7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 1/22
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Pengertian Al-Quran
1. Pengertian Al Qur'an secara etimologi (bahasa)
Ditinjau dari bahasa, Al Qur'an berasal dari bahasa arab, yaitu bentuk jamak dari
kata benda (masdar) dari kata kerja qara'a yaqra'u qur'anan yang berarti bacaan
atau sesuatu yang dibaca berulangulang. !onse" "emakaian kata tersebut da"at
dijum"ai "ada salah satu surah al Qur'an yaitu "ada surat al Qiyamah ayat 1# 1$.
%. Pengertian Al Qur'an secara terminologi (istilah islam)
&ecara istilah, al Qur'an diartikan sebagai kalam Allah st, yang diturunkan
ke"ada abi uhammad sa sebagai mukji*at, disam"aikan dengan jalan
mutaatir dari Allah st sendiri dengan "erantara malaikat jibril dan mambaca al
Qur'an dinilai ibadah ke"ada Allah st.
Al Qur'an adalah murni ahyu dari Allah st, bukan dari haa na+su "erkataan
abi uhammad sa. Al Qur'an memuat aturanaturan kehidu"an manusia di
dunia. Al Qur'an meru"akan "etunjuk bagi orangorang yang beriman dan
bertaqa. Di dalam al Qur'an terda"at rahmat yang besar dan "elajaran bagi
orangorang yang beriman. Al Qur'an meru"akan "etunjuk yang da"at
mengeluarkan manusia dari kegela"an menuju jalan yang terang.1
. Pengertian Al Qur'an menurut Para Ahli
-erikut ini "engertian al Qur'an menurut bebera"a ahli
a. uhammad Ali ash&habuni
Al Qur'an adalah /irman Allah st yang tiada tandingannya, diturunkan ke"ada
abi uhammad sa "enutu" "ara nabi dan rasul dengan "erantaraan malaikat
1 Rahmat, Imdadun, dkk. 2003. Islam Pribumi; Mendialogkan Agama
Membaca Realitas.Jakarta. rlangga.
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 2/22
0ibril as, ditulis "ada musha+musha+ kemudian disam"aikan ke"ada kita secara
mutaatir, membaca dan mem"elajari al Qur'an adalah ibadah, dan al Qur'an
dimulai dengan surat al /atihah serta ditutu" dengan surat an aas.
b. Dr. &ubhi as&alih
Al Qur'an adalah kalam Allah st meru"akan mukji*at yang diturunkan ke"ada
abi uhammad sa ditulis dalam musha+ dan diriayatkan dengan mutaatir
serta membacanya adalah ibadah.
c. &yekh uhammad !hudari -eik
Al Qur'an adalah +irman Allah yang berbahasa arab diturunkan ke"ada abi
uhammad sa untuk di"ahami isinya, disam"aikan ke"ada kita secara
mutaatir ditulis dalam musha+ dimulai surat al /atihah dan diakhiri dengan surat
an as.
2.2 Definisi Ilmu Pengetahuan
lmu adalah suatu "elaku2sunyek sedemikian ru"a, jiaka dimiliki
seseorang2jamaah maka menjadi jelas atau terang a"a yang diketahuimya. lmu
"engetahuan adalah kebutuhan kehidu"an manausia. anusia hidu" tan"a
bagaikan binatang ternak atau buas2 liar, karna ilmu "engetahuan yang berguna
yang da"at membimbing, mengarahkan dan mendidik dirinya ke arah jalan yang
lurus, selamat, bahagia dan sejahtera dunia akhirat.%
lmu "engetahuan diambil dari kata bahasa nggris sciene, yang berasal dari
bahasa latin scientia dari bentuk kata kerja scire yang berarti mem"elajari,
meengetahui. Pertumbuhan selanjutnya "engertian ilmu mengalami "erluasan arti
sehingga menunjuk "ada segena" "engetahuan sistematis yang menjelaskan
berbagai gejala yang ingin dimengerti manusia.
2 !ari, Muhamad. 200". #a$sirul %ur&ani 'urun (Ala 'urin. !erang) IAI'
!M* +A'#'
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 3/22
Pengertian ilmu "engetahuan adalah sebuah sarana atau de+inisi tentang alam
semestayang diterjemahkan kedalam bahasa yang bisa dimengerti oleh manusia
sebagai usaha untuk mengetahui dan mengingat tentang sesuatu. dalam kata lain
da"at kita ketahui de+inisi arti ilmu yaitu sesuatu yang dida"at dari kegiatan
membaca dan memahami bendabenda mau"un "eristia.3he 4iang 5ie (16$#)
(dalam &urajiyo, %717) memberikan "engertian ilmu adalahrangkaian akti8itas
"enelaahan yang mencari "enjelasan suatu metode untuk mem"eroleh "emahaman
secara rasional em"iris mengenai dunia ini dalam berbagai seginya,
dankeseluruhan "engetahuan sistematis yang menjelaskan berbagai gejala yang
ingin dimengerti manusia.
2.3 iri-!iri Ilmu Pengetahuan
9iri "ersoalan "engetahuan ilmiah antara lain adalah "ersoalan dalam ilmu itu
"enting untuk segera di"ecahkan dengan maksud untuk mem"eroleh jaaban.
Dengan memiliki "ersoalan keilmuan "ada dasarnya masalah yang terkandung
dalam ilmu adalah selalu harus meru"akan suatu "roblema yang telah diketahui
atau yang ingin diketahuinya,kemudian ada suatu "enelaahan dan "enelitian agar
da"at di"eroleh kejelasan dengan mengunakan metode yang rele8an untuk
menca"ai kebenaran yang cocok dengan keadaan yang sesungguhnya. (Abbas
:amami intaredja,16$7)(dalam &urajiyo, %717).
lmu "engetahuan atau "engetahuan ilmiah menurut 3he 4iang 5ie (16$#) (dalam
&urajiyo, %717) mem"unyai lima ciri "okok antara lain
1. ;m"iris, "engetahuan itu di"eroleh berdasarkan "engamatan dan "ercobaan.
