ESDRAS DIGITAL
Introduccedilatildeo as Lamentaccedilotildees de Jeremias
Este livro como os vaacuterios livros do Pentateuco eacute denominado em hebraico eicah) como desde a sua primeira palavra e agraves vezes (kinnoth) lamentaccedilotildees de seu assunto Na Septuaginta eacute denominado (QRHNOI TOU IEREMIOU) pela mesma razatildeo A coacutepia siriacuteaca e o aacuterabe ou seguir a Septuaginta e assim faz a Vulgata a partir das Lamentaccedilotildees de que o livro tem esse nome que natildeo tem em nossa linguagem No Caldeu natildeo tem nome e nela e talvez antigamente no hebraico que foi escrito consecutivamente com o uacuteltimo capiacutetulo de Jeremias Ele eacute um dos livros da (Megilloth) ou rolo entre os judeus e porque se relaciona com a ruiacutena de seus negoacutecios e conteacutem promessas de restauraccedilatildeo eacute peculiarmente valorizada e frequentemente ler O Megilloth satildeo cinco Eclesiastes Cacircntico dos Cacircnticos Lamentaccedilotildees Rute e Ester ------------------------------ Houve pouca diferenccedila entre os homens aprenderam sobre o autor deste livro Todo o curso dos tempos da antiguidade e modernos apontou Jeremias como o escritor a isto o estilo eacute uma prova suficiente Sr John Henry Pareau em tese prefixado para sua traduccedilatildeo e notas sobre este livro (8vo Lugd Bat 1790) mostrou-se amplamente este ponto de um agrupamento geral da profecia de Jeremias com determinadas passagens deste livro Eu tenho ouvido falar mas um homem que aprendeu seacuterias duacutevidas sobre o assunto o Sr Herman Van der Hardt que supostamente os cinco capiacutetulos foram escritos por Daniel Sadraque Mesaque Abednego e Jeconias Para esta opiniatildeo eu suponho que nenhum jamais foi convertido ---------------------------------------------- Houve mais diferenccedila de opiniatildeo em relaccedilatildeo ao assunto e ocasiatildeo Alguns pensaram que o livro foi composto sobre a morte de Josias outros que foi composta por ocasiatildeo da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem e as desolaccedilotildees vaacuterios ligado a ela Para isso todas as suas partes e sua fraseologia geral parecem melhor aplicar e este eacute o sentimento mais geralmente abraccedilado no presente Isso iraacute receber muita prova de uma consideraccedilatildeo minutos do proacuteprio livro ------------------------------------------------------------------------------- A composiccedilatildeo deste poema eacute que pode ser chamado muito teacutecnico Cada capiacutetulo exceto o uacuteltimo eacute um acroacutestico Dos dois primeiros cada verso comeccedila com uma letra vaacuterias do alfabeto hebraico na ordem das letras com essa exceccedilatildeo que nos capiacutetulos segundo terceiro e quarto o (fenocircmeno) eacute colocado antes do (Ain) que em todos os Salmos acroacutestico o uacuteltimo antecedido como faz em todas as gramaacuteticas da liacutengua hebraica Nos primeiro e segundo capiacutetulos cada verso eacute composto de trecircs hemistiacutequio ou versos meio exceto o seacutetimo verso do primeiro e do deacutecimo nono do segundo capiacutetulo que tecircm cada quatro hemistiacutequio ------------------------------------------- O terceiro capiacutetulo conteacutem 64 versos cada um como anteriormente formada por trecircs hemistiacutequio mas com a diferenccedila de que cada hemistiacutequio comeccedila com a mesma letra de modo que todo o alfabeto eacute repetido trecircs vezes neste capiacutetulo-------------------------------------------------------------------------- O quarto capiacutetulo eacute composto por vinte e dois versos de acordo com o nuacutemero das letras hebraicas mas a composiccedilatildeo eacute diferente de todo o resto para cada verso eacute composto de apenas dois hemistiacutequio e aqueles muito mais curto do que qualquer outro dos capiacutetulos anteriores ------------------------------------------- Chamo a isto um poema inimitaacutevel juiacutezes melhores satildeo da mesma opiniatildeo Nunca diz Bispo Lowth estava laacute uma variedade mais rica e elegante de belas imagens e adjuntos dispostos juntos dentro de tatildeo pequeno uma buacutessola nem mais feliz escolhido e aplicado ---------------------------------------------------- Algueacutem poderia pensar diz o Dr Sul que cada carta foi escrita com uma laacutegrima cada palavra o som de um coraccedilatildeo partido que o autor foi compactado de tristezas disciplinado
para tristeza de sua infacircncia quem nunca respirou mas em suspiros nem falou mas em um gemido Tambeacutem natildeo podemos muito admiro diz o Dr Blayney o fluxo total e gracioso de que eloquecircncia pateacutetica em que o autor se derrama as efusotildees de um coraccedilatildeo patrioacutetico e piedosamente chora sobre as ruiacutenas de seu paiacutes veneraacutevel Mas observou-se antes que o talento peculiar do profeta estava em trabalhar-se e expressar as paixotildees de tristeza e piedade e infelizmente para ele como homem e cidadatildeo ele se encontrou com um assunto mas muito bem calculado para dar seu gecircnio seu pleno Exibir Davi em vaacuterios lugares tem forccedilosamente representado as dores de um coraccedilatildeo oprimido pela tristeza penitencial mas onde em uma composiccedilatildeo de tal comprimento tecircm corporal miseacuteria e agonia mental sido pintado com mais sucesso Todas as expressotildees e imagens de tristeza estatildeo aqui expostas em vaacuterias combinaccedilotildees e em vaacuterios pontos de vista Miseacuteria natildeo tem expressatildeo que o autor das Lamentaccedilotildees natildeo tem empregado Patriotas vocecirc que nos dizem que vocecirc queima o bem-estar de seu paiacutes olhar para as profecias e histoacuteria deste homem extraordinaacuterio olhar em suas Lamentaccedilotildees levaacute-lo atraveacutes de sua vida ateacute sua morte e aprender com ele o que significa o verdadeiro patriotismo O homem que observava orou e viveu para o bem-estar de seu paiacutes que escolhem compartilhar suas adversidades as suas tristezas seus desejos suas afliccedilotildees e desgraccedila onde ele poderia ter sido um companheiro de priacutencipes e sentou-se agrave mesa dos reis que soacute deixou de viver para o seu paiacutes quando ele deixou de respirar - que era um patriota em comparaccedilatildeo com os quais quase todos os outros satildeo obscurecidos e trouxe baixo ou satildeo totalmente aniquilado
As Lamentaccedilotildees de Jeremias
Notas cronoloacutegicas relativas ao Livro das Lamentaccedilotildees
Ano a partir da criaccedilatildeo de acordo com o arcebispo
Usher 3416
Ano da era judaica do mundo 3173
Ano do Diluacutevio 1760
Primeiro ano da quadrageacutesima oitava Olimpiacuteada
Ano a partir da construccedilatildeo de Roma de acordo com a
conta Varronian 166
Ano antes do nascimento de Cristo 584
Ano antes da era vulgar do nascimento de Cristo 588
Ano do periacuteodo de Juliano 4126
Ano da era de Nabonassar 160
Ciclo do Sol 10
Ciclo da Lua 3
Segundo ano apoacutes o quarto ano sabaacutetico apoacutes adeacutecima
seacutetima judaica jubileu conforme a Helvicus
Vigeacutesimo nono ano de Tarquiacutenio Prisco o quinto rei dos
romanos este foi o ano septuageacutesimo nono antes do
iniacutecio do governo consular
Trinta e oito anos de Atarxerxes o quarto rei da miacutedia
Deacutecimo oitavo ano de Agasicles rei da Lacedemocircnia da
famiacutelia do Proclidae
Vigeacutesimo ano de Leatildeo rei da Lacedemocircnia da famiacutelia
do Eurysthenidae
Trigeacutesimo segundo ano de Alyattes II Rei da Liacutedia Este
foi o pai dos Creso ceacutelebres
Deacutecimo quinto ano de Eropas o seacutetimo rei da
Macedocircnia
Deacutecimo nono ano de Nabucodonosor rei da Babilocircnia
Deacutecimo primeiro ano de Zedequias o uacuteltimo rei de
Judaacute
Introduccedilatildeo Capiacutetulo 1
O profeta comeccedila lamentando o reverso sombrio de sorte que se abateu sobre o seu paiacutes confessando ao mesmo tempo que as calamidades eram apenas a consequecircncia de seus pecados Lamentaccedilotildees 11-6 Jerusaleacutem se eacute entatildeo personificada e antecipada para continuar a queixa triste e para solicitar a misericoacuterdia de Deus 7-22 -------------------------------------------------- Em todas as coacutepias da Septuaginta quer das ediccedilotildees romanas ou Alexandrina as seguintes palavras satildeo encontrados como parte do texto Και εγενετο μετα το αιχμαλωτιςθηναι τον Ιςραηλ και Ιερουςαλημ ερημωθηναι εκαθιςεν Ιερεμιασ κλαιων και εθρηνηςεν τον θρηνον τουτον επι Ιερουςαλημ και ειπεν - E sucedeu que depois que Israel havia sido levado cativo e Jerusaleacutem foi assolada que Jeremias chorando e lamentando com esta lamentaccedilatildeo sobre Jerusaleacutem e ele disse A Vulgata tem o mesmo com algumas variaccedilotildees - Et factum est POSTQUAM em captivitatem redactus est Israel et Jerusaleacutem deserta est sedit Jeremias propheta fiens et planxit lamentaccedilotildees hac inJerusalem et amaro animo suspirans et ejulans diacutegito A traduccedilatildeo deste tal como consta na primeira traduccedilatildeo da Biacuteblia para o Inglecircs pode ser encontrada no final de Jeremias tirado de um antigo MS em minha proacutepria posse ------------------------------- juntar em anexo I outra tirada da primeira ediccedilatildeo impressa da Biacuteblia em Inglecircs que por Coverdale 1535 E aconteceu que passe (depois que Israel foi levado para cativeiro e Jerusaleacutem destruiacuteda) que Jeremy o profeta chorando prantos e edificaccedilatildeo em Jerusaleacutem de modo que com um pesar ele suspirou e chorou notoriamente ------------------------------------------------------------------ Biacuteblia de Mateus impressos em 1549 refina sobre o caso Isso aconteceu depois Israel foi levado para cativeiro e Jerusaleacutem destruiacuteda que Jeremias o profeta tristemente chorou Jerusaleacutem e com um sentimento pesado no coraccedilatildeo Biacuteblia Becke da mesma data e Cardmarden de 1566 tecircm o mesmo com uma mudanccedila insignificante na ortografia Nesta Becke e outros tecircm a seguinte nota - Essas palavras satildeo lidas na LXX inteacuterpretes mas natildeo no Hebrue ldquo Tudo isso mostra que ele era a opiniatildeo antiga que o Livro de Lamentaccedilotildees foi composto natildeo sobre a morte de Josias mas por conta das desolaccedilotildees de Israel e de Jerusaleacutem em aacuterabe copia a Septuaginta O siacuterio natildeo o reconhece e o Caldeu tem estas palavras apenas Jeremias o grande sacerdote e profeta disse
Versiacuteculo 1
Como exerce a cidade se sente solitaacuterio - Sentado com o cotovelo sobre o joelho e a cabeccedila apoiada pela matildeo sem qualquer accedilatildeo a menos que um proacuteximo opressor - tudo isso eram sinais de luto e anguacutestia A moeda atingida por Vespasiano na captura de Jerusaleacutem no anverso de que haacute uma palmeira o emblema da Judeacuteia e sob ele uma mulher o emblema de Jerusaleacutem sentado inclinando-se como antes descrito com a legenda Judeacuteia capta ilustra esta expressatildeo bem como que em Isaiacuteas 471 Veja a nota sobre Isaiacuteas 326 (nota) onde o assunto estaacute longe de ser explicado
Torne-se como uma viuacuteva - Tendo perdido o seu rei Cidades satildeo comumente descritas como as matildees de seus habitantes os reis como maridos e os priacutencipes como filhos Quando pois eles estatildeo enlutados destes eles satildeo representados como as viuacutevas e sem filhos------------------------------------------------------------------------ A viuacuteva hindu bem como a judaica eacute considerado a mais pobre e miseraacutevel de todos os seres humanos Ela tem o cabelo cortado curto joga fora todos os ornamentos come a comida mais grosseira jejua frequentemente e eacute tudo mas um paacuteria na famiacutelia de seu falecido marido
Seraacute que ela se tributaacuteria - Tendo jaacute natildeo a forma poliacutetica de uma naccedilatildeo e o resto que ficou pagando tributo a um conquistador estrangeiro e pagatildeo
Verso 2
Entre todos os seus amantes - Seus aliados seus amigos em vez de ajudaacute-la tecircm ajudado seus inimigos Vaacuterios que procurou a amizade dela quando ela estava na prosperidade no tempo de Davi e Salomatildeo estatildeo agora entre seus inimigos
Versiacuteculo 3
Entre os estreitos - Ela foi trazida para tais dificuldades que era impossiacutevel para ela escapar Tem qualquer referecircncia agraves circunstacircncias em que Zedequias e os priacutencipes de Judaacute tentaram fugir de Jerusaleacutem pelo caminho das portas entre as duas paredes Jeremias 527
Versiacuteculo 4
Os caminhos de Siatildeo pranteiam - A prosopopeacuteia As formas em que o povo o atropelou vindo para as solenidades sagradas sendo agora natildeo mais frequumlentado satildeo representadas como derramar laacutegrimas e as portas proacuteprios participar da anguacutestia geral Todos os poetas de eminecircncia entre os gregos e romanos recorrer a esta imagem Entatildeo Moschus em seu epitaacutefio Bion ver 1-3 - Αιλινα μοι ςτροναχειτε ναπαι και Δωριον υδωρ Και ποταμοι κλαιοιτε τον ιμεροεντα Βιωνα Νυν φυτα μοι μυρεςθε και αλςεα νυν γοαοιςθε κ τ λ Voacutes ventos com pesar sua acenando arco cimeiras voacutes fontes Dorian sopro como voacutes fluxo De urnas chorando suas maacutegoas copiosas derramadoE licitar os rios chorar por mortos Bosques sombrios vos em vestes de cor negra lamentem plantas voacutes em gotas de orvalho de peacuterolas vos flores caiacutedas difundir uma respiraccedilatildeo lacircnguida e morrer com dor na morte Bion Sweet Fawkes
Assim Virgiacutelio Aen vii ver 759 - Te Nemus Anguitiae vitrea te Fucinus unda Te liquidi flevere lacus Para ti larga ecoando suspirou madeiras o anguilhatildeo Por ti em murmuacuterios chorou tua inundaccedilotildees nativa
E mais particularmente sobre a morte de Daphnis Eclog 5 ver 24 - Natildeo ulli Pastos illis egere diebus frigida Daphni Boves anuacutencio flumina nulla neque amnem Libavit quadrupes ne graminis attigit herbamDaphni tuum Poenos etiam ingemuisse leones Interitum feri montesque sylvaeque loquuntur Os pretendentes esqueceu as suas ovelhas nem perto do limiar de aacuteguas correntes trouxeram os seus rebanhos para beber O gado sedentos de si mesmos se abstiveram de aacutegua e sua tarifa gramado desdenhouDaphnis A morte de madeiras e deploramos montes Os leotildees da Liacutebia ouvir e o ouvir barulho Dryden
Versiacuteculo 5
Seus adversaacuterios satildeo o chefe - Eles tecircm agora supremo domiacutenio sobre toda a terra
Versiacuteculo 7
Fizeram escaacuternio da sua ruiacutena - (mishbatteha) Alguns
argumentam que natildeo se destinam saacutebados aqui A Septuaginta
tem κατοικεςια αυτησ sua habitaccedilatildeo o Caldeu (al
tubaha) as suas coisas boas o siriacuteaco (al toboroh) quebra seu A Vulgata e aacuterabe concordar com o hebraico Alguns dos meus mais antigos MSS tem a palavra no -----------------------------
plural (mishbatteyha) seus saacutebados Uma multidatildeo de
MSS do Kennicott tecircm a mesma leitura Os judeus eram desprezados pelos pagatildeos para guardar o saacutebado Juvenal zomba-os em conta que - -------------------------------------------------------------- cui septima quaeque fuit lux Ignava et partem vitae non attigit ullam A quem cada seacutetimo dia era um branco e formou natildeo qualquer parte de sua vida
Santo Agostinho representa Seneca como fazer o mesmo - Inutiliter id eos facere affirmans quod septimani ferme partem aetatis suae perdent vacando et multa in tempore urgentia non agendo laedantur que perderam a seacutetima parte de sua vida em manter seus saacutebados e feriu-se abstendo-se de o desempenho de muitas coisas necessaacuterias em momentos como esses
Ele natildeo considera que o calendaacuterio romano e costumes lhes deu muitos dias mais ociosos do que Deus havia prescrito em saacutebados para os judeus O saacutebado eacute uma ordenanccedila mais saacutebio e benevolente
Versiacuteculo 9
Ela natildeo se lembra do seu fim - Embora marcas evidentes de sua poluiccedilatildeo apareceu sobre ela e a terra foi contaminada por seu pecado ateacute mesmo para suas fronteiras mais extremos ela natildeo tinha pensamento ou consideraccedilatildeo sobre o que deve ser a consequecircncia de tudo isso no passado - Blayney
Versiacuteculo 11
Eles tecircm as suas coisas agradaacuteveis - Jerusaleacutem eacute comparada a uma mulher trouxe em Grandes estreitos que peccedilas com suas joacuteias e bijuterias a fim de comprar por eles as necessidades da vida
Verso 12
Eacute nada para vocecirc voacutes todos que passais pelo caminho - As desolaccedilotildees e sofrimento trazido sobre esta cidade e seus habitantes tiveram quase nenhum paralelo Abuso excessivo das misericoacuterdias acumulados Deus pede puniccedilatildeo singular e exemplar
Versiacuteculo 14
O jugo das minhas transgressotildees - Agora estou amarrado e obrigado pela cadeia dos meus pecados e eacute tatildeo envolta de forma dobrada e torcida em volta de mim que eu natildeo posso me livrar Uma representaccedilatildeo bem das miseacuterias da alma penitente que sente que nada mas o lamentaacutevel da misericoacuterdia de Deus pode perdecirc-la
Verso 15
Chamado de montagem - O exeacutercito caldeu composto de vaacuterias naccedilotildees as quais Deus comissionado para destruir Jerusaleacutem
Verso 17
Estende Siatildeo as suas matildeos - Estendendo as matildeos eacute a forma de suacuteplica
Jerusaleacutem eacute como uma mulher imunda - Para quem ningueacutem se atreveu a abordagem seja para ajudar ou conforto por causa da lei Leviacutetico 1519-27
Versiacuteculo 19
Chamei os meus amantes - Meus aliados egiacutepcios e outros
Versiacuteculo 20
No exterior desfilhou a espada - Guerra eacute atraveacutes do paiacutes e com a morte em casa a peste e a coacutelera fome na cidade calamidade em cada forma eacute caiacuteram sobre mim Virgiacutelio representa as calamidades de Troacuteia sob a mesma imagem - Nec soli poenas dant sanguine TeucriQuondam etiam victis redit in praecordia virtusVictoresque cadunt Danai Crudelis ubiqueLuctus ubique Pavor et plurima mortis imago Eneida lib 2366
Natildeo Troianos apenas cair mas por sua vez O triunfo vencidos e os vencedores lamentar nossa coragem nova do desespero e da noiteConfuso a fortuna eacute confundiu a luta Todos ressoar peccedilas com tumultos reclamaccedilotildees e os medos e morte terriacutevel
em formas diversas aparece Dryden------------------------------------ Entatildeo Milton -------------------------------------------------------------------- - Desespero--------------------------------------------------------------------- cuidava do doente mais movimentado a partir de sofaacute para sofaacute e sobre eles morte triunfante seu dardo Shook Par Lost B 11489
Jeremias Jeremias 921 usa a mesma imagem - ---------------------- A morte subiu pelas nossas janelas--------------------------------------- Ele tem entraram nossos palaacutecios ---------------------------------------- para cortar as crianccedilas sem ------------------------------------------------- E os jovens em nossas ruas------------------------------------------------
Assim Silius Italicus II 548 - Mors graditur Vasto pandens cava guttura rletu Casuroque inhians populo talos de morte junto e abre a sua hedionda garganta para engolir as pessoas
Versiacuteculo 21
Eles ouviram que eu suspiro - Minha afliccedilatildeo eacute puacuteblico o suficiente mas ningueacutem vem me confortar
Eles estatildeo contentes que tu fizeste isso - pelo contraacuterio eles exultar na minha miseacuteria e eles vecircem que tens feito o que eles natildeo eram capazes de realizar
Tu queres levar o dia em que tu tens chamado e eles seratildeo como a mim - Babilocircnia seratildeo visitados por sua vez e os teus juiacutezos derramado sobre ela seraacute igual a seu estado com a minha Veja os uacuteltimos seis capiacutetulos da profecia anterior para a realizaccedilatildeo desta previsatildeo
Versiacuteculo 22
Deixe toda a sua maldade diante de ti - Ou seja tu queres chamar seus crimes tambeacutem em lembranccedila e tu fazer-lhes pelo cerco espada fome e cativeiro o que tu tens feito para mim Embora teus juiacutezos por causa da tua longanimidade satildeo lentos ainda por causa da tua justiccedila tecircm a certeza
Para os meus suspiros satildeo muitos - Minhas desolaccedilotildees continuam e o meu coraccedilatildeo eacute fraco - a minha forccedila poliacutetica e fiacutesica quase totalmente destruiacutedo imprecaccedilotildees nos escritos sagrados satildeo geralmente ser entendida como declarativa dos males que eles indicam ou que tais males teraacute lugar Nenhum profeta de Deus sempre quis desolaccedilatildeo sobre aqueles contra quem ele foi direcionado para profetizar
Introduccedilatildeo Capiacutetulo 2
O profeta mostra os efeitos terriacuteveis da ira divina nas miseacuterias trazidas sobre seu paiacutes as calamidades incomparaacuteveis de que ele cobra em grande medida sobre os falsos profetas Lamentaccedilotildees 21-14 Em condiccedilotildees assim desesperado o espanto e por palavra de tudo que vecirc-la Jerusaleacutem eacute direcionado para processar sinceramente por misericoacuterdia e perdatildeo Lamentaccedilotildees 215-22
Versiacuteculo 1
Como cobriu o Senhor a filha de Siatildeo com a nuvem - As mulheres nos paiacuteses orientais usar o veacuteu e muitas vezes os muito caros Aqui Siatildeo eacute representado como sendo velado pela matildeo do julgamento de Deus E o que eacute o veacuteu Uma nuvem escura por que ela eacute totalmente obscurecida ----------------------------------------
Em vez de (Adonai) senhor 24 de MSS Dr Kennicott de e
alguns dos mais antigos do meu proacuteprio leia (Jeovaacute) Senhor
como em Lamentaccedilotildees 22
A beleza de Israel - Seu Templo
Escabelo de seus peacutes - A arca da alianccedila muitas vezes chamado A prestaccedilatildeo de meu MS de idade Biacuteblia eacute curioso - E gravar natildeo de sua encenaccedilatildeo de seus peacutes no dai de sua madeira
Para ser de madeira significa em nossa liacutengua antiga para ser louco
Verso 2
O Senhor tragou - Eacute uma figura estranha quando assim aplicados mas o Senhor estaacute aqui representado como tendo engoliu Jerusaleacutem e todas as cidades e fortificaccedilotildees na terra isto eacute ele tem permitido que eles sejam destruiacutedos Veja Lamentaccedilotildees 26
Versiacuteculo 3
O chifre de Israel - Seu poder e forccedila Eacute uma metaacutefora tomada de gado cujo principal forccedila estaacute em seus chifres
Tem atraiacutedo de volta sua matildeo direita - Ele natildeo nos apoiou quando os nossos inimigos vieram contra noacutes
Versiacuteculo 4
Armou o seu arco - ele ficou com a matildeo direita - Esta eacute a atitude do arqueiro Ele se inclina primeiro o seu arco e depois coloca a sua flecha na corda e por uacuteltimo colocando a matildeo direita sobre a extremidade inferior da seta em conexatildeo com a corda leva o seu objetivo e se prepara para deixar mosca
Versiacuteculo 6
Como se fosse a de um jardim - Como se fosse o jardim de sua cobertura proacutepria - Blayney
O Senhor fez com que as festas solenes - Ao entregar-nos nas matildeos do inimigo nossa adoraccedilatildeo religiosa natildeo eacute apenas suspenso mas todas as ordenanccedilas Divinas satildeo destruiacutedos
Versiacuteculo 7
Eles fizeram um barulho na casa do Senhor - Em vez de as trombetas de prata do santuaacuterio mas nada os sons de instrumentos beacutelicos satildeo para ser ouvido
Versiacuteculo 8
Ele estendeu uma linha - A linha de devastaccedilatildeo marcando o que era para ser puxado para baixo e demolida
Versiacuteculo 9
Seus portotildees satildeo fundados no chatildeo - A consequecircncia da sua longa derrubada e negligenciado A partir disso parece que o cativeiro jaacute tinha durado um tempo consideraacutevel
O seu rei e os seus priacutencipes estatildeo entre os gentios - Zedequias e muitos dos priacutencipes foram entatildeo presos na Babilocircnia outra prova de que o cativeiro tinha sofrido algum tempo a natildeo ser que tudo isto ser falado profeticamente do que deve ser feito
Verso 10
Sente-se no chatildeo - Veja a nota em Lamentaccedilotildees 11
Mantenha silecircncio - Natildeo haacute palavras para expressar as suas dores pequenas tristezas satildeo eloquentes os grandes burro
Versiacuteculo 11
Desmaio nas ruas da cidade - Atraveacutes do excesso de fome
Verso 12
Quando sua alma foi derramada para o seio de suas matildees - Quando no esforccedilo de tirar o alimento dos peitos de suas matildees exaustas respiravam o uacuteltimo em seus peitos Como foi esta que aflige terrivelmente
Verso 13 Versiacuteculo 14
Eles ainda natildeo descobriram a tua iniquidade - Eles natildeo reprovar o pecado lisonjeavam-nos em suas transgressotildees e em vez de se afastar do teu cativeiro transformando-te dos teus pecados eles fingiram visotildees de bom em teu favor e os encargos falsos para os teus inimigos
Verso 15
A perfeiccedilatildeo da beleza - Isso provavelmente se aplicava apenas ao templo Jerusaleacutem nunca foi uma cidade bem ou esplecircndido mas o templo era seguramente o edifiacutecio mais esplecircndido no mundo
Verso 16
Este eacute o dia que esperaacutevamos - Jerusaleacutem era a inveja das naccedilotildees vizinhas eles ansiavam por sua destruiccedilatildeo e se alegraram quando ocorreram
Verso 17
O Senhor odeia feito isso - Este eo deacutecimo sexto verso devem ser trocados para seguir a ordem das letras no alfabeto hebraico
como o deacutecimo sexto tem (phe) para sua carta acroacutestico e XVII
tem (Ain) que deve preceder o outro no fim do alfabeto
Versiacuteculo 18
O muro da filha de Siatildeo - (chomath bath tsiyon)
muro da filha de Siatildeo Estas palavras satildeo provavelmente aqueles dos passageiros que parecem ser afetados por as desolaccedilotildees da terra e eles abordam as pessoas e exortaacute-los a suplicar a Deus dia e noite para a sua restauraccedilatildeo Mas qual eacute o significado do muro da filha de Siatildeo Eu respondo que natildeo sei Certamente eacute duro dizer maneiras de Siatildeo podem lamentar e suas ruas choram O muro da filha de Siatildeo vamos laacutegrimas escorrem como um ribeiro de dia e de noite Mas como as paredes podem ser dito para chorar natildeo eacute tatildeo faacutecil para ser entendido porque natildeo haacute nenhum paralelo para ele Um dos meus MSS mais antigos omite as trecircs palavras e em que o texto fica assim O coraccedilatildeo deles clamou ao Senhor deixa laacutegrimas escorrem como um ribeiro de dia e de noite dar-te sem descanso etc
Natildeo deixe a menina dos teus olhos cessarem - (bath ayin)
significa tanto o aluno do olho ou as laacutegrimas As laacutegrimas satildeo o produto do olho e eacute aqui elegantemente chamada a filha do olho Deixe as laacutegrimas natildeo cessam teus Mas com o decoro podemos dizer para a maccedilatilde ou pupila do olho natildeo deixa As laacutegrimas satildeo certamente quis dizer
Versiacuteculo 19
Que coisa deve tomar - Ou melhor como o Dr Blayney O que peccedilo a ti Como te consolaraacute
Tua violaccedilatildeo eacute grande como o mar - Tu tens um diluacutevio de afliccedilotildees um mar de problemas um oceano de miseacuterias
Levanta-te clama de noite - Este parece referir-se a Jerusaleacutem sitiada Voacutes que manter as vigiacutelias da noite derramar seu coraccedilatildeo diante do Senhor em vez de chamar a hora da noite etc ou quando vocecirc chamaacute-lo envie-se uma fervorosa oraccedilatildeo a Deus para a seguranccedila e aliacutevio do lugar
Versiacuteculo 20
Considera a quem fizeste isso - Talvez o melhor sentido deste versiacuteculo difiacutecil seja esta Tu eacutes nosso Pai noacutes somos os teus
filhos tu queres destruir a tua proacutepria prole Foi ele jaacute ouviu falar que a matildee consumiu o seu proacuteprio filho um bebecirc indefeso de um longo periacuteodo Isso foi predito que deve haver tal afliccedilatildeo no cerco Que as matildees devem ser obrigados a comer os seus proacuteprios filhos eacute bastante evidente de Leviacutetico 2629 2853 Deuteronocircmio Deuteronocircmio 2856 Deuteronocircmio 2857 mas a antiga visatildeo do assunto parece ser o mais natural e eacute melhor suportada pelo contexto O sacerdote e o profeta foram mortos a mentira jovens e velhos no chatildeo nas ruas as virgens e jovens vieram a cair agrave espada Tu mataste no dia da tua ira Tu mortos e sem piedade Veja Deuteronocircmio 410
Versiacuteculo 22
Tu chamado como em um dia solene - Eacute por tua influecircncia sozinho que tantos inimigos satildeo chamados juntos ao mesmo tempo e eles tecircm tatildeo cercados nos que ningueacutem poderia escapar e nenhum permaneceu morto ou cativo talvez a figura seja a coleta do povo em Jerusaleacutem em uma das festas solenes anuais Deus chamou terrores juntos a festa em Jerusaleacutem similar agrave convocaccedilatildeo das pessoas de todas as partes da terra a um desses festivais anuais O abate indiscriminado de jovens e velhos sacerdote e profeta todas as classes e condiccedilotildees pode ser ilustrado pelos seguintes versos de Lucas que aparecem como se a traduccedilatildeo dos versos 19 20 e 21 do presente Capiacutetulo -
Nobilitas cum plebe perit lateque vagatur Ensis et a nullo revocatum est pectore ferrum Stat cruor in Templis multaque rubentia caede Lubrica saxa madent Nulli sua profuit aetas Non senes extremum piguit vergentibus annis Praecipitasse diem nec primo in limine vitae Infanti miseri nascentia rumpere fata
Pharsal lib ii 101
Nobreza com pessoas perece ampla gama Espada e do peito do ferro natildeo eacute de revogaccedilatildeo Pouco de sangue no templo com o sangue vermelho muitos Molhadas pedras escorregadias Natildeo haacute idade tem sido uacutetil Natildeo me envergonho do decliacutenio do velho Arremessou o dia nem em primeiro lugar no limiar da vida Receacutem nascido para quebrar os destinos infelizes Pharsal lib ii 101
Introduccedilatildeo Capiacutetulo 3
O profeta enumerando suas proacuteprias provaccedilotildees vv 1-20 e mostrando sua confianccedila em Deus Lamentaccedilotildees 321 encoraja o seu povo agrave renuacutencia como e confianccedila na misericoacuterdia divina e que nunca falha Lamentaccedilotildees 322-27 Ele justifica a bondade de Deus em todas as suas dispensaccedilotildees e a irracionalidade de murmuraccedilatildeo sob elesLamentaccedilotildees 328-39 Ele recomenda o auto-exame e arrependimento e entatildeo a partir de sua experiecircncia de ex-livramentos de Deus encoraja-os a olhar para o perdatildeo por seus pecados e retribuiccedilatildeo aos seus inimigos vv 40-66
Versiacuteculo 1
Eu sou o homem que viu a afliccedilatildeo - Ou o profeta fala aqui de si mesmo ou ele estaacute personificando seus compatriotas miseraacuteveis Esta e outras passagens deste poema ter sido aplicada a paixatildeo de Jesus Cristo mas na minha opiniatildeo sem qualquer fundamento
Verso 2
Ele tem - me trouxe para a escuridatildeo - Nos escritos sagrados a escuridatildeo eacute muitas vezes tida como luz calamidade para a prosperidade
Versiacuteculo 5
Ele edificou contra mim - Talvez haja uma referecircncia aqui aos montes e muralhas levantadas pelos caldeus a fim de tomar a cidade
Versiacuteculo 7
Ele tem me limitava a respeito - Isso tambeacutem pode consultar as linhas desenhadas em volta da cidade durante o cerco Mas estas e outras expressotildees similares nos seguintes versos pode ser meramente metafoacuterico para apontar o seu estado angustiante oprimidos e angustiados
Versiacuteculo 9
Ele tem engastadas meus caminhos com pedras lavradas - Ele colocou obstaacuteculos insuperaacuteveis no meu caminho e confundidos todos os meus projetos de libertaccedilatildeo e todas as minhas expectativas de prosperidade
Verso 12
Armou o seu arco e me pocircs como alvo agrave flecha - Um poderia conjecturar que o pensamento seguinte foi emprestado esta - Um abordou o califa Aaly e disse ltSe o ceacuteu fosse um arco e a terra o cabo do mesmo se calamidades eram setas o homem o bumbum para as setas e o santo de Deus abenccediloou o atirador infaliacutevel onde poderiam os filhos de Adatildeo fugir para socorro O califa respondeu ltOs filhos de Adatildeo deve fugir para o Senhor Este era o estado de pobres de Jerusaleacutem Parecia que uma bunda para flechas tudo de Deus e cada seta de calamidade entrou na alma pois Deus era o atirador infaliacutevel
Verso 13
As flechas da sua aljava ( Beney ashpatho ) Os filhos
da sua aljava O problema ou efeito o sujeito complemento ou acidente ou produzir de uma coisa eacute frequumlentemente denominada seu filho ou filha Entatildeo setas que a questatildeo a partir de um quiver satildeo aqui chamados os filhos do quiver
Verso 15
Encheu-me com amargura - ( bimrorim ) com
amarguras amargo sobre amargo
Fez-me embriagado com absinto - bebi o caacutelice da miseacuteria ateacute que eu estou intoxicado com eleQuase em todos os paiacuteses e em todas as liacutenguas a amargura eacute uma metaacutefora para expressar problemas e afliccedilotildees A razatildeo eacute natildeo haacute nada mais desagradaacutevel ao paladar do que aquele e nada mais aflitivo para a mente do que a outra Um poeta aacuterabe Amralkeis um dos autores do Moallakat termos um homem gravemente afligido um batedor de absinto
Verso 16
Quebrou meus dentes com pedras de cascalho - O que uma figura para expressar desgosto dor e consequumlente incapacidade de levar comida para o suporte de vida um homem em vez de patildeo sendo obrigado a comer pequenas pedras ateacute que todos os seus dentes satildeo quebrado em pedaccedilos por esforccedilando para trituraacute-los Dificilmente se pode ler esta descriccedilatildeo sem sentir a dor de dente A figura a seguir natildeo eacute menos expressiva
Ele me cobre com as cinzas - ( hichphishani
beepher ) ele tem me mergulhou na poeira Para ser jogado em uma cama de massa ou de poeira perfeito onde os olhos satildeo cegados por ela as orelhas parado eo boca e pulmotildees cheios na primeira tentativa de respirar depois de ter sido jogado nele - o que eacute uma ideacuteia horriacutevel de asfixia e afogamento Dificilmente se pode ler esse sem sentir uma supressatildeo da respiraccedilatildeo ou uma estenose sobre os pulmotildees Seraacute que a tristeza nunca pintura homem como este homem
Verso 17
Aqueles tu tirou minha alma - Prosperidade eacute a tal distacircncia de um total de mim que eacute impossiacutevel eu jaacute deveria alcanccedilaacute-lo e como a felicidade eu esqueci se eu jaacute provei isso
Versiacuteculo 18
E a minha esperanccedila - que primeiro que o apoio uacuteltimo dos miseraacuteveis - ele se foi eacute pereceram O Deus soberano soacute pode reviver isso
Versiacuteculo 20
Por alma - eacute humilhado em mim - Eacute evidente que nos versiacuteculos anteriores haacute uma amargura de queixa contra a amargura da adversidade que natildeo estaacute se tornando ao homem quando sob a matildeo de Deus castigar e enquanto se delicia este sentimento tudo espero que fugiram Aqui encontramos um sentimento diferente ele se humilha sob a poderosa matildeo de Deus e depois revive sua esperanccedilaLamentaccedilotildees 321
Versiacuteculo 22
As misericoacuterdias do Senhor que natildeo satildeo consumidos - Sendo assim humilhado e vendo a si mesmo e sua pecaminosidade em um ponto adequado de vista ele acha que Deus em vez de lidar com ele em juiacutezo tem lidado com ele em misericoacuterdia e que embora a afliccedilatildeo era excessiva ainda nos mares que a menos do que a sua iniquumlidade merecia Se de fato qualquer pecador ser mantido fora do inferno eacute porque falha de Deus compaixatildeo natildeo
Versiacuteculo 23
Renovam-se cada manhatilde - Dia e noite proclamar a misericoacuterdia e compaixatildeo de Deus Quem poderia existir ao longo do dia se natildeo houvesse uma providecircncia superintende contiacutenua Quem poderia ser preservado no meio da noite se o guarda de Israel nunca dormia ou dormia
Versiacuteculo 24
O Senhor eacute a minha porccedilatildeo - Veja no Salmo 11967 (nota)
Verso 26
Eacute bom que um homem ter esperanccedila - A esperanccedila eacute essencialmente necessaacuterio para a feacute ele espera que natildeo natildeo posso acreditar que se haacute nenhuma expectativa natildeo pode haver confianccedila Quando um homem espera de salvaccedilatildeo ele natildeo soacute deve flutuar para ele mas usar todos os meios que podem levar a ela porque a esperanccedila natildeo pode viver se natildeo houver exerciacutecio Se a esperanccedila se tornam impacientes a feacute seraacute impossiacutevel para quem pode acreditar em sua salvaccedilatildeo quando sua mente estaacute agitada Ele deve portanto aguardar em silecircncio Ele deve esperar e ainda ser burro como as palavras significam nunca sentir sua indignidade absoluta e sem murmurar lutam para a vida
Verso 27
Que suportar o jugo na sua juventude - haacutebitos cedo quando bom satildeo inestimaacuteveis Disciplina inicial tambeacutem o eacute Aquele que natildeo tem sob restriccedilatildeo saudaacutevel na juventude nunca vai fazer um homem uacutetil um bom homem nem um homem feliz
Verso 28
Ele estaacute sentado sozinho - Ele aprendeu essa liccedilatildeo de independecircncia necessaacuterio que mostra como ele eacute para servir a si mesmo para natildeo dar problemas para os outros e manter seus problemas na medida do possiacutevel no seu proacuteprio seio
Verso 29
Ponha a sua boca no poacute - vive em um estado de profunda humildade
Se assim eacute pode haver esperanccedila - porque natildeo haacute espaccedilo para a esperanccedila
Verso 30
Ele daacute a sua face ao que ferir - Ele tem aquele amor que natildeo eacute provocado Ele natildeo eacute briguento nem apto a ressentir-se lesotildees ele eacute paciente eacute tipo Ou pode ser prestado vamos dar-lhe o rosto
Ele estaacute cheio completa com reprovaccedilatildeo - Embora estes acontecimentos mas deixou sua confianccedila em Deus que natildeo rejeitaraacute para sempre Deus tiraraacute a sua parte e trazecirc-lo com seguranccedila atraveacutes de todas as dificuldades
Versiacuteculo 31
O Senhor - ( Adonai ) mas um dos meus MSS
antiga tem ( Jeovaacute ) O versiacuteculo acima eacute citado em
referecircncia agrave paixatildeo de nosso Senhor por Mateus 2662
Versiacuteculo 33
Para ele natildeo aflige de bom grado - Natildeo eacute nenhum prazer a Deus a afligir os homens Ele natildeo tem prazer na nossa dor e miseacuteria ainda como um pai amoroso e inteligente ele usa a vara natildeo para satisfazer a si mesmo mas para lucrar e nos salvar
Verso 34
Para esmagar sob seus peacutes - Ele natildeo pode nem ganhar o creacutedito nem o prazer em tripudiar sobre aqueles que jaacute estatildeo vinculados e em sofrimento como ele sabe ser o estado do homem aqui na terraDe que mais seguramente se segue que Deus nunca nos aflige mas para o nosso bem nem castiga mas para que possamos ser participantes da sua santidade
Todos os presos da terra - pelos presos da terra ou a terra o Dr Blayney compreende os devedores insolventes que foram colocados na prisatildeo e natildeo obrigados a trabalhar a diacutevida No entanto esta eacute a misericoacuterdia em comparaccedilatildeo com aqueles que colocaacute-los na prisatildeo e mantecirc-los laacute quando eles sabem que eacute impossiacutevel do estado das leis para diminuir a diacutevida em seu confinamento Em Lamentaccedilotildees 334 Lamentaccedilotildees 3 35 e Lamentaccedilotildees 336 certos atos de tirania maldade e injusticcedila satildeo especificadas que os homens muitas vezes se entregam-se na praacutetica de um para o outro mas que a bondade divina estaacute longe de countenancing ou aprovar por qualquer conduta similar - Blayney
Verso 35
Perverter o direito do homem - Para fazer um homem perder o seu direito porque uma das ordens mais elevadas se opotildee a ele Dr Blayney pensa que ( elyon ) em vez de ser referido a Deus deve ser considerada como apontar um dos chefes do povo Eu natildeo vejo que ganhar qualquer coisa por isso O fato de o mal eacute desviando o direito de um homem eo agravamento do que eacute fazecirc-lo perante a face do Altiacutessimo ou seja em um tribunal de justiccedila onde Deus estaacute sempre considerado presente
Verso 36
Subverter o homem no seu pleito - Para evitar que a sua justiccedila ter-lhe feito em uma accedilatildeo judicial etc por interferecircncia indevida como suborno por testemunhas falsas ou exercer qualquer tipo de influecircncia em oposiccedilatildeo agrave verdade e agrave direita - Blayney
O Senhor natildeo aprovado - Em vez de ( Adonai ) 17 MSS de
Kennicott e um antigo meu tem ( Jeovaacute ) Approveth
natildeo ( eis raah ) natildeo vos ver vira o rosto dele ele
abomina
Verso 39
Portanto um homem vivente reclamar - Aquele que tem sua vida ainda emprestado a ele tem pequena causa de reclamaccedilatildeo Importa o quatildeo grande pode ser a sua afliccedilatildeo ele ainda estaacute vivo e portanto ele pode procurar e encontrar misericoacuterdia para a vida eterna Deste a morte seria privaacute-lo por isso o homem natildeo a vida reclamar
Verso 40
Vamos pesquisar - Como somos noacutes para obter o perdatildeo de nossos pecados O profeta nos diz
1Let-nos examinar a noacutes mesmos
2 Voltemo-nos novamente para o Senhor 3 Vamos levantar o nosso coraccedilatildeo faccedilamos fervorosa oraccedilatildeo e suacuteplica por misericoacuterdia 4 Vamos levantar nossas matildeos vamos solenemente prometo ser dele e amarraram-se em uma alianccedila para ser somente do Senhor tanto levantando a matildeo para Deus implica Ou vamos colocar o nosso coraccedilatildeo em nossa matildeo e oferececirc-lo a Deus Isso alguns tecircm traduzido esta claacuteusula 5 Noacutes transgredimos deixar a nossa confissatildeo de pecado ser fervoroso e sincero
6And para noacutes que professam o cristianismo pode-se acrescentar Crecirc no Senhor Jesus Cristo como tendo morrido por ti e tu natildeo pereccedila mas tenha a vida eterna
Lamentaccedilotildees 346 347 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 348
comeccedilando com ( phe ) deve como a ordem do alfabeto
siga Lamentaccedilotildees 349 350 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 351
que comeccedilam com ( ain ) que na sua posiccedilatildeo gramatical
antecede o anterior
Verso 47
Medo e um laccedilo - Veja em Jeremias 4813 (nota)
Verso 48
Meus olhos se desfazem - Eu choro incessantemente
Verso 51
Os meus olhos me afligem o coraccedilatildeo - O que eu vejo que eu sinto Eu natildeo vejo nada aleacutem de miseacuteria e eu me sinto em consequumlecircncia nada aleacutem de dor Houve vaacuterias traduccedilotildees do original mas todos a este montante
As filhas da minha cidade - as aldeias ao redor de Jerusaleacutem
Versiacuteculo 52
Os meus inimigos me perseguiu - A partir deste ateacute o fim do capiacutetulo o profeta fala de seus proacuteprios sofrimentos pessoais e especialmente daqueles que ele sofreu no calabouccedilo Ver Jeremias 386 etc
Verso 56
Natildeo escondas o teu ouvido ao meu suspiro - Ele natildeo se atreveu sequer a reclamar nem chorar nem orar em voz alta ele foi obrigado a sussurrar sua oraccedilatildeo a Deus Foi apenas uma respiraccedilatildeo
Verso 57
Medo natildeo - Quatildeo poderosa eacute esta palavra quando falada pelo Espiacuterito do Senhor a um coraccedilatildeo desconsolado Para cada enlutado podemos dizer com a autoridade de Deus natildeo temais Deus defenderei a tua causa e resgata a tua alma
Verso 60
Viste - todos os seus pensamentos - Cada coisa eacute aberto ao olho de Deus Afligido alma ainda que tu natildeo sabes que os teus inimigos meditar contra ti ainda quem te adora faz e infalivelmente derrotar todos os seus lotes e te salve
Verso 65
Decirc-lhes a tristeza do coraccedilatildeo - Eles tecircm um coraccedilatildeo insensiacutevel coberto com obstinaccedilatildeo e tua execraccedilatildeo O primeiro eacute o seu estado o uacuteltimo de seu destino Essa eacute a consequumlecircncia de seu endurecimento de seus coraccedilotildees o teu medo Blayney traduz Tu dar com um caloroso maldiccedilatildeo tua concordacircncia entre eles Ou seja tu queres dar a eles livremente e sem reserva insinuando que Deus natildeo senti mais nenhuma entranhas de compaixatildeo por eles Anteriormente ele infligiu castigos com relutacircncia enquanto havia qualquer esperanccedila de alteraccedilatildeo mas no caso antes de noacutes o caso era tatildeo sem esperanccedila que Deus age de acordo com o princiacutepio simples de justiccedila vingativa O profeta portanto considera-os agrave beira da reprovaccedilatildeo maacutexima final outro mergulho e eles estatildeo perdidos para sempre
Verso 66
Perseguir e destruiacute-los - Tu persegui-los com a destruiccedilatildeo Estes satildeo todos declarativa natildeo imprecatoacuterios
De sob os ceacuteus do Senhor - Este versiacuteculo parece aludir agrave previsatildeo caldeu em Jeremias 1011 Por sua conduta traratildeo sobre si a maldiccedilatildeo denunciou contra seus inimigos A Septuaginta e Vulgata parece ter lido A partir de debaixo do ceacuteu oacute Senhor ceacuteus Teus oacute Senhor ea Siriacuteaca lecirc nenhum desses faz qualquer mudanccedila material no significado das palavras Jaacute foi observado na introduccedilatildeo que este capiacutetulo conteacutem um acroacutestico triplo trecircs linhas sempre comeccedilam com a mesma letra de modo que o alfabeto hebraico eacute repetido trecircs vezes neste capiacutetulo 22 multiplicado por trecircs eacute igual a 66
Introduccedilatildeo
A sate presente deploraacutevel da naccedilatildeo agora estaacute em contraste com a sua prosperidade antiga Lamentaccedilotildees 41-12 ea mudanccedila infeliz atribuiacuteda em grande medida ao desregramento dos sacerdotes e profetasLamentaccedilotildees 413-16 As calamidades nacionais satildeo carinhosamente lamentou Lamentaccedilotildees 417-20 A ruiacutena dos edomitas tambeacutem que tinha insultado os judeus na sua anguacutestia eacute ironicamente previstoLamentaccedilotildees 421 Ver Salmo 1377 e Obadias 110-12 O capiacutetulo termina com uma graciosa promessa de libertaccedilatildeo do cativeiro babilocircnico Lamentaccedilotildees 422
Versiacuteculo 1
Como eacute que o ouro se dim - O profeta contrasta em vaacuterios casos que digam respeito as circunstacircncias miseraacuteveis da naccedilatildeo judaica com o estado florescente de seus negoacutecios em tempos
anteriores Aqui eles satildeo comparados ao ouro ( Zaabe ) ouro
nativo da mina que contrariamente agrave sua natureza eacute tornar-se fraca eacute manchada e ateacute mesmo a multa o ouro
esterlina ( kethem ) o que foi carimbado para tornaacute-la de
corrente eacute alterado ou adulterado de forma a jaacute natildeo ser aceitaacutevel Isso pode ser aplicado para o templo mas especialmente para os sacerdotes caiacutedos e profetas apoacutestatas
As pedras do santuaacuterio - ( Abney kodesh ) as pedras
sagradas enquanto os homens judeus piedosos que eram ateacute entatildeo as pedras vivas de que Deus construiu sua igreja
Verso 2
Os preciosos filhos de Siatildeo - Os sacerdotes judeus e crentes judeus
Comparaacutevel ao ouro fino - Quem eram do padratildeo puro da santidade santa porque Deus que os chamou eacute santo mas agora estimado natildeo melhor do que vasos de barro - vasos de desonra em comparaccedilatildeo do que jaacute foram
Versiacuteculo 3
Ateacute os chacais da mama - As baleias datildeo de mamar aos seus
jovensA palavra ( tannin ) significa todas as criaturas grandes
e crueacuteis aquaacuteticas ou terrestres e natildeo precisa ser contido aqui a primeira espeacutecie Meu MS Velha Biacuteblia traduz curiosamente Natildeo e os bestis crueacuteis que ben clepid Lamya e thei nakeden ther Tetis geve ther whelpis Souken
Assim como os avestruzes no deserto - Para seu descuido sobre seus ovos e sua desatenccedilatildeo para os seus filhos o avestruz eacute proverbial
Versiacuteculo 4
A liacutengua da crianccedila que mama - Veja a nota na Lamentaccedilotildees 212 (nota)
Versiacuteculo 5
Abrace monturos - Deite-se de palha ou lixo em vez de os tapetes caros e sofaacutes em que outrora se estenderam-se
Versiacuteculo 6
Para a puniccedilatildeo - Ele acha que a puniccedilatildeo de Jerusaleacutem muito maior do que o de Sodoma Que foi destruiacutedo em um momento enquanto todos os seus habitantes foram em sauacutede e forccedila Jerusaleacutem caiu pelas calamidades mais prolongados seus homens parcialmente destruiacuteda pela espada e em parte pela fome vez de nenhuma matildeo ficou sobre ela traduz Blayney Nem eram as matildeos enfraquecidas em sua Talvez o significado eacute Sodoma foi destruiacuteda em um momento sem qualquer trabalho humano Foi um julgamento do proacuteprio Deus assim o texto sagrado O Senhor fez chover fogo e enxofre do Senhor do ceacuteu Veja Gecircnesis 1924
Versiacuteculo 7
Os seus nobres eram mais puros do que a neve - ( nazir ) natildeo
significa sempre uma pessoa separada sob um voto religioso que por vezes denota o que eacute o chefe ou eminente Ela eacute aplicada a Joseacute Gecircnesis 4926 Blayney portanto traduz aqui seus nobres seus nobres eram mais puros do que a neve eram mais brancos do que o leite Eram ruddier no osso do que rubis sua veios foi o safiras
Em que ele observa - Na primeira linha da brancura da sua pele
estaacute descrita e no segundo a carne e como ( gazar )
significa a dividir e se cruzam tal como as veias azuis fazer sobre a superfiacutecie do corpo satildeo sem duacutevida o objetivo Leite certamente bem aplicar agrave brancura da pele o rubi bonitas para a vermelhidatildeo da carne ea safira nas suas claras roxo transcendentes para as veias de uma pele fina O inverso deste estado conforme descrito no verso seguinte natildeo precisa de explicaccedilatildeo O rosto era um castanho escuro sombrio a carne foi a pele enrugada e redondo aparentemente envolveu os ossos
Verso 10
As matildeos das mulheres compassivas cozeram seus proacuteprios filhos - Veja no Lamentaccedilotildees 220(nota) Mas aqui haacute uma referecircncia de matildees que comem seus proacuteprios filhos e isso foi feito natildeo por
matildees crueacuteis e brutais mas por ( Nashim
rachmaniyoth ) o compassivo as matildees de bom coraccedilatildeo A partir destas cenas horriacuteveis eacute bom passar com passo apressado como possiacutevel
Verso 12
Os reis da terra - Jerusaleacutem foi tatildeo bem fortificada tanto pela natureza e arte que apareceu como um milagre que deve ser levado em tudo
Verso 13
Para os pecados dos seus profetas das maldades dos seus sacerdotes - esses seres mais miseraacuteveis sob o pretexto de zelo para com a verdadeira religiatildeo perseguiram os profetas genuiacutenos sacerdotes e povo de Deus e fez o seu sangue para ser derramado em meio da cidade da maneira mais aberta e puacuteblica exatamente como os sacerdotes assassinas e sedento de sangue pregadores sob o reinado de sangrenta Queen Mary fez na Inglaterra No entanto os sacerdotes e profetas idoacutelatras perdulaacuterios em Jerusaleacutem apenas derramar o sangue dos santos de Deus laacute mas os papistas sanguinaacuterias no reinado anterior queimou o sangue aqui porque queimava as pessoas vivas e ao mesmo tempo em seu pior do que a crueldade Molochean expedidos com todo o fervor peculiar agrave sua Igreja entatildeo implacaacutevel as almas daqueles a quem assim massacrados agraves dores amargas de morte eterna Oacute terra natildeo te cobrir seu sangue
Versiacuteculo 14
Vagueiam como cegos nas ruas - sim Eles correram freneacutetica pelas ruas eles estavam manchadas de sangue Isso foi em seu zelo pretendido para a sua causa Bispo Bonner que estava na cabeccedila de tais execuccedilotildees sangrentas na Inglaterra estava acostumado a esbofetear os protestantes pobres quando em seus exames eram poderosos demais para ele no argumento - Ele provou sua doutrina ortodoxa por golpes apostoacutelicos e bate
Assim como seus irmatildeos mais velhos os sacerdotes e falsos profetas de Jerusaleacutem
Verso 15
Quando eles fugiram - Estes sacerdotes e profetas eram tatildeo ruins que os pagatildeos natildeo gostavam muito de lhes permitir peregrinam entre eles O profeta agora retoma a histoacuteria do cerco
Verso 17
Olhaacutevamos para uma naccedilatildeo - Viz os egiacutepcios que eram seus aliados pretendidas mas natildeo eram nem capaz nem murcha para ajudaacute-los contra os caldeus
Versiacuteculo 18
Noacutes natildeo podemos ir em nossas ruas - supostamente se referem aos dardos e outros miacutesseis lanccedilados a partir dos montes que tinha levantado do lado de fora dos muros por que aqueles que caminharam nas ruas foram gravemente irritado e natildeo poderia se proteger
Versiacuteculo 19
Perseguiram-nos sobre os montes - Eles caccedilados os judeus pobres como animais selvagens em todas as partes do paiacutes por seus partidos saqueadores enquanto o grande exeacutercito cercou Jerusaleacutem Mas este pode ser aplicada agrave busca de Zedequias Veja o que segue
Versiacuteculo 20
O focirclego das nossas narinas o ungido do Senhor - Isto eacute o rei Zedequias que era como a vida ou a cidade foi tomado em seu vocirco pelos caldeus e seus olhos foram postos para fora de modo que ele era totalmente improacutepria para executar qualquer funccedilatildeo de governo apesar de terem carinhosamente esperavam que se eles se renderam e devem ser levados cativos mas eles devem ser autorizados a viver sob suas proacuteprias leis e rei na terra de seu cativeiro
Versiacuteculo 21
Alegrai-vos e Lad oacute filha de Edom - A ironia forte
O copo tambeacutem passaraacute por ti - Tu que tens triunfado em nossos desastres seraacutes logo tem o suficiente de tua proacutepria Eles se juntaram aos caldeus (veja Salmo 1377 ) e portanto eles devem compartilhar as desolaccedilotildees de Babilocircnia
Versiacuteculo 22
O castigo da tua maldade eacute filha de Siatildeo O consumado - Ao contraacuterio Alegra-te oacute Jerusaleacutem para teu cativeiro iraacute terminar em breve sofrimentos satildeo os teus quase concluiacuteda haacutes voltar logo para a tua proacutepria terra mas ele vai visitar a tua iniquumlidade O Edom ele vai descobrir teus pecados Quando o pecado eacute perdoado eacute dito para ser coberta aqui Deus diz que natildeo vai cobrir os pecados de Edom - ele natildeo vai perdoaacute-los eles devem beber o caacutelice da ira A promessa neste uacuteltimo verso pode se referir a Jerusaleacutem sob a Evangelho Quando recebem a Cristo crucificado que seratildeo reunidos de todas as naccedilotildees tornar-se um com a Igreja entre os gentios um soacute rebanho sob um uacutenico Pastor e mesmo e deve ser realizado natildeo mais em cativeiro
Introduccedilatildeo
Este capiacutetulo eacute por assim dizer um epiphonema ou conclusatildeo para os quatro anteriores representando a naccedilatildeo como gemendo sob suas calamidades e humildemente suplicando o favor divino vv 1-22
Versiacuteculo 1
Lembra-te Senhor - Na Vulgata siriacuteaca e aacuterabe esta eacute dirigido A oraccedilatildeo de Jeremias Na minha MS de idade Biacuteblia Aqui bigynneth a oraccedilatildeo de Jeremye o prophete Embora este capiacutetulo consiste de exatamente 22 versos o nuacutemero de letras do alfabeto hebraico mas a forma acroacutestico natildeo eacute mais observado Talvez a coisa qualquer tatildeo teacutecnico natildeo foi pensado adequada quando em agonia e anguacutestia (com um sentido de desagrado de Deus por causa do pecado) prostraram-se diante dele para pedir misericoacuterdia Seja como for nenhuma tentativa parece ter sido feito para jogar estes versos em forma de capiacutetulos anteriores Ele eacute propriamente uma solene oraccedilatildeo de todas as pessoas indicando os seus sofrimentos passados e presentes e orando por misericoacuterdia de Deus
Eis o nosso oproacutebrio - ( hebita ) Mas MSS muitos de
Kennicott e o mais velho de meu proacuteprio adicione o (he
paragogic ) ( hebitah ) Olhe para baixo fervorosamente
com comiseraccedilatildeo por letras paragogic sempre aumentar o sentido
Verso 2
Nossa heranccedila eacute voltada para estranhos - A maior parte dos judeus ou foram mortos ou levados cativos e ateacute mesmo aqueles que foram deixados sob Gedalias natildeo eram livres pois eram vassalos para os caldeus
Versiacuteculo 4
Temos becircbado nossa aacutegua por dinheiro - Suponho que o significado disto eacute que cada coisa foi tributado pelos caldeus e que eles mantiveram a gestatildeo em suas proacuteprias matildeos para que madeira e aacutegua foram ambos vendidos o povo natildeo sendo permitida para ajudar a si mesmos Eles satildeo agora tatildeo humilde reduzido em servidatildeo de que eles eram obrigados a pagar caro por essas coisas que antes eram comuns e sem preccedilo Um hindu pobres do paiacutes nunca compra lenha mas quando ele vem para a cidade ele eacute obrigado a comprar o seu combustiacutevel e considera como uma questatildeo de grande sofrimento
Versiacuteculo 5
Nossos pescoccedilos estatildeo sob perseguiccedilatildeo - Sentimos o jugo da nossa escravidatildeo somos conduzidos para o nosso trabalho como o boi que tem um jugo sobre o pescoccedilo
Versiacuteculo 6
Noacutes demos a matildeo para os egiacutepcios - Temos buscado alianccedilas tanto com os egiacutepcios e os assiacuterios e fez convecircnios com eles a fim de obter as necessidades da vida Ou onde estamos agora dirigido somos obrigados a submeter-se agraves pessoas dos paiacuteses para a preservaccedilatildeo de nossas vidas
Versiacuteculo 7
Nossos pais pecaram e natildeo satildeo - Naccedilotildees como tal natildeo podem ser punidos no outro mundo por isso julgamentos nacionais devem ser procuradas apenas nesta vida A puniccedilatildeo que a naccedilatildeo judaica havia sido merecendo para uma seacuterie de anos veio agora sobre eles porque eles copiaram e aumentou os pecados de seus pais eo caacutelice de sua iniquumlidade estava cheio Assim as crianccedilas podem ser dito para tirar os pecados dos pais isto eacute em pena temporal pois em nenhuma outra maneira que Deus visitar estes sobre os filhos Veja Ezequiel 1801 etc
Versiacuteculo 8
Servos dominam sobre noacutes - Para ser objecto de tal eacute a mais dolorosa e desonroso escravidatildeo - Quio domini faciant fures audent cum Talia Virg Ecl 316 Desde escravos tatildeo insolente satildeo cultivadas o que natildeo pode mestres fazer
Talvez ele aqui faz alusatildeo aos soldados caldeus cuja vontade os judeus miseraacuteveis foram obrigados a obedecer
Versiacuteculo 9
Noacutes gat nosso patildeo com o perigo de nossas vidas - Eles natildeo poderiam ir para o deserto para alimentar o gado ou para obter as necessidades da vida sem ser incomodado e saqueada pelos partidos saqueadores e por estes foram muitas vezes expostos ao perigo de suas vidas Este foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2831
Verso 10
Nossa pele era negra - por causa da fome terriacutevel - Por causa dos ventos busca que queimou-se cada coisa verde destruindo a vegetaccedilatildeo e em consequumlecircncia produzindo uma fome
Versiacuteculo 11
Forccedilaram as mulheres em Siatildeo as virgens nas cidades de Judaacute - O mal aqui mencionado foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2830 Deuteronocircmio 2832 e por Jeremias Jeremias 612
Verso 12
Priacutencipes satildeo enforcados pelas matildeos deles - Eacute muito provaacutevel que esta era uma espeacutecie de puniccedilatildeoEles foram suspensos em
ganchos na parede por suas matildeos ateacute que morreu sob tortura e exaustatildeo O corpo de Saul foi fixado agrave parede de Bete-Satilde provavelmente da mesma forma mas a sua cabeccedila jaacute tinha sido retirado Eles foram pendurados dessa maneira que eles podem ser devorado pelas aves do ceacuteu Era um costume com os persas depois de terem morto estrangulado ou decapitado seus inimigos para pendurar seus corpos sobre os poacutelos ou empale eles Dessa forma eles tratados Histiaeus de Mileto e Leocircnidas da Lacedemocircnia Veja Herodot lib 6 c 30 lib 7 c 238
Verso 13
Eles levaram os jovens para moer - Este foi o trabalho de escravos do sexo feminino Veja a nota sobre Isaiacuteas 472
Versiacuteculo 14
Os velhos jaacute natildeo a partir do portatildeo - Agora natildeo haacute mais justiccedila administrada ao povo eles estatildeo sob a lei militar ou eliminados em todos os sentidos de acordo com o capricho de seus donos
Verso 16
Caiu a coroa da nossa cabeccedila - em festas casamentos etc eles usaram para coroar-se com guirlandas de flores tudo festividade deste tipo jaacute estava no fim Ou pode se referir a sua tendo perdido toda a soberania sendo feitos escravos
Versiacuteculo 18
As raposas andam sobre ele - As raposas satildeo muito numerosos na Palestina ver em Juiacutezes 1504(nota) Era comum entre os hebreus a considerar toda a terra desolada para o resort de feras que eacute de fato a todos os casos onde os moradores satildeo removidos de um paiacutes
Versiacuteculo 19
Tu oacute Senhor permaneces para sempre - sufferest Tu nenhuma mudanccedila Tu fizeste uma vez amar-nos deixe que o amor ser renovado para noacutes
Versiacuteculo 21
Renovar os nossos dias como dantes - Restaure-nos ao nosso estado anterior Vamos recuperar o nosso paiacutes nosso templo e todos os ofiacutecios divinos de nossa religiatildeo mas sobretudo o teu favor
Versiacuteculo 22
Mas tu rejeitado totalmente noacutes - Ele aparece como se tu selado nossa reprovaccedilatildeo final porque tu ShoWest contra noacutes superior a grande ira Mas converter-nos Senhor para ti e que deve ser convertidoEstamos agora muito humilhado sentir o nosso pecado e ver a nossa loucura mais uma vez restaurar noacutes e nunca mais te abandonar Ele ouviu a oraccedilatildeo e no final do ano 70 foram restaurados agrave sua proacutepria terra Este uacuteltimo verso eacute bem prestados na primeira ediccedilatildeo impressa de nossa Biacuteblia 1535 - Renue nossos Daies como em Olde pois tens agora banido nos Longe ynough e bene indignaram-nos Meu MS de idade Biacuteblia natildeo eacute menos nervoso tu Newe nossos estrado como fro o begynnyng bot castand aweie tu colocar-nos Ugein wrathedist tu-nos imensamente Dr Blayney traduz Para verdade tu nos rejeitaste
completamente e acrescenta ( ki ) deve certamente ser
processado como causal Deus ter rejeitado o seu povo e manifestou grande indignaccedilatildeo contra eles sendo a causa e fundamento da anteriores ao pedido em que rezar para ser restaurado ao seu favor e no gozo de seus antigos privileacutegios Pareau natildeo pensa bom senso pode ser feito deste lugar a menos que traduzir interrogativamente como em Jeremias 1419 - Porventura Judaacute totalmente rejeitado tua alma detestava Sion
Por este motivo ele traduz aqui Uma N ordm s enim rejecisses Prorsus Nobis Iratus sos usque adeoPorventura fato absolutamente lanccedilar-nos fora Queres ficar com raiva de noacutes para sempre
Tu estender a tua ira contra noacutes para nos mostrar misericoacuterdia natildeo mais Isso estaacute de acordo com o estado e os sentimentos dos queixosos
Notas Massoreacutetico
Nuacutemero de versos deste livro 154 verso Meacutedio Lamentaccedilotildees 334 Em uma das minhas mais antigas MSS o versiacuteculo vigeacutesimo primeiro se repete no final do verso vigeacutesimo segundo Em outra ainda mais antiga haacute apenas a primeira palavra
dela ( hashibenu) converter-nos
Tendo dado no prefaacutecio anterior e notas que julgo necessaacuterio para explicar as principais dificuldades neste poema muito bem e que afeta muito apropriadamente denominado As Lamentaccedilotildees jaacute que justamente estaacute na cabeccedila de cada composiccedilatildeo do tipo vou adicionar mas algumas palavras e estas devem ser por meio de recapitulaccedilatildeo principalmente Os hebreus estavam acostumados a fazer lamentaccedilotildees ou canccedilotildees de luto apoacutes a morte de grandes homens priacutencipes e heroacuteis que se distinguiram nos braccedilos e em qualquer ocasiatildeo ou miseacuterias e calamidades puacuteblicas Calmet pensa que eles tiveram coleccedilotildees desses tipos de Lamentaccedilotildees e refere-se a prova de 2 Crocircnicas 3525 E Jeremias fez uma lamentaccedilatildeo sobre Josias e todos os cantores e cantoras tecircm falado mulheres de Josias nas suas lamentaccedilotildees para este dia e fez uma lei em Israel e eis que estatildeo escritas nas Lamentaccedilotildees partir deste verso eacute evidente que Jeremias havia composto uma elegia fuacutenebre sobre Josias mas a partir da pele deste Livro eacute mais evidente que natildeo foi composta sobre a morte de Josias mas sobre as desolaccedilotildees de Jerusaleacutem etc como jaacute foi observado Sua lamentaccedilatildeo por Josias eacute portanto perdidoParece tambeacutem que em ocasiotildees especiais talvez
aniversaacuterios essas lamentaccedilotildees foram cantadas por cantores e cantoras que executaram as suas vaacuterias partes pois estas eram todas as muacutesicas alternativas ou capacidade de resposta E eacute muito provaacutevel que este livro foi cantada da mesma forma os
homens que comeccedilam com ( aleph ) as mulheres respondendo
com ( Beth ) e assim por dianteVaacuterios este tipo de canccedilotildees
