MasterthesisKajaBeckerMuthesiusKunsthochschuleKielBereichRaumstrategien/Szenografie
TageAlleAlltag vermitteln - ein Ausstellungskonzept
Masterthesis
Alle Tage Alltag vermitteln − ein Ausstellungskonzept
Kaja[email protected]
Prüfer:Prof.Dipl.Ing.ManfredSchulz
Kiel,September2013MuthesiusKunsthochschuleKielBereichRaumstrategien/Szenografie
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Einleitung
DieEtymologiedes„Alltagsbegriffs“
„Alltag“inderPhilosophieundSoziologieAlltagsforschung
„Alltag“inMuseenundAusstellungen
Strategien„Alltag“auszustellenEvaluationCultureProbesPartizipationPersonalisierung,Selbstbefragung,DialogischeInteraktion,ExponierungPerformanzInteraktionLabor(Soziallabor,Stadtlabor)HybridesMuseum,Koproduktion,Partnerschaften,Botschafterprogramme,Social-Media
SchlussfolgerungundAusblick
Literaturverzeichnis-TheorieAbbildungsverzeichnis-Theorie
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„Alltag“ausstellen-Theorie„Alltag“ ausstellen - Theorie
„Alltag“ausstellen-Dokumentation„Alltag“ ausstellen - Dokumentation
Ablauf/Konzeptionsphasen
Basis-EvaluationUmfrage-„ReflexionsorteimAlltag“„Reflexions-Institution“fürKielStrategienStart-Ausstellungder„Reflexions-Institution“
Vorab-EvaluationGewohnheitstiergesucht!CulturalProbes
InhaltlicheKonzeptionThemen-Übersicht
RäumlicheKonzeptionPrinzipundStandortRaumformThematischeGliederungWegbegleiterDieAusstellungZentrum-RathausplatzSatellit-BogenSatellit-HiroshimaparkSatellit-OpernhausSatellit-TreppenstraßeSatellit-WillestraßeSatellit-Asmus-Bremer-PlatzSatellit-VerkehrsinselSatellit-Holstenbrücke
SchlussbetrachtungundAusblickLiteratur-undAbbildungsverzeichnis-Dokumentation
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TheorieTheorie
„Alltag“auszustellenisteinabstraktesUnterfangen.UmdenAlltagzuverbildlichen,sowiever-mittelbarundausstellungstauglichzumachen,dientdasThemaGewohnheitenalsInstrumen-tarium.Dochumzuverstehen,wiedasThema„Alltag“vermitteltwerdenkann,isteszunächstnotwendig sichmitdemThema theoretischauseinanderzusetzen,denndaraus lassen sichStra-tegienfüreinAusstellungsformat bzw. -konzeptableiten.AusdemAbgleichvoneigenenGe-wohnheitenundVerhaltensweisenmitdenvonanderen,ergibtsichdieMöglichkeitder ReflexionundSelbsterkenntnis,desDiskursesundderintersubjektiven AuseinandersetzungmitdemThema.DasZielderAusstellungistes,einenAnstoßzurVeränderung des Verhaltensflusseszugeben.DieKompetenzhierfürergibtsichausderReflexion.Eswirddeutlich,dassdieReflexionineiner„Alltagsausstellung“einebesondereRelevanzhat,daderMenschoftmalsimAlltagsehrstarküberdieGewohnheitenverhaftetistundihmsodienotwendigeDistanzfehlt.DieErkenntnisseausdemtheoretischenTeilmeinerArbeitschlageneineBrückezumpraktischenTeilundspiegelnsichz.B.indervonmirangewandtenResearch-Methode„CulturalProbes“wider.
EinleitungEinleitung
Abb.1
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„Wir möchten gerne die Welle kennen, auf welcher wir im Ozean treiben, allein wir sind diese Welle selbst.“ (Stoellger 2000: 272). Diese insParadoxgetriebeneGegenwarts-MetaphervondemKunsthistoriker J.Burckhardbe-schreibtdenWunschdesmodernenMenschennachSelbsterkenntnis.J.Burckhard,bezeichnetdieGegenwartalseindynamisches,instabiles,unübersichtlichesundun-endlichesGebilde.SiebietetdemMenschenkeinenfestenStandortmehr.DiesführtzueinerUn-sicherheitunddemBedürfniszuwissen,welche„Welle“ihnträgtundfortträgt.DadieMenschenselbstdiese„Welle“sind,istesnotwendigsichselbstkennenzulernen,umeineAntwortzubekom-men.DiesverlangtnachStrategien,dieeineDistanzunddamiteinenÜberblickzumallgegen-wärtigenAlltagschaffen,allerdingsimmerinBezugaufdenMenschen,derdiesenAlltaggestaltet.
ImFolgendenbeschäftige ichmichmitderFrage,obundwiedieAusstellungeinFormatseinkann,umAlltagsthemenzureflektierenundsodie„Welle“(sichselbst)kennenzulernen.
ImerstenAbschnittgeheichaufdie etymologische Herleitung desBegriffs„Alltag“ein.Eswirddeutlich,dassAlltagengmitdemThema„Gewohnheiten“zusammenhängt.DertristeAlltagwirktdurchseineRoutinenundGewohnheitenstabilisierend.EineDoppeldeutigkeitstelltsichheraus.Darüberhinaussetzeichmichmitderphilosophischen und soziologischenBedeutungdesThe-mas„Alltag“auseinander. IchgebeeinenkleinenÜberblicküberdieTheorienvonE.Husserl,A.SchützundA.Giddens.DabeigehtesumdenBegriff„Lebenswelt“.DenSchwerpunktlegeichaufdieHandlungstheorien.DiesetheoretischeAuseinandersetzungführtzueinerAbleitung eines Ausstellungsformats und -konzeptesfürAlltagsthemen.EsfolgteinkleinerEinblickindieAlltagsforschungunddieGründefürdiewissenschaftlicheThematisierungdes„Alltags“.Eszeigt sich,dassdasThema„Alltag“eineVielzahlvonWissen-schaftenbeschäftigt.In dem Abschnitt „ ‚Alltag‘ in Museen und Ausstellung“ geht es um die Entwicklung vomEndeder60erJahrebiszumheutigenTrend,„Alltag“auszustellenunddasMittelPartizipationanzuwenden.DamitbotsichauchdieGelegenheitfürMuseenundAusstellungen,inschwierigenZeiten Themen Besuchern näher zu bringen und ihre gesellschaftliche Legitimation wieder zugewinnen.Darüberhinausgeheichdaraufein,wiesichsolchepartizipativeAnsätzeaufdieRollederInstitution,derBesucherundderAusstellungsobjekteauswirken.EsfolgteineSammlungvonverschiedenenVermittlungsformatenundStrategien,diezumEin-satzkommenkönnen,umeinenachhaltigeTeilhabeundMitbestimmungvonBesuchernzuge-währleisten.Dabeigehtesimmerauchdarum,wieNeugiergewecktwerdenkannundAlltagsthe-mendieBesucherzumStaunenbringenkönnen.DieseStrategiensindeineMöglichkeitausdem„Banalen“und„Alltäglichen“einErlebniszumachen.Im letztenAbschnittunddamitderSchlussfolgerungunddem Ausblick aufdenpraktischenTeil,befasseichmichmitderbesonderenRollederReflexionsebene,diesicheinstellt,wennmanden„Alltag“ausstellt:SindAlltagsthemeninAusstellungen„langweilig“,weilmanjedenTagmitihnenkonfrontiertwird?KönnendieseThemenauchimAlltagreflektiertwerdenoderbenötigtmandafüreinenanderenRahmen?DieAuseinandersetzungmitdemCharakterunsererheutigenGesellschaftweißtdaraufhin,dasseswichtig ist,denMenschensolcheThemenzugänglichzumachen.ObdasMuseumunddieAusstellungdierichtigenOrtedafürsindundwiesiedenWunsch,denJ.BurckhardmitseinerMetapherbeschreibt,erfüllenkönnen,wirdindiesemAbschnittthematisiert.
ImpraktischenTeilsolleinReflexions-VermittlungsformatzumAlltagsthema„Gewohnheiten“entworfenwerden.Inderdarauffolgenden Dokumentation meiner praktischen ArbeitgebeicheineEinführungindasThema„Gewohnheiten“;besondereAspektewerdenin„Kurztexten“thematisiert.
Inhalt
Abb.2
Abb.3
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WasbedeutetAlltagohnedenBlickaufdenwissenschaftlichenAspekt?MeistwirdderAlltagalsdas„tägliche,normaleLeben“,dashäufigalsmonotonempfundenwird,bezeichnet.Alltagwirdalsgewöhnlich,grauundtristbeschrieben.ErbietewenigAbwechslungoderFreude.BetrachtetmandasPhänomenAlltagjedochgenauer,wirdseinDoppelsinndeut-lich. Dem Tristen steht das Stabilisierende der Routinen und Gewohnheiten gegenüber, dieSelbstverständlichkeitundPragmatikerzeugen.DieswirdinderetymologischenHerleitungdesBegriffs„Alltag“deutlich.
DiegenannteDoppeldeutigkeitdesAlltagsistbeiderBedeutungdeslateinischenWortes„cotti-dianus“ schonzuerkennen.ImWörterbuchsindzweiÜbersetzungenzufinden.Einerseits„täg-lich“undaufderanderenSeite„alltäglich, gewöhnlich„(Hau2012:223).Esgehtalsoumdieroutinemäßigen Wiederholungen, die den Alltag als trist erscheinen lassen, aber auch um dasGewöhnliche,dasStabilisierende.
DasSubstantiv„Alltag“entwickeltesichzuBeginndes17.Jahrhundert.G.HenischübersetztedasWort„quotidianus“mit „alltäglich“und„alltägig“.DieadverbialeForm„quotidie“mit„alle tag“und„all tag“.
Ab1774wurdendieBegriffe„alltägig“und„Alltag“zumerstenMalmitverschiedenenBedeutungeninVerbindunggebracht.IndenWörterbüchernvonJ.C.AdelungundJ.H.CampewirdderAlltagtemporalundqualitativbestimmt(vgl.Schöne1998:31).(Adelung) alltägig: „was alle Tage kömmt, oder geschiehet“, „was den Wochentagen zukommt, oder gehöret, im Gegensatz des festtäglichen“,„gemein, schlecht, niedrig, im Gegensatz dessen, was ausgesucht, vortrefflich ist”(figürlichgemeint)(Adelung1774:191).(Campe) Alltag: „ein gemeiner Tag, ein Wochentag; im Gegensatz zu Sonn- und Feiertagen“,alltägig, alltäglich:„Bedeutung für gewöhnlich, gemein, niedrig“.CampebeziehtdasQualitativeauchaufdieniederenStände(Campe1807:105).
SowurdederBegriffauchim19.Jahrhundertverwendet.Im20.JahrhundertwurdedieBezeich-nungdesausdruckslosenundfadenAlltagsübernommen.Erstinden70erJahrendes21.Jahrhun-dertsbezeichnetAlltagzugleichdenWerktagunddengleichförmigenTagesablauf(vgl.Schöne1998:32ff.).
DieEtymologiedes„Alltagsbegriffs“Die Etymologie des „Alltagsbegriffs“ „Alltag“inderPhilosophieundSoziologie„Alltag“ in der Philosophie und Soziologie
Abb.4
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DerAlltageinesMenschenbestehtausvertrauten,wiederkehrendenSituationen,diedurchRouti-nenundGewohnheitengekennzeichnetsind.DieseführenzueinerSicherheitundVerlässlichkeitimUmgangmitdersozialenUmwelt.LautdemSoziologenA.SchütznutztderMenschz.B.dieTypisierungundRoutine,umdieKomplexitätdesAlltagszuumgehenodersieauszublenden(vgl.Wissensvorrat).
DerAlltagistalsovoneinerVielzahlunterschiedlicherHandlungengeprägt,welchedurchihreAneinanderreihungdasGrundgerüstjedenTagesbilden.GleichzeitigzeichnetersichdurcheineständigeGegenwärtigkeitaus,dennAlltagfindet immerstatt.DieHandlungen lassensich„In ihrer Summe und strukturell betrachtet [...] als Eigenschaften des gesellschaftlichen Systems verste-hen.“(Fromm2000:16).LautdemEintragdes „BeltzLexikonPädagogik„bezeichnetAlltag „diejenige Wirklichkeit, in der jeder Mensch lebt, denkt, handelt und sich mit anderen verständigt“.DerAlltagwird„fraglos und selbstverständlich“hingenommenundistsoderAusgangspunktfürIntersubjektivitätunddamitfürdieBildungder„fundamentalen sozialen Orientierungen“.EsgehtumunseralltäglichesZusam-menlebenmitDingen,SymbolenundPersonen(Tenorth/Tippelt2007:15,„Alltag“).
Dadurch,dassderAlltagalsselbstverständlichhingenommenwird,spieltdiebewussteReflexion vordergründig oft nur eine untergeordnete Rolle.Trotzdem ist das Handlungsfeld des Alltags,mitseinemwiederkehrendenCharaktereineFormvonWeltaneignung.DieSubjekte,sindHan-delnde, siebilden ihrenStandpunktdurchReflexions-undHandlungsmöglichkeiten, sowiedieBegegnungunddenAustauschmitanderenaus(vgl.Mörth/Ziegler1990:2).
DieAlltagsweltistgleichzusetzenmitdemvonE.HusserlindiephilosophischeDiskussionein-geführtenBegriff„Lebenswelt“.ErbegründetedamitdiephänomenologischePhilosophie(vgl.Morel2007:67).DerBegriffwurdeinderPhilosophieundSoziologievonVertretern,wiez.B.A.Schütz,M.WeberundA.Giddens aufgegriffen. ImwissenschaftlichenKontextwerdendieBegriffe„Alltag“,„Alltäglichkeit“,„Alltagswelt“und„Lebenswelt“verwendet,umdieWirklich-keitdesMenschenzubeschreibenundzuerklären.DiedarausgezogenenErkenntnissesinddieGrundlagefürdievondengenanntenVertreternformuliertenHandlungstheorien(vgl.Tenorth/Tippelt2007:15,„Lebenswelt“).
AuchdieLebensphilosophiehatsichmitdemThema„Alltag“auseinandergesetzt.Endedes19.JahrhundertAnfangdes20.JahrhundertsgabesdieTendenzinderPhilosophie,sichmitdemLebenansichzubeschäftigen(vgl.Abschnitt„SchlussfolgerungundAusblick“).DiePhänome-nologie(Wesenswissenschaft),dieindenerstenJahrzehntendes20.JahrhundertsvonE.Husserlgeprägtwurde,siehtdenUrsprungderErkenntnisgewinnunginunmittelbargegebenenErschei-nungen(Phänomenen).Siegeht,wiedieLebensphilosophie,nichtvonrationalerErkenntnisaus,sondernvondergeistigen(intuitiven)AnschauungdesWesens(vgl.Treibel2006:84).DiePhänomenologievertrittdieAnsicht,dassnursicherist,wiedieDingeerscheinen,abernichtwiesieansichsind.DasProblemderMenschenseies,diesubjektiveWahrnehmungmitderRe-alitätzuverwechseln.Esgehedarum,diese(inter-)subjektive Voraussetzung,dieunsereWahr-nehmungbeeinflusst,zuerkennen(vgl.Morel2007:68).WiefürdieLebensphilosophenwarauchfürE.HusserlderAlltagphilosophischrelevant,doch
erbetrachteteihnwissenschaftlicherundvertratnichtdenKultdesIrrationalen.E. Husserl undseinSchüler A. Schützwolltendensubjektiven SinndesmenschlichenHandelnswissenschaftlicherfassen(vgl.Schöne1998:37).
E. HusserlkritisiertediewissenschaftlichePraxisdes20.Jahrhunderts.InseinemWerk„DieKrisisdereuropäischenWissenschaftenunddietranszendentalePhänomenologie“schrieber,dassdieWissenschaftdiebrennendenFragen„nach Sinn oder Sinnlosigkeit dieses ganzen menschlichen Da-seins“außenvorlasseunddemMenscheninseiner „Lebensnot“ nichthelfenkönne(Husserl1996:4f.).DieSinnleereentsteheseinerAnsichtnachdadurch,dassdieWissenschaftdenBezugzursubjektivenLebensweltderEinzelnenverlorenhabe,alsodenBezugzudervorwissenschaftlichen Welterfahrung,dieselbstverständlichundungefragthingenommenwerdeunddieGrundlagefürunseralltäglichesDenkenundHandelnsei(vgl.Treibel2006:85).FürE.HusserlsindbeideWel-tendieobjektiveWissenschaftunddiesubjektiveLebensweltaufeinanderbezogen(vgl.Tenorth/Tippelt2007:15,„Lebenswelt“).
AuchA. Schütz (Abb.5)sah,wieE.Husserl,dieBedeutungdervorwissenschaftlichenWelterfah-rung.ErdefiniertedieWirklichkeitdesMenschen,mitderalltäglichenLebenswelt,„an der der Mensch in unausweichlicher, regelmäßiger Wiederkehr teilnimmt. Die alltägliche Lebenswelt ist die Wirklichkeitsregion, in die der Mensch eingreifen und die er verändern kann, indem er in ihr durch die Vermittlung seines Leibes wirkt.“ (Legewie1998:2).DieseWirklichkeitwirdlautA.SchützausdemSinnderErfahrungkonstruiert,dem„subjek-tiven Sinn“.DamitbestehediesozialeWeltauseinem„sinnhaften Aufbau“,denSchützdurchseineArbeitaufdeckenwollte(Morel2007:67f.).
DiehandelndenSubjektesindbeiE.Husserlnochnichtgesellschaftlichbestimmt.A.SchützgehtdenBegriffsoziologischanundsetztdasIndividuuminBezugzurGesellschaft(vgl.Schöne1998:37).FürihnistdieLebenswelt auch Sozialwelt (vgl.Morel2007:77).Schützführtedie„verste-hendeSoziologie“M.Webersmitder„phänomenologischenPhilosophie“E.HusserlszusammenundistderBegründerder„soziologischenPhänomenologie“(Morel2007:67).
A.Schützbeschäftigtesich,wieschonerwähnt,mitdersubjektiven Sinngebung,sowiederAna-lysederLebensweltals intersubjektive Kulturwelt.ErgingderFragenach,wiedasIndividuumseineLebensweltwahrnimmtundhandelndaufsieeinwirkt.SoistauchfürSchützderAusgangs-punkt,wiebeiHusserl,dasIndividuum.Ergehtdavonaus,dassdieMenschenübereinenWissensvorrat verfügen,welcherdurchgespei-cherteTypisierungendieInterpretationderWeltermöglichtundsieihmalsetwasvertrautes,be-kanntesvorkommenlässt.DieserVorratberuheauf eigener bzw. vermittelter vorwissenschaftli-cher Welterfahrung.ErstdamitkönnederMenschSituationendefinieren(vgl.Morel2007:72f.).
NeuesWissenwerdeals„Sediment“indemWissensvorratabgelegtundderMenschkönnebeidernächstenInterpretationeinerSituationdaraufzurückgreifen.ZukünftigeHandlungenbeziehensichaufdasWissenvonvergangenenHandlungen(„Gewohnheitswissen“)(vgl.Morel2007:74ff.).A.SchützsiehtdenspezifischenSinneinesErlebnisses„[...] in der Einordnung dieses Erlebnisses in
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den vorgegebenen Gesamtzusammenhang der Erfahrung.“ (Schütz1993:104).Dasbedeutet,dassdurchdieReflexionaufdasErlebnis,diesubjektive Sinngebungentstehe.DerMenschkonstru-ieremitseinemHandelndieLebensweltunddamitauchdieKulturwelt(vgl.Morel2007:76).DochaucherwerdevondersozialenUmweltgeprägt.DieAlltagsweltistfürA.SchützdieWelt,die die Menschen gemeinsam bewohnen und in der sie sich verständigen, also die Sozialwelt(vgl.Morel2007:77ff.).Darausfolgt,dassdieHandlungenEigenschaftendesgesellschaftlichenSystemsseienunddieSubjekteundderenBewusstseinimmerinintersubjektiven Zusammen-hängenbetrachtetwerdenmüssen.DassdieverschiedenenMenschendieWirklichkeitimGroßenundGanzenähnlichinterpretieren,liegtlautA.Schützanunseremsozialisierten Wissen(vgl.Morel2007:77ff.).
DieSoziologiewendetsichindenletztenJahrenimmermehrdemKonzept der Praktikenzu.DieseTheorienzeigen,dasssichkulturelleMusterinkonkretenPraktikenausdrücken.
DerSoziologeA. Giddens (Abb.6)gehtinseinenAnsätzennocheinenSchrittweiteralsA.Schützundkritisiert,dassernurdieBedingungen,abernichtdieKonsequenzen von Handlungenbe-schreibe.(vgl.Mörth/Ziegler1990:15).ErentwirftdieStrukturierungstheorie,umdieKonstruktionderGesellschaftzuerklären.DabeibeziehtersichaufdieDualität von Handeln und Struktur.SeineGrundlagefürdieTheorieistdieVeränderungzwischentraditionalerundposttraditionalerGesellschaftundderenAuswirkungenaufdasIndividuum.GiddensbeschreibtdieModernealseineZeit,dievonDynamikundDiskontinuitätgeprägtist(Giddens1999:27ff./72).EinPunktistdie„Trennung von Raum und Zeit“.Diesbedeuteauchdie„EntleerungdesRau-mes“,also,dasseinegemeinsameHandlungnichtmehraneinenOrtgebundenist.DieserWandelzum„HandelnaufDistanz“hängez.B.mitdenneuenKommunikationsmedienzusammen(vgl.Giddens1999:27ff.).
A. Giddens baut auf der Theorie von Schütz auf, dies bedeutet zunächst die Übernahme des„praktischen Bewusstseins“ das gleichzusetzen ist mit dem Wissensvorrat bei A. Schütz. ImGegensatz zu ihm geht Giddens einen Schritt weiter, indem er das „diskursive Bewusstsein“einführt(vgl.Eckhard2012:154ff.)BeiderReproduktiondergesellschaftlichenSubjektekommedenroutinemäßigenPraktikeneinegroßeBedeutungzu.DasWissenseizumgrößtenTeilim„praktischenBewusstsein“verankert.EswerdeimmeraufdiegesellschaftlichenRegelnBezuggenommen(vgl.Mörth/Ziegler1990:19).Das„praktischeBewusstsein“„[…] besteht aus der Kenntnis der Regeln und Taktiken, aus denen sich das Alltagsleben aufbaut und über Raum und Zeit hinweg immer wieder aufgebaut wird.“(Giddens1988:144).Wiederholungen,diesebezeichnetA.Giddensals„Zwangshandeln“,gebenunsdieMöglichkeitinderunsbekanntenWeltzubleiben.Esverhindere,dasswirmitfremdenWeltenkonfrontiertwerden.GiddensbezeichnetdiesesPhänomenals„Tradition ohne Traditionalismus“,welchesdieGesellschaftcharakterisiert(vgl.Giddens/Lash1996:135).DieseKontinuität, eingeschlossendieRoutinen und Gewohnheiten, dienedemAufbau einerPersönlichkeitundhelfebeiderBewältigungvonAngstundvermittleSicherheit (vgl.Mörth/Ziegler1990:19).DiesesZwangshandelnundderAufbaudesAlltagsdurchGewohnheitenundRoutinen,führenzueinemMangelanEntscheidungsfreiheitüberdieeigeneHandlung(vgl.Giddens/Lash1996:143).Siezählenzum„praktischenBewusstsein“undkönnennichtreflektiertwerden(vgl.Gid-dens/Lash1996:143).
DieGrenzenzwischen„praktischem“und„diskursivem Bewusstsein“seienallerdingsfließend,denndie im „praktischenBewusstsein“ zufindendenRegelnkönnen immer auch interpretiertwerden.IndiesemFallbegebemansichaufdieEbenedes„diskursivenBewusstseins“(vgl.Mörth/Ziegler1990:19).ZudiesemBewusstseingehöredieReflexivität und die intentionale Steue-rung.HierkönnederMenschseinWissenbenennen(vgl.Eckhard2012:154).ZusätzlichnenntA.Giddensdas„Unbewusstsein“.EsdienezurallgemeinenOrientierungundAbb.5
16 17
gehöresowiedas„praktischeBewusstsein“zurHandlungsmotivation.Das„Unbewusste“müsseansonstenvondem„praktischenunddiskursivenBewusstsein“getrenntwerden,daessichdurchVerdrängungsmechanismenauszeichne(vgl.Mörth/Ziegler1990:19).
ÜberdieReflexion,alsodurchdas„diskursive Bewusstsein“,bauesicheinVerhaltensfluss auf,dereineständigeWeiterentwicklungdesHandendenundderGesellschaftbewirkenkönne.DieskönnealseinedoppeltehermeneutischeReflexivitätvonWissenundHandelnbezeichnetwerden.Hier wird ein wichtiger Aspekt von A. Giddens Strukturierungstheorie deutlich, die Dualität sozialer Strukturen.DamitistdieWechselwirkungzwischenHandelnundStrukturgemeint.SieführezurKonstruktiongesellschaftlicherWirklichkeit(Eckardt2012:152).DieMenschenbezie-hensichinihrerHandlungaufdieStrukturundreproduzierensiedadurch.SoseienStrukturen sowohl Medium als auch das Ergebnis sozialen Handelns(Mörth/Ziegler1990:17f.).„Die Reflexivität des Lebens in der modernen Gesellschaft besteht darin, daß soziale Praktiken ständig im Hinblick auf einlaufende Informationen über ebendiese Praktiken überprüft und verbessert werden, so daß ihr Charakter grundlegend geändert wird.“(Giddens1999:54).Hierwerdedeutlich,dassA.GiddensdieStrukturhiernichtnurdem Individuumzurechnet,sondernauchderGesellschaft.ImGegensatzzudenklassischenHandlungstheorien(z.B.A.Schütz),die imZusammenhangmitHandelnvon„Bewusstheit“und„Intentionalität“sprechen,siehtA.GiddensdasHandelnalseinenunbewussten Verhaltensfluss.DiesozialePraxisseiseinerAnsichtnacheineAbfolgevonTätigkeiten,einkontinuierlicherFluss(Eckardt2012:152f.).„Handeln bezieht sich nicht auf die Intentionen, die Menschen beim Tun von Dingen haben, sondern auf das Vermögen, solche Dinge überhaupt zu tun. Handeln betrifft Ereignisse, bei denen ein Indivi-duum Akteur in dem Sinne ist, dass es in jeder Phase einer gegebenen Verhaltenssequenz anders hätte handeln können“(Giddens1988:60).DieFolgendesHandelnsimVerhaltensflussmüssennichtimmerbeabsichtigtsein.SiekönnenabereinAuslöserfüreinanderesHandelnbedeuten.EsergebesichalsodurchdasroutinemäßigeAlltagshandelneineReproduktionvonPraktikensozialerSysteme(Mörth/Ziegler1990,S.19).
Diesverweistaufdie„reflexive Aneignung des Wissens“.Esgehtdarum,dassderMenschdieMög-lichkeithatdie„Richtung“desFlusseszurevidieren.ReflexionbedeutebeiA.GiddensnichtwiebeiA.Schütz„Sinngebung“,sonderndieRevidierbarkeit(Eckardt2012:152f.).IndertraditionellenGesellschaftkönnemansichaufdie,durchwiederholendeHandlungenent-stehendenVorstellungenalsoaufdieVergangenheitbeziehen,daeswenigVeränderungengebe.DochdieModerneseigeprägtvonimmerwiederneuenInformationenundErkenntnissen.DerBezugzurVergangenheit seimeistnichtmöglichunddieGewissheitderTraditiongeheverlo-ren (vgl. Giddens/Lash 1996: 29/141 f.). Es entstehe eine „reflexive Ordnung und Umordnung gesellschaftlicher Beziehungen […], die die Handlungen von Einzelpersonen und Gruppen betreffen.“(Giddens1999:28).DieseElementederReproduktionsozialerSystemewirkeaufdieGesellschaftzurück,dadurchwerdesiekonstruiert.„Es liegt im inneren Wesen des reflexiv auf die Bedingungen der Systemreproduktion angewandten Wis-sens, daß es die Umstände, auf die es sich ursprünglich bezogen hat, verändert.“ (Giddens1999:74).
Abb.6
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DurchdiesentheoretischenUnterbaubietetsichdieMöglichkeitdas„praktischen Bewusstsein“(Alltag,Gewohnheiten)zunutzenundüberdenDiskurs („diskursiven Bewusstseins“)unddieReflexivität,d.h.dieAuseinandersetzungdesHandelndenmitderStruktur(Gesellschaft,andereBesucher) eineneueVermittlungsebene zu schaffen.DerDiskurs kanndurchMittel,wie Par-tizipation, Performanz und Interaktionangeregtwerden.Soentstehen soziale Räume inderAusstellung.DieserAnsatzistvergleichbarmitdem„me to we design“ (Abb.7)vonN.Simon.DerBesuchermüsseeinenpersönlichenEinstigbekommen,bevorInteraktionzwischenfremdenMenschener-reichtwerdenkann(vgl.Simon2012:105ff.).DasZielistesalsodenBesucherbeim„praktischenBewusstsein“„abzuholen“undinderAusstel-lungein„diskursivesBewusstsein“zuschaffen.
DieserdiskursiveAnsatzkannauchschoninderAusstellungskonzeptionangewendetwerden,z.B.durchdieResearch-Methode„Cultural Probes“.BeiderBearbeitungdesAufgabenpaketesbewegensichdieTeilnehmervondem„praktischenBewusstsein“indas„diskursiveBewusstsein“.DieErgebnissekönnendanninderAusstellunggenutztwerdenundzumDiskursanregen.Zielistes,inderAusstellungeinenAnstoßfürdieReaktionaufdieReflexionzuerlangen,d.h.nichtnurdasVerhaltenzuhinterfragen,sondernaucheinemöglicheVeränderungzuerreichen,alsodenVerhaltensflusszurevidieren(Abb.8).
Ableitung für ein Ausstellungskonzept, das den Alltag ausstellt
Abb.7 Abb.8
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Die Entstehung der Alltagsforschung in Deutschland resultierte aus der Krise der Geschichts-wissenschaftenEndeder60er,Anfangder70erJahreundhatteverschiedeneUrsachen,wiedieErkenntnisvonWachstumsgrenzenundderFortschrittsskepsis.HinzukamderZweifelanMak-rotheorienzurErklärunghistorischerFragestellungenunddieErkenntnis,dassmitdenquantita-tivenMethodenderSozialgeschichtediesubjektiven Aspekte historischerEreignisseundStruk-turennichterfasstwerdenkönnen(vgl.Schöne1998:45).DieseAspekteerinnernandieKritikvonE.HusserlanderWissenschaft.
DasSpektrumderAlltagsforschungumfasstganzverschiedeneWissenschaftsbereiche,wiez.B.dieSoziologie,Psychologie,Geschichts-,Kultur-undSprachwissenschaftunddieVolkskundeundEthnologiedereuropäischenKulturen.DieAlltagsforschungbefasstsichmitder„Beschreibung und Analyse menschlichen Handelns“.SieistbeeinflusstdurchdieGrundlagenundMethodender „qualitativen Sozialforschung“ und des „Symbolischen Interaktionismus“ (Tenorth/Tippelt2007:15„Alltagsforschung“/493„Mead“).
DieAlltagsforschungkannmanalsAbkehrvonderMakro-EbenehinzurMikro-Ebenebezeich-nen,diesichaufsubjektiv-interpretativeAnsätzebezieht(vgl.Schöne1998:46f.).
„Alltag“inMuseenundAusstellungen„Alltag“ in Museen und Ausstellungen
ParallelzudenintensivenDiskussionenüberden„Alltag“indenverschiedenenWissenschaftenabEndeder60erJahrebeganneinAuf-undUmbruchimAusstellungswesen.BeideEntwicklungenwareninbestimmtegesellschaftspolitischeVerhältnisseeingebunden(vgl.Imhof2012:62ff.).EsgabeinekulturelleUmbruchsituationwährendderWirtschaftskrise.WillyBrandtwolltemitdemMotto„MehrDemokratiewagen“diegesellschaftlichenProblemeüberwinden(vgl.Schöne1998:15).
BeideEntwicklungen(WissenschaftundAusstellungswesen)hattenihrenUrsprungineinerKri-sensituation.EswurdeneinneuesWissenschaftsverständnisundein„demokratisches Museum“(„Kulturfüralle“)gefordert(Schöne1998:23).AlltagunddieArbeitsweltvonMenschenwurdenzumThemavonsozialgeschichtlichenAusstellungen.DurchdiedemokratischeÖffnungdesMu-seumsgabeseinenWandelvom„Museumstempel“ zum „Lernort“.Diesführtedazu,dassdieInszenierungderAusstellungsräumeimmerwichtigerwurde.AußerdemmusstederErlebnisgesell-schaft,diesichseitAnfangder80erherausstellte,etwasgebotenwerden.DieseEntwicklungbildetdenAnfangfürdiebesucherorientierteMuseumsarbeit(vgl.Imhof2012:62ff.).DerSchweizerArchitekturhistorikerS.Giedionsvertrat1986eineAusstellungstheorieund-praxis,dievomMen-schenundvonseinenBedürfnissenausgehensollte.SokönnedieAusstellungzumErfolgwerden,dasieProblemebehandelt,dieindiesemMomentundinnaherZukunftrelevantsind(vgl.Korff2007:12).DieHinwendungzumAlltagnimmtinden80erund90erJahrenbesondersindenSozialwissenschaftendeutlichzu.DerBegriff„Lebenswelt“gewinntanBedeutung(vgl.Schöne1998:45ff.).ParalleldazuentwickeltesicheinMuseumsboom,derdurchdieDeindustrialisie-rungderStädtebeflügeltwurde.EsgabvieleMuseumsneu-undErweiterungsbauten,z.B.aufdenIndustriebrachenderStädte,diedieAnzahlderMuseenenormerhöhten.DieMuseenstandendadurchinstarkerKonkurrenzzuanderenKultureinrichtungenundFreizeitangeboten.DadurchentwickeltesicheineKommerzialisierungund „Eventisierung“desMuseumswesens.Ummög-lichstvieleBesucheranzuziehenentstandenaußergewöhnlicheAusstellungen.DiepartizipativenAnsätzeunddieHinwendungzumAlltagerklärtderSoziologeK.ImhofmitdieserEntwicklung(vgl.Imhof2012:62ff.).Seit1993gabeseinenRückgangderBesucherzahlenunddieöffentlichenGelderwurdengestrichen.DiesführtezumEnde des Museumsbooms(vgl.Schöne1998:17ff.).