%. &istematis, berbagai keterangan dan data yang tersusun sebagai
kum"ulan"engetahuan itu mem"unyai hubungan ketergantungan dan teratur<
. =bjekti+, ilmu berarti "engetahuan itu bebas dari "rasangka "erseorangan dan
kesukaan "ribadi<
-
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 4/22
>. Analitis, "engetahuan ilmiah berusaha membedabedakan "okok soalnya
kedalabagian yang ter"erinci untuk memahami berbagai si+at, hubungan, dan
"eranan dari bagianbagian itu<
?. @eri+ikati+, da"at di"eriksa kebenaranya oleh sia"a"un juga.
2." Jenis Pengetahuan
enurut 3im Dosen /ilsa+at lmu /akultas /ilsa+at 5 Bogyakarta (dalam
&urajiyo,%717) ada em"at jenis "engetahuan, yakni
1. Pengetahuan biasa, yaitu "engetahuan yang dalam +ilsa+at dikatakan dengan
common sense, dan sering diartikan dengan good sense, karena seseorang
memiliki sesuatudimana orang itu menerima secara baik. &emua orang
menyebutnya sesuatu itu biru karena memang itu biru, dan juga benda itu dingin
karena memang dirasakan dingin, dan sebagainya.
%. Pengetahuan ilmiah, yaitu ilmu sebagai terjemahan dari science. Dalam
"engertianyang sem"it science diartikan untuk menunjukkan ilmu "engetahuanalam. lmu da"at meru"akan suatu metode ber"ikir secar objekti+, tujuannya untuk
menggambarkan dan memberi makana terhada" dunia +actual.
. Pengetahuan /ilsa+at, yaitu "engetahuan yang di"eroleh dari suatu "emikiran.
Pengetahuan +ilsa+at lebih menekankan "ada uni8ersalitas dan kedalaman kajian
tentang sesuatu. !alau ilmu hanya "ada satu bidang "engetahuan yang sem"it dan
rigid, +ilsa+at membahas hal yang lebih luas dan mendalam. /ilsa+at biasanya
memberikan "engetahuan yang re+lekti+ dan kritis.
>. Pengetahuan Agama, yaitu "engetahuan yang di"eroleh dari 3uhan leat Casul
ya.Pengetahuan agama bersi+at mutlak dan ajib diyakini oleh "ara "emeluk
agama.Pengetahuan ini mengandung halhal yang "okok yaitu ajaran tentang cara
berhubungan dengan 3uhan dan cara berhubungan dengan sesama manusia. Dan
yang lebih "enting dari "engetahuan ini disam"ing in+ormasi tentang 3uhan, juga
in+ormasi tentang hari Akhir.
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 5/22
Paradigma kehidu"an dalm islam meli"uti "elbagai kesadaran, antara lain
Pertama, ilmu itu secara esensial terkandung dalam ajaran islam. Pertumbuhan
dan "erkembangan suatu ilmu senantiasa bersumber dari nilainilai ajaran islam.
aka, dalam "andangan islam, ilmu tidak bebas nilai, teta"i bebas di nilai.
!edua, isalam tidak mengenal dikotomi antara ilmu dan agama keduanaya tidak
da"at di"isahkan, teta"i da"at dibedakan dalam setia" "osisi dan "erannya.
!etiga, ilmu itu dici"takan manusia hanya saja sejak aal "enci"taannya,
"engembangan dan "engalaman ilmu sudah diniatkan untuk mengabdi "ada
Allah.
2.# Te$n%l%gi
Pada masa sebelum khali+ah mamun, sains untuk tidak sekaligus menyebut
teknologi menca"ai "uncak kemajuannya, ham"ir bisa di"astikan, itu bukan
muncul dari madrasah. !emajuan sains itu lebih meru"akan hasil "engembangan
dan "enelitian indi8iduindi8idu ilmuan muslim yang didorong semangatEscienti+ic inquiryF ("enyelidikan ilmiah) guna membuktikan kebenaran ajaran
ajaran alQuran, terutama yang bersi+at EkauniyahF.>
1. 3eknologi sebagai -arang -uatan anusia
Pengertian teknologi yang tertua, sangat sederhana, dan "aling umum dikenal
orang ialah sebagai barang buatan dari manusia.
enga"a manusia sejak *aman yang amat kuno "erlu membikin berbagai barang
buatan se"erti ka"ak, "alu, "engungkit, "erahu, dan keretaG 0aabannya yang
"aling masuk akal adalah karena manusia meru"akan suatu makhluk yang amat
ra"uh jasmaninya.
3 Mastuhu. 1""". Memberda/akan !istem Pendidikan Islam. Jakarta)
ogos.
Ara, A/umardi. 2001. Pendididkan Islam #radisi dan Modrnisasi
Menuu Milenium +aru. Jakarta) alimah.
4
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 6/22
3eknologi sebagai barang buatan manusia memiliki tiga ragam dasar yang
sekaligus menunjukkan "erkembangan historis yang berlainan. :al ini adalah
"enda"at dari seorang ahli yaitu 4adisla8 3ondl. Cagam dasar itu adalah
H Alat
&uatu benda yang bergerak semata5mata berdasarkan tenaga dari otot manusia.
Padaumumnya manusialah yang membimbing dan mengendalikan alat5alat,
dengan demikianmanusia jugalah yang menjadi sumber in+ormasi.
H esin
&esuatu sistem "eralatan yang tidak menggunakan tenaga manusia, melainkan
sumbersumber tenaga di luar manusia, teta"i masih teta" memerlukan manusia
untuk membimbing dan mengendalikannya.
H Automaton
Perlengka"an teknologi yang "aling tinggi ragamnya dan "aling canggih.
