Facultad:Arquitectura
Ciclo Acadmico:Octavo
Ttulo del trabajo:CULTURA CHAVIN
Integrantes:Bautista Solf CristianGlvez Cspedes EthelRabanal Aliaga AdaRojas Sanchez DavisSaldaa Blanco Lizzeth
Cajamarca, 02 de septiembre del 2013
VALLE DE CAJAMARCA
Facultad:Arquitectura
Ciclo Acadmico:Octavo
Ttulo del trabajo:CULTURA CHAVIN
Integrantes:Bautista Solf CristianGlvez Cspedes EthelRabanal Aliaga AdaRojas Sanchez DavisSaldaa Blanco Lizzeth
Cajamarca, 02 de septiembre del 2013
Facultad:Arquitectura
Ciclo Acadmico:Octavo
Ttulo del trabajo:CULTURA CHAVIN
Integrantes:Bautista Solf CristianGlvez Cspedes EthelRabanal Aliaga AdaRojas Sanchez DavisSaldaa Blanco Lizzeth
Cajamarca, 02 de septiembre del 2013
VALLE DE CAJAMARCA
Facultad:Arquitectura
Ciclo Acadmico:Octavo
Ttulo del trabajo:CULTURA CHAVIN
Integrantes:Bautista Solf CristianGlvez Cspedes EthelRabanal Aliaga AdaRojas Sanchez DavisSaldaa Blanco Lizzeth
Cajamarca, 02 de septiembre del 2013
1. INTRODUCCION:
En este presente trabajo se quiere conocer y estudiar el sin nmero de misterios y grandes enseanzas que no hapodido dejar el gran vestigio de la Cultura Chavn, pudiendo as poder reconocer una arquitectura Pre Inca, en la quese desarrollaron varias costumbres en cuanto a ritos y Sacrificios.
El poder reconocer cada uno de los componentes de una arquitectura con ms de mil aos de antigedad hace que nosrevoques a nuestra antigua historia y entendamos como fue el mecanismo y porque proceso poltico, econmico ysocial estaban atravesando. Pues entonces veamos las cosas que nos puedan ensear cada una de estas civilizaciones.
1. INTRODUCCION:
En este presente trabajo se quiere conocer y estudiar el sin nmero de misterios y grandes enseanzas que no hapodido dejar el gran vestigio de la Cultura Chavn, pudiendo as poder reconocer una arquitectura Pre Inca, en la quese desarrollaron varias costumbres en cuanto a ritos y Sacrificios.
El poder reconocer cada uno de los componentes de una arquitectura con ms de mil aos de antigedad hace que nosrevoques a nuestra antigua historia y entendamos como fue el mecanismo y porque proceso poltico, econmico ysocial estaban atravesando. Pues entonces veamos las cosas que nos puedan ensear cada una de estas civilizaciones.
1. INTRODUCCION:
En este presente trabajo se quiere conocer y estudiar el sin nmero de misterios y grandes enseanzas que no hapodido dejar el gran vestigio de la Cultura Chavn, pudiendo as poder reconocer una arquitectura Pre Inca, en la quese desarrollaron varias costumbres en cuanto a ritos y Sacrificios.
El poder reconocer cada uno de los componentes de una arquitectura con ms de mil aos de antigedad hace que nosrevoques a nuestra antigua historia y entendamos como fue el mecanismo y porque proceso poltico, econmico ysocial estaban atravesando. Pues entonces veamos las cosas que nos puedan ensear cada una de estas civilizaciones.
1. INTRODUCCION:
En este presente trabajo se quiere conocer y estudiar el sin nmero de misterios y grandes enseanzas que no hapodido dejar el gran vestigio de la Cultura Chavn, pudiendo as poder reconocer una arquitectura Pre Inca, en la quese desarrollaron varias costumbres en cuanto a ritos y Sacrificios.
El poder reconocer cada uno de los componentes de una arquitectura con ms de mil aos de antigedad hace que nosrevoques a nuestra antigua historia y entendamos como fue el mecanismo y porque proceso poltico, econmico ysocial estaban atravesando. Pues entonces veamos las cosas que nos puedan ensear cada una de estas civilizaciones.
2.- OBJETIVOS
2.1.- Objetivo General:
Poder ubicarnos en una determinada poca y comprender que se desarroll en ella, poder identificar lo mssobresaliente de la cultura basndonos en una arquitectura propia del lugar.