Wie kann das Museum seine gesellschaftliche Legitimation zurückgewinnen? K.ImhoffordertmehrGegenwartsbezüge,dieprovokanteThesenundFragestellungenhervorbrin-genundsozuspannendenGegenwartsvergegenwärtigungführenkönnen(vgl.Imhof2012:66).DerheutigeTrendAlltagsthemenauszustellenunddazudasMittelPartizipationzuverwenden,zeigtdieBemühung,einbreitesPublikumanzusprechenundsodasDaseindesMuseumszulegi-timieren.AußerdemscheintdieseinWegzusein,besucherorientiertzuarbeiten(vgl.Gesser2012B:20 f.).N.Simon,eineFürsprecherinderPartizipation fordertvonder InstitutionMuseum,dasssieAnknüpfungspunkteundMöglichkeitenbietet,sichzubeteiligenundihreErfahrungeneinzubringen.SokönnederkulturelleWertunddiegesellschaftlicheRelevanzdesMuseumsinderGegenwartzurückgewonnenwerden(vgl.Simon2012:95).
AlltagsforschungAlltagsforschung
22 23
Warum drängt sich die Partizipation auf, wenn man Gegenwartsfragen thematisiert?DurchdieEinbeziehungderBesucherkanndasAusstellungsthema intensivererfahrenwerden.Die aufden erstenBlick „bekannten“Alltagsthemenkönnen soNeugierdeweckenundeinenanderenZugangzudemThemaentstehenlassen.WeitereGründefürdieAnwendungvonPar-tizipation lassen sich aus den gesellschaftlichen Transformationsprozessen, wie Globalisierung,BeschleunigungunddieNutzungdesInternetsableiten.DieEntwicklungdesWeb2.0(SocialMedia)hatdenTrendzurBeteiligungderBesucherandenInhaltenerheblichbeschleunigt.DieBesuchermöchtendieMöglichkeithaben zukommentieren, zudiskutierenoder zubewerten.EineneueWissenskulturstelltsichheraus(vgl.Gesser2012A:10ff.).DasMuseummüssesichandenBedürfnissenderBesucherorientieren,mitderZeitgehen,umeineIdentifikationmitderInstitutionzuschaffen(vgl.Gesser2012C:72).N.SimonsiehtdenVorteildesMuseumsimGegensatzzudemWeb2.0darin,dassdiePartizipa-tionanrealenOrten,alsoimphysischenRaumstattfinde(vgl.Simon2012:97ff).
Durch den Einsatz von Partizipation sollen Besucher zu Gegenwartsexperten werden. WennAlltagausgestelltwird,könnendasWissenunddieErfahrungenderBesuchergenutztwerden(vgl.Hächler2007:31).AußerdemkönnedieInstitutionzueinemKommunikationsortwerden,derauchgleichzeitigErfahrungs-undLernortist.EinTreffpunkt,dereinenDialogzwischenunter-schiedlichenGruppenfördereundandemneueIdeenundKonzepteentwickeltwerdenkönnen(vgl. Jank2011:164).SohabendieBesucherdieMöglichkeit sichüberdiekomplexeWelt inder sie leben,bewusst zuwerden.MuseenhabendieChancezuaktuellenThemenStellungzubeziehen(vgl.Gesser2012C:72).ZusätzlichbestehtdieMöglichkeiteinReflexionsortzusein.
Wie wirken sich solche Ansätze der Museumsarbeit auf die Rolle der Institution, der Besu-cher und der Objekte aus? Der Besucher wird vom Rezipienten zum Akteur und Gegenwartsexperten. Dies führe dazu,dass sich das Museum zusammen mit den Besuchern über die Inhalte auseinandersetzen, sichauf„Nicht-Erwartetes“einlassenundseine„Macht“teilweiseaufgebenmüsse.(vgl.Glass/Gugger2012:175ff.).AusstellungenseiennichtmehrnurObjektinszenierungen,sondernauchKom-munikationsplattformen und Handlungsräume (vgl.Hächler2009A:216).DadurchveränderesichdasVerhältniszudenObjekten.SiewerdenTeilvonPerformanz undInteraktion.EsgehenichtvordergründigumdasObjekt,sondernumdieHandlung mitihm.DieVeränderungenfürdieBesucher,InstitutionenundObjektebedeuteneineWandlungder Sammlungen.EswerdennichtmehrnurObjekte,sondernauchPerspektiven, Meinungen, Beziehungen undErfahrun-gen gesammelt,diederÖffentlichkeitzugänglichgemachtwerdensollen(vgl.Gerchow/Gesser/Jannelli2012:30).
InderhistorischenEntwicklungdesMuseumsunddesAusstellungswesensspiegeltsichdieThe-orieGiddens(vgl.Abschnitt„AlltaginderPhilosophieundSoziologie“)wider.DerTrendAlltagpartizipativ auszustellenunddenBesucherimmermehrzuintegrieren,erinnertandas„diskur-sive Bewusstsein“,welchesdenVerhaltensflussantreibe(vgl.„AbleitungeinesAusstellungskon-zeptes“imAbschnitt„‚Alltag‘inPhilosophieundSoziologie“).
DerDiskursüberPartizipationundAlltagsthemenimMuseumwirftFragenzuMethoden,Ge-staltungundFormatenauf.DieSchwierigkeitAlltagauszustellenliegedarin,dassderAlltagnichtmitObjekt-Präsentationenverstandenwerdenkönne,daerProzesse(Verhaltensweisen)beinhaltet(vgl.Schöne1998:24).WiekönnenStrategienundVermittlungsmöglichkeiten aussehen,dieAlltagsthemeninteressantundfürdenBesucherzugänglichmachen?GibtesnochweitereMöglichkeitenalsdiePartizipation?DasWissenunddieErfahrungenderBesucherkönnenbereitsfürdieGestaltungundKonzeptionderAusstellunggenutztwerden(Vorab-Evaluation)odersiewerdenindieAusstellungintegriert(prozesshafteAusstellung).EsgibtverschiedeneFormenvonPartizipationen.EinkleinerBereichseiendiebenutzererzeugten Inhalte(visitorgeneratedcontent).DabeierhaltendieBesucherdieMöglichkeitandenInhaltenoderamweiterenVerlaufderAusstellungmitzuwirken.DasgrößereFeldumfassedieBeteiligung in der Ausstellung, indemInhaltekommentiert, gegliedertundbewertet,neu zusammenstelltundanderenBesuchernzugänglichgemachtwerden(Simon2012:99f.).DasAusstellungshaus„Stapferhaus“vertrittdieAnsicht,dassbereitsdie „geistige Auseinandersetzung“Teilhabe(Par-tizipation)ist(Handschin/Lichtensteiger/Vögeli2012:33).Im Folgendem werden Methoden, Umsetzungs- und Vermittlungsstrategien, sowie Formatevorgestellt.
EsgehtnichtnurdarumdenBesucherwährendeinerAusstellungzum„Mitmachen“zumoti-vieren.Schon inderPlanungkannbesucherorientiertgedachtundgehandeltwerden,umdenBesucheralsGegenwartsexpertenernstzunehmen.DerEinsatzvonEvaluationkanndafüreineMöglichkeitsein.Dabeigehtesdarum,denpersönlichenKontextderBesucherfrühzeitigkennen-zulernen.EristderHauptakteurdesAlltags.Evaluationkannalsodazudienen,mitdemBesuchergemeinsameinenTeildesInhaltsderAusstellungzugenerieren.ImFolgendenwerdendieverschiedenenFormenderEvaluation:die„Basis-Evaluation“, „Vorab-Evaluation“, „formative Evaluation“, „summative Evaluation“ unddie „Weiterentwicklungs-Evaluation“ausdemBuch„WegweiserEvaluation.derProjektideezumbleibendenAusstellungs-erlebnis“vorgestellt(Abb.9).
Wenn man sich die Entwicklung in der Besucherforschung (Evaluationsforschung) vor Augenführt,wirddeutlich,dassdasBesuchererlebnisimmermehrinsZentrumrückt.DieEvaluatorinB.Serrellentwickeltez.B.2006einenLeitfaden,derbesucherorientierteAspekteundFaktorenfüreinepositiveLernerfahrungumfasst.DieKriterien lauten„Angenehm,Anre-gend,BestärkendundBedeutsam“.BeidemletztenPunkt„Bedeutsam“gehtesihrdarumSitua-
Strategien„Alltag“auszustellenStrategien „Alltag“ auszustellen
Evaluation
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tionenzuschaffen,diedemBesucherErfahrungenbietenunddiefürihnpersönlichunmittelbarsind.SokönnenInformationennachhaltigwirken(vgl.Pyhel2009,S.16ff).DieseKriterienkönnemannurumsetzen,wennmanweiß,wasfürdenBesuchervonBedeutungsei.Esseiwichtig,dieZielgruppederAusstellungzukennen.DieEvaluationkönneeinemdabeihelfen.AußerdembietesieImpulsefürkreativeIdeenundBesucherfeedback(vgl.Munro/Siekier-ski/Weyer2009:23).
DieBasis-EvaluationkannihrenFokusaufdieEinrichtungoderaufeinProjektlegen.BeidereinrichtungsbezogenenBasis-EvaluationgeheesumdieIdentitätsentwicklung.Eserfolgtdiekon-kreteFormulierungdesZwecks,derWerte,derZieleundderEinrichtung,sowiedieErmittlungderZielgruppe(vgl.Munro/Siekierski/Weyer2009:52ff).BeiderausstellungsorientiertenBasis-EvaluationgeheesumdieDefinitioneinesProjektes.SiebaueaufdeminstitutionellenSelbst-verständnisderEinrichtungauf.VierKomponentenwerdenhiergenannt.„ZweckundAnliegenderAusstellung“,„ZielgruppederAusstellung“,„Ausstellungsziele“,„BotschaftderAusstellung“(Munro/Siekierski/Weyer2009:58ff).
NachdemdieIdentitätsfrageunddieDefinitiondesProjektesgeklärtundformuliertsind,beginntdieErarbeitungdes inhaltlichenKonzeptes.NacheinerausführlichenRechercheüberdasThe-maunddieEntwicklungersterIdeenkanndieVorab-Evaluation beginnen.Siebiete,wieauchdie„formativeEvaluation“,einebesondersstarkeMitsprachemöglichkeitderBesucherundsolleAnregungen fürdasGrundkonzeptundKenntnisseüberdenBesucher liefern.SoergänzeundbereicherederBesucherdiePlanungsarbeit.DurchdasErkennenderBedürfnisse,Erwartungen,VorkenntnisseundFehlvorstellungenderBe-sucherzubestimmtenAusstellungsinhaltenundIdeenkönneeinebesucherorientierteKonzeptionentstehen.ZunächstmüsseeineKernfragederEvaluationfestgelegtwerden,erstdannkönnenverschiede-neErhebungsmethoden,wiez.B.Fragebögen,InterviewsundFokusgruppengenutztwerden.EskönnenExpertenundLaienbefragtwerden.DieErgebnissewerdenreflektiertundderInhaltdesAusstellungskonzeptes,sowiedieVermittlungsartwerdenformuliert.DieentstandenenEindrückeundInformationenseieneineSammlung,diedabeihilft,dieGestaltungderAusstellungzuent-werfen(vgl.Munro/Siekierski/Weyer2009:64ff).
MitdemfestgelegtenInhaltunderstenUmsetzungsideenkönnemitderformativen Evaluation begonnenwerden.HierbeigeheesumdieOptimierungdesgestalterischenKonzeptes.WährendderPlanungundVorbereitungwerdenausgewählteModulevonElementeneinerAusstellungaufihreWirkungundHandhabunggetestet.MitdemEinsatzvonModellenoderPrototypenkönnebeobachtetwerden,wiedieBesucheraufeinAusstellungselementreagieren,obesInteraktionanregtoderobesverstandenwird.Anschlie-ßendwerdendieTesterbefragt.DerBesucherwirdaktivindieAusstellungsentwicklungeingebun-den,sokönnedieGestaltungbesuchergerechtoptimiertundggf.korrigiertwerden(vgl.Munro/Siekierski/Weyer2009:74ff).
NachderEröffnungderAusstellungkönneeine summative Evaluation erfolgen.EinexternerEvaluatoruntersuchtdenErfolgunddieWirkungderAusstellung.Wichtigseihierbeiauchdas
Besucherfeedback(vgl.Munro/Siekierski/Weyer2009:86ff).ImlaufendenBetriebkönneeineWeiterentwicklungs-Evaluationeingesetztwerden.SiehelfebeiderOptimierungeinerfertigenAusstellung.ZusätzlichhelfesiebeiderEntwicklungneuerStrate-gienfürdiegesamteInstitutionundweiterenAusstellungen(vgl.Munro/Siekierski/Weyer2009:99ff).
Wichtigseies,dassesnichtdarumgehe,alleszuevaluieren.DieEvaluationsolleindenPhasenundbeidenFragestellungeneingesetztwerden,beidenensiesinnvollist.AußerdemmüssendieErgebnisseausgewertetundreflektiertwerden,damitSchlussfolgerungengezogenwerdenkönnen(vlg.Munro/Siekierski/Weyer2009:24).
Abb.9
26 27
CulturalProbesisteineResearch-Methode,dievonTonyDunneundElenaPacenti1999ent-wickeltwurde.MeistwerdedasVerfahrenindemBereichderProduktentwicklungangewendet.EssolledieBedürfnissedesNutzersaufdeckenundAnhaltspunktefüreinebenutzerfreundlicheGestaltungliefern(vgl.Schmolze2011:41f.).DieTeilnehmerzeigendurchdieDokumentationihrsubjektivesErleben,ihreindividuelleErfah-rungenundinteressanteAusschnitteihresAlltagsauf.ZusätzlichführedieMethodedazu,dassdieTeilnehmerihrpersönlichesUmfeldunddieUmständereflektierenundüberdenken(vgl.Martin/Hanington2013:54).SokommeesnichtnurbeidenAuftraggebernzueinemErkenntnisge-winn,sondernauchbeidenTeilnehmern.SieuntersuchendenAlltagundwerdensozuaktivenMitforschernundMitgestaltern,diewichtigeDatenund Inspirationliefern.R.SchmolzevergleichtdieCulturalProbesinseinemBuch„UnternehmenIdee:Wiekundeno-rientierteProduktentwicklungzumErfolgführt“mitWeltraumsonden(Probe(eng.)=Sonde),diein„fremde Lebenswelten eindringen, dort Material einsammeln, und anschließend wieder auf den ‚Heimatplaneten‘ zurückkehren, um dort ausgewertet zu werden.“(Schmolze2011:41).DieMethodehabeeinensehr visuellen Charakterundmacheesdadurchleichter,implizitesWis-senundschwerzuverbalisierendeBedürfnissesichtbarzumachen(vgl.Schmolze2011:41).Cul-turalProbesbestehenausverschiedenenkleinenAufgaben,dieineinemPaketzusammengefasstseien.Hilfestellende,inspirierendeodernötigeGegenständeseiendarinenthalten.DieMaterialienseienoffenundflexibelgestaltet,damitsievondenTeilnehmernkreativverwendetwerdenkön-nen.DabeikommeesteilweisezuunerwartetenErgebnissen(vgl.Martin/Hanington2013:54).DiePaketewerdendenTeilnehmernfüreinenfestgelegtenZeitraumausgehändigt.DieAufgabenseiensokonzipiert,dassdieTeilnehmendenihreeigenenHandlungen,ErfahrungenundEmotio-nenzumAusdruckbringenkönnen.DieTeilnehmersollenihreeigenenHandlungenbeobachtenundunmittelbarindenSituationenaufzeichnen.DiesgeschehemitHilfevonganzunterschiedli-chenMaterialien,wiez.B.Notizheften,Postkarten,Kameras,Aufnahmegeräten,verschiedeneTex-tenundBildern(vgl.Martin/Hanington2013:54).DieErgebnissewerdenbeieinemInterviewoderWorkshopbesprochenundanalysiert(vgl.Schmolze2011:42).(Abb.10,11,12)AuchfüreineAusstellungskonzeptionkanndieseMethodesehrhilfreichsein(z.B.währendderPhasederVorab-Evaluation).DabeidienendieErgebnissealsInspirationsquelle,nahamAll-tagdesBesuchers.DurcheineinterpretativeAuseinandersetzungmitdemMaterialwerdenneueIdeengeneriert,diemitindieGestaltungderAusstellungeinfließenaberauchBestandteileinesAbschnittes seinkönnen.DieBesucherwerdenalsAlltagsexperten angesprochenundkönnensichsomitderAusstellungidentifizieren.
Die Spielforscherin JaneMcGonigal nennt vierDinge, die derMenschbraucht, umglücklichzusein.EinebefriedigendeArbeit;dasGefühl,etwasgutzukönnen;Zeit,diemanmitanderenLeutenverbringt,unddieMöglichkeit,Teil von etwas Größerem zu sein (vgl.Simon2010:18).BesondersdieletztenbeidenPunktebeschreibendenCharaktervonPartizipationsehrgut.DieszeigtschondieetymologischeHerleitung.DerBegriffPartizipationlässtsichvondemspätlateini-schenWort„participatio“ ableiten,welchesvierBedeutungenhat: „jmd. an etw. teilnehmen lassen“, „etw. m. jmdm. Teilen“ [Interaktion], „an etw. Teilhaben“ [Handeln] aber auch „mitteilen“ [Kommu-nikation]“ (Pons2013).HeutewirddiePartizipation imDudenals„das Teilhaben, Teilnehmen, Beteiligtsein“imSinnevondabeiseinundmitmachenbezeichnet(DudenOnline2013).
Wie können solche Räume aussehen, die einem persönlich berühren? DurchdenEinsatzvonPartizipationimAusstellungswesen,entstehenInteraktions-,Kommuni-kations-undHandlungsräume,indenenderBesucherzumaktivenTeilnehmer(Akteur)wird.Esgeht also um zwischenmenschliche Austauschprozesse, die innerhalb einer Gruppe stattfinden.DieswiederumbedeutetfürdieAusstellungsgestaltung„Displays“zuentwickeln,dievoneinerGruppegemeinsambetrachtetwerdenkönnen.Zusätzlich ist es wichtig, dass Ausstellungsobjekte unterschiedliche Standpunkte widerspiegelnunddemBesucherdieMöglichkeitgeben,denpräsentiertenInhaltzuhinterfragen.DazumüssenAusstellungsabschnittegestaltetwerden,diefürdieKonversationgeeignetsind.AußerdemmussesdieGelegenheitgeben,dieAusstellungzukommentieren(z.B.durchBesucher-Feedback).DieseKommentaremüssenfüralleausgestelltwerden,umdiskutiertwerdenzukönnen.FürdieGestaltungvonpartizipativenRäumenseieswichtig,mitRichtlinien/AnleitungenundklarenAussagenzuarbeiten.SowerdedieHemmschwellegesenktunddasSelbstvertrauen,partizi-pativzuhandeln,gesteigert.DamiteszwischenfremdenMenschenzurInteraktionkomme,müssedereinzelneBesuchereinenpersönlichen Einstiegbekommen.ErsollteaufeinerpersönlichenundnichtaufeinergemeinschaftlichenEbeneangesprochenwerden,denndiesseidieerstePhaseaufdemWegzueinergemeinschaftlichenErfahrung(„me-to-we-Design“)(vgl.Simon2012:105ff.).EinewichtigeRolle spiele die Eingangssituation. Sie bilde dieBrücke vomAlltag indenAus-stellungsraum.SiesolledenBesucherausdem„Alltag“abholenundihnineineandereSituationversetzen,diedasKernthemaderAusstellungvermittelt.DieAusstellungsolledieBesucherüberraschenundzumStaunenbringen.Dafür seieswichtig,denBesucherzuinvolvieren,z.B.durchInteraktion.DochsolltedieAusstellungsdramaturgieauchFreiräumefürAssoziationenundGedankenlassen(Schnegg2012:180ff.).Zielseies,durcheinedemBesuchergegenüberoffeneAusstellung,DistanzenundBarrierenauf-zuheben.Diese seieneinerseits zwischendemAusstellungsraumunddemAußenraumundan-dererseitszwischenBesucherundProduzentbzw.zwischenBesuchernuntereinanderzufinden.N.SimonbeschreibtdenAblaufvonPartizipationandreiBegriffen „schaffen“, „teilen“, „vernet-zen“.EigeneIdeenundObjektewerdengeschaffenundeingebracht,diesewerdendannmitande-rengeteilt,indemsieöffentlichzugänglichgemachtwerden.DiesführtzuDiskussionenoderaberauch zuMeinungsänderungenundDenkanstößen.Es entsteht einKontakt zuGleichgesinntenundsowerdenGemeinschaftengebildet(vgl.Simon2012:96).DasMittelderPartizipationsollenurgenutztwerden,wenndieZiele,diedadurcherreichenwerdensollen,klardefiniertwerden
Culture Probes Partizipation
Abb.10,11,12
28 29
könnenundderMehrwertfürdasProjekt/dieInstitutiondeutlichwerde(vgl.Simon2012:100f.).EsgibteineenormeBandbreitevonPartizipation.DerÜbergangzuandernStrategienwiez.B:PerformanzundInteraktionsindfließend.
N.SimonstelltinihremBuch“The Particaptory Museum”vier verschiedene Partizipati-onsmodelle (Abb.13)vor,dieabhängigvomZieldesMuse-ums oder des Projekts ange-wandt werden können. DieÜbergänge sind häufig flie-ßend(vgl.Simon2010:188).ImFolgendenstaffelnsichdieModelledanach,wiestarkdasMuseummitbestimmt. DerAusstellungsmacherB.Hächlervertrittdie „soziale Szenografie“ (Hächler2009A:216).Er
leitetdenBegriffvonderDefinitionderSzenografieab,setztabereinenbesonderenSchwerpunktaufdieAkteureundihregemeinsamenHandlungen.ErmöchtedensozialenAspektderSzenogra-fieindenMittelpunktstellenundKommunikations-undHandlungsräumeschaffen(vgl.Hächler2009A:216).
Beider„sozialenSzenografie“veränderesichlautB.HächlerdieRolledesBesuchers.Erwerdevom Betrachter zum Handelnden.InseinenAusstellungenmüssederBesucher„Handanlegen“(Hächler2012:138)umdiegesamteWirkungundIntentionmitzubekommen.Ein Beispiel hierfür ist der Eingangsbereich der Ausstellung „Glaubenssache“ im StapferhausLenzburg. Bevor die Besucher die Ausstellung betreten konnten, mussten sie eine persönlicheEntscheidungtreffenundentsprechendhandeln.EsgabzweiLaufstege,diejezueinerEingangs-türmitderBeschriftung „Gläubig“und„Ungläubig“ führten.Hiermussten sichdieBesuchervorallenLeutenundvorsichselbstpositionieren.DiesführtezuverschiedenenReaktionen.DieTürenwurdenvomSchauobjektzurHandlungsanweisungunddieHandlungzumExponat(vgl.Hächler2012:137f.).DieseSituationseieinperformativesWerk.DieHandlungderBesucher(Akteure)werdealsInhaltgenutztundfürdiehandelndenBesucherunddiegeradeAnwesendenerfahrbar.EsisteinflüchtigesundimmateriellesEreignis.UmdieseshervorzubringenbraucheesMaterialität,alsoObjekte.BeidiesemBeispielspielendieLaufstegeundTüreneinewichtigeRolle.IhrErscheinungsbild,wurdesogewählt,dasseszumHandelnanregeundkeineSchwellenängstehervorrufe(vgl.Hächler2012:138).BeideSeitenwarengleichwertiggestaltetunddieBesucherkonntensichschonaufdenLaufstegenfüreineSeiteentscheidenundnichterstmitder„großen“HandlungdieTürklinkezubetätigen(vgl.Hächler2012:137).DerRaumentstandhierdurchdieBesucher.SieseiendieAkteure.DurchdieVielzahlvonSituationen,diedurchHandlungenproduziertwerden,könnenverschiedeneRäumeamgleichenOrtentstehen.DieRäumeseienwiedieHandlung,immateriell(vgl.Hächler2012:139).ZusammenfassendentstehtderRaum„[...] erst aus der Verschränkung von inhaltlicher Konzeption, räumlicher Gestaltung und sozialer Praxis/ Handlung durch die Besucher.“ (Hächler2012:139).DiebritischeSozialgeografinDoreenMasseyfasstdieseinihremRaumbegriffzusammen:„Wir verste-
Contribution Projects (dt. Mitarbeit):(Abb.14)Die häufigste Form der Partizipation sei die Mitarbeit. Hierkönnen sichdieBesucherbegrenzt einbringen, indemsie ihreEindrücke und Gedanken als mündliches oder schriftlichesFeedback mitteilen (Gästebuch, Kommentarwände). Es gebeauchdieMöglichkeitObjekteoderWerkefürSammelprojektezuVerfügungzustellen(vgl.Simon2010:203f.).
Collaboration Projects (dt. Zusammenarbeit):(Abb.15)DiesesPrinzipbasiereaufeinerZusammenarbeitzwischenTeil-nehmerundMuseum.DieBesucherseienaktivePartner.Hier-beikönneessichumeineZusammenarbeitmitPartnernausderCommunityhandeln,dieüberspezifischesWissenverfügen.SiebekommendieMöglichkeit einneuesAusstellungsprojektmitzuentwickeln.DieKontrollelegebeiderInstitution(vgl.Simon2010:231f.).
Co-creation Projects (dt. Mitbegründung): (Abb.16)DasPublikumunddie InstitutionwerdenzuPartnern,wobeidieletzteEntscheidungsinstanzdasPublikumseiundnichtdieInstitution.SokönnenCommunitiesdieHilfedesMuseumsinAnspruchnehmen,umProjektezuermöglichenoderdasMu-seum könne den Kontakt zu bislang unbeachteten Gruppensuchen, um voneinander zu profitieren. Ideen und KonzeptekommenausderBevölkerung(vgl.Simon2010:263f.).
Hosted Projects (dt. Moderation): (Abb.17)BeiHosting-ProjektenkooperieredieInstitutionbewusstoderunbewusstmiteinemexternenPartner.DasMuseumkönnez.B.RäumlichkeitenzurVerfügungstellen.DieseProjekteermög-lichendenTeilnehmern,dieRessourcenderInstitutionzunut-zen,umeigeneIdeenumzusetzen.DieBeteiligungdesMuseumsseidabeiminimal(vgl.Simon2010:281).
JehöherdieBeteiligungderBesuchersei,destogrößerseidasGefühlein„Teil von etwas Größerem zu sein“.
Personalisierung, Selbstbefragung, Dialogische Interaktion, Exponierung
Abb.14
Abb.11
Abb.13
Abb.15
Abb.16
Abb.17
30 31
hen Raum als etwas, das stetig konstruiert wird. (…) Raum ist nie fertig, nie abgeschlossen. Vielleicht sollten wir uns Raum als mehrere gleichzeitig erzählte Geschichten vorstellen, die fortgesetzt werden.“(Hächler2009A:216).
B.HächlernenntverschiedeneStrategien,diedenBesucherzumAkteureinerAusstellungma-chen.DiePartizipation(vgl.AbschnittPartizipation),Personalisierung, Selbstbefragung, Dia-logische Interaktion unddieExponierung.DurchihrenEinsatzwerdederBesucheralsExpertedesAlltagsernstgenommenundindenMittelpunktgestellt.ZusätzlichkönnederBesucherseineindividuellenErfahrungenwiedererkennenundreflektieren.DieseMethodenseienbesondersge-eignet,denAlltagauszustellenundReflexionzufördern.
M.LöwhebtinihremBuch„Raumsoziologie“dasPerformativevonRaumhervor:„Räume wer-den im Handeln geschaffen, indem Objekte und Menschen synthetisiert und relational angeordnet werden.“ (Löw2001:204).
DerBegriffPerformanz(engl.Performance)bedeutedieAusführungeinerIdee,diedurchdasHan-delnentsteht(vgl.DudenOnline2013).DieSoziologiebeziehtdiePerformanzaufdaskonkreteVerhalteneinesIndividuums.HiergeheesumdieHandlung,diesichaufdasVerhaltenandereroder auf eineSituationbeziehtund istdaran in seinemAblauforientiert.Beimperformativen Raumhandeltessichsowohlumeinenphysischen,geometrischbeschreibbarenRaum,alsauchumeinenflüchtigen(ephemeren)Raum,dererstdurchdieHandlung(„Aufführung“)selbstent-steht.B.Hächlerbezeichnetihnalsein„prozesshafterVorgangeinerKommunikationimRaum“(Hächler2009A:219).DieRäumetransformierensichpermanentundseien„dynamischinih-rerStruktur“(Jannelli/Hammacher2008:46).Zusätzlichzeichnensie sichdurchdieauffälligeAnwesenheitvonmehrerenPersonenzugleichenZeitaus.EsentstehenRäumederKopräsenzen(Anwesenheit von Akteuren und Beobachtern). Performanz wirkt vor allem durch das unmit-
Personalisierung:(Abb.18)BeidemVerfahrenderPersonalisierungsollengesellschaftlicheZuständedurch Individualisierung abgebildetwerden.Phäno-meneoderGruppenwerdenalsFigurenkonstruiert.DadurchwirkensierealundeineIdentitätundNähezwischenihnenunddenBesuchernkönneentstehen.Die Personalisierung orientiere sich an den Zielgruppen derAusstellung.Esgehedarum,fürjedendie„passende“Figurzufinden,umIdentifikationundeinenZugangzumThemaherzu-stellen(vgl.Hächler2012:142).
Selbstbefragung:(Abb.19)DieseMethodegeschehenichtnurimplizit,alsounbewusstbeidemBesucher,sondernauchexplizitdurchBefragungstoolsinderAusstellungundwerdemeistenszumZweckderSelbstrefle-xioneingesetzt.In „Glaubenssache“ war die Selbstbefragung das zentrale Ele-mentderAusstellung.JederBesucherbekamamEingangeinenUSB-Stick,denerandreiStationeninderAusstellung„ando-cken“ konnte. Hier wurden die Besucher anonym nach ihrenindividuellenGlaubenspositionen,diefürdieBerechnungeinespersönlichenGlaubensprofilsnötigwaren,befragt.Dannwur-densieeinemGlaubenstypenzugeordnet,densieamEndederAusstellungaufeinemBereicheinesgroßenrundenTischeswie-derfanden. IndieserRundekonntenGespräche zwischendeneinzelnen„Typen“(Besuchern)stattfinden(vgl.Hächler2012:142f.).
Dialogische Interaktion: (Abb.20)Hierbei gehe es um face to face-Begegnungen von Besuchernuntereinander,aberauchmitdemPersonal.Die „life-time-bar“derAusstellung „nonstop“desStapferhau-
sesbieteeinBeispieldafür.Ander„Bar“könnendieBesucherLebensgeschichtenüberTempo,ZeitnotundAuszeitenbeidemPersonal Storykeeper „bestellen“. Es entstehe einerseits eineInteraktion zwischen Besucher und Personal und andererseitszwischendenBesuchernselbst.DerStorykeeper(Personal)ver-wickeltdenBesucherineinGesprächüberseineigenesLeben.AuchzwischendenBesuchernkönneeszuDialogenkommen(vgl.Hächler2012:144).Hier wird deutlich, dass die Dialogische Interaktion immeretwasmitKommunikation zu tunhat.Durchdie InteraktionundKommunikationwirdeinReflexionsraumgeschaffenundesentstehteinesozialeSituation.
Exponierung: (Abb.21)DieseStrategiewirdmeistensperformativangewendet.DerBe-sucherwirddurchseineHandlungzumExponat(vgl.Eingangs-situation„Glaubenssache“).Bei der Ausstellung „strafen“ im Stapferhaus Lenzburg wurdez.B.aufderAußenflächevordemEingangeinSchildaufgestelltmitderAufschrift„Rasenbetretenverboten“.UmindieAus-stellungzugelangen,ohnedenRasenzubegehen,musstemaneinenUmweglaufen.DieBesucher,dieüberdenRasenliefenwurdengefilmtunddieAufnahmenwurdeninderAusstellunggezeigt(vgl.Hächler2012:144).
Performanz
Abb.18
Abb.19
Abb.20
Abb.21
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telbareErlebenderanwesendenPersonen.DasVerhältnisvonRaumundBetrachterwerdebeieinerPerformanzneudefiniert.DieBesucherwerdenzuAkteurenundals„ExpertenkulturellerPraxis“angesprochen(Hächler2009A:219).DieTrennungzwischenderProduktionundderRezeptionvonWissenwerdeaufgehoben.DerBesucherseiSinnstifter.AuchdieUnterscheidungzwischenSubjektundObjektlösesichauf,dabeidegleichermaßendieWirkungundBedeutungmitbestimmen.DieBedeutung“bedarfderVerkörperungdurchdieDinge.“(Jannelli/Hammacher2008:47).Wichtigsei,waswährendderHandlungerzeugtwerdeundnichtdaswasdemObjektintentionalzugewiesenwerde.DieBedeutungseikeinvorformuliertesResultat,jedochauchnichtwillkürlich, daAssoziationenundGefühlenichtnur subjektiv seinen, sondern auch auf inter-subjektivenkulturellenCodesberuhen(vgl.Jannelli/Hammacher2008:47f.).DerperformativeRaumistdurchAtmosphäre geprägt.DieimRaumagierendenKörperkonstituierendieInsze-nierung,siegestaltendaskonkreteGeschehenunddiespezifischeAtmosphäreaktivmit.DurchdasMiteinandervonRaum,ObjektundPersonenwerdeeineWirklichkeithervorgebracht,dieinBewegungwahrgenommenwird(vgl.Jannelli/Hammacher2008:49f.).DieBesucherwerdenals„handelndeundwahrnehmende‚KörperinBewegung‘begriffen“(Wersing2011:94).Dieskannauchals„WahrnehmunginBewegung“bezeichnetwerdenundführezur„Wahrneh-mung-mit-dem-ganzen-Körper“.SowerdedieAtmosphäremitallenSinnenerfasstundbeeinflus-sedenWahrnehmenden(Jannelli/Hammacher2008:47).DieindividuelleBewegungimRaumveränderediekörperlicheWahrnehmung,dieBlickwinkelunddamitdie inhaltlicheRezeption(vgl.Wersing2011:92).DurchPerformanzkanndieKompetenzderBesucher erweitertwerden.LernengeschiehthierdurcheineintensiveReflexionvonerlebtenSituationen.
