m t Larta Gjat gjith kohs s leksioneve t mia mbi Ligjin dhe praktikn kultivuese, un kam qn i prgjegjshm ndaj shoqris dhe praktikuesve. Rezultatet q kemi arritur kan qn t mira dhe efekti mbi tr shoqrin ka qen gjithashtu tepr i mir. Disa vjet m par kishte shum mjeshtr qigongu1 t cilt jepnin msime n qigong. Gjithshka q msonin ata i prkiste nivelit t shrimit nga smundjet dhe mbajtjes s trupit n form. Sigurisht, un nuk po them se mnyrat e tyre t praktiks nuk jan t mira. Un vetm po v n dukje at q ata nuk jepnin msime t nj niveli t lart. Po ashtu, un e njoh situatn e qigongut n tr vendin. Tani pr tani, un jam i vetmi person q me t vrtet po jap msim qigongu drejt niveleve t larta brenda vendit dhe jasht tij. Pse nuk e ka bre asnjeri nj gj t till si dhnien e msimit t qigongut t niveleve t larta? Sepse kjo lidhet me shtje t nj rndsie t madhe, arsye t thella historike, nj trsi shtjes dhe shum arsye serioze. Ajo nuk sht dika q kushdo mund ta bj, sepse ka lidhje me praktikat e shum shkollave qigong. N veanti, shum nga praktikuesit tan t cilt studjojn nj praktik sot e nj tjetr nesr i kan br lmsh trupat e tyre. Kultivimi i tyre sht i destinuar t dshtoj. Ndrsa t tjert prparojn duke marr rrugn kryesore n kultivim, kta individ marrin rrug ansore. Kur ata praktikojn njrn mnyr, mnyra tjetr u ndrhyn. Kur praktikojn mnyrn tjetr, kjo praktik u ndrhyn. do gj u ndrhyn atyre dhe ata nuk do munden q t ken sukses n praktikn kultivuese.

Ne do i ndreqim t gjitha kto gjra dhe duke ruajtur pjesn e mir dhe hequr t keqen, do t sigurojm q ju t jeni t aft t praktikoni kultivim m von. Por ju duhet t jeni ktu me qllim t pastr pr t msuar kt Dafa2. Nqoftse mbani dshira t ndryshme dhe vini pr t prfituar aftsi mbinatyrale, kuruar smundje, dgjuar disa teori, apo vini me qllime t kqija, kjo nuk do tju ec. Si e thash, kjo ndodh pr shkak se un jam i vetmi person q po e bn nj gj t till. Nuk ka shum mundsira pr dika si kjo dhe un nuk do t jap msim n kt mnyr prgjithmon. Mendoj se ata q mund t dgjojn leksionet e mia duke qn vet t pranishm, do t thoja, me ndershmri ... ju do e kuptoni n t ardhmen se kjo periudh sht jashtzakonisht e muar. Sigurisht, ne besojm n lidhje t paracaktuara nga fati. Secili ktu sht i pranishm vetm pr shkak t nj lidhjeje t paracaktuar nga fati.

Pa mendojeni pak: far shtje sht t japsh msim drejt niveleve t larta? A nuk sht kjo ti afrosh shptim njerzimit? Ti afrosh shptim njerzimit do t thot q ti do t praktikosh me t vrtet kultivim dhe jo thjesht kurosh smundjet e t mbash trupin n form. Kshtu, praktika kultivuese e vrtet ka krkse xinxing3-u m t lart pr praktikuesit. T gjith ata q jan ktu, rrin q t msojn kt Ligj t Lart, kshtu ju duhet t silleni si praktikues t vrtet dhe t hiqni dor nga prndjekjet e qllimshme. Nqoftse vini pr t msuar praktikn dhe kt Ligj t Lart me qllime t caktuara, ju nuk do t msoni asgj. Q tju them nj t vrtet, i tr proesi i kultivimit pr nj praktikues sht proes i heqjes dor nga dshirat njerzore. N shoqrin njerzore, njerzit konkurojn, mashtrojn dhe dmtojn njeri-tjetrin pr pak fitim personal. T gjitha kto mentalitete duhet t hiqen. Sidomos pr personat q po fillojn praktikn sot, kto mentalitete duhet t hiqen akoma dhe m shum.

1 qigong (i-gong)form ushtrimi tradicional kinez q kultivon qi (i) apo energji jetsore. 2 Dafa Fa do t thot Ligj i Universit, Dafa do t thot Ligj i Lart, parime. Q ktej e tutje do ti referohemi me Ligj i Lart. 3 xinxing (shin-shing)term kinez q do t thot cilsi e mendjes dhe e zemrs; karakter, moral. Pr thjeshtsi do ti referohemi ktu gjithmon me karakter.

2

Un nuk flas pr kurim smundjesh ktu dhe as nuk do t kurojm ne smundje. Por si praktikues i vrtet ti nuk mund t kultivosh me trup t smur. Un do e pastroj trupin tnd. Pastrimi i trupit do t bhet vetm pr ata q vijn me t vrtet pr t msuar praktikn dhe Ligjin. Ne theksojm nj pik: Nqoftse nuk heq dor nga dshira pr shrim apo meraku pr smundjen, ne nuk mund t bjm dot asgj dhe nuk mundemi t t ndihmojm. Pse ndodh kjo? Sepse ekziston nj parim i till n univers: Gjrat q i ndodhin njerzve t zakonshm, sipas Shkolls Buddhs, kan t gjitha lidhje t paracaktuara nga fati. Lindja, plakja, smundjet dhe vdekja ekzistojn si t tilla pr njerzit e zakonshm. Pr shkak t karms4 s grumbulluar nga veprimet e kqija t mparshme, njeriu ka smundje apo fatkeqsi; vuajtja sht shpagim i borxhit karmik dhe pr rrjedhoj askush nuk mund ta ndryshoj kt sipas dshirs. Ta ndryshosh kt do t thot q dikujt nuk do i duhet t paguaj borxhin pasi t jet n borxh dhe kjo nuk mund t bhet sipas dshirs. T bsh kt sht njsoj sikur t kryesh nj vepr t keqe.

Disa njerz mendojn se t kurosh pacient, t kurosh smundjet e tyre dhe tu prmirsosh atyre shndetin jan vepra t mira. Sipas mendimit tim, ata nuk i kurojn smundjet me t vrtet. N vend q ti eliminojn ato, ata ose i kan shtyr pr m von ose i kan transformuar smundjet e tyre. Q fatkeqsira t tilla ti zhduksh me t vrtet, duhet t eliminohet karma. Sikur dikush t mund t kuronte me t vrtet nj smundje dhe t hiqte plotsisht nj karm t till, niveli i tij duhej t ishte shum i lart. Ai do t kish kuptuar nj fakt: Parimet e shoqris s zakonshme njerzore nuk mund t shkelen sipas dshirs. Gjat periudhs s praktiks kultivuese, nj praktikues, nga zemrmirsia e tij apo e saj, mund t kryej vepra t mira duke ndihmuar n kurimin e smundjeve dhe t kuroj smundjet e t tjerve, apo t ruaj shndetin e tyrekto lejohen. Megjithat, ai nuk mund ti shroj plotsisht smundjet e t tjerve. Sikur shkaku i smundjes s nj njeriu t zakonshm t eliminohej me t vrtet, nj njeri q nuk praktikon do t shptonte pa smundje. Sapo ky person t dilte prej dere, ai do t mbetej nj njeri i zakonshm. Ai do t vazhdonte t konkuronte pr prfitim personal si njerezit e zakonshm. Si tju eliminoka karma atij kshtu? sht absolutisht e ndaluar.

Pse mund t bhet kjo pr nj praktikues athere? Sepse nj praktikues sht shum i muar, sepse ai apo ajo dshiron t praktikoj kultivim. Prandaj, shfaqja e ktij mendimi sht shum e muar. N Buddhizm, flitet pr natyrn e Buddhs. Kur dikush fillon t shfaq natyr Buddhe, Qniet e Shumlartsuara mund ta ndihmojn at. far do t thot kjo? Po t m pyesni mua, meqense un po jap msim praktike t niveleve t larta, kjo ka t bj me parime t niveleve t larta si dhe me shtje t nj rndsie t madhe. Ne dim q n kt univers jeta e njeriut nuk krijohet n shoqrin e zakonshme njerzore; krijimi i jets s vrtet t dikujt ndodh n hapsirn e universit. Meqense ekzistojn plot materie t llojeve t ndryshme n kt univers, kjo materie mund t prodhoj jet nprmjet ndrveprimeve t saj. Me fjal t tjera, jeta m e hershme e dikujt vjen nga universi. Hapsira e universit sht pik s pari mshirplot dhe prmban karakteristikn Zhen-Shan-Ren (Ndershmri-Mirsi-Toleranc). N lindje, ai i asimilohet karakteristiks s universit. Por ndrsa numri i jetve rritet, nj form kolektive mardhniesh shoqrore krijohet n t cilat disa mund t zhvillojn egoizm dhe gradualisht niveli i tyre bie. Nqoftse nuk mund t qndrojn n kt nivel, ata duhet t bien m posht. Por edhe n kt nivel, ata prsri mund t bhen jo aq t mir dhe nuk mund t qndrojn as aty. Ata do t vazhdojn t bien posht e m posht derisa, n fund, ata arrijn kt nivel t qnieve njerzore.

E tr shoqria njerzore sht n t njejtin nivel. Nga pikpamja e aftsive mbinatyrale apo e Qnieve t Shumlartsuara, kto jet duhet t ishin zhdukur me t rn n kt nivel. Megjithat, nga zemrmirsia mshirplot e tyre, Qniet e Shumlartsuara u dhan atyre dhe nj mundsi dhe ndrtuan kt mjedis dhe dimension t veant. T gjitha jett n kt dimension jan t ndryshme 4 Karm(a)nj substanc e zez n trup me ekzistenc materiale n nj dimension tjetr q mblidhet nga veprimet e kqija t personit.

3

nga ato t dimensioneve t tjera t universit. Jett n kt dimension nuk mund ti shohin jett e dimensioneve t tjera apo t vrtetn e universit. Kshtu, qniet njerzore jan n fakt t humbura si n labirinth. N mnyr q t shrojn smundjet apo zhdukin fatkeqsit dhe karmn, njerzit duhet t praktikojn kultivim dhe t kthehen n origjin, n veten e tyre t vrtet. Kshtu e shohin kt shtje t gjitha shkollat e ndryshme kultivuese. Njeriu duhet t kthehet n origjin, n veten e vet t vrtet; ky sht qllimi i vrtt i t qenit njeri. Prandaj, sapo nj person dshiron t praktikoj kultivim, kjo konsideroret si shfaqje e natyrs s Buddhs. Nj mendim i till sht shum i muar, sepse ky njeri dshiron t kthehet n origjin, n veten e vet t vrtet dhe t dal nga niveli njerzor.