Perlengka"an ini (berdasarkan asas sibernetika yang menggantikan +ungsi
"engendalian manusiai) mam"u membuat ke"utusan dan mengatur sendiri.
%. 3eknologi sebagai !egiatan anusia
Pengertian teknologi sebagai barang buatan kurang lengka" dan terlam"au sem"it.
-arang buatanhanyalah suatu hasil akhir dari sebuah "roses atau rangkaian
kegiatan yang telah berlangsung sebelumnya. =leh karena itu, "embahasan
tentang "engertian teknologi harus menjelaskan kegiatan a"a atau bagaimana yang
telah terjadi sehingga menghasilkan berbagai barang buatan dati manusia itu.
. 3eknologi sebagai !um"ulan Pengetahuan
Analisis yang lebih mendalam lagi terhada" teknologi sebagai kegiatan manusia
yang secara sistematis angkah demi langkah dilakukan untuk menca"ai sesuatu
tujuan tertentu secara e+isiensam"ai "ada +aktor "engetahuan yang mendasari
kegiatan itu Pengetahuan ini harus di"elajari olehmanusia baik dari "engalaman
6
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 7/22
sendiri mau"un dari sumber 5sumber lain untuk da"at melakukankegiatan yang
meru"akan teknologi.
2.& Al-Quran se'agai Sum'er I(te$
-erbagai contoh di baah ini, menunjukkan buktibukti kebenaran ahyu Al
Quran yang diturunkan oleh Allah &I3 ke"ada abi uhammad &AI tan"a
bisa dibantah.
1. )a*u a*alah +'at.
Ekemudian makanlah dari tia"tia" (macam) buahbuahan dan tem"uhlah jalan
3uhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari "erut lebah itu ke luar minuman
(madu) yang bermacammacam arnanya, di dalamnya terda"at obat yang
menyembuhkan bagi manusia. &esungguhnya "ada yang demikian itu benarbenar
terda"at tanda (kebesaran 3uhan) bagi orangorang yang memikirkan.F (Q&.
1JJ6)
3idak ada seorang "un yang membantah baha madu lebah da"at dijadikan obat bagi manusia. Padahal, AlQuran diturunkan "ada abad ke# asehi, dimana
orangorang "ada aktu itu, khususnya di 0a*irah Arab, masih buta i"tek.
2. )enem'us ruang ang$asa *an $e*alaman (erut 'umi.
AlQuran memberi isyarat ke"ada manusia untuk menjelajahi ruang angkasa dan
"erut bumi yang tidak mungkin dilakukan oleh manusia "ada aktu ayat ini
diturunkan.
E:ai jin dan manusia, jika kamu sanggu" menembus (melintasi) "enjuru langit
dan bumi, maka lintasilah, dan kamu tidak da"at menembusnya melainkan dengan
kekuatan. (Q&. ??)
anusia, dengan kecerdasan dan keteram"ilannya, telah berhasil mendaratkan
dua orang aak "esaat a"ollo 11 ke bulan dan membuat stasiun ruang angkasa,
dan banyak menerjunkan "ekerja tambang ke dalam "erut bumi hingga kedalaman
bebera"a kilometer.
"
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 8/22
3. ,en%mena 'er(asang-(asangan atas segala sesuatu.
Quran yang berulangulang menyebut adanya "asangan dalam alam tumbuh
tumbuhan, juga menyebut adanya "asangan dalam rangka yang lebih umum, dan
dengan batasbatas yang tidak ditentukan.
Eaha &uci 3uhan yang telah menci"takan "asangan"asangan semuanya baik
dari a"a yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka mau"un dari a"aa"a
yang mereka tidak ketahui.F (Q&. JJ)
!ita da"at mengadakan hi"otesa sebanyakbanyaknya mengenai arti halhal
yang manusia tidak mengetahui "ada *aman abi uhammad. :alhal yang
manusia tidak mengetahui itu termasuk di dalamnya susunan atau +ungsi yang
ber"asangan baik dalam benda yang "aling kecil atau benda yang "aling besar,
baik dalam benda mati atau dalam benda hidu". Bang "enting adalah untuk
mengingat "emikiran yang dijelaskan dalam ayat itu secara gamblang dan
untuk mengetahui baha kita tidak menemukan "ertentangan dengan &ains
masa ini.
eski"un gagasan tentang E"asanganF umumnya bermakna lakilaki dan
"erem"uan, atau jantan dan betina, ungka"an Emau"un dari a"a yang tidak mereka
ketahuiF dalam ayat di atas memiliki caku"an yang lebih luas. !ini, caku"an
makna lain dari ayat tersebut telah terungka". lmuan nggris, Paul Dirac, yang
menyatakan baha materi dici"takan secara ber"asangan, dianugerahi :adiah
obel di bidang +isika "ada tahun 16. Penemuan ini, yang disebut E"aritKF,
menyatakan baha materi ber"asangan dengan laan jenisnya antimateri. Anti
materi memiliki si+atsi+at yang berlaanan dengan materi. isalnya, berbeda
dengan materi, elektron antimateri bermuatan "ositi+, dan "rotonnya bermuatan
negati+. /akta ini dinyatakan dalam sebuah sumber ilmiah sebagaimana berikut
ELsetia" "artikel memiliki anti"artikel dengan muatan yang berlaanan L dan
hubungan ketidak"astian mengatakan ke"ada kita baha "enci"taan ber"asangan
dan "emusnahan ber"asangan terjadi di dalam 8akum di setia" saat, di setia"
tem"at.F
10
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 9/22
&emua ini menunjukkan baha unsur besi tidak terbentuk di -umi, melainkan
dibaa oleh meteormeteor melalui ledakan bintangbintang di luar angkasa, dan
kemudian Edikirim ke bumiF, "ersis sebagaimana dinyatakan dalam ayat tersebut.
0elas baha +akta ini tak mungkin diketahui secara ilmiah "ada abad ke#, di saat
Al Quran diturunkan.
". Kea*ian manusia *i *alam rahim.
