Comité Ejecutivo Distrital de San Borja
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PARTIDO APRISTA PERUANO
B O L E T Í N D I G I T A L
Edición Nro. 11 - Año 1
San Borja, diciembre de 2010
Elaborado por la Secretaría de Prensa y Propaganda
Comité Ejecutivo Distrital de San Borja
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Editorial
Estimados compañeros,
Permítame compartir algunas reflexiones sobre el proceso electoral que el Partido Aprista
Peruano deberá afrontar. Estamos comprometidos con la memoria inmortal de Víctor Raúl Haya de
la Torre, nuestros mártires y aquellos que durante una vida se dedicaron a engrandecerlo en busca
de una sociedad más justa.
Esta nueva contienda, en un contexto diferente a todas las campañas anteriores, nos toma al frente
de un gobierno exitoso que ha logrado reducir la pobreza, dotar de servicios básicos a millones de
compatriotas, tener un crecimiento sostenido y sentado las bases del crecimiento para los próximos
años. Este esfuerzo es empañado y el Partido del Pueblo calumniado, por unos cuantos que
entienden que el estado es una fuente de recursos para su beneficio personal y, por lo tanto,
debieron ser separados.
Pero, la fortaleza moral de los apristas que soportamos estos embates, convencidos en nuestros
ideales, confiados en la firmeza de nuestra organización partidaria y, además, revestidos por una
absoluta fe en el pueblo, lograremos remontar estos momentos aciagos hasta alcanzar la confianza
ciudadana que nos debe elegir nuevamente para dirigir los destinos nacionales en un proceso
electoral democrático, limpio y transparente.
Motivados con la causa de la justicia social e involucrados con la función orientadora y solidaria
con los peruanos más pobres, convencidos luchadores por el engrandecimiento de nuestra patria, a
partir de la generación de la riqueza que se requiere para distribuirla de manera eficiente hasta
alcanzar el desarrollo económico y con la firme formación moral, transmitida por nuestros padres,
reforzada en el ejemplo de la vida de Víctor Raúl Haya de la Torre, compartimos nuestra fe en la
victoria.
Participaremos en el proceso electoral con nuestra candidata Mercedes Araoz Fernández una
brillante profesional, de decencia ejemplar y gestora de los logros del gobierno, que manifiesta
además el orgullo que siente de representarnos. En suma una personalidad a la altura de las
responsabilidades del Partido del Pueblo.
De otra parte, deseo aprovechar este editorial de la última edición de 2010 para expresar a usted,
amigo lector, nuestros mejores deseos en la celebración de la histórica fiesta de la Natividad y
grandes éxitos en el año venidero.
Arturo Loli Caballero Secretario General
Comité Ejecutivo Distrital de San Borja
Partido Aprista Peruano
Comité Ejecutivo Distrital de San Borja
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La Revolución Aprista de Trujillo:
Deformada por los historiadores
Hugo Vallenas Málaga (*)
La revolución trujillana del 7 de julio de 1932 es reseñada en forma defectuosa por diversos
científicos sociales que los estudiantes peruanos consideran confiables y objetivos. Por ejemplo,
Julio Cotler, Aníbal Quijano, Alberto Flores Galindo y Manuel Burga, han coincidido en
mencionar este importante movimiento social liderado por el aprismo como un “alzamiento” o
una “rebelión popular”, pero no una revolución en el sentido moderno y profundo de la palabra.
Con esto pretenden decir que fue un acto de insurgencia popular aislado, sin perspectivas políticas
y sin organización partidaria.
Los detractores de la Revolución de Trujillo suelen tener como principal respaldo la opinión
del célebre historiador Jorge Basadre, cuya extensa obra “Historia de la República del Perú”, se
refiere a esta gesta en forma peyorativa. Además de minimizarla, el historiador incluye menciones
despectivas sobre la personalidad y el rol histórico cumplidos por Agustín Haya de la Torre, prefecto
revolucionario de Trujillo, el mártir Manuel “Búfalo” Barreto y el líder de los insurgentes Alfredo
Tello Salavarría. Esto es lo que allí leemos como demostración de que no fue más que un
“alzamiento”:
“Ni Agustín Haya ni sus colaboradores adoptaron
medidas que abrieran el camino hacia una revolución
social. No entregaron la tierra a los campesinos, las
fábricas a los obreros o los ingenios a los trabajadores de
las haciendas industrializadas. Tampoco proclamaron la
abolición de la propiedad privada o el desconocimiento de
la deuda pública; ni organizaron consejos de obreros,
campesinos y soldados” (Jorge Basadre – “Historia de la
República del Perú” - tomo XIII, cap. VI).
Este párrafo es un concentrado de infundios y falsas interpretaciones. Expongamos brevemente
algunas objeciones básicas a lo que afirma Basadre:
1- La Revolución de Trujillo no se circunscribe a los sucesos ocurridos entre los días 7 y 12 de julio
de 1932. Fue la expresión más alta de un proceso de alcance nacional, que abarcó también Lima,
Callao, Cajabamba, Huari, Huaraz, Cajamarca, Chiclayo y otras ciudades y concluyó con el
alzamiento del Comandante Gustavo “Zorro” Jiménez entre los días 11 y 15 de marzo de 1933.
“Los detractores de la Revolución
de Trujillo suelen tener como
principal respaldo la opinión del
célebre historiador Jorge Basadre,
cuya extensa obra „Historia de la
República del Perú‟, se refiere a
esta gesta en forma peyorativa”.