Mbase t gjith e kan dgjuar kt thnie n Buddhizm: Kur dikujt i shfaqet natyra e Buddhs, kjo trondit botn e dhjet drejtimeve5. Kushdo q e shikon kt do t vij t kontriboj e ta ndihmoj kt person pa kushte. Kur i afron shptim njerzimit, Shkolla Buddhs nuk v kushte apo krkon ndonj shprblim dhe do t ndihmoj pa u kursyer. Prandaj, ne mund t bjm shum gjra pr praktikuesit. Por pr nj njeri t zakonshm i cili vetm don t mbetet njeri i zakonshm dhe t shroj smundjen e tij, kjo nuk bhet. Disa njerz mund t mendojn, Do t praktikoj kultivim pasi t m shrohet smundja. Nuk ka kushte pr praktikn kultivuese dhe personi duhet t praktikoj kultivim sepse ashtu dshiron. Por trupat e disave kan smundje dhe trupat e disa t tjerve prmbajn mesazhe t rregullta. Disa njerz nuk kan praktikuar kurr qigong. Ka gjithashtu njerz t cilt e kan praktikuar at pr dekada t tra dhe akoma sillen n nivelin e qi6-s, pa br prparim n kultivim.

far duhet br pr kt? Ne do ti pastrojm trupat e tyre dhe do ti aftsojm ata t praktikojn kultivim drejt niveleve t larta. Ekziston nj periudh kalimtare n nivelin m t ult t praktiks kultivuese dhe ky sht pastrimi i plot i trupit tuaj. T gjitha gjrat e kqija n mndjen tuaj, fusha karmike q rrethon trupin dhe elementet q e bjn trupin tuaj t pashndetshm do t pastrohen. Po t mos pastrohen, si mundeni ju, me nj trup t till t papastrt e t errt dhe me nj mndje t keqe, t praktikoni kultivim drejt niveleve t larta? Ne nuk praktikojm qi ktu. Ju nuk do t keni nevoj t praktikoni gjra t nj niveli kaq t ult dhe ne do tju shtyjm prtej tyre, duke e br trupin tuaj t arrij nj gjendje t liruar nga do smundje. Ndrkoh, ne do t vendosim n trupin tuaj nj sistem mekanizmash t gatshm t nevojshm pr hedhjen e themelit n nivel t ult. N kt mnyr ju do t praktikoni kultivim n nivel shum t lart.

Sipas rregullave t praktiks kultivuese, ekzistojn tre nivele kur prfshijm qi-n. Por n praktikn e vrtet kultivuese, jan gjithsej dy nivele kryesore (duke prjashtuar praktikimin e qi-s). Njeri sht praktik kultivuese e Ligjit-N-Botn-Trefishe7 (Shi-Jian-Fa), ndrsa tjetri sht praktik kultivuese e Ligjit-Prtej-Bots-Trefishe (Chu-Shi-Jian-Fa). Praktika kultivuese e Ligjit-N-Botn-Trefishe dhe Ligjit-Prtej-Bots-Trefishe sht e ndryshme nga ato t prtej-bots dhe n-bot n tempuj, t cilat jan terma teorike. Praktika jon sht transformimi i vrtet i trupit njerzor nprmjet praktiks kultivuese n dy nivele kryesore. Meqense gjat praktiks kultivuese n Ligjin-N-Botn-Trefishe trupi i njeriut do t pastrohet n mnyr t vazhdueshme, ai do t zvendsohet plotsisht me materie energjie t lart kur personi arrin fazn m t lart t Ligjit-N-Botn-Trefishe. Praktika kultivuese e Ligjit-Prtej-Bots-Trefishe sht n fakt kultivim i nj trupi Buddhe. Ky trup prbhet prej materie energjie t lart dhe t gjitha fuqit supernormale do t rizhvillohen. Kto jan dy nivelet kryesore t cilave u referohemi ne.

Ne besojm n lidhje t paracaktuara nga fati. Un mund ta bj kt gj pr secilin q sht ktu. Tani kemi pak m shum se dy mij veta. Un mund ta bj kt edhe pr disa mijra vet apo m shum, madje dhe pr m shum se dhjet mij vet. Kjo do t thot q ju nuk keni nevoj t 5 bota e dhjet drejtimevesipas konceptit Buddhist universi ka dhjet drejtime. 6 qi(i)n kulturn kineze besohet t jet energjia jetsore; n krahasim me gongun sht form m e ult energjie. 7 Ligj-N-Botn-Trefishesipas Buddhismit dikush duhet ti nnshtrohet samsars (ciklit t ringjalljes) nse ai nuk ka arritur kultivimin n Ligj-Prtej-Bots-Trefishe.

4

praktikoni n nivel t ult. Me t pastruar trupat tuaj dhe shtyr ju lart, un do t instaloj nj sistem t plot praktike kultivuese n trupin tuaj. Menjher ju do t praktikoni kultivim n nivele t larta. Por kjo do t bhet vetm pr praktikuesit q vijn t praktikojn kultivim me ndershmri; t qenit ulur ktu nuk do t thot q ju jeni praktikues. Kto gjra do tju jepen nqoftse ju do t ndryshoni thelbsisht t menduarit tuaj dhe nuk kufizohet vetm me kto. M von ju do t kuptoni far i kam dhn secilit. Ne nuk flasim pr shrim smundjesh ktu. Prkundrazi, ne flasim pr balancim t gjithanshm t trupit t praktikuesve q tju bjm juve t aft t praktikoni kultivim. Me nj trup t smur ju nuk mund t zhvilloni aspak gong8. Prandaj, ju nuk duhet t vini tek un pr t shruar smundje dhe as do e bj un nj gj t till. Qllimi kryesor i daljes sime n publik sht t udhheq njerzit drejt nivelesh t larta, m t vrtet t udhheq njerzit drejt niveleve t larta.

Nivele t Ndryshme Kan Ligj t Ndryshm N t kaluarn, shum mjeshtr qigongu thonin se qigongu ka t ashtuquajturit nivel fillestar, nivel t mesm dhe nivel t prparuar. Kjo ishte e tra qi dhe vetm dika n nivelin e praktikimit t qi-s, megjithat ishte klasifikuar si qigong i nivelit fillestar, nivelit t mesm dhe nivelit t prparuar. Prsa i prket gjrave t niveleve me t vrtet t larta, shumica e praktikuesve t qigongut nuk kishin dijeni, sepse ata thjesht nuk i njihnin fare ato. Q tani e tutje, t gjitha gjrat q ne do trajtojm do t jen Ligj i niveleve t larta. Gjithashtu un do t rehabilitoj emrin e praktiks kultivuese. N leksionet e mia un do t flas pr disa fenomene t pashndetshme n komunitetin e kultivuesve. Po ashtu do t diskutoj si duhet ti trajtojm dhe konsiderojm kto fenomene. Para s gjithash, t japsh msim n sistem kultivimi dhe Ligj t niveleve t larta, lidhet me shum aspekte dhe shtje t nj rndsie shum t lart, disa prej t cilave jan madje shum serioze; un dshiroj ti v dhe kto n dukje. Disa ndrhyrje n shoqrin e zakonshme njerzore, sidomos n komunitetin e kultivuesve, vijn nga dimensione t tjera. Do doja po ashtu ti bja kto t njohura. N t njjtn koh, do ti zgjidh kto probleme pr praktikuesit tan. Nqoftse kto probleme do liheshin t pazgjidhura, ju nuk do t ishit n gjendje t praktikonit kultivim. N mnyr q ti zgjidhim prfundimisht kto probleme, ne duhet t trajtojm secilin si praktikues t vrtet. Sigurisht, nuk sht e leht q ju t ndryshoni t menduarit tuaj menjher; ju do e transformoni t menduarit tuaj gradualisht gjat leksioneve q vijn. Gjithashtu, un shpresoj q t gjith do e ken mndjen tek ato q dgjojn. Mnyra si un jap msim mbi praktikn kultivuese sht e ndryshme nga ajo e t tjerve. Disa e japin duke folur shkurtimisht mbi teorit e metodat e praktiks s tyre. Pastaj ata lidhin mesazhet e tyre me ju dhe ju msojn nj grup ushtrimesh dhe kjo do t ishte e tra. Njerzit tashm jan msuar me kt mnyr t msimit t praktiks.

Tu japsh njerzve msim t vrtet n nj sistem kultivimi krkon tu msosh atyre Ligjin apo Taon. N dhjet leksione un do t bj t njohura t gjitha parimet e nivelit t lart n mnyr q ju t mund t praktikoni kultivim. Prndryshe, ju nuk mundeni aspak t praktikoni kultivim. T gjitha ato q kan dhn msim t tjert, jan n nivelin e shrimit e mbajtjes s trupit n form. Nse ju dshironi t praktikoni kultivim drejt niveleve t larta, ju nuk do t keni sukses n kultivim pa udhheqjen e Ligjit t niveleve t larta. Kjo ngjan me t shkuarit n shkoll: Po shkove n universitet me tekste t shkolls fillore, ti do t mbetesh nxns i shkolls fillore. Disa njerz mendojn se kan msuar shum praktika, si kt apo at praktik dhe kan nj pirg me ertifikata mbarimi, por gongu i tyre nuk ka br ndonj prparim. Ata mendojn se ato jan thelbi i vrtet i qigongut dhe e tra ajo far sht qigongu. Jo, ato nuk jan vese nj pjes e prcipt e qigongut dhe dika e nivelit m t ult. Qigongu nuk kufizohet tek kto gjra, sepse sht praktik kultivuese si dhe dika shum e gjr

8 gong1. energji e kultivuar; 2. praktik q kultivon kt energji.

5

dhe e thell. Po ashtu, n nivele t ndryshme ekziston Ligj i ndryshm. Kshtu, ai sht i ndryshm nga ato praktikat e qi-s q ne njohim tani q mbeten t njjta pamvarsisht sa shum i msoni. Pr shembull, megjithse keni studjuar tekste t shkolls fillore britanike, tekste t shkolls fillore amerikane, tekste t shkolls fillore japoneze e tekste t shkolls fillore kineze, ju prsri mbeteni nxns i shkolls fillore. Sa m shum msime qigongu t nivelit t ult q keni marr dhe sa m shum keni prvetsuar prej tyre, aq m shum dm do t psonitrupi juaj tashm sht ngatrruar.

Un duhet t theksoj dhe nj shtje tjetr: Praktika jon kultivuese krkon msimin si t metods kultivuese ashtu dhe t Ligjit. Disa murgj n tempuj, sidomos ata t sektit Zen, mund t ken opinione t ndryshme. Sapo ata dgjojn pr msimdhnien e Ligjit, ata nuk duan t dgjojn pr t. Pse ndodh kjo? Sekti Zen beson q Ligji nuk duhet t msohet, se Ligji nuk sht Ligj po u msua dhe se nuk ka Ligj q sht i msueshm; dikush mund t kuptoj dika vetm nprmjet zemrs dhe shpirtit. Pr pasoj, deri m sot sekti Zen nuk ka mundur t msoj asnj Ligj. Patriarku Boddhidarma i sektit Zen e dha msimin e tij kshtu duke u bazuar n nj thnie t Sakyamunit9 i cili pat thn: Asnj Dharma10 nuk sht prfundimtare. Ai themeloi sektin Zen duke u bazuar n kt thnie t Sakyamunit. Ne e konsiderojm kt mnyr kultivimi t grmosh n bririn e demit11. Pse themi q sht si t grmosh n bririn e demit? Kur Boddhidarma filloi t grmoj n t, ai ndjeu q ish shum i gjr. Kur Patriarku II grmoi, ai ndjeu q nuk ish dhe aq i gjr. Prap se prap isht i kalueshm n kohn e Patriarkut III, por pr Patriarkun IV ishte tashm i ngusht. Nuk mbeti pothuajse fare hapsir pr t ecur m tutje pr Patriarkun V. N kohn e Huineng, Patriarkut VI, kisht arritur nj fund pa krye dhe nuk mund t shkonte m tutje. Po t shkosh sot tek nj i sektit Zen pr t studjuar Dharmn, nuk duhet t bsh asnj pyetje. Po t bsh ndonj pyetje, ai apo ajo do t kthehet dhe godas me shkop n kok, q quhet paralajmrim me shkop. Kjo do t thot q ti nuk duhet t pyessh por t bhesh i vetdijshm ndaj kuptimit vet. Ti do t thoje, Un erdha t studjoj sepse nuk di gj. Pr far t bhem i vetdijshm? Pse m godet me shkop?! Kjo tregon q sekti Zen ka arritur fundin e bririt t demit dhe nuk ka se far mson m. Edhe Boddhidarma pat thn q msimet e tij mund ti kaloheshin vetm gjasht brezave, pas s cils ato nuk do t shrbenin m pr asgj. Disa qindra vjet kan kaluar. Megjithat ka njerz sot q akoma mbahen fort pas doktrins s sektit Zen. Kush sht kuptimi i vrtet i thnies s Sakyamunit, Asnj Dharma nuk sht prfundimtare? Niveli i Sakyamunit ishte Tathagata12. Shum murgj pas tij nuk arritn nivelin e Sakyamunit, t menduarit e sfers s tij t mendimit, kuptimin e vrtet t Dharms s shpallur prej tij, apo t kuptimit t vrtet t asaj q ai tha. Prandaj, njerzit pas tij e interpretuan at n kt apo at mnyr me interpretime shum t ngatrruara. Ata menduan se Asnj Dharma nuk sht prfundimtare do t thoshte se ajo nuk duhej msuar dhe se nuk do t ishte Dharma po t msohej. N fakt, nuk sht ky kuptimi. Kur Sakyamuni arriti pikn prfundimtare t kultivimit dhe u lartsua shpirtrisht nn nj pem Bodhi, ai nuk arriti nivelin e Tathagats menjher. Ai vazhdimisht prmirsonte veten gjat dyzet e nnt viteve t msimdhnies s Dharms s tij. Sa her q ai ngrihej n nj nivel m t lart, ai shikonte t kaluarn dhe kuptonte se Dharma q sapo kish msuar isht e tra e gabuar. Kur bnte prparim m tej, zbulonte prsri se Dharma q sapo kish msuar ishte e gabuar. Ai vazhdimisht prparoi kshtu gjat gjith dyzet e nnt viteve t tij. Sa her q arrinte nj nivel m t lart, ai do t zbulonte se kuptimi i Dharms q kish dhn msim m par ishte e nj niveli shum t ult. Gjithashtu ai zbuloi se Dharma e do niveli sht gjithmon manifestim i Dharms n at nivel, se ekziston Dharm pr do nivel dhe se asnjra prej tyre nuk