2.2.- Objetivos Especficos
Comprender una arquitectura basada en Templos y Sacerdotes, comprender su organizacin poltica, social yeconmica
Relacionar su Arquitectura en cuanto a sus razones de desarrollo, es decir poder identificar por qu se desarrollan asen un determinado momento y lugar.
Analizar y comprender sus obras ms importantes, y poder ver si stas tienen influencia en las culturas emergentes.
2.- OBJETIVOS
2.1.- Objetivo General:
Poder ubicarnos en una determinada poca y comprender que se desarroll en ella, poder identificar lo mssobresaliente de la cultura basndonos en una arquitectura propia del lugar.
2.2.- Objetivos Especficos
Comprender una arquitectura basada en Templos y Sacerdotes, comprender su organizacin poltica, social yeconmica
Relacionar su Arquitectura en cuanto a sus razones de desarrollo, es decir poder identificar por qu se desarrollan asen un determinado momento y lugar.
Analizar y comprender sus obras ms importantes, y poder ver si stas tienen influencia en las culturas emergentes.
2.- OBJETIVOS
2.1.- Objetivo General:
Poder ubicarnos en una determinada poca y comprender que se desarroll en ella, poder identificar lo mssobresaliente de la cultura basndonos en una arquitectura propia del lugar.
2.2.- Objetivos Especficos
Comprender una arquitectura basada en Templos y Sacerdotes, comprender su organizacin poltica, social yeconmica
Relacionar su Arquitectura en cuanto a sus razones de desarrollo, es decir poder identificar por qu se desarrollan asen un determinado momento y lugar.
Analizar y comprender sus obras ms importantes, y poder ver si stas tienen influencia en las culturas emergentes.
2.- OBJETIVOS
2.1.- Objetivo General:
Poder ubicarnos en una determinada poca y comprender que se desarroll en ella, poder identificar lo mssobresaliente de la cultura basndonos en una arquitectura propia del lugar.
2.2.- Objetivos Especficos
Comprender una arquitectura basada en Templos y Sacerdotes, comprender su organizacin poltica, social yeconmica
Relacionar su Arquitectura en cuanto a sus razones de desarrollo, es decir poder identificar por qu se desarrollan asen un determinado momento y lugar.
Analizar y comprender sus obras ms importantes, y poder ver si stas tienen influencia en las culturas emergentes.
Condiciones En Que Se Estableci
Ubicacin :
-. Estrecho callejn, formado por el ro Mosna y el ro Huachecsa
-. A 400 Km. De Lima -. Valle del Moshna, provincia de Huari (Ancash)
UBICACION:
Antigedad.
-. Estrecho callejn, formado por el ro Mosna y el ro Huachecsa
-. Siglo X al Siglo II a.c
Se extendi por los actuales departamentos de Ica, Lima, Ancash, La Libertad, Piura, Cajamarca, Ayacucho y Hunuco.
-. Estrecho callejn, formado por el ro Mosna y el ro Huachecsa
-. Valle del Moshna, provincia de Huari (Ancash)
-. Estrecho callejn, formado por el ro Mosna y el ro Huachecsa
Se extendi por los actuales departamentos de Ica, Lima, Ancash, La Libertad, Piura, Cajamarca, Ayacucho y Hunuco.
Orgenes de la selva Imagen principal Caimn
CONDICIONES EN LA QUE SE ESTABLECIO:
Serpientes.
Jaguar.
El obelisco
La yuca o mandioca
El man
CONDICIONES EN LA QUE SE ESTABLECIO:
El obelisco
El man
El pimiento
Condiciones En Que Se Estableci
Julio C. Tello
Los pobladores emigraron de la selva
CONDICIONES EN LA QUE SE ESTABLECIO:
Ideas y costumbres culturales de la selva
Chavn, est en un punto crucial de conexin
Nudo de Caminos"
Costa
Sierra
Selva
Chavn
CONDICIONES EN LA QUE SE ESTABLECIO:
Centro Ceremonial - Religioso
Condiciones En Que Se Estableci
Culturas precedentes
Chavn
CONDICIONES EN LA QUE SE ESTABLECIO:
CARALChavn
2600 aos a.CValle de Supe
Ideas y costumbres culturales de la selva
CONDICIONES EN LA QUE SE ESTABLECIO:
LOS ALDAS 3000 aos a.C
Ancash
ESTRUCTURA SOCIO POLTICA
El "sacerdote", ms que un personaje, es un conjunto de personas que cumplen cierto tipo de
tareas en conexin con los templos.
El "sacerdote", ms que un personaje, es un conjunto de personas que cumplen cierto tipo de
tareas en conexin con los templos.