ainda existem Temos aqueles que Davi compocircs sobre a morte de seu filho Absalatildeo e sobre a morte de seu amigo Jonathan E temos aqueles feitos por Isaiacuteas Jeremias e Ezequiel na desolaccedilatildeo do Egito Tiro Sidon e Babilocircnia Veja Isaiacuteas 144 Isaiacuteas 1405 Isaiacuteas 151-9 Isaiacuteas 161-14 Jeremias 729 Jeremias 910 Jeremias 4832 Ezequiel 1901 Ezequiel 2811 Ezequiel 322 Jeremias 917 Aleacutem destes temos fragmentos de outras pessoas em lugares diferentes e referecircncias a alguns que estatildeo agora finalmente perdeu Nos dois primeiros capiacutetulos deste livro o profeta descreve principalmente as calamidades do cerco de Jerusaleacutem Na terceira ele lamenta as perseguiccedilotildees que ele mesmo havia sofrido embora ele pode ser neste personificando a cidade eo estado muitos de seus proacuteprios sofrimentos sendo ilustrativo das calamidades que caiacuteram sobre a cidade em geral e as pessoas em geral O quarto capiacutetulo eacute empregado principalmente em a ruiacutena ea desolaccedilatildeo da cidade e do templo e sobre os infortuacutenios de Zedequias de quem ele fala em mais respeitosa de concurso ea maneira comovente - O ungido do Senhor a amplitude de nossas narinas foi preso nas suas labutas sob cuja sombra dissemos viveremos entre as naccedilotildees
No final ele fala da crueldade dos edomitas que tinha insultado Jerusaleacutem nas suas miseacuterias e contribuiu para a sua demoliccedilatildeo Estes ele ameaccedila com a ira de Deus O quinto capiacutetulo eacute uma espeacutecie de forma de oraccedilatildeo para os judeus em suas dispersotildees e cativeiro Na conclusatildeo ele fala de sua realeza caiacutedo atribui todas as suas calamidades agrave sua rebeldia e maldade e reconhece que natildeo pode haver fim a sua miseacuteria mas na sua restauraccedilatildeo ao favor divino Este uacuteltimo capiacutetulo foi escrito provavelmente algum tempo depois o resto por que supotildee que o templo fosse tatildeo deserta que as raposas caminhou imperturbaacutevel entre suas ruiacutenas e que as pessoas jaacute estavam em cativeiro O poema eacute um monumento da iniquumlidade das pessoas ea rebeliatildeo do descontentamento eo julgamento de Deus contra eles e da piedade eloquumlecircncia e incomparaacutevel habilidade do poeta
Introduccedilatildeo as Lamentaccedilotildees de Jeremias
Este livro como os vaacuterios livros do Pentateuco eacute denominado em hebraico eicah) como desde a sua primeira palavra e agraves vezes (kinnoth) lamentaccedilotildees de seu assunto Na Septuaginta eacute denominado (QRHNOI TOU IEREMIOU) pela mesma razatildeo A coacutepia siriacuteaca e o aacuterabe ou seguir a Septuaginta e assim faz a Vulgata a partir das Lamentaccedilotildees de que o livro tem esse nome que natildeo tem em nossa linguagem No Caldeu natildeo tem nome e nela e talvez antigamente no hebraico que foi escrito consecutivamente com o uacuteltimo capiacutetulo de Jeremias Ele eacute um dos livros da (Megilloth) ou rolo entre os judeus e porque se relaciona com a ruiacutena de seus negoacutecios e conteacutem promessas de restauraccedilatildeo eacute peculiarmente valorizada e frequentemente ler O Megilloth satildeo cinco Eclesiastes Cacircntico dos Cacircnticos Lamentaccedilotildees Rute e Ester ------------------------------ Houve pouca diferenccedila entre os homens aprenderam sobre o autor deste livro Todo o curso dos tempos da antiguidade e modernos apontou Jeremias como o escritor a isto o estilo eacute uma prova suficiente Sr John Henry Pareau em tese prefixado para sua traduccedilatildeo e notas sobre este livro (8vo Lugd Bat 1790) mostrou-se amplamente este ponto de um agrupamento geral da profecia de Jeremias com determinadas passagens deste livro Eu tenho ouvido falar mas um homem que aprendeu seacuterias duacutevidas sobre o assunto o Sr Herman Van der Hardt que supostamente os cinco capiacutetulos foram escritos por Daniel Sadraque Mesaque Abednego e Jeconias Para esta opiniatildeo eu suponho que nenhum jamais foi convertido ---------------------------------------------- Houve mais diferenccedila de opiniatildeo em relaccedilatildeo ao assunto e ocasiatildeo Alguns pensaram que o livro foi composto sobre a morte de Josias outros que foi composta por ocasiatildeo da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem e as desolaccedilotildees vaacuterios ligado a ela Para isso todas as suas partes e sua fraseologia geral parecem melhor aplicar e este eacute o sentimento mais geralmente abraccedilado no presente Isso iraacute receber muita prova de uma consideraccedilatildeo minutos do proacuteprio livro ------------------------------------------------------------------------------- A composiccedilatildeo deste poema eacute que pode ser chamado muito teacutecnico Cada capiacutetulo exceto o uacuteltimo eacute um acroacutestico Dos dois primeiros cada verso comeccedila com uma letra vaacuterias do alfabeto hebraico na ordem das letras com essa exceccedilatildeo que nos capiacutetulos segundo terceiro e quarto o (fenocircmeno) eacute colocado antes do (Ain) que em todos os Salmos acroacutestico o uacuteltimo antecedido como faz em todas as gramaacuteticas da liacutengua hebraica Nos primeiro e segundo capiacutetulos cada verso eacute composto de trecircs hemistiacutequio ou versos meio exceto o seacutetimo verso do primeiro e do deacutecimo nono do segundo capiacutetulo que tecircm cada quatro hemistiacutequio ------------------------------------------- O terceiro capiacutetulo conteacutem 64 versos cada um como anteriormente formada por trecircs hemistiacutequio mas com a diferenccedila de que cada hemistiacutequio comeccedila com a mesma letra de modo que todo o alfabeto eacute repetido trecircs vezes neste capiacutetulo-------------------------------------------------------------------------- O quarto capiacutetulo eacute composto por vinte e dois versos de acordo com o nuacutemero das letras hebraicas mas a composiccedilatildeo eacute diferente de todo o resto para cada verso eacute composto de apenas dois hemistiacutequio e aqueles muito mais curto do que qualquer outro dos capiacutetulos anteriores ------------------------------------------- Chamo a isto um poema inimitaacutevel juiacutezes melhores satildeo da mesma opiniatildeo Nunca diz Bispo Lowth estava laacute uma variedade mais rica e elegante de belas imagens e adjuntos dispostos juntos dentro de tatildeo pequeno uma buacutessola nem mais feliz escolhido e aplicado ---------------------------------------------------- Algueacutem poderia pensar diz o Dr Sul que cada carta foi escrita com uma laacutegrima cada palavra o som de um coraccedilatildeo partido que o autor foi compactado de tristezas disciplinado
para tristeza de sua infacircncia quem nunca respirou mas em suspiros nem falou mas em um gemido Tambeacutem natildeo podemos muito admiro diz o Dr Blayney o fluxo total e gracioso de que eloquecircncia pateacutetica em que o autor se derrama as efusotildees de um coraccedilatildeo patrioacutetico e piedosamente chora sobre as ruiacutenas de seu paiacutes veneraacutevel Mas observou-se antes que o talento peculiar do profeta estava em trabalhar-se e expressar as paixotildees de tristeza e piedade e infelizmente para ele como homem e cidadatildeo ele se encontrou com um assunto mas muito bem calculado para dar seu gecircnio seu pleno Exibir Davi em vaacuterios lugares tem forccedilosamente representado as dores de um coraccedilatildeo oprimido pela tristeza penitencial mas onde em uma composiccedilatildeo de tal comprimento tecircm corporal miseacuteria e agonia mental sido pintado com mais sucesso Todas as expressotildees e imagens de tristeza estatildeo aqui expostas em vaacuterias combinaccedilotildees e em vaacuterios pontos de vista Miseacuteria natildeo tem expressatildeo que o autor das Lamentaccedilotildees natildeo tem empregado Patriotas vocecirc que nos dizem que vocecirc queima o bem-estar de seu paiacutes olhar para as profecias e histoacuteria deste homem extraordinaacuterio olhar em suas Lamentaccedilotildees levaacute-lo atraveacutes de sua vida ateacute sua morte e aprender com ele o que significa o verdadeiro patriotismo O homem que observava orou e viveu para o bem-estar de seu paiacutes que escolhem compartilhar suas adversidades as suas tristezas seus desejos suas afliccedilotildees e desgraccedila onde ele poderia ter sido um companheiro de priacutencipes e sentou-se agrave mesa dos reis que soacute deixou de viver para o seu paiacutes quando ele deixou de respirar - que era um patriota em comparaccedilatildeo com os quais quase todos os outros satildeo obscurecidos e trouxe baixo ou satildeo totalmente aniquilado
As Lamentaccedilotildees de Jeremias
Notas cronoloacutegicas relativas ao Livro das Lamentaccedilotildees
Ano a partir da criaccedilatildeo de acordo com o arcebispo
Usher 3416
Ano da era judaica do mundo 3173
Ano do Diluacutevio 1760
Primeiro ano da quadrageacutesima oitava Olimpiacuteada
Ano a partir da construccedilatildeo de Roma de acordo com a
conta Varronian 166
Ano antes do nascimento de Cristo 584
Ano antes da era vulgar do nascimento de Cristo 588
Ano do periacuteodo de Juliano 4126
Ano da era de Nabonassar 160
Ciclo do Sol 10
Ciclo da Lua 3
Segundo ano apoacutes o quarto ano sabaacutetico apoacutes adeacutecima
seacutetima judaica jubileu conforme a Helvicus
Vigeacutesimo nono ano de Tarquiacutenio Prisco o quinto rei dos
romanos este foi o ano septuageacutesimo nono antes do
iniacutecio do governo consular
Trinta e oito anos de Atarxerxes o quarto rei da miacutedia
Deacutecimo oitavo ano de Agasicles rei da Lacedemocircnia da
famiacutelia do Proclidae
Vigeacutesimo ano de Leatildeo rei da Lacedemocircnia da famiacutelia
do Eurysthenidae
Trigeacutesimo segundo ano de Alyattes II Rei da Liacutedia Este
foi o pai dos Creso ceacutelebres
Deacutecimo quinto ano de Eropas o seacutetimo rei da
Macedocircnia
Deacutecimo nono ano de Nabucodonosor rei da Babilocircnia
Deacutecimo primeiro ano de Zedequias o uacuteltimo rei de
Judaacute
Introduccedilatildeo Capiacutetulo 1
O profeta comeccedila lamentando o reverso sombrio de sorte que se abateu sobre o seu paiacutes confessando ao mesmo tempo que as calamidades eram apenas a consequecircncia de seus pecados Lamentaccedilotildees 11-6 Jerusaleacutem se eacute entatildeo personificada e antecipada para continuar a queixa triste e para solicitar a misericoacuterdia de Deus 7-22 -------------------------------------------------- Em todas as coacutepias da Septuaginta quer das ediccedilotildees romanas ou Alexandrina as seguintes palavras satildeo encontrados como parte do texto Και εγενετο μετα το αιχμαλωτιςθηναι τον Ιςραηλ και Ιερουςαλημ ερημωθηναι εκαθιςεν Ιερεμιασ κλαιων και εθρηνηςεν τον θρηνον τουτον επι Ιερουςαλημ και ειπεν - E sucedeu que depois que Israel havia sido levado cativo e Jerusaleacutem foi assolada que Jeremias chorando e lamentando com esta lamentaccedilatildeo sobre Jerusaleacutem e ele disse A Vulgata tem o mesmo com algumas variaccedilotildees - Et factum est POSTQUAM em captivitatem redactus est Israel et Jerusaleacutem deserta est sedit Jeremias propheta fiens et planxit lamentaccedilotildees hac inJerusalem et amaro animo suspirans et ejulans diacutegito A traduccedilatildeo deste tal como consta na primeira traduccedilatildeo da Biacuteblia para o Inglecircs pode ser encontrada no final de Jeremias tirado de um antigo MS em minha proacutepria posse ------------------------------- juntar em anexo I outra tirada da primeira ediccedilatildeo impressa da Biacuteblia em Inglecircs que por Coverdale 1535 E aconteceu que passe (depois que Israel foi levado para cativeiro e Jerusaleacutem destruiacuteda) que Jeremy o profeta chorando prantos e edificaccedilatildeo em Jerusaleacutem de modo que com um pesar ele suspirou e chorou notoriamente ------------------------------------------------------------------ Biacuteblia de Mateus impressos em 1549 refina sobre o caso Isso aconteceu depois Israel foi levado para cativeiro e Jerusaleacutem destruiacuteda que Jeremias o profeta tristemente chorou Jerusaleacutem e com um sentimento pesado no coraccedilatildeo Biacuteblia Becke da mesma data e Cardmarden de 1566 tecircm o mesmo com uma mudanccedila insignificante na ortografia Nesta Becke e outros tecircm a seguinte nota - Essas palavras satildeo lidas na LXX inteacuterpretes mas natildeo no Hebrue ldquo Tudo isso mostra que ele era a opiniatildeo antiga que o Livro de Lamentaccedilotildees foi composto natildeo sobre a morte de Josias mas por conta das desolaccedilotildees de Israel e de Jerusaleacutem em aacuterabe copia a Septuaginta O siacuterio natildeo o reconhece e o Caldeu tem estas palavras apenas Jeremias o grande sacerdote e profeta disse
Versiacuteculo 1
Como exerce a cidade se sente solitaacuterio - Sentado com o cotovelo sobre o joelho e a cabeccedila apoiada pela matildeo sem qualquer accedilatildeo a menos que um proacuteximo opressor - tudo isso eram sinais de luto e anguacutestia A moeda atingida por Vespasiano na captura de Jerusaleacutem no anverso de que haacute uma palmeira o emblema da Judeacuteia e sob ele uma mulher o emblema de Jerusaleacutem sentado inclinando-se como antes descrito com a legenda Judeacuteia capta ilustra esta expressatildeo bem como que em Isaiacuteas 471 Veja a nota sobre Isaiacuteas 326 (nota) onde o assunto estaacute longe de ser explicado
Torne-se como uma viuacuteva - Tendo perdido o seu rei Cidades satildeo comumente descritas como as matildees de seus habitantes os reis como maridos e os priacutencipes como filhos Quando pois eles estatildeo enlutados destes eles satildeo representados como as viuacutevas e sem filhos------------------------------------------------------------------------ A viuacuteva hindu bem como a judaica eacute considerado a mais pobre e miseraacutevel de todos os seres humanos Ela tem o cabelo cortado curto joga fora todos os ornamentos come a comida mais grosseira jejua frequentemente e eacute tudo mas um paacuteria na famiacutelia de seu falecido marido
Seraacute que ela se tributaacuteria - Tendo jaacute natildeo a forma poliacutetica de uma naccedilatildeo e o resto que ficou pagando tributo a um conquistador estrangeiro e pagatildeo
Verso 2
Entre todos os seus amantes - Seus aliados seus amigos em vez de ajudaacute-la tecircm ajudado seus inimigos Vaacuterios que procurou a amizade dela quando ela estava na prosperidade no tempo de Davi e Salomatildeo estatildeo agora entre seus inimigos
Versiacuteculo 3
Entre os estreitos - Ela foi trazida para tais dificuldades que era impossiacutevel para ela escapar Tem qualquer referecircncia agraves circunstacircncias em que Zedequias e os priacutencipes de Judaacute tentaram fugir de Jerusaleacutem pelo caminho das portas entre as duas paredes Jeremias 527
Versiacuteculo 4
Os caminhos de Siatildeo pranteiam - A prosopopeacuteia As formas em que o povo o atropelou vindo para as solenidades sagradas sendo agora natildeo mais frequumlentado satildeo representadas como derramar laacutegrimas e as portas proacuteprios participar da anguacutestia geral Todos os poetas de eminecircncia entre os gregos e romanos recorrer a esta imagem Entatildeo Moschus em seu epitaacutefio Bion ver 1-3 - Αιλινα μοι ςτροναχειτε ναπαι και Δωριον υδωρ Και ποταμοι κλαιοιτε τον ιμεροεντα Βιωνα Νυν φυτα μοι μυρεςθε και αλςεα νυν γοαοιςθε κ τ λ Voacutes ventos com pesar sua acenando arco cimeiras voacutes fontes Dorian sopro como voacutes fluxo De urnas chorando suas maacutegoas copiosas derramadoE licitar os rios chorar por mortos Bosques sombrios vos em vestes de cor negra lamentem plantas voacutes em gotas de orvalho de peacuterolas vos flores caiacutedas difundir uma respiraccedilatildeo lacircnguida e morrer com dor na morte Bion Sweet Fawkes
Assim Virgiacutelio Aen vii ver 759 - Te Nemus Anguitiae vitrea te Fucinus unda Te liquidi flevere lacus Para ti larga ecoando suspirou madeiras o anguilhatildeo Por ti em murmuacuterios chorou tua inundaccedilotildees nativa
E mais particularmente sobre a morte de Daphnis Eclog 5 ver 24 - Natildeo ulli Pastos illis egere diebus frigida Daphni Boves anuacutencio flumina nulla neque amnem Libavit quadrupes ne graminis attigit herbamDaphni tuum Poenos etiam ingemuisse leones Interitum feri montesque sylvaeque loquuntur Os pretendentes esqueceu as suas ovelhas nem perto do limiar de aacuteguas correntes trouxeram os seus rebanhos para beber O gado sedentos de si mesmos se abstiveram de aacutegua e sua tarifa gramado desdenhouDaphnis A morte de madeiras e deploramos montes Os leotildees da Liacutebia ouvir e o ouvir barulho Dryden
Versiacuteculo 5
Seus adversaacuterios satildeo o chefe - Eles tecircm agora supremo domiacutenio sobre toda a terra
Versiacuteculo 7
Fizeram escaacuternio da sua ruiacutena - (mishbatteha) Alguns
argumentam que natildeo se destinam saacutebados aqui A Septuaginta
tem κατοικεςια αυτησ sua habitaccedilatildeo o Caldeu (al
tubaha) as suas coisas boas o siriacuteaco (al toboroh) quebra seu A Vulgata e aacuterabe concordar com o hebraico Alguns dos meus mais antigos MSS tem a palavra no -----------------------------
plural (mishbatteyha) seus saacutebados Uma multidatildeo de
MSS do Kennicott tecircm a mesma leitura Os judeus eram desprezados pelos pagatildeos para guardar o saacutebado Juvenal zomba-os em conta que - -------------------------------------------------------------- cui septima quaeque fuit lux Ignava et partem vitae non attigit ullam A quem cada seacutetimo dia era um branco e formou natildeo qualquer parte de sua vida
Santo Agostinho representa Seneca como fazer o mesmo - Inutiliter id eos facere affirmans quod septimani ferme partem aetatis suae perdent vacando et multa in tempore urgentia non agendo laedantur que perderam a seacutetima parte de sua vida em manter seus saacutebados e feriu-se abstendo-se de o desempenho de muitas coisas necessaacuterias em momentos como esses
Ele natildeo considera que o calendaacuterio romano e costumes lhes deu muitos dias mais ociosos do que Deus havia prescrito em saacutebados para os judeus O saacutebado eacute uma ordenanccedila mais saacutebio e benevolente
Versiacuteculo 9
Ela natildeo se lembra do seu fim - Embora marcas evidentes de sua poluiccedilatildeo apareceu sobre ela e a terra foi contaminada por seu pecado ateacute mesmo para suas fronteiras mais extremos ela natildeo tinha pensamento ou consideraccedilatildeo sobre o que deve ser a consequecircncia de tudo isso no passado - Blayney
Versiacuteculo 11
Eles tecircm as suas coisas agradaacuteveis - Jerusaleacutem eacute comparada a uma mulher trouxe em Grandes estreitos que peccedilas com suas joacuteias e bijuterias a fim de comprar por eles as necessidades da vida
Verso 12
Eacute nada para vocecirc voacutes todos que passais pelo caminho - As desolaccedilotildees e sofrimento trazido sobre esta cidade e seus habitantes tiveram quase nenhum paralelo Abuso excessivo das misericoacuterdias acumulados Deus pede puniccedilatildeo singular e exemplar
Versiacuteculo 14
O jugo das minhas transgressotildees - Agora estou amarrado e obrigado pela cadeia dos meus pecados e eacute tatildeo envolta de forma dobrada e torcida em volta de mim que eu natildeo posso me livrar Uma representaccedilatildeo bem das miseacuterias da alma penitente que sente que nada mas o lamentaacutevel da misericoacuterdia de Deus pode perdecirc-la
Verso 15
Chamado de montagem - O exeacutercito caldeu composto de vaacuterias naccedilotildees as quais Deus comissionado para destruir Jerusaleacutem
Verso 17
Estende Siatildeo as suas matildeos - Estendendo as matildeos eacute a forma de suacuteplica
Jerusaleacutem eacute como uma mulher imunda - Para quem ningueacutem se atreveu a abordagem seja para ajudar ou conforto por causa da lei Leviacutetico 1519-27
Versiacuteculo 19
Chamei os meus amantes - Meus aliados egiacutepcios e outros
Versiacuteculo 20
No exterior desfilhou a espada - Guerra eacute atraveacutes do paiacutes e com a morte em casa a peste e a coacutelera fome na cidade calamidade em cada forma eacute caiacuteram sobre mim Virgiacutelio representa as calamidades de Troacuteia sob a mesma imagem - Nec soli poenas dant sanguine TeucriQuondam etiam victis redit in praecordia virtusVictoresque cadunt Danai Crudelis ubiqueLuctus ubique Pavor et plurima mortis imago Eneida lib 2366
Natildeo Troianos apenas cair mas por sua vez O triunfo vencidos e os vencedores lamentar nossa coragem nova do desespero e da noiteConfuso a fortuna eacute confundiu a luta Todos ressoar peccedilas com tumultos reclamaccedilotildees e os medos e morte terriacutevel
em formas diversas aparece Dryden------------------------------------ Entatildeo Milton -------------------------------------------------------------------- - Desespero--------------------------------------------------------------------- cuidava do doente mais movimentado a partir de sofaacute para sofaacute e sobre eles morte triunfante seu dardo Shook Par Lost B 11489
Jeremias Jeremias 921 usa a mesma imagem - ---------------------- A morte subiu pelas nossas janelas--------------------------------------- Ele tem entraram nossos palaacutecios ---------------------------------------- para cortar as crianccedilas sem ------------------------------------------------- E os jovens em nossas ruas------------------------------------------------
Assim Silius Italicus II 548 - Mors graditur Vasto pandens cava guttura rletu Casuroque inhians populo talos de morte junto e abre a sua hedionda garganta para engolir as pessoas
Versiacuteculo 21
Eles ouviram que eu suspiro - Minha afliccedilatildeo eacute puacuteblico o suficiente mas ningueacutem vem me confortar
Eles estatildeo contentes que tu fizeste isso - pelo contraacuterio eles exultar na minha miseacuteria e eles vecircem que tens feito o que eles natildeo eram capazes de realizar
Tu queres levar o dia em que tu tens chamado e eles seratildeo como a mim - Babilocircnia seratildeo visitados por sua vez e os teus juiacutezos derramado sobre ela seraacute igual a seu estado com a minha Veja os uacuteltimos seis capiacutetulos da profecia anterior para a realizaccedilatildeo desta previsatildeo
Versiacuteculo 22
Deixe toda a sua maldade diante de ti - Ou seja tu queres chamar seus crimes tambeacutem em lembranccedila e tu fazer-lhes pelo cerco espada fome e cativeiro o que tu tens feito para mim Embora teus juiacutezos por causa da tua longanimidade satildeo lentos ainda por causa da tua justiccedila tecircm a certeza
Para os meus suspiros satildeo muitos - Minhas desolaccedilotildees continuam e o meu coraccedilatildeo eacute fraco - a minha forccedila poliacutetica e fiacutesica quase totalmente destruiacutedo imprecaccedilotildees nos escritos sagrados satildeo geralmente ser entendida como declarativa dos males que eles indicam ou que tais males teraacute lugar Nenhum profeta de Deus sempre quis desolaccedilatildeo sobre aqueles contra quem ele foi direcionado para profetizar
Introduccedilatildeo Capiacutetulo 2
O profeta mostra os efeitos terriacuteveis da ira divina nas miseacuterias trazidas sobre seu paiacutes as calamidades incomparaacuteveis de que ele cobra em grande medida sobre os falsos profetas Lamentaccedilotildees 21-14 Em condiccedilotildees assim desesperado o espanto e por palavra de tudo que vecirc-la Jerusaleacutem eacute direcionado para processar sinceramente por misericoacuterdia e perdatildeo Lamentaccedilotildees 215-22
Versiacuteculo 1
Como cobriu o Senhor a filha de Siatildeo com a nuvem - As mulheres nos paiacuteses orientais usar o veacuteu e muitas vezes os muito caros Aqui Siatildeo eacute representado como sendo velado pela matildeo do julgamento de Deus E o que eacute o veacuteu Uma nuvem escura por que ela eacute totalmente obscurecida ----------------------------------------
Em vez de (Adonai) senhor 24 de MSS Dr Kennicott de e
alguns dos mais antigos do meu proacuteprio leia (Jeovaacute) Senhor
como em Lamentaccedilotildees 22
A beleza de Israel - Seu Templo
Escabelo de seus peacutes - A arca da alianccedila muitas vezes chamado A prestaccedilatildeo de meu MS de idade Biacuteblia eacute curioso - E gravar natildeo de sua encenaccedilatildeo de seus peacutes no dai de sua madeira
Para ser de madeira significa em nossa liacutengua antiga para ser louco
Verso 2
O Senhor tragou - Eacute uma figura estranha quando assim aplicados mas o Senhor estaacute aqui representado como tendo engoliu Jerusaleacutem e todas as cidades e fortificaccedilotildees na terra isto eacute ele tem permitido que eles sejam destruiacutedos Veja Lamentaccedilotildees 26
Versiacuteculo 3
O chifre de Israel - Seu poder e forccedila Eacute uma metaacutefora tomada de gado cujo principal forccedila estaacute em seus chifres
Tem atraiacutedo de volta sua matildeo direita - Ele natildeo nos apoiou quando os nossos inimigos vieram contra noacutes
Versiacuteculo 4
Armou o seu arco - ele ficou com a matildeo direita - Esta eacute a atitude do arqueiro Ele se inclina primeiro o seu arco e depois coloca a sua flecha na corda e por uacuteltimo colocando a matildeo direita sobre a extremidade inferior da seta em conexatildeo com a corda leva o seu objetivo e se prepara para deixar mosca
Versiacuteculo 6
Como se fosse a de um jardim - Como se fosse o jardim de sua cobertura proacutepria - Blayney
O Senhor fez com que as festas solenes - Ao entregar-nos nas matildeos do inimigo nossa adoraccedilatildeo religiosa natildeo eacute apenas suspenso mas todas as ordenanccedilas Divinas satildeo destruiacutedos
Versiacuteculo 7
Eles fizeram um barulho na casa do Senhor - Em vez de as trombetas de prata do santuaacuterio mas nada os sons de instrumentos beacutelicos satildeo para ser ouvido
Versiacuteculo 8
Ele estendeu uma linha - A linha de devastaccedilatildeo marcando o que era para ser puxado para baixo e demolida
Versiacuteculo 9
Seus portotildees satildeo fundados no chatildeo - A consequecircncia da sua longa derrubada e negligenciado A partir disso parece que o cativeiro jaacute tinha durado um tempo consideraacutevel
O seu rei e os seus priacutencipes estatildeo entre os gentios - Zedequias e muitos dos priacutencipes foram entatildeo presos na Babilocircnia outra prova de que o cativeiro tinha sofrido algum tempo a natildeo ser que tudo isto ser falado profeticamente do que deve ser feito
Verso 10
Sente-se no chatildeo - Veja a nota em Lamentaccedilotildees 11
Mantenha silecircncio - Natildeo haacute palavras para expressar as suas dores pequenas tristezas satildeo eloquentes os grandes burro
Versiacuteculo 11
Desmaio nas ruas da cidade - Atraveacutes do excesso de fome
Verso 12
Quando sua alma foi derramada para o seio de suas matildees - Quando no esforccedilo de tirar o alimento dos peitos de suas matildees exaustas respiravam o uacuteltimo em seus peitos Como foi esta que aflige terrivelmente
Verso 13 Versiacuteculo 14
Eles ainda natildeo descobriram a tua iniquidade - Eles natildeo reprovar o pecado lisonjeavam-nos em suas transgressotildees e em vez de se afastar do teu cativeiro transformando-te dos teus pecados eles fingiram visotildees de bom em teu favor e os encargos falsos para os teus inimigos
Verso 15
A perfeiccedilatildeo da beleza - Isso provavelmente se aplicava apenas ao templo Jerusaleacutem nunca foi uma cidade bem ou esplecircndido mas o templo era seguramente o edifiacutecio mais esplecircndido no mundo
Verso 16
Este eacute o dia que esperaacutevamos - Jerusaleacutem era a inveja das naccedilotildees vizinhas eles ansiavam por sua destruiccedilatildeo e se alegraram quando ocorreram
Verso 17
O Senhor odeia feito isso - Este eo deacutecimo sexto verso devem ser trocados para seguir a ordem das letras no alfabeto hebraico
como o deacutecimo sexto tem (phe) para sua carta acroacutestico e XVII
tem (Ain) que deve preceder o outro no fim do alfabeto
Versiacuteculo 18
O muro da filha de Siatildeo - (chomath bath tsiyon)
muro da filha de Siatildeo Estas palavras satildeo provavelmente aqueles dos passageiros que parecem ser afetados por as desolaccedilotildees da terra e eles abordam as pessoas e exortaacute-los a suplicar a Deus dia e noite para a sua restauraccedilatildeo Mas qual eacute o significado do muro da filha de Siatildeo Eu respondo que natildeo sei Certamente eacute duro dizer maneiras de Siatildeo podem lamentar e suas ruas choram O muro da filha de Siatildeo vamos laacutegrimas escorrem como um ribeiro de dia e de noite Mas como as paredes podem ser dito para chorar natildeo eacute tatildeo faacutecil para ser entendido porque natildeo haacute nenhum paralelo para ele Um dos meus MSS mais antigos omite as trecircs palavras e em que o texto fica assim O coraccedilatildeo deles clamou ao Senhor deixa laacutegrimas escorrem como um ribeiro de dia e de noite dar-te sem descanso etc
Natildeo deixe a menina dos teus olhos cessarem - (bath ayin)
significa tanto o aluno do olho ou as laacutegrimas As laacutegrimas satildeo o produto do olho e eacute aqui elegantemente chamada a filha do olho Deixe as laacutegrimas natildeo cessam teus Mas com o decoro podemos dizer para a maccedilatilde ou pupila do olho natildeo deixa As laacutegrimas satildeo certamente quis dizer
Versiacuteculo 19
Que coisa deve tomar - Ou melhor como o Dr Blayney O que peccedilo a ti Como te consolaraacute
Tua violaccedilatildeo eacute grande como o mar - Tu tens um diluacutevio de afliccedilotildees um mar de problemas um oceano de miseacuterias
Levanta-te clama de noite - Este parece referir-se a Jerusaleacutem sitiada Voacutes que manter as vigiacutelias da noite derramar seu coraccedilatildeo diante do Senhor em vez de chamar a hora da noite etc ou quando vocecirc chamaacute-lo envie-se uma fervorosa oraccedilatildeo a Deus para a seguranccedila e aliacutevio do lugar
Versiacuteculo 20
Considera a quem fizeste isso - Talvez o melhor sentido deste versiacuteculo difiacutecil seja esta Tu eacutes nosso Pai noacutes somos os teus
filhos tu queres destruir a tua proacutepria prole Foi ele jaacute ouviu falar que a matildee consumiu o seu proacuteprio filho um bebecirc indefeso de um longo periacuteodo Isso foi predito que deve haver tal afliccedilatildeo no cerco Que as matildees devem ser obrigados a comer os seus proacuteprios filhos eacute bastante evidente de Leviacutetico 2629 2853 Deuteronocircmio Deuteronocircmio 2856 Deuteronocircmio 2857 mas a antiga visatildeo do assunto parece ser o mais natural e eacute melhor suportada pelo contexto O sacerdote e o profeta foram mortos a mentira jovens e velhos no chatildeo nas ruas as virgens e jovens vieram a cair agrave espada Tu mataste no dia da tua ira Tu mortos e sem piedade Veja Deuteronocircmio 410
Versiacuteculo 22
Tu chamado como em um dia solene - Eacute por tua influecircncia sozinho que tantos inimigos satildeo chamados juntos ao mesmo tempo e eles tecircm tatildeo cercados nos que ningueacutem poderia escapar e nenhum permaneceu morto ou cativo talvez a figura seja a coleta do povo em Jerusaleacutem em uma das festas solenes anuais Deus chamou terrores juntos a festa em Jerusaleacutem similar agrave convocaccedilatildeo das pessoas de todas as partes da terra a um desses festivais anuais O abate indiscriminado de jovens e velhos sacerdote e profeta todas as classes e condiccedilotildees pode ser ilustrado pelos seguintes versos de Lucas que aparecem como se a traduccedilatildeo dos versos 19 20 e 21 do presente Capiacutetulo -
Nobilitas cum plebe perit lateque vagatur Ensis et a nullo revocatum est pectore ferrum Stat cruor in Templis multaque rubentia caede Lubrica saxa madent Nulli sua profuit aetas Non senes extremum piguit vergentibus annis Praecipitasse diem nec primo in limine vitae Infanti miseri nascentia rumpere fata
Pharsal lib ii 101
Nobreza com pessoas perece ampla gama Espada e do peito do ferro natildeo eacute de revogaccedilatildeo Pouco de sangue no templo com o sangue vermelho muitos Molhadas pedras escorregadias Natildeo haacute idade tem sido uacutetil Natildeo me envergonho do decliacutenio do velho Arremessou o dia nem em primeiro lugar no limiar da vida Receacutem nascido para quebrar os destinos infelizes Pharsal lib ii 101
Introduccedilatildeo Capiacutetulo 3
O profeta enumerando suas proacuteprias provaccedilotildees vv 1-20 e mostrando sua confianccedila em Deus Lamentaccedilotildees 321 encoraja o seu povo agrave renuacutencia como e confianccedila na misericoacuterdia divina e que nunca falha Lamentaccedilotildees 322-27 Ele justifica a bondade de Deus em todas as suas dispensaccedilotildees e a irracionalidade de murmuraccedilatildeo sob elesLamentaccedilotildees 328-39 Ele recomenda o auto-exame e arrependimento e entatildeo a partir de sua experiecircncia de ex-livramentos de Deus encoraja-os a olhar para o perdatildeo por seus pecados e retribuiccedilatildeo aos seus inimigos vv 40-66
Versiacuteculo 1
Eu sou o homem que viu a afliccedilatildeo - Ou o profeta fala aqui de si mesmo ou ele estaacute personificando seus compatriotas miseraacuteveis Esta e outras passagens deste poema ter sido aplicada a paixatildeo de Jesus Cristo mas na minha opiniatildeo sem qualquer fundamento
Verso 2
Ele tem - me trouxe para a escuridatildeo - Nos escritos sagrados a escuridatildeo eacute muitas vezes tida como luz calamidade para a prosperidade
Versiacuteculo 5
Ele edificou contra mim - Talvez haja uma referecircncia aqui aos montes e muralhas levantadas pelos caldeus a fim de tomar a cidade
Versiacuteculo 7
Ele tem me limitava a respeito - Isso tambeacutem pode consultar as linhas desenhadas em volta da cidade durante o cerco Mas estas e outras expressotildees similares nos seguintes versos pode ser meramente metafoacuterico para apontar o seu estado angustiante oprimidos e angustiados
Versiacuteculo 9
Ele tem engastadas meus caminhos com pedras lavradas - Ele colocou obstaacuteculos insuperaacuteveis no meu caminho e confundidos todos os meus projetos de libertaccedilatildeo e todas as minhas expectativas de prosperidade
Verso 12
Armou o seu arco e me pocircs como alvo agrave flecha - Um poderia conjecturar que o pensamento seguinte foi emprestado esta - Um abordou o califa Aaly e disse ltSe o ceacuteu fosse um arco e a terra o cabo do mesmo se calamidades eram setas o homem o bumbum para as setas e o santo de Deus abenccediloou o atirador infaliacutevel onde poderiam os filhos de Adatildeo fugir para socorro O califa respondeu ltOs filhos de Adatildeo deve fugir para o Senhor Este era o estado de pobres de Jerusaleacutem Parecia que uma bunda para flechas tudo de Deus e cada seta de calamidade entrou na alma pois Deus era o atirador infaliacutevel
Verso 13
As flechas da sua aljava ( Beney ashpatho ) Os filhos
da sua aljava O problema ou efeito o sujeito complemento ou acidente ou produzir de uma coisa eacute frequumlentemente denominada seu filho ou filha Entatildeo setas que a questatildeo a partir de um quiver satildeo aqui chamados os filhos do quiver
Verso 15
Encheu-me com amargura - ( bimrorim ) com
amarguras amargo sobre amargo
Fez-me embriagado com absinto - bebi o caacutelice da miseacuteria ateacute que eu estou intoxicado com eleQuase em todos os paiacuteses e em todas as liacutenguas a amargura eacute uma metaacutefora para expressar problemas e afliccedilotildees A razatildeo eacute natildeo haacute nada mais desagradaacutevel ao paladar do que aquele e nada mais aflitivo para a mente do que a outra Um poeta aacuterabe Amralkeis um dos autores do Moallakat termos um homem gravemente afligido um batedor de absinto
Verso 16
Quebrou meus dentes com pedras de cascalho - O que uma figura para expressar desgosto dor e consequumlente incapacidade de levar comida para o suporte de vida um homem em vez de patildeo sendo obrigado a comer pequenas pedras ateacute que todos os seus dentes satildeo quebrado em pedaccedilos por esforccedilando para trituraacute-los Dificilmente se pode ler esta descriccedilatildeo sem sentir a dor de dente A figura a seguir natildeo eacute menos expressiva
Ele me cobre com as cinzas - ( hichphishani
beepher ) ele tem me mergulhou na poeira Para ser jogado em uma cama de massa ou de poeira perfeito onde os olhos satildeo cegados por ela as orelhas parado eo boca e pulmotildees cheios na primeira tentativa de respirar depois de ter sido jogado nele - o que eacute uma ideacuteia horriacutevel de asfixia e afogamento Dificilmente se pode ler esse sem sentir uma supressatildeo da respiraccedilatildeo ou uma estenose sobre os pulmotildees Seraacute que a tristeza nunca pintura homem como este homem
Verso 17
Aqueles tu tirou minha alma - Prosperidade eacute a tal distacircncia de um total de mim que eacute impossiacutevel eu jaacute deveria alcanccedilaacute-lo e como a felicidade eu esqueci se eu jaacute provei isso
Versiacuteculo 18
E a minha esperanccedila - que primeiro que o apoio uacuteltimo dos miseraacuteveis - ele se foi eacute pereceram O Deus soberano soacute pode reviver isso
Versiacuteculo 20
Por alma - eacute humilhado em mim - Eacute evidente que nos versiacuteculos anteriores haacute uma amargura de queixa contra a amargura da adversidade que natildeo estaacute se tornando ao homem quando sob a matildeo de Deus castigar e enquanto se delicia este sentimento tudo espero que fugiram Aqui encontramos um sentimento diferente ele se humilha sob a poderosa matildeo de Deus e depois revive sua esperanccedilaLamentaccedilotildees 321
Versiacuteculo 22
As misericoacuterdias do Senhor que natildeo satildeo consumidos - Sendo assim humilhado e vendo a si mesmo e sua pecaminosidade em um ponto adequado de vista ele acha que Deus em vez de lidar com ele em juiacutezo tem lidado com ele em misericoacuterdia e que embora a afliccedilatildeo era excessiva ainda nos mares que a menos do que a sua iniquumlidade merecia Se de fato qualquer pecador ser mantido fora do inferno eacute porque falha de Deus compaixatildeo natildeo
Versiacuteculo 23
Renovam-se cada manhatilde - Dia e noite proclamar a misericoacuterdia e compaixatildeo de Deus Quem poderia existir ao longo do dia se natildeo houvesse uma providecircncia superintende contiacutenua Quem poderia ser preservado no meio da noite se o guarda de Israel nunca dormia ou dormia
Versiacuteculo 24
O Senhor eacute a minha porccedilatildeo - Veja no Salmo 11967 (nota)
Verso 26
Eacute bom que um homem ter esperanccedila - A esperanccedila eacute essencialmente necessaacuterio para a feacute ele espera que natildeo natildeo posso acreditar que se haacute nenhuma expectativa natildeo pode haver confianccedila Quando um homem espera de salvaccedilatildeo ele natildeo soacute deve flutuar para ele mas usar todos os meios que podem levar a ela porque a esperanccedila natildeo pode viver se natildeo houver exerciacutecio Se a esperanccedila se tornam impacientes a feacute seraacute impossiacutevel para quem pode acreditar em sua salvaccedilatildeo quando sua mente estaacute agitada Ele deve portanto aguardar em silecircncio Ele deve esperar e ainda ser burro como as palavras significam nunca sentir sua indignidade absoluta e sem murmurar lutam para a vida
Verso 27
Que suportar o jugo na sua juventude - haacutebitos cedo quando bom satildeo inestimaacuteveis Disciplina inicial tambeacutem o eacute Aquele que natildeo tem sob restriccedilatildeo saudaacutevel na juventude nunca vai fazer um homem uacutetil um bom homem nem um homem feliz
Verso 28
Ele estaacute sentado sozinho - Ele aprendeu essa liccedilatildeo de independecircncia necessaacuterio que mostra como ele eacute para servir a si mesmo para natildeo dar problemas para os outros e manter seus problemas na medida do possiacutevel no seu proacuteprio seio
Verso 29
Ponha a sua boca no poacute - vive em um estado de profunda humildade
Se assim eacute pode haver esperanccedila - porque natildeo haacute espaccedilo para a esperanccedila
Verso 30
Ele daacute a sua face ao que ferir - Ele tem aquele amor que natildeo eacute provocado Ele natildeo eacute briguento nem apto a ressentir-se lesotildees ele eacute paciente eacute tipo Ou pode ser prestado vamos dar-lhe o rosto
Ele estaacute cheio completa com reprovaccedilatildeo - Embora estes acontecimentos mas deixou sua confianccedila em Deus que natildeo rejeitaraacute para sempre Deus tiraraacute a sua parte e trazecirc-lo com seguranccedila atraveacutes de todas as dificuldades
Versiacuteculo 31
O Senhor - ( Adonai ) mas um dos meus MSS
antiga tem ( Jeovaacute ) O versiacuteculo acima eacute citado em
referecircncia agrave paixatildeo de nosso Senhor por Mateus 2662
Versiacuteculo 33
Para ele natildeo aflige de bom grado - Natildeo eacute nenhum prazer a Deus a afligir os homens Ele natildeo tem prazer na nossa dor e miseacuteria ainda como um pai amoroso e inteligente ele usa a vara natildeo para satisfazer a si mesmo mas para lucrar e nos salvar
Verso 34
Para esmagar sob seus peacutes - Ele natildeo pode nem ganhar o creacutedito nem o prazer em tripudiar sobre aqueles que jaacute estatildeo vinculados e em sofrimento como ele sabe ser o estado do homem aqui na terraDe que mais seguramente se segue que Deus nunca nos aflige mas para o nosso bem nem castiga mas para que possamos ser participantes da sua santidade
Todos os presos da terra - pelos presos da terra ou a terra o Dr Blayney compreende os devedores insolventes que foram colocados na prisatildeo e natildeo obrigados a trabalhar a diacutevida No entanto esta eacute a misericoacuterdia em comparaccedilatildeo com aqueles que colocaacute-los na prisatildeo e mantecirc-los laacute quando eles sabem que eacute impossiacutevel do estado das leis para diminuir a diacutevida em seu confinamento Em Lamentaccedilotildees 334 Lamentaccedilotildees 3 35 e Lamentaccedilotildees 336 certos atos de tirania maldade e injusticcedila satildeo especificadas que os homens muitas vezes se entregam-se na praacutetica de um para o outro mas que a bondade divina estaacute longe de countenancing ou aprovar por qualquer conduta similar - Blayney
Verso 35
Perverter o direito do homem - Para fazer um homem perder o seu direito porque uma das ordens mais elevadas se opotildee a ele Dr Blayney pensa que ( elyon ) em vez de ser referido a Deus deve ser considerada como apontar um dos chefes do povo Eu natildeo vejo que ganhar qualquer coisa por isso O fato de o mal eacute desviando o direito de um homem eo agravamento do que eacute fazecirc-lo perante a face do Altiacutessimo ou seja em um tribunal de justiccedila onde Deus estaacute sempre considerado presente
Verso 36
Subverter o homem no seu pleito - Para evitar que a sua justiccedila ter-lhe feito em uma accedilatildeo judicial etc por interferecircncia indevida como suborno por testemunhas falsas ou exercer qualquer tipo de influecircncia em oposiccedilatildeo agrave verdade e agrave direita - Blayney
O Senhor natildeo aprovado - Em vez de ( Adonai ) 17 MSS de
Kennicott e um antigo meu tem ( Jeovaacute ) Approveth
natildeo ( eis raah ) natildeo vos ver vira o rosto dele ele
abomina
Verso 39
Portanto um homem vivente reclamar - Aquele que tem sua vida ainda emprestado a ele tem pequena causa de reclamaccedilatildeo Importa o quatildeo grande pode ser a sua afliccedilatildeo ele ainda estaacute vivo e portanto ele pode procurar e encontrar misericoacuterdia para a vida eterna Deste a morte seria privaacute-lo por isso o homem natildeo a vida reclamar
Verso 40
Vamos pesquisar - Como somos noacutes para obter o perdatildeo de nossos pecados O profeta nos diz
1Let-nos examinar a noacutes mesmos
2 Voltemo-nos novamente para o Senhor 3 Vamos levantar o nosso coraccedilatildeo faccedilamos fervorosa oraccedilatildeo e suacuteplica por misericoacuterdia 4 Vamos levantar nossas matildeos vamos solenemente prometo ser dele e amarraram-se em uma alianccedila para ser somente do Senhor tanto levantando a matildeo para Deus implica Ou vamos colocar o nosso coraccedilatildeo em nossa matildeo e oferececirc-lo a Deus Isso alguns tecircm traduzido esta claacuteusula 5 Noacutes transgredimos deixar a nossa confissatildeo de pecado ser fervoroso e sincero
6And para noacutes que professam o cristianismo pode-se acrescentar Crecirc no Senhor Jesus Cristo como tendo morrido por ti e tu natildeo pereccedila mas tenha a vida eterna
Lamentaccedilotildees 346 347 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 348
comeccedilando com ( phe ) deve como a ordem do alfabeto
siga Lamentaccedilotildees 349 350 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 351
que comeccedilam com ( ain ) que na sua posiccedilatildeo gramatical
antecede o anterior
Verso 47
Medo e um laccedilo - Veja em Jeremias 4813 (nota)
Verso 48
Meus olhos se desfazem - Eu choro incessantemente
Verso 51
Os meus olhos me afligem o coraccedilatildeo - O que eu vejo que eu sinto Eu natildeo vejo nada aleacutem de miseacuteria e eu me sinto em consequumlecircncia nada aleacutem de dor Houve vaacuterias traduccedilotildees do original mas todos a este montante
As filhas da minha cidade - as aldeias ao redor de Jerusaleacutem
Versiacuteculo 52
Os meus inimigos me perseguiu - A partir deste ateacute o fim do capiacutetulo o profeta fala de seus proacuteprios sofrimentos pessoais e especialmente daqueles que ele sofreu no calabouccedilo Ver Jeremias 386 etc
Verso 56
Natildeo escondas o teu ouvido ao meu suspiro - Ele natildeo se atreveu sequer a reclamar nem chorar nem orar em voz alta ele foi obrigado a sussurrar sua oraccedilatildeo a Deus Foi apenas uma respiraccedilatildeo
Verso 57
Medo natildeo - Quatildeo poderosa eacute esta palavra quando falada pelo Espiacuterito do Senhor a um coraccedilatildeo desconsolado Para cada enlutado podemos dizer com a autoridade de Deus natildeo temais Deus defenderei a tua causa e resgata a tua alma
Verso 60
Viste - todos os seus pensamentos - Cada coisa eacute aberto ao olho de Deus Afligido alma ainda que tu natildeo sabes que os teus inimigos meditar contra ti ainda quem te adora faz e infalivelmente derrotar todos os seus lotes e te salve
Verso 65
Decirc-lhes a tristeza do coraccedilatildeo - Eles tecircm um coraccedilatildeo insensiacutevel coberto com obstinaccedilatildeo e tua execraccedilatildeo O primeiro eacute o seu estado o uacuteltimo de seu destino Essa eacute a consequumlecircncia de seu endurecimento de seus coraccedilotildees o teu medo Blayney traduz Tu dar com um caloroso maldiccedilatildeo tua concordacircncia entre eles Ou seja tu queres dar a eles livremente e sem reserva insinuando que Deus natildeo senti mais nenhuma entranhas de compaixatildeo por eles Anteriormente ele infligiu castigos com relutacircncia enquanto havia qualquer esperanccedila de alteraccedilatildeo mas no caso antes de noacutes o caso era tatildeo sem esperanccedila que Deus age de acordo com o princiacutepio simples de justiccedila vingativa O profeta portanto considera-os agrave beira da reprovaccedilatildeo maacutexima final outro mergulho e eles estatildeo perdidos para sempre
Verso 66
Perseguir e destruiacute-los - Tu persegui-los com a destruiccedilatildeo Estes satildeo todos declarativa natildeo imprecatoacuterios
De sob os ceacuteus do Senhor - Este versiacuteculo parece aludir agrave previsatildeo caldeu em Jeremias 1011 Por sua conduta traratildeo sobre si a maldiccedilatildeo denunciou contra seus inimigos A Septuaginta e Vulgata parece ter lido A partir de debaixo do ceacuteu oacute Senhor ceacuteus Teus oacute Senhor ea Siriacuteaca lecirc nenhum desses faz qualquer mudanccedila material no significado das palavras Jaacute foi observado na introduccedilatildeo que este capiacutetulo conteacutem um acroacutestico triplo trecircs linhas sempre comeccedilam com a mesma letra de modo que o alfabeto hebraico eacute repetido trecircs vezes neste capiacutetulo 22 multiplicado por trecircs eacute igual a 66
Introduccedilatildeo
A sate presente deploraacutevel da naccedilatildeo agora estaacute em contraste com a sua prosperidade antiga Lamentaccedilotildees 41-12 ea mudanccedila infeliz atribuiacuteda em grande medida ao desregramento dos sacerdotes e profetasLamentaccedilotildees 413-16 As calamidades nacionais satildeo carinhosamente lamentou Lamentaccedilotildees 417-20 A ruiacutena dos edomitas tambeacutem que tinha insultado os judeus na sua anguacutestia eacute ironicamente previstoLamentaccedilotildees 421 Ver Salmo 1377 e Obadias 110-12 O capiacutetulo termina com uma graciosa promessa de libertaccedilatildeo do cativeiro babilocircnico Lamentaccedilotildees 422
Versiacuteculo 1
Como eacute que o ouro se dim - O profeta contrasta em vaacuterios casos que digam respeito as circunstacircncias miseraacuteveis da naccedilatildeo judaica com o estado florescente de seus negoacutecios em tempos
anteriores Aqui eles satildeo comparados ao ouro ( Zaabe ) ouro
nativo da mina que contrariamente agrave sua natureza eacute tornar-se fraca eacute manchada e ateacute mesmo a multa o ouro
esterlina ( kethem ) o que foi carimbado para tornaacute-la de
corrente eacute alterado ou adulterado de forma a jaacute natildeo ser aceitaacutevel Isso pode ser aplicado para o templo mas especialmente para os sacerdotes caiacutedos e profetas apoacutestatas
As pedras do santuaacuterio - ( Abney kodesh ) as pedras
sagradas enquanto os homens judeus piedosos que eram ateacute entatildeo as pedras vivas de que Deus construiu sua igreja
Verso 2
Os preciosos filhos de Siatildeo - Os sacerdotes judeus e crentes judeus
Comparaacutevel ao ouro fino - Quem eram do padratildeo puro da santidade santa porque Deus que os chamou eacute santo mas agora estimado natildeo melhor do que vasos de barro - vasos de desonra em comparaccedilatildeo do que jaacute foram
Versiacuteculo 3
Ateacute os chacais da mama - As baleias datildeo de mamar aos seus
jovensA palavra ( tannin ) significa todas as criaturas grandes
e crueacuteis aquaacuteticas ou terrestres e natildeo precisa ser contido aqui a primeira espeacutecie Meu MS Velha Biacuteblia traduz curiosamente Natildeo e os bestis crueacuteis que ben clepid Lamya e thei nakeden ther Tetis geve ther whelpis Souken
Assim como os avestruzes no deserto - Para seu descuido sobre seus ovos e sua desatenccedilatildeo para os seus filhos o avestruz eacute proverbial
Versiacuteculo 4
A liacutengua da crianccedila que mama - Veja a nota na Lamentaccedilotildees 212 (nota)
Versiacuteculo 5
Abrace monturos - Deite-se de palha ou lixo em vez de os tapetes caros e sofaacutes em que outrora se estenderam-se
Versiacuteculo 6
Para a puniccedilatildeo - Ele acha que a puniccedilatildeo de Jerusaleacutem muito maior do que o de Sodoma Que foi destruiacutedo em um momento enquanto todos os seus habitantes foram em sauacutede e forccedila Jerusaleacutem caiu pelas calamidades mais prolongados seus homens parcialmente destruiacuteda pela espada e em parte pela fome vez de nenhuma matildeo ficou sobre ela traduz Blayney Nem eram as matildeos enfraquecidas em sua Talvez o significado eacute Sodoma foi destruiacuteda em um momento sem qualquer trabalho humano Foi um julgamento do proacuteprio Deus assim o texto sagrado O Senhor fez chover fogo e enxofre do Senhor do ceacuteu Veja Gecircnesis 1924
Versiacuteculo 7
Os seus nobres eram mais puros do que a neve - ( nazir ) natildeo
significa sempre uma pessoa separada sob um voto religioso que por vezes denota o que eacute o chefe ou eminente Ela eacute aplicada a Joseacute Gecircnesis 4926 Blayney portanto traduz aqui seus nobres seus nobres eram mais puros do que a neve eram mais brancos do que o leite Eram ruddier no osso do que rubis sua veios foi o safiras
Em que ele observa - Na primeira linha da brancura da sua pele
estaacute descrita e no segundo a carne e como ( gazar )
significa a dividir e se cruzam tal como as veias azuis fazer sobre a superfiacutecie do corpo satildeo sem duacutevida o objetivo Leite certamente bem aplicar agrave brancura da pele o rubi bonitas para a vermelhidatildeo da carne ea safira nas suas claras roxo transcendentes para as veias de uma pele fina O inverso deste estado conforme descrito no verso seguinte natildeo precisa de explicaccedilatildeo O rosto era um castanho escuro sombrio a carne foi a pele enrugada e redondo aparentemente envolveu os ossos
Verso 10
As matildeos das mulheres compassivas cozeram seus proacuteprios filhos - Veja no Lamentaccedilotildees 220(nota) Mas aqui haacute uma referecircncia de matildees que comem seus proacuteprios filhos e isso foi feito natildeo por
matildees crueacuteis e brutais mas por ( Nashim
rachmaniyoth ) o compassivo as matildees de bom coraccedilatildeo A partir destas cenas horriacuteveis eacute bom passar com passo apressado como possiacutevel
Verso 12
Os reis da terra - Jerusaleacutem foi tatildeo bem fortificada tanto pela natureza e arte que apareceu como um milagre que deve ser levado em tudo
Verso 13
Para os pecados dos seus profetas das maldades dos seus sacerdotes - esses seres mais miseraacuteveis sob o pretexto de zelo para com a verdadeira religiatildeo perseguiram os profetas genuiacutenos sacerdotes e povo de Deus e fez o seu sangue para ser derramado em meio da cidade da maneira mais aberta e puacuteblica exatamente como os sacerdotes assassinas e sedento de sangue pregadores sob o reinado de sangrenta Queen Mary fez na Inglaterra No entanto os sacerdotes e profetas idoacutelatras perdulaacuterios em Jerusaleacutem apenas derramar o sangue dos santos de Deus laacute mas os papistas sanguinaacuterias no reinado anterior queimou o sangue aqui porque queimava as pessoas vivas e ao mesmo tempo em seu pior do que a crueldade Molochean expedidos com todo o fervor peculiar agrave sua Igreja entatildeo implacaacutevel as almas daqueles a quem assim massacrados agraves dores amargas de morte eterna Oacute terra natildeo te cobrir seu sangue
Versiacuteculo 14
Vagueiam como cegos nas ruas - sim Eles correram freneacutetica pelas ruas eles estavam manchadas de sangue Isso foi em seu zelo pretendido para a sua causa Bispo Bonner que estava na cabeccedila de tais execuccedilotildees sangrentas na Inglaterra estava acostumado a esbofetear os protestantes pobres quando em seus exames eram poderosos demais para ele no argumento - Ele provou sua doutrina ortodoxa por golpes apostoacutelicos e bate
Assim como seus irmatildeos mais velhos os sacerdotes e falsos profetas de Jerusaleacutem
Verso 15
Quando eles fugiram - Estes sacerdotes e profetas eram tatildeo ruins que os pagatildeos natildeo gostavam muito de lhes permitir peregrinam entre eles O profeta agora retoma a histoacuteria do cerco
Verso 17
Olhaacutevamos para uma naccedilatildeo - Viz os egiacutepcios que eram seus aliados pretendidas mas natildeo eram nem capaz nem murcha para ajudaacute-los contra os caldeus
Versiacuteculo 18
Noacutes natildeo podemos ir em nossas ruas - supostamente se referem aos dardos e outros miacutesseis lanccedilados a partir dos montes que tinha levantado do lado de fora dos muros por que aqueles que caminharam nas ruas foram gravemente irritado e natildeo poderia se proteger
Versiacuteculo 19
Perseguiram-nos sobre os montes - Eles caccedilados os judeus pobres como animais selvagens em todas as partes do paiacutes por seus partidos saqueadores enquanto o grande exeacutercito cercou Jerusaleacutem Mas este pode ser aplicada agrave busca de Zedequias Veja o que segue
Versiacuteculo 20
O focirclego das nossas narinas o ungido do Senhor - Isto eacute o rei Zedequias que era como a vida ou a cidade foi tomado em seu vocirco pelos caldeus e seus olhos foram postos para fora de modo que ele era totalmente improacutepria para executar qualquer funccedilatildeo de governo apesar de terem carinhosamente esperavam que se eles se renderam e devem ser levados cativos mas eles devem ser autorizados a viver sob suas proacuteprias leis e rei na terra de seu cativeiro
Versiacuteculo 21
Alegrai-vos e Lad oacute filha de Edom - A ironia forte
O copo tambeacutem passaraacute por ti - Tu que tens triunfado em nossos desastres seraacutes logo tem o suficiente de tua proacutepria Eles se juntaram aos caldeus (veja Salmo 1377 ) e portanto eles devem compartilhar as desolaccedilotildees de Babilocircnia
Versiacuteculo 22
O castigo da tua maldade eacute filha de Siatildeo O consumado - Ao contraacuterio Alegra-te oacute Jerusaleacutem para teu cativeiro iraacute terminar em breve sofrimentos satildeo os teus quase concluiacuteda haacutes voltar logo para a tua proacutepria terra mas ele vai visitar a tua iniquumlidade O Edom ele vai descobrir teus pecados Quando o pecado eacute perdoado eacute dito para ser coberta aqui Deus diz que natildeo vai cobrir os pecados de Edom - ele natildeo vai perdoaacute-los eles devem beber o caacutelice da ira A promessa neste uacuteltimo verso pode se referir a Jerusaleacutem sob a Evangelho Quando recebem a Cristo crucificado que seratildeo reunidos de todas as naccedilotildees tornar-se um com a Igreja entre os gentios um soacute rebanho sob um uacutenico Pastor e mesmo e deve ser realizado natildeo mais em cativeiro
Introduccedilatildeo
Este capiacutetulo eacute por assim dizer um epiphonema ou conclusatildeo para os quatro anteriores representando a naccedilatildeo como gemendo sob suas calamidades e humildemente suplicando o favor divino vv 1-22
Versiacuteculo 1
Lembra-te Senhor - Na Vulgata siriacuteaca e aacuterabe esta eacute dirigido A oraccedilatildeo de Jeremias Na minha MS de idade Biacuteblia Aqui bigynneth a oraccedilatildeo de Jeremye o prophete Embora este capiacutetulo consiste de exatamente 22 versos o nuacutemero de letras do alfabeto hebraico mas a forma acroacutestico natildeo eacute mais observado Talvez a coisa qualquer tatildeo teacutecnico natildeo foi pensado adequada quando em agonia e anguacutestia (com um sentido de desagrado de Deus por causa do pecado) prostraram-se diante dele para pedir misericoacuterdia Seja como for nenhuma tentativa parece ter sido feito para jogar estes versos em forma de capiacutetulos anteriores Ele eacute propriamente uma solene oraccedilatildeo de todas as pessoas indicando os seus sofrimentos passados e presentes e orando por misericoacuterdia de Deus
Eis o nosso oproacutebrio - ( hebita ) Mas MSS muitos de
Kennicott e o mais velho de meu proacuteprio adicione o (he
paragogic ) ( hebitah ) Olhe para baixo fervorosamente
com comiseraccedilatildeo por letras paragogic sempre aumentar o sentido
Verso 2
Nossa heranccedila eacute voltada para estranhos - A maior parte dos judeus ou foram mortos ou levados cativos e ateacute mesmo aqueles que foram deixados sob Gedalias natildeo eram livres pois eram vassalos para os caldeus
Versiacuteculo 4
Temos becircbado nossa aacutegua por dinheiro - Suponho que o significado disto eacute que cada coisa foi tributado pelos caldeus e que eles mantiveram a gestatildeo em suas proacuteprias matildeos para que madeira e aacutegua foram ambos vendidos o povo natildeo sendo permitida para ajudar a si mesmos Eles satildeo agora tatildeo humilde reduzido em servidatildeo de que eles eram obrigados a pagar caro por essas coisas que antes eram comuns e sem preccedilo Um hindu pobres do paiacutes nunca compra lenha mas quando ele vem para a cidade ele eacute obrigado a comprar o seu combustiacutevel e considera como uma questatildeo de grande sofrimento
Versiacuteculo 5
Nossos pescoccedilos estatildeo sob perseguiccedilatildeo - Sentimos o jugo da nossa escravidatildeo somos conduzidos para o nosso trabalho como o boi que tem um jugo sobre o pescoccedilo
Versiacuteculo 6
Noacutes demos a matildeo para os egiacutepcios - Temos buscado alianccedilas tanto com os egiacutepcios e os assiacuterios e fez convecircnios com eles a fim de obter as necessidades da vida Ou onde estamos agora dirigido somos obrigados a submeter-se agraves pessoas dos paiacuteses para a preservaccedilatildeo de nossas vidas
Versiacuteculo 7
Nossos pais pecaram e natildeo satildeo - Naccedilotildees como tal natildeo podem ser punidos no outro mundo por isso julgamentos nacionais devem ser procuradas apenas nesta vida A puniccedilatildeo que a naccedilatildeo judaica havia sido merecendo para uma seacuterie de anos veio agora sobre eles porque eles copiaram e aumentou os pecados de seus pais eo caacutelice de sua iniquumlidade estava cheio Assim as crianccedilas podem ser dito para tirar os pecados dos pais isto eacute em pena temporal pois em nenhuma outra maneira que Deus visitar estes sobre os filhos Veja Ezequiel 1801 etc
Versiacuteculo 8
Servos dominam sobre noacutes - Para ser objecto de tal eacute a mais dolorosa e desonroso escravidatildeo - Quio domini faciant fures audent cum Talia Virg Ecl 316 Desde escravos tatildeo insolente satildeo cultivadas o que natildeo pode mestres fazer
Talvez ele aqui faz alusatildeo aos soldados caldeus cuja vontade os judeus miseraacuteveis foram obrigados a obedecer
Versiacuteculo 9
Noacutes gat nosso patildeo com o perigo de nossas vidas - Eles natildeo poderiam ir para o deserto para alimentar o gado ou para obter as necessidades da vida sem ser incomodado e saqueada pelos partidos saqueadores e por estes foram muitas vezes expostos ao perigo de suas vidas Este foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2831
Verso 10
Nossa pele era negra - por causa da fome terriacutevel - Por causa dos ventos busca que queimou-se cada coisa verde destruindo a vegetaccedilatildeo e em consequumlecircncia produzindo uma fome
Versiacuteculo 11
Forccedilaram as mulheres em Siatildeo as virgens nas cidades de Judaacute - O mal aqui mencionado foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2830 Deuteronocircmio 2832 e por Jeremias Jeremias 612
Verso 12
Priacutencipes satildeo enforcados pelas matildeos deles - Eacute muito provaacutevel que esta era uma espeacutecie de puniccedilatildeoEles foram suspensos em
ganchos na parede por suas matildeos ateacute que morreu sob tortura e exaustatildeo O corpo de Saul foi fixado agrave parede de Bete-Satilde provavelmente da mesma forma mas a sua cabeccedila jaacute tinha sido retirado Eles foram pendurados dessa maneira que eles podem ser devorado pelas aves do ceacuteu Era um costume com os persas depois de terem morto estrangulado ou decapitado seus inimigos para pendurar seus corpos sobre os poacutelos ou empale eles Dessa forma eles tratados Histiaeus de Mileto e Leocircnidas da Lacedemocircnia Veja Herodot lib 6 c 30 lib 7 c 238
Verso 13
Eles levaram os jovens para moer - Este foi o trabalho de escravos do sexo feminino Veja a nota sobre Isaiacuteas 472
Versiacuteculo 14
Os velhos jaacute natildeo a partir do portatildeo - Agora natildeo haacute mais justiccedila administrada ao povo eles estatildeo sob a lei militar ou eliminados em todos os sentidos de acordo com o capricho de seus donos
Verso 16
Caiu a coroa da nossa cabeccedila - em festas casamentos etc eles usaram para coroar-se com guirlandas de flores tudo festividade deste tipo jaacute estava no fim Ou pode se referir a sua tendo perdido toda a soberania sendo feitos escravos
Versiacuteculo 18
As raposas andam sobre ele - As raposas satildeo muito numerosos na Palestina ver em Juiacutezes 1504(nota) Era comum entre os hebreus a considerar toda a terra desolada para o resort de feras que eacute de fato a todos os casos onde os moradores satildeo removidos de um paiacutes
Versiacuteculo 19
Tu oacute Senhor permaneces para sempre - sufferest Tu nenhuma mudanccedila Tu fizeste uma vez amar-nos deixe que o amor ser renovado para noacutes
Versiacuteculo 21
Renovar os nossos dias como dantes - Restaure-nos ao nosso estado anterior Vamos recuperar o nosso paiacutes nosso templo e todos os ofiacutecios divinos de nossa religiatildeo mas sobretudo o teu favor
Versiacuteculo 22
Mas tu rejeitado totalmente noacutes - Ele aparece como se tu selado nossa reprovaccedilatildeo final porque tu ShoWest contra noacutes superior a grande ira Mas converter-nos Senhor para ti e que deve ser convertidoEstamos agora muito humilhado sentir o nosso pecado e ver a nossa loucura mais uma vez restaurar noacutes e nunca mais te abandonar Ele ouviu a oraccedilatildeo e no final do ano 70 foram restaurados agrave sua proacutepria terra Este uacuteltimo verso eacute bem prestados na primeira ediccedilatildeo impressa de nossa Biacuteblia 1535 - Renue nossos Daies como em Olde pois tens agora banido nos Longe ynough e bene indignaram-nos Meu MS de idade Biacuteblia natildeo eacute menos nervoso tu Newe nossos estrado como fro o begynnyng bot castand aweie tu colocar-nos Ugein wrathedist tu-nos imensamente Dr Blayney traduz Para verdade tu nos rejeitaste
completamente e acrescenta ( ki ) deve certamente ser
processado como causal Deus ter rejeitado o seu povo e manifestou grande indignaccedilatildeo contra eles sendo a causa e fundamento da anteriores ao pedido em que rezar para ser restaurado ao seu favor e no gozo de seus antigos privileacutegios Pareau natildeo pensa bom senso pode ser feito deste lugar a menos que traduzir interrogativamente como em Jeremias 1419 - Porventura Judaacute totalmente rejeitado tua alma detestava Sion
Por este motivo ele traduz aqui Uma N ordm s enim rejecisses Prorsus Nobis Iratus sos usque adeoPorventura fato absolutamente lanccedilar-nos fora Queres ficar com raiva de noacutes para sempre
Tu estender a tua ira contra noacutes para nos mostrar misericoacuterdia natildeo mais Isso estaacute de acordo com o estado e os sentimentos dos queixosos
Notas Massoreacutetico
Nuacutemero de versos deste livro 154 verso Meacutedio Lamentaccedilotildees 334 Em uma das minhas mais antigas MSS o versiacuteculo vigeacutesimo primeiro se repete no final do verso vigeacutesimo segundo Em outra ainda mais antiga haacute apenas a primeira palavra
dela ( hashibenu) converter-nos