Grafik:UmHandelnzukönnenmüssederBesucherdieMöglichkeitoderdasVermögenbesitzen,sich ineinerbestimmtenWeise zuverhalten (Disposition).ManmüssezwischenLernen (Kom-petenzerwerb)undHandeln (Performanz)unterscheiden.EskönnengespeicherteInformationenvorhandensein(Kompetenz),ohnebislangzurAusführung(Performanz)gekommenzusein.AufdasentsprechendeVerhaltenwerdeerstzurückgegriffen,wenndazueinBedürfnisoderZwangbe-stehe.EsmüsseeinemotivierendeKomponentegeben,wiez.B.eineSituationzwischenPersonundExponatoderPersonundPerson.ErstdannkommeeszueinerHandlung,alsoderRealisationderDisposition.DaraufhinwerdedasErlebtebewusstundderBesucher reflektiere seineHandlungunderfahreeineErkenntnis.DieseErfahrungführezurErweiterungdesHandlungsspektumsdesIndividuumsunderhöhedasindividuelleVerhaltensrepertoire(dieDisposition).LernenmüssealsonichtzurVerhaltensänderungführen,sondernkönnealsveränderteVerhaltensmöglichkeitaufgefasstwerden(vgl.Gnahs2010:19ff.).Vorwissen(undErwartung)beeinflusstdieWahrnehmungenundInterpretationenbeimundnachdemAusstellungsbesuch,aberauchdasalltäglicheLeben.
DieInteraktionundKommunikationspieleninallenhiervorgestelltenStrategieneineRolle.ErstdadurchistReflexionmöglich(vgl.GrafikimAbschnittPerformanz).InteraktionbezeichnetdaswechselseitigeaufeinanderbezogeneHandelnvonAkteuren,dieauf-einander reagieren, einanderbeeinflussenund steuern.Damit eine Interaktiongelingt,müssendie Handlungsgründe und -ziele des Gegenübers sowie die Erwartung an das eigene Handelnangemessenundsinnvollaufgefasstwerden.WennsolcheInterpretationenauchwechselseitigsind,istInteraktiongleichzeitigauchKommunikation.InteraktionhängtalsodirektmitderKommu-nikationzusammen.Kommunikations- bzw. InteraktionsmodellebeeinflussendenGradderEinbindungdesBesu-chersundseineEmotionalisierunginderAusstellung.Jestärkerdiesausgeprägtsei,destonach-haltigerseiseinErlebnis.EinPrinzipdesModellsseidieuni-direktionale Kommunikation.Dasheißt,esgebeeinenAutor (Sender)undeinenKonsumenten(Empfänger). JedochkönnendieRollennichtgetauschtwerdenundeineaktiveMitgestaltungseinichtmöglich.EinerweitertesPrinzipseidiebi-direktionale Kommunikation.SiezeichnesichdurchdaswechselseitigeHan-delnaus(SenderkannauchEmpfängersein)undbietemehrFreiheiten.AußerdemermöglichesieeineindividuelleAuseinandersetzungmitdemInhalt.DieswerdehäufigmitHands-on-Ins-tallationeninszeniert.BeibeidenModellenwerdederInhaltstarkvomInitiatorbeeinflusst.Diesführe zu einer eingeschränkten Mitwirkung der Besucher, eine Emotionalisierung werde nichterreicht.UmeineEmotionalisierungzuschaffenwärediemulti-direktionale KommunikationeineMöglichkeit.Sie sei vielgerichtetundkönneauchgleichzeitig stattfinden (vgl. Jank2011:158).(Abb.23)
Interaktion und Kommunikation
Abb.22 Abb.23
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BeidemPunkt InteraktionmussmanauchaufdenBegriff„Identität“ eingehen,dadiesedasHandelndesBesuchersebensobeeinflusst;sospielenIdentitätundInteraktionständigineinander.DerWissenschaftlerHans-PeterFreyunterscheidetdreiAspektevonIdentität:Externer,Interner,undIntegrations-undBalanceaspekt.DerExterne Aspekt seidasErgebnisdersozialenundpersönlichenIdentifizierungdurchandere.BeidemInternen AspektgeheesuminterneTypisierungs-undZuschreibungsprozesse.Esum-fassedasSoziale Selbst(Selbsterfahrung,beeinflusstvondervermutetenWahrnehmunganderer)unddasPrivate Selbst(SelbstinterpretationausdereigenenPerspektive,BewertungdesSozialenSelbst).DasSozialeSelbstunddasPrivateSelbstbeeinflussendasSelbstbild.DerletzteAspektbindediespezifischeIntegrationsleistungeinerPersonein:leitetdasHandelnan(SelbstdarstellungkannvomPrivatenSelbstabweichen).DieIdentitätistalsoeinselbstreflexiverProzessdesIndividuums,welchersichausverschiedenenArtenvonErfahrungenbilde(vgl.Cloerkes2005).(Abb.24)SokanneinAusstellungsbesuch identitätsbildendsein.EinenbesonderenWerthatdies,wennAlltagausgestelltwird,daderBesucherdirektbetroffenist.
Dies ist ein Ausstellungsformat, bei dem die Besucher in eine laborähnliche Situation versetztundzumprozesshaftenHandelnmotiviertwerden.MankannzwischenzweiAusrichtungenun-terscheiden.DemSoziallaborunddemStadtlabor.DiesewerdeichimfolgendemAbschnittanBeispielenerklären.
Soziallabor:In einerAusstellung,die als Soziallaborkonzipiert sei, besinne sichderBesucher auf sichundwerdeangeregt,sichseinereigenenHaltungbewusstzuwerdenundeigeneStandpunktezubildenaberauchneuePositionenauszuprobieren.DiesführeimbestenFallzurSelbstreflexion.„Ein Soziallobor wäre demnach ein Raum für Experiment und Beobachtung, für das Fragmentierte und Synthetisierte, für Selbstversuch und Reflexion.“ (Hächler2009A:218).
Das„Stapferhaus Lenzburg“seieinBeispielfüreineInstitution,dieinihrenAusstellungen „die persönliche Auseinandersetzung mit wichtigen Gegenwartsfragen“suche(Hächler2007:30).Besonders seihier,dassesGegenwartsthemenauch inanderenFormatenaufgreife, z.B.Work-shopsundTagungen.DadasHausüberkeineSammlungverfüge,werdenindenAusstellungenwenigerObjekte inszeniert.DieAusstellungendieneneherals themenzentrierteKommunikati-onsplattform,dieRaumfürAustauschunddieReflexionbietensoll(vgl.Hächler2007:30).
DerAusstellungsmacherA.HeineckebezeichnetseineAusstellung„Dialog im Dunkeln“ als„ein Beispiel für ein soziales Experiment, ein Ansatz, der an einen Laborversuch erinnert“ (Heinecke2008:286).EsgehedarumeinenDialogzwischenunterschiedlichenMenschenherzustellenundBerüh-rungsängsteabzubauen(vgl.Heinecke2008:286).InderAusstellungwerdendieBesuchervonblindenMenschendurchabgedunkelteRäumege-führt.EswerdenAlltagssituationendargestellt.DiessolledemBesuchereineVorstellungvondenSinneseindrückenblinderMenschengeben.DurchdieDunkelheitwerdendieBesucherunsicher.DieblindenFührerübernehmendieOrientierung.SoentsteheeinRollentausch(vgl.Heinecke2008:282).
Stadtlabor: DiesesFormatumfasstmeistnureinenAusstellungsabschnitteinesStadtmuseums.Esgehtumdie„UntersuchungderStadt“,diehäufigdurchgemeinschaftlicheAktionen,dieeinenpartizipativenCharakterhabendurchgeführtwird.DievielfältigenFacetten,ThemenundEigenheitenderStadtwerdenerkundetundkönnenindemAusstellungsbereichodereinereigenenAusstellungsichtbargemachtwerden.DasStadtlaborsehedenBesucheralsStadtraumexpertenderGegenwartanundmöchte ihn involvieren.DerMensch stehemit seinenErfahrungen imZentrum(vgl.Hächler2009A:218).ZielseieseinenDialogzwischenderBevölkerung,aberauchzwischenderBevöl-kerungunddemMuseumundeineIdentitätzurStadtherzustellen.Das „historische Museum Frankfurt“ isteinBeispielfüreinesolcheInstitution.MitderNeu-konzeption2015habesiesichdasZielgesetzt,sichderGegenwartzuzuwenden,partizipativzuar-beitenunddenKontaktmitdenBesuchernzuverstärken,umsichsozueinem„Stadtmuseumdes21.Jahrhunderts“(Gerchow/Gesser/Jannelli2012:22)zuwandeln.MitdemKonzept„Frankfurt Jetzt!“willsieaufdenWandelderStadtgesellschaftundderzunehmendenUrbanisierungreagie-
Labor
Abb.24
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ren.IndemAusstellungsabschnittlägederSchwerpunktaufdemErfahrungswissenderBewohnerüberdieStadt.ErwerdezurKommunikationsplattform.EsentsteheeineDistanzzumAlltag,diedasMuseumzumReflexionsortmache.DiesesFormatschaffeIdentitätderBewohnermitihrerStadt(vgl.Gerchow/Gesser/Jannelli2012:25).(Abb.25)
LautdemDudenistdieBedeutungvonhybrid„aus Verschiedenartigem zusammengesetzt“undHybrid„Mischung; Gebilde aus zwei oder mehreren Komponenten“(DudenOnline2013).
DasMuseum der Weltkulturen Göteborg,ehemalsethnografischesMuseum,bezeichnesichalsHybrides Museum. In diesem Zusammenhang meine „hybrid“ eine Mischung aus FormatenunddieThematisierung der Vielfalt.DasMuseumderWeltkulturenseinichtnureinMuseum,sondernauch„Kulturzentrum, Plattform und ein Forum für Diskussionen und Dialoge“ (Lagerkvist2012:53).DieVielfaltumfasseunteranderemdieBeschäftigungmitunterschiedlichenGenera-tionen,Nationalitäten,Religionen,KlassenundmithybridenKulturen,welchedurchdieGloba-lisierungentstandenseien.EinLeitgedankeseidieEinbeziehungvonPersonengruppen,fürdiedasAusstellungsthemarelevantsei.DadurchsollenvieleunterschiedlicheInhalteundMeinungendargestelltwerden.Dieswerde als dasPrinzipder „vielenStimmen“bezeichnet.DieStimmenumfassennichtnurÄußerungenvonBetroffenen,eskönnenauchArtefakte,Kunstwerke,BilderundTextesein(vgl.Lagerkvist2012:53).
DasMuseumarbeitetmitverschiedenen Strategien der Einbeziehung,wieKoproduktion,Parti-zipation,Partnerschaften,BotschafterprogrammeundSocial-Media.DieKoproduktionmeint eineGemeinschaftsarbeitmit externen Interessenvertretern fürAus-stellungen.DadurchsollenverschiedeneRichtungeneinbezogenwerden.WennbeieinerAusstel-lungsplanungExpertenwissenfehle,wirddasPrinzipderPartnerschaftenangewendet.EswerdeKontaktzuExperten/OrganisationenaufgenommenumdiespezifischenFragenzuklären.
DasKonzept„Botschafterprogramm“ seinochinderEntwicklungsphase.DasZielseies,durchdenEinsatz vonaufgeschlossenenMenschen (z.B.MitgliederbestimmterGemeinschaftenderStadtbevölkerung)Gruppenzuerreichen,dievomMuseumnichterreichtwerdenkönnen.ZusätzlicharbeitetdasMuseummiteinerSocial-Media-Site,dieauseinemBlogmitDiskussions-forenbestehe(vgl.Lagerkvist2012:54f.).SocialMediabzw.Web2.0ermöglichendenNutzerndesInternetssichauszutauschenundInhaltezuverbreiten.DieKommunikationkönnezwischenIndividuenundGruppenstattfinden.DasMuseummüssebereit sein, sichaufdieNutzerein-zulassen,dochdiesbringeauchvieleVorteilemitsich(vgl.Vogelsang2012:203).EskönneeinDialogzwischenBesucherundderInstitutionstattfinden,dereineBereicherungfürbeideSeitenbedeute.DieInstitutionkönesoauchFeedbackundderBesuchereinentieferenEinblickindieMuseumsarbeitbekommen.AußerdemkönnenHemmschwellenabgebautundneueZielgruppenerreichtwerden(vgl.Vogelsang2012:208ff.).
DerEinsatzvonMischformenhatdenVorteil,ganzverschiedeneFacetten undMeinungeneinesSachverhaltesbzw.einesThemaszubeleuchten.DerBesucherfindetsichdadurchinderAusstel-lungimmerwieder,fühltsichangesprochenundinvolviert.
Hybrides Museum
Abb.25
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DieRelevanzdesAlltagszeigtesichschonindenvorgestelltenphilosophischen und soziologi-schen Theorien,diedenBlickaufdasIndividuumunddieGesellschaftrichten.UmdasBildzuergänzenbindeichdieLebenskunstphilosophieein.W.Schmid,einVertreterdieserRichtung,beschäftigesichmitderKomplexitätderGesellschaftundihrerAuswirkungaufdenMenschen(vgl.Fromm2000:15).DieheutigeGesellschaftseimediengesteuertundlebeindemZeitalterderPostmodernen.DiesezeichnesichdurchdiestarkeBeschleunigungdertechnischenEntwicklungunddiedamitentste-hendeKomplexitätszunahmeaus,dieunsüberfordereundunsdenÜberblickverschließe.Da-durchentsteheeinSinnproblem(vgl.Fromm2000:94).ZuderSinnleerekommederWerteman-geldermodernenGesellschafthinzu.Sedlmayrkennzeichnediesalsden„Verlust der Mitte“.DieimmerhäufigerwerdendenIdentitäts-krisensinddarinbegründet(vgl.Fromm2000:10).DieGesellschaftseidemKampfzwischenDiversifizierungundHomogenisierungausgesetzt,aufder einenSeite stehedieTransformierung (Veränderung), aufder anderendieBewahrungundErhaltung(Stabilität).(Abb.26)Dieserklärt,warumdieMenschenalsTeilederGesellschaftähnlichreagierenundhandeln.DieeinenwollenVeränderung,denanderengraueesdavor(vgl.Fromm2000:94f.).DasZitat vonPauloCoelhobeschreibtdasGefühl inunsererGesellschaft sehr treffend:„Der Mensch will immer, dass alles anders wird und gleichzeitig will er, dass alles beim alten bleibt.“(Coelho2003:41).
DieserZwiespaltweist aufmeinenpraktischen Teil hin,der sichderVermittlungdesThemas„Gewohnheiten“widmet.GewohnheitenwerdenoftalsetwasHinderliches,Schlechtesbezeich-net, doch sie haben auch die Fähigkeit die im oberen Abschnitt beschriebene Unsicherheit zubewältigen, denn sie erfüllen denWunsch nach Stabilität. Dies kann so weit führen, dass dieHandlungenzuritualisiertenGewohnheitenwerdenoderzueinemZwang.
DieHandlungstheorienzeigen,dassunsere LebensweltdurchHandlungen(eingeschlossenGe-wohnheiten)entsteht.Siebildenunserepersönliche Identität undkonstruierenunsereGesell-schaft.WiebeiderStrukturierungstheorievonGiddensdeutlichwird,beziehensichdieMenscheninihrerHandlungaufdieStrukturundreproduzierensiedadurch.DiesesNetz aus Handlungen(Gewohnheiten)bildetunser„System“.GewohnheitensindmeistunreflektierteundroutinierteHandlungenimAlltag,dieimimplizitenWissen(vgl.„praktischesBewusstsein“beiA.Giddens)begründetsind.EinbesondererAspektsinddieautomatischenBe-wegungsabläufe,diesichimLeibgedächtnisäußern.DieRaumtheorievonM.Löw.verweistdarauf,dassRäume im Handeln geschaffenwerden.DieswirftdieFrageauf,obunseretäglicheUmgebungdurchGewohnheitengeneriertwird.Istz.B.unsereWohnungseinrichtungdurchGewohnheitenentstanden?DieszuuntersuchenwirdauchTeilmeinerpraktischenArbeitsein.
DickRijkenderDozent für Information,Technologie und Gesellschaft anderHochschule inDenHaagbezeichnetunsereWeltals„unheimlich komplex“ miteinerunendlichenAnzahlvonBeziehungenzwischenMenschenundGegenständenundalles seimöglich.Zusätzlich sei allesmehrinBewegung.DieStrukturgeheverloren,derHaltinderWeltseinichtmehrgegebenundderMenschsei„entwurzelt“.EsseiwichtigdemGanzenwiedereineOrdnung und Bedeutungzugeben.SeinerAnsichtnachkönnenMuseen und Ausstellungen dabeihelfen (vgl.Odding2012:81).
Die Menschen brauchen Reflexionsorte! Doch wo können sie diese finden? Was ist für solche Orte charakteristisch? ReflexionsortesindRäumederStabilität,Vertrautheit,Geborgenheit,aberauchdesAustauschs,der Kommunikation.ImAlltagsindReflexionsortemeistdurchRoutinenundGewohnheitengekennzeichnet(vgl.Umfrage„Reflexionsorte“imDokumentationsteil).WährendsolcherHand-lungenverfügtdasGehirnübergenügendKapazität,umüberandereSachverhaltenachzudenken.Diesweistnocheinmaldaraufhin,wieschweresist,dieautomatischablaufendenGewohnheitenzuhinterfragen.Zusätzlichkanneswichtigsein,Distanz,RuheundZeitzuhaben.DieOrtemüssenFreiräumebieten.Desweiteren istdieMöglichkeitanderezubeobachten, förderlich,dadasVerhaltenan-dererdazuführenkann,meineeigeneHandlungzureflektierenundeinenAustauschanzuregen(vgl.“me-to-we”design,N.Simon).EsmüssenRäumeentstehen,dieeindiskursivesBewusstseinfördern.
FrüherwardieKirchefürvieleeinReflexionsort.DochdurchdieAblösungdesreligiösenGlau-bens(vgl.Giddens/Lash1996:135/142f.)unddiezunehmendeschrumpfendeGlaubwürdigkeitistsienichtmehrfesterBestandteildesgesellschaftlichenLebens.
SchlussfolgerungundAusblickSchlussfolgerung und Ausblick
Abb.26
40 41
AuchdieMedienundParteien,diehelfensollendieGegenwartzureflektieren,habenihreGlaub-würdigkeitzumgrößtenTeilverloren(vgl.Hächler2009B:242).DasZielistes,inderGegenwartneuesozialeRäumezuschaffen,diedenAlltag,sowiedieeigenenErfahrungenerkennbar,verhandelbarundreflektierbarmachen.Essollübersichselbstnachgedachtwerden,dasGegebene(Lebenswelt)unddieeigenenHand-lungensollenhinterfragtwerden.DieseSelbstreflexionführtimbestenFallzurSelbsterkenntnis,Selbstkritikund zuderVeränderung des Verhaltensflusses.FürdiepersönlicheEntwicklungeinesMenschenisteswichtig,einrealistischesSelbstbildzuentwickeln,alsosichselbermitallenStärkenundSchwächeneinschätzenzukönnen.
Wie A. Odding schon andeutete kann das Museum und die Ausstellung solch ein Reflexions-orte sein! A.Schöneschreibt: „Darstellung von Alltag im Museum ist zunächst ein Widerspruch in sich, da das Museum gerade ein Ort ist, welcher sich außerhalb des Alltags befindet.“ (Schöne1998:24).DochgeradedieskanndieChancedesMuseumssein.DurcheinenKontrastzumAlltagslebenkanndienötigeDistanz,diezurReflexionbenötigtwird,gebotenwerden.SiebietendieMöglichkeitungewohnteFormenderWahrnehmungeinzunehmenundGrenzenzuüberschreiten.SowirdbekanntesinneuenKombinationenerlebt.EswerdenneueWegedesDenkensundErlebenseröffnet.DieNeugierderBesucherwirdgeweckt.B.HächlerbeschreibtdieReflexioninAusstellungenso,dasssichderBesucheralsGegenwartsak-teurspiegelbildlichwiedererkennt,aberauchgleichzeitigeinegewisseDistanzeinnehmenkann,wasimAlltagnurschwermöglichist.VergegenwärtigunggehtvonderSelbstwahrnehmungundSelbstreflexionderBesucheraus(vgl.Hächler2007:31).K.ImhofbezeichnetMuseenals„Gegenwartsvergegenwärtigungsinstitutionen zum Zweck einer orientierten Zukunftseroberung“ (Hächler2012:141).DurchVergegenwärtigungderGegenwartkannalsoOrientierungundStabilitätfürdieZukunftgeschaffenwerden.EskannsichumeineVergegenwärtigungeinesThemas,oberauchvongesellschaftlichenVerhältnissenunddereigenenIdentitäthandeln.WennEtwasgegenwärtigwird,istesdemMenschenimHierundJetztnahe.DerBesucherfühltsichbetroffen,wennersichmitderAusstellungidentifizierenkann,alsoindemeinunmittelbarer Lebensweltbezugundpersönliche Relevanzdeutlichwird(vgl.Piontek2012:221).
BeidengenanntenAspektenspieltdieKonzeption und Gestaltung der Ausstellung einegroßeRolle.SiekanndenGradderAuseinandersetzungbestimmen.Strategien,die zueiner strakenkognitivenund emotionalen Identifikation führen, sowiedieNeugierdederBesucher anregen,wurdenimAbschnitt„Strategien‚Alltag‘auszustellen“beschrieben.BeidemEinsatzderStrategienisteswichtig,dasssienichtwillkürlichgenutztwerden.Esgehtnichtdarum,denBesuchersinnloszubeschäftigen.DieBeteiligungmussfürallevonNutzensein.DieChancevonPartizipationistes,z.B.einvielseitigesWissenzugenerierenunddamiteineninhaltlichenMehrwertzuschaffen.DiebeschriebenenAnsätzehabenimmeretwasmitTeilhabeundHandlungenzutun.WiedieGrafikimAbschnitt„Performanz“zeigtspieltdasHandelnfürdieReflexioneinegroßeRolle.
AuchGoethebeziehtsichin„WilhelmMeistersWanderjahre“aufdiebesondereStärkedesHan-delns.DerindenWanderjahrenfragt:„Wie kann man sich selbst kennen lernen?“DieAntwort
lautet„Durch Betrachten niemals, wohl aber durch Handeln.“(Goethe2013).KannsoderWunsch,die„Welle“(sichselbst)kennenzulernen,denJ.B.durchseineMetapherbeschreibt,erfülltwerden?WielässtsichdieseErkenntnisaufeinVermittlungsformatübertragen?
DieUmfrage über Reflexionsorte im Alltag(vgl.Dokumentationsteil)hatgezeigt,dasdieKom-binationvonHandeln(involviertsein)unddieMöglichkeitFreiräumezuhaben,sowieBeobach-terzusein,ausschlaggebendfüreineReflexionsind.
Inmeinerpraktischen ArbeitmöchteichdenBesucher als Alltagsexpertenansprechen,dasoseineErfahrungenindenMittelpunktgerücktwerden.AußerdemsollseinWissenalsAusstellungsinhalt (Gewohnheiten) genutztwerden,damiteinWiedererkennenmöglichist.Dazuzähltauch,dassDingenichteinfachnurgezeigtwerden.SiemüssenmitdemMenschenverbundenwerden,d.h.esmüssenBedeutungszusammenhängevonDingenundErfahrungenderMenschenmitdenDingenthematisiertwerden.AußerdemgibtesdieMöglichkeitselbstzumExponatzuwerden,umsoSachverhaltebesserzuverstehenunddieeigenenHandlungenausdemAlltagzuvergegenwärtigen. IndemdenBesu-chernihreHandlungenbewusstwerdenunddas„diskursive Bewusstsein“ angesprochenwird,könneneigeneStandpunktegebildetundneuePositionenausprobiertwerden.SomitstiftetdieAusstellung Identität undOrientierung.DerBesucher kann sozialeKompetenzen entwickelnundSchwellenängsteabbauen.EssollenRäumederSelbst-Erfahrung/ -Wahrnehmung/ -Reflexiongeschaffenwerden.DazumöchteichGeschichtenundBilder,AssoziationenundIrritationenindenKöpfendesPublikumsentstehenlassen.DadurchwirdderBesuchermiteingebundenunddasErlebtewirdsichnachhal-tigimemotionalenGedächtnisverankern.EineweiterewichtigeEbeneistdieKommunikation.DurchBegegnungsräume,dieebenfallsdas“diskursiveBewusstsein“ansprechen,sollzurReflexionangeregtwerden.IchmöchteeineAusstellungentwerfen,diedazuführtdasunreflektierteAlltagsthema„Gewohn-heiten“ reflektierenzukönnen. DamitsollderBesuchereinemöglicheAntwortaufdieFrage,welche„Welle“ihnträgtundfortträgterhalten.DieAusstellungsollnachhaltigwirkenunddieMöglichkeitderRevidirbarkeit,alsoderVeränderungdesVerhaltensflussesbieten.DasAusstellungskonzeptzudemThema„Gewohnheiten“könntederStartpunktfürweitereAus-stellungenseinunddamiteinefeste„Reflexions-Institution“ für Kiel entstehenlassen.
Abb.27
42 43
Bielefeld:transcriptVerlag,S.174-178Gnahs, Dieter (2010):Kompetenzen:Erwerb,Erfassung,Instrumente,Bielefeld:W.Bertelsmann
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Abb. 1Grafik:Alltag,Ausstellung,Alltag:eigeneDarstellung.Abb. 2Bild:Studyfor„TheShipwreck“:Turner,JosephMallordWilliam(1805),Online:http://
www.tate.org.uk/art/artworks/turner-study-for-the-shipwreck-d05391,(Stand:05.07.2013)Abb. 3 Bild:Studyfor„TheShipwreck“:Turner,JosephMallordWilliam(1805),Online:
http://www.tate.org.uk/art/images/work/D/D05/D05386_10.jpg,(Stand:05.07.2013)Abb. 4Grafik:„Alltag“inderPhilosophieundSoziologie–Übersicht:eigeneDarstellung.Abb. 5Grafik:„Alltag“inderPhilosophieundSoziologie–A.Schütz:eigeneDarstellung.Abb. 6Grafik:„Alltag“inderPhilosophieundSoziologie–A.Giddens:eigeneDarstellung.Abb. 7Grafik:me-to-we-design:Simon,Nina(2010):TheParticipatorymuseum,SantaCruz,
California:Museum2.0:eigeneDarstellung.Abb. 8Grafik:Ausstellungskonzept:eigeneDarstellung.Abb. 9Grafik:Evaluationsformen,Munro,Patricia/Siekierski,Eva/Weyer,Monika(2009):
WegweiserEvaluation.VonderProjektideezumbleibendenAusstellungserlebnis.Pyhel,Thomas(Hrsg.),München:oekomverlag,S.34
Abb. 10, Abb. 11, Abb. 12Bilder:CulturalProbesMaterialien,Schmolze,Raimund(2011):UnternehmenIdee:Wiekundenorientierte Produktentwicklung zum Erfolg führt, Frankfurt am Main: CampusVerlagGmbH,S.43
Abb. 13Grafik:Partizipationsmodelle,Jank,Sabine(2011):SozialeInteraktionsräume.SzenografischeStrategienzuraktivenundsensitivenEinbindungdesPublikums.In:Szeno-grafieinAusstellungenundMuseenV.RaumundWahrnehmungBewegteRäume,Kilger,Gerhard(Hrsg.):2011.Essen:KlartextVerlag,S.161:eigeneDarstellung.
Abb. 14Stapferhaus,Lenzburg:Glaubenssache,Online:http://www.stapferhaus.ch/typo3temp/pics/_X0O2634_web_e5a3e8f416.jpg(Stand:17.06.13)
Abb. 15Bäß,Oraide/Beaury,Paul/Canzler,Antje/Tödt,Julia(2013):museeon.Online:http://www.museeon.de/museeon.pdf,S.18(Stand:19.4.2013)
Abb. 16Bäß,Oraide/Beaury,Paul/Canzler,Antje/Tödt,Julia(2013):museeon.Online:http://www.museeon.de/museeon.pdf,S.22(Stand:19.4.2013)
Abb. 17 Blog,JumpinginArtMuseums.Online:http://4.bp.blogspot.com/-qEAPqQyP9Cc/T0qeF0zJ-mI/AAAAAAAAB2w/GLkgThW0T6U/s1600/staff_jumping.jpg(Stand:17.06.13)
Abb. 18Stapferhaus,Lenzburg:Glaubenssache,Online:http://www.stapferhaus.ch/stapferhaus/projektarchiv/archiv-ausstellungen/glaubenssache-lenzburg/(Stand:17.06.13)
Abb. 19Stapferhaus,Lenzburg:Glaubenssache,Online:http://www.stapferhaus.ch/stapferhaus/projektarchiv/archiv-ausstellungen/glaubenssache-lenzburg/(Stand:17.06.13)
Abb. 20Stapferhaus,Lenzburg:nonstop,Online:http://www.stapferhaus.ch/stapferhaus/projektarchiv/archiv-ausstellungen/nonstop/(Stand:17.06.13)
Abb. 21Stapferhaus,Lenzburg:Glaubenssache,Online:http://www.stapferhaus.ch/stapferhaus/projektarchiv/archiv-ausstellungen/glaubenssache-lenzburg/(Stand:17.06.13)
Abb. 22Grafik:Kompetenz,Performanz:Gnahs,Dieter(2010):Kompetenzen:Erwerb,Erfassung,Instrumente,Bielefeld:W.BertelsmannVerlag,Aufl.2o.(Online:http://www.bwpat.de/content/ht2011/ft03/kuhlmeier-syben/):eigeneDarstellung.
Abb. 23Grafik:Kommunikationsmodelle:eigeneDarstellung.Abb. 24Grafik:Identitätsbildung:Prof.Dr.Cloerkes,Günther(2005):
Die Stigma-Identitäts-These. Online: http://bidok.uibk.ac.at/library/gl3-00-stigma.html(Aufspieldatum:20.07.2005):eigeneDarstellung.
Abb. 25Bild:Stadtlabor,Bauwagen:Becke,Stefan(2011),Online:http://www.thing-frankfurt.de/content/2011/besuch-beim-bauwagen-des-stadtlabors
Abb. 26Grafik:Homogenisierung,Diversifizierung:eigeneDarstellung.Abb. 27Grafik:ReflexionsortAusstellung:eigeneDarstellung.
Abbildungsverzeichnis-Theorie
48 49
DokumentationDokumentation
Basis-Evaluation:Theorie:„Alltag“ausstellen
Basis-Evaluation:allgemeineRecherche:Gewohnheiten
Basis-Evaluation:Umfrage:„ReflexionsorteimAlltag“
Vorab-Evaluation:CulturalProbes:„MeineGewohnheiten“
Vorab-Evaluation:Postkarten-Prinzip:„Gewohnheitstiergesucht!“
Ausstellung
Ablauf
Inhaltliche Konzeption
DiepraktischeArbeitorientiertsichandemimTheorieteilbeschriebenenVerfahrenderEvalu-ation.DadurchergebensichverschiedeneKonzeptionsphasen.DietheoretischeAuseinander-setzungmitdemAlltagunddieMöglichkeitenihnauszustellen,sowiedieRechercheüberdasThemaGewohnheitengehörenzuderBasis-Evaluation.ErgänztwirddiesePhasedurchdieUmfragezudemThema„ReflexionsorteimAlltag“.
Ergebnisse Basis-Evaluation:Definitionder„Reflexions-Institution“fürKiel.SammlungvonVermittlungsformatenundStrategien.DefinitionderAusstellung„AlleTage-Gewohnheiten“.GrundlegendesWissenüberdasThemaGewohnheiten.
InderzweitenPhase,derVorab-Evaluation,werdendiepotenziellenBesucheralsAlltagsex-perten stärkermiteinbezogen,umsobesucherorientiert arbeitenzukönnen.DasZiel ist es,dasWissenundInteressederBevölkerungüberdasThemaGewohnheitenzuerkennen.DafürwerdendieMethoden„Postkarten-Prinzip“und„CulturalProbes“angewendet.DieErgebnissefließenindieAusstellungskonzeptionmitein.TeilweiseentstehendadurchExponateundEr-fahrungsberichte,dieindieAusstellungintegriertwerdenkönnen.
Ergebnisse Vorab-Evaluation:ÜberprüfungundErweiterungdertheoretischenRechercheüberGewohnheiten.SammlungvonExponatenundErfahrungsberichten(BeispielenahamBesucher).
Die Inhaltliche KonzeptionderAusstellungergibtsichausdenErkenntnissenderBasis-Evalu-ation,derVorab-EvaluationundeinersystematischenRechercheüberdasThemaGewohnheitennachderAuswertungdieserPhasen.DieErgebnissetauchenals„Kurztexte“kontextuellzugeord-netindemAbschnitt„RäumlicheKonzeption“auf.DieRäumliche Konzeption beinhaltetdieFestlegungdesAusstellungs-Prinzips,desStandortessowiedieräumlicheundgestalterischeVermittlungdesThemas.
DurchdieBearbeitungdereinzelnenPhasenentstehtdasAusstellungskonzept.
ImFolgendenwerdendieeinzelnenSchrittedokumentiert.
KonzeptionsphasenKonzeptionsphasen
Räumliche Konzeption
52 53
Abb.28
BBasis-EvaluationBasis-Evaluation
An der Umfrage haben 40 Personen teilgenommen. Die Fragen lauteten:
AnwelchenOrten kannstduimAlltagamBestenreflektieren(Räume,Umgebungen)?
InwelchenSituationenwirstdu angeregtüberdeinbzw.dasVerhaltenanderernachzudenken(alltäglicheSituationen/Gege-benheiten/Umstände)?WelcheAuswirkungenhaben/hattenmöglicheErkenntnismo-menteaufdeinHandelnoderdeine Gefühle?
Welche Gefühlslage ist für dich beim Reflektieren eher anre-gend,welchehinderlich?
Intension:DurchdieUmfrage sollenmöglicheVermittlungsformateundStrategienabgeleitetwerden,diezurReflexionanregen.Zusätzlich sollen die Eigenschaften und Atmosphären vonReflexionsorten herausgestellt werden. Dadruch ergeben sichverschiedene Facetten von Reflexionsorten, die auf die Aus-stellungskonzeptionübertragen werdenkönnenund dieWahldes Standortes beeinflussen. Außerdem können Ziele für eine„Reflexions-Institution“fürKielermitteltwerden.
DieErgebnissesindaufdenfolgendenSeitendokumentiert.
Umfrage-„ReflexionsorteimAlltag“Umfrage - „Reflexionsorte im Alltag“
57
Hinweis: DiefolgendenSeitensindalsMindmapszuverstehen.JedeDoppelseitefasstdasErgebniseinerFragezusammen.DerSchwerpunkt ist jeweils hervorgehoben. Im unteren Ab-schnittdesMindmapsstehendiewichtigstenErkenntnisse.