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2- El Partido Aprista Peruano llamó al pueblo peruano a enfrentarse a la tiranía de Miguel Sánchez
Cerro, que había dictado una Ley de Emergencia suprimiendo las elementales garantías ciudadanas,
expulsando del país a 23 congresistas constituyentes (22 de ellos apristas), apresando a Víctor Raúl
Haya de la Torre y numerosos opositores al régimen y realizando atentados armados contra actos de
protesta del aprismo. El objetivo de la Revolución Aprista no era expropiar tierras ni fábricas sino
restablecer la vida constitucional convocando para este fin a sectores amplios de la población.
3- En Trujillo, el Partido Aprista Peruano y el pueblo organizado dieron conmovedores ejemplos de
heroísmo, capacidad organizativa y disciplina revolucionaria. No hubo actos vandálicos contra la
propiedad privada y se combatió hasta las últimas consecuencias manteniendo a raya tropas
fuertemente armadas y protegidas por aviones de guerra. Está probado que la muerte de diez
oficiales prisioneros ocurrida el 10 de julio no fue un acto deliberado del Partido ni fue realizado por
militantes apristas.
4- Que la Revolución Aprista de 1932 tuviera objetivos democráticos no la disminuye. Una
revolución popular, realmente masiva (no la simple captura del Estado por una minoría aventurera),
siempre se basa en urgentes y elementales necesidades de
libertad. En términos concretos, la revolución social es el
alzamiento general del pueblo para imponer su soberanía
contra la opresión. Y eso ocurrió en Trujillo y gran parte
del país el 7 de julio de 1932.
5- La velada comparación que hace Basadre entre la
Revolución de Trujillo y la Revolución Rusa se basa en la
ignorancia. La Revolución Rusa tuvo como principal
consigna el fin de la guerra con Alemania (durante la
Primera Guerra Mundial de 1914-1918). Igualmente, la
Revolución China de Mao tuvo como detonante la
ocupación japonesa y la Revolución Cubana de Castro sólo pretendía el fin de una odiada dictadura.
En ningún caso las reformas sociales se dieron de un día para otro. Se basaron en un proceso político
más largo y complejo. En octubre de 1917 ningún obrero bolchevique quería el socialismo ni hubiera
sabido cómo hacerlo. Querían “pan, paz y libertad”. La Ley de Nacionalización General de las
Industrias del gobierno revolucionario ruso recién se dio el 28 de junio de 1918, meses después que
Lenin disolviera la Asamblea Constituyente. Y, al igual que en Cuba y en China, se dieron en
condiciones dictatoriales extremas.
Pero, la revolución de 1932 demostró que el aprismo era un movimiento comprometido con la
defensa de las plenas libertades. Los numerosos héroes y mártires trujillanos de esas jornadas
memorables, fueron un digno ejemplo del derecho del pueblo a la insurgencia cuando sus derechos
son conculcados. Cuando el aprismo canta en “La Marsellesa” que “jura jamás desertar”, lo hace
reafirmando este compromiso de nunca claudicar ante ningún tirano.
(*) Historiador, arqueólogo y consultor del Centro Nacional de Planeamiento Estratégico.
“La revolución de 1932 demostró
que el aprismo era un movimiento
comprometido con la defensa de las
plenas libertades. Los numerosos
héroes y mártires trujillanos de esas
jornadas memorables, fueron un
digno ejemplo del derecho del
pueblo a la insurgencia cuando sus
derechos son conculcados”.
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Quince años sin Isaac Rabin
Recientemente, se ha cumplido 15 años del asesinato del primer ministro de Israel, Isaac Rabin
(1922 – 1995). El 4 de noviembre de 1995 fue abatido por a tiros por la espalda por un extremista,
Igal Amir, al término de un discurso en una plaza de Tel Aviv (Israel), con lo que ponía en jaque las
esperanzas de entendimiento con los vecinos árabes propugnadas por el abnegado y veterano político
que participó en la “Guerra de los seis días” (1967).
En febrero de 1992 sustituyó a Simón Peres en la jefatura del Partido Laborista y, tras las elecciones
de junio de ese año, volvió a ser primer ministro. En 1993 firmó un histórico acuerdo de paz con
Yasser Arafat, presidente de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP). Este pacto
preparó el camino para un limitado autogobierno palestino en los territorios ocupados por Israel. En
1994 recibió el Premio Nobel de la Paz junto a Yasser Arafat y Simón Peres.
Con la trágica muerte de este líder de la tolerancia se esfumaron, en parte, los anhelos de
reconducción del proceso negociador con los
palestinos desde una perspectiva progresista y
abierta, que, en algunos momentos, llegaron a
resultar chocantes e incomprensibles por la
carga de concesiones que implicaban. El presidente
del Estado, Simón Peres, fue contundente en su discurso
en memoria de Isaac Rabin, en el sentido de preservar
su recuerdo para siempre y a no olvidar lo sucedido.
"Desde el Monte Sinaí hasta la Plaza Rabin (en Tel
Aviv) hay un mandamiento que permanece firme a
través de los tiempos: No matarás. No matarás a un
hombre. No matarás una idea", dijo Peres en el
primer acto de conmemoración por el
decimoquinto aniversario de un evento histórico que puso contra las cuerdas a la democracia israelí.
El magnicidio, que se conmemora en Israel según el calendario hebreo, ocurrió el 4 de noviembre de
1995, cuando al terminar un mitin por la paz en una céntrica plaza de Tel Aviv el ultraderechista
Yigal Amir disparó tres veces por la espalda al primer ministro israelí. Con el asesinato Amir
buscaba truncar el proceso de paz que Rabin y el fallecido líder palestino Yasser Arafat habían
iniciado en Oslo (Noruega) en 1993.
Peres, al encender la vela de recuerdo en la presidencia, destacó: “…Este fue un crimen que no debe
ser perdonado u olvidado. No debemos permitir que el tiempo nos aparte del mandamiento de no
matarás". Ejemplar el legado por la paz de Isaac Rabin -prominente hombre de estado- que buscó el
entendimiento con el noble y heroico pueblo palestino.