Tendo dado no prefaacutecio anterior e notas que julgo necessaacuterio para explicar as principais dificuldades neste poema muito bem e que afeta muito apropriadamente denominado As Lamentaccedilotildees jaacute que justamente estaacute na cabeccedila de cada composiccedilatildeo do tipo vou adicionar mas algumas palavras e estas devem ser por meio de recapitulaccedilatildeo principalmente Os hebreus estavam acostumados a fazer lamentaccedilotildees ou canccedilotildees de luto apoacutes a morte de grandes homens priacutencipes e heroacuteis que se distinguiram nos braccedilos e em qualquer ocasiatildeo ou miseacuterias e calamidades puacuteblicas Calmet pensa que eles tiveram coleccedilotildees desses tipos de Lamentaccedilotildees e refere-se a prova de 2 Crocircnicas 3525 E Jeremias fez uma lamentaccedilatildeo sobre Josias e todos os cantores e cantoras tecircm falado mulheres de Josias nas suas lamentaccedilotildees para este dia e fez uma lei em Israel e eis que estatildeo escritas nas Lamentaccedilotildees partir deste verso eacute evidente que Jeremias havia composto uma elegia fuacutenebre sobre Josias mas a partir da pele deste Livro eacute mais evidente que natildeo foi composta sobre a morte de Josias mas sobre as desolaccedilotildees de Jerusaleacutem etc como jaacute foi observado Sua lamentaccedilatildeo por Josias eacute portanto perdidoParece tambeacutem que em ocasiotildees especiais talvez
aniversaacuterios essas lamentaccedilotildees foram cantadas por cantores e cantoras que executaram as suas vaacuterias partes pois estas eram todas as muacutesicas alternativas ou capacidade de resposta E eacute muito provaacutevel que este livro foi cantada da mesma forma os
homens que comeccedilam com ( aleph ) as mulheres respondendo
com ( Beth ) e assim por dianteVaacuterios este tipo de canccedilotildees
ainda existem Temos aqueles que Davi compocircs sobre a morte de seu filho Absalatildeo e sobre a morte de seu amigo Jonathan E temos aqueles feitos por Isaiacuteas Jeremias e Ezequiel na desolaccedilatildeo do Egito Tiro Sidon e Babilocircnia Veja Isaiacuteas 144 Isaiacuteas 1405 Isaiacuteas 151-9 Isaiacuteas 161-14 Jeremias 729 Jeremias 910 Jeremias 4832 Ezequiel 1901 Ezequiel 2811 Ezequiel 322 Jeremias 917 Aleacutem destes temos fragmentos de outras pessoas em lugares diferentes e referecircncias a alguns que estatildeo agora finalmente perdeu Nos dois primeiros capiacutetulos deste livro o profeta descreve principalmente as calamidades do cerco de Jerusaleacutem Na terceira ele lamenta as perseguiccedilotildees que ele mesmo havia sofrido embora ele pode ser neste personificando a cidade eo estado muitos de seus proacuteprios sofrimentos sendo ilustrativo das calamidades que caiacuteram sobre a cidade em geral e as pessoas em geral O quarto capiacutetulo eacute empregado principalmente em a ruiacutena ea desolaccedilatildeo da cidade e do templo e sobre os infortuacutenios de Zedequias de quem ele fala em mais respeitosa de concurso ea maneira comovente - O ungido do Senhor a amplitude de nossas narinas foi preso nas suas labutas sob cuja sombra dissemos viveremos entre as naccedilotildees
No final ele fala da crueldade dos edomitas que tinha insultado Jerusaleacutem nas suas miseacuterias e contribuiu para a sua demoliccedilatildeo Estes ele ameaccedila com a ira de Deus O quinto capiacutetulo eacute uma espeacutecie de forma de oraccedilatildeo para os judeus em suas dispersotildees e cativeiro Na conclusatildeo ele fala de sua realeza caiacutedo atribui todas as suas calamidades agrave sua rebeldia e maldade e reconhece que natildeo pode haver fim a sua miseacuteria mas na sua restauraccedilatildeo ao favor divino Este uacuteltimo capiacutetulo foi escrito provavelmente algum tempo depois o resto por que supotildee que o templo fosse tatildeo deserta que as raposas caminhou imperturbaacutevel entre suas ruiacutenas e que as pessoas jaacute estavam em cativeiro O poema eacute um monumento da iniquumlidade das pessoas ea rebeliatildeo do descontentamento eo julgamento de Deus contra eles e da piedade eloquumlecircncia e incomparaacutevel habilidade do poeta
Deacutecimo oitavo ano de Agasicles rei da Lacedemocircnia da
famiacutelia do Proclidae
Vigeacutesimo ano de Leatildeo rei da Lacedemocircnia da famiacutelia
do Eurysthenidae
Trigeacutesimo segundo ano de Alyattes II Rei da Liacutedia Este
foi o pai dos Creso ceacutelebres
Deacutecimo quinto ano de Eropas o seacutetimo rei da
Macedocircnia
Deacutecimo nono ano de Nabucodonosor rei da Babilocircnia
Deacutecimo primeiro ano de Zedequias o uacuteltimo rei de
Judaacute
Introduccedilatildeo Capiacutetulo 1
O profeta comeccedila lamentando o reverso sombrio de sorte que se abateu sobre o seu paiacutes confessando ao mesmo tempo que as calamidades eram apenas a consequecircncia de seus pecados Lamentaccedilotildees 11-6 Jerusaleacutem se eacute entatildeo personificada e antecipada para continuar a queixa triste e para solicitar a misericoacuterdia de Deus 7-22 -------------------------------------------------- Em todas as coacutepias da Septuaginta quer das ediccedilotildees romanas ou Alexandrina as seguintes palavras satildeo encontrados como parte do texto Και εγενετο μετα το αιχμαλωτιςθηναι τον Ιςραηλ και Ιερουςαλημ ερημωθηναι εκαθιςεν Ιερεμιασ κλαιων και εθρηνηςεν τον θρηνον τουτον επι Ιερουςαλημ και ειπεν - E sucedeu que depois que Israel havia sido levado cativo e Jerusaleacutem foi assolada que Jeremias chorando e lamentando com esta lamentaccedilatildeo sobre Jerusaleacutem e ele disse A Vulgata tem o mesmo com algumas variaccedilotildees - Et factum est POSTQUAM em captivitatem redactus est Israel et Jerusaleacutem deserta est sedit Jeremias propheta fiens et planxit lamentaccedilotildees hac inJerusalem et amaro animo suspirans et ejulans diacutegito A traduccedilatildeo deste tal como consta na primeira traduccedilatildeo da Biacuteblia para o Inglecircs pode ser encontrada no final de Jeremias tirado de um antigo MS em minha proacutepria posse ------------------------------- juntar em anexo I outra tirada da primeira ediccedilatildeo impressa da Biacuteblia em Inglecircs que por Coverdale 1535 E aconteceu que passe (depois que Israel foi levado para cativeiro e Jerusaleacutem destruiacuteda) que Jeremy o profeta chorando prantos e edificaccedilatildeo em Jerusaleacutem de modo que com um pesar ele suspirou e chorou notoriamente ------------------------------------------------------------------ Biacuteblia de Mateus impressos em 1549 refina sobre o caso Isso aconteceu depois Israel foi levado para cativeiro e Jerusaleacutem destruiacuteda que Jeremias o profeta tristemente chorou Jerusaleacutem e com um sentimento pesado no coraccedilatildeo Biacuteblia Becke da mesma data e Cardmarden de 1566 tecircm o mesmo com uma mudanccedila insignificante na ortografia Nesta Becke e outros tecircm a seguinte nota - Essas palavras satildeo lidas na LXX inteacuterpretes mas natildeo no Hebrue ldquo Tudo isso mostra que ele era a opiniatildeo antiga que o Livro de Lamentaccedilotildees foi composto natildeo sobre a morte de Josias mas por conta das desolaccedilotildees de Israel e de Jerusaleacutem em aacuterabe copia a Septuaginta O siacuterio natildeo o reconhece e o Caldeu tem estas palavras apenas Jeremias o grande sacerdote e profeta disse
Versiacuteculo 1
Como exerce a cidade se sente solitaacuterio - Sentado com o cotovelo sobre o joelho e a cabeccedila apoiada pela matildeo sem qualquer accedilatildeo a menos que um proacuteximo opressor - tudo isso eram sinais de luto e anguacutestia A moeda atingida por Vespasiano na captura de Jerusaleacutem no anverso de que haacute uma palmeira o emblema da Judeacuteia e sob ele uma mulher o emblema de Jerusaleacutem sentado inclinando-se como antes descrito com a legenda Judeacuteia capta ilustra esta expressatildeo bem como que em Isaiacuteas 471 Veja a nota sobre Isaiacuteas 326 (nota) onde o assunto estaacute longe de ser explicado
Torne-se como uma viuacuteva - Tendo perdido o seu rei Cidades satildeo comumente descritas como as matildees de seus habitantes os reis como maridos e os priacutencipes como filhos Quando pois eles estatildeo enlutados destes eles satildeo representados como as viuacutevas e sem filhos------------------------------------------------------------------------ A viuacuteva hindu bem como a judaica eacute considerado a mais pobre e miseraacutevel de todos os seres humanos Ela tem o cabelo cortado curto joga fora todos os ornamentos come a comida mais grosseira jejua frequentemente e eacute tudo mas um paacuteria na famiacutelia de seu falecido marido
Seraacute que ela se tributaacuteria - Tendo jaacute natildeo a forma poliacutetica de uma naccedilatildeo e o resto que ficou pagando tributo a um conquistador estrangeiro e pagatildeo
Verso 2
Entre todos os seus amantes - Seus aliados seus amigos em vez de ajudaacute-la tecircm ajudado seus inimigos Vaacuterios que procurou a amizade dela quando ela estava na prosperidade no tempo de Davi e Salomatildeo estatildeo agora entre seus inimigos
Versiacuteculo 3
Entre os estreitos - Ela foi trazida para tais dificuldades que era impossiacutevel para ela escapar Tem qualquer referecircncia agraves circunstacircncias em que Zedequias e os priacutencipes de Judaacute tentaram fugir de Jerusaleacutem pelo caminho das portas entre as duas paredes Jeremias 527
Versiacuteculo 4
Os caminhos de Siatildeo pranteiam - A prosopopeacuteia As formas em que o povo o atropelou vindo para as solenidades sagradas sendo agora natildeo mais frequumlentado satildeo representadas como derramar laacutegrimas e as portas proacuteprios participar da anguacutestia geral Todos os poetas de eminecircncia entre os gregos e romanos recorrer a esta imagem Entatildeo Moschus em seu epitaacutefio Bion ver 1-3 - Αιλινα μοι ςτροναχειτε ναπαι και Δωριον υδωρ Και ποταμοι κλαιοιτε τον ιμεροεντα Βιωνα Νυν φυτα μοι μυρεςθε και αλςεα νυν γοαοιςθε κ τ λ Voacutes ventos com pesar sua acenando arco cimeiras voacutes fontes Dorian sopro como voacutes fluxo De urnas chorando suas maacutegoas copiosas derramadoE licitar os rios chorar por mortos Bosques sombrios vos em vestes de cor negra lamentem plantas voacutes em gotas de orvalho de peacuterolas vos flores caiacutedas difundir uma respiraccedilatildeo lacircnguida e morrer com dor na morte Bion Sweet Fawkes
Assim Virgiacutelio Aen vii ver 759 - Te Nemus Anguitiae vitrea te Fucinus unda Te liquidi flevere lacus Para ti larga ecoando suspirou madeiras o anguilhatildeo Por ti em murmuacuterios chorou tua inundaccedilotildees nativa
E mais particularmente sobre a morte de Daphnis Eclog 5 ver 24 - Natildeo ulli Pastos illis egere diebus frigida Daphni Boves anuacutencio flumina nulla neque amnem Libavit quadrupes ne graminis attigit herbamDaphni tuum Poenos etiam ingemuisse leones Interitum feri montesque sylvaeque loquuntur Os pretendentes esqueceu as suas ovelhas nem perto do limiar de aacuteguas correntes trouxeram os seus rebanhos para beber O gado sedentos de si mesmos se abstiveram de aacutegua e sua tarifa gramado desdenhouDaphnis A morte de madeiras e deploramos montes Os leotildees da Liacutebia ouvir e o ouvir barulho Dryden
Versiacuteculo 5
Seus adversaacuterios satildeo o chefe - Eles tecircm agora supremo domiacutenio sobre toda a terra
Versiacuteculo 7
Fizeram escaacuternio da sua ruiacutena - (mishbatteha) Alguns
argumentam que natildeo se destinam saacutebados aqui A Septuaginta
tem κατοικεςια αυτησ sua habitaccedilatildeo o Caldeu (al
tubaha) as suas coisas boas o siriacuteaco (al toboroh) quebra seu A Vulgata e aacuterabe concordar com o hebraico Alguns dos meus mais antigos MSS tem a palavra no -----------------------------
plural (mishbatteyha) seus saacutebados Uma multidatildeo de
MSS do Kennicott tecircm a mesma leitura Os judeus eram desprezados pelos pagatildeos para guardar o saacutebado Juvenal zomba-os em conta que - -------------------------------------------------------------- cui septima quaeque fuit lux Ignava et partem vitae non attigit ullam A quem cada seacutetimo dia era um branco e formou natildeo qualquer parte de sua vida
Santo Agostinho representa Seneca como fazer o mesmo - Inutiliter id eos facere affirmans quod septimani ferme partem aetatis suae perdent vacando et multa in tempore urgentia non agendo laedantur que perderam a seacutetima parte de sua vida em manter seus saacutebados e feriu-se abstendo-se de o desempenho de muitas coisas necessaacuterias em momentos como esses
Ele natildeo considera que o calendaacuterio romano e costumes lhes deu muitos dias mais ociosos do que Deus havia prescrito em saacutebados para os judeus O saacutebado eacute uma ordenanccedila mais saacutebio e benevolente
Versiacuteculo 9
Ela natildeo se lembra do seu fim - Embora marcas evidentes de sua poluiccedilatildeo apareceu sobre ela e a terra foi contaminada por seu pecado ateacute mesmo para suas fronteiras mais extremos ela natildeo tinha pensamento ou consideraccedilatildeo sobre o que deve ser a consequecircncia de tudo isso no passado - Blayney
Versiacuteculo 11
Eles tecircm as suas coisas agradaacuteveis - Jerusaleacutem eacute comparada a uma mulher trouxe em Grandes estreitos que peccedilas com suas joacuteias e bijuterias a fim de comprar por eles as necessidades da vida
Verso 12
Eacute nada para vocecirc voacutes todos que passais pelo caminho - As desolaccedilotildees e sofrimento trazido sobre esta cidade e seus habitantes tiveram quase nenhum paralelo Abuso excessivo das misericoacuterdias acumulados Deus pede puniccedilatildeo singular e exemplar
Versiacuteculo 14
O jugo das minhas transgressotildees - Agora estou amarrado e obrigado pela cadeia dos meus pecados e eacute tatildeo envolta de forma dobrada e torcida em volta de mim que eu natildeo posso me livrar Uma representaccedilatildeo bem das miseacuterias da alma penitente que sente que nada mas o lamentaacutevel da misericoacuterdia de Deus pode perdecirc-la
Verso 15
Chamado de montagem - O exeacutercito caldeu composto de vaacuterias naccedilotildees as quais Deus comissionado para destruir Jerusaleacutem
Verso 17
Estende Siatildeo as suas matildeos - Estendendo as matildeos eacute a forma de suacuteplica
Jerusaleacutem eacute como uma mulher imunda - Para quem ningueacutem se atreveu a abordagem seja para ajudar ou conforto por causa da lei Leviacutetico 1519-27
Versiacuteculo 19
Chamei os meus amantes - Meus aliados egiacutepcios e outros
Versiacuteculo 20
No exterior desfilhou a espada - Guerra eacute atraveacutes do paiacutes e com a morte em casa a peste e a coacutelera fome na cidade calamidade em cada forma eacute caiacuteram sobre mim Virgiacutelio representa as calamidades de Troacuteia sob a mesma imagem - Nec soli poenas dant sanguine TeucriQuondam etiam victis redit in praecordia virtusVictoresque cadunt Danai Crudelis ubiqueLuctus ubique Pavor et plurima mortis imago Eneida lib 2366
Natildeo Troianos apenas cair mas por sua vez O triunfo vencidos e os vencedores lamentar nossa coragem nova do desespero e da noiteConfuso a fortuna eacute confundiu a luta Todos ressoar peccedilas com tumultos reclamaccedilotildees e os medos e morte terriacutevel
em formas diversas aparece Dryden------------------------------------ Entatildeo Milton -------------------------------------------------------------------- - Desespero--------------------------------------------------------------------- cuidava do doente mais movimentado a partir de sofaacute para sofaacute e sobre eles morte triunfante seu dardo Shook Par Lost B 11489
Jeremias Jeremias 921 usa a mesma imagem - ---------------------- A morte subiu pelas nossas janelas--------------------------------------- Ele tem entraram nossos palaacutecios ---------------------------------------- para cortar as crianccedilas sem ------------------------------------------------- E os jovens em nossas ruas------------------------------------------------
Assim Silius Italicus II 548 - Mors graditur Vasto pandens cava guttura rletu Casuroque inhians populo talos de morte junto e abre a sua hedionda garganta para engolir as pessoas
Versiacuteculo 21
Eles ouviram que eu suspiro - Minha afliccedilatildeo eacute puacuteblico o suficiente mas ningueacutem vem me confortar
Eles estatildeo contentes que tu fizeste isso - pelo contraacuterio eles exultar na minha miseacuteria e eles vecircem que tens feito o que eles natildeo eram capazes de realizar
Tu queres levar o dia em que tu tens chamado e eles seratildeo como a mim - Babilocircnia seratildeo visitados por sua vez e os teus juiacutezos derramado sobre ela seraacute igual a seu estado com a minha Veja os uacuteltimos seis capiacutetulos da profecia anterior para a realizaccedilatildeo desta previsatildeo
Versiacuteculo 22
Deixe toda a sua maldade diante de ti - Ou seja tu queres chamar seus crimes tambeacutem em lembranccedila e tu fazer-lhes pelo cerco espada fome e cativeiro o que tu tens feito para mim Embora teus juiacutezos por causa da tua longanimidade satildeo lentos ainda por causa da tua justiccedila tecircm a certeza
Para os meus suspiros satildeo muitos - Minhas desolaccedilotildees continuam e o meu coraccedilatildeo eacute fraco - a minha forccedila poliacutetica e fiacutesica quase totalmente destruiacutedo imprecaccedilotildees nos escritos sagrados satildeo geralmente ser entendida como declarativa dos males que eles indicam ou que tais males teraacute lugar Nenhum profeta de Deus sempre quis desolaccedilatildeo sobre aqueles contra quem ele foi direcionado para profetizar
Introduccedilatildeo Capiacutetulo 2
O profeta mostra os efeitos terriacuteveis da ira divina nas miseacuterias trazidas sobre seu paiacutes as calamidades incomparaacuteveis de que ele cobra em grande medida sobre os falsos profetas Lamentaccedilotildees 21-14 Em condiccedilotildees assim desesperado o espanto e por palavra de tudo que vecirc-la Jerusaleacutem eacute direcionado para processar sinceramente por misericoacuterdia e perdatildeo Lamentaccedilotildees 215-22
Versiacuteculo 1
Como cobriu o Senhor a filha de Siatildeo com a nuvem - As mulheres nos paiacuteses orientais usar o veacuteu e muitas vezes os muito caros Aqui Siatildeo eacute representado como sendo velado pela matildeo do julgamento de Deus E o que eacute o veacuteu Uma nuvem escura por que ela eacute totalmente obscurecida ----------------------------------------
Em vez de (Adonai) senhor 24 de MSS Dr Kennicott de e
alguns dos mais antigos do meu proacuteprio leia (Jeovaacute) Senhor
como em Lamentaccedilotildees 22
A beleza de Israel - Seu Templo
Escabelo de seus peacutes - A arca da alianccedila muitas vezes chamado A prestaccedilatildeo de meu MS de idade Biacuteblia eacute curioso - E gravar natildeo de sua encenaccedilatildeo de seus peacutes no dai de sua madeira
Para ser de madeira significa em nossa liacutengua antiga para ser louco
Verso 2
O Senhor tragou - Eacute uma figura estranha quando assim aplicados mas o Senhor estaacute aqui representado como tendo engoliu Jerusaleacutem e todas as cidades e fortificaccedilotildees na terra isto eacute ele tem permitido que eles sejam destruiacutedos Veja Lamentaccedilotildees 26
Versiacuteculo 3
O chifre de Israel - Seu poder e forccedila Eacute uma metaacutefora tomada de gado cujo principal forccedila estaacute em seus chifres
Tem atraiacutedo de volta sua matildeo direita - Ele natildeo nos apoiou quando os nossos inimigos vieram contra noacutes
Versiacuteculo 4
Armou o seu arco - ele ficou com a matildeo direita - Esta eacute a atitude do arqueiro Ele se inclina primeiro o seu arco e depois coloca a sua flecha na corda e por uacuteltimo colocando a matildeo direita sobre a extremidade inferior da seta em conexatildeo com a corda leva o seu objetivo e se prepara para deixar mosca
Versiacuteculo 6
Como se fosse a de um jardim - Como se fosse o jardim de sua cobertura proacutepria - Blayney
O Senhor fez com que as festas solenes - Ao entregar-nos nas matildeos do inimigo nossa adoraccedilatildeo religiosa natildeo eacute apenas suspenso mas todas as ordenanccedilas Divinas satildeo destruiacutedos
Versiacuteculo 7
Eles fizeram um barulho na casa do Senhor - Em vez de as trombetas de prata do santuaacuterio mas nada os sons de instrumentos beacutelicos satildeo para ser ouvido
Versiacuteculo 8
Ele estendeu uma linha - A linha de devastaccedilatildeo marcando o que era para ser puxado para baixo e demolida
Versiacuteculo 9
Seus portotildees satildeo fundados no chatildeo - A consequecircncia da sua longa derrubada e negligenciado A partir disso parece que o cativeiro jaacute tinha durado um tempo consideraacutevel
O seu rei e os seus priacutencipes estatildeo entre os gentios - Zedequias e muitos dos priacutencipes foram entatildeo presos na Babilocircnia outra prova de que o cativeiro tinha sofrido algum tempo a natildeo ser que tudo isto ser falado profeticamente do que deve ser feito
Verso 10
Sente-se no chatildeo - Veja a nota em Lamentaccedilotildees 11
Mantenha silecircncio - Natildeo haacute palavras para expressar as suas dores pequenas tristezas satildeo eloquentes os grandes burro
Versiacuteculo 11
Desmaio nas ruas da cidade - Atraveacutes do excesso de fome
Verso 12
Quando sua alma foi derramada para o seio de suas matildees - Quando no esforccedilo de tirar o alimento dos peitos de suas matildees exaustas respiravam o uacuteltimo em seus peitos Como foi esta que aflige terrivelmente
Verso 13 Versiacuteculo 14
Eles ainda natildeo descobriram a tua iniquidade - Eles natildeo reprovar o pecado lisonjeavam-nos em suas transgressotildees e em vez de se afastar do teu cativeiro transformando-te dos teus pecados eles fingiram visotildees de bom em teu favor e os encargos falsos para os teus inimigos
Verso 15
A perfeiccedilatildeo da beleza - Isso provavelmente se aplicava apenas ao templo Jerusaleacutem nunca foi uma cidade bem ou esplecircndido mas o templo era seguramente o edifiacutecio mais esplecircndido no mundo
Verso 16
Este eacute o dia que esperaacutevamos - Jerusaleacutem era a inveja das naccedilotildees vizinhas eles ansiavam por sua destruiccedilatildeo e se alegraram quando ocorreram
Verso 17
O Senhor odeia feito isso - Este eo deacutecimo sexto verso devem ser trocados para seguir a ordem das letras no alfabeto hebraico
como o deacutecimo sexto tem (phe) para sua carta acroacutestico e XVII
tem (Ain) que deve preceder o outro no fim do alfabeto
Versiacuteculo 18
O muro da filha de Siatildeo - (chomath bath tsiyon)
muro da filha de Siatildeo Estas palavras satildeo provavelmente aqueles dos passageiros que parecem ser afetados por as desolaccedilotildees da terra e eles abordam as pessoas e exortaacute-los a suplicar a Deus dia e noite para a sua restauraccedilatildeo Mas qual eacute o significado do muro da filha de Siatildeo Eu respondo que natildeo sei Certamente eacute duro dizer maneiras de Siatildeo podem lamentar e suas ruas choram O muro da filha de Siatildeo vamos laacutegrimas escorrem como um ribeiro de dia e de noite Mas como as paredes podem ser dito para chorar natildeo eacute tatildeo faacutecil para ser entendido porque natildeo haacute nenhum paralelo para ele Um dos meus MSS mais antigos omite as trecircs palavras e em que o texto fica assim O coraccedilatildeo deles clamou ao Senhor deixa laacutegrimas escorrem como um ribeiro de dia e de noite dar-te sem descanso etc
Natildeo deixe a menina dos teus olhos cessarem - (bath ayin)
significa tanto o aluno do olho ou as laacutegrimas As laacutegrimas satildeo o produto do olho e eacute aqui elegantemente chamada a filha do olho Deixe as laacutegrimas natildeo cessam teus Mas com o decoro podemos dizer para a maccedilatilde ou pupila do olho natildeo deixa As laacutegrimas satildeo certamente quis dizer
Versiacuteculo 19
Que coisa deve tomar - Ou melhor como o Dr Blayney O que peccedilo a ti Como te consolaraacute
Tua violaccedilatildeo eacute grande como o mar - Tu tens um diluacutevio de afliccedilotildees um mar de problemas um oceano de miseacuterias
Levanta-te clama de noite - Este parece referir-se a Jerusaleacutem sitiada Voacutes que manter as vigiacutelias da noite derramar seu coraccedilatildeo diante do Senhor em vez de chamar a hora da noite etc ou quando vocecirc chamaacute-lo envie-se uma fervorosa oraccedilatildeo a Deus para a seguranccedila e aliacutevio do lugar
Versiacuteculo 20
Considera a quem fizeste isso - Talvez o melhor sentido deste versiacuteculo difiacutecil seja esta Tu eacutes nosso Pai noacutes somos os teus
filhos tu queres destruir a tua proacutepria prole Foi ele jaacute ouviu falar que a matildee consumiu o seu proacuteprio filho um bebecirc indefeso de um longo periacuteodo Isso foi predito que deve haver tal afliccedilatildeo no cerco Que as matildees devem ser obrigados a comer os seus proacuteprios filhos eacute bastante evidente de Leviacutetico 2629 2853 Deuteronocircmio Deuteronocircmio 2856 Deuteronocircmio 2857 mas a antiga visatildeo do assunto parece ser o mais natural e eacute melhor suportada pelo contexto O sacerdote e o profeta foram mortos a mentira jovens e velhos no chatildeo nas ruas as virgens e jovens vieram a cair agrave espada Tu mataste no dia da tua ira Tu mortos e sem piedade Veja Deuteronocircmio 410
Versiacuteculo 22
Tu chamado como em um dia solene - Eacute por tua influecircncia sozinho que tantos inimigos satildeo chamados juntos ao mesmo tempo e eles tecircm tatildeo cercados nos que ningueacutem poderia escapar e nenhum permaneceu morto ou cativo talvez a figura seja a coleta do povo em Jerusaleacutem em uma das festas solenes anuais Deus chamou terrores juntos a festa em Jerusaleacutem similar agrave convocaccedilatildeo das pessoas de todas as partes da terra a um desses festivais anuais O abate indiscriminado de jovens e velhos sacerdote e profeta todas as classes e condiccedilotildees pode ser ilustrado pelos seguintes versos de Lucas que aparecem como se a traduccedilatildeo dos versos 19 20 e 21 do presente Capiacutetulo -
Nobilitas cum plebe perit lateque vagatur Ensis et a nullo revocatum est pectore ferrum Stat cruor in Templis multaque rubentia caede Lubrica saxa madent Nulli sua profuit aetas Non senes extremum piguit vergentibus annis Praecipitasse diem nec primo in limine vitae Infanti miseri nascentia rumpere fata
Pharsal lib ii 101
Nobreza com pessoas perece ampla gama Espada e do peito do ferro natildeo eacute de revogaccedilatildeo Pouco de sangue no templo com o sangue vermelho muitos Molhadas pedras escorregadias Natildeo haacute idade tem sido uacutetil Natildeo me envergonho do decliacutenio do velho Arremessou o dia nem em primeiro lugar no limiar da vida Receacutem nascido para quebrar os destinos infelizes Pharsal lib ii 101
Introduccedilatildeo Capiacutetulo 3
O profeta enumerando suas proacuteprias provaccedilotildees vv 1-20 e mostrando sua confianccedila em Deus Lamentaccedilotildees 321 encoraja o seu povo agrave renuacutencia como e confianccedila na misericoacuterdia divina e que nunca falha Lamentaccedilotildees 322-27 Ele justifica a bondade de Deus em todas as suas dispensaccedilotildees e a irracionalidade de murmuraccedilatildeo sob elesLamentaccedilotildees 328-39 Ele recomenda o auto-exame e arrependimento e entatildeo a partir de sua experiecircncia de ex-livramentos de Deus encoraja-os a olhar para o perdatildeo por seus pecados e retribuiccedilatildeo aos seus inimigos vv 40-66
Versiacuteculo 1
Eu sou o homem que viu a afliccedilatildeo - Ou o profeta fala aqui de si mesmo ou ele estaacute personificando seus compatriotas miseraacuteveis Esta e outras passagens deste poema ter sido aplicada a paixatildeo de Jesus Cristo mas na minha opiniatildeo sem qualquer fundamento
Verso 2
Ele tem - me trouxe para a escuridatildeo - Nos escritos sagrados a escuridatildeo eacute muitas vezes tida como luz calamidade para a prosperidade
Versiacuteculo 5
Ele edificou contra mim - Talvez haja uma referecircncia aqui aos montes e muralhas levantadas pelos caldeus a fim de tomar a cidade
Versiacuteculo 7
Ele tem me limitava a respeito - Isso tambeacutem pode consultar as linhas desenhadas em volta da cidade durante o cerco Mas estas e outras expressotildees similares nos seguintes versos pode ser meramente metafoacuterico para apontar o seu estado angustiante oprimidos e angustiados
Versiacuteculo 9
Ele tem engastadas meus caminhos com pedras lavradas - Ele colocou obstaacuteculos insuperaacuteveis no meu caminho e confundidos todos os meus projetos de libertaccedilatildeo e todas as minhas expectativas de prosperidade
Verso 12
Armou o seu arco e me pocircs como alvo agrave flecha - Um poderia conjecturar que o pensamento seguinte foi emprestado esta - Um abordou o califa Aaly e disse ltSe o ceacuteu fosse um arco e a terra o cabo do mesmo se calamidades eram setas o homem o bumbum para as setas e o santo de Deus abenccediloou o atirador infaliacutevel onde poderiam os filhos de Adatildeo fugir para socorro O califa respondeu ltOs filhos de Adatildeo deve fugir para o Senhor Este era o estado de pobres de Jerusaleacutem Parecia que uma bunda para flechas tudo de Deus e cada seta de calamidade entrou na alma pois Deus era o atirador infaliacutevel
Verso 13
As flechas da sua aljava ( Beney ashpatho ) Os filhos
da sua aljava O problema ou efeito o sujeito complemento ou acidente ou produzir de uma coisa eacute frequumlentemente denominada seu filho ou filha Entatildeo setas que a questatildeo a partir de um quiver satildeo aqui chamados os filhos do quiver
Verso 15
Encheu-me com amargura - ( bimrorim ) com
amarguras amargo sobre amargo
Fez-me embriagado com absinto - bebi o caacutelice da miseacuteria ateacute que eu estou intoxicado com eleQuase em todos os paiacuteses e em todas as liacutenguas a amargura eacute uma metaacutefora para expressar problemas e afliccedilotildees A razatildeo eacute natildeo haacute nada mais desagradaacutevel ao paladar do que aquele e nada mais aflitivo para a mente do que a outra Um poeta aacuterabe Amralkeis um dos autores do Moallakat termos um homem gravemente afligido um batedor de absinto
Verso 16
Quebrou meus dentes com pedras de cascalho - O que uma figura para expressar desgosto dor e consequumlente incapacidade de levar comida para o suporte de vida um homem em vez de patildeo sendo obrigado a comer pequenas pedras ateacute que todos os seus dentes satildeo quebrado em pedaccedilos por esforccedilando para trituraacute-los Dificilmente se pode ler esta descriccedilatildeo sem sentir a dor de dente A figura a seguir natildeo eacute menos expressiva
Ele me cobre com as cinzas - ( hichphishani
beepher ) ele tem me mergulhou na poeira Para ser jogado em uma cama de massa ou de poeira perfeito onde os olhos satildeo cegados por ela as orelhas parado eo boca e pulmotildees cheios na primeira tentativa de respirar depois de ter sido jogado nele - o que eacute uma ideacuteia horriacutevel de asfixia e afogamento Dificilmente se pode ler esse sem sentir uma supressatildeo da respiraccedilatildeo ou uma estenose sobre os pulmotildees Seraacute que a tristeza nunca pintura homem como este homem
Verso 17
Aqueles tu tirou minha alma - Prosperidade eacute a tal distacircncia de um total de mim que eacute impossiacutevel eu jaacute deveria alcanccedilaacute-lo e como a felicidade eu esqueci se eu jaacute provei isso
Versiacuteculo 18
E a minha esperanccedila - que primeiro que o apoio uacuteltimo dos miseraacuteveis - ele se foi eacute pereceram O Deus soberano soacute pode reviver isso
Versiacuteculo 20
Por alma - eacute humilhado em mim - Eacute evidente que nos versiacuteculos anteriores haacute uma amargura de queixa contra a amargura da adversidade que natildeo estaacute se tornando ao homem quando sob a matildeo de Deus castigar e enquanto se delicia este sentimento tudo espero que fugiram Aqui encontramos um sentimento diferente ele se humilha sob a poderosa matildeo de Deus e depois revive sua esperanccedilaLamentaccedilotildees 321
Versiacuteculo 22
As misericoacuterdias do Senhor que natildeo satildeo consumidos - Sendo assim humilhado e vendo a si mesmo e sua pecaminosidade em um ponto adequado de vista ele acha que Deus em vez de lidar com ele em juiacutezo tem lidado com ele em misericoacuterdia e que embora a afliccedilatildeo era excessiva ainda nos mares que a menos do que a sua iniquumlidade merecia Se de fato qualquer pecador ser mantido fora do inferno eacute porque falha de Deus compaixatildeo natildeo
Versiacuteculo 23
Renovam-se cada manhatilde - Dia e noite proclamar a misericoacuterdia e compaixatildeo de Deus Quem poderia existir ao longo do dia se natildeo houvesse uma providecircncia superintende contiacutenua Quem poderia ser preservado no meio da noite se o guarda de Israel nunca dormia ou dormia
Versiacuteculo 24
O Senhor eacute a minha porccedilatildeo - Veja no Salmo 11967 (nota)
Verso 26
Eacute bom que um homem ter esperanccedila - A esperanccedila eacute essencialmente necessaacuterio para a feacute ele espera que natildeo natildeo posso acreditar que se haacute nenhuma expectativa natildeo pode haver confianccedila Quando um homem espera de salvaccedilatildeo ele natildeo soacute deve flutuar para ele mas usar todos os meios que podem levar a ela porque a esperanccedila natildeo pode viver se natildeo houver exerciacutecio Se a esperanccedila se tornam impacientes a feacute seraacute impossiacutevel para quem pode acreditar em sua salvaccedilatildeo quando sua mente estaacute agitada Ele deve portanto aguardar em silecircncio Ele deve esperar e ainda ser burro como as palavras significam nunca sentir sua indignidade absoluta e sem murmurar lutam para a vida
Verso 27
Que suportar o jugo na sua juventude - haacutebitos cedo quando bom satildeo inestimaacuteveis Disciplina inicial tambeacutem o eacute Aquele que natildeo tem sob restriccedilatildeo saudaacutevel na juventude nunca vai fazer um homem uacutetil um bom homem nem um homem feliz
Verso 28
Ele estaacute sentado sozinho - Ele aprendeu essa liccedilatildeo de independecircncia necessaacuterio que mostra como ele eacute para servir a si mesmo para natildeo dar problemas para os outros e manter seus problemas na medida do possiacutevel no seu proacuteprio seio
Verso 29
Ponha a sua boca no poacute - vive em um estado de profunda humildade
Se assim eacute pode haver esperanccedila - porque natildeo haacute espaccedilo para a esperanccedila
Verso 30
Ele daacute a sua face ao que ferir - Ele tem aquele amor que natildeo eacute provocado Ele natildeo eacute briguento nem apto a ressentir-se lesotildees ele eacute paciente eacute tipo Ou pode ser prestado vamos dar-lhe o rosto
Ele estaacute cheio completa com reprovaccedilatildeo - Embora estes acontecimentos mas deixou sua confianccedila em Deus que natildeo rejeitaraacute para sempre Deus tiraraacute a sua parte e trazecirc-lo com seguranccedila atraveacutes de todas as dificuldades
Versiacuteculo 31
O Senhor - ( Adonai ) mas um dos meus MSS
antiga tem ( Jeovaacute ) O versiacuteculo acima eacute citado em
referecircncia agrave paixatildeo de nosso Senhor por Mateus 2662
Versiacuteculo 33
Para ele natildeo aflige de bom grado - Natildeo eacute nenhum prazer a Deus a afligir os homens Ele natildeo tem prazer na nossa dor e miseacuteria ainda como um pai amoroso e inteligente ele usa a vara natildeo para satisfazer a si mesmo mas para lucrar e nos salvar
Verso 34
Para esmagar sob seus peacutes - Ele natildeo pode nem ganhar o creacutedito nem o prazer em tripudiar sobre aqueles que jaacute estatildeo vinculados e em sofrimento como ele sabe ser o estado do homem aqui na terraDe que mais seguramente se segue que Deus nunca nos aflige mas para o nosso bem nem castiga mas para que possamos ser participantes da sua santidade
Todos os presos da terra - pelos presos da terra ou a terra o Dr Blayney compreende os devedores insolventes que foram colocados na prisatildeo e natildeo obrigados a trabalhar a diacutevida No entanto esta eacute a misericoacuterdia em comparaccedilatildeo com aqueles que colocaacute-los na prisatildeo e mantecirc-los laacute quando eles sabem que eacute impossiacutevel do estado das leis para diminuir a diacutevida em seu confinamento Em Lamentaccedilotildees 334 Lamentaccedilotildees 3 35 e Lamentaccedilotildees 336 certos atos de tirania maldade e injusticcedila satildeo especificadas que os homens muitas vezes se entregam-se na praacutetica de um para o outro mas que a bondade divina estaacute longe de countenancing ou aprovar por qualquer conduta similar - Blayney
Verso 35
Perverter o direito do homem - Para fazer um homem perder o seu direito porque uma das ordens mais elevadas se opotildee a ele Dr Blayney pensa que ( elyon ) em vez de ser referido a Deus deve ser considerada como apontar um dos chefes do povo Eu natildeo vejo que ganhar qualquer coisa por isso O fato de o mal eacute desviando o direito de um homem eo agravamento do que eacute fazecirc-lo perante a face do Altiacutessimo ou seja em um tribunal de justiccedila onde Deus estaacute sempre considerado presente
Verso 36
Subverter o homem no seu pleito - Para evitar que a sua justiccedila ter-lhe feito em uma accedilatildeo judicial etc por interferecircncia indevida como suborno por testemunhas falsas ou exercer qualquer tipo de influecircncia em oposiccedilatildeo agrave verdade e agrave direita - Blayney
O Senhor natildeo aprovado - Em vez de ( Adonai ) 17 MSS de
Kennicott e um antigo meu tem ( Jeovaacute ) Approveth
natildeo ( eis raah ) natildeo vos ver vira o rosto dele ele
abomina
Verso 39
Portanto um homem vivente reclamar - Aquele que tem sua vida ainda emprestado a ele tem pequena causa de reclamaccedilatildeo Importa o quatildeo grande pode ser a sua afliccedilatildeo ele ainda estaacute vivo e portanto ele pode procurar e encontrar misericoacuterdia para a vida eterna Deste a morte seria privaacute-lo por isso o homem natildeo a vida reclamar
Verso 40
Vamos pesquisar - Como somos noacutes para obter o perdatildeo de nossos pecados O profeta nos diz
1Let-nos examinar a noacutes mesmos
2 Voltemo-nos novamente para o Senhor 3 Vamos levantar o nosso coraccedilatildeo faccedilamos fervorosa oraccedilatildeo e suacuteplica por misericoacuterdia 4 Vamos levantar nossas matildeos vamos solenemente prometo ser dele e amarraram-se em uma alianccedila para ser somente do Senhor tanto levantando a matildeo para Deus implica Ou vamos colocar o nosso coraccedilatildeo em nossa matildeo e oferececirc-lo a Deus Isso alguns tecircm traduzido esta claacuteusula 5 Noacutes transgredimos deixar a nossa confissatildeo de pecado ser fervoroso e sincero
6And para noacutes que professam o cristianismo pode-se acrescentar Crecirc no Senhor Jesus Cristo como tendo morrido por ti e tu natildeo pereccedila mas tenha a vida eterna
Lamentaccedilotildees 346 347 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 348
comeccedilando com ( phe ) deve como a ordem do alfabeto
siga Lamentaccedilotildees 349 350 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 351
que comeccedilam com ( ain ) que na sua posiccedilatildeo gramatical
antecede o anterior
Verso 47
Medo e um laccedilo - Veja em Jeremias 4813 (nota)
Verso 48
Meus olhos se desfazem - Eu choro incessantemente
Verso 51
Os meus olhos me afligem o coraccedilatildeo - O que eu vejo que eu sinto Eu natildeo vejo nada aleacutem de miseacuteria e eu me sinto em consequumlecircncia nada aleacutem de dor Houve vaacuterias traduccedilotildees do original mas todos a este montante
As filhas da minha cidade - as aldeias ao redor de Jerusaleacutem
Versiacuteculo 52
Os meus inimigos me perseguiu - A partir deste ateacute o fim do capiacutetulo o profeta fala de seus proacuteprios sofrimentos pessoais e especialmente daqueles que ele sofreu no calabouccedilo Ver Jeremias 386 etc
Verso 56
Natildeo escondas o teu ouvido ao meu suspiro - Ele natildeo se atreveu sequer a reclamar nem chorar nem orar em voz alta ele foi obrigado a sussurrar sua oraccedilatildeo a Deus Foi apenas uma respiraccedilatildeo
Verso 57
Medo natildeo - Quatildeo poderosa eacute esta palavra quando falada pelo Espiacuterito do Senhor a um coraccedilatildeo desconsolado Para cada enlutado podemos dizer com a autoridade de Deus natildeo temais Deus defenderei a tua causa e resgata a tua alma
Verso 60
Viste - todos os seus pensamentos - Cada coisa eacute aberto ao olho de Deus Afligido alma ainda que tu natildeo sabes que os teus inimigos meditar contra ti ainda quem te adora faz e infalivelmente derrotar todos os seus lotes e te salve
Verso 65
Decirc-lhes a tristeza do coraccedilatildeo - Eles tecircm um coraccedilatildeo insensiacutevel coberto com obstinaccedilatildeo e tua execraccedilatildeo O primeiro eacute o seu estado o uacuteltimo de seu destino Essa eacute a consequumlecircncia de seu endurecimento de seus coraccedilotildees o teu medo Blayney traduz Tu dar com um caloroso maldiccedilatildeo tua concordacircncia entre eles Ou seja tu queres dar a eles livremente e sem reserva insinuando que Deus natildeo senti mais nenhuma entranhas de compaixatildeo por eles Anteriormente ele infligiu castigos com relutacircncia enquanto havia qualquer esperanccedila de alteraccedilatildeo mas no caso antes de noacutes o caso era tatildeo sem esperanccedila que Deus age de acordo com o princiacutepio simples de justiccedila vingativa O profeta portanto considera-os agrave beira da reprovaccedilatildeo maacutexima final outro mergulho e eles estatildeo perdidos para sempre
Verso 66
Perseguir e destruiacute-los - Tu persegui-los com a destruiccedilatildeo Estes satildeo todos declarativa natildeo imprecatoacuterios
De sob os ceacuteus do Senhor - Este versiacuteculo parece aludir agrave previsatildeo caldeu em Jeremias 1011 Por sua conduta traratildeo sobre si a maldiccedilatildeo denunciou contra seus inimigos A Septuaginta e Vulgata parece ter lido A partir de debaixo do ceacuteu oacute Senhor ceacuteus Teus oacute Senhor ea Siriacuteaca lecirc nenhum desses faz qualquer mudanccedila material no significado das palavras Jaacute foi observado na introduccedilatildeo que este capiacutetulo conteacutem um acroacutestico triplo trecircs linhas sempre comeccedilam com a mesma letra de modo que o alfabeto hebraico eacute repetido trecircs vezes neste capiacutetulo 22 multiplicado por trecircs eacute igual a 66
Introduccedilatildeo
A sate presente deploraacutevel da naccedilatildeo agora estaacute em contraste com a sua prosperidade antiga Lamentaccedilotildees 41-12 ea mudanccedila infeliz atribuiacuteda em grande medida ao desregramento dos sacerdotes e profetasLamentaccedilotildees 413-16 As calamidades nacionais satildeo carinhosamente lamentou Lamentaccedilotildees 417-20 A ruiacutena dos edomitas tambeacutem que tinha insultado os judeus na sua anguacutestia eacute ironicamente previstoLamentaccedilotildees 421 Ver Salmo 1377 e Obadias 110-12 O capiacutetulo termina com uma graciosa promessa de libertaccedilatildeo do cativeiro babilocircnico Lamentaccedilotildees 422
Versiacuteculo 1
Como eacute que o ouro se dim - O profeta contrasta em vaacuterios casos que digam respeito as circunstacircncias miseraacuteveis da naccedilatildeo judaica com o estado florescente de seus negoacutecios em tempos
anteriores Aqui eles satildeo comparados ao ouro ( Zaabe ) ouro
nativo da mina que contrariamente agrave sua natureza eacute tornar-se fraca eacute manchada e ateacute mesmo a multa o ouro
esterlina ( kethem ) o que foi carimbado para tornaacute-la de
corrente eacute alterado ou adulterado de forma a jaacute natildeo ser aceitaacutevel Isso pode ser aplicado para o templo mas especialmente para os sacerdotes caiacutedos e profetas apoacutestatas
As pedras do santuaacuterio - ( Abney kodesh ) as pedras
sagradas enquanto os homens judeus piedosos que eram ateacute entatildeo as pedras vivas de que Deus construiu sua igreja
Verso 2
Os preciosos filhos de Siatildeo - Os sacerdotes judeus e crentes judeus
Comparaacutevel ao ouro fino - Quem eram do padratildeo puro da santidade santa porque Deus que os chamou eacute santo mas agora estimado natildeo melhor do que vasos de barro - vasos de desonra em comparaccedilatildeo do que jaacute foram
Versiacuteculo 3
Ateacute os chacais da mama - As baleias datildeo de mamar aos seus
jovensA palavra ( tannin ) significa todas as criaturas grandes
e crueacuteis aquaacuteticas ou terrestres e natildeo precisa ser contido aqui a primeira espeacutecie Meu MS Velha Biacuteblia traduz curiosamente Natildeo e os bestis crueacuteis que ben clepid Lamya e thei nakeden ther Tetis geve ther whelpis Souken
Assim como os avestruzes no deserto - Para seu descuido sobre seus ovos e sua desatenccedilatildeo para os seus filhos o avestruz eacute proverbial
Versiacuteculo 4
A liacutengua da crianccedila que mama - Veja a nota na Lamentaccedilotildees 212 (nota)
Versiacuteculo 5
Abrace monturos - Deite-se de palha ou lixo em vez de os tapetes caros e sofaacutes em que outrora se estenderam-se
Versiacuteculo 6
Para a puniccedilatildeo - Ele acha que a puniccedilatildeo de Jerusaleacutem muito maior do que o de Sodoma Que foi destruiacutedo em um momento enquanto todos os seus habitantes foram em sauacutede e forccedila Jerusaleacutem caiu pelas calamidades mais prolongados seus homens parcialmente destruiacuteda pela espada e em parte pela fome vez de nenhuma matildeo ficou sobre ela traduz Blayney Nem eram as matildeos enfraquecidas em sua Talvez o significado eacute Sodoma foi destruiacuteda em um momento sem qualquer trabalho humano Foi um julgamento do proacuteprio Deus assim o texto sagrado O Senhor fez chover fogo e enxofre do Senhor do ceacuteu Veja Gecircnesis 1924
Versiacuteculo 7
Os seus nobres eram mais puros do que a neve - ( nazir ) natildeo
significa sempre uma pessoa separada sob um voto religioso que por vezes denota o que eacute o chefe ou eminente Ela eacute aplicada a Joseacute Gecircnesis 4926 Blayney portanto traduz aqui seus nobres seus nobres eram mais puros do que a neve eram mais brancos do que o leite Eram ruddier no osso do que rubis sua veios foi o safiras
Em que ele observa - Na primeira linha da brancura da sua pele
estaacute descrita e no segundo a carne e como ( gazar )
significa a dividir e se cruzam tal como as veias azuis fazer sobre a superfiacutecie do corpo satildeo sem duacutevida o objetivo Leite certamente bem aplicar agrave brancura da pele o rubi bonitas para a vermelhidatildeo da carne ea safira nas suas claras roxo transcendentes para as veias de uma pele fina O inverso deste estado conforme descrito no verso seguinte natildeo precisa de explicaccedilatildeo O rosto era um castanho escuro sombrio a carne foi a pele enrugada e redondo aparentemente envolveu os ossos
Verso 10
As matildeos das mulheres compassivas cozeram seus proacuteprios filhos - Veja no Lamentaccedilotildees 220(nota) Mas aqui haacute uma referecircncia de matildees que comem seus proacuteprios filhos e isso foi feito natildeo por
matildees crueacuteis e brutais mas por ( Nashim
rachmaniyoth ) o compassivo as matildees de bom coraccedilatildeo A partir destas cenas horriacuteveis eacute bom passar com passo apressado como possiacutevel
Verso 12
Os reis da terra - Jerusaleacutem foi tatildeo bem fortificada tanto pela natureza e arte que apareceu como um milagre que deve ser levado em tudo
Verso 13
Para os pecados dos seus profetas das maldades dos seus sacerdotes - esses seres mais miseraacuteveis sob o pretexto de zelo para com a verdadeira religiatildeo perseguiram os profetas genuiacutenos sacerdotes e povo de Deus e fez o seu sangue para ser derramado em meio da cidade da maneira mais aberta e puacuteblica exatamente como os sacerdotes assassinas e sedento de sangue pregadores sob o reinado de sangrenta Queen Mary fez na Inglaterra No entanto os sacerdotes e profetas idoacutelatras perdulaacuterios em Jerusaleacutem apenas derramar o sangue dos santos de Deus laacute mas os papistas sanguinaacuterias no reinado anterior queimou o sangue aqui porque queimava as pessoas vivas e ao mesmo tempo em seu pior do que a crueldade Molochean expedidos com todo o fervor peculiar agrave sua Igreja entatildeo implacaacutevel as almas daqueles a quem assim massacrados agraves dores amargas de morte eterna Oacute terra natildeo te cobrir seu sangue
Versiacuteculo 14
Vagueiam como cegos nas ruas - sim Eles correram freneacutetica pelas ruas eles estavam manchadas de sangue Isso foi em seu zelo pretendido para a sua causa Bispo Bonner que estava na cabeccedila de tais execuccedilotildees sangrentas na Inglaterra estava acostumado a esbofetear os protestantes pobres quando em seus exames eram poderosos demais para ele no argumento - Ele provou sua doutrina ortodoxa por golpes apostoacutelicos e bate
Assim como seus irmatildeos mais velhos os sacerdotes e falsos profetas de Jerusaleacutem
Verso 15
Quando eles fugiram - Estes sacerdotes e profetas eram tatildeo ruins que os pagatildeos natildeo gostavam muito de lhes permitir peregrinam entre eles O profeta agora retoma a histoacuteria do cerco
Verso 17
Olhaacutevamos para uma naccedilatildeo - Viz os egiacutepcios que eram seus aliados pretendidas mas natildeo eram nem capaz nem murcha para ajudaacute-los contra os caldeus
Versiacuteculo 18
Noacutes natildeo podemos ir em nossas ruas - supostamente se referem aos dardos e outros miacutesseis lanccedilados a partir dos montes que tinha levantado do lado de fora dos muros por que aqueles que caminharam nas ruas foram gravemente irritado e natildeo poderia se proteger
Versiacuteculo 19
Perseguiram-nos sobre os montes - Eles caccedilados os judeus pobres como animais selvagens em todas as partes do paiacutes por seus partidos saqueadores enquanto o grande exeacutercito cercou Jerusaleacutem Mas este pode ser aplicada agrave busca de Zedequias Veja o que segue
Versiacuteculo 20
O focirclego das nossas narinas o ungido do Senhor - Isto eacute o rei Zedequias que era como a vida ou a cidade foi tomado em seu vocirco pelos caldeus e seus olhos foram postos para fora de modo que ele era totalmente improacutepria para executar qualquer funccedilatildeo de governo apesar de terem carinhosamente esperavam que se eles se renderam e devem ser levados cativos mas eles devem ser autorizados a viver sob suas proacuteprias leis e rei na terra de seu cativeiro
Versiacuteculo 21
Alegrai-vos e Lad oacute filha de Edom - A ironia forte
O copo tambeacutem passaraacute por ti - Tu que tens triunfado em nossos desastres seraacutes logo tem o suficiente de tua proacutepria Eles se juntaram aos caldeus (veja Salmo 1377 ) e portanto eles devem compartilhar as desolaccedilotildees de Babilocircnia
Versiacuteculo 22
O castigo da tua maldade eacute filha de Siatildeo O consumado - Ao contraacuterio Alegra-te oacute Jerusaleacutem para teu cativeiro iraacute terminar em breve sofrimentos satildeo os teus quase concluiacuteda haacutes voltar logo para a tua proacutepria terra mas ele vai visitar a tua iniquumlidade O Edom ele vai descobrir teus pecados Quando o pecado eacute perdoado eacute dito para ser coberta aqui Deus diz que natildeo vai cobrir os pecados de Edom - ele natildeo vai perdoaacute-los eles devem beber o caacutelice da ira A promessa neste uacuteltimo verso pode se referir a Jerusaleacutem sob a Evangelho Quando recebem a Cristo crucificado que seratildeo reunidos de todas as naccedilotildees tornar-se um com a Igreja entre os gentios um soacute rebanho sob um uacutenico Pastor e mesmo e deve ser realizado natildeo mais em cativeiro
Introduccedilatildeo
Este capiacutetulo eacute por assim dizer um epiphonema ou conclusatildeo para os quatro anteriores representando a naccedilatildeo como gemendo sob suas calamidades e humildemente suplicando o favor divino vv 1-22
Versiacuteculo 1
Lembra-te Senhor - Na Vulgata siriacuteaca e aacuterabe esta eacute dirigido A oraccedilatildeo de Jeremias Na minha MS de idade Biacuteblia Aqui bigynneth a oraccedilatildeo de Jeremye o prophete Embora este capiacutetulo consiste de exatamente 22 versos o nuacutemero de letras do alfabeto hebraico mas a forma acroacutestico natildeo eacute mais observado Talvez a coisa qualquer tatildeo teacutecnico natildeo foi pensado adequada quando em agonia e anguacutestia (com um sentido de desagrado de Deus por causa do pecado) prostraram-se diante dele para pedir misericoacuterdia Seja como for nenhuma tentativa parece ter sido feito para jogar estes versos em forma de capiacutetulos anteriores Ele eacute propriamente uma solene oraccedilatildeo de todas as pessoas indicando os seus sofrimentos passados e presentes e orando por misericoacuterdia de Deus
Eis o nosso oproacutebrio - ( hebita ) Mas MSS muitos de
Kennicott e o mais velho de meu proacuteprio adicione o (he
paragogic ) ( hebitah ) Olhe para baixo fervorosamente
com comiseraccedilatildeo por letras paragogic sempre aumentar o sentido
Verso 2
Nossa heranccedila eacute voltada para estranhos - A maior parte dos judeus ou foram mortos ou levados cativos e ateacute mesmo aqueles que foram deixados sob Gedalias natildeo eram livres pois eram vassalos para os caldeus
Versiacuteculo 4
Temos becircbado nossa aacutegua por dinheiro - Suponho que o significado disto eacute que cada coisa foi tributado pelos caldeus e que eles mantiveram a gestatildeo em suas proacuteprias matildeos para que madeira e aacutegua foram ambos vendidos o povo natildeo sendo permitida para ajudar a si mesmos Eles satildeo agora tatildeo humilde reduzido em servidatildeo de que eles eram obrigados a pagar caro por essas coisas que antes eram comuns e sem preccedilo Um hindu pobres do paiacutes nunca compra lenha mas quando ele vem para a cidade ele eacute obrigado a comprar o seu combustiacutevel e considera como uma questatildeo de grande sofrimento
Versiacuteculo 5
Nossos pescoccedilos estatildeo sob perseguiccedilatildeo - Sentimos o jugo da nossa escravidatildeo somos conduzidos para o nosso trabalho como o boi que tem um jugo sobre o pescoccedilo
Versiacuteculo 6
Noacutes demos a matildeo para os egiacutepcios - Temos buscado alianccedilas tanto com os egiacutepcios e os assiacuterios e fez convecircnios com eles a fim de obter as necessidades da vida Ou onde estamos agora dirigido somos obrigados a submeter-se agraves pessoas dos paiacuteses para a preservaccedilatildeo de nossas vidas
Versiacuteculo 7
Nossos pais pecaram e natildeo satildeo - Naccedilotildees como tal natildeo podem ser punidos no outro mundo por isso julgamentos nacionais devem ser procuradas apenas nesta vida A puniccedilatildeo que a naccedilatildeo judaica havia sido merecendo para uma seacuterie de anos veio agora sobre eles porque eles copiaram e aumentou os pecados de seus pais eo caacutelice de sua iniquumlidade estava cheio Assim as crianccedilas podem ser dito para tirar os pecados dos pais isto eacute em pena temporal pois em nenhuma outra maneira que Deus visitar estes sobre os filhos Veja Ezequiel 1801 etc
Versiacuteculo 8
Servos dominam sobre noacutes - Para ser objecto de tal eacute a mais dolorosa e desonroso escravidatildeo - Quio domini faciant fures audent cum Talia Virg Ecl 316 Desde escravos tatildeo insolente satildeo cultivadas o que natildeo pode mestres fazer
Talvez ele aqui faz alusatildeo aos soldados caldeus cuja vontade os judeus miseraacuteveis foram obrigados a obedecer
Versiacuteculo 9
Noacutes gat nosso patildeo com o perigo de nossas vidas - Eles natildeo poderiam ir para o deserto para alimentar o gado ou para obter as necessidades da vida sem ser incomodado e saqueada pelos partidos saqueadores e por estes foram muitas vezes expostos ao perigo de suas vidas Este foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2831
Verso 10
Nossa pele era negra - por causa da fome terriacutevel - Por causa dos ventos busca que queimou-se cada coisa verde destruindo a vegetaccedilatildeo e em consequumlecircncia produzindo uma fome
Versiacuteculo 11
Forccedilaram as mulheres em Siatildeo as virgens nas cidades de Judaacute - O mal aqui mencionado foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2830 Deuteronocircmio 2832 e por Jeremias Jeremias 612
Verso 12
Priacutencipes satildeo enforcados pelas matildeos deles - Eacute muito provaacutevel que esta era uma espeacutecie de puniccedilatildeoEles foram suspensos em
ganchos na parede por suas matildeos ateacute que morreu sob tortura e exaustatildeo O corpo de Saul foi fixado agrave parede de Bete-Satilde provavelmente da mesma forma mas a sua cabeccedila jaacute tinha sido retirado Eles foram pendurados dessa maneira que eles podem ser devorado pelas aves do ceacuteu Era um costume com os persas depois de terem morto estrangulado ou decapitado seus inimigos para pendurar seus corpos sobre os poacutelos ou empale eles Dessa forma eles tratados Histiaeus de Mileto e Leocircnidas da Lacedemocircnia Veja Herodot lib 6 c 30 lib 7 c 238
Verso 13
Eles levaram os jovens para moer - Este foi o trabalho de escravos do sexo feminino Veja a nota sobre Isaiacuteas 472
Versiacuteculo 14
Os velhos jaacute natildeo a partir do portatildeo - Agora natildeo haacute mais justiccedila administrada ao povo eles estatildeo sob a lei militar ou eliminados em todos os sentidos de acordo com o capricho de seus donos
Verso 16
Caiu a coroa da nossa cabeccedila - em festas casamentos etc eles usaram para coroar-se com guirlandas de flores tudo festividade deste tipo jaacute estava no fim Ou pode se referir a sua tendo perdido toda a soberania sendo feitos escravos
Versiacuteculo 18
As raposas andam sobre ele - As raposas satildeo muito numerosos na Palestina ver em Juiacutezes 1504(nota) Era comum entre os hebreus a considerar toda a terra desolada para o resort de feras que eacute de fato a todos os casos onde os moradores satildeo removidos de um paiacutes
Versiacuteculo 19
Tu oacute Senhor permaneces para sempre - sufferest Tu nenhuma mudanccedila Tu fizeste uma vez amar-nos deixe que o amor ser renovado para noacutes
Versiacuteculo 21
Renovar os nossos dias como dantes - Restaure-nos ao nosso estado anterior Vamos recuperar o nosso paiacutes nosso templo e todos os ofiacutecios divinos de nossa religiatildeo mas sobretudo o teu favor
Versiacuteculo 22
Mas tu rejeitado totalmente noacutes - Ele aparece como se tu selado nossa reprovaccedilatildeo final porque tu ShoWest contra noacutes superior a grande ira Mas converter-nos Senhor para ti e que deve ser convertidoEstamos agora muito humilhado sentir o nosso pecado e ver a nossa loucura mais uma vez restaurar noacutes e nunca mais te abandonar Ele ouviu a oraccedilatildeo e no final do ano 70 foram restaurados agrave sua proacutepria terra Este uacuteltimo verso eacute bem prestados na primeira ediccedilatildeo impressa de nossa Biacuteblia 1535 - Renue nossos Daies como em Olde pois tens agora banido nos Longe ynough e bene indignaram-nos Meu MS de idade Biacuteblia natildeo eacute menos nervoso tu Newe nossos estrado como fro o begynnyng bot castand aweie tu colocar-nos Ugein wrathedist tu-nos imensamente Dr Blayney traduz Para verdade tu nos rejeitaste
completamente e acrescenta ( ki ) deve certamente ser
processado como causal Deus ter rejeitado o seu povo e manifestou grande indignaccedilatildeo contra eles sendo a causa e fundamento da anteriores ao pedido em que rezar para ser restaurado ao seu favor e no gozo de seus antigos privileacutegios Pareau natildeo pensa bom senso pode ser feito deste lugar a menos que traduzir interrogativamente como em Jeremias 1419 - Porventura Judaacute totalmente rejeitado tua alma detestava Sion
Por este motivo ele traduz aqui Uma N ordm s enim rejecisses Prorsus Nobis Iratus sos usque adeoPorventura fato absolutamente lanccedilar-nos fora Queres ficar com raiva de noacutes para sempre
Tu estender a tua ira contra noacutes para nos mostrar misericoacuterdia natildeo mais Isso estaacute de acordo com o estado e os sentimentos dos queixosos
Notas Massoreacutetico
Nuacutemero de versos deste livro 154 verso Meacutedio Lamentaccedilotildees 334 Em uma das minhas mais antigas MSS o versiacuteculo vigeacutesimo primeiro se repete no final do verso vigeacutesimo segundo Em outra ainda mais antiga haacute apenas a primeira palavra
dela ( hashibenu) converter-nos
Tendo dado no prefaacutecio anterior e notas que julgo necessaacuterio para explicar as principais dificuldades neste poema muito bem e que afeta muito apropriadamente denominado As Lamentaccedilotildees jaacute que justamente estaacute na cabeccedila de cada composiccedilatildeo do tipo vou adicionar mas algumas palavras e estas devem ser por meio de recapitulaccedilatildeo principalmente Os hebreus estavam acostumados a fazer lamentaccedilotildees ou canccedilotildees de luto apoacutes a morte de grandes homens priacutencipes e heroacuteis que se distinguiram nos braccedilos e em qualquer ocasiatildeo ou miseacuterias e calamidades puacuteblicas Calmet pensa que eles tiveram coleccedilotildees desses tipos de Lamentaccedilotildees e refere-se a prova de 2 Crocircnicas 3525 E Jeremias fez uma lamentaccedilatildeo sobre Josias e todos os cantores e cantoras tecircm falado mulheres de Josias nas suas lamentaccedilotildees para este dia e fez uma lei em Israel e eis que estatildeo escritas nas Lamentaccedilotildees partir deste verso eacute evidente que Jeremias havia composto uma elegia fuacutenebre sobre Josias mas a partir da pele deste Livro eacute mais evidente que natildeo foi composta sobre a morte de Josias mas sobre as desolaccedilotildees de Jerusaleacutem etc como jaacute foi observado Sua lamentaccedilatildeo por Josias eacute portanto perdidoParece tambeacutem que em ocasiotildees especiais talvez
aniversaacuterios essas lamentaccedilotildees foram cantadas por cantores e cantoras que executaram as suas vaacuterias partes pois estas eram todas as muacutesicas alternativas ou capacidade de resposta E eacute muito provaacutevel que este livro foi cantada da mesma forma os
homens que comeccedilam com ( aleph ) as mulheres respondendo
com ( Beth ) e assim por dianteVaacuterios este tipo de canccedilotildees
ainda existem Temos aqueles que Davi compocircs sobre a morte de seu filho Absalatildeo e sobre a morte de seu amigo Jonathan E temos aqueles feitos por Isaiacuteas Jeremias e Ezequiel na desolaccedilatildeo do Egito Tiro Sidon e Babilocircnia Veja Isaiacuteas 144 Isaiacuteas 1405 Isaiacuteas 151-9 Isaiacuteas 161-14 Jeremias 729 Jeremias 910 Jeremias 4832 Ezequiel 1901 Ezequiel 2811 Ezequiel 322 Jeremias 917 Aleacutem destes temos fragmentos de outras pessoas em lugares diferentes e referecircncias a alguns que estatildeo agora finalmente perdeu Nos dois primeiros capiacutetulos deste livro o profeta descreve principalmente as calamidades do cerco de Jerusaleacutem Na terceira ele lamenta as perseguiccedilotildees que ele mesmo havia sofrido embora ele pode ser neste personificando a cidade eo estado muitos de seus proacuteprios sofrimentos sendo ilustrativo das calamidades que caiacuteram sobre a cidade em geral e as pessoas em geral O quarto capiacutetulo eacute empregado principalmente em a ruiacutena ea desolaccedilatildeo da cidade e do templo e sobre os infortuacutenios de Zedequias de quem ele fala em mais respeitosa de concurso ea maneira comovente - O ungido do Senhor a amplitude de nossas narinas foi preso nas suas labutas sob cuja sombra dissemos viveremos entre as naccedilotildees
No final ele fala da crueldade dos edomitas que tinha insultado Jerusaleacutem nas suas miseacuterias e contribuiu para a sua demoliccedilatildeo Estes ele ameaccedila com a ira de Deus O quinto capiacutetulo eacute uma espeacutecie de forma de oraccedilatildeo para os judeus em suas dispersotildees e cativeiro Na conclusatildeo ele fala de sua realeza caiacutedo atribui todas as suas calamidades agrave sua rebeldia e maldade e reconhece que natildeo pode haver fim a sua miseacuteria mas na sua restauraccedilatildeo ao favor divino Este uacuteltimo capiacutetulo foi escrito provavelmente algum tempo depois o resto por que supotildee que o templo fosse tatildeo deserta que as raposas caminhou imperturbaacutevel entre suas ruiacutenas e que as pessoas jaacute estavam em cativeiro O poema eacute um monumento da iniquumlidade das pessoas ea rebeliatildeo do descontentamento eo julgamento de Deus contra eles e da piedade eloquumlecircncia e incomparaacutevel habilidade do poeta
Assim Virgiacutelio Aen vii ver 759 - Te Nemus Anguitiae vitrea te Fucinus unda Te liquidi flevere lacus Para ti larga ecoando suspirou madeiras o anguilhatildeo Por ti em murmuacuterios chorou tua inundaccedilotildees nativa
E mais particularmente sobre a morte de Daphnis Eclog 5 ver 24 - Natildeo ulli Pastos illis egere diebus frigida Daphni Boves anuacutencio flumina nulla neque amnem Libavit quadrupes ne graminis attigit herbamDaphni tuum Poenos etiam ingemuisse leones Interitum feri montesque sylvaeque loquuntur Os pretendentes esqueceu as suas ovelhas nem perto do limiar de aacuteguas correntes trouxeram os seus rebanhos para beber O gado sedentos de si mesmos se abstiveram de aacutegua e sua tarifa gramado desdenhouDaphnis A morte de madeiras e deploramos montes Os leotildees da Liacutebia ouvir e o ouvir barulho Dryden
Versiacuteculo 5
Seus adversaacuterios satildeo o chefe - Eles tecircm agora supremo domiacutenio sobre toda a terra
Versiacuteculo 7
Fizeram escaacuternio da sua ruiacutena - (mishbatteha) Alguns
argumentam que natildeo se destinam saacutebados aqui A Septuaginta
tem κατοικεςια αυτησ sua habitaccedilatildeo o Caldeu (al
tubaha) as suas coisas boas o siriacuteaco (al toboroh) quebra seu A Vulgata e aacuterabe concordar com o hebraico Alguns dos meus mais antigos MSS tem a palavra no -----------------------------