9 Sakyamuni (sakiamuni)Buddha historik, Guatama Siddhartha. 10 Dharmamsimet e Buddhs Sakyamuni. 11 t grmosh n bririn e demitnj shprehje kineze q do t thot t shkosh drejt nj fundi pa krye apo nj qorrsokaku. 12 Tathagatanj qnie e lart me Shkall Arritjeje t Shkolls Buddhs i cili sht m lart se nivelet e Bodhisattvs dhe Arhatit.

6

ishte e vrteta absolute e universit. Dharma e niveleve t larta sht m afr karakteristiks s universit sesa ajo e niveleve m t ulta. Prandaj, ai tha: Asnj Dharma nuk sht prfundimtare.

N fund, Sakyamuni gjithashtu deklaroi, Nuk kam msuar ndonj Dharma gjat jets sime. Sekti Zen prsri e keqkuptoi kt sikur do t thoshte se nuk ka Dharma q mund t msohet. N vitet e fundit t tij, Sakyamuni kish arritur nivelin e Tathagats. Pse tha ai q nuk kish msuar ndonj Dharma? far shtje ngrinte ai n t vrtet? Ai donte t thonte se Dhe n nivelin tim t Tathagats, un nuk pash as t vrtetn prfundimtare t universit e as kush ishte Dharma prfundimtare. Kshtu, ai u krkoi njerzve m von t mos i merrnin fjalt e tij si t vrtetn absolute apo t pandryshueshme. Prndryshe, kjo do ti kufizonte njerzit m von tek apo m posht nivelit t Tathagats dhe ata nuk do t mundnin t arrinin nivele m t larta. M pas njerzit nuk mundn ta kuptonin kuptimin e vrtet t fjalve t tij dhe menduan se po t msohej, Dharma nuk sht Dharmaata e kuptuan at n kt mnyr. N fakt, Sakyamuni pat thn se ekziston Dharma n nivele t ndryshme dhe se Dharma e do niveli nuk sht e vrteta absolute e universit. Megjithat Dharma e nj niveli t caktuar merr rol udhheqs n at nivel. N fakt ai shpjegoi kt parim.

N t kaluarn, shum njerz, sidomos ata t sektit Zen, kishin nj paragjykim dhe pikpamje tej mase t shtrembruar. Si mund t praktikosh dhe t kultivosh veten pa t t msuar dhe udhzuar? Ka shum historira n Buddhizm. Disa njerz mund t ken lexuar pr njerin q shkoi n qiell. Me t arritur n nj mbretri qiellore, ai zbuloi se do fjal n Sutrn Diamant13 atje ishte e ndryshme nga ajo ktu dhe se kuptimi ishte komplet i ndryshm. Si mund t ishte kjo e ndryshme nga ajo n botn e zakonshme njerzore? Ka gjithashtu njerz q thon: Shkrimi i shenjt n Parajsn e Lumturis Absolute sht trsisht i ndryshm nga ai ktu tek ne dhe nuk sht aspak e njjta gj. Jo vetm fjalt q jan t ndryshme, por dhe nnkuptimet e kuptimet jan t ndryshme sepse ato kan ndryshuar. N fakt, kjo ndodh pr shkak se i njejti Ligj ka transformime dhe forma manifestimi t ndryshme n nivele t ndryshme dhe se ajo mund t luaj rol udhheqs t ndryshm pr praktikuesit n nivele t ndryshme.

Dihet q n Buddhizm ekziston nj libr i quajtur Udhtim pr n Parajsn e Lumturis Absolute. Aty thuhet se nj murgu ndrsa rrinte ulur n meditim, i shkoi Shpirti Primordial14 (yuanshen) n Parajsn e Lumturis Absolute dhe pa skenat e saj. Ai kaloi atje nj dit; kur u kthye n botn njerzore kishin kaluar gjasht vjet. A e pa ai at? Ai e pa, por ajo q ai pa nuk ishte pamja e saj e vrtet. Pse? Sepse niveli i tij nuk ishte shum i lart dhe ajo q ju paraqit ishte vetm manifestimi i Ligjit t Buddhs n nivelin e tij. Meqense nj parajs si ajo sht manifestim i prmbajtjes s Ligjit, ai nuk mund t shihte pamjen e saj aktuale. Ky sht kuptimi i Asnj Dharma nuk sht prfundimtare.

Zhen-Shan-Ren sht Kriteri i Vetm pr t Dalluar Njerzit e Mir nga Njerzit e Kqinj N Buddizm njerzit diskutojn far sht Ligji i Buddhs. Po ashtu ka njerz q besojn se Dharma e shprehur n Buddhizm sht Ligji i plot i Buddhs. N fakt, nuk sht kshtu. Dharma q Sakyamuni shpalli 2500 vjet m par ishte vetm pr njerzit n nj nivel shum t ult; ju msua atyre q sapo kishin dal nga nj shoqri primitive dhe akoma kishin mndje shum t thjeshta. Tani

13 Sutra Diamant nj shkrim i shenjt i lasht n Buddhizm. 14 Shpirti Primordialky ndahet n Shpirtin Kryesor (zhu yuanshen) dhe Shpirtin Ndihms (fu yuanshen). N mendimin tradicional kinez, besohet se shum shpirtra ekzistojn n trupin e njeriut dhe jan prgjegjs pr funksione e proese t caktuara (psh. shum besonin se nj shpirt qndron n mli dhe rregullon funksionet e saj).

7

sht Periudha e Fund-Dharms15 si i referohej ai. Tani njerzit nuk mund t praktikojn kultivim m me at Dharm. N Periudhn e Fund-Dharmsh, edhe murgjit n tempuj kan vshtirsi t shptojn veten le pastaj tu afrojn shptim t tjerve. Dharma q prhapi Sakyamuni n at koh mori parasysh gjendjen e athershme dhe ai nuk e shpalli t tr Ligjin e Buddhs q ai kuptoi n nivelin e vet. Gjithashtu sht e pamundur ta mbash at t pandryshuar prgjithmon.

Me prparimin e shoqris, mndja e njeriut bhet m e sofistikuar duke e br jo t leht pr njerzit q t praktikojn akoma n at mnyr. Dharma n Buddhizm nuk mund t prmbledh t gjith Ligjin e Buddhs dhe sht vetm nj pjes tepr e vogl e Ligjit t Buddhs. Ka shum mnyra t tjera t mdha kultivimi n Shkolln e Buddhs q i transmetohen njerzve. Gjat gjith historis ato i jan kaluar nj dishepulli t vetm. Nivele t ndryshme kan Ligj t ndryshm dhe dimensione t ndryshme kan Ligj t ndryshm, t gjitha kto prbjn manifestimet e shumllojshme t Ligjit t Buddhs n dimensione t ndryshme dhe n nivele t ndryshme. Sakyamuni pat prmendur gjithashtu se jan tetdhjet e katr mij mnyra kultivimi pr kultivim Buddhe. Megjithat, Buddhizmi prfshin vetm mbi dhjet mnyra kultivimi, si sektin Zen, Tokn e Pashkelur, Tiantai, Huayan dhe Tantrizmin; kto nuk mund t prfaqsojn t gjith Ligjin e Buddhs. Vet Sakyamuni nuk e bri t njohur t gjith Dharmn e tij; ai vetm msoi at pjes t saj nga e cila mund t prfitonin njerzit me aftsin kuptuese t asaj kohe.

far sht Ligji i Buddhs athere? Karakteristika m thelbsore e ktij universi, Zhen-Shan-Ren (Ndershmri-Mirsi-Toleranc), sht manifestimi m i lart i Ligjit t Buddhs. sht Ligji i Buddhs m i qensishm. Ligji i Buddhs manifeston forma t ndryshme n nivele t ndryshme dhe merr role t ndryshme udhheqse n nivele t ndryshme. Sa m i ult niveli aq m kompleks sht ai. Kjo karakteristik, Zhen-Shan-Ren (Ndershmri-Mirsi-Toleranc), gjendet n grimcat mikroskopike t ajrit, gurit, drurit, toks, hekurit dhe elikut, trupit t njeriut, si dhe n t gjith materien. N koht e lashta thuhej se do objekt dhe materie n univers prbhet nga Pes Elementet16; edhe ato e kan kt karakteristik, Zhen-Shan-Ren (Ndershmri-Mirsi-Toleranc). Nj praktikues mund t kuptoj vetm manifestimin specifik t Ligjit t Buddhs n nivelin q ka arritur kultivimi i tij apo i saj q sht Shkalla e Arritjes17 dhe niveli i tij apo i saj i kultivimit. N prgjithsi, Ligji sht i pakufi. Nga pikpamja e niveleve m t larta, sht shum i thjesht sepse Ligji i ngjan nj piramide n form. N pikn m t lart mund t prmblidhet n tre fjal: Zhen, Shan, Ren. Ai sht shum kompleks kur manifestohet n nivele t ndryshme. T marrim nj qnie njerzore si shembull. Shkolla Tao e konsideron trupin njerzor nj univers t vogl. Njeriu ka trupin fizik, megjithat nj person nuk sht i plot vetm me trupin fizik. Ai duhet gjithashtu t ket temperament, personalitet, karakter dhe Shpirt Primordial n mnyr q t konsiderohet nj person i plot dhe i pavarur me individualitet. E njejta gj sht e vrtet dhe pr universin ton, i cili ka Kashtn e Kumtrit, galaksit e tjera, si dhe jet dhe uj. T gjitha objektet dhe materia n kt univers jan aspekte t ekzistencs materiale. Por n t njjtn koh ajo gjithashtu prmban karakteristikn Zhen-Shan-Ren (Ndershmri-Mirsi-Toleranc). T gjitha grimcat mikroskopike t materies e manifestojn kt karakteristikmadje edhe grimcat jashtzakonisht mikroskopike e kan kt veti.