Fuente: Agencia de Noticias EFE.
“Con la trágica muerte de este líder
de la tolerancia se esfumaron, en
parte, los anhelos de reconducción
del proceso negociador con los
palestinos desde una perspectiva
progresista y abierta, que, en
algunos momentos, llegaron a
resultar chocantes e
incomprensibles por la carga de
concesiones que implicaban para la
seguridad nacional”.
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La Casa Blanca fue escenario de dos acontecimientos históricos durante la gestión
del desaparecido primer ministro israelí. Isaac Rabin, el presidente Bill Clinton
y el presidente Yasser Arafat (1993). Abajo, Rabin, Clinton
y el rey Hussein de Jordania (1994).
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¿Ética y decencia en el Parque de Las leyendas?
Wilfredo Pérez Ruiz (*)
Dentro de pocas semanas concluye el mandato edil que ha tenido, desde el 18 de junio de 2007, a
su cargo la administración del Patronato del Parque de Las Leyendas – Felipe Benavides
Barreda. Su paso ha sido una nítida muestra de pésimo manejo económico, desarrollo de obras
superfluas, sobredimensionamiento del número de trabajadores, ausencia de transparencia, entre
otras “perlas” que descubren la incapacidad de la gestión de Luis Castañeda Lossio para
encaminar un escenario arqueológico, botánico y zoológico de singulares particularidades.
Siguiendo el legado de Felipe Benavides -uno de sus gestores, fundadores y presidentes con
quien compartí los últimos siete años de su vida- me correspondió presidir esta entidad (agosto de
2006 a junio de 2007), por encargo del jefe de estado. Instauramos la ética -tan en desuso en esta
época- inspirado en el esfuerzo ejemplar de Benavides, quien abrazó causas ligadas a nobles
propósitos altruistas y nacionales. Mario Vargas Llosa le escribió, en cierta oportunidad, estas
palabras: “Con mi respeto y admiración, al último de los idealistas”. Felipe era un luchador
incansable por los valores que salvaguardó.
El trabajo que presidí se trazó como meta formar una
cultura de ética coherente con la integridad que debe
enaltecer al servidor público. Para este fin,
implementamos diversas acciones -a pesar de las trabas e
intrigas de los “funcionarios públicos de carrera”- como
tramitar y coordinar con la Comisión de Ética y
Transparencia del Ministerio de la Mujer y Desarrollo
Social (Mimdes) a fin de incorporar este concepto y
desplegar programas de capacitación sobre transparencia,
neutralidad y moral pública. Se cumplió con la Ley de
Transparencia y Acceso a la Información Pública, colocando mayor información de la requerida por
el mencionado decreto, se entregó los contratos a los colaboradores de la institución y se elaboró el
manual y la declaración de ética suscrita por sus integrantes. Hicimos algo muy singular, en la puerta
del parque se puso un letrero -que sintetizó nuestra manera de pensar- que decía: “Esta es una
institución al servicio de la comunidad, allí se vive la ética y se practica la meritocracia, y no
aceptamos tarjetazos”.
Como lo expresé en mi artículo “La ética de Carmen Vildoso” (2008): “…Gracias al trabajo que
desarrollamos con el equipo presidido por Carmen Vildoso, quien se desempeñaba como presidenta
de la Comisión de Ética y Transparencia de dicho ministerio, logramos -en tan solo nueve meses-
dejar una huella de decencia, transparencia y, en especial, de neutralidad política que incomodó a
más de uno, aunque esas discrepancias no fuesen explícitas sino encubiertas, como es habitual en los
burócratas frívolos, incompetentes y pusilánimes. Todavía recuerdo la sorpresa que suscitó mi carta
“El trabajo que presidí se trazó
como meta formar una cultura de
ética coherente con la integridad
que debe enaltecer al servidor
público. Para este fin,
implementamos diversas acciones a
pesar de las trabas e intrigas de los
funcionarios públicos de carrera”.
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en la que solicitaba licencia al Partido Aprista Peruano durante la campaña electoral municipal de
2006, en cumplimiento de la Ley del Código de Ética de la Función Pública”. El dirigente aprista que
rehuyó aceptar mi solicitud de permiso -y a quien tuve que enviar una carta notarial- es, actualmente,
director ejecutivo del Pronaa (Programa Nacional de Asistencia Alimentaria del Mimdes). Espero
recuerde que la neutralidad es inexcusable en circunstancias electorales y cuando se lidera un
organismo con cuantiosos recursos.
Estos son algunos de los logros conseguidos a pesar de limitaciones y adversidades, lo que
demuestra que se puede encaminar resultados, superar obstáculos, vencer resistencias y avanzar con
firmeza en la consecución de objetivos. La escasa lealtad y entrega de los altos ejecutivos -que
practican la estrategia del “perro del hortelano”- fue el mayor obstáculo que enfrenté. Tuve que
combatir sus indiferencias, silencios e hipócritas sumisiones, miedos y apatías.
Sin embargo, es indignante el comportamiento de los burócratas que miran al estado como el “arca”
que les facilitará resolver angustias económicas, desconocer lo progresado por sus antecesores y caer
en la mezquindad de “refundar” entidades. Nada más absurdo y frecuente en nuestro medio. Cabe
enfatizar que Solidaridad Nacional es responsable de la quiebra económica del Parque de Las
Leyendas.