plural (mishbatteyha) seus saacutebados Uma multidatildeo de
MSS do Kennicott tecircm a mesma leitura Os judeus eram desprezados pelos pagatildeos para guardar o saacutebado Juvenal zomba-os em conta que - -------------------------------------------------------------- cui septima quaeque fuit lux Ignava et partem vitae non attigit ullam A quem cada seacutetimo dia era um branco e formou natildeo qualquer parte de sua vida
Santo Agostinho representa Seneca como fazer o mesmo - Inutiliter id eos facere affirmans quod septimani ferme partem aetatis suae perdent vacando et multa in tempore urgentia non agendo laedantur que perderam a seacutetima parte de sua vida em manter seus saacutebados e feriu-se abstendo-se de o desempenho de muitas coisas necessaacuterias em momentos como esses
Ele natildeo considera que o calendaacuterio romano e costumes lhes deu muitos dias mais ociosos do que Deus havia prescrito em saacutebados para os judeus O saacutebado eacute uma ordenanccedila mais saacutebio e benevolente
Versiacuteculo 9
Ela natildeo se lembra do seu fim - Embora marcas evidentes de sua poluiccedilatildeo apareceu sobre ela e a terra foi contaminada por seu pecado ateacute mesmo para suas fronteiras mais extremos ela natildeo tinha pensamento ou consideraccedilatildeo sobre o que deve ser a consequecircncia de tudo isso no passado - Blayney
Versiacuteculo 11
Eles tecircm as suas coisas agradaacuteveis - Jerusaleacutem eacute comparada a uma mulher trouxe em Grandes estreitos que peccedilas com suas joacuteias e bijuterias a fim de comprar por eles as necessidades da vida
Verso 12
Eacute nada para vocecirc voacutes todos que passais pelo caminho - As desolaccedilotildees e sofrimento trazido sobre esta cidade e seus habitantes tiveram quase nenhum paralelo Abuso excessivo das misericoacuterdias acumulados Deus pede puniccedilatildeo singular e exemplar
Versiacuteculo 14
O jugo das minhas transgressotildees - Agora estou amarrado e obrigado pela cadeia dos meus pecados e eacute tatildeo envolta de forma dobrada e torcida em volta de mim que eu natildeo posso me livrar Uma representaccedilatildeo bem das miseacuterias da alma penitente que sente que nada mas o lamentaacutevel da misericoacuterdia de Deus pode perdecirc-la
Verso 15
Chamado de montagem - O exeacutercito caldeu composto de vaacuterias naccedilotildees as quais Deus comissionado para destruir Jerusaleacutem
Verso 17
Estende Siatildeo as suas matildeos - Estendendo as matildeos eacute a forma de suacuteplica
Jerusaleacutem eacute como uma mulher imunda - Para quem ningueacutem se atreveu a abordagem seja para ajudar ou conforto por causa da lei Leviacutetico 1519-27
Versiacuteculo 19
Chamei os meus amantes - Meus aliados egiacutepcios e outros
Versiacuteculo 20
No exterior desfilhou a espada - Guerra eacute atraveacutes do paiacutes e com a morte em casa a peste e a coacutelera fome na cidade calamidade em cada forma eacute caiacuteram sobre mim Virgiacutelio representa as calamidades de Troacuteia sob a mesma imagem - Nec soli poenas dant sanguine TeucriQuondam etiam victis redit in praecordia virtusVictoresque cadunt Danai Crudelis ubiqueLuctus ubique Pavor et plurima mortis imago Eneida lib 2366
Natildeo Troianos apenas cair mas por sua vez O triunfo vencidos e os vencedores lamentar nossa coragem nova do desespero e da noiteConfuso a fortuna eacute confundiu a luta Todos ressoar peccedilas com tumultos reclamaccedilotildees e os medos e morte terriacutevel
em formas diversas aparece Dryden------------------------------------ Entatildeo Milton -------------------------------------------------------------------- - Desespero--------------------------------------------------------------------- cuidava do doente mais movimentado a partir de sofaacute para sofaacute e sobre eles morte triunfante seu dardo Shook Par Lost B 11489
Jeremias Jeremias 921 usa a mesma imagem - ---------------------- A morte subiu pelas nossas janelas--------------------------------------- Ele tem entraram nossos palaacutecios ---------------------------------------- para cortar as crianccedilas sem ------------------------------------------------- E os jovens em nossas ruas------------------------------------------------
Assim Silius Italicus II 548 - Mors graditur Vasto pandens cava guttura rletu Casuroque inhians populo talos de morte junto e abre a sua hedionda garganta para engolir as pessoas
Versiacuteculo 21
Eles ouviram que eu suspiro - Minha afliccedilatildeo eacute puacuteblico o suficiente mas ningueacutem vem me confortar
Eles estatildeo contentes que tu fizeste isso - pelo contraacuterio eles exultar na minha miseacuteria e eles vecircem que tens feito o que eles natildeo eram capazes de realizar
Tu queres levar o dia em que tu tens chamado e eles seratildeo como a mim - Babilocircnia seratildeo visitados por sua vez e os teus juiacutezos derramado sobre ela seraacute igual a seu estado com a minha Veja os uacuteltimos seis capiacutetulos da profecia anterior para a realizaccedilatildeo desta previsatildeo
Versiacuteculo 22
Deixe toda a sua maldade diante de ti - Ou seja tu queres chamar seus crimes tambeacutem em lembranccedila e tu fazer-lhes pelo cerco espada fome e cativeiro o que tu tens feito para mim Embora teus juiacutezos por causa da tua longanimidade satildeo lentos ainda por causa da tua justiccedila tecircm a certeza
Para os meus suspiros satildeo muitos - Minhas desolaccedilotildees continuam e o meu coraccedilatildeo eacute fraco - a minha forccedila poliacutetica e fiacutesica quase totalmente destruiacutedo imprecaccedilotildees nos escritos sagrados satildeo geralmente ser entendida como declarativa dos males que eles indicam ou que tais males teraacute lugar Nenhum profeta de Deus sempre quis desolaccedilatildeo sobre aqueles contra quem ele foi direcionado para profetizar
Introduccedilatildeo Capiacutetulo 2
O profeta mostra os efeitos terriacuteveis da ira divina nas miseacuterias trazidas sobre seu paiacutes as calamidades incomparaacuteveis de que ele cobra em grande medida sobre os falsos profetas Lamentaccedilotildees 21-14 Em condiccedilotildees assim desesperado o espanto e por palavra de tudo que vecirc-la Jerusaleacutem eacute direcionado para processar sinceramente por misericoacuterdia e perdatildeo Lamentaccedilotildees 215-22
Versiacuteculo 1
Como cobriu o Senhor a filha de Siatildeo com a nuvem - As mulheres nos paiacuteses orientais usar o veacuteu e muitas vezes os muito caros Aqui Siatildeo eacute representado como sendo velado pela matildeo do julgamento de Deus E o que eacute o veacuteu Uma nuvem escura por que ela eacute totalmente obscurecida ----------------------------------------
Em vez de (Adonai) senhor 24 de MSS Dr Kennicott de e
alguns dos mais antigos do meu proacuteprio leia (Jeovaacute) Senhor
como em Lamentaccedilotildees 22
A beleza de Israel - Seu Templo
Escabelo de seus peacutes - A arca da alianccedila muitas vezes chamado A prestaccedilatildeo de meu MS de idade Biacuteblia eacute curioso - E gravar natildeo de sua encenaccedilatildeo de seus peacutes no dai de sua madeira
Para ser de madeira significa em nossa liacutengua antiga para ser louco
Verso 2
O Senhor tragou - Eacute uma figura estranha quando assim aplicados mas o Senhor estaacute aqui representado como tendo engoliu Jerusaleacutem e todas as cidades e fortificaccedilotildees na terra isto eacute ele tem permitido que eles sejam destruiacutedos Veja Lamentaccedilotildees 26
Versiacuteculo 3
O chifre de Israel - Seu poder e forccedila Eacute uma metaacutefora tomada de gado cujo principal forccedila estaacute em seus chifres
Tem atraiacutedo de volta sua matildeo direita - Ele natildeo nos apoiou quando os nossos inimigos vieram contra noacutes
Versiacuteculo 4
Armou o seu arco - ele ficou com a matildeo direita - Esta eacute a atitude do arqueiro Ele se inclina primeiro o seu arco e depois coloca a sua flecha na corda e por uacuteltimo colocando a matildeo direita sobre a extremidade inferior da seta em conexatildeo com a corda leva o seu objetivo e se prepara para deixar mosca
Versiacuteculo 6
Como se fosse a de um jardim - Como se fosse o jardim de sua cobertura proacutepria - Blayney
O Senhor fez com que as festas solenes - Ao entregar-nos nas matildeos do inimigo nossa adoraccedilatildeo religiosa natildeo eacute apenas suspenso mas todas as ordenanccedilas Divinas satildeo destruiacutedos
Versiacuteculo 7
Eles fizeram um barulho na casa do Senhor - Em vez de as trombetas de prata do santuaacuterio mas nada os sons de instrumentos beacutelicos satildeo para ser ouvido
Versiacuteculo 8
Ele estendeu uma linha - A linha de devastaccedilatildeo marcando o que era para ser puxado para baixo e demolida
Versiacuteculo 9
Seus portotildees satildeo fundados no chatildeo - A consequecircncia da sua longa derrubada e negligenciado A partir disso parece que o cativeiro jaacute tinha durado um tempo consideraacutevel
O seu rei e os seus priacutencipes estatildeo entre os gentios - Zedequias e muitos dos priacutencipes foram entatildeo presos na Babilocircnia outra prova de que o cativeiro tinha sofrido algum tempo a natildeo ser que tudo isto ser falado profeticamente do que deve ser feito
Verso 10
Sente-se no chatildeo - Veja a nota em Lamentaccedilotildees 11
Mantenha silecircncio - Natildeo haacute palavras para expressar as suas dores pequenas tristezas satildeo eloquentes os grandes burro
Versiacuteculo 11
Desmaio nas ruas da cidade - Atraveacutes do excesso de fome
Verso 12
Quando sua alma foi derramada para o seio de suas matildees - Quando no esforccedilo de tirar o alimento dos peitos de suas matildees exaustas respiravam o uacuteltimo em seus peitos Como foi esta que aflige terrivelmente
Verso 13 Versiacuteculo 14
Eles ainda natildeo descobriram a tua iniquidade - Eles natildeo reprovar o pecado lisonjeavam-nos em suas transgressotildees e em vez de se afastar do teu cativeiro transformando-te dos teus pecados eles fingiram visotildees de bom em teu favor e os encargos falsos para os teus inimigos
Verso 15
A perfeiccedilatildeo da beleza - Isso provavelmente se aplicava apenas ao templo Jerusaleacutem nunca foi uma cidade bem ou esplecircndido mas o templo era seguramente o edifiacutecio mais esplecircndido no mundo
Verso 16
Este eacute o dia que esperaacutevamos - Jerusaleacutem era a inveja das naccedilotildees vizinhas eles ansiavam por sua destruiccedilatildeo e se alegraram quando ocorreram
Verso 17
O Senhor odeia feito isso - Este eo deacutecimo sexto verso devem ser trocados para seguir a ordem das letras no alfabeto hebraico
como o deacutecimo sexto tem (phe) para sua carta acroacutestico e XVII
tem (Ain) que deve preceder o outro no fim do alfabeto
Versiacuteculo 18
O muro da filha de Siatildeo - (chomath bath tsiyon)
muro da filha de Siatildeo Estas palavras satildeo provavelmente aqueles dos passageiros que parecem ser afetados por as desolaccedilotildees da terra e eles abordam as pessoas e exortaacute-los a suplicar a Deus dia e noite para a sua restauraccedilatildeo Mas qual eacute o significado do muro da filha de Siatildeo Eu respondo que natildeo sei Certamente eacute duro dizer maneiras de Siatildeo podem lamentar e suas ruas choram O muro da filha de Siatildeo vamos laacutegrimas escorrem como um ribeiro de dia e de noite Mas como as paredes podem ser dito para chorar natildeo eacute tatildeo faacutecil para ser entendido porque natildeo haacute nenhum paralelo para ele Um dos meus MSS mais antigos omite as trecircs palavras e em que o texto fica assim O coraccedilatildeo deles clamou ao Senhor deixa laacutegrimas escorrem como um ribeiro de dia e de noite dar-te sem descanso etc
Natildeo deixe a menina dos teus olhos cessarem - (bath ayin)
significa tanto o aluno do olho ou as laacutegrimas As laacutegrimas satildeo o produto do olho e eacute aqui elegantemente chamada a filha do olho Deixe as laacutegrimas natildeo cessam teus Mas com o decoro podemos dizer para a maccedilatilde ou pupila do olho natildeo deixa As laacutegrimas satildeo certamente quis dizer
Versiacuteculo 19
Que coisa deve tomar - Ou melhor como o Dr Blayney O que peccedilo a ti Como te consolaraacute
Tua violaccedilatildeo eacute grande como o mar - Tu tens um diluacutevio de afliccedilotildees um mar de problemas um oceano de miseacuterias
Levanta-te clama de noite - Este parece referir-se a Jerusaleacutem sitiada Voacutes que manter as vigiacutelias da noite derramar seu coraccedilatildeo diante do Senhor em vez de chamar a hora da noite etc ou quando vocecirc chamaacute-lo envie-se uma fervorosa oraccedilatildeo a Deus para a seguranccedila e aliacutevio do lugar
Versiacuteculo 20
Considera a quem fizeste isso - Talvez o melhor sentido deste versiacuteculo difiacutecil seja esta Tu eacutes nosso Pai noacutes somos os teus
filhos tu queres destruir a tua proacutepria prole Foi ele jaacute ouviu falar que a matildee consumiu o seu proacuteprio filho um bebecirc indefeso de um longo periacuteodo Isso foi predito que deve haver tal afliccedilatildeo no cerco Que as matildees devem ser obrigados a comer os seus proacuteprios filhos eacute bastante evidente de Leviacutetico 2629 2853 Deuteronocircmio Deuteronocircmio 2856 Deuteronocircmio 2857 mas a antiga visatildeo do assunto parece ser o mais natural e eacute melhor suportada pelo contexto O sacerdote e o profeta foram mortos a mentira jovens e velhos no chatildeo nas ruas as virgens e jovens vieram a cair agrave espada Tu mataste no dia da tua ira Tu mortos e sem piedade Veja Deuteronocircmio 410
Versiacuteculo 22
Tu chamado como em um dia solene - Eacute por tua influecircncia sozinho que tantos inimigos satildeo chamados juntos ao mesmo tempo e eles tecircm tatildeo cercados nos que ningueacutem poderia escapar e nenhum permaneceu morto ou cativo talvez a figura seja a coleta do povo em Jerusaleacutem em uma das festas solenes anuais Deus chamou terrores juntos a festa em Jerusaleacutem similar agrave convocaccedilatildeo das pessoas de todas as partes da terra a um desses festivais anuais O abate indiscriminado de jovens e velhos sacerdote e profeta todas as classes e condiccedilotildees pode ser ilustrado pelos seguintes versos de Lucas que aparecem como se a traduccedilatildeo dos versos 19 20 e 21 do presente Capiacutetulo -
Nobilitas cum plebe perit lateque vagatur Ensis et a nullo revocatum est pectore ferrum Stat cruor in Templis multaque rubentia caede Lubrica saxa madent Nulli sua profuit aetas Non senes extremum piguit vergentibus annis Praecipitasse diem nec primo in limine vitae Infanti miseri nascentia rumpere fata
Pharsal lib ii 101
Nobreza com pessoas perece ampla gama Espada e do peito do ferro natildeo eacute de revogaccedilatildeo Pouco de sangue no templo com o sangue vermelho muitos Molhadas pedras escorregadias Natildeo haacute idade tem sido uacutetil Natildeo me envergonho do decliacutenio do velho Arremessou o dia nem em primeiro lugar no limiar da vida Receacutem nascido para quebrar os destinos infelizes Pharsal lib ii 101
Introduccedilatildeo Capiacutetulo 3
O profeta enumerando suas proacuteprias provaccedilotildees vv 1-20 e mostrando sua confianccedila em Deus Lamentaccedilotildees 321 encoraja o seu povo agrave renuacutencia como e confianccedila na misericoacuterdia divina e que nunca falha Lamentaccedilotildees 322-27 Ele justifica a bondade de Deus em todas as suas dispensaccedilotildees e a irracionalidade de murmuraccedilatildeo sob elesLamentaccedilotildees 328-39 Ele recomenda o auto-exame e arrependimento e entatildeo a partir de sua experiecircncia de ex-livramentos de Deus encoraja-os a olhar para o perdatildeo por seus pecados e retribuiccedilatildeo aos seus inimigos vv 40-66
Versiacuteculo 1
Eu sou o homem que viu a afliccedilatildeo - Ou o profeta fala aqui de si mesmo ou ele estaacute personificando seus compatriotas miseraacuteveis Esta e outras passagens deste poema ter sido aplicada a paixatildeo de Jesus Cristo mas na minha opiniatildeo sem qualquer fundamento
Verso 2
Ele tem - me trouxe para a escuridatildeo - Nos escritos sagrados a escuridatildeo eacute muitas vezes tida como luz calamidade para a prosperidade
Versiacuteculo 5
Ele edificou contra mim - Talvez haja uma referecircncia aqui aos montes e muralhas levantadas pelos caldeus a fim de tomar a cidade
Versiacuteculo 7
Ele tem me limitava a respeito - Isso tambeacutem pode consultar as linhas desenhadas em volta da cidade durante o cerco Mas estas e outras expressotildees similares nos seguintes versos pode ser meramente metafoacuterico para apontar o seu estado angustiante oprimidos e angustiados
Versiacuteculo 9
Ele tem engastadas meus caminhos com pedras lavradas - Ele colocou obstaacuteculos insuperaacuteveis no meu caminho e confundidos todos os meus projetos de libertaccedilatildeo e todas as minhas expectativas de prosperidade
Verso 12
Armou o seu arco e me pocircs como alvo agrave flecha - Um poderia conjecturar que o pensamento seguinte foi emprestado esta - Um abordou o califa Aaly e disse ltSe o ceacuteu fosse um arco e a terra o cabo do mesmo se calamidades eram setas o homem o bumbum para as setas e o santo de Deus abenccediloou o atirador infaliacutevel onde poderiam os filhos de Adatildeo fugir para socorro O califa respondeu ltOs filhos de Adatildeo deve fugir para o Senhor Este era o estado de pobres de Jerusaleacutem Parecia que uma bunda para flechas tudo de Deus e cada seta de calamidade entrou na alma pois Deus era o atirador infaliacutevel
Verso 13
As flechas da sua aljava ( Beney ashpatho ) Os filhos
da sua aljava O problema ou efeito o sujeito complemento ou acidente ou produzir de uma coisa eacute frequumlentemente denominada seu filho ou filha Entatildeo setas que a questatildeo a partir de um quiver satildeo aqui chamados os filhos do quiver
Verso 15
Encheu-me com amargura - ( bimrorim ) com
amarguras amargo sobre amargo
Fez-me embriagado com absinto - bebi o caacutelice da miseacuteria ateacute que eu estou intoxicado com eleQuase em todos os paiacuteses e em todas as liacutenguas a amargura eacute uma metaacutefora para expressar problemas e afliccedilotildees A razatildeo eacute natildeo haacute nada mais desagradaacutevel ao paladar do que aquele e nada mais aflitivo para a mente do que a outra Um poeta aacuterabe Amralkeis um dos autores do Moallakat termos um homem gravemente afligido um batedor de absinto
Verso 16
Quebrou meus dentes com pedras de cascalho - O que uma figura para expressar desgosto dor e consequumlente incapacidade de levar comida para o suporte de vida um homem em vez de patildeo sendo obrigado a comer pequenas pedras ateacute que todos os seus dentes satildeo quebrado em pedaccedilos por esforccedilando para trituraacute-los Dificilmente se pode ler esta descriccedilatildeo sem sentir a dor de dente A figura a seguir natildeo eacute menos expressiva
Ele me cobre com as cinzas - ( hichphishani
beepher ) ele tem me mergulhou na poeira Para ser jogado em uma cama de massa ou de poeira perfeito onde os olhos satildeo cegados por ela as orelhas parado eo boca e pulmotildees cheios na primeira tentativa de respirar depois de ter sido jogado nele - o que eacute uma ideacuteia horriacutevel de asfixia e afogamento Dificilmente se pode ler esse sem sentir uma supressatildeo da respiraccedilatildeo ou uma estenose sobre os pulmotildees Seraacute que a tristeza nunca pintura homem como este homem
Verso 17
Aqueles tu tirou minha alma - Prosperidade eacute a tal distacircncia de um total de mim que eacute impossiacutevel eu jaacute deveria alcanccedilaacute-lo e como a felicidade eu esqueci se eu jaacute provei isso
Versiacuteculo 18
E a minha esperanccedila - que primeiro que o apoio uacuteltimo dos miseraacuteveis - ele se foi eacute pereceram O Deus soberano soacute pode reviver isso
Versiacuteculo 20
Por alma - eacute humilhado em mim - Eacute evidente que nos versiacuteculos anteriores haacute uma amargura de queixa contra a amargura da adversidade que natildeo estaacute se tornando ao homem quando sob a matildeo de Deus castigar e enquanto se delicia este sentimento tudo espero que fugiram Aqui encontramos um sentimento diferente ele se humilha sob a poderosa matildeo de Deus e depois revive sua esperanccedilaLamentaccedilotildees 321
Versiacuteculo 22
As misericoacuterdias do Senhor que natildeo satildeo consumidos - Sendo assim humilhado e vendo a si mesmo e sua pecaminosidade em um ponto adequado de vista ele acha que Deus em vez de lidar com ele em juiacutezo tem lidado com ele em misericoacuterdia e que embora a afliccedilatildeo era excessiva ainda nos mares que a menos do que a sua iniquumlidade merecia Se de fato qualquer pecador ser mantido fora do inferno eacute porque falha de Deus compaixatildeo natildeo
Versiacuteculo 23
Renovam-se cada manhatilde - Dia e noite proclamar a misericoacuterdia e compaixatildeo de Deus Quem poderia existir ao longo do dia se natildeo houvesse uma providecircncia superintende contiacutenua Quem poderia ser preservado no meio da noite se o guarda de Israel nunca dormia ou dormia
Versiacuteculo 24
O Senhor eacute a minha porccedilatildeo - Veja no Salmo 11967 (nota)
Verso 26
Eacute bom que um homem ter esperanccedila - A esperanccedila eacute essencialmente necessaacuterio para a feacute ele espera que natildeo natildeo posso acreditar que se haacute nenhuma expectativa natildeo pode haver confianccedila Quando um homem espera de salvaccedilatildeo ele natildeo soacute deve flutuar para ele mas usar todos os meios que podem levar a ela porque a esperanccedila natildeo pode viver se natildeo houver exerciacutecio Se a esperanccedila se tornam impacientes a feacute seraacute impossiacutevel para quem pode acreditar em sua salvaccedilatildeo quando sua mente estaacute agitada Ele deve portanto aguardar em silecircncio Ele deve esperar e ainda ser burro como as palavras significam nunca sentir sua indignidade absoluta e sem murmurar lutam para a vida
Verso 27
Que suportar o jugo na sua juventude - haacutebitos cedo quando bom satildeo inestimaacuteveis Disciplina inicial tambeacutem o eacute Aquele que natildeo tem sob restriccedilatildeo saudaacutevel na juventude nunca vai fazer um homem uacutetil um bom homem nem um homem feliz
Verso 28
Ele estaacute sentado sozinho - Ele aprendeu essa liccedilatildeo de independecircncia necessaacuterio que mostra como ele eacute para servir a si mesmo para natildeo dar problemas para os outros e manter seus problemas na medida do possiacutevel no seu proacuteprio seio
Verso 29
Ponha a sua boca no poacute - vive em um estado de profunda humildade
Se assim eacute pode haver esperanccedila - porque natildeo haacute espaccedilo para a esperanccedila
Verso 30
Ele daacute a sua face ao que ferir - Ele tem aquele amor que natildeo eacute provocado Ele natildeo eacute briguento nem apto a ressentir-se lesotildees ele eacute paciente eacute tipo Ou pode ser prestado vamos dar-lhe o rosto
Ele estaacute cheio completa com reprovaccedilatildeo - Embora estes acontecimentos mas deixou sua confianccedila em Deus que natildeo rejeitaraacute para sempre Deus tiraraacute a sua parte e trazecirc-lo com seguranccedila atraveacutes de todas as dificuldades
Versiacuteculo 31
O Senhor - ( Adonai ) mas um dos meus MSS
antiga tem ( Jeovaacute ) O versiacuteculo acima eacute citado em
referecircncia agrave paixatildeo de nosso Senhor por Mateus 2662
Versiacuteculo 33
Para ele natildeo aflige de bom grado - Natildeo eacute nenhum prazer a Deus a afligir os homens Ele natildeo tem prazer na nossa dor e miseacuteria ainda como um pai amoroso e inteligente ele usa a vara natildeo para satisfazer a si mesmo mas para lucrar e nos salvar
Verso 34
Para esmagar sob seus peacutes - Ele natildeo pode nem ganhar o creacutedito nem o prazer em tripudiar sobre aqueles que jaacute estatildeo vinculados e em sofrimento como ele sabe ser o estado do homem aqui na terraDe que mais seguramente se segue que Deus nunca nos aflige mas para o nosso bem nem castiga mas para que possamos ser participantes da sua santidade
Todos os presos da terra - pelos presos da terra ou a terra o Dr Blayney compreende os devedores insolventes que foram colocados na prisatildeo e natildeo obrigados a trabalhar a diacutevida No entanto esta eacute a misericoacuterdia em comparaccedilatildeo com aqueles que colocaacute-los na prisatildeo e mantecirc-los laacute quando eles sabem que eacute impossiacutevel do estado das leis para diminuir a diacutevida em seu confinamento Em Lamentaccedilotildees 334 Lamentaccedilotildees 3 35 e Lamentaccedilotildees 336 certos atos de tirania maldade e injusticcedila satildeo especificadas que os homens muitas vezes se entregam-se na praacutetica de um para o outro mas que a bondade divina estaacute longe de countenancing ou aprovar por qualquer conduta similar - Blayney
Verso 35
Perverter o direito do homem - Para fazer um homem perder o seu direito porque uma das ordens mais elevadas se opotildee a ele Dr Blayney pensa que ( elyon ) em vez de ser referido a Deus deve ser considerada como apontar um dos chefes do povo Eu natildeo vejo que ganhar qualquer coisa por isso O fato de o mal eacute desviando o direito de um homem eo agravamento do que eacute fazecirc-lo perante a face do Altiacutessimo ou seja em um tribunal de justiccedila onde Deus estaacute sempre considerado presente
Verso 36
Subverter o homem no seu pleito - Para evitar que a sua justiccedila ter-lhe feito em uma accedilatildeo judicial etc por interferecircncia indevida como suborno por testemunhas falsas ou exercer qualquer tipo de influecircncia em oposiccedilatildeo agrave verdade e agrave direita - Blayney
O Senhor natildeo aprovado - Em vez de ( Adonai ) 17 MSS de
Kennicott e um antigo meu tem ( Jeovaacute ) Approveth
natildeo ( eis raah ) natildeo vos ver vira o rosto dele ele
abomina
Verso 39
Portanto um homem vivente reclamar - Aquele que tem sua vida ainda emprestado a ele tem pequena causa de reclamaccedilatildeo Importa o quatildeo grande pode ser a sua afliccedilatildeo ele ainda estaacute vivo e portanto ele pode procurar e encontrar misericoacuterdia para a vida eterna Deste a morte seria privaacute-lo por isso o homem natildeo a vida reclamar
Verso 40
Vamos pesquisar - Como somos noacutes para obter o perdatildeo de nossos pecados O profeta nos diz
1Let-nos examinar a noacutes mesmos
2 Voltemo-nos novamente para o Senhor 3 Vamos levantar o nosso coraccedilatildeo faccedilamos fervorosa oraccedilatildeo e suacuteplica por misericoacuterdia 4 Vamos levantar nossas matildeos vamos solenemente prometo ser dele e amarraram-se em uma alianccedila para ser somente do Senhor tanto levantando a matildeo para Deus implica Ou vamos colocar o nosso coraccedilatildeo em nossa matildeo e oferececirc-lo a Deus Isso alguns tecircm traduzido esta claacuteusula 5 Noacutes transgredimos deixar a nossa confissatildeo de pecado ser fervoroso e sincero
6And para noacutes que professam o cristianismo pode-se acrescentar Crecirc no Senhor Jesus Cristo como tendo morrido por ti e tu natildeo pereccedila mas tenha a vida eterna
Lamentaccedilotildees 346 347 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 348
comeccedilando com ( phe ) deve como a ordem do alfabeto
siga Lamentaccedilotildees 349 350 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 351
que comeccedilam com ( ain ) que na sua posiccedilatildeo gramatical
antecede o anterior
Verso 47
Medo e um laccedilo - Veja em Jeremias 4813 (nota)
Verso 48
Meus olhos se desfazem - Eu choro incessantemente
Verso 51
Os meus olhos me afligem o coraccedilatildeo - O que eu vejo que eu sinto Eu natildeo vejo nada aleacutem de miseacuteria e eu me sinto em consequumlecircncia nada aleacutem de dor Houve vaacuterias traduccedilotildees do original mas todos a este montante
As filhas da minha cidade - as aldeias ao redor de Jerusaleacutem
Versiacuteculo 52
Os meus inimigos me perseguiu - A partir deste ateacute o fim do capiacutetulo o profeta fala de seus proacuteprios sofrimentos pessoais e especialmente daqueles que ele sofreu no calabouccedilo Ver Jeremias 386 etc
Verso 56
Natildeo escondas o teu ouvido ao meu suspiro - Ele natildeo se atreveu sequer a reclamar nem chorar nem orar em voz alta ele foi obrigado a sussurrar sua oraccedilatildeo a Deus Foi apenas uma respiraccedilatildeo
Verso 57
Medo natildeo - Quatildeo poderosa eacute esta palavra quando falada pelo Espiacuterito do Senhor a um coraccedilatildeo desconsolado Para cada enlutado podemos dizer com a autoridade de Deus natildeo temais Deus defenderei a tua causa e resgata a tua alma
Verso 60
Viste - todos os seus pensamentos - Cada coisa eacute aberto ao olho de Deus Afligido alma ainda que tu natildeo sabes que os teus inimigos meditar contra ti ainda quem te adora faz e infalivelmente derrotar todos os seus lotes e te salve
Verso 65
Decirc-lhes a tristeza do coraccedilatildeo - Eles tecircm um coraccedilatildeo insensiacutevel coberto com obstinaccedilatildeo e tua execraccedilatildeo O primeiro eacute o seu estado o uacuteltimo de seu destino Essa eacute a consequumlecircncia de seu endurecimento de seus coraccedilotildees o teu medo Blayney traduz Tu dar com um caloroso maldiccedilatildeo tua concordacircncia entre eles Ou seja tu queres dar a eles livremente e sem reserva insinuando que Deus natildeo senti mais nenhuma entranhas de compaixatildeo por eles Anteriormente ele infligiu castigos com relutacircncia enquanto havia qualquer esperanccedila de alteraccedilatildeo mas no caso antes de noacutes o caso era tatildeo sem esperanccedila que Deus age de acordo com o princiacutepio simples de justiccedila vingativa O profeta portanto considera-os agrave beira da reprovaccedilatildeo maacutexima final outro mergulho e eles estatildeo perdidos para sempre
Verso 66
Perseguir e destruiacute-los - Tu persegui-los com a destruiccedilatildeo Estes satildeo todos declarativa natildeo imprecatoacuterios
De sob os ceacuteus do Senhor - Este versiacuteculo parece aludir agrave previsatildeo caldeu em Jeremias 1011 Por sua conduta traratildeo sobre si a maldiccedilatildeo denunciou contra seus inimigos A Septuaginta e Vulgata parece ter lido A partir de debaixo do ceacuteu oacute Senhor ceacuteus Teus oacute Senhor ea Siriacuteaca lecirc nenhum desses faz qualquer mudanccedila material no significado das palavras Jaacute foi observado na introduccedilatildeo que este capiacutetulo conteacutem um acroacutestico triplo trecircs linhas sempre comeccedilam com a mesma letra de modo que o alfabeto hebraico eacute repetido trecircs vezes neste capiacutetulo 22 multiplicado por trecircs eacute igual a 66
Introduccedilatildeo
A sate presente deploraacutevel da naccedilatildeo agora estaacute em contraste com a sua prosperidade antiga Lamentaccedilotildees 41-12 ea mudanccedila infeliz atribuiacuteda em grande medida ao desregramento dos sacerdotes e profetasLamentaccedilotildees 413-16 As calamidades nacionais satildeo carinhosamente lamentou Lamentaccedilotildees 417-20 A ruiacutena dos edomitas tambeacutem que tinha insultado os judeus na sua anguacutestia eacute ironicamente previstoLamentaccedilotildees 421 Ver Salmo 1377 e Obadias 110-12 O capiacutetulo termina com uma graciosa promessa de libertaccedilatildeo do cativeiro babilocircnico Lamentaccedilotildees 422
Versiacuteculo 1
Como eacute que o ouro se dim - O profeta contrasta em vaacuterios casos que digam respeito as circunstacircncias miseraacuteveis da naccedilatildeo judaica com o estado florescente de seus negoacutecios em tempos
anteriores Aqui eles satildeo comparados ao ouro ( Zaabe ) ouro
nativo da mina que contrariamente agrave sua natureza eacute tornar-se fraca eacute manchada e ateacute mesmo a multa o ouro
esterlina ( kethem ) o que foi carimbado para tornaacute-la de
corrente eacute alterado ou adulterado de forma a jaacute natildeo ser aceitaacutevel Isso pode ser aplicado para o templo mas especialmente para os sacerdotes caiacutedos e profetas apoacutestatas
As pedras do santuaacuterio - ( Abney kodesh ) as pedras
sagradas enquanto os homens judeus piedosos que eram ateacute entatildeo as pedras vivas de que Deus construiu sua igreja
Verso 2
Os preciosos filhos de Siatildeo - Os sacerdotes judeus e crentes judeus
Comparaacutevel ao ouro fino - Quem eram do padratildeo puro da santidade santa porque Deus que os chamou eacute santo mas agora estimado natildeo melhor do que vasos de barro - vasos de desonra em comparaccedilatildeo do que jaacute foram
Versiacuteculo 3
Ateacute os chacais da mama - As baleias datildeo de mamar aos seus
jovensA palavra ( tannin ) significa todas as criaturas grandes
e crueacuteis aquaacuteticas ou terrestres e natildeo precisa ser contido aqui a primeira espeacutecie Meu MS Velha Biacuteblia traduz curiosamente Natildeo e os bestis crueacuteis que ben clepid Lamya e thei nakeden ther Tetis geve ther whelpis Souken
Assim como os avestruzes no deserto - Para seu descuido sobre seus ovos e sua desatenccedilatildeo para os seus filhos o avestruz eacute proverbial
Versiacuteculo 4
A liacutengua da crianccedila que mama - Veja a nota na Lamentaccedilotildees 212 (nota)
Versiacuteculo 5
Abrace monturos - Deite-se de palha ou lixo em vez de os tapetes caros e sofaacutes em que outrora se estenderam-se
Versiacuteculo 6
Para a puniccedilatildeo - Ele acha que a puniccedilatildeo de Jerusaleacutem muito maior do que o de Sodoma Que foi destruiacutedo em um momento enquanto todos os seus habitantes foram em sauacutede e forccedila Jerusaleacutem caiu pelas calamidades mais prolongados seus homens parcialmente destruiacuteda pela espada e em parte pela fome vez de nenhuma matildeo ficou sobre ela traduz Blayney Nem eram as matildeos enfraquecidas em sua Talvez o significado eacute Sodoma foi destruiacuteda em um momento sem qualquer trabalho humano Foi um julgamento do proacuteprio Deus assim o texto sagrado O Senhor fez chover fogo e enxofre do Senhor do ceacuteu Veja Gecircnesis 1924
Versiacuteculo 7
Os seus nobres eram mais puros do que a neve - ( nazir ) natildeo
significa sempre uma pessoa separada sob um voto religioso que por vezes denota o que eacute o chefe ou eminente Ela eacute aplicada a Joseacute Gecircnesis 4926 Blayney portanto traduz aqui seus nobres seus nobres eram mais puros do que a neve eram mais brancos do que o leite Eram ruddier no osso do que rubis sua veios foi o safiras
Em que ele observa - Na primeira linha da brancura da sua pele
estaacute descrita e no segundo a carne e como ( gazar )
significa a dividir e se cruzam tal como as veias azuis fazer sobre a superfiacutecie do corpo satildeo sem duacutevida o objetivo Leite certamente bem aplicar agrave brancura da pele o rubi bonitas para a vermelhidatildeo da carne ea safira nas suas claras roxo transcendentes para as veias de uma pele fina O inverso deste estado conforme descrito no verso seguinte natildeo precisa de explicaccedilatildeo O rosto era um castanho escuro sombrio a carne foi a pele enrugada e redondo aparentemente envolveu os ossos
Verso 10
As matildeos das mulheres compassivas cozeram seus proacuteprios filhos - Veja no Lamentaccedilotildees 220(nota) Mas aqui haacute uma referecircncia de matildees que comem seus proacuteprios filhos e isso foi feito natildeo por
matildees crueacuteis e brutais mas por ( Nashim
rachmaniyoth ) o compassivo as matildees de bom coraccedilatildeo A partir destas cenas horriacuteveis eacute bom passar com passo apressado como possiacutevel
Verso 12
Os reis da terra - Jerusaleacutem foi tatildeo bem fortificada tanto pela natureza e arte que apareceu como um milagre que deve ser levado em tudo
Verso 13
Para os pecados dos seus profetas das maldades dos seus sacerdotes - esses seres mais miseraacuteveis sob o pretexto de zelo para com a verdadeira religiatildeo perseguiram os profetas genuiacutenos sacerdotes e povo de Deus e fez o seu sangue para ser derramado em meio da cidade da maneira mais aberta e puacuteblica exatamente como os sacerdotes assassinas e sedento de sangue pregadores sob o reinado de sangrenta Queen Mary fez na Inglaterra No entanto os sacerdotes e profetas idoacutelatras perdulaacuterios em Jerusaleacutem apenas derramar o sangue dos santos de Deus laacute mas os papistas sanguinaacuterias no reinado anterior queimou o sangue aqui porque queimava as pessoas vivas e ao mesmo tempo em seu pior do que a crueldade Molochean expedidos com todo o fervor peculiar agrave sua Igreja entatildeo implacaacutevel as almas daqueles a quem assim massacrados agraves dores amargas de morte eterna Oacute terra natildeo te cobrir seu sangue
Versiacuteculo 14
Vagueiam como cegos nas ruas - sim Eles correram freneacutetica pelas ruas eles estavam manchadas de sangue Isso foi em seu zelo pretendido para a sua causa Bispo Bonner que estava na cabeccedila de tais execuccedilotildees sangrentas na Inglaterra estava acostumado a esbofetear os protestantes pobres quando em seus exames eram poderosos demais para ele no argumento - Ele provou sua doutrina ortodoxa por golpes apostoacutelicos e bate
Assim como seus irmatildeos mais velhos os sacerdotes e falsos profetas de Jerusaleacutem
Verso 15
Quando eles fugiram - Estes sacerdotes e profetas eram tatildeo ruins que os pagatildeos natildeo gostavam muito de lhes permitir peregrinam entre eles O profeta agora retoma a histoacuteria do cerco
Verso 17
Olhaacutevamos para uma naccedilatildeo - Viz os egiacutepcios que eram seus aliados pretendidas mas natildeo eram nem capaz nem murcha para ajudaacute-los contra os caldeus
Versiacuteculo 18
Noacutes natildeo podemos ir em nossas ruas - supostamente se referem aos dardos e outros miacutesseis lanccedilados a partir dos montes que tinha levantado do lado de fora dos muros por que aqueles que caminharam nas ruas foram gravemente irritado e natildeo poderia se proteger
Versiacuteculo 19
Perseguiram-nos sobre os montes - Eles caccedilados os judeus pobres como animais selvagens em todas as partes do paiacutes por seus partidos saqueadores enquanto o grande exeacutercito cercou Jerusaleacutem Mas este pode ser aplicada agrave busca de Zedequias Veja o que segue
Versiacuteculo 20
O focirclego das nossas narinas o ungido do Senhor - Isto eacute o rei Zedequias que era como a vida ou a cidade foi tomado em seu vocirco pelos caldeus e seus olhos foram postos para fora de modo que ele era totalmente improacutepria para executar qualquer funccedilatildeo de governo apesar de terem carinhosamente esperavam que se eles se renderam e devem ser levados cativos mas eles devem ser autorizados a viver sob suas proacuteprias leis e rei na terra de seu cativeiro
Versiacuteculo 21
Alegrai-vos e Lad oacute filha de Edom - A ironia forte
O copo tambeacutem passaraacute por ti - Tu que tens triunfado em nossos desastres seraacutes logo tem o suficiente de tua proacutepria Eles se juntaram aos caldeus (veja Salmo 1377 ) e portanto eles devem compartilhar as desolaccedilotildees de Babilocircnia
Versiacuteculo 22
O castigo da tua maldade eacute filha de Siatildeo O consumado - Ao contraacuterio Alegra-te oacute Jerusaleacutem para teu cativeiro iraacute terminar em breve sofrimentos satildeo os teus quase concluiacuteda haacutes voltar logo para a tua proacutepria terra mas ele vai visitar a tua iniquumlidade O Edom ele vai descobrir teus pecados Quando o pecado eacute perdoado eacute dito para ser coberta aqui Deus diz que natildeo vai cobrir os pecados de Edom - ele natildeo vai perdoaacute-los eles devem beber o caacutelice da ira A promessa neste uacuteltimo verso pode se referir a Jerusaleacutem sob a Evangelho Quando recebem a Cristo crucificado que seratildeo reunidos de todas as naccedilotildees tornar-se um com a Igreja entre os gentios um soacute rebanho sob um uacutenico Pastor e mesmo e deve ser realizado natildeo mais em cativeiro
Introduccedilatildeo
Este capiacutetulo eacute por assim dizer um epiphonema ou conclusatildeo para os quatro anteriores representando a naccedilatildeo como gemendo sob suas calamidades e humildemente suplicando o favor divino vv 1-22
Versiacuteculo 1
Lembra-te Senhor - Na Vulgata siriacuteaca e aacuterabe esta eacute dirigido A oraccedilatildeo de Jeremias Na minha MS de idade Biacuteblia Aqui bigynneth a oraccedilatildeo de Jeremye o prophete Embora este capiacutetulo consiste de exatamente 22 versos o nuacutemero de letras do alfabeto hebraico mas a forma acroacutestico natildeo eacute mais observado Talvez a coisa qualquer tatildeo teacutecnico natildeo foi pensado adequada quando em agonia e anguacutestia (com um sentido de desagrado de Deus por causa do pecado) prostraram-se diante dele para pedir misericoacuterdia Seja como for nenhuma tentativa parece ter sido feito para jogar estes versos em forma de capiacutetulos anteriores Ele eacute propriamente uma solene oraccedilatildeo de todas as pessoas indicando os seus sofrimentos passados e presentes e orando por misericoacuterdia de Deus
Eis o nosso oproacutebrio - ( hebita ) Mas MSS muitos de
Kennicott e o mais velho de meu proacuteprio adicione o (he
paragogic ) ( hebitah ) Olhe para baixo fervorosamente
com comiseraccedilatildeo por letras paragogic sempre aumentar o sentido
Verso 2
Nossa heranccedila eacute voltada para estranhos - A maior parte dos judeus ou foram mortos ou levados cativos e ateacute mesmo aqueles que foram deixados sob Gedalias natildeo eram livres pois eram vassalos para os caldeus
Versiacuteculo 4
Temos becircbado nossa aacutegua por dinheiro - Suponho que o significado disto eacute que cada coisa foi tributado pelos caldeus e que eles mantiveram a gestatildeo em suas proacuteprias matildeos para que madeira e aacutegua foram ambos vendidos o povo natildeo sendo permitida para ajudar a si mesmos Eles satildeo agora tatildeo humilde reduzido em servidatildeo de que eles eram obrigados a pagar caro por essas coisas que antes eram comuns e sem preccedilo Um hindu pobres do paiacutes nunca compra lenha mas quando ele vem para a cidade ele eacute obrigado a comprar o seu combustiacutevel e considera como uma questatildeo de grande sofrimento
Versiacuteculo 5
Nossos pescoccedilos estatildeo sob perseguiccedilatildeo - Sentimos o jugo da nossa escravidatildeo somos conduzidos para o nosso trabalho como o boi que tem um jugo sobre o pescoccedilo
Versiacuteculo 6
Noacutes demos a matildeo para os egiacutepcios - Temos buscado alianccedilas tanto com os egiacutepcios e os assiacuterios e fez convecircnios com eles a fim de obter as necessidades da vida Ou onde estamos agora dirigido somos obrigados a submeter-se agraves pessoas dos paiacuteses para a preservaccedilatildeo de nossas vidas
Versiacuteculo 7
Nossos pais pecaram e natildeo satildeo - Naccedilotildees como tal natildeo podem ser punidos no outro mundo por isso julgamentos nacionais devem ser procuradas apenas nesta vida A puniccedilatildeo que a naccedilatildeo judaica havia sido merecendo para uma seacuterie de anos veio agora sobre eles porque eles copiaram e aumentou os pecados de seus pais eo caacutelice de sua iniquumlidade estava cheio Assim as crianccedilas podem ser dito para tirar os pecados dos pais isto eacute em pena temporal pois em nenhuma outra maneira que Deus visitar estes sobre os filhos Veja Ezequiel 1801 etc
Versiacuteculo 8
Servos dominam sobre noacutes - Para ser objecto de tal eacute a mais dolorosa e desonroso escravidatildeo - Quio domini faciant fures audent cum Talia Virg Ecl 316 Desde escravos tatildeo insolente satildeo cultivadas o que natildeo pode mestres fazer
Talvez ele aqui faz alusatildeo aos soldados caldeus cuja vontade os judeus miseraacuteveis foram obrigados a obedecer
Versiacuteculo 9
Noacutes gat nosso patildeo com o perigo de nossas vidas - Eles natildeo poderiam ir para o deserto para alimentar o gado ou para obter as necessidades da vida sem ser incomodado e saqueada pelos partidos saqueadores e por estes foram muitas vezes expostos ao perigo de suas vidas Este foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2831
Verso 10
Nossa pele era negra - por causa da fome terriacutevel - Por causa dos ventos busca que queimou-se cada coisa verde destruindo a vegetaccedilatildeo e em consequumlecircncia produzindo uma fome
Versiacuteculo 11
Forccedilaram as mulheres em Siatildeo as virgens nas cidades de Judaacute - O mal aqui mencionado foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2830 Deuteronocircmio 2832 e por Jeremias Jeremias 612
Verso 12
Priacutencipes satildeo enforcados pelas matildeos deles - Eacute muito provaacutevel que esta era uma espeacutecie de puniccedilatildeoEles foram suspensos em
ganchos na parede por suas matildeos ateacute que morreu sob tortura e exaustatildeo O corpo de Saul foi fixado agrave parede de Bete-Satilde provavelmente da mesma forma mas a sua cabeccedila jaacute tinha sido retirado Eles foram pendurados dessa maneira que eles podem ser devorado pelas aves do ceacuteu Era um costume com os persas depois de terem morto estrangulado ou decapitado seus inimigos para pendurar seus corpos sobre os poacutelos ou empale eles Dessa forma eles tratados Histiaeus de Mileto e Leocircnidas da Lacedemocircnia Veja Herodot lib 6 c 30 lib 7 c 238
Verso 13
Eles levaram os jovens para moer - Este foi o trabalho de escravos do sexo feminino Veja a nota sobre Isaiacuteas 472
Versiacuteculo 14
Os velhos jaacute natildeo a partir do portatildeo - Agora natildeo haacute mais justiccedila administrada ao povo eles estatildeo sob a lei militar ou eliminados em todos os sentidos de acordo com o capricho de seus donos
Verso 16
Caiu a coroa da nossa cabeccedila - em festas casamentos etc eles usaram para coroar-se com guirlandas de flores tudo festividade deste tipo jaacute estava no fim Ou pode se referir a sua tendo perdido toda a soberania sendo feitos escravos
Versiacuteculo 18
As raposas andam sobre ele - As raposas satildeo muito numerosos na Palestina ver em Juiacutezes 1504(nota) Era comum entre os hebreus a considerar toda a terra desolada para o resort de feras que eacute de fato a todos os casos onde os moradores satildeo removidos de um paiacutes
Versiacuteculo 19
Tu oacute Senhor permaneces para sempre - sufferest Tu nenhuma mudanccedila Tu fizeste uma vez amar-nos deixe que o amor ser renovado para noacutes
Versiacuteculo 21
Renovar os nossos dias como dantes - Restaure-nos ao nosso estado anterior Vamos recuperar o nosso paiacutes nosso templo e todos os ofiacutecios divinos de nossa religiatildeo mas sobretudo o teu favor
Versiacuteculo 22
Mas tu rejeitado totalmente noacutes - Ele aparece como se tu selado nossa reprovaccedilatildeo final porque tu ShoWest contra noacutes superior a grande ira Mas converter-nos Senhor para ti e que deve ser convertidoEstamos agora muito humilhado sentir o nosso pecado e ver a nossa loucura mais uma vez restaurar noacutes e nunca mais te abandonar Ele ouviu a oraccedilatildeo e no final do ano 70 foram restaurados agrave sua proacutepria terra Este uacuteltimo verso eacute bem prestados na primeira ediccedilatildeo impressa de nossa Biacuteblia 1535 - Renue nossos Daies como em Olde pois tens agora banido nos Longe ynough e bene indignaram-nos Meu MS de idade Biacuteblia natildeo eacute menos nervoso tu Newe nossos estrado como fro o begynnyng bot castand aweie tu colocar-nos Ugein wrathedist tu-nos imensamente Dr Blayney traduz Para verdade tu nos rejeitaste
completamente e acrescenta ( ki ) deve certamente ser
processado como causal Deus ter rejeitado o seu povo e manifestou grande indignaccedilatildeo contra eles sendo a causa e fundamento da anteriores ao pedido em que rezar para ser restaurado ao seu favor e no gozo de seus antigos privileacutegios Pareau natildeo pensa bom senso pode ser feito deste lugar a menos que traduzir interrogativamente como em Jeremias 1419 - Porventura Judaacute totalmente rejeitado tua alma detestava Sion
Por este motivo ele traduz aqui Uma N ordm s enim rejecisses Prorsus Nobis Iratus sos usque adeoPorventura fato absolutamente lanccedilar-nos fora Queres ficar com raiva de noacutes para sempre
Tu estender a tua ira contra noacutes para nos mostrar misericoacuterdia natildeo mais Isso estaacute de acordo com o estado e os sentimentos dos queixosos
Notas Massoreacutetico
Nuacutemero de versos deste livro 154 verso Meacutedio Lamentaccedilotildees 334 Em uma das minhas mais antigas MSS o versiacuteculo vigeacutesimo primeiro se repete no final do verso vigeacutesimo segundo Em outra ainda mais antiga haacute apenas a primeira palavra
dela ( hashibenu) converter-nos
Tendo dado no prefaacutecio anterior e notas que julgo necessaacuterio para explicar as principais dificuldades neste poema muito bem e que afeta muito apropriadamente denominado As Lamentaccedilotildees jaacute que justamente estaacute na cabeccedila de cada composiccedilatildeo do tipo vou adicionar mas algumas palavras e estas devem ser por meio de recapitulaccedilatildeo principalmente Os hebreus estavam acostumados a fazer lamentaccedilotildees ou canccedilotildees de luto apoacutes a morte de grandes homens priacutencipes e heroacuteis que se distinguiram nos braccedilos e em qualquer ocasiatildeo ou miseacuterias e calamidades puacuteblicas Calmet pensa que eles tiveram coleccedilotildees desses tipos de Lamentaccedilotildees e refere-se a prova de 2 Crocircnicas 3525 E Jeremias fez uma lamentaccedilatildeo sobre Josias e todos os cantores e cantoras tecircm falado mulheres de Josias nas suas lamentaccedilotildees para este dia e fez uma lei em Israel e eis que estatildeo escritas nas Lamentaccedilotildees partir deste verso eacute evidente que Jeremias havia composto uma elegia fuacutenebre sobre Josias mas a partir da pele deste Livro eacute mais evidente que natildeo foi composta sobre a morte de Josias mas sobre as desolaccedilotildees de Jerusaleacutem etc como jaacute foi observado Sua lamentaccedilatildeo por Josias eacute portanto perdidoParece tambeacutem que em ocasiotildees especiais talvez
aniversaacuterios essas lamentaccedilotildees foram cantadas por cantores e cantoras que executaram as suas vaacuterias partes pois estas eram todas as muacutesicas alternativas ou capacidade de resposta E eacute muito provaacutevel que este livro foi cantada da mesma forma os
homens que comeccedilam com ( aleph ) as mulheres respondendo
com ( Beth ) e assim por dianteVaacuterios este tipo de canccedilotildees
ainda existem Temos aqueles que Davi compocircs sobre a morte de seu filho Absalatildeo e sobre a morte de seu amigo Jonathan E temos aqueles feitos por Isaiacuteas Jeremias e Ezequiel na desolaccedilatildeo do Egito Tiro Sidon e Babilocircnia Veja Isaiacuteas 144 Isaiacuteas 1405 Isaiacuteas 151-9 Isaiacuteas 161-14 Jeremias 729 Jeremias 910 Jeremias 4832 Ezequiel 1901 Ezequiel 2811 Ezequiel 322 Jeremias 917 Aleacutem destes temos fragmentos de outras pessoas em lugares diferentes e referecircncias a alguns que estatildeo agora finalmente perdeu Nos dois primeiros capiacutetulos deste livro o profeta descreve principalmente as calamidades do cerco de Jerusaleacutem Na terceira ele lamenta as perseguiccedilotildees que ele mesmo havia sofrido embora ele pode ser neste personificando a cidade eo estado muitos de seus proacuteprios sofrimentos sendo ilustrativo das calamidades que caiacuteram sobre a cidade em geral e as pessoas em geral O quarto capiacutetulo eacute empregado principalmente em a ruiacutena ea desolaccedilatildeo da cidade e do templo e sobre os infortuacutenios de Zedequias de quem ele fala em mais respeitosa de concurso ea maneira comovente - O ungido do Senhor a amplitude de nossas narinas foi preso nas suas labutas sob cuja sombra dissemos viveremos entre as naccedilotildees
No final ele fala da crueldade dos edomitas que tinha insultado Jerusaleacutem nas suas miseacuterias e contribuiu para a sua demoliccedilatildeo Estes ele ameaccedila com a ira de Deus O quinto capiacutetulo eacute uma espeacutecie de forma de oraccedilatildeo para os judeus em suas dispersotildees e cativeiro Na conclusatildeo ele fala de sua realeza caiacutedo atribui todas as suas calamidades agrave sua rebeldia e maldade e reconhece que natildeo pode haver fim a sua miseacuteria mas na sua restauraccedilatildeo ao favor divino Este uacuteltimo capiacutetulo foi escrito provavelmente algum tempo depois o resto por que supotildee que o templo fosse tatildeo deserta que as raposas caminhou imperturbaacutevel entre suas ruiacutenas e que as pessoas jaacute estavam em cativeiro O poema eacute um monumento da iniquumlidade das pessoas ea rebeliatildeo do descontentamento eo julgamento de Deus contra eles e da piedade eloquumlecircncia e incomparaacutevel habilidade do poeta
em formas diversas aparece Dryden------------------------------------ Entatildeo Milton -------------------------------------------------------------------- - Desespero--------------------------------------------------------------------- cuidava do doente mais movimentado a partir de sofaacute para sofaacute e sobre eles morte triunfante seu dardo Shook Par Lost B 11489
Jeremias Jeremias 921 usa a mesma imagem - ---------------------- A morte subiu pelas nossas janelas--------------------------------------- Ele tem entraram nossos palaacutecios ---------------------------------------- para cortar as crianccedilas sem ------------------------------------------------- E os jovens em nossas ruas------------------------------------------------
Assim Silius Italicus II 548 - Mors graditur Vasto pandens cava guttura rletu Casuroque inhians populo talos de morte junto e abre a sua hedionda garganta para engolir as pessoas
Versiacuteculo 21
Eles ouviram que eu suspiro - Minha afliccedilatildeo eacute puacuteblico o suficiente mas ningueacutem vem me confortar
Eles estatildeo contentes que tu fizeste isso - pelo contraacuterio eles exultar na minha miseacuteria e eles vecircem que tens feito o que eles natildeo eram capazes de realizar
Tu queres levar o dia em que tu tens chamado e eles seratildeo como a mim - Babilocircnia seratildeo visitados por sua vez e os teus juiacutezos derramado sobre ela seraacute igual a seu estado com a minha Veja os uacuteltimos seis capiacutetulos da profecia anterior para a realizaccedilatildeo desta previsatildeo
Versiacuteculo 22
Deixe toda a sua maldade diante de ti - Ou seja tu queres chamar seus crimes tambeacutem em lembranccedila e tu fazer-lhes pelo cerco espada fome e cativeiro o que tu tens feito para mim Embora teus juiacutezos por causa da tua longanimidade satildeo lentos ainda por causa da tua justiccedila tecircm a certeza
Para os meus suspiros satildeo muitos - Minhas desolaccedilotildees continuam e o meu coraccedilatildeo eacute fraco - a minha forccedila poliacutetica e fiacutesica quase totalmente destruiacutedo imprecaccedilotildees nos escritos sagrados satildeo geralmente ser entendida como declarativa dos males que eles indicam ou que tais males teraacute lugar Nenhum profeta de Deus sempre quis desolaccedilatildeo sobre aqueles contra quem ele foi direcionado para profetizar
Introduccedilatildeo Capiacutetulo 2
O profeta mostra os efeitos terriacuteveis da ira divina nas miseacuterias trazidas sobre seu paiacutes as calamidades incomparaacuteveis de que ele cobra em grande medida sobre os falsos profetas Lamentaccedilotildees 21-14 Em condiccedilotildees assim desesperado o espanto e por palavra de tudo que vecirc-la Jerusaleacutem eacute direcionado para processar sinceramente por misericoacuterdia e perdatildeo Lamentaccedilotildees 215-22
Versiacuteculo 1
Como cobriu o Senhor a filha de Siatildeo com a nuvem - As mulheres nos paiacuteses orientais usar o veacuteu e muitas vezes os muito caros Aqui Siatildeo eacute representado como sendo velado pela matildeo do julgamento de Deus E o que eacute o veacuteu Uma nuvem escura por que ela eacute totalmente obscurecida ----------------------------------------
Em vez de (Adonai) senhor 24 de MSS Dr Kennicott de e
alguns dos mais antigos do meu proacuteprio leia (Jeovaacute) Senhor
como em Lamentaccedilotildees 22
A beleza de Israel - Seu Templo
Escabelo de seus peacutes - A arca da alianccedila muitas vezes chamado A prestaccedilatildeo de meu MS de idade Biacuteblia eacute curioso - E gravar natildeo de sua encenaccedilatildeo de seus peacutes no dai de sua madeira
Para ser de madeira significa em nossa liacutengua antiga para ser louco
Verso 2
O Senhor tragou - Eacute uma figura estranha quando assim aplicados mas o Senhor estaacute aqui representado como tendo engoliu Jerusaleacutem e todas as cidades e fortificaccedilotildees na terra isto eacute ele tem permitido que eles sejam destruiacutedos Veja Lamentaccedilotildees 26
Versiacuteculo 3
O chifre de Israel - Seu poder e forccedila Eacute uma metaacutefora tomada de gado cujo principal forccedila estaacute em seus chifres
Tem atraiacutedo de volta sua matildeo direita - Ele natildeo nos apoiou quando os nossos inimigos vieram contra noacutes
Versiacuteculo 4
Armou o seu arco - ele ficou com a matildeo direita - Esta eacute a atitude do arqueiro Ele se inclina primeiro o seu arco e depois coloca a sua flecha na corda e por uacuteltimo colocando a matildeo direita sobre a extremidade inferior da seta em conexatildeo com a corda leva o seu objetivo e se prepara para deixar mosca
Versiacuteculo 6
Como se fosse a de um jardim - Como se fosse o jardim de sua cobertura proacutepria - Blayney
O Senhor fez com que as festas solenes - Ao entregar-nos nas matildeos do inimigo nossa adoraccedilatildeo religiosa natildeo eacute apenas suspenso mas todas as ordenanccedilas Divinas satildeo destruiacutedos
Versiacuteculo 7
Eles fizeram um barulho na casa do Senhor - Em vez de as trombetas de prata do santuaacuterio mas nada os sons de instrumentos beacutelicos satildeo para ser ouvido
Versiacuteculo 8
Ele estendeu uma linha - A linha de devastaccedilatildeo marcando o que era para ser puxado para baixo e demolida
Versiacuteculo 9
Seus portotildees satildeo fundados no chatildeo - A consequecircncia da sua longa derrubada e negligenciado A partir disso parece que o cativeiro jaacute tinha durado um tempo consideraacutevel
O seu rei e os seus priacutencipes estatildeo entre os gentios - Zedequias e muitos dos priacutencipes foram entatildeo presos na Babilocircnia outra prova de que o cativeiro tinha sofrido algum tempo a natildeo ser que tudo isto ser falado profeticamente do que deve ser feito
Verso 10
Sente-se no chatildeo - Veja a nota em Lamentaccedilotildees 11
Mantenha silecircncio - Natildeo haacute palavras para expressar as suas dores pequenas tristezas satildeo eloquentes os grandes burro
Versiacuteculo 11
Desmaio nas ruas da cidade - Atraveacutes do excesso de fome
Verso 12
Quando sua alma foi derramada para o seio de suas matildees - Quando no esforccedilo de tirar o alimento dos peitos de suas matildees exaustas respiravam o uacuteltimo em seus peitos Como foi esta que aflige terrivelmente
Verso 13 Versiacuteculo 14
Eles ainda natildeo descobriram a tua iniquidade - Eles natildeo reprovar o pecado lisonjeavam-nos em suas transgressotildees e em vez de se afastar do teu cativeiro transformando-te dos teus pecados eles fingiram visotildees de bom em teu favor e os encargos falsos para os teus inimigos
Verso 15
A perfeiccedilatildeo da beleza - Isso provavelmente se aplicava apenas ao templo Jerusaleacutem nunca foi uma cidade bem ou esplecircndido mas o templo era seguramente o edifiacutecio mais esplecircndido no mundo
Verso 16
Este eacute o dia que esperaacutevamos - Jerusaleacutem era a inveja das naccedilotildees vizinhas eles ansiavam por sua destruiccedilatildeo e se alegraram quando ocorreram
Verso 17
O Senhor odeia feito isso - Este eo deacutecimo sexto verso devem ser trocados para seguir a ordem das letras no alfabeto hebraico
como o deacutecimo sexto tem (phe) para sua carta acroacutestico e XVII
tem (Ain) que deve preceder o outro no fim do alfabeto
Versiacuteculo 18
O muro da filha de Siatildeo - (chomath bath tsiyon)
muro da filha de Siatildeo Estas palavras satildeo provavelmente aqueles dos passageiros que parecem ser afetados por as desolaccedilotildees da terra e eles abordam as pessoas e exortaacute-los a suplicar a Deus dia e noite para a sua restauraccedilatildeo Mas qual eacute o significado do muro da filha de Siatildeo Eu respondo que natildeo sei Certamente eacute duro dizer maneiras de Siatildeo podem lamentar e suas ruas choram O muro da filha de Siatildeo vamos laacutegrimas escorrem como um ribeiro de dia e de noite Mas como as paredes podem ser dito para chorar natildeo eacute tatildeo faacutecil para ser entendido porque natildeo haacute nenhum paralelo para ele Um dos meus MSS mais antigos omite as trecircs palavras e em que o texto fica assim O coraccedilatildeo deles clamou ao Senhor deixa laacutegrimas escorrem como um ribeiro de dia e de noite dar-te sem descanso etc
Natildeo deixe a menina dos teus olhos cessarem - (bath ayin)
significa tanto o aluno do olho ou as laacutegrimas As laacutegrimas satildeo o produto do olho e eacute aqui elegantemente chamada a filha do olho Deixe as laacutegrimas natildeo cessam teus Mas com o decoro podemos dizer para a maccedilatilde ou pupila do olho natildeo deixa As laacutegrimas satildeo certamente quis dizer
Versiacuteculo 19
Que coisa deve tomar - Ou melhor como o Dr Blayney O que peccedilo a ti Como te consolaraacute
Tua violaccedilatildeo eacute grande como o mar - Tu tens um diluacutevio de afliccedilotildees um mar de problemas um oceano de miseacuterias
Levanta-te clama de noite - Este parece referir-se a Jerusaleacutem sitiada Voacutes que manter as vigiacutelias da noite derramar seu coraccedilatildeo diante do Senhor em vez de chamar a hora da noite etc ou quando vocecirc chamaacute-lo envie-se uma fervorosa oraccedilatildeo a Deus para a seguranccedila e aliacutevio do lugar
Versiacuteculo 20
Considera a quem fizeste isso - Talvez o melhor sentido deste versiacuteculo difiacutecil seja esta Tu eacutes nosso Pai noacutes somos os teus
filhos tu queres destruir a tua proacutepria prole Foi ele jaacute ouviu falar que a matildee consumiu o seu proacuteprio filho um bebecirc indefeso de um longo periacuteodo Isso foi predito que deve haver tal afliccedilatildeo no cerco Que as matildees devem ser obrigados a comer os seus proacuteprios filhos eacute bastante evidente de Leviacutetico 2629 2853 Deuteronocircmio Deuteronocircmio 2856 Deuteronocircmio 2857 mas a antiga visatildeo do assunto parece ser o mais natural e eacute melhor suportada pelo contexto O sacerdote e o profeta foram mortos a mentira jovens e velhos no chatildeo nas ruas as virgens e jovens vieram a cair agrave espada Tu mataste no dia da tua ira Tu mortos e sem piedade Veja Deuteronocircmio 410
Versiacuteculo 22
Tu chamado como em um dia solene - Eacute por tua influecircncia sozinho que tantos inimigos satildeo chamados juntos ao mesmo tempo e eles tecircm tatildeo cercados nos que ningueacutem poderia escapar e nenhum permaneceu morto ou cativo talvez a figura seja a coleta do povo em Jerusaleacutem em uma das festas solenes anuais Deus chamou terrores juntos a festa em Jerusaleacutem similar agrave convocaccedilatildeo das pessoas de todas as partes da terra a um desses festivais anuais O abate indiscriminado de jovens e velhos sacerdote e profeta todas as classes e condiccedilotildees pode ser ilustrado pelos seguintes versos de Lucas que aparecem como se a traduccedilatildeo dos versos 19 20 e 21 do presente Capiacutetulo -
Nobilitas cum plebe perit lateque vagatur Ensis et a nullo revocatum est pectore ferrum Stat cruor in Templis multaque rubentia caede Lubrica saxa madent Nulli sua profuit aetas Non senes extremum piguit vergentibus annis Praecipitasse diem nec primo in limine vitae Infanti miseri nascentia rumpere fata
Pharsal lib ii 101
Nobreza com pessoas perece ampla gama Espada e do peito do ferro natildeo eacute de revogaccedilatildeo Pouco de sangue no templo com o sangue vermelho muitos Molhadas pedras escorregadias Natildeo haacute idade tem sido uacutetil Natildeo me envergonho do decliacutenio do velho Arremessou o dia nem em primeiro lugar no limiar da vida Receacutem nascido para quebrar os destinos infelizes Pharsal lib ii 101
Introduccedilatildeo Capiacutetulo 3
O profeta enumerando suas proacuteprias provaccedilotildees vv 1-20 e mostrando sua confianccedila em Deus Lamentaccedilotildees 321 encoraja o seu povo agrave renuacutencia como e confianccedila na misericoacuterdia divina e que nunca falha Lamentaccedilotildees 322-27 Ele justifica a bondade de Deus em todas as suas dispensaccedilotildees e a irracionalidade de murmuraccedilatildeo sob elesLamentaccedilotildees 328-39 Ele recomenda o auto-exame e arrependimento e entatildeo a partir de sua experiecircncia de ex-livramentos de Deus encoraja-os a olhar para o perdatildeo por seus pecados e retribuiccedilatildeo aos seus inimigos vv 40-66
Versiacuteculo 1
Eu sou o homem que viu a afliccedilatildeo - Ou o profeta fala aqui de si mesmo ou ele estaacute personificando seus compatriotas miseraacuteveis Esta e outras passagens deste poema ter sido aplicada a paixatildeo de Jesus Cristo mas na minha opiniatildeo sem qualquer fundamento
Verso 2
Ele tem - me trouxe para a escuridatildeo - Nos escritos sagrados a escuridatildeo eacute muitas vezes tida como luz calamidade para a prosperidade
Versiacuteculo 5
Ele edificou contra mim - Talvez haja uma referecircncia aqui aos montes e muralhas levantadas pelos caldeus a fim de tomar a cidade
Versiacuteculo 7