RoutineZeithabensitzenkeineAblenkung
AnwelchenOrtenkannstduimAlltagamBestenreflektieren?(Räume,Umgebungen)
TransferraumFahrradBahnAutoBus
Freiräume
Natur WaldParkMeerWasserHafen
RuheWeite
-Orte,dievonRoutinengekennzeichnetsind->ReflexionsortestehenimZusammenhangmitGewohnheiten-bekannte/gewohnteOrte->reizarmeOrte-ruhigeOrte-Orteandenendas„HierundJetzt“(Präsenz)nichtwichtigist
Läden Supermarkt
RoutineÖffentlichkeit
Reflexionsorte
RaummitBlicknachdraußenWeiteWieeinBilderrahmen„berieselnlassen“abschweifen
liegenRuhe
Konzentration
SchutzGeborgenheit
Wohnung,gewohnteUmgebungBett
Küche
Bad
Sofa
Warteraum Haltestelle
Toilette
Dusche
Routinesitzen
Umgebungausblenden
eigeneZimmer
-Freiräume,keinZeitdruck->keineAblenkung->Konzentration->Reflexion-Orte,dieSchutz/Geborgenheitbieten-offeneRäume,Weite,Unendlichkeit-RäumederKopräsenzen
ZeithabenÖffentlichkeit
58 59
Trauer,Freude,Problem
wenneinemeinVerhaltenaufregt(Bahn,Kasse)
verärgertsein
StörungenUnerwartetes
wennetwasnichtsoläuft,wiemaneserwartethat
-ReflexionfindetmeistensnacheinereigenenHandlungoderwährendderBeobachtungvonHandlungenandererstatt-Situationen,die(Denk)Anstößegeben(icherkennemichindemVerhaltenandererwieder,durchGeschichtenvonanderenwerdeichaufetwasaufmerksamgemacht)
Gespräche
Beziehungen
Konflikte,Streit
bereuen
emotionaleVerletzung
Routinen
kochen
Wäscheauf-undabhängen
vordemSchlafengehen
einkaufen
falschesVerhaltengegengesellschaftlicheNorm
Kopffreihaben
andasGewissenapellieren
hinterfragen
betroffensein
Missverständnisse
emotionalinvolviert
InwelchenSituationenwirstduangeregtüberdeinbzw.dasVerhal-tenanderernachzudenken?(alltäglicheSituationen/Gegebenheiten/Umstände)
Situationen
-SituationendesAustauschs-etwasUnerwarteteshinterfragen-ReflexionwennderKopffreiist!-Zeithaben-abschweifen
Sport(laufen)
Bewegungspazierengehen
Streckezurücklegenmüssen
Urlaub/Reisen
Beobachten
BelauschenGespräche,diemanzufälligmithört(z.B.imBus)
Warten
SitzenSofa,Bus,Bahn,Auto
LiegenBett
abschalten,abschweifen
abschalten,abschweifen
sichwiedererkennenabschweifen
60 61
Welche Auswirkungen haben/hatten mögliche Erkenntnis-momenteaufdeinHandelnoderdeineGefühle?
Auswirkungen
Resignation
keineAuswirkungen
schlechtesGefühl
GrollschlechtesGewissen
Einstellungenwerdennichtgeändert
Unzufriedenheit
-Reflexionhilft,ummitderWeltim„Reinen“zusein-Reflexionistidentitätsfördernd-ReflexionschafftKlarheit-ReflexionfördertToleranz
besserplanenkönnen
VerbesserungdesVerhaltens
klarerdenkenkönnen
Wunsch,etwasändernzuwollen
Energie/Motivation
EinsichtundVerständnisfüreinHandelningewissenSituationen
lernenüberdieWelt,andereMenschen,michpersönlich
gutesGefühl
entspanntermitSorgenumgehenoderGefühlen(Trauer,Wut)
AbsichtmitmehrRuheundNachsichtzuhandeln
zurRuhekommen
rationaleSichtaufdieDinge,MenschenundSituationen
SensibilisierungWahrnehmung
Aufmerksamkeit
KontrollewiedergewinnenundLösungswegefinden
Ordnung
Klarheit
-ReflexionsensibilisiertmichfürPhänomeneimAlltag-ReflexionbringtEinsicht-Reflexionmotiviert
62 63
WelcheGefühlslageistfürdichbeimReflektiereneheranregend,welchehinderlich?Gefühlslage
hinderlichmüde
verletzt
traurigleidend/lethargisch
wütendScham
depressiv
beleidigtSchmerz
aufgewühlt
verunsichertunterZeitdruckStresshektisch
eingeengt
Resignation
überglücklichverliebt
guteLaune
unzufrieden
emotionalaufgeladenstarkeEmotionen
-strakeEmotionensindalsExtremegemeint-traurig,wütendundverletzt-überglücklich-blockiert,keineKonzentrationmöglich->schwerzureflektieren -strakeEmotionensindalsBetroffenheitgemeint
-traurig,unglücklichundenttäuscht-froh-„kotrollierte-Gefühle“führenzurReflexion-Konzentrationmöglich->leichterzureflektieren
anregend Betroffenheit(aktuell,unmittelbar)
Beobachtersein,nichtdirektinvolviert
konzentriert
wach
kritisch
unzufriedenhilflos ehrgeizig motiviert
emotionalneutralkontrollierteGefühle
kontrollierteWut,Stolz,Enttäuschung
starkeEmotionen
traurigenttäuscht
unglücklichschlechtfühlen
ernüchtert
erschöpft
entspannt
ausgeglichen
positiveEinstellung/Stim-mung
froh
zufrieden
ruhig
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Besonderheiten-temporäreAusstellungsräume,passendzumThema
(RaumformundStandort)-stelltnurAlltagsthemenaus-nutztdasVorwissenderBesucher,arbeitetmitdemBesucher
zusammen-sprichtdenBesucheralsExpertenan-arbeitetmitverschiedenenFormatenundAngeboten(hybrid),
z.B.Workshops
Definition der Einrichtung:
institutionelles Selbstverständnis-Reflexionsort-Kommunikationsort
Wertebesucherorientiert arbeiten-nahamAlltagderBesucher(persönlichenBezugherstellen)-BesucheralsAlltagsexpertenwahrnehmen-BesucherindieKonzeptionmiteinbeziehen-InhaltewerdenteilweisevondenBesucherngeneriert-Partizipation,Interaktion,Performanz-verschiedeneFormateanbieten,umdasThemazuvermitteln
(Ausstellung,Workshops,Vorträge,Film-Abende)
den Besucher auf verschiedenen Ebenen ansprechen-EmotionalesLernen:LernzielistdieFähigkeit,dieeigenenGe-
fühlezuerkennen,zuerlebenundmitihnenumgehenzukönnen.-KommunikativesLernen:LernzielistdieFreudeanderKom-
munikationmitderFamilie,FreundenundBekannten,aberauchamKennenlernenandererMenschen.
-ThematischesLernen:LernzielistdieFähigkeitzumnacherle-bendenVerstehenthematischerZusammenhänge.
Schlüsselbegriffe-Alltagsexperten-Besucherintegrieren-hybrid(verschiedeneFormate)-imAlltag(zentralerStandort)-Partizipation,Interaktion,Performanz
ZielSensibilisierung für die Besonderheit des Alltags-Begeisterung,Neugier-zurReflexionanregen-Austauschschaffen,diskursivesBewusstseinansprechenIdentität und Orientierung stiften:-BesuchersollsozialeKompetenzenentwickeln-Toleranzfördern,Einsichtschaffen-„VerlustderMitte“entgegenwirken-motivieren
„Reflexions-Institution“fürKiel„Reflexions-Institution“ für Kiel
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Strategien, die Reflexion anregenQuelle: Umfrage „Reflexionsorte im Alltag“ (Situationen, Ge-fühlslage),CulturalProbes,(weitereStrategiensiehe„Theorie“)
Betroffenheit: (me-to-we design)-emotionalbetroffensein(bewegt,ergriffen,mitfühlend,
beeindruckt,anteilnehmend,gerührt,erstaunt,überrascht)-tangiertsein(Betroffener,Beteiligter)->Partizipation-beobachten,belauschen,sichwiedererkennen->Performanz,
Exponierung-nahamAlltagderBesucherarbeiten->Beispiele-überraschen,Neugieranregen->spannendeSachverhalte
aufdecken,Analogienfinden-Phänomenesollenganzheitlicherfahrenwerden
(soisteinvergleichen,bewerten,unterscheiden,BeziehungenerkennenmöglichundmeineigenesVerhaltenkannmitAb-standbetrachtetundreflektiertwerden)->Erfahrungsberichte,Dokumentarfilme,Personalisierung
Wann werden dir Gewohnheiten bewusst? (CulturalProbes):
Soziale Kontakte„BeiReaktionen anderer,wenn jemand sichwundert, imZu-sammenleben,imUmgangmitanderenMenschen.“->Partizipation,Performanz,Interaktion,Kommunikation
Passiv sein dürfen„WennichzurRuhekomme,ZeitzumNahdenkenhabe.“->Freiräume,Zuschauersein(Performanz),Ergebnisse(Partizi-
pation)mitAbstandbetrachten
Irritationen, Störungen„Wenn Gewohnheiten gestört werden, wenn der TagesablaufvomGeplantenabweicht,wennetwasandersistalssonst,wennmanetwasvermisst.“->Fragenstellen,Verfremdung,Paradox
überraschende Analogien
->Humor,Denkanstößegeben,Fragenstellen
Sammlung von Vermittlungsformaten und Strategien:
Ziele des VermittlungsformatesQuelle:Umfrage„ReflexionsorteimAlltag“(Auswirkungen)
-Strategienentwickeln,......diedenBesucherfürdiePhänomeneseinesAlltagssensibi-
lisieren,...diescheinbarundurchsichtigeDingeimAlltagklären,...dieeinenAustauschschaffen,umEinsichtundVerständnis
zufördern,...diesinnstiftendwirken,...dieidentitätsförderndsind,...diedas„Chaos“desAlltagsordnenundOrientierungschaffen,->fördertVertrauenundSicherheit,...diezumHandelnmotivierenbzw.zurVeränderungdes
Verhaltensführen.
StrategienStrategien
Ein Zusammenspiel aus Freiräumen und Beteiligung.
Charakter von Reflexionsräumen/ -ortenQuelle:Umfrage„ReflexionsorteimAlltag“(Reflexionsort)
-Konzentration/FokussierungaufdasWesentliche-Freiräume,Weite-Zeit-Räume/Freiräume,„Blicke/Gedankenschweifenlassen“-Gefühldes„Aufgehobenseins“-Möglichkeitzuverweilen(PositionundHaltung:sitzen,liegen)-Atmosphären,dieesmöglichmachen,sichselbstwahrzunehmen-RäumederKommunikation
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Projektziele-dieEinrichtungetablieren-neugierigaufweitereAusstellungenmachen-AlltagindenMittelpunktstellen->BesucheristimMittelpunkt
unreflektiertes Alltagsthema „Gewohnheiten“ reflektieren-SensibilisierungfürdieBesonderheitendesAlltags-demBesuchereinemöglicheAntwortaufdieFrage,„welche
Welleihnträgtundfortträgt“geben-dieAusstellungsollnachhaltigwirkenunddieMöglichkeitder
Revidierbarkeit,alsoderVeränderungdesVerhaltensflusses,fördern
Botschaften-Toleranz,EinsichtfürdasVerhaltenanderer-unserAlltagisteinSystem,welchesaufGewohnheitenbasiert-Augenauf!EntdeckedieVielfaltdeinesAlltags!-aufsichbeziehen,übersichnachdenken-die„Macht“derGewohnheiten
(LeistungenvonGewohnheiten,siehe„InhaltlicheKonzeption“)
BesonderheitenBesucher= AlltagsexperteBesucherwirdschoninderKonzeptionsphaseintegriert->erliefertErfahrungsberichte/Beispieleindenensichandere
Besucherwiedererkennenkönnen->seinVorwissenundInteresseandemThemabestimmtdie
SchwerpunktederAusstellung
persönlicher Zugang in der Ausstellung (me to we design) -> Diskurs schaffen-mitBedeutungszusammenhängenarbeiten(Erfahrungund
ExponatemitdemBesucherverknüpfen,keinereineObjekt-präsentation)
-Fragenstellen!(DenkanstößeundFreiräumezumnachdenkenbieten)
->Reflexion,Selbsterkenntnis->persönlicherZugang,durchdenderBesucherinderLageist,
mitanderenzukommunizierenundzuinteragieren-ThemenwerdeninderAusstellungzurDiskussiongestellt
->eigeneStandpunktekönnengebildetwerden->neuePositionenkönnenausprobiertwerden
-Begegnungsräume,Kommunikationsräume
emotionale Auseinandersetzung -> neue Erkenntnisse-RäumederSelbst-Erfahrung/-Wahrnehmung/-Reflexion
(GeschichtenundBilder,AssoziationenundIrritationenindenKöpfendesPublikumsentstehenlassen)
-derBesucherwirddadurchmiteingebundenunddasErlebtewirdsichnachhaltigimemotionalenGedächtnisverankern
verschiedene Reflexionsorte -Freiräume,Ruheräume,Kommunikationsräume,Begegnungs-
räume
Start-Ausstellungder„Reflexions-Institution“Start-Ausstellung der „Reflexions-Institution“
Definition der Ausstellung „Alle Tage - Gewohnheiten“:
Zweck/ Bedeutung -Start-Ausstellungder„Reflexions-Institution“fürKiel-Aufmerksamkeitaufden„banalen“Alltaglenken
(GewohnheitensindderInbegriffvonAlltag)
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Der Besucher „stolpert“ in seinem Alltag über die Ausstel-lung. Sie befindet sich in der Innenstadt von Kiel.
VVorab-EvaluationVorab-Evaluation
EineBox,bedrucktmitdemAufruf:„Gesucht! Das Gewohnheits-tier - Wer hat es gesehen?“, wurde an unterschiedlichen Orten,wiez.B.derMensaderMuthesiusKunsthochschule,aufgestellt(Abb.29).Die„Mensa-Gäste“wurdendurchdenAushangauf-gefordert,einPhantombildihresGewohnheitstierszuzeichnenundeinenSteckbriefauszufüllen(Abb.31).DafürstandenPost-kartenbereit,dienachderBearbeitungindieBoxgeworfenwer-denkonnten(Abb.33).
Intension: MitdieserspielerischenundvisuellenMethodesolldasexplizi-teundimpliziteWissen(schwerzuverbalisierendeGedanken)sichtbargemachtwerden.DieGedankenpotenziellerBesucherwerdengesammelt.DadurchkönnendieunterschiedlichenAr-tenvonGewohnheitenabgeleitetwerdenunddiethematischenSchwerpunktederAusstellungeingegrenztwerden.
Gewohnheitstiergesucht!Gewohnheitstier gesucht!Erkenntnisse:Die „Tiere“ können, dem in der Basis-Evaluation erreichtengrundlegenden Wissen des Themas „Gewohnheiten“, kontex-tuell zugeordnet werden. Sie eröffneten aber auch neue The-menbereiche, die die inhaltliche Konzeption der Ausstellungbeeinflussen.DieErgebnissesindsehranregendunddienenderInspiration.DasPhänomensichinden„Tieren“wiederzuer-kennenkanngenutztwerden,umdenBesucherneinenpersön-lichenEinstigindieAusstellungzugeben.Die„Tiere“könnenalsExponateverwendetwerden.
Abb. 29 Mensa, MuthesiusKunsthochschuleKiel
Abb.30CAUKiel,Schwar-zesbrett
Abb.32Hauptgebäude,Mu-thesiusKunsthochschuleKiel
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Abb.33Abb.31
10Teilnehmer,dreiWochenBearbeitungszeit.
„Cultural Probes“ ist eine Research-Methode, bestehend ausverschiedenenkleinenAufgaben,dieineinemPaketzusammen-gefasstsind(Abb.34,35,36).DieseswirddenTeilnehmernfüreinen festgelegten Zeitraum ausgehändigt. Hilfestellende, ins-pirierendeodernötigeGegenstände sinddarin enthalten.DieAufgabensindsokonzipiert,dassdieTeilnehmendenihreeige-nenHandlungen,ErfahrungenundEmotionenzumAusdruckbringenkönnen.DieTeilnehmersollenihreeigenenHandlun-genbeobachtenundunmittelbar indenSituationenaufzeich-nen.Mit ihrer Dokumentation undihrenBeiträgenzeigendieTeilnehmerihr subjektivesErlebenundihre individuelle Erfah-rung mit ihren Gewohnheiten, sowie interessante Ausschnit-te ihres Alltags.Sie untersuchenihrenAlltagaktivundwerden zu MitforschernundMitgestalterndesProjektes.
Intension:DurchdieMethodewerdenErkenntnisseüberpersönlichePrak-tiken,WerteundHaltungen(Einstellungen)gewonnen.Es isteineSammlung,diedasVorwissenunddasInteressemöglicherBesucherdarlegt.Außerdembietet siedieMöglichkeitweitereAnknüpfungspunkte für die thematischen Schwerpunkte derAusstellungzufinden.
MitdiesemVerfahrenkönnen„Exponate“undBeispiele(Situ-ationen)gewonnenwerden,diedasAlltagsthema„Gewohnhei-ten“besucherorientiertvermitteln,denndasZielistes,denBe-sucherninderAusstellung,einenpersönlichenZugangzudemThemazugeben.DieserermöglichteineBetroffenheit,welchefürdieSelbst-ReflexionundfüreinintersubjektivesErlebnisbe-deutendist(me-to-wedesign).
Essolldas„SystemderGewohnheiten“imAlltagderTeilneh-meruntersuchtwerden.BesondersinteressantistdieSchnittstel-lezwischenWohnung/HausundAußenwelt,sowiedieFrage,obunsereWohnräumeundAtmosphärendurchunsereGewohn-heitengeneriertwerden.Zusätzlichsolluntersuchtwerden,wieein„fremder“GegenstandindasSystemmiteingebundenwer-denkann.
CulturalProbesCultural Probes
„Es wurde sehr persönlich!“
„Es war ganz schön inten-siv sich damit auseinander zu setzen!“
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Abb.34
Abb.35
Abb.36
IntensionundErgebnisse
GegenstandInderBoxbefindet sicheinPäckchen (Abb.37),welchesderTeilnehmeralserstesöffnensoll.DarinverbirgtsicheinStein.In dem Anleitungsheft steht die Frage: „Was fällt dir zu demGegenstandein?“undderAuftrag:„MacheetwasmitdemGe-genstand.“.DieseersteHandlungsolltenotiertwerden.AmletztenTagderdreiWochenBearbeitungszeitlautetdieAn-weisung:„ÖffnedenBriefumschlagNummer6.“AufderdarinliegendenPostkartewirdderTeilnehmergefragt,wasausdemGegenstandgewordenist(Abb.38).
Intension:Mit dieserAufgabe soll die BedeutungderDinge inunserem„System“untersuchtwerden:Wiewirdein„fremder“GegenstandinunserSystemeingebun-den?Wird ihm ein Platz zugeordnet?Welche Rolle spielt derGegenstandindendreiWochen?WirderinHandlungeninteg-riertundwerdendieseHandlungenwiederholt?WiewichtigistdieersteHandlungundbestimmtsiedenweiterenUmgangmitdemGegenstand?
AuswertungDerGegenständwurdehäufig(5von10)mitfrüherenHand-lungenverbunden,wie z.B. „einenSteinüberdasWasserflit-schenlassen“.DerSteinwurdefastimmerangemaltoderbeschriftet(persona-lisiert)(Abb.40).TeilweisewurdeerzumBegleiterundBeob-achterwährendderBearbeitungszeit.Die ersteHandlung stellte sich als sehrwichtigheraus.Wenndurch sie eine Beziehung zum Gegenstand aufgebaut und ermitderUmgebung(Wohnung)inVerbindunggebrachtwurde,spielteernocheineRolle.WenndiesnichtderFallwar,blieberbiszumSchlussinderKisteundfanddenWegindas„System“nicht.TeilweisewurdedemSteineinPlatzzugeordnet,andemerdannauchgebliebenist.DieserOrtistmeistschon„vorbe-lastet“,z.B.eine„Sammelstelle“fürSteine(Abb.39).Eskamauchvor,dasservoneinemRaumindennächsten„gewandert“istund immermalwiedergenutztwurde.Allerdings fürganzunterschiedlicheDinge.
6Was ist aus dem Gegenstand geworden? Hat er einen bestimmten Platz in deiner Wohnung? Welche Rolle hat er eingenommen? Hast du noch einmal etwas mit ihm getan? Wenn ja, was? Verbindest du jetzt etwas anderes mit ihm als am Anfang? Mache ein Foto von der jetzigen Situation (Standort, Aussehen) des Gegenstandes.
„Der Stein hat mich immer wieder an das Thema er-innert, hat mir geholfen, meinen Tagesablauf bewusst wahrzunehmen und Abläufe zu reflektieren. Er lag auf meinem Tisch, mal mahnend, mal grinsend, mal kopf-schüttelnd. Jetzt ist er Teil der Muschel-Stein-Ausstel-lung auf meiner Fenster-bank, wohlwollend aufge-nommen in die Sammlung.“
„Der Stein liegt auf der Fensterbank im Wohnzim-mer, mit anderen Steinen, zwischen meinen Pflanzen.“
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Abb.37
Abb.38
Abb.40
Abb.39
Anleitung
Fragebogen + Gewohnheitstier gesucht! Allgemeiner Fragebogen über die eigenen Gewohnheiten undüberdasThemenfeld.
Intension und Auswertung:DerFragebogenunddiePostkatesollendenTeilnehmerneinenEinstiegindasThema„Gewohnheiten“geben.
Esgehtdarum,welcheGewohnheitenhelfendenTagzu„über-stehen“undwelchedasLebenschwerermachen,alsoauch,wieGewohnheitenwahrgenommenundeingeschätztwerden.EswerdenGewohnheitengenannt,diewährendderÜbergangs-phasendurchgeführtwerden.->GewohnheitensindinÜbergangsphasenextremwichtig,z.B.Morgens(ÜbergangZuhause-Arbeitswelt):
Frühstück(immerderselbeAblauf );Kontrollgewohnheiten:ListenundMerkzettelschreiben;kontrollieren,obmanallesdabeihat(Schlüssel,Portemonnaie,Handy).
Gewohnheiten werden sowohl als positiv, als auch als negativbezeichnet(positiv:Sicherheit,negativ:keineVeränderungen).->GewohnheitenhabenzweiGesichter.
Außerdemwirddanachgefragt, inwelchenSituationensieei-nembewusstwerden.(Ausstellungsstrategienableiten)->Gewohnheitenwerdenwahrgenommen,wenn...siegestörtwerden,...derTagesablaufvomGeplantenabweicht,...manetwasvermisst,...Unsicherheitentsteht,...andere„komisch“reagierenodersichwundern,...manzurRuhekommtundZeitzumnachdenkenhat.
->UmgangmitanderenMenschen(Interaktion,Kommunikation)->IrritationenundStörungenalsDenkanstöße
DieGefühle,welchebeidemBruchmitGewohnheitenentste-hen,zeigen,wasGewohnheitenallesleistenkönnen.InneresChaos->Ordnung,KontrolleUnsicherheit->SicherheitZweifel->HaltOrientierungslosigkeit->StrukturAngst->SchutzGefühlsschwankung,Widersprüche->Stabilität
EinweiteresZielistes,dasVorwissenunddasInteressederTeil-nehmerüberdasThemaherauszufiltern.DurchdieFrage„WaswolltestduschonimmerüberGewohnheitenerfahren?“könnenweitere Themen der Ausstellung gefunden und Schwerpunktebestimmtwerden.-WannisteineGewohnheiteineGewohnheit?(Ritual,Sucht)->ArtenvonGewohnheiten
-WofürkannmanGewohnheiteneinsetzen?
-WiekommteszurHerausbildungbestimmterGewohnheiten?WarumwerdenbestimmtenützlicheDingenichtzurGewohn-heit?,WiekannmanGewohnheitenändern?,DasUnbewussteistsehrinteressant!
->DieneurologischeEbene.
-SindGewohnheitenkulturellbedingt?,EntstehenGewohn-heitendurchdieErziehungoderausderBeeinflussunganderer?
->Gewohnheitensind„ansteckend“.
-WiewirkenmeineGewohnheitenaufandere,SindCharakter-eigenschaftenauchGewohnheiten?
->Gewohnheitenprägenunsstärker,alsesundbewusstist.SieformenunserenCharakter.
-NehmeichmeineGewohnheitenmit?->Gewohnheitenmachenunsdie„Welt“vertraut“.Zeichne deiN Gewohnheitstier
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Abb.41
Abb.42
Abb.43
Mental Map – unser SystemDerAlltagsetztsichausRoutinenundGewohnheitenzusammen:Handlungsabläufe,Bewegungsmuster,wiederkehrendeNutzungvonRäumen,MobiliarundvielenanderenArtefaktendesalltäg-lichenLebens.BeidieserAufgabe soll einegedankliche„Gewohnheits-Karte“der täglichenUmgebungangefertigtwerden.AlsHilfestellungwurdedenTeilnehmernvorgeschlagen,sichihreWohnungunddieAußenweltalseinenleerenRaumvorzustellen,dersichdanndurchdasgedankliche„Abgehen“mitGegenständenundSitu-ationenfüllt.
Intension und AuswertungWie wird die Schwelle von der Wohnung zur Außenwelt ge-kennzeichnet?DieSchwellezurAußenweltwirdinfastjederMapthematisiertunddurchverschiedeneMitteldargestellt.Die Wohnung wird häufig ohne Wände gezeichnet. Die Ver-bindungzurAußenweltwirdnurmiteinerTürgezeigt.Esfälltauf, dass auch die Türschwelle zu sehen ist. Sie symbolisiertdieTrennung zwischen dem „bedrohlichen“ Außen und dem„schützenden“Innen(Abb.44,45).BeidenTeilnehmern,diein einerWohngemeinschaft leben ist die Schwelle „verrückt“.Der Übergang zu dem eigenen Zimmer wird hervorgehoben.AufeinerMentalMapwurdenfürdieDarstellungderAußen-weltundderWohnungunterschiedlicheFarbenverwendet.Aufeineranderen isteineLinieumdieWohnungherumgezogenundPfeilezeigendenÜbergang(Abb.46).TeilweisewerdenFenstermitdemBezugnachDraußengezeigt.DieseÖffnungzurAußenwelthatetwasbeobachtendesinsich,wobeiderTeilnehmervonderschützendenHüllederWohnungumgebenist.SpieltderTagesablaufeineRolle?DerTagesablaufistinvielenMapszuerkennenundwirdhäufigalsKreislaufdargestellt.Diesweistdaraufhin,dassersichtäg-lichwiederholt(Abb.49,50).ZusätzlichwirdoftderWochen-ablauf aufgezeichnet (Abb. 47). Diese Gliederung zeigt, dassGewohnheitenzurOrientierungundStrukturierungdienen.
GibtesWiederholungen(Räume,Situationen,Gegenstände)?Küche, Esstisch, Kaffeemaschine, Kaffe kochen, Frühstücken,Zeitunglesen,BlickindenKühlschrank,„Stammplatz“Arbeitszimmer,Schreibtisch(Anordnung),Computer,E-Mails
Schlafzimmer,Bett,Wecker,Bad,duschenWohnzimmer,Sofa,FernseherKaffeebecher,Tasse,Glas,Flasche->Esgibt„Gewohnheitszentren“inderWohnung(z.B.Tisch).->DerComputertauchtinjederMapauf.ErscheintdenTages-ablaufstarkzubestimmen.AlshäufigsteHandlungwurdedas„E-Mailnachschauen“gezeichnet.EinTeilnehmerstelltdasAufstehenunddasSchlafengehenmitdemPower-KnopfdesComputersdar(Abb.48).„Das erste, was ich normalerweise zu Hause mache, ist es den Lap-top einzuschalten, nachdem ich meine Jacke, Tasche … abgestellt habe. E-Mails checken, Facebook, Nachrichten, Wetter …“.
Gibt es einen Zusammenhang zwischen Gewohnheiten undÜbergangsphasen?DerMorgenwirdoftdargestellt.Kaffeekochen,frühstücken.Der Computer und das Getränk sind beliebte „Übergangsbe-gleiter“.
WerdenHandlungenoderBewegungsabläufedargestellt?DieTages-,Weg- und Bewegungsabläufe werden durch Pfeilegekennzeichnet.
WiewerdendieOrtederAußenweltdargestellt?OftwerdendieAußenräumegarnicht thematisiert.Wenn siejedochdargestelltwerden,gehtesumdie„vertrauten“OrteundWege,dietäglichenRouten.
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Abb.44
Abb.45
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Abb.51
Abb.49
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Abb.53 Abb.54 Abb.55
Sammlung – meine Gewohnheiten„Gehe auf die Suche!“ Es geht darum die Spuren der Ge-WOHNheiten und die dahinterstehenden Handlungen zuentdecken.DieTeilnehmersollenOrteundSituationenindereigenenWohnungaufspüren,diebesondersstarkvonGewohn-heiteneingenommenundgeprägtsind.Die„Fundstücke“sollenindemHeft„Sammlung-‚meineGewohnheiten‘„festgehaltenwerden(Abb.58-80).Als „Aufspür-Hilfe“dienengrüneKlebepunkte. „Verdächtige“SituationenundOrtekönnensomarkiertwerden(Abb.57).
Intension:DasZieldieserAufgabeistes,eineSammlungvonGewohnheiten, direkt aus dem Alltag der Besucher, zu schaf-fen, die als Material für die Ausstellung dient. Die „Fundstü-cke“könneninverschiedenenAusstellungsbereicheneingesetztwerdenundeinenpersönlichenEinstigderBesuchererreichen,indemsiesichdarinwiedererkennen.AußerdemkanndieDefinitionvonGewohnheitennochvertieftundkontrolliertwerden.DiegesammeltenGewohnheitenkön-neninverschiedeneKategorieneingeteiltwerden(z.B.Verhal-tensgewohnheiten,Gefühlsgewohnheiten,Sehgewohnheiten).
Gibtes„Gewohnheitszentren“inderWohnung?GibteseinMuster/eigenesSystem,dassinderWohnungundindemVerhaltenderPersonzuerkennenist?Werden unsere Räume durch Gewohnheiten generiert? KannmanwiederholendeTätigkeiteninderWohnungablesen?WelcheRolle spielenGegenstände?Verändert sichdieBedeu-tungeinesGegenstandsdurchdiewiederholendeNutzung?Suchen wir durch unser Verhalten/Gestaltung Schutz, Sicher-heit,GeborgenheitundGemütlichkeit?
Die folgenden Seiten zeigen eine kleine Sammlung der „Fundstücke“.
„Ich bin mir nicht sicher, ob ich das ‚richtig‘ gemacht habe.“
Spuren der Gewohnheiten
Abnutzungen, die auf einewiederholendeHandlunghin-deuten.„Meine Tasse stelle ich immer an die gleiche Stelle auf mei-nem Schreibtisch. Inzwischen ist da schon ein ziemlich großer Fleck.“DieseSpurweistzusätzlichaufdie „unverrückbaren“ PlätzeeinigerGegenständehin.
Möbelstück, angepasst an eine Gewohnheit
„Wir essen meistens im Wohn-zimmer an unserem neuen und genialen Wohnzimmertisch, des-sen Fläche so ausklappbar ist, dass eine angenehme Tischhöhe zum Dinieren entsteht. Fern-bedienung liegt schon auf dem Tisch. Beim Essen schauen wir uns gerne Serien oder Filme an.“
Körperschema, eingeprägte Bewegungsabläufe
„Beim Klogang greife ich immer über meine Schulter, um nach dem Toilettenpapier zu greifen, welches fast drei Jahre lang auf dem Klo-kasten lag. Jetzt haben wir einen Papierrollenhalter und ich greife immer noch über meine Schulter. Meine unterbewusste Gewohnheit spielt mir in diesem Augenblick einen Streich.“
Das eigene System(Abb.60-63)
„Da wir Wäsche nur auf den Trockenboden trocknen dürfen, wasche ich immer zwei mal hintereinander, damit ich we-niger laufen muss. Ein System, das ganz für mich stimmt.“„Wenn ich nach Hause komme, lege ich meine Jacke über mei-nen Schreibtischstuhl. Wenn ich mich dann später an den Tisch setze nervt sie mich und ich hänge sie an die Garderobe.“
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Abb.57
Abb.58 Abb.59 Abb.60
Abb.61 Abb.62 Abb.63
Abb.64
Ritualisierte Gewohnheiten, das Getränk„Espresso kochen und trinken, jeden Tag.“,„Ich benutze immer meine „Elch-Tasse“. Sie ist mei-ne Lieblingstasse.“
„Egal, wo ich gerade wohne, ei-gentlich habe ich immer einen Lieblingsplatz. Ich denke nicht darüber nach, wo dieser Platz sein könnte, sondern es entwi-ckelt sich ganz von alleine.“
Zur Hand seinGegenständesindandenHandlungsabläufenentlangangeordnet.SoistmaninderLageblindnachihnenzugreifen.„Angewohnheit: Dinge, die ich oft benutze um mich herum zu „bunkern“, Ablage unter dem Tisch, Ablage auf dem Nebentisch.“
Sammeln und horten, „die eingeräumte Welt“, im Kontext„Vorräte anlegen: In Küche und Keller, Lebensmittel und Kram, in Nähkiste Stoffe und Garn, im Regal Bücher, in der Kommode kleine Geschenke, usw.“,„Ich hänge Bilder nie „irgendwo“ hin. Alle Spu-ren und Zeichen sprechen dafür, dass ich nach einem Kontext für Bilder suche, die besonders stimmig sind. Ich glaube, das beeinflusst die Atmosphäre unserer Wohnung sehr.“
Dinge, die keinen „Platz“ haben - Die Zwischenablage„In jeder bisherigen Wohnung hatte ich irgendeine Form von ‚Zwischenablage‘: Ein halbeinsehbarer Ort – in dieser Wohnung landet einfach alles, für das es gerade keinen festen Ort gibt, auf unserem Flurschrank. ‚Das Brett der ortlosen Dinge‘. In recht gro-ßen Abständen sehe ich diese Dinge durch und werfe die Hälfte weg und teile den anderen einen festen Platz zu.“
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Bedeutung der DingeFreiheit von der Rolle
Der endgültig-zuhause-Jog-ging-Anzug„Diese Gewohnheit habe ich lange bei anderen beobachtet, ohne es selber zu tun. Ich ma-che das erst, seitdem ich mit meinem jetzigen Freund zu-sammen bin. Dieser macht sein Ritual des Relax-Joggers mit großer Hingabe – ich habe es nun auch übernommen. Und es gefällt mir – es entspannt und erweckt in mir immer das Ge-fühl, dann (im Schlabberlook) völlig legitim in meinen kleinen zuhause – Universum versinken zu dürfen. Der Jogginganzug ist eine klare Entscheidung gegen die Außenwelt.“
Zuhause ohne Brille„Sobald ich nach Hause komme, setze ich die Brille ab. Ich habe das Gefühl, es könnte damit zu tun haben, dass ich zuhause „ganz echt“, also in diesem Fal-le, ganz fehlsichtig sein darf.“
„Zuhause sein in unvorteil-haftem Schuhwerk.“
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IInhaltlicheKonzeptionInhaltliche Konzeption
prägen uns stärker als es uns bewusst ist neurologischeEbene(Gewohnheitsschleife)
GewohnheitenhabenzweiGesichter(heil-sameKraft-Sucht,Zwang)-Kontrollgewohnheiten-ritualisierteGewohnheiten-Bewältigungsgewohnheiten
formenunserenCharakter-Wiederholungenprägensichinunsein-Selbstbild-Wirkungaufandere
schaffen Atmosphären, Gemütlichkeit, Geborgenheit-Schutzraum-FreiheitvonderRolle
Schwelle zum GlückbesondereRollederWohnunginunserem„System“(Zentrum)-TürundFenster(Öffnungnachdraußen)
Situationen:-Eingang(Ablage)-Esstisch-Bad(Ablage)-Bett/Nachttisch,Fenster,-Sofa/Sessel/Beistelltisch(Feierabend)-Schreibtisch(Anordnung)
ThemenÜbersichtThemen Übersicht
GeWohnHeitenunserSystem
regeln unseren Alltag/ unser LebenBedeutungder„Übergänge“-Tagesablauf-Entwicklungsphasen
Bedeutung der Dinge-GewohnheitenbildensichumDingeherumaus-sindmitinunserSystemverstrickt,dieGrundlagefürdasNetzderGewohnheiten-zurHandsein-Anordnung-Sammlung(horten,zuordnen)
generieren Räume und UmgebungenWohnungAußenwelt-„vertraute“WegeundOrte
Beispiel:VerhaltensgewohnheitengenerierenRäume(„WieauseinPaarSchuheindieEckewerfeneinRegalwurde.“)
Arten von G. -Verhaltensgewohnheiten-Sehgewohnheiten-Gefühlsgewohnheiten-Denkgewohnheiten
machen uns die „Welt“ vertraut - die Außenwelt-„übliche“Weg-„Mein“-vertrauterOrt-gewöhnlichesUrlaubsziel
können ansteckend seinGewohnheitenübernehmen-Zusammenleben-Erziehung-kulturellbedingt
sind anhänglich, beständig und treuWarumhaltenwiranGewohnheitenfest?WiekannmanGewohnheitenändern?