Encargados de labores especiales. La Nobleza Guerrera era la encargada de contener
los embates de invasiones o revueltas en las regiones de la cultura Chavn.
Encargados de labores especiales. La Nobleza Guerrera era la encargada de contener
los embates de invasiones o revueltas en las regiones de la cultura Chavn.
El Estado Chavn fue Teocrtico, estuvo controlado por los "Sacerdotes"quienesgobernaron en nombre de los dioses Chavn
El Estado Chavn fue Teocrtico, estuvo controlado por los "Sacerdotes"quienesgobernaron en nombre de los dioses Chavn
Encargados de labores especiales. La Nobleza Guerrera era la encargada de contener
los embates de invasiones o revueltas en las regiones de la cultura Chavn.
Encargados de labores especiales. La Nobleza Guerrera era la encargada de contener
los embates de invasiones o revueltas en las regiones de la cultura Chavn.
Era la masa popular que tena que pagar tributos a los dioses y gobernantes Chavn.
Era la masa popular que tena que pagar tributos a los dioses y gobernantes Chavn.
ESTRUCTURA SOCIO POLTICA
SACERDOTES (Dirigentes)
ESPECIALISTAS (Artesanos y
Nobleza Guerrera)
El "sacerdote", ms que un personaje, es un conjunto de personas que cumplen cierto tipo de
tareas en conexin con los templos.
El "sacerdote", ms que un personaje, es un conjunto de personas que cumplen cierto tipo de
tareas en conexin con los templos.
Encargados de labores especiales. La Nobleza Guerrera era la encargada de contener
los embates de invasiones o revueltas en las regiones de la cultura Chavn.
Encargados de labores especiales. La Nobleza Guerrera era la encargada de contener
los embates de invasiones o revueltas en las regiones de la cultura Chavn.
ESPECIALISTAS (Artesanos y
Nobleza Guerrera)
CAMPESINOS (Pueblo)
El Estado Chavn fue Teocrtico, estuvo controlado por los "Sacerdotes"quienesgobernaron en nombre de los dioses Chavn
El Estado Chavn fue Teocrtico, estuvo controlado por los "Sacerdotes"quienesgobernaron en nombre de los dioses Chavn
Encargados de labores especiales. La Nobleza Guerrera era la encargada de contener
los embates de invasiones o revueltas en las regiones de la cultura Chavn.
Encargados de labores especiales. La Nobleza Guerrera era la encargada de contener
los embates de invasiones o revueltas en las regiones de la cultura Chavn.
Era la masa popular que tena que pagar tributos a los dioses y gobernantes Chavn.
Era la masa popular que tena que pagar tributos a los dioses y gobernantes Chavn.
MANIFESTACIONES ARTSTICASESCULTURAESCULTURA
LanznLanzn Estela Raimondi
Estela Raimondi
Obelisco Tello
MANIFESTACIONES ARTSTICAS
CARACTERSTICAS CARACTERSTICAS PRINCIPALESPRINCIPALES
Uso de simetra, repeticiones, lneas curvas, imgenes
metafricas y motivos como los colmillos entrecruzados, el ojo
excntrico, las fosas nasales dilatadas y las garras. Gran parte
de las representaciones se inspiran en la fauna y flora de la
selva amaznica, tales como cocodrilos, felinos, serpientes, guilas y plantas ejecutados en forma intrincada y estilizada.
CARACTERSTICAS CARACTERSTICAS PRINCIPALESPRINCIPALES
Uso de simetra, repeticiones, lneas curvas, imgenes
metafricas y motivos como los colmillos entrecruzados, el ojo
excntrico, las fosas nasales dilatadas y las garras. Gran parte
de las representaciones se inspiran en la fauna y flora de la
selva amaznica, tales como cocodrilos, felinos, serpientes, guilas y plantas ejecutados en forma intrincada y estilizada.
CARACTERSTICAS CARACTERSTICAS PRINCIPALESPRINCIPALES
Uso de simetra, repeticiones, lneas curvas, imgenes
metafricas y motivos como los colmillos entrecruzados, el ojo
excntrico, las fosas nasales dilatadas y las garras. Gran parte
de las representaciones se inspiran en la fauna y flora de la
selva amaznica, tales como cocodrilos, felinos, serpientes, guilas y plantas ejecutados en forma intrincada y estilizada.