Kjo karakteristik, Zhen-Shan-Ren (Ndershmri-Mirsi-Toleranc), sht kriteri pr t matur t mirn dhe t keqen n univers. far sht e mir apo e keqe? Kjo gjykohet prej ksaj karakteristike. De18 q prmendej n t kaluarn prdoret gjithashtu pr t njejtin qllim. Sigurisht, standarti moral n shoqrin e sotme ka ndryshuar tashm dhe sht shtrembruar. Tani, kur dikush

15 Periudha e Fund-Dharmssipas Buddha Sakyamunit, kjo periudh do t fillonte 500 vjet pasi ai t kish ndrruar jet dhe Dharma e tij nuk mund ti shptonte m njerzit. 16 Pes Elementetmetali, druri, uji, zjarri dhe dheu. 17 Shkalla e Arritjesniveli i arritjes s individit n kultivim n Shkolln e Buddhs, psh. Arhat, Bodhisattva, Tathagata, etj. 18 de (d)virtyt, merit; nj substanc e muar e bardh. Ktu ne do ti referohemi gjithmon me virtyt.

8

mson nga Lei Feng19, ai apo ajo mund t damkoseshin si t smur mendor. Por kush n vitet 1950 apo 1960 do thoshte se ky person sht i smur mendor? Standarti moral njerzor po bie n mnyr t jashtzakonshme dhe vlerat morale njerzore po keqsohen pr dit. Njerzit vetm ndjekin interesin personal dhe do t dmtonin t tjert pr pakz fitim personal. Ata konkurojn dhe luftojn kundr njeri tjetrit duke prdorur t gjitha mnyrat. Mendojeni pak secili: A do t lejohej kjo t vazhdonte? Kur dikush kryen nj vepr t keqe, ai nuk do e besonte po tja vije n dukje se po bn nj veprim t keq. Ai person me t vrtet nuk do e besonte se po bn dika t keqe. Disa njerz e vlersojn veten me standartin e rn moral. Meqense kriteri i vlersimit ka ndryshuar, ata e konsiderojn veten m t mir se t tjert. Pamvarsisht sa ndryshon standarti i moralit njerzor, kjo karakteristik e universit mbetet e pandryshuar dhe sht kriteri i vetm q dallon njerzit e mir nga njerzit e kqinj. Si praktikues, ju duhet t silleni n prputhje me kt karakteristik t universit e jo sipas standartit t njerzve t zakonshm. Nqoftse don t kthehesh n origjin, n veten tnde t vrtet dhe t prparosh n praktikn kultivuese, ti duhet t sillesh sipas ktij kriteri. Si qnie njerzore, ti je nj person i mir vetm po ndoqe karakteristikn e universit t Zhen-Shan-Ren (Ndershmri-Mirsi-Toleranc). Nj njeri q devijon nga kjo karakteristik sht me t vrtet nj person i keq. N vendin e puns apo n shoqri, disa njerz mund t thon q ti je i keq, megjithat nuk sht e thn q ti t jesh i keq. Disa njerz thon q ti je i mir, por ti mund t mos jesh me t vrtet i mir. Si praktikues, po e asimilove veten n kt karakteristik ti je nj njeri q ka arritur Taonparimi sht kaq i thjesht.

N praktikimin e Zhen-Shan-Ren (Ndershmri-Mirsi-Toleranc), Shkolla Tao thekson kultivimin e Zhen. Prandaj, Shkolla Tao beson n kultivimin e Zhen pr t ushqyer natyrn e njeriut; njeriu duhet t thot t vrtetn, t bj gjrat me vrtetsi, t bhet njeri i ndershm, t kthehet n origjin, n veten e vet t vrtet dhe n fund t bhet nj Njeri i Vrtet nprmjet kultivimit. Megjithat, ajo prfshin dhe Ren e Shan, por me theks n kultivimin e Zhen. Shkolla Buddhs thekson Shan t Zhen-Shan-Ren (Ndershmri-Mirsi-Toleranc). Meqense kultivimi i Shan mund t zhvilloj zemrmirsi mshiruese t madhe dhe kur zemrmirsia zhvillohet njeriut i duket se t gjitha qniet vuajn, Shkolla Buddhs zhvillon kshtu dshirn pr tu afruar shptim t gjitha qnieve. Ka gjithashtu dhe Zhen dhe Ren, por me theks n kultivimin e Shan. Falun Dafa jon bazohet n standartin m t lart t universit, Zhen, Shan dhe Ren, t gjitha kto ne i kultivojm n t njejtn koh. Sistemi q kultivojm ne sht i pamas. Qigong sht Kultur Parahistorike far sht qigong? Shum mjeshtr qigongu flasin pr kt. Ajo q them un sht e ndryshme nga ajo q thon ata. Shum mjeshtr qigongu flasin pr t nga niveli i tyre, ndrsa un flas mbi kuptimin e qigongut nga nj nivel m i lart q sht plotsisht i ndryshm nga t kuptuarit e tyre. Disa mjeshtr qigongu thon se qigong ka nj histori prej dy mij vjetsh n vendin ton. Ka gjithashtu njerz q thon se qigong ka nj histori prej tre mij vjetsh. Disa njerz thon se qigong ka nj histori prej pes mij vjetsh, q i afrohet asaj t qytetrimit ton kinez. Akoma t tjer thon se bazuar n grmimet arkeologjike, ai ka nj histori prej shtat mij vjetsh dhe kshtu e tejkalon historin e qytetrimit ton kinez. Por pamvarsisht si e kuptojn ata, qigongu nuk do t ekzistonte shum m hert se historia e qytetrimit njerzor. Sipas teoris s evolucionit t Darvinit, njerzit evoluan nga bim ujore n kafsh ujore. M pas, ata kaluan t jetojn n tok dhe mbi pem. N tok, ata u shndrruan n majmun dhe s fundi evoluan n njerzit modern me kultur dhe mendim. N baz t ksaj llogaritjeje, nuk kan kaluar as dhjet mij vjet q nga dalja e qytetrimit njerzor. Duke

19 Lei Fengshembull i nj personi me moral t lart n vitet 1960 n Kin.

9

par akoma m hert, nuk kish as shkrim nprmjet lidhjes s nyjeve. Kta njerz visheshin me gjethe pemsh dhe hanin mish t gjall. Duke par akoma dhe m hert, ata ishin plotsisht njerz t egr dhe primitiv. Ata nuk do dinin as t prdornin zjarrin.

Megjithat konstatojm nj problem. Plot relike kulturore n shum vende t bots datojn shum m hert se historia e qytetrimit ton njerzor. Kto gjetje antike kan nj nivel relativisht t prparuar punimi. Prsa i prket vlers artistike, ato jan mjaft t prparuara. Njerzimi modern thjesht po imiton artet e popujve t vjetr dhe kto arte t tyre jan me vler t madhe artistike. Megjithat ato jan relike nga m shum se njqind mij vjet m par, disa qindra mijra vjet m par, disa miliona vjet, apo dhe mbi njqind milion vjet m par. Mendojeni pak: A nuk e bjn ato qesharake historin e sotme? N fakt nuk sht pr t qeshur sepse njerzimi vjen duke e prmirsuar dhe rizbuluar veten. Kshtu zhvillohet shoqria. T kuptuarit fillestar mund t mos jet plotsisht i sakt.

Shum njerz kan dgjuar pr kulturn parahistorike, gjithashtu e njohur si qytetrim parahistorik. Le t flasim pr qytetrimin parahistorik. N kt tok, kemi kontinentet e Azis, Evrops, Ameriks s Jugut, Ameriks s Veriut, Oqeanis, Afriks dhe Antarktiks. Gjeologt i quajn kto pllaka kontinentale. Q nga formimi i pllakave kontinentale deri m sot, kan kaluar disa dhjetra milion vjet. Me nj fjal, shum kontinente kan dal nga fundi i oqeaneve dhe gjithashtu shum kontinente jan fundosur n fund t tyre. Kan kaluar mbi dhjetra miliona vite q kurse ato u stabilizuan n gjendjen e tanishme. Nn ujin e shum oqeaneve jan zbuluar disa objekte arkitekturore t lashta, t larta e t mdha. Kto ndrtesa jan punuar shum bukur dhe nuk jan trashgim kulturor i njerzimit ton modern. Athere ato duhet t ken qen ndrtuar para se t fundoseshin n fundin e oqeanit. Kush i krijoi kto qytetrime dhjetra milion vite m par? N at koh, raca jon njerzore nuk ishte as majmun. Si mund t krijonim ne gjra me kaq menuri? Arkeologt n bot kan zbuluar nj organizm t quajtur trilobit q pat ekzistuar ndrmjet 600 dhe 260 milion vjet m par. Ky lloj organizmi u zhduk 260 milion vjet m par. Nj shkenctar amerikan ka zbuluar nj fosil trilobiti me nj gjurm njeriu mbi t; duket qart se gjurma ishte vn mbi fosil nga nj njeri me kpuc. A nuk i qesh kjo historiant? Sipas teoris s evolucionit t Darvinit, si mund t kishte njerz 260 milion vjet m par?

N muzeun e Universitetit Kombtar t Perus gjendet nj shkmb i skalitur me nj figur njeriu. Pas investigimit ishte prcaktuar se kjo figur njerzore ishte skalitur tridhjet mij vjet m par. Megjithat, kjo figur njeriu sht e veshur me rroba, kapele dhe kpuc, me nj teleskop n dor dhe ai po vzhgon trupat qiellor. Si mund t tjerrnin plhur dhe bnin rrobe njerzit tridhjet mij vjet m par? Akoma m e paprceptueshme, ai po vzhgonte trupat qiellor me teleskop dhe kishte nj fare njohurie astronomike. Ne kemi menduar gjithmon se ishte Galileo, nj Evropian, ai q zbuloi teleskopin, duke i dhn nj histori prej vetm m shum se treqind vjetsh. Athere kush e zbuloi teleskopin tridhjet mij vjet m par? Ka akoma shum t panjohura t pazgjidhura. Pr shembull, ka piktura t gdhendura n shum shpella t Francs, Afriks Jugut dhe t Alpeve q duken shum reale dhe si t gjalla. Figurat e gdhendura aty jan jashtzakonisht t bukura dhe jan t ngjyrosura me nj lloj boje minerali. T gjith kta njerz kan veshur rroba bashkkohore q duken pak si veshje perndimore dhe ata kan veshur pantallona t ngushta. Disa njerz mbajn dika t ngjashme me llullat, ndrsa t tjer mbajn baston dhe kan kapele. Si munden majmunt e disa qindra mijra viteve m par t arrijn nj nivel artistik t prparuar t till?

Le t japim nj shembull tjetr t nj kohe m t largt, Republika Gabonit n Afrik ka mineral uraniumi. Ky vend sht relativisht i pazhvilluar. Ai nuk mund t prodhoj uranium vet dhe e eksporton mineralin n vendet e zhvilluara. N vitin 1972, nj prodhues francez importoi mineralin e tyre t uraniumit. Pas testimesh n laborator, minerali uraniumit doli q kish qn grmuar dhe prdorur m par. Atyre ju duk kjo mjaft e pazakont dhe drguan shkenctar pr ta studjuar kt. Shkenctar nga shum vende t tjera shkuan atje t investigonin. N fund, kjo minier uraniumi u

10

verifikua t ishte nj reaktor nuklear i prmasave t mdha me nj shtrirje shum racionale. Edhe njerzit modern nuk do t mund ta krijonin at. Athere kur ishte ndrtuar ajo? Ishte ndrtuar dy miliard vjet m par dhe kish qn n operim pr 500 mij vjet. Kto jan thjesht numra astronomik dhe nuk mund t shpjegohen aspak me teorin e evolucionit t Darvinit. Ka shum shembuj t tjer t ngjashm. Ato q ka zbuluar komuniteti shkencor dhe teknologjik i sotm jan t mjaftueshme t ndryshojne tekstet tona aktuale. Kur t menduarit konvencional t njerzimit formon nj mnyr sistematike t puns dhe t t menduarit, idet e reja e kan shum t vshtir t pranohen. Kur e vrteta del n pah, njerzit nuk guxojn ta pranojn dhe instinktivisht e refuzojn at. Pr shkak t ndikimit t marreveshjeve tradicionale, asnj sot nuk i ka prmbledhur n mnyr sistematike kto gjetje. Kshtu, konceptet njerzore gjithmon mbesin prapa zhvillimeve. Sapo t flassh pr kto gjra, ka njerz q i quajn ato paragjykime dhe i refuzojn ato pamvarsisht nga fakti q ato jan zbuluar tashm. Ato vese nuk jan publikuar gjrsisht.