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Die Inhaltliche KonzeptionderAusstellungergibtsichausdenErkenntnissenderBasis-Eva-luation,derVorab-EvaluationundeinersystematischenRechercheüberdasThema„Gewohn-heiten“nachderAuswertungdieserPhasen.DieErgebnissetauchenals„Kurztexte“,kontextuellzugeordnet,indemAbschnitt„RäumlicheKonzeption“auf.DiethematischeGliederungistanden„Leistungen der Gewohnheiten“orientiert,hiergründargestellt.
RRäumlicheKonzeptionRäumliche Konzeption
Die Besucher im Alltag „abholen“:Busfahren,Behördengän-ge,einkaufen,zurArbeitgehen.IndiesenalltäglichenSituationenwirdreflektiert(sieheUmfrage„ReflexionsorteimAlltag“),docheswirdnichtüberdiealltäglichenHandlungen(Gewohnheiten)nachgedacht,sondernüberscheinbarkomplexereSachverhalte.Während routinierterHandlungenmüssenwirunsnichtkon-zentrieren,diesmachtdieReflexioneinfacher.DieAusstellungsollgenauindiesemMomentdenBesucher„abholen“,indemsiedurchbewussteingesetzteIrritationenundStörungenimStadt-raumauftauchtundsodieAufmerksamkeitaufsichzieht.
DasZentrumderAusstellung(„ZentrumunseresSystems“)be-findetsichaufdemKielerRathausplatz.DurchseineOffenheitundGroßzügigkeitisterausverschiedenenalltäglichenSituatio-nenschonvonweitemzusehen.IndemdaraufplatziertenAus-stellungsraumerfährtderBesucheretwasüber seineGewohn-heitenindereigenenWohnungundüberdiedarausabgeleiteteRolledesHauses.-DerOrtistthematischpassendgewählt,dadieserzentralePlatzeinerStadthäufigalsdas„WohnzimmerderStadt“bezeichnetwird.-ZusätzlichwerdengrundlegendeInfor-mationenzudemThema„Gewohnheiten“vermittelt,dieauchdie„LeistungenderGewohnheiten“miteinschließen.Hinweise auf derFassadedesZentrumsweisen auf Satelliten hin,diesichinderInnenstadtausgebreitethabenunddasSys-tem„aufspannen“.Hierwerdendie„LeistungenderGewohn-heiten“vertieft.DerBezugderSatellitenzudemZentrumwirddurchdieMaterialität,ÄsthetikundGestaltungdeutlich.DieUmgebung und Positionierung der ausgewählten Orte bietenganz verschiedene Facetten, die ganzunterschiedlicheReflexi-onsortemöglichmachen.AufdenWegen zwischen den Satelliten kannüberdasgeradeErlebte nachgedacht werden. Außerdem tauchen hier die „Ge-wohnheitstiere“als„Wegbegleiter“auf.
PrinzipundStandortPrinzip und Standort
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Orientiert an unserem System:DasNetzderGewohnheitenspanntsichvonunseremZentrum,derWohnung,ausaufundschließtdieAußenweltmitein.EsbildetunserSystem,indemwirinSituationenlebenundausdemherausRäumeundAtmosphärengeneriertwerden.Wohnräume,Außenräume,täglicheUmgebung,dieWeltumunsherum(Abb.81).
System
StraßeFußgängerzoneSatelliten
RaumformRaumform
„Der Mensch in seiner psychosozialen Komplexität erscheint da als Faden, der „schief gewickelt“ sein kann, der sich manchmal sogar von selbst unkontrollierbar „aufspult“, sich „ent-wickelt“, auch „fehl-ent-wickelt“ oder „verwickelt“ und „verheddert“.(Schmitt2000)
„Schief gewickelt“?Diesbedeutetsichirren,nichtrichtigliegen,falschliegen,aufdemHolzwegseinundvoneinerfalschenAnnahmeausgehen-oftwerdenGewohnheitenalsetwasschlechtesundeinengendesempfunden,eswirdoftvergessenwiehilfreichsiesind!
Der Faden wird als Gestaltungselement verwendet. Er kannganz verschiedene Aufgaben erfüllen (siehe „Was der Fadenkann!“).Eshandelt sichumeinengrünen textilenFaden,derverschiedeneEigenschaftenhabenkann-vonleichtfallendbisgespannt.
DieFarbe Grün fügtsichgutindieUmgebungdesStadtrau-meseinundderFadenistdadurchteilweiseerstaufdenzweitenBlick als „Fremdkörper“ zu erkennen. Durch kleine Eingriffeund seine ungewöhnliche Formsprache, die gegen die Sehge-wohnheitenimAlltagsprechen,fälltererstauf.Fürfeste ElementewirddasMaterialSperrholzgenutzt.Esisteinsehrflexibles,sowieleichtesKonstruktionsmaterialundda-herbesondersgutfürtemporäreProjektegeeignet.
Bei der Entwicklung der Raumformen werden verschiedenePrinzipienangewandt.EswirdmitVerfremdung, Irritationen, Störungen und Dekontextualisierung(gegendieSehgewohn-heiten)gearbeitet.TeilweisewerdenFragmente und Symbole eingesetzt,umeine„normale“Umgebunganzudeuten.
Die Materialien dienen zusätzlich der Wiedererkennung. DerFadenspieltbeijedemSatelliteneineunterschiedlichausgepräg-teRolle.
Was der Faden alles kann!
leitenhinweisen
Gefühleverbildlichen
festschnürenbefestigenknoten
Zuständeverbildlichen(Unordnung,Ordnung)
etwasauffädelnGegenständeführen
Bewegungfördern
Umgebungeinbeziehen,sich„verzahnen“
umwickelnverheddernfesseln
blockierenversperren
anknüpfen,verbinden
aufwickeln-abwickelnentwickelnaufspulen-abspulen
ausschließeneinschließen
Raumabstecken
verdeckenumhüllen
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System: Unser Alltag bestehtaus „Wegen“ und „Knäulen“(Verdichtungen, Orte an de-nenichmichlängeraufhalte).Beide Bereiche sind von Ge-wohnheitengeprägt.
„Die Gewohnheit ist ein Seil. Wir weben jeden Tag einen Fa-den, und schließlich können wir es nicht mehr zerreißen.“Hora-ceMann(Duden1993:662)
umwickelt und eingewickelt sein: Gewohnheiten bietenSchutz, SicherheitundStabi-lität,wieeinKokon.Dochsiekönnen auch ein Gefühl vongefesseltseinerzeugen.
Bogen, Rathausprägenunsstärker,alsesunsbewusstistGewohnheitenhabenzweiGesichter.
Vorplatz Opernhausprägenunsstärker,alsesunsbewusstistneurologischeEbeneWiekannmanGewohnheitenändern?
TreppenstraßeregelnunserenAlltag,unserLebenÜbergänge
ThematischeGliederungThematische Gliederung
Die thematischeGliederung ist anden„Leistungen der Gewohnheiten“orientiert,hiergründargestellt. Sie kann in drei Bereiche unterteilt werden, die unterschiedliche räumliche Eigen-schaftenaufweisen.EinAbschnittbefasst sichmitdemIndividuum.DiehierfürausgewähltenOrtesindamweitestenvonderFußgängerzoneentferntundbietendadurchammeistenRuheundFreiräume,umsichaufsichzukonzentrieren.DerRathausplatzbildetdas ZentrumundgibteinenÜberblicküberdasThema„Gewohnheiten“,derSchwerpunktliegtdabeiaufderWohnung.DerPlatzistoffenundguteinsehbar.InRichtungInnenstadtliegtderthematischeSchwerpunktaufderAußenwelt und Gesellschaft.DerAsmus-BremerPlatzistdasVerbindungsgliedzwischenEinkaufsstraßeundRathausplatz.ErziehtdieAufmerksamkeitderBevölkerungaufdieAusstel-lungundistdurchseineKonzeptioneinausgeprägterKommunikationsraum.
RathausplatzschaffenGeborgenheit,gemütlichkeitundAtmosphärenEinführungGewohnheiten,dieWohnung,ArtenvonGewohnheitengeneriernRäumeundUmgebungen
Asmus-Bremer-Platzmachenunsdie„Welt“vertraut„Mein“...(Außenwelt)
Verkehrsinselmachenunsdie„Welt“vertrautUrlaub(Außenwelt)
Bushaltestelle, HolstenbrückekönnenansteckendseinDasÜbernehmenvonGewohnheiten(Zusammenle-ben,Erziehung).
Parkplätze, Willestraßesindanhänglich,beständigundtreuWarumistessoschwerGewohnheitenzuändern?
Individuum Außenwelt und Gesellschaft
Hiroshimapark:prägenunsstärker,alsesunsbewusstistFormenunserenCharakter.
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Zentrum
DieGewohnheitstiere,diedurchdieMethode„Postkarten“(Vorab-Evaluation)gesammeltwur-den,taucheninderInnenstadt(BereichderAusstellung)als„Phantombilder“auf.DieZeichnungenwerdenindieUmgebungintegriertundsindmeistenseinemKontextzugeord-net.NebendemGewohnheitstierstehteinkleinerText,derdieInformationendesSteckbriefeszusammenfasstundeineBezeichnungdes„Tieres“enthält.DerFadenwirdauchhieralsWieder-erkennungsmittelverwendetundzeigtdenZusammenhangzurAusstellung.
Die Aufgaben der Gewohnheitstiere:Sie sind„Aufmerksamkeitsmacher“und„Wegbegleiter“derAusstellung.DiepotenziellenBe-sucher werden in ihren alltäglichen Handlungen „unterbrochen“, da die Gewohnheitstiere dieSehgewohnheitstören.OftsindsieerstaufdemzweitemBlickzuerkennen−„Irgendetwas istanders....?“.SieüberraschenundirritierenaneinigenStellen.AußerdembegleitensiedieBesucherzudennächstenSatelliten.TeilweisestimmensieaufdenfolgendenThemenschwerpunktein.Zusätzlichdienensieals„Denkanstoß-Geber“.DiepotenziellenBesuchererkennensichwiederundfindensodenpersönlichenEinstiegindieAusstellung.DieseAnstößeundGedankenkönnenauchmitnachHausegenommenwerden.EigeneHand-lungen(Gewohnheiten)werdenmitdenzuvorgesehenenGewohnheitstiereninVerbindungge-bracht.DerBesucherentdecktdas„Tier“insichwieder,inspiriertdurchseinAusstellungserlebnis.
WegbegleiterWegbegleiter
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Beispiele: „Gesucht!DasGe-wohnheitstier...
Bushaltestelle:...Giffarette.Sehranhänglich,übler Körpergeruch, dampftausderNase.“
Immobilienanzeige:... Schweinehund. Träge undfaul.Lebensraum:überall.“
Mülleimer:... Lass-fallen-Jimmy. Äußerstschwache Armmuskulatur -dahernichtinderLageDingelängerzutragenalsnötig.“
Litfasssäule...IchmachemirdieWeltwie-ddewieddewiesieehhaltist.“
DieAusstellungDie Ausstellung Zentrum-RathausplatzZentrum - Rathausplatz
IndemZentrumderAusstellungwirddenBesucherneinallgemeinerÜberblicküberdasThema„Gewohnheiten“gegeben.Die thematische, sowie die räumliche Gliederung sind an der ety-mologischen Herleitung des Begriffes „Gewohnheiten“ orientiert.
Etymologische Bedeutung von Gewohnheiten:AlsGewohnheitenwerden,diedurchhäufigeundsteteWiederholungselbstverständlichgewor-denen Handlungen und Haltungen bezeichnet, die oft nur noch mechanisch oder unbewusstausgeführtwerden.Manmachtdannetwas„aus reiner Gewohnheit“.Sie werden einerseits als „liebe, gute, alte Gewohnheit“ und andererseits als „übel, absonderlich, schlecht“Angewohnheitbezeichnet (vgl.DudenOnline2013).DadurchwirddieVielseitigkeitunddieDoppeldeutigkeitvonGewohnheitendeutlich.Esscheint „hilfreiche“undweniger„hilf-reiche“bzw.„gefährliche“Gewohnheitenzugeben.MankanneineGewohnheit„ändern oder bei-behalten“(vgl.DudenOnline2013),sieabernichtloswerden.
„GE“DerPräfix„ge-“warursprünglicheingemeingermanischerBegriff,dereineZusammengehörig-keit,einKollektivbeschreibt(z.B.GefährtenoderGebirge(„alleBergemiteinander“)).Eswirdvermutet,dasserauseineraltenPräpositionmitderBedeutung„zusammen, mit“stammt(z.B.Gewissen). Heute kommt die Bedeutung des abgeschlossenenVorgangs hinzu (z. B. Gebinde,fertiggebunden).EskannaberauchdenBeginneinesGeschehenskennzeichnen(z.B.gefrieren).WenndurchdieVorsilbeauseinemVerbeinSubstantivwird,bezeichnetesdasGeschehenselbst(z.B.Geflüster,Gezwitscher).Meistmitnegativem,verächtlichemCharakter.EskannaberaucheinErgebnisgemeintsein.HierbeiweistdasverwendeteVerbaufdieArtdesGeschehenshin(z.B.Gedränge,Geschrei)(vgl.Lähnemann2002).
->WirhabeneineVielzahlvonGewohnheiten,dieeinSystembilden(Kollektiv).->EineGewohnheit isteineHandlung,diewiederholtwird.Siebeginnt, läuftundwirdabge-schlossen.Siebeginnt,läuftundwirdabgeschlossen...
„WOHN“ „Wohn“kannvondemlateinischenBegriff„habitat“,übersetzt„[es] wohnt“,abgeleitetwerden.DieserwirdimDeutschenmeistalsHeimatbzw.Lebensraum bezeichnet.Erbeschreibtdiecha-rakteristische Lebensstätte einer bestimmtenTier- oder Pflanzenart. In der Heimat (WohnungundtäglicheUmgebung)bildetderMenschsein„normales“Verhalten,seineGewohnheitenaus.WohnenundGewöhnunghängensprachlichengzusammen.DaslateinischeWortfürwohnen
Auf den folgenden Seiten werden die Ausstellungsabschnitte, das Zentrum und die Satelliten,vorgestellt.
Die Texte sind unterschiedlich gekennzeichnet:
Grüne Texte: Beschreibung der räumlichen Umsetzung als wesentliches Ele-ment der AusstellungSchwarze Texte: Kurztexte über das Thema „Gewohnheiten“DieschwarzenTextabschnittedienenlediglichderinhaltlichenVertiefung.
Der Besucher „stolpert“ in seinem Alltag über die Ausstel-lung. Sie befindet sich in der Innenstadt von Kiel.
DieAusstellungssituationenthematisierenjeeine„LeistungderGewohnheiten“.SiebestehenausverschiedenenEbenen,diejeweilsunterschiedlichstarkausgeprägtsind.Die didaktische Ebene, poetische Ebene und die interaktive Ebene.SobekommtjederAusstellungsabschnitteinenganzindividuellenCharakter.EsentstehenfacettenreicheOrtemitunterschiedlichenReflexionsmög-lichkeiten-Freiräume,Ruheräume,Kommunikationsräume,Interaktionsräume,usw.
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„Leistung der Gewohnheiten“: Schaffen Geborgenheit, Gemütlichkeit und Atmosphären. Generieren Räume und Umgebungen.
Thematische und räumliche Gliederung
DieRaumformdesZentrumsbestehtausdreiunterschiedlichgroßenKuben.DiesenAbschnittenistjeweilseineWortsilbezugeordnet(GeWohnHeiten).DerRaum„GE“gibteineEinführungindasThemaundarbeitetmiteiner Ansammlung vonGe-wohnheiten,dieeinKollektiv bilden.DieseZusammengehörigkeitverweistaufunserSystem.DerRaum„WOHN“istdergrößteRaumundbildetdenSchwerpunktdiesesAbschnittes.InihmgehtesumdieRollederWohnung/desHauses(Lebensraum, ausgezeichnet durch einen langen Aufenthalt)inunseremSystem.AußerdemwirddasWohnenalsHandlung,welchesehrstarkvonGewohnheitengeprägtist,behandelt.
KollektivAnsammlungZusammengehörigkeit
Lebensraumhaben,halten
langerAufenthalt
ZuständeEigenschaftenBeschaffenheit
„habitare“ leitet sichvondemVerb„habere“,was sovielbedeutet,wie„haben“und„halten“ab.DennwohnenheißtHaltundAufenthaltzuhaben,alsosichaneinemOrtfürlängereZeitaufzuhaltenunddortzuleben(vlg.Wansch1989:77).„Gewohnheit kommt von Wohnen, Wohnen von Gewohntem“(Selle1993:70).
->GewohnheitensindcharakteristischfürunserenLebensraum.->Gewohnheitenkommeninunserertäglichen,vertrautenUmgebungvor.
„HEITEN“DasSuffix„-heit“zeigtimmeran,dassessichumeinweiblichesNomenhandelt.MeistwirdeinAdjektivverwendetund„-heit“angehängt(vgl.DudenOnline2013).SowerdenEigenschaftsnominalisierungengebildet,dieeinenZustandodereineBeschaffenheit ausdrücken(z.B.Kultiviertheit).EskannaucheinePersonengruppe(z.B.Christenheit)odereineEigenschaft bzw.Handlungvonjemanden(z.B.Narrheit)beschreiben.Die Endung „-heit“ stammt vom gotischen Wort „haidus“ (Ehre, Art und Weise, Geschlecht,Stand,Eigenschaft)ab.
->Gewohnheitensindvielseitig,habenverschiedeneEigenschaften,AbläufeundBedeutungen.
DerRaum„HEITEN“ zeigtdieArtenderGewohnheitenmit ihrenunterschiedlichenEigen-schaften.ZusätzlichwirddieGenerierungvonRäumenundUmgebungenthematisiert.HierbeigehtesumdieZustände undBeschaffenheiten von Räumen,welchedurchGewohnheitener-reichtwerdenkönnen.
Die AußenformgreiftdieÖffnungen eines Hauses als SymboleaufundverweistsoaufunserZentrum - dieWohnung. Zum einen wird durch den Eingang des Hauptraumes die Schwel-levonderAußenweltindieWohnungverdeutlicht,zumanderenbefindensichBeschriftungenundZeichnungenaufmarkiertenRechteckenanderAußenfassade,welche fürdieFensterderWohnung,dieeineBotschaftnachaußen liefern,stehen.HierbestehtdieBotschaftauseinemaufgedrucktenText,welcheraufdieExistenzderSatellitenhinweist.DieVerbindungzwischenZentrumundSatellitenwirdzusätzlichdurcheineeinheitlicheMaterialitätvermittelt.Die Rückseite des Ausstellungsraums „WOHN“ bildet durch die Andeutung der Fenster ein„Spiegelbild“zudergegenüberliegendenHäuserreiheundfügtsichsoindasStadtbildein.
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„Der Mensch will immer, dass alles anders wird und gleichzeitig will er, dass alles beim alten bleibt.“(Coelho2003:41).
Unser Alltag setzt sich aus einer Anzahl von Gewohnheiten zusammen. Über 40% unserer täg-lichen Handlungen sind Gewohnheiten und beruhen auf Entscheidungen, die wir irgend-wann einmal mit Bedacht getroffen haben, über die wir dann nicht länger nachdenken, sie aber weiterhin ausführen. Unser Verhalten wurde automatisiert und zur Routine. Gerade dieses Unbe-wusste macht es so schwer Gewohnheiten aufzuspüren(vgl.DuhiggnS.14,S.16).VieleVerhaltensweisenhabenwirnacheinerpersönlichenOrdnungfestgelegt.Dieswirdunserstbewusst,wenndieseOrdnunggestörtwird(vgl.ResselS.7).WennwirvonunserenGewohnhei-tenabweichen,gehtesmeistensschiefundesverstörtuns.Die genannten Verhaltensweisen können Handlungsabläufe, Bewegungsmuster, wiederkehren-de Nutzung von Räumen, Mobiliar und vielen anderen Artefakten des alltäglichen Lebenssein.Die Regelmäßigkeit von Gewohnheiten hat für den Menschen eine stabilisierende Funktion.GewohnheitengebenSicherheitundsparenZeitundEnergie,diefürneueInformationenundAnforderungenbenötigtwerden.SieerleichternunserenAlltag, indemsieunsEntscheidungenabnehmen.Wirmüssen ca.20.000 Entscheidungen am Tag treffen.Gewohnheiten nehmen uns ca. 95% davon ab. DadurchversuchtunserGehirndieHirnkapazität effektiv zunutzen.GewohnheitenerlaubenunsdieKonzentrationaufdaswesentliche.Gefährlich wird es, wenn im falschen Moment (d.h. wenn etwas Unerwartetes passiert) nichtnachgedachtwird,weilwirsodurchdieGewohnheitengesteuertwerden(vgl.Duhigg2012:38).Gewohnheitenkönnenunsauchlähmen,sowieträgeundunglücklichmachen.Besondersinun-sicherenZeitenklammernwirunsanritualisierteGewohnheiten.DerÜbergangzurSuchtundzumZwangsindfließend.
GewohnheitenwerfeneineVielzahlvonFragenauf:Wie ist die Situation aufgebaut inderdieGewohnheitabläuft?WiewerdenGegenständeundPersonenintegriert?WelcheOrdnungbzw.Anordnung muss eingehalten werden? Welche Intention steckt hinter der Gewohnheit? Wel-che Gefühle werdenmitdenGewohnheiten/Situationenverbunden?WurdendieGewohnheitenvonvorherigenWohnungenoderdemElternhausübernommen? UndnatürlichimmerdieFrage:Wiehilfreich,nützlich,überflüssig,förderndoderhemmendistdieGewohnheit?
KollektivAnsammlungZusammengehörigkeit
Ausstellungsraum „GE“
Gewohnheitstier:„Ich mache mir die Welt wieddewiedde wie sie eh halt ist.“
Der„GE“-RaumisteinlanggezogenerundoffengestalteterKubus,welcheranderSeitenfassadedesHauptraumespositioniertist.DieRückseitedesKubusistvollständigmitkleinenBildschir-menbestückt.DiesesindschonvonWeitemzusehenundziehendieAufmerksamkeitaufsich.EswerdenKurzfilmevonGewohnheiten,bestehendauswenigenEinzelbildern,gezeigt.Zusam-menergeben sie eineAnsammlung von „Marotten“, „Ticks“, „Verhaltensmustern“, „Ange-wohnheiten“, „Gepflogenheiten“ - Gewohnheiten!DurchdieVerwendungvonwenigenBildernproFilmwirkterruckartigunddieTaktung,dieeinerGewohnheitanhaftet,wirddeutlichhervorgehoben.DerEindruckvoneinerständigwieder-kehrendenHandlungwirddurchdenEinsatzvonLoopsverdeutlicht.
DieBesucherkönnenihreeigenenGewohnheitenindenKurzfilmenwiedererkennen.EsentstehteinSuchenundFinden,welcheseinensozialenRaumentstehenlässt.
KonfrontiertmiteinerVielzahlanGewohnheitenwirddenBesucherndeutlich,wiestarkdieseunbewusstenHandlungenseinLebenbestimmen.DerAlltagsetztsichausGewohnheitenzusam-men.JederhateinepersönlicheOrdnungentwickelt,dieSicherheitundStabilitätbietet.
ErgänztwirddieserRaumeindruckdurchInformationstexteanderWand.HiererfährtderBesu-cher,z.B.wievielProzentseinerHandlungenGewohnheitensind.Ihmwirdbewusst,dass„seinSystem“ausGewohnheitenbesteht.
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Beispiel:Kurzfilm
DerMensch lebt inSituationen;ausdiesensetzt sichderAlltagzusammen.Etymologischbe-trachtetgehtdasWort„Situation“aufdenlateinischenBegriff„situs“zurückundbedeutetsovielwieLageimRaum(aufDingebezogen)(vgl.Pons2013).DerPhilosophB.Waldenfelsverstehtdarunterabernochmehrundbezieht sichaufdasWort„circum-stantiae“(„Um-ständen“),welchesfürihnsinnverwandtist.DieSituationveränderesichjenachbestimmtenAufgaben.Erinterpretiertesals„dasjenige, was das Handeln ‚umsteht‘“.DasleiblicheHieristalsoimmerderUrsprung.DieSituation„baut sich von einem leiblichen Hier her auf“.EshandeltsichalsonichtumeineStelleimRaum,sondern„Es ist genau der Ort, von dem eine Bewegung, eine Betätigung, eine Erfahrung, ein Tasten, ein Sehen ausgeht.“ (Waldenfels2000:115).Dadurchentsteht „[...] ein bestimmtes Raumfeld, in dem dieses oder jenes naheliegt, anderes ferner liegt, wieder anderes durch Hindernisse verstellt oder von den Grenzen des Raumfeldes ausgeschlossen ist.“ (Waldenfels2000:115).B.WaldenfelsverweistindiesemZusammenhangaufdasWohnen.DurchdieEinbeziehungdesMenschenundseinerBewegungentsteheeineAtmosphäreerst.„Man kann das Wohnen nur ausgehend von einem leiblichen Sich-Bewegen und Bleiben im Raum beschreiben. Ohne diesen Bezug wäre das Häuserbauen einfach eine Herstellung von Schachteln.“ (vgl.Waldenfels2000:151).
Unser Zuhause und das Wohnen spielen in unserem System eine besondere Rolle! DerBegriff„Wohnen“wirdvondemPhilosophenM.HeideggervondemaltgotischenWort„wu-nian“ abgeleitet.Esbedeutet„sichaufhalten“,beinhaltetaberauch,wiemansichaufhält.Wunianheißt:„zufrieden sein“ (vgl.Ressel1995:35).DerPhilosophO.F.BollnowbezeichnetdasWohnenals„die echte, dem Menschen angemessene Be-findlichkeit im Raum“ (Bollnow2004:276).Wohnenbedeutet„an eine bestimmte Stelle hingehören, in ihr verwurzelt und zu Hause sein.“ und„einen abgeschlossenen Bereich der Geborgenheit [...] haben, in dem sich der Mensch vor der bedrohlichen Außenwelt zurückzuziehen kann.“(Bollnow2004:277).Im20. Jahrhundert entstandeinneuesRaumverständnis.Dem„mathematischen Raum“wurdeder„erlebte Raum“(Bollnow)/ „gelebte Raum“ (Dürckheim)gegenübergestellt.SosolltendiejeweiligenSituationeneinzelnerMenschenmiteinbezogenwerden(vgl.Bollnow2004:18ff.).O.F.BollnowsiehtdenRaumnichtnurals„Behälter“,sondernauchalsMedium(vgl.Bollnow2004:274).Hierbeigehtesumden lebensweltlichenAspektdesWohnens.ErwirddurchdieKomplexitätvonSituationenundhabituellen Zusammenhängenhervorgebracht.ErbeinhaltetauchdieAnpassungdesWohnendenanVeränderungen,z.B.begründetdurchseineLebenssituation.Einflüsse,wie die StimmungkönnenBestandteil derLebenssituation sein.Esmüssedie„Situationsbezogenheit“allenErlebensbetontwerden.DieRaumerlebnisseseiendurchErfahrung,alsodurchvorhergehendeErlebnisse,erreichtworden.Durch diese Erfahrungen entwickeln sich Gewohnheiten, die bei der Bewältigung „normaler“Situationenhelfen(vgl.Bollnow2004:18ff.).
Die Schwelle zum Glück:
Die größte Fundstelle von Gewohnheiten ist unsere eigene Wohnung.WennwirsiebetretenläufteineArtChoreographieab.„Schuhe werden abgestreift, der Mantel wird an den Harken gehängt, Schlüsselbund mit geübten Schwung an seinen Platz geworfen“ (Selle1993:65).
Bedeutung des Hauses/ Wohnung und der Außenwelt„Ich bin ein Mann, der das Paradies kennengelernt hat, als er glaubte, in der Hölle der Routine und der Familie gefangen zu sein, und der die Hölle kennenlernte, sobald er das Paradies und die vollkommene Freiheit genießen konnte.“ (Coelho2003:20).
O. F. Bollnow bezeichnet das Haus als die Mitte der Welt. Ohne diesen festen BezugspunktwürdederMenschseinenHaltverlieren.DieseMitteistderOrt,woerinseinerWelt„wohnt“,woer„zuHause“istundzudemerimmerwiederzurückkehrenkann.DieGefahrdesmodernenMenschen ist es „heimatlos“ zuwerden.Umdementgegen zuwirkenmussderMensch seineMitteschaffen,indemereineWohnung/Hauserrichtetundinihrwohnt.Dochnichtnurdas.UmwirklichenHaltzuerfahrenistauchdasinnereVerhältnisentscheidend(vgl.Bollnow2004:123ff.).KanndiesesinnereVerhältnisdurchGewohnheitengeschaffenwerden?Wasistmitdem„Halt“gemeint?O.F.BollnowbezeichnetdasWohnenalseinefürdenMenschenelementareLebensvoraussetzung(sieheUrhütte).DieWohnung/dasHaussollSchutz, Sicherheit und Stabilitätbieten.DaheristdieWohnungauchso„anfällig“fürGewohnheiten.Sievermittelngenaudies.Wenn man also versteht, welche Rolle das Haus für den Menschen hat, versteht man auch, warum es aus Gewohnheiten generiert wird. DieBegriffeGeborgenheit, Behaglichkeit und GemütlichkeitleitensichausdemSicherheitsbe-dürfnisab.In„Geborgenheit“steckt„birgt“(SchutzdesBerges)mitdrin.Bei„Behaglichkeit“derSchutzdurchdenHang.Die„Gemütlichkeit“weistaufeineUmgebunghin,dieMutmacht,weilsiesichererscheint(vlg.Wansch1989:57).„Die ‚glücklichen Räume‘, die ‚geliebten Räume‘ [...] die ‚Besitzräume‘, d.h. die vom Menschen besesse-nen und gegen feindliche Kräfte verteidigten Räume.“(Bollnow1963:132).ImZusammenhangmitdem„erlebten Raum“unddemWohnenbeschäftigtsichO.F.BollnowmitderGrundfunktiondesHauses.DasBergenundSchützenvorderAußenwelt.ZudemäußerenSchutzkommteineinnereKomponentehinzu.DieWohnungsollteRuheundFriedenausstrahlen.DieswirddurchKontinuitätundStetigkeiterlangt.(Bollnow1963:131f.).DasGewohnteundVertrautedieGrundlagefürdieGeborgenheit.GewöhnungentstehtdurchdasKennenlernenundderwiederholteUmgangmitDingen,MenschenundAtmosphären.DiesschaffteineVertrautheit.DasBewohnendesHausesbezeichnetO.F.Bollnowals„vertrauend- verstehendes- Verbundensein“(Bollnow1963:230).ErzitiertdenMedizinerJ.Zutt:„[...] In der gewohnten Wohnung haben wir das Höchstmaß räum-licher Geborgenheit“(Bollnow1963:131).DieseVertrautheitundeinedichteÜberlagerungsym-bolischgelebterunderlebterBedeutungbietetunsnachH.Schmitzeinen „umfriedeten Raum“.ErbezeichnetdasWohnenalsatmosphärische Umfriedung unddieWohnungalsSchutzraum,sowiepersönlicherRaum.DieUmfriedungsolldasInnenvonAußenabgrenzen,damitdieinnereGeborgenheitnichtbedrohtwird(vgl.Hasse2009:13ff.).