Habría que recordarles el dicho del político español Enrique
Tierno Galván: “Los bolsillos de los gobernantes deben ser
de cristal”, dado el despilfarro del equipo del ex alcalde
condecorado por el gobierno. Además, de sus onerosos
sueldos, incontables asesores, discutidos proveedores, etc.,
que expresa la sordidez de su conducción. Para muestra un
detalle: La jefa de la Unidad de Logística ha sido, hasta
hace poco tiempo, jefa de la Oficina de Control Interno
(OCI). ¿Es ético que la encargada del área de fiscalización
pase a integrar el equipo de confianza de esta
administración? A mi parecer es una manera de silenciar
investigaciones y comprar su conciencia.
También, claro está, desarrollaron edificaciones que merecen cuestionamientos. La construcción de
una planta de tratamiento de aguas residuales que está paralizada, el retorno de los vendedores
ambulantes y concesionarios retirados en mi época, la demolición de los nuevos servicios higiénicos
para justificar “obras” y mayores gastos, las millonarias deudas contraídas, la adquisición de carritos
de golf para el paseo de sus funcionarios y el desconocimiento de su Plan Maestro. Y ni que decir de
la interesada “amistad” con la Sociedad Zoológica del Perú que ha servido, desde mi punto de vista,
para evitar cumplir las medidas que determinen culminar la permanencia de esta cofradía
“ambientalista” que lucra ocupando gratuitamente áreas del parque. Esta administración ha
marginado el trabajo de las divisiones de Arqueología y Educación en donde, obviamente, no hay
“comisión” de proveedores y otros pormenores.
“Es indignante el comportamiento
de los burócratas que miran al
estado como el „arca‟ que les
facilitará resolver angustias
económicas, desconocer lo
progresado por sus antecesores y
caer en la mezquindad de
„refundar‟ entidades. Nada más
absurdo y frecuente en nuestro
medio”.
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En política los gestos describen a quienes están al frente de las entidades y la ética distingue las
acciones que pueden devolver credibilidad a la ciudadanía en sus autoridades. Por estas
consideraciones, anhelo que no sea designado a la cabeza del Parque de Las Leyendas el denunciado
penalmente Roberto Rodríguez Rabanal (ex humalista y simpatizante de Fuerza Social) quien se
asignó una remuneración mensual cuando fue su presidente (2001-2004), contraviniendo las
disposiciones del patronato. La presidencia es un puesto honorífico para servir al país y,
consecuentemente, ad honorem. No es un espacio para satisfacer expectativas mercantiles y “hacer
caja” para campañas electorales. Esto lo afirmo con la solvencia de exhibir una hoja irreprochable de
conducta e imparcialidad política. Me asiste la decencia de escribir lo que otros no podrían decir por
tener los dedos manchados de tropelías.
Siempre recuerdo -y anhelo que lo tengan presente sus nuevas autoridades- las expresiones que me
dedicó Felipe Benavides: “Ética, como todo en la vida, es la mayor fuerza que tiene el hombre para
defender la vida”. ¡Cuánta razón tenía este quijote del siglo XX!
(*) Docente, conservacionista, consultor en temas ambientales, miembro del Instituto Vida y
ex presidente del Patronato del Parque de las Leyendas – Felipe Benavides Barreda.
http://wperezruiz.blogspot.com/
Felipe Benavides, gestor, fundador y presidente del Parque de Las Leyendas.
Una vida ejemplar destacada por el autor de la nota a quien dedicó estas
palabras: “Ética, como todo en la vida, es la mayor fuerza que tiene el
hombre para defender la vida” (1989).
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La Navidad, blanca Navidad
Carlos Delgado Guerrero (*)
“Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace”, decía Jean Paul Sartre.
Hoy no tuve muchas ganas de empezar el día, para ser totalmente sincero. No sé si estoy despierto.
Calculo que sí, porque voy escribiendo lo que pienso. Aunque muchas veces esto último que digo,
también ha sido parte de un sueño donde las palabras, luego pasan a ser oraciones. Para formar
párrafos, que se estampan sobre las hojas, porque como bien dicen “el papel aguanta todo”. La
frágil barrera, entre la realidad y el presente ideal, es algo que me atrapa gratamente.
Pedro Calderón de la Barca, lo ha mencionado antes, “La vida es sueño, y los sueños, sueños
son”. Según esto que importa despertar, o continuar en una fantasía. Así como es para más de uno,
en estas fechas, Papa Noel y sus renos. Personalmente creo en su trineo, cruzando los aires del
mundo entero, y al confiar en su atuendo rojo, no me suma, ni me resta. Solo es un motivo más, para
continuar soñando o seguir dormido.
Las campanadas, son sino el regalo de las doce. Con el nacimiento simbólico del niño Jesús y,
nuevamente, hablamos de algo sugerido, en este punto en particular por la fe. Motor fundamental de
estas fiestas. La ilusión encierra cada una de las luces del árbol navideño. Y estas a su vez, se
transforman en las sonrisas de los niños, luego de encontrar
el regalo, que escribieron en sus cartas, hace un tiempo con
dirección al Polo Norte. A los jóvenes y adultos, nos toca ver
con gracia ese instante, donde Papa Noel, nuevamente, se
hizo presente regalando paz y concordia. Tal vez sin darnos
cuenta, propio de su manera de actuar.
Retomando el aburrido plano real, por ser ahora un mundo
ceñido a las monedas, los billetes y las tarjetas de crédito.
Todo es parte de un presupuesto, que muchas veces queda
realmente corto, si se trata de hacer feliz a alguien en
especial. Calculo, que lo económico ni se llega a comparar, con lo complejo de la alegría tal cual es.
En un breve paréntesis cabe destacar lo dicho por el buen Sartre. Como lo llama Fernando Savater,
en términos de afecto a Sartre, a través de sus textos: “La felicidad no es hacer lo que uno quiere,
sino querer lo que uno hace”. Regalar no es algo imperativo, si luego de hacerlo, te acercas a ser
feliz, bienvenido sea.