Ele tem me limitava a respeito - Isso tambeacutem pode consultar as linhas desenhadas em volta da cidade durante o cerco Mas estas e outras expressotildees similares nos seguintes versos pode ser meramente metafoacuterico para apontar o seu estado angustiante oprimidos e angustiados
Versiacuteculo 9
Ele tem engastadas meus caminhos com pedras lavradas - Ele colocou obstaacuteculos insuperaacuteveis no meu caminho e confundidos todos os meus projetos de libertaccedilatildeo e todas as minhas expectativas de prosperidade
Verso 12
Armou o seu arco e me pocircs como alvo agrave flecha - Um poderia conjecturar que o pensamento seguinte foi emprestado esta - Um abordou o califa Aaly e disse ltSe o ceacuteu fosse um arco e a terra o cabo do mesmo se calamidades eram setas o homem o bumbum para as setas e o santo de Deus abenccediloou o atirador infaliacutevel onde poderiam os filhos de Adatildeo fugir para socorro O califa respondeu ltOs filhos de Adatildeo deve fugir para o Senhor Este era o estado de pobres de Jerusaleacutem Parecia que uma bunda para flechas tudo de Deus e cada seta de calamidade entrou na alma pois Deus era o atirador infaliacutevel
Verso 13
As flechas da sua aljava ( Beney ashpatho ) Os filhos
da sua aljava O problema ou efeito o sujeito complemento ou acidente ou produzir de uma coisa eacute frequumlentemente denominada seu filho ou filha Entatildeo setas que a questatildeo a partir de um quiver satildeo aqui chamados os filhos do quiver
Verso 15
Encheu-me com amargura - ( bimrorim ) com
amarguras amargo sobre amargo
Fez-me embriagado com absinto - bebi o caacutelice da miseacuteria ateacute que eu estou intoxicado com eleQuase em todos os paiacuteses e em todas as liacutenguas a amargura eacute uma metaacutefora para expressar problemas e afliccedilotildees A razatildeo eacute natildeo haacute nada mais desagradaacutevel ao paladar do que aquele e nada mais aflitivo para a mente do que a outra Um poeta aacuterabe Amralkeis um dos autores do Moallakat termos um homem gravemente afligido um batedor de absinto
Verso 16
Quebrou meus dentes com pedras de cascalho - O que uma figura para expressar desgosto dor e consequumlente incapacidade de levar comida para o suporte de vida um homem em vez de patildeo sendo obrigado a comer pequenas pedras ateacute que todos os seus dentes satildeo quebrado em pedaccedilos por esforccedilando para trituraacute-los Dificilmente se pode ler esta descriccedilatildeo sem sentir a dor de dente A figura a seguir natildeo eacute menos expressiva
Ele me cobre com as cinzas - ( hichphishani
beepher ) ele tem me mergulhou na poeira Para ser jogado em uma cama de massa ou de poeira perfeito onde os olhos satildeo cegados por ela as orelhas parado eo boca e pulmotildees cheios na primeira tentativa de respirar depois de ter sido jogado nele - o que eacute uma ideacuteia horriacutevel de asfixia e afogamento Dificilmente se pode ler esse sem sentir uma supressatildeo da respiraccedilatildeo ou uma estenose sobre os pulmotildees Seraacute que a tristeza nunca pintura homem como este homem
Verso 17
Aqueles tu tirou minha alma - Prosperidade eacute a tal distacircncia de um total de mim que eacute impossiacutevel eu jaacute deveria alcanccedilaacute-lo e como a felicidade eu esqueci se eu jaacute provei isso
Versiacuteculo 18
E a minha esperanccedila - que primeiro que o apoio uacuteltimo dos miseraacuteveis - ele se foi eacute pereceram O Deus soberano soacute pode reviver isso
Versiacuteculo 20
Por alma - eacute humilhado em mim - Eacute evidente que nos versiacuteculos anteriores haacute uma amargura de queixa contra a amargura da adversidade que natildeo estaacute se tornando ao homem quando sob a matildeo de Deus castigar e enquanto se delicia este sentimento tudo espero que fugiram Aqui encontramos um sentimento diferente ele se humilha sob a poderosa matildeo de Deus e depois revive sua esperanccedilaLamentaccedilotildees 321
Versiacuteculo 22
As misericoacuterdias do Senhor que natildeo satildeo consumidos - Sendo assim humilhado e vendo a si mesmo e sua pecaminosidade em um ponto adequado de vista ele acha que Deus em vez de lidar com ele em juiacutezo tem lidado com ele em misericoacuterdia e que embora a afliccedilatildeo era excessiva ainda nos mares que a menos do que a sua iniquumlidade merecia Se de fato qualquer pecador ser mantido fora do inferno eacute porque falha de Deus compaixatildeo natildeo
Versiacuteculo 23
Renovam-se cada manhatilde - Dia e noite proclamar a misericoacuterdia e compaixatildeo de Deus Quem poderia existir ao longo do dia se natildeo houvesse uma providecircncia superintende contiacutenua Quem poderia ser preservado no meio da noite se o guarda de Israel nunca dormia ou dormia
Versiacuteculo 24
O Senhor eacute a minha porccedilatildeo - Veja no Salmo 11967 (nota)
Verso 26
Eacute bom que um homem ter esperanccedila - A esperanccedila eacute essencialmente necessaacuterio para a feacute ele espera que natildeo natildeo posso acreditar que se haacute nenhuma expectativa natildeo pode haver confianccedila Quando um homem espera de salvaccedilatildeo ele natildeo soacute deve flutuar para ele mas usar todos os meios que podem levar a ela porque a esperanccedila natildeo pode viver se natildeo houver exerciacutecio Se a esperanccedila se tornam impacientes a feacute seraacute impossiacutevel para quem pode acreditar em sua salvaccedilatildeo quando sua mente estaacute agitada Ele deve portanto aguardar em silecircncio Ele deve esperar e ainda ser burro como as palavras significam nunca sentir sua indignidade absoluta e sem murmurar lutam para a vida
Verso 27
Que suportar o jugo na sua juventude - haacutebitos cedo quando bom satildeo inestimaacuteveis Disciplina inicial tambeacutem o eacute Aquele que natildeo tem sob restriccedilatildeo saudaacutevel na juventude nunca vai fazer um homem uacutetil um bom homem nem um homem feliz
Verso 28
Ele estaacute sentado sozinho - Ele aprendeu essa liccedilatildeo de independecircncia necessaacuterio que mostra como ele eacute para servir a si mesmo para natildeo dar problemas para os outros e manter seus problemas na medida do possiacutevel no seu proacuteprio seio
Verso 29
Ponha a sua boca no poacute - vive em um estado de profunda humildade
Se assim eacute pode haver esperanccedila - porque natildeo haacute espaccedilo para a esperanccedila
Verso 30
Ele daacute a sua face ao que ferir - Ele tem aquele amor que natildeo eacute provocado Ele natildeo eacute briguento nem apto a ressentir-se lesotildees ele eacute paciente eacute tipo Ou pode ser prestado vamos dar-lhe o rosto
Ele estaacute cheio completa com reprovaccedilatildeo - Embora estes acontecimentos mas deixou sua confianccedila em Deus que natildeo rejeitaraacute para sempre Deus tiraraacute a sua parte e trazecirc-lo com seguranccedila atraveacutes de todas as dificuldades
Versiacuteculo 31
O Senhor - ( Adonai ) mas um dos meus MSS
antiga tem ( Jeovaacute ) O versiacuteculo acima eacute citado em
referecircncia agrave paixatildeo de nosso Senhor por Mateus 2662
Versiacuteculo 33
Para ele natildeo aflige de bom grado - Natildeo eacute nenhum prazer a Deus a afligir os homens Ele natildeo tem prazer na nossa dor e miseacuteria ainda como um pai amoroso e inteligente ele usa a vara natildeo para satisfazer a si mesmo mas para lucrar e nos salvar
Verso 34
Para esmagar sob seus peacutes - Ele natildeo pode nem ganhar o creacutedito nem o prazer em tripudiar sobre aqueles que jaacute estatildeo vinculados e em sofrimento como ele sabe ser o estado do homem aqui na terraDe que mais seguramente se segue que Deus nunca nos aflige mas para o nosso bem nem castiga mas para que possamos ser participantes da sua santidade
Todos os presos da terra - pelos presos da terra ou a terra o Dr Blayney compreende os devedores insolventes que foram colocados na prisatildeo e natildeo obrigados a trabalhar a diacutevida No entanto esta eacute a misericoacuterdia em comparaccedilatildeo com aqueles que colocaacute-los na prisatildeo e mantecirc-los laacute quando eles sabem que eacute impossiacutevel do estado das leis para diminuir a diacutevida em seu confinamento Em Lamentaccedilotildees 334 Lamentaccedilotildees 3 35 e Lamentaccedilotildees 336 certos atos de tirania maldade e injusticcedila satildeo especificadas que os homens muitas vezes se entregam-se na praacutetica de um para o outro mas que a bondade divina estaacute longe de countenancing ou aprovar por qualquer conduta similar - Blayney
Verso 35
Perverter o direito do homem - Para fazer um homem perder o seu direito porque uma das ordens mais elevadas se opotildee a ele Dr Blayney pensa que ( elyon ) em vez de ser referido a Deus deve ser considerada como apontar um dos chefes do povo Eu natildeo vejo que ganhar qualquer coisa por isso O fato de o mal eacute desviando o direito de um homem eo agravamento do que eacute fazecirc-lo perante a face do Altiacutessimo ou seja em um tribunal de justiccedila onde Deus estaacute sempre considerado presente
Verso 36
Subverter o homem no seu pleito - Para evitar que a sua justiccedila ter-lhe feito em uma accedilatildeo judicial etc por interferecircncia indevida como suborno por testemunhas falsas ou exercer qualquer tipo de influecircncia em oposiccedilatildeo agrave verdade e agrave direita - Blayney
O Senhor natildeo aprovado - Em vez de ( Adonai ) 17 MSS de
Kennicott e um antigo meu tem ( Jeovaacute ) Approveth
natildeo ( eis raah ) natildeo vos ver vira o rosto dele ele
abomina
Verso 39
Portanto um homem vivente reclamar - Aquele que tem sua vida ainda emprestado a ele tem pequena causa de reclamaccedilatildeo Importa o quatildeo grande pode ser a sua afliccedilatildeo ele ainda estaacute vivo e portanto ele pode procurar e encontrar misericoacuterdia para a vida eterna Deste a morte seria privaacute-lo por isso o homem natildeo a vida reclamar
Verso 40
Vamos pesquisar - Como somos noacutes para obter o perdatildeo de nossos pecados O profeta nos diz
1Let-nos examinar a noacutes mesmos
2 Voltemo-nos novamente para o Senhor 3 Vamos levantar o nosso coraccedilatildeo faccedilamos fervorosa oraccedilatildeo e suacuteplica por misericoacuterdia 4 Vamos levantar nossas matildeos vamos solenemente prometo ser dele e amarraram-se em uma alianccedila para ser somente do Senhor tanto levantando a matildeo para Deus implica Ou vamos colocar o nosso coraccedilatildeo em nossa matildeo e oferececirc-lo a Deus Isso alguns tecircm traduzido esta claacuteusula 5 Noacutes transgredimos deixar a nossa confissatildeo de pecado ser fervoroso e sincero
6And para noacutes que professam o cristianismo pode-se acrescentar Crecirc no Senhor Jesus Cristo como tendo morrido por ti e tu natildeo pereccedila mas tenha a vida eterna
Lamentaccedilotildees 346 347 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 348
comeccedilando com ( phe ) deve como a ordem do alfabeto
siga Lamentaccedilotildees 349 350 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 351
que comeccedilam com ( ain ) que na sua posiccedilatildeo gramatical
antecede o anterior
Verso 47
Medo e um laccedilo - Veja em Jeremias 4813 (nota)
Verso 48
Meus olhos se desfazem - Eu choro incessantemente
Verso 51
Os meus olhos me afligem o coraccedilatildeo - O que eu vejo que eu sinto Eu natildeo vejo nada aleacutem de miseacuteria e eu me sinto em consequumlecircncia nada aleacutem de dor Houve vaacuterias traduccedilotildees do original mas todos a este montante
As filhas da minha cidade - as aldeias ao redor de Jerusaleacutem
Versiacuteculo 52
Os meus inimigos me perseguiu - A partir deste ateacute o fim do capiacutetulo o profeta fala de seus proacuteprios sofrimentos pessoais e especialmente daqueles que ele sofreu no calabouccedilo Ver Jeremias 386 etc
Verso 56
Natildeo escondas o teu ouvido ao meu suspiro - Ele natildeo se atreveu sequer a reclamar nem chorar nem orar em voz alta ele foi obrigado a sussurrar sua oraccedilatildeo a Deus Foi apenas uma respiraccedilatildeo
Verso 57
Medo natildeo - Quatildeo poderosa eacute esta palavra quando falada pelo Espiacuterito do Senhor a um coraccedilatildeo desconsolado Para cada enlutado podemos dizer com a autoridade de Deus natildeo temais Deus defenderei a tua causa e resgata a tua alma
Verso 60
Viste - todos os seus pensamentos - Cada coisa eacute aberto ao olho de Deus Afligido alma ainda que tu natildeo sabes que os teus inimigos meditar contra ti ainda quem te adora faz e infalivelmente derrotar todos os seus lotes e te salve
Verso 65
Decirc-lhes a tristeza do coraccedilatildeo - Eles tecircm um coraccedilatildeo insensiacutevel coberto com obstinaccedilatildeo e tua execraccedilatildeo O primeiro eacute o seu estado o uacuteltimo de seu destino Essa eacute a consequumlecircncia de seu endurecimento de seus coraccedilotildees o teu medo Blayney traduz Tu dar com um caloroso maldiccedilatildeo tua concordacircncia entre eles Ou seja tu queres dar a eles livremente e sem reserva insinuando que Deus natildeo senti mais nenhuma entranhas de compaixatildeo por eles Anteriormente ele infligiu castigos com relutacircncia enquanto havia qualquer esperanccedila de alteraccedilatildeo mas no caso antes de noacutes o caso era tatildeo sem esperanccedila que Deus age de acordo com o princiacutepio simples de justiccedila vingativa O profeta portanto considera-os agrave beira da reprovaccedilatildeo maacutexima final outro mergulho e eles estatildeo perdidos para sempre
Verso 66
Perseguir e destruiacute-los - Tu persegui-los com a destruiccedilatildeo Estes satildeo todos declarativa natildeo imprecatoacuterios
De sob os ceacuteus do Senhor - Este versiacuteculo parece aludir agrave previsatildeo caldeu em Jeremias 1011 Por sua conduta traratildeo sobre si a maldiccedilatildeo denunciou contra seus inimigos A Septuaginta e Vulgata parece ter lido A partir de debaixo do ceacuteu oacute Senhor ceacuteus Teus oacute Senhor ea Siriacuteaca lecirc nenhum desses faz qualquer mudanccedila material no significado das palavras Jaacute foi observado na introduccedilatildeo que este capiacutetulo conteacutem um acroacutestico triplo trecircs linhas sempre comeccedilam com a mesma letra de modo que o alfabeto hebraico eacute repetido trecircs vezes neste capiacutetulo 22 multiplicado por trecircs eacute igual a 66
Introduccedilatildeo
A sate presente deploraacutevel da naccedilatildeo agora estaacute em contraste com a sua prosperidade antiga Lamentaccedilotildees 41-12 ea mudanccedila infeliz atribuiacuteda em grande medida ao desregramento dos sacerdotes e profetasLamentaccedilotildees 413-16 As calamidades nacionais satildeo carinhosamente lamentou Lamentaccedilotildees 417-20 A ruiacutena dos edomitas tambeacutem que tinha insultado os judeus na sua anguacutestia eacute ironicamente previstoLamentaccedilotildees 421 Ver Salmo 1377 e Obadias 110-12 O capiacutetulo termina com uma graciosa promessa de libertaccedilatildeo do cativeiro babilocircnico Lamentaccedilotildees 422
Versiacuteculo 1
Como eacute que o ouro se dim - O profeta contrasta em vaacuterios casos que digam respeito as circunstacircncias miseraacuteveis da naccedilatildeo judaica com o estado florescente de seus negoacutecios em tempos
anteriores Aqui eles satildeo comparados ao ouro ( Zaabe ) ouro
nativo da mina que contrariamente agrave sua natureza eacute tornar-se fraca eacute manchada e ateacute mesmo a multa o ouro
esterlina ( kethem ) o que foi carimbado para tornaacute-la de
corrente eacute alterado ou adulterado de forma a jaacute natildeo ser aceitaacutevel Isso pode ser aplicado para o templo mas especialmente para os sacerdotes caiacutedos e profetas apoacutestatas
As pedras do santuaacuterio - ( Abney kodesh ) as pedras
sagradas enquanto os homens judeus piedosos que eram ateacute entatildeo as pedras vivas de que Deus construiu sua igreja
Verso 2
Os preciosos filhos de Siatildeo - Os sacerdotes judeus e crentes judeus
Comparaacutevel ao ouro fino - Quem eram do padratildeo puro da santidade santa porque Deus que os chamou eacute santo mas agora estimado natildeo melhor do que vasos de barro - vasos de desonra em comparaccedilatildeo do que jaacute foram
Versiacuteculo 3
Ateacute os chacais da mama - As baleias datildeo de mamar aos seus
jovensA palavra ( tannin ) significa todas as criaturas grandes
e crueacuteis aquaacuteticas ou terrestres e natildeo precisa ser contido aqui a primeira espeacutecie Meu MS Velha Biacuteblia traduz curiosamente Natildeo e os bestis crueacuteis que ben clepid Lamya e thei nakeden ther Tetis geve ther whelpis Souken
Assim como os avestruzes no deserto - Para seu descuido sobre seus ovos e sua desatenccedilatildeo para os seus filhos o avestruz eacute proverbial
Versiacuteculo 4
A liacutengua da crianccedila que mama - Veja a nota na Lamentaccedilotildees 212 (nota)
Versiacuteculo 5
Abrace monturos - Deite-se de palha ou lixo em vez de os tapetes caros e sofaacutes em que outrora se estenderam-se
Versiacuteculo 6
Para a puniccedilatildeo - Ele acha que a puniccedilatildeo de Jerusaleacutem muito maior do que o de Sodoma Que foi destruiacutedo em um momento enquanto todos os seus habitantes foram em sauacutede e forccedila Jerusaleacutem caiu pelas calamidades mais prolongados seus homens parcialmente destruiacuteda pela espada e em parte pela fome vez de nenhuma matildeo ficou sobre ela traduz Blayney Nem eram as matildeos enfraquecidas em sua Talvez o significado eacute Sodoma foi destruiacuteda em um momento sem qualquer trabalho humano Foi um julgamento do proacuteprio Deus assim o texto sagrado O Senhor fez chover fogo e enxofre do Senhor do ceacuteu Veja Gecircnesis 1924
Versiacuteculo 7
Os seus nobres eram mais puros do que a neve - ( nazir ) natildeo
significa sempre uma pessoa separada sob um voto religioso que por vezes denota o que eacute o chefe ou eminente Ela eacute aplicada a Joseacute Gecircnesis 4926 Blayney portanto traduz aqui seus nobres seus nobres eram mais puros do que a neve eram mais brancos do que o leite Eram ruddier no osso do que rubis sua veios foi o safiras
Em que ele observa - Na primeira linha da brancura da sua pele
estaacute descrita e no segundo a carne e como ( gazar )
significa a dividir e se cruzam tal como as veias azuis fazer sobre a superfiacutecie do corpo satildeo sem duacutevida o objetivo Leite certamente bem aplicar agrave brancura da pele o rubi bonitas para a vermelhidatildeo da carne ea safira nas suas claras roxo transcendentes para as veias de uma pele fina O inverso deste estado conforme descrito no verso seguinte natildeo precisa de explicaccedilatildeo O rosto era um castanho escuro sombrio a carne foi a pele enrugada e redondo aparentemente envolveu os ossos
Verso 10
As matildeos das mulheres compassivas cozeram seus proacuteprios filhos - Veja no Lamentaccedilotildees 220(nota) Mas aqui haacute uma referecircncia de matildees que comem seus proacuteprios filhos e isso foi feito natildeo por
matildees crueacuteis e brutais mas por ( Nashim
rachmaniyoth ) o compassivo as matildees de bom coraccedilatildeo A partir destas cenas horriacuteveis eacute bom passar com passo apressado como possiacutevel
Verso 12
Os reis da terra - Jerusaleacutem foi tatildeo bem fortificada tanto pela natureza e arte que apareceu como um milagre que deve ser levado em tudo
Verso 13
Para os pecados dos seus profetas das maldades dos seus sacerdotes - esses seres mais miseraacuteveis sob o pretexto de zelo para com a verdadeira religiatildeo perseguiram os profetas genuiacutenos sacerdotes e povo de Deus e fez o seu sangue para ser derramado em meio da cidade da maneira mais aberta e puacuteblica exatamente como os sacerdotes assassinas e sedento de sangue pregadores sob o reinado de sangrenta Queen Mary fez na Inglaterra No entanto os sacerdotes e profetas idoacutelatras perdulaacuterios em Jerusaleacutem apenas derramar o sangue dos santos de Deus laacute mas os papistas sanguinaacuterias no reinado anterior queimou o sangue aqui porque queimava as pessoas vivas e ao mesmo tempo em seu pior do que a crueldade Molochean expedidos com todo o fervor peculiar agrave sua Igreja entatildeo implacaacutevel as almas daqueles a quem assim massacrados agraves dores amargas de morte eterna Oacute terra natildeo te cobrir seu sangue
Versiacuteculo 14
Vagueiam como cegos nas ruas - sim Eles correram freneacutetica pelas ruas eles estavam manchadas de sangue Isso foi em seu zelo pretendido para a sua causa Bispo Bonner que estava na cabeccedila de tais execuccedilotildees sangrentas na Inglaterra estava acostumado a esbofetear os protestantes pobres quando em seus exames eram poderosos demais para ele no argumento - Ele provou sua doutrina ortodoxa por golpes apostoacutelicos e bate
Assim como seus irmatildeos mais velhos os sacerdotes e falsos profetas de Jerusaleacutem
Verso 15
Quando eles fugiram - Estes sacerdotes e profetas eram tatildeo ruins que os pagatildeos natildeo gostavam muito de lhes permitir peregrinam entre eles O profeta agora retoma a histoacuteria do cerco
Verso 17
Olhaacutevamos para uma naccedilatildeo - Viz os egiacutepcios que eram seus aliados pretendidas mas natildeo eram nem capaz nem murcha para ajudaacute-los contra os caldeus
Versiacuteculo 18
Noacutes natildeo podemos ir em nossas ruas - supostamente se referem aos dardos e outros miacutesseis lanccedilados a partir dos montes que tinha levantado do lado de fora dos muros por que aqueles que caminharam nas ruas foram gravemente irritado e natildeo poderia se proteger
Versiacuteculo 19
Perseguiram-nos sobre os montes - Eles caccedilados os judeus pobres como animais selvagens em todas as partes do paiacutes por seus partidos saqueadores enquanto o grande exeacutercito cercou Jerusaleacutem Mas este pode ser aplicada agrave busca de Zedequias Veja o que segue
Versiacuteculo 20
O focirclego das nossas narinas o ungido do Senhor - Isto eacute o rei Zedequias que era como a vida ou a cidade foi tomado em seu vocirco pelos caldeus e seus olhos foram postos para fora de modo que ele era totalmente improacutepria para executar qualquer funccedilatildeo de governo apesar de terem carinhosamente esperavam que se eles se renderam e devem ser levados cativos mas eles devem ser autorizados a viver sob suas proacuteprias leis e rei na terra de seu cativeiro
Versiacuteculo 21
Alegrai-vos e Lad oacute filha de Edom - A ironia forte
O copo tambeacutem passaraacute por ti - Tu que tens triunfado em nossos desastres seraacutes logo tem o suficiente de tua proacutepria Eles se juntaram aos caldeus (veja Salmo 1377 ) e portanto eles devem compartilhar as desolaccedilotildees de Babilocircnia
Versiacuteculo 22
O castigo da tua maldade eacute filha de Siatildeo O consumado - Ao contraacuterio Alegra-te oacute Jerusaleacutem para teu cativeiro iraacute terminar em breve sofrimentos satildeo os teus quase concluiacuteda haacutes voltar logo para a tua proacutepria terra mas ele vai visitar a tua iniquumlidade O Edom ele vai descobrir teus pecados Quando o pecado eacute perdoado eacute dito para ser coberta aqui Deus diz que natildeo vai cobrir os pecados de Edom - ele natildeo vai perdoaacute-los eles devem beber o caacutelice da ira A promessa neste uacuteltimo verso pode se referir a Jerusaleacutem sob a Evangelho Quando recebem a Cristo crucificado que seratildeo reunidos de todas as naccedilotildees tornar-se um com a Igreja entre os gentios um soacute rebanho sob um uacutenico Pastor e mesmo e deve ser realizado natildeo mais em cativeiro
Introduccedilatildeo
Este capiacutetulo eacute por assim dizer um epiphonema ou conclusatildeo para os quatro anteriores representando a naccedilatildeo como gemendo sob suas calamidades e humildemente suplicando o favor divino vv 1-22
Versiacuteculo 1
Lembra-te Senhor - Na Vulgata siriacuteaca e aacuterabe esta eacute dirigido A oraccedilatildeo de Jeremias Na minha MS de idade Biacuteblia Aqui bigynneth a oraccedilatildeo de Jeremye o prophete Embora este capiacutetulo consiste de exatamente 22 versos o nuacutemero de letras do alfabeto hebraico mas a forma acroacutestico natildeo eacute mais observado Talvez a coisa qualquer tatildeo teacutecnico natildeo foi pensado adequada quando em agonia e anguacutestia (com um sentido de desagrado de Deus por causa do pecado) prostraram-se diante dele para pedir misericoacuterdia Seja como for nenhuma tentativa parece ter sido feito para jogar estes versos em forma de capiacutetulos anteriores Ele eacute propriamente uma solene oraccedilatildeo de todas as pessoas indicando os seus sofrimentos passados e presentes e orando por misericoacuterdia de Deus
Eis o nosso oproacutebrio - ( hebita ) Mas MSS muitos de
Kennicott e o mais velho de meu proacuteprio adicione o (he
paragogic ) ( hebitah ) Olhe para baixo fervorosamente
com comiseraccedilatildeo por letras paragogic sempre aumentar o sentido
Verso 2
Nossa heranccedila eacute voltada para estranhos - A maior parte dos judeus ou foram mortos ou levados cativos e ateacute mesmo aqueles que foram deixados sob Gedalias natildeo eram livres pois eram vassalos para os caldeus
Versiacuteculo 4
Temos becircbado nossa aacutegua por dinheiro - Suponho que o significado disto eacute que cada coisa foi tributado pelos caldeus e que eles mantiveram a gestatildeo em suas proacuteprias matildeos para que madeira e aacutegua foram ambos vendidos o povo natildeo sendo permitida para ajudar a si mesmos Eles satildeo agora tatildeo humilde reduzido em servidatildeo de que eles eram obrigados a pagar caro por essas coisas que antes eram comuns e sem preccedilo Um hindu pobres do paiacutes nunca compra lenha mas quando ele vem para a cidade ele eacute obrigado a comprar o seu combustiacutevel e considera como uma questatildeo de grande sofrimento
Versiacuteculo 5
Nossos pescoccedilos estatildeo sob perseguiccedilatildeo - Sentimos o jugo da nossa escravidatildeo somos conduzidos para o nosso trabalho como o boi que tem um jugo sobre o pescoccedilo
Versiacuteculo 6
Noacutes demos a matildeo para os egiacutepcios - Temos buscado alianccedilas tanto com os egiacutepcios e os assiacuterios e fez convecircnios com eles a fim de obter as necessidades da vida Ou onde estamos agora dirigido somos obrigados a submeter-se agraves pessoas dos paiacuteses para a preservaccedilatildeo de nossas vidas
Versiacuteculo 7
Nossos pais pecaram e natildeo satildeo - Naccedilotildees como tal natildeo podem ser punidos no outro mundo por isso julgamentos nacionais devem ser procuradas apenas nesta vida A puniccedilatildeo que a naccedilatildeo judaica havia sido merecendo para uma seacuterie de anos veio agora sobre eles porque eles copiaram e aumentou os pecados de seus pais eo caacutelice de sua iniquumlidade estava cheio Assim as crianccedilas podem ser dito para tirar os pecados dos pais isto eacute em pena temporal pois em nenhuma outra maneira que Deus visitar estes sobre os filhos Veja Ezequiel 1801 etc
Versiacuteculo 8
Servos dominam sobre noacutes - Para ser objecto de tal eacute a mais dolorosa e desonroso escravidatildeo - Quio domini faciant fures audent cum Talia Virg Ecl 316 Desde escravos tatildeo insolente satildeo cultivadas o que natildeo pode mestres fazer
Talvez ele aqui faz alusatildeo aos soldados caldeus cuja vontade os judeus miseraacuteveis foram obrigados a obedecer
Versiacuteculo 9
Noacutes gat nosso patildeo com o perigo de nossas vidas - Eles natildeo poderiam ir para o deserto para alimentar o gado ou para obter as necessidades da vida sem ser incomodado e saqueada pelos partidos saqueadores e por estes foram muitas vezes expostos ao perigo de suas vidas Este foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2831
Verso 10
Nossa pele era negra - por causa da fome terriacutevel - Por causa dos ventos busca que queimou-se cada coisa verde destruindo a vegetaccedilatildeo e em consequumlecircncia produzindo uma fome
Versiacuteculo 11
Forccedilaram as mulheres em Siatildeo as virgens nas cidades de Judaacute - O mal aqui mencionado foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2830 Deuteronocircmio 2832 e por Jeremias Jeremias 612
Verso 12
Priacutencipes satildeo enforcados pelas matildeos deles - Eacute muito provaacutevel que esta era uma espeacutecie de puniccedilatildeoEles foram suspensos em
ganchos na parede por suas matildeos ateacute que morreu sob tortura e exaustatildeo O corpo de Saul foi fixado agrave parede de Bete-Satilde provavelmente da mesma forma mas a sua cabeccedila jaacute tinha sido retirado Eles foram pendurados dessa maneira que eles podem ser devorado pelas aves do ceacuteu Era um costume com os persas depois de terem morto estrangulado ou decapitado seus inimigos para pendurar seus corpos sobre os poacutelos ou empale eles Dessa forma eles tratados Histiaeus de Mileto e Leocircnidas da Lacedemocircnia Veja Herodot lib 6 c 30 lib 7 c 238
Verso 13
Eles levaram os jovens para moer - Este foi o trabalho de escravos do sexo feminino Veja a nota sobre Isaiacuteas 472
Versiacuteculo 14
Os velhos jaacute natildeo a partir do portatildeo - Agora natildeo haacute mais justiccedila administrada ao povo eles estatildeo sob a lei militar ou eliminados em todos os sentidos de acordo com o capricho de seus donos
Verso 16
Caiu a coroa da nossa cabeccedila - em festas casamentos etc eles usaram para coroar-se com guirlandas de flores tudo festividade deste tipo jaacute estava no fim Ou pode se referir a sua tendo perdido toda a soberania sendo feitos escravos
Versiacuteculo 18
As raposas andam sobre ele - As raposas satildeo muito numerosos na Palestina ver em Juiacutezes 1504(nota) Era comum entre os hebreus a considerar toda a terra desolada para o resort de feras que eacute de fato a todos os casos onde os moradores satildeo removidos de um paiacutes
Versiacuteculo 19
Tu oacute Senhor permaneces para sempre - sufferest Tu nenhuma mudanccedila Tu fizeste uma vez amar-nos deixe que o amor ser renovado para noacutes
Versiacuteculo 21
Renovar os nossos dias como dantes - Restaure-nos ao nosso estado anterior Vamos recuperar o nosso paiacutes nosso templo e todos os ofiacutecios divinos de nossa religiatildeo mas sobretudo o teu favor
Versiacuteculo 22
Mas tu rejeitado totalmente noacutes - Ele aparece como se tu selado nossa reprovaccedilatildeo final porque tu ShoWest contra noacutes superior a grande ira Mas converter-nos Senhor para ti e que deve ser convertidoEstamos agora muito humilhado sentir o nosso pecado e ver a nossa loucura mais uma vez restaurar noacutes e nunca mais te abandonar Ele ouviu a oraccedilatildeo e no final do ano 70 foram restaurados agrave sua proacutepria terra Este uacuteltimo verso eacute bem prestados na primeira ediccedilatildeo impressa de nossa Biacuteblia 1535 - Renue nossos Daies como em Olde pois tens agora banido nos Longe ynough e bene indignaram-nos Meu MS de idade Biacuteblia natildeo eacute menos nervoso tu Newe nossos estrado como fro o begynnyng bot castand aweie tu colocar-nos Ugein wrathedist tu-nos imensamente Dr Blayney traduz Para verdade tu nos rejeitaste
completamente e acrescenta ( ki ) deve certamente ser
processado como causal Deus ter rejeitado o seu povo e manifestou grande indignaccedilatildeo contra eles sendo a causa e fundamento da anteriores ao pedido em que rezar para ser restaurado ao seu favor e no gozo de seus antigos privileacutegios Pareau natildeo pensa bom senso pode ser feito deste lugar a menos que traduzir interrogativamente como em Jeremias 1419 - Porventura Judaacute totalmente rejeitado tua alma detestava Sion
Por este motivo ele traduz aqui Uma N ordm s enim rejecisses Prorsus Nobis Iratus sos usque adeoPorventura fato absolutamente lanccedilar-nos fora Queres ficar com raiva de noacutes para sempre
Tu estender a tua ira contra noacutes para nos mostrar misericoacuterdia natildeo mais Isso estaacute de acordo com o estado e os sentimentos dos queixosos
Notas Massoreacutetico
Nuacutemero de versos deste livro 154 verso Meacutedio Lamentaccedilotildees 334 Em uma das minhas mais antigas MSS o versiacuteculo vigeacutesimo primeiro se repete no final do verso vigeacutesimo segundo Em outra ainda mais antiga haacute apenas a primeira palavra
dela ( hashibenu) converter-nos
Tendo dado no prefaacutecio anterior e notas que julgo necessaacuterio para explicar as principais dificuldades neste poema muito bem e que afeta muito apropriadamente denominado As Lamentaccedilotildees jaacute que justamente estaacute na cabeccedila de cada composiccedilatildeo do tipo vou adicionar mas algumas palavras e estas devem ser por meio de recapitulaccedilatildeo principalmente Os hebreus estavam acostumados a fazer lamentaccedilotildees ou canccedilotildees de luto apoacutes a morte de grandes homens priacutencipes e heroacuteis que se distinguiram nos braccedilos e em qualquer ocasiatildeo ou miseacuterias e calamidades puacuteblicas Calmet pensa que eles tiveram coleccedilotildees desses tipos de Lamentaccedilotildees e refere-se a prova de 2 Crocircnicas 3525 E Jeremias fez uma lamentaccedilatildeo sobre Josias e todos os cantores e cantoras tecircm falado mulheres de Josias nas suas lamentaccedilotildees para este dia e fez uma lei em Israel e eis que estatildeo escritas nas Lamentaccedilotildees partir deste verso eacute evidente que Jeremias havia composto uma elegia fuacutenebre sobre Josias mas a partir da pele deste Livro eacute mais evidente que natildeo foi composta sobre a morte de Josias mas sobre as desolaccedilotildees de Jerusaleacutem etc como jaacute foi observado Sua lamentaccedilatildeo por Josias eacute portanto perdidoParece tambeacutem que em ocasiotildees especiais talvez
aniversaacuterios essas lamentaccedilotildees foram cantadas por cantores e cantoras que executaram as suas vaacuterias partes pois estas eram todas as muacutesicas alternativas ou capacidade de resposta E eacute muito provaacutevel que este livro foi cantada da mesma forma os
homens que comeccedilam com ( aleph ) as mulheres respondendo
com ( Beth ) e assim por dianteVaacuterios este tipo de canccedilotildees
ainda existem Temos aqueles que Davi compocircs sobre a morte de seu filho Absalatildeo e sobre a morte de seu amigo Jonathan E temos aqueles feitos por Isaiacuteas Jeremias e Ezequiel na desolaccedilatildeo do Egito Tiro Sidon e Babilocircnia Veja Isaiacuteas 144 Isaiacuteas 1405 Isaiacuteas 151-9 Isaiacuteas 161-14 Jeremias 729 Jeremias 910 Jeremias 4832 Ezequiel 1901 Ezequiel 2811 Ezequiel 322 Jeremias 917 Aleacutem destes temos fragmentos de outras pessoas em lugares diferentes e referecircncias a alguns que estatildeo agora finalmente perdeu Nos dois primeiros capiacutetulos deste livro o profeta descreve principalmente as calamidades do cerco de Jerusaleacutem Na terceira ele lamenta as perseguiccedilotildees que ele mesmo havia sofrido embora ele pode ser neste personificando a cidade eo estado muitos de seus proacuteprios sofrimentos sendo ilustrativo das calamidades que caiacuteram sobre a cidade em geral e as pessoas em geral O quarto capiacutetulo eacute empregado principalmente em a ruiacutena ea desolaccedilatildeo da cidade e do templo e sobre os infortuacutenios de Zedequias de quem ele fala em mais respeitosa de concurso ea maneira comovente - O ungido do Senhor a amplitude de nossas narinas foi preso nas suas labutas sob cuja sombra dissemos viveremos entre as naccedilotildees
No final ele fala da crueldade dos edomitas que tinha insultado Jerusaleacutem nas suas miseacuterias e contribuiu para a sua demoliccedilatildeo Estes ele ameaccedila com a ira de Deus O quinto capiacutetulo eacute uma espeacutecie de forma de oraccedilatildeo para os judeus em suas dispersotildees e cativeiro Na conclusatildeo ele fala de sua realeza caiacutedo atribui todas as suas calamidades agrave sua rebeldia e maldade e reconhece que natildeo pode haver fim a sua miseacuteria mas na sua restauraccedilatildeo ao favor divino Este uacuteltimo capiacutetulo foi escrito provavelmente algum tempo depois o resto por que supotildee que o templo fosse tatildeo deserta que as raposas caminhou imperturbaacutevel entre suas ruiacutenas e que as pessoas jaacute estavam em cativeiro O poema eacute um monumento da iniquumlidade das pessoas ea rebeliatildeo do descontentamento eo julgamento de Deus contra eles e da piedade eloquumlecircncia e incomparaacutevel habilidade do poeta
Eles fizeram um barulho na casa do Senhor - Em vez de as trombetas de prata do santuaacuterio mas nada os sons de instrumentos beacutelicos satildeo para ser ouvido
Versiacuteculo 8
Ele estendeu uma linha - A linha de devastaccedilatildeo marcando o que era para ser puxado para baixo e demolida
Versiacuteculo 9
Seus portotildees satildeo fundados no chatildeo - A consequecircncia da sua longa derrubada e negligenciado A partir disso parece que o cativeiro jaacute tinha durado um tempo consideraacutevel
O seu rei e os seus priacutencipes estatildeo entre os gentios - Zedequias e muitos dos priacutencipes foram entatildeo presos na Babilocircnia outra prova de que o cativeiro tinha sofrido algum tempo a natildeo ser que tudo isto ser falado profeticamente do que deve ser feito
Verso 10
Sente-se no chatildeo - Veja a nota em Lamentaccedilotildees 11
Mantenha silecircncio - Natildeo haacute palavras para expressar as suas dores pequenas tristezas satildeo eloquentes os grandes burro
Versiacuteculo 11
Desmaio nas ruas da cidade - Atraveacutes do excesso de fome
Verso 12
Quando sua alma foi derramada para o seio de suas matildees - Quando no esforccedilo de tirar o alimento dos peitos de suas matildees exaustas respiravam o uacuteltimo em seus peitos Como foi esta que aflige terrivelmente
Verso 13 Versiacuteculo 14
Eles ainda natildeo descobriram a tua iniquidade - Eles natildeo reprovar o pecado lisonjeavam-nos em suas transgressotildees e em vez de se afastar do teu cativeiro transformando-te dos teus pecados eles fingiram visotildees de bom em teu favor e os encargos falsos para os teus inimigos
Verso 15
A perfeiccedilatildeo da beleza - Isso provavelmente se aplicava apenas ao templo Jerusaleacutem nunca foi uma cidade bem ou esplecircndido mas o templo era seguramente o edifiacutecio mais esplecircndido no mundo
Verso 16
Este eacute o dia que esperaacutevamos - Jerusaleacutem era a inveja das naccedilotildees vizinhas eles ansiavam por sua destruiccedilatildeo e se alegraram quando ocorreram
Verso 17
O Senhor odeia feito isso - Este eo deacutecimo sexto verso devem ser trocados para seguir a ordem das letras no alfabeto hebraico
como o deacutecimo sexto tem (phe) para sua carta acroacutestico e XVII
tem (Ain) que deve preceder o outro no fim do alfabeto
Versiacuteculo 18
O muro da filha de Siatildeo - (chomath bath tsiyon)
muro da filha de Siatildeo Estas palavras satildeo provavelmente aqueles dos passageiros que parecem ser afetados por as desolaccedilotildees da terra e eles abordam as pessoas e exortaacute-los a suplicar a Deus dia e noite para a sua restauraccedilatildeo Mas qual eacute o significado do muro da filha de Siatildeo Eu respondo que natildeo sei Certamente eacute duro dizer maneiras de Siatildeo podem lamentar e suas ruas choram O muro da filha de Siatildeo vamos laacutegrimas escorrem como um ribeiro de dia e de noite Mas como as paredes podem ser dito para chorar natildeo eacute tatildeo faacutecil para ser entendido porque natildeo haacute nenhum paralelo para ele Um dos meus MSS mais antigos omite as trecircs palavras e em que o texto fica assim O coraccedilatildeo deles clamou ao Senhor deixa laacutegrimas escorrem como um ribeiro de dia e de noite dar-te sem descanso etc
Natildeo deixe a menina dos teus olhos cessarem - (bath ayin)
significa tanto o aluno do olho ou as laacutegrimas As laacutegrimas satildeo o produto do olho e eacute aqui elegantemente chamada a filha do olho Deixe as laacutegrimas natildeo cessam teus Mas com o decoro podemos dizer para a maccedilatilde ou pupila do olho natildeo deixa As laacutegrimas satildeo certamente quis dizer
Versiacuteculo 19
Que coisa deve tomar - Ou melhor como o Dr Blayney O que peccedilo a ti Como te consolaraacute
Tua violaccedilatildeo eacute grande como o mar - Tu tens um diluacutevio de afliccedilotildees um mar de problemas um oceano de miseacuterias
Levanta-te clama de noite - Este parece referir-se a Jerusaleacutem sitiada Voacutes que manter as vigiacutelias da noite derramar seu coraccedilatildeo diante do Senhor em vez de chamar a hora da noite etc ou quando vocecirc chamaacute-lo envie-se uma fervorosa oraccedilatildeo a Deus para a seguranccedila e aliacutevio do lugar
Versiacuteculo 20
Considera a quem fizeste isso - Talvez o melhor sentido deste versiacuteculo difiacutecil seja esta Tu eacutes nosso Pai noacutes somos os teus
filhos tu queres destruir a tua proacutepria prole Foi ele jaacute ouviu falar que a matildee consumiu o seu proacuteprio filho um bebecirc indefeso de um longo periacuteodo Isso foi predito que deve haver tal afliccedilatildeo no cerco Que as matildees devem ser obrigados a comer os seus proacuteprios filhos eacute bastante evidente de Leviacutetico 2629 2853 Deuteronocircmio Deuteronocircmio 2856 Deuteronocircmio 2857 mas a antiga visatildeo do assunto parece ser o mais natural e eacute melhor suportada pelo contexto O sacerdote e o profeta foram mortos a mentira jovens e velhos no chatildeo nas ruas as virgens e jovens vieram a cair agrave espada Tu mataste no dia da tua ira Tu mortos e sem piedade Veja Deuteronocircmio 410
Versiacuteculo 22
Tu chamado como em um dia solene - Eacute por tua influecircncia sozinho que tantos inimigos satildeo chamados juntos ao mesmo tempo e eles tecircm tatildeo cercados nos que ningueacutem poderia escapar e nenhum permaneceu morto ou cativo talvez a figura seja a coleta do povo em Jerusaleacutem em uma das festas solenes anuais Deus chamou terrores juntos a festa em Jerusaleacutem similar agrave convocaccedilatildeo das pessoas de todas as partes da terra a um desses festivais anuais O abate indiscriminado de jovens e velhos sacerdote e profeta todas as classes e condiccedilotildees pode ser ilustrado pelos seguintes versos de Lucas que aparecem como se a traduccedilatildeo dos versos 19 20 e 21 do presente Capiacutetulo -
Nobilitas cum plebe perit lateque vagatur Ensis et a nullo revocatum est pectore ferrum Stat cruor in Templis multaque rubentia caede Lubrica saxa madent Nulli sua profuit aetas Non senes extremum piguit vergentibus annis Praecipitasse diem nec primo in limine vitae Infanti miseri nascentia rumpere fata
Pharsal lib ii 101
Nobreza com pessoas perece ampla gama Espada e do peito do ferro natildeo eacute de revogaccedilatildeo Pouco de sangue no templo com o sangue vermelho muitos Molhadas pedras escorregadias Natildeo haacute idade tem sido uacutetil Natildeo me envergonho do decliacutenio do velho Arremessou o dia nem em primeiro lugar no limiar da vida Receacutem nascido para quebrar os destinos infelizes Pharsal lib ii 101
Introduccedilatildeo Capiacutetulo 3
O profeta enumerando suas proacuteprias provaccedilotildees vv 1-20 e mostrando sua confianccedila em Deus Lamentaccedilotildees 321 encoraja o seu povo agrave renuacutencia como e confianccedila na misericoacuterdia divina e que nunca falha Lamentaccedilotildees 322-27 Ele justifica a bondade de Deus em todas as suas dispensaccedilotildees e a irracionalidade de murmuraccedilatildeo sob elesLamentaccedilotildees 328-39 Ele recomenda o auto-exame e arrependimento e entatildeo a partir de sua experiecircncia de ex-livramentos de Deus encoraja-os a olhar para o perdatildeo por seus pecados e retribuiccedilatildeo aos seus inimigos vv 40-66
Versiacuteculo 1
Eu sou o homem que viu a afliccedilatildeo - Ou o profeta fala aqui de si mesmo ou ele estaacute personificando seus compatriotas miseraacuteveis Esta e outras passagens deste poema ter sido aplicada a paixatildeo de Jesus Cristo mas na minha opiniatildeo sem qualquer fundamento
Verso 2
Ele tem - me trouxe para a escuridatildeo - Nos escritos sagrados a escuridatildeo eacute muitas vezes tida como luz calamidade para a prosperidade
Versiacuteculo 5
Ele edificou contra mim - Talvez haja uma referecircncia aqui aos montes e muralhas levantadas pelos caldeus a fim de tomar a cidade
Versiacuteculo 7
Ele tem me limitava a respeito - Isso tambeacutem pode consultar as linhas desenhadas em volta da cidade durante o cerco Mas estas e outras expressotildees similares nos seguintes versos pode ser meramente metafoacuterico para apontar o seu estado angustiante oprimidos e angustiados
Versiacuteculo 9
Ele tem engastadas meus caminhos com pedras lavradas - Ele colocou obstaacuteculos insuperaacuteveis no meu caminho e confundidos todos os meus projetos de libertaccedilatildeo e todas as minhas expectativas de prosperidade
Verso 12
Armou o seu arco e me pocircs como alvo agrave flecha - Um poderia conjecturar que o pensamento seguinte foi emprestado esta - Um abordou o califa Aaly e disse ltSe o ceacuteu fosse um arco e a terra o cabo do mesmo se calamidades eram setas o homem o bumbum para as setas e o santo de Deus abenccediloou o atirador infaliacutevel onde poderiam os filhos de Adatildeo fugir para socorro O califa respondeu ltOs filhos de Adatildeo deve fugir para o Senhor Este era o estado de pobres de Jerusaleacutem Parecia que uma bunda para flechas tudo de Deus e cada seta de calamidade entrou na alma pois Deus era o atirador infaliacutevel
Verso 13
As flechas da sua aljava ( Beney ashpatho ) Os filhos
da sua aljava O problema ou efeito o sujeito complemento ou acidente ou produzir de uma coisa eacute frequumlentemente denominada seu filho ou filha Entatildeo setas que a questatildeo a partir de um quiver satildeo aqui chamados os filhos do quiver
Verso 15
Encheu-me com amargura - ( bimrorim ) com
amarguras amargo sobre amargo
Fez-me embriagado com absinto - bebi o caacutelice da miseacuteria ateacute que eu estou intoxicado com eleQuase em todos os paiacuteses e em todas as liacutenguas a amargura eacute uma metaacutefora para expressar problemas e afliccedilotildees A razatildeo eacute natildeo haacute nada mais desagradaacutevel ao paladar do que aquele e nada mais aflitivo para a mente do que a outra Um poeta aacuterabe Amralkeis um dos autores do Moallakat termos um homem gravemente afligido um batedor de absinto
Verso 16
Quebrou meus dentes com pedras de cascalho - O que uma figura para expressar desgosto dor e consequumlente incapacidade de levar comida para o suporte de vida um homem em vez de patildeo sendo obrigado a comer pequenas pedras ateacute que todos os seus dentes satildeo quebrado em pedaccedilos por esforccedilando para trituraacute-los Dificilmente se pode ler esta descriccedilatildeo sem sentir a dor de dente A figura a seguir natildeo eacute menos expressiva
Ele me cobre com as cinzas - ( hichphishani
beepher ) ele tem me mergulhou na poeira Para ser jogado em uma cama de massa ou de poeira perfeito onde os olhos satildeo cegados por ela as orelhas parado eo boca e pulmotildees cheios na primeira tentativa de respirar depois de ter sido jogado nele - o que eacute uma ideacuteia horriacutevel de asfixia e afogamento Dificilmente se pode ler esse sem sentir uma supressatildeo da respiraccedilatildeo ou uma estenose sobre os pulmotildees Seraacute que a tristeza nunca pintura homem como este homem
Verso 17
Aqueles tu tirou minha alma - Prosperidade eacute a tal distacircncia de um total de mim que eacute impossiacutevel eu jaacute deveria alcanccedilaacute-lo e como a felicidade eu esqueci se eu jaacute provei isso
Versiacuteculo 18
E a minha esperanccedila - que primeiro que o apoio uacuteltimo dos miseraacuteveis - ele se foi eacute pereceram O Deus soberano soacute pode reviver isso
Versiacuteculo 20
Por alma - eacute humilhado em mim - Eacute evidente que nos versiacuteculos anteriores haacute uma amargura de queixa contra a amargura da adversidade que natildeo estaacute se tornando ao homem quando sob a matildeo de Deus castigar e enquanto se delicia este sentimento tudo espero que fugiram Aqui encontramos um sentimento diferente ele se humilha sob a poderosa matildeo de Deus e depois revive sua esperanccedilaLamentaccedilotildees 321
Versiacuteculo 22
As misericoacuterdias do Senhor que natildeo satildeo consumidos - Sendo assim humilhado e vendo a si mesmo e sua pecaminosidade em um ponto adequado de vista ele acha que Deus em vez de lidar com ele em juiacutezo tem lidado com ele em misericoacuterdia e que embora a afliccedilatildeo era excessiva ainda nos mares que a menos do que a sua iniquumlidade merecia Se de fato qualquer pecador ser mantido fora do inferno eacute porque falha de Deus compaixatildeo natildeo
Versiacuteculo 23
Renovam-se cada manhatilde - Dia e noite proclamar a misericoacuterdia e compaixatildeo de Deus Quem poderia existir ao longo do dia se natildeo houvesse uma providecircncia superintende contiacutenua Quem poderia ser preservado no meio da noite se o guarda de Israel nunca dormia ou dormia
Versiacuteculo 24
O Senhor eacute a minha porccedilatildeo - Veja no Salmo 11967 (nota)
Verso 26
Eacute bom que um homem ter esperanccedila - A esperanccedila eacute essencialmente necessaacuterio para a feacute ele espera que natildeo natildeo posso acreditar que se haacute nenhuma expectativa natildeo pode haver confianccedila Quando um homem espera de salvaccedilatildeo ele natildeo soacute deve flutuar para ele mas usar todos os meios que podem levar a ela porque a esperanccedila natildeo pode viver se natildeo houver exerciacutecio Se a esperanccedila se tornam impacientes a feacute seraacute impossiacutevel para quem pode acreditar em sua salvaccedilatildeo quando sua mente estaacute agitada Ele deve portanto aguardar em silecircncio Ele deve esperar e ainda ser burro como as palavras significam nunca sentir sua indignidade absoluta e sem murmurar lutam para a vida
Verso 27
Que suportar o jugo na sua juventude - haacutebitos cedo quando bom satildeo inestimaacuteveis Disciplina inicial tambeacutem o eacute Aquele que natildeo tem sob restriccedilatildeo saudaacutevel na juventude nunca vai fazer um homem uacutetil um bom homem nem um homem feliz
Verso 28
Ele estaacute sentado sozinho - Ele aprendeu essa liccedilatildeo de independecircncia necessaacuterio que mostra como ele eacute para servir a si mesmo para natildeo dar problemas para os outros e manter seus problemas na medida do possiacutevel no seu proacuteprio seio
Verso 29
Ponha a sua boca no poacute - vive em um estado de profunda humildade
Se assim eacute pode haver esperanccedila - porque natildeo haacute espaccedilo para a esperanccedila
Verso 30
Ele daacute a sua face ao que ferir - Ele tem aquele amor que natildeo eacute provocado Ele natildeo eacute briguento nem apto a ressentir-se lesotildees ele eacute paciente eacute tipo Ou pode ser prestado vamos dar-lhe o rosto
Ele estaacute cheio completa com reprovaccedilatildeo - Embora estes acontecimentos mas deixou sua confianccedila em Deus que natildeo rejeitaraacute para sempre Deus tiraraacute a sua parte e trazecirc-lo com seguranccedila atraveacutes de todas as dificuldades
Versiacuteculo 31
O Senhor - ( Adonai ) mas um dos meus MSS
antiga tem ( Jeovaacute ) O versiacuteculo acima eacute citado em
referecircncia agrave paixatildeo de nosso Senhor por Mateus 2662
Versiacuteculo 33
Para ele natildeo aflige de bom grado - Natildeo eacute nenhum prazer a Deus a afligir os homens Ele natildeo tem prazer na nossa dor e miseacuteria ainda como um pai amoroso e inteligente ele usa a vara natildeo para satisfazer a si mesmo mas para lucrar e nos salvar
Verso 34
Para esmagar sob seus peacutes - Ele natildeo pode nem ganhar o creacutedito nem o prazer em tripudiar sobre aqueles que jaacute estatildeo vinculados e em sofrimento como ele sabe ser o estado do homem aqui na terraDe que mais seguramente se segue que Deus nunca nos aflige mas para o nosso bem nem castiga mas para que possamos ser participantes da sua santidade
Todos os presos da terra - pelos presos da terra ou a terra o Dr Blayney compreende os devedores insolventes que foram colocados na prisatildeo e natildeo obrigados a trabalhar a diacutevida No entanto esta eacute a misericoacuterdia em comparaccedilatildeo com aqueles que colocaacute-los na prisatildeo e mantecirc-los laacute quando eles sabem que eacute impossiacutevel do estado das leis para diminuir a diacutevida em seu confinamento Em Lamentaccedilotildees 334 Lamentaccedilotildees 3 35 e Lamentaccedilotildees 336 certos atos de tirania maldade e injusticcedila satildeo especificadas que os homens muitas vezes se entregam-se na praacutetica de um para o outro mas que a bondade divina estaacute longe de countenancing ou aprovar por qualquer conduta similar - Blayney
Verso 35
Perverter o direito do homem - Para fazer um homem perder o seu direito porque uma das ordens mais elevadas se opotildee a ele Dr Blayney pensa que ( elyon ) em vez de ser referido a Deus deve ser considerada como apontar um dos chefes do povo Eu natildeo vejo que ganhar qualquer coisa por isso O fato de o mal eacute desviando o direito de um homem eo agravamento do que eacute fazecirc-lo perante a face do Altiacutessimo ou seja em um tribunal de justiccedila onde Deus estaacute sempre considerado presente
Verso 36
Subverter o homem no seu pleito - Para evitar que a sua justiccedila ter-lhe feito em uma accedilatildeo judicial etc por interferecircncia indevida como suborno por testemunhas falsas ou exercer qualquer tipo de influecircncia em oposiccedilatildeo agrave verdade e agrave direita - Blayney
O Senhor natildeo aprovado - Em vez de ( Adonai ) 17 MSS de
Kennicott e um antigo meu tem ( Jeovaacute ) Approveth
natildeo ( eis raah ) natildeo vos ver vira o rosto dele ele
abomina
Verso 39
Portanto um homem vivente reclamar - Aquele que tem sua vida ainda emprestado a ele tem pequena causa de reclamaccedilatildeo Importa o quatildeo grande pode ser a sua afliccedilatildeo ele ainda estaacute vivo e portanto ele pode procurar e encontrar misericoacuterdia para a vida eterna Deste a morte seria privaacute-lo por isso o homem natildeo a vida reclamar
Verso 40
Vamos pesquisar - Como somos noacutes para obter o perdatildeo de nossos pecados O profeta nos diz
1Let-nos examinar a noacutes mesmos
2 Voltemo-nos novamente para o Senhor 3 Vamos levantar o nosso coraccedilatildeo faccedilamos fervorosa oraccedilatildeo e suacuteplica por misericoacuterdia 4 Vamos levantar nossas matildeos vamos solenemente prometo ser dele e amarraram-se em uma alianccedila para ser somente do Senhor tanto levantando a matildeo para Deus implica Ou vamos colocar o nosso coraccedilatildeo em nossa matildeo e oferececirc-lo a Deus Isso alguns tecircm traduzido esta claacuteusula 5 Noacutes transgredimos deixar a nossa confissatildeo de pecado ser fervoroso e sincero
6And para noacutes que professam o cristianismo pode-se acrescentar Crecirc no Senhor Jesus Cristo como tendo morrido por ti e tu natildeo pereccedila mas tenha a vida eterna
Lamentaccedilotildees 346 347 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 348
comeccedilando com ( phe ) deve como a ordem do alfabeto
siga Lamentaccedilotildees 349 350 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 351
que comeccedilam com ( ain ) que na sua posiccedilatildeo gramatical
antecede o anterior
Verso 47
Medo e um laccedilo - Veja em Jeremias 4813 (nota)
Verso 48
Meus olhos se desfazem - Eu choro incessantemente
Verso 51
Os meus olhos me afligem o coraccedilatildeo - O que eu vejo que eu sinto Eu natildeo vejo nada aleacutem de miseacuteria e eu me sinto em consequumlecircncia nada aleacutem de dor Houve vaacuterias traduccedilotildees do original mas todos a este montante
As filhas da minha cidade - as aldeias ao redor de Jerusaleacutem
Versiacuteculo 52
Os meus inimigos me perseguiu - A partir deste ateacute o fim do capiacutetulo o profeta fala de seus proacuteprios sofrimentos pessoais e especialmente daqueles que ele sofreu no calabouccedilo Ver Jeremias 386 etc
Verso 56
Natildeo escondas o teu ouvido ao meu suspiro - Ele natildeo se atreveu sequer a reclamar nem chorar nem orar em voz alta ele foi obrigado a sussurrar sua oraccedilatildeo a Deus Foi apenas uma respiraccedilatildeo
Verso 57
Medo natildeo - Quatildeo poderosa eacute esta palavra quando falada pelo Espiacuterito do Senhor a um coraccedilatildeo desconsolado Para cada enlutado podemos dizer com a autoridade de Deus natildeo temais Deus defenderei a tua causa e resgata a tua alma
Verso 60
Viste - todos os seus pensamentos - Cada coisa eacute aberto ao olho de Deus Afligido alma ainda que tu natildeo sabes que os teus inimigos meditar contra ti ainda quem te adora faz e infalivelmente derrotar todos os seus lotes e te salve
Verso 65
Decirc-lhes a tristeza do coraccedilatildeo - Eles tecircm um coraccedilatildeo insensiacutevel coberto com obstinaccedilatildeo e tua execraccedilatildeo O primeiro eacute o seu estado o uacuteltimo de seu destino Essa eacute a consequumlecircncia de seu endurecimento de seus coraccedilotildees o teu medo Blayney traduz Tu dar com um caloroso maldiccedilatildeo tua concordacircncia entre eles Ou seja tu queres dar a eles livremente e sem reserva insinuando que Deus natildeo senti mais nenhuma entranhas de compaixatildeo por eles Anteriormente ele infligiu castigos com relutacircncia enquanto havia qualquer esperanccedila de alteraccedilatildeo mas no caso antes de noacutes o caso era tatildeo sem esperanccedila que Deus age de acordo com o princiacutepio simples de justiccedila vingativa O profeta portanto considera-os agrave beira da reprovaccedilatildeo maacutexima final outro mergulho e eles estatildeo perdidos para sempre
Verso 66
Perseguir e destruiacute-los - Tu persegui-los com a destruiccedilatildeo Estes satildeo todos declarativa natildeo imprecatoacuterios
De sob os ceacuteus do Senhor - Este versiacuteculo parece aludir agrave previsatildeo caldeu em Jeremias 1011 Por sua conduta traratildeo sobre si a maldiccedilatildeo denunciou contra seus inimigos A Septuaginta e Vulgata parece ter lido A partir de debaixo do ceacuteu oacute Senhor ceacuteus Teus oacute Senhor ea Siriacuteaca lecirc nenhum desses faz qualquer mudanccedila material no significado das palavras Jaacute foi observado na introduccedilatildeo que este capiacutetulo conteacutem um acroacutestico triplo trecircs linhas sempre comeccedilam com a mesma letra de modo que o alfabeto hebraico eacute repetido trecircs vezes neste capiacutetulo 22 multiplicado por trecircs eacute igual a 66
Introduccedilatildeo
A sate presente deploraacutevel da naccedilatildeo agora estaacute em contraste com a sua prosperidade antiga Lamentaccedilotildees 41-12 ea mudanccedila infeliz atribuiacuteda em grande medida ao desregramento dos sacerdotes e profetasLamentaccedilotildees 413-16 As calamidades nacionais satildeo carinhosamente lamentou Lamentaccedilotildees 417-20 A ruiacutena dos edomitas tambeacutem que tinha insultado os judeus na sua anguacutestia eacute ironicamente previstoLamentaccedilotildees 421 Ver Salmo 1377 e Obadias 110-12 O capiacutetulo termina com uma graciosa promessa de libertaccedilatildeo do cativeiro babilocircnico Lamentaccedilotildees 422
Versiacuteculo 1
Como eacute que o ouro se dim - O profeta contrasta em vaacuterios casos que digam respeito as circunstacircncias miseraacuteveis da naccedilatildeo judaica com o estado florescente de seus negoacutecios em tempos
anteriores Aqui eles satildeo comparados ao ouro ( Zaabe ) ouro
nativo da mina que contrariamente agrave sua natureza eacute tornar-se fraca eacute manchada e ateacute mesmo a multa o ouro
esterlina ( kethem ) o que foi carimbado para tornaacute-la de
corrente eacute alterado ou adulterado de forma a jaacute natildeo ser aceitaacutevel Isso pode ser aplicado para o templo mas especialmente para os sacerdotes caiacutedos e profetas apoacutestatas
As pedras do santuaacuterio - ( Abney kodesh ) as pedras
sagradas enquanto os homens judeus piedosos que eram ateacute entatildeo as pedras vivas de que Deus construiu sua igreja
Verso 2
Os preciosos filhos de Siatildeo - Os sacerdotes judeus e crentes judeus
Comparaacutevel ao ouro fino - Quem eram do padratildeo puro da santidade santa porque Deus que os chamou eacute santo mas agora estimado natildeo melhor do que vasos de barro - vasos de desonra em comparaccedilatildeo do que jaacute foram
Versiacuteculo 3
Ateacute os chacais da mama - As baleias datildeo de mamar aos seus
jovensA palavra ( tannin ) significa todas as criaturas grandes
e crueacuteis aquaacuteticas ou terrestres e natildeo precisa ser contido aqui a primeira espeacutecie Meu MS Velha Biacuteblia traduz curiosamente Natildeo e os bestis crueacuteis que ben clepid Lamya e thei nakeden ther Tetis geve ther whelpis Souken
Assim como os avestruzes no deserto - Para seu descuido sobre seus ovos e sua desatenccedilatildeo para os seus filhos o avestruz eacute proverbial
Versiacuteculo 4
A liacutengua da crianccedila que mama - Veja a nota na Lamentaccedilotildees 212 (nota)
Versiacuteculo 5
Abrace monturos - Deite-se de palha ou lixo em vez de os tapetes caros e sofaacutes em que outrora se estenderam-se
Versiacuteculo 6
Para a puniccedilatildeo - Ele acha que a puniccedilatildeo de Jerusaleacutem muito maior do que o de Sodoma Que foi destruiacutedo em um momento enquanto todos os seus habitantes foram em sauacutede e forccedila Jerusaleacutem caiu pelas calamidades mais prolongados seus homens parcialmente destruiacuteda pela espada e em parte pela fome vez de nenhuma matildeo ficou sobre ela traduz Blayney Nem eram as matildeos enfraquecidas em sua Talvez o significado eacute Sodoma foi destruiacuteda em um momento sem qualquer trabalho humano Foi um julgamento do proacuteprio Deus assim o texto sagrado O Senhor fez chover fogo e enxofre do Senhor do ceacuteu Veja Gecircnesis 1924
Versiacuteculo 7
Os seus nobres eram mais puros do que a neve - ( nazir ) natildeo
significa sempre uma pessoa separada sob um voto religioso que por vezes denota o que eacute o chefe ou eminente Ela eacute aplicada a Joseacute Gecircnesis 4926 Blayney portanto traduz aqui seus nobres seus nobres eram mais puros do que a neve eram mais brancos do que o leite Eram ruddier no osso do que rubis sua veios foi o safiras
Em que ele observa - Na primeira linha da brancura da sua pele
estaacute descrita e no segundo a carne e como ( gazar )
significa a dividir e se cruzam tal como as veias azuis fazer sobre a superfiacutecie do corpo satildeo sem duacutevida o objetivo Leite certamente bem aplicar agrave brancura da pele o rubi bonitas para a vermelhidatildeo da carne ea safira nas suas claras roxo transcendentes para as veias de uma pele fina O inverso deste estado conforme descrito no verso seguinte natildeo precisa de explicaccedilatildeo O rosto era um castanho escuro sombrio a carne foi a pele enrugada e redondo aparentemente envolveu os ossos
Verso 10
As matildeos das mulheres compassivas cozeram seus proacuteprios filhos - Veja no Lamentaccedilotildees 220(nota) Mas aqui haacute uma referecircncia de matildees que comem seus proacuteprios filhos e isso foi feito natildeo por
matildees crueacuteis e brutais mas por ( Nashim
rachmaniyoth ) o compassivo as matildees de bom coraccedilatildeo A partir destas cenas horriacuteveis eacute bom passar com passo apressado como possiacutevel
Verso 12
Os reis da terra - Jerusaleacutem foi tatildeo bem fortificada tanto pela natureza e arte que apareceu como um milagre que deve ser levado em tudo
Verso 13
Para os pecados dos seus profetas das maldades dos seus sacerdotes - esses seres mais miseraacuteveis sob o pretexto de zelo para com a verdadeira religiatildeo perseguiram os profetas genuiacutenos sacerdotes e povo de Deus e fez o seu sangue para ser derramado em meio da cidade da maneira mais aberta e puacuteblica exatamente como os sacerdotes assassinas e sedento de sangue pregadores sob o reinado de sangrenta Queen Mary fez na Inglaterra No entanto os sacerdotes e profetas idoacutelatras perdulaacuterios em Jerusaleacutem apenas derramar o sangue dos santos de Deus laacute mas os papistas sanguinaacuterias no reinado anterior queimou o sangue aqui porque queimava as pessoas vivas e ao mesmo tempo em seu pior do que a crueldade Molochean expedidos com todo o fervor peculiar agrave sua Igreja entatildeo implacaacutevel as almas daqueles a quem assim massacrados agraves dores amargas de morte eterna Oacute terra natildeo te cobrir seu sangue
Versiacuteculo 14
Vagueiam como cegos nas ruas - sim Eles correram freneacutetica pelas ruas eles estavam manchadas de sangue Isso foi em seu zelo pretendido para a sua causa Bispo Bonner que estava na cabeccedila de tais execuccedilotildees sangrentas na Inglaterra estava acostumado a esbofetear os protestantes pobres quando em seus exames eram poderosos demais para ele no argumento - Ele provou sua doutrina ortodoxa por golpes apostoacutelicos e bate
Assim como seus irmatildeos mais velhos os sacerdotes e falsos profetas de Jerusaleacutem
Verso 15
Quando eles fugiram - Estes sacerdotes e profetas eram tatildeo ruins que os pagatildeos natildeo gostavam muito de lhes permitir peregrinam entre eles O profeta agora retoma a histoacuteria do cerco
Verso 17
Olhaacutevamos para uma naccedilatildeo - Viz os egiacutepcios que eram seus aliados pretendidas mas natildeo eram nem capaz nem murcha para ajudaacute-los contra os caldeus
Versiacuteculo 18
Noacutes natildeo podemos ir em nossas ruas - supostamente se referem aos dardos e outros miacutesseis lanccedilados a partir dos montes que tinha levantado do lado de fora dos muros por que aqueles que caminharam nas ruas foram gravemente irritado e natildeo poderia se proteger
