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FILOSOFÍA MODERNAFILOSOFÍA MODERNA

• René Descartes (1596-1650)

• David Hume (1711-1776)

Filosofía Moderna

• Se llama filosofía Se llama filosofía moderna a la moderna a la filosofía que se filosofía que se desarrolla durante desarrolla durante los siglos XVII y los siglos XVII y XVIIIXVIII

• Hay tres fasesHay tres fases:

RacionalismoRacionalismo

EmpirismoEmpirismo

IlustraciónIlustración

Filosofía ModernaFilosofía Moderna(S. XVII-XVIII)(S. XVII-XVIII)

RacionalismoRacionalismo EmpirismoEmpirismo

Descartes, Descartes, Spinoza y Spinoza y

LeibnizLeibniz

Locke, Locke, Hume y Hume y BerkeleyBerkeley

Inmanuel Kant

Auto suficiencia de la razónAuto suficiencia de la razónCreencia en las ideas innatasCreencia en las ideas innatas

Modelo: matemáticasModelo: matemáticas

La experiencia como fuente La experiencia como fuente de conocimientode conocimiento

Negación de las ideas innatas, Negación de las ideas innatas, la mente como la mente como página en blanco (White paperpágina en blanco (White paper

Modelo: físicaModelo: física

Supera el Supera el callejón sin salidacallejón sin salidade la filosofíade la filosofía

modernamoderna

• El racionalismo es El racionalismo es un movimiento un movimiento filosófico que se filosófico que se desarrolla en el desarrolla en el continente europeo continente europeo y que cree en la y que cree en la autosuficiencia de autosuficiencia de la razón para la razón para alcanzar el alcanzar el conocimiento conocimiento verdaderoverdadero

• Sus principales Sus principales representantes son representantes son Descartes Leibniz y Descartes Leibniz y SpinozaSpinoza

• El empirismo es un El empirismo es un movimiento movimiento filosófico que se filosófico que se desarrolla en las desarrolla en las islas británicas y islas británicas y que considera que que considera que la experiencia (de la experiencia (de empeiría) es la empeiría) es la fuente de nuestro fuente de nuestro conocimientoconocimiento

• Sus principales Sus principales representantes son representantes son Locke y HumeLocke y Hume

Textos de SelectividadTextos de Selectividad

• El texto de Descartes El texto de Descartes pertenece a la parte IV del pertenece a la parte IV del Discurso de MétodoDiscurso de Método

• Sirvió de prólogo a una serie Sirvió de prólogo a una serie de tratados de dióptrica, de tratados de dióptrica, geometría y meteorosgeometría y meteoros

• Es una obra que se publica Es una obra que se publica en francés con un claro en francés con un claro propósito divulgativopropósito divulgativo

• Es una autobiografía y tiene Es una autobiografía y tiene como modelo como modelo Confesiones Confesiones de S. Agustínde S. Agustín y y Ensayos de Ensayos de Michel de Montaigne.Michel de Montaigne.

• El texto de Hume es El texto de Hume es Compendio del Tratado Compendio del Tratado de la Naturaleza de la Naturaleza HumanaHumana

• Es un resumen de su Es un resumen de su obra principal: Tratado obra principal: Tratado de la Naturaleza de la Naturaleza HumanaHumana

• Se conoce como El Se conoce como El Abstracto (Abstract)Abstracto (Abstract)

• También es un texto También es un texto divulgativodivulgativo

Racionalismo versus Empirismo• La principal diferencia entre La principal diferencia entre

estas dos corrientes es en estas dos corrientes es en cuanto al cuanto al origen de las ideasorigen de las ideas

• Los racionalistas creen en la Los racionalistas creen en la existencia de las existencia de las ideas innatasideas innatas, , elaboradas por la razón y sin elaboradas por la razón y sin proceder de la experienciaproceder de la experiencia

• Los empiristas comparan Los empiristas comparan nuestro entendimiento con una nuestro entendimiento con una página en blancopágina en blanco ( (white paperwhite paper))

• El modelo que escogen para la El modelo que escogen para la filosofía los racionalistas es las filosofía los racionalistas es las matemáticasmatemáticas (Véase el (Véase el inventum inventum mirabile o coordenadas mirabile o coordenadas cartesianas)cartesianas), mientras que los , mientras que los empiristas se decantan por la empiristas se decantan por la físicafísica (véase a Hume como el (véase a Hume como el Newton de la FilosofíaNewton de la Filosofía))

El El racionalismo: racionalismo: René René DescartesDescartes

René DescartesRené Descartes• La filosofía contra la que se enfrenta Descartes es el La filosofía contra la que se enfrenta Descartes es el escepticismoescepticismo (Montaigne, (Montaigne,