Por supuesto, que en este ensayo, donde sigo dormido. El amor, cariño y afecto, no se resumen a lo
vano de lo material. Ni al menos se llega a asomar, al deleite de un beso sincero. A un abrazo
oportuno, junto con unas palabras de verdadero afecto. La verdad se caracteriza, por un calor propio.
Sin presentarse va y te toma de frente, con una mirada franca, a cambio de una sonrisa; antes que
“Como lo llama Fernando
Savater, en términos de afecto a
Jean Paul Sartre, a través de sus
textos: „La felicidad no es hacer
lo que uno quiere, sino querer lo
que uno hace‟. Regalar no es
algo imperativo, si luego de
hacerlo, te acercas a ser feliz,
bienvenido sea”.
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den las doce. Entonces no me parece una mala propuesta, distraernos con los villancicos, cantarlos si
se quiere. “En la música, todos los sentimientos vuelven a su estado puro y el mundo no es sino
música hecha realidad” (Arthur Schopenhauer). Y con esto me voy a escuchar mi canción preferida.
(*) Egresado de la Facultad de Comunicación Integral del Instituto San Ignacio de Loyola.
La Navidad es la celebración más importante en la historia del cristianismo.
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La infancia en la música
Marco Flores Villanueva (*)
A los 4 años mi padre me obsequió un violín. Era 1/4 de violín. Lo compró en la "Casa Mozart"
del Jirón Cusco (más tarde Emancipación), al costado del antiguo local del Conservatorio
Nacional de Música. Tenía yo un maestro de violín argentino, pero de procedencia italiana.
Ballestro era un maestro severo y violento. Fumaba una pesada pipa tallada que despedía un
fabuloso y aromático olor a vainilla que yo adoraba. Comencé mis clases con Ballestro (y su pipa)
a los 5 años. Quería pertenecer a la orquesta sinfónica infantil de mi colegio, el Hans Christian
Andersen. Mi hermano Pedro tocaba violín en esa orquesta y yo deseaba emularlo.
El director del colegio, Constantin Sturmer Popesku, un rumano amante de la música y la
férrea disciplina, había aconsejado a mis padres, después de un examen de actitud musical, que mi
instrumento debía ser el piano. Pero yo, terco y enamorado de la orquesta, no transigí y Ballestro me
tomó como su alumno y pronto como su mejor "sparring". Tipo violento e intolerante solía jalarme
ferozmente la oreja cada vez que cometía un error. Un día, harto de sus abusos, mi 1/4 de violín
terminó a parar en la cabeza de Ballestro con todo y pipa, y
para asegurarme de la contundencia de mi contra-ataque
volví a golpearlo con mi arco. Como era previsible abandoné
a Ballestro, las clases y el violín.
En casa desde un año atrás contábamos con un espléndido
piano alemán. Un Bluhtner construido en Leipzig. Mi padre
lo compró para mi hermana Maritza. Ella, indecisa, estudió y
dejó el piano, estudió y dejó el ballet, estudió y dejó la
pintura, y estudió y dejó cuanto quiso estudiar y dejar. Aún
vive entre Lima, Boston y Madrid, todavía indecisa pero
querida. A mi me fascinaba el piano. Me acercaba a él casi sin pensarlo. Inventaba melodías. Mi
padre, que fue tenor profesional y pianista aficionado, me enseñó a tocar una vieja melodía rusa.
“Ojos negros” se llamaba, y yo la interpretaba al piano a mis cuatro años mientras Ballestro me
jalaba ferozmente la oreja.
Ahora que escribo un concierto para violín y orquesta viene a mi memoria todos estos recuerdos de
mi niñez. Insólito verme hoy como compositor escribiendo una línea melódica para violín, sin la pipa
de Ballestro. Pero el aroma de su fumar impregnado de vainilla todavía produce en mi
reminiscencias encontradas, de una niñez brevemente ensombrecida por un maestro severo, pero
enormemente gratificada por el descubrimiento sublime de la pasión y el arte de la música.
Cuatro niños sentados en una sala. Sus pies no llegan a tocar el suelo. Mis primos Gustavo y Mario,
mi hermano y yo estamos en casa. Mi madre en la cocina y mi padre trabajando. Nosotros, sin llegar
“Mi padre, que fue tenor
profesional y pianista aficionado,
me enseñó a tocar una vieja
melodía rusa. „Ojos negros‟ se
llamaba, y yo la interpretaba al
piano a mis cuatro años mientras
Ballestro me jalaba ferozmente la
oreja”.
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al suelo, escuchamos sentados sobre un enorme sofá verde el concierto número 2 para piano y
orquesta de Sergei Rachmaninoff interpretado por Arthur Rubinstein. Era un álbum de cuatro discos
que además contenía el concierto para piano y orquesta número 1 de Peter Tchaikovsky y el Opus 16
de Edward Grieg. Mi padre me lo obsequió en mi cumpleaños. “Tres Conciertos Románticos” era el
título del álbum de RCA Víctor que llenó mi verano y reafirmó mi amor por la Música. Mi hermano
también recibió un obsequio valioso. En abril de ese mismo año, en el día de su cumpleaños, mi
padre le obsequió los conciertos 1 y 2 de Paganini para violín y orquesta, especialmente bello el
primero que transita siempre mi memoria de comienzo a fin.