CARACTERSTICAS CARACTERSTICAS PRINCIPALESPRINCIPALES
Uso de simetra, repeticiones, lneas curvas, imgenes
metafricas y motivos como los colmillos entrecruzados, el ojo
excntrico, las fosas nasales dilatadas y las garras. Gran parte
de las representaciones se inspiran en la fauna y flora de la
selva amaznica, tales como cocodrilos, felinos, serpientes, guilas y plantas ejecutados en forma intrincada y estilizada.Obelisco
TelloObelisco
Tello
MANIFESTACIONES ARTSTICASCERMICACERMICA
MANIFESTACIONES ARTSTICAS
CARACTERSTICAS CARACTERSTICAS PRINCIPALESPRINCIPALES
Color gris oscuro, contendencia a igualar el color dela piedra (monocroma: un solocolor)
Forma globular (Redonda)
Gollete estribo con un solopico.
Decoraciones de felinos comoel jaguar.
CARACTERSTICAS CARACTERSTICAS PRINCIPALESPRINCIPALES
Color gris oscuro, contendencia a igualar el color dela piedra (monocroma: un solocolor)
Forma globular (Redonda)
Gollete estribo con un solopico.
Decoraciones de felinos comoel jaguar.
CARACTERSTICAS CARACTERSTICAS PRINCIPALESPRINCIPALES
Color gris oscuro, contendencia a igualar el color dela piedra (monocroma: un solocolor)
Forma globular (Redonda)
Gollete estribo con un solopico.
Decoraciones de felinos comoel jaguar.
CARACTERSTICAS CARACTERSTICAS PRINCIPALESPRINCIPALES
Color gris oscuro, contendencia a igualar el color dela piedra (monocroma: un solocolor)
Forma globular (Redonda)
Gollete estribo con un solopico.
Decoraciones de felinos comoel jaguar.
MANIFESTACIONES ARTSTICASMETALURGIA Y TEXTILERAMETALURGIA Y TEXTILERA
MANIFESTACIONES ARTSTICAS
Chavn representa la poca que dainicio a la utilizacin de losmetales en el Per.
Utilizaron el oro nativo en suscreaciones con metal.
En sus fases finales trabajaron elcobre, plata y alguna aleaciones.
Chavn representa la poca que dainicio a la utilizacin de losmetales en el Per.
Utilizaron el oro nativo en suscreaciones con metal.
En sus fases finales trabajaron elcobre, plata y alguna aleaciones.
Chavn representa la poca que dainicio a la utilizacin de losmetales en el Per.
Utilizaron el oro nativo en suscreaciones con metal.
En sus fases finales trabajaron elcobre, plata y alguna aleaciones.
Chavn representa la poca que dainicio a la utilizacin de losmetales en el Per.
Utilizaron el oro nativo en suscreaciones con metal.
En sus fases finales trabajaron elcobre, plata y alguna aleaciones.
Emplearon los colores rojos -anaranjados, marrn de variastonalidades, verde oliva y azul.
Utilizaron la tcnica del teidoresistente
Emplearon los colores rojos -anaranjados, marrn de variastonalidades, verde oliva y azul.
Utilizaron la tcnica del teidoresistente
ORGANIZACINORGANIZACIN MILITARORGANIZACIN MILITAR
Ausencia de una competencia militar central, por lo que la
hegemona cultural de Chavn se desintegr en innumerables
grupos locales.
Ausencia de una competencia militar central, por lo que la
hegemona cultural de Chavn se desintegr en innumerables
grupos locales.
ORGANIZACIN AGRCOLAORGANIZACIN AGRCOLA
La casta sacerdotal eran los especialistas, cientficos que dominaban la ciencia de la
astronoma, lo que les proporcionaba gran influencia y
poder, tambin eran grandes tcnicos agrcolas "ingenieros
hidrulicos".
La casta sacerdotal eran los especialistas, cientficos que dominaban la ciencia de la
astronoma, lo que les proporcionaba gran influencia y
poder, tambin eran grandes tcnicos agrcolas "ingenieros
hidrulicos".
ESCULTURA:TEMPLO NUEVO
LANZON
1
2
34
6 1
2
3 TEMPLO VIEJOC
OBELISCO TELLO:A) UBICACION
5INTERPRETACION:
CAIMAN
SERPIENTE JAGUAR
SUB-TTULOTEMPLO NUEVO PLAZA EN U
TEMPLO VIEJOC
4
5 RIO MOSNA
5RIO HUACHESCA
SIMBOLICA
METAFORICA
ABSTRACTA
En la que representan a sus dioses en obeliscos, lanzones, tienen figura antropomorfa con los elementos del felino, serpientes y aves. TENIENDO COMO RAZONEZ PRINCIPALES:
MANDIOCA MANI
En la que representan a sus dioses en obeliscos, lanzones, tienen figura antropomorfa con los elementos del felino, serpientes y aves. TENIENDO COMO RAZONEZ PRINCIPALES:
PODER
RELIGION
CULTURA
LANZON MONOLITICO ESTELA RAIMONDY
1.- MAGNITUD
2.- RASGOS ANTROPOMORFOS Y
ZOOMORFOS
REPRESENTAN A DIOSES
Esta escultura mide cinco metros de altura y est clavado en el medio de un espacio reducido de forma cuadrangular, en el complejo de Chavin de huantar.