Lebensraumhaben,haltenlangerAufenthalt
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Dadurchergibt sicheineeinladende Geste.DerBlick indenInnenraumist jedochnochver-sperrt.AufdemBodenimEingangstehteinZitat,welchesdemBesucherdenHinweisgibt,dassessichumdie„EingangssituationeinerWohnung“handelt.WennwirunsereWohnungbetretenläufteineArtChoreographieab,dievonGewohnheitengeprägtist:„Schuhe werden abgestreift, der Mantel wird an den Harken gehängt, Schlüsselbund mit geübten Schwung an seinen Platz geworfen“ (Selle1993:65).Erst,wennderBesucherdiese„Schwelle“„überwunden“hat,nimmterdenInnenraummitseinerbesonderenAtmosphärewahr.Dadie„Eingangstür“dieeinzigeÖffnungdesRaumes ist,wirdsie durch den Lichteinfall auch im Inneren als Schwelle sichtbar. Das Licht in dem Raum istgedämpftundwarm.DurchdenEinsatzvonSpotswerdenAkzentegesetzt.DieseStimmungimRaumvermitteltdenatmosphärischenWechselvonAußennachInnen.DerInnenraumstrahltdieGemütlichkeitundGeborgenheitdesHauses,welchesals„Schutzraum“dient,aus−esentstehteine„atmosphärische Umfriedung“.DieAußenwändedienenalsAusstellungsfläche.HiererfahrendieBesucheretwasüberdieÖff-nungnachAußen(TürundFenster).IndiesemZusammenhangwerdenAusschnitteder„mentalmaps“(sieheCulturalProbes)gezeigt,diedenÜbergangzwischenInnenundAußenthematisie-ren.ZusätzlichwirddemBesucherdieRolledesHauses inseinem„System“durchZitateundvertiefendeInformationenvermittelt.Ziel dieses Ausstellungsabschnittes ist es, den Besuchern zu verdeutlichen, welche Rolle das Haus für den Menschen/für ihn hat. Dadurch wird ihm bewusst, warum sein Zuhause durch Gewohnheiten generiert wird.DiesistdiethematischeÜberleitungzudemRaum„HEITEN“(Thema:ArtenvonGewohnheitenundwiedadurchsieRäumegeneriertwerden)dervondiesemBereichauszugänglichist.
Die Rolle der Dauer und ZeitDasWohnenisteinprozesshafterVorgang,d.h.dieDimensionderZeitistmiteingeschlossen.Erst durch die Dauer (den Aufenthalt in unsererWohnung) entsteht die Geborgenheit undAtmosphäre,dieeinGefühlvonGemütlichkeitundWohnlichkeitvermitteln.DieDingemüssendurchihrenGebrauchinunserSystem/Netzmiteingeflochtenwerden.„So muß die Wohnung nicht nur Ausdruck eines Menschen sein, sondern zugleich eine lange Vergan-genheit widerspiegeln, wenn sie dem Menschen das Gefühl einer sicheren Stetigkeit des Lebens vermitteln soll.“ (Bollnow1963:152).JemehrleiblicheErfahrungwirmiteinemRaummachen,destomehrVerweiseaufdieVergangen-heitgibtesundesentstehteineAtmosphärederVertrautheit.
Öffnung nach Außen und ihre BedeutungTürenundFenstersinddieVerbindungsgliederzwischenDrinnenundDraußen,PrivatheitundÖffentlichkeit,Geborgenheitund„feindlicheWelt“(Außenwelt).DochinderArt,wiesiesichzurAußenweltöffnen,istverschieden.DurchdieTürwirddasDraußengreifbarundnah.Sieisteherzumschließen/abschließenda,geöffnetwirdsienurmitVorsicht(Selle1993:)).WennmanüberdieSchwelletritt,vollziehtmaneinenPositionswechsel.BeidemFensterrücktdieAußenweltindieFernemanschauthinaus.WennsichderMenschzusehrinseinHaus„verkriecht“undsichderErfahrung,diesichinderAußenwelt befindet verschließt, kann seineWohnung zum„Gefängnis“werden. (vgl.Bollnow2013:1).Dieses„Gefängnis“kanndannnichtdiepositiveWirkungderWohnungerfüllen.FürdenMenschenisteswichtighinausindieWeltzugehenundseinNetzweiteraufzuspannen.Erst,wennersichindie„feindliche“ Außenwelt begibtkannerindie„Schützende“Wohnung(RaumderGeborgenheitunddesFriedens)zurückkehren(vgl.Bollnow2013:1).
Ausstellungsraum „WOHN“
Leistung: Schaffen Geborgenheit, Gemütlichkeit und Atmosphären.Die Wohnung als Zentrum unseres „Systems“
DerRaum„WOHN“bestehtausdreiAbschnitten:„Die Schwelle zum Glück“ −dasWohnen(sieheKurztexte„WOHN“)„Es ist angerichtet!“ −LeistungenderGewohnheiten„Schattenspiel“ −Tagesablauf,GewohnheitenundWohnen
„Die Schwelle zum Glück“ −dasWohnen
IndemEingangsbereichdesAusstellungsraumes„WOHN“wirddieSchwellealsSymbolfürdenÜbergangvonderAußenweltindieWohnungverwendetundleitetsodasThema:„WohnenundGewohnheiten“ ein.Die Besucher nehmen die Schwelle räumlich und atmosphärisch wahr.EinTeilderAußenfassadeistoptischnachInnenversetztundwirddurchdenFadendargestellt.
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Abläufe und Zeiten wer-deneingehalten−ErstdieKaffeemaschine anschal-ten, dann den Tisch de-cken. Bevor man aufstehtund z.B. in das Badezim-mergeht,wirdderWetter-berichtimRadioabgewar-tet. An diesem Abschnittwerden Frühstücksrituale vorgestellt.
Prägen uns stärker, als es uns bewusst ist.
Regeln unseren Alltag, unser Leben.
Häufig ist eine Ecke desTisches als „Zwischenab-lage“ bestimmt.KurznachdemalteKassenbons,To-do-Listen und Einkaufszettelweggeräumt wurden, liegenauchschonwiederneueZet-telda.DieTischplatteistmitunzähligen Zettel bedeckt.ZwischendenenZitateundBilderausder„Sammlung“,die auf denTisch gedrucktsind, aufblitzen. Um diesevollständigzusehenmüssendie Zettel beiseite gescho-ben werden, doch so wer-den andere Informationenwiederverdeckt.
Zusammenleben (WG,Familie, Partner): An die-sem Abschnitt haben dieBesucher die Möglichkeitihre eigenen bzw. gemein-samenGewohnheitenfest-zuhalten. Auf dem TischstehteinStapelPapierteller,diemitGewohnheitenver-sehenwerdenkönnen.DiebeschriftetenundbemaltenTeller werden dann, wie„dreckiges Geschirr“, auf-gestapelt und hinterlassenSpuren,dievondenandernBesuchern entdeckt wer-denkönnenund indenensiesichWiedererkennen.
Sind anhänglich, beständig und treu.
Können ansteckend sein.
„Es ist angerichtet!“ −LeistungenderGewohnheiten
AnkeinemanderenOrtderWohnungerfahrenwirsoregelmäßigeinewiederkehrendesozialeSituationwieam Esstisch.ErstehtfürdieTaktungdesTages.Morgens,mittags,abends.Früh-stück,Mittagessen,Abendbrot.DerEsstischwirktaufdemerstenBlickbanalundunauffällig,dochbeigenaueremhinsehenwirddeutlich,dassereinemotionalhochbesetzterBereichunseres„Systems“derGewohnheitenist.
InderMittedesRaumesisteinTischplatziert.DieüberdimensionalenLampenmitihrenLicht-kegelnstehen fürdie schützendeundgemütlicheWohnung.BeiderTischplattewirdebenfalls
In diesem Bereich stehenvier Hocker amTisch an-statt einer Bank. Der Be-sucher wählt einen Stuhlausundsetztsich.VorihmliegteineTageszeitung.Ti-telthema:„Warumhastdudiesen Platz ausgewählt?“dieZeitungbestehtausei-ner Bildersammlung von„Lieblingsplätzen“,dieausder„Sammlung“stammen.Stamm-Platz, Lieblings-platz, Platzwahl
Machen uns die „Welt“ vertraut.
In diesem Bereich desTisches liegt eine weißeTischdecke. Sie dient alsProjektionsfläche.Auf ihr sind unterschied-liche Anordnungen eines gedeckten Tisches zusehen. Bei längerem Be-trachten, wird dem Be-sucher bewusst, dass dieUnterscheidenurminimalsind und es eine Grunda-nordnunggibt, andiewirgewöhntsind.
Essen undTrinken dienennichtnurdemZweckdenKörper zu ernähren. Siestehen auch für Gemein-schaft,Geselligkeit,Trost,Streßminderung und Zu-friedenheit.Auf dem Tisch befindetsicheineAnsammlungvonTassen, auf deren Unter-tassen „Begriffsfetzen“ ste-hen,dieeinen„Partnersu-chen“(z.B.„zufrieden“und„heit“). Ziel ist es, durchdas gemeinsame SuchenundFinden,dieKommu-nikationzwischendenBe-suchernanzuregen.
Generieren Räume und Umgebungen.
Schaffen Geborgenheit, Ge-mütlichkeit, Atmosphären.
In diesem Abschnitt erhal-tendieBesucherallgemeine Informationen zum „Ess-tisch“ und seiner Rolle inunserem„System“:WiederkehrendesozialeSitu-ationen,TaktungdesTages,emotional hochbesetzterBereich, etc. (siehe Kurz-text „Es ist angerichtet“).Der Esstisch umfasst alle„Leistungen der Gewohn-heiten“.Diesewerdenhieraufgetischt.
mitdenProportionengespielt.Sie istaußergewöhnlichdickund lang.DurchdenEinsatzvonGlasstützenscheintsiezuschweben.MitdiesenminimalistischenAnsatzwirddasWesentlichederWohnungdargestellt.UmdenTischherumsinddieweiterenAusstellungsabschnitte(„DieSchwellezumGlück“„Schat-tenspiel“)angeordnet.Damiterhältdas„Zimmer“(Ausstellungsraum)einZentrum.Jeder„Ge-genstand“(Ausstellungsabschnitt)hatindiesemSystemeinefesteOrdnungundFunktion(sieheKurztext:DieBedeutungderDinge).AufdemTischsinddie„LeistungenderGewohnheiten“,dieindeneinzelnenSatellitenausführlichthematisiertwerden,„aufgetischt“.SiewerdenanhanddesBeispiels„Esstisch“vermittelt.TeilweisewerdendieErgebnisseder„Sammlung“(sieheCulturalProbes)alsExponate(BilderundErfahrungsberichte)integriert.
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wandumfassendiedidaktische Ebene.AlsInspirationfürdieGestaltungdientdie„Sammlung“(CulturalProbes).ErgebnisseausihrtauchenteilweiseauchalsExponateauf.ZusätzlichbekommtderBesucherweiterführendeInformationen(sieheKurztext„RäumedesSchattenspiels“).Imvor-derenBereichliegtderSchwerpunktaufderinteraktiven Ebene.DieBewegungenderBesucherwerdensoaufder„Wand“sichtbarundderTagesablaufkannimHauptraum,andenSchattenderBesucherundGegenstände,verfolgtwerden.ZusätzlichwirdeinTextaufdenVorhangprojiziert,derdenAblaufdesSchattenspielsnocheinmalanhandvonHandlungenbeschreibt.
Bedeutung der Dinge„eingeräumte Welt“
FeierabendFreiheit von der Rolle
SchlafzimmerAbläufe, schlafen gehen
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„Schattenspiel“ −Tagesablauf,GewohnheitenundWohnenTh
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SchlafzimmerAbläufe, aufstehen
BadezimmerAbläufe, Körperschema
SchreibtischRolle des Computers
IndemhinterenAbschnittdesRaumesbefindetsicheinSchattenspiel.EsthematisiertdenTages-ablaufinunsermZuhauseundbeziehtsichaufverschiedeneSchwerpunkte,wiez.B.dieBewe-gungsabläufeunddieGewohnheitszentreninderWohnung.Die Akteure des Spiels sind die Be-sucher selbst.DasSchattenspielbestehtaussechs,zumHauptraumgeöffneten,mitStoffbahnenabgetrennten,Räumen.SiesindinzweiBereicheaufgeteilt.DerhintereBereichunddieRück-
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Räume des Schattenspiels
SchlafzimmerIndiesemRaumgehtesumdiemorgendlichenRituale.AufderSchattenwandtauchtdasgleicheBild,wieimletzenRaumauf.ImSchlafzimmerbeginntundendetderTag.
BadezimmerAbläufe„Badewannenmatte wird ausgelegt. Unter der Dusche sind Duschgel, Shampoo und Rasierer griffbereit in einem Wandbehältnis in den Fliesen. Dadurch, dass das Bad sehr schmal geschnitten ist, sind die gegenüberhängenden Handtücher gut zu erreichen. Abtrocknen tu ich mich größtenteils in der Wanne bzw. Dusche. Beim Aussteigen trete ich auf eine Fußmatte, die sowohl die Füße trocknet als auch einem am Morgen ein wohliges Gefühl gibt. Zähneputen, Eincremen, Deo, Zahnpasta. All das befindet sich im oder am Spiegelschrank über dem Waschbecken.“ (Cultural-ProbesTeilnehmer).
Körperschema, eingeprägte Bewegungsabläufe „Beim Klogang greife ich immer über meine Schulter, um nach dem Toilettenpapier zu greifen, welches fast drei Jahre lang auf dem Klokasten lag. Jetzt haben wir einen Papierrollenhalter und ich greife im-mer noch über meine Schulter. Meine unterbewusste Gewohnheit spielt mir in diesem Augenblick einen Streich.“ (Cultural-ProbesTeilnehmer).AnderRückwandbefindetsicheine„Sammlung“ von GewohnheitenimBadezimmer,darge-stelltdurcheineStrichzeichnung.AlsGesamtbildentstehtdergewöhnlicheAufbaueinesBade-zimmers.Waschbecken,darübereinSpiegel,etc.ZusätzlichgehtesindiesemRaumumdasKör-perschema unddietäglichenBewegungsabläufe.UmdieszuverdeutlichenwirdeinBeispielausder„Sammlung“verwendet(sieheKurztext„Körperschema,eingeprägteBewegungsabläufe“).DiezweidimensionaleZeichnunganderWandwirdineinemBereichdreidimensional.DieToilettewirdabstrahiertalsWürfelvordieWandgestellt.DurcheineAufreihungmehrererToilettenanderWand(mehrereWürfelnebeneinander)undeinerunterschiedlichenPositionierungderKlopapier-rolle,sowiedemZitatdesCulturalProbesTeilnehmerswirddeutlichgemacht,dasswiranetwasgewöhntsindunddiesfestinunsdrinsteckt.DiesäußertsichinunserenBewegungsabläufen.
Schreibtisch/ Arbeitsraum:DerComputer,BeschäftigungsmittelundÜbergangsbegleiter.IndiesemRaumliegtderSchwerpunktaufderRolle des Computersinunserem„System“.
Die Bedeutung der Dinge Dinge/GegenständesinddieGrundlagefürdasNetzderGewohnheiten.InunsereGewohnheitenkönnensowohlMenschen,alsauchGegenständeeingebundensein.GibtesGewohnheiten,diesichnichtumeinGegenstandausbilden?DasSystemunsererWohnung istandenGegenständenzuerkennen.DieMöbel sindumdenTisch,dasBett,oderdenFernseherangeordnet.DamiterhältjedesZimmereinZentrum.JederGegenstandhatindiesemSystemeinefesteOrdnungundFunktion.
NachJ.BaudrillardordnensichdieGegenständeentlangeinerAchse,diedenregelmäßigenAblaufdesTagesdarstellen.SieweisenaufunsereHandlungsabläufeundbietenOrientierungshilfen. DieGegenständehabenaufdereinenSeitedieAufgabefunktionalundpraktischzusein.AufderandernSeitesindsieBestandteileinesverborgenden,sichwiederholenden,elementarenSystems.DiesesistmitdemSystemderGewohnheitenverwoben(vgl.Baudrillard1991:120).„Ohne seine Gegenstände ist der Mensch hilflos, ohne ihren Meister sind die Gegenstände wertlos.“(Baudrillard1991:63f.).
DieräumlicheUmweltwurdedurchdasHandelnderMenschenaufgebaut.DasSystemderPlätzeundStellen, indemwirleben,istimBezugaufdieDingeeine„eingeräumte Welt“(Bollnow2004:208).DieseOrdnungverweistaufGewohnheiten.JedeseinzelneDingstehtinderräumlichenNachbarschaftzuanderenDingen,mitdenenesdurcheinenSinnzusammenhangverbundenist(z.B.BuchundRegal).Sofügensiesichzueinemsinn-vollenGanzenzusammen.M.Heideggersprichthierbeivon„Gegenden“,indenensichderPlatzdieserDingebefindet(z.B.DasBuchinderGegenddesRegals).GegendensindalsoPlätze,diezusammengehören(vgl.Bollnow2004:206f.).
Im vorderem Bereich steht eine Säule an derder Besucher zwischen verschiedenen Erfah-rungsberichten auswählen kann. Die Soundswerden vondemgehört, derdirektnebenderSäulesteht(Sounddusche).VomHauptraumausistderSchattenderSäuleundderPerson, die ander Säule steht, zu se-hen.Essiehtsoaus,alsobderBesucherunterderDuschestehtundnachderShampooflaschegreift (Flasche=Auswahlknöpfe). Der Besucherführt bei jeder Auswahl dieselbe Bewegungdurch. Löst ein anderer Besucher ihn ab, ge-schehendieselben Abläufe.
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DieGegendenbauen ein räumlichesOrdnungsgefüge auf.Dieskann aufdieWohnung, aberauchaufdieAußenweltbezogenwerden.
Zu Hand sein DawirandieDingeumunsherumgewöhntsind,nehmenwirsieunbedachthin.DochwährenddesalltäglichenHandelnssindsieunsnahundzurHand.DieNähe „regelt sich aus dem umsichtig ‚berechnenden‘ Hantieren und Gebrauchen“.(Heidegger2006:102).DieDingemüssenalsoimmeram„richtigen“Platz bzw.ander„richtigen“Stelleliegenoderste-hen.DerPlatzbeschreibtdenOrtdenwirbestimmthaben,umOrdnungzuschaffen.DochdieStelleweistmehraufGewohnheitenhin,dasiemiteinerHandlungverbundenist−„stellen“, „hinstellen“, „ausstellen“, „unterstellen“, „abstellen“. Die Dinge haben eine Richtung undeinenAbstand,ohnedassmansiebenennenkönnte(vgl.BollnowS.206f.:).DasLeibgedächtnismachtesmöglich,dasswirblindnachdenDingengreifenkönnen.DieseautomatisiertenVerhaltensmuster,entstandendurchErfahrung,erleichternunsdenAlltag.DiePositionundAnordnungderGegenständebildenunsereHandlungsmusterab.Esgibtaberaucheine„unsichtbareEbene“.SieerinnertanGestenoderSpurendesGebrauchsineinemRaumundverweisenaufdieZeitunddieMenschen,diesichindenRäumenaufgehaltenhaben.„Indem wir Gebrauchsmuster umsetzen und uns darin täglich üben, kommen die Dinge über uns.“ (Selle/Boehe1986:12).WirhabeneineBeziehung zu den Dingen,entstandendurchdenUm-gangmitihnen(vgl.Selle/Boehe1986:9f.).
Wenndieses„System“nichtfunktioniert,d.h.wennwirdieDingenichtdavorfinden,wowirsieerwartenführteszurDesorientierung.Hierwirddeutlich,dasszur Hand seinetwasanderesistalsVorhanden sein(vgl.Bollnow2004:206f.).
„Angewohnheit: Dinge, die ich oft benutze um mich herum zu ‚bunkern‘, Ablage unter dem Tisch, Ablage auf dem Nebentisch.“ (Cultural-ProbesTeilnehmer).
Ansammlung (horten) und Zuordnung (sortieren)Dinge,diewirsammelnsindnichtnurAndenkenoderdekorativ,siesindauchnichtfunktionslos.SiegehörenzuunseremSystemunderfülleneineAufgabe.SiestellendieDimension für Zeit und Dauerdar,diefürdasAufkommenvonGemütlichkeit/ GeborgenheitGrundvoraussetzungist(vgl.Baudrillard1991:95f.).ZusätzlichkanndasSammelneineausgleichendeRollespielen.DiesistbesondersbeiKindernzubeobachten.Sieerreichen,indemsieordnen,einteilenundgruppie-renihre„Herrschaft“überdieUmwelt(vgl.Baudrillard1991:112).DasSammelnhatetwasWiederholendes insich,wasaufGewohnheithindeutet.WannwirddieSammelleidenschaftzurGewohnheit?EinemöglicheAntwort:Wenneshauptsächlichumdas„Machen“geht (horten, sortieren,ordnen, zuordnen, indasSystemeinordnen)undnichtdieVollständigkeitder„Sammlung“imVordergrundsteht.
„Vorräte anlegen: In Küche und Keller, Lebensmittel und Kram, in Nähkiste Stoffe und Garn, im Regal Bücher, in der Kommode kleine Geschenke, usw.“,„Ich hänge Bilder nie „irgendwo“ hin. Alle Spuren und Zeichen sprechen dafür, dass ich nach einem Kontext für Bilder suche, der besonders stimmig ist. Ich glaube, das beeinflusst die Atmosphäre unserer Wohnung sehr.“ (Cultural-ProbesTeilnehmer).
AnderRückwandbefindet sicheineStrichzeichnungvoneiner„Kram-Schublade“ („Lebens-raumallerortlosenDinge“).IndieserSchubladesindaberkeineDinge,sondernderGrundriss einer Wohnungzusehen.Dieszeigt,dasallesinunsererWohnungseinenPlatzhat,auchdas„Ort-lose“.Eswirddie„eingeräumte Welt“thematisiert.InjedemRaumdesGrundrissesisteinAspektbeschreiben,wiez.B.„zuHandsein“(sieheKurztext„DieBedeutungderDinge“)AufdergegenüberliegendenSeiteistvordemStoffderSchattenwandeinHolzaufstellerplatziert.Er zeigt das „Spiegelbild“ der Schublade, allerdings ohne Inhalt. Die Besucher können kleineTeilbereichederSchubladeausderWandnehmen.Auf ihrerRückseitebefinden sichBeispieleundBilderausder„Sammlung“.Nachdemersichdieseangeschauthat,drückterdasTeilwiederzurückindieWand.ImAugenblickdesHerausnehmenswirdeinLichtfeldaufderSchattenwandfürdieBesucherimHauptraumsichtbar.WennereswiederhineindrücktverschwindetdasFeld.Diessolldentäglichen Umgang mit den Dingenbeschreiben.
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Bett/ Nachttisch(Bollnow2000:165)DasBettalsMitte:„HierschließtsichderKreisdesTages,hierkommtderMenschzurRuhe.“IndiesemRaumgehtesumdieAbläufe vor dem Schlafengehen.SiesindandemNachttischabzulesen. An der Rückseite (didaktische Eben) befindet sich eine Strichzeichnung von sechsBettenausderVogelperspektive.UnterjedemKopfendestehteinkleinerWürfelvorderWand.Er symbolisiertdenNachttisch.Auf jedemWürfel liegt einandererGegenstand (z.B.Wasser-glas,MP3-Player,etc.)einkleinerTextweistaufdiedahinterstehendeGewohnheithin(Abend-rituale).AufderanderenSeitedesRaumes(interaktiveEbene)stehteingroßesSammelbecken(Schatten=Bett)undeinkleinerWürfel(Schatten=Nachttisch).HierhatderBesucherdieMög-lichkeitseinenNachttischvonzuhausenachzustellen.IndemBeckenliegteineVielzahlvonGe-genständenbereit.Derletzte„zusammengestellte“NachtischistnochzusehenundkannvondennachfolgendenBesuchernbeurteiltundverändertwerden.SogenerierendieBesucherdenInhaltderAusstellungmit.AufderSchattenwandisteinBettmiteinemNachttischzusehen,dessenAuflagesichständigverändert.
„Ach“- der FeierabendCharakteristischfürdieheutigeGesellschaftistdasGefühl,immeretwaszutunzuhaben,auchwennwirgeradenichtstun.Allesindgestresst.Dies ist auchderGrund fürdieSehnsuchtnach einem„Feierabendgefühl“.WasmachtmanwennderFeierabendanbricht?Fernsehen,insKinogehenoderessengehen?DergrößteTeilver-bringtseinenFeierabendvordemFernseheroderdemComputer.EsentwickeltsicheinWunschnachEntspannungundRuhe.Die„Sofalandschaften“könnengarnichtgroßgenugsein.Hierwirdschondeutlich,dassdieseMöbelstücke(„Gemütlichkeitsma-cher“)einebesondereRollespielen.„Schon wenn ich zu meinem Sessel gehe, entspanne ich mich.“.DieWohnungisteinRaum,indemdasGefühl,etwastunzumüssen,abfallenkann.Freiheit von der RolleDerMenschspielt inseinemLebeneinebestimmteRolle.Indiesewirderhineingedrängt.SiebestimmtseinVerhaltenundseineinnereEinstellung.MussderMenschinseinemLebenimmereineRollespielen?O.F.Bollnowgehtdavonaus,daseinRollenspielauchimmereinenZuschauervoraussetzt.AlsomussderMenschkeineRollespielen,wennerfürsichalleineist.O.F.BollnowbeziehtdiesaufdieAbgeschiedenheitdesHauses.Hier,inderprivatenUmgebungvonHausundFamilie,könnedieRollevonihmabfallen(vgl.Bollnow2013:1ff.).MitdemAnziehender Jogginghose begebeichmichineineWelt,diefreivonäußerlichenZwän-genist.
„[...] und es gefällt mir – es entspannt und erweckt in mir immer das Gefühl, dann (im Schlabberlook) völlig legitim in meinen kleinen zuhause – Universum versinken zu dürfen. Der Jogginganzug ist eine klare Entscheidung gegen die Außenwelt.“(Cultural-ProbesTeilnehmer).
AufderRückwandbefindetsicheineStrichzeichnungeiner„Feierabend-Situation“:Sessel,TischchenmiteinemGetränk,JogginhoseliegtüberderSessellehne,BrilleliegtaufeinemStapelBüchernebendemSessel.DieeinzelnenAspektesindumkreistundwerdendurcheinenkleinenTexterklärt.EsgehtumdieFreiheitvonderRolleunddieUmfriedung,diederSessel/dieWohnungbietet.An der vorderen Wand stehtein Ohrensessel, der zumVerweilen einlädt und vondemausdiedidaktischeEbe-ne wahrgenommen werdenkann.DieserRaumistderschmalsteallerSchattenspielräume.Da-durch wird die Umfriedungkörperlich spürbar. Vor demSesselinderMittedesRaumessteht ein Würfel, der einenBildschirm beinhaltet. Diessoll auf einen Fernseher hin-
deuten. Die gezeigten BildersindFlächeninverschiedenenGraustufen, die sich abwech-seln. Dies soll das „Zappen“durch die Programme andeu-ten). Auf der Schattenwandist die Rückseite des Ohren-sessels zu sehen. Der Scheindes „Fernsehers“ beeinflusstdieSichtbarkeitdesSchattens.SowirdeinegemütlicheStim-mung nach Außen getragen.Das Flackern erinnert an einKaminfeuer.
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DasNetzderGewohnheitenspanntsichvonunsererWohnungausaufundschließtdieAußen-weltmitein.EsbildetunserSystemindemwir inbestimmtenSituationen leben.AusdiesemSystemherauswerdenRäume und Atmosphären generiert.Wohnräume,Außenräume,täglicheUmgebung,dieWeltumunsherum.
Arten von Gewohnheiten:DerPhilosophB.Waldenfelsunterscheidetzwischendem„aktuellen Leib“,derdieHandlungbeinhaltet,diesichaufdieunmittelbareSituationbeziehtunddem„habituellen Leib“.DieserumfassebestimmteDispositionen,dieindieserSituationaktiviertwerdenundbasiertauffrühe-remErlebenundVerhalten(vgl.Waldenfels2000:188).Darausergibtsich:„Die Situation, in der ich jetzt stehe, verweist schon auf mehr als auf das, was jetzt da und gegeben ist […], auf eine Vergan-genheit des Lernens oder auf zukünftige Möglichkeiten.“ (Waldenfels2000:185f.).WirkönnendieSituationennachbestimmtenRegelninterpretierenundsoeinordnen.ImAlltagreagierenwirmitgewohntenMusternaufvertrauteSituationen(vgl.Waldenfels2000:201).
Verhaltensgewohnheiten (Routinen) DurchihrenAutomatismushelfensieunsmitSituationenumzugehenohnedarübernachdenkenzumüssen.Hierzuzähltz.B.dasWechselnderKleidung,derGangzumKühlschrankoderdasDrückenaufdieFernbedienung(vgl.Ressel38ff.).DasLeibgedächtnishilftunsbeiderOrientierungundaktiviertBewegungsmuster.EsschließtAlltagshandlungen,dieblindausführbarsind,mitein(Beispiel:WährenddieHanddaskochendeTeewasserabstellt,nimmtdieandereschondieKanneausdemRegal).Dasprozedurale GedächtnisbeinhalteautomatischeBewegungsabläufe, eingespielteGewohn-heitenundvertrauteWahrnehmungsmuster.„Man weiß nicht mehr, wie man tut, was man tut.“ (vgl.Fuchs2013).EsisteineGewöhnungalsEinverleibungvonStrukturen.Dasheißt,wirkön-nenintypischenSituationenoderinTeilbereichenaufunserWissenzurückgreifen.EswerdeeinZusammenhanggelernt,imGegensatzzurKonditionierung.DazugehöreauchdasErlernendesKörperschemas,dieOrientierungimRaum(vgl.Waldenfels2000:166f.).„Etwas tun können, etwas gelernt haben heißt, sich in diesem Raum orientieren zu können. Man lernt also Strukturen und Gestalten, man lernt sich im Raum zurechtzufinden.“(Waldenfels2000:170).WirbesitzenalsodieFähigkeitunsaufneueSituationeneinzustellen.Woherwirdiesenehmenbe-schreibtB.Waldenfelsso:„Dieses Wissen steckt in den Händen oder Füßen, es ist im Leib inkorporiert. Der Leib ist geradezu der Inbegriff dessen, was >ich kann<, ohne daß ich es mir ausdrücklich vorstellen muß, und teilweise auch, ohne daß ich es mir ausdrücklich vorstellen kann.“ (Waldenfels2000:169).Diesverweistaufdasimplizite Wissen.Das situative Gedächtnis (Raumgedächtnis) äußere sich, wenn einem etwas auffällt, obwohlmanesvorhernichtexplizitwahrgenommenhat.DiesesWissenhilftdabeisichnichtimmerneuorientierenzumüssen.ManspüredieDingeanihrerStelleschonimvoraus(vgl.Fuchs2013).
ZuständeEigenschaftenBeschaffenheit
DieGedächtnisforschungunterscheidetzwischendemexpliziten und impliziten Gedächtnis.DasexplizieteGedächtnisbeinhaltetdieErinnerungen,dieberichtetoderbeschriebenwerdenkönnen.BeimimplizietenWissenhandeltessichumwiederholterlebteSituationen,diesichnichtmehrheraushebenlassenundnurschwerzuverbalisierensind.Diesistdasleibliche Können.EineGe-wohnheithabesichentwickelt,ohne,dassmandavonKenntnisgenommenhat(vgl.Fuchs2013).
Sehgewohnheiten/ Wahrnehmungsgewohnheiten......das,waswirgewohntsindzusehen,weilwireswiederholtundhäufigsehen.WirkennenesausunseremElternhaus,ausanderenWohnungen,ausMöbelhäusern,ausZeitschriftenoderKatalogen.
Denkgewohnheiten SiespiegelndiepersönlichenEinstellungenundWertewider,eingeschlossendasSelbstbildunddieeigenenFähigkeitenundKenntnisse,umsichselbsteinschätzenzukönnen(vgl.LexikonfürPsychologieundPädagogik2013).
Gefühlsgewohnheiten SiesindvonderPersönlichkeitabhängigundführendazu,ineinerbestimmtenSituationhäufigmitdengleichenGefühlenzureagieren(vgl.LexikonfürPsychologieundPädagogik2013).
Gewohnheiten generieren Räume und Umgebungen: WiederholendeHandlungsabläufe,SituationenundtäglicherGebrauchvonGegenständen.Teil-weisehinterlassendieseGewohnheitenSpureninunsererWohnung.DaskanndiePositionierungvonMöbeln,eineräumlicheAnordnungodereineaufwiederholendeTätigkeitenberuhendeAb-nutzungsein.UnsereWohnungwächstundgestaltetsichdurchunsereGewohnheiten.
DerPhilosophB.WaldenfelsstelltdieTheseauf,dass„[...] in der Gewöhnung eine Welt erwor-ben wird.“ (Waldenfels2000:181).InjederSituationbegegnenunsGegenstände,die „einen ganz bestimmten funktionalen Wert oder eine bestimmte Bedeutung“haben(Waldenfels2000:183).SoistdasWiedererkennenmöglich.DieserVorgangwirdalsSedimentierungbezeichnet. „[...] das Erlernte geht in die Welt ein, lagert sich in ihr ab.“ (Waldenfels2000:183).AußerdemnenntB.WaldenfelsdenBegriffHabitualisierung.Diesbedeutet,dasderLernendedurchwiederholtesHandelneinenHabituserwirbt.ErerhältdieFähigkeit,motorischewiesen-sorischeVollzügezupraktizieren.DurchdieWiederholung entstehteine Gleichförmigkeit inunterschiedlichenBereichenderAlltagswelt(vgl.Waldenfels2000:184).Darausergibtsich,„[...], daß wir lernen, in der Welt zu wohnen, und daß überhaupt eine Welt für uns entsteht, die es nicht gäbe, wenn von einem Augenblick zum anderen immer alles ganz anders liefe.“(Waldenfels2000:184).
M.LöwschreibtinihrerRaumtheorie„Räume werden im Handeln geschaffen, indem Objekte und Menschen synthetisiert und relational angeordnet werden.“(Löw2001:204).Darauslässtsichableiten,dasauchGewohnheiten(Handlungen)Räumegenerieren.UnserUm-gangmitunserentäglichenUmgebungen,GegenständenundPersonenbeeinflusstz.B.dieAn-ordnungderGegenständeunddieAtmosphäreunsererWohnung.
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Ausstellungsraum „HEITEN“
Dieser Ausstellungsraum ist mit dem Raum „WOHN“ verschachtelt. Dadurch ergibt sich einDurchgang.ImInnerendesRaumesistdieFormdesKubus„Heiten“zusehen.DerÜbergangvondemRaum„WOHN“zu„HEITEN“wirddurcheinenSchriftzuganderWand„DasGe-wohnheitstierziehtein!“undeinemBildeingeleitet.DiesverweistaufdieThematikdesRaumes.Esgehtdarum,wiedurchGewohnheitenRäumeundUmgebungengeneriertwerdenundwelcheArtenvonGewohnheitenesgibt.
WennderBesucherdenRaumbetritt,siehterandergegenüberligendenWanddenSatz:„WieauseinPaarSchuhenindieEckewefeneinRegalwurde.“Dieswirdanhandeiner„Bildergeschichte“,inFormvonSchaukästen,erläutert.HierwirddaszweidimensionaleBilddreidimensional.
Das Gewohnheitstier zieht ein:
VerhaltensgewohnheitenHandlungsabläufe,Gebrauchsmuster,Routinen.DerAlltagistrepetitiv,soauchRäume.Siewer-dendurchRoutinen immerwiederaufdiegleicheWeisehergestellt.EsgibtaberauchAbwei-chungenundVeränderungenvonGewohnheiten,dieallerdingsdannnurdie„altenRoutinen“variierenoderwiederzuneuenRoutinenführen.