3elor yang sudah dibuahkan dalam E3rom"eF turun bersarang di dalam rendahan
(ca8ite) Cahim (uterus). nilah yang dinamakan Ebersarangnya telur.F
Quran menamakan uterus tem"at telor dibuahkan itu Cahim (kata jamaknya
Arham).
EDan !ami teta"kan dalam rahim a"a yang kami kehendaki sam"ai aktu yang
sudah ditentukan.F (Q&. %%?)
eneta"nya telur dalam rahim terjadi karena tumbuhnya (8illis) yakni
"er"anjangan telor yang akan mengisa" dari dinding rahim, *at yang "erlu bagimembesarnya telor, se"erti akar tumbuhtumbuhan masuk dalam tanah.
Pertumbuhan semacam ini mengokohkan telor dalam Cahim. Pengetahuan tentang
hal ini baru di"eroleh manusia "ada *aman modern.
Pelekatan ini disebutkan dalam Quran ? kali. ulamula dua ayat "ertama surat
6J ayat %.
EBang menci"takan manusia dari sesuatu yang melekat.F (Q&. 6J%)
E&esuatu yang melekatF adalah terjemahan kata bahasa Arab Malaq. ni adalah arti
yang "okok. Arti lain adalah Egum"alan darahF yang sering disebutkan dalam
terjemahan Quran. ni adalah suatu kekeliruan yang harus kita koreksi. anusia
tidak "ernah meleati taha" Egum"alan darah.F Ada lagi terjemahan Malaq
dengan ElekatanF (adherence) yang juga meru"akan kata yang tidak te"at. Arti
"okok yakni Esesuatu yang melekatF sesuai sekali dengan "enemuan &ains
modern.
11
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 10/22
de tentang Esesuatu yang melekatF disebutkan dalam > ayat lain yang
membicarakan trans+ormasi uruturutan semenjak taha" Esetetes s"ermaF sam"ai
sem"urna.
E:ai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dan kabur) maka
(ketahuilah) bahasanya !ami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari
setetes mani, kemudian dari segum"al darah, (sesuatu yang melekat) kemudian
dari segum"al daging yang sem"urna keadaannya dan yang tidak sem"urna, agar
!ami jelaskan ke"ada kamu.F (Q&. %%?)
E!emudian air mani itu !ami jadikan segum"al darah (sesuatu yang melekat).F
(Q&. %>)
EDialah yang menci"takan kamu dan tanah, kemudian dari setetes air mani,
sesudah itu dan segum"al darah (sesuatu yang melekat).F (Q&. >7J#)
E-ukankah ia dahulu setetes mani yang ditum"ahkan (kedalam rahim). !emudian
mani itu menjadi segum"al darah (sesuatu yang melekat) lalu Allah
menci"takannya dan menyem"urnakannya.F (Q&. #?#$)
Anggauta tem"at EmengandungF itu terjadi, selalu disebutkan dalam Quran
dengan kata yang berarti uterus.
Dan bebera"a surat, tem"at itu dinamakan E3em"at meneta" yang kokoh.F (surat
% ayat 1 yang "ernah kita sebutkan dan surat ## ayat %1.1$)
#. Pere*aran 'en*a-'en*a ang$asa *alam garis e*arna.
3atkala merujuk ke"ada matahari dan bulan di dalam Al Quran, ditegaskan
baha masingmasing bergerak dalam orbit atau garis edar tertentu.
EDan Dialah yang telah menci"takan malam dan siang, matahari dan bulan.
asingmasing dari keduanya itu beredar di dalam garis edarnya.F (Al Quran,
%1)
12
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 11/22
Disebutkan "ula dalam ayat yang lain baha matahari tidaklah diam, teta"i
bergerak dalam garis edar tertentu
EDan matahari berjalan di tem"at "eredarannya. Demikianlah keteta"an Bang
aha Perkasa lagi aha engetahui.F (Al Quran, J$)
/akta+akta yang disam"aikan dalam Al Quran ini telah ditemukan melalui
"engamatan astronomis di *aman kita. enurut "erhitungan "ara ahli astronomi,
matahari bergerak dengan kece"atan luar biasa yang menca"ai #%7 ribu km "er
jam ke arah bintang @ega dalam sebuah garis edar yang disebut &olar A"eN. ni
berarti matahari bergerak sejauh kurang lebih 1#.%$7.777 kilometer dalam sehari.
-ersama matahari, semua "lanet dan satelit dalam sistem gra8itasi matahari juga
berjalan menem"uh jarak ini. &elanjutnya, semua bintang di alam semesta berada
dalam suatu gerakan seru"a yang terencana.
!eseluruhan alam semesta yang di"enuhi oleh lintasan dan garis edar se"erti ini,
dinyatakan dalam Al Quran sebagai berikut
EDemi langit yang mem"unyai jalanjalan.F (Al Quran, ?1#)
3erda"at sekitar %77 milyar galaksi di alam semesta yang masingmasing terdiri
dari ham"ir %77 bintang. &ebagian besar bintangbintang ini mem"unyai "lanet,
dan sebagian besar "lanet"lanet ini mem"unyai bulan. &emua benda langit
tersebut bergerak dalam garis "eredaran yang di"erhitungkan dengan sangat teliti.
&elama jutaan tahun, masingmasing seolah EberenangF se"anjang garis edarnya
dalam keserasian dan keteraturan yang sem"urna bersama dengan yang lain.
&elain itu, sejumlah komet juga bergerak bersama se"anjang garis edar yang
diteta"kan baginya.
5aris edar di alam semesta tidak hanya dimiliki oleh bendabenda angkasa.
5alaksigalaksi "un berjalan "ada kece"atan luar biasa dalam suatu garis
"eredaran yang terhitung dan terencana. &elama "ergerakan ini, tak satu"un dari
bendabenda angkasa ini memotong lintasan yang lain, atau bertabrakan dengan
13
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 12/22
lainnya. -ahkan, telah teramati baha sejumlah galaksi ber"a"asan satu sama lain
tan"a satu "un dari bagianbagiannya saling bersentuhan.