Charron, Francisco Sánchez)Charron, Francisco Sánchez)• Su objetivo es Su objetivo es encontrar la verdadencontrar la verdad y para ello va a romper con el pasado, en y para ello va a romper con el pasado, en

concreto con la tradición escolásticaconcreto con la tradición escolástica• Pretende encontrar un método para la filosofía inspirado en las Pretende encontrar un método para la filosofía inspirado en las matemáticasmatemáticas

(mathesis universalis)(mathesis universalis)• El problema del método tiene un El problema del método tiene un planteamiento autobiográficoplanteamiento autobiográfico ya que al salir ya que al salir

de La Flèche descubre de La Flèche descubre su ignoranciasu ignorancia y decide aprender y decide aprender en el gran libro del en el gran libro del mundomundo

• En el año 1619 tiene la En el año 1619 tiene la gran inspiracióngran inspiración: la razón es universal. El método es : la razón es universal. El método es por tanto aplicar la razón o buen sentido (bon sens)por tanto aplicar la razón o buen sentido (bon sens)

• El método es también El método es también “un conjunto de reglas”“un conjunto de reglas” para aplicar bien nuestra razón, para aplicar bien nuestra razón, que tiene como notas características la que tiene como notas características la claridad claridad y la y la distincióndistinción

• Las dos operaciones de la razón son la Las dos operaciones de la razón son la intuición intuición y la y la deduccióndeducción• En el Discurso del método quedan reducidas a estas cuatro: En el Discurso del método quedan reducidas a estas cuatro: regla de la regla de la

evidencia, regla del análisis, regla de la evidencia, regla del análisis, regla de la síntesis y regla de la enumeraciónsíntesis y regla de la enumeración

Reglas del método cartesianoReglas del método cartesiano

Regla Regla de de la la

evidenciaevidencia


síntesissíntesis


enumeracíónenumeracíón

Regla Regla del del

análisisanálisis

La fundamentación metafísica del método cartesiano La fundamentación metafísica del método cartesiano (justificación filosófica de su método)(justificación filosófica de su método)

• El método o estrategia de Descartes es la “Duda metódica”

• No es una duda escéptica, es una duda provisional o un artificio

• Presenta tres fases: El testimonio de los sentidos El testimonio de los sentidos (afecta al mundo (afecta al mundo sensible)sensible)El argumento del sueño El argumento del sueño (afecta a la realidad)(afecta a la realidad)La hipótesis del dios engañador o genio La hipótesis del dios engañador o genio maligno, conocida también como maligno, conocida también como duda duda hiperbólicahiperbólica (afecta a las matemáticas y a las (afecta a las matemáticas y a las certezas más habituales)certezas más habituales)

Testimonio Testimonio de los de los

sentidossentidos

Hipótesis Hipótesis del genio maligno del genio maligno (duda hiperbólica)(duda hiperbólica)

Argumento Argumento del sueñodel sueño

Niveles o fases de la duda metódica cartesianaNiveles o fases de la duda metódica cartesiana

Afecta a los sentidosAfecta a los sentidosAfecta a la realidadAfecta a la realidad

Afecta a las matemáticasAfecta a las matemáticas

La La primera verdadprimera verdad de la filosofía de de la filosofía de Descartes: Descartes:

la existencia de un la existencia de un yo pensanteyo pensante, , cogitocogito o o res cogitansres cogitans

• La duda metódica no desemboca en el La duda metódica no desemboca en el escepticismoescepticismo

• Si dudo, aunque me engañe, aunque Si dudo, aunque me engañe, aunque mis pensamientos sean erróneos, hay mis pensamientos sean erróneos, hay algo de lo que no puedo dudar y es algo de lo que no puedo dudar y es que estoy dudando, que estoy que estoy dudando, que estoy pensando. Y si pienso, existopensando. Y si pienso, existo

• Descartes lo expresa con la célebre Descartes lo expresa con la célebre frase: frase: Cogito,ergo sum (Pienso luego Cogito,ergo sum (Pienso luego existo)existo)

Precisiones sobre el primer principio de Precisiones sobre el primer principio de DescartesDescartes(Cogito,ergo sum)(Cogito,ergo sum)

Descartes entiende por pensamiento Descartes entiende por pensamiento (cogitatio en latín y pensé en (cogitatio en latín y pensé en francés) todo contenido de la mente: francés) todo contenido de la mente: dudar, entender, afirmar, negar, dudar, entender, afirmar, negar, querer sentir…querer sentir…El “Cogito, ergo sum” es una El “Cogito, ergo sum” es una intuiciónintuición que se alcanza después de que se alcanza después de aplicar radicalmente la duda aplicar radicalmente la duda metódicametódicaSignifica que hay un Significa que hay un “yo”“yo” cuya cuya esencia es esencia es pensarpensar