Esta clavado en el medio de un espacio reducido de forma
cuadrangular
FUE UNO DE LOS PRINCIPALES CENTROS RELIGIOSOS Y CULTURALES
Esta escultura mide cinco metros de altura y est clavado en el medio de un espacio reducido de forma cuadrangular, en el complejo de Chavin de huantar.
3.- ORGANIZACIN POLITICA (SACERDOTES)
MUSEO NACIONAL DE ARQUEOLOGA ANTROPOLOGA E HISTORIA DEL PER
LANZON MONOLITICO ESTELA RAIMONDY
LOSA DE GRANITO
FORMA FELINIZADA DE PIE
LAS MANOS Y PIES TERMINAN GARRAS
DOBLE DIVINIDAD
Cabello y Cejas de serpientes
Boca con colmillos
Garras felinas
Esta escultura mide cinco metros de altura y est clavado en el medio de un espacio reducido de forma cuadrangular, en el complejo de Chavin de huantar.
FUE UNO DE LOS PRINCIPALES CENTROS RELIGIOSOS Y CULTURALES
LAS MANOS Y PIES TERMINAN GARRAS
DOBLE DIVINIDAD
Esta escultura mide cinco metros de altura y est clavado en el medio de un espacio reducido de forma cuadrangular, en el complejo de Chavin de huantar.
DIOS CON RASGOS FELINOS
BRAZOS EXTENDIDOS SOSTENIENDO UNA VARA
MUSEO NACIONAL DE ARQUEOLOGA ANTROPOLOGA E HISTORIA DEL PER
CABEZAS CLAVAS ESTELA YAUYA
FIGURAS ANTROPOMORFAS
DIVINIDAD ICTIMORFA FORMA DE PEZ
REPRESENTACIONES HUMANAS CON RASGOS FELINICOS
FIEROS GUARDIANES
CABEZAS TROFEO
Se hallaban empotradas en fila horizontal y en forma equidistante enlos muros del Templo de Chavn de Huntar
Tiene una espiga o estructura alargada en su parteposterior, que servan para fijarlas en los receptculosde las paredes, a manera de clavos
SACERDOTES
FIGURAS ANTROPOMORFAS
DIVINIDAD ICTIMORFA FORMA DE PEZ
REPRESENTACIONES HUMANAS CON RASGOS FELINICOS
FIEROS GUARDIANES
CABEZAS TROFEO
PARECEN VRTEBRAS DEL ESPINAZO DE UN PEZ Y ESCAMAS ESTILIZADAS
1.-METALURGIA
Inicio al uso de los metales
ORO
MANTUVO UNA CONDICION PRIMITIVA METALES NATIVOS
SERVIA PARA COMUNICAR LAS IDEAS RELIGIOSASInicio al uso de los metales
ORFEBRERIA
LOS MOTIVOS ERAN OMPLEJOS SIMBOLOS RELIGIOSOS
EMPLEARON LA TECNICA DEL LAMINADO, ORTADO Y REPUJADO
ONVERTIRIAN EL METAL EN LAMINAS QUE DESPUES ERAN MARTILLADAS, REPUJADAS. TRABAJADAS CON INTRUMENTOS CON PUNTA O FILO
COBRE
MANTUVO UNA CONDICION PRIMITIVA METALES NATIVOS
FORMA NATURAL
HALLADO EN LAS ROCAS METAL
SERVIA PARA COMUNICAR LAS IDEAS RELIGIOSAS
LOS MOTIVOS ERAN OMPLEJOS SIMBOLOS RELIGIOSOS
EMPLEARON LA TECNICA DEL LAMINADO, ORTADO Y REPUJADO
ONVERTIRIAN EL METAL EN LAMINAS QUE DESPUES ERAN MARTILLADAS, REPUJADAS. TRABAJADAS CON INTRUMENTOS CON PUNTA O FILO
3.-CERAMICA 4.-ORFEBRERIA
Utilizaron el oro, con el queelaboraron grandes obras, comoel collar de Kunturwasi y el tesorode Chongoyape (aretes, sortijas,narigueras).