Da"at di"astikan baha "ada saat Al Quran diturunkan, manusia tidak memiliki
telesko" masa kini atau"un teknologi canggih untuk mengamati ruang angkasa
berjarak jutaan kilometer, tidak "ula "engetahuan +isika atau"un astronomi
modern. !arenanya, saat itu tidaklah mungkin untuk mengatakan secara ilmiah
baha ruang angkasa Edi"enuhi lintasan dan garis edarF sebagaimana dinyatakan
dalam ayat tersebut. Akan teta"i, hal ini dinyatakan secara terbuka ke"ada kita
dalam Al Quran yang diturunkan "ada saat itu karena Al Quran adalah +irman
Allah.
&. /ugusan 'intang atau gala$si.
Eaha &uci Allah yang menjadikan di langit gugusangugusan bintang (galaksi)
dan Dia menjadikan juga "adanya matahari dan bulan yang bercahaya.F (Q&.
%?J1)
Dalam alam semesta ini terda"at milyaran galaksi. Di antara galaksigalaksi itu
adalah
5alaksi -ima &akti (tata surya kita ini terda"at di dalamnya).
5alaksi agellan (berjarak kirakira 1?7.777 tahun cahaya dari -ima
&akti).
5alaksi Andromeda (lebih jauh sedikit dari agellan, dengan jarak kira
kira %.777.777 tahun cahaya).
0. /era$ semu matahari.
E3uhan yang memelihara kedua tem"at terbit matahari dan 3uhan yang
memelihara kedua tem"at terbenamnya.F (Q&. ??1#)
Dua tem"at terbit matahari dan dua tem"at terbenamnya ialah tem"at dan
terbenam matahari di aktu musim "anas dan di musim dingin. 5erak semu
1
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 13/22
matahari ke utaraselatan menyebabkan bebera"a musim tertentu di suatu negara
tertentu.
. Planet *alam langit ter*e$at.
Dalam suatu ayat terda"at kata E!aakibF yang menurut "engetahuan modern
hanya da"at diartikan E"lanetF.
E&esungguhnya !ami telah menghiasi langit yang terdekat dengan hiasan yaitu
"lanet"lanet.F (Q&. #J)
!alimat Quran E4angit yang terdekatF da"atkah diartikan sebagai sistem
matahariG !ita mengetahui baha tak terda"at di antara bendabenda samai
yang terdekat ke"ada kita selain "lanet. atahari adalah bintang satusatunya
dalam sistem ini yang "akai nama. =rang tak da"at mengerti, benda samai a"a
gerangan yang dimaksudkan dalam ayat tersebut, jika bukan "lanet. Casanya
sudah benar jika kita terjemahkan E!aakibF dengan E"lanet<F dan ini
berarti baha Quran menyebutkan adanya E"lanetF menurut de+inisi modern.
. )engem'angna alam semesta.
Dalam Al Quran, yang diturunkan 1> abad silam di saat ilmu astronomi masih
terbelakang, mengembangnya alam semesta digambarkan sebagaimana berikut
ini
EDan langit itu !ami bangun dengan kekuasaan (!ami) dan sesungguhnya !ami
benarbenar meluaskannya.F (Al Quran, ?1>#)
!ata ElangitF, sebagaimana dinyatakan dalam ayat ini, digunakan di banyak
tem"at dalam Al Quran dengan makna luar angkasa dan alam semesta. Di sini
sekali lagi, kata tersebut digunakan dengan arti ini. Dengan kata lain, dalam Al
Quran dikatakan baha alam semesta Emengalami "erluasan atau mengembangF.
Dan inilah yang kesim"ulan yang dica"ai ilmu "engetahuan masa kini.
:ingga aal abad ke%7, satusatunya "andangan yang umumnya diyakini di
dunia ilmu "engetahuan adalah baha alam semesta bersi+at teta" dan telah ada
1-
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 14/22
sejak dahulu kala tan"a "ermulaan. amun, "enelitian, "engamatan, dan
"erhitungan yang dilakukan dengan teknologi modern, mengungka"kan baha
alam semesta sesungguhnya memiliki "ermulaan, dan ia terusmenerus
EmengembangF.
Pada aal abad ke%7, +isikaan Cusia, AleNander /riedmann, dan ahli kosmologi
-elgia, 5eorge 4emaitre, secara teoritis menghitung dan menemukan baha alam
semesta senantiasa bergerak dan mengembang.
/akta ini dibuktikan juga dengan menggunakan data "engamatan "ada tahun
16%6. !etika mengamati langit dengan telesko", ;din :ubble, seorang astronom
Amerika, menemukan baha bintangbintang dan galaksi terus bergerak saling
menjauhi. &ebuah alam semesta, di mana segala sesuatunya terus bergerak
menjauhi satu sama lain, berarti baha alam semesta tersebut terusmenerus
EmengembangF. Pengamatan yang dilakukan di tahuntahun berikutnya
mem"erkokoh +akta baha alam semesta terus mengembang. !enyataan ini
diterangkan dalam Al Quran "ada saat tak seorang "un mengetahuinya. ni
dikarenakan Al Quran adalah +irman Allah, &ang Penci"ta, dan Pengatur
keseluruhan alam semesta.
1. Bentu$ 'ulat (lanet 'umi.
EDia menci"takan langit dan bumi dengan (tujuan) yang benar< Dia menutu"kan
malam atas siang dan menutu"kan siang atas malamLF (Al Quran, 6?)
Dalam Al Quran, katakata yang digunakan untuk menjelaskan tentang alam
semesta sungguh sangat "enting. !ata Arab yang diterjemahkan sebagai
Emenutu"kanF dalam ayat di atas adalah EtakirF. Dalam kamus bahasa Arab,
misalnya, kata ini digunakan untuk menggambarkan "ekerjaan membungkus atau
menutu" sesuatu di atas yang lain secara melingkar, sebagaimana surban
di"akaikan "ada ke"ala.