Las ideasLas ideas

• El contenido del pensamiento para El contenido del pensamiento para Descartes son Descartes son las ideaslas ideas

• A diferencia de Platón las ideas son A diferencia de Platón las ideas son subjetivas, subjetivas, imágenes de las cosasimágenes de las cosas

• Distingue tres tipos: Distingue tres tipos: Ideas adventicias Ideas adventicias (venidas de fuera)(venidas de fuera)

Son las que proceden de la experienciaSon las que proceden de la experienciaIdeas facticias Ideas facticias (inventadas por mí mismo(inventadas por mí mismo))

Son las que proceden de la Son las que proceden de la imaginación humanaimaginación humanaIdeas innatas Ideas innatas (nacidas conmigo(nacidas conmigo))

Son las construidas por la razón Son las construidas por la razón

El segundo principio de la filosofía cartesiana: El segundo principio de la filosofía cartesiana: la existencia de Dios o la existencia de Dios o res infinitares infinita

• Para el racionalismo las Para el racionalismo las ideas innatas son las más ideas innatas son las más importantesimportantes

• La idea de triángulo, la La idea de triángulo, la idea de pensamiento o la idea de pensamiento o la idea de infinitud son ideas idea de infinitud son ideas innatasinnatas

• Descartes identifica la idea Descartes identifica la idea de infinitud con Dios.de infinitud con Dios.

• Va a demostrar su Va a demostrar su existencia mediante tres existencia mediante tres argumentos: argumentos: el argumento el argumento gnoseológico, gnoseológico, el argumento cosmológico el argumento cosmológico y y el argumento ontológicoel argumento ontológico

El tercer principio de la filosofía El tercer principio de la filosofía cartesiana: la existencia del mundo o cartesiana: la existencia del mundo o

res extensares extensa• Si Dios existe y es Si Dios existe y es

absolutamente bueno y absolutamente bueno y verazveraz no puede no puede engañarmeengañarme

• Dios Dios garantiza la garantiza la existencia del mundoexistencia del mundo, la , la realidad material realidad material exterior a mi exterior a mi pensamiento, la pensamiento, la res res extensaextensa

• Es el fundamento del Es el fundamento del criterio de certeza, de criterio de certeza, de lo que concebimos clara lo que concebimos clara y distintamente y el que y distintamente y el que garantiza la verdad del garantiza la verdad del método cartesianométodo cartesiano

La concepción de la realidad de La concepción de la realidad de Descartes: las tres sustanciasDescartes: las tres sustancias

• Descartes entiende la Descartes entiende la realidad como realidad como sustanciasustancia

• Define la sustancia como Define la sustancia como una realidad que existe de una realidad que existe de tal manera que no tal manera que no necesita de ninguna otra necesita de ninguna otra realidad para existirrealidad para existir

• Según Descartes existirían Según Descartes existirían tres sustanciastres sustancias::La La sustancia infinitasustancia infinita o res o res infinita (infinita (DiosDios) cuyo ) cuyo atributo es la atributo es la perfecciónperfecciónLa La sustancia pensantesustancia pensante o o res cogitans (res cogitans (el yoel yo) cuyo ) cuyo atributo es el atributo es el pensamientopensamientoLa La sustancia extensasustancia extensa o res o res extensa (extensa (el mundoel mundo) cuyos ) cuyos atributos son la atributos son la extensiónextensión y el y el movimientomovimiento

La crítica de Spinoza y Lebniz a la idea La crítica de Spinoza y Lebniz a la idea de sustancia de Descartesde sustancia de Descartes

• SpinozaSpinoza y y LeibnizLeibniz son los son los continuadores de la continuadores de la filosofía racionalista de filosofía racionalista de DescartesDescartes

• Ambos critican su visión Ambos critican su visión de la realidadde la realidad

• Para Spinoza sólo hay Para Spinoza sólo hay una única sustancia: una única sustancia: Deus sive NaturaDeus sive Natura (Dios o (Dios o la Naturaleza), la Naturaleza), concepción que en concepción que en filosofía recibe el nombre filosofía recibe el nombre de de panteismopanteismo

• Para Lebniz existen Para Lebniz existen infinitas sustancias que infinitas sustancias que denomina denomina mónadas mónadas (de (de monas=unidad) y que monas=unidad) y que habría que entender habría que entender como puntos de energía.como puntos de energía.