„Meine Wohnung ist nur funktional eingerichtet!?!“WenneineWohnungals„funktional“eingerichtetgilt,denktmandabeinurseltenanGewohn-heiten.Doch„funktional“heißtnicht,dassetwasaneinenZweck,sondernaneineOrdnung,alsounserSystem(Situationen,Gewohnheiten)angepasstist.FunktionalbedeutetalsodieFähigkeit,sichineinzusammenhängendesGanzeszuintegrieren(vgl.Baudrillard1991:83).Dingesindalsofunktional,weilsieineinengewohntenHandlungsablaufpassen.Als„Einzelteil“wärensienichtzu„gebrauchen“.
SehgewohnheitenWaswirgewohntsindzusehen,wirdals„richtig“wahrgenommen.Beispiel:Wirlebenindemgewohnten orthogonalen Grundraster,indemdieMöbelparallelzurWandstehen.NurseltenwirdvonderrechtwinkligenOrdnungabgewichenunddannauchnurmit„neuen“Regel.EinTeppichdarfz.B.auchdiagonalliegen,wennereine„Brücke“bildet(vgl.Selle1993:71).EsgibtaberauchBeispiele,beidenendieIndustrieden„Massengeschmack“be-stimmt.UnsereRäumesinddurchBilderausZeitschriftenoderKatalogengeprägt(„IkeaisierungunsererWohnwelt“).
„Man gewöhnt sich an alles!“ Das ist das Problem!?80%derMenschenbezieheneineneueWohnungmitdemWissen,dassdortvielesnichtstimmt.Sienehmensichdannvor,dieseMissständezuverändern,wennsieersteinmaleingezogensind.12%verändernetwasnachdemsieeinigeZeitinderWohnunggelebthaben.Alleanderengewöh-nensichdaran(vgl.Wansch1989:154).DieAufmerksamkeitfürUmgebungenscheintmitderGewohnheitnachzulassen.RäumlicheAnordnungenwerdentendenziellnichthinterfragt.
GefühlsgewohnheitenHabenAuswirkungenaufmeineWahrnehmungundStimmung.SiebestimmendieAtmosphäremaßgeblichmit.
Denkgewohnheiten, Werte und NormenDaswasmanmacht,weilessogemachtwird.Wirsindkulturellgeprägt.
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AufderanderenSeitedesRaumeswirddieFrage:„Waswarzuerstda?“(dasHuhnoderdasEi)gestellt.DieswirddurcheineStrichzeichnungunterstützt.DasHuhnstehtsymbolischfürdenMenschenunddasEifürdieWohnungseinrichtung.
DiezweiFällewerdendurcheinBeispielvorgestellt:
Antwort „Das Huhn (der Mensch)“: Einrichtung bildet sich durch die Gewohnheit aus.Beispiel:BezugzurgegenüberliegendenWand:„WieauseinPaarSchuhenindieEckewerfeneinRegalwurde.“.
Antwort „Das Ei (Einrichtung)“: Gewohnheiten bilden sich durch den Gegenstand aus.EinRegalwirdaneinenPlatzgestellt,weildieserfreiist.DannwirdderGegenstandindasSystemeingebundenundverändertsich,z.B.dasRegalwirdzueinerZettelablageoderderPlatzfürdenHaustürschlüssel.
DieDinge,diezuerstdawarenwerdenmiteinerdurchgezogenenLinieodereinemObjekt(Holz-würfel)gekennzeichnet.DurchdiePfeileamBodenwirdderBesucherzum„Huhn“.
DerRaumwirddurcheineTrennwand(Faden)unterteilt.ImzweitemAbschnittwerdendenBesucherndieArtenvonGewohnheitenvorgestellt(Verhal-tensgewohnheiten,Sehgewohnheiten,Denkgewohnheiten,Gefühlsgewohnheiten).AnderWandstehenjeeinSatz,deraufeineArtderGewohnheithindeutet.UnterstützwirddieserdurchErläuterungstexte.Zusätzlichwirdhier,wieimvorderenAbschnittdesRaumesmitdemSpielzwischen2Dund3Dgearbeitet.dieBilderanderWandwerdenteilweisedreidimensional.
Beispiel: Thematik: Verhaltensgewohnheiten/Leibgedächtnis/ProzeduralesGedächtnis(sieheKurztext).Satz: „Warum es wichtig ist, dass die Milch immer links steht!“
DerSchwerpunktliegtaufdenVerhaltensgewohnheiten.HiergibtesaucheinenVerweisaufdieAußenwelt.Durchunsere„üblichen“WegeundOrteergibtsichfürunseinbestimmtesBildderStadt.Jederhateinanderes.
Dieser Ausstellungsabschnitt ist zum Rathausplatz hin geöffnet. Von hier aus können die Besucher die Satelliten entdecken.
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Botschaft nach außen
DieBeschriftungenanderAußenfassadedesZentrums„Rathausplatz“verweisenaufdieFensterdesHauses.SielieferneineBotschaft nach außen.IndiesemFallsolldieBotschaftaufdieExis-tenz der Satellitenhinweisen.DieAbschnittederFassade,diedieFensterdarstellensollen,sindblassgrünangemalt.DieseFelderwerdenunterschiedlichgestaltet.
DiesesBeispielzeigtdieBotschaftfürdenSatelliten „Bogen“.DurchdenHinweis„Gewohn-heitenhabenzweiGesichter.“unddieStrichzeichnungfängtderBesucheranzuinterpretieren.−WaskönntesichhinterdenGesichternverbergen?DerAustauschzwischendenBesuchernunddieeigeneInterpretationkannzueinerTeilantwortführen,diedannindemSatellitenbestätigt,widerlegtodervertieftwird.DieStrichzeichnungverweistaufden„Charakter“desSatelliten.DerSatellit„Bogen“scheintmiteinemGegensatzzuarbeiten...
DieGesellschaft istdemKampfzwischenDiversifizierung und Homogenisierung ausgesetzt.DieseGratwanderungzwischenVeränderungundErhalt führtzueineminneren „Chaos“unddem„Verlust der Mitte“.Gewohnheitenhelfenuns indiesen„unsicheren“Zeiten,Ordnung und Stabilität zuschaffen.TeilweiseführtdieseextremeUnsicherheitdazu,Gewohnheitenzuritualisieren.Dochwannwer-dendieGewohnheiten fraglich?Wannerreichensieeinenkrankhaften Wert?WannschlägtdieheilendeKraftumundwirdzueiner Sucht,einemZwangodereinerPsychose?WannführenGewohnheitenzuKonflikten,z.B.beimZusammenleben?BehindernunsGewohn-heitendabeietwasNeueszuerlebenundkennenzulernen?VerhindernGewohnheiteneinepersön-licheWeiterentwicklung?
DasBestehenaufeinenimmergleichenTages-/Wochenablauf,diepünktlichenEssenszeiten,oderauchdieFahrtanimmerdenselbenUrlaubsortzeigtdieAngstvordemUnbekannten,demChaos(vgl.Ressel1995:124ff.).DochdiesesChaosistbesseralsseinRuf.EskannderStartpunktfüreineErneuerungoderWeiterentwicklungsein.JemehrdasChaosdurchGewohnheitenverdrängtwird,destostarrerundeingeschränkteristderMensch.Durch ritualisierte GewohnheitensollteversuchtwerdenMut und Kraft zuschöpfenumsichNeuemzuöffnen.OfthabensieabereineandereAuswirkung.WennderMenschversuchtdurchdieritualisiertenGewohnheiteneinenRaumohneAngstundVerzweiflungzuschaffen,entferntersichimmerweitervondernormalenWelt.EinePsychosekanndieFolgesein.Sieäußertsichim zwanghaftenWiederholenbestimmterKörperbewegungenoder auchHandlungen.Eswirdzwanghaft anSituationenodervertrautenUmgebungen festhaltenundkleinsteVeränderungenlösenPanikaus.Hierdientdas„Ritual“nurderVergewisserung,dassalles„inOrdnung“ist,abernichtderErmutigung(vgl.Ressel1995:142).EinunfreiwilligerBruchmitdiesenritualisiertenGewohnheitenkannzueinerÜberforderungbishinzur Aggressionführen.DieAuswertungdesCultural-Probes-Fragebogenszeigte,dassschondieStörungen„normaler“GewohnheitenstarkeAuswirkungenaufdenMenschenhaben(Unsicher-heit,Reizbarkeit,Nervosität,Unwohlsein,schlechteLaune,Orientierungslosigkeit,Unbehagen).
Satellit-BogenSatellit - Bogen
Gewohnheiten haben zwei GesichterDer Bogen unter dem Rathaus verkörpert schon durch seinearchitektonische Beschaffenheit das Thema. Der Bogen wirktbedrückend und dunkel (Sucht, Zwang). Der sich danebenöffnende Innenhof isthellundeinladend (MutundKraft fürNeues).DieseAtmosphärenwerdendurchdieBespielungun-terstützt.
„Leistung der Gewohnheiten“: Prägen uns stärker, als es uns bewusst ist.
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ImvorderenBereichdesInnenhofes,zwischenBogenundMauer,wirddasThema„DerMenschzwischenDiversifizierung und Homogenisierung“unddasdarausentstehendeChaosthemati-siert.IndiesemBereichbefindetsicheineWippe,diealsInformationstafeldient.AufdereinenSeitederWippe stehtderBegriff „Diversifizierung“undaufder anderen „Homogenisierung“.EinGewicht,mitderAufschrift:„WasüberwiegtindeinemLeben?“liegtfürdieBesucherbereit.SiesollensichfüreineSeiteentscheiden.DabeikanneszuDiskussionenzwischendenBesuchernkommen(dasdiskursiveBewusstseinwirdangesprochen)−esentstehteinsozialer Raum.
DerFadensymbolisiertindiesemSatellitendasChaos,welchesunsimLebenumgibt.ImGegen-zugversuchtderMenschdurchBildungvonritualisiertenGewohnheitenOrdnungundStabilitätzuschaffen.
DerFaden (dasChaos)wickeltsich„wild“umdieSäulendesBogens.DiesführtimBogenzueinemabgeschottetenGefühlundderRaum fühlt sich sonoch enger an.Zusätzlichmacht esdenRaumdunkler.EsfallennurnochvereinzelteLichtstrahlenhinein.DieStrukturdesFadenserweckthierdasGefühl,verheddert odergefesselt zusein.UnterdemBogenwerdenverschiedeneArtenderGewohnheiten,dieimGegenzugzumChaosentstehen,wiez.B.ritualisierte Gewohnheiten, Kontrollgewohnheiten und Bewältigungsri-tuale/ -gewohnheitenvorgestellt.UnterstütztwerdendiesedurchErfahrungsberichte,diedurchFilmeundHörbeispielevermitteltwerden.TeilweisewirdhierfürdasMaterialder„CulturalPro-bes Boxen„ verwendet. Dazu gehören auch die Ergebnisse der Frage, wie wir reagieren, wennunsere Gewohnheiten gebrochen werden (freiwillig oder auch unfreiwillig). Außerdem werdenAnregungengegeben,wieman„gute“von„schlechten“Gewohnheitenunterscheidenkann.Das„Chaos“zwischendenSäulenbreitetsichbisandieDeckedesBogensaus.EshängenBild-schirme und Kopfhörer von der Decke, die die einzelnen Stationen bilden. Die vorhandenenFahrradständerunterteilendenRaumineinzelneNischen.Außerdemkönnensiedazugenutztwerden,sichanzulehnen.DiehängendenGegenstände,diedenRaumniedrigererscheinenlassen,vermittelndasGefühl,dassetwas„auf den Schultern lastet“.
BeimVerlassendesBogensöffnetsichderInnenhof mitseinerWeiteundHelligkeit.DerBlickindenHimmelwirdfreigegeben.DasChaos(derFaden)„klettert“dieFassadehochundverfängtsichineinemGerüst,welchesüberdenInnenhofbefestigtist.AusdiesemChaos„befreien“sicheinzelneFäden,diehinunterindenHofhängen.SietragenHolzbretterundbildenSchaukeln,aufdenenmanauchzuzweitsitzenkann.DieSchaukelnstehenfürdieNeuschöpfung,diedurchdasChaosangetriebenwerdenkann−alsofürEnergie, Bewegung, Spaß und Leichtigkeit.ZusätzlichvermitteltdieAnordnungderSchaukelnStrukturundOrdnung(aucheineLeistungderGewohnheiten).DieFäden,diedieSchaukelnhaltensymbolisierendieritualisiertenGewohnheiten,diesoeinge-setztwerden,dasssieMut,KraftundEnergiefürNeuesschaffen,alsoGewohnheiten,diedabeihelfendasChaoszubewältigen.DerVorgangdesSchaukelnsisteinewiederholendeHandlung,beidermanaberauchübersichhinauswachsenkann,indemmanimmerhöherschaukelt.DiesverweistaufdieMöglichkeit,den„Verhaltensfluss“ zuverändern.
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Gewohnheiten, die im Gegenzug zum Chaos entstehen:
Ritualisierte GewohnheitenDieGrenze zwischenRitualundGewohnheit istnicht immerganz einfach zu ziehen.Ritualewerden oft mit etwas Religiösem verbunden. Um hier eine klare Unterscheidung zu machen,bezeichneichdiealltäglichenGewohnheiten,dieteilweisezeremoniellanmutenals„ritualisierteGewohnheiten“.Essindwiederholte immer gleichbleibende Vorgänge,dienacheinerfestgeleg-tenOrdnungundeinemMusterablaufen.
DasProblemvonritualisiertenGewohnheitenistes,dasssiedieFunktionvonRitualenhäufigverfehlen.RitualedieneneigentlichdazueinenSachverhaltzuwürdigenundihn,auchmitseinennegativen Gefühlen, wahrzunehmen. Sie wurden geschaffen um in schwierigen LebensphaseneinenWegvoneineraltenOrdnungzueinerneuenOrdnungzufinden,alsoaucheineLösungzufinden.(vgl.Ressel:S.89).DochinderheutigenorientierungslosenundunsicherenZeithabenviele Gewohnheiten einen ritualisierten Charakter angenommen, bei denen die Handlungennur zur Abwehr beängstigender negativer Gefühlegenutztwerden(vgl.Ressel1995:30,38).Hinzukommt,dass„echte“RitualeihreBerechtigungdurchdieWissenschaftverlorenhaben.(vgl.Ressel1995:11).
ImLateinischenwirdderBegriff„Gewohnheiten“ vondemWort„Consuetudo“(Sg.),Consu-etudines(Pl.)abgeleitetundkannals„Gepflogenheiten“übersetztwerden.DerBegriffwurdefrüheraufklösterlicheGebräuchebezogen.ImchristlichenSinnsind„Consuetudines“„Aufzeich-nungenüberOrdensregeln, ergänzende rituelleAnweisungenbzw.Regel-Auslegungen indenverschiedenenOrden.“.->GewohnheitenkönnenaucheinenrituellenCharakterhaben.
Bewältigungsrituale/ -gewohnheitenWerdeninSituationenaktiv,dievonTrauer,AngstundChaos(äußerlicheUnordnung,Konflikte,innereAufruhevonGefühlen)gekennzeichnetsind.DieseGefühlesindoftinÜbergangsphasenzufinden.BewältigungsritualedienenderSuchenachOrdnung,Sicherheitundeinergeregelten,überschaubarenSituation(vgl.Ressel1995:117ff.).
KontrollgewohnheitenEsgibtSituationenindenenwirKontrollblickeund-griffedurchführen,umdasGefühlvonSicher-heitundGewissheitzuerlangen.OftgeschiehtdieseHandlungganzunbewusst.Beispiel:MangucktaufdieUhr,dannwirdgefragt,wiespätesistundmankannnichtantworten.
Satellit-HiroshimaparkSatellit - Hiroshimapark
Wiederholungen prägen sich in uns ein und formen das persönliche Erfahrungsspektrum desMenschenundtragensozurIdentitätsbildungbei.GewohnheitenkönneneineIch-stärkende-Wirkunghaben(vgl.DenkgewohnheitenundGefühlsgewohnheiten).
„Der Charakter ist weiter nichts als eine langwierige Gewohnheit.“ (Plutarchus1796:9)
„Gewohnheiten sind Fingerabdrücke des Charakters.“ (AlfredPolgar),(Wüst2010)
„Wir sind das, was wir wiederholt tun. Vorzüglichkeit ist daher keine Handlung, sondern eine Gewohn-heit.“ (Aristoteles),(Covey2005:57)
„Zuerst erschaffen wir unsere Gewohnheiten, dann erschaffen sie uns.“(JohnDryden),(Schlenzig2013)
Das Leibgedächtnis (vgl.Verhaltensgewohnheiten) verweise darauf, dass dasGedächtnis nochmehrleistenkannalssichzuerinnern,dennderGroßteil,denwirgelernthaben,werdeimHan-delndurchautomatischeundeingespielteBewegungsabläufezugänglich.Zusammenfassend lässt sich sagen: „Das Leibgedächtnis ist der zugrunde liegende Träger unserer Lebensgeschichte, letztlich unserer persönlichen Identität. [...] Was wir vergessen haben, ist zu dem geworden, was wir sind.“(Fuchs2013).
WiewerdenmeineGewohnheitenvonanderenwahrgenommen?Wiewirkeichaufandere?
„Säe einen Gedanken und ernte eine Tat;säe eine Tat und ernte eine Gewohnheit;säe eine Gewohnheit und ernte einen Charakter;säe einen Charakter und ernte ein Schicksal.“ (Aristoteles)(Covey2005:57)
„Leistung der Gewohnheiten“: Formen unseren Charakter.
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DerSatellitimHiroshimaparkwidmetsichdercharakterbildenden Leistung derGewohnheitenundderenWirkung auf andereim„Zusammenleben“.Esgehtdarum,Freiräumezuschaffen,diezumVerweileneinladen,wobeidiepoetischeEbenesehrstarkausgeprägtist.SiewirddurchZitatevertreten,diezurReflexionanregensollen.
IndemParksinddreibegehbare„Ausblick-Räume“positioniert.Siesindnichtaufder freienWiese,sonderninderNähederBäumeangeordnet,damitsienichtsofortinsAugefallen.
DasErste,wasderBesucherwahrnimmt,wennerdurchdenParkschlendert,istderFaden.Eristumden„Ausblick-Raum“undeinenBaumgewickelt,sowirdeineFlächevordemRaumaufgezogen.DerFadenhat verschiedene Funktionen:AneinigenRäumensollerden„üblichen“WegdesBesuchersversperren,umihnsoinseinenalltäglichenAbläufenzustören.Ananderen„Ausblick-Räumen“imParkdienterderIrritation.InVerbindungmitderRaum-formwerdendieSehgewohnheitendesBesuchersgestört,indemvorgetäuschtwird,dassderRaumschwebe−durchStörungen und Irritationenwirdmanauf seineGewohnheitenaufmerksamgemacht.ZusätzlichbetontderFadendenEingangdesRaumesundhatsoeineleitendeFunktion.Diesführtdazu,dasssichderBesucheraufdieseneueErfahrungeinlässt.DochumdenRaum„entde-ckenzukönnen“,mussderBesucherdasaufgezogeneFeldbetreten.Erwirddabeivonanderenbe-obachtet,seineHandlungwirdverfolgt.Diesgeschiehtauch,wennerdieseFlächewiederverlässt.ErrücktfüreinenkurzenMomentindenMittelpunkt.DadurchwirddieWirkung des eigenen Verhaltens aufandere,welchesdurchGewohnheitengeprägtist,thematisiert.
BeimBetretendes„Ausblick-Raumes“mussderBesuchereineTreppeüberwinden,diezueinerkleinenPlattformführt,welcheeineSitzgelegenheitbietet.Hierkannerverweilen.WennersichhinsetztfälltseinBlickaufdiegegenüberliegendeWand.HierbefindetsicheinZitat.Nachdemeresgelesenhat,wandertseinBlickweiterzurDeckenöffnungderRaumform,dieeinen„Ausblick“indenHimmelzulässt.Diesistderabstrahierte„Blick aus dem Fenster“,derbeiderUmfragezu„ReflexionsortenimAlltag“häufiggenanntwurde.HierkannderBesucher,inspiriertdurchdasZitat,übersichnachdenken.EsentstehteinFreiraum -einReflexionsraum aneinemgewöhnlichen,alltäglichenOrt.
Begegnungmitanderen
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fürsichsein
Zitat
„BlickausdemFenster“
Wie funktionieren Gewohnheiten auf neurologischer Ebene? Die Gewohnheitsschleife.
DerSatellit aufdemOpernhaus-Vorplatzbesteht ausdrei einzelnenzylinderförmigenRäumen(Material: Sperrholz). Der Faden wickelt sich um den Zylinder herum, wie auf einer Spule.Dadurchentstehteineoptische„Schleife“,diedasThemawiderspiegelt(beiderDurchführungeinerGewohnheitwirdimmerdasselbe„abgespult“).Der„abgespulte“ FadenbildeteineWandzwischenderÖffnungdesZylinders(Eingang)undeinemObjektinderUmgebung,wiez.B.einenBaum,einemVerkehrsschildodereinerBushaltestelle.SotauchtderFadeninderalltägli-chenUmgebungdesBesuchersauf.AndemumwickeltenObjektderUmgebung, alsodemAnfang der „Schleife“, ist eineFrageodereineAnweisungaufdenBodengemalt,diedieAufmerksamkeitderBesuchergewinnensollundgleichzeitigirritierend wirkt.DieDynamikder„Schleife“leitetdieBesucherindenRaum.DiedreiRäumehabenverschiedene thematische Schwerpunkte,wobeidieReihenfolgenichtentscheidendist,dadasPrinzipderGewohnheitsschleifeinjedemRaumdeutlichwird.DerBesu-cheristindenRäumenunterschiedlichstarkindasGescheheninvolviert(Beobachter,BesucheralsExponat).EinRaumbeschäftigtsichmitderwissenschaftlichen Ebene.EinandererzeigteinBeispiel ausdemAlltagderBesucher.Danngibtesnochein„Soziallabor“,indemdieBesuchereinen„Selbstversuch“durchführenkönnen.
Satellit-OpernhausSatellit - Opernhaus
„Leistung der Gewohnheiten“: Prägen uns stärker, als es uns bewusst ist.
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Wie funktionieren Gewohnheiten auf neurologischer Ebene?
Wirgehendavonaus,dassunserVerhaltenanbestimmtenZielenorientiert ist.Diesgeschiehtauch,wennwiretwaszumerstenMalmachen.JeöfterderVorgangallerdingswiederholtwird,destomechanischerläufterab,bisersichverselbstständigt.WieGewohnheitenentstehenkannvonNeurologen,PsychologenundSoziologenerstseitca.20Jahrenerklärtwerden.DerAusgangspunktwareineEntdeckungbeieinemPatienten mit hirn-organisch bedingter Amnesie („FallEugen“).ErkonntekeineneueErinnerungmehrspeichern,waraberinderLage,sichmotorischeFertigkeitenanzueignen.DurchdieseErkenntniskonntedasPhänomen„Gewohnheiten“neurologischverstandenwerdenundeineStrategie entwickeltwerden,dieeseinfachermacht,siezuverändern(vgl.Duhigg2012:14).
DieWissenschaftler fragten sich,wie in einemgeschädigtemHirnneueVerhaltensmuster ent-stehenkönnten?MitderErklärungwolltensiedenProzess,dersichereignet,wennwirsoetwasAlltäglicheswieZähneputzenoderAutofahrendurchführenerklären(vgl.Duhigg2012:33ff.).
DerBlickindasGehirngabAufschlussüberdasLernenvonGewohnheiten.Manfandheraus,wieeineeinmaligeEntscheidungzueinem automatischen Verhaltenwird.IndenäußerenSchichtendesGehirns,dieevolutionsgeschichtlichjüngersind,laufendiekomple-xenDenkprozesseab.ImZentrumdesGehirnsliegendieälteren,primitiverenStrukturen.DiesekontrollierenautomatischeVerhaltensweisenwiedasAtmenundSchlucken.NeurowissenschaftlerverortenunsereGewohnheitenindieseminnerenKernunseresGehirns,demlimbischen System,genauer gesagt den Basalganglien. Sie sind entscheidend für die Bildung von Gewohnheiten.Siespeichernsieundsinddafürverantwortlich,dasswirbeiroutinemäßigenHandlungennichtmehrbewusstüberlegenmüssen,waswirgenaumachenmüssen.Basalgangliensteuernmehrals90%unsererAlltagshandlungen.GenaudieskannallerdingsauchzumProblemwerden,dadieserBereichfürunserenbewusstenWillennurschwerzugänglichist.WennGewohnheitenersteinmal
Patient mit Amnesie: (vgl.Duhigg2012:30ff.)Wie konnte ein Mann, dernicht den Grundriss seinerWohnung zeichnen konntedieKüchefinden?
Frage: Wo ist die Küche?Eugen: Weiß ich nicht.Frage: Was machst du, wenn du Hunger hast?Handlung: Eugen steht auf und geht in die Küche, öffnete einen Schrank und nahm ein Glas mit Nüssen heraus.
inGanggebrachtwurden,kannmankaumeingreifen.AußerdembleibendieFähigkeitenundVerhaltensmuster,dieimlimbischen Systemgespeichertsind,einLebenlangerhalten.Beim Lernen von neuenTätigkeiten sind die äußeren Schichten des Gehirns aktiv. Mit jederWiederholung einerTätigkeit verselbständigt sichdieFähigkeit.Dies führtdazu,dassdiemitdemGedächtnisassoziiertenHirnstrukturenimmerwenigeraktivsind.DieFähigkeitenwandernimmertieferinsHirninnere,bissiesichschließlichindenBasalganglienfestsetzen.DannmussbeiderDurchführungdieserHandlungnichtmehrnachgedachtwerden.ImGehirnkonntemanbeobachten,dassdieTeiledesGehirns,ausgeschlossendieBasalganglien,„einschliefen“(vgl.Duh-igg2012:33ff.).DieserProzess,derdieGrundlagefürdieBildungvonGewohnheitenist,nenntsich„Chunking“ (Portionierung).Wirhabenhundertevon„Chunks“, aufdiewir täglich zu-rückgreifenkönnen.z.B.beimZähneputzen,AnkleidenoderAutofahren(vgl.Duhigg2012:38).
Werkenntesnicht:WirlaufenineinZimmerundhabenvergessen,waswirdaeigentlichwollten.EswurdevonunseremGehirneineGewohnheitabgerufen,bedingtdurcheinenAuslösereizundeinemVerlangen.
Wie läuft das System der Basalganglien ab, welches die Gewohnheiten in Gang setzt?EsisteinedreistufigeSchleife,bestehendausdem Auslösereiz,derRoutineundderBelohnung.DieBasalganglienreagierenaufbestimmteAuslösereizeundsorgendanndafür,dassunserge-wohnheitsmäßiges Handeln aktiviert wird. Diese Routinen können körperlich, mental oderemotionalseinundsindimmerzwischenAuslöserundBelohnungeingebettet.Obes sich fürdasGehirn lohnt, sichdiesekonkreteSchleife zumerken, ist abhängigvonderBelohnung.DurchWiederholungenwirddieSchleifeimmermehrautomatisiert.DerAuslösereizunddieBelohnungrückenjedesmalnäheraneinander,biseinstarkesGefühlvonAntizipation(Erwartung)entsteht.WenndieBelohnungnichteintrittwirdausderErwartungeinVerlangen.Hierwirddeutlich,dassnichtnurderAuslösereizalleinedafürverantwortlichist,eineGewohnheitinGangzusetzen,sondernauchdasVerlangen,welchesdurchdiegewohnheitsmäßigeHandlunggestilltwird.AuslösereizundBelohnungreichennichtaus,eineGewohnheitfestzuverankern.DasGehirnmussdieseBelohnungaucherwarten(alsoeinVerlangenverspüren).DieszeigtdieMacht der Gewohnheiten,dennsieerzeugeneinneuronalverankertesVerlangen,welchessolangsamentsteht,dassesunsnichtbewusstwird.DasmachtessoschwerGewohnhei-tenzuverändern(vgl.Duhigg2012:40ff.).
Verlangen
Auslösereiz
Routine
Belohnung
Die Gewohnheitsschleife
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Raum: Wissenschaft
DasPrinzipdesDaumenkinossymbolisiertdaswiederkehrende Verhalten.EswirdbeidiesemAuslösereizimmerderselbeAblaufwiederholt.DieeinzelnenBlätterstehenfürdieTaktung,dieGewohnheitenanhaftet.
DiedidaktischeEbene ist indemDaumenkino enthalten.EinigeSeiten liefern Informationenüberden„FallEugen“,dieBasalganglien,daslimbischeSystemundüberdieGewohnheitsschleife(sieheKurztext).
In diesem Raum wird das Thema in der Bewegung erlebt. Der Besucher läuft die Gewohn-heitsschleife ab.
WoistdieKüche?
Wasmachstdu,wennduHungerhast?
IndiesemRaumwirdder„Fall Eugen“vorgestellt.Esgehtdar-um,wodurchdieWissenschaftentdeckthat,wieGewohnheitenneurologischablaufen.DerBesucherstößtanderBushaltestelleaufdieFrage„Wo ist die Küche?“.ErkenntdieAntwortnatürlichnicht.DochwennerderSpurdesFadensfolgt,tauchtkurzvordemEingangdes„Zylinders“eineweitereFrageauf:„Was machst du, wenn du Hunger hast?“.BetrittderBesucherdenRaum,stößteraufeinüberdimensionalesDaumenkino,welchesdenAblaufzeigt,wieEugenvomSesselaufsteht,indieKücheläuft,sichErdnüsseholtunddannwiederzuseinemSesselzurückgeht(Strichzeichnung).
Raum: Beispiel
HierstößtderBesuchervordemZylinderaufdieAnweisung„Setz dich!“.DerInnenraumistsehrdunkel.InderMittedesRaumesstehteinStuhl,aufdeneinSpotgerichtetist.AlsBesucherfühltmansichindiesemRaumisoliertundeinsam.DieAnweisung,dieerkurzvorhernochgelesenhat,veranlasstihnsichaufdenStuhlzusetzen.IndiesemMomentwirdderRaumhellerundeswerdenInformationenaufderWandsichtbar.DerBesuchersiehtdieGewohnheitsschleifedesBeispiels„LeereWohnung“,beschriftetmitÜber-begriffenundErklärungen.Räumliche „Übersetzung“ des Beispiels „Leere Wohnung“:Auslösereiz:DieleereWohnung.EineSituation,indermansichalleinefühlt.
->Ausstellungsraum:NureinStuhlistbeleuchtet.DerRaumistdunkel.AndereBesuchersindnichtsofortzuerkennen.Manfühltsichisoliert.
Routine:AndenComputersetzenundstundenlangspielen.->Ausstellungsraum:AufdenStuhlsetzen.
Belohnung:Wirmerkennichtmehr,dasswiralleinesind.->Ausstellungsraum:DieAtmosphäreverändertsich.DerRaumwirdheller.DieInformationentauchenanderWandauf.DieBesucherumeinemherumwerdensichtbarundmanfühltsichnichtmehrsoverlorenimRaum.
In diesem Raum wird der Besucher zum Exponat.DurchseineHandlungwirdderAblaufderGewohnheitsschleifeverdeutlicht.
WiederholtmaneinVerhaltenhäufiger,wirdeszurGewohnheitundalleinederAuslösereizunddasVerlangennachderBelohnungreichenaus,umdasgewohnteVerhalteninGangzusetzen(vgl.Duhigg2012:78ff.)
Setzdich!
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In diesem Raum ist nur einStuhl beleuchtet. Der Restverschwindet in der Dunkel-heit. Andere Besucher sindnichtsofortzuerkennen.Manfühltsichisoliert.
Wenn sich ein Besucher aufdenStuhlsetzt,wirddasLichtindemRaumheller.Die In-formationen tauchen an derWand auf. Die Besucher umeinem herum werden sicht-barundmanfühlt sichnichtmehrsoverlorenimRaum.
WennderBesucherdenSitz-platz verlässt,wird es indemRaumwiederdunkel.
Raum: Soziallabor, Selbstversuch:
DieBesucherwerdenmitderFrage:„Wer oder was ist die ‚Möhre‘?“konfrontiert.
In diesem Raum wird der „Faden abgewickelt und neu aufgespult“. DieBesuchersuchensicheineihrerGewohnheiten,diesieschonimmerändernwolltenausunderforschen dannihreGe-wohnheitsschleife.DabeiwirddieSchleife„abgewickelt“ unddie„Vier Schritte, eine Gewohnheit zu ersetzen“werdendurchlaufen/vermittelt.DurchdenviertenSchritt:„EinenPlanaufstellen“wirddieSchleifewieder„neu aufgespult“.Indiesem„Soziallabor“gehtesdarum,denBesucherneinenAnstoßzugeben,derzuHauseweitergeführtwerdenkann.IndemdieBesucher ihreGe-wohnheitenerkennen,könnensiesieauchverändern.Die Besucher werden zu „Forschern“.
Die guten Vorsätze: Wie kann man Gewohnheiten ändern?Gewohnheiten bringen unser Gehirn dazu, an ihnen festzuhalten und teilweise sogar unserengesundenMenschenverstandzuunterdrücken.DasTückischeist,dassGewohnheitenohneBetei-ligungunseresBewusstseins,alsounbewusstentstehenkönnen.AußerdemwerdensieohneunserZutunaktiv.WirkönnenGewohnheitennichtablegen,sondernnurumformen.DasWissendarüber,wieGewohnheitenentstehen(Schleife),erleichtertes,dieKontrolleübersiezubekommen.DochGewohnheitenverschwindenniemals, sie sind indenStrukturenunseresGehirnsfestgesetzt. DieshatdenVorteil,dasswirz.B.dasAutofahrennichtimmerwiederneulernenmüssen.DochdasGehirnkannnichtzwischengutenundschlechtenGewohnheitenunter-scheiden.EsreichtihmdenAuslösereizzuerkennenunddieBelohnungzuerhalten.DurchUm-gestaltungderVerhaltensroutine(ErsatzderGewohnheitdurchgewünschtesVerhalten)zwischenAuslösereizundBelohnungsindVerhaltensänderungenmöglich.
Weroderwasistdie„“?
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Das„Soziallabor“bestehtausvier Stationen,orientiertanden„VierSchritten,eineGewohnheitzuersetzen“(vgl.Duhigg2012:336ff.).DieGewohnheitsschleifeistaufdenBodendesRaumesgemalt.DieStationensindanihrangeordnet(Station2istz.B.derAuslösereiz),sokönnendieBesucherihreGewohnheitSchrittfürSchrittunterdieLupenehmen.