Un día estábamos sentados en el mismo sofá mis primos y yo cuando mi tío Héctor Villanueva llegó
con un nuevo disco de 33 revoluciones. La carátula tenía la foto de enormes rascacielos iluminando
la noche. Tenía yo 7, tal vez 8 años cuando escuché por primera vez la sorprendente música de
George Gershwin. Era “Rhapsody in Blue”, pletórica de acordes disonantes, de ritmos increíbles y de
jazz. Me preguntaba cómo era posible crear esta música, cuál era su relación con la música
romántica de Rachmaninoff, Grieg y Tchaikovsky, por qué no encajaba con ese patrón, con Chopin
interpretado por George Bolet en otro disco de RCA que
también me regaló papá, con las Sinfonías de Beethoven de
Herbert von Karajan que reverente extraía de los cajones de
mi padre para escucharlo en su vieja radiola Emerson, con el
Quinteto “La Trucha” de Schubert que descansaba cuando
podía en el mismo cajón al que también acudía mi hermano
Pedro. ¿Qué era todo esto tan sublime que cautivaba mi
corazón, mi alma y mi niñez? Era un torbellino infinito de
sonoridades. Era la infancia en la Música.
Sótico Zapata tocaba guitarra y cantaba tangos. También valses criollos, pero eran los tangos lo que
le fascinaba. Vivía a la espalda de mi casa y allá me escapaba yo para conversar con Sótico y
escuchar su guitarra “argentina”. Tendría él unos cincuenta años o más. Cuidaba de una anciana, la
señora Corina, que solía dar clases de canto y piano. Fue en aquella casa que conocí el tango o “la
tristeza que se baila”. Todavía en los sesentas la mala reputación del tango arrabalero perseguía a sus
cultores. El origen del tango proviene del lupanar. Y para una familia cristianamente dominical,
como la mía, el tango podía ser abordado por los adultos, jamás por los niños. Sobre todo por sus
letras, corrientes y transidas, de un “hombre abandonado” por una “ruin mujer”. Por ello Borges se
quejaba del tango cantado y lamentero al que anatemizó sin ambages, llegando al extremo de
aborrecer a Gardel.
En esos días aprendí hermosos tangos. “Uno”, “Mano a mano”, “Nostalgias”, “Guitarra criolla”,
“Sus ojos se cerraron”. “Cuesta abajo”, “Volver” y otros tangos pasaron a ser parte de mi infancia.
La televisión también colaboró con películas como “El día que me quieras”, con Carlitos Gardel
cantando la canción del mismo nombre a una mujer enamorada. Parece mentira que aquella música
pudiera encandilar el alma de un niño. Después vinieron los discos de Gardel, de Hugo del Carril y
otros cantantes eternos. En el mismo cajón de mi padre recogía siempre un disco fascinante que
llevaba un título señero: “La Cumparsita: Catorce veces Inmortal”, o la reproducción de esa
monumental obra del tango argentino por catorce distintas orquestas de renombre. Y después en el
“El origen del tango proviene del
lupanar. Y para una familia
cristianamente dominical, como
la mía, el tango podía ser
abordado por los adultos, jamás
por los niños. Sobre todo por sus
letras, corrientes y transidas”.
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Conservatorio de Lima llegó para quedarse en mis corazón el tango instrumental y diferente de Astor
Piazzolla: “Adiós nonino”, “Bailongo”, „Milonga para Tres”, música genial que hoy también
acompañan mis pasos por las calles de Boston.
Por ello, no se si lamentablemente, y lo digo con toda honestidad, me siento más cerca del tango
argentino que del vals peruano. Me conmueve más escuchar el tango (“Volver” me afecta mucho),
cuya sonoridad asocio con el recuerdo querido de mis padres, con su juventud, con su sana
muchachada y también, por supuesto, con ese gran cultor de “la tristeza que se baila”, el guitarrista y
cantante de mi infancia, don Sótico Zapata.
(*) Abogado, compositor, estudió Política Internacional en la Universidad de Harvard, ex
presidente del Comité Consultivo del Consulado General del Perú en Boston y miembro de
la Sociedad Americana de Compositores. www.marcofloresvillanueva.blogspot.com
El autor del artículo a los seis años de edad y vistiendo el
uniforme del Colegio Particular “Hans Christian Andersen”
(Valle Hermoso - Monterrico).
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Orquesta Sinfónica Nacional:
Víctima de desafinados modales
Wilfredo Pérez Ruiz (*)
El domingo 5 se realizó, en el Museo de la Nación, el concierto por el 72 aniversario de la
Orquesta Sinfónica Nacional que, en esta ocasión, contó con la participación del director limeño
Pablo Sabat Mindreau, quien tiene una prestigiosa trayectoria musical y, además, es director
titular de la Orquesta de Cámara Nacional y de la Orquesta Sinfónica Nacional Juvenil, y director
artístico de la Orquesta Cuidad de los Reyes.
La Orquesta Sinfónica Nacional -fundada el 11 de agosto de 1938 durante el gobierno de
Oscar R. Benavides- cuenta con más de 70 músicos. Su recital inaugural tuvo lugar en el Teatro
Municipal de Lima el 11 de diciembre de ese año, con motivo de la VIII Conferencia Panamericana,
en un programa con el Himno Nacional del Perú y obras de Wagner, Beethoven, Debussy, Falla y
Ravel. Dicho teatro fue su sede durante varios años.
Según comenta el documentado estudioso Luis Meza Cuadra
en la obra “Enciclopedia Temática del Perú”: “…Su primer
director fue el vienés Theo Buchwald, quien la dirigió
durante los años 1940 y 1950. Este periodo fue,
indudablemente, su época más brillante, debido sobre todo a
la presencia de músicos europeos que huían de la Segunda
Guerra Mundial y la presencia constante de eminentes
invitados, tanto solistas como directores”.
Sus directores titulares han sido Theo Buchwald (1938-
1960), Hans-Gunther Mommer, Carmen Moral (en dos
oportunidades; primera mujer en ocupar dicho cargo en una
orquesta en Latinoamérica), los maestros Leopoldo La Rosa,
José Carlos Santos, Armando Sánchez Málaga, Guillermina Maggiolo Dibós, entre otros. Y este
2010 fue dirigida por el italiano Matteo Pagliari.