!eterangan yang disebut dalam ayat tersebut tentang siang dan malam yang saling
menutu" satu sama lain berisi keterangan yang te"at mengenai bentuk bumi.
1
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 15/22
Pernyataan ini hanya benar jika bumi berbentuk bulat. ni berarti baha dalam Al
Quran, yang telah diturunkan di abad ke#, telah diisyaratkan tentang bentuk
"lanet bumi yang bulat.
amun "erlu diingat baha ilmu astronomi kala itu memahami bumi secara
berbeda. Di masa itu, bumi diyakini berbentuk bidang datar, dan semua
"erhitungan serta "enjelasan ilmiah didasarkan "ada keyakinan ini. &ebaliknya,
ayatayat Al Quran berisi in+ormasi yang hanya mam"u kita "ahami dalam satu
abad terakhir. =leh karena Al Quran adalah +irman Allah, maka tidak
mengherankan jika katakata yang te"at digunakan dalam ayatayatnya ketika
menjelaskan jagat raya. Casanya tidak mungkin Allah menyebutkan secara 8ulgar
baha bentuk bumi adalah bulat, karena ini akan bertentangan dengan keyakinan
manusia "ada aktu itu. 4ebih jauh, Allah menyuruh manusia untuk ber+ikir dan
memahami segala ci"taanya yang tak terbatas luasnya ini.
11. 4autan ang ti*a$ 'er!am(ur satu sama lain.
&alah satu di antara sekian si+at lautan yang barubaru ini ditemukan adalah berkaitan dengan ayat Al Quran sebagai berikut
EDia membiarkan dua lautan mengalir yang keduanya kemudian bertemu, antara
keduanya ada batas yang tak da"at dilam"aui oleh masingmasing L Dari
keduanya keluar mutiara dan marjan.F (Al Quran, ??16%7,%%)
&i+at lautan yang saling bertemu, akan teta"i tidak bercam"ur satu sama lain ini
telah ditemukan oleh "ara ahli kelautan barubaru ini. Dikarenakan gaya +isika
yang dinamakan Etegangan "ermukaanF, air dari lautlaut yang saling
bersebelahan tidak menyatu. Akibat adanya "erbedaan masa jenis, tegangan
"ermukaan mencegah lautan dari bercam"ur satu sama lain, seolah terda"at
dinding ti"is yang memisahkan mereka. (Da8is, Cichard A., 0r. 16#%, Princi"les o+
=ceanogra"hy, Don ills, =ntario, AddisonIesley Publishing, s. 6%6.)
Dari keduanya, da"at digali berbagai kekayaan alam khususnya mutiara dan
marjan.
14
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 16/22
&isi menarik dari hal ini adalah baha "ada masa ketika manusia tidak memiliki
"engetahuan a"a"un mengenai +isika, tegangan "ermukaan, atau"un ilmu
kelautan, hal ini dinyatakan dalam Al QurGan.
&uatu +enomena lain yang sering kita da"atkan adalah baha air lautan yang
asin, dengan air sungaisungai besar yang taar tidak bercam"ur seketika.
=rang mengira baha Quran membicarakan sungai ;u"hrat dan 3igris yang
setelah bertemu dalam muara, kedua sungai itu membentuk semacam lautan yang
"anjangnya lebih dari 1?7 km, dan dinamakan &yath al Arab. Di dalam teluk
"engaruh "asang surutnya air menimbulkan suatu +enomena yang berman+aat
yaitu masuknya air taar ke dalam tanah sehingga menjamin irigasi yang
memuaskan. ntuk memahami teks ayat, kita harus ingat baha lautan adalah
terjemahan kata bahasa Arab E-ahrF yang berarti sekelom"ok air yang besar,
sehingga kata itu da"at di"akai untuk menunjukkan lautan atau sungai yang
besar se"erti il, 3igris dan ;u"hrat.
Dua ayat yang memuat +enomena tersebut adalah sebagai berikut
EDan Dialah yang membiarkan dua laut mengalir (berdam"ingan)< yang ini taar
lagi segar dan yang lain asin lagi "ahit, Dia jadikan antara keduanya dinding dan
batas yang menghalangi.F (Q&. %??)
EDan tidak sama (antara) dua laut. Bang ini taar segar seda" diminum, dan yang
ini asin lagi "ahit. Dan dari masingmasing laut itu kamu da"at memakan daging
yang segar dan kamu da"at mengeluarkan "erhiasan yang da"at kamu
memakainya.F (Q&. ?1%)
&elain menunjukkan +akta yang "okok, ayatayat tersebut menyebutkan
kekayaankekayaan yang dikeluarkan dari air taar dan air asin yaitu ikan
ikan dan hiasan badan batubatu "erhiasan dan mutiara. engenai +enomena
tidak cam"urnya air sungai dengan air laut di muaramuara hal tersebut tidak
khusus untuk 3igris dan ;u"hrat yang memang tidak disebutkan namanya dalam
ayat alau"un ahliahli ta+sir mengira baha dua sungai besar itulah yang
dimaksudkan. &ungaisungai besar yang menuang ke laut se"erti issisi""i
16
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 17/22
dan Bang 3se menunjukkan keistimeaan yang sama< cam"urnya kedua macan
air itu tidak terlaksana seketika teta"i memerlukan aktu.
