: פרק א'-ב'��ש���מ�ים יו ש�ב)ב',ד( ב�יא�יש��ח�ק יל�ע�ג -ד נ
ל�מו�ס�כ�ת��י )ב',ו( �י נ �א�נ ו��י �ו ן ה�ר ע�ל מ�ל�כ צ�יק�ד�ש��יו )ה.י( �ע�ת��ה ב�א�פ� ...ו
מ�ל�כ�ים � )א( �ש�ו ג גו ים ל�מ��ה ר�
: פרק ק"י�)א.ה( �א)ם ה' ל �ינ אד נ
�יש�ב �יא�... ל�ימ�ינ -ד נ � �ך �מ�ינ ע�ל י
��י)ב-ד( צ*ד*ק ... מ�ל�כ�ו ן ��י י ... מ�צ ��ה�ד�ר בק ד*ש���יו ם )ה( א�פ�ו מ�ל�כ�יםב�ד�ין )ו( �ו יםי ��ג מ�לא ב
�ו ת �י �ו ג
( מזמור ק"י משלב את פרק א'-ב': ה' מזמין את המלך לשבת לימינו ולעשות משפט באויבים
פרק א'י)א( ה�א�ישא�ש��ר
�ב�מו ש��ב לצ�ים ל א ו�ש��ב יתו )ב( �ב�תו ר� �*הו *ה�ג ייו )ג( ית�ןא�ש�*ר פ��ר�
��ע�ת�ו בש��ע�ים )ה( ��מ��ש��פ��טר� ב�)ו( ך �ד*ר* ש��ע�ים ו ר�
ת� אבד�
פרק ב'י)יב( ��ל חו סי א�ש��ר כ
בו��ש���מ�ים יו ש�ב)ד( ב
יש��ח�ק�ל�א)מ��ים )א( �ו �ו *ה�ג ייק ר��ה )ח( �א*ת��נ גו ים ו
� �ח�ל�ת*ך נ� )י( ��ס�רו ץש� פ�טיה�ו א�ר*
� )יב( ך � ד*ר* �ת אב�דו ו
פתיחת ספר תהלים ותחילת הספר הראשון של פרקי דוד )א'-מ"א(: תיאורי המשורר כדמות של
בן-תורה )א'( ושל מלך )ב'( מחוברים בספר ראשון )"דתי-לאומי"(; א'-ב' בלי כותרת,
כולם עם כותרות "לדוד". )כמעט(
מזמור א'
י ה�א�יש� )א( ש��ע�ים א�ש��ר ��ע�צ�ת ר� � ב א�ש�*ר ל א ה�ל�ך� ח�ט��א�ים ל א ע�מ�ד ך �ב�ד*ר* �ש��ב:ו �ב�מו ש��ב לצ�ים ל א י ו
ת ה' ח*פ�צו )ב( ��תו ר� ��י א�ם ב �*ה יו מ�ם כ *ה�ג תו י �ב�תו ר� ו�ל�ה: �ל�י ו
י מ�ים)ג( �ל ע�ל פ��ל�ג ��עץ ש��תו �ה כ �ה�י יו ית�ן ו א�ש�*ר פ��ר� ��ע�ת�ו ב
�ו ל � ל א יב �ע�להו �צ�ל�יח�:ו �ע�ש�*ה י ל א�ש�*ר י �כ וש��ע�ים )ד( �ח�:ל א כן ה�ר� � רו �ו ��פ*נ ��מ� ץ א�ש�*ר ת��ד ��י א�ם כ כ��מ��ש��פ��ט )ה( ש��ע�ים ב � ר� �ק)מו ן ל א י� ��ע�ד�ת ע�ל כ �ח�ט��א�ים ב ו
��יק�ים: צ�ד��יק�ים )ו( � צ�ד ך �*ר* ��י יו דע� ה' ד ש��ע�ים כ � ר� ך �ד*ר* ו
ת� אבד:
דרך הרשעים )א-ג(; : דרך הצדיק והצלחתו תוכן הפרק)ד-ה(.וכשלונם
תיאור )ו(. )הצלחת הצדיקים מול אבדן הרשעים הצדיק יותר מפורט ופיוטי, הצדיק נמנע מרשעים, והצדיק
מצליח(
מיקום הפרק על פי מקבילות בספר תהילים
)גם פרק ב'(מקבילות במקרא
ב: ל א יהושע א',ה-ח� �צ � ... ית�י *יך א�יש� ל�פ�נ�ש� ספ*ר �מו הל א י � ה�ת�ו ר� �*ה מ�פ��יך �ית� ה�ז �ה�ג �ו ו ב
�ל�ה �ל�י ��כ�ל יו מ�ם ו ל�מ�ע�ן ת��ש��מ ר ל�ע�ש�ו ת כ��י א�ז �ו כ �ב ב ��תו � א*ת ת��צ�ל�יח�ה�כ כ*ך ��ר� �א�ז ד ו
��יל הצלחת המשורר בראש ס' תהלים ) ת��ש��כא'-ב' ]=כתובים[ הינה חיקוי של מצוות ה' ליהושע כדמות תורנית-צבאית בראש ספר
יהושע ]=נביאים[(
פירושים והערות ספרותיות
�*ב*ר א�ש�*ר יב�ט�ח ירמיה י"ז, ז-ח � ה�ג �ך ��רו : ב : �ה ה' מ�ב�ט�חו �ה�י ��ה' ו �ל ע�ל ב ��עץ ש��תו �ה כ �ה�י ו
א*ה מ�ים �ל א ירא יר� ש��יו ו ��ח ש��ר� �ש��ל �ב�ל י �ע�ל יו ו�ה �ה�י א ח ם ו �ב ��י י �כ ת ע�להו ר*� ��צ �ת ב �ב�ש��נ �ן ו ע�נ ר�
�מ�יש� �ל א י י מע�ש�ו תל א יד�א�ג ו :פ�*ר�()ראו ניתוח במאמר של מאיר וייס למטה
www.tefilah.org [email protected]
יח-כג ג', ין מלאכי � ב א�ית*ם �ר� ו �ש��ב�ת�*ם ו :ש��ע ל�ר� ��יק ין צ�ד� ל א ע בדב ל�א�ש�*ר א0-ל ה�ים
��א ע�ב�דו ב �ו ם ה�י ה � ה�נ ��י כ ער: � � ב �ה�יו ו �ר �ו ��ת��נ כ �כ�ל ע ש�ה ו ד�ים ז ש��ע�ה כ�ל �ל�ה�ט א ת�ם ק�ש�ר� ו
�ע�ז ב ��א א�מ�ר ה' צ�ב�או ת א�ש�*ר ל א י �ו ם ה�ב ה�י�ף ל�ה*ם �ע�נ ש� ו � ש� ר* �כ�רו ת... ז ��י מ ש�*ה ת�ו ר� ע�ב�ד
אל יש��ר� ��ל כ ע�ל ב ב�ח ר או תו ��ית�י צ�ו א�ש�*ר �מ�ש��פ��ט�ים ו )ח)ק��ים ]ס' מלאכי[ נביאים סוף
= תחילת כתובים ]תהלים א'-ב'[: ה'משפט' הצדיק להצלחת מקביל - הימים באחרית ספר בתחילת ב'משפט' הרשעים ואבדן
תהלים.
)רק שני פרקים אלו בלי כותרת, בניגוד לשאר הפרקים פרק א'-ב' כפתיחה משולבת לספר תהלים בספר ראשון מ'-מ"א(
בס"ד
: מאיר ויס "דרכה של תורה במזמור "אשרי האיש" בתוך ספרו "מקראות כדמותם", ירושלים, ביאליק, תשמ"ח, קריאה מומלצת.134-111עמ'
שאלות לדיוןא. כיצד פרק א'-ב' משמשים כפתיחה לכל ספר תהלים?
ב. כיצד דברי חז"ל בברכות ט' ע"ב תורמים להבנת הקשר של מזמור א'-ב' כ"פרשה שהיתה חביבה על דוד"?
מדברי חז"ל/ גו.ים' :ברכות ט' ע"ב - י' ע"א 'א5ש10ר4י ה2א3יש0' ו'ל2מ/2ה ר2ג1ש0ו
- חדא פרשה היא, דאמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן: כל פרשה שהיתה חביבה על דוד, פתח בה ב'א5ש10ר4י' וסיים בה ב'א5ש10ר4י'; פתח ב'א5ש10ר4י' - דכתיב:
'א5ש10ר4י ה2א3יש0' )תהלים א', ו(, וסיים ב'א5ש10ר4י' - דכתיב י בו.' )תהלים ב', יב(. ) /2ל חו.ס4 ראו בפירוש 'א5ש10ר4י כ
עין איה של מרן הרב אברהם יצחק קוק שם(
ג. מה הדמות הרצויה )של המשורר?( לפי תהלים א'-ב'? כיצד תפקיד המלך )ב',ו-ז( קשור ללימוד תורה )דברים י"ז, יח-יט(? )השוו דברי הרמב"ם בהל' מלכים פי"א ה"ד:
ועוסק במצוות כדוד אביו, כפי תורה שבכתב הוגה בתורה "ואם יעמוד מלך מבית דוד - הרי זה וילחם מלחמות ה'ושבעל פה, ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה,
(. philosopher-kingבחזקת שהוא משיח"; השוו גם למושג של
�ע�ל*ה ע�ל יחזקאל מ"ז, יב ��ח�ל י �ע�ל ה�נ : ו��ל עץ מ�א�כ�ל �*ה כ �מ�ז �*ה ו �ו ל ש��פ�תו מ�ז ל א יב
� �ל א ית� ם ע�להו יו ו ��י פ��ר� ר כ� �ב�כ מימ�יו ל�ח2ד�ש��יו י�ה �ה�י ��ש� המ��ה יו צ�א�ים ו יו מ�ן ה�מ��ק�ד פ�ר�
�ל�מ�א�כ�ל �ע�להו �פ�ה ו תיאור הצדיק ) ל�ת�רובמזמור על פי נחלת ארץ ישראל בזמן
הגאולה (
ל�א)מ��ים: ישעיה י"ז,יג�� ��ף כ ד �ר) מ ץ ... וי ים ל�פ�נ �ח�ה�ר� רו
( א', ד הינו משל לנפילת אויבי ישראלהרשעים בנביאים; ישעיה מ"א,יד; הושע י"ג,
ג; צפניה ב', ב(
: א',ב��י א�ם תכ ��תו ר� ה' ב תו ח*פ�צו �ב�תו ר� ו
�ל�ה �ל�י �*ה יו מ�ם ו *ה�ג י
ת��י מ', ח-ט : א�ז א�מ�ר���ת ספ*ר �ל ��מ�ג ה ב�את�י ב� ה�נ
�ב ע�ל�י: ל�ע�ש�ו ת ��תו כ� א0-ל ה�י �ך צו נ ח�פ�צ�ת��י ר�
� ת�ך �תו ר� � מע�יו ��תו ך ב ()מקבילה בתחילת ובסוף ספר ראשון