El empirismo: El empirismo: Locke y HumeLocke y Hume

El primer desarrollo de la filosofía El primer desarrollo de la filosofía empirista: John Lockeempirista: John Locke

• La obra con la que se La obra con la que se inicia el empirismo es inicia el empirismo es Ensayo sobre el Ensayo sobre el entendimiento entendimiento humano humano de de John LockeJohn Locke

• Su propósito es Su propósito es señalar los límites del señalar los límites del conocimiento humanoconocimiento humano

• Locke compara Locke compara nuestro entendimiento nuestro entendimiento con una con una página en página en blanco blanco (white paper)(white paper) y y señala que no existen señala que no existen las ideas innataslas ideas innatas

El primer desarrollo de la filosofía El primer desarrollo de la filosofía empirista: John Lockeempirista: John Locke

• Locke está de acuerdo que el origen del conocimiento son las ideas

• Las dos fuentes de donde proceden las ideas son:La sensación (o experiencia externa)La reflexión (o experiencia interna)

Esta teoría se conoce como teoría del espectador

David HumeDavid Hume

• Hume va a llevar a sus últimas consecuencias el programa de Locke

• En 1739 publica su obra fundamental Tratado de la naturaleza humana

• Debido al poco éxito publica de manera anónima un breve resumen titulado Compendio del Tratado de la Naturaleza Humana

• El propósito es señalar los límites del conocimiento

• Hume pretende ser el Newton de la filosofía

La teoría del conocimiento de La teoría del conocimiento de HumeHume

• Hume sustituye el término idea de Locke y Descartes, que le parece impreciso por el de percepciones

• Para Hume conocer es percibir• Hay dos clases de percepciones:

Impresiones que son las percepciones sensibles de nuestra experiencia externa como interna

Ideas que son las imágenes debilitadas de las impresiones


• La diferencia entre las impresiones y las ideas es que las impresiones son más vivas y más intensas que las ideas

De aquí se deriva el principio empirista 0 principio de copia:

Todas las ideas derivan de una impresión y no existen ideas de lo que no se haya tenido con anterioridad una impresión


• La mente puede ir más allá de las impresiones y formar ideas gracias aLa memoria y a laImaginaciónLa imaginación es la facultad que asocia unas ideas con otras mediante tres leyes:La ley de la semejanzaLa ley de la contigüidad espacio-temporalLa ley de la causalidad

Son las leyes de asociación de ideas


• Hume distingue dos tipos de conocimiento:Relaciones de ideas que son verdades formales que no tienen referencia de la experiencia, como las de las matemáticas y la lógicaCuestiones de hecho que son verdades que obtenemos de las impresiones, es decir, de la experiencia y que sólo proporcionan probabilidad . Son las verdades de las ciencias de la naturaleza

• Si alguien ha llegado hasta aquí otra conclusión, esta vez de vuestro profesor

• El debate que se inició con los sofistas y Sócrates (continuado por Platón, Aristóteles y S. Tomás entre otros) lo volvemos a encontrar en la filosofía moderna

• Descartes lucha contra el escepticismo y cree que podemos conocer la realidad y la verdad

• Hume piensa por el contrario que nuestro conocimiento es limitado y su filosofía desemboca en el escepticismo

• O sea, un callejón si salida• Veamos cómo lo soluciona el maestro:

Immanuel Kant

EL IDEALISMO TRASCENDENTAL DE KANTEL IDEALISMO TRASCENDENTAL DE KANT

• I. Kant empieza su filosofía en la línea del I. Kant empieza su filosofía en la línea del racionalismo de su maestro C. Wolff (es racionalismo de su maestro C. Wolff (es su su etapa precríticaetapa precrítica))

• La lectura de Hume le La lectura de Hume le despierta del despierta del sueño dogmáticosueño dogmático y comienza su y comienza su

etapa etapa críticacrítica

• Kant hace mediante su filosofía Kant hace mediante su filosofía denominada denominada idealismo trascendentalidealismo trascendental una una síntesis de la filosofía síntesis de la filosofía modernamoderna

• Con esta síntesis supera el Con esta síntesis supera el

callejón sin salidacallejón sin salida al al que le habían conducido el racionalismo que le habían conducido el racionalismo y el empirismoy el empirismo

““Vivir sin Vivir sin filosofar es, filosofar es, propiamente, propiamente, tener los ojos tener los ojos cerrados, sin cerrados, sin tratar de tratar de abrirlos jamás”.abrirlos jamás”.

René DescartesRené Descartes

"Uno siempre acaba pareciéndose a todo lo que no sabe" "Uno siempre acaba pareciéndose a todo lo que no sabe" (Benjamín Prado)(Benjamín Prado)

““No No admiramoadmiramos lo que no s lo que no podemos podemos comprendcomprender”er”

(Marianne Moore)(Marianne Moore)

Power point elaborado por Daniel Noya para sus Power point elaborado por Daniel Noya para sus alumnos de la Adradaalumnos de la Adrada

““La La filosofía filosofía eses

una una mirada”mirada”