Versiacuteculo 19
Perseguiram-nos sobre os montes - Eles caccedilados os judeus pobres como animais selvagens em todas as partes do paiacutes por seus partidos saqueadores enquanto o grande exeacutercito cercou Jerusaleacutem Mas este pode ser aplicada agrave busca de Zedequias Veja o que segue
Versiacuteculo 20
O focirclego das nossas narinas o ungido do Senhor - Isto eacute o rei Zedequias que era como a vida ou a cidade foi tomado em seu vocirco pelos caldeus e seus olhos foram postos para fora de modo que ele era totalmente improacutepria para executar qualquer funccedilatildeo de governo apesar de terem carinhosamente esperavam que se eles se renderam e devem ser levados cativos mas eles devem ser autorizados a viver sob suas proacuteprias leis e rei na terra de seu cativeiro
Versiacuteculo 21
Alegrai-vos e Lad oacute filha de Edom - A ironia forte
O copo tambeacutem passaraacute por ti - Tu que tens triunfado em nossos desastres seraacutes logo tem o suficiente de tua proacutepria Eles se juntaram aos caldeus (veja Salmo 1377 ) e portanto eles devem compartilhar as desolaccedilotildees de Babilocircnia
Versiacuteculo 22
O castigo da tua maldade eacute filha de Siatildeo O consumado - Ao contraacuterio Alegra-te oacute Jerusaleacutem para teu cativeiro iraacute terminar em breve sofrimentos satildeo os teus quase concluiacuteda haacutes voltar logo para a tua proacutepria terra mas ele vai visitar a tua iniquumlidade O Edom ele vai descobrir teus pecados Quando o pecado eacute perdoado eacute dito para ser coberta aqui Deus diz que natildeo vai cobrir os pecados de Edom - ele natildeo vai perdoaacute-los eles devem beber o caacutelice da ira A promessa neste uacuteltimo verso pode se referir a Jerusaleacutem sob a Evangelho Quando recebem a Cristo crucificado que seratildeo reunidos de todas as naccedilotildees tornar-se um com a Igreja entre os gentios um soacute rebanho sob um uacutenico Pastor e mesmo e deve ser realizado natildeo mais em cativeiro
Introduccedilatildeo
Este capiacutetulo eacute por assim dizer um epiphonema ou conclusatildeo para os quatro anteriores representando a naccedilatildeo como gemendo sob suas calamidades e humildemente suplicando o favor divino vv 1-22
Versiacuteculo 1
Lembra-te Senhor - Na Vulgata siriacuteaca e aacuterabe esta eacute dirigido A oraccedilatildeo de Jeremias Na minha MS de idade Biacuteblia Aqui bigynneth a oraccedilatildeo de Jeremye o prophete Embora este capiacutetulo consiste de exatamente 22 versos o nuacutemero de letras do alfabeto hebraico mas a forma acroacutestico natildeo eacute mais observado Talvez a coisa qualquer tatildeo teacutecnico natildeo foi pensado adequada quando em agonia e anguacutestia (com um sentido de desagrado de Deus por causa do pecado) prostraram-se diante dele para pedir misericoacuterdia Seja como for nenhuma tentativa parece ter sido feito para jogar estes versos em forma de capiacutetulos anteriores Ele eacute propriamente uma solene oraccedilatildeo de todas as pessoas indicando os seus sofrimentos passados e presentes e orando por misericoacuterdia de Deus
Eis o nosso oproacutebrio - ( hebita ) Mas MSS muitos de
Kennicott e o mais velho de meu proacuteprio adicione o (he
paragogic ) ( hebitah ) Olhe para baixo fervorosamente
com comiseraccedilatildeo por letras paragogic sempre aumentar o sentido
Verso 2
Nossa heranccedila eacute voltada para estranhos - A maior parte dos judeus ou foram mortos ou levados cativos e ateacute mesmo aqueles que foram deixados sob Gedalias natildeo eram livres pois eram vassalos para os caldeus
Versiacuteculo 4
Temos becircbado nossa aacutegua por dinheiro - Suponho que o significado disto eacute que cada coisa foi tributado pelos caldeus e que eles mantiveram a gestatildeo em suas proacuteprias matildeos para que madeira e aacutegua foram ambos vendidos o povo natildeo sendo permitida para ajudar a si mesmos Eles satildeo agora tatildeo humilde reduzido em servidatildeo de que eles eram obrigados a pagar caro por essas coisas que antes eram comuns e sem preccedilo Um hindu pobres do paiacutes nunca compra lenha mas quando ele vem para a cidade ele eacute obrigado a comprar o seu combustiacutevel e considera como uma questatildeo de grande sofrimento
Versiacuteculo 5
Nossos pescoccedilos estatildeo sob perseguiccedilatildeo - Sentimos o jugo da nossa escravidatildeo somos conduzidos para o nosso trabalho como o boi que tem um jugo sobre o pescoccedilo
Versiacuteculo 6
Noacutes demos a matildeo para os egiacutepcios - Temos buscado alianccedilas tanto com os egiacutepcios e os assiacuterios e fez convecircnios com eles a fim de obter as necessidades da vida Ou onde estamos agora dirigido somos obrigados a submeter-se agraves pessoas dos paiacuteses para a preservaccedilatildeo de nossas vidas
Versiacuteculo 7
Nossos pais pecaram e natildeo satildeo - Naccedilotildees como tal natildeo podem ser punidos no outro mundo por isso julgamentos nacionais devem ser procuradas apenas nesta vida A puniccedilatildeo que a naccedilatildeo judaica havia sido merecendo para uma seacuterie de anos veio agora sobre eles porque eles copiaram e aumentou os pecados de seus pais eo caacutelice de sua iniquumlidade estava cheio Assim as crianccedilas podem ser dito para tirar os pecados dos pais isto eacute em pena temporal pois em nenhuma outra maneira que Deus visitar estes sobre os filhos Veja Ezequiel 1801 etc
Versiacuteculo 8
Servos dominam sobre noacutes - Para ser objecto de tal eacute a mais dolorosa e desonroso escravidatildeo - Quio domini faciant fures audent cum Talia Virg Ecl 316 Desde escravos tatildeo insolente satildeo cultivadas o que natildeo pode mestres fazer
Talvez ele aqui faz alusatildeo aos soldados caldeus cuja vontade os judeus miseraacuteveis foram obrigados a obedecer
Versiacuteculo 9
Noacutes gat nosso patildeo com o perigo de nossas vidas - Eles natildeo poderiam ir para o deserto para alimentar o gado ou para obter as necessidades da vida sem ser incomodado e saqueada pelos partidos saqueadores e por estes foram muitas vezes expostos ao perigo de suas vidas Este foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2831
Verso 10
Nossa pele era negra - por causa da fome terriacutevel - Por causa dos ventos busca que queimou-se cada coisa verde destruindo a vegetaccedilatildeo e em consequumlecircncia produzindo uma fome
Versiacuteculo 11
Forccedilaram as mulheres em Siatildeo as virgens nas cidades de Judaacute - O mal aqui mencionado foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2830 Deuteronocircmio 2832 e por Jeremias Jeremias 612
Verso 12
Priacutencipes satildeo enforcados pelas matildeos deles - Eacute muito provaacutevel que esta era uma espeacutecie de puniccedilatildeoEles foram suspensos em
ganchos na parede por suas matildeos ateacute que morreu sob tortura e exaustatildeo O corpo de Saul foi fixado agrave parede de Bete-Satilde provavelmente da mesma forma mas a sua cabeccedila jaacute tinha sido retirado Eles foram pendurados dessa maneira que eles podem ser devorado pelas aves do ceacuteu Era um costume com os persas depois de terem morto estrangulado ou decapitado seus inimigos para pendurar seus corpos sobre os poacutelos ou empale eles Dessa forma eles tratados Histiaeus de Mileto e Leocircnidas da Lacedemocircnia Veja Herodot lib 6 c 30 lib 7 c 238
Verso 13
Eles levaram os jovens para moer - Este foi o trabalho de escravos do sexo feminino Veja a nota sobre Isaiacuteas 472
Versiacuteculo 14
Os velhos jaacute natildeo a partir do portatildeo - Agora natildeo haacute mais justiccedila administrada ao povo eles estatildeo sob a lei militar ou eliminados em todos os sentidos de acordo com o capricho de seus donos
Verso 16
Caiu a coroa da nossa cabeccedila - em festas casamentos etc eles usaram para coroar-se com guirlandas de flores tudo festividade deste tipo jaacute estava no fim Ou pode se referir a sua tendo perdido toda a soberania sendo feitos escravos
Versiacuteculo 18
As raposas andam sobre ele - As raposas satildeo muito numerosos na Palestina ver em Juiacutezes 1504(nota) Era comum entre os hebreus a considerar toda a terra desolada para o resort de feras que eacute de fato a todos os casos onde os moradores satildeo removidos de um paiacutes
Versiacuteculo 19
Tu oacute Senhor permaneces para sempre - sufferest Tu nenhuma mudanccedila Tu fizeste uma vez amar-nos deixe que o amor ser renovado para noacutes
Versiacuteculo 21
Renovar os nossos dias como dantes - Restaure-nos ao nosso estado anterior Vamos recuperar o nosso paiacutes nosso templo e todos os ofiacutecios divinos de nossa religiatildeo mas sobretudo o teu favor
Versiacuteculo 22
Mas tu rejeitado totalmente noacutes - Ele aparece como se tu selado nossa reprovaccedilatildeo final porque tu ShoWest contra noacutes superior a grande ira Mas converter-nos Senhor para ti e que deve ser convertidoEstamos agora muito humilhado sentir o nosso pecado e ver a nossa loucura mais uma vez restaurar noacutes e nunca mais te abandonar Ele ouviu a oraccedilatildeo e no final do ano 70 foram restaurados agrave sua proacutepria terra Este uacuteltimo verso eacute bem prestados na primeira ediccedilatildeo impressa de nossa Biacuteblia 1535 - Renue nossos Daies como em Olde pois tens agora banido nos Longe ynough e bene indignaram-nos Meu MS de idade Biacuteblia natildeo eacute menos nervoso tu Newe nossos estrado como fro o begynnyng bot castand aweie tu colocar-nos Ugein wrathedist tu-nos imensamente Dr Blayney traduz Para verdade tu nos rejeitaste
completamente e acrescenta ( ki ) deve certamente ser
processado como causal Deus ter rejeitado o seu povo e manifestou grande indignaccedilatildeo contra eles sendo a causa e fundamento da anteriores ao pedido em que rezar para ser restaurado ao seu favor e no gozo de seus antigos privileacutegios Pareau natildeo pensa bom senso pode ser feito deste lugar a menos que traduzir interrogativamente como em Jeremias 1419 - Porventura Judaacute totalmente rejeitado tua alma detestava Sion
Por este motivo ele traduz aqui Uma N ordm s enim rejecisses Prorsus Nobis Iratus sos usque adeoPorventura fato absolutamente lanccedilar-nos fora Queres ficar com raiva de noacutes para sempre
Tu estender a tua ira contra noacutes para nos mostrar misericoacuterdia natildeo mais Isso estaacute de acordo com o estado e os sentimentos dos queixosos
Notas Massoreacutetico
Nuacutemero de versos deste livro 154 verso Meacutedio Lamentaccedilotildees 334 Em uma das minhas mais antigas MSS o versiacuteculo vigeacutesimo primeiro se repete no final do verso vigeacutesimo segundo Em outra ainda mais antiga haacute apenas a primeira palavra
dela ( hashibenu) converter-nos
Tendo dado no prefaacutecio anterior e notas que julgo necessaacuterio para explicar as principais dificuldades neste poema muito bem e que afeta muito apropriadamente denominado As Lamentaccedilotildees jaacute que justamente estaacute na cabeccedila de cada composiccedilatildeo do tipo vou adicionar mas algumas palavras e estas devem ser por meio de recapitulaccedilatildeo principalmente Os hebreus estavam acostumados a fazer lamentaccedilotildees ou canccedilotildees de luto apoacutes a morte de grandes homens priacutencipes e heroacuteis que se distinguiram nos braccedilos e em qualquer ocasiatildeo ou miseacuterias e calamidades puacuteblicas Calmet pensa que eles tiveram coleccedilotildees desses tipos de Lamentaccedilotildees e refere-se a prova de 2 Crocircnicas 3525 E Jeremias fez uma lamentaccedilatildeo sobre Josias e todos os cantores e cantoras tecircm falado mulheres de Josias nas suas lamentaccedilotildees para este dia e fez uma lei em Israel e eis que estatildeo escritas nas Lamentaccedilotildees partir deste verso eacute evidente que Jeremias havia composto uma elegia fuacutenebre sobre Josias mas a partir da pele deste Livro eacute mais evidente que natildeo foi composta sobre a morte de Josias mas sobre as desolaccedilotildees de Jerusaleacutem etc como jaacute foi observado Sua lamentaccedilatildeo por Josias eacute portanto perdidoParece tambeacutem que em ocasiotildees especiais talvez
aniversaacuterios essas lamentaccedilotildees foram cantadas por cantores e cantoras que executaram as suas vaacuterias partes pois estas eram todas as muacutesicas alternativas ou capacidade de resposta E eacute muito provaacutevel que este livro foi cantada da mesma forma os
homens que comeccedilam com ( aleph ) as mulheres respondendo
com ( Beth ) e assim por dianteVaacuterios este tipo de canccedilotildees
ainda existem Temos aqueles que Davi compocircs sobre a morte de seu filho Absalatildeo e sobre a morte de seu amigo Jonathan E temos aqueles feitos por Isaiacuteas Jeremias e Ezequiel na desolaccedilatildeo do Egito Tiro Sidon e Babilocircnia Veja Isaiacuteas 144 Isaiacuteas 1405 Isaiacuteas 151-9 Isaiacuteas 161-14 Jeremias 729 Jeremias 910 Jeremias 4832 Ezequiel 1901 Ezequiel 2811 Ezequiel 322 Jeremias 917 Aleacutem destes temos fragmentos de outras pessoas em lugares diferentes e referecircncias a alguns que estatildeo agora finalmente perdeu Nos dois primeiros capiacutetulos deste livro o profeta descreve principalmente as calamidades do cerco de Jerusaleacutem Na terceira ele lamenta as perseguiccedilotildees que ele mesmo havia sofrido embora ele pode ser neste personificando a cidade eo estado muitos de seus proacuteprios sofrimentos sendo ilustrativo das calamidades que caiacuteram sobre a cidade em geral e as pessoas em geral O quarto capiacutetulo eacute empregado principalmente em a ruiacutena ea desolaccedilatildeo da cidade e do templo e sobre os infortuacutenios de Zedequias de quem ele fala em mais respeitosa de concurso ea maneira comovente - O ungido do Senhor a amplitude de nossas narinas foi preso nas suas labutas sob cuja sombra dissemos viveremos entre as naccedilotildees
No final ele fala da crueldade dos edomitas que tinha insultado Jerusaleacutem nas suas miseacuterias e contribuiu para a sua demoliccedilatildeo Estes ele ameaccedila com a ira de Deus O quinto capiacutetulo eacute uma espeacutecie de forma de oraccedilatildeo para os judeus em suas dispersotildees e cativeiro Na conclusatildeo ele fala de sua realeza caiacutedo atribui todas as suas calamidades agrave sua rebeldia e maldade e reconhece que natildeo pode haver fim a sua miseacuteria mas na sua restauraccedilatildeo ao favor divino Este uacuteltimo capiacutetulo foi escrito provavelmente algum tempo depois o resto por que supotildee que o templo fosse tatildeo deserta que as raposas caminhou imperturbaacutevel entre suas ruiacutenas e que as pessoas jaacute estavam em cativeiro O poema eacute um monumento da iniquumlidade das pessoas ea rebeliatildeo do descontentamento eo julgamento de Deus contra eles e da piedade eloquumlecircncia e incomparaacutevel habilidade do poeta
filhos tu queres destruir a tua proacutepria prole Foi ele jaacute ouviu falar que a matildee consumiu o seu proacuteprio filho um bebecirc indefeso de um longo periacuteodo Isso foi predito que deve haver tal afliccedilatildeo no cerco Que as matildees devem ser obrigados a comer os seus proacuteprios filhos eacute bastante evidente de Leviacutetico 2629 2853 Deuteronocircmio Deuteronocircmio 2856 Deuteronocircmio 2857 mas a antiga visatildeo do assunto parece ser o mais natural e eacute melhor suportada pelo contexto O sacerdote e o profeta foram mortos a mentira jovens e velhos no chatildeo nas ruas as virgens e jovens vieram a cair agrave espada Tu mataste no dia da tua ira Tu mortos e sem piedade Veja Deuteronocircmio 410
Versiacuteculo 22
Tu chamado como em um dia solene - Eacute por tua influecircncia sozinho que tantos inimigos satildeo chamados juntos ao mesmo tempo e eles tecircm tatildeo cercados nos que ningueacutem poderia escapar e nenhum permaneceu morto ou cativo talvez a figura seja a coleta do povo em Jerusaleacutem em uma das festas solenes anuais Deus chamou terrores juntos a festa em Jerusaleacutem similar agrave convocaccedilatildeo das pessoas de todas as partes da terra a um desses festivais anuais O abate indiscriminado de jovens e velhos sacerdote e profeta todas as classes e condiccedilotildees pode ser ilustrado pelos seguintes versos de Lucas que aparecem como se a traduccedilatildeo dos versos 19 20 e 21 do presente Capiacutetulo -
Nobilitas cum plebe perit lateque vagatur Ensis et a nullo revocatum est pectore ferrum Stat cruor in Templis multaque rubentia caede Lubrica saxa madent Nulli sua profuit aetas Non senes extremum piguit vergentibus annis Praecipitasse diem nec primo in limine vitae Infanti miseri nascentia rumpere fata
Pharsal lib ii 101
Nobreza com pessoas perece ampla gama Espada e do peito do ferro natildeo eacute de revogaccedilatildeo Pouco de sangue no templo com o sangue vermelho muitos Molhadas pedras escorregadias Natildeo haacute idade tem sido uacutetil Natildeo me envergonho do decliacutenio do velho Arremessou o dia nem em primeiro lugar no limiar da vida Receacutem nascido para quebrar os destinos infelizes Pharsal lib ii 101
Introduccedilatildeo Capiacutetulo 3
O profeta enumerando suas proacuteprias provaccedilotildees vv 1-20 e mostrando sua confianccedila em Deus Lamentaccedilotildees 321 encoraja o seu povo agrave renuacutencia como e confianccedila na misericoacuterdia divina e que nunca falha Lamentaccedilotildees 322-27 Ele justifica a bondade de Deus em todas as suas dispensaccedilotildees e a irracionalidade de murmuraccedilatildeo sob elesLamentaccedilotildees 328-39 Ele recomenda o auto-exame e arrependimento e entatildeo a partir de sua experiecircncia de ex-livramentos de Deus encoraja-os a olhar para o perdatildeo por seus pecados e retribuiccedilatildeo aos seus inimigos vv 40-66
Versiacuteculo 1
Eu sou o homem que viu a afliccedilatildeo - Ou o profeta fala aqui de si mesmo ou ele estaacute personificando seus compatriotas miseraacuteveis Esta e outras passagens deste poema ter sido aplicada a paixatildeo de Jesus Cristo mas na minha opiniatildeo sem qualquer fundamento
Verso 2
Ele tem - me trouxe para a escuridatildeo - Nos escritos sagrados a escuridatildeo eacute muitas vezes tida como luz calamidade para a prosperidade
Versiacuteculo 5
Ele edificou contra mim - Talvez haja uma referecircncia aqui aos montes e muralhas levantadas pelos caldeus a fim de tomar a cidade
Versiacuteculo 7
Ele tem me limitava a respeito - Isso tambeacutem pode consultar as linhas desenhadas em volta da cidade durante o cerco Mas estas e outras expressotildees similares nos seguintes versos pode ser meramente metafoacuterico para apontar o seu estado angustiante oprimidos e angustiados
Versiacuteculo 9
Ele tem engastadas meus caminhos com pedras lavradas - Ele colocou obstaacuteculos insuperaacuteveis no meu caminho e confundidos todos os meus projetos de libertaccedilatildeo e todas as minhas expectativas de prosperidade
Verso 12
Armou o seu arco e me pocircs como alvo agrave flecha - Um poderia conjecturar que o pensamento seguinte foi emprestado esta - Um abordou o califa Aaly e disse ltSe o ceacuteu fosse um arco e a terra o cabo do mesmo se calamidades eram setas o homem o bumbum para as setas e o santo de Deus abenccediloou o atirador infaliacutevel onde poderiam os filhos de Adatildeo fugir para socorro O califa respondeu ltOs filhos de Adatildeo deve fugir para o Senhor Este era o estado de pobres de Jerusaleacutem Parecia que uma bunda para flechas tudo de Deus e cada seta de calamidade entrou na alma pois Deus era o atirador infaliacutevel
Verso 13
As flechas da sua aljava ( Beney ashpatho ) Os filhos
da sua aljava O problema ou efeito o sujeito complemento ou acidente ou produzir de uma coisa eacute frequumlentemente denominada seu filho ou filha Entatildeo setas que a questatildeo a partir de um quiver satildeo aqui chamados os filhos do quiver
Verso 15
Encheu-me com amargura - ( bimrorim ) com
amarguras amargo sobre amargo
Fez-me embriagado com absinto - bebi o caacutelice da miseacuteria ateacute que eu estou intoxicado com eleQuase em todos os paiacuteses e em todas as liacutenguas a amargura eacute uma metaacutefora para expressar problemas e afliccedilotildees A razatildeo eacute natildeo haacute nada mais desagradaacutevel ao paladar do que aquele e nada mais aflitivo para a mente do que a outra Um poeta aacuterabe Amralkeis um dos autores do Moallakat termos um homem gravemente afligido um batedor de absinto
Verso 16
Quebrou meus dentes com pedras de cascalho - O que uma figura para expressar desgosto dor e consequumlente incapacidade de levar comida para o suporte de vida um homem em vez de patildeo sendo obrigado a comer pequenas pedras ateacute que todos os seus dentes satildeo quebrado em pedaccedilos por esforccedilando para trituraacute-los Dificilmente se pode ler esta descriccedilatildeo sem sentir a dor de dente A figura a seguir natildeo eacute menos expressiva
Ele me cobre com as cinzas - ( hichphishani
beepher ) ele tem me mergulhou na poeira Para ser jogado em uma cama de massa ou de poeira perfeito onde os olhos satildeo cegados por ela as orelhas parado eo boca e pulmotildees cheios na primeira tentativa de respirar depois de ter sido jogado nele - o que eacute uma ideacuteia horriacutevel de asfixia e afogamento Dificilmente se pode ler esse sem sentir uma supressatildeo da respiraccedilatildeo ou uma estenose sobre os pulmotildees Seraacute que a tristeza nunca pintura homem como este homem
Verso 17
Aqueles tu tirou minha alma - Prosperidade eacute a tal distacircncia de um total de mim que eacute impossiacutevel eu jaacute deveria alcanccedilaacute-lo e como a felicidade eu esqueci se eu jaacute provei isso
Versiacuteculo 18
E a minha esperanccedila - que primeiro que o apoio uacuteltimo dos miseraacuteveis - ele se foi eacute pereceram O Deus soberano soacute pode reviver isso
Versiacuteculo 20
Por alma - eacute humilhado em mim - Eacute evidente que nos versiacuteculos anteriores haacute uma amargura de queixa contra a amargura da adversidade que natildeo estaacute se tornando ao homem quando sob a matildeo de Deus castigar e enquanto se delicia este sentimento tudo espero que fugiram Aqui encontramos um sentimento diferente ele se humilha sob a poderosa matildeo de Deus e depois revive sua esperanccedilaLamentaccedilotildees 321
Versiacuteculo 22
As misericoacuterdias do Senhor que natildeo satildeo consumidos - Sendo assim humilhado e vendo a si mesmo e sua pecaminosidade em um ponto adequado de vista ele acha que Deus em vez de lidar com ele em juiacutezo tem lidado com ele em misericoacuterdia e que embora a afliccedilatildeo era excessiva ainda nos mares que a menos do que a sua iniquumlidade merecia Se de fato qualquer pecador ser mantido fora do inferno eacute porque falha de Deus compaixatildeo natildeo
Versiacuteculo 23
Renovam-se cada manhatilde - Dia e noite proclamar a misericoacuterdia e compaixatildeo de Deus Quem poderia existir ao longo do dia se natildeo houvesse uma providecircncia superintende contiacutenua Quem poderia ser preservado no meio da noite se o guarda de Israel nunca dormia ou dormia
Versiacuteculo 24
O Senhor eacute a minha porccedilatildeo - Veja no Salmo 11967 (nota)
Verso 26
Eacute bom que um homem ter esperanccedila - A esperanccedila eacute essencialmente necessaacuterio para a feacute ele espera que natildeo natildeo posso acreditar que se haacute nenhuma expectativa natildeo pode haver confianccedila Quando um homem espera de salvaccedilatildeo ele natildeo soacute deve flutuar para ele mas usar todos os meios que podem levar a ela porque a esperanccedila natildeo pode viver se natildeo houver exerciacutecio Se a esperanccedila se tornam impacientes a feacute seraacute impossiacutevel para quem pode acreditar em sua salvaccedilatildeo quando sua mente estaacute agitada Ele deve portanto aguardar em silecircncio Ele deve esperar e ainda ser burro como as palavras significam nunca sentir sua indignidade absoluta e sem murmurar lutam para a vida
Verso 27
Que suportar o jugo na sua juventude - haacutebitos cedo quando bom satildeo inestimaacuteveis Disciplina inicial tambeacutem o eacute Aquele que natildeo tem sob restriccedilatildeo saudaacutevel na juventude nunca vai fazer um homem uacutetil um bom homem nem um homem feliz
Verso 28
Ele estaacute sentado sozinho - Ele aprendeu essa liccedilatildeo de independecircncia necessaacuterio que mostra como ele eacute para servir a si mesmo para natildeo dar problemas para os outros e manter seus problemas na medida do possiacutevel no seu proacuteprio seio
Verso 29
Ponha a sua boca no poacute - vive em um estado de profunda humildade
Se assim eacute pode haver esperanccedila - porque natildeo haacute espaccedilo para a esperanccedila
Verso 30
Ele daacute a sua face ao que ferir - Ele tem aquele amor que natildeo eacute provocado Ele natildeo eacute briguento nem apto a ressentir-se lesotildees ele eacute paciente eacute tipo Ou pode ser prestado vamos dar-lhe o rosto
Ele estaacute cheio completa com reprovaccedilatildeo - Embora estes acontecimentos mas deixou sua confianccedila em Deus que natildeo rejeitaraacute para sempre Deus tiraraacute a sua parte e trazecirc-lo com seguranccedila atraveacutes de todas as dificuldades
Versiacuteculo 31
O Senhor - ( Adonai ) mas um dos meus MSS
antiga tem ( Jeovaacute ) O versiacuteculo acima eacute citado em
referecircncia agrave paixatildeo de nosso Senhor por Mateus 2662
Versiacuteculo 33
Para ele natildeo aflige de bom grado - Natildeo eacute nenhum prazer a Deus a afligir os homens Ele natildeo tem prazer na nossa dor e miseacuteria ainda como um pai amoroso e inteligente ele usa a vara natildeo para satisfazer a si mesmo mas para lucrar e nos salvar
Verso 34
Para esmagar sob seus peacutes - Ele natildeo pode nem ganhar o creacutedito nem o prazer em tripudiar sobre aqueles que jaacute estatildeo vinculados e em sofrimento como ele sabe ser o estado do homem aqui na terraDe que mais seguramente se segue que Deus nunca nos aflige mas para o nosso bem nem castiga mas para que possamos ser participantes da sua santidade
Todos os presos da terra - pelos presos da terra ou a terra o Dr Blayney compreende os devedores insolventes que foram colocados na prisatildeo e natildeo obrigados a trabalhar a diacutevida No entanto esta eacute a misericoacuterdia em comparaccedilatildeo com aqueles que colocaacute-los na prisatildeo e mantecirc-los laacute quando eles sabem que eacute impossiacutevel do estado das leis para diminuir a diacutevida em seu confinamento Em Lamentaccedilotildees 334 Lamentaccedilotildees 3 35 e Lamentaccedilotildees 336 certos atos de tirania maldade e injusticcedila satildeo especificadas que os homens muitas vezes se entregam-se na praacutetica de um para o outro mas que a bondade divina estaacute longe de countenancing ou aprovar por qualquer conduta similar - Blayney
Verso 35
Perverter o direito do homem - Para fazer um homem perder o seu direito porque uma das ordens mais elevadas se opotildee a ele Dr Blayney pensa que ( elyon ) em vez de ser referido a Deus deve ser considerada como apontar um dos chefes do povo Eu natildeo vejo que ganhar qualquer coisa por isso O fato de o mal eacute desviando o direito de um homem eo agravamento do que eacute fazecirc-lo perante a face do Altiacutessimo ou seja em um tribunal de justiccedila onde Deus estaacute sempre considerado presente
Verso 36
Subverter o homem no seu pleito - Para evitar que a sua justiccedila ter-lhe feito em uma accedilatildeo judicial etc por interferecircncia indevida como suborno por testemunhas falsas ou exercer qualquer tipo de influecircncia em oposiccedilatildeo agrave verdade e agrave direita - Blayney
O Senhor natildeo aprovado - Em vez de ( Adonai ) 17 MSS de
Kennicott e um antigo meu tem ( Jeovaacute ) Approveth
natildeo ( eis raah ) natildeo vos ver vira o rosto dele ele
abomina
Verso 39
Portanto um homem vivente reclamar - Aquele que tem sua vida ainda emprestado a ele tem pequena causa de reclamaccedilatildeo Importa o quatildeo grande pode ser a sua afliccedilatildeo ele ainda estaacute vivo e portanto ele pode procurar e encontrar misericoacuterdia para a vida eterna Deste a morte seria privaacute-lo por isso o homem natildeo a vida reclamar
Verso 40
Vamos pesquisar - Como somos noacutes para obter o perdatildeo de nossos pecados O profeta nos diz
1Let-nos examinar a noacutes mesmos
2 Voltemo-nos novamente para o Senhor 3 Vamos levantar o nosso coraccedilatildeo faccedilamos fervorosa oraccedilatildeo e suacuteplica por misericoacuterdia 4 Vamos levantar nossas matildeos vamos solenemente prometo ser dele e amarraram-se em uma alianccedila para ser somente do Senhor tanto levantando a matildeo para Deus implica Ou vamos colocar o nosso coraccedilatildeo em nossa matildeo e oferececirc-lo a Deus Isso alguns tecircm traduzido esta claacuteusula 5 Noacutes transgredimos deixar a nossa confissatildeo de pecado ser fervoroso e sincero
6And para noacutes que professam o cristianismo pode-se acrescentar Crecirc no Senhor Jesus Cristo como tendo morrido por ti e tu natildeo pereccedila mas tenha a vida eterna
Lamentaccedilotildees 346 347 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 348
comeccedilando com ( phe ) deve como a ordem do alfabeto
siga Lamentaccedilotildees 349 350 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 351
que comeccedilam com ( ain ) que na sua posiccedilatildeo gramatical
antecede o anterior
Verso 47
Medo e um laccedilo - Veja em Jeremias 4813 (nota)
Verso 48
Meus olhos se desfazem - Eu choro incessantemente
Verso 51
Os meus olhos me afligem o coraccedilatildeo - O que eu vejo que eu sinto Eu natildeo vejo nada aleacutem de miseacuteria e eu me sinto em consequumlecircncia nada aleacutem de dor Houve vaacuterias traduccedilotildees do original mas todos a este montante
As filhas da minha cidade - as aldeias ao redor de Jerusaleacutem
Versiacuteculo 52
Os meus inimigos me perseguiu - A partir deste ateacute o fim do capiacutetulo o profeta fala de seus proacuteprios sofrimentos pessoais e especialmente daqueles que ele sofreu no calabouccedilo Ver Jeremias 386 etc
Verso 56
Natildeo escondas o teu ouvido ao meu suspiro - Ele natildeo se atreveu sequer a reclamar nem chorar nem orar em voz alta ele foi obrigado a sussurrar sua oraccedilatildeo a Deus Foi apenas uma respiraccedilatildeo
Verso 57
Medo natildeo - Quatildeo poderosa eacute esta palavra quando falada pelo Espiacuterito do Senhor a um coraccedilatildeo desconsolado Para cada enlutado podemos dizer com a autoridade de Deus natildeo temais Deus defenderei a tua causa e resgata a tua alma
Verso 60
Viste - todos os seus pensamentos - Cada coisa eacute aberto ao olho de Deus Afligido alma ainda que tu natildeo sabes que os teus inimigos meditar contra ti ainda quem te adora faz e infalivelmente derrotar todos os seus lotes e te salve
Verso 65
Decirc-lhes a tristeza do coraccedilatildeo - Eles tecircm um coraccedilatildeo insensiacutevel coberto com obstinaccedilatildeo e tua execraccedilatildeo O primeiro eacute o seu estado o uacuteltimo de seu destino Essa eacute a consequumlecircncia de seu endurecimento de seus coraccedilotildees o teu medo Blayney traduz Tu dar com um caloroso maldiccedilatildeo tua concordacircncia entre eles Ou seja tu queres dar a eles livremente e sem reserva insinuando que Deus natildeo senti mais nenhuma entranhas de compaixatildeo por eles Anteriormente ele infligiu castigos com relutacircncia enquanto havia qualquer esperanccedila de alteraccedilatildeo mas no caso antes de noacutes o caso era tatildeo sem esperanccedila que Deus age de acordo com o princiacutepio simples de justiccedila vingativa O profeta portanto considera-os agrave beira da reprovaccedilatildeo maacutexima final outro mergulho e eles estatildeo perdidos para sempre
Verso 66
Perseguir e destruiacute-los - Tu persegui-los com a destruiccedilatildeo Estes satildeo todos declarativa natildeo imprecatoacuterios
De sob os ceacuteus do Senhor - Este versiacuteculo parece aludir agrave previsatildeo caldeu em Jeremias 1011 Por sua conduta traratildeo sobre si a maldiccedilatildeo denunciou contra seus inimigos A Septuaginta e Vulgata parece ter lido A partir de debaixo do ceacuteu oacute Senhor ceacuteus Teus oacute Senhor ea Siriacuteaca lecirc nenhum desses faz qualquer mudanccedila material no significado das palavras Jaacute foi observado na introduccedilatildeo que este capiacutetulo conteacutem um acroacutestico triplo trecircs linhas sempre comeccedilam com a mesma letra de modo que o alfabeto hebraico eacute repetido trecircs vezes neste capiacutetulo 22 multiplicado por trecircs eacute igual a 66
Introduccedilatildeo
A sate presente deploraacutevel da naccedilatildeo agora estaacute em contraste com a sua prosperidade antiga Lamentaccedilotildees 41-12 ea mudanccedila infeliz atribuiacuteda em grande medida ao desregramento dos sacerdotes e profetasLamentaccedilotildees 413-16 As calamidades nacionais satildeo carinhosamente lamentou Lamentaccedilotildees 417-20 A ruiacutena dos edomitas tambeacutem que tinha insultado os judeus na sua anguacutestia eacute ironicamente previstoLamentaccedilotildees 421 Ver Salmo 1377 e Obadias 110-12 O capiacutetulo termina com uma graciosa promessa de libertaccedilatildeo do cativeiro babilocircnico Lamentaccedilotildees 422
Versiacuteculo 1
Como eacute que o ouro se dim - O profeta contrasta em vaacuterios casos que digam respeito as circunstacircncias miseraacuteveis da naccedilatildeo judaica com o estado florescente de seus negoacutecios em tempos
anteriores Aqui eles satildeo comparados ao ouro ( Zaabe ) ouro
nativo da mina que contrariamente agrave sua natureza eacute tornar-se fraca eacute manchada e ateacute mesmo a multa o ouro
esterlina ( kethem ) o que foi carimbado para tornaacute-la de
corrente eacute alterado ou adulterado de forma a jaacute natildeo ser aceitaacutevel Isso pode ser aplicado para o templo mas especialmente para os sacerdotes caiacutedos e profetas apoacutestatas
As pedras do santuaacuterio - ( Abney kodesh ) as pedras
sagradas enquanto os homens judeus piedosos que eram ateacute entatildeo as pedras vivas de que Deus construiu sua igreja
Verso 2
Os preciosos filhos de Siatildeo - Os sacerdotes judeus e crentes judeus
Comparaacutevel ao ouro fino - Quem eram do padratildeo puro da santidade santa porque Deus que os chamou eacute santo mas agora estimado natildeo melhor do que vasos de barro - vasos de desonra em comparaccedilatildeo do que jaacute foram
Versiacuteculo 3
Ateacute os chacais da mama - As baleias datildeo de mamar aos seus
jovensA palavra ( tannin ) significa todas as criaturas grandes
e crueacuteis aquaacuteticas ou terrestres e natildeo precisa ser contido aqui a primeira espeacutecie Meu MS Velha Biacuteblia traduz curiosamente Natildeo e os bestis crueacuteis que ben clepid Lamya e thei nakeden ther Tetis geve ther whelpis Souken
Assim como os avestruzes no deserto - Para seu descuido sobre seus ovos e sua desatenccedilatildeo para os seus filhos o avestruz eacute proverbial
Versiacuteculo 4
A liacutengua da crianccedila que mama - Veja a nota na Lamentaccedilotildees 212 (nota)
Versiacuteculo 5
Abrace monturos - Deite-se de palha ou lixo em vez de os tapetes caros e sofaacutes em que outrora se estenderam-se
Versiacuteculo 6
Para a puniccedilatildeo - Ele acha que a puniccedilatildeo de Jerusaleacutem muito maior do que o de Sodoma Que foi destruiacutedo em um momento enquanto todos os seus habitantes foram em sauacutede e forccedila Jerusaleacutem caiu pelas calamidades mais prolongados seus homens parcialmente destruiacuteda pela espada e em parte pela fome vez de nenhuma matildeo ficou sobre ela traduz Blayney Nem eram as matildeos enfraquecidas em sua Talvez o significado eacute Sodoma foi destruiacuteda em um momento sem qualquer trabalho humano Foi um julgamento do proacuteprio Deus assim o texto sagrado O Senhor fez chover fogo e enxofre do Senhor do ceacuteu Veja Gecircnesis 1924
Versiacuteculo 7
Os seus nobres eram mais puros do que a neve - ( nazir ) natildeo
significa sempre uma pessoa separada sob um voto religioso que por vezes denota o que eacute o chefe ou eminente Ela eacute aplicada a Joseacute Gecircnesis 4926 Blayney portanto traduz aqui seus nobres seus nobres eram mais puros do que a neve eram mais brancos do que o leite Eram ruddier no osso do que rubis sua veios foi o safiras
Em que ele observa - Na primeira linha da brancura da sua pele
estaacute descrita e no segundo a carne e como ( gazar )
significa a dividir e se cruzam tal como as veias azuis fazer sobre a superfiacutecie do corpo satildeo sem duacutevida o objetivo Leite certamente bem aplicar agrave brancura da pele o rubi bonitas para a vermelhidatildeo da carne ea safira nas suas claras roxo transcendentes para as veias de uma pele fina O inverso deste estado conforme descrito no verso seguinte natildeo precisa de explicaccedilatildeo O rosto era um castanho escuro sombrio a carne foi a pele enrugada e redondo aparentemente envolveu os ossos
Verso 10
As matildeos das mulheres compassivas cozeram seus proacuteprios filhos - Veja no Lamentaccedilotildees 220(nota) Mas aqui haacute uma referecircncia de matildees que comem seus proacuteprios filhos e isso foi feito natildeo por
matildees crueacuteis e brutais mas por ( Nashim
rachmaniyoth ) o compassivo as matildees de bom coraccedilatildeo A partir destas cenas horriacuteveis eacute bom passar com passo apressado como possiacutevel
Verso 12
Os reis da terra - Jerusaleacutem foi tatildeo bem fortificada tanto pela natureza e arte que apareceu como um milagre que deve ser levado em tudo
Verso 13
Para os pecados dos seus profetas das maldades dos seus sacerdotes - esses seres mais miseraacuteveis sob o pretexto de zelo para com a verdadeira religiatildeo perseguiram os profetas genuiacutenos sacerdotes e povo de Deus e fez o seu sangue para ser derramado em meio da cidade da maneira mais aberta e puacuteblica exatamente como os sacerdotes assassinas e sedento de sangue pregadores sob o reinado de sangrenta Queen Mary fez na Inglaterra No entanto os sacerdotes e profetas idoacutelatras perdulaacuterios em Jerusaleacutem apenas derramar o sangue dos santos de Deus laacute mas os papistas sanguinaacuterias no reinado anterior queimou o sangue aqui porque queimava as pessoas vivas e ao mesmo tempo em seu pior do que a crueldade Molochean expedidos com todo o fervor peculiar agrave sua Igreja entatildeo implacaacutevel as almas daqueles a quem assim massacrados agraves dores amargas de morte eterna Oacute terra natildeo te cobrir seu sangue
Versiacuteculo 14
Vagueiam como cegos nas ruas - sim Eles correram freneacutetica pelas ruas eles estavam manchadas de sangue Isso foi em seu zelo pretendido para a sua causa Bispo Bonner que estava na cabeccedila de tais execuccedilotildees sangrentas na Inglaterra estava acostumado a esbofetear os protestantes pobres quando em seus exames eram poderosos demais para ele no argumento - Ele provou sua doutrina ortodoxa por golpes apostoacutelicos e bate
Assim como seus irmatildeos mais velhos os sacerdotes e falsos profetas de Jerusaleacutem
Verso 15
Quando eles fugiram - Estes sacerdotes e profetas eram tatildeo ruins que os pagatildeos natildeo gostavam muito de lhes permitir peregrinam entre eles O profeta agora retoma a histoacuteria do cerco
Verso 17
Olhaacutevamos para uma naccedilatildeo - Viz os egiacutepcios que eram seus aliados pretendidas mas natildeo eram nem capaz nem murcha para ajudaacute-los contra os caldeus
Versiacuteculo 18
Noacutes natildeo podemos ir em nossas ruas - supostamente se referem aos dardos e outros miacutesseis lanccedilados a partir dos montes que tinha levantado do lado de fora dos muros por que aqueles que caminharam nas ruas foram gravemente irritado e natildeo poderia se proteger
Versiacuteculo 19
Perseguiram-nos sobre os montes - Eles caccedilados os judeus pobres como animais selvagens em todas as partes do paiacutes por seus partidos saqueadores enquanto o grande exeacutercito cercou Jerusaleacutem Mas este pode ser aplicada agrave busca de Zedequias Veja o que segue
Versiacuteculo 20
O focirclego das nossas narinas o ungido do Senhor - Isto eacute o rei Zedequias que era como a vida ou a cidade foi tomado em seu vocirco pelos caldeus e seus olhos foram postos para fora de modo que ele era totalmente improacutepria para executar qualquer funccedilatildeo de governo apesar de terem carinhosamente esperavam que se eles se renderam e devem ser levados cativos mas eles devem ser autorizados a viver sob suas proacuteprias leis e rei na terra de seu cativeiro
Versiacuteculo 21
Alegrai-vos e Lad oacute filha de Edom - A ironia forte
O copo tambeacutem passaraacute por ti - Tu que tens triunfado em nossos desastres seraacutes logo tem o suficiente de tua proacutepria Eles se juntaram aos caldeus (veja Salmo 1377 ) e portanto eles devem compartilhar as desolaccedilotildees de Babilocircnia
Versiacuteculo 22
O castigo da tua maldade eacute filha de Siatildeo O consumado - Ao contraacuterio Alegra-te oacute Jerusaleacutem para teu cativeiro iraacute terminar em breve sofrimentos satildeo os teus quase concluiacuteda haacutes voltar logo para a tua proacutepria terra mas ele vai visitar a tua iniquumlidade O Edom ele vai descobrir teus pecados Quando o pecado eacute perdoado eacute dito para ser coberta aqui Deus diz que natildeo vai cobrir os pecados de Edom - ele natildeo vai perdoaacute-los eles devem beber o caacutelice da ira A promessa neste uacuteltimo verso pode se referir a Jerusaleacutem sob a Evangelho Quando recebem a Cristo crucificado que seratildeo reunidos de todas as naccedilotildees tornar-se um com a Igreja entre os gentios um soacute rebanho sob um uacutenico Pastor e mesmo e deve ser realizado natildeo mais em cativeiro
Introduccedilatildeo
Este capiacutetulo eacute por assim dizer um epiphonema ou conclusatildeo para os quatro anteriores representando a naccedilatildeo como gemendo sob suas calamidades e humildemente suplicando o favor divino vv 1-22
Versiacuteculo 1
Lembra-te Senhor - Na Vulgata siriacuteaca e aacuterabe esta eacute dirigido A oraccedilatildeo de Jeremias Na minha MS de idade Biacuteblia Aqui bigynneth a oraccedilatildeo de Jeremye o prophete Embora este capiacutetulo consiste de exatamente 22 versos o nuacutemero de letras do alfabeto hebraico mas a forma acroacutestico natildeo eacute mais observado Talvez a coisa qualquer tatildeo teacutecnico natildeo foi pensado adequada quando em agonia e anguacutestia (com um sentido de desagrado de Deus por causa do pecado) prostraram-se diante dele para pedir misericoacuterdia Seja como for nenhuma tentativa parece ter sido feito para jogar estes versos em forma de capiacutetulos anteriores Ele eacute propriamente uma solene oraccedilatildeo de todas as pessoas indicando os seus sofrimentos passados e presentes e orando por misericoacuterdia de Deus
Eis o nosso oproacutebrio - ( hebita ) Mas MSS muitos de
Kennicott e o mais velho de meu proacuteprio adicione o (he
paragogic ) ( hebitah ) Olhe para baixo fervorosamente
com comiseraccedilatildeo por letras paragogic sempre aumentar o sentido
Verso 2
Nossa heranccedila eacute voltada para estranhos - A maior parte dos judeus ou foram mortos ou levados cativos e ateacute mesmo aqueles que foram deixados sob Gedalias natildeo eram livres pois eram vassalos para os caldeus
Versiacuteculo 4
Temos becircbado nossa aacutegua por dinheiro - Suponho que o significado disto eacute que cada coisa foi tributado pelos caldeus e que eles mantiveram a gestatildeo em suas proacuteprias matildeos para que madeira e aacutegua foram ambos vendidos o povo natildeo sendo permitida para ajudar a si mesmos Eles satildeo agora tatildeo humilde reduzido em servidatildeo de que eles eram obrigados a pagar caro por essas coisas que antes eram comuns e sem preccedilo Um hindu pobres do paiacutes nunca compra lenha mas quando ele vem para a cidade ele eacute obrigado a comprar o seu combustiacutevel e considera como uma questatildeo de grande sofrimento
Versiacuteculo 5
Nossos pescoccedilos estatildeo sob perseguiccedilatildeo - Sentimos o jugo da nossa escravidatildeo somos conduzidos para o nosso trabalho como o boi que tem um jugo sobre o pescoccedilo
Versiacuteculo 6
Noacutes demos a matildeo para os egiacutepcios - Temos buscado alianccedilas tanto com os egiacutepcios e os assiacuterios e fez convecircnios com eles a fim de obter as necessidades da vida Ou onde estamos agora dirigido somos obrigados a submeter-se agraves pessoas dos paiacuteses para a preservaccedilatildeo de nossas vidas
Versiacuteculo 7
Nossos pais pecaram e natildeo satildeo - Naccedilotildees como tal natildeo podem ser punidos no outro mundo por isso julgamentos nacionais devem ser procuradas apenas nesta vida A puniccedilatildeo que a naccedilatildeo judaica havia sido merecendo para uma seacuterie de anos veio agora sobre eles porque eles copiaram e aumentou os pecados de seus pais eo caacutelice de sua iniquumlidade estava cheio Assim as crianccedilas podem ser dito para tirar os pecados dos pais isto eacute em pena temporal pois em nenhuma outra maneira que Deus visitar estes sobre os filhos Veja Ezequiel 1801 etc
Versiacuteculo 8
Servos dominam sobre noacutes - Para ser objecto de tal eacute a mais dolorosa e desonroso escravidatildeo - Quio domini faciant fures audent cum Talia Virg Ecl 316 Desde escravos tatildeo insolente satildeo cultivadas o que natildeo pode mestres fazer
Talvez ele aqui faz alusatildeo aos soldados caldeus cuja vontade os judeus miseraacuteveis foram obrigados a obedecer
Versiacuteculo 9
Noacutes gat nosso patildeo com o perigo de nossas vidas - Eles natildeo poderiam ir para o deserto para alimentar o gado ou para obter as necessidades da vida sem ser incomodado e saqueada pelos partidos saqueadores e por estes foram muitas vezes expostos ao perigo de suas vidas Este foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2831
Verso 10
Nossa pele era negra - por causa da fome terriacutevel - Por causa dos ventos busca que queimou-se cada coisa verde destruindo a vegetaccedilatildeo e em consequumlecircncia produzindo uma fome
Versiacuteculo 11
Forccedilaram as mulheres em Siatildeo as virgens nas cidades de Judaacute - O mal aqui mencionado foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2830 Deuteronocircmio 2832 e por Jeremias Jeremias 612
Verso 12
Priacutencipes satildeo enforcados pelas matildeos deles - Eacute muito provaacutevel que esta era uma espeacutecie de puniccedilatildeoEles foram suspensos em
ganchos na parede por suas matildeos ateacute que morreu sob tortura e exaustatildeo O corpo de Saul foi fixado agrave parede de Bete-Satilde provavelmente da mesma forma mas a sua cabeccedila jaacute tinha sido retirado Eles foram pendurados dessa maneira que eles podem ser devorado pelas aves do ceacuteu Era um costume com os persas depois de terem morto estrangulado ou decapitado seus inimigos para pendurar seus corpos sobre os poacutelos ou empale eles Dessa forma eles tratados Histiaeus de Mileto e Leocircnidas da Lacedemocircnia Veja Herodot lib 6 c 30 lib 7 c 238
Verso 13
Eles levaram os jovens para moer - Este foi o trabalho de escravos do sexo feminino Veja a nota sobre Isaiacuteas 472
Versiacuteculo 14
Os velhos jaacute natildeo a partir do portatildeo - Agora natildeo haacute mais justiccedila administrada ao povo eles estatildeo sob a lei militar ou eliminados em todos os sentidos de acordo com o capricho de seus donos
Verso 16
Caiu a coroa da nossa cabeccedila - em festas casamentos etc eles usaram para coroar-se com guirlandas de flores tudo festividade deste tipo jaacute estava no fim Ou pode se referir a sua tendo perdido toda a soberania sendo feitos escravos
Versiacuteculo 18
As raposas andam sobre ele - As raposas satildeo muito numerosos na Palestina ver em Juiacutezes 1504(nota) Era comum entre os hebreus a considerar toda a terra desolada para o resort de feras que eacute de fato a todos os casos onde os moradores satildeo removidos de um paiacutes
Versiacuteculo 19
Tu oacute Senhor permaneces para sempre - sufferest Tu nenhuma mudanccedila Tu fizeste uma vez amar-nos deixe que o amor ser renovado para noacutes
Versiacuteculo 21
Renovar os nossos dias como dantes - Restaure-nos ao nosso estado anterior Vamos recuperar o nosso paiacutes nosso templo e todos os ofiacutecios divinos de nossa religiatildeo mas sobretudo o teu favor
Versiacuteculo 22
Mas tu rejeitado totalmente noacutes - Ele aparece como se tu selado nossa reprovaccedilatildeo final porque tu ShoWest contra noacutes superior a grande ira Mas converter-nos Senhor para ti e que deve ser convertidoEstamos agora muito humilhado sentir o nosso pecado e ver a nossa loucura mais uma vez restaurar noacutes e nunca mais te abandonar Ele ouviu a oraccedilatildeo e no final do ano 70 foram restaurados agrave sua proacutepria terra Este uacuteltimo verso eacute bem prestados na primeira ediccedilatildeo impressa de nossa Biacuteblia 1535 - Renue nossos Daies como em Olde pois tens agora banido nos Longe ynough e bene indignaram-nos Meu MS de idade Biacuteblia natildeo eacute menos nervoso tu Newe nossos estrado como fro o begynnyng bot castand aweie tu colocar-nos Ugein wrathedist tu-nos imensamente Dr Blayney traduz Para verdade tu nos rejeitaste
completamente e acrescenta ( ki ) deve certamente ser
processado como causal Deus ter rejeitado o seu povo e manifestou grande indignaccedilatildeo contra eles sendo a causa e fundamento da anteriores ao pedido em que rezar para ser restaurado ao seu favor e no gozo de seus antigos privileacutegios Pareau natildeo pensa bom senso pode ser feito deste lugar a menos que traduzir interrogativamente como em Jeremias 1419 - Porventura Judaacute totalmente rejeitado tua alma detestava Sion
Por este motivo ele traduz aqui Uma N ordm s enim rejecisses Prorsus Nobis Iratus sos usque adeoPorventura fato absolutamente lanccedilar-nos fora Queres ficar com raiva de noacutes para sempre
Tu estender a tua ira contra noacutes para nos mostrar misericoacuterdia natildeo mais Isso estaacute de acordo com o estado e os sentimentos dos queixosos
Notas Massoreacutetico
Nuacutemero de versos deste livro 154 verso Meacutedio Lamentaccedilotildees 334 Em uma das minhas mais antigas MSS o versiacuteculo vigeacutesimo primeiro se repete no final do verso vigeacutesimo segundo Em outra ainda mais antiga haacute apenas a primeira palavra
dela ( hashibenu) converter-nos
Tendo dado no prefaacutecio anterior e notas que julgo necessaacuterio para explicar as principais dificuldades neste poema muito bem e que afeta muito apropriadamente denominado As Lamentaccedilotildees jaacute que justamente estaacute na cabeccedila de cada composiccedilatildeo do tipo vou adicionar mas algumas palavras e estas devem ser por meio de recapitulaccedilatildeo principalmente Os hebreus estavam acostumados a fazer lamentaccedilotildees ou canccedilotildees de luto apoacutes a morte de grandes homens priacutencipes e heroacuteis que se distinguiram nos braccedilos e em qualquer ocasiatildeo ou miseacuterias e calamidades puacuteblicas Calmet pensa que eles tiveram coleccedilotildees desses tipos de Lamentaccedilotildees e refere-se a prova de 2 Crocircnicas 3525 E Jeremias fez uma lamentaccedilatildeo sobre Josias e todos os cantores e cantoras tecircm falado mulheres de Josias nas suas lamentaccedilotildees para este dia e fez uma lei em Israel e eis que estatildeo escritas nas Lamentaccedilotildees partir deste verso eacute evidente que Jeremias havia composto uma elegia fuacutenebre sobre Josias mas a partir da pele deste Livro eacute mais evidente que natildeo foi composta sobre a morte de Josias mas sobre as desolaccedilotildees de Jerusaleacutem etc como jaacute foi observado Sua lamentaccedilatildeo por Josias eacute portanto perdidoParece tambeacutem que em ocasiotildees especiais talvez
aniversaacuterios essas lamentaccedilotildees foram cantadas por cantores e cantoras que executaram as suas vaacuterias partes pois estas eram todas as muacutesicas alternativas ou capacidade de resposta E eacute muito provaacutevel que este livro foi cantada da mesma forma os
homens que comeccedilam com ( aleph ) as mulheres respondendo
com ( Beth ) e assim por dianteVaacuterios este tipo de canccedilotildees
ainda existem Temos aqueles que Davi compocircs sobre a morte de seu filho Absalatildeo e sobre a morte de seu amigo Jonathan E temos aqueles feitos por Isaiacuteas Jeremias e Ezequiel na desolaccedilatildeo do Egito Tiro Sidon e Babilocircnia Veja Isaiacuteas 144 Isaiacuteas 1405 Isaiacuteas 151-9 Isaiacuteas 161-14 Jeremias 729 Jeremias 910 Jeremias 4832 Ezequiel 1901 Ezequiel 2811 Ezequiel 322 Jeremias 917 Aleacutem destes temos fragmentos de outras pessoas em lugares diferentes e referecircncias a alguns que estatildeo agora finalmente perdeu Nos dois primeiros capiacutetulos deste livro o profeta descreve principalmente as calamidades do cerco de Jerusaleacutem Na terceira ele lamenta as perseguiccedilotildees que ele mesmo havia sofrido embora ele pode ser neste personificando a cidade eo estado muitos de seus proacuteprios sofrimentos sendo ilustrativo das calamidades que caiacuteram sobre a cidade em geral e as pessoas em geral O quarto capiacutetulo eacute empregado principalmente em a ruiacutena ea desolaccedilatildeo da cidade e do templo e sobre os infortuacutenios de Zedequias de quem ele fala em mais respeitosa de concurso ea maneira comovente - O ungido do Senhor a amplitude de nossas narinas foi preso nas suas labutas sob cuja sombra dissemos viveremos entre as naccedilotildees
No final ele fala da crueldade dos edomitas que tinha insultado Jerusaleacutem nas suas miseacuterias e contribuiu para a sua demoliccedilatildeo Estes ele ameaccedila com a ira de Deus O quinto capiacutetulo eacute uma espeacutecie de forma de oraccedilatildeo para os judeus em suas dispersotildees e cativeiro Na conclusatildeo ele fala de sua realeza caiacutedo atribui todas as suas calamidades agrave sua rebeldia e maldade e reconhece que natildeo pode haver fim a sua miseacuteria mas na sua restauraccedilatildeo ao favor divino Este uacuteltimo capiacutetulo foi escrito provavelmente algum tempo depois o resto por que supotildee que o templo fosse tatildeo deserta que as raposas caminhou imperturbaacutevel entre suas ruiacutenas e que as pessoas jaacute estavam em cativeiro O poema eacute um monumento da iniquumlidade das pessoas ea rebeliatildeo do descontentamento eo julgamento de Deus contra eles e da piedade eloquumlecircncia e incomparaacutevel habilidade do poeta
Encheu-me com amargura - ( bimrorim ) com
amarguras amargo sobre amargo
Fez-me embriagado com absinto - bebi o caacutelice da miseacuteria ateacute que eu estou intoxicado com eleQuase em todos os paiacuteses e em todas as liacutenguas a amargura eacute uma metaacutefora para expressar problemas e afliccedilotildees A razatildeo eacute natildeo haacute nada mais desagradaacutevel ao paladar do que aquele e nada mais aflitivo para a mente do que a outra Um poeta aacuterabe Amralkeis um dos autores do Moallakat termos um homem gravemente afligido um batedor de absinto
Verso 16
Quebrou meus dentes com pedras de cascalho - O que uma figura para expressar desgosto dor e consequumlente incapacidade de levar comida para o suporte de vida um homem em vez de patildeo sendo obrigado a comer pequenas pedras ateacute que todos os seus dentes satildeo quebrado em pedaccedilos por esforccedilando para trituraacute-los Dificilmente se pode ler esta descriccedilatildeo sem sentir a dor de dente A figura a seguir natildeo eacute menos expressiva
Ele me cobre com as cinzas - ( hichphishani
beepher ) ele tem me mergulhou na poeira Para ser jogado em uma cama de massa ou de poeira perfeito onde os olhos satildeo cegados por ela as orelhas parado eo boca e pulmotildees cheios na primeira tentativa de respirar depois de ter sido jogado nele - o que eacute uma ideacuteia horriacutevel de asfixia e afogamento Dificilmente se pode ler esse sem sentir uma supressatildeo da respiraccedilatildeo ou uma estenose sobre os pulmotildees Seraacute que a tristeza nunca pintura homem como este homem
Verso 17
Aqueles tu tirou minha alma - Prosperidade eacute a tal distacircncia de um total de mim que eacute impossiacutevel eu jaacute deveria alcanccedilaacute-lo e como a felicidade eu esqueci se eu jaacute provei isso
Versiacuteculo 18
E a minha esperanccedila - que primeiro que o apoio uacuteltimo dos miseraacuteveis - ele se foi eacute pereceram O Deus soberano soacute pode reviver isso
Versiacuteculo 20
Por alma - eacute humilhado em mim - Eacute evidente que nos versiacuteculos anteriores haacute uma amargura de queixa contra a amargura da adversidade que natildeo estaacute se tornando ao homem quando sob a matildeo de Deus castigar e enquanto se delicia este sentimento tudo espero que fugiram Aqui encontramos um sentimento diferente ele se humilha sob a poderosa matildeo de Deus e depois revive sua esperanccedilaLamentaccedilotildees 321
Versiacuteculo 22
As misericoacuterdias do Senhor que natildeo satildeo consumidos - Sendo assim humilhado e vendo a si mesmo e sua pecaminosidade em um ponto adequado de vista ele acha que Deus em vez de lidar com ele em juiacutezo tem lidado com ele em misericoacuterdia e que embora a afliccedilatildeo era excessiva ainda nos mares que a menos do que a sua iniquumlidade merecia Se de fato qualquer pecador ser mantido fora do inferno eacute porque falha de Deus compaixatildeo natildeo
Versiacuteculo 23
Renovam-se cada manhatilde - Dia e noite proclamar a misericoacuterdia e compaixatildeo de Deus Quem poderia existir ao longo do dia se natildeo houvesse uma providecircncia superintende contiacutenua Quem poderia ser preservado no meio da noite se o guarda de Israel nunca dormia ou dormia
Versiacuteculo 24
O Senhor eacute a minha porccedilatildeo - Veja no Salmo 11967 (nota)
Verso 26
Eacute bom que um homem ter esperanccedila - A esperanccedila eacute essencialmente necessaacuterio para a feacute ele espera que natildeo natildeo posso acreditar que se haacute nenhuma expectativa natildeo pode haver confianccedila Quando um homem espera de salvaccedilatildeo ele natildeo soacute deve flutuar para ele mas usar todos os meios que podem levar a ela porque a esperanccedila natildeo pode viver se natildeo houver exerciacutecio Se a esperanccedila se tornam impacientes a feacute seraacute impossiacutevel para quem pode acreditar em sua salvaccedilatildeo quando sua mente estaacute agitada Ele deve portanto aguardar em silecircncio Ele deve esperar e ainda ser burro como as palavras significam nunca sentir sua indignidade absoluta e sem murmurar lutam para a vida
Verso 27
Que suportar o jugo na sua juventude - haacutebitos cedo quando bom satildeo inestimaacuteveis Disciplina inicial tambeacutem o eacute Aquele que natildeo tem sob restriccedilatildeo saudaacutevel na juventude nunca vai fazer um homem uacutetil um bom homem nem um homem feliz
Verso 28
Ele estaacute sentado sozinho - Ele aprendeu essa liccedilatildeo de independecircncia necessaacuterio que mostra como ele eacute para servir a si mesmo para natildeo dar problemas para os outros e manter seus problemas na medida do possiacutevel no seu proacuteprio seio
Verso 29
Ponha a sua boca no poacute - vive em um estado de profunda humildade
Se assim eacute pode haver esperanccedila - porque natildeo haacute espaccedilo para a esperanccedila
Verso 30
Ele daacute a sua face ao que ferir - Ele tem aquele amor que natildeo eacute provocado Ele natildeo eacute briguento nem apto a ressentir-se lesotildees ele eacute paciente eacute tipo Ou pode ser prestado vamos dar-lhe o rosto
Ele estaacute cheio completa com reprovaccedilatildeo - Embora estes acontecimentos mas deixou sua confianccedila em Deus que natildeo rejeitaraacute para sempre Deus tiraraacute a sua parte e trazecirc-lo com seguranccedila atraveacutes de todas as dificuldades
Versiacuteculo 31
O Senhor - ( Adonai ) mas um dos meus MSS
antiga tem ( Jeovaacute ) O versiacuteculo acima eacute citado em
referecircncia agrave paixatildeo de nosso Senhor por Mateus 2662
Versiacuteculo 33
Para ele natildeo aflige de bom grado - Natildeo eacute nenhum prazer a Deus a afligir os homens Ele natildeo tem prazer na nossa dor e miseacuteria ainda como um pai amoroso e inteligente ele usa a vara natildeo para satisfazer a si mesmo mas para lucrar e nos salvar
Verso 34
Para esmagar sob seus peacutes - Ele natildeo pode nem ganhar o creacutedito nem o prazer em tripudiar sobre aqueles que jaacute estatildeo vinculados e em sofrimento como ele sabe ser o estado do homem aqui na terraDe que mais seguramente se segue que Deus nunca nos aflige mas para o nosso bem nem castiga mas para que possamos ser participantes da sua santidade
Todos os presos da terra - pelos presos da terra ou a terra o Dr Blayney compreende os devedores insolventes que foram colocados na prisatildeo e natildeo obrigados a trabalhar a diacutevida No entanto esta eacute a misericoacuterdia em comparaccedilatildeo com aqueles que colocaacute-los na prisatildeo e mantecirc-los laacute quando eles sabem que eacute impossiacutevel do estado das leis para diminuir a diacutevida em seu confinamento Em Lamentaccedilotildees 334 Lamentaccedilotildees 3 35 e Lamentaccedilotildees 336 certos atos de tirania maldade e injusticcedila satildeo especificadas que os homens muitas vezes se entregam-se na praacutetica de um para o outro mas que a bondade divina estaacute longe de countenancing ou aprovar por qualquer conduta similar - Blayney
Verso 35
Perverter o direito do homem - Para fazer um homem perder o seu direito porque uma das ordens mais elevadas se opotildee a ele Dr Blayney pensa que ( elyon ) em vez de ser referido a Deus deve ser considerada como apontar um dos chefes do povo Eu natildeo vejo que ganhar qualquer coisa por isso O fato de o mal eacute desviando o direito de um homem eo agravamento do que eacute fazecirc-lo perante a face do Altiacutessimo ou seja em um tribunal de justiccedila onde Deus estaacute sempre considerado presente
Verso 36
Subverter o homem no seu pleito - Para evitar que a sua justiccedila ter-lhe feito em uma accedilatildeo judicial etc por interferecircncia indevida como suborno por testemunhas falsas ou exercer qualquer tipo de influecircncia em oposiccedilatildeo agrave verdade e agrave direita - Blayney
O Senhor natildeo aprovado - Em vez de ( Adonai ) 17 MSS de
Kennicott e um antigo meu tem ( Jeovaacute ) Approveth
natildeo ( eis raah ) natildeo vos ver vira o rosto dele ele
abomina
Verso 39
Portanto um homem vivente reclamar - Aquele que tem sua vida ainda emprestado a ele tem pequena causa de reclamaccedilatildeo Importa o quatildeo grande pode ser a sua afliccedilatildeo ele ainda estaacute vivo e portanto ele pode procurar e encontrar misericoacuterdia para a vida eterna Deste a morte seria privaacute-lo por isso o homem natildeo a vida reclamar
Verso 40
Vamos pesquisar - Como somos noacutes para obter o perdatildeo de nossos pecados O profeta nos diz
1Let-nos examinar a noacutes mesmos
2 Voltemo-nos novamente para o Senhor 3 Vamos levantar o nosso coraccedilatildeo faccedilamos fervorosa oraccedilatildeo e suacuteplica por misericoacuterdia 4 Vamos levantar nossas matildeos vamos solenemente prometo ser dele e amarraram-se em uma alianccedila para ser somente do Senhor tanto levantando a matildeo para Deus implica Ou vamos colocar o nosso coraccedilatildeo em nossa matildeo e oferececirc-lo a Deus Isso alguns tecircm traduzido esta claacuteusula 5 Noacutes transgredimos deixar a nossa confissatildeo de pecado ser fervoroso e sincero
6And para noacutes que professam o cristianismo pode-se acrescentar Crecirc no Senhor Jesus Cristo como tendo morrido por ti e tu natildeo pereccedila mas tenha a vida eterna
Lamentaccedilotildees 346 347 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 348
comeccedilando com ( phe ) deve como a ordem do alfabeto
siga Lamentaccedilotildees 349 350 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 351
que comeccedilam com ( ain ) que na sua posiccedilatildeo gramatical
antecede o anterior
Verso 47
Medo e um laccedilo - Veja em Jeremias 4813 (nota)
Verso 48
Meus olhos se desfazem - Eu choro incessantemente
Verso 51
Os meus olhos me afligem o coraccedilatildeo - O que eu vejo que eu sinto Eu natildeo vejo nada aleacutem de miseacuteria e eu me sinto em consequumlecircncia nada aleacutem de dor Houve vaacuterias traduccedilotildees do original mas todos a este montante
As filhas da minha cidade - as aldeias ao redor de Jerusaleacutem
Versiacuteculo 52
Os meus inimigos me perseguiu - A partir deste ateacute o fim do capiacutetulo o profeta fala de seus proacuteprios sofrimentos pessoais e especialmente daqueles que ele sofreu no calabouccedilo Ver Jeremias 386 etc
Verso 56
Natildeo escondas o teu ouvido ao meu suspiro - Ele natildeo se atreveu sequer a reclamar nem chorar nem orar em voz alta ele foi obrigado a sussurrar sua oraccedilatildeo a Deus Foi apenas uma respiraccedilatildeo
Verso 57
Medo natildeo - Quatildeo poderosa eacute esta palavra quando falada pelo Espiacuterito do Senhor a um coraccedilatildeo desconsolado Para cada enlutado podemos dizer com a autoridade de Deus natildeo temais Deus defenderei a tua causa e resgata a tua alma
Verso 60