Shum shkenctar t guximshm jasht vendit e kan pranuar publikisht tashm kt si kultur parahistorike dhe nj qytetrim para ktij tonit. Me fjal t tjera, kan ekzistuar m shum se nj periudh qytetrimi para qytetrimit ton. Nprmjet relikeve t nxjerra nga toka, kemi gjetur prodhime q nuk jan vetm prej njrs nga periudhat e qytetrimit. Kshtu besohet se pas do here kur qytetrimet njerzore u zhdukn, vetm nj numr i vogl njerzish mbijetuan dhe ata bn nj jet primitive. M pas, ata gradualisht u rritn n numr dhe krijuan rracn e re njerzore, duke filluar nj qytetrim t ri. M von, ata prsri u zhdukn dhe prsri krijuan nj rac t re njerzore. Historia kalon thjesht prmes ktyre ndryshimeve n perudha t ndryshme. Fizikantt thon se lvizja e materies ndjek ligje t caktuara. Gjithashtu edhe ndryshimet e gjith universit ton ndjekin ligje.

sht e pamundur q planeti jon Tok, n kt gjithsi t pamas dhe n Kashtn e Kumtrit, t jet rrotulluar n mnyr t njtrajtshme n t gjitha koht. Mund t jet prplasur me ndonj planet tjetr apo t ket pasur probleme t tjera q uan n shkatrrime t mdha. Nga pikpamja e aftsive tona mbinatyrale, ishte planifikuar n at mnyr. Un bra nj investigim t kujdesshm nj her dhe gjeta se njerzimi ka kaluar zhdukje t plota tetdhjet e nj her. Me pak mbetje nga qytetrimi i mparshm, vetm nj numr i vogl njerzish mbijetonin dhe hynin n periudhn tjetr, duke br prsri nj jet primitive. Me rritjen e popullsis, qytetrimi do t lindte prsri. Njerzimi ka kaluar ndryshime t tilla nga koha n koh tetdhjet e nj her dhe akoma nuk i kam zbuluar deri n fund. Kombi kinez flet pr koh kozmike, kushte t favorshme t toks dhe harmoni njerzore. Transformime t ndryshme kozmike dhe kohra t ndryshme kozmike mund t sjellin kushte t ndryshme n shoqrin njerzore. Sipas fiziks, lvizja e materies ndjek ligje t caktuara dhe kjo sht e vrtet edhe pr lvizjen e universit.

Referenca e msiprme pr kulturn parahistorike n radh t par tregon se qigong nuk u zbulua nga ky njerzimi jon. Ai u trashgua nga nj epok shum e largt dhe sht gjithashtu nj lloj kulture parahistorike. Nga shkrimet e shenjta Buddhiste mund t gjejm disa thnie n lidhje me kt. Sakyamuni pat thn nj her se ai e kish prfunduar praktikn kultivuese disa qindra milion kalpa20 m par. Sa vjet ka nj kalpa? Nj kalpa sht numr pr qindra milion vjet. Nj numr kaq i madh sht thjesht i pa prceptueshm. Nse sht e vrtet, a nuk prkon kjo me historin e njerzimit dhe ndryshimet e toks? Po ashtu, Sakyamuni prmend se kan ekzistuar gjasht Buddha primitiv para tij, se ai kishte msues etj., t cilt kishin prfunduar t gjith praktikn kultivuese disa qindra milion kalpa m par. Nqoftse e gjitha kjo sht e vrtet, a ka lloje praktikash nga ato praktika tradicionale dhe msime t vrteta q msohen n shoqrin ton sot? Po t m pyesni mua, sigurisht q ka, por ato shihen rrall. N kohn ton, qigongu i rrem e mashtrues dhe njerz t zotruar nga shpirtrat kan shpikur gjra nga vetja q t gnjejn njerzit dhe numri i tyre e tejkalon

20 kalpaperiudh q zgjat dy miliard vjet; ktu termi sht prdorur si numr.

11

shum her at t praktikave t vrteta t qigongut. T dallosh t vrtetn nga gnjeshtra sht e vshtir. Nj praktik qigongu e vrtet nuk sht e leht t dallohet dhe as e leht q t gjehet.

N fakt, nuk sht vetm qigong q ka ardhur ktu nga nj epok e largt, por edhe Taiji21, Hetu, Luoshu22, Libri i Ndryshimeve23, Tet Triagramet24 etj., t gjitha kto jan trashguar nga parahistoria. Kshtu, po ti studjojm dhe ti kuptojm ato nga pikpamja e njeriut sot, ne nuk do t mundim ti kuptojm ato aspak. Nga niveli, perspektiva dhe pikpamja e njeriut t zakont, ti nuk mund t kuptosh gjra t vrteta.

Qigong sht Praktik Kultivuese Prderisa qigong ka nj histori kaq t gjat, pr far sht ai athere? M lejoni tju them t gjithve se prderisa ne jemi nga nj mnyr e lart kultivimi n Shkolln e Buddhs, ne sigurisht q kultivojm Buddh. N Shkolln Tao, sigurisht kultivohet Tao q t arrihet Tao. M lejoni tju them t gjithve se Buddha nuk sht supersticion. sht fjal nga Sanskrit, nj gjuh e lasht indiane. Kur arriti n Kin, quhej Fo Tuo25. Kishte po ashtu njerz q e prkthyen at Fu Tu26. Ndrsa fjala qarkullonte, kinezt lan jasht nj karakter dhe e quajtn Fo. far do t thot n gjuhn kineze? Do t thot nj njeri i lartsuar shpirtrisht, nj njeri q sht lartsuar nprmjet praktiks kultivuese. far sht supersticion ktu?

Mendojeni pak: Njeriu mund t zhvilloj aftsi supernormale nprmjet praktiks kultivuese. N bot sot, njihen gjasht aftsi supernormale, por n fakt ka m shum. Un do thoja se ekzistojn mbi dhjet mij aftsi supernormale t vrteta. Ndrsa nj njeri rrin ulur aty, pa lvizur as kmb as dor, ai sht i aft t bj at q t tjert nuk e bjn dot as me kmb e duar dhe mund t shikoj t vrtetn e do dimensioni n univers. Ky person mund t shoh t vrtetn e universit dhe gjra q nj njeri i zakonshm nuk mundet ti shoh. A nuk sht ai nj njeri q ka arritur Taon duke praktikuar kultivim? A nuk sht ai nj person i lartsuar shpirtrisht? Si mund t quhet ai i njejt me nj njeri t zakonshm? A nuk sht e sakt ta quajm at nj njeri t lartsuar shpirtrisht? N gjuhn e lasht indiane ai quhet Buddha. N fakt kjo sht, kjo sht ajo pr t ciln shrben qigongu.

Me q flasim pr qigong, disa njerz mund t thon, Pa smundje kush do t praktikonte qigong? Kjo nnkupton se qigong sht pr shrim smundjesh. Ky sht nj t kuptuar shum, shum i cekt. Ky nuk sht faji juaj sepse shum mjeshtr qigongu me t vrtet bjn gjra t tilla si shrime smundjesh dhe ruajtje t trupit. Ata t gjith flasin pr shrim dhe mbajtje t trupit n form. Asnjeri nuk u mson njerzve ndonj gj drejt niveleve t larta. Kjo nuk do t thot se praktikat e tyre nuk jan t mira. Misioni i tyre sht t msojn gjra n nivelin e shrimit e mbajtjes s trupit n form dhe t bjn publik qigongun. Ka shum njerz q do t donin t praktikonin kultivim t niveleve t larta. Ata kan kto mendime dhe dshira, por ata nuk kan marr medodat e duhura t kultivimit, prandaj kan shum vshtirsi e probleme. Sigurisht, t msosh vrtetsisht nj praktik t niveleve t larta lidhet me shum shtje thelbsore. Prandaj ne kemi qn t prgjegjshm ndaj njerzve dhe shoqris dhe resultati i prgjithshm i msimdhnies s praktiks ka

21 Taiji (tai-i)simboli i Shkolls Tao, q njihet gjrsisht n Perndim si simboli yin-yang (jin-jang). 22 Hetu , Luoshudiagrame parahistorike q u shfaqn n Kinn e lasht dhe mendohet t tregojn t vrtetn e ndryshimeve t kursit t natyrs. 23 Libri i Ndryshimevelibr profecie i lasht kinez q daton n Dinastin Zhou (1100 - 221 p.e.r.). 24 Tet Triagrametnga Libri i Ndryshimeve, nj diagram parahistorik q mendohet t tregoj t vrtetn e ndryshimeve t kursit t natyrs. 25 Fo Tuoterm klasik kinez pr Buddha. 26 Fu Tuterm klasik kinez pr Buddha.

12

qn i mir. Disa nga gjrat jan me t vrtet shum t thella dhe, kur diskutohen, ato duken si paragjykim. Megjithat, ne do bjm sht e mundur ti shpjegojm ato me shkencat moderne.

Sapo flasim pr kto gjra, disa njerz do ti quajn ato paragjykime. Pse ndodh kjo? Kriteri i ktij personi sht se ai quan paragjykime dhe idealiste t gjitha ato far nuk jan njohur nga shkenca, far ai nuk e ka provuar, apo far ai mendon se nuk mund t ekzistojky sht mentaliteti i tij. A sht ky mentalitet i sakt? Duhet ti vm etiketn e paragjykimit dhe idealizmit gjith atyre gjrave q shkenca nuk i ka njohur apo far jan prtej zhvillimit t saj? Athere, a nuk sht vet ky person supersticioz dhe idealist? Me kt mentalitet, si mund t zhvillohet dhe prparoj shkenca? As shoqria njerzore nuk do t mund t ecte prpara. do gj q ka zbuluar komuniteti jon shkencor dhe teknologjik ishte e panjohur pr njerzit n t kaluarn. Po t ishin konsideruar t gjitha kto gjra si paragjykime, sigurisht q nuk do t kishte ekzistuar nevoja pr zhvillim. Qigong nuk sht dika idealiste. Ka shum njerz q nuk e kuptojn qigongun dhe kshtu e quajn qigongun gjithmon idealizm. N kohn ton, me an t aparaturave shkencore ne kemi zbuluar n trupin e nj mjeshtri qigongu val infrasonike, val supersonike, val elektromagnetike, rreze infra t kuqe, ultraviolet, gama, neutrone, atome, gjurm elementesh metalike etj. A nuk jan kto dika me ekzistenc materiale? Edhe ato jan prej materie. A nuk sht do gj e prbr prej materies? A nuk jan dhe koh-hapsirat e tjera gjithashtu t prbra prej materies? Si mund t quhet qigongu paragjykim? Prderisa prdoret pr t kultivuar Buddh, do t ket t bj me shum shtje thelbsore dhe ne do ti trajtojm ato t gjitha.