COLOR NEGRO OCUROS
DECORADO CON INCISIONES
DISEOS EN RELIEVE
APARICION DE NUEVAS CERAMICAS EN LA COSTA Y SIERRA DEL PERU
4.-ORFEBRERIA
Utilizaron el oro, con el queelaboraron grandes obras, comoel collar de Kunturwasi y el tesorode Chongoyape (aretes, sortijas,narigueras).
Utilizando como materia prima el algodn y la lana
Estos son de tcnica primitiva a base de red de malla, gasa, acordonado, anudado, trenzado, calado
5.-TEXTILERIA
APARICION DE NUEVAS CERAMICAS EN LA COSTA Y SIERRA DEL PERU
ARQUITECTURA ANALIZADA DESDE SU CONTEXO SOCIAL: RELIGIN
TEMPLONUEVO
LANZN
Luz y oscuridad
TEMPLONUEVO
Las construcciones de Chavn eran elaboradas partiendo de una estructura nuclear , en la que previamente haban sido programados los espacios correspondientes a lo que deban ser corredores o pasajes interiores
SUB-TTULO
ARQUITECTURA ANALIZADA DESDE SU CONTEXO SOCIAL: RELIGIN
La casta sacerdotal determinaba todas las actividades
TEMPLO VIEJO
15m
Criterios mgico-religiosos
La casta sacerdotal determinaba todas las actividades
Las construcciones de Chavn eran elaboradas partiendo de una estructura nuclear , en la que previamente haban sido programados los espacios correspondientes a lo que deban ser corredores o pasajes interiores
Interiores del laberintoChavn de Huntar
SUB-TTULO
Sistema esquemtico Del sistema de drenaje y la Relacin con la arquitectura y/o religin .
Sistema esquemtico Del sistema de drenaje y la Relacin con la arquitectura y/o religin .
ARQUITECTURA ANALIZADA DESDE SU CONTEXO ECONMICO: AGRICULTURA -ASTRONOMA
TUBOS DE DRENAJE(muros de contencin)
Tubos para drenajes de las aguas de lluvia Que servan para desviar el agua hacia las zonas agrcolas
ARQUITECTURA ANALIZADA DESDE SU CONTEXO ECONMICO: AGRICULTURA -ASTRONOMA
Bajo 15 metros de altura con un recorrido de 3 km con una oscuridad total en el interior :cada ao enlos solsticios de Marzo ySetiembre penetraba la luz por un conducto estrecho, iluminando al lanzn monoltico,Marcando el inicio y el fin de las tareas agrcolas
Bajo 15 metros de altura con un recorrido de 3 km con una oscuridad total en el interior :cada ao enlos solsticios de Marzo ySetiembre penetraba la luz por un conducto estrecho, iluminando al lanzn monoltico,Marcando el inicio y el fin de las tareas agrcolas
ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS
Chavn est constituido por diversos edificios piramidales, plazas que se asientan sobre una ladera aterrazada, portadas y escalinatas.
Cultura Chavn
Chavn est constituido por diversos edificios piramidales, plazas que se asientan sobre una ladera aterrazada, portadas y escalinatas.
. Las construcciones piramidales albergan en sus interiores, material de construccin ;como materia prima la piedra,
Algunos sectores las paredes estaban estucadas con arcilla que era calcinada para resistir los embates del tiempo.
SUB-TTULO
Ladera aterrazada
Portadas
Ladera aterrazada
Algunos sectores las paredes estaban estucadas con arcilla que era calcinada para resistir los embates del tiempo.
Cultura Chavn
La magnificencia y majestad de Chavn es tal que su construccin era asignada a una raza de gigantes y no a hombres comunes.
ARQUITECTURA PLANIFICADA
Plano de Chavn de Huntar: A) El Castillo o Templo Nuevo. B) El Templo Viejo (El Lanzn). C) Estructura Norte.D) Plaza Circular. E) Pirmide Tello. F) Plataforma Norte G) Plataforma Sur.H) Plaza Cuadrangular.
A
D
BPlano de Chavn de Huntar: A) El Castillo o Templo Nuevo. B) El Templo Viejo (El Lanzn). C) Estructura Norte.D) Plaza Circular. E) Pirmide Tello. F) Plataforma Norte G) Plataforma Sur.H) Plaza Cuadrangular.
Tcnicas de constructvas
A
H
D
G
Arquitectura Evocadora de Una Figura.