Viste - todos os seus pensamentos - Cada coisa eacute aberto ao olho de Deus Afligido alma ainda que tu natildeo sabes que os teus inimigos meditar contra ti ainda quem te adora faz e infalivelmente derrotar todos os seus lotes e te salve
Verso 65
Decirc-lhes a tristeza do coraccedilatildeo - Eles tecircm um coraccedilatildeo insensiacutevel coberto com obstinaccedilatildeo e tua execraccedilatildeo O primeiro eacute o seu estado o uacuteltimo de seu destino Essa eacute a consequumlecircncia de seu endurecimento de seus coraccedilotildees o teu medo Blayney traduz Tu dar com um caloroso maldiccedilatildeo tua concordacircncia entre eles Ou seja tu queres dar a eles livremente e sem reserva insinuando que Deus natildeo senti mais nenhuma entranhas de compaixatildeo por eles Anteriormente ele infligiu castigos com relutacircncia enquanto havia qualquer esperanccedila de alteraccedilatildeo mas no caso antes de noacutes o caso era tatildeo sem esperanccedila que Deus age de acordo com o princiacutepio simples de justiccedila vingativa O profeta portanto considera-os agrave beira da reprovaccedilatildeo maacutexima final outro mergulho e eles estatildeo perdidos para sempre
Verso 66
Perseguir e destruiacute-los - Tu persegui-los com a destruiccedilatildeo Estes satildeo todos declarativa natildeo imprecatoacuterios
De sob os ceacuteus do Senhor - Este versiacuteculo parece aludir agrave previsatildeo caldeu em Jeremias 1011 Por sua conduta traratildeo sobre si a maldiccedilatildeo denunciou contra seus inimigos A Septuaginta e Vulgata parece ter lido A partir de debaixo do ceacuteu oacute Senhor ceacuteus Teus oacute Senhor ea Siriacuteaca lecirc nenhum desses faz qualquer mudanccedila material no significado das palavras Jaacute foi observado na introduccedilatildeo que este capiacutetulo conteacutem um acroacutestico triplo trecircs linhas sempre comeccedilam com a mesma letra de modo que o alfabeto hebraico eacute repetido trecircs vezes neste capiacutetulo 22 multiplicado por trecircs eacute igual a 66
Introduccedilatildeo
A sate presente deploraacutevel da naccedilatildeo agora estaacute em contraste com a sua prosperidade antiga Lamentaccedilotildees 41-12 ea mudanccedila infeliz atribuiacuteda em grande medida ao desregramento dos sacerdotes e profetasLamentaccedilotildees 413-16 As calamidades nacionais satildeo carinhosamente lamentou Lamentaccedilotildees 417-20 A ruiacutena dos edomitas tambeacutem que tinha insultado os judeus na sua anguacutestia eacute ironicamente previstoLamentaccedilotildees 421 Ver Salmo 1377 e Obadias 110-12 O capiacutetulo termina com uma graciosa promessa de libertaccedilatildeo do cativeiro babilocircnico Lamentaccedilotildees 422
Versiacuteculo 1
Como eacute que o ouro se dim - O profeta contrasta em vaacuterios casos que digam respeito as circunstacircncias miseraacuteveis da naccedilatildeo judaica com o estado florescente de seus negoacutecios em tempos
anteriores Aqui eles satildeo comparados ao ouro ( Zaabe ) ouro
nativo da mina que contrariamente agrave sua natureza eacute tornar-se fraca eacute manchada e ateacute mesmo a multa o ouro
esterlina ( kethem ) o que foi carimbado para tornaacute-la de
corrente eacute alterado ou adulterado de forma a jaacute natildeo ser aceitaacutevel Isso pode ser aplicado para o templo mas especialmente para os sacerdotes caiacutedos e profetas apoacutestatas
As pedras do santuaacuterio - ( Abney kodesh ) as pedras
sagradas enquanto os homens judeus piedosos que eram ateacute entatildeo as pedras vivas de que Deus construiu sua igreja
Verso 2
Os preciosos filhos de Siatildeo - Os sacerdotes judeus e crentes judeus
Comparaacutevel ao ouro fino - Quem eram do padratildeo puro da santidade santa porque Deus que os chamou eacute santo mas agora estimado natildeo melhor do que vasos de barro - vasos de desonra em comparaccedilatildeo do que jaacute foram
Versiacuteculo 3
Ateacute os chacais da mama - As baleias datildeo de mamar aos seus
jovensA palavra ( tannin ) significa todas as criaturas grandes
e crueacuteis aquaacuteticas ou terrestres e natildeo precisa ser contido aqui a primeira espeacutecie Meu MS Velha Biacuteblia traduz curiosamente Natildeo e os bestis crueacuteis que ben clepid Lamya e thei nakeden ther Tetis geve ther whelpis Souken
Assim como os avestruzes no deserto - Para seu descuido sobre seus ovos e sua desatenccedilatildeo para os seus filhos o avestruz eacute proverbial
Versiacuteculo 4
A liacutengua da crianccedila que mama - Veja a nota na Lamentaccedilotildees 212 (nota)
Versiacuteculo 5
Abrace monturos - Deite-se de palha ou lixo em vez de os tapetes caros e sofaacutes em que outrora se estenderam-se
Versiacuteculo 6
Para a puniccedilatildeo - Ele acha que a puniccedilatildeo de Jerusaleacutem muito maior do que o de Sodoma Que foi destruiacutedo em um momento enquanto todos os seus habitantes foram em sauacutede e forccedila Jerusaleacutem caiu pelas calamidades mais prolongados seus homens parcialmente destruiacuteda pela espada e em parte pela fome vez de nenhuma matildeo ficou sobre ela traduz Blayney Nem eram as matildeos enfraquecidas em sua Talvez o significado eacute Sodoma foi destruiacuteda em um momento sem qualquer trabalho humano Foi um julgamento do proacuteprio Deus assim o texto sagrado O Senhor fez chover fogo e enxofre do Senhor do ceacuteu Veja Gecircnesis 1924
Versiacuteculo 7
Os seus nobres eram mais puros do que a neve - ( nazir ) natildeo
significa sempre uma pessoa separada sob um voto religioso que por vezes denota o que eacute o chefe ou eminente Ela eacute aplicada a Joseacute Gecircnesis 4926 Blayney portanto traduz aqui seus nobres seus nobres eram mais puros do que a neve eram mais brancos do que o leite Eram ruddier no osso do que rubis sua veios foi o safiras
Em que ele observa - Na primeira linha da brancura da sua pele
estaacute descrita e no segundo a carne e como ( gazar )
significa a dividir e se cruzam tal como as veias azuis fazer sobre a superfiacutecie do corpo satildeo sem duacutevida o objetivo Leite certamente bem aplicar agrave brancura da pele o rubi bonitas para a vermelhidatildeo da carne ea safira nas suas claras roxo transcendentes para as veias de uma pele fina O inverso deste estado conforme descrito no verso seguinte natildeo precisa de explicaccedilatildeo O rosto era um castanho escuro sombrio a carne foi a pele enrugada e redondo aparentemente envolveu os ossos
Verso 10
As matildeos das mulheres compassivas cozeram seus proacuteprios filhos - Veja no Lamentaccedilotildees 220(nota) Mas aqui haacute uma referecircncia de matildees que comem seus proacuteprios filhos e isso foi feito natildeo por
matildees crueacuteis e brutais mas por ( Nashim
rachmaniyoth ) o compassivo as matildees de bom coraccedilatildeo A partir destas cenas horriacuteveis eacute bom passar com passo apressado como possiacutevel
Verso 12
Os reis da terra - Jerusaleacutem foi tatildeo bem fortificada tanto pela natureza e arte que apareceu como um milagre que deve ser levado em tudo
Verso 13
Para os pecados dos seus profetas das maldades dos seus sacerdotes - esses seres mais miseraacuteveis sob o pretexto de zelo para com a verdadeira religiatildeo perseguiram os profetas genuiacutenos sacerdotes e povo de Deus e fez o seu sangue para ser derramado em meio da cidade da maneira mais aberta e puacuteblica exatamente como os sacerdotes assassinas e sedento de sangue pregadores sob o reinado de sangrenta Queen Mary fez na Inglaterra No entanto os sacerdotes e profetas idoacutelatras perdulaacuterios em Jerusaleacutem apenas derramar o sangue dos santos de Deus laacute mas os papistas sanguinaacuterias no reinado anterior queimou o sangue aqui porque queimava as pessoas vivas e ao mesmo tempo em seu pior do que a crueldade Molochean expedidos com todo o fervor peculiar agrave sua Igreja entatildeo implacaacutevel as almas daqueles a quem assim massacrados agraves dores amargas de morte eterna Oacute terra natildeo te cobrir seu sangue
Versiacuteculo 14
Vagueiam como cegos nas ruas - sim Eles correram freneacutetica pelas ruas eles estavam manchadas de sangue Isso foi em seu zelo pretendido para a sua causa Bispo Bonner que estava na cabeccedila de tais execuccedilotildees sangrentas na Inglaterra estava acostumado a esbofetear os protestantes pobres quando em seus exames eram poderosos demais para ele no argumento - Ele provou sua doutrina ortodoxa por golpes apostoacutelicos e bate
Assim como seus irmatildeos mais velhos os sacerdotes e falsos profetas de Jerusaleacutem
Verso 15
Quando eles fugiram - Estes sacerdotes e profetas eram tatildeo ruins que os pagatildeos natildeo gostavam muito de lhes permitir peregrinam entre eles O profeta agora retoma a histoacuteria do cerco
Verso 17
Olhaacutevamos para uma naccedilatildeo - Viz os egiacutepcios que eram seus aliados pretendidas mas natildeo eram nem capaz nem murcha para ajudaacute-los contra os caldeus
Versiacuteculo 18
Noacutes natildeo podemos ir em nossas ruas - supostamente se referem aos dardos e outros miacutesseis lanccedilados a partir dos montes que tinha levantado do lado de fora dos muros por que aqueles que caminharam nas ruas foram gravemente irritado e natildeo poderia se proteger
Versiacuteculo 19
Perseguiram-nos sobre os montes - Eles caccedilados os judeus pobres como animais selvagens em todas as partes do paiacutes por seus partidos saqueadores enquanto o grande exeacutercito cercou Jerusaleacutem Mas este pode ser aplicada agrave busca de Zedequias Veja o que segue
Versiacuteculo 20
O focirclego das nossas narinas o ungido do Senhor - Isto eacute o rei Zedequias que era como a vida ou a cidade foi tomado em seu vocirco pelos caldeus e seus olhos foram postos para fora de modo que ele era totalmente improacutepria para executar qualquer funccedilatildeo de governo apesar de terem carinhosamente esperavam que se eles se renderam e devem ser levados cativos mas eles devem ser autorizados a viver sob suas proacuteprias leis e rei na terra de seu cativeiro
Versiacuteculo 21
Alegrai-vos e Lad oacute filha de Edom - A ironia forte
O copo tambeacutem passaraacute por ti - Tu que tens triunfado em nossos desastres seraacutes logo tem o suficiente de tua proacutepria Eles se juntaram aos caldeus (veja Salmo 1377 ) e portanto eles devem compartilhar as desolaccedilotildees de Babilocircnia
Versiacuteculo 22
O castigo da tua maldade eacute filha de Siatildeo O consumado - Ao contraacuterio Alegra-te oacute Jerusaleacutem para teu cativeiro iraacute terminar em breve sofrimentos satildeo os teus quase concluiacuteda haacutes voltar logo para a tua proacutepria terra mas ele vai visitar a tua iniquumlidade O Edom ele vai descobrir teus pecados Quando o pecado eacute perdoado eacute dito para ser coberta aqui Deus diz que natildeo vai cobrir os pecados de Edom - ele natildeo vai perdoaacute-los eles devem beber o caacutelice da ira A promessa neste uacuteltimo verso pode se referir a Jerusaleacutem sob a Evangelho Quando recebem a Cristo crucificado que seratildeo reunidos de todas as naccedilotildees tornar-se um com a Igreja entre os gentios um soacute rebanho sob um uacutenico Pastor e mesmo e deve ser realizado natildeo mais em cativeiro
Introduccedilatildeo
Este capiacutetulo eacute por assim dizer um epiphonema ou conclusatildeo para os quatro anteriores representando a naccedilatildeo como gemendo sob suas calamidades e humildemente suplicando o favor divino vv 1-22
Versiacuteculo 1
Lembra-te Senhor - Na Vulgata siriacuteaca e aacuterabe esta eacute dirigido A oraccedilatildeo de Jeremias Na minha MS de idade Biacuteblia Aqui bigynneth a oraccedilatildeo de Jeremye o prophete Embora este capiacutetulo consiste de exatamente 22 versos o nuacutemero de letras do alfabeto hebraico mas a forma acroacutestico natildeo eacute mais observado Talvez a coisa qualquer tatildeo teacutecnico natildeo foi pensado adequada quando em agonia e anguacutestia (com um sentido de desagrado de Deus por causa do pecado) prostraram-se diante dele para pedir misericoacuterdia Seja como for nenhuma tentativa parece ter sido feito para jogar estes versos em forma de capiacutetulos anteriores Ele eacute propriamente uma solene oraccedilatildeo de todas as pessoas indicando os seus sofrimentos passados e presentes e orando por misericoacuterdia de Deus
Eis o nosso oproacutebrio - ( hebita ) Mas MSS muitos de
Kennicott e o mais velho de meu proacuteprio adicione o (he
paragogic ) ( hebitah ) Olhe para baixo fervorosamente
com comiseraccedilatildeo por letras paragogic sempre aumentar o sentido
Verso 2
Nossa heranccedila eacute voltada para estranhos - A maior parte dos judeus ou foram mortos ou levados cativos e ateacute mesmo aqueles que foram deixados sob Gedalias natildeo eram livres pois eram vassalos para os caldeus
Versiacuteculo 4
Temos becircbado nossa aacutegua por dinheiro - Suponho que o significado disto eacute que cada coisa foi tributado pelos caldeus e que eles mantiveram a gestatildeo em suas proacuteprias matildeos para que madeira e aacutegua foram ambos vendidos o povo natildeo sendo permitida para ajudar a si mesmos Eles satildeo agora tatildeo humilde reduzido em servidatildeo de que eles eram obrigados a pagar caro por essas coisas que antes eram comuns e sem preccedilo Um hindu pobres do paiacutes nunca compra lenha mas quando ele vem para a cidade ele eacute obrigado a comprar o seu combustiacutevel e considera como uma questatildeo de grande sofrimento
Versiacuteculo 5
Nossos pescoccedilos estatildeo sob perseguiccedilatildeo - Sentimos o jugo da nossa escravidatildeo somos conduzidos para o nosso trabalho como o boi que tem um jugo sobre o pescoccedilo
Versiacuteculo 6
Noacutes demos a matildeo para os egiacutepcios - Temos buscado alianccedilas tanto com os egiacutepcios e os assiacuterios e fez convecircnios com eles a fim de obter as necessidades da vida Ou onde estamos agora dirigido somos obrigados a submeter-se agraves pessoas dos paiacuteses para a preservaccedilatildeo de nossas vidas
Versiacuteculo 7
Nossos pais pecaram e natildeo satildeo - Naccedilotildees como tal natildeo podem ser punidos no outro mundo por isso julgamentos nacionais devem ser procuradas apenas nesta vida A puniccedilatildeo que a naccedilatildeo judaica havia sido merecendo para uma seacuterie de anos veio agora sobre eles porque eles copiaram e aumentou os pecados de seus pais eo caacutelice de sua iniquumlidade estava cheio Assim as crianccedilas podem ser dito para tirar os pecados dos pais isto eacute em pena temporal pois em nenhuma outra maneira que Deus visitar estes sobre os filhos Veja Ezequiel 1801 etc
Versiacuteculo 8
Servos dominam sobre noacutes - Para ser objecto de tal eacute a mais dolorosa e desonroso escravidatildeo - Quio domini faciant fures audent cum Talia Virg Ecl 316 Desde escravos tatildeo insolente satildeo cultivadas o que natildeo pode mestres fazer
Talvez ele aqui faz alusatildeo aos soldados caldeus cuja vontade os judeus miseraacuteveis foram obrigados a obedecer
Versiacuteculo 9
Noacutes gat nosso patildeo com o perigo de nossas vidas - Eles natildeo poderiam ir para o deserto para alimentar o gado ou para obter as necessidades da vida sem ser incomodado e saqueada pelos partidos saqueadores e por estes foram muitas vezes expostos ao perigo de suas vidas Este foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2831
Verso 10
Nossa pele era negra - por causa da fome terriacutevel - Por causa dos ventos busca que queimou-se cada coisa verde destruindo a vegetaccedilatildeo e em consequumlecircncia produzindo uma fome
Versiacuteculo 11
Forccedilaram as mulheres em Siatildeo as virgens nas cidades de Judaacute - O mal aqui mencionado foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2830 Deuteronocircmio 2832 e por Jeremias Jeremias 612
Verso 12
Priacutencipes satildeo enforcados pelas matildeos deles - Eacute muito provaacutevel que esta era uma espeacutecie de puniccedilatildeoEles foram suspensos em
ganchos na parede por suas matildeos ateacute que morreu sob tortura e exaustatildeo O corpo de Saul foi fixado agrave parede de Bete-Satilde provavelmente da mesma forma mas a sua cabeccedila jaacute tinha sido retirado Eles foram pendurados dessa maneira que eles podem ser devorado pelas aves do ceacuteu Era um costume com os persas depois de terem morto estrangulado ou decapitado seus inimigos para pendurar seus corpos sobre os poacutelos ou empale eles Dessa forma eles tratados Histiaeus de Mileto e Leocircnidas da Lacedemocircnia Veja Herodot lib 6 c 30 lib 7 c 238
Verso 13
Eles levaram os jovens para moer - Este foi o trabalho de escravos do sexo feminino Veja a nota sobre Isaiacuteas 472
Versiacuteculo 14
Os velhos jaacute natildeo a partir do portatildeo - Agora natildeo haacute mais justiccedila administrada ao povo eles estatildeo sob a lei militar ou eliminados em todos os sentidos de acordo com o capricho de seus donos
Verso 16
Caiu a coroa da nossa cabeccedila - em festas casamentos etc eles usaram para coroar-se com guirlandas de flores tudo festividade deste tipo jaacute estava no fim Ou pode se referir a sua tendo perdido toda a soberania sendo feitos escravos
Versiacuteculo 18
As raposas andam sobre ele - As raposas satildeo muito numerosos na Palestina ver em Juiacutezes 1504(nota) Era comum entre os hebreus a considerar toda a terra desolada para o resort de feras que eacute de fato a todos os casos onde os moradores satildeo removidos de um paiacutes
Versiacuteculo 19
Tu oacute Senhor permaneces para sempre - sufferest Tu nenhuma mudanccedila Tu fizeste uma vez amar-nos deixe que o amor ser renovado para noacutes
Versiacuteculo 21
Renovar os nossos dias como dantes - Restaure-nos ao nosso estado anterior Vamos recuperar o nosso paiacutes nosso templo e todos os ofiacutecios divinos de nossa religiatildeo mas sobretudo o teu favor
Versiacuteculo 22
Mas tu rejeitado totalmente noacutes - Ele aparece como se tu selado nossa reprovaccedilatildeo final porque tu ShoWest contra noacutes superior a grande ira Mas converter-nos Senhor para ti e que deve ser convertidoEstamos agora muito humilhado sentir o nosso pecado e ver a nossa loucura mais uma vez restaurar noacutes e nunca mais te abandonar Ele ouviu a oraccedilatildeo e no final do ano 70 foram restaurados agrave sua proacutepria terra Este uacuteltimo verso eacute bem prestados na primeira ediccedilatildeo impressa de nossa Biacuteblia 1535 - Renue nossos Daies como em Olde pois tens agora banido nos Longe ynough e bene indignaram-nos Meu MS de idade Biacuteblia natildeo eacute menos nervoso tu Newe nossos estrado como fro o begynnyng bot castand aweie tu colocar-nos Ugein wrathedist tu-nos imensamente Dr Blayney traduz Para verdade tu nos rejeitaste
completamente e acrescenta ( ki ) deve certamente ser
processado como causal Deus ter rejeitado o seu povo e manifestou grande indignaccedilatildeo contra eles sendo a causa e fundamento da anteriores ao pedido em que rezar para ser restaurado ao seu favor e no gozo de seus antigos privileacutegios Pareau natildeo pensa bom senso pode ser feito deste lugar a menos que traduzir interrogativamente como em Jeremias 1419 - Porventura Judaacute totalmente rejeitado tua alma detestava Sion
Por este motivo ele traduz aqui Uma N ordm s enim rejecisses Prorsus Nobis Iratus sos usque adeoPorventura fato absolutamente lanccedilar-nos fora Queres ficar com raiva de noacutes para sempre
Tu estender a tua ira contra noacutes para nos mostrar misericoacuterdia natildeo mais Isso estaacute de acordo com o estado e os sentimentos dos queixosos
Notas Massoreacutetico
Nuacutemero de versos deste livro 154 verso Meacutedio Lamentaccedilotildees 334 Em uma das minhas mais antigas MSS o versiacuteculo vigeacutesimo primeiro se repete no final do verso vigeacutesimo segundo Em outra ainda mais antiga haacute apenas a primeira palavra
dela ( hashibenu) converter-nos
Tendo dado no prefaacutecio anterior e notas que julgo necessaacuterio para explicar as principais dificuldades neste poema muito bem e que afeta muito apropriadamente denominado As Lamentaccedilotildees jaacute que justamente estaacute na cabeccedila de cada composiccedilatildeo do tipo vou adicionar mas algumas palavras e estas devem ser por meio de recapitulaccedilatildeo principalmente Os hebreus estavam acostumados a fazer lamentaccedilotildees ou canccedilotildees de luto apoacutes a morte de grandes homens priacutencipes e heroacuteis que se distinguiram nos braccedilos e em qualquer ocasiatildeo ou miseacuterias e calamidades puacuteblicas Calmet pensa que eles tiveram coleccedilotildees desses tipos de Lamentaccedilotildees e refere-se a prova de 2 Crocircnicas 3525 E Jeremias fez uma lamentaccedilatildeo sobre Josias e todos os cantores e cantoras tecircm falado mulheres de Josias nas suas lamentaccedilotildees para este dia e fez uma lei em Israel e eis que estatildeo escritas nas Lamentaccedilotildees partir deste verso eacute evidente que Jeremias havia composto uma elegia fuacutenebre sobre Josias mas a partir da pele deste Livro eacute mais evidente que natildeo foi composta sobre a morte de Josias mas sobre as desolaccedilotildees de Jerusaleacutem etc como jaacute foi observado Sua lamentaccedilatildeo por Josias eacute portanto perdidoParece tambeacutem que em ocasiotildees especiais talvez
aniversaacuterios essas lamentaccedilotildees foram cantadas por cantores e cantoras que executaram as suas vaacuterias partes pois estas eram todas as muacutesicas alternativas ou capacidade de resposta E eacute muito provaacutevel que este livro foi cantada da mesma forma os
homens que comeccedilam com ( aleph ) as mulheres respondendo
com ( Beth ) e assim por dianteVaacuterios este tipo de canccedilotildees
ainda existem Temos aqueles que Davi compocircs sobre a morte de seu filho Absalatildeo e sobre a morte de seu amigo Jonathan E temos aqueles feitos por Isaiacuteas Jeremias e Ezequiel na desolaccedilatildeo do Egito Tiro Sidon e Babilocircnia Veja Isaiacuteas 144 Isaiacuteas 1405 Isaiacuteas 151-9 Isaiacuteas 161-14 Jeremias 729 Jeremias 910 Jeremias 4832 Ezequiel 1901 Ezequiel 2811 Ezequiel 322 Jeremias 917 Aleacutem destes temos fragmentos de outras pessoas em lugares diferentes e referecircncias a alguns que estatildeo agora finalmente perdeu Nos dois primeiros capiacutetulos deste livro o profeta descreve principalmente as calamidades do cerco de Jerusaleacutem Na terceira ele lamenta as perseguiccedilotildees que ele mesmo havia sofrido embora ele pode ser neste personificando a cidade eo estado muitos de seus proacuteprios sofrimentos sendo ilustrativo das calamidades que caiacuteram sobre a cidade em geral e as pessoas em geral O quarto capiacutetulo eacute empregado principalmente em a ruiacutena ea desolaccedilatildeo da cidade e do templo e sobre os infortuacutenios de Zedequias de quem ele fala em mais respeitosa de concurso ea maneira comovente - O ungido do Senhor a amplitude de nossas narinas foi preso nas suas labutas sob cuja sombra dissemos viveremos entre as naccedilotildees
No final ele fala da crueldade dos edomitas que tinha insultado Jerusaleacutem nas suas miseacuterias e contribuiu para a sua demoliccedilatildeo Estes ele ameaccedila com a ira de Deus O quinto capiacutetulo eacute uma espeacutecie de forma de oraccedilatildeo para os judeus em suas dispersotildees e cativeiro Na conclusatildeo ele fala de sua realeza caiacutedo atribui todas as suas calamidades agrave sua rebeldia e maldade e reconhece que natildeo pode haver fim a sua miseacuteria mas na sua restauraccedilatildeo ao favor divino Este uacuteltimo capiacutetulo foi escrito provavelmente algum tempo depois o resto por que supotildee que o templo fosse tatildeo deserta que as raposas caminhou imperturbaacutevel entre suas ruiacutenas e que as pessoas jaacute estavam em cativeiro O poema eacute um monumento da iniquumlidade das pessoas ea rebeliatildeo do descontentamento eo julgamento de Deus contra eles e da piedade eloquumlecircncia e incomparaacutevel habilidade do poeta
Verso 30
Ele daacute a sua face ao que ferir - Ele tem aquele amor que natildeo eacute provocado Ele natildeo eacute briguento nem apto a ressentir-se lesotildees ele eacute paciente eacute tipo Ou pode ser prestado vamos dar-lhe o rosto
Ele estaacute cheio completa com reprovaccedilatildeo - Embora estes acontecimentos mas deixou sua confianccedila em Deus que natildeo rejeitaraacute para sempre Deus tiraraacute a sua parte e trazecirc-lo com seguranccedila atraveacutes de todas as dificuldades
Versiacuteculo 31
O Senhor - ( Adonai ) mas um dos meus MSS
antiga tem ( Jeovaacute ) O versiacuteculo acima eacute citado em
referecircncia agrave paixatildeo de nosso Senhor por Mateus 2662
Versiacuteculo 33
Para ele natildeo aflige de bom grado - Natildeo eacute nenhum prazer a Deus a afligir os homens Ele natildeo tem prazer na nossa dor e miseacuteria ainda como um pai amoroso e inteligente ele usa a vara natildeo para satisfazer a si mesmo mas para lucrar e nos salvar
Verso 34
Para esmagar sob seus peacutes - Ele natildeo pode nem ganhar o creacutedito nem o prazer em tripudiar sobre aqueles que jaacute estatildeo vinculados e em sofrimento como ele sabe ser o estado do homem aqui na terraDe que mais seguramente se segue que Deus nunca nos aflige mas para o nosso bem nem castiga mas para que possamos ser participantes da sua santidade
Todos os presos da terra - pelos presos da terra ou a terra o Dr Blayney compreende os devedores insolventes que foram colocados na prisatildeo e natildeo obrigados a trabalhar a diacutevida No entanto esta eacute a misericoacuterdia em comparaccedilatildeo com aqueles que colocaacute-los na prisatildeo e mantecirc-los laacute quando eles sabem que eacute impossiacutevel do estado das leis para diminuir a diacutevida em seu confinamento Em Lamentaccedilotildees 334 Lamentaccedilotildees 3 35 e Lamentaccedilotildees 336 certos atos de tirania maldade e injusticcedila satildeo especificadas que os homens muitas vezes se entregam-se na praacutetica de um para o outro mas que a bondade divina estaacute longe de countenancing ou aprovar por qualquer conduta similar - Blayney
Verso 35
Perverter o direito do homem - Para fazer um homem perder o seu direito porque uma das ordens mais elevadas se opotildee a ele Dr Blayney pensa que ( elyon ) em vez de ser referido a Deus deve ser considerada como apontar um dos chefes do povo Eu natildeo vejo que ganhar qualquer coisa por isso O fato de o mal eacute desviando o direito de um homem eo agravamento do que eacute fazecirc-lo perante a face do Altiacutessimo ou seja em um tribunal de justiccedila onde Deus estaacute sempre considerado presente
Verso 36
Subverter o homem no seu pleito - Para evitar que a sua justiccedila ter-lhe feito em uma accedilatildeo judicial etc por interferecircncia indevida como suborno por testemunhas falsas ou exercer qualquer tipo de influecircncia em oposiccedilatildeo agrave verdade e agrave direita - Blayney
O Senhor natildeo aprovado - Em vez de ( Adonai ) 17 MSS de
Kennicott e um antigo meu tem ( Jeovaacute ) Approveth
natildeo ( eis raah ) natildeo vos ver vira o rosto dele ele
abomina
Verso 39
Portanto um homem vivente reclamar - Aquele que tem sua vida ainda emprestado a ele tem pequena causa de reclamaccedilatildeo Importa o quatildeo grande pode ser a sua afliccedilatildeo ele ainda estaacute vivo e portanto ele pode procurar e encontrar misericoacuterdia para a vida eterna Deste a morte seria privaacute-lo por isso o homem natildeo a vida reclamar
Verso 40
Vamos pesquisar - Como somos noacutes para obter o perdatildeo de nossos pecados O profeta nos diz
1Let-nos examinar a noacutes mesmos
2 Voltemo-nos novamente para o Senhor 3 Vamos levantar o nosso coraccedilatildeo faccedilamos fervorosa oraccedilatildeo e suacuteplica por misericoacuterdia 4 Vamos levantar nossas matildeos vamos solenemente prometo ser dele e amarraram-se em uma alianccedila para ser somente do Senhor tanto levantando a matildeo para Deus implica Ou vamos colocar o nosso coraccedilatildeo em nossa matildeo e oferececirc-lo a Deus Isso alguns tecircm traduzido esta claacuteusula 5 Noacutes transgredimos deixar a nossa confissatildeo de pecado ser fervoroso e sincero
6And para noacutes que professam o cristianismo pode-se acrescentar Crecirc no Senhor Jesus Cristo como tendo morrido por ti e tu natildeo pereccedila mas tenha a vida eterna
Lamentaccedilotildees 346 347 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 348
comeccedilando com ( phe ) deve como a ordem do alfabeto
siga Lamentaccedilotildees 349 350 Lamentaccedilotildees Lamentaccedilotildees 351
que comeccedilam com ( ain ) que na sua posiccedilatildeo gramatical
antecede o anterior
Verso 47
Medo e um laccedilo - Veja em Jeremias 4813 (nota)
Verso 48
Meus olhos se desfazem - Eu choro incessantemente
Verso 51
Os meus olhos me afligem o coraccedilatildeo - O que eu vejo que eu sinto Eu natildeo vejo nada aleacutem de miseacuteria e eu me sinto em consequumlecircncia nada aleacutem de dor Houve vaacuterias traduccedilotildees do original mas todos a este montante
As filhas da minha cidade - as aldeias ao redor de Jerusaleacutem
Versiacuteculo 52
Os meus inimigos me perseguiu - A partir deste ateacute o fim do capiacutetulo o profeta fala de seus proacuteprios sofrimentos pessoais e especialmente daqueles que ele sofreu no calabouccedilo Ver Jeremias 386 etc
Verso 56
Natildeo escondas o teu ouvido ao meu suspiro - Ele natildeo se atreveu sequer a reclamar nem chorar nem orar em voz alta ele foi obrigado a sussurrar sua oraccedilatildeo a Deus Foi apenas uma respiraccedilatildeo
Verso 57
Medo natildeo - Quatildeo poderosa eacute esta palavra quando falada pelo Espiacuterito do Senhor a um coraccedilatildeo desconsolado Para cada enlutado podemos dizer com a autoridade de Deus natildeo temais Deus defenderei a tua causa e resgata a tua alma
Verso 60
Viste - todos os seus pensamentos - Cada coisa eacute aberto ao olho de Deus Afligido alma ainda que tu natildeo sabes que os teus inimigos meditar contra ti ainda quem te adora faz e infalivelmente derrotar todos os seus lotes e te salve
Verso 65
Decirc-lhes a tristeza do coraccedilatildeo - Eles tecircm um coraccedilatildeo insensiacutevel coberto com obstinaccedilatildeo e tua execraccedilatildeo O primeiro eacute o seu estado o uacuteltimo de seu destino Essa eacute a consequumlecircncia de seu endurecimento de seus coraccedilotildees o teu medo Blayney traduz Tu dar com um caloroso maldiccedilatildeo tua concordacircncia entre eles Ou seja tu queres dar a eles livremente e sem reserva insinuando que Deus natildeo senti mais nenhuma entranhas de compaixatildeo por eles Anteriormente ele infligiu castigos com relutacircncia enquanto havia qualquer esperanccedila de alteraccedilatildeo mas no caso antes de noacutes o caso era tatildeo sem esperanccedila que Deus age de acordo com o princiacutepio simples de justiccedila vingativa O profeta portanto considera-os agrave beira da reprovaccedilatildeo maacutexima final outro mergulho e eles estatildeo perdidos para sempre
Verso 66
Perseguir e destruiacute-los - Tu persegui-los com a destruiccedilatildeo Estes satildeo todos declarativa natildeo imprecatoacuterios
De sob os ceacuteus do Senhor - Este versiacuteculo parece aludir agrave previsatildeo caldeu em Jeremias 1011 Por sua conduta traratildeo sobre si a maldiccedilatildeo denunciou contra seus inimigos A Septuaginta e Vulgata parece ter lido A partir de debaixo do ceacuteu oacute Senhor ceacuteus Teus oacute Senhor ea Siriacuteaca lecirc nenhum desses faz qualquer mudanccedila material no significado das palavras Jaacute foi observado na introduccedilatildeo que este capiacutetulo conteacutem um acroacutestico triplo trecircs linhas sempre comeccedilam com a mesma letra de modo que o alfabeto hebraico eacute repetido trecircs vezes neste capiacutetulo 22 multiplicado por trecircs eacute igual a 66
Introduccedilatildeo
A sate presente deploraacutevel da naccedilatildeo agora estaacute em contraste com a sua prosperidade antiga Lamentaccedilotildees 41-12 ea mudanccedila infeliz atribuiacuteda em grande medida ao desregramento dos sacerdotes e profetasLamentaccedilotildees 413-16 As calamidades nacionais satildeo carinhosamente lamentou Lamentaccedilotildees 417-20 A ruiacutena dos edomitas tambeacutem que tinha insultado os judeus na sua anguacutestia eacute ironicamente previstoLamentaccedilotildees 421 Ver Salmo 1377 e Obadias 110-12 O capiacutetulo termina com uma graciosa promessa de libertaccedilatildeo do cativeiro babilocircnico Lamentaccedilotildees 422
Versiacuteculo 1
Como eacute que o ouro se dim - O profeta contrasta em vaacuterios casos que digam respeito as circunstacircncias miseraacuteveis da naccedilatildeo judaica com o estado florescente de seus negoacutecios em tempos
anteriores Aqui eles satildeo comparados ao ouro ( Zaabe ) ouro
nativo da mina que contrariamente agrave sua natureza eacute tornar-se fraca eacute manchada e ateacute mesmo a multa o ouro
esterlina ( kethem ) o que foi carimbado para tornaacute-la de
corrente eacute alterado ou adulterado de forma a jaacute natildeo ser aceitaacutevel Isso pode ser aplicado para o templo mas especialmente para os sacerdotes caiacutedos e profetas apoacutestatas
As pedras do santuaacuterio - ( Abney kodesh ) as pedras
sagradas enquanto os homens judeus piedosos que eram ateacute entatildeo as pedras vivas de que Deus construiu sua igreja
Verso 2
Os preciosos filhos de Siatildeo - Os sacerdotes judeus e crentes judeus
Comparaacutevel ao ouro fino - Quem eram do padratildeo puro da santidade santa porque Deus que os chamou eacute santo mas agora estimado natildeo melhor do que vasos de barro - vasos de desonra em comparaccedilatildeo do que jaacute foram
Versiacuteculo 3
Ateacute os chacais da mama - As baleias datildeo de mamar aos seus
jovensA palavra ( tannin ) significa todas as criaturas grandes
e crueacuteis aquaacuteticas ou terrestres e natildeo precisa ser contido aqui a primeira espeacutecie Meu MS Velha Biacuteblia traduz curiosamente Natildeo e os bestis crueacuteis que ben clepid Lamya e thei nakeden ther Tetis geve ther whelpis Souken
Assim como os avestruzes no deserto - Para seu descuido sobre seus ovos e sua desatenccedilatildeo para os seus filhos o avestruz eacute proverbial
Versiacuteculo 4
A liacutengua da crianccedila que mama - Veja a nota na Lamentaccedilotildees 212 (nota)
Versiacuteculo 5
Abrace monturos - Deite-se de palha ou lixo em vez de os tapetes caros e sofaacutes em que outrora se estenderam-se
Versiacuteculo 6
Para a puniccedilatildeo - Ele acha que a puniccedilatildeo de Jerusaleacutem muito maior do que o de Sodoma Que foi destruiacutedo em um momento enquanto todos os seus habitantes foram em sauacutede e forccedila Jerusaleacutem caiu pelas calamidades mais prolongados seus homens parcialmente destruiacuteda pela espada e em parte pela fome vez de nenhuma matildeo ficou sobre ela traduz Blayney Nem eram as matildeos enfraquecidas em sua Talvez o significado eacute Sodoma foi destruiacuteda em um momento sem qualquer trabalho humano Foi um julgamento do proacuteprio Deus assim o texto sagrado O Senhor fez chover fogo e enxofre do Senhor do ceacuteu Veja Gecircnesis 1924
Versiacuteculo 7
Os seus nobres eram mais puros do que a neve - ( nazir ) natildeo
significa sempre uma pessoa separada sob um voto religioso que por vezes denota o que eacute o chefe ou eminente Ela eacute aplicada a Joseacute Gecircnesis 4926 Blayney portanto traduz aqui seus nobres seus nobres eram mais puros do que a neve eram mais brancos do que o leite Eram ruddier no osso do que rubis sua veios foi o safiras
Em que ele observa - Na primeira linha da brancura da sua pele
estaacute descrita e no segundo a carne e como ( gazar )
significa a dividir e se cruzam tal como as veias azuis fazer sobre a superfiacutecie do corpo satildeo sem duacutevida o objetivo Leite certamente bem aplicar agrave brancura da pele o rubi bonitas para a vermelhidatildeo da carne ea safira nas suas claras roxo transcendentes para as veias de uma pele fina O inverso deste estado conforme descrito no verso seguinte natildeo precisa de explicaccedilatildeo O rosto era um castanho escuro sombrio a carne foi a pele enrugada e redondo aparentemente envolveu os ossos
Verso 10
As matildeos das mulheres compassivas cozeram seus proacuteprios filhos - Veja no Lamentaccedilotildees 220(nota) Mas aqui haacute uma referecircncia de matildees que comem seus proacuteprios filhos e isso foi feito natildeo por
matildees crueacuteis e brutais mas por ( Nashim
rachmaniyoth ) o compassivo as matildees de bom coraccedilatildeo A partir destas cenas horriacuteveis eacute bom passar com passo apressado como possiacutevel
Verso 12
Os reis da terra - Jerusaleacutem foi tatildeo bem fortificada tanto pela natureza e arte que apareceu como um milagre que deve ser levado em tudo
Verso 13
Para os pecados dos seus profetas das maldades dos seus sacerdotes - esses seres mais miseraacuteveis sob o pretexto de zelo para com a verdadeira religiatildeo perseguiram os profetas genuiacutenos sacerdotes e povo de Deus e fez o seu sangue para ser derramado em meio da cidade da maneira mais aberta e puacuteblica exatamente como os sacerdotes assassinas e sedento de sangue pregadores sob o reinado de sangrenta Queen Mary fez na Inglaterra No entanto os sacerdotes e profetas idoacutelatras perdulaacuterios em Jerusaleacutem apenas derramar o sangue dos santos de Deus laacute mas os papistas sanguinaacuterias no reinado anterior queimou o sangue aqui porque queimava as pessoas vivas e ao mesmo tempo em seu pior do que a crueldade Molochean expedidos com todo o fervor peculiar agrave sua Igreja entatildeo implacaacutevel as almas daqueles a quem assim massacrados agraves dores amargas de morte eterna Oacute terra natildeo te cobrir seu sangue
Versiacuteculo 14
Vagueiam como cegos nas ruas - sim Eles correram freneacutetica pelas ruas eles estavam manchadas de sangue Isso foi em seu zelo pretendido para a sua causa Bispo Bonner que estava na cabeccedila de tais execuccedilotildees sangrentas na Inglaterra estava acostumado a esbofetear os protestantes pobres quando em seus exames eram poderosos demais para ele no argumento - Ele provou sua doutrina ortodoxa por golpes apostoacutelicos e bate
Assim como seus irmatildeos mais velhos os sacerdotes e falsos profetas de Jerusaleacutem
Verso 15
Quando eles fugiram - Estes sacerdotes e profetas eram tatildeo ruins que os pagatildeos natildeo gostavam muito de lhes permitir peregrinam entre eles O profeta agora retoma a histoacuteria do cerco
Verso 17
Olhaacutevamos para uma naccedilatildeo - Viz os egiacutepcios que eram seus aliados pretendidas mas natildeo eram nem capaz nem murcha para ajudaacute-los contra os caldeus
Versiacuteculo 18
Noacutes natildeo podemos ir em nossas ruas - supostamente se referem aos dardos e outros miacutesseis lanccedilados a partir dos montes que tinha levantado do lado de fora dos muros por que aqueles que caminharam nas ruas foram gravemente irritado e natildeo poderia se proteger
Versiacuteculo 19
Perseguiram-nos sobre os montes - Eles caccedilados os judeus pobres como animais selvagens em todas as partes do paiacutes por seus partidos saqueadores enquanto o grande exeacutercito cercou Jerusaleacutem Mas este pode ser aplicada agrave busca de Zedequias Veja o que segue
Versiacuteculo 20
O focirclego das nossas narinas o ungido do Senhor - Isto eacute o rei Zedequias que era como a vida ou a cidade foi tomado em seu vocirco pelos caldeus e seus olhos foram postos para fora de modo que ele era totalmente improacutepria para executar qualquer funccedilatildeo de governo apesar de terem carinhosamente esperavam que se eles se renderam e devem ser levados cativos mas eles devem ser autorizados a viver sob suas proacuteprias leis e rei na terra de seu cativeiro
Versiacuteculo 21
Alegrai-vos e Lad oacute filha de Edom - A ironia forte
O copo tambeacutem passaraacute por ti - Tu que tens triunfado em nossos desastres seraacutes logo tem o suficiente de tua proacutepria Eles se juntaram aos caldeus (veja Salmo 1377 ) e portanto eles devem compartilhar as desolaccedilotildees de Babilocircnia
Versiacuteculo 22
O castigo da tua maldade eacute filha de Siatildeo O consumado - Ao contraacuterio Alegra-te oacute Jerusaleacutem para teu cativeiro iraacute terminar em breve sofrimentos satildeo os teus quase concluiacuteda haacutes voltar logo para a tua proacutepria terra mas ele vai visitar a tua iniquumlidade O Edom ele vai descobrir teus pecados Quando o pecado eacute perdoado eacute dito para ser coberta aqui Deus diz que natildeo vai cobrir os pecados de Edom - ele natildeo vai perdoaacute-los eles devem beber o caacutelice da ira A promessa neste uacuteltimo verso pode se referir a Jerusaleacutem sob a Evangelho Quando recebem a Cristo crucificado que seratildeo reunidos de todas as naccedilotildees tornar-se um com a Igreja entre os gentios um soacute rebanho sob um uacutenico Pastor e mesmo e deve ser realizado natildeo mais em cativeiro
Introduccedilatildeo
Este capiacutetulo eacute por assim dizer um epiphonema ou conclusatildeo para os quatro anteriores representando a naccedilatildeo como gemendo sob suas calamidades e humildemente suplicando o favor divino vv 1-22
Versiacuteculo 1
Lembra-te Senhor - Na Vulgata siriacuteaca e aacuterabe esta eacute dirigido A oraccedilatildeo de Jeremias Na minha MS de idade Biacuteblia Aqui bigynneth a oraccedilatildeo de Jeremye o prophete Embora este capiacutetulo consiste de exatamente 22 versos o nuacutemero de letras do alfabeto hebraico mas a forma acroacutestico natildeo eacute mais observado Talvez a coisa qualquer tatildeo teacutecnico natildeo foi pensado adequada quando em agonia e anguacutestia (com um sentido de desagrado de Deus por causa do pecado) prostraram-se diante dele para pedir misericoacuterdia Seja como for nenhuma tentativa parece ter sido feito para jogar estes versos em forma de capiacutetulos anteriores Ele eacute propriamente uma solene oraccedilatildeo de todas as pessoas indicando os seus sofrimentos passados e presentes e orando por misericoacuterdia de Deus
Eis o nosso oproacutebrio - ( hebita ) Mas MSS muitos de
Kennicott e o mais velho de meu proacuteprio adicione o (he
paragogic ) ( hebitah ) Olhe para baixo fervorosamente
com comiseraccedilatildeo por letras paragogic sempre aumentar o sentido
Verso 2
Nossa heranccedila eacute voltada para estranhos - A maior parte dos judeus ou foram mortos ou levados cativos e ateacute mesmo aqueles que foram deixados sob Gedalias natildeo eram livres pois eram vassalos para os caldeus
Versiacuteculo 4
Temos becircbado nossa aacutegua por dinheiro - Suponho que o significado disto eacute que cada coisa foi tributado pelos caldeus e que eles mantiveram a gestatildeo em suas proacuteprias matildeos para que madeira e aacutegua foram ambos vendidos o povo natildeo sendo permitida para ajudar a si mesmos Eles satildeo agora tatildeo humilde reduzido em servidatildeo de que eles eram obrigados a pagar caro por essas coisas que antes eram comuns e sem preccedilo Um hindu pobres do paiacutes nunca compra lenha mas quando ele vem para a cidade ele eacute obrigado a comprar o seu combustiacutevel e considera como uma questatildeo de grande sofrimento
Versiacuteculo 5
Nossos pescoccedilos estatildeo sob perseguiccedilatildeo - Sentimos o jugo da nossa escravidatildeo somos conduzidos para o nosso trabalho como o boi que tem um jugo sobre o pescoccedilo
Versiacuteculo 6
Noacutes demos a matildeo para os egiacutepcios - Temos buscado alianccedilas tanto com os egiacutepcios e os assiacuterios e fez convecircnios com eles a fim de obter as necessidades da vida Ou onde estamos agora dirigido somos obrigados a submeter-se agraves pessoas dos paiacuteses para a preservaccedilatildeo de nossas vidas
Versiacuteculo 7
Nossos pais pecaram e natildeo satildeo - Naccedilotildees como tal natildeo podem ser punidos no outro mundo por isso julgamentos nacionais devem ser procuradas apenas nesta vida A puniccedilatildeo que a naccedilatildeo judaica havia sido merecendo para uma seacuterie de anos veio agora sobre eles porque eles copiaram e aumentou os pecados de seus pais eo caacutelice de sua iniquumlidade estava cheio Assim as crianccedilas podem ser dito para tirar os pecados dos pais isto eacute em pena temporal pois em nenhuma outra maneira que Deus visitar estes sobre os filhos Veja Ezequiel 1801 etc
Versiacuteculo 8
Servos dominam sobre noacutes - Para ser objecto de tal eacute a mais dolorosa e desonroso escravidatildeo - Quio domini faciant fures audent cum Talia Virg Ecl 316 Desde escravos tatildeo insolente satildeo cultivadas o que natildeo pode mestres fazer
Talvez ele aqui faz alusatildeo aos soldados caldeus cuja vontade os judeus miseraacuteveis foram obrigados a obedecer
Versiacuteculo 9
Noacutes gat nosso patildeo com o perigo de nossas vidas - Eles natildeo poderiam ir para o deserto para alimentar o gado ou para obter as necessidades da vida sem ser incomodado e saqueada pelos partidos saqueadores e por estes foram muitas vezes expostos ao perigo de suas vidas Este foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2831
Verso 10
Nossa pele era negra - por causa da fome terriacutevel - Por causa dos ventos busca que queimou-se cada coisa verde destruindo a vegetaccedilatildeo e em consequumlecircncia produzindo uma fome
Versiacuteculo 11
Forccedilaram as mulheres em Siatildeo as virgens nas cidades de Judaacute - O mal aqui mencionado foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2830 Deuteronocircmio 2832 e por Jeremias Jeremias 612
Verso 12
Priacutencipes satildeo enforcados pelas matildeos deles - Eacute muito provaacutevel que esta era uma espeacutecie de puniccedilatildeoEles foram suspensos em
ganchos na parede por suas matildeos ateacute que morreu sob tortura e exaustatildeo O corpo de Saul foi fixado agrave parede de Bete-Satilde provavelmente da mesma forma mas a sua cabeccedila jaacute tinha sido retirado Eles foram pendurados dessa maneira que eles podem ser devorado pelas aves do ceacuteu Era um costume com os persas depois de terem morto estrangulado ou decapitado seus inimigos para pendurar seus corpos sobre os poacutelos ou empale eles Dessa forma eles tratados Histiaeus de Mileto e Leocircnidas da Lacedemocircnia Veja Herodot lib 6 c 30 lib 7 c 238
Verso 13
Eles levaram os jovens para moer - Este foi o trabalho de escravos do sexo feminino Veja a nota sobre Isaiacuteas 472
Versiacuteculo 14
Os velhos jaacute natildeo a partir do portatildeo - Agora natildeo haacute mais justiccedila administrada ao povo eles estatildeo sob a lei militar ou eliminados em todos os sentidos de acordo com o capricho de seus donos
Verso 16
Caiu a coroa da nossa cabeccedila - em festas casamentos etc eles usaram para coroar-se com guirlandas de flores tudo festividade deste tipo jaacute estava no fim Ou pode se referir a sua tendo perdido toda a soberania sendo feitos escravos
Versiacuteculo 18
As raposas andam sobre ele - As raposas satildeo muito numerosos na Palestina ver em Juiacutezes 1504(nota) Era comum entre os hebreus a considerar toda a terra desolada para o resort de feras que eacute de fato a todos os casos onde os moradores satildeo removidos de um paiacutes
Versiacuteculo 19
Tu oacute Senhor permaneces para sempre - sufferest Tu nenhuma mudanccedila Tu fizeste uma vez amar-nos deixe que o amor ser renovado para noacutes
Versiacuteculo 21
Renovar os nossos dias como dantes - Restaure-nos ao nosso estado anterior Vamos recuperar o nosso paiacutes nosso templo e todos os ofiacutecios divinos de nossa religiatildeo mas sobretudo o teu favor
Versiacuteculo 22
Mas tu rejeitado totalmente noacutes - Ele aparece como se tu selado nossa reprovaccedilatildeo final porque tu ShoWest contra noacutes superior a grande ira Mas converter-nos Senhor para ti e que deve ser convertidoEstamos agora muito humilhado sentir o nosso pecado e ver a nossa loucura mais uma vez restaurar noacutes e nunca mais te abandonar Ele ouviu a oraccedilatildeo e no final do ano 70 foram restaurados agrave sua proacutepria terra Este uacuteltimo verso eacute bem prestados na primeira ediccedilatildeo impressa de nossa Biacuteblia 1535 - Renue nossos Daies como em Olde pois tens agora banido nos Longe ynough e bene indignaram-nos Meu MS de idade Biacuteblia natildeo eacute menos nervoso tu Newe nossos estrado como fro o begynnyng bot castand aweie tu colocar-nos Ugein wrathedist tu-nos imensamente Dr Blayney traduz Para verdade tu nos rejeitaste
completamente e acrescenta ( ki ) deve certamente ser
processado como causal Deus ter rejeitado o seu povo e manifestou grande indignaccedilatildeo contra eles sendo a causa e fundamento da anteriores ao pedido em que rezar para ser restaurado ao seu favor e no gozo de seus antigos privileacutegios Pareau natildeo pensa bom senso pode ser feito deste lugar a menos que traduzir interrogativamente como em Jeremias 1419 - Porventura Judaacute totalmente rejeitado tua alma detestava Sion
Por este motivo ele traduz aqui Uma N ordm s enim rejecisses Prorsus Nobis Iratus sos usque adeoPorventura fato absolutamente lanccedilar-nos fora Queres ficar com raiva de noacutes para sempre
Tu estender a tua ira contra noacutes para nos mostrar misericoacuterdia natildeo mais Isso estaacute de acordo com o estado e os sentimentos dos queixosos
Notas Massoreacutetico
Nuacutemero de versos deste livro 154 verso Meacutedio Lamentaccedilotildees 334 Em uma das minhas mais antigas MSS o versiacuteculo vigeacutesimo primeiro se repete no final do verso vigeacutesimo segundo Em outra ainda mais antiga haacute apenas a primeira palavra
dela ( hashibenu) converter-nos
Tendo dado no prefaacutecio anterior e notas que julgo necessaacuterio para explicar as principais dificuldades neste poema muito bem e que afeta muito apropriadamente denominado As Lamentaccedilotildees jaacute que justamente estaacute na cabeccedila de cada composiccedilatildeo do tipo vou adicionar mas algumas palavras e estas devem ser por meio de recapitulaccedilatildeo principalmente Os hebreus estavam acostumados a fazer lamentaccedilotildees ou canccedilotildees de luto apoacutes a morte de grandes homens priacutencipes e heroacuteis que se distinguiram nos braccedilos e em qualquer ocasiatildeo ou miseacuterias e calamidades puacuteblicas Calmet pensa que eles tiveram coleccedilotildees desses tipos de Lamentaccedilotildees e refere-se a prova de 2 Crocircnicas 3525 E Jeremias fez uma lamentaccedilatildeo sobre Josias e todos os cantores e cantoras tecircm falado mulheres de Josias nas suas lamentaccedilotildees para este dia e fez uma lei em Israel e eis que estatildeo escritas nas Lamentaccedilotildees partir deste verso eacute evidente que Jeremias havia composto uma elegia fuacutenebre sobre Josias mas a partir da pele deste Livro eacute mais evidente que natildeo foi composta sobre a morte de Josias mas sobre as desolaccedilotildees de Jerusaleacutem etc como jaacute foi observado Sua lamentaccedilatildeo por Josias eacute portanto perdidoParece tambeacutem que em ocasiotildees especiais talvez
aniversaacuterios essas lamentaccedilotildees foram cantadas por cantores e cantoras que executaram as suas vaacuterias partes pois estas eram todas as muacutesicas alternativas ou capacidade de resposta E eacute muito provaacutevel que este livro foi cantada da mesma forma os
homens que comeccedilam com ( aleph ) as mulheres respondendo
com ( Beth ) e assim por dianteVaacuterios este tipo de canccedilotildees
ainda existem Temos aqueles que Davi compocircs sobre a morte de seu filho Absalatildeo e sobre a morte de seu amigo Jonathan E temos aqueles feitos por Isaiacuteas Jeremias e Ezequiel na desolaccedilatildeo do Egito Tiro Sidon e Babilocircnia Veja Isaiacuteas 144 Isaiacuteas 1405 Isaiacuteas 151-9 Isaiacuteas 161-14 Jeremias 729 Jeremias 910 Jeremias 4832 Ezequiel 1901 Ezequiel 2811 Ezequiel 322 Jeremias 917 Aleacutem destes temos fragmentos de outras pessoas em lugares diferentes e referecircncias a alguns que estatildeo agora finalmente perdeu Nos dois primeiros capiacutetulos deste livro o profeta descreve principalmente as calamidades do cerco de Jerusaleacutem Na terceira ele lamenta as perseguiccedilotildees que ele mesmo havia sofrido embora ele pode ser neste personificando a cidade eo estado muitos de seus proacuteprios sofrimentos sendo ilustrativo das calamidades que caiacuteram sobre a cidade em geral e as pessoas em geral O quarto capiacutetulo eacute empregado principalmente em a ruiacutena ea desolaccedilatildeo da cidade e do templo e sobre os infortuacutenios de Zedequias de quem ele fala em mais respeitosa de concurso ea maneira comovente - O ungido do Senhor a amplitude de nossas narinas foi preso nas suas labutas sob cuja sombra dissemos viveremos entre as naccedilotildees
No final ele fala da crueldade dos edomitas que tinha insultado Jerusaleacutem nas suas miseacuterias e contribuiu para a sua demoliccedilatildeo Estes ele ameaccedila com a ira de Deus O quinto capiacutetulo eacute uma espeacutecie de forma de oraccedilatildeo para os judeus em suas dispersotildees e cativeiro Na conclusatildeo ele fala de sua realeza caiacutedo atribui todas as suas calamidades agrave sua rebeldia e maldade e reconhece que natildeo pode haver fim a sua miseacuteria mas na sua restauraccedilatildeo ao favor divino Este uacuteltimo capiacutetulo foi escrito provavelmente algum tempo depois o resto por que supotildee que o templo fosse tatildeo deserta que as raposas caminhou imperturbaacutevel entre suas ruiacutenas e que as pessoas jaacute estavam em cativeiro O poema eacute um monumento da iniquumlidade das pessoas ea rebeliatildeo do descontentamento eo julgamento de Deus contra eles e da piedade eloquumlecircncia e incomparaacutevel habilidade do poeta
Meus olhos se desfazem - Eu choro incessantemente
Verso 51
Os meus olhos me afligem o coraccedilatildeo - O que eu vejo que eu sinto Eu natildeo vejo nada aleacutem de miseacuteria e eu me sinto em consequumlecircncia nada aleacutem de dor Houve vaacuterias traduccedilotildees do original mas todos a este montante
As filhas da minha cidade - as aldeias ao redor de Jerusaleacutem
Versiacuteculo 52
Os meus inimigos me perseguiu - A partir deste ateacute o fim do capiacutetulo o profeta fala de seus proacuteprios sofrimentos pessoais e especialmente daqueles que ele sofreu no calabouccedilo Ver Jeremias 386 etc
Verso 56
Natildeo escondas o teu ouvido ao meu suspiro - Ele natildeo se atreveu sequer a reclamar nem chorar nem orar em voz alta ele foi obrigado a sussurrar sua oraccedilatildeo a Deus Foi apenas uma respiraccedilatildeo
Verso 57
Medo natildeo - Quatildeo poderosa eacute esta palavra quando falada pelo Espiacuterito do Senhor a um coraccedilatildeo desconsolado Para cada enlutado podemos dizer com a autoridade de Deus natildeo temais Deus defenderei a tua causa e resgata a tua alma
Verso 60
Viste - todos os seus pensamentos - Cada coisa eacute aberto ao olho de Deus Afligido alma ainda que tu natildeo sabes que os teus inimigos meditar contra ti ainda quem te adora faz e infalivelmente derrotar todos os seus lotes e te salve
Verso 65
Decirc-lhes a tristeza do coraccedilatildeo - Eles tecircm um coraccedilatildeo insensiacutevel coberto com obstinaccedilatildeo e tua execraccedilatildeo O primeiro eacute o seu estado o uacuteltimo de seu destino Essa eacute a consequumlecircncia de seu endurecimento de seus coraccedilotildees o teu medo Blayney traduz Tu dar com um caloroso maldiccedilatildeo tua concordacircncia entre eles Ou seja tu queres dar a eles livremente e sem reserva insinuando que Deus natildeo senti mais nenhuma entranhas de compaixatildeo por eles Anteriormente ele infligiu castigos com relutacircncia enquanto havia qualquer esperanccedila de alteraccedilatildeo mas no caso antes de noacutes o caso era tatildeo sem esperanccedila que Deus age de acordo com o princiacutepio simples de justiccedila vingativa O profeta portanto considera-os agrave beira da reprovaccedilatildeo maacutexima final outro mergulho e eles estatildeo perdidos para sempre
Verso 66
Perseguir e destruiacute-los - Tu persegui-los com a destruiccedilatildeo Estes satildeo todos declarativa natildeo imprecatoacuterios
De sob os ceacuteus do Senhor - Este versiacuteculo parece aludir agrave previsatildeo caldeu em Jeremias 1011 Por sua conduta traratildeo sobre si a maldiccedilatildeo denunciou contra seus inimigos A Septuaginta e Vulgata parece ter lido A partir de debaixo do ceacuteu oacute Senhor ceacuteus Teus oacute Senhor ea Siriacuteaca lecirc nenhum desses faz qualquer mudanccedila material no significado das palavras Jaacute foi observado na introduccedilatildeo que este capiacutetulo conteacutem um acroacutestico triplo trecircs linhas sempre comeccedilam com a mesma letra de modo que o alfabeto hebraico eacute repetido trecircs vezes neste capiacutetulo 22 multiplicado por trecircs eacute igual a 66
Introduccedilatildeo
A sate presente deploraacutevel da naccedilatildeo agora estaacute em contraste com a sua prosperidade antiga Lamentaccedilotildees 41-12 ea mudanccedila infeliz atribuiacuteda em grande medida ao desregramento dos sacerdotes e profetasLamentaccedilotildees 413-16 As calamidades nacionais satildeo carinhosamente lamentou Lamentaccedilotildees 417-20 A ruiacutena dos edomitas tambeacutem que tinha insultado os judeus na sua anguacutestia eacute ironicamente previstoLamentaccedilotildees 421 Ver Salmo 1377 e Obadias 110-12 O capiacutetulo termina com uma graciosa promessa de libertaccedilatildeo do cativeiro babilocircnico Lamentaccedilotildees 422
Versiacuteculo 1
Como eacute que o ouro se dim - O profeta contrasta em vaacuterios casos que digam respeito as circunstacircncias miseraacuteveis da naccedilatildeo judaica com o estado florescente de seus negoacutecios em tempos
anteriores Aqui eles satildeo comparados ao ouro ( Zaabe ) ouro
nativo da mina que contrariamente agrave sua natureza eacute tornar-se fraca eacute manchada e ateacute mesmo a multa o ouro
esterlina ( kethem ) o que foi carimbado para tornaacute-la de
corrente eacute alterado ou adulterado de forma a jaacute natildeo ser aceitaacutevel Isso pode ser aplicado para o templo mas especialmente para os sacerdotes caiacutedos e profetas apoacutestatas
As pedras do santuaacuterio - ( Abney kodesh ) as pedras
sagradas enquanto os homens judeus piedosos que eram ateacute entatildeo as pedras vivas de que Deus construiu sua igreja
Verso 2
Os preciosos filhos de Siatildeo - Os sacerdotes judeus e crentes judeus
Comparaacutevel ao ouro fino - Quem eram do padratildeo puro da santidade santa porque Deus que os chamou eacute santo mas agora estimado natildeo melhor do que vasos de barro - vasos de desonra em comparaccedilatildeo do que jaacute foram
Versiacuteculo 3
Ateacute os chacais da mama - As baleias datildeo de mamar aos seus
jovensA palavra ( tannin ) significa todas as criaturas grandes
e crueacuteis aquaacuteticas ou terrestres e natildeo precisa ser contido aqui a primeira espeacutecie Meu MS Velha Biacuteblia traduz curiosamente Natildeo e os bestis crueacuteis que ben clepid Lamya e thei nakeden ther Tetis geve ther whelpis Souken
Assim como os avestruzes no deserto - Para seu descuido sobre seus ovos e sua desatenccedilatildeo para os seus filhos o avestruz eacute proverbial
Versiacuteculo 4
A liacutengua da crianccedila que mama - Veja a nota na Lamentaccedilotildees 212 (nota)
Versiacuteculo 5
Abrace monturos - Deite-se de palha ou lixo em vez de os tapetes caros e sofaacutes em que outrora se estenderam-se
Versiacuteculo 6
Para a puniccedilatildeo - Ele acha que a puniccedilatildeo de Jerusaleacutem muito maior do que o de Sodoma Que foi destruiacutedo em um momento enquanto todos os seus habitantes foram em sauacutede e forccedila Jerusaleacutem caiu pelas calamidades mais prolongados seus homens parcialmente destruiacuteda pela espada e em parte pela fome vez de nenhuma matildeo ficou sobre ela traduz Blayney Nem eram as matildeos enfraquecidas em sua Talvez o significado eacute Sodoma foi destruiacuteda em um momento sem qualquer trabalho humano Foi um julgamento do proacuteprio Deus assim o texto sagrado O Senhor fez chover fogo e enxofre do Senhor do ceacuteu Veja Gecircnesis 1924
Versiacuteculo 7
Os seus nobres eram mais puros do que a neve - ( nazir ) natildeo
significa sempre uma pessoa separada sob um voto religioso que por vezes denota o que eacute o chefe ou eminente Ela eacute aplicada a Joseacute Gecircnesis 4926 Blayney portanto traduz aqui seus nobres seus nobres eram mais puros do que a neve eram mais brancos do que o leite Eram ruddier no osso do que rubis sua veios foi o safiras
Em que ele observa - Na primeira linha da brancura da sua pele
estaacute descrita e no segundo a carne e como ( gazar )
significa a dividir e se cruzam tal como as veias azuis fazer sobre a superfiacutecie do corpo satildeo sem duacutevida o objetivo Leite certamente bem aplicar agrave brancura da pele o rubi bonitas para a vermelhidatildeo da carne ea safira nas suas claras roxo transcendentes para as veias de uma pele fina O inverso deste estado conforme descrito no verso seguinte natildeo precisa de explicaccedilatildeo O rosto era um castanho escuro sombrio a carne foi a pele enrugada e redondo aparentemente envolveu os ossos
Verso 10
As matildeos das mulheres compassivas cozeram seus proacuteprios filhos - Veja no Lamentaccedilotildees 220(nota) Mas aqui haacute uma referecircncia de matildees que comem seus proacuteprios filhos e isso foi feito natildeo por
matildees crueacuteis e brutais mas por ( Nashim
rachmaniyoth ) o compassivo as matildees de bom coraccedilatildeo A partir destas cenas horriacuteveis eacute bom passar com passo apressado como possiacutevel
Verso 12
Os reis da terra - Jerusaleacutem foi tatildeo bem fortificada tanto pela natureza e arte que apareceu como um milagre que deve ser levado em tudo
Verso 13
Para os pecados dos seus profetas das maldades dos seus sacerdotes - esses seres mais miseraacuteveis sob o pretexto de zelo para com a verdadeira religiatildeo perseguiram os profetas genuiacutenos sacerdotes e povo de Deus e fez o seu sangue para ser derramado em meio da cidade da maneira mais aberta e puacuteblica exatamente como os sacerdotes assassinas e sedento de sangue pregadores sob o reinado de sangrenta Queen Mary fez na Inglaterra No entanto os sacerdotes e profetas idoacutelatras perdulaacuterios em Jerusaleacutem apenas derramar o sangue dos santos de Deus laacute mas os papistas sanguinaacuterias no reinado anterior queimou o sangue aqui porque queimava as pessoas vivas e ao mesmo tempo em seu pior do que a crueldade Molochean expedidos com todo o fervor peculiar agrave sua Igreja entatildeo implacaacutevel as almas daqueles a quem assim massacrados agraves dores amargas de morte eterna Oacute terra natildeo te cobrir seu sangue
Versiacuteculo 14
Vagueiam como cegos nas ruas - sim Eles correram freneacutetica pelas ruas eles estavam manchadas de sangue Isso foi em seu zelo pretendido para a sua causa Bispo Bonner que estava na cabeccedila de tais execuccedilotildees sangrentas na Inglaterra estava acostumado a esbofetear os protestantes pobres quando em seus exames eram poderosos demais para ele no argumento - Ele provou sua doutrina ortodoxa por golpes apostoacutelicos e bate
Assim como seus irmatildeos mais velhos os sacerdotes e falsos profetas de Jerusaleacutem
Verso 15
Quando eles fugiram - Estes sacerdotes e profetas eram tatildeo ruins que os pagatildeos natildeo gostavam muito de lhes permitir peregrinam entre eles O profeta agora retoma a histoacuteria do cerco
Verso 17
Olhaacutevamos para uma naccedilatildeo - Viz os egiacutepcios que eram seus aliados pretendidas mas natildeo eram nem capaz nem murcha para ajudaacute-los contra os caldeus
Versiacuteculo 18
Noacutes natildeo podemos ir em nossas ruas - supostamente se referem aos dardos e outros miacutesseis lanccedilados a partir dos montes que tinha levantado do lado de fora dos muros por que aqueles que caminharam nas ruas foram gravemente irritado e natildeo poderia se proteger
Versiacuteculo 19
Perseguiram-nos sobre os montes - Eles caccedilados os judeus pobres como animais selvagens em todas as partes do paiacutes por seus partidos saqueadores enquanto o grande exeacutercito cercou Jerusaleacutem Mas este pode ser aplicada agrave busca de Zedequias Veja o que segue
Versiacuteculo 20
O focirclego das nossas narinas o ungido do Senhor - Isto eacute o rei Zedequias que era como a vida ou a cidade foi tomado em seu vocirco pelos caldeus e seus olhos foram postos para fora de modo que ele era totalmente improacutepria para executar qualquer funccedilatildeo de governo apesar de terem carinhosamente esperavam que se eles se renderam e devem ser levados cativos mas eles devem ser autorizados a viver sob suas proacuteprias leis e rei na terra de seu cativeiro
Versiacuteculo 21
Alegrai-vos e Lad oacute filha de Edom - A ironia forte
O copo tambeacutem passaraacute por ti - Tu que tens triunfado em nossos desastres seraacutes logo tem o suficiente de tua proacutepria Eles se juntaram aos caldeus (veja Salmo 1377 ) e portanto eles devem compartilhar as desolaccedilotildees de Babilocircnia
Versiacuteculo 22