Station 1: Die Gewohnheit benennenHierbekommtderBesuchereinenBriefumschlagüberreicht,denermiteinerGewohnheit/Verhaltensweise,dieerloswerdenmöchte,beschriftet.
Station 2: „Wer oder Was ist die ‚Möhre‘ der Gewohnheit?“ − Was treibt den Esel an? (Auslösereiz)AndieserStationkönnendieBesucherdenAuslöserihrerGewohnheitisolieren.Esgehtdarum,dieVerhaltenskategorie zu identifizieren. IndemUmschlagbefindet sich eineKarte,diedenBesucherauffordert,sichindieSituation,inderseineGewohnheitauftaucht,zuversetzenunddieseFragenzubeantworten:Wo bist duwährendderDurchführungderGewohnheit(Ort)?Wie spät ist es(Tageszeit)?Wie fühlst du dichinderSituation(emotionaler Zustand)?Wer ist sonst noch da(andere Menschen)?Welche Handlung ging dem Drang voraus(Situation)?
AnderWandisteineStrichzeichnungeinesEsels,dereine „Möhre“erreichenmöchte,dieaneinerAngelvorseinemGesichtbaumelt,abgebildet.Die„Möhre“symbolisiertdenAuslösereiz,derihnantreibt.Holzstäbe,dieanderWandbefestigtsind,ragenindenRaumhinein.AnihremEndeisteinFadenbefestigt, andem Informationsflächen montiert sind,diedie einzelnen Verhaltenskategorien anhandvonBeispielenundPiktogrammenerklären.SowirddiezweidimensionaleAngelaufderStrichzeichnungzueinemdreidimensionalenAusstellungsobjekt.
NachdemderBesucherdenFragebogenausgefüllthat, soller sichdenAuslösereiz,der für ihnausschlaggebendist,markieren.SeineEntscheidung,kannerinseinemAlltag,wenndieausge-wählteGewohnheitauftaucht,überprüfen. Bei wiederholtem Auftreten der Kategorie ist der Auslösereiz gefunden!
Waslöstdie„“aus?
Station 3: „Was löst die ‚Möhre‘ aus?“Warummacheichdas?Wasbekommeich,wennichmeineGe-wohnheitausführe?Waswürdeichvermissen,wennichmichnichtsoverhalte,wieichesgewohntbin?
Gewohnheit
AndieserStationstoßendieBesucheraufein„Sammelbecken“vonmöglichenBelohnungen.DasZielistes,dieBelohnungenaufzuspüren,diedasVerlangenderausgewähltenGewohnheitantreiben.DieBesucherkönnenindem„Becken“nachdenvermutlichpassendenBeispielen,dieaufkleineKartengeschriebensind,suchen.DabeiunddurchdiezusätzlichenInformationenanderWandwirdihnenvermittelt,dasdieBelohnungeninkörperlicheundemotionaleBelohnun-genunterteiltwerdenkönnen.DieBesuchersollendrei,zuderausgewähltenGewohnheitpassende„Belohnungskarten“indenBriefumschlagstecken.
In seinem Alltag kann der Besucher dann beim Auftreten der Gewohnheit die verschiedenenBelohnungentestenundherausfinden,welchedie„richtige“ist.
Station 4: Einen Plan aufstellen. Ein Verhalten wählen, das die Belohnung verschafft, nach der ich verlange. DieserSchrittwirdinderAusstellungnurvorgestellt.ZumErstelleneinesPlans,müssenderAus-lösereizunddieBelohnungimAlltagüberprüftwerden.DerBesucherwirdaufgefordert,seinenUmschlagmitnachHausezunehmenundinderjeweiligenSituationdenAuslöserunddieBeloh-nungzuuntersuchen.WenndieGewohnheitsschleifedannvollständigausgefülltundüberprüftist,kannerseineGewohnheitenverändern.
Das „Soziallabor“ soll einen Anstoß geben, sich bewusster mit seinen Gewohn-heiten auseinanderzusetzen.
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Übergangsphasen
DiedarauffolgendenTreppensymbolisierendieÜbergangsphasendesTagesunddesLebens.AndiesemSatellitenwirddasThema inBewegungwahrgenommen,dadieÜbergängedenBesu-cherndurchdasTreppensteigenkörperlichbewusstwerden.
AufderFrontseitedereinzelnenTreppenstufen,dievonderFleethörnzusehensind,stehensichBegriffspaare gegenüber,diedieZustände indenÜbergangsphasenunddieLeistungderGe-wohnheitenbeschreiben.Übergangsphasen -> Leistung der Gewohnheiten (Quelle:Cultural-Probes-Fragebogen):InneresChaos->Ordnung,KontrolleUnsicherheit->Sicherheitbedrohlich->SchutzZweifel->HaltVerwirrung->Kontinuität
Satellit-TreppenstraßeSatellit - Treppenstraße
DerAlltag istvollvonregelmäßigwiederkehrenden„lieben“Gewohnheiten,dieunsvieleEnt-scheidungenabnehmenundbeiderStressbewältigunghelfen.SiegebenunsOrientierung,Halt,undSicherheit.EsisteinSystemvon„selbstgestrickten“Regeln.DochmanchmallähmenunsGewohnheitenundmachenunsträgeundunglücklich.BesondersinunsicherenZeitenklammernwirunsanritualisiertenGewohnheiten.DieseaufdenerstenBlickbanalenGewohnheitenkönnenunsereLebensqualitätstarkbeeinflussen.
Wie bestimmen Gewohnheiten unseren Tagesablauf? (Übergangsphasen des Tages)BesondersprädestiniertfürGewohnheitenbzw.ritualisierteGewohnheitensindÜbergangsphasenin unseremTagesablauf. Übergangsphasen sind z.B. Nacht-Tag, Arbeit-Freizeit und Anspan-nung-Entspannung. Dies Bereiche sind von Unsicherheit geprägt. Wir wissen nicht, was aufunszukommt.EsentstehteininneresChaos.Gewohnheitenhelfenunsdabei,dieszuüberwin-den.SiebietenStabilitätundeinGefühlvonKontinuität,SicherheitundOrdnung.EsistnichtsSchlimmespassiert,allesistbeimAlten.DerMorgenistbesondersdurchgewohnteHandlungenundGängegeprägt;siegeschehenvölligautomatischundunbewusst(vgl.Ressel1995:9ff.).
Gewohnheiten in verschiedenen Entwicklungsphasen (Übergangsphasen des Lebens)InderKindheitsindritualisierteGewohnheitenbesonderswichtig.SiegebendenKinderninSitu-ationen,diealsunsicheroderbedrohlichempfundenwerden,Sicherheit.BesondersmorgensundabendsbrauchensieihrenregelmäßigenAblauf.Dieserbestätigtihnen,dassallesinOrdnungist.AberauchamTaghelfenWiederholungen: immerdenselbenWeg indenKindergartengehen,denselbenSpielplatzbesuchenoderdieselbeAnordnungderPlüschtiere.Durchden„Schutz“derWiederholungen/GewohnheitenkönnendieKinderihrenLebensraumkontrollierterweitern.SiesammelnErfahrungenundwenndieSituationselbstverständlichgewordenist,könnensiesichneueBereicheerschließen(vgl.Ressel1995:43ff.).DiePubertät isteineZeitmitextremenGefühlsschwankungen.DievertrauteOrdnungderKind-heit zerbricht.Dies führt zuZweifel,ChaosundWidersprüchen.Die JugendlichenhabendasGefühlaufbrechenzuwollen,abernichtzuwissenwohinesgehensoll.VerwirrungundOrientie-rungslosigkeitmachensichbreit.DiesführtzuGruppenbildungen,indenengemeinsame„Ritua-le“gepflegtwerden.EsentstehteinGefühlvonZugehörigkeit,z.B.durcheinengemeinsamenStiloderMusikgeschmack(vgl.Ressel1995:45ff.).ImAlterentstehteineUnsicherheitaufGrundeinerungewissenZukunft.HinzukommtAngstundTrauer.ÄhnlichwieinderKindheitwirdnachStrukturundHaltgesucht.CharakteristischistdieGleichmäßigkeitvonAbläufen,wiez.B.dertäglicheGangzumFriedhof,zurKircheoder zurParkbank.Ein geordneterTagesablauf, regelmäßigeNachmittagemit demSeniorencluboderderwöchentlicheBesuchderKindersindwichtig.OftwirdNeuesmisstrauischundstriktabgelehnt(vgl.Ressel1995:51ff.).
„Leistung der Gewohnheiten“: Regeln unseren Alltag, unser Leben.
Orientierungslosigkeit->StrukturAngst->SchutzTrauer->HaltGefühlsschwankung,Widersprüche->Stabilität
DieAbzweigungvonderFleethörn(Straße,dieüberdenRat-hausplatzführt)indieTreppenstraße(Fußgängerweg)wirdurchdenFadengekennzeichnet.ZwischendenPollern,diedieStra-ßentrennen,istderFadengespannt.EristeinZeichenfürdieExistenzdesverstecktenSatellitenundstehtzusätzlichfüreinenÜbergang/eineHürde.
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„Drehbuch des Alltags“Aufderersten„Empore“ stehendreiLeinwände,diealsDrei-eck angeordnet sind. Es werden gleichzeitig drei Filme mitunterschiedlichen „Darstellern“ und Umgebungen, allerdingsinderselbenÜbergangsphasen,gezeigt(z.B.derMorgen).IndenFilmen sinddie „gewöhnlichen“Geräusche zuhören,diewährenddieserÜbergangsphaseauftreten(z.B.Kaffeemaschine,Schubladeaufziehen,etc).DurchdieAnordnungderTreppenhaben die Besucher die Möglichkeit die „Empore“ von allenSeiteneinzusehen.DieFilmewerdenin Bewegung(dieTreppehochundruntergehen)wahrgenommen.
Begriffspaare
„Spieluhr des Lebens“Aufderzweiten„Empore“befindensichdrei Spulen,befestigtaneinemkleinenGerüst.AufsieisteinFadenmiteinerKugelamEndegewickelt,anderderBesucherziehenkann.UnterhalbderSpulen,aufdemBoden,stehtjeweilseinBegriff(Kindheit, Pubertät, Alter) undweitereInfor-mationenzudiesenLebensphasenimBezugaufGewohnheiten(sieheKurztext„GewohnheiteninverschiedenenEntwicklungsphasen“).WenndieBesucheranderKugelziehen,wirddie„Spiel-uhr“aufgezogenundeine„Melodie“wirdabgespielt.Es sinddie wiederholenden Sätze des Lebens, die sooft zuhören sind,bisderFadenwiederkomplettumdieSpulegewickeltist.Kindheit: „Eswareinmal...“(Ritual:immerdieselbeGutenachtgeschichte)Pubertät:„Miregal!“(Orientierungslosigkeit)Alter:„Dashabenwirschonfrühersogemacht!“(dasFesthaltenanVertrautem)
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Satellit-WillestraßeSatellit - Willestraße
Warum wir nicht von Gewohnheiten abweichen und es so schwer ist, sie zu ändern.
Eine Angewohnheit kann man nicht aus dem Fenster werfen. Man muss sie die Treppe herunter boxen, Stufe für Stufe.“(MarkTwain),(Publishing:2013)
Veränderungen sind extrem schwer!80%derMenschenhaltengernanGewohnheitenfest,weilunsdasGehirndafürbelohnt.
DiedreistufigeSchleifederGewohnheithatunsgezeigt,daswir jedesMal,wennwireineGe-wohnheitdurchführen,eineBelohnungerhalten.DiesmachtessoschwersichvonGewohnheitenzutrennenbzw.siezuverändern.DiefolgendenAspekteerklären,warumsichdieMenschengutfühlen,wennsieallessomachenwie immerundwarumeseine„Qual“ ist (freiwilligoderunfreiwillig)vonRoutinen/Gewohn-heitenabzuweichen.Esmachtauchdeutlich,weshalbwirdaraufteilweisegereiztreagieren.DerGraddesUnbewusstseinsindiesemProzessverleihtdenGewohnheitenihre„berühmte“Macht(vgl.Sell2013).
BeijederDurchführungeinerGewohnheitwirdderhirneigeneBotenstoff Dopaminausgeschüt-tet.GerhardRoth(Hirnforscher): „Das Hormon macht uns gelassen und sicher. [...] Wir sind dann tief überzeugt, richtig gehandelt zu haben.“.GewohnheitensetzenunsalsoaufeineArt„Droge“(vgl.Sell2013).
Hinzukommt,die„Kosten-Nutzen-Bilanz“desGehirns.Es„liebt“es,Dingedurchzuführen,diemöglichstwenigbisgarkeinBewusstseinbrauchen,daessoEnergiesparenkann.DahatesNeuessehrschwer!BeimNachdenkenüberetwasUnbekanntesabsorbiertdasGehirnbiszu50%unsererKörperenergie(vgl.Niederstadt2009).
AußerdembergenAbweichungenvonGewohnheitendasRisikoinsichzuscheitern.DerMenschistinderErfahrungdemausgeliefert,wasaufihnzukommt.MeistenswirddieErfahrungmitetwasUnangenehmenverbunden,erfreulicheEreignissebezeichnetmaneheralsErlebnisse.DasWortErfahrunghängtmitdemBegriff„Gefahr“zusammen.NeueErfahrungenmachenkannalsoauchneueErfahrung„erleiden“bedeuten(vgl.Bollnow2013:2).SichneuenErfahrungenauszusetzenundeingefahreneGewohnheitenzudurchbrechen,ermög-lichtallerdingsauchetwasNeues,SchöpferischesimLebenzuerfahren(vgl.Bollnow2013:2),dennChaosistdieGrundlagefürNeuschöpfungen.
„Leistung der Gewohnheiten“: Sie sind anhänglich, beständig, treu.
UnsereGewohnheitensindinunsfestverankert.IhrAblaufistgenau„abgesteckt“(Auslösereiz,Routine,Belohnung).InderWillestraßewerdendreiParkplätzeausgewähltundmitHilfedesFadens abgesteckt.ZusätzlichwirdeinbekanntesVerkehrsschild daraufplatziert.Aufdenzwei-tenBlickerkenntderBesucherdieVerfremdungderSchilderundihreeigentlicheBotschaft.Wei-tereErklärungensindaufdemBodenunterdemSchildaufgemalt.DasZielistes,denBesucherineinerAlltagshandlungz.B.beiderParkplatzsucheabzuholen.AufdieFreudeeineParklückeentdecktzuhaben,folgtdieIrritation.„WarumistderBereichabge-sperrt?WasstehtdennaufdemSchild?“.ZusätzlichentsprichtderFadennichtderSehgewohnheitvonAbsperrband.
Abweichungen von Gewohn-heiten bergen das Risiko insichzuscheitern.
BeijederDurchführungeinerGewohnheit wird der hirn-eigene Botenstoff Dopaminausgeschüttet: „Das Hormon macht uns gelassen und sicher. [...] Wir sind dann tief über-zeugt, richtig gehandelt zu ha-ben.“(vgl.Sell2013).
„Kosten-Nutzen-Bilanz“desGehirns. Unbewusstes spartEnergie!
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Satellit-Asmus-Bremer-PlatzSatellit - Asmus-Bremer-Platz
„vertraute Orte“, „übliche Wege“
„MEIN“- „vertraute Orte“UnserNetzderGewohnheiten verlässt aber auchunsereWohnung!Wir spannen esbis indieAußenwelt,unseretäglicheUmgebung,auf.Eswirdschnelldeutlich,dasswirauchhiernachSchutz, Sicherheit und Stabilität suchen.DiesefindenwirinderKontinuität.VorKnotenpunktenunseresSystems/NetzeswirdoftdasWort„mein“vorgesetzt,welchesaufetwasBekanntesundVertrauteshinweist,z.B.„meinCafé“,„meinSupermarkt“bei„meinemFriseur“,etc.Wennwirinunserem„Stamm-Café“immerdenselbenKaffeetrinken,istfürunsallesinOrd-nung.Eszeigtuns,dassallesbeimAltenundnichtsschlimmespassiertist.Wirfühlenuns„gut“,wennwirin„unserem“SupermarktwissenwodieMilchstehtundnichtsuchenmüssen.„Sichauszukennen“istfürunseinwichtigesGefühl.SohabenwirdenEindruckdieKontrollezuhaben.Die Nutzung von Räumen istauchinderAußenwelthäufig habituell.Diesäußertsichz.B.,wennwirinunseremLieblings-RestaurantimmerdenselbenPlatzeinnehmen.DiesdeutetaberauchaufunsereErfahrunghin.MeistenswirdderPlatzgewählt,andemmanmitdemRückenzurWandsitzenkann,umdenBlickindenRaumzuhaben.WirhabendieErfahrunggemacht,dassesgutistdie„Kontrolle“überdasGeschehenzuhaben,umnichtüberraschtzuwerden(vgl.Selle1993:60).
„übliche Wege“DieWege(Routen)unsererAußenweltsindebenfallshabituell.WirhabenbestimmteWegab-läufe mitHandlungenundZielenverbunden.WennwirdenWegzumSupermarkteinschlagen,nehmenwirz.B.immerdieersteStraßelinksundnutzendierechteStraßenseite.SchondieRichtung,diewirvonunsererHaustüreinschlagenisthabituellgeprägt.MeistenshatmaneinebevorzugteSeiteunddieanderefühltsich„komisch“an.„Ich ändere nur durch extreme Einflüsse meinen ‚üblichen Weg‘ wenn ich irgendwo hingehe, auch wenn ich weiß, dass ein anderer Weg kürzer ist.“ (CulturalProbesTeilnehmer).
TeilweisenehmendiehabituellenHandlungeneineritualisierteForman,wennz.B.zu„meinem“Lieblingsplatzauch„meine“„Lieblingstasse“dazugehört.
„Leistung der Gewohnheiten“: Machen uns die „Welt“ vertraut.
AndiesemSatellitensollvermitteltwerden,dasswirdieKontinuität nutzen,umunsdie„Welt“vertrautzumachen.DurchStörungenderKontinuitätundVerfremdungenkönnenGewohnhei-tenbewusstgemachtwerden.
„MEIN- Café“AufdemAsmus-Bremer-PlatzbefindetsicheinkleinesCafé.AlleswirktaufdenerstenBlickganz„normal“,dochwennmaneinenKaffeeamTresenbestellenmöchte,siehtmanschoninderAus-lage,dassirgendetwasandersist.Es werden keine Kuchen oder Snacks angeboten, sondern kleine Boxen, die „Menüs“. DerBesucher kannzwischenunterschiedlichenMenüswählenundwennermöchteeinGetränkdazubestellen.DieNamensgebungderMenüsorientiertsichandenKnotenpunkten unseres Systems/ Netzes(Außenwelt):Menü„MeinSupermarkt“,Menü„MeineStraße“,Menü„MeinFriseur“,Menü„MeineBar“,Menü„MeinPark“,etc.
Die Boxen beschäftigen sich immer mit den jeweiligen Knotenpunkten. In den Deckeln derBoxenbefindensichallgemeine InformationenzuderBedeutungder„vertrauten-Orte“inderAußenwelt(sieheKurztext„MEIN“-„vertrauteOrte“).DerInhaltderBoxenunterscheidetsichjedochvoneinander.Erenthältden„vertrautenOrt“inFormeines(Knobel-)Spiels,welchesauchzusammenbearbeitetwerdenkann.EswirdmitdemMittelderVerfremdunggearbeitet−ungewöhnlichePerspektive(vonoben,sehrnah),etwasVertrautestauchtineinemfalschenKontextauf,Bilderrätsel,Vertrauteswirdverfremdet.
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Kennst du diesen Ort?
Beispiel: Menü „Meine Straße„ EinFotomiteinerFassadenansichtderHolstenstraße(Fußgängerzone),fürdieBesuchereinsehrbekannterOrt, istaufeineKartegedruckt.DiesesFoto istallerdingsbeschnitten(verfremdet).Alle„Informationen“unterhalbder1.Etagesindbeseitigtworden−so ist„meineStraße“,der„vertraute Ort“, nicht wiederzuerkennen.AufderKartestehtdieFrage:„Kennst du diesen Ort?“
Eskanngemeinsamdiskutiertundgerätseltwerden.ZieldesCafésistes,dieBesucherzusammenzubringen,einenKommunikationsraumzuschaffen,dereineUmgebungbietet,inderErfah-rungenausgetauschtwerdenkönnen.Die„Menüs“dienenals„Ansprech-Helfer“,sielieferneinenGrund,KontaktzuanderenCafé-Besuchernaufzunehmen.
„üblichen Wege“ DasCaféliegtdirektanderEinkaufsstraßevonKiel,derHolstenstraße.Dieseistsehrlinearaus-gerichtet,d.h.dieBesucherströmeweichennichtvondieserStraßeab.DiePassanten sollen auf ihrem „üblichenWeg“ in ihrerBewegung gestörtwerden,um ihnenbewusstzumachen,dasssieimmer„vertrauteRouten“nutzen.
MittenaufderFußgängerzonewerdenAbsperrpolleraufgestellt,umwickeltmitdemFaden.Siebil-den„unüberwindbare“Hürden.DieBesuchermüssenumsieherumgehen.DieBesuchersindirri-tiert,schauenaufundnehmenihreUmgebungbewussterwahr.SieentdeckendabeiauchdasCafé. 1:700
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Satellit-VerkehrsinselSatellit - Verkehrsinsel
Wir nehmen unser System mit in den Urlaub.„vertraute Orte“
„MEIN“ − „vertraute Orte“„Zuhauseistesdochamschönsten!“
DieFahrtanimmerdenselbenUrlaubsortzeigtdieAngstvordemUnbekannten,demChaos,sowiedenWunschnachOrientierung, Sicherheit und Vertrautheit.UnserSystemspanntsichweiterauf,biszumanderenEndederWelt.
Beispiel: WohnwagenMitdemWohnwagengehtdas„Zentrum“desSystems,dieWohnung,mitaufReisen.IndemWohnwagenwirddasZuhausenachempfunden,z.B.durchVorhänge,Bilder,unddemtypischenAufbaueinerWohnung,allerdingsaufengstemRaum.
Spannendwärezubeobachten,wieeswäre,wennmansehr langewegist,z.B.eineWeltreisemacht.WelcheGewohnheitenwürden„eingepackt“werden,umdieVertrautheitundSicherheit,dieeinemderAlltagbietet,„mitzunehmen“.
„Leistung der Gewohnheiten“: Machen uns die „Welt“ vertraut.
„MEINE“ Insel
AufderVerkehrsinsel, inderNähederHolstenbrücke,wirdeinWohnwagenplatziert.SeineMaterialitätstellteinenBezugzudenanderenSatellitenher.DerWohnwagenisteinsehrtref-fendes,fastüberspitztesSymbolfürdieThematik„vertraute Orte im Urlaub“.AufdenerstenBlickweistnichtsaufetwasUngewöhnlicheshin.DerWagenspiegeltalle„norma-len“MerkmaleeinesWohnwagenswieder−Raumform,schmaleTür,kleinesFenster.
EineWäscheleine (derFaden)dientalsSymbolfürdasZuhause,daindenUrlaubmeistgenugWechselkleidungmitgenommenwirdundeineWäscheleinenichtnotwendigist.DieLeinever-breiteteine„idyllische“ Atmosphäre.IsoliertbetrachtetwirktdieSituationganz„normal“,dochimHinblickaufdenStandortwirddie-se„Idylle“gestörtundwirktirritierend.DasBilddesWohnwagensaufeinergrünenWiesewirddekontextualisiert.DerBesucherfragtsich,warumeinWohnwagenaufderVerkehrsinselmitteninderInnenstadtstehtundwerdie„Wäsche“aufgehängthat−„Wohntdajemand?“.DerStandorthatnocheineweitereFunktion,außerzuirritieren.Erspiegelteine „Insel“,eineneigenenBereichderAußenwelt(wiederUrlaubsort)wieder.AußerdemverweisendieBewegungenderAutosundBusseaufdenwiederkehrendenCharaktervonGewohnheiten−siesymbolisiereneinenKreislauf.
BetretendieBesucherdie „Insel“ sehen sie,dasskeine „Wäsche“anderLeinehängt, sondernBögen,diejeweilsmitdrei Gegenständen/Symbolenbedrucktsind.NochwissendieBesuchernicht,wasdieszubedeutenhat,erstderBlickandieFassadedesWohn-wagensgibtAufschlussdarüber.
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Das kleine Fenster entpupptsich als Touchpad auf demsteht: „Ich packe meinen Koffer und nehme mit...“. Durch die Berührung desBildschirmestauchteineFrageauf: „Welche drei Gewohn-heiten würdest du auf eine einsame Insel mitnehmen?“
Nun hat der Besucher dieMöglichkeit drei Dinge ausverschiedenenKategorienaus-wählen und so sein eigenes„Survival Paket„zusammen-zustellen.DurchdasDrückendesKnop-fes„Drucken“wirddasErgeb-nis des Besuchers auf einemwasserfestenBogenverewigt.
DieserkannandieWäschelei-negehängtwerden.Sowerdendie„Werke“ füralleanderenBesucher sichtbar und kön-nen verglichen, sowie disku-tiert werden. Die „vertraute“Wäscheleine wird zu einer „Galerie“und„Datensamm-lung“umfunktioniert.
Der Außenbereich des Sa-telliten ist durch die inter-aktive und kommunikative Ebene geprägt. Das Prinzip der Selbstbefragung wird mit dem der Partizipation kombiniert.
DasInnere des Wohnwagenswirkt,wiederAußenbereich,aufdenerstenBlickvertraut−eineWohnungaufengstemRaum.DieEinrichtungistetwasabstrahiert,dochdieBereichesindklarzuerkennen.IndiesemAbschnittdesSatellitenwirdmitderpoetischen Ebenegearbeitet.Anunterschiedli-chenOrtendesWagentauchenvorformulierteZitate,zuderFrage„Warum fährst du immer an den selben Ort in den Urlaub?“,auf.
Wo tauchen die Zitate auf?Bilderrahmen,Tapete,Vorhang,Schublade,Mini-Küche,Bett,Tisch,etc.
Beispiele:„DasGefühldesHeimkehrenskommtinmirauf.“,„IchhabedasGefühlnachhausezukom-men.“,„Ichkommean,binimUrlaubunddochirgendwiezuHause.“,„IchspuledasalljährlicheRitualab.Esfühltsichvertrautundgutan.“,„IchfreuemichaufmeineFreundeundBekanntenandemUrlaubsort.“,„Manweißwasmanhat.“,„Ichweiß,wiederOrtfunktioniert.“,Ichmussmichnichtneuorientieren.“,„BloßkeineExperimente!“,„KeineunangenehmenÜberraschun-gen.“,„HierhabeichdenÜberblick!“.
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Satellit-HolstenbrückeSatellit - Holstenbrücke
Zusammenleben, Erziehung
GewohnheitenwerdenvonGenerationzuGenerationdurchSozialisierungweitergegeben.WirpassenunsdenGegebenheiten,z.B.demsozialenUmfeldan.DasZusammenlebenmitanderenMenschenunddieErziehungspielendabeieinegroßeRolle,dadurchwerdenwirgeprägt.Gewohnheitenwerdenjedochnichtnurweitergegeben,sondernkönnenauchgeteiltundgemein-sam„zelebriert“werden.
Beispiel: Wohnen ist konservativ! (Gewohnheiten sind kulturell bedingt)WennwirunsunsereWohnunganschauen,stellenwirfest,dasssichimVergleichzurweitzu-rückliegendenKulturgeschichte, äußerlichvieles veränderthat.Dochwennman sichmitdem„Wohnen“intensiverbeschäftigt,siehtmaneineüberraschendeKonstanz(vgl.Selle1993:214).Muster werden wiedererkannt. DieWohnung/das Haus ist der Schutzraum geblieben, der dieUrhüttedarstellt(vgl.Selle1993:Vorwort).
WirhaltenanStrukturenundGrundformenfest.Diesistbegründetinunserkulturellen Erfah-rung undsozialen Ritualen,diewirseitderKindheitkennen,dieimmerwiederholtwerdenundandiewirgewöhntsind.Sieprägenunsundwerdenweitergegeben(vgl.Selle1993:Vorwort).DasSichtbareunsererWohnungkannals„Bildersammlung“vonrealenundsymbolischenErin-nerungsstückenverstandenwerden,diezahlreicheVerweiseindiekulturelle VergangenheitundKindheithaben(vgl.Selle1993:203).Hierwirddeutlich,dassWohnenimmeretwasmitErin-nernundErfahrungenzutunhat.EswerdenDingeausderVergangenheitwiederholtbzw.wiedergeholt(vgl.Selle1993:86).Diesgeschiehtdurchunsere„Leiberfahrung“,alsodieGewohnheiten,diewir imLaufeunseresLebenserlernthaben.Wirwissengenauwaswir „brauchen“umunswohlzufühlenund„richtig“zuwohnen.
„Es gibt keinerlei Lebensumstände, an die der Mensch sich nicht gewöhnen könnte, besonders wenn er sieht, dass alle in seiner Umgebung genau so leben.“ (Tolstoi2009:1061)
AnOrten,wieeinerBushaltestellewerdenhäufigAbreißzettelplatziert,dahiereinehohePassan-tenfrequenz“herrscht.DieWartezeitaufdenBuswirdunterschiedlichüberbrückt,SMSschreiben,eineZigaretterauchen,einBuchlesenoderdieausgehängtenFlyerundAbreißzettelanschauen.
An dieWand desWartehäuschens, an der die Fahrpläne hängen, wird ein überdimensionalerAbreißzettelinstalliert.(Irritation,Alltagssituation)Das Prinzip: hinterlassen (weitergeben, teilen) und mitnehmen (übernehmen)
„Leistung der Gewohnheiten“: Sie können ansteckend sein.
DieÜberschriftdesZettelslautet: „Zu Verschenken... Gewohnheiten!“.DerdarunterstehendeText liefert Informationen zu dem Thema „Gewohnheiten sind ansteckend“ (siehe Kurztext).ZusätzlichwerdendiePassantenbzw.Besucheraufgefordert,ihre„liebstenGewohnheiten“aufdenkleinenAbreißzettelnfestzuhalten.HilfestellungundInspirationbietenschonvorabbeschrifteteZettel,sowiedieBeiträgeandererBesucher.
Gewohnheiten zum abreißen und mitnehmen - Beispiele: endgültig-zuhause-JogginganzugessenvordemFernsehervordemEinschlafeneineSerieguckendreigehäufteLöffelKakaopulver...
„Diese Gewohnheit habe ich lange bei anderen beobachtet, ohne es selber zu tun. Ich mache das erst, seitdem ich mit meinem jetzigen Freund zusammen bin. Dieser macht sein Ritual mit großer Hingabe – ich habe es nun auch übernommen. Und es gefällt mir! „ (CulturalProbesTeilnehmer).
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„Wir möchten gerne die Welle kennen, auf welcher wir im Ozean treiben, allein wir sind diese Welle selbst.“(Stoellger2000:272).
ImTheorie-TeilwurdedieseGegenwarts-Metapheraufgearbeitet:DieBedeutsamkeitdesAlltagswurdeherausgestellt, dieAusstellung alsmöglichesVermittlungsformat erkanntundStrategienvorgestellt,dieesmöglichmachen,eine AntwortaufdieFragewelche„Welle“unsträgtundfort-trägtzuerlangen.BeidenStrategienstehtderBesucherimmerimMittelpunkt,dennderMenschistdieWelleselbst.
DiedurchdieMetapherbeschriebeneunübersichtlicheGegenwartwirddemBesucherinderAus-stellungzugänglichgemacht.Dieskannzu neuen Sichtweisenführen.DieBesucherbekommenwiedereinen„festenStandort“,derdurchdie„UnsicherheitundDynamikdesOzeans“verlorengegangenist.DieAusstellung„AlleTage–Gewohnheiten“arbeitetmitdenimTheorie-Teilvorgestellten,sowiedenimDokumentations-TeilerarbeitetenStrategienundmachtesdadurchmöglichdasunreflek-tierteAlltagsthema„Gewohnheiten“reflektierenzukönnen.
DieAusstellung„AlleTage–Gewohnheiten“könntederStartpunktfürweitereAusstellungenseinunddamiteinefeste„Reflexions-Institution“fürKielentstehenlassen,denndieAntwortaufdieFragewelche„Welle“unsträgtundfortträgtistnievollständig–der Ozean ist unendlich.
SchlussbetrachtungundAusblickSchlussbetrachtung und Ausblick
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Abbildungsverzeichnis-Dokumentation
Abb. 28Grafik:Ablauf:eigeneDarstellung.Abb. 29Bild:Mensa,MuthesiusKunsthochschule,Gewohnheitstiergesucht!,Box:eigenesFoto.Abb. 30Bild:CAUKiel,Schwarzesbrett,Gewohnheitstiergesucht!,Box:eigenesFoto.Abb. 31 Bild:PostkarteGewohnheitstier,Steckbrief:eigeneDarstellung.Abb. 32 Bild:MuthesiusKunsthochschuleKiel,Hauptgebäude,Gewohnheitstiergesucht!,Box:eigenesFoto.Abb. 33 Bild:Sammlung,PostkartenGewohnheitstiere:eigenesFoto.Abb. 34 - 36Bilder:CulturalProbes,Box:eigeneFotos.Abb. 37Bild:CulturalProbes,Aufgabe1,Päckchen:eigenesFoto.Abb. 38 Bild:CulturalProbes,Aufgabe6,Briefumschlag:eigeneDarstellung.Abb. 39 Bild:CulturalProbes,Aufgabe6,Stein:CulturalProbes-Teilnehmer.Abb. 40 Bild:CulturalProbes,Aufgabe6,Stein:CulturalProbes-Teilnehmer.Abb. 41 Bild:CulturalProbes:Anleitungsheft:eigenesFoto.Abb. 42 Bild:CulturalProbes,Aufgabe2,PostkarteGewohnheitstiergesucht!:eigeneDarstellung.Abb. 43 Bild:CulturalProbes,Fragebogen:eigenesFoto.Abb. 44-55 BilderMentalMaps:CulturalProbes-Teilnehmer.Abb. 56 Bild:CulturalProbes:Sammlung:eigenesFoto.Abb. 57-80 BilderSammlung:CulturalProbes-Teilnehmer.
Alle weiteren Abbildung ab Seite 90 sind eigene Darstellung.
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Eigenständigkeitserklärung
Hiermitversichereich,dievorliegendeMasterarbeit„AlleTage−Alltagvermitteln-einAusstellungskonzept“selbstständigundohnefremdeHilfeverfasst,konzeptioniertundgestaltetzuhaben.EswurdenkeineanderenalsdieangegebenenQuellenundHilfsmittelverwendet.
KajaBecker,Kiel,01.09.2013
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