Para quienes asistimos con entusiasmo desde nuestra niñez a sus exhibiciones nos deslumbró el
programa de esta conmemoración que incluyó la obertura Leonora y la sinfonía Nro.9, ambas de
Ludwig van Beethoven (Bonn,1770 – Viena, 1827). La participación de la soprano María Eloísa
Aguirre, de la mezzosoprano Edda Paredes, del tenor Álvaro López Risso y del barítono Xavier
Fernández Santa María -con la asistencia del brilloso Coro Nacional- coadyuvaron a esta
presentación de gala. La parte cumbre estuvo al escuchar “Oda a la alegría”.
Siempre he considerado que la música clásica humaniza, sensibiliza y despierta nuestras fibras de
emoción y nos transporta a una profunda dimensión interior. Escucharla posibilita aproximarnos a
“Siempre he considerado que la
música clásica humaniza,
sensibiliza y despierta nuestras
fibras de emoción y nos
transporta a una profunda
dimensión interior. Escucharla
posibilita aproximarnos a una de
las extraordinarias
manifestaciones artísticas que ha
prevalecido a lo largo de la
historia”.
Comité Ejecutivo Distrital de San Borja
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una de las extraordinarias manifestaciones artísticas que ha prevalecido a lo largo de la historia. Es
una fuente inagotable de formación y como decía Beethoven: “La música constituye una revelación
más alta que ninguna filosofía”. Esto lo aprendí desde mis primeros años de infancia cuando acudía,
en la temporada de verano, a sus presentaciones en la concha acústica del tradicional parque Salazar
de Miraflores. Asumí que está hecha para ser oída con un profundo sentido emotivo.
No obstante, visibles malas formas opacaron la que debió ser una limpia revelación en un momento
tan singular. Una vez más, la falta de organización, buenos modales y, especialmente, atención de las
autoridades del Ministerio de Cultura (de quien depende la Orquesta Sinfónica Nacional) fue
evidente. La ignorancia e indiferencia de sus funcionarios se “vistió” de fiesta ese día. Para empezar
los concurrentes esperaron en las afueras del auditorio más de una hora para ingresar y no hubo
consideración con las personas mayores. Resuelta incomprensible que no existan rampas para
discapacitados ni sillas de ruedas en el principal museo de la capital.
Es lamentable que, tratándose de una aparición de esta trascendencia, no acudiera ningún funcionario
del Ministerio de Cultura. Su titular, Juan Ossio Acuña,
estaba en Suecia acompañando a Mario Vargas Llosa en la
recepción del Premio Nobel de Literatura. Paralelamente, los
miembros de la Orquesta Sinfónica Nacional desde el
escenario vieron vacías todas las butacas -de las dos primeras
filas- asignadas para “representantes oficiales”. Ningún
emisario gubernamental ofreció algunas palabras,
únicamente atentas anfitrionas alcanzaron arreglos florales a
la soprano y mezzosoprano. Que desaire y carestía de respeto
al tenaz esfuerzo de la más valiosa agrupación sinfónica
peruana que ni siquiera recibió un simbólico ágape de
reconocimiento. A mi parecer, el comportamiento de los
jerarcas del portafolio que, supuestamente, trabajan por la
ilustración en el país, fue inculto e inelegante. Cabe
mencionar que el artífice de esta torpe actividad fue el
director de Fomento de las Artes de la cartera de Cultura,
Mauricio Salas Torreblanca.
En el listado de ausencia de cortesías existen otras más. La pobre cobertura de prensa, la obsesión de
los organizadores de aislar a los músicos del público al concluir la función, la deficiente
infraestructura para sus ensayos, la carencia de criterio con el afán de ubicar a los asistentes y
disponer las medidas a fin de ofrecerle facilidades. Todo lo cual muestra la poca deferencia de los
burócratas en un aniversario que no debió “celebrarse” con escaso realce. La Orquesta Sinfónica
Nacional merece nuestro pleno y efusivo homenaje porque, a pesar indiferencias, limitaciones y
coyunturas, su labor es un apostolado cultural que nos llena de orgullo.
(*) Expositor de etiqueta social del Instituto de Secretariado ELA y la Corporación
Educativa Columbia. Docente y consultor en protocolo, imagen personal e institucional y
etiqueta. http://wperezruiz.blogspot.com/
“Visibles malas formas opacaron
la que debió ser una limpia
revelación en un momento tan
singular. Una vez más, la falta de
organización, buenos modales y,
especialmente, atención de las
autoridades del Ministerio de
Cultura (de quien depende la
Orquesta Sinfónica Nacional)
fue evidente. La ignorancia e
indiferencia de sus funcionarios
se „vistió‟ de fiesta ese día”.
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La Orquesta Sinfónica Nacional en una de sus habituales presentaciones.
Abajo, el titular del Ministerio de Cultura, Juan Ossio Acuña.
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Historia social del aprismo en San Borja
Novena parte
Las elecciones generales y municipales de 2006
Texto original: Carlos Lúcar y Estuardo Villalobos
Edición y corrección: Wilfredo Pérez Ruiz
Así se llegó al 2006. 24 candidatos postulaban a la Presidencia de la República. Como siempre, el
candidato aprista Alan García Pérez tenía uno de los porcentajes más bajos a comienzos de la
campaña. Al menos eso es lo que decían las encuestas de la Universidad de Lima, de la
Universidad Nacional de Ingeniería y del Grupo Apoyo.