O castigo da tua maldade eacute filha de Siatildeo O consumado - Ao contraacuterio Alegra-te oacute Jerusaleacutem para teu cativeiro iraacute terminar em breve sofrimentos satildeo os teus quase concluiacuteda haacutes voltar logo para a tua proacutepria terra mas ele vai visitar a tua iniquumlidade O Edom ele vai descobrir teus pecados Quando o pecado eacute perdoado eacute dito para ser coberta aqui Deus diz que natildeo vai cobrir os pecados de Edom - ele natildeo vai perdoaacute-los eles devem beber o caacutelice da ira A promessa neste uacuteltimo verso pode se referir a Jerusaleacutem sob a Evangelho Quando recebem a Cristo crucificado que seratildeo reunidos de todas as naccedilotildees tornar-se um com a Igreja entre os gentios um soacute rebanho sob um uacutenico Pastor e mesmo e deve ser realizado natildeo mais em cativeiro
Introduccedilatildeo
Este capiacutetulo eacute por assim dizer um epiphonema ou conclusatildeo para os quatro anteriores representando a naccedilatildeo como gemendo sob suas calamidades e humildemente suplicando o favor divino vv 1-22
Versiacuteculo 1
Lembra-te Senhor - Na Vulgata siriacuteaca e aacuterabe esta eacute dirigido A oraccedilatildeo de Jeremias Na minha MS de idade Biacuteblia Aqui bigynneth a oraccedilatildeo de Jeremye o prophete Embora este capiacutetulo consiste de exatamente 22 versos o nuacutemero de letras do alfabeto hebraico mas a forma acroacutestico natildeo eacute mais observado Talvez a coisa qualquer tatildeo teacutecnico natildeo foi pensado adequada quando em agonia e anguacutestia (com um sentido de desagrado de Deus por causa do pecado) prostraram-se diante dele para pedir misericoacuterdia Seja como for nenhuma tentativa parece ter sido feito para jogar estes versos em forma de capiacutetulos anteriores Ele eacute propriamente uma solene oraccedilatildeo de todas as pessoas indicando os seus sofrimentos passados e presentes e orando por misericoacuterdia de Deus
Eis o nosso oproacutebrio - ( hebita ) Mas MSS muitos de
Kennicott e o mais velho de meu proacuteprio adicione o (he
paragogic ) ( hebitah ) Olhe para baixo fervorosamente
com comiseraccedilatildeo por letras paragogic sempre aumentar o sentido
Verso 2
Nossa heranccedila eacute voltada para estranhos - A maior parte dos judeus ou foram mortos ou levados cativos e ateacute mesmo aqueles que foram deixados sob Gedalias natildeo eram livres pois eram vassalos para os caldeus
Versiacuteculo 4
Temos becircbado nossa aacutegua por dinheiro - Suponho que o significado disto eacute que cada coisa foi tributado pelos caldeus e que eles mantiveram a gestatildeo em suas proacuteprias matildeos para que madeira e aacutegua foram ambos vendidos o povo natildeo sendo permitida para ajudar a si mesmos Eles satildeo agora tatildeo humilde reduzido em servidatildeo de que eles eram obrigados a pagar caro por essas coisas que antes eram comuns e sem preccedilo Um hindu pobres do paiacutes nunca compra lenha mas quando ele vem para a cidade ele eacute obrigado a comprar o seu combustiacutevel e considera como uma questatildeo de grande sofrimento
Versiacuteculo 5
Nossos pescoccedilos estatildeo sob perseguiccedilatildeo - Sentimos o jugo da nossa escravidatildeo somos conduzidos para o nosso trabalho como o boi que tem um jugo sobre o pescoccedilo
Versiacuteculo 6
Noacutes demos a matildeo para os egiacutepcios - Temos buscado alianccedilas tanto com os egiacutepcios e os assiacuterios e fez convecircnios com eles a fim de obter as necessidades da vida Ou onde estamos agora dirigido somos obrigados a submeter-se agraves pessoas dos paiacuteses para a preservaccedilatildeo de nossas vidas
Versiacuteculo 7
Nossos pais pecaram e natildeo satildeo - Naccedilotildees como tal natildeo podem ser punidos no outro mundo por isso julgamentos nacionais devem ser procuradas apenas nesta vida A puniccedilatildeo que a naccedilatildeo judaica havia sido merecendo para uma seacuterie de anos veio agora sobre eles porque eles copiaram e aumentou os pecados de seus pais eo caacutelice de sua iniquumlidade estava cheio Assim as crianccedilas podem ser dito para tirar os pecados dos pais isto eacute em pena temporal pois em nenhuma outra maneira que Deus visitar estes sobre os filhos Veja Ezequiel 1801 etc
Versiacuteculo 8
Servos dominam sobre noacutes - Para ser objecto de tal eacute a mais dolorosa e desonroso escravidatildeo - Quio domini faciant fures audent cum Talia Virg Ecl 316 Desde escravos tatildeo insolente satildeo cultivadas o que natildeo pode mestres fazer
Talvez ele aqui faz alusatildeo aos soldados caldeus cuja vontade os judeus miseraacuteveis foram obrigados a obedecer
Versiacuteculo 9
Noacutes gat nosso patildeo com o perigo de nossas vidas - Eles natildeo poderiam ir para o deserto para alimentar o gado ou para obter as necessidades da vida sem ser incomodado e saqueada pelos partidos saqueadores e por estes foram muitas vezes expostos ao perigo de suas vidas Este foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2831
Verso 10
Nossa pele era negra - por causa da fome terriacutevel - Por causa dos ventos busca que queimou-se cada coisa verde destruindo a vegetaccedilatildeo e em consequumlecircncia produzindo uma fome
Versiacuteculo 11
Forccedilaram as mulheres em Siatildeo as virgens nas cidades de Judaacute - O mal aqui mencionado foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2830 Deuteronocircmio 2832 e por Jeremias Jeremias 612
Verso 12
Priacutencipes satildeo enforcados pelas matildeos deles - Eacute muito provaacutevel que esta era uma espeacutecie de puniccedilatildeoEles foram suspensos em
ganchos na parede por suas matildeos ateacute que morreu sob tortura e exaustatildeo O corpo de Saul foi fixado agrave parede de Bete-Satilde provavelmente da mesma forma mas a sua cabeccedila jaacute tinha sido retirado Eles foram pendurados dessa maneira que eles podem ser devorado pelas aves do ceacuteu Era um costume com os persas depois de terem morto estrangulado ou decapitado seus inimigos para pendurar seus corpos sobre os poacutelos ou empale eles Dessa forma eles tratados Histiaeus de Mileto e Leocircnidas da Lacedemocircnia Veja Herodot lib 6 c 30 lib 7 c 238
Verso 13
Eles levaram os jovens para moer - Este foi o trabalho de escravos do sexo feminino Veja a nota sobre Isaiacuteas 472
Versiacuteculo 14
Os velhos jaacute natildeo a partir do portatildeo - Agora natildeo haacute mais justiccedila administrada ao povo eles estatildeo sob a lei militar ou eliminados em todos os sentidos de acordo com o capricho de seus donos
Verso 16
Caiu a coroa da nossa cabeccedila - em festas casamentos etc eles usaram para coroar-se com guirlandas de flores tudo festividade deste tipo jaacute estava no fim Ou pode se referir a sua tendo perdido toda a soberania sendo feitos escravos
Versiacuteculo 18
As raposas andam sobre ele - As raposas satildeo muito numerosos na Palestina ver em Juiacutezes 1504(nota) Era comum entre os hebreus a considerar toda a terra desolada para o resort de feras que eacute de fato a todos os casos onde os moradores satildeo removidos de um paiacutes
Versiacuteculo 19
Tu oacute Senhor permaneces para sempre - sufferest Tu nenhuma mudanccedila Tu fizeste uma vez amar-nos deixe que o amor ser renovado para noacutes
Versiacuteculo 21
Renovar os nossos dias como dantes - Restaure-nos ao nosso estado anterior Vamos recuperar o nosso paiacutes nosso templo e todos os ofiacutecios divinos de nossa religiatildeo mas sobretudo o teu favor
Versiacuteculo 22
Mas tu rejeitado totalmente noacutes - Ele aparece como se tu selado nossa reprovaccedilatildeo final porque tu ShoWest contra noacutes superior a grande ira Mas converter-nos Senhor para ti e que deve ser convertidoEstamos agora muito humilhado sentir o nosso pecado e ver a nossa loucura mais uma vez restaurar noacutes e nunca mais te abandonar Ele ouviu a oraccedilatildeo e no final do ano 70 foram restaurados agrave sua proacutepria terra Este uacuteltimo verso eacute bem prestados na primeira ediccedilatildeo impressa de nossa Biacuteblia 1535 - Renue nossos Daies como em Olde pois tens agora banido nos Longe ynough e bene indignaram-nos Meu MS de idade Biacuteblia natildeo eacute menos nervoso tu Newe nossos estrado como fro o begynnyng bot castand aweie tu colocar-nos Ugein wrathedist tu-nos imensamente Dr Blayney traduz Para verdade tu nos rejeitaste
completamente e acrescenta ( ki ) deve certamente ser
processado como causal Deus ter rejeitado o seu povo e manifestou grande indignaccedilatildeo contra eles sendo a causa e fundamento da anteriores ao pedido em que rezar para ser restaurado ao seu favor e no gozo de seus antigos privileacutegios Pareau natildeo pensa bom senso pode ser feito deste lugar a menos que traduzir interrogativamente como em Jeremias 1419 - Porventura Judaacute totalmente rejeitado tua alma detestava Sion
Por este motivo ele traduz aqui Uma N ordm s enim rejecisses Prorsus Nobis Iratus sos usque adeoPorventura fato absolutamente lanccedilar-nos fora Queres ficar com raiva de noacutes para sempre
Tu estender a tua ira contra noacutes para nos mostrar misericoacuterdia natildeo mais Isso estaacute de acordo com o estado e os sentimentos dos queixosos
Notas Massoreacutetico
Nuacutemero de versos deste livro 154 verso Meacutedio Lamentaccedilotildees 334 Em uma das minhas mais antigas MSS o versiacuteculo vigeacutesimo primeiro se repete no final do verso vigeacutesimo segundo Em outra ainda mais antiga haacute apenas a primeira palavra
dela ( hashibenu) converter-nos
Tendo dado no prefaacutecio anterior e notas que julgo necessaacuterio para explicar as principais dificuldades neste poema muito bem e que afeta muito apropriadamente denominado As Lamentaccedilotildees jaacute que justamente estaacute na cabeccedila de cada composiccedilatildeo do tipo vou adicionar mas algumas palavras e estas devem ser por meio de recapitulaccedilatildeo principalmente Os hebreus estavam acostumados a fazer lamentaccedilotildees ou canccedilotildees de luto apoacutes a morte de grandes homens priacutencipes e heroacuteis que se distinguiram nos braccedilos e em qualquer ocasiatildeo ou miseacuterias e calamidades puacuteblicas Calmet pensa que eles tiveram coleccedilotildees desses tipos de Lamentaccedilotildees e refere-se a prova de 2 Crocircnicas 3525 E Jeremias fez uma lamentaccedilatildeo sobre Josias e todos os cantores e cantoras tecircm falado mulheres de Josias nas suas lamentaccedilotildees para este dia e fez uma lei em Israel e eis que estatildeo escritas nas Lamentaccedilotildees partir deste verso eacute evidente que Jeremias havia composto uma elegia fuacutenebre sobre Josias mas a partir da pele deste Livro eacute mais evidente que natildeo foi composta sobre a morte de Josias mas sobre as desolaccedilotildees de Jerusaleacutem etc como jaacute foi observado Sua lamentaccedilatildeo por Josias eacute portanto perdidoParece tambeacutem que em ocasiotildees especiais talvez
aniversaacuterios essas lamentaccedilotildees foram cantadas por cantores e cantoras que executaram as suas vaacuterias partes pois estas eram todas as muacutesicas alternativas ou capacidade de resposta E eacute muito provaacutevel que este livro foi cantada da mesma forma os
homens que comeccedilam com ( aleph ) as mulheres respondendo
com ( Beth ) e assim por dianteVaacuterios este tipo de canccedilotildees
ainda existem Temos aqueles que Davi compocircs sobre a morte de seu filho Absalatildeo e sobre a morte de seu amigo Jonathan E temos aqueles feitos por Isaiacuteas Jeremias e Ezequiel na desolaccedilatildeo do Egito Tiro Sidon e Babilocircnia Veja Isaiacuteas 144 Isaiacuteas 1405 Isaiacuteas 151-9 Isaiacuteas 161-14 Jeremias 729 Jeremias 910 Jeremias 4832 Ezequiel 1901 Ezequiel 2811 Ezequiel 322 Jeremias 917 Aleacutem destes temos fragmentos de outras pessoas em lugares diferentes e referecircncias a alguns que estatildeo agora finalmente perdeu Nos dois primeiros capiacutetulos deste livro o profeta descreve principalmente as calamidades do cerco de Jerusaleacutem Na terceira ele lamenta as perseguiccedilotildees que ele mesmo havia sofrido embora ele pode ser neste personificando a cidade eo estado muitos de seus proacuteprios sofrimentos sendo ilustrativo das calamidades que caiacuteram sobre a cidade em geral e as pessoas em geral O quarto capiacutetulo eacute empregado principalmente em a ruiacutena ea desolaccedilatildeo da cidade e do templo e sobre os infortuacutenios de Zedequias de quem ele fala em mais respeitosa de concurso ea maneira comovente - O ungido do Senhor a amplitude de nossas narinas foi preso nas suas labutas sob cuja sombra dissemos viveremos entre as naccedilotildees
No final ele fala da crueldade dos edomitas que tinha insultado Jerusaleacutem nas suas miseacuterias e contribuiu para a sua demoliccedilatildeo Estes ele ameaccedila com a ira de Deus O quinto capiacutetulo eacute uma espeacutecie de forma de oraccedilatildeo para os judeus em suas dispersotildees e cativeiro Na conclusatildeo ele fala de sua realeza caiacutedo atribui todas as suas calamidades agrave sua rebeldia e maldade e reconhece que natildeo pode haver fim a sua miseacuteria mas na sua restauraccedilatildeo ao favor divino Este uacuteltimo capiacutetulo foi escrito provavelmente algum tempo depois o resto por que supotildee que o templo fosse tatildeo deserta que as raposas caminhou imperturbaacutevel entre suas ruiacutenas e que as pessoas jaacute estavam em cativeiro O poema eacute um monumento da iniquumlidade das pessoas ea rebeliatildeo do descontentamento eo julgamento de Deus contra eles e da piedade eloquumlecircncia e incomparaacutevel habilidade do poeta
Ateacute os chacais da mama - As baleias datildeo de mamar aos seus
jovensA palavra ( tannin ) significa todas as criaturas grandes
e crueacuteis aquaacuteticas ou terrestres e natildeo precisa ser contido aqui a primeira espeacutecie Meu MS Velha Biacuteblia traduz curiosamente Natildeo e os bestis crueacuteis que ben clepid Lamya e thei nakeden ther Tetis geve ther whelpis Souken
Assim como os avestruzes no deserto - Para seu descuido sobre seus ovos e sua desatenccedilatildeo para os seus filhos o avestruz eacute proverbial
Versiacuteculo 4
A liacutengua da crianccedila que mama - Veja a nota na Lamentaccedilotildees 212 (nota)
Versiacuteculo 5
Abrace monturos - Deite-se de palha ou lixo em vez de os tapetes caros e sofaacutes em que outrora se estenderam-se
Versiacuteculo 6
Para a puniccedilatildeo - Ele acha que a puniccedilatildeo de Jerusaleacutem muito maior do que o de Sodoma Que foi destruiacutedo em um momento enquanto todos os seus habitantes foram em sauacutede e forccedila Jerusaleacutem caiu pelas calamidades mais prolongados seus homens parcialmente destruiacuteda pela espada e em parte pela fome vez de nenhuma matildeo ficou sobre ela traduz Blayney Nem eram as matildeos enfraquecidas em sua Talvez o significado eacute Sodoma foi destruiacuteda em um momento sem qualquer trabalho humano Foi um julgamento do proacuteprio Deus assim o texto sagrado O Senhor fez chover fogo e enxofre do Senhor do ceacuteu Veja Gecircnesis 1924
Versiacuteculo 7
Os seus nobres eram mais puros do que a neve - ( nazir ) natildeo
significa sempre uma pessoa separada sob um voto religioso que por vezes denota o que eacute o chefe ou eminente Ela eacute aplicada a Joseacute Gecircnesis 4926 Blayney portanto traduz aqui seus nobres seus nobres eram mais puros do que a neve eram mais brancos do que o leite Eram ruddier no osso do que rubis sua veios foi o safiras
Em que ele observa - Na primeira linha da brancura da sua pele
estaacute descrita e no segundo a carne e como ( gazar )
significa a dividir e se cruzam tal como as veias azuis fazer sobre a superfiacutecie do corpo satildeo sem duacutevida o objetivo Leite certamente bem aplicar agrave brancura da pele o rubi bonitas para a vermelhidatildeo da carne ea safira nas suas claras roxo transcendentes para as veias de uma pele fina O inverso deste estado conforme descrito no verso seguinte natildeo precisa de explicaccedilatildeo O rosto era um castanho escuro sombrio a carne foi a pele enrugada e redondo aparentemente envolveu os ossos
Verso 10
As matildeos das mulheres compassivas cozeram seus proacuteprios filhos - Veja no Lamentaccedilotildees 220(nota) Mas aqui haacute uma referecircncia de matildees que comem seus proacuteprios filhos e isso foi feito natildeo por
matildees crueacuteis e brutais mas por ( Nashim
rachmaniyoth ) o compassivo as matildees de bom coraccedilatildeo A partir destas cenas horriacuteveis eacute bom passar com passo apressado como possiacutevel
Verso 12
Os reis da terra - Jerusaleacutem foi tatildeo bem fortificada tanto pela natureza e arte que apareceu como um milagre que deve ser levado em tudo
Verso 13
Para os pecados dos seus profetas das maldades dos seus sacerdotes - esses seres mais miseraacuteveis sob o pretexto de zelo para com a verdadeira religiatildeo perseguiram os profetas genuiacutenos sacerdotes e povo de Deus e fez o seu sangue para ser derramado em meio da cidade da maneira mais aberta e puacuteblica exatamente como os sacerdotes assassinas e sedento de sangue pregadores sob o reinado de sangrenta Queen Mary fez na Inglaterra No entanto os sacerdotes e profetas idoacutelatras perdulaacuterios em Jerusaleacutem apenas derramar o sangue dos santos de Deus laacute mas os papistas sanguinaacuterias no reinado anterior queimou o sangue aqui porque queimava as pessoas vivas e ao mesmo tempo em seu pior do que a crueldade Molochean expedidos com todo o fervor peculiar agrave sua Igreja entatildeo implacaacutevel as almas daqueles a quem assim massacrados agraves dores amargas de morte eterna Oacute terra natildeo te cobrir seu sangue
Versiacuteculo 14
Vagueiam como cegos nas ruas - sim Eles correram freneacutetica pelas ruas eles estavam manchadas de sangue Isso foi em seu zelo pretendido para a sua causa Bispo Bonner que estava na cabeccedila de tais execuccedilotildees sangrentas na Inglaterra estava acostumado a esbofetear os protestantes pobres quando em seus exames eram poderosos demais para ele no argumento - Ele provou sua doutrina ortodoxa por golpes apostoacutelicos e bate
Assim como seus irmatildeos mais velhos os sacerdotes e falsos profetas de Jerusaleacutem
Verso 15
Quando eles fugiram - Estes sacerdotes e profetas eram tatildeo ruins que os pagatildeos natildeo gostavam muito de lhes permitir peregrinam entre eles O profeta agora retoma a histoacuteria do cerco
Verso 17
Olhaacutevamos para uma naccedilatildeo - Viz os egiacutepcios que eram seus aliados pretendidas mas natildeo eram nem capaz nem murcha para ajudaacute-los contra os caldeus
Versiacuteculo 18
Noacutes natildeo podemos ir em nossas ruas - supostamente se referem aos dardos e outros miacutesseis lanccedilados a partir dos montes que tinha levantado do lado de fora dos muros por que aqueles que caminharam nas ruas foram gravemente irritado e natildeo poderia se proteger
Versiacuteculo 19
Perseguiram-nos sobre os montes - Eles caccedilados os judeus pobres como animais selvagens em todas as partes do paiacutes por seus partidos saqueadores enquanto o grande exeacutercito cercou Jerusaleacutem Mas este pode ser aplicada agrave busca de Zedequias Veja o que segue
Versiacuteculo 20
O focirclego das nossas narinas o ungido do Senhor - Isto eacute o rei Zedequias que era como a vida ou a cidade foi tomado em seu vocirco pelos caldeus e seus olhos foram postos para fora de modo que ele era totalmente improacutepria para executar qualquer funccedilatildeo de governo apesar de terem carinhosamente esperavam que se eles se renderam e devem ser levados cativos mas eles devem ser autorizados a viver sob suas proacuteprias leis e rei na terra de seu cativeiro
Versiacuteculo 21
Alegrai-vos e Lad oacute filha de Edom - A ironia forte
O copo tambeacutem passaraacute por ti - Tu que tens triunfado em nossos desastres seraacutes logo tem o suficiente de tua proacutepria Eles se juntaram aos caldeus (veja Salmo 1377 ) e portanto eles devem compartilhar as desolaccedilotildees de Babilocircnia
Versiacuteculo 22
O castigo da tua maldade eacute filha de Siatildeo O consumado - Ao contraacuterio Alegra-te oacute Jerusaleacutem para teu cativeiro iraacute terminar em breve sofrimentos satildeo os teus quase concluiacuteda haacutes voltar logo para a tua proacutepria terra mas ele vai visitar a tua iniquumlidade O Edom ele vai descobrir teus pecados Quando o pecado eacute perdoado eacute dito para ser coberta aqui Deus diz que natildeo vai cobrir os pecados de Edom - ele natildeo vai perdoaacute-los eles devem beber o caacutelice da ira A promessa neste uacuteltimo verso pode se referir a Jerusaleacutem sob a Evangelho Quando recebem a Cristo crucificado que seratildeo reunidos de todas as naccedilotildees tornar-se um com a Igreja entre os gentios um soacute rebanho sob um uacutenico Pastor e mesmo e deve ser realizado natildeo mais em cativeiro
Introduccedilatildeo
Este capiacutetulo eacute por assim dizer um epiphonema ou conclusatildeo para os quatro anteriores representando a naccedilatildeo como gemendo sob suas calamidades e humildemente suplicando o favor divino vv 1-22
Versiacuteculo 1
Lembra-te Senhor - Na Vulgata siriacuteaca e aacuterabe esta eacute dirigido A oraccedilatildeo de Jeremias Na minha MS de idade Biacuteblia Aqui bigynneth a oraccedilatildeo de Jeremye o prophete Embora este capiacutetulo consiste de exatamente 22 versos o nuacutemero de letras do alfabeto hebraico mas a forma acroacutestico natildeo eacute mais observado Talvez a coisa qualquer tatildeo teacutecnico natildeo foi pensado adequada quando em agonia e anguacutestia (com um sentido de desagrado de Deus por causa do pecado) prostraram-se diante dele para pedir misericoacuterdia Seja como for nenhuma tentativa parece ter sido feito para jogar estes versos em forma de capiacutetulos anteriores Ele eacute propriamente uma solene oraccedilatildeo de todas as pessoas indicando os seus sofrimentos passados e presentes e orando por misericoacuterdia de Deus
Eis o nosso oproacutebrio - ( hebita ) Mas MSS muitos de
Kennicott e o mais velho de meu proacuteprio adicione o (he
paragogic ) ( hebitah ) Olhe para baixo fervorosamente
com comiseraccedilatildeo por letras paragogic sempre aumentar o sentido
Verso 2
Nossa heranccedila eacute voltada para estranhos - A maior parte dos judeus ou foram mortos ou levados cativos e ateacute mesmo aqueles que foram deixados sob Gedalias natildeo eram livres pois eram vassalos para os caldeus
Versiacuteculo 4
Temos becircbado nossa aacutegua por dinheiro - Suponho que o significado disto eacute que cada coisa foi tributado pelos caldeus e que eles mantiveram a gestatildeo em suas proacuteprias matildeos para que madeira e aacutegua foram ambos vendidos o povo natildeo sendo permitida para ajudar a si mesmos Eles satildeo agora tatildeo humilde reduzido em servidatildeo de que eles eram obrigados a pagar caro por essas coisas que antes eram comuns e sem preccedilo Um hindu pobres do paiacutes nunca compra lenha mas quando ele vem para a cidade ele eacute obrigado a comprar o seu combustiacutevel e considera como uma questatildeo de grande sofrimento
Versiacuteculo 5
Nossos pescoccedilos estatildeo sob perseguiccedilatildeo - Sentimos o jugo da nossa escravidatildeo somos conduzidos para o nosso trabalho como o boi que tem um jugo sobre o pescoccedilo
Versiacuteculo 6
Noacutes demos a matildeo para os egiacutepcios - Temos buscado alianccedilas tanto com os egiacutepcios e os assiacuterios e fez convecircnios com eles a fim de obter as necessidades da vida Ou onde estamos agora dirigido somos obrigados a submeter-se agraves pessoas dos paiacuteses para a preservaccedilatildeo de nossas vidas
Versiacuteculo 7
Nossos pais pecaram e natildeo satildeo - Naccedilotildees como tal natildeo podem ser punidos no outro mundo por isso julgamentos nacionais devem ser procuradas apenas nesta vida A puniccedilatildeo que a naccedilatildeo judaica havia sido merecendo para uma seacuterie de anos veio agora sobre eles porque eles copiaram e aumentou os pecados de seus pais eo caacutelice de sua iniquumlidade estava cheio Assim as crianccedilas podem ser dito para tirar os pecados dos pais isto eacute em pena temporal pois em nenhuma outra maneira que Deus visitar estes sobre os filhos Veja Ezequiel 1801 etc
Versiacuteculo 8
Servos dominam sobre noacutes - Para ser objecto de tal eacute a mais dolorosa e desonroso escravidatildeo - Quio domini faciant fures audent cum Talia Virg Ecl 316 Desde escravos tatildeo insolente satildeo cultivadas o que natildeo pode mestres fazer
Talvez ele aqui faz alusatildeo aos soldados caldeus cuja vontade os judeus miseraacuteveis foram obrigados a obedecer
Versiacuteculo 9
Noacutes gat nosso patildeo com o perigo de nossas vidas - Eles natildeo poderiam ir para o deserto para alimentar o gado ou para obter as necessidades da vida sem ser incomodado e saqueada pelos partidos saqueadores e por estes foram muitas vezes expostos ao perigo de suas vidas Este foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2831
Verso 10
Nossa pele era negra - por causa da fome terriacutevel - Por causa dos ventos busca que queimou-se cada coisa verde destruindo a vegetaccedilatildeo e em consequumlecircncia produzindo uma fome
Versiacuteculo 11
Forccedilaram as mulheres em Siatildeo as virgens nas cidades de Judaacute - O mal aqui mencionado foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2830 Deuteronocircmio 2832 e por Jeremias Jeremias 612
Verso 12
Priacutencipes satildeo enforcados pelas matildeos deles - Eacute muito provaacutevel que esta era uma espeacutecie de puniccedilatildeoEles foram suspensos em
ganchos na parede por suas matildeos ateacute que morreu sob tortura e exaustatildeo O corpo de Saul foi fixado agrave parede de Bete-Satilde provavelmente da mesma forma mas a sua cabeccedila jaacute tinha sido retirado Eles foram pendurados dessa maneira que eles podem ser devorado pelas aves do ceacuteu Era um costume com os persas depois de terem morto estrangulado ou decapitado seus inimigos para pendurar seus corpos sobre os poacutelos ou empale eles Dessa forma eles tratados Histiaeus de Mileto e Leocircnidas da Lacedemocircnia Veja Herodot lib 6 c 30 lib 7 c 238
Verso 13
Eles levaram os jovens para moer - Este foi o trabalho de escravos do sexo feminino Veja a nota sobre Isaiacuteas 472
Versiacuteculo 14
Os velhos jaacute natildeo a partir do portatildeo - Agora natildeo haacute mais justiccedila administrada ao povo eles estatildeo sob a lei militar ou eliminados em todos os sentidos de acordo com o capricho de seus donos
Verso 16
Caiu a coroa da nossa cabeccedila - em festas casamentos etc eles usaram para coroar-se com guirlandas de flores tudo festividade deste tipo jaacute estava no fim Ou pode se referir a sua tendo perdido toda a soberania sendo feitos escravos
Versiacuteculo 18
As raposas andam sobre ele - As raposas satildeo muito numerosos na Palestina ver em Juiacutezes 1504(nota) Era comum entre os hebreus a considerar toda a terra desolada para o resort de feras que eacute de fato a todos os casos onde os moradores satildeo removidos de um paiacutes
Versiacuteculo 19
Tu oacute Senhor permaneces para sempre - sufferest Tu nenhuma mudanccedila Tu fizeste uma vez amar-nos deixe que o amor ser renovado para noacutes
Versiacuteculo 21
Renovar os nossos dias como dantes - Restaure-nos ao nosso estado anterior Vamos recuperar o nosso paiacutes nosso templo e todos os ofiacutecios divinos de nossa religiatildeo mas sobretudo o teu favor
Versiacuteculo 22
Mas tu rejeitado totalmente noacutes - Ele aparece como se tu selado nossa reprovaccedilatildeo final porque tu ShoWest contra noacutes superior a grande ira Mas converter-nos Senhor para ti e que deve ser convertidoEstamos agora muito humilhado sentir o nosso pecado e ver a nossa loucura mais uma vez restaurar noacutes e nunca mais te abandonar Ele ouviu a oraccedilatildeo e no final do ano 70 foram restaurados agrave sua proacutepria terra Este uacuteltimo verso eacute bem prestados na primeira ediccedilatildeo impressa de nossa Biacuteblia 1535 - Renue nossos Daies como em Olde pois tens agora banido nos Longe ynough e bene indignaram-nos Meu MS de idade Biacuteblia natildeo eacute menos nervoso tu Newe nossos estrado como fro o begynnyng bot castand aweie tu colocar-nos Ugein wrathedist tu-nos imensamente Dr Blayney traduz Para verdade tu nos rejeitaste
completamente e acrescenta ( ki ) deve certamente ser
processado como causal Deus ter rejeitado o seu povo e manifestou grande indignaccedilatildeo contra eles sendo a causa e fundamento da anteriores ao pedido em que rezar para ser restaurado ao seu favor e no gozo de seus antigos privileacutegios Pareau natildeo pensa bom senso pode ser feito deste lugar a menos que traduzir interrogativamente como em Jeremias 1419 - Porventura Judaacute totalmente rejeitado tua alma detestava Sion
Por este motivo ele traduz aqui Uma N ordm s enim rejecisses Prorsus Nobis Iratus sos usque adeoPorventura fato absolutamente lanccedilar-nos fora Queres ficar com raiva de noacutes para sempre
Tu estender a tua ira contra noacutes para nos mostrar misericoacuterdia natildeo mais Isso estaacute de acordo com o estado e os sentimentos dos queixosos
Notas Massoreacutetico
Nuacutemero de versos deste livro 154 verso Meacutedio Lamentaccedilotildees 334 Em uma das minhas mais antigas MSS o versiacuteculo vigeacutesimo primeiro se repete no final do verso vigeacutesimo segundo Em outra ainda mais antiga haacute apenas a primeira palavra
dela ( hashibenu) converter-nos
Tendo dado no prefaacutecio anterior e notas que julgo necessaacuterio para explicar as principais dificuldades neste poema muito bem e que afeta muito apropriadamente denominado As Lamentaccedilotildees jaacute que justamente estaacute na cabeccedila de cada composiccedilatildeo do tipo vou adicionar mas algumas palavras e estas devem ser por meio de recapitulaccedilatildeo principalmente Os hebreus estavam acostumados a fazer lamentaccedilotildees ou canccedilotildees de luto apoacutes a morte de grandes homens priacutencipes e heroacuteis que se distinguiram nos braccedilos e em qualquer ocasiatildeo ou miseacuterias e calamidades puacuteblicas Calmet pensa que eles tiveram coleccedilotildees desses tipos de Lamentaccedilotildees e refere-se a prova de 2 Crocircnicas 3525 E Jeremias fez uma lamentaccedilatildeo sobre Josias e todos os cantores e cantoras tecircm falado mulheres de Josias nas suas lamentaccedilotildees para este dia e fez uma lei em Israel e eis que estatildeo escritas nas Lamentaccedilotildees partir deste verso eacute evidente que Jeremias havia composto uma elegia fuacutenebre sobre Josias mas a partir da pele deste Livro eacute mais evidente que natildeo foi composta sobre a morte de Josias mas sobre as desolaccedilotildees de Jerusaleacutem etc como jaacute foi observado Sua lamentaccedilatildeo por Josias eacute portanto perdidoParece tambeacutem que em ocasiotildees especiais talvez
aniversaacuterios essas lamentaccedilotildees foram cantadas por cantores e cantoras que executaram as suas vaacuterias partes pois estas eram todas as muacutesicas alternativas ou capacidade de resposta E eacute muito provaacutevel que este livro foi cantada da mesma forma os
homens que comeccedilam com ( aleph ) as mulheres respondendo
com ( Beth ) e assim por dianteVaacuterios este tipo de canccedilotildees
ainda existem Temos aqueles que Davi compocircs sobre a morte de seu filho Absalatildeo e sobre a morte de seu amigo Jonathan E temos aqueles feitos por Isaiacuteas Jeremias e Ezequiel na desolaccedilatildeo do Egito Tiro Sidon e Babilocircnia Veja Isaiacuteas 144 Isaiacuteas 1405 Isaiacuteas 151-9 Isaiacuteas 161-14 Jeremias 729 Jeremias 910 Jeremias 4832 Ezequiel 1901 Ezequiel 2811 Ezequiel 322 Jeremias 917 Aleacutem destes temos fragmentos de outras pessoas em lugares diferentes e referecircncias a alguns que estatildeo agora finalmente perdeu Nos dois primeiros capiacutetulos deste livro o profeta descreve principalmente as calamidades do cerco de Jerusaleacutem Na terceira ele lamenta as perseguiccedilotildees que ele mesmo havia sofrido embora ele pode ser neste personificando a cidade eo estado muitos de seus proacuteprios sofrimentos sendo ilustrativo das calamidades que caiacuteram sobre a cidade em geral e as pessoas em geral O quarto capiacutetulo eacute empregado principalmente em a ruiacutena ea desolaccedilatildeo da cidade e do templo e sobre os infortuacutenios de Zedequias de quem ele fala em mais respeitosa de concurso ea maneira comovente - O ungido do Senhor a amplitude de nossas narinas foi preso nas suas labutas sob cuja sombra dissemos viveremos entre as naccedilotildees
No final ele fala da crueldade dos edomitas que tinha insultado Jerusaleacutem nas suas miseacuterias e contribuiu para a sua demoliccedilatildeo Estes ele ameaccedila com a ira de Deus O quinto capiacutetulo eacute uma espeacutecie de forma de oraccedilatildeo para os judeus em suas dispersotildees e cativeiro Na conclusatildeo ele fala de sua realeza caiacutedo atribui todas as suas calamidades agrave sua rebeldia e maldade e reconhece que natildeo pode haver fim a sua miseacuteria mas na sua restauraccedilatildeo ao favor divino Este uacuteltimo capiacutetulo foi escrito provavelmente algum tempo depois o resto por que supotildee que o templo fosse tatildeo deserta que as raposas caminhou imperturbaacutevel entre suas ruiacutenas e que as pessoas jaacute estavam em cativeiro O poema eacute um monumento da iniquumlidade das pessoas ea rebeliatildeo do descontentamento eo julgamento de Deus contra eles e da piedade eloquumlecircncia e incomparaacutevel habilidade do poeta
Verso 17
Olhaacutevamos para uma naccedilatildeo - Viz os egiacutepcios que eram seus aliados pretendidas mas natildeo eram nem capaz nem murcha para ajudaacute-los contra os caldeus
Versiacuteculo 18
Noacutes natildeo podemos ir em nossas ruas - supostamente se referem aos dardos e outros miacutesseis lanccedilados a partir dos montes que tinha levantado do lado de fora dos muros por que aqueles que caminharam nas ruas foram gravemente irritado e natildeo poderia se proteger
Versiacuteculo 19
Perseguiram-nos sobre os montes - Eles caccedilados os judeus pobres como animais selvagens em todas as partes do paiacutes por seus partidos saqueadores enquanto o grande exeacutercito cercou Jerusaleacutem Mas este pode ser aplicada agrave busca de Zedequias Veja o que segue
Versiacuteculo 20
O focirclego das nossas narinas o ungido do Senhor - Isto eacute o rei Zedequias que era como a vida ou a cidade foi tomado em seu vocirco pelos caldeus e seus olhos foram postos para fora de modo que ele era totalmente improacutepria para executar qualquer funccedilatildeo de governo apesar de terem carinhosamente esperavam que se eles se renderam e devem ser levados cativos mas eles devem ser autorizados a viver sob suas proacuteprias leis e rei na terra de seu cativeiro
Versiacuteculo 21
Alegrai-vos e Lad oacute filha de Edom - A ironia forte
O copo tambeacutem passaraacute por ti - Tu que tens triunfado em nossos desastres seraacutes logo tem o suficiente de tua proacutepria Eles se juntaram aos caldeus (veja Salmo 1377 ) e portanto eles devem compartilhar as desolaccedilotildees de Babilocircnia
Versiacuteculo 22
O castigo da tua maldade eacute filha de Siatildeo O consumado - Ao contraacuterio Alegra-te oacute Jerusaleacutem para teu cativeiro iraacute terminar em breve sofrimentos satildeo os teus quase concluiacuteda haacutes voltar logo para a tua proacutepria terra mas ele vai visitar a tua iniquumlidade O Edom ele vai descobrir teus pecados Quando o pecado eacute perdoado eacute dito para ser coberta aqui Deus diz que natildeo vai cobrir os pecados de Edom - ele natildeo vai perdoaacute-los eles devem beber o caacutelice da ira A promessa neste uacuteltimo verso pode se referir a Jerusaleacutem sob a Evangelho Quando recebem a Cristo crucificado que seratildeo reunidos de todas as naccedilotildees tornar-se um com a Igreja entre os gentios um soacute rebanho sob um uacutenico Pastor e mesmo e deve ser realizado natildeo mais em cativeiro
Introduccedilatildeo
Este capiacutetulo eacute por assim dizer um epiphonema ou conclusatildeo para os quatro anteriores representando a naccedilatildeo como gemendo sob suas calamidades e humildemente suplicando o favor divino vv 1-22
Versiacuteculo 1
Lembra-te Senhor - Na Vulgata siriacuteaca e aacuterabe esta eacute dirigido A oraccedilatildeo de Jeremias Na minha MS de idade Biacuteblia Aqui bigynneth a oraccedilatildeo de Jeremye o prophete Embora este capiacutetulo consiste de exatamente 22 versos o nuacutemero de letras do alfabeto hebraico mas a forma acroacutestico natildeo eacute mais observado Talvez a coisa qualquer tatildeo teacutecnico natildeo foi pensado adequada quando em agonia e anguacutestia (com um sentido de desagrado de Deus por causa do pecado) prostraram-se diante dele para pedir misericoacuterdia Seja como for nenhuma tentativa parece ter sido feito para jogar estes versos em forma de capiacutetulos anteriores Ele eacute propriamente uma solene oraccedilatildeo de todas as pessoas indicando os seus sofrimentos passados e presentes e orando por misericoacuterdia de Deus
Eis o nosso oproacutebrio - ( hebita ) Mas MSS muitos de
Kennicott e o mais velho de meu proacuteprio adicione o (he
paragogic ) ( hebitah ) Olhe para baixo fervorosamente
com comiseraccedilatildeo por letras paragogic sempre aumentar o sentido
Verso 2
Nossa heranccedila eacute voltada para estranhos - A maior parte dos judeus ou foram mortos ou levados cativos e ateacute mesmo aqueles que foram deixados sob Gedalias natildeo eram livres pois eram vassalos para os caldeus
Versiacuteculo 4
Temos becircbado nossa aacutegua por dinheiro - Suponho que o significado disto eacute que cada coisa foi tributado pelos caldeus e que eles mantiveram a gestatildeo em suas proacuteprias matildeos para que madeira e aacutegua foram ambos vendidos o povo natildeo sendo permitida para ajudar a si mesmos Eles satildeo agora tatildeo humilde reduzido em servidatildeo de que eles eram obrigados a pagar caro por essas coisas que antes eram comuns e sem preccedilo Um hindu pobres do paiacutes nunca compra lenha mas quando ele vem para a cidade ele eacute obrigado a comprar o seu combustiacutevel e considera como uma questatildeo de grande sofrimento
Versiacuteculo 5
Nossos pescoccedilos estatildeo sob perseguiccedilatildeo - Sentimos o jugo da nossa escravidatildeo somos conduzidos para o nosso trabalho como o boi que tem um jugo sobre o pescoccedilo
Versiacuteculo 6
Noacutes demos a matildeo para os egiacutepcios - Temos buscado alianccedilas tanto com os egiacutepcios e os assiacuterios e fez convecircnios com eles a fim de obter as necessidades da vida Ou onde estamos agora dirigido somos obrigados a submeter-se agraves pessoas dos paiacuteses para a preservaccedilatildeo de nossas vidas
Versiacuteculo 7
Nossos pais pecaram e natildeo satildeo - Naccedilotildees como tal natildeo podem ser punidos no outro mundo por isso julgamentos nacionais devem ser procuradas apenas nesta vida A puniccedilatildeo que a naccedilatildeo judaica havia sido merecendo para uma seacuterie de anos veio agora sobre eles porque eles copiaram e aumentou os pecados de seus pais eo caacutelice de sua iniquumlidade estava cheio Assim as crianccedilas podem ser dito para tirar os pecados dos pais isto eacute em pena temporal pois em nenhuma outra maneira que Deus visitar estes sobre os filhos Veja Ezequiel 1801 etc
Versiacuteculo 8
Servos dominam sobre noacutes - Para ser objecto de tal eacute a mais dolorosa e desonroso escravidatildeo - Quio domini faciant fures audent cum Talia Virg Ecl 316 Desde escravos tatildeo insolente satildeo cultivadas o que natildeo pode mestres fazer
Talvez ele aqui faz alusatildeo aos soldados caldeus cuja vontade os judeus miseraacuteveis foram obrigados a obedecer
Versiacuteculo 9
Noacutes gat nosso patildeo com o perigo de nossas vidas - Eles natildeo poderiam ir para o deserto para alimentar o gado ou para obter as necessidades da vida sem ser incomodado e saqueada pelos partidos saqueadores e por estes foram muitas vezes expostos ao perigo de suas vidas Este foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2831
Verso 10
Nossa pele era negra - por causa da fome terriacutevel - Por causa dos ventos busca que queimou-se cada coisa verde destruindo a vegetaccedilatildeo e em consequumlecircncia produzindo uma fome
Versiacuteculo 11
Forccedilaram as mulheres em Siatildeo as virgens nas cidades de Judaacute - O mal aqui mencionado foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2830 Deuteronocircmio 2832 e por Jeremias Jeremias 612
Verso 12
Priacutencipes satildeo enforcados pelas matildeos deles - Eacute muito provaacutevel que esta era uma espeacutecie de puniccedilatildeoEles foram suspensos em
ganchos na parede por suas matildeos ateacute que morreu sob tortura e exaustatildeo O corpo de Saul foi fixado agrave parede de Bete-Satilde provavelmente da mesma forma mas a sua cabeccedila jaacute tinha sido retirado Eles foram pendurados dessa maneira que eles podem ser devorado pelas aves do ceacuteu Era um costume com os persas depois de terem morto estrangulado ou decapitado seus inimigos para pendurar seus corpos sobre os poacutelos ou empale eles Dessa forma eles tratados Histiaeus de Mileto e Leocircnidas da Lacedemocircnia Veja Herodot lib 6 c 30 lib 7 c 238
Verso 13
Eles levaram os jovens para moer - Este foi o trabalho de escravos do sexo feminino Veja a nota sobre Isaiacuteas 472
Versiacuteculo 14
Os velhos jaacute natildeo a partir do portatildeo - Agora natildeo haacute mais justiccedila administrada ao povo eles estatildeo sob a lei militar ou eliminados em todos os sentidos de acordo com o capricho de seus donos
Verso 16
Caiu a coroa da nossa cabeccedila - em festas casamentos etc eles usaram para coroar-se com guirlandas de flores tudo festividade deste tipo jaacute estava no fim Ou pode se referir a sua tendo perdido toda a soberania sendo feitos escravos
Versiacuteculo 18
As raposas andam sobre ele - As raposas satildeo muito numerosos na Palestina ver em Juiacutezes 1504(nota) Era comum entre os hebreus a considerar toda a terra desolada para o resort de feras que eacute de fato a todos os casos onde os moradores satildeo removidos de um paiacutes
Versiacuteculo 19
Tu oacute Senhor permaneces para sempre - sufferest Tu nenhuma mudanccedila Tu fizeste uma vez amar-nos deixe que o amor ser renovado para noacutes
Versiacuteculo 21
Renovar os nossos dias como dantes - Restaure-nos ao nosso estado anterior Vamos recuperar o nosso paiacutes nosso templo e todos os ofiacutecios divinos de nossa religiatildeo mas sobretudo o teu favor
Versiacuteculo 22
Mas tu rejeitado totalmente noacutes - Ele aparece como se tu selado nossa reprovaccedilatildeo final porque tu ShoWest contra noacutes superior a grande ira Mas converter-nos Senhor para ti e que deve ser convertidoEstamos agora muito humilhado sentir o nosso pecado e ver a nossa loucura mais uma vez restaurar noacutes e nunca mais te abandonar Ele ouviu a oraccedilatildeo e no final do ano 70 foram restaurados agrave sua proacutepria terra Este uacuteltimo verso eacute bem prestados na primeira ediccedilatildeo impressa de nossa Biacuteblia 1535 - Renue nossos Daies como em Olde pois tens agora banido nos Longe ynough e bene indignaram-nos Meu MS de idade Biacuteblia natildeo eacute menos nervoso tu Newe nossos estrado como fro o begynnyng bot castand aweie tu colocar-nos Ugein wrathedist tu-nos imensamente Dr Blayney traduz Para verdade tu nos rejeitaste
completamente e acrescenta ( ki ) deve certamente ser
processado como causal Deus ter rejeitado o seu povo e manifestou grande indignaccedilatildeo contra eles sendo a causa e fundamento da anteriores ao pedido em que rezar para ser restaurado ao seu favor e no gozo de seus antigos privileacutegios Pareau natildeo pensa bom senso pode ser feito deste lugar a menos que traduzir interrogativamente como em Jeremias 1419 - Porventura Judaacute totalmente rejeitado tua alma detestava Sion
Por este motivo ele traduz aqui Uma N ordm s enim rejecisses Prorsus Nobis Iratus sos usque adeoPorventura fato absolutamente lanccedilar-nos fora Queres ficar com raiva de noacutes para sempre
Tu estender a tua ira contra noacutes para nos mostrar misericoacuterdia natildeo mais Isso estaacute de acordo com o estado e os sentimentos dos queixosos
Notas Massoreacutetico
Nuacutemero de versos deste livro 154 verso Meacutedio Lamentaccedilotildees 334 Em uma das minhas mais antigas MSS o versiacuteculo vigeacutesimo primeiro se repete no final do verso vigeacutesimo segundo Em outra ainda mais antiga haacute apenas a primeira palavra
dela ( hashibenu) converter-nos
Tendo dado no prefaacutecio anterior e notas que julgo necessaacuterio para explicar as principais dificuldades neste poema muito bem e que afeta muito apropriadamente denominado As Lamentaccedilotildees jaacute que justamente estaacute na cabeccedila de cada composiccedilatildeo do tipo vou adicionar mas algumas palavras e estas devem ser por meio de recapitulaccedilatildeo principalmente Os hebreus estavam acostumados a fazer lamentaccedilotildees ou canccedilotildees de luto apoacutes a morte de grandes homens priacutencipes e heroacuteis que se distinguiram nos braccedilos e em qualquer ocasiatildeo ou miseacuterias e calamidades puacuteblicas Calmet pensa que eles tiveram coleccedilotildees desses tipos de Lamentaccedilotildees e refere-se a prova de 2 Crocircnicas 3525 E Jeremias fez uma lamentaccedilatildeo sobre Josias e todos os cantores e cantoras tecircm falado mulheres de Josias nas suas lamentaccedilotildees para este dia e fez uma lei em Israel e eis que estatildeo escritas nas Lamentaccedilotildees partir deste verso eacute evidente que Jeremias havia composto uma elegia fuacutenebre sobre Josias mas a partir da pele deste Livro eacute mais evidente que natildeo foi composta sobre a morte de Josias mas sobre as desolaccedilotildees de Jerusaleacutem etc como jaacute foi observado Sua lamentaccedilatildeo por Josias eacute portanto perdidoParece tambeacutem que em ocasiotildees especiais talvez
aniversaacuterios essas lamentaccedilotildees foram cantadas por cantores e cantoras que executaram as suas vaacuterias partes pois estas eram todas as muacutesicas alternativas ou capacidade de resposta E eacute muito provaacutevel que este livro foi cantada da mesma forma os
homens que comeccedilam com ( aleph ) as mulheres respondendo
com ( Beth ) e assim por dianteVaacuterios este tipo de canccedilotildees
ainda existem Temos aqueles que Davi compocircs sobre a morte de seu filho Absalatildeo e sobre a morte de seu amigo Jonathan E temos aqueles feitos por Isaiacuteas Jeremias e Ezequiel na desolaccedilatildeo do Egito Tiro Sidon e Babilocircnia Veja Isaiacuteas 144 Isaiacuteas 1405 Isaiacuteas 151-9 Isaiacuteas 161-14 Jeremias 729 Jeremias 910 Jeremias 4832 Ezequiel 1901 Ezequiel 2811 Ezequiel 322 Jeremias 917 Aleacutem destes temos fragmentos de outras pessoas em lugares diferentes e referecircncias a alguns que estatildeo agora finalmente perdeu Nos dois primeiros capiacutetulos deste livro o profeta descreve principalmente as calamidades do cerco de Jerusaleacutem Na terceira ele lamenta as perseguiccedilotildees que ele mesmo havia sofrido embora ele pode ser neste personificando a cidade eo estado muitos de seus proacuteprios sofrimentos sendo ilustrativo das calamidades que caiacuteram sobre a cidade em geral e as pessoas em geral O quarto capiacutetulo eacute empregado principalmente em a ruiacutena ea desolaccedilatildeo da cidade e do templo e sobre os infortuacutenios de Zedequias de quem ele fala em mais respeitosa de concurso ea maneira comovente - O ungido do Senhor a amplitude de nossas narinas foi preso nas suas labutas sob cuja sombra dissemos viveremos entre as naccedilotildees
No final ele fala da crueldade dos edomitas que tinha insultado Jerusaleacutem nas suas miseacuterias e contribuiu para a sua demoliccedilatildeo Estes ele ameaccedila com a ira de Deus O quinto capiacutetulo eacute uma espeacutecie de forma de oraccedilatildeo para os judeus em suas dispersotildees e cativeiro Na conclusatildeo ele fala de sua realeza caiacutedo atribui todas as suas calamidades agrave sua rebeldia e maldade e reconhece que natildeo pode haver fim a sua miseacuteria mas na sua restauraccedilatildeo ao favor divino Este uacuteltimo capiacutetulo foi escrito provavelmente algum tempo depois o resto por que supotildee que o templo fosse tatildeo deserta que as raposas caminhou imperturbaacutevel entre suas ruiacutenas e que as pessoas jaacute estavam em cativeiro O poema eacute um monumento da iniquumlidade das pessoas ea rebeliatildeo do descontentamento eo julgamento de Deus contra eles e da piedade eloquumlecircncia e incomparaacutevel habilidade do poeta
Noacutes demos a matildeo para os egiacutepcios - Temos buscado alianccedilas tanto com os egiacutepcios e os assiacuterios e fez convecircnios com eles a fim de obter as necessidades da vida Ou onde estamos agora dirigido somos obrigados a submeter-se agraves pessoas dos paiacuteses para a preservaccedilatildeo de nossas vidas
Versiacuteculo 7
Nossos pais pecaram e natildeo satildeo - Naccedilotildees como tal natildeo podem ser punidos no outro mundo por isso julgamentos nacionais devem ser procuradas apenas nesta vida A puniccedilatildeo que a naccedilatildeo judaica havia sido merecendo para uma seacuterie de anos veio agora sobre eles porque eles copiaram e aumentou os pecados de seus pais eo caacutelice de sua iniquumlidade estava cheio Assim as crianccedilas podem ser dito para tirar os pecados dos pais isto eacute em pena temporal pois em nenhuma outra maneira que Deus visitar estes sobre os filhos Veja Ezequiel 1801 etc
Versiacuteculo 8
Servos dominam sobre noacutes - Para ser objecto de tal eacute a mais dolorosa e desonroso escravidatildeo - Quio domini faciant fures audent cum Talia Virg Ecl 316 Desde escravos tatildeo insolente satildeo cultivadas o que natildeo pode mestres fazer
Talvez ele aqui faz alusatildeo aos soldados caldeus cuja vontade os judeus miseraacuteveis foram obrigados a obedecer
Versiacuteculo 9
Noacutes gat nosso patildeo com o perigo de nossas vidas - Eles natildeo poderiam ir para o deserto para alimentar o gado ou para obter as necessidades da vida sem ser incomodado e saqueada pelos partidos saqueadores e por estes foram muitas vezes expostos ao perigo de suas vidas Este foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2831
Verso 10
Nossa pele era negra - por causa da fome terriacutevel - Por causa dos ventos busca que queimou-se cada coisa verde destruindo a vegetaccedilatildeo e em consequumlecircncia produzindo uma fome
Versiacuteculo 11
Forccedilaram as mulheres em Siatildeo as virgens nas cidades de Judaacute - O mal aqui mencionado foi predito por Moiseacutes Deuteronocircmio 2830 Deuteronocircmio 2832 e por Jeremias Jeremias 612
Verso 12
Priacutencipes satildeo enforcados pelas matildeos deles - Eacute muito provaacutevel que esta era uma espeacutecie de puniccedilatildeoEles foram suspensos em
ganchos na parede por suas matildeos ateacute que morreu sob tortura e exaustatildeo O corpo de Saul foi fixado agrave parede de Bete-Satilde provavelmente da mesma forma mas a sua cabeccedila jaacute tinha sido retirado Eles foram pendurados dessa maneira que eles podem ser devorado pelas aves do ceacuteu Era um costume com os persas depois de terem morto estrangulado ou decapitado seus inimigos para pendurar seus corpos sobre os poacutelos ou empale eles Dessa forma eles tratados Histiaeus de Mileto e Leocircnidas da Lacedemocircnia Veja Herodot lib 6 c 30 lib 7 c 238
Verso 13
Eles levaram os jovens para moer - Este foi o trabalho de escravos do sexo feminino Veja a nota sobre Isaiacuteas 472
Versiacuteculo 14
Os velhos jaacute natildeo a partir do portatildeo - Agora natildeo haacute mais justiccedila administrada ao povo eles estatildeo sob a lei militar ou eliminados em todos os sentidos de acordo com o capricho de seus donos
Verso 16
Caiu a coroa da nossa cabeccedila - em festas casamentos etc eles usaram para coroar-se com guirlandas de flores tudo festividade deste tipo jaacute estava no fim Ou pode se referir a sua tendo perdido toda a soberania sendo feitos escravos
Versiacuteculo 18
As raposas andam sobre ele - As raposas satildeo muito numerosos na Palestina ver em Juiacutezes 1504(nota) Era comum entre os hebreus a considerar toda a terra desolada para o resort de feras que eacute de fato a todos os casos onde os moradores satildeo removidos de um paiacutes
Versiacuteculo 19
Tu oacute Senhor permaneces para sempre - sufferest Tu nenhuma mudanccedila Tu fizeste uma vez amar-nos deixe que o amor ser renovado para noacutes
Versiacuteculo 21
Renovar os nossos dias como dantes - Restaure-nos ao nosso estado anterior Vamos recuperar o nosso paiacutes nosso templo e todos os ofiacutecios divinos de nossa religiatildeo mas sobretudo o teu favor
Versiacuteculo 22
Mas tu rejeitado totalmente noacutes - Ele aparece como se tu selado nossa reprovaccedilatildeo final porque tu ShoWest contra noacutes superior a grande ira Mas converter-nos Senhor para ti e que deve ser convertidoEstamos agora muito humilhado sentir o nosso pecado e ver a nossa loucura mais uma vez restaurar noacutes e nunca mais te abandonar Ele ouviu a oraccedilatildeo e no final do ano 70 foram restaurados agrave sua proacutepria terra Este uacuteltimo verso eacute bem prestados na primeira ediccedilatildeo impressa de nossa Biacuteblia 1535 - Renue nossos Daies como em Olde pois tens agora banido nos Longe ynough e bene indignaram-nos Meu MS de idade Biacuteblia natildeo eacute menos nervoso tu Newe nossos estrado como fro o begynnyng bot castand aweie tu colocar-nos Ugein wrathedist tu-nos imensamente Dr Blayney traduz Para verdade tu nos rejeitaste
completamente e acrescenta ( ki ) deve certamente ser
processado como causal Deus ter rejeitado o seu povo e manifestou grande indignaccedilatildeo contra eles sendo a causa e fundamento da anteriores ao pedido em que rezar para ser restaurado ao seu favor e no gozo de seus antigos privileacutegios Pareau natildeo pensa bom senso pode ser feito deste lugar a menos que traduzir interrogativamente como em Jeremias 1419 - Porventura Judaacute totalmente rejeitado tua alma detestava Sion
Por este motivo ele traduz aqui Uma N ordm s enim rejecisses Prorsus Nobis Iratus sos usque adeoPorventura fato absolutamente lanccedilar-nos fora Queres ficar com raiva de noacutes para sempre
Tu estender a tua ira contra noacutes para nos mostrar misericoacuterdia natildeo mais Isso estaacute de acordo com o estado e os sentimentos dos queixosos
Notas Massoreacutetico
Nuacutemero de versos deste livro 154 verso Meacutedio Lamentaccedilotildees 334 Em uma das minhas mais antigas MSS o versiacuteculo vigeacutesimo primeiro se repete no final do verso vigeacutesimo segundo Em outra ainda mais antiga haacute apenas a primeira palavra
dela ( hashibenu) converter-nos
Tendo dado no prefaacutecio anterior e notas que julgo necessaacuterio para explicar as principais dificuldades neste poema muito bem e que afeta muito apropriadamente denominado As Lamentaccedilotildees jaacute que justamente estaacute na cabeccedila de cada composiccedilatildeo do tipo vou adicionar mas algumas palavras e estas devem ser por meio de recapitulaccedilatildeo principalmente Os hebreus estavam acostumados a fazer lamentaccedilotildees ou canccedilotildees de luto apoacutes a morte de grandes homens priacutencipes e heroacuteis que se distinguiram nos braccedilos e em qualquer ocasiatildeo ou miseacuterias e calamidades puacuteblicas Calmet pensa que eles tiveram coleccedilotildees desses tipos de Lamentaccedilotildees e refere-se a prova de 2 Crocircnicas 3525 E Jeremias fez uma lamentaccedilatildeo sobre Josias e todos os cantores e cantoras tecircm falado mulheres de Josias nas suas lamentaccedilotildees para este dia e fez uma lei em Israel e eis que estatildeo escritas nas Lamentaccedilotildees partir deste verso eacute evidente que Jeremias havia composto uma elegia fuacutenebre sobre Josias mas a partir da pele deste Livro eacute mais evidente que natildeo foi composta sobre a morte de Josias mas sobre as desolaccedilotildees de Jerusaleacutem etc como jaacute foi observado Sua lamentaccedilatildeo por Josias eacute portanto perdidoParece tambeacutem que em ocasiotildees especiais talvez
aniversaacuterios essas lamentaccedilotildees foram cantadas por cantores e cantoras que executaram as suas vaacuterias partes pois estas eram todas as muacutesicas alternativas ou capacidade de resposta E eacute muito provaacutevel que este livro foi cantada da mesma forma os
homens que comeccedilam com ( aleph ) as mulheres respondendo
com ( Beth ) e assim por dianteVaacuterios este tipo de canccedilotildees
ainda existem Temos aqueles que Davi compocircs sobre a morte de seu filho Absalatildeo e sobre a morte de seu amigo Jonathan E temos aqueles feitos por Isaiacuteas Jeremias e Ezequiel na desolaccedilatildeo do Egito Tiro Sidon e Babilocircnia Veja Isaiacuteas 144 Isaiacuteas 1405 Isaiacuteas 151-9 Isaiacuteas 161-14 Jeremias 729 Jeremias 910 Jeremias 4832 Ezequiel 1901 Ezequiel 2811 Ezequiel 322 Jeremias 917 Aleacutem destes temos fragmentos de outras pessoas em lugares diferentes e referecircncias a alguns que estatildeo agora finalmente perdeu Nos dois primeiros capiacutetulos deste livro o profeta descreve principalmente as calamidades do cerco de Jerusaleacutem Na terceira ele lamenta as perseguiccedilotildees que ele mesmo havia sofrido embora ele pode ser neste personificando a cidade eo estado muitos de seus proacuteprios sofrimentos sendo ilustrativo das calamidades que caiacuteram sobre a cidade em geral e as pessoas em geral O quarto capiacutetulo eacute empregado principalmente em a ruiacutena ea desolaccedilatildeo da cidade e do templo e sobre os infortuacutenios de Zedequias de quem ele fala em mais respeitosa de concurso ea maneira comovente - O ungido do Senhor a amplitude de nossas narinas foi preso nas suas labutas sob cuja sombra dissemos viveremos entre as naccedilotildees
No final ele fala da crueldade dos edomitas que tinha insultado Jerusaleacutem nas suas miseacuterias e contribuiu para a sua demoliccedilatildeo Estes ele ameaccedila com a ira de Deus O quinto capiacutetulo eacute uma espeacutecie de forma de oraccedilatildeo para os judeus em suas dispersotildees e cativeiro Na conclusatildeo ele fala de sua realeza caiacutedo atribui todas as suas calamidades agrave sua rebeldia e maldade e reconhece que natildeo pode haver fim a sua miseacuteria mas na sua restauraccedilatildeo ao favor divino Este uacuteltimo capiacutetulo foi escrito provavelmente algum tempo depois o resto por que supotildee que o templo fosse tatildeo deserta que as raposas caminhou imperturbaacutevel entre suas ruiacutenas e que as pessoas jaacute estavam em cativeiro O poema eacute um monumento da iniquumlidade das pessoas ea rebeliatildeo do descontentamento eo julgamento de Deus contra eles e da piedade eloquumlecircncia e incomparaacutevel habilidade do poeta
Mas tu rejeitado totalmente noacutes - Ele aparece como se tu selado nossa reprovaccedilatildeo final porque tu ShoWest contra noacutes superior a grande ira Mas converter-nos Senhor para ti e que deve ser convertidoEstamos agora muito humilhado sentir o nosso pecado e ver a nossa loucura mais uma vez restaurar noacutes e nunca mais te abandonar Ele ouviu a oraccedilatildeo e no final do ano 70 foram restaurados agrave sua proacutepria terra Este uacuteltimo verso eacute bem prestados na primeira ediccedilatildeo impressa de nossa Biacuteblia 1535 - Renue nossos Daies como em Olde pois tens agora banido nos Longe ynough e bene indignaram-nos Meu MS de idade Biacuteblia natildeo eacute menos nervoso tu Newe nossos estrado como fro o begynnyng bot castand aweie tu colocar-nos Ugein wrathedist tu-nos imensamente Dr Blayney traduz Para verdade tu nos rejeitaste
completamente e acrescenta ( ki ) deve certamente ser
processado como causal Deus ter rejeitado o seu povo e manifestou grande indignaccedilatildeo contra eles sendo a causa e fundamento da anteriores ao pedido em que rezar para ser restaurado ao seu favor e no gozo de seus antigos privileacutegios Pareau natildeo pensa bom senso pode ser feito deste lugar a menos que traduzir interrogativamente como em Jeremias 1419 - Porventura Judaacute totalmente rejeitado tua alma detestava Sion
Por este motivo ele traduz aqui Uma N ordm s enim rejecisses Prorsus Nobis Iratus sos usque adeoPorventura fato absolutamente lanccedilar-nos fora Queres ficar com raiva de noacutes para sempre
Tu estender a tua ira contra noacutes para nos mostrar misericoacuterdia natildeo mais Isso estaacute de acordo com o estado e os sentimentos dos queixosos
Notas Massoreacutetico
Nuacutemero de versos deste livro 154 verso Meacutedio Lamentaccedilotildees 334 Em uma das minhas mais antigas MSS o versiacuteculo vigeacutesimo primeiro se repete no final do verso vigeacutesimo segundo Em outra ainda mais antiga haacute apenas a primeira palavra
dela ( hashibenu) converter-nos
Tendo dado no prefaacutecio anterior e notas que julgo necessaacuterio para explicar as principais dificuldades neste poema muito bem e que afeta muito apropriadamente denominado As Lamentaccedilotildees jaacute que justamente estaacute na cabeccedila de cada composiccedilatildeo do tipo vou adicionar mas algumas palavras e estas devem ser por meio de recapitulaccedilatildeo principalmente Os hebreus estavam acostumados a fazer lamentaccedilotildees ou canccedilotildees de luto apoacutes a morte de grandes homens priacutencipes e heroacuteis que se distinguiram nos braccedilos e em qualquer ocasiatildeo ou miseacuterias e calamidades puacuteblicas Calmet pensa que eles tiveram coleccedilotildees desses tipos de Lamentaccedilotildees e refere-se a prova de 2 Crocircnicas 3525 E Jeremias fez uma lamentaccedilatildeo sobre Josias e todos os cantores e cantoras tecircm falado mulheres de Josias nas suas lamentaccedilotildees para este dia e fez uma lei em Israel e eis que estatildeo escritas nas Lamentaccedilotildees partir deste verso eacute evidente que Jeremias havia composto uma elegia fuacutenebre sobre Josias mas a partir da pele deste Livro eacute mais evidente que natildeo foi composta sobre a morte de Josias mas sobre as desolaccedilotildees de Jerusaleacutem etc como jaacute foi observado Sua lamentaccedilatildeo por Josias eacute portanto perdidoParece tambeacutem que em ocasiotildees especiais talvez
aniversaacuterios essas lamentaccedilotildees foram cantadas por cantores e cantoras que executaram as suas vaacuterias partes pois estas eram todas as muacutesicas alternativas ou capacidade de resposta E eacute muito provaacutevel que este livro foi cantada da mesma forma os
homens que comeccedilam com ( aleph ) as mulheres respondendo
com ( Beth ) e assim por dianteVaacuterios este tipo de canccedilotildees
ainda existem Temos aqueles que Davi compocircs sobre a morte de seu filho Absalatildeo e sobre a morte de seu amigo Jonathan E temos aqueles feitos por Isaiacuteas Jeremias e Ezequiel na desolaccedilatildeo do Egito Tiro Sidon e Babilocircnia Veja Isaiacuteas 144 Isaiacuteas 1405 Isaiacuteas 151-9 Isaiacuteas 161-14 Jeremias 729 Jeremias 910 Jeremias 4832 Ezequiel 1901 Ezequiel 2811 Ezequiel 322 Jeremias 917 Aleacutem destes temos fragmentos de outras pessoas em lugares diferentes e referecircncias a alguns que estatildeo agora finalmente perdeu Nos dois primeiros capiacutetulos deste livro o profeta descreve principalmente as calamidades do cerco de Jerusaleacutem Na terceira ele lamenta as perseguiccedilotildees que ele mesmo havia sofrido embora ele pode ser neste personificando a cidade eo estado muitos de seus proacuteprios sofrimentos sendo ilustrativo das calamidades que caiacuteram sobre a cidade em geral e as pessoas em geral O quarto capiacutetulo eacute empregado principalmente em a ruiacutena ea desolaccedilatildeo da cidade e do templo e sobre os infortuacutenios de Zedequias de quem ele fala em mais respeitosa de concurso ea maneira comovente - O ungido do Senhor a amplitude de nossas narinas foi preso nas suas labutas sob cuja sombra dissemos viveremos entre as naccedilotildees
No final ele fala da crueldade dos edomitas que tinha insultado Jerusaleacutem nas suas miseacuterias e contribuiu para a sua demoliccedilatildeo Estes ele ameaccedila com a ira de Deus O quinto capiacutetulo eacute uma espeacutecie de forma de oraccedilatildeo para os judeus em suas dispersotildees e cativeiro Na conclusatildeo ele fala de sua realeza caiacutedo atribui todas as suas calamidades agrave sua rebeldia e maldade e reconhece que natildeo pode haver fim a sua miseacuteria mas na sua restauraccedilatildeo ao favor divino Este uacuteltimo capiacutetulo foi escrito provavelmente algum tempo depois o resto por que supotildee que o templo fosse tatildeo deserta que as raposas caminhou imperturbaacutevel entre suas ruiacutenas e que as pessoas jaacute estavam em cativeiro O poema eacute um monumento da iniquumlidade das pessoas ea rebeliatildeo do descontentamento eo julgamento de Deus contra eles e da piedade eloquumlecircncia e incomparaacutevel habilidade do poeta