La magnificencia y majestad de Chavn es tal que su construccin era asignada a una raza de gigantes y no a hombres comunes.
Chavn, tal como ha llegado hasta nosotros, fue construido partiendo de un templo primordial de bases modestas: el Templo Viejo
C
DE
BChavn, tal como ha llegado hasta nosotros, fue construido partiendo de un templo primordial de bases modestas: el Templo Viejo
Esta estructura habra soportado diversas ampliaciones
H
DE
F
ARQUITECTURA EVOCADORADE UNA FIGURA
Se asienta la hiptesis que busca identificar las siluetas de una figura simblica en el conjunto arquitectnico de Chavn, que naturalmente debi copiar slo a grandes trazos algunas conspicuas figuras de la iconografa Chavn, simplificando sus formas al tener que adecuarla a la arquitectura.
Se asienta la hiptesis que busca identificar las siluetas de una figura simblica en el conjunto arquitectnico de Chavn, que naturalmente debi copiar slo a grandes trazos algunas conspicuas figuras de la iconografa Chavn, simplificando sus formas al tener que adecuarla a la arquitectura.
Se asienta la hiptesis que busca identificar las siluetas de una figura simblica en el conjunto arquitectnico de Chavn, que naturalmente debi copiar slo a grandes trazos algunas conspicuas figuras de la iconografa Chavn, simplificando sus formas al tener que adecuarla a la arquitectura.
Se asienta la hiptesis que busca identificar las siluetas de una figura simblica en el conjunto arquitectnico de Chavn, que naturalmente debi copiar slo a grandes trazos algunas conspicuas figuras de la iconografa Chavn, simplificando sus formas al tener que adecuarla a la arquitectura.
Facultad de Arquitectura
El perodo Formativo finaliza alrededor del ao 200 d.c con el decaimiento de la tradicin Chavn
Condiciones en que se dio el debacle de la cultura.
de vigorosos movimientos culturales en casi todas las regiones del pas.
y el surgimiento
Facultad de Arquitectura
La influencia Chavn termina, en parte, por la destruccin de Chavn de Huantar por la etnia de los Huaraz, pueblo de guerreros de procedencia desconocida, portadores de una nueva cultura que imponen en la regin borrando los vestigios del culto Chavn y ocupando las instalaciones religiosas y administrativas existentes en Huantar y otros asentamientos.
El perodo Formativo finaliza alrededor del ao 200 d.c con el decaimiento de la tradicin Chavn
Condiciones en que se dio el debacle de la cultura.
La influencia Chavn termina, en parte, por la destruccin de Chavn de Huantar por la etnia de los Huaraz, pueblo de guerreros de procedencia desconocida, portadores de una nueva cultura que imponen en la regin borrando los vestigios del culto Chavn y ocupando las instalaciones religiosas y administrativas existentes en Huantar y otros asentamientos.
Facultad de Arquitectura
La inseguridad social de los aos comprendidos en el paso del perodo Formativo al Floreciente, es decir del Horizonte Chavn al perodo de las Culturas y Estados Regionales o Intermedio Temprano,
fue muy grave y origin cambios sustanciales en la organizacin y formas de vida de los pueblos. En los asentamientos urbanos y viviendas de los mismos
cambios sustanciales en la organizacin y formas de vida de los pueblos. En los asentamientos urbanos y viviendas de los mismos
es donde mejor se expresa
la crisis social reinante, pues no en vano
"la arquitectura es la historia ltica de la Humanidad".
Facultad de Arquitectura
La inseguridad social de los aos comprendidos en el paso del perodo Formativo al Floreciente, es decir del Horizonte Chavn al perodo de las Culturas y Estados Regionales o Intermedio Temprano,
cambios sustanciales en la organizacin y formas de vida de los pueblos. En los asentamientos urbanos y viviendas de los mismos
cambios sustanciales en la organizacin y formas de vida de los pueblos. En los asentamientos urbanos y viviendas de los mismos
es donde mejor se expresa
la crisis social reinante, pues no en vano
Las viviendas dispersas que formaban las aldeas y pueblos del Formativo se agrupan y aglutinan en ncleos,
constituyendo grupos urbanos irregulares pero concentrados, que se ubican en lugares propicios para la defensa
Los muros se construyen de piedra rstica asentada con barro y tambin de adobes de forma semiesfrica, cnica o de diente de maz.
Los muros se construyen de piedra rstica asentada con barro y tambin de adobes de forma semiesfrica, cnica o de diente de maz.