Prderisa qigong i shrben nj qllimi t till, pse e quajm at qigong? N fakt, ai nuk quhet qigong. far quhet ai? Quhet praktik kultivuese dhe sht thjesht praktik kultivuese. Sigurisht ka dhe emra t tjer, por kur flasim n prgjithsi quhet praktik kultivuese. Athere pse quhet qigong? Dihet se qigong u prhap n shoqri pr m shum se njzet vjet. S pari u shfaq n mes t Revolucionit t Madh Kulturor27. M von arriti kulmin e popullaritetit. Mendojeni pak t gjith: Ideologjia e majt isht shum mbisunduese n at koh. Ne nuk do t prmendim far emrash ka pasur qigong n qytetrimet parahistorike. Gjat zhvillimit t tij, ky qytetrim njerzor kaloi periudhn feudale. Prandaj, qigong ka zakonisht emra me nuanca feudale. Ato praktika t lidhura me fet zakonisht kan emra me nuanca t theksuara fetare. Pr shembull, e ashtuquajtura Mnyra e Madhe Kultivuese e Taos, Meditimi Vajra, Mnyra e Arhatit28, Mnyra e Madhe Kultivuese e Dharms Buddhs, Alkemia e Brendshme Nntfishe etj. Po t ishin prdorur kto emra gjat Revolucionit t Madh Kulturor, a nuk do ishit kritikuar ju? Megjithse dshira e ktyre mjeshtrve t qigongut pr t prhapur qigongun ishte e mir dhe ata donin t ndihmonin njerzit t shronin smundjet, t mbanin trupin n form dhe prmirsonin kushtet e tyre fizike. Sado e mir t ishte kjo, ajo nuk do t lejohej. Njerzit thjesht nuk kishin guxim t prdornin emra t till. Prandaj, me qllim q t prhapnin qigongun, shum mjeshtr qigongu nxorrn dy fjal nga tekstet e Librit t Elikzirit dhe Kanunit Taoist29 dhe e quajtn at qigong. Disa njerz madje e prqndrojn krkimin e tyre n terminologjin e qigongut. Nuk ka asgj aty pr tu studjuar. N t kaluarn, quhej thjesht praktik kultivuese. Qigong sht vetm nj term i krijuar rishtas q prputhet me mndjen e njeriut modern.

27 Revolucioni i Madh Kulturornj lvizje politike komuniste n Kin q dnonte vlerat dhe kulturn tradicionale (1966-1976). 28 Arhatqnie e lartsuar me Shkall Arritjeje n Shkolln e Buddhs dhe nj q sht jasht Tre Sferave. 29 Libri i Elikzirit, Kanuni Taoisttekste klasike kineze pr praktik kultivuese.

13

Pse nuk Rritet Gongu Juaj nga Praktika? Pse nuk rritet gongu juaj nga praktika? Shum njerz mendojn kshtu: Un nuk kam marr msime t vrteta. Nse nj mjeshtr m mson disa aftsi t veanta dhe disa teknika t prparuara, gongu im do t ritet. Sot pr sot, 95 prqind e njerzve mendojn kshtu dhe mua m duket mjaft qesharake. Pse sht pr t qeshur? Sepse qigong nuk sht nj teknik e njerzve t zakonshm. sht dika krejtsisht supernormale. Kshtu, duhet ta shqyrtojm at duke aplikuar parime t niveleve t larta. M lejoni tju bj t ditur t gjithve se arsyeja kryesore pr paaftsin e individit pr t rritur gongun sht kjo: Nga dy fjalt kultivim dhe praktik, njerzit i kushtojn vmendje vetm praktiks dhe harrojn kultivimin. Nqoftse e krkoni dika jasht vetes, ju nuk do e arrini at n asnj mnyr. Me trupin e nj njeriu t zakonshm, me duart e nj njeriu t zakonshm dhe me mndjen e nj njeriu t zakonshm, a mendoni se mund t transformoni materie energjie t lart n gong apo t rritni gongun? Si mund t ishte kaq e leht? Sipas mendimit tim sht qesharake. sht njsoj si t ndjeksh dika jasht vetes dhe t krkosh dika jasht vetes. Ju nuk keni pr ta gjetur at asnjher.

Ai nuk sht si aftsit e njerzve t zakonshm q ju mund ti merrni duke paguar pak para apo duke msuar disa teknika. Nuk sht njsoj, sepse sht dika jasht nivelit t njerzve t zakonshm. Kshtu ju duhet t ndiqni parime supernormale. far krkohet nga ju athere? Ju duhet t kultivoni veten tuaj t brendshme dhe t mos ndiqni gjrat jasht vetes. Kaq shum njerz i krkojn gjrat jasht vetes. Ata ndjekin nj gj sot dhe nj tjetr nesr. Po ashtu, ata jan t dhn tej mase ndaj ndjekjes s aftsive supernormale dhe kan gjith llojet e synimeve. Ka njrz q madje duan t bhen mjeshtr qigongu dhe t bjn pasuri duke shruar smundje! N mnyr q t praktikoni kultivim me t vrtet, ju duhet t kultivoni mndjen tuaj. Ky quhet kultivim i karakterit. Pr shembull, n nj konflikt me t tjert, ju duhet t mos i kushtoni rndsi ndjenjave dhe dshirave tuaja personale. Duke konkuruar pr prfitim personal, ju doni t prmirsoni gongun tuajsi mund t jet e mundur kjo? A nuk jeni ju pastaj t njejt me njerzit e zakonshm? Si mund t rritet gongu juaj? Pr kt arsye, vetm duke theksuar kultivimin e karakterit mundet t rritet gongu juaj e mund t ngrihet niveli juaj.

far sht karakteri? Ai prmban virtyt (nj lloj materie), toleranc, cilsi ndriimi shpirtror, sakrific, heqje dor nga dshirat e prndjekjet e ndryshme t nj njeriu t zakonshm, t qenit t aft t durosh vshtirsi e t tjera. Ai prfshin shum gjra. do aspekt i karakterit duhet t prmirsohet q ju t bni prparim t vrtet. Ky sht faktori thelbsor pr t prmirsuar fuqin e gongut (gongli).

Disa njerz mund t mendojn: shtja e karakterit q prmende sht dika filozofike dhe aspekt i vetdijes s personit. Nuk ka fare t bj me gongun q ne kultivojm. Pse nuk qenka e njejta gj? Gjat gjith historis, shtja nse materia prcakton mndjen apo anasjelltas sht diskutuar e debatuar vazhdimisht n botn e filozofis. N fakt, m lejoni tju them t gjithve se materia e mndja jan e njejta gj. N fushn e krkimit shkencor t trupit t njeriut, shkenctart e sotm thon se mendimi i prodhuar nga truri njerzor sht nj substanc. Nqoftse qenka dika me ekzistenc materiale, a nuk sht ajo gjithashtu dika prej mndjes njerzore? A nuk jan ato e njejta gj? Po kshtu dhe universi q prshkrova, nuk ka vetm ekzistencn materiale, por n t njejtn koh edhe karakteristikn e vet. Nj njeri i zakonshm nuk mund ta dalloj ekzistencn e ksaj karakteristike, Zhen-Shan-Ren (Ndershmri-Mirsi-Toleranc), n univers sepse njerzit e zakonshm jan t gjith n t njejtin nivel. Kur ti ngrihesh mbi nivelin e njeriut t zakonshm, ti do t jesh n gjendje ta dallosh at. Si e dallon ti at? E gjith materia n univers, duke prfshir dhe t gjitha substancat q e prbjn universin, jan qnie t gjalla me mndje q mendojn dhe t gjitha ato jan forma ekzistence t Ligjit t universit n nivele t ndryshme. Ato nuk t ln ty t ngjitesh n nivele. Megjithse ti don t ngjitesh, ti nuk mundesh. Ato thjesht nuk t lejojn t ngjitesh lart. Pse nuk t lejojn t ngjitesh lart? Sepse karakteri jot nuk sht prmirsuar. do nivel ka kriteret e veta.

14

Nqoftse dshiron t ngjitesh n nj nivel m t lart, ti duhet t braktissh mendimet e kqija dhe t pastrosh gjrat e tua t papastrta q ti asimilohesh krkesave t standartit n at nivel. Vetm duke br kt mundesh ti t ngjitesh.

Me t prmirsuar karakterin, trupi juaj do t psoj nj ndryshim t madh. Me prmirsimin e karakterit, materia e trupit tuaj sht e garantuar q do t transformohet. far ndryshimesh do t ndodhin? Ti do t heqsh dor nga ato gjra t kqija pas t cilave ti je i dhn. Pr shembull, nse nj shishe e mbushur me gjra t papastra sht e mbyllur fort dhe hedhur n uj, ajo do t fundoset direkt e n fund. Ti nxjerr jasht disa nga prmbajtjet e pista. Sa m shum q e zbraz ti shishen, aq m lart do notoj ajo mbi uj. Po t boshatiset plotsisht, ajo do t notoj plotsisht mbi siprfaqe. Gjat kohs tnde t praktiks kultivuese, ti duhet t pastrosh shum gjra t kqija n trupin tnd n mnyr q t ngjitesh lart. Kjo karakteristik e universit luan pikrisht kt rol. Nqoftse ti nuk kultivon karakterin tnd, nuk prmirson standartin tnd moral, apo nse mendimet e substancat e tua t kqija nuk jan hequr, ajo nuk do t t lejoj q t ngjitesh. Si mund t thoni q ato nuk jan e njjta gj? M lejoni t them nj shaka. Nqoftse nj person do t lejohej t ngjitej dhe bhej nj Buddha me gjith llojet e ndjenjave dhe dshirave njerzore q kan njerzitmendojeni paka do t ishte kjo e mundur? Atij mund ti vinte nj mendim imoral kur t shihte nj Bodhisattva30 aq t bukur. Ky person mund t fillonte nj sherr me nj Buddha sepse xhelozia e tij nuk sht zhdukur. Si mund t lejohen t ndodhin kto gjra? far duhet br pr kt athere? Ju duhet t eliminoni t gjitha mendimet e kqija t njerzve t zakonshmvetm athere do mundeni ju t ngjiteni lart.

Me fjal t tjera, ju duhet ti kushtoni vmendje kultivimit t karakterit dhe t praktikoni kultivim n prputhje me karakteristikn e universit, Zhen-Shan-Ren (Ndershmri-Mirsi-Toleranc). Ju duhet t zhdukni plotsisht dshirat e zakonshme t njerzve, mendimet imorale dhe qllimet pr t br keq. Me do prmirsim n cilsin e mndjes suaj, disa gjra t kqija do t eliminohen nga trupi juaj. Ndrkoh, ju gjithashtu duhet t vuani pak dhe duroni vshtirsi q t zvogloni karmn tuaj. Athere ju mund t ngjiteni pak lart; domethn karakteristika e universit nuk do tju kufizoj aq shum. Kultivimi varet nga prpjekjet e secilit, ndrsa transformimi i gongut bhet nga mjeshtri juaj. Mjeshtri ju jep mekanizmin e gongut q zhvillon gongun tuaj dhe ky mekanizm gongu do t veproj mbi dhe transformoj substancn e virtytit jasht trupit n gong. Ndrsa ju vazhdimisht e prmirsoni veten dhe ngjiteni lart n praktikn kultivuese, edhe kolona juaj e gongut (gongzhu) vazhdimisht do t arrij t deprtoj drejt niveleve t larta. Si praktikues, ju duhet t kultivoni dhe kalitni veten n ambjentin e njerzve t zakonshm dhe gradualisht t hiqni dor nga prndjekjet dhe dshirat e ndryshme. Shpesh, far quhet e mir nga njerzimi jon sht zakonisht e keqe nga pikpamja e niveleve t larta. Kshtu, at q njerzit e quajn t mir pr nj njeri sht prmbushja e interesave personale n shoqri, duke jetuar kshtu nj jet m t mir. Pr Qniet e Shumlartsuara, ky person sht n disavantazh. far t keqe ka ktu? Sa m shum q dikush merr, aq m tepr ai i hyn n pjes t tjerve. Ai do t marr gjra q nuk i takojn. Ky person do t jepet pas fams dhe fitimit, kshtu do t humb virtyt. Nqoftse doni q t rrisni gongun pa theksuar kultivimin e karakterit, gongu juaj nuk do t rritet aspak.