12. Kegela(an *an gel%m'ang *i *asar lautan.
EAtau se"erti gela" gulita di lautan yang dalam, yang dili"uti oleh ombak, yang di
atasnya ombak ("ula), di atasnya (lagi) aan< gela" gulita yang tindihbertindih,
a"abila dia mengeluarkan tangannya, tiadalah dia da"at melihatnya, (dan)
barangsia"a yang tiada diberi cahaya ("etunjuk) oleh Allah tiadalah dia
mem"unyai cahaya sedikit"un.F (Al Quran, %>>7)
!eadaan umum tentang lautan yang dalam dijelaskan dalam buku berjudul
=ceans
!egela"an dalam lautan dan samudra yang dalam dijum"ai "ada kedalaman %77
meter atau lebih. Pada kedalaman ini, ham"ir tidak dijum"ai cahaya. Di baah
kedalaman 1777 meter, tidak terda"at cahaya sama sekali. (;lder, Danny< and
0ohn Pernetta, 1661, =ceans, 4ondon, itchell -ea*ley Publishers, s. %#)
!ini, kita telah mengetahui tentang keadaan umum lautan tersebut, ciriciri
makhluk hidu" yang ada di dalamnya, kadar garamnya, serta jumlah air, luas
"ermukaan dan kedalamannya. !a"al selam dan "erangkat khusus yang
dikembangkan menggunakan teknologi modern, memungkinkan "ara ilmuan
untuk menda"atkan in+ormasi ini.
anusia tak mam"u menyelam "ada kedalaman di baah >7 meter tan"a bantuan
"eralatan khusus. ereka tak mam"u bertahan hidu" di bagian samudra yang
dalam nan gela", se"erti "ada kedalaman %77 meter. !arena alasan inilah, "ara
ilmuan hanya barubaru ini saja mam"u menemukan in+ormasi sangat rinci
tersebut tentang kelautan. amun, "ernyataan Egela" gulita di lautan yang dalamF
digunakan dalam surat An uur 1>77 tahun lalu. ni sudah "asti salah satu
keajaiban Al Quran, sebab in+omasi ini dinyatakan di saat belum ada "erangkat
yang memungkinkan manusia untuk menyelam di kedalaman samudra.
1"
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 18/22
&elain itu, "ernyataan di ayat ke>7 surat An uur EAtau se"erti gela" gulita di
lautan yang dalam, yang dili"uti oleh ombak, yang di atasnya ombak ("ula), di
atasnya (lagi) aanGF mengarahkan "erhatian kita "ada satu keajaiban Al Quran
yang lain.
Para ilmuan barubaru ini menemukan keberadaan gelombang di dasar lautan,
yang Eterjadi "ada "ertemuan antara la"isanla"isan air laut yang memiliki
kera"atan atau massa jenis yang berbeda.F 5elombang yang dinamakan
gelombang internal ini meli"uti ilayah "erairan di kedalaman lautan dan
samudra dikarenakan "ada kedalaman ini air laut memiliki massa jenis lebih
tinggi dibanding la"isan air di atasnya. 5elombang internal memiliki si+at se"erti
gelombang "ermukaan. 5elombang ini da"at "ecah, "ersis sebagaimana
gelombang "ermukaan. 5elombang internal tidak da"at dilihat oleh mata manusia,
ta"i keberadaannya da"at dikenali dengan mem"elajari suhu atau "erubahan kadar
garam di tem"attem"at tertentu. (5ross, . 5rant< 166, =ceanogra"hy, a @ie
o+ ;arth, J. edition, ;ngleood 9li++s, Prentice:all nc., s. %7?)
Pernyataan"ernyataan dalam Al Quran benarbenar bersesuaian dengan
"enjelasan di atas. 3an"a adanya "enelitian, seseorang hanya mam"u melihat
gelombang di "ermukaan laut. ustahil seseorang mam"u mengamati keberadaan
gelombang internal di dasar laut. Akan teta"i, dalam surat An uur, Allah
mengarahkan "erhatian kita "ada jenis gelombang yang terda"at di kedalaman
samudra. &ungguh, +akta yang baru saja diketemukan "ara ilmuan ini
mem"erlihatkan sekali lagi baha Al Quran adalah kalam Allah.
12. )anfaat si*i$ ari.
&aat dikatakan dalam Al Quran baha adalah mudah bagi Allah untuk
menghidu"kan manusia setelah kematiannya, "ernyataan tentang sidik jari
manusia secara khusus ditekankan
EA"akah manusia mengira baha !ami tidak akan mengum"ulkan (kembali)
tulangbelulangnyaG Ba, bahkan !ami mam"u menyusun (kembali) ujung jari
jarinya dengan sem"urna.F (Al Quran, #?>)
20
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 19/22
Penekanan "ada sidik jari memiliki makna sangat khusus. ni dikarenakan sidik
jari setia" orang adalah khas bagi dirinya sendiri. &etia" orang yang hidu" atau
"ernah hidu" di dunia ini memiliki serangkaian sidik jari yang unik dan berbeda
dari orang lain.
tulah menga"a sidik jari di"akai sebagai kartu identitas yang sangat "enting bagi
"emiliknya dan digunakan untuk tujuan ini di seluruh "enjuru dunia.
Akan teta"i, yang "enting adalah baha keunikan sidik jari ini baru ditemukan di
akhir abad ke16. &ebelumnya, orang menghargai sidik jari sebagai lengkungan
lengkungan biasa tan"a makna khusus. amun dalam Al Quran, Allah merujuk
ke"ada sidik jari, yang sedikit"un tak menarik "erhatian orang aktu itu, dan
mengarahkan "erhatian kita "ada arti "enting sidik jari, yang baru mam"u
di"ahami di *aman sekarang.
13. )anusia ter!i(ta *ari setiti$ s(erma.