Finalmente y después del inefable período de las tachas, sólo quedaron 17 candidatos. El 6
de mayo se realizaron las elecciones en primera vuelta. Ocupó el primer lugar el candidato de Unión
por el Perú, Ollanta Humala Tasso; el Partido Aprista Peruano alcanzó el 24.3 por ciento
imponiéndose a Lourdes Flores Nano que sólo llegó al 23.8 por ciento.
De esta manera, y por segunda vez, Alan García Pérez superaba a Flores Nano Flores en su carrera
hacia la segunda vuelta electoral. Esta se llevó a cabo el 4 de
junio. Los resultados fueron: Partido Aprista Peruano con
6‟963,849 votos (52,6 por ciento) y Unión por el Perú con
6‟269,636 votos (47,3 por ciento). Así, de una elección
presidencial (la del 2001: 4‟904,929 votos) a otra (la del
2006), el Partido del Pueblo había ganado más de dos
millones de votos. Esto, evidentemente, mostraba que el
partido de Víctor Raúl Haya de la Torre había trabajado de
manera aceptable, para el pueblo elector, durante los cinco
años anteriores.
Pero, la especial coyuntura política y, especialmente, la polarización de los candidatos de la segunda
vuelta, favoreció al aprismo. No se puede negar que la oferta electoral de Humala y su posición anti
sistema, preocupó a un vasto sector del electorado de la derecha.
El 28 de julio asumía la presidencia de la república por segunda vez el líder aprista. Las elecciones
regionales y municipales de ese año se realizaron el domingo 19 de noviembre. El aprismo sólo ganó
en dos regiones: La Libertad y Piura, la derrota nacional fue evidente. En San Borja, el proceso
electoral partidario fue accidentado y estuvo caracterizado por una secuencia de errores internos en la
nominación del candidato a la alcaldía.
“La especial coyuntura política y
la polarización de los candidatos
de la segunda vuelta, favoreció al
aprismo. No se puede negar que
la oferta electoral de Humala y
su posición anti sistema,
preocupó a un vasto sector del
electorado de la derecha”.
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El Partido del Pueblo había convocado a elecciones internas para elegir sus candidatos. A su vez,
mediante un comunicado, señalaba que debían elegirse delegados que ratificaran las listas electas. En
San Borja se designaron cuatro delegados a la Convención Departamental de Lima Metropolitana
que debía ratificar las listas de candidatos en la región de la capital. Estos representantes fueron:
Arturo Loli Caballero, Oscar Flores Otiura, Luis Rojas Campos y Juan Carlos Gavelan.
De igual manera se elegía un emisario a la Convención Nacional. Esta entidad ratificó a Andrés
Tello como candidato a la presidencia de la Región Lima Provincias y a Benedicto Jiménez Bacca
para el sillón municipal de Lima Metropolitana. San Borja eligió como delegado a la Convención
Nacional a Estuardo Villalobos Catarinich.
Uno de los posibles candidatos para la alcandía sanborjina era el controvertido ex militante aprista
Mario Bardelli Corigliano. Su candidatura fue desestimada. Su lista estaría integrada por los
compañeros Rafael Sánchez Talavera, Luis Paredes Antón, Alejandro Calderón Gálvez, Jimena Ortiz
Velásquez, Sebastián Scheuch Torres, Luis Meléndez
Vílchez, Juan Gavelan Villanueva, Lorena Gaona Durand,
Freddy Zubieta Murillo Ruth Gálvez Bravo y José Manrique
Talavera.
Es en esta circunstancia se buscaba un candidato con un
perfil apropiado. Así es elegido el Dr. Martin de Acevedo,
prestigioso abogado y catedrático tributarista, del
movimiento independiente San Borja Unida. Este candidato
desistió y se nombra a los compañeros Luis Toro y Carlos
Arias para hacerse cargo proponer una candidatura para el
partido. Así formulan su propuesta al empresario Freddy Zubieta Murillo, abogado y promotor de la
conocida institución cultural “Brisas del Titicaca”, quien aceptó este encargo.
Cabe precisar que fue una de las más polémicas y controvertidas candidaturas que hayamos tenido en
la historia electoral municipal en San Borja. Se contó con el aporte de los apristas participantes y se
inauguro un local en la avenida San Luis, además de colocar paneles en el distrito. Luis Paredes
Antón contribuyó a la campaña con 25 paneles y un local en la avenida Aviación. Fue una campaña
de las bases partidarias y en la que todos aprendieron de una u otra manera, más aún de lo que por
experiencia podía conocerse.
Sin embargo, documentadas denuncias periodísticas aparecidas en el diario El Comercio
demostraron los posibles vínculos del candidato Freddy Zubieta Murillo con actividades
cuestionables desde el punto de vista legal y ético. Ello trajo abajo esta postulación y demostró que
en política no se puede improvisar una candidatura sin conocer la hoja de vida de quienes
representarán al partido de Haya de la Torre. Fue una vergüenza y una nueva demostración de
improvisación en el, supuestamente, “mejor partido organizado del Perú”.
Como era de esperarse, ganó las elecciones distritales el médico cirujano y ex árbitro FIFA Carlos
Alberto Tejada Noriega, liderando un movimiento vecinal llamado “Democracia con valores”.
“Documentadas denuncias
periodísticas aparecidas en el
diario El Comercio demostraron
los posibles vínculos del
candidato Freddy Zubieta
Murillo con actividades
cuestionables desde el punto de
vista legal y ético”.
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Frase para la historia
"Los pueblos son grandes, no por el tamaño de su territorio, ni por el número
de sus habitantes. Ellos son grandes, cuando sus hombres tienen conciencia
cívica y fuerza moral suficiente, que los haga dignos de civilización y cultura."
Víctor Hugo
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Edición Nro. 12 - Año 1
San Borja, diciembre de 2010
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