Komuniteti i kultivuesve beson se Shpirti Primordial i njeriut nuk zhduket. N t kaluarn, njerzit mund ta konsideronin si paragjykim diskutimin mbi Shpirtin Primordial t njeriut. Dihet se krkimi mbi trupin e njeriut n fizik ka zbuluar molekula, protone, elektrone e deri posht tek kuarket, neutrinot etj. N kt pik, mikroskopi nuk mund ti dalloj m ato. Megjithat kto grimca jan larg origjins s jets dhe origjins s materies. T gjith e din se duhet nj sasi e konsiderueshme frkimi energjie dhe nj sasi e madhe nxehtsie q t bhet e mundur bashkimi apo ndarja e brthams. Si munden brthamat e nj trupi t zhduken pasi dikush vdes? Prandaj, ne kemi par se kur nj njeri vdes, vetm elementet molekulare m t mdha n kt dimensionin ton vdesin, 30 BodhisattvaQnie e Shumlartsuar me Shkall Arritjeje n Shkolln e Buddhs dhe nj q sht m lart se Arhati dhe m posht se nj Tathagata.

15

ndrsa trupat n dimensionet e tjera nuk degjenerojn. Mendojeni pak t gjith: Si duket trupi i njeriut nn mikroskop? I gjith trupi i njeriut sht n lvizje. Ndrsa ju rrini aty pa lvizur, i tr trupi juaj sht n lvizje. Qelizat molekulare jan n lvizje dhe i gjith trupi sht i palidhur sikur t isht i prbr prej rre. Nj trup njerzor duket pikrisht kshtu nn mikroskop dhe kjo sht shum e ndryshme nga si duket ai me sy. Kjo ndodh sepse kta dy sy njerzor krijojn nj pamje t rreme pr juve dhe nuk ju lejojn q ti shikoni kto gjra. Kur dikujt i hapet Syri Qiellor31 (tianmu), ai mund ti shikoj gjrat duke i zmadhuar ato; kjo sht n fakt nj aftsi e lindur njerzore q tani quhet aftsi supernormale. Nqoftse dshironi t zhvilloni aftsi supernormale, ju duhet t ktheheni tek origjina, vetja juaj e vrtet dhe t ktheheni nprmjet kultivimit.

Le t flasim pr virtytin. far lidhje t veant ka ai? Ne do e analizojm at n detaj. Si qnie njerzore, ne kemi nj trup n secilin nga dimensionet e shumta. Kur e examinojm trupin e njeriut, elementet m t mdha jan qelizat dhe ato prbjn trupin fizik t njeriut. Po t mund t hynit n hapsirn ndrmjet qelizave e molekulave apo n hapsirn ndrmjet molekulave, juve do tju duket se jeni n nj dimension tjetr. Kujt i ngjan ajo form ekzistence e trupit? Sigurisht ju nuk mund t prdorni konceptet e ktij dimensioni q ta kuptoni at dhe trupi juaj duhet t prputhet me krkesat e forms s ekzistencs s atij dimensioni. S pari trupi n nj dimension tjetr mund t bhet i madh apo i vogl. N at koh juve do tju duket gjithashtu nj dimension i pafund. Kjo sht nj form e thjesht si dimensionet e tjera ekzistojn njkohsisht n t njejtin vend. do njeri ka nj trup t veant n secilin nga dimensionet e shumta. N nj dimension t caktuar ekziston nj fush q rrethon trupin e njeriut. far lloj fushe sht ajo? Kjo fush sht virtyti q e prmendm m par. Virtyti sht nj substanc e bardh dhe jo si besonin n t kaluarn dika shpirtrore e abstrakteajo absolutisht ka nj form ekzistence materiale. Kshtu n t kaluarn, t momit flisnin pr akumulim apo humje t virtytit dhe ata flisnin me shum menuri pr kt. Ky virtyt formon nj fush q rrethon trupin e njeriut. N t kaluarn, Shkolla Tao besonte q mjeshtri zgjedh dishepullin dhe jo dishepulli zgjedh mjeshtrin. far do t thot kjo? Nj mjeshtr do t kontrollonte nse trupi i atij dishepulli prmbante nj sasi t madhe virtyti. Nqoftse ky dishepull kishte shum virtyt, do t ishte m e leht pr t t praktikonte kultivim. Prndryshe, ai nuk do e kishte t leht dhe ai do t kishte mjaft vshtirsi t zhvillonte gong drejt niveleve t larta.

N t njejtn koh, ekziston nj lloj substance e zez q ne e quajm karma dhe q Buddhismi e quan karm mkatare. Kto substanca t zeza dhe t bardha ekzistojn njkohsisht. far lloj lidhjeje kan kto dy substanca? Ne e marrim virtytin nprmjet vuajtjeve, duke duruar vshtirsi dhe duke kryer vepra t mira; substanca e zez mblidhet nga kryerja e veprave t kqija dhe nga trajtimi keq i njerzve. Sot disa njerz jo vetm q e kan mndjen vetm tek fitimi por ata shkojn deri aty sa kryejn t gjitha t kqijat. Ata bjn do lloj t keqe pr para deri tek kryerja e vrasjeve, paguajn dik q t vras, praktikojn homoseksualitet dhe prdorin drog. Ata bjn gjith llojet e gjrave. Njeriu humb virtyt kur ai bn keq. Si e humb njeriu virtytin? Kur dikush ofendon dik, ai mendon se ja kaloi tjetrit dhe ndjehet mir. Ekziston nj parim n kt univers q quhet pa humbje nuk ka fitim. Q t fitosh duhet t humbsh. Po nuk deshe t humbsh ti do t detyrohesh t humbsh. Kush e luan kt rol? sht pikrisht karakteristika e universit q e merr kt rol. Kshtu, sht e pamundur q ti t duash vetm t marrsh gjra. far do t ndodhte athere? Kur dikush ofendon apo krcnon nj person tjetr, ai i jep virtyt atij personi. Prderisa personi tjetr sht pala q keqtrajtohet dhe ka humbur dika e vuan, ai kompensohet si duhet. Ndrsa nj person sht ktu duke shar, me t dal ofendimi nga goja e tij, nj cop virtyti nga fusha e tij dimensionale largohet e i shkon personit tjetr. Sa m shum q ai e shan tjetrin, aq m shum virtyt ai i jep atij. Kjo sht e vrtet dhe kur dikush rreh apo krcnon t tjert. Ndrsa dikush godet apo shkelmon nj person tjetr, ai do ti jap atij virtyt nga vetja n varsi nga sa keq ai e rreh tjetrin. Nj njeri i zakonshm

31 Sy Qiellorgjithashtu i njohur si syri i tret i ndodhur n mes t ballit pak sipr vetullave.

16

nuk e shikon kt parim n kt nivel. Ngaq ndjehet i prulur, ai nuk mund ta duroj kt dhe mendon, Prderisa ti m godite, un duhet t ta kthej me t njejtn mnyr. Bam, ai i jep atij personi nj t goditur mbrapsht dhe i kthen atij virtyt. Asnjeri nuk fitoi apo humbi ndonj gj. Ai mund t mendoj, Ti m godite nj here, kshtu un duhet t t godas dy her. Prndryshe, un nuk mora hak. Ai do e godas at prsri dhe nj cop tjetr nga virtyti i tij do ti jepet personit tjetr.

Pse vlersohet kaq shum virtyti? far lloj lidhjeje ekziston n transformimin e virtytit? Fet thon: Me virtyt njeriu do t fitoj dika n jetn tjetr n mos n kt jet. far do t fitoj ai? Me shum virtyt, njeriu mund t bhet zyrtar i nj rangu t lart apo t bj pasuri t madhe. Ai do t arrinte far t donte dhe ato shkmbehen me kt virtyt. Fet gjithashtu thon se nse dikush nuk ka virtyt, si trupi ashtu dhe shpirti i tij do t eliminohen. Shpirti Primordial i tij do t eliminohet dhe kur t vdes ai do vdes plotsisht e nuk do ti mbetet asgj. N komunitetin ton t praktikuesve, ne besojm se virtyti mund t trasformohet direkt n gong.

Ne do t flasim si transformohet virtyti n gong. Komuniteti i kultivuesve ka nj thnie: Kultivimi varet nga prpjekjet e individit, ndrsa transformimi i gongut bhet nga mjeshtri. Megjithat disa njerz flasin pr krijimin e nj mbajtse dhe furre trupore pr t prodhuar dan32 duke prdorur barra mjeksore t mbledhura33 dhe aktivitete mendore dhe ata i konsiderojn kto shum t rndsishme. M lejoni tju them se ato nuk jan aspak t rndsishme dhe kthehen n dshir po t mendoni shum pr to. A nuk je ti i dhn pas ndjekjes s dikaje nse mendon shum pr t? Kultivimi varet nga prpjekjet e secilit, ndrsa transformimi i gongut bhet nga mjeshtri. Mjafton q ti t kesh kt dshir. sht n fakt mjeshtri q e bn at, sepse ti je thjesht i paaft ta bsh kt gj. Me nj trup njeriu t zakonshm si juaji, si mundet ju ta transformoni at n nj trup t nj jete m t lart t prbr prej materie energjie t lart? sht absolutisht e pamundur dhe duket si shaka. Proesi i transformimit t nj trupi njerzor n dimensione t tjera sht tepr i vshtir dhe kompleks. Ju nuk mund ti bni aspak gjra t tilla.

far ju jep mjeshtri juve? Ai ju jep mekanizmin e gongut q zhvillon gongun tuaj. Virtyti ekziston jasht trupit t njeriut dhe gongu i vrtet i tij krijohet nga virtyti. Si lartsia e nivelit t personit ashtu dhe forca e fuqis s gongut t tij krijohen nga virtyti. Mjeshtri transformon virtytin tnd n gong q rritet lart n form spirale. Gongu q me t vrtet prcakton nivelin e dikujt rritet jasht trupit dhe rritet n form spirale duke krijuar kshtu nj kolon gongu q del mbi kok. Vetm me nj shikim t lartsis s kolons s gongut t ktij personi, dikush mund t dalloj nivelin e gongut t tij. Ky sht niveli dhe Shkalla e Arritjes s individit si prmendet n Buddhizm. Ndrsa rrin ulur n meditim, Shpirti Primordial i disa njerzve del nga trupi dhe arrin n nj nivel t caktuar. Edhe sikur t prpiqet, Shpirti i tij Primordial nuk mund t ngjitet m shum dhe nuk guxon t ngjitet m shum. Meqense lviz lart duke qndruar mbi kolonn e tij t gongut, ai mund t arrij vetm kt nivel. Pr arsye se kolona e tij e gongut sht vese kaq e lart, ai nuk mund t ngjitet m tepr. Kjo sht shtja e Shkalls s Arritjes e prmendur n Buddhizm.

Ekziston gjithashtu dhe nj mats q mat nivelin e karakterit. Matsi dhe kolona e gongut nuk ekzistojn n t njejtin dimension por ato ekzistojn njkohsisht. Kultivimi i karakterit tuaj ka br prparim nqoftse, pr shembull, kur dikush t ofendon ti nuk thua asnj fjal dhe ndjehesh shum i qet; apo kur dikush t godet me grusht, ti nuk thua asgj dhe e kalon me nj buzqeshje. Niveli juaj i karakterit sht athere shum i lart. Kshtu si praktikues, far duhet t fitoni ju? A nuk do t merrni ju gong? Kur niveli juaj i karakterit prmirsohet, gongu juaj do t rritet. Niveli i gongut t personit sht aq i lart sa dhe niveli i tij i karakterit dhe kjo sht nj e vrtet absolute. N t kaluarn, nse njerzit praktikonin qigong n parqe apo n shtpi, ata e bnin at me shum prpjekje e dedikim dhe praktikonin shum mir. Sapo dilnin nga dera, ata vepronin ndryshe dhe ktheheshin n 32 dangrumbull energjie n trupin e nj kultivuesi i mbledhur nga dimensione t tjera. 33 krijimin e nj mbajtse dhe furre trupore pr t prodhuar dan duke prdorur barra mjeksore t mbledhurametafor Taoiste pr alkimin e brendshme.