Las viviendas dispersas que formaban las aldeas y pueblos del Formativo se agrupan y aglutinan en ncleos,
constituyendo grupos urbanos irregulares pero concentrados, que se ubican en lugares propicios para la defensa
Los muros se construyen de piedra rstica asentada con barro y tambin de adobes de forma semiesfrica, cnica o de diente de maz.
Los muros se construyen de piedra rstica asentada con barro y tambin de adobes de forma semiesfrica, cnica o de diente de maz.
Como norma general durante durante estos primeros aos del periodo Floreciente
las aldeas abandonan la inseguridad de la planicie y del valle bajo y se refugian en las alturas, en lugares agrestes fciles de defender y desde donde se dominan los pasos por los que pueden aproximarse eventualmente
las aldeas abandonan la inseguridad de la planicie y del valle bajo y se refugian en las alturas, en lugares agrestes fciles de defender y desde donde se dominan los pasos por los que pueden aproximarse eventualmente
En otros casos, la poblacin ubicada en lo alto de una eminencia natural se rodea totalmente con una o ms murallas
durante estos primeros aos del periodo Floreciente
las aldeas abandonan la inseguridad de la planicie y del valle bajo y se refugian en las alturas, en lugares agrestes fciles de defender y desde donde se dominan los pasos por los que pueden aproximarse eventualmente
las aldeas abandonan la inseguridad de la planicie y del valle bajo y se refugian en las alturas, en lugares agrestes fciles de defender y desde donde se dominan los pasos por los que pueden aproximarse eventualmente
En otros casos, la poblacin ubicada en lo alto de una eminencia natural se rodea totalmente con una o ms murallas
Las principales culturas Pre Incaicas. fueron varias pero las principales que tenemos que recordar son siete:
APORTES A OTRAS CULTURAS
Chavn, Paracas, Nasca, Mochica, Tiahuanaco, Huari y Chim.
Despus de todas estas Culturas es que vienen los Incas
Chavn, Paracas, Nasca, Mochica, Tiahuanaco, Huari y Chim.
Despus de todas estas Culturas es que vienen los Incas
Las principales culturas Pre Incaicas. fueron varias pero las principales que tenemos que recordar son siete:
Chavn, Paracas, Nasca, Mochica, Tiahuanaco, Huari y Chim.
Despus de todas estas Culturas es que vienen los Incas
Chavn, Paracas, Nasca, Mochica, Tiahuanaco, Huari y Chim.
Despus de todas estas Culturas es que vienen los Incas
por eso se llaman Culturas Pre-Incaicas
(las que haban influido en todo el territorio nacional) se les asign categora de Horizonte Cultural
En cambio, alas que slo haban abarcado una regin se les ubic en los Intermedios:
El cuadro, en resumidas cuentas, podra presentarse as:
. Ellas eran la Cultura Chavn, la Cultura Tiahuanaco y posteriormente la Cultura Incaica.
En cambio, alas que slo haban abarcado una regin se les ubic en los Intermedios:
El cuadro, en resumidas cuentas, podra presentarse as:
Primer HorizonteCultura Chavn (siglos XI al V antes de C.)Cultura Paracas (siglos VIII antes de C. al II antes de Cristo
Intermedio TempranoCultura Nazca (siglos III al IX d. de C.).Cultura Mochica (siglos III al IX d. de C.).
Segundo HorizonteCultura Tiahuanaco (siglo V d. de C.).Cultura Huari (siglos IX al XIII d. de C.).
Intermedio TardoCultura Chim (siglos XIII al XV d. de C.).
Primer HorizonteCultura Chavn (siglos XI al V antes de C.)Cultura Paracas (siglos VIII antes de C. al II antes de Cristo
Tercer HorizonteCultura Incaica (siglos XII al XVI d. de C.)
.Al desaparecer Chavn, su influencia perdura en Paracas; luego afloran Nazca y Mochica para posteriormente sucumbir a la conquista efectuada por Huari, cultura influida por la Tiahuanaco. A la cada de Huari (ocasionada por los incesantes ataques de otros pueblos se da lugar al florecimiento de la cultura Chim, que luego dar paso a la Cultura Incaica
.Al desaparecer Chavn, su influencia perdura en Paracas; luego afloran Nazca y Mochica para posteriormente sucumbir a la conquista efectuada por Huari, cultura influida por la Tiahuanaco. A la cada de Huari (ocasionada por los incesantes ataques de otros pueblos se da lugar al florecimiento de la cultura Chim, que luego dar paso a la Cultura Incaica
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