&elama "ersetubuhan seksual, %?7 juta s"erma ter"ancar dari si lakilaki "ada satu
aktu. &"ermas"erma melakukan "erjalanan ?menit yang sulit di tubuh si ibu
sam"ai menuju sel telur. :anya seribu dari %?7 juta s"erma yang berhasil
menca"ai sel telur. &el telur, yang berukuran setengah dari sebutir garam, hanya
akan membolehkan masuk satu s"erma. Artinya, bahan manusia bukan mani
seluruhnya, melainkan hanya sebagian kecil darinya. ni dijelaskan dalam Al
Quran
EA"akah manusia mengira akan dibiarkan tak terurusG -ukankah ia hanya setitik
mani yang di"ancarkanGF (Al Quran, #?J#)
&e"erti yang telah kita amati, AlQuran memberi tahu kita baha manusia tidak
terbuat dari mani selengka"nya, teta"i hanya bagian kecil darinya. -aha tekanan
khusus dalam "ernyataan ini mengumumkan suatu +akta yang baru ditemukan
oleh ilmu "engetahuan modern itu meru"akan bukti baha "ernyataan tersebut
berasal dari lahi.
1". Air susu i'u *alam 2 tahun
21
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 20/22
Air susu ibu adalah suatu cam"uran ci"taan Allah yang luar biasa dan tak
tertandingi sebagai sumber makanan terbaik bagi bayi yang baru lahir, dan sebagai
*at yang meningkatkan kekebalan tubuhnya terhada" "enyakit. -ahkan makanan
bayi yang dibuat dengan teknologi masa kini tak mam"u menggantikan sumber
makanan yang menakjubkan ini.
&etia" hari ditemukan satu man+aat baru air susu ibu bagi bayi. &alah satu +akta
yang ditemukan ilmu "engetahuan tentang air susu ibu adalah baha menyusui
bayi selama dua tahun setelah kelahiran sungguh amat berman+aat. (CeN D.
Cussell, Design in n+ant utrition, htt"22 . icr.org2"ubs2im"%?6.htm)
Allah memberitahu kita in+ormasi "enting ini sekitar 1> abad yang lalu, yang
hanya diketahui melalui ilmu "engetahuan barubaru ini, dalam ayatya EL
menya"ihnya dalam dua tahunLF.
EDan !ami "erintahkan ke"ada manusia (berbuat baik) ke"ada dua orang ibu
ba"anya< ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah
tambah, dan menya"ihnya dalam dua tahun. -ersyukurlah ke"ada!u dan ke"adadua orang ibu ba"akmu, hanya ke"ada!ulah kembalimu.F (Al Quran, 11>)
1#. 5e(r%*u$si tum'uh-tum'uhan.
EBang telah menjadikan bagimu sebagai ham"aran dan yang telah menjadikan
bagimu di bumi itu jalanjalan dan menurunkan dari langit air hujan, maka !ami
tumbuhkan dengan air hujan itu berjenisjenis dan tumbuhtumbuhan yang
bermacammacam.F (Q&. %7?)
EDan !ami telah meniu"kan angin untuk mengainkan (tumbuhtumbuhan) dan
!ami turunkan hujan dari langit, lalu !ami beri minum kamu dengan air itu, dan
sekalikali bukanlah kamu yang menyim"annya.F (Q&. 1?%%)
ELDan menjadikan "adanya (bumi) semua buahbuahan ber"asang"asanganLF
(Q&. 1)
22
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 21/22
!ita mengetahui baha EbuahF adalah hasil "roses re"roduksi dari"ada tumbuh
tumbuhan tingkat tinggi yang mem"unyai organisasi (susunan anggauta) yang
lengka" dan sangat kom"leks. 3aha" sebelum menjadi buah adalah bunga
dengan anggauta jantan (etamine) dan betina (o8ules). =8ul ini setelah
menerima E"ollenF menghasilkan buah, dan buah itu sesudah matang
menghasilkan biji. 3ia"tia" buah mengandung arti tentang adanya anggauta
jantan dan anggota betina. nilah yang dimaksudkan oleh ayat tersebut di atas.
3eta"i kita harus ingat baha dalam bebera"a "ohon, buah da"at dihasilkan
oleh bunga yang tidak dikain se"erti "isang, bebera"a macam ananas, tin
(+ique), orange dan buah anggur. -uah tersebut tidak berasal dari "ohon
yang mem"unyai jenis seks.
&elesainya re"roduksi terjadi dengan "roses tumbuhnya biji, setelah terbukanya
tutu" luar (yang mungkin juga ter"adat dalam biji). 3erbukanya tutu" luar itu
memungkinkan keluarnya akar yang akan menyera" makanan dari tanah.
akanan itu "erlu untuk tumbuhtumbuhan yang lambat "ertumbuhannya,
yaitu untuk berkembang dan menghasilkan indi8idu baru.
&uatu ayat memberi isyarat ke"ada "embenihan ini.
E&esungguhnya Allah membelah butir tumbuhtumbuhan dan biji buahbuahanLF
(Q&. J6?)
BAB III
P6NUTUP
23
7/21/2019 agama bab 1
http://slidepdf.com/reader/full/agama-bab-1 22/22
Kesim(ulan
AlQuran adalah ahyu Allah yang sangat kom"leks memberian "engajaran
bukan hanya ke"ada umat islam namun bagi seluruh manusia. AlQuran memuat
sejuta in+ormasi, ilmu "engetahuan, teknologi, dan semua hal yang menjadi
"roblematika kita saat ini. AlQuran menuntun kita untuk bagaimana kita hidu"
dan mengolah kehidu"an. 9aracara yang ditaarkan Allah didalam AlQuran
untuk kita hambahambanya sangatlah tidak membebani a"alagi menyusahkan
malah memudahkan dan +leksibel. Diajarkan secara "elan"elan tidak secara
"aksaan langsung "ada intinya. amun dimulai dari hal yang mendasar sedikit
demi sedikit beralih ke"ada "emahaman yang menyentuh +itrah manusia itu
sendiri. &ehingga nantinya manusia akan mengetahui a"a essensi ia hidu" dan
kemana ia setelah hidu". &ama halnya dengan AlQuran yang diturunkan secara
bertaha" dengan melalui tiga taha"an "ertama dari sisi Allah ke lauh mah+u*,kedua dari lauh mah+u* ke baitul Mi**ah, ketiga dari baitul Mi**ah ke dalam hati
nabi muhammad sa.
2