17

mnyrn e tyre, duke konkuruar dhe luftuar me t tjert pr fam e fitim n mes t njerzve t zakonshm. Si mund t rrisin ata gongun? Nuk do rritej aspak dhe pr t njjtn arsye dhe smundjet e tyre nuk do t shroheshin. Pse disa njerz nuk mundin t shrojn smundjet e tyre pas nj periudhe t gjat praktike? Qigongu sht praktik kultivuese dhe dika supernormale n krahasim me ushtrimet fizike t njerzve t zakonshm. Njeriu duhet t prqndrohet n prmirsimin e karakterit n mnyr q t shroj smundje e rris gongun.

Disa njerz besojn n krijimin e nj mbajtse dhe furre trupore pr t br dan nga barrat e mbledhura mjeksore dhe mendojn se ky dan sht gong. Nuk sht ashtu. Ky dan vetm grumbullon nj pjes t energjis dhe nuk prfshin t gjith energjin. far lloj materie sht dan-i? Dihet se ne kemi gjithashtu disa gjra t tjera pr t kultivuar jet dhe se trupat tan do t zhvillojn aftsi supernormale dhe shum aftsi t tjera; shumica jan t kyura dhe nuk do t lejohen t prdoren. Ekzistojn shum aftsi supernormalederi n dhjet mij. Sapo njra t zhvillohet, do t kyet. Pse nuk lejohen t manifestohen ato? Qllimi sht q t mos lejohet njeri q ti prdor ato n shoqrin njerzore pr t prfituar gjra. Ti nuk mund t lejohesh t shqetsosh sipas dshirs shoqrin njerzore dhe as nuk lejohesh t shfaqsh sipas dshirs aftsit e tua n shoqrin njerzore. Kjo ndodh sepse po t lejoheshin ato, kjo mund t shqetsonte formn e shoqris s zakonshme njerzore. Shum njerz praktikojn kultivim duke u mbshtetur n aftsin e t kuptuarit pa i par gjrat. Po ti demonstrosh atyre gjith aftsit e tua, ata do e kuptojn q do gj sht e vrtet dhe do t vijn t praktikojn kultivim. Edhe njerz t cilt kan kryer t kqija t pafalshme do t vinin t praktikonin kultivim dhe kjo nuk lejohet. Ju nuk lejoheni t mburreni n kt mnyr. Po ashtu, ju mund t kryenit vepra t kqija meqense ju nuk mund ti shihni mardhniet e paracaktuara nga fati dhe natyrn e vrtet t gjrave. Ti mendon se po bn nj gj t mir por ajo mund t jet nj vepr e keqe. Prandaj, ti nuk lejohesh ti prdorsh ato, sepse me t kryer nj vepr t keqe, niveli jot do t bie dhe kultivimi jot do t shkoj kot. Prandaj shum aftsi supernormale jan t mbydhura. far do t ndodh? Kur dikush arrin stadin e Gongut t bllokuar (kaigong) dhe lartsimin shpirtror final, ky dan do t jet si nj bomb q shprthen dhe liron t gjitha aftsit supernormale, tr pikat kye n trup dhe qindra kanale energjie. Bum do gj do t hapet. Pr kt prdoret dan-i. Pasi nj murg digjet pas vdekjes, atij i mbetet sarira. Disa njerz pretendojn se ato jan kocka dhe dhmb. Pse nuk paskan sarira njerzit e zakonshm athere? Ato jan thjesht dan-i i plasur dhe energjia e tyre sht liruar. Ato prmbajn n vetvete shum substanca nga dimensione t tjera. N fund t fundit ato jan gjithashtu dika me ekzistenc materiale por pa ndonj prdorim t madh. Njerzit tani i marrin ato si dika shum t vyer. Ato prmbajn energji dhe jan t ndritshme dhe t forta. Ja far jan ato.

Ka akoma dhe nj arsye tjetr q gongu nuk mund t rritet. M nj fjal, pa njohur Ligjin e niveleve t larta, personi nuk mund t ngjitet n praktikn kultivuese. far do t thot kjo? Si e prmenda, shum njerz kan praktikuar shum ushtrime qigongu. M lejoni tju them se pamvarsisht nga sa shum t tjera q do t msoni, sht prsri pa dobi. Ju mbeteni vetm nj nxns i shkolls fillorenj nxns i shkolls fillore n praktikn kultivuese. Ato jan t gjitha parime t nj niveli t ult. Parime t nj niveli kaq t ult nuk mund t luajn ndonj rol n udhheqjen e praktiks suaj t kultivimit drejt niveleve t larta. Po t msoni nga tekste t shkolls fillore n shkoll t lart, ju mbeteni nxns t shkolls fillore. Pamvarsisht sa shum q studjoni prej tyre, do t jet pa rezultat. N t kundrtn, do t jet m keq pr ju. Nivele t ndryshme kan Ligj t ndryshm dhe Ligji merr role t ndryshme udhheqse n nivele t ndryshme. Kshtu, parime t nivelit t ult nuk mund t udhheqin praktikn tuaj kultivuese drej niveleve t larta. Ato q do t diskutojm m tutje jan t gjitha parime pr praktik kultivuese t niveleve t larta. Un do t ndrthur gjra t niveleve t ndryshme n dhnien e msimit. Ato do t luajn kshtu gjithmon nj rol udhheqs n praktikn tuaj t ardhshme kultivuese. Un kam disa libra, kaseta e video kaseta. Ju do t shikoni se pasi i keni par e dgjuar njher, ato prsri ju udhheqin ndrsa ju i shikoni dhe

18

dgjoni prsri pas ca kohe. Ju gjithashtu prmirsoni veten n mnyr t vazhdueshme dhe ato vazhdimisht ju udhheqin juvesepse ky sht Ligji. Kto q tham m sipr jan dy arsyet pr mos rritjen e gongut. Pa njohur Ligjin e niveleve t larta, dikush nuk mund t praktikoj kultivim. Pa kultivuar veten dhe karakterin e vet, askush nuk mund t rris gongun. Kto jan dy arsyet.

Karakteristikat e Falun Dafs Falun Dafa jon sht nj nga tetdhjet e katr mij mnyrat e kultivimit n Shkolln e Buddhs. Gjat periudhs s historis t ktij qytetrimi njerzor, nuk sht br kurr e njohur m par n publik. Megjithat, n nj periudh parahistorike, u prdor gjrsisht pr ti afruar shptim njrzimit. N kt periudh prfundimtare t Shkatrrimit t Fundit34, un po e bj at publike prsri. Prandaj, sht jashtzakonisht e mueshme. Fola m par si virtyti tranformohet drejtprdrejt n gong. Gongu n fakt, nuk arrihet nprmjet praktiks. Ai arrihet nprmjet kultivimit. Shum njerz prpiqen t rrisin gongun e tyre dhe vetm i kushtojn vmendje praktiks pa e vrar mndjen si t bjn kultivim. N fakt, gongu arrihet plotsisht nprmjet kultivimit t karakterit. Pse athere ne msojm dhe ushtrime ktu? S pari, le t flas pse nj murg nuk praktikon ushtrime. Ai thjesht rri ulur n gjendje t pavetdijshme, kndon shkrimet e shenjta, kultivon karakterin dhe gongu i tij rritet. Ai rrit gongun q ngre nivelet e tij. Mqense Sakyamuni i msoi njerzit t hiqnin dor nga do gj n bot, duke prfshir dhe trupat e tyre, athere ushtrimet fizike u bn t panevojshme. Shkolla Tao nuk i afron shptim t gjitha qnieneve. Ata me t cilt ka t bj nuk jan nga t gjith llojet e njerzve me mentalitete dhe nivele t ndryshme, disa prej t cilve jan m egoist e t tjer m pak. Ajo i przgjedh dishepujt e vet. Nqoftse tre dishepuj jan przgjedhur, vetm njeri prej tyre do t marr msimet e vrteta. Duhet t sigurohet q ky dishepull sht i virtytshm, shum i mir dhe nuk do t shkoj dm. Kshtu kjo shkoll thekson msimin e gjrave teknike pr t kultivuar jet dhe pr t kultivuar fuqit dhe aftsit supernatyrale, etj. Q t arrihet kjo duhen disa ushtrime fizike.

Falun Dafa sht gjithashtu praktik kultivuese e mndjes dhe e trupit dhe krkon ushtrime. Nga njra an, ushtrimet prdoren pr t forcuar aftsit supernormale. far do t thot forcim? Do t thot prforcim i aftsive t tua supernormale me an t potencialit t gongut tnd t fuqishm, duke i br ato kshtu gjithnj e m t forta. N ann tjetr, shum qnie t gjalla duhet t zhvillohen n trupin tuaj. N praktik kultivuese t nivelit t lart, Shkolla Tao krkon lindjen e Foshnjes s Pavdekshme (yuanying), ndrsa Shkolla Buddhs krkon trupin e pashkatrrueshm t Vajrs35. Po ashtu, shum aftsi mbinatyrale duhet t zhvillohen. Kto gjra duhet t zhvillohen nprmjet ushtrimeve fizike dhe kto jan ato q kultivohen me ushtrimet tona. Nj praktik kultivuese e plot e mndjes dhe e trupit i krkon t dyja si kultivimin ashtu dhe praktikn. Mendoj se tashm t gjith e kuptojn si krijohet gongu. Gongu q me t vrtet prcakton nivelin tnd t arritjes nuk zhvillohet aspak nga praktika, por nga kultivimi. Duke prmirsuar karakterin tnd dhe duke u asimiluar n karakteristikn e universit n kultivimin tnd n mes t njerzve, karakteristika e universit nuk do t t kufizoj m; athere ti lejohesh t ngjitesh lart. Virtyti jot do t filloj athere t transformohet n gong. Me tu rritur standarti jot i karakterit, po ashtu rritet dhe gongu jot. Kjo sht lidhja ndrmjet tyre.

Kjo praktika jon sht praktik kultivuese e vrtet e mndjes dhe e trupit. Gongu q ne kultivojm ruhet n do qeliz t trupit dhe ky gong me energji t lart ruhet madje dhe n grimcat 34 Shkatrrimi i Funditkomuniteti i kultivuesve beson se universi ka tre faza evolucioni, (Shkatrrimi Fillestar, Shkatrrimi i Mesm, Shkatrrimi i Fundit) dhe se tani sht periudha prfundimtare e Shkatrrimit t Fundit. 35 Vajranj fjal e paprkthyeshme nga Sanskrit q do t thot diamant, i pandryshueshm, i pathyeshm dhe fuqi madhore. N Buddhizm sht symbol i nj mirsie t madhe dhe i fuqis m madhore n univers dhe i referohet trupit hyjnor q kultivohet apo ndryshe trupit t nj Buddhe.

19

m t vogla t origjins n nj nivel jashtzakonisht mikroskopik. Ndrsa potenciali i gongut tnd rritet, dendsia dhe fuqija e gongut gjithashtu rriten. Nj lnd energjie kaq e lart ka intelligjenc. Meqense ruhet n do qeliz t trupit t njeriut deri tek origjina e jets, ajo do t marr gradualisht t njjtn form si dhe qelizat e trupit tuaj, duke marr t njjtin kombinim molekular dhe form t brthamave. Esenca e trupit ka ndryshuar tashm sepse ky trup nuk sht m i prbr nga qelizat fizike origjinale. A nuk je ti prtej Pes Elementeve? Sigurisht praktika jote kultivuese nuk ka mbaruar dhe ti akoma duhet t praktikosh kultivim n mes t njerzve. Prandaj, n siprfaqe ti prsri do t dukesh si njeri i zakonshm. I vetmi ndryshim sht se ti dukesh m i ri sesa ata t moshs tnde. Sigurisht, gjrat e kqija n